无上秘要卷之九十九

译洞景帝尊，玄灵阴神；乘霞驾龙，得以参与飞烟。上游玉清，下治理太玄；回转降临紫辇，进入我的身体。得以乘坐八景，地位与真人相同。完毕后，仰面咽下五炁而止。修行洞景之道八年，便会招致玄景八光丹辇下来迎接你，上升太清。冬至这一天，太霄玉妃太虚上真人诣见太皇宫太微天帝君，游宴之时，正是清景行道受仙之日。到了这一天，清晨正面向北方叩齿十二遍，仰面存想朱、碧、黄三色云彩向东北回转，便在心中默念：太霄玉妃、太虚真人，请回转神驾，下降到我的房中，赐给我建立玉名，把我的名奏闻太霄，使我成为真人，游宴于上宫。完毕后，存想北方阴精上府道微宫东谏议玄和道君，姓王，讳阴精，身长五寸八分，身穿玄云五色绶，头戴玄晨宝冠，足踏五色狮子鞋，手持招灵之策，乘徘徊玉辇、锦云之炁、珠玉之车，参与玄凤驾御，黑翮，随同太玄上宫仙童三十六人，下降治理 你身体的玄谷宫中。接着默祝说：清景素真，元始同灵；承受九元之化，含藏朱婴之炁。徘徊玉辇，升入紫清；轮转八节，经历并通达天经。削除我的元录，保全我的南生；得以乘飞景，驾驭绿轮。完毕后，仰面咽下五炁而止。修行清景之道八年，便会招致徘徊玉辇下来迎接你，上升太清。以上出自《洞真金真玉光八景飞经》。梵宝天魂精秘音内讳玉佩通阳之符，就是梵宝天通阳之炁，主管阴极宫中的真内神。用黄书写在白绢上佩带在身，又写在白纸上，于本命八节日服食；内思三年，确实能够见到真神。九天玄母授予你九天上书、八炼芝英，便获得自然之道，白日飞空，上升太清。洞真招致真摄魔符。白帝招灵致真摄魔符，用黄书写在白木版上，宽九寸，长一尺二寸，放置在室内西面。修行诵经，入室一百日，便能与神人交谈。三年后，室中自然生出白霞之云。你想招致真人、天仙，应当依照法式书写，把符放在中央，精思一百日，真人便会显形，仙人来到房中，传授你神真之道。你想摄伏群魔，应当依照上法书写符，安置在东面，诵《太空》之章一遍，那么北帝便会统领兵众，天魔丧失形体，万精灭去光景，内外肃清。又用黄书写在白缯上，宽九寸，佩带在身上；八年后帝君下降，玄景绿舆下来迎接你，上升太清。黑帝招灵致真摄魔符，用白书写在黑木版上，宽九寸，长一尺二寸【原文作“长州尺二寸”，疑有OCR误】；放置在室内北面。修行诵经，入室一百日，便能与神人交谈。三年后，室中自然生出黑霞之云。你想招致真人、天仙，应当依照上法书写，把符放在西面，精思一百日，真人便会显形，仙人来到房中，传授你神真之道。你想摄伏群魔，应当依照上法书写符，安置在南面，诵《太空》之章一遍，那么北帝便会统领兵众，天魔丧失形体，万精灭去光景，内外肃清。又用白色写在黑缯上，宽九寸，佩带在身上八年，帝君便派光明八道之车下来迎接你，上升太清。以上出自《洞真九真阳符经》。金书秘字三元九真阳符、梵宝天魂精秘音内讳玉佩通阳之符，就是梵宝天通阳之炁，主管阴极宫中的真内神。用黄书写在白绢上佩带在身，又写在白纸上，于本命八节日服食；内思阴极宫中的真神，三年后确实能够见到真神。九天玄母授予你九天上书、八炼芝英，便获得自然之道，白日飞空，上升太清。以上出自《洞真玉佩金铛太极金书上经》。大百六度厄宝命长存符。用朱砂书写在白绢上，佩戴在头上，洪水灾害和突然的厄难都不能伤害你；可以保身长命，寿命与三光相同。佩戴九年，白日飞仙，上升太清。小百六度厄宝命长存符。用黄书写在白绢上，佩戴在左肘，千妖万精、疫疠横流以及各种灾害都不能伤害你；可以保身长命，寿命与天地相同。佩戴九年，白日飞升太清。阴阳度厄实命长存符。用黑色书写在白绢上佩戴，便可与天地同寿，与日月同光。九年后飞行，上升太清。以上出自《洞真青要紫书经》。苣藤五分，威喜三分，蜀椒二分，干姜一分，菖蒲一分。以上五种药物，都要选取真正新鲜而优良的，清洁后炮制；在王相日由童男捣制，不得更换人手。分别炮制后，细细筛过。五种药物各捣一万杵，分别放入赤杯中，共五杯，排列在赤案上，露置一夜；第二天平旦用神斗分量，依法合和。用白蜜或白饴调和，再捣三万杵，制成梧子大小的丸。平旦面向太阳长跪，吞服三丸后说：‘长久得到所愿。’傍晚太阳落山时，再跪下向西，像早晨一样吞服三丸，以此作为常法。禁食生鱼、猜肉、荤菜；禁止看见丧尸、猪犬、产污，务必谨慎！以甲子建日开始，到癸亥数终，以日辰为期限，切勿废弃忘记。六十一节，是天地的常数，应依法服用。甲癸为期，从甲子建日服到癸日为一节。若甲子日不是建日，满、定、开日也可以。服药前都要先斋戒三日，烧香存神，然后开始服药。满六十日，身体轻健，能够行走；再六十日，四肢通利；再六十日，面色有光泽；再六十日，腹肠平调，五脏充实，凶邪不能伤害；再六十日，身体坚强；再六十日，耳目聪明。这是一年的效验。再六十日，骨髓强健；再六十日，手爪有光；再六十日，声响应和、显著明白；再六十日，精炁更加增长；再六十日，白发重新变黑而隐藏；再六十日，牙齿坚固刚强。这是第二年的效验。再六十日，道德通达；再六十日，六甲神相随；再六十日，神明通达身体；再六十日，心志诚信，神气运行；再六十日，心境开明，眼目明亮；再六十日，能够从远处知晓四方。这是第三年的效验。再六十日，占察视见有光；再六十日，五神不灭；再六十日，不知饥渴；再六十日，百神来拜见；再六十日，五脏不竭；再六十日，能够耐寒耐热。这是第四年的效验。再六

译十日，能够浮也能够沉；再六十日，能够浅也能够深；再六十日，能够圆也能够方；再六十日，能够弱也能够强；再六十日，能够纵也能够横；再六十日，能够短也能够长。这是第五年的效验。再六十日，能够美也能够丑；再六十日，能够大也能够小；再六十日，能够轻也能够重；出入没有阻隔；再六十日，行厨就在身边，地位成为仙人。这是第六年的效验。长久服用不停，就能与天相倾合，变化形体千般万化，上升太清。以上出自《洞元五符经》。高圣玉帝道君说：想要把白简玄纪之名写上，身体登临玉清上宫，应当在正月一日上合之时沐浴清斋。平旦进入室内，烧香，面向北方礼拜九次，朝礼玉天。完毕后，面向北方平坐，叩齿九遍，存想斋室之内有青炁之云，凭空生起，蓊郁充满，环绕整个房间。存想五老仙伯在青云之中，披着飞青羽帔，头戴通天玉冠，手持青文之录；司领仙玉郎身穿云锦袍，头戴七宝玉冠，手持白银之简。存想二位真神为我把姓名记在白简之上，结录在青文之编中，并把我的简录交给监真使者、定录左仙，上奏给九天帝王七圣机下；简录中的姓名确定后，五老仙伯带领仙玉郎化入我身体的明堂之中，便咒说：在青文的编册中，把我的简录交付给监真使者和定录左仙，再向九天帝王、七圣机下呈上奏刺；简录定名之后，五老仙伯率领仙玉郎化入我身的明堂之中，随即诵咒说：上合之日，天元肃清；高上显现华盖，玉帝临御宫庭。九真降下命令，七圣齐聚显灵；在上面标记玄纪，写下白简姓名；刻注元录，使死者除名、生者得生。西龟结成名编，保全仙华青气；上面赐下云带，焕发映照五形；赐给我羽服，降给我绿軿。得以乘飞霄，上登紫琼；三景合并发光，七元同样明亮。永远保全天地二仪，与天地长久并存。完毕后，再礼拜七次，礼敬七圣，咽下七炁而止。这是高圣结缘、刺简六合之法。修行七年，即使原先没有玄纪之名，也能刻注在玄纪之中；三元下降，四极启发灵性，自然洞彻通达，得以飞行于太清。《太玄都四极明科》说：九真中经，是太上太微天帝君所修的八道九真结璘郁仪上奔日月之道，用来传授中央黄老君，秘藏在太上六合宫中。按照旧科，七千年内允许传授三次。若有青书东华、玉字上清，是藏有生机、系属紫络的人，七百年内允许传授三次。盟誓所需之物为：绢九十尺、青丝一斤、绛纹二十四尺，这是日晖之誓；碧缯二十四尺，这是月华之誓；金镮三双，这是无常童子之誓。相对斋戒九日、二十四日，面向北方盟誓传授，并配给玉童、玉女各十七人。修行此道七年，乘龙飞行，上升太清。此法尤其重要：违犯二次，削减功德并断绝职事；违犯四次，受左右官府考察；违犯七次，七祖及自身都要受刀山、食火地狱三苦之刑，经历万劫后转生为非人的道路。玄都左宫女青律文说，重要的是明白谨慎地奉行。以上出自《洞真玉帝七圣元纪经》。《无上秘要》卷之九十九完。《无上秘要》卷之一百。升无形品。高圣帝君说：想要把姓名刻入玄纪，使其回转于九霄，应当在五月五日上合之时沐浴清斋，端正心念进入室内，烧香，面向北方礼拜九次，朝礼玉天。完毕后，面向北方叩齿十二遍，存想斋室之中有丹气之云，凭空在一室之内生出灿烂光彩。存想五老仙伯在丹云之中，披飞青帔，头戴通天玉冠，手持青文箓；司领仙玉郎身穿云锦袍，头戴七宝玉冠，手持白箓之简。存想二位真神为我把姓名记在白简之上，结录在青文之编中，并把我的简录交给监真使者、定录左仙上相和九天帝王七圣机下；姓名在简录中确定后，五老仙伯带领仙玉郎化入我身体的绛宫之中，默祝说：朱明南丹，庆合上阳；天元交会，六愿在内昌盛。九真七圣，斋戒灵于琼堂；上奏玄简，结录于西宫。刻写正音，明达四方；丹云回转霄汉，下降到我的房中。飞青羽仪，整齐而光明；左手执策驱朱凤，右手控制游龙。六辔一同举起，超然登上华堂；五老携带符契，四极同时相合。长久保全玄晖，使日月同样容纳。完毕后，再礼拜七次，礼敬七圣，咽下七炁而止。修行此法七年，玄纪中的得道之名便确定在上宫，九霄相互映照，升入无形。以上出自《洞真七圣元纪经》。道说：修行这部经，得到上仙之位的人，能够飞升虚空，身体当下进入无形，长久与道合一。以上出自《洞元自然经诀》。诵经一次，诸天便礼敬；转诵十遍，枯骨也能复生。七玄升入朱宫，享受福报而进入无形。以上出自《洞元灵章经》。大圣众至真的德行，得道以后，升入无形，与道合一。以上出自《洞元黄箓简文经》。应变化品。高上玉皇、上圣帝君、九天玉真，都禀受自然之炁而生，寄托于琼胎，隐居于紫元之中；灵性与和气相感相会，因而得以有人之形。他们承继皇流的后裔，生来便成真人；以空洞凝结为字，以三炁合成为名，接受帝位之号，应化于上清，总领仙界高虚之境，抚治并任用玄妙之道。四时更替，随着节气变化；沐浴、戴冠、束带，炼养修饰长符；运转变化形体景象，因感应而出生。幽冥恍惚，道没有固定的名称，深不可测，微妙难以穷尽。天地以它为准则，才能建立太玄；依凭它而达到清明。日月依靠它而明亮照耀，五行禀受它而获得灵性。巍巍然为德之宗，荡荡然为至高尊神；其道高妙，无法尽述。元始把这些记载下来，藏在太上六合宫中。后来圣人学习上真之道，应当炼习并完全通晓元始变化的形态，随着节令更替，以通达其真性，使其气息返本，并炼养其神。