伊都原书作余都误改见卷一

译用所获得的贿赂厚赠权贵要人，所以在查办揭发之时，大臣及侍从中有人暗中为他做主，因此有关部门观望迟疑，不敢完全依照法律审问查究。然而所上奏的文书中，掩盖罪行至判处绞刑的还有两人，这难道可以用常规的法律来论处吗？我私下听说此前朝廷的议论，认为宣州查办的黄大本以及秀州查办的应问二人所犯的罪行，等到他们的案件审理完毕，从中选取一个罪行尤为严重的人，依据祖宗旧制，真正执行刺配刑罚，以警示贪赃的官吏。如今黄大本已经依法判决执行，而应问贪赃的罪行罪恶盈贯，却只判处编管安置，即使是路上的行人，都说这是量刑失当。朝廷纵然不追究治罪，也应当将他投放到遥远的荒僻之地，永远不再赦免放还，以稍微向百姓谢罪。可是自去年九月十二日，在秀州接到敕令编管化州，十七日到达平江府，就当作在途中遇到赦令，便给予酌情迁移。用刑如此，拿什么来威慑贪婪暴虐之人并成就政治呢？况且应问的贪赃罪行，是黄大本的百倍，吴中地区的士大夫乃至平民百姓，都能说出此事。为什么应问如此幸运，而黄大本如此不幸呢？恳请特别下达指令，不允许他因赦令而恢复官职，在酌情迁移之日，立即派人押送赴化州编管，或许贪婪贪赃的官吏，都能稍微受到惩戒。朝廷听从了建议。这道奏疏在今年七月壬辰日，没有写出姓名，怀疑是谢祖信所上。王明清《挥麈录说：赵鼎怨恨黄大本，靖康年间为蔡绦致信吴敏，使得蔡京得以死在床榻之下，于是黄大本被正法，应当寻求其他书籍参考。查应问是公著的族侄，赵鼎因为旧日家族的情故，枉法宽贷他，这确实不是用刑公正的表现。而当时给事中、舍人如廖刚、刘大中、胡寅以及各位台谏官，都没有一人进言弹劾，实在令人奇怪。现在详细记载台谏的奏章，希望不至于失去事实真相。诏令各县违法的知县、通判失职未予检举而被监司检举，各州违法的监司失职未予检举而被台谏检举，各自查究治理核实后，都减轻犯人五等罪责，犯人属于公罪，又再减轻二等，都不以离职后原免罪责，著为法令。开始采用议者的请求。此事发生在谢祖在位的四年五月。

译丁未日，龙神卫四厢都指挥使、洪州观察史、金均房州镇抚使、川峡宣抚司参议官王彦被任命为荆南府知府，兼任归峡州、荆门、公安军安抚使。在此之前，王彦听说皇上亲自出征，请求率领军队入京救援，未被允许。恰逢张浚以都督身份巡视湖南军队，于是召王彦到行营议事。到了这时，命令王彦留下所部三千人戍守金州、房州，其余全部随行，并返回荆南旧治所，所需钱粮，命令行营从湖南、江西调拨接济。召荆南镇抚使解潜到行在。靖康年间，解潜担任河东制置副使，征辟赵鼎处理公务，所以赵鼎推荐任用他。于是各路镇抚使全部被罢免。左朝请大夫、淮西宣抚使司参议官李健升任直秘阁，兼任都督行营随军转运判官。当时刘光世派遣李健到都堂汇报商议，所以任命他。皇上召李健入宫对答，于是派遣他出发。

戊申日，尚书祠部员外郎兼代理太常少卿张铢奉太庙神位从温州到达行在，宰相赵鼎率领文武百官、宗室在候潮门外迎候跪拜。户部奏报汇总了绍兴四年实际收支的项目数目，请求先呈报缴纳，朝廷批准了。起初，采纳议者之言编造《绍兴会计录》，而户部认为皇祐、治平年间统计天下财赋，当时收集数据动辄经过数月，才能编成记录，所以只具列了去年的出入数额。承节郎李威特别升迁为秉义郎，充任合门祗候。李威是南阳人，率领乡民据守山寨，这时县城被伪知汝州郭进攻破，李威也被俘获。不久他带着郭进的降书回来，所以录用了他。

己酉日，宗正少卿兼侍讲范冲轮值对答说：“仁宗皇帝建立迩英阁，曾命令儒臣蔡襄等人抄写《尚书·无逸》篇以及《孝经》中‘天子孝治’‘圣治’‘广要道’四章，绘成两幅图，陈列在左右。元祐初年，我的父亲祖禹担任侍讲，上奏请求寻找这两幅图，依照仁宗旧例。哲宗皇帝听从了。希望陛下御笔书写《无逸》篇绘成两幅图，悬挂在讲殿的墙壁上。”采纳了他的建议，于是书写成两幅图，不到一个早晨就完成了。第二天以此告知辅政大臣。沈与求说：“希望陛下以这两幅图作为借鉴，早晚自我警戒，那么恢复中原的日期就可以预卜了。”左银青光禄大夫王序被追夺八级官职降为右中大夫，并改正出身。王序起初因请求担任闲职被言官弹劾，下交吏部审量。到了这时，吏部说：“王序出身于覃恩赏赐，不合审量。外有减年并属滥赏，依照建炎四年六月指挥，属于已收用的，没有允许改正的条文。所有累次授予的职名，属于记载未尽的滥赏名色，应取朝廷指挥。”赵鼎进呈，特别有此命令。查此时吏部没有尚书，而晏敦复担任左选侍郎。根据吏部所申，只请求夺去王序的职，而王序落职已久了。不知何人为王序说情，此事应当考证。下诏枢密院编修、计议、敕令司删定官、寺监丞以及行在堂除仓库等官，都等到任一年以上才派遣接替人。已派遣的人另外给予差遣，起初是采纳司农寺丞金安节的奏议。于是书局寺监丞的空缺有二十四，而应当淘汰的有六十三；库务官的空缺有十三，而应当淘汰的有二十七。议论者认为孤寒之士等待差遣日久，一旦罢免，更加没有寸进的希望；权要之家虽然属于减罢之数，将不久就会得到，只不过改易差遣罢了。请求不论现任官员到官久近，每个空缺听任原差遣接替人一人待次，其余重叠差遣的人没有差遣。奏疏呈入，执政也重视拂逆人情，于是停止前命。停止命令在五月甲戌日。右迪功郎沈敦特别改任右承奉郎。沈敦掌管建康市征三年，比旧制增加钱四十六万贯。依照累赏法，应减磨勘三十三年。户部尚章谊说：“没有用来激励劝勉的方法。”于是改任次等合入官，并颁布施行各路。下诏湖南转运司限一月依旧在潭州设置官署。自从孔彦舟之乱，漕司移驻衡山县。到了这时，转运判官薛弼已进入潭州视事，而其余官员未迁，所以督促他们。

庚戌日，下诏各路检察经费财用官吕用中、霍蠡、中书检会去年十一月丁巳手诏有请，徐康、范伯伦、章杰体访各路军需借贷等事，保明申报尚书省。试尚书户部侍郎兼侍读郑滋升任显谟阁直学士，提举江州太平宫。郑滋自从铨选部门下移到民部，所以称病请求离去。起居舍人兼代理中书舍人刘大中称病请求补任外官，并且说：“禀性愚钝，涉世拙疏，只知道委身侍奉君主，不善于结交依附下属。正因为多忤逆，积有怨仇。从前从郎官出使，指其所按发，偶多权势之人；所荐扬，类皆孤寒之士。一遵圣训不知其他。复命于朝，误蒙睿奖，两岁之内，叨承四迁，但闻皆出亲除，初非由庙堂进拟。略加考验，踪迹甚明，自揣无堪，累陈恳悃。今若不将实情上告君父，则意外之灾无所不至。伏望哀怜，授臣一外任差遣。臣之图报，不必在行朝，粉骨碎身，何地不可？”奏疏呈上，下诏不许。显谟阁待制知湖州李光说

译本州每年上缴朝廷的定额不过五万余石，与其他各郡相比最为贫困窘迫。前任长官汪藻将本州军粮每月四千四百多石全部摊派给民间，凡是从事粮食买卖的人户都无法逃脱，官府给出的收购价每斗不超过三百文，而揽户又在民间每斗收取三百文才能完成缴纳。近来两浙地区米价反而上涨，街市上每斗已达七百文，百姓惶恐不安，实在是无处购买粮食。请求在上供米中暂留一万斛，以缓解眼前的紧急状况。皇帝下诏借支五千石，待秋收后拨还，并命令地方长官统筹规划年度开支，收缴钱物，趁新粮上市时兑换购买，从此不得再向百姓摊派骚扰。

译辛亥，永州防御使张思正恢复随州观察使职务，左朝议大夫王子献恢复直徽猷阁职务，左朝散大夫闾邱升、右朝奉大夫晁公为，一并恢复直秘阁职务，这都是因为大赦而按规定叙复官职。不久，权中书舍人胡寅上奏议论说：“晁公为因为妻子接受贿赂请托，干预死刑案件，在权贵庇护奸邪之时尚且不能免于被勒令停职，他的为人可见一斑。现在恢复他的旧职，查考公众舆论，非常不合情理。”晁公为的任命于是被搁置。直秘阁秦梓担任袁州知州。

壬子，承节郎柴叔夏担任右迪功郎，袭封崇义公爵位。柴叔夏是周世宗的五世侄孙。他的堂兄柴恪曾经袭封爵位，被金人所杀，至此任命柴叔夏袭封。不久柴叔夏请求比照同类事例换发文解，于是任命他为右承奉郎。柴叔夏转官的事发生在五月辛未日。直徽猷阁、潼川府知府宇文时中担任两浙西路提点刑狱公事。右承事、直徽猷阁张滉被召赴行在，并命令川陕宣抚司派遣人员船只迅速渡送前来。宇文时中的女儿是张浚的妻子，所以有这道任命。给事中陈与义上奏说：司马光曾经上奏请求，天下州县审理定案的强盗案件，如果情理上无可怜悯，刑名上无疑虑，却敢于上奏朝廷的，都命令刑部举发驳斥，并严加惩处。凡是上奏判处死刑的案件，刑部在奏钞之后另外用贴黄说明情理如何可悯，刑名如何疑虑，现在拟定如何执行。门下省审查，如果有不当之处以及用例破坏条文的，就上奏要求重新审问。司马光以道德名臣的身份，议论如此，难道是他喜欢杀人吗？这是为了禁止奸暴，伸张冤枉，期望使各种诉讼公平允当，从而使整个社会达到不用刑罚的境界。陛下哀怜各种诉讼，担忧内外官吏存心破坏法律，而州郡妄自上奏以出入人罪的情况仍然很多。恳请陛下以睿智仁慈采纳司马光的言论，申明并严格立法，以造福百姓。下诏命令刑部立法并申令尚书省。下诏馆职正字以上专门举荐县令。起初，采纳张致远的建议，命令执事官各自举荐所了解的人选。至此张致远离开御史台，而右司谏赵霈认为正字以上也举荐监司、守令，就失之于太泛，于是改下命令。张致远提出的建议已见于三月丁丑日。被责授沂州团练副使的王仲嶷恢复中大夫并授予宫观职务，言官议论他不廉洁不忠诚，于是下诏再等一次大赦再取旨意。

乙卯，进呈殿中侍御史张绚的奏章说：“严州寿昌县令臧梓治理政绩可称道，饶州安仁县令赵涛贪污违法，请求进行劝勉和惩戒。”御批：“臧梓改任合入的官职再任职，赵涛送交提刑司审问。”赵鼎等人说：“县令与百姓亲近，但是官阶低微而人数众多，他们的才能与否无法完全知晓。如果因此二人来进行劝勉和惩戒，非常好。但是两县的士民最近经过都省陈述情况，已经下达监司核实。”皇上说：“张绚所上奏的也是因为两县士民经过御史台投状，所以有此请求。朕考虑，毁誉固然不可知，暂且让监司核实，然后执行赏罚，也不算晚。”皇上又说：“近来铨选部门的胥吏借机作奸犯科，士大夫颇受其苦。朕每次告诫侍郎，终究没有悔改改正。郑滋既然获得祠禄离去，现在晏敦复、张致远必须为朕留心此事。如果积弊不除，朕将首先罢黜侍郎。”赵鼎说：“晏敦复、张致远都勤勉奉职，士大夫也颇称赞他们，必须仰承圣意。”臧梓在五月辛卯日改官。起初，恢复诸王宫大小学教授员额，详见今年七月癸未日。下诏皇城司官吏都晋升一级官资，干办官冯益特别迁升为宣政使。改铸东南十将。

丙辰，下诏建州每年起运片茶五万斤到行在，仍然购买末茶十五万斤到都督行府市易务交纳。旧定额每年贡茶二十一万六千斤，叶浓之乱时，园户逃散，于是罢免，而收取其钱。至此，本州上奏请求蠲免，而行府认为这是淮南支用的指准，于是命令购买末茶，让商人持往淮北。将仕郎上官世谦被免除将来的文解，他的付身令尚书省销毁涂抹。上官世谦调任吏部，自称因为皇帝驾临宝箓宫，在御前询问庄老大旨都通晓，奉敕补授初品官。吏部认为不符合法规，所以追夺官职。当时武进县主簿应缔，也因为父亲守郡时的迁秩恩授官，于是任命应缔为下州文学，仍然注授权官三任完毕，再注授正官。从此滥赏被追夺的人又多了。故中书侍郎傅尧俞追复所赠的光禄大夫，谥号献简，因为他的家人说绍圣年间曾经被追夺的缘故。傅尧俞是郓州人，党籍执政官第十四人。

丁巳，下诏省试举人允许在临安府内外寺观安泊。中书说民间米价昂贵，下诏户部借支神武中军粮食一个月，命令全部拿出来出售。当时皇上已经命令发放常平米，后两天又下诏每天出售千石。

戊午，奉安太庙神主，参知政使孟庾担任礼仪使，每室用特羊八笾八豆，这是权宜的礼仪。下诏福建、广东帅臣措置团结濒海居民编为社，擒捕海贼。当时宝文阁直学士连南夫议论海寇的祸患，认为国家每年市舶的收入数百万，现在风向已顺而商船不来，听说有乘坐黄屋车而称侯王者，臣恐怕不容易招抚。希望明确下达信令，委托州县措置团结濒海居民五百人，编为一社，不足三百人的附近社推举材勇物力人为

译社首，其次为副社首，都配备着圣旨颁发的帖子，负责差遣捕盗。这是因为沿海的百姓，熟知海贼的去向，平时却没有力量去擒拿他们。现在既然听任他们聚集，如果擒获了地位较高的首领，允许保奏并优厚地授予官职，谁不愿意被任用呢？于是下诏给张守曾，让他前去相度，按照所请求的那样办理。

译己未日，下诏将乡村五保合并为一保，统一推选保正。在免役令中去除“长”字，开始更改绍圣年间的法令。在此之前，进言的人认为役法实行多年，积弊导致严重危害。乡村保正、保长是最重的差役，不专门根据家产厚薄来选取，而是兼用人丁多寡，不轮流一乡点差，而只取逐甲人户。官吏贪婪污浊，在差派招募时，富人用贿赂侥幸免役，穷人因苛求受害。被役一次，往往导致破产。愚昧百姓无知，巧妙规避，于是出现父亲去世母亲改嫁，兄弟析产分居，以求免除役次。这不仅严重困顿民力，使国家根本空虚，也将伤害名教，败坏风俗。请求下交有关部门稍加改革旧法，专用家产作为标准，以及轮流一乡差派招募保正、保长。凡是官吏因役事收受钱财的，严加刑罚，以示惩戒警告。又有进士上书，私下观察当今害民的法令，没有比保甲法弊病更严重的。希望废除保甲法，恢复嘉祐、元祐年间的制度，实行耆户长之法。因此有此旨意，仍允许今后差派家产高、单丁的人，每都不得超过一人。寡妇有儿子出家为僧、道且成丁的同样对待，如果应当充役，但居住在他乡、别县或城郭以及僧、道身份的，都允许招募人充役。官府不得追逼正身，其余按现行条法执行。按以十小保为一大保，保有保长；以十大保为一都保，都有保正。这两者必定由家产高、人丁多的人担任。然而法令实行久了弊病就产生，人的虚伪日益滋长。富人与穷人同伍，预知差役必然到来，于是贿赂乡佐，请求与富人同伍。于是富人与富人同伍，家产虽巨万却侥幸免役；穷人与穷人同伍，家产虽数千却必然被差派。这是由于狡猾的胥吏在编排甲次之初制造弊病，致使下户在被差派之后受害。征敛频繁，追呼骚扰，对人身则鞭打而无完肤，对家庭则破败而无余产。想逃脱此境却不可得。当时有老母在堂，被迫出嫁的；兄弟服丧期满，不敢同居的；指认已生之子为他人之子的；将本户财产寄在他户名下的；或全家逃移，或全户典卖，或强迫子弟出家为僧、道，或毁伤肢体，图谋成为废疾。习俗至此，何止令人痛哭而已！臣又看到绍兴二年闰四月十日及四年正月二十四日，官员上言，希望不拘甲次，总以一乡家产次序选差，非第一等不得为都正，非第二等级不得为保长，其单丁家产应充役的允许招募人，官府不得随意追逼正身。臣详察其说确实便利，请求检阅参酌施行，庶几可以敦厚风俗，平息争讼，安定流民，体恤贫乏，不烦戒敕州县而弊病根源自塞了。奏章未得其月日，与朝旨相类似，故附著于此。进士毕良史特补上州文学。毕良史是上蔡人，知书传，喜字学，粗得晋人笔法，年轻时游历京师，乱后侨居兴国军，喜欢他才华的人资助供给，让他赴行在。恰逢迪功郎权婺州司户漕事的毕邻因死事得任子恩，其妻说儿子被金人所杀，愿官封侄子毕良史，皇上允许了。徐梦莘《北盟会编》：毕良史年轻时游历京师，以买卖古器书画之类出入贵人之门，当时称为毕偿卖。遭兵火后侨居于兴国军，江西漕蒋粲喜欢他的辩慧，资助供给让他赴行在，诸内侍都喜欢他。皇上正搜访古器书画之类，恨没有能辨其真伪的人，得到毕良史非常喜悦，月给俸五十千，仍令内侍延请为宾客，又得束修百余千。有姓毕的人合得文资恩泽，无宗族承受，毕良史邂逅得之，补文学。按蒋粲此时知通州，绍兴十一年九月才除江西运副，此处所说有误。然而蒋粲先前常为江西提举，又知抚州，入为尚书郎，或许先前已随蒋粲入都了，今且附此，更须详查。

庚申日，下诏韩世忠纪律严明，岳飞治军有法，都令学士院降诏奖谕。当时韩世忠移屯淮甸，军队行进整肃，秋毫无犯；岳飞移军潭州，所过不扰，乡民私下赠送士卒酒食，立即偿还价值。皇上听闻此事，因此有此诏令。起初，山贼雷进占据澧州的慈利县，杀掠平民。他的部众至此，都督行府上言雷进已派遣其徒雷琳等来鼎州公参。下诏雷进特补武功大夫，添差鼎州兵马钤轄。雷进不接受。明年二月乙卯日，所书可参考按行府奏状及熊克小历皆作雷进，而明年四月九日鼎州上奏乃作雷进德，不知哪个正确。

辛酉日，左朝奉郎、新诸王宫大小学教授的钱叶，左通直郎、临安府府学教授的周葵，都任监察御史。周葵，晋陵人。在此之前，沈与求推荐钱叶节操方正，可备献纳，因此二人同时任命。钱叶系见任执政官所荐，却不乞回避，当考。直秘阁、知泰州的赵康，直升直徽猷阁、知庐州

壬戌日，集英殿修撰、提举江州太平观的王衣去世，赠徽猷阁待制

甲子日，太上道君皇帝在五国城驾崩，享年五十四岁。太上皇遗言想归葬内地，金主亶没有允许。兵部侍郎司马朴与通问副使修武朱弁同在燕山，听闻此事，密议举哀制服。朱弁想先请示，司马朴说：“我们为人臣子，

译听说君王或父亲去世，应当表达哀痛之情，还何必请示？假如不被允许，难道就停止吗？”于是穿上丧服，早晚哭泣。金人认为他合乎道义，不再追究。太上皇想要归葬，这是根据《国史拾遗》所说的。但《拾遗》记载“大宋太上皇道君正月二十五日驾崩”，与正史记载不同，应当以实录为准。下诏命江浙转运判官和各州地方长官催缴上供的物资以及淮衣、绢、丝、绵，按照规定的期限起运发出，期限届满后命令户部开列有无拖欠的地区，上报朝廷请示旨意，这是根据都省的请求。派遣带御器械韩世良前往韩世忠军前慰问。皇上召见并当面吩咐后派遣他。下诏给各路营田司发放种粮的官员，规定每一头耕牛每年的租税不得超过十石。民间自有耕牛的，除了缴纳赋税外，不得强迫其耕种。营田时，有人议论说解潜驻守荆南时，百姓有耕牛，官府提供种子并征收租税，有的多达十余石，而原有的租税和差役依旧不变，导致百姓流离失所，田地荒芜，因此制定了这条规定。

译“魂”字，是说人虽然死了，但道义还在施行。不久，正字张山□被处以枭首之刑，于是就把元祐五鬼配给他。查考这些都是一时诋毁嘲笑的话，现在不予采纳。秘书少监兼侍讲朱震担任起居郎，左司员外郎王俣进言说：两浙地区定额征收的粮食，责成漕司征收的共一百五十万石，两浙地区采购粮食的本金，责成州郡征收的共一百五十多万缗。每年极力筹措调拨，大抵都不超过三分之二，那虚报的数额常常依旧。采购本金的数额都知道无法凑足，担任漕司的终究不肯极力向朝廷请求稍微减少定额征收的粮食数量；都知道无法凑足，担任户部的终究不肯极力向朝廷请求稍微减少。整年之间，公文往来接连不断，常常背负着不足额的责罚，却始终没有一丝一毫的好处。假如在紧急时刻一定要按原数征收才罢休，那么就会像剥皮敲骨一样，必定对百姓造成深重的祸害。希望命令户部取漕司定额征收的粮食以及州郡采购本金在五年中最多时的数额，凑零为整，确立为固定的数额。漕司以年终、州郡以四季责成他们筹措调拨，如果逾期不足，应当将负责的官吏严加惩处，这也是中兴时期善政中核实情况的一个方面。皇帝下诏命令总制司处理安排。淮康军承宣使、川陕宣抚司参议官孙渥遭逢母亲丧事。癸酉日，皇帝下诏起复他任职，这是采纳了吴玠的请求。

译这个月，龙图阁直学士、已退休的杨时去世，享年八十三岁。起居郎兼侍讲朱震上言说：“杨时学问有根本渊源，品行没有瑕疵，进言必定合乎正道。晚年才受到赏识，曾排斥邪说以纠正天下学术的错误，辩明诬蔑诽谤以彰显宣仁圣烈皇后的功绩，洗雪冤屈压抑以恢复昭慈圣献皇后的地位。依据经典议论政事，无愧于古人。他所撰写的著作，都对求学的人有益。”皇帝下诏让有关部门取出杨时所著的《三经义辨》，赏赐给他家银帛二百匹两。后来赐谥号为文靖。当时尚书左仆射赵鼎一向尊崇程颐的学问，一时之间的学者都聚集在朝廷。然而赵鼎没有来得及见到程颐，所以有假称是伊川门徒以求取进身的人，也蒙受提拔任用。朱震上奏请求在六月乙巳日一并记载此事。朱胜非《秀水闲居录》记载：“程颐，是西京人。熙宁、元丰年间，司马光退居洛阳，编撰《资治通鉴》，程颐是当地儒生，曾与他讨论文章。元祐改元，司马光入朝为相，向朝廷推荐程颐，授予幕职官。司马光去世后，程颐被提拔授予侍讲，最终官至通直郎、直秘阁。当时他在讲筵任职，苏辙担任言官，屡次上奏弹劾他，甚至说把他比作毒蛇，怎么适合养在台阶庭院之中。当时公众舆论是否认同他，由此可见一斑。”“绍兴四年，赵鼎担任宰相，姻亲范冲也是洛阳人，因为他的父亲范祖禹师从伊川之学，赵鼎推崇这种学问。凡是学习诵读这种学问的人，往往得到进用。不久，范冲被任命为待制、杂学士、翰林学士、侍读学士。程颐的门人尹焞七十岁，范冲推荐他，说旧识伊川，并进献了尹焞的《论语解》。说得到了顺余的论述，就授予京官、崇政殿说书，一年内被任命为待制。”“张九成，钱塘人，急于进身，自称笃好程颐之学，颇能诵读解说，由馆职三次升迁担任礼部侍郎。温州人周行已曾经与程颐交往，政和年间交结道士林灵素，获得正字官职。林灵素败露，周行已被贬死。到了这时，州里的人说曾经传授程颐之学给周行已的人，如林季仲等几个人，都担任重要官职。殿试策问不询问程文好坏，只以使用程颐之书多的为上等。这年状元是汪洋。然而所谓程颐之书，只是些编杂的言语，浅陋乖僻的学说。起初只有范冲这样做，后来他的门徒也都这样做。唉！元祐年间确实多贤人，程颐在当时，并非卓然杰出，小人趁机谋取私利，不可不仔细考察。”“考察朱胜非这段所说的话，除了周行已之外，都是诋毁不实，现在不予采纳。”

●建炎以来系年要录卷八十九。

宋 李心传 撰

绍兴五年五月甲戌初一，赐尚书礼部员外郎任申先以进士出身。王明清《挥麈录》记载：靖康初年，李伯纪推荐任申先，赐给面对。钦宗询问他关于金人的事情，随即批出赐进士出身。从此得到进用。考察任申先，靖康初年以布衣被召入朝，于是补任京官，未曾赐给出身。

乙亥，皇帝初次拜谒太庙，当时是章怀皇后忌日前一天，礼官请求皇帝穿着袍履款，拜谒完毕回到宫内，更换忌日前的服饰，听从了。太庙主管内侍八人，吏卒一百五十八人。时享祭祀用少牢，祫享祭祀用太牢。承节郎余祐之请求缴纳覃恩所进的一官，为已故祖母顾氏换取一个孺人的封号，皇帝下诏特别听从他的请求。余祐之出生三年，父母双亡，顾氏发誓不再嫁，抚养余祐之。乡里父老将她的节行上报朝廷，还未等到封赠就去世了。

丙子，直秘阁、知浔州范直方，担任尚书刑部员外郎；左迪功郎张嵯，特别改任左承事郎。张嵯，光化人。熊克《小历》说：张嵯，襄阳人。现在依据曾慥《百家诗序》，他早年跟随陈与义学习诗歌，因推荐被召对，于是任命为秘书省正字。张嵯进入馆阁在七月壬申日。德庆军节度使赵仲温，担任提举临安府洞霄宫，允许随意居住。南班近属脱离属籍而称姓，以前没有这种情况，应当考证。已故辽彰武军节度使马尧俊，特别追赠右武大夫、贵州团练使，因为他的儿子拱卫大夫、忠州团练使马钦援引宗祀，赦书中有请求。马钦起初请求比照附换赠中原官品，吏部侍郎晏敦复等人说：没有看到相关依据，恐怕难以凭信使用，请求详细斟酌给予一个较低的遥郡名目，以安慰远方之人，所以有这个任命。丁丑，右迪功郎万俟禛上言说：代理廉州助教成藻，一并补任下州文学。说在东都时，以白衣身份充任大晟府制撰，满一年获得官职。成藻，是朱勔的门客，曾担任越州司仪曹事，因罪被废。到了这时依据讨论例改授，而上言的人指责朱勔父子是东南的祸害，至今人们的怨恨还未消除。成藻作为他的门客获得官职入仕，那么他的为人不用论列就可以知道。于是下诏成藻不允许再叙用。

庚辰，吏部员外郎周秘面对皇帝说：“自从命令臣僚轮流上对，很有补益，由此被提拔任用的人也很多，即使有不恰当的，也不想要责罚，恐怕人们不敢议论政事。”周秘，历城人。祠部员外郎林季仲曾经说：“臣子侍奉君主，就像儿子侍奉父亲一样。儿子侍奉父亲，情意相通而没有嫌疑；臣子侍奉君主，也应当直言而没有隐瞒。因为天理有常典，君臣父子都是天理。在内侍奉父亲，在外侍奉君主，道理是一样的。以唐虞三代的盛世，当时的臣子如果没有可说的，而赓歌的篇章，告诫的言辞，惴

译心中惶恐，唯恐政治不能善始善终，就像说‘不要像丹朱那样傲慢’，又说‘不要像商王纣那样沉迷酒色、败坏德行’。舜是圣人，成王是贤君，怎么会到这种地步呢？这是因为他们平时互相告诫，如同家人之间的礼节，即使有时说得过分，也不以为怪罢了。”陛下励精图治，从早朝直到太阳偏西，咨询群臣，勤勉不懈。凡是国家的弊病、时代的积患，官吏的贪腐、百姓的艰难，几位执政大臣以及台谏官员，应当自己详尽地陈述。又命令百官依次当面奏对，从容地咨询询问，还担心四方偏远之地不能及时听闻知晓，于是延见监司和郡守，兼听广纳。下至州县最微小的官职，草野最卑微的平民，在朝廷上赐给对答的机会，几乎没有空闲的日子。这正应该明目张胆，输诚尽忠，在不忌讳直言的朝廷上尽情进言。议论的人说，崇尚虚浮言辞，指摘细枝末节，只是当作公文形式的人还有很多；至于有的专门从事阿谀奉承，刻意讨好取悦，希望得到自己想要的，那么私下的打算就满足了。回头看看朝廷，没有一丝顾惜之心。唉！是陛下辜负了群臣呢？还是群臣辜负了陛下呢？臣愚昧，希望陛下趁着群臣奏对的机会，考察那些像这样的人并罢免他们，只要让正直的声音日益听闻，那就是治世的事情。季仲所上的＜〇〇锍-釒＞没有注明日期，因为皇上谕旨且附书提及，更需要详细考证。命令潼川路转运司每年织造绫十万匹运送到行在，作为官告和度牒的费用。

译辛巳日，辅政大臣上奏政事。赵鼎说：“昨日接到圣旨，选择吉日颁布制书，任命防御使赵瑗为节度使，封为公爵，让他到资善堂听读经史。臣退朝后与孟庾、沈与求商议，都仰慕并赞同陛下为宗庙社稷的大计。谨命有关部门占卜，本月二十六日为吉日，请陛下裁断选择。”皇上说：“可以。”沈与求说：“这是盛德之举，而陛下决断于圣心，实行而不迟疑，这是自古圣贤都难以做到的。臣知道上天保佑陛下，子孙繁衍千亿，承受国运没有穷尽。”皇上说：“朕二十九岁，还没有儿子。然而本朝自有仁宗皇帝的先例，现在没有封王，只让他建立节度使并封为公爵，似乎合适。以朕的看法，这件事很容易实行，而前代帝王大多认为很难。”赵鼎说：“自古帝王认为难，陛下实行却很容易，这就是为什么没有人能企及的原因。然而陛下正值壮年，而为宗庙社稷如此深谋远虑，臣等因此知道神灵扶持，子孙千亿。这件事很大，陛下既然已经看透，臣等不再多说什么，非常荣幸。”皇上说：“太祖皇帝创业，开创王室，其勤勉到了极点。朕选取赵子行，让他在宫中抚养，又加官进爵，希望以此安慰太祖在天之灵。”孟庾说：“陛下念及太祖创业之艰难，圣虑及此，这是帝王难以做到的事。”起初，张浚尚未出使时，皇上曾把这件事告诉赵鼎。张浚、孟庾、沈与求说：“这个孩子天资特异，在宫中庄严如同神人。朕亲自教他读书，他记忆力极强。”赵鼎先前已奉旨，在行宫门内建造书院房屋一区，想让他去那里求学。有关部门呈上图纸，皇上共建造房屋十六间，遵循简约的原则。至此书院建成，皇上说：“只把书院作为资善堂，等任命完毕，命令儒臣担任直讲、翊善，完全依照资善堂的先例。”左朝奉郎林叔豹提举江西茶盐事务。林叔豹请求奉祠，皇上准许。给事中廖刚说：“臣曾经说国家不可一天没有军队，而军队不可一天没有粮食。现在各位将领的军队遍布江淮，不知有几万人，起初没有储备的准备，每天依靠东南的转运粮饷来喂养，东南的百姓已经不堪其困了。可以解救这种祸患的，没有比屯田更好的了。朝廷也曾在淮南实行过，到现在过了几个秋天，从未听说有补益，难道是筹划的方法、劝勉的诚意没有到位吗？为什么效果这么迟缓呢？臣对此有话说。从前郭子仪因为河中军常常缺乏粮食，于是自己耕种一亩地，将校以此作为差别，于是士兵都不需要劝勉就耕种。这一年河中野外没有荒废的土地，军队有剩余的粮食，史书传记所记载的，不可诬蔑。由此可知，主要在于主将用心而已。郭子仪的事，固然不能要求强大的将领都这样，但从偏将以下，难道不能勉励他们以身作则吗？陛下如果真地下诏说：‘将校中有像郭子仪那样亲自耕种的，朝廷应当加以表彰奖赏，他们也一定会以此为荣而互相劝勉。’这是第一种说法。从前汉朝兴盛时，努力耕田的人与孝顺悌爱的人同列。臣观察近年行军的奖赏，因功劳升迁资历的动辄以万计。如果真地下诏说：‘每耕种一顷田，给予转升一资。’他们以执持农具的安稳，相比操持兵戈的危险，难道不是特别容易吗？这种奖赏如果实行，万顷田地都不难得到，将没有不耕种的田地了。这是第二种说法。臣又听说诸葛亮占据武功，分兵屯田，耕种的人混杂在渭水边的居民之间，而百姓安居乐业，军队没有私弊。现在江淮的百姓，流离失所的很多，只是没有用来安抚聚集他们的办法罢了。如果真地下诏说：‘借给你们种子粮食，免除你们的赋税租赋，虽然有士兵，也不侵扰你们。’凡是主将可以信赖的像这样，那么他们就会转相劝勉率领，背着农具而来的人就会多了。这是第三种说法。至于贪图尺寸之功，做侥幸之举，以及窥探对方所为而务必战胜他们，这些都是次要的。臣担心或许被他们所欺骗，反而自取困毙，这不是好的计策。希望陛下虚心加以选择。”皇上下诏都督行府相度措置。忠训郎、合门祗候何藓特别升迁为修武郎，前往大金国军前奉表通问二圣，赐予金带一条，装钱一千缗，让他的家中两人做官。何藓是何灌的儿子，何灌已在建炎元年正月辛卯日提及。当时右仆射张浚上奏派遣何藓到云中会见金国主帅，所以有这个任命。都督行府说：“现在的急务，没有比财赋更重要的。如果按照户籍可以考察，那么就不会有损失。自从兵火以来，成法废弛，州县凡有挪用，漕司不能全部察觉；漕司凡有支使，户部不能全部知道。因此导致州县肆意侵吞隐瞒，损失钱物危害不小。希望各路收支现有的钱物，今后分上下半年，县具列数目申报州，州汇总连同本州的数目申报漕司。如果属于常平茶盐司以及提刑司的钱物，就依照此法申报所属机构建立户籍，本司汇总一路的数目作为旁通开具，上报户部考察盈亏。仍然诏令守臣通判，今后年终以及离任，都开具管辖下各县以及一州收支现有的数目申报尚书省。其初到任，就具列截止日期的现有数目，依照此法供申。”送交户部也实行建立户籍，以备挪用，希望稍微革除损失之弊。皇上下诏户部依照此法执行。左中大夫李芘去世。

壬午日，尚书礼部员外郎任申先试任秘书少监，监察御史许抟试任礼部员外郎。左承议郎陈康伯担任江南东路提举

译茶盐公事，康伯初次在绍兴元年十一月见到。

译癸未日，下诏江浙四路共同建造五车十桨的小船五十艘，仍然以贴纳的五万缗盐袋钱作为造船的费用。当时已经建造了十三车九车的战舰，而进言的人认为在紧急情况下遇到敌人追击袭击，需要使用轻捷的舟船相互配合，于是又建造了这些船。

甲申日，皇上对辅政大臣说：“昨天路允迪奏报到，他所记录的圣上话语，指出扬州驻跸时，人才平庸冗杂，应当遭遇变故。如今行在的人才都值得一看。”赵鼎说：“陛下以人才为念，中兴有望恢复，天下非常幸运。”尚书礼部侍郎唐煇兼任权知兵部侍郎，殿中侍御史张绚入朝当面奏事说：“各郡守臣纪交、孙恭、邵彪、王阳、冯晋、胡纺、郑疆、刘无极这八人，没有才能，下诏一并罢免。”当时神武中军统制杨沂中派遣五十多名士卒搬运怪石放置在太平楼酒肆，张绚在路上遇到，奏言说：“如今边境多事，百姓缺粮，陛下尚且降低宫室规格、减少饮食，在上焦心劳虑，一花一石都摒弃不顾，痛改京都奢侈靡费的弊端。为何军中不能体察圣意，竟然公然搬运石头作为酒肆游观的装饰？这不仅是训练士卒时，不该用无益的劳役劳累他们，而且众目睽睽，传播四方，也不是好事。这种风气渐渐不可助长。加上臣近来看到村民多采摘花株竹苗在市街售卖，如果不严加制止，也有舍本逐末的祸患。希望特别下达指令，令体察今日运石的原因，从重惩处，以杜绝后来者，仍然请求下临安府令禁止村民售卖花竹，或许陛下的勤俭之德不必挨家挨户告知，而奢侈浮华的习俗一变而为朴素，这实在是艰难时局的首要事务。”下诏禁止，杨沂中因此被处罚金。杨沂中罚金是在本月庚寅日。内侍武翼大夫、果州团练使黄柔克被剥夺致仕身份，提举亳州明道宫，允许随意居住。下诏寿国夫人王氏、庆国夫人吴氏各自增封为六字，仍然按照禄式支取俸禄，二人都是皇上的乳母。起初，池州百姓崔德全不能侍奉母亲，等到母亲死后，骂母亲不埋葬，他的弟弟崔德聪偷偷埋葬了母亲。崔德全愤怒，持刀追逐崔德聪，崔德聪夺过他的枪，连刺他而死。有关部门判处崔德聪斩首，宪臣认为情理实在值得怜悯，于是将此事上报尚书省，请求枭首崔德全，判处崔德聪绞刑，朝廷听从了。这天，张浚到达潭州。起初，张浚自建康西上，而枢密副都承制、沿江制置副使马扩从武昌被召回，于是任命他为都督行府都统制。张浚走到醴陵，监狱里有数百人，全部释放，派遣他们做间谍侦察。安抚使席益传达命令将远处的囚犯关押。张浚召来询问，全部解开他们的绑缚，给予文书，让他们分别示告各寨说：“如今既然不能保住田地，秋冬必定缺乏粮食，将要饿死，不如早点投降，就赦免你们的死罪。”数百人欢呼着前往。张浚到达长沙，贼首黄诚、周伦先前请求接受约束，然而黄诚等人屡次杀害招安官吏士兵，仍然自己怀疑不安。张浚派遣制置使岳飞分兵屯驻鼎州、澧州、益阳，用兵势压制，贼人非常惊恐，于是定下出降的计划。

乙酉日，秘书省正字李弥正轮值对答，当面奏报现存西北的军队，多年消减，请求令州郡招募东南民兵，教习以壮大国威，抵御盗贼。万一朝廷有警急，也可以招募调发。”皇上说：“朕自己知道南兵可用，从前有五百人，都是平江人在张俊军中，往往率先冲锋陷阵。那些不可用的，只是没有教习罢了。”李弥正又趁机口头陈述：“大臣进退容易，实在损害治体。本朝自祖宗体面大臣，陛下即位以来，恩意尤其深厚。”皇上说：“祖宗体面大臣，礼意很厚，与一般官员不同，这是朕的家法，每次奉行以周旋。如郑文公，虽然是一国之君，进用臣子不以礼，退免臣子不以道，被诗人讥讽。”李弥正又陈述：“古代创业、中兴的君主，一定有谋臣，责任专一重大，忧劳安逸与之始终。现在人的才能，虽然不敢远望古人，希望陛下舍短取长，选择忠实可依靠的人，推心置腹地任用他们，那么事功可见就绪。”皇上说：“好。如果没有一二腹心之臣，谁与谋议？”下诏禁止用销金、翠羽作为装饰，这是采纳吏部员外郎姜师仲的请求。右朝请大夫、主管江州太平观的李仲孺知泰州。

丙戌日，左朝奉郎、新任通判洪州的李椿年，担任干办诸司审计司。李椿年既然授官，再次得到召见，论述今日最大的弊病有三：一是铨选的弊病，官员多空缺少；二是食货的弊病，钱轻物重；三是有关部门的弊病，吏强官弱。吏部有铨选考试，大概是为了淘汰那些没有才能的人。没有才能的人往往多找借口，以侥幸免考。臣愚以为，稍微清理入仕的渠道，不如废除免试的命令。所有初次到部的人，考试后才能调试，如果不中，也不得调任，殿一年再考。对于符合免试资格的人，只允许升名次，或占射差遣，即使贵如宗室戚里、公卿子弟，也不能免除。不由试选的人，即使是残零及破格空缺，也不得注授。所有未考试的人，不许堂除及举辟差遣。那些免试已授差遣的人，等到到部合试。而所谓的考试，必须严格制定法律并遴选。这样就有甄别，而

译不至于过于冗杂了。官员多而空缺少，这并不是值得忧虑的。物价昂贵是因为什么呢？是因为从事耕种的人少，而没有用来生产物资的缘故。钱币轻薄（贬值）是因为什么呢？是因为花费的方面广，而没有用来储藏的缘故。井田制败坏，而游手好闲的人众多，这种情况已经很久了。加上战争兴起，天下的百姓死于贼寇的十之八九，侥幸存活的人，不加入军队，就出家做和尚。舍弃了正常的产业，不耕种却有饭吃，不养蚕却有衣穿，因此物资艰难而昂贵。钱币流通于世，在太平时期，征收有固定的制度，使用有固定的限度，不藏在国库，就一定藏在私家了。等到战争兴起，转运军粮的费用，赏赐的供给，军器的花费，从各个方面征收，从各个方面支出，随着征收就随着散发，私家和国库都不能储藏钱币了。因此钱币容易获得而轻薄（贬值）。臣愚昧地认为，今天讨伐贼寇、平定祸乱，军队不可裁撤，淘汰那些没有能力的人是可以的。军队不贵在人多，贵在精锐，况且没有能力的士兵，本来是我们的农民。如今淮南地区荒地千里，没有人作为主人，稍微借贷给他们让他们耕种，那么他们有了安身之处，而我们也就去除了浪费粮食的蛀虫了。不再出售度牒是可以的。有人说：朝廷出售度牒，每年得到数百万钱，军需储备依赖这个，怎么能停止呢？臣回答说：度牒所得的钱，不是从天上降下的，不是从地下长出的，不过是向民间征收罢了。想要向民间征收，何不拿我们有的去交换他们没有的，变化而通达，高低轻重掌握在我们手中，为什么不可以呢？何至于用出售度牒来征收，因而失去我们的农民呢？淘汰冗兵，停止出售度牒，又完全发挥变通的利益，掌握高低轻重的权柄，那么物价昂贵、钱币轻薄，就不是值得忧虑的了。所谓官吏强势、官员弱势，不是官吏侵夺权力的罪过，而是官员不懂法律的罪过。明白了法律，那么是非曲直、轻重缓急，就掌握在我们手中罢了，官吏怎么能欺骗呢？现在的士大夫，认为法是法家那一派的学问，却没有人去学习。如今刚入仕的人，有铨选考试，铨选考试有断案，大概是担心他们不懂法律。然而参加铨选考试的，有时也因为缘故而免试；断案的，也不是平时就熟习的，不过是临时互相传抄罢了。要求他们通晓法律，成百上千中没有一个。法律既然不通晓，面对百姓处理事务，不能自己决断，官吏才开始得以玩弄法律来欺骗他们，是非曲直、轻重缓急，全由官吏做主，强弱的情形，在这里就可以看出来了。臣愚昧地认为，想要让官员都通晓法律而官吏不能欺骗，不如严格铨选考试的法规，禁止传抄的弊端。应该入仕的人，必须通过铨选考试，考试必须用断案，不用断案的不予考核，考核而不及格的，不得调任。这样那么在位的官员，都知道用法律来约束官吏了。官吏强势、官员弱势，就不是值得忧虑的了。臣深入观察今天的弊端，没有比这三者更大的了。希望陛下决断并施行，以造福天下。椿年又口头奏报度牒的事，认为现在一年所出售的不下一万张，这就是一年失去一万农民。积累起来，农民几乎要绝迹了。这不是生财之道。从前越国报复吴国，男女不按时婚嫁，父母有惩罚，生养男女的有赏赐。现在却相反，皇上首肯了，于是下达他的奏章，命令吏部、户部一同筹划。然而军事正仰赖供给，最终没能停止。日历记载今年五月丙申，吏部侍郎晏敦复等人申明：京朝官中流寓在西北没有差遣，不是因为犯罪，未能到部的，现在年龄在二十五岁以上的人，都允许差遣到岳庙一次，也担心这与不允许免试陈请相冲突，应当考察。左奉议郎刘长源担任诸王宫大小学教授，长源是成都人，因为推荐对答而得到这个任命。所以追复显谟阁待制李景直的官职，并额外给予一名致仕恩泽，景直曾经担任工部侍郎，崇宁末年应诏上书议论时事，获罪被夺官流放到新州而死。靖康初年录用他的儿子，到这时他家请求，特别恩准。下诏让中书舍人胡寅议论使事，言辞旨意恳切详明，深得议论思辨的体例，命令学士院降诏奖赏慰勉。当时既然采用了尚书右仆射张浚的建议，派遣问安使何藓进入云中，胡寅上疏说：女真惊动陵寝，毁坏宗庙，劫持拘禁两位皇帝，使祖宗的百姓陷入苦难，是陛下的仇敌。近来误国的臣子，自知自己的才能术数不足以平定祸乱，而又贪慕富贵，所以弄虚作假，派遣使者求和，来苟且度过岁月。九年于此，效果如何？他们自身，窃据爵位，离去曾何足道，而对于陛下圣德、国家大计的亏损丧失却很多。所幸陛下智勇日益增进，在邪言长久迷惑之后，灼然独自洞察，奉行天讨，罪状刘豫，再次安定国运，逐渐图谋复兴。天下忠臣义士，闻风兴起，各自思效，以辅佐伟大的功业。譬如人行万里，登车出门；又如支撑大厦，刚校正基柱，存亡治乱，实在系于此时。现在却蹈袭庸臣的辙迹，实践已经失败的谋略，触犯孔子的戒律，沿袭鲁庄公的事例，忘记复雠的道义，陈述自辱的言辞，臣私下认为陛下不应采取。有人说：如果不稍微有些贬低委屈，那两位皇帝怎么办？臣回答说：自建炎丁未年到绍兴甲寅年，所谓用卑辞厚礼，以问安迎请为名，派遣使者不知有几人。知道两位皇帝所在的是谁？得到女真要害的是谁？因为讲和而能平息敌兵的是谁？臣只看到丙午年以后，通和的使者归来，还没歇肩，黄河、长淮、大江相继失去险要了。臣只听说去年冬天使者回来报告，豪强首领贴服，国势安定

译安，在章奏中体现，传播远近。还没几个月，刘豫就举兵犯顺了。女真人知道中原王朝所重视的是两位皇帝，知道中原王朝所痛恨的是劫持人质，知道中原王朝所畏惧的是用兵，于是常常显示想要议和的端倪，增加我们所重视的，平息我们所痛恨的，隐藏我们所畏惧的，而中原王朝坐受这些诱饵，很久以后才醒悟。天下人认为从此改变策略，是必然的。为什么又拿出这个错误的计策呢？如果说只是暂且这样做，哪有修书称臣、花费大量金银帛物来成就一个暂且做的事呢？如果说因为两位皇帝的缘故不得不这样，那么以前的效果可以考察。况且时间越久，敌情越隐蔽，必定没有可以通和的道理。我曾经思考，陛下与女真断绝关系，那么臣下没有所得，而君主做正义之举；如果通和，那么利益归于臣下，而君主承受恶名。所以凡是愿意奉使通和的，都是为自己谋划而不是为国家计策。陛下能不依据孔子的论断来决定这个策略吗？如果不这样，以中原王朝万乘之尊而称臣于外国，那么宰相以下都是他们的陪臣。假使女真欣然讲和，派一名将军、数万士兵驻扎在泗水之上，愿意陛下当面结约，歃血而退，不知道陛下怎么对待？陛下试着加以采纳，如果符合圣意，就以此作为不可通和的理由，明确下达指令，停止奉使的命令。奏章呈上，皇帝嘉奖采纳，命令宰相赵鼎召到都堂传达旨意，仍然赐诏奖谕。寅又上表说：天下有至公之心，有正直的言论，违背正论，拂逆公心，来推行邪说，虽然当时不醒悟，等到事情失败，世道衰微，然后后悔，就来不及了。暂且用近事来说明：当王安石得志时，依托大有为之说。大有为之说，是孟子的话，难道不美好吗？当时元勋旧德都认为祖宗旧法不可改变，王安石斥责他们为流俗，而他的学说盛行。从现在看，他所谓大有为，却是招致动乱的原因；他所谓流俗，都是贤才。假使神宗在司马光辞枢密副使之时洞察，而罢免王安石，废除新法，那么还有崇观之乱吗？等到蔡京执政，依托继志述事之说。继志述事，是孔子的话，难道不美好吗？当时忠臣义士都认为新法害民，蔡京称他们为谤讪，而他的学说盛行。从现在看，他所谓继志述事，却是遂行私意；他所谓谤讪，都是忠言。假使上皇在陈瓘论列之时洞察，而罢免蔡京，恢复元祐，那么还有宣靖之祸吗？天下的道理，一是一非，出于是则入非，出于非则入是，道理不并存，人无两存，这是人才邪正分别的原因，也是国家治乱判定的原因，自古如此，难道只有现在吗？女真入侵以来，和战两议，始于孝慈在位之日，两议不决，导致北狩。从现在看，不可与和，也容易看到，而和议之说不停，不仅通和女真，又想通和刘豫，和之一字，实在怀有二心，把国家给人，也不顾惜，难道不过分了吗？推究其本源，起于耿南仲昌言之正，如同王安石大有为之论，蔡京继志述事之说；而尊主庇民，疾仇殄恶，不欲和的，也如同司马光不以王安石为然，陈瓘不以蔡京是为是，八年于此，正论不胜，借鉴前事，识者担忧。尚赖陛下备尝险阻，洞察情伪，在和议事上都已经试用，毫无功效，此策不足以中兴，决断于宸衷，舍非从是，于是严降诏旨，罪状反叛，声罪讨伐，一振国威，难道对女真还肯通使吗？臣资质愚钝，误以文字上简，圣知提拔置于纶闱，仍使献纳。适逢何藓之事，恐和说复行，国论倾斜，士气沮丧，所系不细，于是具陈奏。陛下宪天聪明，灼见忠志曲赐褒谕，以引导众言，使天下忠义之士都知道陛下雪耻复仇之意。任用贤才，修明政事，厉兵选将，渐渐北向，作为迎接二帝的实际行动。大计一定，邪说不行，中兴可期，宗庙社稷之福，难道只是微臣忝窃恩诏，作为今日美谈而已？户部奏诸路残破州县的守令劝民垦田及抛荒的殿最格，其法垦田增加一分，郡守升三季名次，累计九分，迁一官；亏欠一分，降三季名次，九分削一官。县令差减之县，具实垦辟数月申州，州季申监司，增减十分者取旨赏罚。

译丁亥日，尚书右司员外郎周纲被任命为宝文阁直学士，并出任婺州知州，这是顺从了他自己的请求。

戊子日，左朝请大夫、湖南北襄阳府路制置参议官陈子卿被任命为主管台州崇道观，右承奉郎李若虚被任命为湖北襄阳府路制置参谋官。李若虚此前已见过皇帝。当时，祠部员外郎林季仲曾在轮对时议论幕僚的贤与不贤，关系到将帅的成败，因此选用宾客佐吏不可不慎重。如今三四个大将统领重兵在外，若能怀抱忠诚赤诚之心，共同渡过艰难，固然不会有卢从史那样的叛乱之事，只是不知道他们的幕僚是否都像孔戡那样贤能？近来文人士大夫过分鄙薄武人，指责他们的僚属无论贤与不贤，都称之为“从军”。即使有像孔戡那样贤能的人，往往也不屑于就任。文武本是同一条道路，为何要如此区别对待呢？希望陛下遴选老成练达的人士，前往辅佐各位将领，稍微优厚他们的礼遇和俸禄以宠幸他们的出行，经过岁月考验而没有缺失，就提拔他们担任清要之职以表示激励劝勉，使他们身在幕府，心系朝廷，外出有辅佐赞成的益处，入朝有荣耀晋升的希望。对上可以巩固王室，对下可以保全功臣，这并非小小的补益。希望陛下留心，幸甚。林季仲这篇奏疏没有确切的年月，现在暂且附在此处等待考证。

己丑日，参知政事兼权枢密院事、负责筹措财用的孟庾晋升为知枢密院事。当时右仆射张浚前往江边视察军队，孟庾的任命，张浚起初没有参与，于是上疏说：“如果这样，我就不应当再担任宰相之位了。”皇帝用手写的诏书晓谕他。直秘阁、主管台州崇道观的向子忞出任衡州知州。景福殿使、宣州观察使黄冕解除退休状态，被任命为入内内侍省都知。黄冕在蜀中时，屡次被召见都没有到任。文林郎许聪追赠为宣教郎，并让他的一个儿子做官。许聪曾任楚州录事参军，被金人所杀，因此记录此事。

庚寅日，赵鼎奏事，趁机说道：“李沆担任宰相时，每次奏报祥瑞，都要夹杂水旱蝗灾的文字一起进呈，他忧国爱民之心就是如此。”皇帝说：“王旦是贤相，东封泰山时没有一句话，像天书降临那样，几乎难以验证。只要朝廷内外任用得当，百姓安居乐业，这就是最大的祥瑞。”

辛卯日，左从政郎、严州寿昌县令臧梓特别改任符合资格的官职，并让他连任，因为两浙转运司奏报他的治理政绩确实有效。皇帝说：“如果能得到像这样贤能的县令，一方百姓都能受惠。”赵鼎说：“一个县的百姓有数十万，县令任用得当，那么人人就能安居乐业。”皇帝说：“是的，朕……”

壬辰日，下诏让张浚视察江边军队。如今拖延时日已久，可以召他回行在。命令学士院颁布诏书：“左从事郎、新任福州州学教授黄衡特别改任左宣教郎，这是因为他被推荐应对。”不久任命黄衡为秘书省正字。左朝请郎魏良任主管台州崇道观。下诏各路沿海州县，所有拥有海船的户民，以五家为一保，不允许泄露海船出界，违犯者没收其财产，同保的人减一等处罚。当时金国和齐国在沿海各州设置通物场，用来购买南方可以制作兵器之物，前往的商人很多。大多从平江的黄鱼垛头更换水手后离去，因此加以稽查。

乙未日，监察御史谢祖信担任殿中侍御史时，当时正在惩治绍圣年间大臣诬陷诽谤的罪行，而谢祖信与章惇家有姻亲关系，皇帝当面晓谕他说：“我排除浮议而任用你。”谢祖信叩头谢恩。皇帝提到今年九月丁亥日，谢祖信请求罢免御史的札子被修入史册。故宝文阁待制马默追赠二官为少傅，这是因为他的儿子直秘阁马纯进言，马默是元祐年间从官中首先被列入党籍的人，所以有此追赠。马默是单州人。元祐年间任户部侍郎，在党籍待制以上排第七人，居住在单州。

丙申日，太常丞庄必强进言：“自从皇帝巡幸以来，祭祀所需，只责成驻跸的州郡办理，所以酒从酒肆购买，肉干从市场寻求，这不是用来与神明交往的方式。请求从今以后，币帛从内库调拨，其他祭祀神明的物品，都命令户部计算一年的费用，下发给临安府，委派通判专门掌管，不得向百姓赊借。”皇帝听从了他的建议。秘阁修撰、新任镇江府知府兼沿江安抚司公事刘宁止晋升为右文殿修撰，催促他赴任。刘宁止进言：“本府扼守大江，是浙西的门户，请求调拨常州、江阴军以及平江的昆山、常熟两县隶属本司，这样在防秋之际，长江一带号令统一，可以稳固防守。”皇帝听从了他的建议。

丁酉日，尚书右仆射张浚提举详定一司法令，参知政事沈与求共同提举，这是初次设置提举官。左中大夫、潭州知州、荆湖南路安抚使席益被任命为端明殿学士、荆湖南路制置大使兼潭州知州。席益已经因罪被贬黜，至此岳飞担任荆湖制置使，中书省于是说湖南目前屯驻大军，全靠帅臣协助接济，理应加重事权，所以有此任命。中书舍人胡寅进言：“设置官职，分别职责，都是为了百姓，这是治世之道，也是士大夫的操守。战争兴起以来，士大夫迁徙失所的人很多，于是开放奏辟之路，设置添差官缺，扩大宫观职务，增加待选官职，用来恩惠抚恤他们的措施也很优厚了。然而奔走钻营日益兴盛，不安于道义命运，正在被贬籍中则请求叙用昭雪，已经得到叙用昭雪则请求祠禄，已经得到祠禄则请求差遣，已经得到差遣则请求改任，已经得到改任则请求近阙，已经得到近阙则请求现缺，已在现任职务则请求超擢，攀附进取，摩肩接踵……”

译京城里，士大夫风气败坏，没有比这更严重的了。当时的人以个人打算不便为借口，哪里还有为国公心的念头？如果迁就他们的意愿，就会空缺少而人员多，难以平均安排；如果漠不关心，他们就会编造讥讽的谣言，有损政治正道。我见旧法规定，已有差遣以及正在被贬谪的人不得随意进入京城，这是为了杜绝贪婪浮躁，澄清仕途，维护法纪。恳请陛下明诏宰相执政执行成法，对那些奔走钻营而不悔改的人，仍委托御史台察觉并弹劾。皇帝听从了。

寅又说：近来任命官员的诏命多出自词臣之手，他们凭个人好恶，使得君主论功行赏、讨伐罪过的言辞，难免有玩弄人、丧失德行的过失。恳请陛下命令外制之臣，以虚饰情感互相取悦、怀怒互相诋毁为戒，褒奖嘉许或贬斥罢免，务必符合至公，文辞贵在简练严肃，体制归于典雅庄重。皇帝下诏将此意见交付中书后省。

译戊戌日，殿中侍御史张绚上奏说：臣见今年正月的指挥规定，凡是沿江各位统帅抵御金人大军、立下奇功的，以及统制官等人中未曾发给料钱凭证的，都命令户部特别发放。今后凡是因抵御金人而立下奇功的人，也依照此例。然而近来各军保举上报立奇功的人，只是列出姓名，不曾详细陈述立功的情况。虽然朝廷依照申报发放凭证，往往舆论不平，多认为过于滥赏，这并非陛下激励劝勉战士的本意。臣认为应当效仿古制，凡是将士立功卓然奇伟的，都命令各军切实申报，朝廷指明其出战的地方，叙述其战斗捷报的功劳，所俘获敌人的数量，确实有多少，所缴获的器械铠甲，确实有多少，大小轻重，详细绘图呈报，先经圣上阅览，然后下达给有关部门，或者派遣枢密院检详官，或者委派检正都司，各自亲自加以考核，而吏员不参与此事，区分高下等级，选拔其中优异者，将名单申报给三省，取得旨意后交给户部，然后发放凭证以宠幸他们的劳绩，这样赏赐就与功劳相当，人人就知道被激励劝勉了。臣查核太府寺发放过的奇功凭证，除了刘光世部下靳赛等七人、岳飞部下徐庆等二十一人，是已经发放凭证的之外，现在还有刘光世部下再次保举上报的刘琪等六十三人，张俊部下保举上报的张宏等四十人，凭证已发到本寺但未曾给付。希望陛下采纳臣的意见，立即定为制度，仍将刘光世、张俊部下已发凭证但尚未放行的人，请求从即日起便命令各军详细切实地列出所立的功劳，上报朝廷，等待考核验证清楚后，一并发放，这样有功的人更加知道被激励，懒惰怯懦的人自己知道奋发，人人都致力于立奇功，那么敌人虽然强大也不值得畏惧了。张绚上奏，诏令三省委派都司检正，枢密院委派检详，如张绚所请。左朝散郎主管华州云台观的王瓘充任川陕宣抚使司计议军事，这是采纳吴玠的请求。这一天，岳飞到达鼎州城外，设置营寨排列战船。岳飞向来有威望，而且军纪非常严明，于是先派遣潭州兵马钤辖杨华进入贼寇中招安。杨华未投降时，被贼寇首领以厚利收买而得众心，于是与旧部私下勾结杨太的党羽，谋杀杨太以投降。当时大旱，湖水干涸如同深冬，贼寇更加恐惧。

己亥日，贵州防御使赵瑗任保庆军节度使，封建国公。诏书大略说：“眷顾寻求宗室亲属，早年在宫中孕育，等到开始就学的初期，举行出封的典礼。”这是学士孙近起草的。宗正少卿兼直史馆兼侍讲的范冲，充任徽猷阁待制，提举建隆观，兼史馆修撰兼侍讲；资善堂的翊善、起居郎兼侍讲的朱震，兼任资善堂赞读，仍然赐给朱震五品官服。起初，皇上当面告诉赵鼎这两人的任命，赵鼎以范冲有亲属嫌疑为由恳请，皇上不听从。赵鼎退朝后不再批写旨意。孟庾、沈与求上奏此事，于是皇上亲笔写下诏书说：“朕为了宗庙社稷的大计，不敢偏私于一人。在宗室亲属中，选取太祖七世孙在宫中抚养。现在选择吉日，让他外出就学，应该有端正善良的人士，来担任辅导的官职。广泛观察在朝官员，没有可以替代你的人。范冲德行文学，是当世的正直之人。他的祖父发起议论，在嘉祐初年；他的父亲进献忠言，在元祐末年。发扬追求这种类似的风范，还有典范。考虑到资善堂刚刚开设，史馆经筵，暂且保留旧职。朕正寻求多闻的益处，你确实兼具多种才能的长处。施及儿童启蒙，绰绰有余力。这是朕自己的意志，你应当安心接受。”当时张浚在潭州，听说建国公将要就学，也推荐范冲、朱震可以担任训导。朝中舆论认为这两人是天下最好的选择。有人说张浚因此与赵鼎开始产生嫌隙。《赵鼎事实》说：“一天皇上对赵鼎说：‘想要让贵州防御使选择合适的官员教导他，而且在禁中设置学馆，建立资善堂，这样正当所差的官员也有名分，仍然依照皇子建节封国公的旧例。’赵鼎于是与同僚商议选择范冲、朱震为翊善。朝中舆论认为这两人是天下最好的选择。皇上也曾对赵鼎说：‘前日台谏因为对答谈到资善堂的建立，都说像朱震、范冲，天生这两人为了今日资善堂之用，可以说是得到合适的人了。’但是那时建立资善堂以及任命官员与出合的日子，恰好张浚在外，所以奸邪之人得以离间，开始被忌恨了。”按照《张浚行状》记载皇上说的话已经说：“不久应当让他就学。”又时政记也说：“皇上曾对臣赵鼎说：‘这孩子天资特异’等等。”那么张浚不可能完全不知道，只是封拜的日子，张浚恰好在军中，也就像韩琦、富弼失和那样罢了。《朱胜非闲居录》说：“赵鼎因为姻亲范冲以及朱震兼任资善堂职务，是赵鼎交结近臣，恐怕不是事实。”方畴《稽山语录》说：“方畴曾经问赵鼎说：‘秦桧曾经说议论公正的人专门以资善堂为借口，不知为什么？’赵鼎说：这是秦会之陷害善良之人的计谋。我被张德远所知，一同升任朝廷重臣，所谓以心相照的人。况且当时资善堂曾经与德远共同商议，起初没有异议，德远怎么会说这样的话呢？秦会之却说赵鼎说：‘丙辰年离开朝廷之后，德远以此议论，赵鼎专门以建国公为由，其实是秦会之想要以此陷害善良之人，却借德远为借口罢了。德远必定不会这样。’方畴又问说：‘不

译有人问赵鼎：“知道您当初曾与张浚议论过资善堂事情的始末是怎样的吗？”赵鼎说：“我与张浚一同执政时，皇帝有一天宣谕说：‘宗室子弟某进入资善堂听讲读书，你们可以挑选一位老成持重的士人担任翊善。’我接到旨意后，退回到中书省，深思熟虑却找不到合适的人选。这时张浚用笔在手掌上写下名字，反扣在案桌上说：‘我已经找到合适的人了。’请您试着揣测一下。”赵鼎说：“莫非是范元长吗？”张浚把手掌中范元长的名字展示给他看，这个提议于是确定下来。第二天一同进呈奏章，请求任命范冲担任翊善。会之不知道事情的原委，如此胡乱猜测范冲是赵鼎推荐进入资善堂的，而不是出于张浚的意思，编造了这种说法，大概想要一并中伤我们两个人，他的用心不浅啊。查考此时张浚在行在府中，没有机会一同进呈奏章，赵鼎所记载的必定有误。武功大夫、贵州刺史、提举江州太平观杨公恕给予实俸，这是因为他有随驾护驾的恩赏。皇帝下诏因为正值盛夏酷暑，命令各路监司分别前往各自管辖的地区审录囚犯。前两天进呈在行在疏决囚犯的奏疏，皇帝问外路的情况如何？赵鼎说：“臣记得每年夏天炎热时，命令提刑司催促决断狱事，自从渡过长江以来不曾实行过。”皇帝说：“大理寺等地方囚禁的人不多，应当实行。命令各路不要拖延刑狱禁令，希望暑热之中不至于让罪人患病。”从此便成为永久的制度。

译庚子日，尚书左仆射赵鼎进言说：“臣与范冲本是姻亲之家，然而臣罢免签书枢密院职务退隐山林之后，范冲才得到召用的任命。去年春天，再次有旨意催促范冲赴京，也发生在臣尚未回朝之前。从此范冲每次有任职任命，臣必定再三陈述请求免除。范冲破格提拔为次对官，正好在臣以宰相身份待罪之时。范冲的文学品行，陛下是了解的。前后的提拔任用，虽然出自圣意，然而天下万里之遥，怎能家喻户晓？必定会认为臣将天下公器，擅自私授亲党，助长崇宁、大观年间侥幸求进的风气，不可不警惕其开端。恳请陛下收回成命。”皇帝下优诏不许。知虔州韩昭上奏说：“周十隆已经接受招安，多方安抚存恤，并且授予其首领官职。韩昭是韩球侄子的儿子。”

辛丑日，右司谏赵霈请求：从今以后，贪赃官吏确实有冤屈压抑的，才允许申诉昭雪；如果言辞道理稍微涉及虚妄，就重重地流放斥退。皇帝下诏命刑部勘验裁定，制定法令申报尚书省。

壬寅日，左从事郎李谊恢复担任枢密院编修官。李谊起初因泄露朝廷机密被斥退；到这时，他申诉自己的冤屈，所以恢复其官职。此事发生在绍兴二年十一月。

这个月，皇帝下诏命殿前司军人与百姓相互侵犯，都送大理寺审理惩治。这是根据绍兴十四年九月十五日刑部的状子修入的。

●建炎以来系年要录卷九十

宋 李心传 撰

绍兴五年六月癸卯初一，赵鼎进言说：“资善堂极其狭小，恐怕正值暑热时节不便。”皇上说：“稍微令其整修即可。朕常以营造工程为戒，居住不敢追求安逸。前日孙近请求停止修缮学士院，现在虽然是艰难之际，然而学士院上面漏雨下面潮湿如此，如果不略加修缮，不符合朕优待儒臣的心意。”右文殿修撰、主管江州太平观的王伦被命令依旧在外居住，当天出门时，皇上召王伦赴行在，王伦因此留居不去。殿中侍御史张绚上奏说：“王伦傲慢自大言语狂妄，荒诞虚妄毫无根据。朝廷防备秋高马肥的时节临近，当今之计，除了战守两策之外，都不应当过问。如果不将他弃置在外，恐怕会动摇国家已定的计议，迷惑将士效死忠心的决心，利害关系所系，确实不轻。”希望命令王伦依旧在外居住，以安定众心，所以有此任命。左朝请大夫尤深，从知韶州任上返回，入朝觐见。皇上问尤深：“广东盗贼有多少以及现在在哪里？”尤深说：“各股盗贼先前被韩京击溃，有的逃往湖南，有的在连州，屡次请求招安，韩京不允许。然而韩京凭借孤军未能分兵捕剿。”皇上说：“北兵来到南方土地，道路险阻，施展弓弩都不方便。韩京不招安，未算是得策。”

甲辰日，皇伯武经大夫邵武军兵马都监令�矼任华州观察使，安定郡王直秘阁知平江县孙佑主管台州崇道观，是顺从他们的请求。这天，洞庭湖贼寇杨钦率领部下三千人向岳飞投降。起初，张浚到长沙，亲自到湖边观察贼寇形势，怀疑不可进攻，恰逢有紧急诏书召张浚回朝，谋划防秋之计。岳飞到潭州，拿出地图显示攻讨出入的要害，并且说：“擒获他们很容易。”张浚说：“恐怕耽误防秋的日期，等到明年再来讨伐如何？”岳飞请求除去往返路程限制八日破贼，请求张浚特意留下等待，张浚同意。先前，湖南统制官任士安、王俊、郝最等人率领兵士二万余人，不听从王�王�的号令，于是导致失败。等到岳飞刚至，鞭打任士安以折损其气焰，让他做贼寇的诱饵，命令说：“三天不能平定贼寇，都斩首。”先扬言：“岳太尉二十万兵士到了。”到这时，只看见任士安等军队，贼寇合力抵抗，三天后，岳飞才以大兵四面合围一战，几乎全歼贼众，乘着他们的船进入水寨，杨钦等人迎降。杨钦在贼寇中最勇悍，所到之处常领先于其他贼寇，杨太倚仗他作为强大后盾，岳飞厚待他，贼寇更加丧气。于是张浚秉承皇帝旨意授予杨钦武略大夫。熊克《小历》记载：“张浚想回去防秋，在杨钦投降之后，这是错误的。”现在依据《林泉野记》附在其前。日历记载张浚奏状中有说：“臣近来想便依圣训起发，恐怕将士怀疑，想等到六月上旬看到水贼未下，就兼程前往行在。”又说：“岳飞约定行程本月二十五日可到鼎州。”而杨钦在六月二日投降，足以证明熊克所写错误。《野记》又说：“岳飞杖责杨钦等各一百，遣返回水寨。”恐怕未必如此，现在不采纳。

乙巳日，新历命名为统元。下诏宣州在职官员各升转一官，因为江东提刑司说本州去年狱囚三百五十五人，没有因病死亡的，是用二月乙卯诏书推恩。当时宿松县囚犯七人，死一人，县令获罪降一资。然而实行仅三年就停止，大概自从赵鼎去位，就不再举行。宿松县在七月己丑日执行处分，现在一并记下。今年六月丁卯日，衢州在职官员；八月戊辰日，福州左司理院；十一月甲申日，袁州司理院；六年九月丁丑日，临安府右司理院；七年七月丙寅日，福州右司理院，都升转官职。六年二月壬戌日，洋州司理院降一官；七年七月丙申日，汀州武宁县展磨勘一年。已故太尉种师道加赠少保，谥号忠宪。种师道的从子合门宣赞舍人知叙州种湘，因为种师道曾经上书入籍，请求