卷十一之一

译被任命为安西行省左丞，任命尚未下达便去世了，享年六十三岁。

译吏部君将要去世时，指着您（指公）对宗夫人说：“我担任官吏治理刑狱，不任用凶狠刻薄的人，人们蒙受我的恩力而脱离罪网、得以与平民一样生活的很多，上天或许会报答善人，这个孩子大概会使我家门光大。”您当时才五岁，哭得像成年人一样。家里仅存五升豆类，夫人舂蓬草稗子做粮食，拌着藜苋做腌菜，在荒年养活了他。后来拜师学习，他酷爱读书，但受贫困限制，没有钱资助自己，只好辍学。十六岁时，在丰州担任监酒官，俸禄粮食先满足父母的口腹之欲，有剩余就买笔墨纸砚抄录书籍，夜里诵读不停。不久他便厌恶酿酒糟曲，感叹道：“有志之士怎么能安于这种处境呢！做官不足以辅佐君主造福百姓，隐居不足以使亲人欢悦、修养自身，天地之间，人的寿命有多长，怎么能没有一些听闻，而同草木一起腐朽呢！”他断绝了与少年辈的交往，所亲近交往的，大都是一时的名公硕儒。

丁未年，因为已故太保刘公的推荐，被征召到潜藩，让他在皇太子身边侍奉讲读，又推荐了已故翰林侍读学士窦默、宣抚司参谋智迂贤，都被征召。

癸丑年，先朝封周王为亲王，将京兆划归潜藩，挑选朝臣中能够管理赋税的人，让他调度军粮，实际上是由您随机应变地执行。当时汪忠烈公开始在利州驻扎军队，扼守四川的要害，谋划进取，数万军队仰仗您供给粮食。于是招募百姓向绵竹缴纳粮食，散发钱币聚集他们，或者发给盐券让他们回京兆领取钱款，陆路从兴元转运，水路从嘉陵江漕运，一年之内，钱粮在军中堆积如山。宋朝臣子余玠商议放弃平土，在云顶、运山、大获、得汉、白帝城、钓鱼城、青居山、苦竹山修筑堡垒，将成都、蓬州、阆州、洋州、夔州、合州、顺庆府、隆庆府八个府州的治所迁移到上面，号称“八柱”，不战而自守了。压缩蜀地的根本，实际上是在这时确立的。

中统改元，您担任燕京宣抚使。燕地多凶暴的盗贼，制造假币，混杂在真币中在民间流通，暗中结交死党，互相发誓为仇怨杀人。您全部逮捕并诛杀了他们，即使中书省在燕地开府，您的命令也能行禁止，大多不上报，因此违背了当时宰相的心意，被诬陷而免职。

三年，因为自己与宰相意见相反而被诛杀，您被任命为山西宣慰使。您惩处权势之家将百姓籍没为奴的罪行，免除奴籍恢复良民身份的将近千人。

至元改元，罢免宣慰司，授予您太原路总管。至此潜藩旧臣中没有出任二千石官吏的，皇上因为太原难以治理，所以让您留居此地。您更加勤勉努力，崇尚学校教化以明辨人伦，表彰孝行节操以改善风俗，驱逐奸邪贪赃之徒以剔除危害百姓的贼人，裁减婚丧费用使人们效法简朴，劝勉耕种桑麻以丰富百姓的生计来源，设立社仓以预备水旱灾荒的歉收，统一度量衡以杜绝欺诈掠夺，严格夜间巡逻警戒以警惕意外变故的觊觎，凡是与百姓逐渐浸润仁义的，没有不松弛的，嘉禾瑞麦，六种祥瑞出现在境内。

五年，被征召入朝担任右三部尚书。有人因争夺财产而丢失了侄子，您说：“这有什么可疑的，是叔叔杀了他！”深入追究此案。您所信任厚待以及权贵中能够动摇您的人，无不请求，保证是衣冠之族，没有这样的事，您假装不回应，悬挂自己的俸禄作为赏金悬赏捉拿，其家人果然上告变节，情状显露，进言的人惭愧信服，叔叔最终因此病死。

七年，皇上因为蝗灾旱灾而担忧，让您记录山西、河东的囚犯。走到怀仁，百姓中有魏氏发现木偶，拿着它控告妻子，妻子挟持左道厌胜之术谋杀自己，经过多次审讯，供词都很齐全，自以为不冤。您洞察这是诬告，召来审问他的妾室，稍微施加拷打，妾室立刻服罪，大概是因为嫉妒正妻，认为只有陷害她这个罪名，必定能杀死她。您立即判妻子无罪，而杖责丈夫溺爱受欺，应当判处妾室死罪，观看的人认为您神奇。

皇子安西王在关中拥有土地，上奏请求您辅佐自己，您以原官职改任安西王相。到达后查看靠近泾水的营牧旧地，可以获得数千顷土地，建造房屋，疏通沟渠，借给牛、种子、农具给两千家贫民屯田，最多一年收入，获得粟麦十万石，草料百万束。

十二年，下诏让您以王相身份安抚蜀地。那年重庆还在坚守城池，东、西川各自开设枢密院，合兵数万人包围它。您到达成都，两府争着派遣使者咨询军事和粮食策略，您用危言耸动的话触动他们说：“宋朝现在已经灭亡，重庆凭借巨大的地盘不投降还能归向哪里？正是因为你们这些人贪图剽掠杀戮，不能拥有子女，害怕而不来罢了。不然，日后军队未曾交战，等到招讨毕某和中使奉玺书来赦免，最应该正言明告，严备停止进攻，以等待他们到来，反而购买军吏杖责他们，作为伪装的得罪，怀着他们入降，水陆军队雷鼓继进，实际上坚定了他们的不降之心。中使不明白诈计，竟然以不奉明诏反命。像这样的，都是你们玩忽寇敌、疆场心迹显露明白的。况且军队”

译政令不统一，相互指责议论纷纷，早晚就要败亡，哪里能一定成功呢！」公爵出使尚未到达秦国，泸州便发生叛乱，而重庆的包围果然溃散，再次退守泸州，这是十三年秋天的事。

译十四年，诏令不花与公共同担任西川副枢，公兼任王相。大军出发后，公留在成都负责物资供应，粮食仅够支撑半个月，便征收粟米接续供应，官船不足，便征用商民船只千艘，日夜督促运输，这一年收复了泸州。【行状】

十五年，重庆的包围圈再次合拢，超过一个月便攻下，绍庆、南平、夔州、施州、思州、播州等地的山壁水栅随之全部攻下。【绍庆南平夔施思播诸山壁水棚随之皆下 “庆”原作“兴”，据聚珍本改正。按李德辉作战在四川，与浙江绍兴无关。据《元史》卷六十《地理志》，重庆与绍庆同属四川南道宣慰司】而东枢府，仍是原来的将领，鉴于此前与西川相互观望导致失败，厌恶接连失利，愿意单独率军包围合州。起初，公安抚蜀地后直接经由东川返回，认为重庆帅府被围，必定征调各属州兵马，倾尽全力抵抗坚守，合州必然空虚，如果派间谍持信晓谕他们，军队紧随其后，也是制服合州的一个奇策。于是放出被囚禁在顺庆监狱的合州俘虏，让他们回去告诉合州将领张珏，说天子的威德远播，【以天子威德远着 “着”原作“有”，明钞本描改作“着”，清钞本、聚珍本均作“着”，与《元史》卷一百六十三本传相符，今据以改正。《牧庵集》卷三十《中书左丞李忠宣公行状》作“布”】宋朝皇室沦亡，三位太后都已北上。又颂扬圣上胸怀宽广，录用功臣忘记过失，若能早日归顺，必定授予将相之位，与夏、吕二人相比。又写信反复以礼义祸福进行譬喻开解，信中认为：“同样是臣子，不亲近自己的子孙，合州作为一个州，不大于宋朝的天下，子孙举天下归顺我们，其臣子却安然凭借险阻困守穷山，说这是对主上忠诚，不是太糊涂了吗！过去这州的人，不为自己谋求去留，是因为国家有君主，宁死也不愿自己背负不义之名，所以能够控制他们的生死。君主现在已亡，还想这样行事，那么部下就会以对待盗贼的方式对待君主，窃取你的首级来求取一时的福分，并不难做到。”又约定书信内容作为檄文，在山中刻木，在江中浮板。张珏还没来得及回复，公就返回了王府。到了这时，合州派遣李兴、张合【张合 “合”原作“郄”，据《元文类》卷四十九《中书左丞李忠宣公行状》及《元史》卷一百六十七本传改正，《元史》已校】等十二人到成都刺探军情，都被抓获，应当斩首，公又写信释放他们回去，让他们晓谕其将领王立，言语如同晓谕张珏那样，而且更加恳切。李兴到达后，王立也考虑到自己一向与东府有深仇大恨，害怕被诛杀，派李兴等人引导帅干杨獬怀揣蜡丸书信，从小路到成都投降。公率领几百士兵前往，东府害怕他前来，争相进言说：“去年公写信招降张珏，确实也尽力了，最终没有醒悟，无功而返。现在王立是张珏的牙校，习惯狡诈不可信，只是用计策引诱公来，让公与我们争夺即将成功的功劳，延长片刻寿命罢了，未必真的投降。”公说：“去年合州因为重庆存在，所以力量可以共同作恶。现在孤立无援，穷困而来归顺，也是形势使然。我不是要抢夺你们的功劳，确实是担心你们愤恨他们后降，诬陷他们曾经抗拒先朝，贪图他们的掠夺，以屠城来快意。我为国家保全这些百姓，哪里会计较你们的嫌恶愤怒呢！”于是独自乘船渡江，逼近城下，呼喊王立出降，安抚百姓，罢免并安置官吏。合州人从王立以下，家家画像纪念他。川蜀平定后，公又以王相身份回到王府。【行状】

十七年，西南夷罗施鬼国投降后又反叛，诏令云南、湖南、四川合兵三万人讨伐他们。军队即将压境，公恰好受命在播州，急忙派使者制止军队不要前进，另派人催促鬼国投降，酋长熟悉公的名声，说：“这是活下合州的李公吗，他的话诚信可靠。”于是亲自到播州，哭着告诉说：“我们百万人，如果没有公来，死也不投降。现在有了归宿，没有二心了。”公将他的话上报，圣意开明允许，改鬼国为顺元路，任命其酋长为宣抚使。等到公去世，蛮夷听到讣告，哭得非常悲哀，私下设立灵位祭祀的，动不动就有数千上万人。合州安抚使王立穿丧服率领官吏百姓迎拜，哭声震动山谷，派遣百人护送灵柩到兴元。佥播州安抚使何彦请求顺民想要立庙祭祀。边疆远夷之人不容易怀柔降服，公之所以能赢得他们的真心，难道是因为声音笑貌吗！古语说：“言语忠诚守信，行为笃实恭敬，即使在蛮貊之国也能行得通。”像公的言行，发自自身施加于百姓，发于近处显见于远方，那些西南之人受到生死骨肉恩赐的，不计其数，他的忠诚守信笃实恭敬，不已经很大了吗！【野斋李公撰神道碑】

公天性孝顺友爱，侍奉太夫人，深爱温和，和颜悦色，从幼年到显贵，能顺从心意和颜悦色，未曾稍失欢心。对兄姊，友爱更加深厚，凡是俸禄赏赐，必定均分给他们。资质高雅庄重，与人交往，清淡少合，不做炫耀姿态，相处久了才知道他真诚至极。做官清廉谨慎，不合道义的一毫不取。罗施鬼国归附时，有人以收受数千匹马的罪名向朝廷诬陷公，皇上说：“这个人是我向来了解的，即使一只羊也不会妄自接受，哪有这种事！”【神道碑】

公担任王相七年及侍奉先王五年，言语必定恳切尽臣职子道，请求

译他出行时杜绝专断的嫌疑，精简侍卫以削减不必要的开支，没有急于大兴土木以致耗尽民力的行为，这些做法受到朝廷内外的一致称赞。凡是贤能且有声誉的人，在他即将调任东归时，他必定向朝廷推荐提拔，使其升迁并留任，因此关中地区获得的人才最多。

译起初，权臣阿合马与公一同在潜邸侍奉，等到阿合马掌权用事时，公从未去过他的门庭，阿合马常常谦卑恭敬地寻求交好，公却更加坚决地拒绝，他所坚守的原则就是如此。【神道碑。】

○参政商文定公（挺）

参政商文定公

卷十一之二

公名挺，字孟卿，曹州济阴县人。他的祖先本姓殷，因避宋讳而改姓。建国初年，担任东平行台幕官。进入潜邸侍奉，任京兆宣抚司郎中，随即升任副使。中统元年，改宣抚司为行省，于是公担任佥行省事。第二年，晋升为参知政事，因言官弹劾而被罢免。起复任四川行枢密院事。至元元年，进京拜任参知政事。六年，兼任枢密院佥事。多次升迁至副使。十年，出京担任安西王相。十五年，安西王去世。十七年，王相府被撤销，公因事获罪得以免死。二十年，再次担任枢密副使。不久因病辞官。二十五年，去世，享年八十岁。公生于大安己巳年，直到少保去世时，年仅二十四岁，汴京陷落，向北逃跑，依附冠氏赵帅天锡，与元好问、杨�交往。【清河元公撰墓碑。】

东平严武惠公统领齐、鲁、魏五十四座城池，号称行省，招揽名士，以礼聘请公，让他教导诸子经学。武惠公去世，嫡子先死，留下遗命让儿子忠济继承，当时朝廷的命令尚未下达。公教导忠济作为丧主，哀痛而合乎礼仪，前来吊唁的人敬重喜悦，辅佐忠济拜见大臣，上奏他能够继承，朝廷批准。忠济征召公担任经历官，共五年。出京任曹州副职，不久回到东平，每天与鲁地各位贤人弹琴吟咏。恰逢恢复经历官职，辅佐忠济大力兴办学校，聘请康晔讲解经书，李昶讲解《春秋》，李祯讲解《大学》，学生一百多人，供养优厚，督促课试，后来都显达。东州多士，公确实是开创者。【墓碑。】

宪宗朝，世祖以尊贵之弟镇抚中原，得以专断征伐，听说公有经世济民的谋略，屈居诸侯之下，派遣使者征召到盐州，召见对答符合旨意，以字相称而不直呼其名。偶尔陪同宴饮谈话，于是说：“挺来的时候，李璮在朐山城守，东平应当供给米一万石。东平到朐山，十石只能运到一石，况且车辆陷在雨中必定误期，误期罪当处死。请求输往沂州，让李璮军队就近取食方便。”世祖说：“爱民如此，怎忍心不从。”【墓碑。】

诏书将京兆分给世祖，命令杨惟中宣抚关中，公担任郎中。焚杀之后，八州十二县户口不满万户，【八州十二县户不满万 “二”原作“三”，据北图藏元刻本、明钞本、清印元钞本、清钞本、聚珍本及《元史》卷一五九本传改。】都惊恐忧虑无所依靠，依赖公辅佐惟中，进用贤良，罢黜贪暴，明确尊卑，提拔淹滞，制定规程，责成主簿，印制纸币，发放俸禄，务农薄税，互通有无。一年，秦地百姓才安定，诛杀一个大恶棍，群吏都震慑。第二年，惟中罢官，命令廉希宪来使，提拔公为副手。【墓碑。】

丙辰年夏，我军征南，诏令京兆布匹一万匹、米三千石、帛三千段，器械相应，运往平凉作为军需。军期紧迫，郡人大为恐慌，公说：“其他容易筹集，运米千里，妨碍我养蚕种麦。”郿州长官姓王，一向被公礼遇，是平凉人，公召来与他谋划，王说：“不劳公运送，我有家粮积存在平凉，全部用来代替输送。”公非常高兴，支付价值给他，其他输送也如期完成。【墓碑。】

有旨割让怀孟给世祖，命令公前往治理。刚到，一个多金子酗酒杀人，判死刑，将豪强恶棍在市集杖责，一郡畏惧，于是施以恩惠。怀人至今详细称道他的善政。【墓碑。】

丁巳年，丞相阿蓝答儿会计陕西、河南，撤销宣抚司，公回到东平。【石?巢陵周公撰墓志。又牧庵文集云：先前，分封世祖因京兆户口少，增加怀孟，且诏令统领天下兵马，于是设置经略司于河南、宣抚司从宜所于关西，行部于秦州、漕运司于卫，安抚司于邢台，派遣各军屯田戍边，首尾连接淮蜀，以休整春秋士马往来之劳。东西数千里，路不拾遗，中原诸侯百姓翕然归心。丁巳年，宗亲离间，于是解除兵权给其他王，派遣阿蓝答儿到京兆，大规模召集汴、蜀兵民之官，下到管库征商之吏，都进入计局，制定条令一百四十二条，罗织罪名多方，且晓谕众人说：“只有刘万户、史万户两人罪请朝廷。”大概指忠顺公、丞相忠武公，其余的我则专断杀戮。虐焰熏天，多逼迫人至死。第二年，世祖亲自到帝所，命令下达而事情才缓和，仍杖责兵民诸官，凡昔日所设诸司都废除。】

己未年，宪宗亲征蜀，以图谋宋。世祖趋向荆、鄂，驻扎在小濮，召问军事，公回答说：“蜀道险远，瘴疠时常发作，难以必定成功，万乘之君岂宜轻动。”世祖沉默很久，说：“卿言正合我心。”【墓碑。】

宪宗崩于军中，庚申年，世祖从鄂州回来，途中派遣张公文谦拜访公，公对张公