无上秘要卷之五

译五神是天之魂，三真是天之道，九炁是天之胎，太一是天之源，日月是天之眼，玄液是天之渊，六虚是天之光，幽宫是天之府，神器是天之化，元灵是帝君之变。凡是这里所说的九天，就是混合帝君之变，变化而成为九个，这就叫九宫；九宫混合变化，最终归于同一。凡是你想修炼自身、求得长生，就应当从生你的根本开始。生你的根本，就是元父玄母。元父主掌气，化育并治理，在帝君之前；玄母主掌精，变化凝结而成胞胎。精与气相互成就，阴阳相互生发；云气运行，你自身于是形成，道与无名相合，数从三五开始，你开始禀受形体；七九循环完备，你的形体才形成。三五和合，七九深通幽冥，象征帝君未显之前；这必须由帝君经营，依靠天皇的功德，九变而成为灵。功德成就，形成人体；形体与神并存，神离去就会死亡，神守持形体就能生存。因此，三元是道的开始，帝君是道的根本，太一是道的变化，九天是道之神，九宫是道之居宅，玄液是道之津液。以此调和三田，使人成为神仙；早晨调适六合，晚上守护泥丸，牢牢守持胎精，心中常感欢悦。学道的人必须以此为因缘；见到这部经，才可以与他谈论九炁陶铸流注、太一运转神气。以上出自《洞真太丹隐书》。天尊说：各种炁彼此连续，各种因缘由此产生，善恶祸福各有命根。这并不在天，也不在地，更不在别人，正是由自己的心造成的。心就是神。形体并不真正属于我；我之所以能够出生，是从虚无自然中来，因缘寄托于胎中，接受化育而出生。我所承受胎生的父母，也不是使我开始出生的真正父母，真正的父母不在这里。父母尊贵重要，地位崇高无上；如今生养我的父母，是我寄托并具备因缘、承受抚育恩德的人，所以我以礼报答，称他们为父母。因此，我所承受的形体也不是真正属于我的形体，只是寄托在它上面，把它当作屋宅和营室，是我的居舍。我依附于它而成为形体，显现出有和无，所以得道之后便不再有形体。等到我没有身体，我还有什么忧患？我之所以有忧患，是因为有身体。有身体就会产生各种恶；没有身体就进入自然。行为符合道，身体与神就合而为一；身神合一，就成为真身，回归最初的生身父母而成道。以上出自《洞玄诸天内音经》。人受生于胞胎之中，由三元养育，由九炁凝结成形。所以九炁将要布满、气息充足而能够发声，声音一出而神气具备时，九天共同庆贺；太一执掌符命，帝君评定命数，主录掌管名籍，司命确定寿算，五帝监护出生，圣母守卫产房；天神地祇和三界众神都齐备守护，九天司马在庭院中面向东方，诵读《九天生神章》九遍。若是男子，万神便唱诵“恭”；若是女子，万神便唱诵“奉”；男子则司命恭敬应诺，女子则司命恭敬顺从。只有这样，才能出生；如果九天司马不降下命章，万神不唱诵恭诺，最终就不能出生。人能够重新生于人道，形体显现于太阳之下，惊动天地，其尊贵难以称述。天真、地神和三界众神一同降临，也不是轻视之事。出生之时，也不会是鄙陋的。因此，能够爱护形体、保守其神、珍重其炁、巩固其根本的人，终究不会死亡败坏，而能成为神仙，骨肉一同飞升，上登三清。这是因为自身之炁与三炁合其德，九炁齐集并合。只是人既然得以出生，却不能自觉尊重自己的炁、珍爱自己的形体、珍惜自己的性命、爱护自己的神，反而自取死亡败坏，岂不是离开了本来的真性吗？以上出自《洞玄九天生神章经》。道说：一切万物之中，人最为尊贵。能够使形体无事，使神不受形体拘束，以清静达到无为的意境，就与道相合了。以上出自《妙真经》。老子说：神产生形体，形体形成神。形体没有神，就不能自行生存；神没有形体，也不能自行成就。因此，形与神相合，彼此相生，彼此成就。以上出自《西升经》。人是有生命的事物中最为灵异的，但人不能自知，也不能守护神，所以无法排除各种恶。懂得这个道理的人，不必向天神求助，只要守住自身就足够了。所以说：一个人的身体，就是一个国家的象征。胸腹所在之处如同宫室，四肢的排列如同郊野疆境，骨节的分布如同百官，神如同君主，血如同臣子，炁如同百姓。因此，懂得治理身体的人，也就懂得治理国家。爱护百姓，是为了使国家安定；珍惜炁，是为了保全身体。百姓离散，国家就会灭亡；炁耗尽，身体就会死亡。死亡了就不能复生。所以，至人能在祸患尚未发生之前消除它，在疾病尚未形成之前治理它；在无事之前牢固防备，不在事情已经过去之后追悔。百姓难以养育而容易污浊，因此要审慎运用威德，以保全治理；割舍嗜欲，以巩固血气，这样真一才会存留。以上出自《皇人经》。天老说：人出生于阴阳，成长于元炁，但未必都能完全具备感应五常的本性，能够得到这种禀赋的人，十人中还没有一个。感应火气的人聪明，感应金气的人刚强，感应水气的人清明，感应木气的人尊胜，感应土气的人仁厚；没有感应到的就会死亡。因此，天地的五行相乘，共有二十五种行气。人出生时感得其中一种，可以活一百年；感得两种，可以活一百二十年；感得三种，可以活一百三十年；感得四种，可以修习道术，活一百四十年；感得五种，可以成为小道之士，活二百年；感得六种，可以成为大道之士，寿命无量；感得七种，可以知道鬼灵的心意；感得八种，可以通晓神明的意旨；感得九种，可以与神祇相通；感得十种，可以获得知觉聪明；感得十一种，终身没有忧患；感得十二种，可以符合天心；感得十三种，五岳前来朝拜；感得十四种，得到二十八宿护卫自身；感得十五种，招致玉女；感得十六种，可以成为圣人；感得十七种，招致西王母；感得十八种，招致东王父；感得十九种，召来太一；感得二十种，召来北君；感得二十一种，召来仙人；感得二十二种，身体与天地同在；感得二十三种，神女前来匹配；感得二十四种，可以与天帝交往；感得二十五种，可以与上皇结为朋友。以上出自《洞神监乾经》。身神品。脑神名叫觉元，字道都。发神名叫玄文华，字道行。皮肤神名叫通众，字道连。眼神名叫虚监生，字道童。颈神名叫灵谟盖，字道周。脊神名叫盖历辅，字道柱。鼻神名叫冲龙玉，字道微。神名叫始梁峙，字道岐。以上是上部八位神君。喉神名叫百流放，字道通。肺神名叫素灵生，字道平。心神名叫焕阳昌，字道明。肝神名叫开君章，字道青。

译胆神名叫龙德拘，字道放。左肾神名叫春元直，字道卿。右肾神名叫象他元，字道主。脾神名叫宝元全，字道骞。以上是中部八位神君。胃神名叫同未育，字道展。穷肠神名叫兆滕康，字道还。大小肠神名叫逢送留，字道厨。胴神名叫受辱，字道虚。胸膈神名叫广瑛宅，字道神。两胁神名叫辟假马，字道成。左阴、左阳神名叫扶流起，字道圭。右阴、右阳神名叫色表明，字道生。以上是下部八位神君。以上出自《洞真造形紫元二十四神经》。在正月本命日以及甲子、甲戌日的清晨，帝君太一五神共同融合变化，成为一位大神，居于人的心中，名号是天精君。三月本命日以及甲申日的辰时，帝君、太一会合五神，混合变化，内在转化为一位大神；大神分化形体、散布炁，全部布满各个骨骼之中，号称坚玉君。四月本命日以及甲午、丁卯日的巳时#2，帝君、太一和五神混合化生大神；大神又忽然分化形体，成为黄炁#3，浓郁地全部流入各种精血之中#4，号称元生君。六月甲辰日本命日、戊寅日的午时，帝君、太一和五神变化成为一位大神#5，进入人的肝中#6，号称青明君。七月三日以及本命日、庚午日的巳时，帝君、太一和五神混合变化成为一位大神#7，居于脾中，号称养光君。八月十五日以及本命日、庚申日的申时，帝君、太一和五神混合变化成为一位大神#8，居于人的肺中#9，号称上元素玉君。九月十九日以及本命日、戊戌日的酉时，帝君、太一和五神混合变化成为一位大神#10；大神忽然又分化形体，成为两位神，分开居处、散布形体于人的两肾中，号称玄阳君。十月二十日以及本命日、辛巳日的午时，帝君、太一和五神混合变化成为一位大神，居于人的胆中#11，号称合景君。十一月二十八日、本命日、丙子日的巳时，帝君、太一和五神混合变化成为一位大神#12，居于泥丸紫房之中，号称昌上皇君。以上出自《洞真九真中经》。从两眉之间直向上、向内三分，是守寸双田宫#13；向内一寸，是明堂宫#14；向内二寸，是洞房宫；向内三寸，是丹田宫；向内四寸，是流珠宫；向内五寸，是玉帝宫。明堂宫上一寸是天庭宫，洞房宫上一寸是极真宫，丹田宫上一寸是玄丹宫，流珠宫上一寸是太皇宫。头部之中有九宫：玉帝宫，由玉清神母居住；天庭宫，由上清真女居住；极真宫，由太极帝妃居住；太皇宫，由太上君后居住；明堂宫，由明竟神君、明童君、明女真君三位神君共同居住；洞房宫，由左无英子、右白元君和中黄老魂三人居住；丹田宫是上元真一帝君和帝君之乡的居所，共有二人居住在那里。玄丹宫，由泥丸太一真君居住；流珠宫，是流珠真神司命君所行之处。以上出自《洞真太上素灵大有妙经》。赤子居于上丹田宫，真人居于中丹田宫，婴儿居于下丹田宫。以上出自《洞真四宫雌一宝名玉诀经》。凡人的身体中也有三宫六府、一百二十个关节和三万六千位神。人身行恶，身神也会把这些报告给三宫；人身行善，身神就会为其仙名感到庆贺。生死、罪福无不先由身神感应，并在自然之中相互应合。人禀受炁而生，炁凝结成为神；人若能养炁，神就能长存；内在存思、守护真，真就不会离开身体。以上出自《洞真三元品诫经》。头发之神，字寻之。两眼之神，字英明。颈项上的神，字东王父。额户之神，字泥丸君。两眉之间的神，字元光。两耳之神，字娇女。人中之神，字太一。鼻孔之神，字通庐。口中之神，字丹珠。两手之神，字魂阴#15。上元之神，字威成。中元之神，字黄子。下元之神，字命光子。肩背之神，字朱雀。两脾之神，字隐。阴部之神，字穷史#16。女子的字为丹成#17。两膝之神，字枢公。两胫之神，字随孔子。两足之神，字戴天柱。以上十九位神，兆民以姓为名，名就是字，字就是名。#18 肝中居老子君。肺中居太和君。心中居太尉公。脾中居子丹母。肾中居司徒、司空、司命、司录、司隶、廷尉。胆中居太上道君。胃中居谏议大夫。脐中居太一。大小肠中居元梁使者。玄谷中居大将军。三焦中有左社、右稷、风伯、雨师、雷公、霹雳。以上十条统领一万八千位神。人若能存想它们，这一万八千位神就不会散失。不散失的神，便由天降下一万八千位神附着于身中，合计三万六千位神，共同举托一身，使身体上升三天，就成为神仙，变化无穷。人效法地，于是天在外形成形体，而神安住，形体就形成；神离去，形体就败坏。凡人不知道存神，行动起居任凭心意，心意愚昧、行事乖僻，神就散失，形体枯槁。仙真圣人守护神而不懈怠，常存自在，名列左契。立志学道的人，应当知道人的身体中本来就有三万六千位神，左边有三魂，右边有七魄，阴阳相互配合，共同辅佐护卫识神；五行王相之君周遍护卫体内的一千二百种形影，以及一千二百种精光，完备地守卫体外。应当日日存想，时时相续，念念不忘，就能长生不死。即使不能长久存想，也不可在八节时令有所懈怠；能够念及身神，就能康健强壮、没有疾病。患病时呼唤三声#，以使其嫉妒？常常护卫自身。想要睡卧时，左手抚心，右手抚脐，各二七遍，暗中诵咒说：希望全身的神从头部开始，经过四肢直到脚踝。咒语诵完，便存想身神，详尽完毕后才睡，必定能得到吉梦，仿佛看见神。如果有罪过，将招致灾厄，神就会来告诉人，或者显现形象，借托于各种事物，使人思考，自行领会其中的意趣；士口凶善恶，便能清楚知道，避开灾祸而趋向福瑞，所到之处都能顺利。三魂：第一是胎光，第二是爽灵，第三是幽精。七魄：第一是尸狗，第二是伏矢，第三是雀阴，第四是吞贼，第五是蜚毒，第六是除秽，第七是见肺。以上出自《洞神经》。人寿品。郁单无量天，该天之上的人寿命为九百万岁。上上禅善无量寿天，该天之上的人寿命为三千六百岁。

译上监天，又名须延天；此天之人的寿命为一亿五千二百岁。兜术天，又名寂然天；此天之人的寿命为六亿八百万岁。不骄乐天，又名波尼密天；此天之人的寿命为二十三亿四千万岁。化应声天，又名他化自在天；此天之人的寿命为九十二亿一千六百万岁。梵宝天，又名波罗尼耶拔天；此天之人的寿命为七劫。梵摩迦夷天，又名梵众天；此天之人的寿命为二劫。波利答和天，又名大梵天；此天之人的寿命为四劫。以上出自《洞真太霄琅书经》。东方最远处是极豪林之墟，其国的音名叫呵罗提之国。那里的人身高二丈，寿命四百岁。南方最远处是极洞阳之野，那里的人身高都二丈四尺，寿命三百六十岁。西方最远处之外是浩素之垄，那里的人身高一丈六尺，寿命六百岁。北方最远处之外是朔阴之庭，其国的音名叫旬罗之国。那里的人身高一丈二尺，寿命三百岁。上方九方上清阳灰空之内，没有颜色，没有形象，也没有形体和影子；这是空洞之铭、元精青纯的自然之国。那里的人，是高上玉皇万圣帝真受生的根本，寿命无穷无量，只以劫作为年数。中国正下方极大的风泽之地，距离地面五百二十亿万里；中国的音名叫大和宝真无量之国。那里的人身高九尺，寿命一千二百岁。以上出自《洞真外国放品经》。大福堂国的太上道君说：自从我眼睛所能照见以来，已经过了七百五十万劫，却没有察觉到国中人的形体有衰老。大浮黎国的九炁天君说：自从进入此境以来，已经历经九百九十万劫，起初没有学仙之人，但人人自然长生不死。赤明国中的三炁天君说：自从居住在此境以来，已经历经三百十万劫，从未听说此地有悲哀的声音，只见不老的人。西那玉国的白帝天君说：自从进入此境以来，已经历经七百万劫，从未听到国人悲伤忧戚的声音。郁单无量国的五炁天君说：自从进入此境以来，已经历经五百万劫，此地男女只知道接受生命，却不知道自己从何处而来。《无上秘要》第五卷完。#1“敦煌写本无此字。” #2“之”：敦煌写本无此字。#3“而”：敦煌写本无此字。#4“然”：敦煌写本无此字。#5“化”：敦煌写本无此字。#6“人”：敦煌写本无此字。#7“变”：敦煌写本无此字。#8“变”：敦煌写本无此字。#9“人”：敦煌写本无此字。“肺”：敦煌写本作“佛”。#10“变”：敦煌写本无此字。#11“人”：敦煌写本无此字。#12“变化”：敦煌写本作“化变”。#13“直”：敦煌写本无此字；“宫”：敦煌写本无此字。#14“明堂宫”：其上方敦煌写本有“婴”字。#15“两手神字魂阴”：原本没有，据敦煌写本补入。#16“史”：敦煌写本作“央”。#17“字”：敦煌写本无此字。#18“名”：敦煌写本脱漏。《无上秘要》第六卷。劫运篇。天尊说：龙汉之后，天地毁坏，其中一片渺茫，经过亿劫，元光消失；上方不再有颜色，下方元气又归于深渊，风泽洞虚，幽幽冥冥，没有形体和影子，无极无穷，混沌不知经过多久，称为延康。直到赤明开光，天地才恢复原位。一劫结束时，天地又毁坏，再无光明；在五劫之中幽幽冥冥，三炁处于混沌状态，乘着劫运而生。直到开皇之时，天地才恢复原位。太上道君在大福堂国长乐舍，经历七百五十万劫。苍帝天君在东极碧落空歌大浮黎国，经历九百九十万劫。赤帝天君在南极禅黎世界赤明国，经历三十万劫。白帝天君在西极卫罗大堂世界极乐国，经历七百万劫。黑帝天君在元福弃贤世界郁单国，经历五百万劫。以上出自《洞玄灵书经》。天真皇人上皇天尊，自从受领日月以来，随着劫运流转迁变，来去转化；时而光明，时而幽暗；时而毁灭，时而度过；时而死亡，时而出生；形体遭受毁坏，时而败坏，时而成就。他经历天地，见证光明的更替，幽幽渺远，不可思议。自龙汉以来，已经历经九万九千九百万重劫。以上出自《洞玄诸天内音经》。十方飞天神人告诉太上道君说：自从周遍行历三界之中三十二天以来，屡经大运，天地交替循环，成败随着劫运变化，生死不再只是一次往返。直到如今赤明开图，已经经历九千七百亿万劫。以上出自《洞玄空洞灵章经》。道说：天关在天的西北角，与斗星相对。北斗七星是天关的纲柄，也是玉宸的华盖，运行梵行九天和十二辰的气。斗纲转动天关，九天便一同旋转。天有四候之门，九天合计三十六候；一昼一夜，斗纲转过一候之门；昼夜三十六日，便走完三十六候。三十六候完成，就是九天的一转；一转三百六十轮，才是九天的一周。九天运行一周，六天之气便都返回上方三天；三天改变运行，促成会合以催动其度数。三千六百周就是一次小劫交。小劫交时，九气改变正序，万帝更换位置，民众死亡，鬼类灭绝，善者留存，清正之治形成，六合安宁统一；九千九百周就是大劫结束。大劫结束时，九天的数尽，六天的运势穷尽。六天将要穷尽时，气在三五之间激荡，群妖凶横，乘时而行，释放毒害威胁民众。这都是因为运势穷尽、气数达到极限，乘机鼓动而造成的。地机在东南方，九泉之下则由九河之口吐出嗡声。灵机向上通达天源的淘注，旁边吞纳九洞的深奥。十二时纪推动四会之水向东回流；一昼一夜气便充盈，气充盈后汇聚到九河之机。昼夜三十三日，地机转向西北，东北张开，西南发出嗡声；张开便溢出，发出嗡声便亏缺，周遍四会，天源下流，九泉涌起波涛，这叫一轮。三百三十轮为一度；一度时，水母使四会促成于龙王，河侯向三天接受应对。三千三百度称为阴否；阴否时便发生蚀阴、蚀水，水涌而河流决口，山陵沉沦，大地淹没；九千三百度是大劫的终结，也是阴运的极点。这时九泉涌入洪波，水母鼓动而行，山海昏冥合一，六合平坦。这是阴运充盈、地气激荡的结果。