殆知阁
字典 摘录
道藏无上秘要三十三

无上秘要卷之四十三

道藏 · 正统道藏太平部 · 已译 · 第 81–83 段

夫学道常净洁衣服,别静,烧香安高座,盛经礼拜,精思存真,吐纳导养,悔谢七世父母及今世前世重非恶缘,布施立功,长斋幽静,定其本愿,当令心虚意玄,然后其道可成也。善备巾褐单裙,读经帔衣,法制则不得妄借人,着不净处,名曰法服恒有三神童侍之。昔有一贤者,迎待道士。道士不得往,即以帔褐付之。行至家,其人敬信烧香,礼之如见道士。神童见形云:道士使我来也。主人于时不知是神童。主人病者即除愈,家门无恙。神童语主人,病者已愈,道士无烦复来,贤者可送法服还道士也。主人如其语,送至道士。主人问曰:一日病苦,奉请先生斋。先生多事,但遣信,竟不见顾斋,病人今已愈,奉送法服。道士愕然骇,听言毕,答曰:贫道一日须法事竟往,贤者更不来,贫道是以不去,非为负信,亦无人可遣,又不知君家室病愈,此乃当由主人心尽所致。问往人形貌何似?主人答言,年可十五六,姿容端正,佳丽出人。道士思惟,我弟子都无此人,恐神人降耳。故法服当必令净洁,制作得法,不尔鬼反害人。若败坏当自衣之,不得他用也。《升玄经》:有一仙人窦子明,着黄褐,戴玄巾,即前作礼行赞,绕太上七匝。上清道士法服品《洞真四极明科》:凡修上清道经大洞真经三十九章,入室之日,当身冠法服,作鹿皮之巾,葛巾亦可,当披鹿皮之帔,无有紫青可用,当以紫为衣,青为裹,帔令广四尺九寸,以应四时之数;长五尺五寸,以法天地之炁。表裹一法,表当令二十四缝,裹令一十五条,内外三十九条,以应三十九帝真之位,便应冠带帝皇之服故也。无有此服,不得妄动宝经。咏一句则响彻九天,九真侍位,所应不轻,单衣诵经,天魔彻九天,万精乱音,神丧炁散,死入幽泉又不得仙。有此服者,给玉童玉女各二人,典卫侍真,不得妄借异人,身备帝皇之无有此响彻九,轻慢神服,五犯身无复仙冀、十犯被拷左官。凡女子学上清白日升天之法,受灵宝玉诀,腾行大洞,皆充元君夫人之位。入室之日,当冠元君之服,用紫纱作褐,令用二丈四尺,身袖长促就令取足,当使两袖作十六条,身二十二条。又作青纱之裙,令用四十五尺,作八幅,幅长四尺九寸,余作襻腰,分八幅,作三十二条。此作飞青之裙,元君之服也。身冠此服,万灵束带,千魔灭也形,给玉童玉女各十二人,典掌法服也。无此服,不得咏於上清宝经。轻以常服,诵咏上经,天魔侵景音,神散炁离,又不得仙。读经轨度品《真迹经》:列纪曰:侍文玉童玉女并司察有书之道士,言功紏罪,上闻上清玄中先师,大过被拷於三官,小过夺纪以促年,大罪祸及於三祖,小罪止身以受殃,轻慢则神去,汗秽则文藏。学仙者.开视灵文,皆当起拜烧香,天灵司察,可不慎敬!诸非传授,皆不得妄说篇一目,说则犯泄漏天文之科。《洞真黄素四十四方经》:凡道士修受上法,欲有所诵读经文,发帙之时,皆当烧香,心拜经前,叩齿五通,乃微咒曰:玉帝上法,上闻三清。吉日斋戒,敢开神经,万试隐伏,所向皆成。玉童侍护,玉华散馨,上告三元,与我长生。咒毕开经,然后乃得诵读之。小过夺纪以促小罪止身以受此名为大帝开经之法,令玉童玉女侍守,烧香启降神灵,上闻九天。《洞真四极明科》学士入室诵经,皆五帝束带,四司浮位,不得临经在音,与外人交言,失略言句,稽诞天真,想念不专。三犯伐功断事,不得成仙,十犯身被左官拷。入室诵经,当令言句相属,不得越略天音。失一句更却百言而读,失二句却还二百言,失五句却还五百言始就,诵失一句便诵一篇而补之。十犯至三十犯,废功断事,不得成仙。五十犯至百犯,延七祖己身并被左右官考罚刀山食火二十四狱三涂之役。入室诵经,当令目注经文,心念神真,不得临经他念异想,以乱天音。十犯至三十犯,伐功断事,不得成仙。入室诵经,千言以下不得临经进饮,千言以上至五千言得一进饮,五千以上至万言得二进饮,万言以上得三进饮,不得妄进饮食以充炁音。五犯至十犯,伐功断事,不得成仙。入室诵经万言,疲极得听中住消息,后得读句竟遍,虽尔不得经宿残句,亏废天度。五犯至十犯,伐功断事,不得成仙。入室诵经,若有男女同学亦得同室,但男女异床。北向诵经,当令男在东,女在西,不得座起卧息混同一席。三犯断功废事,不得成仙,五犯身被左官所拷。

译学习道法,常应使衣服洁净,另设静室,烧香安置高座,盛放经书并行礼,精心思念、存想真灵,吐纳导引以调养身体,悔过谢罪于七世父母以及今世、前世的重大过错和恶缘,布施建立功德,长久斋戒幽静,确定自己的根本愿望,应当使内心虚静、意念玄远,然后道法才可以成就。应当妥善准备巾、褐、单衣和裙子;读经时穿帔衣。法服按照法制制作,不得随意借给别人,不得穿到不洁净的地方;这种法服称为法服,常有三位神童侍奉它。过去有一位贤者,迎请并接待道士。道士不能前往,就把帔和褐交给他。贤者走到家中,主人恭敬信奉,烧香行礼,如同见到道士一样。神童显现形体说:道士派我来了。当时主人不知道他是神童。主人家中有病的人立即除病痊愈,全家平安无事。神童对主人说:病人已经痊愈,道士不必再来了;贤者可以把法服送还道士。主人按照他的话,把法服送到道士那里。主人问道:有一天病人痛苦,我恭敬请先生来设斋。先生事务繁忙,只派了使者,最终没有亲自来参加斋事;病人现在已经痊愈,所以奉还法服。道士惊愕害怕,听完后回答说:我那天法事结束后本来一定会去,贤者却没有再来,所以我才没有去,并不是我失信;我也没有可以派遣的人,更不知道你家病人已经痊愈。这应当是由于主人心意完全诚至所致。又问:来的人相貌怎样?主人回答:年龄大约十五六岁,姿容端正,秀美出众。道士思量:我的弟子中没有这样的人,恐怕是神人降临。因此法服必须保持洁净,依照法制制作,否则鬼反而会伤害人。法服破败后应由本人自己穿用,不得作其他用途。《升玄经》:有一位仙人名叫窦子明,穿黄褐,戴玄巾,立即上前行礼并作赞颂,绕太上七周。上清道士法服品。《洞真四极明科》:凡修习上清道经《大洞真经》三十九章,入室之日,必须身穿法服,戴鹿皮巾,葛巾也可以;应披鹿皮帔,没有鹿皮时可用紫青色帔;应以紫色为衣、青色为里。帔要宽四尺九寸,以应四时之数;长五尺五寸,以取法天地之炁。表里制作有固定法度:外层应有二十四道缝,里层应有十五条,内外共三十九条,以应三十九位帝真的位置,也正好合于冠带帝皇之服的规定。没有这种服装,不得妄动宝经。吟诵一句,声响就能传彻九天,九真侍列其位,所应之事十分重大。若只穿单衣诵经,天魔便传彻九天,万精扰乱声音,神散炁离,死后进入幽泉,也不得成仙。有此法服的人,可获得玉童玉女各二人,主管护卫、侍奉真人,不得随意借给异人。其身具备帝皇之服;原文此处“无有此响彻九,轻慢神服”疑有脱误,若轻慢神服,五次便使自身不再有成仙希望,十次便被左官拷问。凡女子学习上清白日升天之法,接受灵宝玉诀,飞行于大洞之中,都可充任元君、夫人的职位。入室之日,应戴元君之服,以紫纱制作褐衣,用二丈四尺;衣身和衣袖长短应裁制合宜,使两袖共有十六条,衣身有二十二条。又制作青纱裙,用四十五尺,制成八幅,每幅长四尺九寸,余下的制作襻腰;将八幅分开,制成三十二条。这就是飞青之裙,是元君的服装。身穿此服,万灵束带,千魔灭形;配给玉童玉女各十二人,主管掌理法服。没有这种服装,不得吟诵上清宝经。若轻率地穿普通服装诵读上经,天魔便侵扰景象和声音,神散炁离,也不能成仙。读经轨度品。《真迹经》:列纪说:侍奉经文的玉童玉女,以及主管监察有经书的道士,会陈述功劳、纠察罪过,上报上清玄中先师。大过会在三官处受到拷问,小过会被削减寿命以促短年限;大罪会祸及三代祖先,小罪只由本人承受灾殃。轻慢经文,神灵就会离去;汗污秽垢,文书就会隐藏。学习成仙的人打开观看灵文,都应起身拜礼、烧香;天界灵官正在监察,怎么可以不谨慎恭敬!凡未经传授的经文,都不得妄自讲说哪怕一篇中的一目;一旦讲说,就触犯泄漏天文的科条。《洞真黄素四十四方经》:凡道士修习、接受上等法术,想要诵读经文,打开经帙时,都应烧香,在经前礼拜,叩齿五遍,然后低声念咒说:玉帝上等法术,上达三清。选择吉日斋戒,谨敢开启神经,万般试炼和隐伏之事都能消除,所向都能成功。玉童侍奉护卫,玉华散发馨香,上告三元,使我长生。念咒完毕,打开经书,然后才可以诵读。原文“千言……小过夺纪以促小罪止身以受”疑为串句或脱文;此法称为大帝开经之法,使玉童玉女侍守,烧香祈请神灵降临,上达九天。《洞真四极明科》。学士进入室中诵经,五帝都应束带,四司悬列其位。不得面对经文时声音失调,不得与外人交谈,不得漏掉或简略经文语句,不得轻慢欺诞天真,存想也不得不专一。犯三次便削减功德、断绝成事,不能成仙;犯十次,身体会被左官拷问。进入室中诵经,应当使语句前后相连,不得遗漏 天界的音节。漏掉一句,就要退回重新多读一百句;漏掉两句,就要退回重新读二百句;漏掉五句,就要退回重新读五百句,才算完成。诵读时漏掉一句,便要诵读一篇来补足。犯十次至三十次,废除功德、断绝成事,不得成仙;犯五十次至一百次,七祖、本人与左右官都要受到考罚,经历刀山、食火、二十四狱及三涂之役。进入室中诵经,应当使眼睛专注经文,心中存念神真,不得面对经文时另起念头和异想,以扰乱天界的音声。犯十 次至三十次,削减功德、断绝成事,不得成仙。进入室中诵经,少于千言,不得面对经文进饮;千言以上至五千言,可以进饮一次;五千言以上至一万言,可以进饮两次;一万言以上,可以进饮三次。不得妄自进食饮水,以充塞诵经的炁息和声音。犯五次至十次,削减功德、断绝成事,不得成仙。进入室中诵读一万言,疲劳到极点时,可以听任在中途停下休息;之后应当把所读句子读完一遍。即使如此,也不得拖到隔夜仍留下残缺的句子,以免亏损废弃天界的法度。犯五次至十次,削减功德、断绝成事,不得成仙。进入室中诵经,如果有男女同学,也可以同室,但男女必须分床。面向北方诵经时,应当男子在东、女子在西,不得在同一席上混杂坐、起、卧息。犯三次便断绝功德、废弃成事,不得成仙;犯五次,身体会受到左官拷问。

读大洞真经三十九章、回风混合帝一百神宝名、玉检雌一五老宝经、洞玄素灵大有妙经、大丹隐书、上品高真之文,北向心拜四方,叩齿三十六通,咽液三十六过,存五藏之内生有五色之光气,注五星之精,然后先读神州七转之道,次读百神内名,乃得诵大洞真经。诵经当令心目相应,不得杂念异想,错乱真神,当使徧句毕,子不得中住,越略言句,左官所执,三犯不得成仙。读上清宝经三十卷独立之诀,存思修行,皆北向,心拜四方,叩齿二十四通,咽液二十四过,存五星日月三精玄注於兆身,然后诵经行事,当令心口相应,无有异念,披卷悉令言句周竟,不得中止,疑听越略。三犯乃不得仙,五犯七祖父母己身并为左右官所执。凡诵灵宝经,或洞玄或升玄之经,皆东向,叩齿十二通,咽液十二过,再拜,存紫云之炁覆冠兆身,然后诵经,当令心目相应,目无他视,心无异念,披卷言句周竟,不得中住,越略天音。三犯万不得仙,五犯以上考属左官。凡读天皇、地皇、人皇大字,修行其道,皆向南再拜,叩齿十二通,咽气十二过,存天皇君身长九寸,披青帔,着青锦裙,头戴九光宝冠,手执飞仙玉策在左。人皇君身长九寸,披黄帔,着黄锦裙,头戴七色宝冠,手执上皇保命玉策,在右。地皇君身长九寸,披白锦帔,着素锦之裙,头戴三晨玉冠,手执元皇定录之策,在后。三皇真君在兆左右,然后披卷行事,修此道不得交接阴阳,履殗入秽,轻慢天文,触犯真灵,身被左右官之考。诵经品《洞玄空洞灵章经》:善信男女,香灯供养,见世光明,身入无为,受福自然,若能长斋,诵经灵章,万徧道成,身生水火,立致飞行。其道高妙,不得漏泄。《洞玄玉京山经》:兆若能长斋久思,讽诵道德洞经,而叩齿咽液,吐纳太和,身作金色,项负圆光,头簪日华,手把月英玄景灵符十绝之幡,斯德巍巍,道之至尊,无穷玄化,太上之真人矣。将感太无,动天老,致飞龙,降天仙也。《洞玄九天神章》:《天生神章》乃三洞飞玄之炁合成,至音结成灵文,混合百神,隐韵内名,生死结形,自然之章。天宝诵之以开天地之光,灵宝诵之以开九幽长夜之魂,神宝诵之以制万灵,太一诵之以具身神,帝君诵之以结形,九天诵之以生人,学士诵之以升天,鬼神闻之以升迁,凡夫闻之以长存,幽魂闻之以开度,枯朽闻之以发烟,婴孩闻之以能言,死骸闻之以还人。三宝神奥,万品生根,故非鬼神所知,凡夫所闻。三元宫中宿有金名紫字、刻书来生、应为三清神仙之人,当得此文。诵之一过,声闻九天;诵之二过,天地设恭;诵之三过,三界礼房;诵之四过,天王降仙;诵之五过,五帝朝真;诵之六过,魔王束身;诵之七过,星宿停关;诵之八过,幽夜光明;诵之九过,诸天下临,一切神灵莫不卫轩。一过彻天,胞源宣通;二过响地,胎结解根;三过神礼,魂门炼仙;四过天王,降鉴,幽夜开关;五过五帝朝真,藏府清凉;六过魔王伏诺,胃管生津;七过星宿朗明,孔窍开聪;八过幽夜显光,三部八景整具形神;九过诸天下临,三关五藏,六府九宫,金楼、玉室,十二重门,紫户玉合,三万六千关节,根源本始,一时生神。九过为一徧,一徧周竟,三界举名,五帝友别,称为真人。十徧通炁,制御万灵,魔王保举,列上诸天。百徧通神,坐致自然,太一度符,元君受生。千徧通灵,坐在立亡,仙童玉女,役使东西。万徧道备,驰骋龙驾,白日登晨。《洞玄五称经》:太上玄一真人曰:道德五千文,经之至微,宣道之意,正真之教,焕乎奇文。诵之千日,虚心注玄,白日升仙,上为西华真人。此高仙之宗也。亦能致庆於七祖。《洞玄无量度人经》道言:上学之士修诵是经,皆即受度,飞升南宫。世人受诵,则延寿长年,后皆得作尸解之道,魂神暂灭,不经地岳,即得返形,游行太空。此经微妙,普度无穷,一切天人莫不受庆,无量之福,生死蒙惠。本命之日诵咏是经,魂神澄正,万炁长存,不经苦恼,身有光明,三界侍卫,五帝司迎,万神朝礼,名书上天。道言:夫末学道浅,或仙品未充,运应灭度,身经太阴。临过之时,同学至人为其行香诵经十徧,以度尸形如法,魂神径上南宫,随其学功计日而得更生,转轮不灭,便得神仙。道言:夫天地运终,亦当修斋,行香诵经。星宿错度,日月失昏,亦当修斋,行香诵经。四时失度,阴阳不调,亦当修斋,行香诵经。国主有灾,兵革四兴,亦当修斋,行香诵经。疫毒流行,兆民死伤,亦当修斋,行香诵经。师友命过,亦当修斋,行香诵经。夫斋戒诵经,功德甚重,上消天灾,保镇帝王,下禳毒害,以度兆民。生死受赖,其福难胜,故曰无量普度天人。

译诵读《大洞真经》三十九章、《回风混合帝一百神宝名》、《玉检雌一五老宝经》、《洞玄素灵大有妙经》、《大丹隐书》以及上品高真之文时,面向北方,向四方心拜,叩齿三十六遍,咽津三十六遍,存想五脏内部生出五色光炁,凝注五星之精,然后先读《神州七转之道》,其次读百神内名,这样才可以诵读《大洞真经》。诵经时应使心与眼相互配合,不得夹杂妄念异想,以免错乱真神;应当一遍完整读完,不得中途停住、遗漏或省略语句,否则将被左官拘执;犯三次不得成仙。诵读三十卷《上清宝经》及《独立之诀》,进行存思修行时,都应面向北方,向四方心拜,叩齿二十四遍,咽津二十四遍,存想五星、日月三种精华玄妙地注入自身。然后诵经行事,应使心念与口诵相应,没有其他妄念;打开经卷后,必须使语句全部读完,不得中途停止、疑惑听从或遗漏省略。犯三次便不得成仙;犯五次,七祖、父母以及自身都会被左右官拘执。凡是诵读《灵宝经》,或《洞玄经》、或《升玄经》,都要面向东方,叩齿十二遍,咽下津液十二次,行两拜,存想紫云之炁覆盖自己的头顶和身体,然后诵经。应当使心与眼相应:眼睛不看别处,心中没有杂念;打开经卷后,逐句诵读完毕,不得中途停住、跳过或省略天音。三次犯此过失,终身不得成仙;五次以上犯此过失,便会受到左官的考察。凡是诵读《天皇大字》《地皇大字》《人皇大字》、修行其道的人,都要面向南方行两拜,叩齿十二遍,咽气十二次。存想天皇君身长九寸,披青帔,穿青锦裙,头戴九光宝冠,左手执飞仙玉策;人皇君身长九寸,披黄帔,穿黄锦裙,头戴七色宝冠,右手执上皇保命玉策;地皇君身长九寸,披白锦帔,穿素锦裙,头戴三晨玉冠,在后面手执元皇定录之策。三皇真君位于自己左右,然后打开经卷行事。修习此道,不得与人交接阴阳,不得践踏污秽之物而进入秽处,不得轻慢天文,不得触犯真灵,否则自身将遭受左右官的考察。诵经品 《洞玄空洞灵章经》:善信男女以香灯供养,便能在现世见到光明,身体进入无为境界,自然获得福报;如果能够长期斋戒,诵读灵章经文,诵至万遍便能成道,身体能生出水火,立即获得飞行之能。此道高深玄妙,不得泄露。《洞玄玉京山经》:你如果能够长期斋戒、长久存思,讽诵道德洞经,同时叩齿咽液、吐纳太和之气,身体就会成为金色,颈项背负圆光,头上簪着太阳的光华,手执月英玄景灵符十绝之幡。这样的功德巍巍高大,是道中至尊,具有无穷的玄妙变化,便成为太上的真人。这样将感通太无,惊动天老,招来飞龙,使天仙降临。《洞玄九天神章》:《天生神章》是三洞飞玄之炁合成的,至高之音凝结成灵文,混合百神,内含隐韵和内名,结成生死形体,是自然生成的篇章。天宝诵它,可以开启天地的光明;灵宝诵它,可以开启九幽长夜中的魂灵;神宝诵它,可以制御万灵;太一诵它,可以使身神完备;帝君诵它,可以结成形体;九天诵它,可以生成人;学士诵它,可以升天;鬼神听到它,可以升迁;凡人听到它,可以长存;幽魂听到它,可以得到开度;枯朽之物听到它,可以生出烟气;婴孩听到它,可以开口说话;死骸听到它,可以还原成人。三宝神妙深奥,是万类生命的根本,所以不是鬼神和凡人所能完全知晓、听闻的。三元宫中原本有金名紫字、已经刻录名籍、来生应当成为三清神仙的人,才应当得到此文。诵一遍,声音传到九天;诵二遍,天地设礼恭敬;诵三遍,三界行礼;诵四遍,天王降临仙真;诵五遍,五帝朝见真道;诵六遍,魔王束缚自身;诵七遍,星宿停止关隘;诵八遍,幽暗长夜得到光明;诵九遍,诸天下降,一切神灵无不护卫其轩驾。一遍可以贯通天界,使胞源宣通;二遍声响大地,使胎结解开根基;三遍,神灵行礼,魂门炼成仙体;四遍,天王降临鉴察,幽暗长夜的关隘开启;五遍,五帝朝见真道,脏腑清凉;六遍,魔王伏首应诺,胃管生出津液;七遍,星宿明朗,孔窍开启而聪明;八遍,幽暗长夜显现光明,三部八景完整具备形神;九遍,诸天下降,三关、五藏、六府、九宫、金楼、玉室、十二重门、紫户玉合以及三万六千关节,从根源本始之处同时生出神灵。九遍为一徧,一徧诵完,三界登记其名,五帝与之结交,称为真人。十徧贯通炁,制御万灵,魔王保举,名列诸天。百徧贯通神,安坐即可达到自然境界,太一授予符箓,元君使其获得新生。千徧贯通灵,安坐即可使人立刻死亡,仙童玉女任其在东西两方驱使。万徧道备,可以驾驭龙车奔驰,白日升入清晨仙境。《洞玄五称经》:太上玄一真人说:《道德五千文》是经文中最精微的,宣示道的意旨,是正真的教化,文辞光明而奇妙。诵读千日,虚心体察玄理,白日升仙,升为西华真人。这是高等仙人的宗主,也能给七代祖先带来福庆。《洞玄无量度人经》道说:上等学道之士修习并诵读这部经,都立即得到度化,飞升南宫。世人接受并诵读它,就能延年益寿,后来都能获得尸解之道;魂神 暂时消灭,不经过地岳,就能返回原形,在太空中游行。这部经微妙玄通,普遍度化无穷众生,一切天人无不受到福庆,获得无量福德,生者死者都蒙受恩惠。在本命日诵读这部经,魂神就会澄澈端正,万炁长存,不经历苦恼,身体具有光明,三界侍卫,五帝主管迎接,万神前来朝礼,姓名登记于上天。道说:有些末学之人道行浅薄,或者仙品尚未充足,命运应当终结、身体将经历太阴之境时,临近死期,同学中的至人应为他行香、诵经十徧,依法度化他的尸形,使魂神直接升入南宫;按照他的学习功德计算日数,使他重新获得生命,轮转而不灭,最终便能成为神仙。道说:天地运行将要终结,也应当修斋、行香、诵经。星宿运行失常,日月失去光明,也应当修斋、行香、诵经。四时失序,阴阳失调,也应当修斋、行香、诵经。国主遭遇灾祸,兵乱四起,也应当修斋、行香、诵经。疫毒流行,百姓死伤,也应当修斋、行香、诵经。师友去世,也应当修斋、行香、诵经。斋戒诵经的功德极为重大,对上可以消除天灾,保卫镇护帝王;对下可以驱除毒害,度化百姓。生者死者都得到依赖,这种福德难以胜数,所以称为无量普度天人。

道言:凡有是经,能为天地帝主。兆民行是功德,有灾之日发心修斋,烧香,诵经十过,皆诸天记名,万神侍卫。道言:此诸天中大梵隐语,无量之音,旧文字皆广长一丈。天真皇人昔书其文,以为正音,有知其音能斋而诵之者,诸天皆遣飞天神王下观其身,书其功勤,上奏诸天,万神朝礼,地祇侍门大勋,魔王保举上仙。道备克得,游行三界,升入金门。《洞真金房度命经》:此经高上之玉章大洞之灵篇,罗列一形之内。诵之一徧,妙理自解;诵之十徧,反容童颜;诵之百篇,内化胎仙;诵之千徧,坐在立亡;万徧道备,白日登晨,长斋寂处,不关风尘,道无弗降,计日升仙。诵经十过为一徧,徧则服金房保命符各一枚,十徧便十服符限徧,此则通神致真、坐见八方,条理百关,节度纳灵,万炁您归,则能长生,寿极天地,三光同年。《洞真龙景紫凤赤书经》:赤书九十一言,是西城真人所受别抄旧文旨,所修求仙之本,乃凤气之隐音。得佩之者神仙,行之成真。凡人奉之者禳患。若能长斋苦行,栖身幽阜,诵咏万徧,则策龙驾虚,上登玉清,隐在人间。佩文诵音,神官来朝。诵咏一徧神朗气清,千妖束身,万魔灭形。《洞真素灵大有妙经》:太极真人曰:《太上素灵洞玄妙经》与元始同生,灵文既存,众真诣座烧香礼经,游行诵此二十一篇之章,以庆於神庭也。玉音激朗,清彻九天。其句幽微,妙趣傍通。诵咏一过,万神启灵,恒当究习,与帝合真,解宿对之重责,拔七玄於幽宫,释五苦於愁魂,度身上於三天,妙乎微哉!斯之灵文也。《洞真三天正法经》:三天颂文,凡受此文诵之於别室,千徧通神,万徧通真。通神则与神交言,逆知吉凶;通真则与元始睹颜,入水不沉,入火不然,经灾履厄,腾景三清。《洞真太霄琅书琼文帝章经》 :凡修众经,以琼文为先,诵咏寂室,静庆霞轩,群魔伏使,万试敢前,随意所修,乃得道真,万徧道备,腾身太清。《洞真智慧观身大戒经》:太微天帝君曰:道学不奉观身大戒,而诵经万徧,隐处山林,升仙之举恐未可希耶!《洞真外国放品经》当烧香静室,礼愿修行,咏之一徧,万真交会,五老降形,天魔仰伏,招仙致真。《洞真三元玉检布经》:玉清上宫琼瑶萧条之唱,乃九十章三元君主之。元君恒咏其曲,以和於形魂之气,庆於九府之真。行三元道,当讽诵其唱,求感至灵,招於玄虚,降之津路。《洞真素奏丹灵六甲符经》:上清琼宫玉女皆以金简刻书,上宫歌章,各声合唱,逸朗玉清,上庆神真,解滞常阳。有得此文,六甲降形,能常清斋,咏诵灵音,克乖白鸾,上升琼宫。学失此道,徒损形神,天真不降,无由成仙。凡修六甲之道,每以甲日入室服符,诵咏六宫歌章,六年通感,玉女降房,与兆面言,运龙飞霄,上升兆身。秘则灵降,泄则受殃。《洞真玉清隐书经》:《大洞玉清隐咒》,九天上文,出自高上口诀,解滞散源。大洞真经三十九章,理极於此,上则引致高灵之霞映,下则灭於万魔之凶殃。诵之一徧,开明幽关,三十九户纳受玉津,死气沉塞,百神内欢。百神既畅,则声达九玄,气朗紫霄,响叩玉晨,五帝束带,万灵朝轩,生生来归,七祖升迁,身致羽翼,驾景乘云,飞行玉清,位参紫宾。此高玄之妙道,玉清之秘篇。无上秘要卷之四十三竟无上秘要卷之四十四洞真三元品诫仪上元品诫上真禅号高下尊卑功过仪典;上真众圣朝礼旋行功过仪典;上真大圣游宴从驾功过仪典;上真总校生死图箓功过;上真总领生死命籍算录功过;上真总领生死功德轻重功过;上真总领鬼神功德报叙轮转功上真总领鬼神幽责开度功过;上真总领升度死魂更生轻重功上真总领死魂受炼安灵功过;上真总领神仙得道年月品秩功上真总领万魔谣歌之音功过;学上道不信经诫怀疑两心罪;学上道轻慢圣文评论经典罪;学上道轻慢师主违背盟誓罪;学上道毁谤师父不崇大义罪;学上道窃取经书无有师宗罪;学上道学无师而授弟子罪;学上道诱取经书而传弟子罪;学上道得经书无师盟度罪;学上道受经不依经科年月传授学上道受经传授非其人罪;学上道受法师门无开度之功罪;学上道无功而传授弟子罪;学上道传法宿奏不合而传罪;学上道传经不宿奏五帝罪;学上道受经无信贱道罪;学上道遏断贤路自取功名罪;学上道月朔月望八节不礼师罪;学上道不修斋直之罪;学上道斋直不精之罪;学上道诵经越略之罪;学上道旋行越次诤竞罪;学上道恚怒师父罪;学士及百姓子攻击善人罪;学士及百姓子恶口赤舌罪;学士及百姓子评论师全罪;学士及百姓子饮酒失性罪;学士及百姓子杀生阴贼罪;学士及百姓子贪欲骄逸罪;学士及百姓子秽浊道法罪;学士及百姓子咒诅神鬼罪;

译道说:凡是拥有这部经的人,都能替天地和帝王作主。你们这些百姓行此功德,在有灾害的日子发心修斋、烧香、诵经十遍,诸天都会登记姓名,万神都会侍卫。道说:这是诸天之中的大梵隐语,是无量之音,旧有文字都广长一丈。天真皇人过去书写这些文字,作为正音;有知晓其音、能够斋戒并诵读它的人,诸天都会派飞天神王下来察看他的身体,记录他的功劳勤苦,上奏诸天;万神前来朝礼,地祇守卫门户并记大功,魔王保举他升仙。道行完备后,就能游行三界,升入金门。《洞真金房度命经》:这部经是高上的玉章、大洞的灵篇,罗列在一身之内。诵一徧,妙理自然理解;诵十徧,容貌恢复为童颜;诵百篇,内在化成胎仙;诵千徧,安坐即可立刻死亡;万徧道行完备,白日升入清晨仙境。长期斋戒、寂静独处,不接触尘世,便没有不降临的道;按日计算即可升仙。诵经十过为一徧,每诵完一徧,服用金房保命符各一枚;十徧便服符十次,达到规定的徧数。这样就能贯通神灵、招致真人,安坐即可看见八方,使百关条理通畅,调节度量以纳受灵气,万炁悉数归来,于是能够长生,寿命与天地相极,与三光同年。《洞真龙景紫凤赤书经》:赤书九十一言,是西城真人所接受的另行抄录的旧文旨意,是修行求仙的根本,也是凤气的隐秘声音。得到并佩带它的人可以成神仙,奉行它可以成真人。凡人奉持它,可以禳除祸患。如果能够长期斋戒苦行,栖身于幽僻的山丘,诵咏万徧,就能驾驭龙车凌空而行,上升玉清,同时隐居在人间。佩带经文、诵读其音,神官便会前来朝见。诵咏一徧,神气清朗,千种妖邪束缚自身,万种魔类灭除形体。《洞真素灵大有妙经》:太极真人说:《太上素灵洞玄妙经》与元始同时诞生,灵文已经存在,众位真人到座前烧香礼拜经文,游行诵读这二十一篇经章,以此向神庭庆贺。玉音激越清朗,清彻九天。经句幽深微妙,妙趣从各方面贯通。诵咏一遍,万神开启灵性;应当长久研习它,与帝君合为真人,解除宿世冤对的重大责罚,使七玄祖先从幽宫中拔度出来,解除五苦中愁苦的魂灵,使自身超度上升三天,真是微妙啊!这就是灵妙的经文。《洞真三天正法经》:三天颂文,凡是接受此文的人,都要在别室诵读;诵千徧可以通神,诵万徧可以通真。通神,就能与神交谈,预先知道吉凶;通真,就能看见元始的容颜,进入水中不会下沉,进入火中不会被烧,经受灾难、踏过厄运,升腾光景而进入三清境界。《洞真太霄琅书琼文帝章经》:凡是修习各种经,都应以琼文为先,在寂静的房室中诵咏,使静庆充满霞轩;群魔伏首听使,万般考验也不敢上前。随自己所修习的内容,都能获得道真;万徧道行完备,身体腾升太清。《洞真智慧观身大戒经》:太微天帝君说:学道之人如果不奉行《观身大戒》,却诵经万徧,隐居山林,想要升仙,恐怕还未必能够希望吧 !《洞真外国放品经》应当烧香、静室、礼拜发愿并修行;诵咏一徧,万位真人交会,五老降现形体,天魔仰首伏服,招来仙人而成就真人。《洞真三元玉检布经》:玉清上宫琼瑶萧条之唱,是九十章、三元君主所作的歌唱。元君常常吟咏它,用来调和形体与魂魄之气,并向九府之真庆贺。修行三元道,应当讽诵这篇歌唱,以求感通至灵,招请玄虚之神,使其降临津路。《洞真素奏丹灵六甲符经》:上清琼宫的玉女都用金简刻写经文,上宫歌章齐声合唱,声音逸朗而传至玉清,上面使神真得到庆贺,解除阻滞而常处阳和。有人得到此文,六甲便降现形体;如果能够常常清斋、诵咏灵音,最终就能驾乘白鸾,上升琼宫。学道而失去这条道路,只会徒然损伤形神,天真不降临,也没有成仙的途径。凡是修习六甲之道,每逢甲日进入室中服符,诵咏六宫歌章;六年后便能通感,玉女降临房中,与你当面交谈,驾驭龙而飞入云霄,使你自身上升。秘藏它,灵验便降临;泄露它,就会遭受灾殃。《洞真玉清隐书经》:《大洞玉清隐咒》是九天上界的文字,出自高上口诀,能够解除阻滞、疏散根源。《大洞真经》三十九章,其中的道理都归结于此:向上可以引来高灵的霞光映照,向下可以消灭万魔的凶祸。诵一徧,可以开启幽冥关隘,使三十九户纳受玉津,沉滞闭塞的死气消散,百神内心欢悦。百神既已畅通,声音便传达到九玄,气息明朗于紫霄,声响叩动玉晨;五帝束带,万灵朝拜轩庭,生生世世的生命前来归附,七代祖先升迁;自身长出羽翼,驾驭光景乘云飞行,飞入玉清,位列紫宾。此乃高玄的妙道,是玉清的秘篇。《无上秘要》卷之四十三完 《无上秘要》卷之四十四 《洞真三元品诫仪》上元品诫 上真禅号高下尊卑功过仪典;上真众圣朝礼旋行功过仪典;上真大圣游宴从驾功过仪典;上真总校生死图箓功过;上真总领生死命籍算录功过;上真总领生死功德轻重功过;上真总领鬼神功德报叙轮转功 上真总领鬼神幽责开度功过;上真总领升度死魂更生轻重功 上真总领死魂受炼安灵功过;上真总领神仙得道年月品秩功 上真总领万魔谣歌之音功过;学上道而不信奉经诫、心怀疑惑,犯两心之罪;学道上乘之道而轻慢圣文、评论经典,犯此罪;学道上乘之道而轻慢师父、违背盟誓,犯此罪;学道上乘之道而毁谤师父、不尊崇大道义理,犯此罪;学道上乘之道而窃取经书、没有师承宗派,犯此罪;学道上乘之道却没有老师便向弟子传授,犯此罪;学道上乘之道而诱骗取得经书、传给弟子,犯此罪;学道上乘之道而得到经书却没有经过师父盟誓度授,犯此罪;学道上乘之道而接受经书,却不依照经科规定的年月传授 学道上乘之道而接受经书、传授给不应传授的人,犯此罪;学道上乘之道而接受法师门下的传授,却没有开度之功,犯此罪;学道上乘之道而没有功德便传授给弟子,犯此罪;学道上乘之道而传法时,先前奏告的内容不合却仍然传授,犯此罪;学道上乘之道而传经时没有预先奏告五帝,犯此罪;学道上乘之道而接受经书却没有信心、轻贱道法,犯此罪;学道上乘之道而阻断贤者之路、借此为自己取得功名,犯此罪;学道上乘之道而在月朔、月望和八节不礼敬师父,犯此罪;学道上乘之道而不修斋直,犯此罪;学道上乘之道而斋直修得不精诚,犯此罪;学道上乘之道而诵经时跳过、删略经文,犯此罪;学道上乘之道而旋行时越过次序、争执竞逐,犯此罪;学道上乘之道而对师父恼怒,犯此罪;学士和百姓子弟攻击善人,犯此罪;学士和百姓子弟口出恶言、搬弄是非,犯此罪;学士和百姓子弟评论师父的一切,犯此罪;学士和百姓子弟饮酒而失去常性,犯此罪;学士和百姓子弟杀生、暗中残害,犯此罪;学士和百姓子弟贪欲骄纵放逸,犯此罪;学士和百姓子弟使道法受到污秽浊染,犯此罪;学士和百姓子弟咒诅神鬼,犯此罪;