卷四十八灵宝斋宿厂仪品

译太极真人说：常常想着斋戒，吟诵经文，实行大慈；先顾及他人，后顾及自身；宣扬善行，教化恶行；断绝众多牵累；灭除杂念，守持虚静；心如太玄；唯独求取大道；这样才可说是能够谈论神仙之道。以上出自《洞玄安志消魔经》。高上老子说：道家所应首先做的事情，没有什么比斋戒更切近。斋法很多，大体相同而细节略有差异。其中功德最为深重的，只有太上灵宝斋，只是世间很少有人能够学习它。能够学习它的人，都是大乘之士，是前世积累的福庆所集中之人，距离成仙很近。又有三天斋法，与灵宝斋相似。仙公说：三天斋，是三天法师所接受的法门，名为《旨教经》，也许还只是其次。但天书广大精妙，不是世间贤者所能思量的；能够穷究它的人，都是上仙、真人，与太上同于玄妙。因此，中仙以及天人没有人能够窥见其中的文义，只是徒然看见而不知道，又有什么可说的呢？高上老子说：清斋诵经，修德立功，仙道自然也会成就，何必隐居山林呢？不过是想躲避可欲之物、除去污秽纷乱罢了，山林并不是只有有道之人才居住。以上出自《洞玄请问上经》。仙公登临劳盛山，静心斋戒、思念大道。当天中午，有三十三位地仙道士来到座前，焚香礼经，全部完毕后，各自返回仙居，安然如常。仙公说：天师说，每月初一和十五日能够在静室中斋戒，诵读所接受的道经以及诸仙的道迹，这样的人都将成为后圣的百姓；能够出生而遇到这样的时代，难道不是快乐的事吗？以上出自《洞玄众圣难经》。天尊说：大道尊贵，法门玄妙，人的身体也很宝贵，所以大道开示法门，留下戒律和经文，以度脱人的身体。人的身体既已得到度脱，就能在上与大道相同；应当精进修行，持斋奉戒，使心平夷而沉静，使志念分明，一心归向，专一思惟而不二心，涤荡六腑，过了正午便不食有滋味之物，使内外清虚，每每与自然相合。这种斋法叫作捻香启愿；愿心上达，四天司逻、十部威神立即下界，践履察看并听闻，监临照察法音。你的心如果符合戒律，行道的一切功德都会列入诸天，祸福立即显现，大道不会辜负人。天尊说：建立斋仪、奉行道法时，四天帝王都乘着飞云绿軿、八景玉舆而来；侍从的真人、玉女手持华婶，前面有凤歌引导，后面有天钧相随，白鹤、狮子长鸣歌唱，和乐地焚香，散花飘浮在空中而来。他们瞻礼并行道，观听法音；天王下降，万灵都来朝拜。以上出自《洞玄智慧大戒经》。太上道君当时在南丹洞阳上馆柏陵舍，叩首礼拜并向元始天尊请问。他回顾自己前世的福庆，因缘历经亿劫，时运通达而得以会见圣明；过去承蒙显著擢拔，实在过分荣幸，又得到上真垂顾，教诲三宝神经，赐予大戒，告知法音，这种过分盛大的欢喜实在无量。自从接受教诲和勉励以后，便长期在空山斋戒，遵守奉行法戒，不敢懈怠疲倦。道业成就后，开示度脱天人以及一切男女，使他们普遍得见法门。以上出自《洞玄智慧罪根戒经》。道经说：过去有一位道士持斋诵经，有个凡人受雇来清扫修治斋堂。道士见他用心诚恳，到了正午持斋时便叫他一同吃饭。饭后为他讲说道法，告诉这个受雇者，让他跟随自己持斋，功德非常大；可以到第二天正午再吃饭，不要破坏你的斋戒，否则只是徒劳无益。能够这样做，将来就可以免除遭遇世间的穷困和灾厄。此人叩首接受戒法后离去。傍晚回到家中，他的妻子一整天都等着丈夫回来吃饭；丈夫便把道士的戒言详细告诉妻子。妻子不理解，于是生气发怒。受雇者不能违背妻子的意思，便破坏斋戒，与妻子一同吃饭。后来他命终，天帝让他的主人蜀山千岁树精，常常供给他树中的食物。这棵树枝叶茂盛，炎热的夏天，有三位精进修道的贤者经过，靠着树休息。贤者叹息说：这棵树虽然凉快，但太阳已经快到正午了，哪里能得到食物呢？这个人便在树的空洞中说：我应当为贤者准备正午的食物，不必忧虑。片刻之间，食物送到，贤者一同吃完，随后说：我们如今寻求道，道在哪里？眼前这种自然的情形难道不就是道吗？于是问树说：不知道大神是否可以暂时降下形体，让我们见一见？这个人从树洞中回答说：我并不是能够使人得道的人。他详细说明自己的姓名、字号和居处，说：过去我曾被道士劝导持斋，却被妇人破坏，功德没有完成，以致天帝让我守护这棵树，成为树精，不能脱离。天帝因为我过去曾经在斋戒中供给食物，现在每到正午便给我斋食；我只有口腹上的供养，却没有缘分迁升。我想请贤者到我的居所去，把我的情况告诉他们；如果你们能替我建立三日斋戒，我的身体就能升举。贤者被这个人的心意感动，便寻找他的家，把他所说的话全部告诉家人。家人立即为他建立斋仪，请诸位道士焚香诵经三日，为他忏谢罪过。这个人随即获得飞行之能，升入云中，在景霄之上接受天书，成为游散仙人。因此，斋戒的功德非常重大，不可不修。这个人只持斋半日，死后经过一天，就得以脱离树精之身，不到一年便得以成仙，所以天帝计算功过，明明白白，丝毫不会亏欠。学习道法的人，应当勤奋持守斋戒，以期待幽冥中的感应；能够修持它的人，一定会获得升腾的结果。以上出自《洞玄本行妙经》。太极左仙公在天台山静心斋戒，拔除罪过，焚香忏悔谢罪，思念真人、存念大道。一百天之中，神明仿佛出现在空玄之上，云气景象奇伟闪耀，似有似无，时而飞来，时而聚集，曲折地映照斋堂。仙公亲眼看见，内心苦苦贯通，远远感应到天真，于是研习思索玄妙的道业，意志激励，格外勤奋。斋戒尚未满一年，便感通上圣，使其迂回降临、曲意顾盼于幽静的居室。在元正月庚寅日的夜间，忽然有飞云、丹霄、八景、玉舆、宝盖，洞然光耀流转，太元焚香、散花浮空而来；千乘万骑，无法计数。以上出自《洞玄真一劝戒法轮妙经》。受法持斋品 《洞真太上神虎玉经》以上，师徒相对斋戒九十日，或三十日，或七日。《金虎真符》以上，接受此法的人，先斋戒七十日。《洞真太上黄庭内景玉经》以上，接受此经的人斋戒九日，或七日，或三日。《洞真消魔金元百神内祝隐文》以上，师徒相对斋戒八十日，或二十七日。《洞真高上灭魔神慧隐书》以上，凡是接受玉清隐书的人，先清斋七十日。《洞真金房度命绿字回年真经》以上，师父和弟子各自斋戒九日，或三日。《洞真大洞真经三十九章》以上，师父与弟子相对斋戒一百日，中斋七 十日，下斋三十九日。《洞真金元八景玉箓经》以上，应当先清斋三年，或斋戒七十日，或斋戒一百四十日。《洞真素灵大有妙经》以上，接受此经的人告斋一百日，或三十日。《洞真九真中经》以上，传授此法的人各自共同相对斋戒二十四日，传授前后又各告斋一日。《洞真太丹隐书元经》

译以上，在传授之际各斋戒七日，或十日；前后又各告斋一日。《洞真紫度炎光神元变经》以上，凡接受此经而拜访师父时，清斋三日。《洞真青要紫书金根上经》以上，师父与弟子相对斋戒七百日，又相对斋戒九日，或三日。《洞真太上飞行羽经》以上，传授者应当清斋一百日，或三十日。《洞真回元九真飞行羽经》以上，传授者清斋三个月。《洞真天关三图七星移度经》以上，师父和弟子相对告斋七日。《洞真除六天之文三天正法经》以上，男子接受投书而不祭祀，女子接受时应当祭祀；不投书的，都斋戒七日，或三日。《洞真八素真经》以上，师父和弟子都清斋七日。《洞真太霄琅书琼文帝章》以上，师父和弟子清斋九十日，或九日。《洞真智慧观身大戒品经》以上，师父和弟子相对斋戒三日。《洞真黄素四十四方经》以上，师父和弟子各斋戒四十五日。《洞真九赤斑符五帝内真经》以上，弟子与师父相对斋戒四十日，或七日。《洞真金真玉光八景飞经》以上，师父和弟子相对斋戒九十日。《洞真太上曲素诀辞》以上，师父和弟子相对斋戒三日，又斋戒七日。《洞真黄气阳精藏天隐月上经》以上，师父与弟子相对斋戒九十日，或二十七日，或三日。《洞真九灵太妙龟山元箓经》以上，师父和弟子相对斋戒一百日，或七十日。《洞真太上玉检三元布经》以上，接受此文斋戒九十日，或相对斋戒七十日，或二十七日。《洞真九丹上化胎精中记经》以上，师父与弟子相对斋戒九十日，或三十日。《洞真玉佩金铛太极金书上经》以上，师父和弟子相对斋戒一百日，或三十日。《洞真七圣元纪回天九霄经》以上，师父和弟子相对斋戒九十日，或三十日。《洞真太上素奏丹符灵飞六甲经》以上，接受者相对斋戒七日。《洞真三华宝曜琼文琅书灵曜上箓七晨素经》　共三诀 以上，师父和弟子相对斋戒六十日，或三十日。《洞真隐书龙文八灵真经》　二诀 以上，师父和弟子相对斋戒五十日。《洞真玉清神虎内真紫文丹章》　二诀 以上，师父和弟子相对斋戒三十日。《洞真玉清隐书》　四卷八诀 以上，师父和弟子相对斋戒二十七日。《洞真金书秘字上元真书》以上，师父和弟子相对斋戒九日。《洞真太清真经丹字紫书三五顺行》　共三诀 以上，师父和弟子相对斋戒一百日。《洞真紫微始青道经仓元上箓》以上，师父和弟子相对斋戒九日。《洞真太微黄书》八卷。以上，师父和弟子共同斋戒九十日，或三十日。《洞真三元流珠经玉帝九炼上真 八道命籍金仙紫字》，共四诀八卷。以上经书，师父和弟子各自告斋九十日。《洞真玉精洞元三气金章太极绿 景真经》，共四卷二诀。以上经书，师父和弟子对斋三十日。《洞真上皇玉箓五帝黄箓紫书》，共三卷。以上经书，师父和弟子各自对斋九十日。《洞真青牙始生经丹景道精经还童采华法》，共三卷。以上经书，师父和弟子对斋二十日。《洞真金房度命绿字回年三华宝曜景真经》。以上经书，师父和弟子对斋九十日。《洞真解形遁变流景玉经》。以上经书，师父和弟子对斋一百日。《洞真还晨中玄紫虚玉帝所受上玄虚生之章》。以上经书，师父和弟子共同斋戒九十日。《洞真紫凤赤书八景晨图》。共二卷。以上经书，师父和弟子对斋九十日，或者三十日。《洞真宝洞飞霄绝元金章》。以上经书，师父和弟子对斋二十七日。《洞真雌一玉检五老宝□经灵书紫文》。以上经书，师父和弟子对斋九十日。《洞真消魔智慧》，共七卷。以上经书，师父和弟子对斋九十日，或者三十日。《洞真飞步天纲蹑行七元白羽黑翮飞行羽经》。以上经书，师父和弟子对斋九十日。《洞真三九素语玉精真诀八素真经服日月黄华》，又名《八坦四门高上经》，共八卷；《太霄琅书琼文帝章》，共三诀十卷。以上经书，师父和弟子对斋一百日，或者三十日。《洞真丹景道精隐地八术》。以上经书，师父和弟子对斋八十日。《无上秘要》卷第四十七完。

译卷四十八：灵宝斋宿厂仪品。《无上秘要》卷第四十八。灵宝斋宿厂仪品。斋官按照尊卑次序进入治所，在门外叩齿三遍，念咒说：四上功曹、龙虎使者、正一生气、侍靖玉女，夜间有所启奏，愿得到开明童子、上玄少女同我一起进入黄宫里面，使所启之事都能通达，并且全都上达天听。以上出自《金箓经》。初次进入斋堂时，法师走在前面，众官依次跟随；各自捻香三次，向左绕行高座一周，面向东方叩齿二十四遍，念咒说：无上三天真元始三气太上老君，召出臣等身中的三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符、直日香官各三十六人。出来的人都要整肃装束，向这里的土地里域真官正神通报：臣现在正烧香行道，愿得太上十方正真的生气进入臣等身中，使臣所启之事迅速传达，直接到达太上无极大道至真玉帝的御前。以上出自《明真经》。接着举行启事之法。太上灵宝无上洞玄弟子某岳先生某甲等上奏说：太上无极大道至真、灵宝三十六部尊经、太上三尊、十方众圣、玄中大法师、三界官属以及一切神明：臣等有幸，凭借前世因缘和九天劫运延及今身，得逢光明之世、大法流行，能够以污秽之身参习灵文、上清金书和三洞宝经，供养尊礼，修行斋法，所受恩德深重，实在不是我们所能担当。然而某等资质污陋，不能登临灵岳、陶冶心神，却沉溺于世间荣华，迟滞于人间，随时势推移，随世俗沉浮，乘着过失而不断犯错，日积月累，常常害怕考校降临，在幽冥之中负罪惭愧，早晚战栗恐惧，如同踩在薄冰之上。本来应当谨守自己的短处，不敢有所陈说；但在接受道法之日，已经向三官发誓，必当竭尽愚诚，效力至于毛发，赞扬大道的教化，以救度众生为事业。现在有同道某郡县乡里的男女某甲，年若干岁，谨列陈辞状，归命大道，并备办香灯供养之仪，祈求斋法，使某等能够任职。主管部门怎敢不代为申奏？当为其修建无上大法、灵宝自然斋法，历时如千日夜；现定于本月某日开始，当天便相互携带率领，一同到达某处，依法清净谨慎地举行。谨此上奏，并依照旧有威仪法典，选任职掌人员，宣告科仪禁戒，使众官都遵行法教。恳请 太上众尊、三宝威神、监斋大法师以及侍经众真垂怜鉴察，省察阅览所陈之事，敕令三界官属以及此地土地真官，管护某等和某家大小，清除宅舍，荡涤妖邪污秽；明日清晨依照法仪行道，随后继续上奏。以上出自《金箓经》。启奏完毕，同时面向东方平身站立，诵读《智慧》三首：智慧从本来无有之处生起，光明朗照超越十方；空界凝结而高峙于玄霄，诸天怀抱流芳。它的妙处难以思议，虚无感通而又真实相通；有中有无而无所不有，无中之无也无所不容。智慧恒常观照自身，是学道首先应做的事；微妙深远地进入玄妙之境，自然而然录记我的神魂。天尊常加拥护，魔王也为之作保；金刚之躯光明赫赫，太上仙人超然高远。智慧生发戒根，真道以戒为根本；三宝因此兴盛，高圣所尊崇并承受。乘坐这不死之舟，迅速渡过大有之境；正当宣说戒律之时，诸天都来稽首。以上出自《玉箓清诚》。接着归命一切天尊。至诚归命北方玄上玉晨天尊。至诚归命东北方度仙上圣天尊。至诚归命东方玉宝皇上天尊。至诚归命东南方好生度命天尊。至诚归命南方玄真万福天尊。至诚归命西南方火灵虚皇天尊。至诚归命西方太妙至极天尊。至诚归命西北方无量太华天尊。至诚归命上方玉虚明皇天尊。至诚归命下方真皇洞神天尊。至诚归命过去高上玉皇天尊。至诚归命现在元始天尊。至诚归命未来太极天尊。至诚归命玉京玄台紫微天尊。至诚归命一切得道的真仙圣众。接着，法师回到东面向西，宣说戒律。天尊告诉太上道君说：现在应当普遍宣扬法音，开导觉悟众生，为各类男女解除灾难、退除祸患，请求福泽、延长寿命，拔除各种苦难的根源，使活着的人得见大道、身体脱离八难，使死者获得欢乐，在天堂享用饮食，早日转生人间，辗转成为圣王；凡是修斋求道的人，都应当一心请受十戒，仔细领受而不要忘记，专心默念，深入思惟自然之道，不得夹杂妄想，扰乱形神。能够这样做的人，就应当静心听受：第一戒：内心不可邪恶嫉妒，不可产生阴险害人的心思；约束言语，谨慎避免过失；心中所想都应归于法。第二戒：守持仁爱，不杀生；怜悯救济众生，广行慈爱救助，使恩泽遍及一切。第三戒：守持贞正，谦让合乎义理；不淫乱，不偷盗；常存善念，损己以救济他物。第四戒：不贪恋色欲，也不放纵；保持贞洁，谨慎守持；行为不得有污点。第五戒：口中不说恶言，言语不浮华艳丽；内外都保持中正诚实，不犯口舌之过。第六戒：减少饮酒，节制行为；调和气性，使精神不受损伤，不犯各种恶行。第七戒：不要嫉妒别人胜过自己，不要争夺功劳名位；遇事常常谦让，退让自身以成全他人。第八戒：不得评论经教，诋毁圣文；亲身和内心都应承奉法教，始终如同面对神明。第九戒：不得以口舌扰乱国家，不得评论四辈；否则会招致天人责怪怨恨，损伤精神和元气。第十戒：一举一动、一切施为都应平等一心，使人与神和穆，行为始终如此。天尊说：修持奉行清戒，每每都合于天心；常行大慈，愿为一切众生普遍解除厄难；应当切切尊奉教诫，不得中途懈怠。宁可守善而死，也不要作恶而生。这样便可以不退转，超度五道，不再堕入三恶道，得到诸天护佑、万神敬重；长久斋戒奉持戒律，自然能够度脱尘世。天尊说：道尊贵，法微妙，人的身体也十分珍贵。因此，道开示法门，遗留下戒经文，以度脱人的身体。人的身体既得到度脱，便能上与大道相同；所以应当精勤修行，持斋奉戒，平和心境，安静默守，使志向和念虑清楚明白，一心归向大道，专一思惟而不二心，涤荡六府，过了中午便不再进食，使内外清静虚明，处处合于自然。这就是斋日捻香启愿时，声音上达四天，司察巡逻十部的威神立即降临，巡视、践履并察听；法音受到监临照察。你的内心若如戒律所说而行道，一切都将列入诸天的功德之中，祸福立即显现。大道不会辜负人；应当勤勉修行，诚心领受，不要让魔鬼之言乘虚而入。