续后汉书卷四十

译钦定四库全书 《续后汉书》卷四十一，宋代萧常撰，《魏载记》第六 崔琰，字季珪，是清河郡东武城人。年轻时喜爱击剑，崇尚武事。二十三岁时，乡里推荐他为正吏；他感奋激发，诵读《论语》《韩诗》，向郑玄求学，以弹琴读书自娱。袁绍征召他为骑都尉。袁绍在黎阳整治军队，驻扎在延津，崔琰劝谏说：“天子在许都，百姓都希望助顺天意，不如守住边境、履行职守，以安定天下。”袁绍不听，最终在官渡战败。曹操击败袁氏后，亲自兼领冀州，征召崔琰为别驾从事。曹操攻打并州时，把儿子曹丕留在邺城。曹操任丞相后，崔琰任东西曹掾属、征事。曹操成为魏王后，授崔琰尚书。当时曹丕的弟弟曹植有才华而且受宠，曹操想确定继承人，却犹豫不决，于是用函件命令外任官员秘密访察。只有崔琰公开上表回答：“立嫡子应当以年长者为先，五官将仁爱孝顺、聪明，应当继承正统。”崔琰请求以性命坚持这一意见。曹植是崔琰哥哥的女婿。曹操赞赏他的公正，升任他为中尉。崔琰胡须长四尺，威严庄重，朝野都仰望他；他总领、整饬清正的舆论，选拔了许多人。他曾推荐钜鹿人杨训，虽然才干不足，但能清廉坚贞、自守操行，曹操立即以礼征召他。后来曹操僭越称魏王，杨训上表称颂曹操的德行功绩，当时有人嘲笑杨训迎合时势、浮夸虚伪，认为崔琰失去了选人的准则。崔琰拿杨训的表文草稿来看，写信给杨训说：“看了你的表文，事情做得不错罢了。时势啊，时势啊，恐怕将要发生变化了。”崔琰本意是讥讽那些议论者只喜欢责骂呵斥，却不探究实情；有人却把这封信报告给曹操，说崔琰傲视世人、含怨诽谤。曹操发怒说：“谚语说‘生女耳耳’，不是好话。‘恐怕将要发生变化了’，意思是不恭顺。”于是罚崔琰服劳役，并派人监视他；崔琰神色不屈。曹操更加愤怒说：“崔琰虽然受了刑，却仍与宾客交往，卷曲胡须、直视他人，像是有所嗔怒。”于是杀了他。崔琰以知人著称，他的堂弟崔琳年少时还没有名声，崔琰说：“这就是所谓大器晚成，最终一定会有远大的成就。”他初次见到涿郡人孙礼、卢毓时说：“孙礼疏朗明快、刚强激烈，刚正简约而能决断；卢毓清明警敏、明辨事理，经过百炼也不会消损；二人都是公卿之才。”三人后来都做到三公辅弼。友人公孙方、宋阶早逝，崔琰抚养他们的遗孤，像对待自己的儿子一样。他的鉴识和笃厚重义，大多如此。当初曹操性情猜忌好胜，不能容忍的人，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭等都因无罪被杀；崔琰和孔融尤其为世人所痛惜。毛玠，字孝先，是陈留郡平丘人。曹操到兖州后，征召他任治中从事。毛玠对曹操说：“如今朝廷迁徙不定，百姓荒废生业，国家没有一年以上的储备，百姓没有安定不移的志向，很难长久维持。袁绍、刘表虽然土地广、百姓强，却都没有长远谋略，还没有建立根基。用合乎义理的军队作战就能取胜，守住职位要靠才能；应当奉戴天子以号令不臣之人，修治耕种，积蓄军资。这样，霸业就可以成就。”曹操采纳了他的意见，升任他为丞相东曹掾，和崔琰一同掌管选举。他们任用的都是清廉正直之士；即使声名很大，但行为不遵循根本原则的人，最终也不能得到升进。毛玠以节俭率先示范，因此天下士人无不以廉洁守节自我勉励；即使显贵受宠的臣子，车舆服饰也不敢超过规定。长吏甚至面容污垢、衣服破旧，常常乘坐柴车；军吏进入官府时穿着朝服徒步而行，甚至有人亲自带着壶浆进入官署。曹操感叹说：“用人能做到这样，使天下人自己治理自己，我还要做什么呢？”曹丕任五官将时，托人向毛玠请托，毛玠说：“老臣凭借能够守住职分，幸而得以免罪，不敢奉行您的命令。”曹操从邺城回来，商议想合并裁省官署职局，毛玠请求谒见却没有被接见。当时人们憎恨他，都想裁省东曹，于是共同上奏说旧西曹应当在前，东曹次之，应该裁省东曹。曹操知道他们的用意，下令说：“太阳从东方升起，月亮在东方最盛；凡是人们谈论方位，也总是先说东方。”于是裁省了西曹。起初曹操平定柳城后，分发缴获的器物，把素屏风、素冯几送给毛玠，说：“您有古人的风范，所以把古人的服饰送给您。”毛玠虽然官位显达，常常穿布衣、吃粗食；他抚养哥哥遗留下的孤儿十分尽心，把俸禄赏赐用来救济宗族，家中没有多余财产。后来升任右军师。曹操称魏王后，任命他为尚书仆射，又掌管选举。当时曹丕虽然年长，但弟弟曹植受宠，毛玠秘密上奏说：“近来袁绍因为嫡子庶子不分，导致宗族覆灭、祭祀断绝；废立太子的重大事情，不应听到这样的做法。”后来群臣朝会，毛玠起身去更衣，曹操看着他说：“这就是古人所说的国家司直。”崔琰死后，毛玠内心不悦。后来有人告发毛玠出门会见一个脸上刺有黥字的朋友，这个朋友的妻子儿女被没入官府充作奴婢。毛玠说：“使上天不下雨的，大概就是这件事。”曹操大怒，逮捕毛玠交付狱官；桓阶、和洽为他申辩救援，毛玠被免官，死于家中。赞曰：圣人创作《易经》、画定卦象，大概到了“节”卦，才寄托了制定行为规范的意思。“节”卦上卦为坎、下卦为兑；坎代表水，兑代表泽。泽上的水如果不流出泽外，蓄积而不泄，就无法滋润下方；如果不停地泄漏，泽又会干涸。这就是“节”卦意义产生的原因。卦辞开始说“苦于节制，不可守正”，到了最后又说“苦于节制，守正也凶”。大概节制的意义，并不以过度为可贵；过度便会使人情难以承受，这就是苦于节制，所以说“不可把它作为正道”，即使行为正当也会招致凶险。凡是一概实行而使人难以承受的行为，圣人都不会做，怎么可以通行天下呢？圣人不追求与常人不同，道理就在这里。崔琰、毛玠二人痛恨当时的奢侈靡费，掌管选举时，一律以节俭来取人。士大夫甚至面容污垢、穿着破衣，亲自带着壶浆进入官府。这样既不足以激发天下人的廉贪之心，反而矫枉过正、违背人情，彼此仿效而形成风气；在当时已经不能避免议论纷纷。古人处理事情，追求的是能够继承实行。二人虽然有意磨砺风俗，却矫枉过正，不能走中道，这难道足以和他们谈论圣人议论德行的本意吗？”

译鲍勋，字叔业，是泰山郡平阳人。父亲鲍信，灵帝时任骑都尉、济北相。黄巾军进入境内时，鲍信因救援曹操而遇害。曹操念旧日恩情，征召鲍勋为丞相掾。建安二十二年，任太子中庶子，屡次升任魏郡西部都尉。曹丕妻子的弟弟郭某任曲周县吏，盗窃官布，依法应当弃市。曹操当时在谯县，曹丕留下鲍勋，多次写信替郭某请求，鲍勋不敢擅自放纵，便把事情全部列举上奏。鲍勋先前在东宫任职，守持正道而不屈服，曹丕一直不高兴。到这时，怨恨更加深重。适逢郡界有休假的士兵逾期未归，曹丕秘密命令中尉上奏弹劾鲍勋。过了很久，鲍勋授任侍御史。曹丕篡汉后，兼任侍中，鲍勋每次陈述当今急务，都认为关键在于兵和农，台榭苑囿应当放到以后。曹丕外出游猎，鲍勋上疏极力劝谏。曹丕亲手毁掉他的奏疏，却最终仍去打猎，并问侍臣：“打猎的快乐，和八音之乐相比怎么样？”侍中刘煜回答：“打猎胜过音乐。”鲍勋严正地说：“音乐上可以通达神明，下可以调和人事，所以移风易俗，没有比音乐更好的。打猎却在原野驱逐禽兽，伤害生养万物的道理。刘煜奸佞浅薄而不忠，阿谀顺从，说出超过戏谑的言语；从前梁丘据在遄台向齐景公献媚，说的就是刘煜这种人。” 请有关官署议定他的罪名。”曹丕大怒，罢朝回宫，立即把鲍勋调任右中郎将。陈群、司马懿共同举荐鲍勋任宫正，宫正就是御史中丞。曹丕不得已任用他，百官都严肃畏惧。曹丕想攻打孙权，鲍勋劝说不可，曹丕更加恼怒，把他降为治书执法。曹丕从寿春回来，在陈留郡境内驻军。太守孙邕拜访鲍勋，当时营垒还没有修好，只立了标志和界限。孙邕斜行而没有走正道，军容吏刘曜想弹劾他；鲍勋以营垒尚未修成为由，救护并制止了这件事。军队返回洛阳后，刘曜获罪，鲍勋上奏请求罢黜遣送他；刘曜却秘密告发鲍勋私下替孙邕解除罪责，于是鲍勋被逮捕交给廷尉。廷尉议定判处正刑五年，三官驳正律令，改罚黄金二斤。曹丕大怒说：“鲍勋应当处死，你们却放纵他，把三官以下都收捕交给刺奸。”如今十鼠同穴，太尉钟繇一同进言说鲍勋的父亲鲍信有功于国家，请求赦免他的罪。曹丕不答应，杀了鲍勋。二十天后曹丕也去世了，人们无不替鲍勋叹息、遗憾。徐邈，字景山，是燕国蓟县人。曹操任命他为东曹议令史。曹操称魏王后，徐邈任尚书郎。当时法令禁止饮酒，徐邈却私下饮酒，喝得酩酊大醉。校事赵达拿曹氏之事询问他，徐邈说：“我喝的是圣人。”赵达把这话报告给曹操，曹操大怒。将军鲜于辅进言说：“平常醉客把清酒称为圣人，把浊酒称为贤人。”徐邈平素修身谨慎，只是偶然因醉酒失言，最终仍因这件事被免官。曹丕篡汉后，徐邈任谯相，屡次升任颍川典农中郎将，所到之处都很有声誉，赐爵关内侯。曹丕到许昌时，问徐邈：“还常常喝圣人酒吗？”徐邈回答：“从前子反死在谷阳，御叔因饮酒受罚。我嗜酒和这两人相同，不能自我惩戒，时常又喝这种酒。”然而宿瘤因为丑陋而被传扬，我却因为醉酒而被人记住。”曹丕大笑，回头对身边人说：“名声果然不是凭空建立的。”徐邈升任抚军大将军军师。曹叡初年，任凉州刺史，教化大为推行，百姓归心；讨伐叛羌有功，封都亭侯，加建威将军。所得赏赐全都分给将士，妻子儿女却没有足够的衣食。后来回朝任大司农，升任司隶校尉，百官都畏惧他。又授任司空，他叹息说：“三公是论道的官职，没有合适的人就应当空缺，怎么可以让我这个年老多病的人玷辱它呢？” 徐邈坚决推辞。延熙年间去世。卢钦著书称颂他的美德说：“徐公志向高远、品行高洁，才学广博、气势刚猛；施行这些品德时，高远却不偏狭，清洁却不孤介，博学却能守约，刚猛却能够宽厚。圣人认为清廉很难做到，而徐公却把它视为容易。”有人问卢钦：“徐公在曹操时期，人们认为他通达；他在凉州时，人们认为他耿介，为什么呢？”卢钦回答：“过去毛孝先、崔季珪等人掌权，崇尚清廉朴素的士人。当时人们都改变车舆服饰来求取名声，而徐公不改变常态，所以人们认为他通达。近来天下奢侈靡费，彼此仿效，而徐公一向崇尚的操守仍然如故，不和世俗相同，所以从前的通达，在今天反而成了耿介。这是世人的无常，而徐公的有常。”卢钦的评论就是这样。胡质，字文德，是楚国寿春人。父亲胡敏，字通达，以方正著称，被认为是贤者。胡质年轻时和蒋济、朱绩一起在江淮之间知名。曹操问蒋济：“胡通达是位长者，有儿子或孙子吗？”蒋济说：“有个儿子，叫胡质。论规模谋略比不上父亲，至于精细严密、综合处理事务，则超过他。”曹操召胡质任顿丘令。将军张辽和他的护军武周有嫌隙，张辽想请胡质做属官，胡质以生病为由推辞。另一天张辽对胡质说：“我把心意托付给您，您为什么这样辜负我？”胡质说：“古人交友，要在多次相处后知道对方不贪；在对方败逃时知道他不怯懦；听到流言也不相信，这样的交情才能长久。武伯南本人是高雅之士，过去将军还称赞他不绝于口，如今却因为一点小怨恨造成嫌隙。何况我的才干浅薄，哪里能和您始终交好？因此我不愿担任。”张辽醒悟，和武周恢复了原来的关系。曹丕篡汉后，胡质调任吏部郎，任常山太守，升任东莞太守。士人卢显被人杀死，胡质说：“这个士人没有仇敌却有年轻的妻子，这就是他被杀的原因。”他把卢显邻近居住的年轻人全部召来查看，书吏李若被问及时脸色变了，于是胡质穷追盘问李若，李若便自首服罪。每逢军功赏赐，胡质都推让给将士。他在郡中任职九年，官吏百姓都感到便利安定。后来升任征东将军，假节，都督青、徐二州诸军事。他广泛发展农业、积存粮食，储备足够供两年使用；设置东征台，一边屯田，一边守卫。胡质性情沉稳诚实，内心明察，不因自己持节而约束他人；他离任后，人们都思念他。延熙十三年去世，家中没有多余财产，只有朝廷赏赐的书籍和衣物箱子而已。有儿子胡威。

译桓阶，字伯绪，是长沙临湘人。太守孙坚举荐桓阶为孝廉，授任尚书郎。父亲去世后，他返回乡里；及至孙坚攻打刘表时战死，桓阶便到刘表那里请求收殓孙坚的遗体，刘表认为这件事合乎义理，便答应了他。曹操与袁绍在官渡相持，刘表举全州之兵响应袁绍。桓阶劝说他的太守张羡道：“凡是举兵行事而不以义为根本的，没有不失败的。所以齐桓公率诸侯拥护周王，晋文公驱逐叔带以迎纳周襄王。如今袁氏反其道而行，刘州牧却响应他，这是自取祸患的道路。明府如果一定想建立功业、彰明义理、保全福禄、远离祸患，就不应同他站在一起。”张羡说：“那么应当投向谁才可以呢？”桓阶说：“曹操虽然势力较弱，但奉天子之命讨伐有罪之人，谁敢不服？如今若举长沙及其附近三郡作为内应，不也可以吗？”于是张羡举长沙以及附近三郡反抗刘表，并派使者到曹操那里。曹操劝说他，曹操的军队还没有能够南下，刘表却攻打张羡；张羡因病去世，城池陷落，桓阶自行隐藏了很久。刘表征召他任从事，他便借口有病辞去。曹操从荆州听说桓阶曾为张羡谋划，认为他非同寻常，便征召他任丞相主簿。曹操称魏王后，桓阶任虎贲中郎将、侍中。当时曹操的儿子曹植受到宠爱，桓阶多次陈说曹丕德行优良、年长，应该立为太子，公开规劝、秘密进谏，前后都十分恳切。桓阶升任尚书，掌管选举。曹丕篡汉后，桓阶升任尚书令，封为高乡亭侯，加授侍中。桓阶患病，曹丕亲自前去探视，对他说：“我正要把六尺之孤托付给你，你要努力啊。”改封安乐乡侯。不久授任太常，去世。裴潜，字文行，是河东闻喜人。为躲避战乱客居荆州，刘表以宾客之礼接待他。裴潜对亲近的王粲、司马芝说：“刘州牧没有成就霸业、王业的才能，却想把自己当作周文王，他的失败已经指日可待了。”曹操平定荆州后，征召他任丞相军事参谋。当时代郡大乱，曹操任命他为太守。乌丸王和他们的大人共有三人，各自称单于，专擅郡中事务，前任太守没有谁能把他们治服。曹操想授予裴潜兵力，让他镇压讨伐他们，裴潜辞谢说：“代郡户口众多，士卒和战马张弦待发的有数万之多。单于自知横行放纵已久，内心本来就不安。如今若带兵前往，他们一定害怕而据境抵抗；兵力少了，又不会被他们畏惧。应当用计谋对付他们。”于是他只乘一辆车前往代郡，单于又惊又喜。裴潜以安静抚慰他们，单于以下的人都脱帽叩头，把前后掠夺的妇女财物全部归还。裴潜查办并诛杀郡中与单于内外勾结的大吏十多人，北方边境大为震动，百姓归心。在郡任职三年后，返回任丞相理曹掾。曹操称赞他治理代郡的功劳。裴潜说：“我对百姓虽然宽厚，对各胡族却很严厉。如今继任者一定认为我过于严厉，于是对事情更加宽容优待；过于宽松，政事必然松弛。既已松弛，又将用法律来整治，这就是诉讼争端产生的原因。” 按照形势推断，代郡一定会再次反叛。于是曹操深深后悔让裴潜回来得太快。过了几十天，三个单于果然反叛。曹操听说后，便派他的儿子曹彰讨伐他们。裴潜出任沛国相，后升任兖州刺史。曹丕篡汉后，裴潜任散骑常侍，授魏郡、隶川典农中郎将。曹叡初年，入朝任尚书，封清阳亭侯，多次升迁至尚书令。他上奏请求厘正职掌分工，核查名实，使出任官员的事务能够自行裁断，官府方面共一百五十条。延熙年间去世。裴潜性情廉洁谨慎，每次赴任都不带妻子儿女同行。他任兖州刺史时，曾制作一张胡床，离任时把它留下挂在柱子上。他家有时甚至隔日才能吃一顿饭；他的家教很像石奋。自汉末以来，很少有人能赶得上他，然而他没有举荐提拔什么人，世人只称道他的清廉而已。裴潜的儿子裴秀当时，有何夔、梁习等人，都是陈郡人，曾与裴潜一同参与曹操的军事事务。何夔字叔龙，任曹操东曹掾，对曹操说：“自从兴兵以来，制度草创，用人没有明确标准。根本问题在于各自援引同类，而忘记了道德。我听说根据贤能来制定爵位，百姓就会谨慎修德；根据平庸来制定俸禄，百姓就会争相建功。从今以后任用人，应先在乡里考察核实，使长幼顺序，各守本分，互不超越。” “彰显忠诚正直者的奖赏，明确公正地给予实际报偿，那么贤能与不肖就区别开了。又应当修订保举制度，制定不以事实相符为依据的禁令，使主管官员分别承担相应责任。在朝廷任职的臣子，如果有时接受教令，与曹氏一同参与选举，就各自承担职责；对上可以由此观察朝臣的节操，对下可以堵塞争相钻营的源头。”这样做，天下就非常幸运了。曹操称好，任命他为尚书仆射，升任太子太傅。何夔的儿子何丕，当时封城阳亭侯，去世。何丕的儿子是何曾。梁习，字子虞，任曹操西曹令史，多次升任并州刺史。他劝勉督促农桑，政令有行、禁令必止；举荐并使名士得到任用，他们全都名显于世。当地长老认为，自己一生所见所知的人中，从来没有谁能赶得上他。建安十八年，并州合并隶属冀州，梁习改任议郎。曹丕初年重新设置并州，仍任梁习为刺史，封申门亭侯；他的政绩和操行在当时最为突出，在并州任职二十多年，居处贫困简约，没有地方的珍贵物品。被征召任大司农，曹叡在位时去世。当初，济阴王思和梁习都任西曹令史，王思因陈奏事情触怒曹操，曹操大怒，召来主管官员准备加以重刑；当时王思恰好外出，梁习前去代替他，已经被逮捕拘押，王思于是骑马赶回，自称罪责在己。曹操叹息，没有说什么。王思知晓情分后说：“哪里知道我的军中竟有两个义士呢？”后来二人同时任刺史，王思治理豫州，也是一名能干的官吏，但处理事务琐碎而没有大体，不如梁习。司马朗，字伯达，是河内温人，司马懿的哥哥。九岁时，有人称呼他父亲的字，司马朗说：“轻慢别人的父亲，就是不尊敬自己的父亲。”客人向他道歉。十二岁时，他参加经学考试，成为童子郎；监考者因为他身材魁梧而对此表示怀疑，司马朗说：“我们司马氏内外几代人都身材高大。损耗年华来求得早成，并不是我的志向。”监考者对此感到惊异。后来天下大乱，年成饥荒，人与人相食，司马朗收养救济宗族，教导他们礼节，不因时世衰败而放弃事业。二十二岁时，曹操征召他为司空掾，出任堂阳长。他治理地方专务宽厚恩惠，不施鞭打，百姓也不触犯禁令。在此以前，百姓中有人迁居并借住在都城内，后来县里征调他们应当造船，迁居的人担心不能办成，于是相互带领私自回来帮助，百姓对他的诚意感动到这种程度。入朝任丞相主簿后，司马朗认为天下土崩瓦解的形势，是由于秦朝废除五等爵制，而郡国又没有搜狩演习、训练战备的制度。如今虽然还不能恢复五等爵制，却可以令州郡都设置军队，对外防备四夷，对内威慑不守法的人。他又认为应当恢复井田制；过去因为百姓各有祖传多代的产业，难以从中强行夺取，如今正值大乱之后，百姓流散，土地产业没有主人，都成为公田，应当趁这个时机恢复井田制。

译这个建议虽然没有来得及施行，但州郡长官统领军队的议论，便是从司马朗开始的。升任兖州刺史后，政教大为推行，百姓称颂他。建安二十二年，他与夏侯惇、臧霸等人讨伐孙权，到了居巢，遇上严重的瘟疫，染病去世，时年四十七岁。同乡司马芝，字子华，年轻时为诸生，避乱到荆州，在鲁阳山遇到盗贼；同行的人都抛弃老弱逃走，只有司马芝跟随并守护老母。盗贼到来，用刀逼迫他，司马芝叩头说：“母亲年老，只求诸位放过她。”盗贼相互说道：“这是孝子，杀他不合义。”司马芝最终免于灾祸。他用鹿车载着母亲，在南方居住十多年，亲自耕作，守持节操。曹操夺取荆州后，任命他为管县长。当时天下大乱，很多人不奉法令；郡主簿刘节豪侠任性，宾客有千余家，外出便成为盗贼，入内则扰乱吏治。郡府发檄文命县里征发军队，刘节的宾客王同等人应当担任兵掾，属吏禀告说刘节家从未服过徭役，司马芝不听；军队已经在郡中集合，而刘节果然把王同等人藏了起来，暗中命督邮以军务紧急为借口责罚县掾史，想让他们代替王同等人一同服役。司马芝急发檄文到济南，详细陈述刘节的罪行。太守郝光一向敬重信任司马芝，便让刘节代替王同等人服役。青州人称道司马芝把郡主簿用作兵卒，后多次升任大理正。有人盗窃官府的练帛，把它放在厕所上，官吏怀疑是女工所为，便将她拘捕下狱。司马芝说：“刑法的过失，在于苛刻暴虐。如今赃物先被发现，随后才审讯口供；如果她经不起拷打，可能会被迫作出虚假供词。虚假供词的情形，不能据此定案。况且从简易从，是大人的教化；不放过有罪之人，只是平庸时代的治理罢了。如今宽宥这个被怀疑的人，以彰明易于从宽的义理，不也可以吗？”曹操采纳了他的意见。司马芝历任甘陵、沛、阳平太守，所到之处都有声誉。入朝任河南尹，抑制强暴，扶植弱小，私人请托不能行通。宦官曾想托他办理某事，却不敢开口，于是通过他妻子的伯父董昭；董昭仍然畏惧司马芝，不替他们传达。属官巡行时发现一件可疑的事：门吏被盗窃一支簪子，门吏不服罪。司马芝教导说：“凡是物品彼此牵连而难以辨明的事情，人的眼力不及离娄，很少有人不会迷惑。就事实而言，巡行官员怎么忍心因为舍不得一支簪子，反而轻易伤害同类呢？把这件事搁置，不要再追问。”曹叡在位时，赐爵关内侯。他任官十一年，多次议论法令条文中对百姓不便的地方，不久因公事被免职，后来又任大司农。他性情明快正直，不矜持廉隅；同宾客谈论时遇到不合意的地方，便当面指出对方的短处，退下后没有其他言语。死于任上。儿子司马岐，多次升任廷尉，刚正不阿，有父亲的风范。《续后汉书》卷四十一。