史藏元朝名臣事略三十二

卷十之四

史藏 · 传记 · 已译 · 第 136–139 段

成安县，故相史公开府真定，闻其名，聘充经历官。乙未，从开府南征，凡筹划调度，倚公为重。军士多避役亡去，获必戮以厉余者，公极言其不可，后配之穴城而已。光州下，荜山农民团结为固，开府令攻之，公曰：「乡民为自保计，当以祸福开谕，如或旅拒，加兵未晚。」从之，皆相继来降，全活者不可胜计。师还，兼提领真定府事。板荡后，民耗弱不任差役，官从胡商贷子钱，以充贡赋，谓之羊羔利，岁久来责所负，例配征民伍，有破产不能偿者。公言于开府，请于朝，止一本息付之。又料民实其等第，赋税之输，豪富者先之，而贫穷者得以末减。升真定府参议，兴滞补弊，多所裨益。由是声望隆于诸镇，而上达于阙庭矣。【行状。】

译成安县，以前相史公在真定开设府署，听闻他的名声，聘请他担任经历官。乙未年，跟随相史公南征，凡是筹划调度，都倚重他。军士大多逃避服役逃亡，抓获后必定处死以警示其余的人，他极力陈说这样做不可取，后来只将他们发配去修筑城墙罢了。光州攻下后，荜山农民团结起来固守，相史公命令攻打他们，他说：“乡民是为了自保，应当用祸福的道理开导晓谕他们，如果仍然抗拒，再加兵讨伐也不晚。”听从了他的建议，农民都相继来投降，保全性命的人多得无法计算。军队返回后，兼任提领真定府事务。动荡之后，百姓凋敝衰弱，无法承担差役，官府向胡商借贷高利贷，用来充作贡赋，称为“羊羔利”，时间久了来追讨所欠的债务，按惯例将百姓编入征发服役的队伍，有破产也无法偿还的人。他向相史公进言，向朝廷请求，只让支付本金和一次利息。又考察百姓实际情况确定等级，缴纳赋税时，豪富者先交，而贫穷者得以最后减免。升任真定府参议，兴办停滞的事务，弥补弊端，多有裨益。因此声望在各镇中显赫，并上达于朝廷。【行状。】

上在王邸，岁丁未，遣使来召。既见，王从容问曰：「孔子没已久，今其性安在？」对曰：「圣人与天地终始，无所往而不在。王能行圣人之道，即为圣人，性固在此帐殿中矣。」王曰：「或云辽以释废，金以儒亡，有诸？」对曰：「辽事臣未周知，金季乃所亲覩，宰执中虽用一二儒臣，余则武弁世爵，若论军国大计，又皆不预，其内外杂职，以儒进者三十之一，不过阅簿书，听讼理财而已。国之存亡，自有任其责者，儒何咎焉！」王悦，乃询以「祖宗法度具在，而未施设者甚多，将若之何？」公指御前银盘曰：「创业之主，如制此器，精选白金，良匠规而成之，畀付后人，传之无穷。今当求谨厚者司掌，乃永为宝用。否则不惟缺坏，恐有窃之而去者。」王良久曰：「此正吾心所不忘也。」又访中国人材，公因举魏璠、元好问、李冶等二十余人，王屈指数之，间有能道其姓名者。王问：「农家作劳，何衣食之不赡？」对曰：「农桑，天下之本，衣食所从出。男耕女织，终岁勤苦，择其精美者输之官，余麄恶者将以仰事俯畜。而亲民之吏复横敛以尽之，民则鲜有不冻馁者矣。」戊申春，公释奠，致胙于王，王曰：「孔子庙食之礼何居？」对曰：「孔子万代王者师，有国者尊之，则严其庙貌，修其时祀。其崇与否于圣人无所损益，但以见时君尊师重道之心何如耳。」王曰：「自今而后，此礼勿废。」王又问曰：「今之典兵与宰民者，为害孰甚？」公曰：「典兵者，军无纪律，专事残暴，所得不偿其失，害固为重。若司民者，头会箕敛以毒天下，使祖宗之民如蹈水火，蠹亦非细。」王默然良久曰：「然则柰何？」公曰：「莫若更选族人之贤如口温不花者，使主兵柄，勋旧如忽都虎者，使主民政，则天下皆受其赐矣。」其年夏，公得告将还，因荐白文举、郑显之、赵元德、李进之、高鸣、李盘、李涛数人。陛辞，又陈孝侍亲、友兄弟、择人材、察下情、贵兼听、亲君子、信赏罚、节用度，规戒于王。公在朔庭朞年，每进见，延访圣贤道德之奥，修身治国之方，古今治乱之由，详明切直，多所开悟。故呼字赐坐，赉锡之礼殊渥。【行状。】

　　公奉旨教冑子孛罗等，及修理镇之学官，内外焕然一新。乃会生徒行祀礼，衣冠济济，有承平之旧。郡邑化之，文风翕然为振。【行状。】

　　壬子，公与元好问北觐，奉启请王为儒教大宗师，王悦而受之。继启：「累朝有旨蠲免儒户兵赋，乞令有司遵行。」王为降旨。仍命公提举真定学校。【行状。】

　　王即皇帝位，起公为河东南北路宣抚使。汾、晋地广物众，官世守，吏结为朋党，侵渔贪贿，以豪强相轧，其视官府纪纲、民之疾苦，殆土苴然，而贫弱冤抑，终莫得伸。公下车，得其奸赃尤甚者，若太原石抹氏、平阳段李、河中忽察忽思等数十人，械庭下，数其罪恶，杖而出之。于是抉剔吏弊，遴选官属，庶政一新，所部肃然。讼牒日以百数，胥吏疲于传命，公逆见随决，剖析以理，折衷于法，皆情得而去，吏但受成而已。耆耋不远数百里来观，至以手加额云：「六十年不期复见此太平官府。」吏民戴之若神明焉。岁歉民乏食，请于朝，发常平粟贷之，及减其秋租有差。河东赋役，素无适从，官吏囊橐为奸，赋一征十，民不胜其困苦，故多流亡。公阅实户编，均其等第，出纳有法，数十年之弊一旦革去。西川元帅纽邻重取兵一千一百人，守吏畏其威，莫敢申理，隶凤翔屯田者八百余人，屯罢，兵不归籍；会佥防戍兵，河中浮梁故有守卒，不以充数，公皆条奏之，上可其请。兵后孱民多依庇豪右，及有以身庸藉衣食，历年滋久掩为家人，验藉质券，悉出之为民。文水田氏妇尝鬻二子，以偿长男徒罪之赃，公至，翻异之，究其情，以鬻子故，取公使钱赎还之。【行状。】

　　二年春，考绩于京师，为十路最。陛见，上劳之，命疏时所急务，具四事以奏：一曰严保举以取人，所以绝请

译皇上在王府时，丁未年，派使者来召见。见面后，王爷从容地问：“孔子去世已经很久了，如今他的本性在哪里？”回答说：“圣人与天地始终共存，无处不在。王爷如果能践行圣人的道，就是圣人，本性本来就在这帐殿之中了。”王爷说：“有人说辽朝因信奉佛教而衰败，金朝因推崇儒学而灭亡，有这种事吗？”回答说：“辽朝的事臣没有全面了解，金朝末期的情况则是臣亲眼所见。执政大臣中虽然任用了一两位儒臣，其余都是武官和世袭贵族，如果讨论军国大事，他们都不参与。内外杂职中，凭儒学晋升的占十分之一，不过是查阅文书、审理诉讼、管理财政罢了。国家的存亡，自有承担其责任的人，儒生有什么过错呢！”王爷很高兴，于是询问：“祖宗的法度都还在，但没有施行的很多，打算怎么办？”公指着御前的银盘说：“创业的君主，就像制作这个器物，精选白银，由良匠规划制成，交给后人，可以传承无穷。现在应当寻找谨慎厚道的人来掌管，才能永远作为宝物使用。否则不仅会缺损损坏，恐怕还有窃取它的人。”王爷沉思良久说：“这正是我心中不忘的。”又询问中原的人才，公因此举荐了魏璠、元好问、李冶等二十多人，王爷屈指点数，其中有的能说出他们的姓名。王爷问：“农家劳作辛苦，为什么衣食却不充足？”回答说：“农业和蚕桑，是天下的根本，衣食的来源。男耕女织，终年勤劳辛苦，挑选精美的产品上缴官府，剩下的粗劣产品用来赡养父母、抚养子女。而亲近百姓的官吏又横征暴敛将其榨干，百姓很少有不受冻挨饿的。”戊申年春天，公举行释奠礼，将祭肉献给王爷，王爷说：“孔子庙享祭祀的礼仪是怎么回事？”回答说：“孔子是万代帝王的老师，有国家的人尊崇他，就庄严他的庙貌，按时祭祀。尊崇与否对圣人没有什么增减，只是用来显示当今君主尊师重道的心意如何罢了。”王爷说：“从今以后，这个礼仪不要废除。”王爷又问：“现在掌管军队和治理百姓的人，谁的祸害更严重？”公说：“掌管军队的人，军队没有纪律，专门从事残暴行为，所得抵不上所失，祸害本来就重。如果治理百姓的人，按人头征税、用箕敛财来毒害天下，使祖宗的百姓如同陷入水火，蛀虫的危害也不小。”王爷沉默良久说：“那么怎么办？”公说：“不如改选族人中贤能如口温不花的人，让他掌管兵权，勋旧如忽都虎的人，让他掌管民政，那么天下人都将受到恩赐。”那年夏天，公请假将要回去，因此举荐了白文举、郑显之、赵元德、李進之、高鸣、李盘、李涛几个人。辞别皇上时，又陈述了孝顺侍奉双亲、友爱兄弟、选拔人才、体察下情、重视兼听、亲近君子、信守赏罚、节制用度等规劝告诫的话。公在北方朝廷任职一年，每次进见，都延请询问圣贤道德的深奥、修身治国的方法、古今治乱的原因，详尽明白切中要害，多有启发。所以称呼他的字并赐坐，赏赐的礼节非常优厚。【行状。】

公奉旨教导国子生孛罗等人，以及修缮镇州的学宫，内外焕然一新。于是召集学生举行祭祀礼仪，衣冠整齐，有太平盛世的旧貌。郡县受其感化，文风顿时振兴。【行状。】

壬子年，公与元好问北上觐见，呈上奏章请求王爷担任儒教大宗师，王爷高兴地接受了。接着又上奏：“历代朝廷有旨免除儒户的兵役赋税，请求命令有关部门遵照执行。”王爷为此下达旨意。仍然命令公提举真定学校。【行状。】

王爷即皇帝位，起用公担任河东南北路宣抚使。汾州、晋州地广物众，官吏世代把持，结为朋党，侵吞贪污受贿，以豪强互相倾轧，他们看待官府的法纪、百姓的疾苦，几乎像泥土草芥一样，而贫弱冤屈的人，最终无法伸张。公到任后，查出奸赃特别严重的，如太原石抹氏、平阳段李、河中忽察忽等数十人，在庭下戴上刑具，列举他们的罪恶，杖责后驱逐出去。于是揭发剔除官吏的弊端，选拔官员属吏，各项政务焕然一新，所管辖的地区肃然有序。诉讼文书每天数以百计，胥吏疲于传达命令，公预先判断随即决断，以道理剖析，以法律折中，都使实情大白而离去，官吏只是接受成命而已。老人不远数百里来观看，甚至用手抚摸额头说：“六十年没想到再次见到这样太平的官府。”官吏百姓把他像神明一样拥戴。年成歉收百姓缺乏粮食，公向朝廷请求，发放常平仓的粮食借贷给他们，并酌情减免秋租。河东的赋役，向来没有标准，官吏中饱私囊做奸，征收一倍的赋税却征敛十倍，百姓受不了这种困苦，所以多逃亡。公核实户籍编制，均衡等级，收支有法度，几十年的弊端一下子革除。西川元帅纽邻强行征调士兵一千一百人，守吏畏惧他的威势，不敢申诉，隶属凤翔屯田的八百多人，屯田罢废，士兵不回归户籍；恰逢征调防戍士兵，河中浮桥本来有守卒，不以此充数，公都条列上奏，皇上批准了他的请求。战乱后弱小的百姓多依附豪强，以及有人以自身佣工换取衣食，历年已久被掩盖为家人，查验籍册和质券，全部释放他们为民。文水田氏妇人曾经卖两个儿子，用来偿还长子徒刑的赃款，公到任后，翻案申诉，追究实情，因为卖儿子的缘故，取公使钱赎回他们。【行状。】

二年春天，在京城考核政绩，为十路最优。觐见皇上，皇上慰劳他，命令陈述当时紧急的事务，具列四件事上奏：一是严格保举以选拔人才，用来杜绝请

托而得可用之才；二曰给俸禄以养廉能，所以禁赃滥不使侵渔于民；三曰易世官而迁郡邑，所以考治迹、革旧弊而摅民之冤；四曰正刑罚而勿屡赦，所以绝幸民、息盗贼而期于无刑。皆深切时事，上嘉纳焉。【行状。】

译推举而获得堪用的人才；第二，供给俸禄以培养廉洁能干的人，以此来禁止贪污放纵，不让他们侵害百姓；第三，改变世袭官职并调动郡县官员，以此来考核治理的政绩、革除旧有的弊端并伸张百姓的冤屈；第四，端正刑罚而不屡次赦免，以此来杜绝侥幸之民、平息盗贼，期望达到不用刑罚的境界。这些建议都深切地切合时务，皇上赞许并采纳了。【出自《行状》。】

拜东平路宣慰使。东平巨镇也，其政赋狱讼之繁，视河东为倍蓰。如李佑之财，刘忙古、杨怯里之赃奸，皆穷其根株不少贷。方春旱，种不下，祈于泰山，一夕甘澍沾足。宣慰使八刺、同知宝合丁，其下崔彦等数十人，假其权势，干扰庶政，公廉知，系之狱，彼力为营救。公怒曰：「君欲党奸人而违制令乎？」竟抵之罪。每一事必与同署周折三数，乃得施行，彼虽有后言，中心实畏服焉。八剌以盗贼充斥，获者欲处以死，公曰：「吾岂敢曲法从汝妄杀乎！」八剌密以闻，有旨：「张耀卿所言准合条例，可从之。」奏免远输豆粟二十万斛，和籴粟十万斛。宝合丁议欲官赋茧丝，令民税之而后输，公曰：「是无上以毒下也，【是无上以毒下也　「无」聚珍本作「富」，元史卷一六三本传作「诬」。】且输纳后期之责孰任之？」遂罢其事。有寡妇马氏，将鬻其女以闭逋赋，分己俸代之，仍蠲其额。【行状。】

　　至元三年秋，参议中书省事。宰相传旨，令坐都堂议事，凡军国大政，必谘访而后行。有旨，令赵彝使日本，命都堂议勑高丽诏以进，公曰：「赵彝本宋人，万一所言不实，恐妄生边衅，遗笑远邦。」明日，同宰执奏之，遂止。【行状。】

　　五年春，起公侍御史，同平章塔察儿行御史台，辞不拜。有言沿边将校冒代，军士虚耗廪币者，上怒，勑使按治，仍以其事谕公陈奏，公奏曰：「在昔将校备尝艰阻，与士卒同甘苦。今年少子弟袭爵，或以微劳进用，岂知军旅之事乎！致朝廷遣使覆按，此省院素失约束耳。若悉痛绳以法，则人不自安。今但易其部署，选武毅有才略者任之，则军政自新，时委风宪官体究，庶革其弊。」宰执传旨，命公议御史台条例，公奏曰：「御史执法官，今法令未明，何据而行？此事行之不易，又难中止，陛下宜慎思之。」后数日，复召公曰：「朕虑之已熟，卿当力行。」对曰：「若必欲行之，乞立宗正府以正皇族，外戚得以纠弹，女谒无令奏事，诸局承应人皆得究治。」上良久曰：「可徐行之。」公以衰老恳请，命举可任风宪者，公手疏乌古论贞、张邦彦、徒单公履、张豸、张肃、李盘、张昉、曹椿年、西方宾、周止、高逸民、王博文、刘郁、孙汝楫、王恽、胡祗遹、周砥、李谦、魏初、郑扆等以闻。又乞致仕，许之。【行状。】

　　公天资刚直，博学有经济器。容色毅然不可犯，望之知为端人正士。遇事风生，果于断决。庭议剀切，矫矫然有三代遗直。其扶善良，疾奸恶，革弊政，美风化，要以济时行道，尽忠所事，以实惠及民，成败利钝，初不计恤。其两镇巨藩，再入中书，虽权贵素以严厉称者，与之抗礼，往复论难，不毫发相假贷，时或龃龉，其耿耿自信，气终不下。既为上所深知，凡大政令必咨决焉。论者为省台肇建，进用儒学，开太平之基，公寔为启迪之先。故谮毁不行，才退复召，终始眷顾之礼不少衰。上问八剌：「张耀卿曾受赂否？」曰：「若言其受赂，岂不畏上苍乎！」与人交，重然诺，不戏言笑。在尊俎间，亦以礼法自持。故元遗山呼为畏友，虽亲旧不敢干以私。恤患难，周困急，至质衣典书无难色。儒士宋子昭羁于豪权家，言于上官，出之。蜀儒古生售于市，鸠银赎焉，仍给据为良。张新轩子琥已结婚，无以成礼，分俸以给。屡与遗山、敬斋游封龙山，时人目为龙山三老云。【行状。】

　　●国朝名臣事略卷第十一

　　左丞李忠宣公（德辉）

　　参政商文定公（挺）

　　枢密赵文正公（良弼）

　　参政贾文正公（居贞）

　　○左丞李忠宣公（德辉）

　　左丞李忠宣公

　　卷十一之一

　　公名德辉，字仲实，通州潞县人。初事潜邸。中统元年，授燕京宣抚使。历山西宣慰使、太原路总管。至元五年，召为右三部尚书。八年，拜北京行省参知政事。十一年，迁安西王相。明年，以王相抚蜀。又明年，拜西川枢密副使。十七年，

译任命为东平路宣慰使。东平是巨大的镇守之地，其政务、赋税、狱讼的繁杂程度，是河东地区的数倍。像李佑的贪财，刘忙古、杨怯里的贪污奸邪，都彻底查究其根源，毫不宽贷。正值春旱，种子无法下地，在泰山祈祷，一夜之间甘霖充沛，雨水充足。宣慰使八剌、同知宝合丁，以及下属崔彦等数十人，凭借权势，干扰各项政务，张公廉洁明察，将他们逮捕入狱，他们极力营救。张公愤怒地说：“你们想包庇奸人而违背朝廷法令吗？”最终判定了他们的罪行。每件事必须与同署官员反复推敲几番，才能施行，他们虽然事后有怨言，但内心实在畏惧信服。八剌因为盗贼充斥，抓获的人想处以死刑，张公说：“我怎敢枉法顺从你随意杀人呢！”八剌秘密上报朝廷，圣旨说：“张耀卿所说的符合条例，可以听从他。”上奏免除远途运输豆粟二十万斛，和籴粟米十万斛。宝合丁提议将官府的茧丝作为赋税，命令百姓先纳税然后缴纳，张公说：“这是上面用毒害下面，况且缴纳迟期的责任由谁承担呢？”于是停止了这件事。有寡妇马氏，将要卖女儿来抵偿拖欠的赋税，张公分出自己的俸禄代为缴纳，并免除她的税额。

至元三年秋天，担任参议中书省事。宰相传达圣旨，让他在都堂议事，凡是军国大事，一定要咨询访问后才施行。有圣旨，命令赵彝出使日本，命都堂商议敕令高丽诏书进呈，张公说：“赵彝本是宋朝人，万一所说的不实，恐怕会轻率地引发边境争端，被远方国家嘲笑。”第二天，与宰执上奏此事，于是停止了。

五年春天，起用张公为侍御史，与平章塔察儿代理御史台，张公推辞不接受任命。有人报告沿边将校冒名顶替，军士虚耗粮饷，皇上发怒，敕令使者查办，并将此事告知张公陈述上奏，张公上奏说：“过去的将校备尝艰难险阻，与士兵同甘共苦。如今年轻子弟继承爵位，或者凭借微小功劳进用，哪里知道军旅之事呢！导致朝廷派遣使者复查，这是省院平时失去约束的缘故。如果全都严刑峻法，那么人们无法自安。现在只更换他们的部署，选拔勇武有才能谋略的人担任，那么军政自然更新，时常委派风宪官员体察究查，或许能革除弊端。”宰执传达圣旨，命张公商议御史台条例，张公上奏说：“御史是执法的官员，如今法令不明确，依据什么来执行？这件事实行起来不容易，又难以中途停止，陛下应当慎重考虑。”几天后，再次召见张公说：“我已经考虑得很成熟了，你应当努力推行。”张公回答说：“如果一定要推行，请求设立宗正府以端正皇族，外戚得以纠举弹劾，后宫女子不得奏事，各局承应人都得以究查惩治。”皇上许久说：“可以慢慢推行。”张公因年老体衰恳请退休，命他举荐可以担任风宪职务的人，张公亲手书写乌古论贞、张邦彦、徒单公履张豸、张肃、李盘、张昉曹椿年、西方宾、周止、高逸民王博文、刘郁、孙汝楫王恽、胡祗遹周砥、李谦、魏初、郑扆等人上报。又请求退休，获准。

张公天性刚直，博学且有经世济民的才干。容貌神色坚定不可侵犯，望而知其为端方正直的士人。遇事意气风发，果断决绝。朝堂议论恳切，刚强不屈，有夏商周三代遗留的直道精神。他扶持善良，痛恨奸恶，革除弊政，美化风俗教化，旨在济世行道，对所事奉的君主尽忠，以实惠惠及百姓，成败利钝，起初就不计较顾虑。他两次镇守大藩，两次进入中书省，即使是权贵中一向以严厉著称的人，与他平等相待，反复辩论诘难，毫不相让，有时意见不合，他内心自信，气势始终不低下。既然被皇上深知，凡是大政令必定咨询决断。论者认为省台初创，进用儒学，开启太平基业，张公实为启迪的先驱。所以谗毁不能得逞，才退后又被召回，始终眷顾的礼遇毫不衰减。皇上问八剌：“张耀卿曾接受贿赂吗？”八剌说：“如果说他接受贿赂，难道不怕上天吗！”与人交往，重视承诺，不开玩笑说笑。在宴饮之间，也以礼法自我约束。所以元好问称他为畏友，即使是亲友也不敢以私事相求。体恤患难，周济困急，甚至典当衣服书籍也毫无难色。儒士宋子昭被豪强权贵拘禁，张公向长官陈述，将他释放。蜀地儒生古生被卖到市场，张公筹集银两将他赎回，并给凭证恢复良民身份。张新轩的儿子张琥已经结婚，没有钱完成婚礼，张公分出俸禄供给。多次与元好问、敬斋游历封龙山，当时人称为龙山三老。