无上秘要卷之七十四

译飘游在九霄之间；出入开关之中，迁离死户之外；愿天地作为我的父母，日月三光护卫我的寿命；万神守护九源之孔，真灵降下自然之气；八方五愿，全都朝向我而会聚。五愿完毕，叩齿二七遍，诵咒说：太帝上元，帝一玄经。五彩祥云散布光彩，浓郁的光辉通彻三清。玉童玉女焚香侍奉神灵。上愿一经陈述，便与我合为一体，使我成为神仙，上升帝庭。北帝使我脱离死亡，南极为我登记生籍；东华以金格录名，使我的姓名得以上达。无穷无尽的愿望，与我一同成就。诵咒完毕，再叩齿三七遍。仰头吞咽气息五遍，即止。这是帝君陈述上愿、使自身与神灵合形的方法。能够经常这样做，便有玉华神侍卫，玉童散发香气，上彻九天，感应帝皇。这样做满五年，真神便现出形体；天下十方有道之人的愿望，无不降下相应的祥瑞。以上出自《洞真天关三图七星移度经》。帝君十二愿的篇目说：愿天，愿地，愿风，愿云，愿阴，愿阳，愿太空，愿太无，愿太虚，愿太有，愿自生，愿神生。玄母八间的篇目说：愿玄母与我一同出生在生气之间，与我一同存在于日月之间，与我一同保有生命于九天之间，与我一同在自然之中进食，与我一同在匏河之间饮水，与我一同在玉真之间休息，与我一同在仙堂之间安寝，与我一同游行于三玄之间。兆在别室中，应当经常诵读这部经，不可片刻忘记。这就是内愿帝君开启善愿八间。如今五岳诸仙和神州仙女，尚且还要饮琼浆、食麟脯，讲说大愿，陈述八间，期待太素，奉行三元，立志于霄晨，成为玉真，拔度七世，进入广寒；何况世间那些庸俗鄙陋、身陷五浊的卑微之人呢！怎么可以对此置之不理而不修行，对八间有所间隔而不去实行呢？人的形神即使精妙，如果苦于生生世世而七世有罪不能解脱，那么自己也必定没有成仙的希望。因此必须启发大愿，陈述八间，用以解除累积的结缚。七次考验之后，福运才会降临，兆才得以不死；不死，是得道的根本，也是成仙的开始。立志奉行这一事业的人，难道可以不归属于长存之道吗！九天帝君十二愿的篇目说：上愿九灵玄母、八门神简、迥元五通，禳除世间灾殃，使七祖获得福泽，使自身成为神仙。静处密室，散香使烟气端正，诵读《大洞金华经》说：北极天皇太乙帝君、玉清紫虚二景明圆、无上大道、太素三元、四方五老、六盖七晨、八上九灵、隐道回元、玄母五通、金华高仙、司命天师、主生天神、太微天气，以醮祈求因缘。上愿九玄护卫魂魄，明真元气一同来到身中；仰头招请元上五通太仙，俯身接引无下隐道回元；七世积累的斗数罪过，今日借此告请消散；接受南宫福泽，向八门洒香。愿天，愿地，愿风，愿云，四愿合而为一，定籍长生。天增益胎根，地助长曜灵；神风张开八扇，彩云流动充盈。我与帝君一同乘风上升清境，遥望北玄，在玉庭解下衣带；福庆加于七祖，玄考获得吉利。上愿通达四方，寿命与日月同长。中愿也有四项：掌理帝君之书；愿阴，愿阳，愿太空，愿太无。三五明神，是七九之数所居之处。帝君无父，在生命初始便为我定下生籍。玉皇凝神驾临，常在我的居所。我存守紫房和泥丸桃康。凝聚阴气以固护血液，使魂魄产生太阳之气。灵空映照光辉，太元履行长生之道。空无的九气，与我的黄裳相合。七次考验降下福泽，接受南宫仙位。下愿也有四项：长生仙府，愿太虚，又愿大有。神灵存守九天，形体游行真宇。帝君混合诸气，回旋七九之数。灾祸离开我的居室，福气来归于我；恶言消散遗忘，善顺之

译言更加增长。又愿自生，天地作为父亲；又愿神生，和气作为母亲。回元五通，能够除去罪垢。福泽冠盖七代，超脱转生而长久不绝。愿请高皇，帝君与之合唱；歌声超逸霄汉，八方回响，万物畅达。灵翰逆行横空，千真共同赏鉴。从一劫到一劫，常常会聚十二种庆瑞。伟大啊，帝君的恩德；万般福泽回归元始之镜。又愿八间玄母造作神灵八间之歌，九灵洞彻而观照。

译上愿玄母与我一同出生在生气之间，使紫色光景映照虚空，天人与我相合如符；飞真的羽翼深远，我与之同行；天乐使心神愉悦，脱离一切忧患；七玄构成福庆，上灵加以扶助。其次愿玄母与我一同存在于日月之间、三光之际；大帝与我并驾齐驱，青旄绿盖，华美的车子和绣花披帔，身穿锦服、腰系玉带；携带五老，与四大同为宾客；进入华骞宴饮，出来远观八方之外。第三愿玄母与我一同保有生命于九天之间；于是凝聚真气而圆满腾跃，平和心志、在内炼养；气息充溢云堂，感通万千神灵；身体升上九霄，考验与福泽重重相继；在空洞中解散衣带，抚持车轮而累行于天；七世获得吉祥亨通，再生为人；我保有太真，与日月同寿。第四愿玄母与我一同在自然之间进食，永远离开三涂，长久会合于自然；食用七宝玉粘、金丹紫芒，隐芝则在右边采摘、左边拾取；夜光、凤脑、虎沫、云琅、琼霜等奇异滋味，一经进食，身体便能拂行太空。第五愿玄母与我一同在匏河之间饮水。河水流经万重山崖，既清澈又甘美；回流水中有玉精，灵润碧蓝；向上灌注绝高的云霄，源头流入神堂；横向的波涛郁然涌动，鼓荡太空；浮游在浩大清明之中，饮水漱口于东蒙；高揖霞晨，寄托欢乐于沧浪。七次考验之后得以成仙，福泽广大；形体与九河相合，所到之处都获得安康。第六愿玄母与我一同在玉真之间休息。上座广大无边，深远而霄空清明；五老环列室中，玉华宣告神灵；西王乘飞轩而来，驱策羽车流转；与我一同在九玄之庭休息。七次考验聚集庆瑞，接受胎生而再次出生；身体盘踞琼玉宫宇，神魂栖息圆明之境。第七愿玄母与我一同在仙堂之间安寝。仙堂幽深微妙，灵房玄妙的光华四面陈列；朱色宫宇如凤凰构筑，明光映照轩廊；有金床玉榻、紫色帷幕和龙门。上座是玄皇，中席是天真，我处在其右；彼此携带相随，情意缠绵。七次考验获得大福，接受经书，重新成为仙人。第八愿玄母与我一同游行于三玄之间。于是纵马驰骋于太漠，回转车驾游于三玄；五灵扶持形骨，西王母与我并肩；驾着舞车游于神丘，停驾九天；由太上为我定籍，接受仙位而成为真人；雌一元混，从亿数到千数；洞经八方传响，七祖获得成仙。从一劫到一劫，常常会聚八间。八间在哪里？永恒的因缘就在其中。五老降下福泽，道德之士纷纷而来；万般元气向上生发，牢固护守泥丸。愿词说完，便与日月同寿。伟大啊，虚生母，运转于动静八门之间。以上出自《洞真隐元五晨金华玉经》。凡是八节之日，都是三天仙灵朝拜、宴饮、礼会的日子。兆修行、行礼、发愿、朝拜神灵时，都应当一律选用这些日子。至于朔日、望日的朝拜礼仪，并非上等法门。凡在这些日子想要行礼发愿、陈述祝词时，应先叩齿七遍，向四方默拜，低声祝告说：上清玉帝，三素元君；太上高灵，仙都大神。今日是吉日，开启陈述八愿。上愿飞升霄汉，长生成为神仙；中愿天地合其光景，风云相应；下愿五脏与身体长久共存；其次愿七祖解除罗网，脱离罪愆；又愿帝君破除、斩伐胞根；第六愿世世代代开启智慧；第七愿消灭鬼类，斩断六天；第八愿降下神灵，使我彻见东西。上愿一经合成，无不如愿。愿神愿仙，上朝三元。祝告完毕，再像先前一样礼拜；也可以按照自己的心意陈述所求，请求解除七祖的罪愆，以及遍及自身头部和身体的罪状，以此续行于仪式之后。这称为三元八朝隐祝，是上愿神仙的重要法门。实行三年，七祖、父母以及自身的罪过全都得到解释。此后玉华降下护卫，感会神明。开启陈述八愿，必定获得神灵至要的契合。以上出自《洞真黄素四十四方经》。道经说：若看见居家的妻子儿女，应当发愿：愿一切众生早日走出爱欲的牢狱，收摄心意，奉持戒律。若看见饮酒，应当发愿：愿一切众生在命门处加以制约，以远离祸乱。若看见彩女，应当发愿：愿一切众生守护情志、忍制色欲，立志仰慕贤德。若看见淫荡之人，应当发愿：愿一切众生除去并舍弃邪念，专心向往戒律。若看见妇女，应当发愿：愿一切众生履行诚信、接受正道教化，每日进入法门。若看见众生，应当发愿：愿一切众生推让他人而不争斗，心怀道德，使世间安宁。若看见善人，应当发愿：愿一切众生时时刻刻存念善人，仰慕并效法他的道行。若看见恶人，应当发愿：愿一切众生舍弃凶恶而趋向吉善，不触犯王法。若看见贫穷之人，应当发愿：愿一切众生损己施惠，后来获得大福。若看见富贵之人，应当发愿：愿一切众生救济万物，世世代代享有俸禄。若看见贵人，应当发愿：愿一切众生承受他的教诲旨意，完全符合经典训诫。若看见卑贱之人，应当发愿：愿一切众生勤勉修行而不懈怠，各自实现所应做的事业。若看见帝王，应当发愿：愿一切众生奉行并仰承王道，像孝敬父母那样尽孝。若看见君主和宰相，应当发愿：愿一切众生接受他们的教化和制度，使四方归于仁德。若看见兵器铠甲，应当发愿：愿一切众生各自存有仁爱之心，使天下礼让贤能。若看见王子，应当发愿：愿一切众生每日歌咏太平，使国家和家族得以承继。若看见贤人，应当发愿：愿一切众生履行他的德行，使道成为世人的宗主。若看见异学之人，应当发愿：愿一切众生明白并通晓教法根本，得道如同神灵。若看见栖居山林的道士，应当发愿：愿一切众生都能见到道门，迅速得以升仙。若看见教化之事，应当发愿：愿一切众生亲自接受圣人教化，都成为学识渊博之人。若看见圣人，应当发愿：愿一切众生尊敬礼拜、侍奉瞻见，使各国普遍瞻仰。若看见仙人，应当发愿：愿一切众生都成就真实的道，飞升天堂。若看见城郭，应当发愿：愿一切众生使其严整修治，以道作为根基。若看见大国，应当发愿：愿一切众生归附、崇敬并仰慕德行，如同流水注入大海。若看见小国，应当发愿：愿一切众生知止而虚静谦冲，使自己的居所安宁。若看见市集和朝廷，应当发愿：愿贤能之士如草木、云气般聚集，完全弘扬正道。若看见静观，应当发愿：愿一切众生功德巍巍，使天人都能实现志愿。若看见斋戒和行香，应当发愿：愿一切众生道德日益更新，使学校礼序高雅端正。若看见诵经，应当发愿：愿一切众生都登上高座，共同聆听圣人旨意。若看见楼台宫观，应当发愿：愿一切众生洞彻观察十方，没有任何隐藏。若看见高山，应当发愿：愿一切众生树立德行如同高山那样坚定，再不退转。若看见大海，应当发愿：愿一切众生智慧和思虑无穷无尽，辅佐成就家国。若看见栖息于茂密树林，应当发愿：愿一切众生学成儒宗，培养门徒，传播教化。若看见洗净双手，应当发愿：愿一切众生常常手持经书，没有片刻停止。若看见善于言辞的口，应当发愿：愿一切众生沉浸吟咏洞经，日日更新而不厌倦。若看见迈动双足，应当发愿：愿一切众生超越三界而行，飞升上清。若看见安静不动，应当发愿：愿一切众生灭除形影，止息于真境，安闲处于空寂。若看见饮食，应当发愿：愿一切众生舍弃尘累而进入清净，存守并获得得道之味。若看见大藏，应当发愿：愿一切众生除去其中的灾害，使其成为施舍培福的福田。若看见疾病，应当发愿：愿一切众生以道自我庇护，免除这种苦厄。若看见死亡丧葬，应当发愿：愿一切众生学习道而长存，救济度脱三涂。若看见捕鱼打猎，应当发愿：愿一切众生不造作罪业，始终进入无为之道。若看见夷狄，应当发愿：愿一切众生使四夷宾服于王，归向中国，不出生在边地。

译若看见少年，应当发愿：愿一切众生及时学习，最终成就美好的名声。若看见年老多病，应当发愿：愿一切众生以道摄养生命，不再悲叹衰老。若看见三光，应当发愿：愿一切众生一同获得光明灵耀，黑暗幽冥立即消散。若看见云雨，应当发愿：愿一切众生福泽充盈，没有不适宜之处。若看见白雪，应当发愿：愿一切众生常居洁白之境，逍遥自在。若看见神异之风，应当发愿：愿一切众生胸中积蓄的情志得以披散，德行流传到遥远之地。若看见深水，应当发愿：愿一切众生洗去污垢、清静虚空，使心境平等。若看见名贵香气，应当发愿：愿一切众生获得芳香盛美的姿态，使一切污秽肃然消除。若看见美好的花朵，应当发愿：愿一切众生乐于散花供养诸圣，相好具足。若看见车马，应当发愿：愿一切众生得道而无为，乘凤驾龙。若看见弦歌，应当发愿：愿一切众生玩味经书、宣说道理，以道为乐。若看见福食，应当发愿：愿一切众生无不饱足，世世享受天厨；德泽流布于主人，如水归海；宗庙后嗣绵延，常居尊贵兴盛之位；世世与四辈一同出生在王家。若看见致悔，应当发愿：愿一切众生使祸患消灭于九阴，使福泽兴起于十方；德行如山海般广大，无不兴盛隆昌；七世生于天界，子孙贤良忠贞，富贵巍巍，所求都能如愿；学习道术而飞仙，驾云乘龙。道士无论坐卧，都应常念：愿我的四大与德相合，与道真同为一体。以上出自《洞玄定志经》。学习道法要出于丹诚之心，奉侍师父如同至亲；汲取光景，偶然进入清虚之境，勤勤恳恳，随着日子不断更新。众人尚未得到度脱，我终究不先度脱自身。大愿必有重大的报应，玄妙的德行必然真实可信。阴暗的恶行所招的罪过极深，面对来世，便如车轮回转。以上出自《洞玄隐注经》。仙公请问太极真人高上法师说：人的根本行为应当修炼什么，才能在现世获得福泽，使家门端正、子孙昌盛，与善结缘，世世代代不断；上生天堂，下生人间侯王之家；聪明、儒雅、仁厚，敬重信奉经教，喜爱山水，常常诵读微言，最终得到仙道？法师回答说：好啊！你问得好。人出生后各有根本行为、宿世因缘和命根；各种事物彼此相因，各种愿望相互追随，同类相从，辗转相生，祸福互相引发，所以世世代代延续不断。各人的爱好不同，用心各异，全都源于先前所发的愿。想要修道并与贤圣结缘，就应当奉行大戒，广泛建立福田，弘扬并积累功德：有的因此成为飞仙，有的成为天仙，有的成为地仙；有的命终之后生于天堂，有的成为鬼神；有的成为六天大魔王的官属；有的命终后直接生在侯王之家，成为人间尊贵之人；有的受到一切人的仰赖，富有天下；有的获得才智聪明；有的获得姿容端庄伟岸、声音气息清雅芬芳；有的受到人们喜爱，忠孝、贞洁而质朴；有的善于撰写文章，举止动静都可以作为规范；有的威严震肃，使檀越感到畏惧；有的笃信喜好三宝，供养更加勤勉，爱好山水，清净地玩味经书，焚香斋戒；有的因此礼拜玄妙之宗；有的转女身为男身，容貌华美秀丽、聪颖出众；有的使家门清肃，世世代代结下善缘，顺应本来的愿望，贤善之人来生，成为我的子孙，安稳尊贵而没有穷尽；有的现世收获福泽，命终后接受相应果报；有的后世获得庆福，得到我宿世积累的功德。道究竟做什么呢？道以无心应对一切众生。四类人修积福德，都应当有根本愿望。福报的到来，都是因为人在当时立下了愿。功德既已建立，志愿也已经确定，那么果报就像傍晚等待天明一样，只是时间问题。世间人民虚伪浅薄，不相信道法的言语，各自说成是鬼神之说，只按照自己的意思行事，轻视忽略宿命，认为这些是妄造；他们诽谤嘲笑至高经典，以为荒诞虚妄，却深深积累贪欲，坐着施行善事而立即等待报应，盼望迅速应验，却不知报应还很遥远。这使玄妙教法迟滞昏暗，使世道彼此丧失，使天人陷入苦难，都是由他们自身所立的行为造成的，所以太上为此痛心。南极上天君说：求仙之道，都应当先发愿而后追求；愿望感通之后才招致灵验，这也是愿力的广大之处。愿望没有不能包容的，福泽没有不能覆盖的，庆瑞没有不能流布的，可以说是接触到愿望便能得到善果。若能专心致志地存念愿望，愿望也没有不响应的。以上出自《洞玄请问经》。