建炎以来系年要录卷四

译分别让众人知晓。两位元帅驻扎在城下时，派人到百姓的麦田里分别设立牌令，命令各蕃部收割麦子。到了这时，各路军队稍微前进，因为自己认为辎重繁多，恐怕无法撤回，于是向北渡河。在此之前，邵溥与城南的蕃官关系颇为亲密，说左副元帅宗维的主谋者有高庆裔、刘思，右副元帅宗傑的主谋者有刘彦宗、栋摩国王。凡是谋划事情的人，就预先参与其事。如果有秘密谋划，各自骑马到空旷无人之地，盘旋片刻后才返回。如果是众人商议，则不分地位高低，都围坐在一个房间里，在灰地上写字，决定可行与否，立刻定下，不再听到言语，他们的保密程度就是这样。资政殿学士、提举醴泉观的路允迪升任观文殿学士、佑神观使，太仆少卿陈冲代理太仆卿，都水使者陈求道代理太仆少卿。签书枢密院事的曹辅请求罢免政务，不被允许。鄜延经略使张深驻扎军队在颍昌，恰逢他的侦察骑兵得到了吴革写给陕西制置使钱盖矾的信，信中说道两位皇帝前往青城，张邦昌僭越自立，催促进兵。张深得到这封信，召集副总管刘光世以及各位将领商议事情。赵甡之遗留的史书说：张深行军到鲁山，听说张邦昌登上伪位，召集刘光世以及各位将领商议事情。张深对将士们说：“各位好事就在眼前，用所拿的扇子左右倒转。”众人不敢回应，往往私下议论发出不同的言论。刘光世于是派遣使臣王默、张景等人，率领汉蕃弓手一百人骑马携带文书前去，招安盗贼，让张深无法揣测。刘光世秘密告知他们说：“听说康王统领大元帅驻扎军队在京东，你们应当前往元帅府，明确递交文书后返回。”金人既然退兵，张深与刘光世进军到朱仙镇。王默、张景得到元帅府的两道札子，一道说：“命令刘光世率领所部军马迅速前往大元帅府。”另一道说：“命令张深率领所部返回兴仁府，只在本府驻扎。”等到派遣使臣刘宗偕到来，张深得到札子，失声惊慌恐惧。刘光世随即辞别离去，率领所部到达济州。刘光世于是派遣使臣王默等人携带文书前往元帅府。在此之前，敌人攻破颍昌，焚烧掠夺一无剩余。到了这时，他们离开才几天而已。李观《靖康勤王纪行录》说：“三月乙卯，听说金人还有留在颍昌的，戒严而进军。丁巳，驻扎在颍昌府，敌骑听说大军到来，立即离去。城中全变成瓦砾，堆积的尸体满地。”按此时金人将要退兵，不是因为西军而后离去。现在不采用。这一天，江宁军队发生叛乱。在此之前，资政殿学士宇文粹中镇守江宁，傲慢无礼不守法度，他的下属多跟随他宴饮，对待下属残酷。军校周德趁着人心的怨恨，夜间击鼓聚集众人作乱，抓住宇文粹中囚禁起来，杀死了通判府事奉直大夫王章，东南第五将领合门宣赞舍人王宗韩，司录朝奉大夫王岩等十一人。江东转运判官司朝请大夫薛良显被叛兵所伤而离去。没有死去的官员都逃跑了。周德等人于是焚烧船只，掠夺财物，环城自守。公私财产因此一空。这件事应当见于钦宗实录却没有记载。现在根据建炎元年七月十三日江东提刑司的奏状补入，只是变乱起因不能详细知晓。《北盟会编》，贡士周紫芝上书：“宇文粹中镇守建康，我生长在东南，亲眼见到这件事，傲慢冷酷毒辣，无所不至。数百名刺面囚徒，以诛杀元帅为名，以至于害及平民，血流遍野。拘禁在监狱里，像审问囚徒一样。宇文粹中身为大臣，向贼人低头屈服，处之泰然，不能抗争辱骂而死，苟活片刻，下污士人，上辱朝廷。”《日历》，建炎二年十月庚子，江东转运司上奏：“中大夫徐畴等人状告，迪功郎安诚因为谄媚得到宇文粹中的亲近，出入他家，早晚没有间断。江东帅司原来没有主管机宜文字，宇文粹中特意因为安诚的缘故创设，凡是府政大小都决断于安诚。宇文粹中的喜怒赏罚，只听安诚的驱使。又擅自破用将兵充当白直，以及与倡优往来。凡是所厌恶的人，就诬陷以重罪。所以周德等人结众作乱。”又绍兴二年十月十四日，臣僚上言：“靖康末年，宇文粹中担任江宁府知府，正当东京被围困之时，宇文粹中作为大臣，不能奋起赴难，只从事宴饮，以夜继昼。众人共同愤怒，士兵周德因此作乱。”现在一并附在此处，或许可以修润增入。

译辛酉日，张邦昌下发手书说：“天下太平将近两百年，百姓安居乐业，哪里还懂得战争？近来奸臣首先挑起边患，招致祸乱变故，京城防守不坚固，继位的皇帝流落在外，我得以返回京城，却横遭推举逼迫，有尧舜禅让的谦让，没有商汤周武的武力征伐。天下如此广阔，政令不通达已半年；京城如此之大，没有君主已三个月。顺应时宜以安定救济国家，或许能拯救艰难危局。”这段文字是根据《伪楚录》以及邓肃弹劾颜博文的奏疏修订录入的。邓肃的奏疏又说：“至于对庙讳，更是完全不顾忌，这指的是濮安懿王的讳名。”《钦宗实录》所载的“海内承平至终究远图”，乃是张邦昌安抚晓谕四方的手书，并非赦文。邓肃当时在城中，应当知晓详情，只是《伪楚录》将赦书系于初四日，恐怕有误，现在采用其文字而移动日期，以便不产生矛盾。沈良《靖康遗录》说：“初四日，张邦昌颁布大赦，大致说：‘可以大赦天下，各道勤王的军队，在国家危急时不能进援京师，失守后却想苟且偷安，虽然没有忠诚节操，但也已辛勤劳苦，应当返回原籍，另行听从朝廷旨意。’”这恐怕不是张邦昌的原文，现在不予采用。可以依据下列事项：手书到达之日，天亮以前，无论罪行轻重，即使是常规赦免所不原谅的，都特别释放；派遣官员省视陵寝，各州的天庆观、天宁节，依旧举行香火祭祀，官吏也都给予恩赏；勤王的军队，命令押送官让他们回到原来的地方，予以抚恤。各地的宗室，免除租税，招安免除贼盗等事，命令礼部普遍发文施行。赦令与覃恩相同，只是将“赦”字改为“手书”罢了。当时四方勤王的军队大量聚集，吴幵、莫俦为张邦昌出谋划策，命令他们分散返回各路，所以伪赦首先涉及他们。这篇文章，是秘书省著作郎颜博文起草的。起初，江淮发运司派遣一个叫吴枢的人到京师探听消息，王时雍推荐他上殿面见张邦昌，陈述利害关系，详细说出在外军队的数量，请求派遣使者制止他们，言辞语气不顺，张邦昌于是授予吴枢文林郎，采用他的计策，选拔郎官作为四方密谕使。侍御史黎确曾经陈述三件事，劝张邦昌停止东南的贡赋，以收揽人心，有“忧勤恭俭超过前代君王”的话，又请求张邦昌修养德行以顺应天意。等到张邦昌寻求奉命制止勤王军队的人，黎确请求前往，于是奉张邦昌的手书，打着黄旗前往赵野。黎确的事，根据绍兴二年三月癸丑日，江跻弹劾黎确的奏疏以及绍兴八年十月己卯日，张焘请求追夺黎确职名的奏状修订录入。黎确，是邵武人，赵野的外甥。张邦昌又给范讷、范致虚、钱盖、翁彦国、刘光世等人下发手书，商议事情。信的大意说：“国家的变故，千古未闻，我愚昧浅陋所遭遇的，可以说是奇祸。”又说：“幸好如今敌骑已经撤退，道路可以通行，立即派遣使者到东州，充分表达平日的志向。”信的外面题写着：“付某人。”里面又说：“张邦昌上某官，仍然使用内侍省印。”《伪楚录》说：“张邦昌用手书给翁彦国等人，都有制止军队、慰问辛劳、褒奖任用的言辞，都直呼其名，仍然使用国宝。”按照《赵甡之遗史》，张邦昌给翁彦国的信，封皮上写着：“付翁彦国。”其中仍然说：“上端明、中丞：信中说‘国家的变故，千古未闻，我愚昧浅陋所遭遇了，可以说是奇祸’，确实是想要保存宗庙社稷，拯救百姓，使京城免于焚毁荡平，以成就长远的图谋。我的心像明亮的太阳一样清楚。现在幸好敌骑已经撤退，道路可以通行，立即派遣使者去东州，充分表达平日的志向。我想在端明，必定体谅此心。现在派遣李左司携带手书，详细陈述曲折情况，只希望内外同心协力，共同渡过艰难，最终成就康宁之功，以永远延续大福，这是我对您的期望。”初夏微热，军务确实辛劳，未见面时更请谨慎保重。张邦昌上闻。《朱胜非秀水闲居记录》说：“赵子崧等人在襄邑聚会，张邦昌都用书信给他们。”我当时留守南都，也得到一封，外面使用内侍省印，不写名字，里面只有一幅纸说：“国家的变故，可以说是非常，我愚昧浅陋所遭遇的，也可以说是奇祸。”又称赞我坚守南都，尽力保护鸿庆宫。末尾叙述时令说：“某上。”根据这些，那么《伪楚录》所说使用国宝等话都是不对的，现在不予采用。“元帅府统兵官刘浩、孔彦威、张焕以下，仍然各自晋升官阶五等。”这是根据《钦宗实录》附入的。“暂任左司郎官李健请求出使翁彦国，于是与奉议郎陈戬一同前往。”又派遣水部郎官李革、京畿提点刑狱汪长源出使张深、刘光世。陈戬，是松溪人；翁彦国的女婿。李革，是张深的同乡；汪长源，是刘光世的门客。《李观纪行录》：“四月庚午日，张邦昌派遣李革、汪长源以太后命令慰劳军队为名，先派人通报消息，张深发怒，将来人囚禁在军中。”按照各种书籍，四月庚午日，元祐皇后才垂帘听政，李革等人出使，大概在此之前。李观所记恐怕有误。《钦宗实录》称“派遣汪湘出使刘光世”，又与李观所说的不同，也应当考证。“发运副使向子諲在亳州，张邦昌派遣他的外甥刘达携带手书前往，向子諲不拆封就烧掉了，将刘达戴上手铐脚镣关进监狱。”派遣使者劝进于康王。张邦昌的手书到达虹县。县令已经下令，迎接拜读宣读如同常规仪式。武尉徐端益唯独不屈服。

译跪着跑。事情平定后，子諲向朝廷进言，改任文资官。徐端益，是金华人。向子諲、徐端益这两件事，都依据王明清的《挥麈录》附录其中。然而王明清说，子諲当时担任淮漕，又说派遣官员奉表到河北劝进，都有小错误。现在删改润色，使其不矛盾。派遣武义大夫同恩李兴、潘谨焘拿着伪尚书省的札子前往济、郓等州，查访康王所在，命令各州守臣等开具军法文状上报尚书省。札子上不写年份，后面有王时雍、李回两人的押字。查考冯澥当时任左丞，不知为什么不写札子。如果冯澥原本就不供职，与吕好问类似，那么后来为什么因伪朝之事被贬官，应当考证。徽猷阁待制、提举醴泉觀、权直学士院詹乂被罢免，是听从了他的请求。先前权直学士院、中书舍人孙觌，命令他即日供职。元帅府用檄文晓谕四方，自从京都被围，朝廷命令不通。参议官耿延禧、高世则建议发布檄文到各路，以安定人心。康王同意，命令延禧当面起草檄文执行。这天敌军营地开始空了，他们撤退非常匆忙，是因为勤王军队大量聚集的缘故。被驱赶向北的汉族男女，大约十几万人。营中遗留的物品很多，秘阁的图书散乱在泥土中，金银布帛尤其多，踩在上面像粪土一样。二百年的积蓄，一旦扫地以尽，凡是人间所需的东西，没有不全部拿走的，都是宦官国信所提举邓圭引导他们。命令范琼领兵出城搜刮干净，得到金人遗留的宝物、绸缎、米麦、羊猪之类，数不胜数。又有被遗弃的老弱、病残以及妇女等，到这时都迁入城内。敌军围城时，京城外的坟墓挖掘得差不多遍了，挖出尸体取出棺椁做马槽。城内因瘟疫死去的将近一半，物价暴涨，米每升三百钱，猪肉每斤六千钱，羊八千钱，驴二千一百钱，老鼠也值几百钱。路上的横尸大多被取来吃，偶尔有气息未绝的，也被挖肉剔骨拿走，混杂着猪马肉出售。蔬菜耗尽，取水中的藻类拌着卖。椿槐刚发芽，采摘得只留下枯枝。城中的猫狗被吃尽，游手好闲的人冻饿死去的十分之五六，遗留的腐肉到处堆积。当时河东北宣抚使范讷驻扎在雍邱，真定府路马步军副总管王淵担任先锋。这天晚上刚派遣三十骑兵到达城下，张邦昌派人拿着帛慰劳他们，并且命令告知范讷快来商议恢复帝位的事。王淵，是福津人。

译壬戌日，张邦昌设立修城司，命令代理户部尚书邵溥总管此事。副元帅宗泽率军驻扎在大名府，宗泽从金人掠夺的人口那里得知两位皇帝已被掳往北方。宗泽听说后，谋划率军渡过黄河，占据叛贼的归路，但对面营垒的各寨军队在一夜之间全部撤离。宗泽痛哭流涕，随即从临濮率军赶往滑州，等到抵达大名城下时，想要率领军队渡河，然而勤王的军队没有一个人到来。又得知张邦昌僭越称帝，打算先行诛讨，于是率领所部军队返回屯驻卫南。这一天，徽猷阁学士、京西北路安抚使兼颍昌府知府何志同，徽猷阁直学士兼淮宁府知府赵子崧，徽猷阁直学士兼江淮等路发运使及经制使翁彦国（查实录去年十一月甲戌日已任命翁彦国为宝文阁直学士，充任经制使，招募军队入援，不知此时为何还带着徽猷阁直学士的头衔，应当考证），以及都水使者荣薿在淮宁府的教场结盟。起初，永昌陵重新封土后，司天监苗昌裔私下对内侍王继恩说：“太祖之后应当再次拥有天下。”太宗病重时，王继恩与参知政事李昌龄谋划拥立燕懿王的儿子冀康孝王赵惟吉，事情败露后被贬死。熙宁年间，李昌龄的孙子李逄担任临沂县主簿，与方士李士宁引导燕懿王的曾孙右羽林卫大将军、秀州防御使赵世居图谋不轨，再次获罪被杀。赵子崧在王府中习闻这些说法，至此恰逢天下大乱，赵子崧向朝廷内外传布檄文，言语颇为不敬。当时翁彦国在寿春，听说敌人逐渐撤退，率军到达陈州，与赵子崧会合，两人争谁为首。赵子崧说：“周朝的宗盟，异姓排在后面。”翁彦国说：“我奉王命入卫，您只是陈州的守臣罢了。”赵子崧正在筑坛祭告上帝，杀牛、羊、猪歃血，推举盟主尚未确定。此前敌人侵犯颍昌，何志同弃城逃跑，去年十二月丁丑日至此，率领所部也到了，说：“大元帅康王在济州，我们何必推举盟主？”于是共同上书给帅府，然而翁彦国最终撰写誓文，登上坛台举行歃血之礼。何志同是执中的儿子，荣薿是諲的孙子。执中是龙泉人，諲是政和年间的太宰，任城人，熙宁年间任户部副使。查赵子崧传檄之事，其他史书未见记载，只有王明清《挥麈录余话》中有记载，其大略说：“艺祖开创国家千年而符合景运，皇天保佑宋朝六代而生出＜〇耳少＞躬，果真如所言，那么赵子崧真是乱臣贼子了。”恐怕未必如此，然而王明清所说派遣郑珏在京口设置监狱追究治罪，案情上报后，不想暴露此事，以其他罪名将他流放，也并非没有根据。实录记载赵子崧的盟文说：“敢告众将士，金人再次侵犯京城，侵侮暴虐，人神共愤。圣明的天子委屈自己议和，敌人仍未退兵，旷日持久，包藏祸心，宗庙社稷危辱，王命隔绝。天下臣子各自振奋忠勇，誓不与敌人共存。如今各道的大军聚集在近郊，凡是我同盟之人，不要徇私，不要怀有二心，不要观望衅隙，合力同心，共同安定王室，以效忠臣节。三军将士，视死如归，千万人只有一颗心。前进则厚赏荣耀家邦，后退则重刑株连妻子。有违背此盟约的，神明诛杀他。皇天后土，太祖太宗实在鉴察这些话。”查此时赵子崧已知大元帅在济州，但盟文中略无一字提及，也可怪了。胡寅封事说：“黄潜善、郑珏是小人，本无远见，从南都到维扬，诛杀流放的刑罚，猜疑忌恨的意思相继出现，足以证明当时都有这种说法。现在且说传檄不敬，更待考证详细。”明年二月戊寅日执行处置。

癸亥日，张邦昌请求元祐皇后入住延福宫。敌人刚开始撤退时，代理门下省职务的吕好问对张邦昌说：“何不效仿钦圣太后的先例呢？”张邦昌说：“敌人离去尚近，请等他们越过国境。”吕好问说：“怎么可以拖延呢？”张邦昌于是召集百官前往文德殿，降下手书说：“我世代承受宋朝恩德，身为前帝的宰相，每每想要舍生取义，只期望尊崇君主以庇护百姓，岂料祸变非常，导致君臣易位？既然重重落入罗网，实在难以逃脱刀斧绳索之刑。杵臼中保存赵氏孤儿，只在于初心所在。契丹拥立晋祖，事迹特别明显。回想本朝开创的图谋，首先商议尊崇西宫之礼，尊号如同母后，国系属于周朝。这是臣子最大的恭敬，以显示国家的大顺。恭敬地认为哲宗元祐皇后，聪明睿智，温和恭顺，虽然曾经居住在瑶华崇道宫，也已奉钦圣太后还宫之诏，长久栖身于靖馆，天下百姓积久盼望。如今两位圣上已迁往北方，山川震动，因此恭敬地伏侍在掖庭之侧，恭陈旧国的礼仪，揭举尊号以正名分，开启别宫而移驾。疆域时时安定，庶几达到康济之时；京城既已安宁，更祈求洪长的福祉。适宜上尊号为‘宋太后’，入住延福宫。”当时皇后在兄长的儿子通直郎赵忠厚家中，张邦昌又秘密呈上皇后的书信，详细陈述复兴之事。这据秦湛《回天录》记载。皇后惶恐不知如何躲避，不免次日入住西宫。蔡绦《国史后补》说：“延福宫在建国初号西宫，因为周太后曾居住于此，所以张邦昌用此先例。”王明清《挥麈录》说：“皇后在孟忠厚家，垂帘仪卫，忽然突入府中，皇后惶恐不知如何是好。”查皇后此时虽然入住西宫，尚未垂帘听政。

译也，明清所云小误，今删润附入。（此处原文似有缺漏或衍文，依语境暂译为：此处，明清两代所说的略有错误，现在删改润色后附入。）元帅府的檄文传到京师，张邦昌命令开封府张贴告示晓谕士人百姓，京城的人读了檄文，没有不感动的。（朝廷）派遣代理吏部尚书谢克家前往山东迎接大元帅。在此之前，吕好问对张邦昌说：“您应当派遣使者推举拥戴康王（赵构），那么城中的人便成为功臣；如果先被各路所推举，那么城中的人就是叛臣了。成为功臣还是叛臣，就在这一次举动，怎么可以稍有迟缓？”张邦昌认为他说得对。王时雍对张邦昌说：“现在就像骑在老虎背上，形势使得不能下来，日后即使咬断肚脐也来不及后悔了，应该仔细考虑。”徐秉哲也赞同他的话，张邦昌不听从，于是作罢。这是根据秦湛的《回天录》、沈良的《遗录》参校修订的。尚书右司员外郎宋齐愈请求退休，不被允许。门下侍郎耿南仲。在军中率领群僚劝进（拥立），康王离开座位呜咽哭泣，掩面流泪，推辞谦让不接受。使臣郑安从金国回来，传达钦宗皇帝咬破手指在衣襟上写血书，诏书大略说：“宋朝的德行不能兴盛，灾祸产生难以预测，不幸任用了不合适的人，军队还没有抵达京城而众人先溃散。致使道君皇帝（徽宗）和宗室全族被驱赶作为人质，又听说宗庙社稷也不再属于我的家族，涕泪横流。卫士暗中回归，向四方宣告，忠臣义士振奋人心，一举行动还可以为我报北辕之耻。”康王读了血书痛哭。江淮发运副使向子諲派遣将官王仪统领勤王的军队到达城下。徽猷阁直学士、淮宁府知府赵子崧听说金军撤退，与发运使翁彦国率领军队前往襄邑。北道都总管赵野、河东北路宣抚使范讷也率领所部军队来会合。当时从事郎范埙担任蕲州司仪曹事，率领郡兵勤王。赵子崧于是派遣范埙与承事郎徐文中一起到大元帅府，请求进发大军，移驻南京，并且说：“国家的制度向来没有亲王在外领兵的，皇上特别赋予大王大元帅的权力，这大概是天意。现在如果稍有犹豫，那么大事就失去了，加上恐怕四方奸雄趁着变乱而起，突然难以平定。希望大王遵循旧例，以天下兵马大元帅的身份秉承皇帝旨意号召四方，一两个月之间就可以传檄而定。”范埙是范镇的曾孙，范镇是成都人，熙宁年间的翰林学士。赵子崧率领军队的事，根据家谱记载在四月四日，所以附在此处。他所上的书应当在这个时候，现在牵连叙述。金左副元帅宗维率军驻扎在郑州，这是根据范仲熊的《北记》。

译甲子日，张邦昌派遣合门宣赞舍人蒋师愈、承务郎程序、王府内知客蔡琳携带咨文前往王处，说道：“邦昌自从拜别离去，随即向北出发，所遭遇的祸难，无法一一详述。去年腊月二十日返回京城，正月十五日到城，才得知国家祸变之惨烈，皇上蒙尘于郊外。二月七日，又听说金国元帅的命令，将两位皇帝、太子、太上皇后、妃嫔、帝姬及宗室近亲，劫持到敌营作为人质。随后金人又想焚烧宗庙社稷，屠杀百姓，逼迫推戴异姓之人，才能免于屠戮毒害。不久奉御笔手诏，交给孙傅等人，命令依照元帅的指挥，这才是长久之计，不要拘泥于旧有的职分，以迅速消除罪责累赘。当时公卿大夫在军前号哭悲痛，以救君父。邦昌哀号捶胸顿足，以头撞地，昏死过去又苏醒过来。敌人执意要执行既定命令，始终不肯改变。考虑到这不是口舌之争所能解决的，便以头撞柱，求死而不能。又因为士兵防备严密，昼夜监守，即使想引绳自缢、挥刀自刎，投井跳河，也都无法做到。哪里想到城中的人互相逃命，竟将大祸嫁接到我一人身上，变故出乎意料，死有何惜？忽然刘彦宗等人携带城中的文书与吴幵、莫俦一同到来。邦昌斥责刘彦宗，又骂城中百官是为了自保，逼迫人以首恶之名加诸于我，如果邦昌有兵，必定与大金对抗，不共戴天。刘彦宗等人无言以对，邦昌因此六七天不吃不喝，濒临死亡，而百官陈述祸福，说事情已经到这一步，即使臣民全部死去，也不能挽回二帝被迁的事实。只有权宜行事，或许能保全宗庙社稷，可为日后打算。如果坚持节操，走向死地，恐怕连累二帝，怎能算是忠臣呢？邦昌身为宰辅，世代蒙受大恩，君主受辱而不能死，还有什么面目见士民？然而考虑到复兴的计划，权宜以成事，所以忍死于此。幸好如今敌军骑兵已经返回，道路可以通行，所以派遣使者携带此信，以表明本心。现在社稷没有倾覆，宗庙神主依旧，祖宗的神御都幸存保全。恳请殿下盛德在身，四海寄予厚望，愿宽解悲痛，以造福臣民。随后另派谢克家等人从小路携带御宝一枚前往行府，当另有陈述。初夏天气渐暖，更请加倍保重。邦昌不胜瞻仰仰望、激切之情。”四月五日，邦昌惶恐地呈上咨文回复康国大王殿下。蒋师愈已在二月乙亥日见过，这天李兴、潘谨焘到达济州。元帅府任命赵子崧为宝文阁学士，元帅府参谋官、东南道都总管何志同等人都隶属于他。《钦宗实录》说，起初赵子崧与翁彦国因勤王之事互相推举为盟主，恰逢何志同率领颍昌的军队到来，说：“大元帅康王在济州统领军队，何不前往麾下听命？哪里还有什么主盟！”赵子崧对康王说：“何志同等人虽然各自拥有军队，不统一指挥，请求让他们听命于赵子崧节制。”康王秉承制命任命赵子崧为宝文阁学士，充任参议官，东南道都总管。耿延禧的《中兴记》说：“赵子崧的这个任命，大概是康王有所听闻，并记载了淮宁与翁彦国争长的事，两书记载不同。”查考淮宁之盟在壬戌日，而参议官的任命在甲子日，相距才两天，康王在济州，不可能立即知道，或许是二人未结盟以前争为盟主，而康王已有所闻。现在一并附在此处，更须参考。起初，房州文学傅亮率领所招募的数千士兵入援。傅亮募兵的事，详见去年六月壬戌日。在陈州、蔡州一带，群盗纷纷作乱，都被傅亮击败，于是因便宜行事假授傅亮通直郎为统制官，率领他们前行。傅亮从朱仙镇直抵青城，左副元帅完颜宗维的后军大惊，狼狈离去。张邦昌派遣使者召见傅亮，傅亮说：“二圣北狩，大元帅康王尚未返回，城中派遣使者是谁？要斩了他。”伪使逃归。傅亮是冯翊人。签书枢密院事曹辅派遣太学录杨愿上书帅府，太学生汪若、陈抃等人相继到达。权领门下省吕好问、监察御史张也派遣人用蜡书来上奏。杨愿已在二月甲申日提及，汪若已在正月丙午日提及。书中有谈论士大夫趋向的内容，康王全部焚毁以安抚不安定的人，而任命杨愿等人为元帅府属官。耿延禧的《中兴记》说：“吕好问为张邦昌权领门下侍郎，先派遣弹蜡言围城中及朝廷短长，监察御史张尤其严重。”皇上命令取来蜡烛，并将人们上书中有害士大夫的内容一并焚毁。查考吕好问等人所上的书，称之为言城中事是可以的，称之为害士大夫则不对。现在略删润其语，庶几不失实。谍报京城正在修筑守御之具，康王说：“果真如此，那么各路军队必定人人争先屠杀我们的百姓。”于是命令耿延禧起草书信送给各路统帅：“未到达京城已至城下的不得急于进入。”又发文给各路：“二月六日以后所受的伪诏文移等不要执行。”起初，童贯从太原逃归，派遣武功大夫、和州防御使马扩在真定募兵，恰逢马扩与安抚使刘韐的儿子直秘阁子羽有违言，有人谗言马扩有叛意，刘韐囚禁了他。靖康元年正月癸巳日，等到真定被破，马扩从狱中换装逃出，逃窜到西山的和尚洞。元年十月丁酉日，当时两河义兵各自占据山寨屯聚自保，众人推举马扩为首，与金人相拒，有时一天战斗十几次。然而新集结的军队，兵器甲胄非

译张良，到了这时，张扩与敌人挑战，张扩的骑兵没有铠甲，于是身受重伤倒在地上，被敌人俘虏。

译乙丑日，百官在延福宫朝见太后。张邦昌起初不肯坐受朝拜，在迎阳门内的东门外聚集三省和枢密院的官员商议政事。中书舍人李擢暂代直学士院，元帅府派遣从事郎刘默前往湖北迎接资政殿大学士李纲。起初，李纲被召回后，接连被贬为宁江军节度副使，安置在夔州。李纲去年九月戊寅日被任命为观文殿学士、扬州知州。庚寅日被免去官职，只保留宫观闲职，十月癸巳日初一被剥夺散官身份，安置在建昌军。庚申日再次被贬到宁江，京城即将被攻破时，才恢复官职，掌管开封府。闰十一月甲午日，李纲走到长沙，听到命令，于是从长沙与龙图阁学士、湖南安抚使郭三益一起率领本路的军队入京救援。郭三益是嘉兴人。康王听说李纲前来，秉承皇帝旨意完全恢复了李纲原来的官职，并且写信说：“如今百姓的性命，危急得像倒悬一样，如果不是旷世的人才，怎么能协同完成功业？阁下学问穷究天道人事，忠诚贯穿金石，想必会投袂奋起，以符合百姓的期望。”随即命令刘默拿着信去拜访李纲。刘默起初是因为李纲在守御司的奏请而补授官职的。起初有传言，金人任命郭药师为枢密使，留下五千兵马保卫张邦昌，康王对此担忧，于是写信给宗泽、赵子崧等人，晓谕他们作为接受贼人托付的人，道义上应当征讨诛杀。然而考虑到事情出于权宜之计，不可轻易行动。宗泽回信大略说：“自古以来的人臣，哪有穿赭色袍子、张红色车盖、登正殿的？何况张邦昌改元大赦，又挟持孟太后号令天下，想要解散各路勤王的军队，他篡位作乱的踪迹无可怀疑。自古以来奸臣起初没有不谦逊的，但内心藏着祸心，何况恶行如此明显？如今两位皇帝、两位皇后、各位亲王、皇族都渡河向北去了，只有大王在济州，天意可以知晓，应当早日正位天子，复兴国家，以传万世，不可迟疑犹豫，请大王谋划。”

丙寅日，张邦昌命令寺庙道观建立圣寿节道场，到壬申日停止。侍御史胡舜陟对张邦昌说：“臣私下看到陛下正位宏大深远，并非出于本心，外部迫于大金兵火的威势，内部念及黎民百姓涂炭的痛苦，所以自从登基以来，谦虚抑制畏惧，起居命令不敢等同于至尊。如今大金已经返回本国，而君臣的大义怎么能一天废弃？只怕奸邪之言迷惑人心，说大金可以依靠，说天位不可失去，说自古有灭亡必有兴起，这些都是浅虑轻谋，不识祸福关键的人。本朝自从祖宗以来，恩德在百姓中，至深至厚，九州四海，难道有一个人不心怀赵氏的吗？如今勤王的军队如云蒸雾集，都是为赵氏而来，怎么肯听从我们的号令，闭门拒绝他们，如同儿戏。希望立即下达命令，正定名位，请元祐皇后在内垂帘听政，陛下以太宰在外处理政务，特别派遣大臣前往迎接康王，明确将此事宣告将士，谁不欣然悦服？这是万世一时的机会。希望采纳愚狂的意见并加以重视。”按胡舜陟的奏章在马伸之前，《实录》没有记载，而《汴都记》《伪楚录中有记载，只是《伪楚录》将此书附在初四日，大概是错误的。现在依照《汴都记》附在初七日，再等待考订详细。东南道总管赵子崧，任命朝奉郎赵令儦为庐州通判。赵子崧听说张邦昌的家在庐州，发檄文给冯询让他存恤，又让赵令儦暗中观察。赵子崧随即写信告知康王，请求逮捕诛杀张邦昌的儿子和母亲，以断绝奸邪之心。又说：“自从围城以来，朝廷命令隔绝，请求下达各路州军，从今以后凡是有事宜，都申报大元帅府决定。如果有奸诈伪冒的文字，都不得施行。近京州县曾经被敌人焚掠的，应当免除其税收。”又说：“范讷担任宣抚使，逗留拖延自营私利，罪状明白，何况大元帅已经开府，那么宣抚使自然应当撤销。”又说：“金人现在占据都城，势力逐渐回转，理应迅速经营江宁府，以备缓急，请求早日安排。淮南、荆、浙的盗贼，恐怕乘隙占据形势险要之地，更加难以控制。”宗室忠翊郎赵叔向聚集数千民众，屯驻青城，进入都堂，叱责王时雍等人说：“应当迅速归政太后，不然就放纵军队与你们周旋。”朝野一致说：“听说四月五日，刘光世、赵叔向从颍川到达。”按刘光世从华阴直接前往京东，未曾到达城下。《泣血录》：赵叔向初七日到达城下，现在遵从它。赵叔向是魏悼王的曾孙，城破之日秘密出城，在京西聚集民众，到这里是从颍昌而来。这一天，蒋师愈等人到达济州，张邦昌又派遣韦贤妃的弟弟拱卫大夫、忠州防御使构当军头、引见司渊以及张邦昌的外甥直秘阁吴何，拿着信送给康王，称臣，详细说明封存府库以等待大王。颜回说：“孔老师在，我颜回怎么敢死？”张邦昌之所以不死，是因为君王在外面。在此之前，张邦昌派遣谢克家拿着宝玺前来，有人说张邦昌自称为楚，却带着大宋的宝玺前来，那大概是没有用的。后来听说张邦昌迎接太母等人恭顺的情况，康王开始不信，召见吴何并赐酒，赏赐非常丰厚，于是派遣成忠郎黄永锡拿着信回复张邦昌，大略说：“如今奉到来信，详细陈述始终，有伊尹的志向，通达周公的权变，然后知道所期望的不谬误。”又说：“九庙没有毁坏，生灵得以保全，相公的功劳已经不愧于伊尹、周公了。”回信全文说：“某

译禀告目上太宰相公阁下：上天降下大祸，不让我早死，却让我听闻君主与亲人流离失所，看见宗族倾覆，肝心摧裂，涕泪不止，穷尽天下所有的痛苦折磨也不足以比喻。本想引绳自尽或伏刃而死，但两位圣上的车驾尚未恢复，四方的兵马正在集结，将士们忠义愤慨，以大义相责，所以我含泪忍死，力图奉迎圣驾。如今河北、河东忠义的军队人数超过百万，晓谕他们拦截迎接，全都响应，日夜盼望听到圣上的消息。但我忽然想起去年与相公同在敌营，从容相处一个月，自认为彼此知心，所以对于近来发生的事情，听到流言却不相信，士大夫和将佐们也都是这样说的。现在奉上您的来信，详细陈述始末，您有伊尹那样的志向，通达周公那样的权变，然后才知道我的期望没有错。上天或许会悔悟灾祸，可以期望两位圣上复位。您信中关于派遣谢克家的意思，读后我惊愕失措，哪里敢承受，希望都封存于内府，责任在于守藏的人，等圣驾归来再呈上。九宗庙没有毁坏，百姓得以保全，相公的功劳已经不愧于伊尹、周公了。我正率领士卒谋划救援父兄，希望相公协同忠心尽力，奉迎两位圣上回到中都，最终实现伊尹、周公的志向，我即使身死敌手，也是受赐而死。内心溃乱，回复不能多说。何烈《靖康草史》记载：康王在济州屯兵，派遣报信使者前来，被宰相王时雍以下的人撕毁书信并杀害。这大概是传闻错误荒谬，现在不予采纳。按：“撒书”二字含义不详。

译丁卯日，谢克家带着大宋受命之宝来到济州，康王痛哭流涕，跪地接受传国玉玺。汪伯彦负责主持此事。邵溥的神道碑上记载：“金人索要大宋皇帝的宝玺，邵溥谎称宝玺已随葬，才得以保全。”现在暂且附在此处，等待考证碑文。因为碑文中所说的“大宋皇帝之宝”，其文字与史书记载不同，大概是错误的。康王还写信给各路统帅，详细说明张邦昌恭顺归附的意思，告诫他们不得擅自派遣一人一骑进入京城。信写完后，康王亲自批了几句话，有时也命令耿延禧代笔。于是任命谢克家提举一行事务，从济州返回京师，催促办理仪仗器物。副元帅宗泽上奏说：“敌骑已经渡河完毕，已派人烧毁河桥。”康王于是发文命令两河诸将拦截攻击敌军，迎接二圣回朝。这是根据《中兴记》记载的。监察御史马伸对张邦昌说：“我见金人侵逼，劫持二帝北行，并且逼迫相公您，让您主持国事。相公之所以忍辱偷生登上尊位，是自信敌军退去后一定能恢复旧制。忠臣义士不立即赴死，城中百姓不立即生变，也是因为相信相公一定会拥立赵氏孤儿。如今敌军退去多日，我们君主的儿子已知所在，诉讼和歌颂也都归向于他。相公还待在宫中，不恢复原来的服饰，不回到臣子的行列。路上传言，说相公在外挟持强敌的威势，派人游说康王，并且让他向南逃跑，然后实施长期假借不归的计划。一旦发生喧嚷混乱，就辜负了初心。希望迅速改正，更换服饰去探望太后，所有事情都听从太后的命令行事，并迅速迎接康王回京，当天就开门抚慰勤王的军队，以显示没有隔阂。内外赦书施恩惠、收拢人心等事，暂时停止执行，等到拥立赵氏的那一天，然后再施行，这样或许能消除中外的疑虑，转祸为福。不然，我只有死而已，一定不敢辅佐相公做宋朝的叛臣。”自从张邦昌僭越称帝以来，凡是进言的人都用君臣之礼，到马伸才开始写信称“太宰相公”。信呈上去后，张邦昌命令一切改正。陈留溃散的戍兵李忠率领众人进入和州清水镇，濠州巡检以及定远境内的土豪许氏、徐氏、金氏的枪仗手在边境拦截抵抗，杀死了李忠。当天打开城门。

戊辰日，张邦昌召见侍从官员商议政事。晚上降下手书说：“我以身殉国，曾在军前做人质；忍死救民，姑且在京城权且听命。幸而外兵全部退去，方才实现最初的志向。考虑到遭遇变故非常，本来是为了长久地谋划。如今保存了九庙，保全了万民，社稷没有毁坏，衣冠如旧。奉迎太母，确实追随着少帝的玉音；表正万邦，还假借本朝的故事。这是因为敌军刚刚退去，军队尚未渡河，还担心殿后的军队，或许会导致回戈之举。根据现在的侦察，敌军渐渐向北返回。既然祸乱稍微缓解，哪里敢长久拖延权宜之计？福宫太后应当遵行钦圣、宪肃皇后的诏旨，上尊号曰‘元祐皇后’，入居宫中。因为尚未审知康王府所在，军国庶务不可耽误时间，恭敬地请元祐皇后垂帘听政，以等待恢复旧制。我位居冡宰，实际统领百官，发誓竭尽朴实的忠诚，以辅佐王室。只有天心悔祸，开启帝胄应期。二帝虽然迁徙，依靠我们君主有儿子；多方时世安定，系于我们的后人在此邦。其永远信服于美好，我也可以辞谢于世。”这封手书发出后，中外大为喜悦，追回各路赦文，并毁掉所立的宋太后手书不再使用。《秦湛回天录》记载：三月二日，延宁宫发生火灾，元祐皇后彷徨无处可去，走进相国寺中。此前军器少监孟忠厚家。三月底，女真有离去的意思。吕公就对张邦昌说：“应当迅速尊崇元祐太后。”张邦昌于是定议，上尊号曰“元祐皇太后”。四月四日，听到张邦昌的手书，于是改称“宋太后”。吕公说：“这件事发端于我，如果说宋太后，那么人心疑惧，一定会认为我的谋划不对。”于是称病告假，不参与此事。当晚，孟忠厚秘密带着张邦昌上元祐皇后的札子来，详细陈述复兴之事，才知道前日的事或许有教唆他的人，是因为畏惧逼迫的缘故。五日，元祐皇后入居延福宫。吕启又劝张邦昌归政。张邦昌说：“因为军队退去不远，想等别的日子。”吕公说：“时机不可失。”到九日申未之间，于是召见百官。太后在这一天入宫。权门下侍郎吕好问从紫宸殿快步走到延福宫，禀告元祐皇后说：“不应当谦逊，以成就大计。”有关部门带着仪仗护卫皇后入宫，张邦昌率领从官在道路上迎拜。元祐皇后任命尚书左丞冯澥为奉迎使，权右丞相李回为副使。又派遣侄子权卫尉卿孟忠厚持手书送给康王、汪伯彦。《中兴日历》记载：丁卯日，谢克家回来归还玉玺，孟忠厚带着太母的手书到达。康王接受宝玺，读完信后，以客礼对待二人。耿延禧《中兴记》记载：谢克家、孟忠厚一同带着“大宋之宝”来进献。查考太母手书中有“百官建言，请权听政”的话，那么孟忠厚出京应当在戊辰日后，不应该丁卯日已到济州。况且孟忠厚与冯澥、李回一同受命，而冯澥、李回在壬申日才出京城，丁丑日才到帅府，那么孟忠厚也应当随后到达。根据《实录》附注：济州的父老请求康王在济州即位。幕府群僚耿南仲等在麟嘉堂集会，议论未定。宗室承宣使赵仲综等人说：“汪伯彦

译《中兴日历》将“仲综”误作“中综”，并据此修撰《实录》，沿用了这个错误。查考仲综后来担任大宗正事，不久去世，伯彦所记载的字有误，现在依据耿延禧的《中兴记》进行校正。从前晋安帝遭遇战乱蒙尘，大将军武陵王遵秉承遗制处理政务，如今两位皇帝北狩被俘，康王不应立即即位，适宜身穿淡黄色衣服，秉承遗制而不更改年号，向下发布文书诰告四方。参议官耿延禧、高世则引用唐肃宗的先例来反驳他，仲综的议论因此理屈。恰逢副元帅宗泽进言说：“张邦昌长久身处敌营，范琼也是从草野中崛起的人，恐怕他们暗中与敌人勾结，不可深信。”南京是太祖皇帝兴起王业的地方，从四面八方漕运粮食尤为便利，又有从敌营逃脱归来的人，转述两位皇帝的话说：“可以告诉康王登上大位。”为了宗庙社稷的长远考虑，康王痛哭流涕，由此下定决心前往应天府。汪伯彦《中兴日历》记载：有从敌营逃归的人，衣服夹层中藏着蜡封的书信，上面是太上皇御笔写的两个字“即真”。谨按《玉牒》所记载的太上皇御笔是八个字，曹勋所进献的《北狩闻见录》记载得很详细，伯彦是误记了。钦宗《实录》四月戊辰日记载，曹勋从河北军前逃归，到大元帅府，进献太上皇帝的御衣，上面有御札说：“可便即真”，来救父母。这更是错误。曹勋五月离开燕山府，七月到达南京。李纲《建炎进退志》中也记载了这件事，与曹勋所录相同。史臣承袭伯彦的书，没有深入考证罢了。两位皇帝的圣语见于耿延禧《中兴记》，今年四月癸亥日及七月丙辰日所写的内容可供参考。仲综，是潞恭宪王的后代滕康孝王宗旦的儿子。潞王元佐生平阳恭懿王允升，允升生宗旦。

译己巳日，代理枢密院事并代理统领尚书省的王时雍、代理门下侍郎吕好问、代理中书侍郎徐秉哲、代理尚书右丞李回、代理同知枢密院事吴幵、代理签书枢密院事莫俦，上奏请求各自恢复原职。皇帝当面下旨依从，但仍让他们暂时兼任目前代理的职务。《实录》记载：己巳日，王时雍等六人都请求罢免代理三省枢密院的职务，元祐皇后不许。查张邦昌虽然在初九日降下手书，但到十一日才开始听政，史官记载有误。现在依据《伪楚录》的记载，当时王时雍撤去车盖、去掉马韀、减少呵斥随从，吴幵、莫俦的仪仗也稍微减少。又请求免除代理枢密院的职务，皇帝依从。给事中韦寿隆请求罢免，皇帝当面下旨让他依旧担任徽猷阁待制，奉祠禄。代理开封府尹周懿文上奏说，徐秉哲已经依旧担任开封府尹，私下担心他也应该恢复大理卿的职务，皇帝当面下旨可以依旧代理开封府尹，现任执政官都免除签书旧职。尚书兵部员外郎唐淑请求退休，不许。唐恕是唐淑问的儿子，唐淑问是江陵人，是唐介的儿子，唐介在元祐年间任左谏议大夫。崇宁初年唐淑问任华容县令，不能奉行茶法，违逆使者，称病辞职回家。靖康初年，许翰推荐任用他。这一天，张邦昌的伪赦书到达，太康县东南道都总管赵子崧向各路传檄，不执行赦令。代理左司郎官李健等人持手书相继到达，发运使翁彦国得到手书却不发出。派遣使者告诉赵子崧，赵子崧向张邦昌献书说：“人臣委身侍奉君主，只是尽义命罢了。见到利益想到道义，见到危难献出生命，是人臣的常节。议论的人纷纷传说劫持请求倾危的计策，合下（指张邦昌）或许参与听闻了，不然为什么金人曲折拒绝孙傅的请求，最终与合下相合？大概一定有定论了。”赵子崧也怀疑这种说法，自从听说合下进入境内，亲自接受金册，赵子崧集结大军，立坛歃血，专心致意讨伐。三军将士，千万人只有一颗心，踊跃奋迅，期望得到合下而甘心。现在军队已经大规模集结，忠愤难以遏制，也很可畏了。忽然李健、陈戬持书到来，翁中丞有反正之心，群情尤其怀疑。有人引用冯瀛王的话说：“您这样做是出于真心吗？”赵子崧独自认为大概是上天诱导合下做这件事。传曰：“有伊尹的志向就可以，没有伊尹的志向就是篡位。伊尹尚且不可以，何况比他低的人呢？”合下前几天迫于敌人的威势，不得已而顺从，现在敌人已经远去，就应当避让而归还政权，这难道不是本末明白吗？既然出自至诚，就应当决断而不怀疑，不可犹豫。迅速出来，居于相府，更换服装自我贬低，亲自写信示于军中，哀鸣请求。帅府让三军清楚地知道：合下前几天权宜以济难，实在没有忘记我们宋朝。赵子崧等人也按兵城下，等待大元帅的命令。如果迟疑不决，那么三军一定会说：“以天下之师诛讨天下之逆，不是赵子崧等人所能专断的。”合下老母垂暮，孤单一人，自身将近五十岁，一定不肯做灭族的计策，请深深考虑。迫于宗庙社稷的大计，肝心溃裂，言语不成文章。赵子崧又给王时雍等七人写信，大略说：“诸公平日所学，自认为超过常人，现在共同亡人之国，向伪朝稽首，居之不疑，反而自认为佐命功臣，这与唐朝六臣有什么不同？听说张公有反正之意，古人权宜以济事，于是建立殊勋。只有识事机、知祸福的人能做到。倘若他长久假借不归，诸公愿意做王、伟源、休也是自己选择的。”

庚午日，元祐皇后在内东门小殿，垂帘听政。张邦昌以太宰退居资善堂，侍从官以上到祥曦殿向元祐皇后问安完毕。张邦昌穿着紫袍、金鱼、犀带，独自班列回到两府幕次。沈良余《录》说：张邦昌自称太宰，总领百官，还袭用曹丕、司马懿的故事，入朝不趋步，赞拜不称名。《靖康野录》说：孟后垂帘，张邦昌称监国太师，都是错误的，现在不采纳。张邦昌僭立，至此共三十二天，不御正殿，不接受常朝，不山呼，见百官称“予”，不称“朕”，不称“圣旨”。至于禁中诸门，都缄锁，题写“臣邦昌谨封”。承议郎代理诸王宫记室徐伟达，代理膳部员外郎，徐伟达是新城人。这是根据徐伟达绍兴三年六月乙未乞改正受伪命的状子修入的。尚书礼部侍郎兼侍读谭世勣去世。谭世勣得以归家后，张邦昌命他代理直学士院，谭世勣称病，坚卧不起。张邦昌知道不可强求，于是作罢。后来赠延康殿学士，谥号端洁。

辛未日，监察御史姚舜明、齐之礼，太常博士华初平请求退休，不许。当时四方勤王的军队逐渐集结，道路稍微通畅。京城内都巡检使范琼揭榜说：“探报金人后军还屯驻在滑州界上，仰四方客旅不得轻出。”见到的人惊讶。

壬申日，因为明达皇后园陵被敌人发掘，派遣监察御史张所按视陵寝。《汴都记》说：“明达墓被敌人发掘，露尸，取棺板作为营栅。”现在依据《实录》。先前，左副元帅宗维军队行过永安，派人到昌、昭二陵致祭而去，禁止诸军不得劫掠陵庙器物。这是依据《三国谋谟录》。至此，派遣官员按视。代理尚书吏部侍郎王琮罢免为右文殿修撰，知邓州。

译《历》记载：琮弹劾＜〇〇锍-釒〉称王，当时时雍任命琮为邓州县令，为时雍搬家返回蜀地，应当考证。秘书省著作郎刘岑直秘阁，任郑州知州。岑的曾孙刘述，是德清人，熙宁初年曾担任侍御史，当时跟随聂昌出使尚未返回。济州守臣张存率领官吏士民劝进，王不许。这是根据绍兴四年六月五日，张存之子右迪功郎张镗请求推恩的状文修入的。副元帅宗泽听说京城反正，又写信给王，说：“今日国家的存亡，在于大王行事是否得其道。所谓道，有五点：一是亲近刚正而远离柔邪，二是采纳谏诤而拒绝谄谀，三是崇尚恭俭而抑制骄奢，四是体恤忧勤而忘记逸乐，五是进用公实而退斥私伪。”宗泽对亲近的人说：“怨恨已经结在王的左右了，却不顾恤啊。”

译癸酉日，代理尚书左仆射张邦昌率领京城内的百官上表劝进。太常少卿兼任代理起居舍人的汪藻起草表文说：“两位皇帝出郊迎敌，既已蒙受尘垢而尚未返回；九代宗庙缺乏祭祀，将要以摄政的名义来主持灌礼。致使百姓相互顾盼而无归依，即使投沟自缢，又有什么益处？于是仰慕周勃安定刘氏的计策，希望效仿程婴保存赵氏的忠诚。”康王没有答应。殿中侍御史胡唐老出任无为军知军，监察御史姚舜明出任衢州知州，王俣出任江州知州。

甲戌日，元祐皇后向天下发布手书说：“近来因为敌国兴兵，都城失守，妖气缠绕宫阙。既然两位皇帝蒙受尘垢，诬陷波及宗庙，说上天已改变占卜。众人担心中原没有统主，姑且让旧日的辅政大臣临朝听政，扶植九庙的倾危，免除一城的惨酷。于是以衰病老迈之身，从闲废之中起用，迎置宫中，加封位号。奉行钦圣皇后已实行的典制，成就靖康帝想要恢复的心意。永远感叹运数的艰难，坐视国家的倾覆，抚摸自身独自幸存，流泪不知从何说起？遥想太祖皇帝开创基业，实在是来自上天的眷顾任命。历经二百多年，百姓不知战事，传承九位君主，世代没有失德。虽然全族有北逃的祸患，但天下同心拥戴之心相同。于是眷顾贤王，越居近臣之位，已经顺从群臣的请求，使您承受神器之归，由康邸的旧藩，继承宋朝的大统。汉家的厄运历经十世，应当有光武帝的中兴；献公的儿子有九个，只有重耳还在。这是天意，哪里是人的谋划？希望内外同心，共同制定安定危局的至计，或许能达到暂时的安宁，逐渐实现大治。因此向多方宣告，希望大家深切明白我的心意。”在此之前，侍御史胡舜陟上疏，请求皇后下诏给各路，使人们知道中国有了君主。康王即位已有日期，以此破除乱臣贼子的心。吕好问说：“今日布告天下的文书，应当明白易懂，不需要词臣修饰。”于是命令太常少卿汪藻起草文书，皇帝封好交给御史台审阅，然后下发。大元帅府规定：自三月八日以后，称中旨、面诏的事情一律不得执行，差遣到的官员不得上任，所有事情都申报帅府裁决。任命徽猷阁待制、北道副总管颜岐为大元帅府参议；朝议大夫滕康、宣教郎望周望都担任记室。颜岐字复，奉符人，兖公的四十八世孙，官至中书舍人。滕康，宋城人；周望，真阳人。这一天，李纲的檄文传到京师。

乙亥日，命令礼官讨论车驾即将到达国门时，臣僚在前路迎接，直到大庆殿的礼仪。任命资政殿学士、提举醴泉观的路允迪为奉请车驾进发使，左谏义大夫范宗尹为副使。文武百官再次上表劝进，康王仍然没有答应。起初，京城被攻破后，武略大夫、光州刺史郭京从宣化门向南逃遁，此事见于去年闰月丙辰。他率领所属的六甲神兵二千人到达襄阳府，驻扎在洞山寺，想要拥立宗室为皇帝。陕西制置使钱盖、西道都总管王襄、统制官张思正等人制止他，他不听从。张思正趁机会合军队，逮捕郭京并将他囚禁。至此上报朝廷。《实录》记载：京北路安抚司报告，收复襄阳府，擒获郭京。起初，郭京战败后率领军队潜逃，攻破襄阳并占据它，至此被擒。查考赵甡之的《遗史》记载此事颇为详细，而《实录》略有疏漏，现在采用《遗史》。不久张思正带着郭京去献功，途中被大盗李孝忠劫夺。张思正刺死郭京。张思正杀郭京是在五月辛卯日，现在一并记载。张思正起初以随州观察使的身份率领军队支援河东，军队战败，获罪停官并被编管到道州，尚未出发。李孝忠原是京城百司的健儿，京城被攻破后，跟随众人奔逃到万胜冈得以逃脱，与他的党徒张世等十人聚集众人成为盗贼。这一天，金人攻陷陕州，武经郎、代理知州事的种广战死。起初，范致虚战败后返回敌营，合并兵力攻打陕州，各位将领都逃跑了。敌人围攻城池九天后攻陷。武经郎、监在城酒务并统领军马的刘逵战死，敦武郎、兵马都监朱弁，成忠郎、监甘棠驿的孙旦全部遇害。后来追赠种广为武翼大夫、雄州防御使，刘逵等人也都让家中一人做官。此事应当见于钦宗《实录》却没有记载，现在根据刘逵家人请求推恩的状纸补入。状纸称靖康二年四月八日，金人攻打陕州，到十六日城破。乙亥日，就是十六日。到绍兴四年二月辛卯日，依照朱弁、孙旦的札子给予恩泽一资。种广在六年十月丁未日，加赠正使遥防。现在一并附载。

丙子日，任命温州观察使、京城内都巡检使范琼为龙卫四厢都指挥使兼四壁都巡检使，这是记录他在京城弹压的功劳。东南道都总管赵子崧等人向王府呈献书信，大意说：京城的事态既然已经反正，殷切盼望大王入主社稷，以安抚百姓。迟疑不发，事情久了就会生变，不可不忧虑。听说议论的人认为京城已经残破，不能再进入，只想在军中即位，便图迁徙。赵子崧愚昧的考虑，认为这很不妥当。现在祸变非常，奸伪未止，想要达到中兴，应当谨慎举措。治理应当先入京师，拜谒宗庙，觐见母后，明确正诛赏，降恩泽于四方。如果京城果然不可建都，自然可以慢慢商议去向。赵子崧等人先前请求移军南京，当时敌人尚未撤退，事势与今日不同。探听得知赵野、范讷不约束部下，纵容他们掳掠，人心都怨恨。又两军时常有纷争

译万一朝廷行在入驻南京，两军必定会奔赴您的麾下，恐怕会出现郭汜、李暠那样的变故。恳请陛下直接返回京城，尽早确定大计，以符合众人的期望。起初，张邦昌发布的伪赦令被杜充等人所抵制，李健因此留在太康县，将情况禀报给王时雍，张邦昌随即派遣使者奉迎，并依次用堂帖回复。杜充拿着堂帖禀报给康王赵构，于是有了上述的请求。

译丁丑日，尚书左丞冯澥代理尚书右丞李回，捧着元祐皇后的亲笔信到达济州。文武百官三次上表劝进，康王回答说，等进入京城后，亲自拜谒宗庙。如果皇帝的车驾尚未返回，就先安抚百姓，暂时代行国事。副元帅宗泽的檄文也传到了京师。

戊寅日，尚书兵部员外郎唐恕出任复州知州。朝廷命令中书舍人张澂安排处理皇帝行宫沿途的住宿和事务。直龙图阁、东道副总管、代理应天府尹朱胜非到达济州，朱胜非是张邦昌朋友的岳父。朱胜非用囚车押送张邦昌的使者，并派军队前来护卫。在此之前，金兵分兵侵犯应天府，朱胜非惊慌恐惧，换上平民衣服逃匿在民间，神色慌张。恰逢宣抚司前军统制、嘉州防御使韩世手下的将领杨进率领部下击溃了金兵，朱胜非才重新出来处理政务，民心稍微安定。这是根据《中兴姓氏录·朱胜非传》和《朱胜非南都翊戴记》记载：靖康元年冬天，朱胜非被任命为东道副总管，到达南都三天后，都总管胡直孺提兵勤王，耗尽本路的财物、粮食和甲兵随自己出发，剩下的老弱士兵仅三百人，而粮食只够吃十天。不久，敌人抓获胡直孺并侵犯应天府，放火逼近城池，被效用邵昙射中敌帅的眼睛，敌帅坠马而死。于是朱胜非加高城墙、加深护城河，更加修筑守备，亲自穿戴铠甲，与士兵同吃剩饭，夜晚宿在城墙上，共数月，敌人攻城包围的计谋百出，朱胜非都能揣度并应对，敌人不能侵犯，南京于是安定。考察朱胜非这番话，不无粉饰之辞，现在不予采信。韩世忠是肤施人，年轻时善于搏斗，曾经犯法应当处死，签书彰武军节度判官事建阳人陈豫爱惜他的勇猛，禀报经略使赦免了他，韩世忠才开始隶属延安兵籍。这是根据孙觌撰写的《陈豫墓志》。后来韩世忠成为王渊的部属，跟随讨伐西夏、方腊以及山东、河北各地的盗贼，屡次立功，这次率领他的军队前往帅府，于是护卫康王到南京。赵子崧传檄文到京师。

己卯日，侍御史胡舜陟上言：“宗泽的文书中说康王不忍心归朝，拜谒宗庙，我担心这是谦虚推托，不忍心立刻承担大宝之位。这里距离济州不远，请求派遣京城的父老、僧道前往济州迎接，并让百官劝进，以显示推戴的迫切诚意，希望车驾早日到达京城。”朝廷听从了他的建议。成忠郎黄永锡从京师返回。

庚辰日，康王从济州出发，命令张换、孔彦威、刘浩、丁顺等人，全部率领他们的军队跟随。傍晚驻扎在新兴店，鄜延路马步军副总管刘世光率领部下军队前来会合。康王任命刘光世为五军都提举。在此之前，刘光世与经略使张深从颍昌出发，驻扎在尉氏，夜里接到帅府的命令，让刘光世率领本部前往行府，而张深统领大军驻扎在兴仁。张深心中不安，派遣属官李观先拿着兵籍前来上报，于是自己从兴仁前往南京。《实录》记载庚辰日，康王驻扎在新兴，张深、刘光世从狭州来到这里，大概是承袭汪伯彦《中兴日历》所写，出自李观的《纪行录》。张深在这个月癸未日到达南京，汪伯彦确实大错特错。签书枢密院事曹辅、资政殿大学士路允迪、右谏议大夫范宗尹从京师到达。

辛巳日，通直郎、安陆县知县陈规被任命为朝奉大夫、直龙图阁、安德府知府，这是奖赏他守城的功劳。当时盗贼党忠战败逃跑，陈规招降了王存。诏书授予王存武翼郎，而陈规得到了这个任命。他的属官进士韩之美等人都被授予官职，各有差别。东南道都总管赵子崧等人上奏：“元祐皇后的大略旨意，说陛下已经垂帘听政，担心各路先听说两位皇帝北迁，改朝换代，忠义之士愤发，兵祸四起。其中有人假借讨逆之名，窃据郡县，使得宰臣的至诚本心最终不能表白。况且他们的家属在外，或许导致疏忽失误。希望迅速下达明确命令，诏谕四方，以临朝派遣使者迎接拥立康王，希望人心安定，奸邪之人自行消失。”这一天，康王驻扎在单州，守臣中大夫王奂率领官吏到郊外迎接。东南道都总管赵子崧、延康殿大学士何志同率领部下军队前来会合。王奂是王圭的孙子。王圭是华阳人，元丰年间任尚书左仆射。

壬午日，康王到达虞城县。在此之前，狭州陷落后，西道副总管孙昭远采用他的属官韩武、张延龄的计策，在河池截留河东的纲运物资，借此招募士兵，得到数千人。当时西道都总管王襄还留在襄阳，听说各地劝进，于是与康王在虞城会合。《实录》记载：“壬午日，康王到达虞城。西道总管王襄、孙昭远率领部下军队前来会合。”这是错误的。根据《孙昭远家传》，孙昭远此时还在狭西，康王即位后才召见他。大概是史官承袭汪伯彦的错误，而没有深入考证罢了。

癸未日，康王到达南京，驻扎在府衙。大元帅府张贴告示说：“近来，金兵深入，突然到达京郊，京城失守，两位皇帝流离迁徙。想要拥立异姓，颠覆我们的宗庙社稷。依靠大臣因时制宜，渡过这艰难危急，以保存九庙，保全百姓，实在是社稷的大计。他们的忠心值得嘉奖，深深忧虑官吏士民尚存疑虑，晓谕让他们都知晓。”

甲申日，康王率领僚属到鸿庆宫，朝拜三殿的御容，哭泣了很久。诏令准备车驾、法物、仪仗侍卫等前往南京迎接康王，百官事务各自分担一半。龙图阁直学士、扬州知州许份请求康王在扬州即位，康王没有答应。许份是许将的儿子，许将是侯官人。崇宁

译门下侍郎张邦昌当天前往南京朝见宋王，并等候治罪。中书舍人李擢、太常少卿王藻一同随行。元祐皇后派遣宗室赵士褭押送玉玺，并暗中加以保护。赵士褭是濮王的曾孙，郇康孝王赵仲御的儿子。

译乙酉日，王时雍、徐秉哲捧着皇帝的车驾和服饰从京城来到，张邦昌随后也到了，趴在地上痛哭流涕请求一死。康王以宾客之礼接见他，并且安慰抚慰他。右武大夫、忠州防御使屈坚被金人杀害。起初，金人攻破陕府，屈坚率领部下救援，解了围。屈坚被敌人俘获，他说：“起初我之所以前来，是为了解围。城池如果保全，我死有什么遗憾！”喝令敌人快点杀了他。后来追赠三级官职，录用他的家属五人。

丙戌日，元祐皇后派遣内侍邵成章捧着皇帝的车驾和服饰前来进献。尚书司门员外郎宋彦通担任右文殿修撰。元帅府任命兵马元帅、显谟阁待制汪伯彦，以及副元帅、徽猷阁待制黄潜善，都为本阁直学士参议官。枢密直学士耿廷禧担任龙图阁学士，徽猷阁直学士董耘去掉“直”字。亲卫大夫、明州观察使高世去掉阶官，担任越州观察使。《中兴记》记载，汪伯彦等人升迁职务在四月最后一天，现在依据《中兴日历》。

丁亥日，下诏政和年间推行的法律，如果不是皇帝亲笔修订确立的，允许引用。起初议事的官员请求参照使用嘉祐、元丰年间的法律，以等待新法典的完成，上奏后获准。去年九月丙子日，随即下诏俸禄法令采用嘉祐年间的断刑标准，依照元丰年间的制度。到现在又有了这道命令，这件事《钦宗实录》没有记载，现在依据《光尧会要》、赵伯总的奏状增补进去。根据《建炎日历》，京东西路提刑司申明，这是垂帘听政时的指令。起居郎胡交修担任集英殿修撰，知湖州，胡交修是胡宿的孙子。胡宿是晋陵人，在治平年间担任枢密副使。司农少卿兼户部侍郎胡思请求辞去兼职，准许了。国子祭酒董逌率领太学诸生到南京劝进。门下侍郎耿南仲、兵马元帅汪百彦、副元帅黄潜善呈上赦书条目，通常赦免所不宽恕的罪行，都予以免除。张邦昌以及所有供奉办事的人，一概不予追究。凡是受命流放迁徙的官员，全部放还；因罪废黜的，都恢复原官职。旧例，登基赦书不赦免恶逆之罪，而士大夫被贬斥的依次酌情调动任用。到现在，耿南仲等人完全以张邦昌的伪赦为准，议论的人指责他们，这为李纲议论赦令埋下伏笔。朱胜非《秀水闲居录》说：皇上登基的恩惠比以前更厚，是不想让赦恩比伪赦薄的原因。参议官赵子崧请求全部免除常平仓和隶属省级的积欠，幕府中有认为困难的，康王听从了他的请求，立即命令写入赦文中。这依据赵子崧《中外遗事》。起初，敌人攻陷晋、绛，将要到达同州，守臣天章阁待制唐重认为不能坚守，打开城门让士兵百姓出城，自己与残兵数百人守城，以示必死之心，敌人怀疑有防备，于是不再渡河。唐重招募民间人员从小路抵达京城，很久才得以到达。王时雍授予他官职，让他回去报告。等到他到达同州，详细陈述两位皇帝北狩的情况。康王统兵在济南，唐重就移文川、秦十路帅臣，各自准备礼物，想要到军前奉迎，并且招揽他的朋友成都府路转运判官赵开入关商议事情。赵开是安居人。在此之前，尚书吏部员外郎华亭人卫肤敏奉诏迎接高丽祝贺靖康登基的使者，恰逢京城陷落，卫肤敏用币帛换得银帛，得到六千匹两厚赏赐给使者，并且发文遣送他们。这个月末，高丽使者才离开乐宾馆，总共在明州停留一百三十多天。起初，太上皇走到邢、赵之间，金右副元帅宗杰请求观看打猎，于是派遣郭药师奏谢。太上皇说：“天时如此，不是你的罪过。”郭药师惭愧而退。燕王赵俣绝食死在庆源境内。用马槽收殓，还露出双脚。太上皇在路上苦于口渴，摘桑葚吃。这些都依据曹勋进献的《北狩录》。到达真定，从东门进入，市井百姓都哭泣。过河十多天，对管干龙德宫合门宣赞舍人曹勋说：“我梦见四个太阳同时出现，这是中原争立帝位的征兆。不知道中原的百姓还肯推戴康王吗？”第二天，拿出三件御衣，亲自写在领子里说：“可以立即即位，来救父母。”并持有韦贤妃的信命。曹勋从小路前往康王处，邢夫人也脱下佩戴的金环，让内侍交给曹勋说：“替我告诉大王，希望像这金环一样早日相见。”并到太庙发誓，不杀大臣及言事官，违者不祥。又说曾经密赐康王马价珠犀合子，以及康王曾经决河灌金人作为验证。曹勋是阳翟人，父亲曹组，宣和年间以合门宣赞舍人担任睿思殿应制。

建炎以来系年要录卷四

●建炎以来系年要录卷五

宋 李心传 撰

建炎元年五月庚寅初一，兵马大元帅康王在南京即皇帝位，改元建炎。《中兴圣政》，臣留正等说：“尧舜之所以高出百王，是因为他们得到天下以及传位天下时知道道理。商汤有惭愧之德，周武王未尽善，何况后世呢？汉高祖、唐太宗号称贤君，然而他们得到天下是靠争夺，传位天下几乎导致动乱。伟大啊，太祖皇帝受命与太上皇帝中兴！讴歌狱讼，归附而不释怀，则不得已而履大位。等到为天下得人，就把成业授予他，不询问群臣，不谋问卜筮，只看天意所在而已。自尧舜以来数千年，才有太祖及我太上皇帝，难道不是稀少盛大的时刻吗！”何俌《龟鉴》：