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字典 摘录
道藏无上秘要八

无上秘要卷之十五

道藏 · 正统道藏太平部 · 已译 · 第 19–20 段

道言:南方梵宝昌阳丹灵真老君者,本姓郑,字仁安,大炎之胤,生於禅黎世界赤明天中,生仍有三气之云缠其形,朱乌鼓翮覆其身,三日能言,便知宿命。年及十二,面有金容玉颜,便弃世离俗,远游山林,於寒灵洞宫遇玄和先生,授仁安《灵宝赤书五气玄天炁帝真文》一篇,智慧上品十诫而去。仁安於是奉诫而长斋,大作功德,珍宝布施,以拯诸之割肉饲乌,功名彻天,因於冑那国遇天洪灾,大水滔天,万姓流漂。仁安於洪波之上,泛舟诵诫书炁帝真文,以投水中,水为开道,百顷之地鸟兽獐鹿虎豹狮子皆往依亲,悉得无他。是时国王百口登楼,而漂沦没叹,不能得度。仁安见王垂没,乃泛舟而往,以所佩真文授与国王。王敬而奉之,水劫即退,噏然得过王,既得免,真文於是即飞去,入云中,莫知所在。仁安失去真文,退仙一阶,运应灭度,托命告终,死於北戎之阿,暴露死尸,三十余年形骸不灰,光色鲜明,无异生时,露在北戎长林之下。时国王游猎,放火烧山,四面火匝。是时,仁安死尸之间,百步之内,火不得然,庆鹿虎豹莫不依,亲王怪而往见。此死尸上有三色之光,云雾郁冥,鸟兽康鹿雨绕左右,王乃伐薪围尸,放火焚烧死尸,尸於火中郁起,成人坐青烟之上,指点虚无,五色焕烂,左右侍者仙童玉女三百余人,肃然而至,预是禽兽,依亲之者并在火中皆得过度仁安,以赤明二年岁在丙午,於娜摩坦娄于翳天中洞寥之岳,改姓洞浮,讳曰极炎。受锡南单梵宝昌阳丹灵,真老帝君号。元灵元老君道言:中央玉宝元灵元老君者,本姓熀,字信然。盖洞元之胤,中和之冑,生於善忍世界,青元天中流生之丘,受生一劫,眹然不语,混沌无心,食气为根,天地未光,无常童子於无色之国,授信然《灵宝赤书赤帝真文》一篇,於是时,惟修一身,初不开张,广度天人善功,未充运应,更灭於青元天中,命终流生之州,露尸绝丘之下,经一百余年死而不灰,常有黄气覆盖其上,至水劫流行,天下溟然,死尸四面涌土,连天,遏塞,水道。信然应化,郁然而起,更生成人,改姓通斑,讳曰元氏。水过易位,天地开光,三象朗曜,七元高明。元始天尊以开冥元年岁在己丑,於高桃厉冲龙罗天反魂林中,锡元氏玉宝元灵元老帝君号。皓灵黄老君道言:西方七宝金门皓灵黄老君者,本乃灵凤之子也。灵凤以阿罗天中生於卫罗大堂世界,卫罗国王取而畜之。王有长女,字曰配映,意甚怜爱,恒与共戏,於是灵凤常以两翼扇女面上。十二年中女忽有胎,经涉三月,王意怪之,因斩凤头埋着长林丘中。女后生女,堕地能言:我是凤子,位应天妃。王名曰皇妃,生得三日有群凤来贺,玄哺玉霜,洪泉曲水,八炼芝英。年及八岁,执心肃操,起群拔俗,常朝则谒日,暮则揖月,於重宫之内王设厨膳,初不味口。天作大雪,一年不解,雪深十丈,鸟兽饿死。王女思忆灵凤,往之游好,驾而临之於长林丘中,叹而歌曰:杳杳灵凤,绵绵长归;悠悠我思,永与愿违。万劫无期,何时来飞?於是王所杀凤郁然而生,抱女俱飞,径入云中。王女今於景霄之上,受书为南极上元君,常乘九色之凤。此女前生万劫已奉灵宝,致灵凤降形,得封南极元君之号。皇妃功德遐彻,天真感降,以上暝之年,岁在庚申七月七日中时。元始天尊,会於卫罗玉国凤麟之丘,坐骞华之下,众真侍座。是时皇妃所住室内忽有日象,如镜之圆,空悬眼前。皇妃映见天真大神普在镜中,长林之下一室光明。於是自登通阳之台,遥望西方,见凤生丘上紫云郁勃,神光炜烁,非可得名,去皇妃所住五百步许,逼以女限,处在宫内,无由得往。须臾忽有神凤来翔,集於台上,皇妃白凤言,西方有道,心愿无缘,不审神凤可得暂驾见致与不?於是凤即敷翮使上翮上,一举径至道前。元始天尊,指金台王母,即汝师也,便可施礼。皇妃叩头上启:惟愿众尊特垂哀矜,则朽骸更生。言毕,金母封其西灵玉妃之号,即命九光灵童披霜罗之蕴,出《 灵宝真文,白帝》 一篇,以授皇妃,受号三百年。中仍值青劫改运,皇妃方复寄胎於李氏之胞,二年於西那玉国金垄幽谷李树之下而生,化身为男,改姓上金,讳日昌,至开光元年岁在壬申,元始锡西方七宝金门皓灵黄老帝君号。五灵玄老君

译道经说:南方梵宝昌阳丹灵真老君,本姓郑,字仁安,是大炎的后裔,生于禅黎世界赤明天中。出生时就有三气之云缠绕其身,朱乌振翅覆盖其体;三天便能说话,也随即知道前世命运。十二岁时,面容呈现金色,容颜如玉,于是弃离尘世,远游山林,在寒灵洞宫遇见玄和先生。玄和先生授予仁安《灵宝赤书五气玄天炁帝真文》一篇和智慧上品十诫,然后离去。仁安于是奉持戒诫,长久斋戒,大做功德,散施珍宝;为了救助众生,他割肉喂乌,功德名声上达于天。后来在冑那国遇到天降洪灾,大水滔天,万姓漂流。仁安在洪波之上泛舟,诵读戒书和《炁帝真文》,把它们投入水中;水便为他让开道路,方圆百顷之地的鸟兽、獐、鹿、虎、豹、狮子都前来依附亲近,全部得到平安。当时国王和百官登楼,却被洪水漂没,只能叹息,无法渡过。仁安见国王将要沉没,便划船前往,把自己佩带的真文交给国王。国王恭敬奉持,水劫立即退去,水势轰然间使国王得以通过。国王既已获救,真文随即飞走,进入云中,没有人知道它所在。仁安失去真文,仙阶下降一等,气运应当灭度,便寄托性命而告终,死于北戎之地。尸体暴露在外,三十多年形骸不腐不灰,光泽鲜明,与活着时没有不同,露置在北戎长林之下。〔原文数字、纪年保留:百口〕 当时国王出游打猎,放火焚烧山林,四面都被火围住。这时,在仁安死尸周围百步之内,火不能燃烧;庆鹿、虎、豹等无不前来依附亲近,国王觉得奇怪,便前往查看。死尸上有三色光芒,云雾浓密昏冥,鸟兽康鹿雨绕在尸体左右。国王于是砍伐柴薪围住尸体,放火焚烧;尸体在火中郁然升起,变成一个人,坐在青烟之上,指点虚无,五色光彩灿烂。左右侍从有仙童玉女三百多人,肃然来到;先前依附亲近他的禽兽,也都在火中获得度脱。仁安于赤明二年、岁在丙午,在娜摩坦娄于翳天中洞寥之岳,改姓洞浮,名讳极炎,受赐南单梵宝昌阳丹灵真老帝君之号。元灵元老君 道经说:中央玉宝元灵元老君,本姓熀,字信然,是洞元的后裔、中和的后代,生于善忍世界青元天中流生之丘。受生一劫之时,眹然不语,处于混沌无心的状态,以食气为根本;天地尚未发出光明,无常童子在无色之国授予信然《灵宝赤书赤帝真文》一篇。此时,他只修炼自身,起初并不显露;广泛度化天人,善功尚未充足,便在青元天中再次灭度,命终于流生之州,尸体暴露在绝丘之下。经过一百多年,死而不腐不灰,常有黄气覆盖其上。等到水劫运行,天下一片昏暗,死尸四面涌起泥土,高接云天,阻塞水道。信然应化,郁然起身,再次生为人,改姓通斑,名讳元氏。水劫过去,天地变换位置,天地发出光明,三象明亮,七元高明。元始天尊于开冥元年、岁在己丑,在高桃厉冲龙罗天反魂林中,赐予元氏玉宝元灵元老帝君的名号。皓灵黄老君。道经说:西方七宝金门的皓灵黄老君,原本是灵凤的儿子。灵凤在阿罗天中的卫罗大堂世界出生,卫罗国王将它捕获饲养。国王有个长女,字配映,十分怜爱灵凤,常常和它一起玩耍,于是灵凤经常用两只翅膀扇拂女子的面部。过了十二年,女子忽然怀孕;经过三个月,国王心中惊怪,于是砍下灵凤的头,把它埋在长林丘中。后来女子生下一个女儿,落地便能说话,说:我是凤之子,命中应当成为天妃。国王给她取名皇妃。她出生三天,就有群凤前来祝贺,并以玄气哺养她,赐给她玉霜、洪泉曲水和八炼芝英。到了八岁,她专心持守、操行严肃,超拔群伦、不同流俗;早晨常拜谒太阳,晚上便向月亮作揖。国王在重宫之内为她设置厨膳,她起初却一点也不品尝。天降大雪,一年不化,积雪深达十丈,鸟兽都饿死了。王女思念灵凤,前往长林丘游玩探望,在那里驾临其处,叹息歌唱道:幽幽的灵凤啊,绵绵不断地长久归来;我悠长的思念,永远都与愿望相违。经历万劫也没有期限,你什么时候才能飞来?这时,国王当年杀死的灵凤郁然复生,抱起女子一同飞去,径直进入云中。王女如今在景霄之上,接受天书封为南极上元君,常常乘坐九色凤。这个女子前世经历万劫以来一直奉行灵宝,因此使灵凤降生显形,并得到南极元君的封号。皇妃的功德广远而彻达上天,感得天真降临,在上暝之年、庚申年七月七日午时。元始天尊在卫罗玉国凤麟之丘会集,坐在骞华树下,众位真人侍立在座旁。当时,皇妃所居室内忽然出现一个太阳的形象,像镜子一样圆,悬在眼前。皇妃从中照见天真大神,普遍显现在镜中;长林之下的一室都放射光明。于是她亲自登上通阳台,遥望西方,看见凤生丘上紫云浓郁翻腾,神光灿烂耀眼,无法用言语命名。那里距离皇妃所住之处约五百步,却被女子身份所限,身处宫中,无法前往。顷刻间忽然有神凤飞翔而来,停集在台上。皇妃向凤禀告说:西方有大道,我心中愿意前往,却没有缘分;不知道神凤能否暂且载我前去,使我得以拜见?于是凤立即张开翅膀,让她登上上翅,一举便到了大道之前。元始天尊指着金台王母说:她就是你的老师,你可以行礼了。皇妃叩头禀告说:只愿众位尊神特别垂怜哀悯,那么我这朽坏的形骸便可以重新获得生命。说完,金母封她为西灵玉妃,并命九光灵童披着霜罗之衣,取出《灵宝真文·白帝》一 篇,授给皇妃;她受此封号三百年。其间又遇青劫改运,皇妃才再次寄胎于李氏腹中;两年后,在西那玉国金垄幽谷的李树下出生,化身为男子,改姓上金,名讳日昌。到了开光元年、壬申年,元始赐予他西方七宝金门皓灵黄老帝君的封号。五灵玄老君。

道言:北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君者,本姓浩,字敷明。盖玄皇之胤,大清之冑,生於元福弃贤世界始青天中,年至十二,性好幽寂,心玩山水,远於家中,或去十日时复一还。时天下大荒,人民饿死,一国殆尽,敷明於地镜山下遇一顷巨胜,身自采取,饷系穷乏,日得数过,救度垂死数千余口,随取随生,三年不还,他人往觅,莫知其处。是时辛苦,形体憔悴,不暇营身,遂致疲顿,死於山下,九天书其功德,金格记其玉名,度其魂神於朱陵之宫,帝遗金翅大鸟恒敷两翼,以覆其尸,七百年中尸形不灰,至水劫改运,水捧其尸,漂於无涯。水过,敷明,尸落贝渭邪源,初默天郁单之国,北垄玄丘四十年,中又经山火大行,焚烧尸形,尸於火中受炼而起,化生成人,五色之云覆盖其上,至开明元年,於北垄玄丘改姓节,讳灵会,元始锡灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君号。道言:南极尊神者,本姓皇,字度明,乃阎浮黎国宛王之女也。生於禅黎世界赤明天中,生乃富贵,父为国王女,居宫内,金林玉榻,七色宝帐,明月双珠,光照内外。王给妓女数千,余人国中珍宝,无有所乏,恒欲布散,大建功德。志极山水一寻求神仙,逼限宫裹,津路无缘,懆懆不乐,心自愁煎。王意怜愍,慰喻百端,问女意故,女终不言,泪落如雨,初无一欢,王加其妓乐,日日作唱。度明闻乐,恒如不闻,独在一处清净烧香,长斋持诫,日中乃餐,王知其意,登於宫中为踊土作山,山高百丈,种植竹林,山上作台,名曰寻真。玉台度明弃於宫殿,登台栖身,遏断道径,人路不通,单影独宿。一十二年,积感浩苍,天帝君遣朱宫玉女二十四人乘云驾凤下迎度明,当去之夕,天起大风雨,雷电激扬,地舍回转,惊动一宫。王大振惧,莫知所从。天晓成光,失去山台,不见女身。帝迎度明於阳丘之岳,丹陵上舍栢林之中,朱凤侍卫,神龙翼轩,玉童玉女三百余人。王失其女,思忆烦怨,三日不食,於后大劫数交,天地易位,度明应在弃荡之例,南上感其丹至,朱宫书其紫名,化其形骸於无始之胞,一劫而生,得为男身,於南丹洞阳上馆,明珠七色宝林,赤帝梵宝昌阳丹灵真老君锡度明南极上真之号。赤明天帝道言:昔禅黎世界队王有女字絓音,生乃不言,年至十四,王怪之焉。乃弃女於南浮长桑之阿空山之中。女乏无根食,常仰日咽气,引月服精,自然充饱,体不损,常行山周匝,忽与神人会於丹陵之舍,栢林之下,执桂音右手,题赤石之上,语絓音曰:汝虽不能言,可忆此也。絓音私心自悼,受生不幸,口不能言,弃在穷山,誓心自愿得还人中,当作功德,无有爱惜,百劫之后,冀与愿会。天为其感,遣朱宫灵童下教桂音治身之术,授其赤书八字之音,於是能言。絓音晨夕礼天文,道真既降,逆知吉凶,役使百灵,坐命十方,於山而出,还在国中。时天下大旱,人民樵燎,王大惧怖,祈请神明。絓音往白王,言尝闻山中有女不言,能感天,王识之不乎?王於是悟,识是王女,迎女还宫,见女能言,王有愧颜。女显其道真,为王仰啸,天降洪注,水至十丈。於是化形隐景而去,仍更寄形洪氏之胞,运未应转方,又受生还为女身,父字福庆,名女曰阿丘。曾然灯烧香,长斋幽室,丹诚积感,道为之降,以开光之年,十方大圣尊神、妙行真人同会南圃丹霍之阿三元洞室青华林中,众真侍座,香华妓乐,五千万众,真文奕奕,光明洞达,映朗内外,云景炜烁,如星曾时年十六,见舍光明,内外朗照,疑似不常,乃出南向望见道真丘曾欢喜,又手作礼,遥称名曰丘曾,今遭幸会,身睹天尊,非分之庆,莫知所陈!皈命十方天中之天,惟蒙玄监,赐以诫言,万劫灭度,冀得飞仙。魔见丘曾发心大愿,恐过魔界,因托作五帝老人,往告丘曾:我受十方尊神使命来语女,曰:灵宝法,兴吾道方行,每欲使女仁爱慈孝,恭奉尊长,敬承二亲,如闻女父当娉,女身,已相许和受人之言,父母之命不可不从,宜先从之。人道既备,余可投身,违父之教,仙无由成。女答魔言:我前生不幸,致作女身,晨夕克励,誓在一心,生由父母,命归十天,诚违父教,不如君言。魔见丘曾执心炳正,於是便退丘曾,自云:道既高邈,无绿得畅,仍聚柴登坛,焚烧身形,冀我形骸得成,飞尘随风,自举飞至道前。於是火然,丘曾投身,纷尔无着,身如蹈空。俄顷之间,已见丘曾化成男子,立在道前。元始即命南极尊神为丘曾之师,授丘曾十诫灵宝真文,元始又告南极尊神,丘曾前生万劫,已奉灵宝,功德未备,致寄生转轮,至于今日化生人中,见吾出法,即得化形,当更度人,九万九千乃得至真,大神当为阳映赤明天帝。无上秘要卷之十五竟无上秘要卷之十六众圣本迹品下

译道经说:北方洞阴朔单郁绝的五灵玄老君,原本姓浩,字敷明,是玄皇的后裔、大清的胄裔,出生在元福弃贤世界的始青天中。十二岁时,他性情喜好幽静寂寥,心中以山水为乐,远离家中,有时离家十天才回来一次。当时天下大荒,百姓饿死,一个国家几乎死绝。敷明在地镜山下遇到一片巨大的巨胜,亲自采集,用来供给贫困饥乏的人,每天采得数次,救活将死者数千余人;他随采随生,三年没有回来。别人前往寻找,却没有人知道他的去处。那时他辛劳困苦,形体憔悴,无暇经营自身,终于疲惫倒下,死在山下。九天记录他的功德,金格记载他的玉名,将他的魂神度入朱陵之宫。天帝派金翅大鸟经常张开两翼覆盖他的尸体,七百年中尸形没有化为灰烬。到了水劫改运之时,水托起他的尸体,漂流到无边之处。水退之后,敷明的尸体落在贝渭邪源、初默天郁单之国的北垄玄丘,停留四十年。后来又遇到山火大规模蔓延,焚烧尸形;尸体在火中受到锻炼而起,化生为人,五色祥云覆盖在他上方。到了开明元年,他在北垄玄丘改姓节,名讳灵会。元始赐予灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君的封号。道经说:南极尊神原本姓皇,字度明,是阎浮黎国宛王的女儿。她出生在禅黎世界的赤明天中,生来富贵;父亲是国王,她是王女,居住在宫内,有金林玉榻、七色宝帐和明月双珠,光明照彻内外。国王供给她数千名歌妓,以及国内各种珍宝,没有一样缺乏;她又常常想要广施散发,广建功德。她心志专在山水之间,想要寻求神仙,却被宫禁所限,道路和津渡都没有机会通达,因此焦躁不乐,内心愁苦煎熬。国王心中怜悯她,从各方面安慰劝解,询问她忧愁的缘故;女子始终不说话,眼泪像雨一样落下,始终没有一点欢悦。国王便增加歌妓音乐,天天奏乐歌唱。度明听到音乐,却总像没有听见一样,独自处在清净之所焚香,长期斋戒持守戒律,每天到日中才进食。国王知道她的心意,便在宫中登高,以踊土筑成一座山,山高百丈,种植竹林,又在山上筑台,名为寻真。度明舍弃宫殿,登台居住,截断道路,使人迹不能通行,独自一人住宿。十二年后,她的感应深厚,感动浩苍;天帝君派朱宫玉女二十四人,乘云驾凤下来迎接度明。就在她将要离去的那个晚上,天上刮起大风暴雨,雷电猛烈震荡,大地和房舍回旋转动,惊动了整座宫殿。国王大为震恐,不知道该怎么办。天亮 后天光明亮,山台已经消失,也看不见女子的身影。帝君在阳丘之岳、丹陵上舍柏林之中迎接度明,朱凤侍卫,神龙护卫车轩,玉童玉女三百多人随侍。国王失去女儿,思念烦恼而怨恨,三天不进食。后来多次遭逢大劫,天地位置更易;度明应当属于弃荡之例,南上感应她的丹诚至意,朱宫记录她的紫名,将她的形骸化入无始之胞,经历一劫而出生,得以成为男子。在南丹洞阳上馆、明珠七色宝林中,赤帝梵宝昌阳丹灵真老君赐予度明南极上真之号。赤明天帝。道经说:从前禅黎世界的队王有个女儿,字絓音,生下来就不会说话,到了十四岁,国王对此感到奇怪,于是把女儿遗弃在南浮长桑的空山之中。女子没有可凭依的食物,常常仰面对着太阳咽纳气息,引月华而服食精气,自然能够充饥饱腹,身体也不受损伤。她常沿着山的四周行走,忽然在丹陵的舍柏林下遇见神人。神人执着桂音的右手,在赤石上题写文字,对絓音说:你虽然不能说话,但可以记住这件事。絓音心中暗自哀悼,认为自己生来不幸,嘴不能言,又被遗弃在穷山之中;于是发誓立愿,希望将来能够回到人间,必定修行功德,毫不吝惜自己,经过百劫之后,希望能够与愿望相会。上天被她的心愿感动,派朱宫灵童下来教给桂音调治身体的方法,又传授给她赤书八字的发音,于是她能够说话。絓音早晚礼拜天文,修习道真 道真降临之后,她预先知道吉凶,能够役使百灵,坐在山中便能命令十方,随后从山中出来,回到国内。当时天下大旱,百姓被烈日炙烤,国王非常恐惧,祈求神明。絓音前往告诉国王说:我曾听说山中有个不会说话的女子,能够感动上天,国王是否认识她?国王于是醒悟,认出她就是自己的女儿,迎接她回宫。看见女儿已经能够说话,国王面有惭愧。女子显现自己的道真之力,向国王仰天长啸,天上降下大水,水深达到十丈。于是她化去形体、隐去光景而离开,又寄托形体于洪氏腹中;时运尚未应当转变,又受生而仍为女子。她的父亲字福庆,给女儿取名阿丘。她曾经燃灯焚香,长期在幽室中斋戒,丹诚积累而感动上天;道因此降临。开光年间,十方大圣尊神、妙行真人一同会集于南圃丹霍之阿的三元洞室青华林中,众位真人侍坐,香花、歌舞、音乐以及五千万众人齐备,真文光彩灿烂,光明洞彻通达,照耀内外,云气景象灿烂如星。那时阿丘十六岁,看见屋舍光明,内外都被照亮,疑心这不是平常景象,便出门向南观看,看见道真所在的丘陵,顿时欢喜;又用手作礼,远远称名说:我名丘曾,今日有幸相会,亲眼见到天尊,这是非同寻常的庆幸,真不知道该怎样陈述!我皈命十方天中的天尊,只愿蒙受玄妙的鉴察,赐给我戒言;经历万劫而得度灭,希望能够成为飞仙。魔见丘曾发起宏大愿心,害怕她超越魔界,于是假托为五帝老人,前去告诉丘曾说:我奉十方尊神的使命来告诉你:灵宝之法兴起之后,我的道才会推行;你应当仁爱慈孝,恭敬奉事尊长,敬重承顺双亲。听说你的父亲要把你嫁人,你是女子,已经答应婚事并接受了对方的话;父母之命不可不从,应当先顺从父亲。人道既已完备,其他事情还可以再考虑;如果违背父亲的教诲,仙道就无法成就。女子回答魔说:我前生不幸,所以成为女子;今生早晚刻苦自励,誓愿专心一志。我的生命由父母所生,但命运归属于十方天界;即使确实违背父亲的教诲,也不可能像您所说的那样。魔见丘曾心志坚定、光明正直,于是退去。丘曾自言:大道既然高远深邈,我没有缘分得到通达;不如聚集柴木筑坛,焚烧自己的形体,希望我的形骸能够成就,飞散的尘埃随风而起,自行飞到大道之前。于是火焰燃起,丘曾投身其中,顷刻间便无所拘着,身体如同踏在虚空中。不一会儿,只见丘曾化成男子,站立在大道之前。元始立即命南极尊神做丘曾的老师,授给丘曾《十诫灵宝真文》。元始又告诉南极尊神:丘曾前世历经万劫,已经奉行灵宝,但功德尚未完备,所以寄生转轮;直到今天在世间化生为人,见到我传出道法,便能够变化形体。她还应当继续度化世人,直到九万九千人,才能达到至真之境;大神应当成为阳映赤明天帝。《无上秘要》卷第十五完。《无上秘要》卷第十六。众圣本迹品下。