续后汉书卷二十二

译赵达，是河内人。年轻时向汉代侍中单甫学习。他思考精密，认为东南有王者之气，可以在那里躲避灾难，所以脱身渡过长江，学习九宫一算之术，探究其中的奥妙，因此能够随机应变、立即推算出来，回答询问像神明一样。即使推算飞蝗的数量、射中隐藏的东西，也没有一次不准确。有人向他发难说：“飞行的东西本来就无法核验，谁知道是否真的如此？这大概只是胡说罢了。”赵达让人取来几升小豆，撒在席子上，立即说出它们的数量，重新核验，果然可信。他曾经到一位熟人那里去，熟人为他准备饭食。吃完后，那人说：“仓促之间缺少酒菜，没有什么可以表达心意。”赵达便拿起盘中的一双筷子，反复纵横摆弄，然后说：“您的东墙下面有一斛美酒，还有三斤鹿肉，怎么能说没有呢？”主人心中惭愧，说：“因为知道您善于推算，所以故意同您开玩笑罢了。”于是拿出酒来尽情饮用。又有人在书简上写下千万之数，放在空仓里，让赵达推算。赵达算出的数目同书上相同，说：“只是有名无实。”他的精妙达到这种程度。赵达秘密珍惜自己的术数，即使阚泽、殷礼都是著名的儒者和善士，亲自屈尊向他学习，他也秘密保守，不肯传授。太史丞公孙滕年轻时拜赵达为老师，辛勤苦学多年。赵达答应传授给他，后来又停止了。公孙滕有一天带着酒和食物，等待赵达脸色好转，拜跪请求。赵达说：“我的先人得到这种术数，想凭它成为帝王的老师；自从入仕以来，三代人不过做到太史郎，实在不想把它传给别人。况且这种术数极其微妙，有‘头乘尾除’的一套计算方法，父子之间都不互相传说。但因为你专心喜好、从不厌倦，如今我确实要把它传给你。”酒喝了几巡，赵达起身取出两卷素书，大小只有手指那么大，说：“你应当抄写并阅读它，这样自然就能理解。我已经很久没有整理复习了，现在想先翻阅一遍，过几天应当就把它交给你。”公孙滕按期到来，赵达却假装寻找，惊讶地说书丢失了，并说：“我的女婿昨天来过，一定是被他偷走了。”起初，孙权每次出兵，都让赵达推算，结果都如他所说。孙权询问其中的方法，赵达始终不说，因此逐渐被孙权疏远。赵达曾经笑着对那些研究星气、风角之术的人说：“应当在帷幕之内推算，不出门户就能知道天道，反而昼夜仰望云气和祥瑞，难道不是很劳苦吗？”他曾经拿着算筹自己校验，叹息说：“我的寿数将尽，某年某月某日就是我的死期。”到了那一天，他果然去世。刘惇，字子仁，是平原人。遭遇战乱，避居庐陵，因为精通天官之学，侍奉孙辅。他的占算之术在南方闻名，每逢水灾、旱灾、盗贼发生，都能提前告知，没有不应验的。孙辅认为奇异，任命他为军师，军中都恭敬地对待他，称他为神明。孙权在豫章时，正逢星象发生变化，便询问刘惇。刘惇说：“灾祸在丹阳。”孙权问：“情况怎样？”刘惇说：“客军胜过主军，到某一天应当能够获胜。”当时边鸿发动叛乱，最终果然如他所说。刘惇对于各种术数都很擅长，尤其精通太一之术，能够推演其中的事情，穷尽其中的要旨和奥妙，著书一百多篇。名儒刁玄称赞他。刘惇也把自己的术数当作珍宝秘密保藏，所以世上没有传承他术数的人。当时还有葛衡，字思真，是吴人。他精通天官之学，性情机巧，制作浑天仪，使地球位于中央，用机关使它转动；天体转动而地体不动，向上与日影尺度相应，全部验证无误。皇象，字休明，是广陵郡江都人。幼年就擅长书法。当时张子并、陈梁甫也擅长书法，陈梁甫遗憾张子并，张子并又遗憾陈梁甫；皇象斟酌取法于二人之间，把书法的妙处发挥到极致。北方擅长书法的人都比不上他。当时有严武，字子卿，是吴国卫尉严峻的再从子。下围棋没有人能和他同辈。宋寿善于占梦，十次有九次不失误。曹不兴擅长绘画，孙权让他画屏风，他不小心把笔墨落在白色绢素上，便顺势画成一只苍蝇。画好进献后，孙权用手去驱赶它。孤城有个郑姓老妇人，能给人相面。再加上吴范、刘惇、赵达，共八个人，世人都称他们技艺精妙，称为“八绝”。杜夷，字公良，是河南人，因为通晓音律而任雅乐郎。中平五年，因病离职，避乱来到荆州。刘表命令他和孟曜为汉帝配合雅乐。刘备上表请求在朝廷观看，杜夷说：“如今将军的名号并不是天子，却为天子合乐，还在朝廷演奏，恐怕不可以吧？”刘表采纳了他的意见而停止。后来刘表的儿子刘琮归附曹操，曹操任命杜夷为军谋祭酒，参与大乐事务，并让他创制雅乐。杜夷精通钟律，全面通晓八音，聪敏超过常人，只是不擅长歌舞。当时散郎邓静、尹齐擅长雅乐，歌师尹胡能够演唱宗庙郊祀的乐曲，舞师冯肃、服养通晓前代各种舞蹈。杜夷统筹研究，向远处考察各部经典，向近处采集前代旧事，教习讲授，齐备制作乐器，以恢复前代的音乐。汉代铸钟工匠柴玉有巧妙的构思，杜夷命他铸造铜钟，但钟声的清浊高低多不合乎法度，屡次毁掉重做，柴玉对此十分痛苦。他说杜夷任意判定声音清浊，杜夷和柴玉互相争辩是非。曹操取来所铸的钟重新试验，这才知道杜夷精通，而柴玉是在胡说。于是贬斥柴玉为养马的士卒。曹丕在位时，杜夷任大乐令、协律都尉。曹丕曾命令杜夷同左愿等人在宾客面前吹笙弹琴，杜夷面露难色，曹丕很不高兴。后来曹丕因其他事情把杜夷拘禁起来，让左愿等人到他那里学习。杜夷自认为所学习的是雅乐，出仕做官也有自己的本意，对这种做法尤其不高兴，最终被免官，后来去世。他的弟子河南人邵登、张泰、桑馥，都做到大乐丞；下邳人陈颃任司律中郎将。自左延年等人虽然精通音律，却都擅长郑声；他们在崇尚古乐、保存正声方面，都比不上杜夷。马钧，字德衡，是扶风人。他不善于言辞辩说，却有天下无双的巧思。曹叡在位时，任给事中。一次他和常侍高堂隆、将军秦郎谈到指南车，二人说古代没有这种车，史书中的记载只是虚妄。马钧说：“古代有，只是你们没有想到它的制作方法罢了。”二人讥笑他。马钧说：“空谈没有益处，不如实际试一试。” 于是高堂隆等人把这件事告诉曹叡，曹叡命马钧制作，指南车果然制成了。马钧曾见过诸葛亮的连弩，说：“巧是巧，却还没有尽善尽美。”他自己说，如果由他制作，可以使它的效力增加五倍。傅玄著书称赞他说：“马先生，是天下有名的巧匠。”当时人对他的推重赞许就是这样。

译朱建平，是沛国人，擅长给人相面。曹操掌握国政时，召他为郎。曹丕任五官将时，宾客有三千多人。曹丕问朱建平自己能活多久，又让他逐一察看众宾客。朱建平说：“将军可以活到八十四岁，在十岁时会遇到小灾厄，希望谨慎防范。”他对夏侯威说：“您四十九岁时会任州牧，并将遇到灾厄；如果能过这一关，就可以活到七十岁，并达到三公辅弼的地位。”他对应璩说：“您六十二岁时会任常伯，并有灾厄；在那之前一年，您将看见一只白狗，但旁边的人看不见它。”他对曹彪说：“如果您拥有藩国，到五十七岁时会遭遇兵祸。”起初，颍川人荀攸和钟繇关系友善。荀攸先去世，留下年幼的儿子，钟繇替他料理家事，想把荀攸的妾嫁出去，写信给别人说：“我从前和公达曾经向朱建平询问相术，建平说：‘荀君虽然年轻，但以后应当把身后之事托付给钟君。’我当时嘲笑他说：‘恐怕只是要把你的阿鹜嫁给他罢了。’哪里想到这个孩子竟然这样早死，戏言竟然应验了吗？如今我想把阿鹜嫁出去，使她得到一个好归宿。回想朱建平的精妙，即使唐举、许负又怎么能超过他呢？”曹丕四十岁时病重，告诉左右说：“朱建平所说的八十，是指昼夜各算一日；我的死期大概到了。” 不久曹丕果然去世。夏侯威任兖州刺史时，四十九岁；十二月上旬患创伤之疾，想到朱建平的话，认为自己一定会死。到了下旬病却痊愈了，年终时，他设宴款待属官说：“我的病痛渐渐减轻，明天鸡鸣时年纪就满五十岁，朱建平的告诫已经过去了。”宾客散去直到天黑，病情突然发作，半夜去世。应璩六十一岁时任侍中，在宫省值班，忽然看见一只白狗，询问此事，众人都说没有看见。于是他多次饮酒自娱，过了一年，六十三岁时去世。曹彪受封为楚王，五十七岁时因参与王凌的谋反而获罪处死。只有相王昶、陈喜、王肃的预言有所差误。据说朱建平还擅长给马相面。曹丕将要外出取马时，在路上遇到朱建平，朱建平对人说：“这匹马今天就会死。”曹丕准备骑马，马匹性情恶劣；衣服上的香气使它受惊，咬伤了曹丕的膝盖，曹丕大怒，把马杀了。朱建兴年间去世。周宣，字孔和，是安乐人，任郡吏。太守杨沛梦见有人说：“八月一日，曹操将要到来，一定会给您一根手杖，并用药酒招待您。”杨沛让周宣占问此梦。当时黄巾贼兴起，周宣回答说：“手杖是扶助弱者的，药物是治疗疾病的；八月一日，贼人一定会被消灭。”到了这一天，果然攻破东平。刘桢梦见蛇长出四只脚，住在门中的洞穴里，便让周宣占问。周宣说：“这是关于国家的梦，不是您家中的事情；应当有一个以女子身份为首的贼人被杀。” 不久，女贼郑姜被诛灭；这是因为蛇象征女子，脚又不是蛇所应有的，所以梦兆如此。曹丕曾问周宣：“我梦见殿屋上的两片瓦落到地上，变成一对鸳鸯，这是什么征兆？”周宣回答：“后宫应当有暴死的人。”曹丕说：“我是在骗你。”周宣回答：“梦，不过是心意罢了。如果只根据梦的形状来说，就可以占断吉凶。”话还没有说完，黄门令就报告宫人互相杀害。不久，曹丕又问：“我昨夜梦见青气从地上直通天空。”周宣回答：“应当有一位尊贵的女子含冤而死。”当时曹丕已经派使者赐他的妻子甄氏死罪，听到周宣的话后感到后悔，但派人追赶已经来不及了。曹丕又问：“我磨去钱上的文字，想让它消失，文字却反而更加清楚，为什么？”周宣惆怅不答。曹丕坚持追问，他回答：“这是陛下家中的事情。虽然您心里想这样做，但太后不听从，所以文字想消失却反而清楚。”当时曹丕想杀弟弟曹植，因为受到母亲的逼迫，只是贬低了他的爵位和官秩。曹丕任命周宣为中郎，隶属太史。有人曾问：“我夜里梦见刍狗，这个梦怎么占断？”周宣回答：“您想得到美食罢了。”不久周宣出行，果然遇到丰盛的饭食。后来又有人问：“昨夜又梦见刍狗，是什么原因？”周宣回答：“您想从车上掉下来摔断脚，应当警戒。” 不久，果然如他说的那样。后来又问：“又梦见刍狗，是什么意思？”周宣说：“您家将要失火，应当好好防备。”不久果然起火。那人于是对周宣说：“前后这些事我都没有梦见，只是姑且来试试您，为什么全都应验了？”周宣回答：“这是神灵触动您的心意，使您说出这些话，所以同真正的梦没有区别。”那人又问：“三次梦见刍狗，为什么占断结果不同？”周宣回答：“刍狗是祭祀神灵的物品，所以您第一次梦见它，表示将要得到饮食。祭祀完毕后，刍狗会被车轧过，所以第二次梦见它，表示将从车上摔下来折断脚。车轧过以后，刍狗一定会被载去当柴烧，所以最后一次梦见它，表示担心失火。周宣解释梦境，大多如此。世人把他同朱建平的相术相提并论。曹叡末年，又有赵直，也擅长占梦。汉代前军师魏延随诸葛亮北伐，梦见头上长角，早晨便拿这件事询问赵直。赵直胡乱回答说：“麒麟有角却不用它，这是不用交战，贼军自己就会被击破的象征。”退下后却告诉别人说：“‘角’字下部是‘刀’，头上用刀，凶险非常。”魏延最终被杨仪杀死。何祗曾梦见井中长出桑树，赵直说：“桑树不是井中应有的东西，恐怕应当移植。但‘桑’字的字形可以拆为四十八，您恐怕活不过这个岁数。” 何祗后来任犍为太守，去世时四十八岁，最终果然如赵直所说。管辂，字公明，是平原人。他相貌丑陋，却嗜好饮酒；饮食、说话、嬉戏都不择对象，所以熟人喜爱他，却不敬重他。利漕县长郭恩的三个兄弟都患有跛足病，郭恩的父亲便让管辂为他们占卜。管辂说：“卦中显示您本家坟墓的事情，墓中有女鬼，不是您的伯母，就是您的叔母。从前饥荒之年，应当有一个为了贪图几升米的人，把她推入井中；她在井中发出啧啧的声音，又推下一块大石头，砸破她的头；孤苦冤屈的灵魂因痛苦难忍，向上天申诉。”郭恩于是流泪承认罪行。广平人刘奉林，正月中旬妻子病重，已经准备好丧葬用品，管辂为她占卜说：“她的命在八月辛卯日的日中时。”刘奉林认为不对，后来妻子的病果然痊愈，但到了秋天又去世。管辂曾经去见安平太守王基，王基让他起卦。管辂说：“应当有一个卑贱的妇人生下男孩，孩子一落地就跑进灶中死去；床上还会有一条大蛇衔着笔，乌鸦飞进屋中同燕子争斗，燕子死去，乌鸦飞走；会有这三种怪事。”王基大惊，问吉凶在哪里。管辂说：“官舍久远，魑魅魍魉作怪罢了。孩子出生便跑，并不是他自己会跑，而是宋无忌的妖怪把他带进灶中。大蛇衔笔，是年老的书佐。

译乌鸦和燕子争斗，是年老的守门小吏。如今卦中只出现这些形象，却没有出现凶象，可知并不是妖怪作祟的征兆，自然没有什么可忧虑的。”后来果然没有祸患。清河人王经辞官回家，对管辂说：“近来有一件怪事，想麻烦您为我起一卦。”卦成后，管辂说：“爻象吉利，并不是怪事。您夜里在堂屋门口，有一道像燕雀一样的流光进入您的怀中，发出殷殷声响，内心神思不安；您解开衣服来回走动，招呼妇人寻找余光。”王经大笑说：“确实如您所说。”管辂说：“这是升任官职的吉兆。”后来应验，过了不久王经任江夏太守。管辂曾到安德令刘长仁家，恰有喜鹊在楼阁屋上鸣叫，声音十分急促。管辂说：“喜鹊是在说，东北方向有个妇人昨天杀了丈夫，并牵连西边人家的某人；不过到了太阳落入虞渊的时候，告发的人就会到了。”到了傍晚，果然看见东北同伍的百姓前来告发，说邻妇亲手杀死了丈夫，却诬称西边人家同她丈夫有仇隙。又有一次，管辂到列人典农王弘直那里，雄雉飞来聚集在内衙的铃柱顶上，王弘直非常不安，让管辂占问。管辂说：“这是吉兆，五月一定升任官职。”到了期限，王弘直果然升任渤海太守。管辂的哥哥孝国住在斥丘，管辂前去探望。防中有两位客人，客人离去后，管辂对孝国说：“这两个人的天庭以及口耳之间都有凶气，异常变化将一起发生；双亲无处安居，流离到海边，尸骨归于家中，按法都应当在数十日后死去。” 二人喝醉后，夜里一同乘车，牛受惊下了道路，车坠入漳河中，当时都溺水而死。管辂的邻里人家夜间都不关闭门户，没有人敢作盗贼。清河太守华表征召他为文学掾。安平人赵孔曜把管辂推荐给冀州刺史裴徽，裴徽征召他为文学从事。第一次见面与他交谈，就像旧日相识。第二次见面，转任钜鹿从事。第三次见面，升任治中。不久又转任别驾。到了十月，被举荐为秀才。距离年终还剩三天，吏部尚书何晏召见他。当时邓飏正坐在那里，何晏说：“听说您占筮十分神妙，试着替我占一卦，官位应当做到三公吗？”又问：“我接连梦见几十只青蝇聚集在鼻端，赶也赶不走，这是什么征兆？”管辂说：“君侯的地位像山岳一样尊重，但仰慕您的德行的人很少，畏惧您的威势的人很多，您不是那种谨慎小心、自然多福的人。鼻在八卦中属艮，艮是天中央的山，高大却不危险，所以能够长久守住尊贵。如今青蝇污秽，却聚集在那里。地位越高越容易倾覆，轻浮豪纵的人容易灭亡，不能不考虑盛满必损的道理。因此，山在地中叫作‘谦’，雷在天上叫作‘壮’；谦卦的意义是减少多余、补益不足，壮卦的意义是不合礼法的事不要去做。没有损抑自己而不能光大的，也没有大肆妄为而不受伤败的。愿君侯遵循六爻的戒备和彖辞、象辞的意义，那么三公之位可以达到，青蝇也可以驱除。” 邓飏说：“这是老生常谈。”管辂说：“所谓老生，是看见的并非生；所谓常谈，是看见的并非可谈。”何晏说：“正月初一应当再见面。”管辂回去后，把这些话详细告诉舅舅夏大夫。舅舅责怪他言辞过于尖刻，管辂说：“这是在同死人说话，有什么可怕的呢？”舅舅大怒，认为他狂妄悖逆。正月初一，西北风大作；十多天后，听说何晏、邓飏都被司马懿杀死，舅舅才信服。起初，管辂经过魏郡太守钟毓那里，同他讨论《易》的义理。管辂说通过占卜可以知道死生的日期，钟毓让他占筮自己出生的年月日，结果与他说的没有一点差错。钟毓惊愕地说：“您真令人害怕。死期应当交付上天决定，不应交付给您。”于是再也不占筮了。管辂随军向西行进，经过毌丘俭的先人墓，靠着树悲吟。有人问他原因，管辂说：“林木虽然茂盛，却没有什么形态能够长久；碑文诔文虽然写得华美，却没有后代可以守护。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四种危象都已具备，按理应当灭族，不过两年，应验就会到来。”后来果然如他所说。延熙十八年，他的弟弟辰对管辂说：“司马大将军待您的情意深厚，您希望将来富贵吗？”管辂长叹说：“我自己知道命数罢了。然而上天给了我才智，却没有给我长寿，恐怕到了四十七八岁时，看不到女儿出嫁、儿子娶妻。假如妻子能够免于这些事，我想做雒阳县令，可以使枹鼓不鸣，路不拾遗。” 只是恐怕到了太山去治理鬼，而不能治理活人了。”辰问他原因，管辂说：“我的额头没有生骨，眼睛没有守睛，鼻子没有梁柱，脚没有天根，背上没有三甲，腹部没有三壬，这些都是不能长寿的征兆。又因为我的本命在寅，加上月食。”夜间出生，天命自有常数，不可能加以隐讳，只是人们不知道罢了。这一年八月，管辂任少府丞；第二年二月去世，享年四十八岁。辰一向想跟随他学习占卜相面的术数，管辂说：“占卜若不是精微到极点，就不能看见其中的数理；若不是玄妙到极点，就不能窥见其中的道理。《孝经》《论语》已经足以让人做到三公，没有必要知道这些术数。因此，子弟不得传授我的技艺。”赞曰：“天道茫昧，不能穷究诘问；圣人不求知道这些，只知道修养自己的德行罢了。术士如禆梓，尚且有时应验、有时不应验，何况其余的人呢？然而这几个人的话，时常有可取之处，姑且保存于篇中，也是司马迁《史记·日者列传》的用意。” 《续后汉书》卷二十三