方言第二十四
皆效幽、冀为杀伐悲壮矣！
章炳麟曰：格以声音之伦，而燕、赵间多清急，(陆法言曰：吴、楚则时伤轻浅，燕、赵则多伤重浊。此以纽切言之．燕、赵多以轻唇为牙音，故云重浊。若音响之缓急刚柔，则反是)所谓噭音也。且京师者，有时而为陵谷声乐之大凑，必以水地察其恒为都会者。齐州以河、汉分南北：河卫之岸，谓之唐、虞；汉之左右，谓之夏、楚。舜以南风，纣以北鄙，刘向辨其违矣。周人作“四始”，而音流入于南，不归于北。(取《说苑·修文篇》义)古者北方有五声，至文、武始增和穆二变，明南音独进化完具。故《韩诗》之说《周》《召》，以为其地在南阳、南郡间。大史公曰：颍川、南阳，禹之所都，至今谓之夏人。南郡固全楚时郢都也。孙卿有言：君子居楚而楚，居夏而夏，居越而越。夏之与越，相为正乏；夏之与楚，相为扶持。故质验之以地，二南如此。质验之以水，沔、汉之川，下流入荆州，而命之曰夏水，其国曰楚。若然，夏、楚者，同音而互称。(楚从疋声，声本同夏，其说详后)晋名于晋水，齐名于天齐，楚名于夏水．其比类一也。毋其南阳、南郡者。故为二夏，若镐池、伊雒之为二周，与殷之有三薄邪？齐州之音，以夏、楚为正，与河卫绝殊。故曰能夏则大。然犹谓楚声南蛮侏离。此河卫之间，里巷妇子之私言，未足以为权量也。察文王之化，西南被于庸、蜀、濮、彭，而江汉间尤美。故克殷之役，史岑称之曰：“苍生更始，朔风变楚。(《出师颂》)审师文王者，必不夷俗衺音楚矣。二南广之以为“雅”。雅之义训为乌不反哺者，而古文为疋。疋者，即人腓胫，乐府无所取其度。此以知雅则同夏，而疋与楚同声，其文皆叚借。故二雅者，夏、楚之谓也。二雅张之以为“颂”。颂者，在《周官》则隶九夏。故金奏肆夏者，颂之《时迈》也。繇是言之，四始之声，惟楚夏以为极。
译都效仿幽州、冀州那样，呈现出杀伐悲壮的风格了！
章炳麟说：用声音的类别来衡量，燕、赵一带多清亮急促。（陆法言说：吴、楚之地有时损伤于轻浮浅薄，燕、赵之地则多损伤于重浊。这是从声纽切音的角度说的。燕、赵一带多将轻唇音读作牙音，所以说重浊。至于音响的缓急刚柔，则恰恰相反。）这就是所谓的“噭音”。况且京城，有时是陵谷声乐的大汇聚地，一定要通过水地来考察那些恒常作为都会的地方。齐州以黄河、汉水分隔南北：黄河、卫水之岸，称为唐、虞；汉水左右，称为夏、楚。舜以南风为治，纣以北鄙为政，刘向辨析了它们的差异。周人创作“四始”，而音律流入南方，不归于北方。（采纳《说苑·修文篇》的意思）古时北方有五声，到了周文王、周武王时才增加和、穆二变，说明南音独自进化得完备。所以《韩诗》解释《周南》《召南》，认为其地在南阳、南郡之间。太史公说：颍川、南阳，是大禹的都城，至今称为夏人。南郡本来就是全盛时期楚国的郢都。荀子有话说：君子住在楚国就像楚人，住在夏地就像夏人，住在越地就像越人。夏与越，相互作为正对；夏与楚，相互作为扶持。所以用地理来验证，二南就是这样。用水道来验证，沔水、汉水的河流，向下流入荆州，而命名为夏水，其国称为楚。如果这样，夏、楚就是同音而互称。（楚字从疋声，声音本来同夏，其说法详见后文）晋以晋水命名，齐以天齐命名，楚以夏水命名，它们的类比是一致的。没有南阳、南郡的地方。所以称为二夏，就像镐池、伊雒作为二周，以及殷商有三薄一样？齐州的音律，以夏、楚为正统，与河卫截然不同。所以说能夏则大。然而仍然说楚声是南蛮的侏离之音。这河卫之间，里巷妇孺的私下言语，不足以作为权衡的标准。考察文王的教化，西南波及庸、蜀、濮、彭，而江汉之间尤其美好。所以在攻克殷商的战役中，史岑称赞说：“苍生更始，朔风变楚。”（出自《出师颂》）审视效法文王的人，必定不会把楚地的俗邪之音视为夷俗。二南扩展它成为“雅”。雅的意义训释为乌不反哺者，而古文写作疋。疋，就是人的小腿，乐府不取它的尺度。由此可知雅同夏，而疋与楚同声，它们的文字都是假借。所以二雅，就是夏、楚的意思。二雅再扩展成为“颂”。颂，在《周官》中隶属于九夏。所以金奏肆夏，就是颂中的《时迈》。由此说来，四始的声音，只有楚夏作为极致。
十三国独楚无风。儒者皆言以僭王不贡包茅摈弃之，失也。元气广厚而物博，而用者当其无有。黄钟小素，不以名宫；元音含少，惟同律则不专其月。何者？以十二调所公也。《诗》三百，皆以楚言为中声，尚安取楚风矣？今夫种族之分合，必以其言辞异同为大齐。故自变楚以更始，则殷薄之族为顽民，自此始也。
天之草昧，大陆之先民，必宾巨川以为宅。舟楫既盛，资其流衍，溯之洄之，厉之杭之，然则百货殷赈，市里良奥，方五千里之间，而都会山出棊置矣。惟齐州人自西方来，一自秦，一自蜀，北宾河卫而居之，南宾江淮而居之。然先周帝王之宅，东南以大山、梁父为畛略，岱南徐、杨，羁縻不绝，于汉若有朱厓、九真矣。帝王者乐得殖民之地，从其喜好繇俗甘食宴居，而憎故都僻隘，故蜀亦浸废。荆州处徐、杨、蜀间，则终古沦为要服。周而始有楚声，而非莫也。熊严之作，与上国抗衡，诸吴、越复继起。及孙氏王于武昌、金陵，讫晋之东，冠带在是矣。(案：《抱朴外篇·审举》曰：“昔吴土初附，其贡士见偃以不试。今太平已近四十年矣，犹复不试。此乃见同于左衽之类。”据此，晋初中原人士，犹贱视吴楚。至东晋，始翕合无间也)
然至唐世，仕宦者犹不欲得南方；扬诩以为乐土亡与比畴者，其在雒师邺下。是何也？王景之治河，功施千年。始永平，卒之开运河，无邕溃。是故砥柱可漕，孟津可下．商旅骈阗，亭候修饬，都邑士女芋以闳，其气不彫益皈。南方者，卑湿陿促，得与比邪？熙宁以降，河则岁岁横决．水门崩圮，堤繇不息；下自勃碣，上至二陵，三千里间．水道所在埂塞。故其榜船绝迹，化居邕滞，民日蔽幪，亡职业，而犷不狎，非独被金、元之杀掠为然也．河之不治则有焉。当是时．南方江汉之水，其波沦如故。以是使其行旅日通，俊民日蕃，乃几与北方异气。中国谓谿谷诸苗蛮，满洲谓汉人蛮，(见《扬州十日记》。)淮北人谓淮南人蛮。距鬲川渎耳，而相鄙贱若异种矣。
迹江汉之盛，有轮郭于春秋，张于吴、晋，弸于宋，以至今。然其萌芽，即自变楚始。夫声乐者，因于水地，而苍生当从其文者以更始。幽、冀之音，其道不久矣。
凡今语言，略分十种：
河之朔暨于北塞，东傅海，直隶、山东、山西，南得彰德、卫煇、怀庆，为一种。纽切不具，亢而鲜入，唐、虞之遗音也。
陕西为一种。明彻正平，甘肃宵之，不与关东同。惟开封以西，却上。(陆法言曰：“秦、陇则去声为入，梁、益则平声似去，至今犹然。”此即陕西与关东诸部无入者之异也)
汝宁、南阳，今日河南，故荆、豫错壤也；及沿江而下，湖北至于镇江，为一种。武昌、汉阳，尤啴缓，当宛平二言。
其南湖南，自为一种。
福建、广东，各为一种。漳、泉、惠、潮，又相軵也．不足论。
开封而东，山东曹、沇、沂，至江、淮间，大略似朔方，而具四声，为一种。
江南苏州、松江、大仓、常州，浙江湖州、嘉兴、杭州、宁波、绍兴，为一种。宾海下湿，而内多渠浍湖沼，故声濡弱。
东南之地，独徽州、宁国处高原，为一种。厥附属者，浙江衢州、金华、严州，江西广信、饶州也。浙江温、处、台，附属于福建，而从福宁。福建之汀，附属于江西，而从赣。然山国陵阜，多自鬲绝，虽乡邑不能无异语，大略似也。
四川上下与秦、楚接，而云南、贵州、广西三部，最为僻左，然音皆大类关中．为一种。滇、黔则沐英以兵力略定，胁从中声，故其余波播于广西。湖南之沅州，亦与贵州同音。
江宁在江南，杭州在浙江，其督抚治所，音与他府县绝异．略似中原，用晋、宋尝徙都故。
夫十土同文字，而欲通其口语，当正以秦、蜀、楚、汉之声。然势不舍径而趣回曲，观于水地，异时夏口之铁道，南走广州，北走芦沟桥，东西本其中道也，即四乡皆午贯于是
译十三个国家中，唯独楚国没有《国风》。儒者都说这是因为楚国僭越称王、不向周天子进贡包茅而被摈弃，这种说法是错误的。元气广博深厚，万物众多，而使用它们时应当顺应其虚无的本性。黄钟律管虽然微小素朴，却不以“宫”为名；元音蕴含少微之气，只有符合律吕才不专属于某个月份。为什么呢？因为这是十二调所共有的特性。《诗经》三百篇，都以楚地的言语作为中正之声，哪里还需要另取《楚风》呢？如今族群的分离与合并，必定以言语的异同作为最大的准则。所以自从变革楚声而改换起始，殷商遗族中那些浅薄之人便成了顽劣之民，就是从这里开始的。
天地初开混沌之时，大陆上的先民，必定以大河为宾客（依水而居）作为住宅。舟船既已兴盛，凭借水流的繁衍，逆流而上，顺流而下，涉水而过，渡河而行，于是百货丰足，市井深奥，方圆五千里之间，都会像山一样耸立，像棋子一样排列。只有齐州的人从西方而来，一支来自秦国，一支来自蜀地，北面依傍黄河、卫水而居住，南面依傍长江、淮水而居住。然而先前周代帝王的居所，东南以大山、梁父为界限，泰山以南的徐州、扬州，虽受羁縻控制却从未断绝，对于汉朝来说就像朱厓、九真那样遥远。帝王喜欢得到可以殖民的地方，顺从他们的喜好、风俗，甘愿饮食宴乐安居，而厌恶旧都偏僻狭隘，所以蜀地也逐渐荒废。荆州地处徐州、扬州、蜀地之间，因此自古以来沦为边远之地。周代才开始有楚声，并非没有原因。熊严兴起，与中原大国抗衡，吴、越诸国又相继崛起。等到孙氏在武昌、金陵称王，直到晋室东迁，衣冠礼乐都在这里了。（案：《抱朴子外篇·审举》说：“从前吴地刚刚归附，其贡举的士人被搁置不予考选。如今太平已近四十年，仍然不予考选。这就像被视作左衽的夷狄一样。”据此，晋初中原人士，仍然轻视吴楚。到了东晋，才开始融合无间。）
然而到了唐代，做官的人仍然不愿意去南方；夸耀为乐土无与伦比的，是在洛阳、邺下。这是为什么呢？王景治理黄河，功绩延续千年。从永平年间开始，最终开凿运河，没有溃决。所以砥柱可以行船，孟津可以顺流而下，商旅聚集，亭台修缮，都邑的士女众多而宏大，其风气不凋敝而日益归附。南方地区，低洼潮湿狭窄，能与北方相比吗？熙宁年间以后，黄河年年泛滥决口，水门崩塌，堤防修筑不停；下自勃海碣石，上至二陵，三千里之间，水道所在堵塞。所以船只绝迹，化居停滞，百姓日益遮蔽困顿，没有职业，而且粗野不驯，不仅仅是因为遭受金、元的杀戮掠夺才这样，黄河不治也是原因。当时，南方江汉之水，波澜依旧。因此使得行旅日益通畅，杰出的人才日益繁衍，于是几乎与北方风气不同。中原人称溪谷中的苗蛮为蛮，满洲人称汉人为蛮，（见《扬州十日记》。）淮北人称淮南人为蛮。距离鬲川渎不过咫尺，却互相鄙贱如同异族。
追溯江汉的兴盛，在春秋时期已有轮廓，在吴、晋时扩张，在宋代充盈，直到今天。然而其萌芽，就是从变革楚声开始的。声乐，因于水土，而百姓应当随着文教的改变而更新。幽州、冀州的音乐，其道不久了。
大凡现在的语言，大致分为十种：
黄河以北直到北塞，东边靠近大海，直隶、山东、山西，南边得到彰德、卫辉、怀庆，为一种。声纽切韵不全，声音高亢而少入声，是唐、虞的遗音。
陕西为一种。声音明澈正平，甘肃也属于这一种，不与关东相同。只有开封以西，却向上。
汝宁、南阳，今天的河南，是荆、豫交错之地；以及沿江而下，湖北直到镇江，为一种。武昌、汉阳，尤其舒缓，相当于宛平两言。
其南边的湖南，自为一种。
福建、广东，各为一种。漳州、泉州、惠州、潮州，又互相抵触，不足论。
开封以东，山东曹州、兖州、沂州，直到江淮之间，大致像朔方，而具备四声，为一种。
江南苏州、松江、太仓、常州，浙江湖州、嘉兴、杭州、宁波、绍兴，为一种。靠近海边低洼潮湿，而内部多沟渠湖沼，所以声音濡弱。
东南之地，唯独徽州、宁国地处高原，为一种。其附属者，浙江衢州、金华、严州，江西广信、饶州也。浙江温州、处州、台州，附属于福建，而跟随福宁。福建的汀州，附属于江西，而跟随赣州。然而山国丘陵，多自隔绝，虽然乡邑不能没有异语，大致相似。
四川上下与秦、楚相接，而云南、贵州、广西三部，最为偏僻，然而声音都大类关中，为一种。云南、贵州则是沐英以兵力略定，胁迫其中声，所以其余波播于广西。湖南的沅州，也与贵州同音。
江宁在江南，杭州在浙江，其督抚治所，声音与其他府县绝异，大致像中原，因为晋、宋曾经迁都的缘故。
这十种地方文字相同，而想要通晓其口语，应当以秦、蜀、楚、汉的声音为准。然而形势不取直路而趋向曲折，观察水土，异时夏口的铁道，南走广州，北走芦沟桥，东西本是其中道，即四方都午贯于此。
。君子知夏口则为都会，而宛平王迹之磨灭不终朝。是故言必上楚，反朔方之声于二南，而隆《周》《召》。
译君子知道夏口是都会，而宛平王迹的磨灭不到一天。因此言论必定推崇楚国，将朔方的声音回归到二南，并尊崇《周》《召》。