天咎四人辱道诫第二百八

译所以，天上深知他们背失道义，并不是故意要降祸责罚他们。如今洞上皇气到来，便不再容纳这四个人。这四个人竟使天上天下共同轻贱修道之人，反而把他们称作恶子。因此，人道日渐衰败消亡，停滞废弃，再也不能兴起。如今天下人共同作恶，正是这四个人所毁坏败坏的结果。现在天上非常憎恨并责罚他们，所以想要重新选出七个人来。真人知道这件事吗？我这个愚钝的学生，禀性顽劣迟钝，直到如今仍不能明白，这究竟是为什么？愿意听闻其中的道理。——你尚且不能立即明白，又怎能指望世俗之人呢？——是。请打开耳朵，专心听我说，我为你详细陈述大道的重大瑕病是怎样产生的，使天下后来的学道者明白知道他们失道的原因。第一，是不孝；第二，是不能保持本性真实，生下的后代没有同类；第三，是吃粪并饮用自己的小便；第四，是行为像乞丐。所以，这四个人都共同污辱天的正道，实在不是用来兴起教化、并且永远作为天上天下师法的行为。即使他们得道升天，天上盘问他们，也会发现他们全都是恶人；如今不可能让他们调和风雨、使万二千种物类生长，并作为它们的师长。这可[疑字]啊，这可[疑字]啊！小生耳聋目昧，至今还不知道自己在天面前有什么过错。如今只有仰赖皇天明师，愿意再次为我仔细审察、分别解释，希望承蒙开示，使我的心智重新开明。好，你详细听着。我为真人具体说明其中的意思，使它可以永远成为万世的法则。后来的学道者应当谨慎善良，不再触犯天禁，使他们得道升天，也使天上更加喜爱他们。这就好比地上的帝王得到善人，与他共同治理天下，也会感到欢喜。所以，天上所选用的人，地上也是如此，难道不是好事吗？——是，是。听从您的教诲了。修道之人就是皇天的老师，是上天最看重、最珍爱的事物。修道者的行为，应当像天所成就的那样。修道之人应当向上而行，这样天才会喜爱、珍视并任用他。现在有些人虽然有过错，得道升天之后，天上按规定接纳并盘问他们，结果却都显露出不谨慎、不孝的行为。道是教化的首要根本，天是人所应奉行的师法，怎么可以反过来让它主持畜养之所，藏匿、养育天下不谨慎不孝的儿子呢？如果这些人的亲身行为有这种恶行，天又怎么应当让这种人长生，并同他们共事呢？如果这样，天反而应当主持收容这些恶人、悖逆的儿子吗？地上尚且不任用他们，天怎么肯任用他们呢？所以，不孝而修道的人，没有一个能够升天。即使离开人世，也只是全都被邪神佞鬼欺骗罢了。他们最终都会死在不生长草木的地方、无人居住的荒野，任其形体受戮；天对待人，如同回声随着声音、影子随着形体一样，怎么会有人行恶却得到善报呢？古今都是极少有的。地上的君王虽然修道，前后人数很多，但真正得到超度的很少。如今上天却少有善人，没有可以同它共事的人；他们的行为全都是凶恶的。既然如此，天为什么不立即杀掉他们，却要让他们到达不生草木、没有人烟、断绝生气的荒野呢？之所以不立即灭杀他们，是因为被杀者的气在天地之间聚集到许多地方，并加以蓄藏容纳，所以称为“中和”。这就好比人的和气，没有什么不能包容的。因此，只能暂且容留片刻；天则主管执掌清明之道，就好比居于帝王面前，不能容纳奸恶之人。所以，天上本来就不与这类人共同治理天下，地上也是如此。天不与不谨慎不孝的儿子共同治理天下，这就好比圣王不与不谨慎不孝的人共同治理。圣王尚且不肯同他们治理天下，天又怎么肯独自同他们治理呢？古代圣贤之所以不与这种人共同治理，是因为深深看清了天的法则，效法天来行事；如果同愚昧之人共同治理，天就会极为怨恨。用什么来证明这一点呢？君主若同这种人共同治理，天就会降下很多灾异怪变，夷狄也会屡次前来侵犯，这正是天憎恨厌恶他们的明证。它同重规合矩有什么不同，和契券文书又有什么差别呢？如今天看见人尚且同这种人共同治理，都会憎恶并厌弃他们，又怎么肯亲自同他们共事呢？人所厌恶的，天也厌恶；人所喜爱的，天也同样看重并喜爱。所以古代贤人圣人深深体察天意，常常以天为榜样来行事，不敢有丝毫差失。因此总是单独与天亲厚，获得天心；如果不合天心、不能得到天心，就会遭遇大凶。人的行为尚且如此，何况如今要做天上选拔的士人呢？天上选拔士人，就是要让他与天共同办事，治理无穷无尽的道术。长久彼此协力，同心调和气息，真人难道还不明白吗？应当自己谨慎，我的话完全是天的心意，不可触犯；触犯者会死。[缺字]啊。善啊，善啊。愚生的心意，由此明白了一点。你尚且只明白一点，世俗人更不明白，他们处于昏暗混乱之中。天憎恶这种情况，所以让我下来说出这些大道理，把天法全部说明，从今以后，学习者要戒备、谨慎。如今上天重视传递和相互生养，所以四时接受天道教化，传递并相互生成，永无穷尽，以此使万物兴盛生长。因此天被称为生、称为父，地被称为养、称为母。凭借六甲十二子、八卦之气作为纲纪，彼此相生、循环转化、互相役使，所以天道能够常存而不毁败，持续施化。如今学习道的人，应当纯正地以天为法；反而有很多人纯粹地没有后代，共同灭绝消损天的统绪；贞正的人尚且合乎天性，气有所不足，那些不贞正的人却强行这样做，阻塞阴阳而无道，把自己的施行散布到四方，有的反而遗弃并杀害，抛下妻子而离去，这些都是大大毁坏、丧失道的人。他们没有可供效法之处，是大凶之人，不可以做人的师法，怎么能合乎天的师法呢？皇天是万事的首长，是人的父母，也是天下圣贤所取法的对象，怎么会采用这些失道妄为、没有后代的人，与他们共同办事呢？如果天只与这种人共同治理，天就会被称为主管收容、隐藏恶人，兴起凶恶之术，怎么还可以成为圣者、治理人的师长呢？所以天不会收容、停止他们。古代圣人和大贤尚且知道避讳，不肯与没有后代的人共同办事；与他们共同治理，就完全不能得到天心。因此圣贤，天使他们都重视后代，共同憎恶没有后代的人。圣人深知天意，所以总是独自以天为法，一点也不差。何况天本身呢？如今天上长期纯然没有善人，所以让我下来说出重话，告诫后来的人，使愚昧者都自己明白。如果天上任用这种人，天上反而应当主管聚集没有后代的人吗？这样做，反而能升上天，天上反而喜爱没有后代的人而不喜好生育吗？所以他们都死在不毛之地、不能生长的土地和无人之野，使各自归于自己的同类。你不喜好生育，违背天，所以把你投入不生之处；你喜好无人，所以把你投入无人的荒野。

译世俗人昏昧而看不见，就说他已经度过尘世了，其实并不是。我不敢欺骗真人；我亲自依据天上的行事下来说，说明看见与看不见的情形，就像给盲人看太阳，他说别人欺骗自己，反而捂着嘴笑；愚昧的人就像这样。真人要谨慎，这是天上所憎恶的，在上面也是如此。善啊，善啊。愚生从未见过这样的天上之事，今天真正大为醒悟。你努力行善，我的文字能够治疗天地的疾病，解除帝王的愁苦。你功德圆满而得以上天，自然会亲自看见这些，我的话就大有功效了。是，是。不敢把道留在身后，也不敢懈怠忽略。你要谨慎，不可懈怠忽略；如果确实懈怠忽略，大命就断绝了。愚生非常畏惧天威，诚心接受并实行。善啊，善啊。你已经得到天意了。如今天清明，道清白，天与道处于最高位，作为人的法则。清明者喜好清明，所以三光在天上显著，各自依从同类，结合而成形。天所成的形，就像明镜；又像人的两眼，洞然照见一切，不愿看见污辱。就像在圣王面前，总希望清明，不愿看见污辱；若加以污辱，就会犯下灭亡死亡的罪过。真人知道吗？是，是。可怕啊，可怕啊。所以人的头和口象征天，不愿意喜欢看见污辱，常希望得到鲜明、得到善物。因此天下人把污秽污辱和恶物混在一起给人吃，天就派雷电下来，亲自捕捉取走它们。真人知道这是逆恶吗？是，是。愚生非常害怕。自大中上古以来，人们自称行善，与世俗人完全不同；学习道的人反而多相互教导吃粪、饮小便，互相称为质朴正直的善人，天与道非常憎恶他们。天上称这种人为大反逆之子，天上不愿看见他们的形体。这是大邪所附着，是犬猪之精所降下的。道产生于天，天具有道，便把道作为一切事务的师长。正道是用来兴起善、主管除恶的。因此古代圣贤帝王将要兴盛时，都得到师道，接受其谋策智慧，以此教化百姓；尊重师道、尊贵师道，就是说它能知天心天意，仿效天来行事。天上也尊贵善于行道的人，说他们可以调和风气，顺应四时，承接五行，调和风雨，辅助日月星宿发出光明，并使万物兴盛。如今这样吃粪饮小便，怎么可以做师长？如今在地上连师长都不合格，名为逆子，怎么还能反而合乎天上的师长呢？小人非常愚昧，极大地污辱天道。真人得到这篇极其重要的文字，思考其中意义：地上认为是恶的，天上也认为是恶的；天上所憎恶的，地上也一样。地上人憎恶吃粪饮小便，天上也憎恶，所以派雷电霹雳下来杀死他们。这些话，只是为了使地上人明白；天上对此的憎恶比这还严重。地上尚且憎恶它，天上为什么还要做呢？天清明鲜洁，怎么反而会主管收容、聚集吃粪饮小便的人？即使只是稍有过错，片刻间得到道，也终究不能上升到天上。他们全都死在五废、绝气、败坏、凶恶之地，以顺应他们的行为，彰显他们的过错，使他们各自归于所求之处，并没有欺骗他们。真人年岁中的善行将要完成，要戒备、谨慎，把这些示给后世。使洞上皇平气到来，就不能容忍这种恶行；犯了它，必死无疑。可怕啊，可怕啊。真人知道害怕，这是你醒悟了；你不害怕，就和他们同罪。明知而故意这样做，罪也不能消除。是，是。不敢，不敢。如今皇天的本性，是常常想施与，所以主管施、主管与，主管生、主管长，主管发出而不主管收纳，主管胜而不主管屈服。屈服就是逆反。天道不可用威势劫迫，劫迫它，就会使人灭亡。天主管善，主管清明，不喜好看见污秽污辱。天与道是无上的称号。因此帝王应当仿效天来行事，称为无上之君；一点也不敢违失天的行为就吉祥，违失了就大凶。如今学习道而求长生，必须纯正地以天为法。天喜好生养，所以学习长生的人，应当纯守天所赋予的第一生之气，行为应当顺随天道的心意。地主管污辱和杀戮，主管收藏，不应当顺随地的心意。道是大化的根本、大化的师长，所以天下没有不仿效它而生的。如今下等愚昧小人想修道，反而对百姓没有益处，共同污辱天道，极其违逆无理，天上总称他们为逆子、极凶之人，天上不愿看见他们。这是为什么？愚生心中闭塞，还没有明白。善啊，你这个问题问得好，是天让你发问。你要详细张开耳目听着。天与道难道不喜好施与、喜好生养、喜好美名吗？既然如此，为什么不占卜卦象、配制药物，给百姓带来益处，使神来治理人，使疾病确实停止？这三种人都可以被称为师长，不会损害天道，也不敢污辱天道。天道不欺骗人，常常应当务求至诚。天道不以欺骗来欺骗；如果欺骗，过了很久，日后必然凶败衰落。天作为道，不喜好污辱，不想只谋求人的利益。天是无上的，道又尊崇天，道是天皇的师法，因而尊崇天。因此天与道主管修正，是一切事务的首长；所以能够调和阴阳、调节风雨、端正昼夜、排列次序。天地之间没有不蒙受恩惠、接受命令而各得其所的。如今下等愚昧者修道，反而表现为欺骗、傲慢、痴狂，共同迷惑扰乱天道，毁坏教化的首端；反而行乞讨、求人施物之事，对民间没有益处，污辱天道。内在即使有利于百姓，也不能作为师法；反而使后来的学习者相互传教，常常把这种行为当作修道，使人痴狂、傲慢、欺骗，又污秽污辱并行乞讨，于是把这种行为称为痴狂乞丐之道。反而使凡人共同谩骂天，共同轻贱正道，断绝大化；天非常憎恶，道非常痛恨，天上不愿看见他们的形体。如今上天皇洞正气大为到来，日月星辰罗列，全部重现光明，重视道与天；应当调和风雨、和顺阴阳，使万物各得其所。而从前偶然得到道而升上天的人，却没有一个可供任用的；天上询问他们，发现全都有过错，不能与他们共同办事。你们在地上尚且被称为痴狂乞丐，不配做帝王的师长，怎么能配做天上的师长呢？

译天因此憎恶他们，大道衰败废弃，过错在于后世的人相互学习而失去法度，天为此忧患，极其郁闷。天道不能通行，所以派我下来与真人共同谈论，分别说明道的得失。希望天下人都醒悟一次，知道天上的意旨，改正行为，改变内心，不再触犯天禁，这样学习者才能成就。如果仍然修习原来的行为，天就不让他上去。他最终还会死在五辱之地，把性命交给五污之土、幽绝无人的痴狂荒野；上面没有三光，下面没有良土。这是为什么？愿听说明，这种过错为什么如此严重？不是要立即责罚他，而是天道以法则处理，各自归于同类，把他夺到下方。既然如此，为什么不立即杀死他，反而让他到那里去？本来想立即灭杀他，但那个人自己说想长生，信念非常坚定；想在中途杀死他，他又反而哭天喊地，自称非常冤枉，却不知道自己的过错从何而来。所以天先考察并惩治他，后来把他投入五辱痴狂之土，使他自己明白。你想知道其中确切情形吗？就像明王考察人的过错、追究责任，并不是肯立即杀死他，而是仍要按照罪过大小押送到狱中：大罪进大狱，小罪进小狱，治理到使那个人服罪，自己明白后才死，这样他就不会怨恨、无话可说。如果不穷究他的言辞，他会自称冤枉，怀恨而死。所以五霸之君，其百姓臣下多有怀恨而死的。你想知道天上的刑罚治理就是这样吗？真人明白吗？可怕啊，可怕啊。你知道并感到惊惧，是生的门径；不知道并感到惊惧，是死的根源。你要谨慎听我的话，我的话是天的兵威，不可诋毁冒犯；诋毁冒犯会使人受伤，小的诋毁造成小伤，大的诋毁导致灭亡。告诫真人一句：后世的人积累愚昧，相信自己无知的心，还说不是这样，那就自己走到穷途了。我亲自依据天上的行事下来说，知道其中[缺字]，一万件中不会错一件。我不敢欺骗你；欺骗你并不是害怕真人，而是害怕天威，所以我的话确实可信。我之所以反复说明并使所说更加郑重，是担心有人固执而失去其中意义，所以再次重复，使文字更加丰富[缺字]。天上的事情实在遥远而难以知道，所以文字时时下传，才能与地上相合。地上善，天上就是善；地上恶，天上就是恶。因此人在地上行善，天上也以善应之；人在地上作恶，天上也以恶应之，这是因为气上下相通。五气上下相连，六甲上下相属，十二子彼此相合而上下显现，无论远近都互相贯通。下方善，上方就明；下方恶，上方就凶。所以五行在下方兴盛，五星在上方明亮。这是天用来使天下人明白的道理，三光全都如此。天上又与地下的三光相通，三光在下方明亮，天上也如此；天上在上方明亮，地上也如此；两方面彼此感应，和合而成为常道；天上大善，地上也如此。就像天有六甲十二子，地上也有；地上有六甲十二子，天上也有。所以常常上下相应，一点也不差。真人务必谨慎。我的话虽然深远，不要把它闭藏起来，要示给学习者；传授时必须斋戒，务必谨慎。应当依照文字作为法则，不得暗中诵读。是，是。请允许我问：太上中古以来，各种相互传授修道的人，反而多有离开家庭、抛弃父母、舍弃妻子儿女的，又多有乞丐、痴狂、假装欺骗之事，吃粪饮小便；后来的学习者多互相以此教示，都有师承法则，也并非凭空而来。善啊，你这个问题问得好，问到了其中的恶意。天痛恨这些，难道是教你来问的吗？你的话为什么问得这样巧妙？你为什么问这些？我已经对此奇怪很久了，只是没有正式质问，常常感到郁闷。善啊，天果然让你主管发问之事吗？好。张开两耳，我来为你分别说明。上天最初显现真道的时候，并不是这样。〔原文数字、纪年保留：两两〕 那时全都孝顺奉养父母，延续后嗣，有妻子儿女，端正形貌，不痴狂，也不吃粪饮小便；一切都依照道行事，行动合乎法度。上士做帝王的师长和辅佐，传承同类、相互养育，没有互相伤害的。在那个时候，就像三皇五帝，行动都合乎正道，务求彼此有利而不互相伤害。所以能够依正道而行，不自行隐藏。三王时混乱，五霸将要兴起，君臣百姓互相欺骗傲慢，所以假装痴狂；还怕被人识破，于是乞讨、吃粪、饮小便，这是困穷之人的行为，也是困穷之人的言辞。道也有衰盛，就像三皇五帝、三王、五霸的时代一样。后世多见霸道，乞丐般抛弃父母、舍弃妻子儿女、吃粪饮小便，这是道衰败、霸道兴起的表现。所以三皇五帝多有得道而上天的，有的尸解，有的形体离去；三王只能享有寿命，五霸没有一个得到正道，全都战斗而死在荒野。如今后世守持这种霸道，也都死在荒野，这就是说的情形。我不欺骗真人，这也只是道中的霸道，与霸王相同，怎么能够上升到天上呢？善啊，善啊。愚生心中真正已经明白了，没想到道也有霸道。天师解释之后，我才知道。确实，确实[缺字]啊，你可以说是已经开启了。请问如今学习道的人应当怎么办呢？如今的天道已经大为周备，从现在以后与古代不同。如果想修习中古的霸道之法，真道就不会到来。真人应当戒备、谨慎。若想长久存在，就修习我的文字；稍有差失，性命就不能保全，难道可以不守吗？道的元皇之道已经兴起，由火光推行，霸道断绝了。天虽然广大，自有分别治理的道理；把文字示给普通人，使他们共同议论。应当归于上的归于上，归于中的归于中，归于下的归于下，应当上下中共同承担的就共同承担。为什么不察看它的诚信[缺字]，就像在与天说话一样？善啊，善啊。时气已经平和了。真人怎么知道？因为看见天亲自派天师下来传话，就知道天气已经平和。善啊，善啊，你已经得到其中意义了。愿再请问一两件事，不敢多说。从今以后实行道，求道都应当在哪里求？都应当在闲静的室内求，不要远离父母而抛弃妻子。逐渐实行，偏僻疏漏的行为自然停止；有的人内在不善却偏行疏漏之事，没有益处，反而会先死。各自考察真实情况，行事不辜负天；人或许可以欺骗，天却不可欺骗，不要忽然担忧别人作非。让各人依此自治；不敢这样修道的，就是恶人，是想欺骗虚伪的人。用这个来考察，一万件中不会错一件。学习者如果这样做，奸猾就会断绝，善人与恶人也可以看清。这叫《皇天简士书》：上等可以得到度世，中等可以做帝王的辅佐，下等愚昧无知，也固然可以做民间谨慎的子弟。真人要郑重地知道这一点。是，是。愿听偏僻疏漏而得道、离去的情形。道成就了就离去；如果道还没有成，就暂且每日守护父母、保护妻子儿女，天天逐渐实行，以清静之道来做，早晚自然会明白其中意义。贤者共同筹划、实行这番话。是，是。

译以上是天上选拔士人的文字：兴起道而断绝、抛弃霸道而延续性命，使人自行改变心意，消除奸猾，守护亲人，保全妻子儿女。《太平经》卷第一百一十七完。《太平经》卷第一百一十八。《禁烧山林诀》第二百九。请问皇天上洞极之师：蒙老师怜悯我这个愚昧而不成材的人，竟把天上的事情告诉我，这实在不是我这样的浅陋之人敢于期望的。如今既然已经蒙您教诲，又为我开通道路，使我得以知道天上的事情。我愿意听闻天上都喜爱什么、禁忌什么，只求得到这些戒条。我确实日夜思考其中的意义，不敢违犯，也好把它示告后世。好啊，你问得很好，已经问到要点了。真人请安坐，我为你说明这些道理，可以流传万世，永远不会失去。是。谨受您深厚的教诲。不必道谢。你是替天地询问疑难，我的职责是替天说明，这不是你个人的私事，而是共同办理公事，何必道谢呢？若不道谢，似乎又显得轻慢道术、使老师忧虑；道谢又触犯忌讳。并不是我不谦逊，只是担心文字越写越多、辞句繁杂，使人难以理解，所以只请真人口头说明。辞句是道的权柄，文章就是由此产生的。不要忧闷，我现在正为你分别说明。是。如今，天上上皇洞平之气一同到来并且兴盛，阳日光明，邪气停止，正气得以运行，衰败的事物消退，道德之阳兴盛。天上急切禁止焚烧山林丛木之地，为什么呢？愿听您说明。山属于太阳，是地上的网络，也是它的君主；遍布根系的事物中，树木是首长，也是君主，是它的阳气。火也是五行中的君长，也是它的阳气。三个君、三个阳彼此相遇，反而彼此衰弱。因此天上下令，急切禁止焚烧山林丛木；树木不被烧毁，阴气就会充实。阴称为母，所以处在下方。天所以使子、丑、寅最先发动并且兴盛，是因为兴盛得多，火就旺；火旺，太阳就更加明亮。丙、丁兴盛，巳、午喜悦，为什么呢？愿听您说明。这是天的法则，也是事物的本性。母气盛大而旺盛，子气就相辅；子气相辅，就能长久地接受元气，得以延年，所以天上制止焚烧。阳气旺盛，阴邪就一天天消退；阳气衰弱，阴邪就一天天兴起。因此奸猾之人常在暮夜出现，这是阳气衰弱而奸邪兴起的明显证据。天上正是要除去奸邪，所以禁止焚烧，这是自然的法则。天上如此，地上也如此。好啊，好啊。请问三个阳气彼此相得，为什么反而会凶险衰败呢？好啊，你问得很好，已经问到其中的意义了。所谓三阳，是指天阳、地阳、人阳；三者全是阳，没有一个阴；全是君，没有一个臣；全是男子，没有一个女子。这就叫灭亡的道路、断绝后代的法则。不能再传续同类，也不能再彼此生成，所以是凶险的。这就是所谓有天而没有地，有太阳而没有月亮，有上而没有下，有表而没有里。天上把这种情形称为“立败之纪”，所以厌恶它、禁止它。好啊，我这个愚昧之人冒昧问到这里，实在很害怕。你知道畏惧它，这是生命的根本；不知道畏惧它，就是凶险的门户。是。焚烧下田草诀第二百一十 请问下田的草，可以烧吗？天上并不禁止焚烧，应该烧掉。只是因为这个缘故才应当烧吗？愿听您说明。草是树木的阴气，与乙相应；树木与甲相应。甲属阳，与树木同类，所以相应；乙属阴，与草同类，所以与乙相应。乙畏惧金，金会伤害木；木受伤，阳气就衰弱，阳气衰弱，虚伪奸邪就会兴起，所以应当烧掉。天上又说，乙也是阴，草也是阴，下田也是土地的阴。三个阴气相合，反而共同滋生奸邪。因此玄武居于北极的阴中，阴气达到极点，反而生出阳气。火属阳，阴得到阳就顺利吉祥，能够产生善事。所以天上相互教导，焚烧下田的草，以使阴气喜悦、使阳气兴盛，因此要烧掉。天上也是这样。甲是天上的木，乙是天上的草。那么寅和卯又是什么呢？寅也属阳，是地上的木；卯属阴，是地上的草。这四件事都向东运行。不过，阳称为木，阴称为草，这是自然的法则，也是天上的经典。我不敢欺骗真人。你替天询问事情、决断疑难，我替天说明事情；我们二人共同任职，共同调理阴阳，消除天地的疾病，使帝王不再忧愁困苦，使万二千种事物各得其所。没有不欢喜出来相见的，也没有蒙受冤屈、心结不解的。好啊，好啊。这样看来，真人可以说是知道道了。不敢当，不敢当。不过，学习并且询问道理，有什么值得道谢的呢？是。我牢记在胸心之中，永远不会忘记。好啊，好啊，你学习询问，已经得到其中的法数了。天神考察过失、拘校三合诀第二百一十一 如今，天上的良善平和之气到来，常常担心人民因为故意违犯时令而受到伤害。现在天上的众神共同记录那些喜好杀伤之人、从事畋猎射猎和捕鱼狩猎的人，以及不顺应天道、不行善而常常喜好杀伤的人；天非常责怪他们，地非常厌恶他们，众神也非常非难他们。如今又担心小人积累愚昧，已经无法再禁止，反而共同淹没、污染并扰乱洞皇平气。因此现在天上的急务，是让各部门众神共同记录他们，随着他们的行为，每件小过失都一同记录并考察。三年加上闰年合为一次中等考察，五年进行一次大考察；过失重的就加以治罪，过失小的则减去寿年、夺去算筹。三世进行一次大治理，五世彻底消灭其恶。因此如今上天集合三道，颁行文书，众神共同记录过失，裁断那些喜好杀伤之人的刑罚；在地上兴起相应的欢乐之事，也是如此。真人幸好愿意行善，常想对皇天有功德，又怜悯帝王的忧愁困苦。时气不和，实在是因为人们喜好杀伤、畋射渔猎，共同兴起刑罚，常常怀有共同违逆天地心意的念头。所以使时运长久乖乱而不调和，使帝王前后都得到忧愁困苦，这是重大的过失。真人若愿意常常对天有功、对帝王有恩，如今天上已经积累了对此的疾毒。众神教我这样说，所以现在把这篇文字交付给真人，带回去交给有德的君主，以此示告天下。