续后汉书卷四十一

译钦定《四库全书》。《续后汉书》卷四十二，宋代萧常撰《魏载记》第七。田畴，字子春，是右北平无终人。喜欢读书，善于击剑。董卓把皇帝迁到长安，幽州牧刘虞叹息说：“奸臣作乱，朝廷流离动荡；我身为宗室遗老，如今想奉命出使来施展才能、尽臣节，怎样才能找到不会辱没使命的人呢？”众人都推荐田畴。当时田畴二十二岁，刘虞准备礼仪接见他，征召为从事，备好车马准备出发。田畴于是挑选家中的宾客和仰慕自己而愿意跟从的年轻人，带着二十名骑兵一同前往。他们上路后，改道向西登上西关，出塞沿北山而行，径直奔向朔方，从小路到达长安，完成使命。诏令授任骑都尉。田畴认为天子正处于蒙尘流离之中，不敢佩戴、接受这样的荣宠，坚持辞谢不受。朝廷认为他的义行高尚，三府一同征召他，他都没有接受。回来以后，刘虞已经被公孙瓒杀害，田畴于是拜谒刘虞的墓，哭泣着完成祭奠之事后离去。公孙瓒听说后大怒说：“你为什么哭刘虞的墓，却不把奏章送给我？”田畴回答：“汉室衰败，人们都怀有异心，只有刘公没有失掉忠节。奏章中所报告的内容对将军不利，恐怕不是您愿意听到的，所以没有进呈。况且将军正要举大事，以求达到自己的欲望，既消灭无罪的君主，又仇视守义的臣子，我恐怕燕赵的士人都将投东海而死，难道还肯跟从将军吗？” 公孙瓒认为他的回答壮烈，便释放而没有杀他，但仍把他拘留在军中。有人劝公孙瓒说：“田畴是义士，您不能以礼相待，却又把他囚禁起来，恐怕会失去众人的人心。”公孙瓒于是放走田畴，使他得以回到北方。田畴率领宗族以及其他归附者数百人，扫地设盟说：“君主的仇恨不能报，我就无法立身于世。”于是进入徐无山中，选择深险、平坦开阔的地方建营居住，亲自耕作来奉养父母，百姓归附他的达到五千余家。田畴制定约束，使人们互不侵犯，又制定婚嫁礼仪，兴办学校讲授，众人都感到便利，甚至达到了路不拾遗的地步，北方边地一致服从他的威信。袁绍父子多次派使者征召他，他都没有前往。田畴一向痛恨乌丸，每当乌丸杀害他郡中的官员士绅，便有讨伐他们的意图。建安十二年，曹操准备讨伐乌丸，尚未到达，便派使者征召田畴。田畴于是随使者来到军中，署任司空户曹掾。曹操下令说：“田子春不是适合做我的属吏的人；如果他举荐茂才，我就授任他为蓨县令；否则不许他行动。”田畴随军到了无终。当时正值夏季，水灾泛滥，沿海低洼泥泞，道路不通；乌丸又派兵扼守险要小路，军队无法前进。曹操为此忧虑，便询问田畴。田畴说：“这条道路夏秋常常水浅，不能通行车马；水深时又不能载船。旧日北平郡治所在平冈，道路从卢龙通往柳城，自建武以来陷毁断绝，已经将近二百年，但仍有小路可以通行。如今敌人以为大军一定会从无终出发，见我们不能前进，便松懈而不设防。如果回军从卢龙口翻越白檀的险阻，从空虚之地出兵，道路近而便利，袭击他们没有防备的地方，那么蹋顿的首级可以不经交战就取得。”曹操听从了他，于是率军返回，并在水边路旁竖立大木牌，写道：“如今正值夏季暑热，道路不通，暂且等到秋冬再进军。”敌军的侦察骑兵看见后，果真以为曹操的军队已经撤走。曹操于是命田畴率兵担任向导，登上徐无山，经由卢龙，经过平冈，登上白狼堆，距离柳城二百余里时，敌人才察觉。单于亲自到阵前，曹操大败敌军，斩杀俘获并追击逃兵，终于到达柳城。军队返回进入塞内后，论功封田畴为亭侯。田畴认为自己起初是为了躲避灾难，率众逃亡，并没有树立义节，后来反而因此得到利益，这不是自己的本意，于是坚决辞让。曹操知道他的诚意，答应了他。辽东斩下袁尚的首级送来，曹操命令三军，敢有哭泣的人处斩。田畴因为曾被袁尚征召，便前往吊祭，曹操也没有追究。攻打荆州返回后，曹操又追念田畴的功劳，再次申明以前的任命。田畴上疏陈述诚意，以死发誓，曹操不听；田畴多次如此，最终也没有接受。田畴一向与夏侯惇友善，曹操命夏侯惇以私人交情劝说他，并说不要告诉田畴自己的意思。夏侯惇问田畴说：“田畴不过是背弃义理、逃亡的人，幸而承蒙恩德才得以保全性命，怎么可以出卖卢龙的关塞来换取赏赐俸禄呢？即使国家偏爱田畴，田畴难道不在心中惭愧吗？将军一向了解田畴，却还这样做。如果实在不得已，请让我死在您的面前。”话还没有说完，眼泪鼻涕已经横流。夏侯惇把这些话全部告诉曹操，曹操知道不能使田畴屈服，于是授任他为议郎。田畴四十六岁去世。王脩，字叔治，是北海营陵人。七岁时，母亲在社日去世；第二年乡里举行社祭，王脩思念母亲，哭泣得十分悲哀，乡里人为他停止了社祭。二十岁时，他到南阳游学，寄住在张奉家。张奉全家患病，没有人照料，王脩亲自隐忍劳苦救济他们，等他们病愈后才离去。初平年间，孔融征召他任主簿，代理高密县令。高密孙氏一向豪侠，宾客多次犯法；百姓有被抢劫的，盗贼出自孙氏，官吏不能逮捕。王脩带领官吏百姓包围孙氏，孙氏据守抵抗，官吏百姓畏惧，不敢靠近。王脩便下令，官吏百姓中敢有不进攻的，与孙氏同罪。孙氏害怕，于是交出盗贼，从此豪强都震慑服从。有人举荐王脩为孝廉，他把机会让给邴原，孔融没有同意。当时正逢天下混乱，道路阻塞，无法通行。不久，郡中有反叛者，王脩听说后连夜奔赴孔融那里。叛乱刚发生，孔融对左右说：“能够冒险前来救难的，只有王脩。”话说完王脩就到了。当时胶东盗贼很多，孔融又命他代理胶东县令。他到任后斩杀当地强宗公沙芦等人，安抚其余人，因此盗贼逐渐衰减平息。孔融每逢有危难，即使王脩正在家中，也没有不立即赶到的。孔融曾依靠王脩而得以免难。袁谭在青州，征召他任治中从事。别驾刘献多次诋毁王脩，后来刘献因事情应当处死，王脩为他申理，使他得以免死，人们因此更加称赞王脩。

译王脩改任别驾。袁尚攻打袁谭，袁谭军队战败，王脩率领官吏百姓前往救援。袁谭想攻打袁尚，王脩劝谏说：“兄弟反过来互相攻击，是失败灭亡的道路。”袁谭不高兴，但知道他忠诚有节。后来袁谭又问王脩应当采取什么计策，王脩说：“兄弟就像人的左右手。譬如有人将要与人搏斗，却砍断自己的右手，然后说‘我一定能取胜’，可以吗？抛弃兄弟而不亲近，天下还有谁会亲近你？近来有进谗言的人在你们中间交相构陷，只图一时的利益，希望明公不要听信。如果斩杀几个奸佞之臣，重新使兄弟亲睦，就可以取得天下。”袁谭不听。后来曹操在南皮攻打袁谭，王脩当时转运粮饷在乐安，听说袁谭危急，便带领所统兵众奔驰救援。到了高密，听说袁谭已死，便下马号哭悲恸说：“没有君主，我将归附何处！”于是到曹操那里，请求收殓安葬袁谭，曹操认为合乎义理，答应了他。袁氏政令宽松，任职有权势的人大多积聚财物；曹操攻破邺城，查抄审配等人的家产，动辄以万计；等到攻破南皮，查点王脩家的粮食还不到十斛，只有书数百卷。曹操叹息说：“士人不应徒有虚名。”于是征召王脩任司空掾，代理司金中郎将，升任魏郡太守。他压制豪强、扶植弱小，赏罚分明，百姓称颂他。曹操称魏王后，任王脩为大司农郎中令。当时议论实行肉刑，王脩认为还不可以，于是改任奉常。严才图谋发动叛变，夜间攻打掖门。王脩听到骚乱，带领属官来到宫门。曹操在铜雀台上望见，说：“那边来的人一定是王叔治。”相国钟繇对王脩说：“旧京城发生变故时，九卿各自待在自己的府署。”王脩说：“享受国家俸禄，难道要躲避国家的危难吗？待在府署虽然是旧有制度，却不是奔赴危难的义理。”不久，王脩因病去世。儿子王仪，字文表，性情高尚正直，任司马昭的安东司马，因为抗拒直谏而被司马昭杀害。王仪的儿子王裒，字伟元，年轻时便树立操守志向，痛惜父亲死于非命，终身没有出仕。事迹都见于《晋史》。常林，字伯槐，是河内温人。七岁时，父亲的朋友登门，问常林的伯父在不在，又问：“你为什么不行拜礼？”常林回答：“把儿子的字当作父亲来称呼，有什么可拜的呢？”他天性喜爱学习，带着经书一边耕田锄地。他的妻子给他送饭，即使在田间，夫妻也相敬如宾。他年轻时孤单贫困，生活不是靠勤劳尽力就能维持，因此也不向别人索取。刺史梁习向曹操举荐州境内的名士杨俊、王凌、王象、荀伟以及常林，曹操都任命他们为县长。常林治理南和县，政绩最好，破格升任博陵太守、幽州刺史，所到之处都以政绩著称。曹丕篡汉后，常林升任少府，封乐阳亭侯，改任大司农。曹叡初年，进封高阳乡侯，改任光禄勋、太常。司马懿因为常林是同乡的德高望重者，每次见到他都行拜礼。有人说：“司马公地位尊贵显要，您应该阻止他行礼。”常林说：“司马公是自己想要尊重长幼次序，为后辈树立规范。尊贵并不是我所畏惧的，拜礼也不是我能够制止的。”当时舆论认为常林操守高洁严正，想让他担任公辅。常林于是称病病重，授任光禄大夫。八十三岁去世。当时冯翊的吉茂、河间的沐并、钜鹿的时苗，都与常林齐名。吉茂字叔畅，喜好学习，不以穿坏衣、吃粗食为耻，却以有一件事不知道为耻。建安初年，吉茂与扶风的苏则隐居南山。州里举荐吉茂为茂才，授任临汾县令；他居官清静，官吏百姓不忍心欺骗他。多次升任议郎，去世。沐并字德信，为人公正果断，不畏惧豪强。曹操征召他任军谋掾。曹丕在位时，他任三府长吏。孙权的将领朱然、诸葛瑾进攻围困樊城，派水军在岘山东面砍伐木材。牂柯郡的军人做饭时，有先熟的人呼喊后熟的人一同吃，后熟的人没有来。呼喊的人说：“你想成为沐德信吗？”他的名声传到远方就是如此。当时的人不知道沐并是谁，都以为是前世的人。多次升任济阴太守，征召为议郎。六十多岁时，亲自拟定遗制，用来告诫儿子。时苗字德胄，清白自守，性情尤其憎恶邪恶。他任寿春县令，政令推行，风气随之改变。刚到任时，乘坐軬车，驾两头牛。过了一年多，牛生了一头小牛，他对主簿说：“县令来时没有这头小牛，小牛是淮南所生的。”属吏说：“六畜不知道父亲是谁，自然应当跟随母牛。”时苗不听，当时人认为他是在故意矫饰；因此名声传遍天下。多次升任典农中郎将。然而他性情刚强偏狭，最初任寿春县令时，曾去拜访治中蒋济。蒋济嗜酒，恰好喝醉，不能接见时苗；时苗愤恨不平，刻了一块木头做成人形，写上“酒徒蒋济”，放在墙下，早晚用箭射它。后来蒋济官至太尉，也没有因为时苗毁谤自己而把这件事放在心上。和洽，字阳士，是汝南西平人。为躲避战乱客居武陵，曹操夺取荆州后，征召他任丞相掾。当时毛玠、崔琰掌管选举，首先崇尚节俭。和洽说：“天下是重大的器物，用人不能只拘泥于一种操守。节俭朴素超过适度，用来约束自身还可以，若据此要求别人，失误可能很多。如今朝廷的议论是，官员穿新衣、乘好车，就说他不清廉；长吏仪容不加修饰、穿着破旧皮衣，就说他廉洁。直到现在，士大夫故意把衣服弄脏，把车舆服饰藏起来，朝廷府署的大吏甚至亲自提着壶饭进入官署。建立教化、观察风俗，贵在处于中庸，这样才可以长久继承。如今崇尚一概难以做到的行为，来约束各种不同的人；勉强去做，必然疲惫困顿。古代的大教化，所致力的不过是通达人情罢了。凡是刻意激进诡异的行为，往往就会容纳隐瞒虚伪。”曹操称魏王后，任命和洽为侍中。后来有人告发毛玠诽谤曹操，曹操非常愤怒，和洽陈说毛玠平日的行为有根源，请求查明事实，并且说：“毛玠如果确实有诽谤君主的话，应当在市朝处死；如果没有这些话，却有人捏造事实来取悦君主的耳目，这两种情形不加查核，我实在不能安心。”曹操攻克张鲁后，和洽陈述便宜之策，认为应趁时撤军迁民，可以节省设置守军的费用，曹操没有立即听从。后来曹操最终迁徙百姓，放弃汉中；和洽出任郎中令。曹丕篡汉后，和洽任光禄勋，封安城亭侯。曹叡初年，进封西陵乡侯。当时散骑常侍高堂隆上奏说：“时风没有按时到来，出现了祥瑞废止的气象，一定是主管官员不勤勉履行职事，从而失去了上天的常理。”曹叡于是引咎自责，广泛询问不同意见。和洽认为百姓少有耕作，吃闲饭的人很多；国家以百姓为根本，百姓以粮食为生命。自春夏以来，百姓因劳役而困穷，农业有所荒废，百姓喧扰不安。时风不至，未必不是由此造成的。消除灾变潜伏的办法，没有比节俭更重要的。和洽改任太常，清贫守约，甚至卖掉田地住宅来供给自己。曹叡听说后，加赐粮食和丝帛，和洽去世。

译杨阜，字义山，是天水冀人。因讨伐马超有功，曹操赐他关内侯爵位，多次升任武都太守。武都郡靠近边地，杨阜只是按照龚遂的旧例安抚治理而已。及至刘备取汉中，进而逼近下辨，曹操认为武都偏远孤立，想迁徙当地百姓，又担心他们眷恋故土；杨阜一向威望信誉显著，前后迁徙百姓使他们居住到京兆、扶风的有一万余家。迁徙郡民到小槐里时，百姓用襁褓背负老幼跟随他。处理政务注重大纲，对下属不忍心欺骗。曹丕问侍中刘煜等人：“武都太守是怎样的人？”众人都称赞杨阜有公辅的节操，还没有来得及征召任用，曹丕就去世了。曹叡初年，征召他为城门校尉。曹叡常戴帽子，披着青白色绫制的半袖衣，杨阜问：“这按照礼制属于哪一种法服？”曹叡默然，从此不穿合乎礼制的服装就不接见杨阜。杨阜升任将作大匠。当时大规模营造宫室，又征发美女充实后宫，多次外出射猎。秋季大雨冰雹，杨阜上疏劝谏，曹叡赞许并采纳。杨阜升任少府，又上疏说：“从前邵信臣任少府，在无事的时代尚且上奏停止供养闲食之人。如今军费不足，更应当节省用度。”曹叡命群臣议论政令中对百姓不便的地方。杨阜认为，实现大治在于任用贤能，振兴国家的根本在于致力于农业。“如果舍弃贤能而任用自己偏爱的人，就是最严重地忘记治理之道。广泛修建宫馆，把台榭修得很高，妨碍百姓从事生产，这是最严重地损害农业。文饰浮华的官吏处理政务不通晓治理的根本，只是一味喜好繁琐苛刻，这是最严重地扰乱百姓。各种工匠不把器物做得坚固厚实，却争相制作奇巧之物来迎合君上的心意，这是最严重地伤害国家根本。当前最急迫的事情，应当除去这四种严重弊害，并下诏令公卿、郡国举荐贤良方正之士，选拔任用他们，这也是求贤的一种途径。”杨阜又上疏请求裁减没有受到宠幸的宫人，于是曹叡召来御府官吏询问后宫人数，官吏依照旧有法令回答说：“宫禁机密，不得泄露。”杨阜大怒，杖打官吏一百下，责问说：“国家不把九卿当作秘密对象，反而把小吏当作秘密对象吗？”曹叡听说后更加敬畏他。不久，杨阜去世。辛毗，字佐治，是颍川阳翟人。随兄长辛评跟从袁绍。袁绍去世后，他的儿子袁尚在平原攻打兄长袁谭。袁谭派辛毗向曹操求援。当时曹操正准备攻打荆州，驻军西平。辛毗拜见曹操，转达袁谭的意旨，曹操非常高兴。过了几天，曹操又想先攻荆州，让袁谭、袁尚彼此消耗。另一天设宴时，辛毗知道曹操的想法发生了变化，便把这件事告诉郭嘉。郭嘉将此事报告曹操。曹操对辛毗说：“袁谭可信吗？袁尚一定可以击败吗？”辛毗说：“明公不必问什么诚信或欺诈，只应当直接分析形势。袁氏兄弟本来相互攻打，并不是认为别人能够从中离间，而是认为天下可以由自己平定。如今一旦向明公求救，就可以看出形势了。显甫看见显思困窘却不能夺取他，这是力量耗尽了。对外战争失败，对内谋臣被诛杀，兄弟之间互相谗毁，国家分裂为两半，连年攻伐，又加上饥荒天灾在上天显现，人事灾祸在下方应验，这正是上天要灭亡袁尚的时候。如今前往攻打邺城，袁尚如果不回来救援，就不能自守；如果回来救援，袁谭就会跟在他后面追击。凭借明公的威势，对付困穷的敌人，攻击疲敝的贼寇，就如迅疾的风吹落秋叶。上天把袁尚送给明公，明公却不取，反而去攻打荆州。“荆州富足安乐，国家没有出现祸患。仲虺曾说：‘要趁对方混乱、轻侮将亡者而取之。’如今袁氏二人不谋求长远方略，却在内部互相图谋，可以说是混乱了。留在当地的人没有粮食，出行的人没有军粮，可以说是要灭亡了。早晨尚且不能谋划晚上的事，百姓的生命难以延续，却不去安抚他们，反而想等待别的年份。另一个年份即使丰收，他们又自知将要灭亡而改修自己的德行，那就失去了用兵的关键。如今趁他们请求救援而安抚他们，没有比这更大的利益了。况且四方的敌寇，没有比河北更强大的。河北平定，六军就会强盛，天下都会震动。”曹操说：“好。”于是答应援助袁谭，军队驻扎在黎阳。第二年攻打邺城，攻克了它。曹操上表任辛毗为议郎。过了很久，曹操派都护曹洪驻守下辨，让辛毗与曹休掌管军事事务。返回后任丞相长史。曹丕篡汉后，辛毗升任侍中，赐爵关内侯。曹丕想把冀州士族的十万户迁到河南充实当地。当时天旱蝗灾，群臣都认为不可行，但曹丕的意志非常坚决。辛毗入朝劝谏曹丕。曹丕说：“你认为迁徙他们不对吗？”辛毗说：“确实认为不对。”曹丕说：“我不再同你商议了。”辛毗说：“臣所说的不是出于私心，而是为社稷考虑，您怎么能因此发怒呢？”曹丕不回答，起身进入内宫。辛毗跟随在后，拉住他的衣襟。曹丕甩开衣服进入内宫，过了很久才出来说：“佐治，你拉住我为什么这样急迫呢？”辛毗说：“如今迁徙既失去民心，又没有办法供给他们粮食。”于是曹丕只迁徙了其中一半。辛毗曾随曹丕射野鸡，曹丕问：“射野鸡快乐吗？”辛毗回答：“对陛下来说很快乐，对群臣百姓来说却很苦。”曹丕沉默，此后便很少为此出行。曹丕想攻打孙权，辛毗劝谏说：“如今天下刚刚安定，土地广大而百姓稀少。出兵尚且应先经过庙堂筹算，仍然要临事戒惧，何况现在庙堂筹算还有欠缺，却想用兵，我看不出有什么利益。”曹丕不听，最终无功而返。曹叡即位后，进封辛毗为颖乡侯。当时中书监刘放、中书令孙资掌权，群臣没有不去趋奉他们的，只有辛毗不去。他的儿子辛敞把这件事告诉他，辛毗严肃地说：“我立身处世，自有根本和次序。即使同孙资、刘放关系不和，也不过使我不能做三公罢了，有什么妨害呢？大丈夫难道想做三公，却要毁掉自己的高尚节操吗？”最终被刘放、孙资诋毁，出任卫尉。曹叡正在营造宫殿房舍，百姓劳苦怨恨，又想铲平北邙山，在山上修建台观来眺望孟津。辛毗劝谏说：“天地的性质，是高处高、低处低；如今却反过来做，既不合道理，又要劳役百姓，百姓承受不了这种命令。” 曹叡于是停止了这件事。丞相诸葛亮率王师前来讨伐，出兵到渭水以南。在此以前，司马懿多次请求抵御诸葛亮，曹叡始终没有听从。到了这时，曹叡派辛毗持节担任司马懿的军师，节制调度各路军队，以抵抗王师。及至诸葛亮去世，辛毗又回任卫尉，去世。史臣赞曰：田畴起初树立义行，却不能在后来践行自己的誓言；王脩开始似乎没有辜负袁氏，最终却跟从了曹操。常林自居于名德之中，和洽的议论不矫饰，却把自己托身于不当之处；杨阜大概终于死在自己所事奉的职位上。辛毗把袁氏兄弟二人出卖给曹操，作为自己进身的阶梯，这是奸人的魁首，哪里值得称道呢！”},{ 《续后汉书》卷四十二。《史部·别史类·萧氏续后汉书》。