无上秘要卷之八十八
木一两,以和茯苓,益神气,明目瞳。乾姜一两,以补木势,除痰热,开三关,去寒冷。防风一两,补漯痹,除秽津,止饥渴。云母粉一两,泽形体,面生光,补骨血。已上五种,以茗苓为主,四物从之,先内主,捣百杵,乃次内皆成散。麦门冬四两,去心。填神精,养灵液,固骨。乾枣膏一两,以助门冬,凝血脉,去心秽。附子一两,熬之。益脑中气,填藏内冷,去痰。胡麻一两,熬之。和喉口液,填下关泄,泽三神。龙骨一两,益六液,养穷肠,乌发止白。已上五种,以麦门冬为主,四物从之,先内主,捣百杵,乃次内之,皆成散。凡四填神丸合二十种药,令精,上其五物为一部,皆各合成散。先内禹余根部,捣三千杵,次内丹砂部,捣四千杵,次内袂苓部,捣五千杵,次内麦门冬部,捣六千杵,又内白蜜四升,又捣七千杵,又内白蜡十二两,又捣八千杵,又更下蜜,令可丸,若刚者当下蜜,柔者不须。又更下蜜,但多下蜜亦更捣三万杵,药成丸如鸡子中黄,亦可计黄以为细丸而服之也。以正月、九月上建日合之,满日起服之百日。中筹量服五丸,当先一日不食,后日平旦乃服。毕,乃饮食如故。千日之后,二百日中服七九。二千日之后,三百日中服二十九。三千日之后,四百日中服三十九,计此为度。填神守中,与天地相毕。此药万年不败,若常服此药,一切不复服余杂食饵之辈也。合药先禁戒七日,永不复令房室,无令鸡犬小儿妇人见之。合药时,当烧香,设一神席於东面,为太一帝君、太一君、太一上元君之坐也。心常存呼祝之,服药时亦当心存之,以向月王。此所谓四大,以填四神,以治百病也。令人不修还视万里之外,白发还黑,齿落更生,面目悦泽,皮理生光。服之一年,宿疾皆除,二年易乌,三年易气,四年易脉,五年#l易□,六年易筋,七年易骨,八年易齿,九年易形体,十年役使鬼神,威御虎狼。右出《洞真九真中经》长生品天尊成就五方国土,度一切人,时还长乐舍中,诸是杂国五大无小,倾国人来,非可禁止。天尊尔时三目,三夜闭天光明,使光不照,聚柴高地二百丈许。天尊坐於柴上,以火自烧,火然光照四方郎明,诸国男女遥见天尊坐在火上,无缘得往,披陈其心。天尊欲观其心,因告来者,欲得长寿,当入火中,就我受法。真有至心好慕大法者,有七万二千四百五十人,授身赴火,皆至道前。天尊即於火中授其经法,随入随授,身并得度愍形而去。余不入者,有三十万人,遥见入者身不得出,皆云烧死,於是便退,各还本土。预是入火受度之人皆先以至家,其不入者皆在后至,既还相见,方怀惋叹,悔无复及。受度之身,皆得长寿。右出《洞玄灵书经》道言:皆於始青天中碧落空歌大浮黎土受元始度人无量上品,元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众,垂空而来,飞云丹霄,绿舆琼轮,羽盖垂荫,流精玉光,五色郁勃,洞焕太空七日七夜,诸天日月星宿、璇玑玉卫一时停轮,神风静默,山海藏云,天无浮翳,四炁朗清,一国地土山川林木缅平一等,无复高下,土皆作碧玉,无有异色。众真侍座,元始天尊玄座空浮五色师子之上。说经一遍,诸天大圣同时称善,是时一国男女聋病耳皆开聪。说经二遍,盲者目明,说经之遍,喑者能言。说经四遍,跛痾积逮皆能起行。说经五遍,久病痼疾一时复形。说经六遍,发白反黑,齿落更生。说经七遍,老者反壮,少者皆强。说经八遍,妇人怀妊,乌兽含胎已生未生皆得生成。说经九遍,地藏发泄,金玉露形。说经十遍,枯骨更生,皆起成人。是时,一国是男是女莫不倾心,皆受护度,咸得长生。右出《洞玄无量度人经》云腴名玄水玉液,一名飞龙云腴,一名炼五石之华膏,服之十五年,身有玉光,内外洞彻,长生天地。右出《洞真填生五藏经》道人图生,盖不谋名。衣弊履穿,不慕尊荣。胸中纯白,意无所倾。志若流水,居处市城。积守无为,乃能长生。右出《妙真经》治人事天,莫若啬。夫唯啬是谓早复。早复谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极,莫知其极可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固蒂,长生久视之道。右出《老子德经》紫微夫人说阿母言曰:服日气以平旦,采月华以夜半,存之去面前九寸,令光景照泥丸,下及五藏,洞彻一形,引气入口,光色蔚明,良久乃毕。常行得长生。右出《洞真太一帝君太丹亿书经》真人曰:食日之精,子必长生。缘以上天谒元君,先常以月一日、三日、五日、七日、九日、十五日日出时至日中食,先念心中有日,日中有玄盖,盖下有小童,正气遍身,中外九重,思赤气满头,从顶出上升天,绕日九重,咒曰:
译木一两,用来调和茯苓,滋益神气,使眼瞳明亮。干姜一两,用来补助木的药力,除去痰热,开启三关,驱除寒冷。防风一两,补益漯痹,除去秽浊津液,止息饥渴。云母粉一两,使形体润泽,面部生光,补益骨血。以上五种药,以茗苓为主,其他四味作为辅药;先放入主药,捣一百杵,再放入其他药,都制成散剂。麦门冬四两,去心。充填神精,养护灵液,坚固骨骼。干枣膏一两,用来辅助麦门冬,使血脉凝聚,除去心中秽浊。附子一两,熬制。补益脑中的气,充填脏腑内部的寒冷,除去痰。胡麻一两,熬制。调和喉口津液,充填下关的泄漏,滋润三神。龙骨一两,补益六液,养护穷肠,使头发变黑并止息白发。以上五种药,以麦门冬为主,其他四味作为辅药;先放入主药,捣一百杵,再放入其他药,都制成散剂。四填神丸共用二十种药,使药物精纯。将上述五味药作为一部,各自合成散剂。先放入禹余根部,捣三千杵;再放入丹砂部,捣四千杵;再放入袂苓部,捣五千杵;再放入麦门冬部,捣六千杵;又加入白蜜四升,再捣七千杵;又加入白蜡十二两,再捣八千杵;再加入蜂蜜,调到可以制丸。药物坚硬的,应当再加蜂蜜;药物柔软的,可以不加。还要再加蜂蜜;即使多加蜂蜜,也仍要再捣三万杵。药成后制成如鸡子黄大小的丸,也可以按鸡子黄大小制成小丸服用。于正月、九月上建日合药,满日开始服用一百天。中等剂量每次服五丸,前一天应当不进食,第二天清晨才服。服完后,便照常饮食。一千日以后,在二百日内服七九。二千日以后,在三百日内服二十九。三千日以后,在四百日内服三十九,以此作为限度。充填神气、守护中宫,与天地同样长久。此药万年不败;如果经常服此药,便不再服用其他杂食和药饵之类。合药前先禁戒七日,永远不再行房,不要让鸡、狗、小儿和妇人看见。合药时,应当烧香,在东方设置一席神位,作为太一帝君、太一君、太一上元君的座席。心中常存想并呼请祝告他们,服药时也应当存想他们,面向月王。这就是所谓四大,用来充填四神,以治疗百病。能使人不修炼也能返老还童、看见万里以外的事物,白发重新变黑,脱落的牙齿重新生长,面目喜悦润泽,皮肤纹理生出光彩。服用一年,积久的疾病全都消除;二年换乌,三年换气,四年换脉,五年换□,六年换筋,七年换骨,八年换齿,九年换形体,十年能够役使鬼神、威慑驾驭虎狼。以上出自《洞真九真中经》。长生品。天尊成就五方国土,度化一切人;当时返回长乐舍中。各个杂国无论大小,倾国之人都前来,无法禁止。那时天尊显现三目,三夜闭塞天上的光明,使光不照射下来;在高地上聚集柴薪,约有二百丈高。天尊坐在柴薪上,以火自行焚烧。火焰燃起,光照四方,十分明亮。各国男女远远看见天尊坐在火上,却没有机会前往,于是陈述自己的心意。天尊想观察他们的心意,便告诉来人:想要长寿,应当进入火中,到我这里接受道法。真正有至诚之心、喜好并仰慕大道的人,共有七万二千四百五十人,投身进入火中,都来到大道面前。天尊便在火中传授他们经法,进入一个便传授一个,他们的身体都得到度化,带着形体离去。其余没有进入的人,有三十万人,远远看见进入的人没有出来,都说他们被烧死了,于是退去,各自返回本国。那些预先进入火中接受度化的人,都先回到家中;没有进入的人反而后来才到。等彼此回来相见,才产生惋惜叹息,后悔也来不及了。接受度化的人,全都获得长寿。以上出自《洞玄灵书经》。道经说:众人都在始青天中的碧落空歌大浮黎土,接受《元始度人无量上品》。元始天尊将要讲说此经,环绕旋转十遍,用来召请十方众真,然后才开始来到法座。天真大神、上圣高尊、妙行真人以及无数众类,从空中降临而来;飞云来到丹霄,绿色车舆和琼玉车轮,羽毛华盖垂下荫蔽,流动的精华发出玉光,五色浓盛茂郁,洞彻照耀太空七日七夜。诸天的日月星宿、璇玑玉卫同时停止车轮,神风静默,山海收藏云气,天空没有浮云遮蔽,四种气息明朗清澄。一个国家的土地、山川、林木全都绵延平整而一样高低,不再有高下之分;土地都变成碧玉,没有其他颜色。众真侍立于法座旁,元始天尊玄妙地坐在悬浮空中的五色狮子上。讲经一遍,诸天大圣同时称善;这时全国男女耳聋的,耳朵都恢复聪敏。讲经二遍,盲人眼睛复明;讲经三遍,哑人能够说话。讲经四遍,跛脚和久病的人都能起身行走。讲经五遍,久病和顽固疾病一时恢复形体。讲经六遍,白发变黑,脱落的牙齿重新生长。讲经七遍,老年人恢复强壮,年轻人全都健强。讲经八遍,妇人怀孕,乌兽含胎,已经出生和还未出生的,都获得生成。讲经九遍,地下所藏之物显露出来,金玉显现。讲经十遍,枯骨重新生长,都起身成为人。这时全国男女没有不倾心归向的,全都接受护佑和度化,获得长生。以上出自《洞玄无量度人经》。云腴名为玄水玉液,又名飞龙云腴,又名炼五石之华膏。服用十五年,身体有玉光,内外通透明彻,与天地同享长生。以上出自《洞真填生五藏经》。修道之人谋求长生,大概是不谋求名声。他衣服破旧、鞋履磨穿,也不羡慕尊贵荣华。胸中纯洁明白,意念没有偏向。志向如流水,居住在城市之中。长期守持无为,这样才能长生。以上出自《妙真经》。治理人事、奉行天道,没有比节俭更好的。只有节俭,才叫作早日复归。早日复归,叫作不断积累德行。不断积累德行,就没有不能克服的事;没有不能克服的事,就没有人知道它的极限;没有人知道它的极限,便可以拥有国家。掌握国家根本的道,才可以长久。这就叫根基深厚、根蒂坚固,是长生久视的道理。以上出自《老子德经》。紫微夫人转述阿母的话说:在清晨服食太阳之气,在半夜采摄月亮的精华。存想它们离面前九寸,使光景照入泥丸,并向下达到五脏,洞彻全身;引气进入口中,光彩浓盛明亮,过了很久才结束。经常这样实行,就能长生。以上出自《洞真太一帝君太丹亿书经》。真人说:服食太阳的精华,你必定长生。借此可以升天拜见元君。应当经常在每月一日、三日、五日、七日、九日、十五日,从日出时到中午服食。先存想心中有太阳,太阳中有玄盖,盖下有小童;正气遍布全身,内外九重;又想赤气充满头部,从头顶上升出天外,环绕太阳九重,念咒说:
日君元阳,还归绛宫,与我合德,俱养小童。因思日精来下入顶鼻孔中,咽之三九满心中。心中有三人,左即太一父也,右即玄元母也,中央即赤子小童也。坐金床玉榻,执玉拌玉,杯中玉英神酒,并天芝草,见在食饮之,仍不饥渴而长生。食月之精,可以长生,缘之以上天,常以十五日夜半时向月再拜,咒曰:月君子光,还归丹田,与我合德,俱养小童。因思月白气黄精来下入鼻口中,咽之三七而止,月精托肾根,即得长生。食星之精,上升太清。常以日出、晡时、日中、夜半上念北极太黄星,咒曰:皇天上帝,太上道君,曾孙小兆某甲好仙道,愿得长生,因念星精来下在两眉间,流入鼻口中,咽之三五,思气满心胆脾中,有道母主哺养赤子,即不饥不渴,即得长生。右出《洞玄五符经》太极真人曰:立三百善功,可得长存地仙。若一功不全,则更从一始。而都失前功,常有其念在於心膂者,则是也。子导人作善,即为善功矣。右出《洞玄定志经》道言:下士修身,断情忍色;服御养神,远弃荣丽;栖憩幽林,爱山乐水;耽玩静真,淡泊守固;绝谷休粮,长斋念道;过中不餐,端坐则与师宝相对,出入则与乌兽为群;孤旅岩穴,独景空山;思不慕归,悲不悼形;契阔林涧,怡神拟餐;面有饿容,心如怀丹;艰苦备婴,玄有和颜;见试不恐,心静敬安;如此之行,上感虚皇;九、灭九生,志愿不退,执固殊坚,克得变化;乘空飞行,游宴五岳。右出《洞玄法轮经》大劫度厄,宝命长存。元始九玄之精,经大阳九之会,洪水滔天,当青书白绢佩之头上,浮翔清波之上,灾不能伤,保身长命。久佩神仙小劫度厄宝命长存符,九天太真符,经小阳九之周,水火交横,万灾并兴,当以朱书白绢佩之左肘,入渊不沉,入火不然,万害不能干,保身长命,与天同寿,久佩神仙。右出《洞真青腰紫书》天皇、地皇、人皇大字,皆有清虚妙法、洞玄宝文,自元金名,在方诸青宫,不得知闻。有其文者,成地仙。右出《洞真四极明科》天仙品右中真下元紫元大仙洞气阳灵之文,此则大仙洞气阳生之精化生玉文,以辅上清帝真变化八方之气,通神招真,保命长存。服之八年,则紫元台玉童九人给兆通灵,召八景神官云舆羽盖,给兆飞行。右上真下元阳灵真文变化灵符,此则洞阳演灵之精化生玉文,以转上真帝尊变化八方之气,通神招真,保命长存。服之八年则太阳玉童九人给兆通灵,召八景神官,命云舆羽盖给兆飞行。右中真中元洞阳大灵真文变化灵符,此则大灵阳生之精化生玉文,以轮上真帝尊变化八方之气,通神招真,保命长存。服之八年则南极玉童九人给兆通灵,召八景神宫,命云舆羽盖给兆飞行。右中真中元洞阴太玄变化灵符,此则北户阴极之精化生玉文,以辅中元中真八景神宫,上通天气,下卫学真者,招灵致真,千乘万骑之官。服之八年则玄宫玉女八人降形,致九天凤衣命真之策,以召八景之舆,载兆飞腾。右出《洞真变化七十四方经》天尊言:若善男子、善女人能发自然道意,来入法门,受我十戒,行十二可从,则为大道清信弟子。清信弟子皆与勇猛飞天齐功。飞天,未得道者也,是道十转弟子,飞行空虚,为诸天策驾清信,弟子见在世上,可得免於忧恼,度於众苦;身入光明,形内澄正,招鬼使神制伏魔精,十转即得上为飞天,若在一转而行精进,心不懈退,作诸功德,长斋苦行,晨夕不倦,即飞天齐功。天尊言:其六戒者,皆以六通智慧能施其德,行合自然,福庆恒居,其身祸害恒远,其门玩好不绝,世世因缘,一转受报,飞天齐功,超轮九转,位及大道,十转弟子名书诸天,七祖同升上生天堂。天尊言:其十善劝戒,自非大道十转弟子,莫能行之,与飞天齐功,心与六通智慧参同,洞虚无也。身后皆得飞行云中,众圣策驾,游行十方。右出《洞玄大戒经》明真科曰:修奉智慧上品十诫,积诸善功,供养法师,烧香然灯,佐天光明,照耀十方,施惠布德,念度众生,死升东华,受号飞天,位比太上十转弟子,为众圣策驾,游行云中。又云:敬信奉十戒,烧香恒明灯,功满十转,报位得及飞天。右出《洞真明真经》升月庭品夫欲采月黄华之道,当以月临东井之日,清旦取井华之水一瓫,露於中庭,夜半书阳精玉胎练仙之符置於水中,东向叩齿二十四通,临水咒曰:
译太阳君的元阳,请回归绛宫,与我合德,共同养育小童。于是存想太阳精华下来,进入头顶和鼻孔中,咽下三九遍,充满心中。心中有三个人:左边的是太一父,右边的是玄元母,中间的是赤子小童。他们坐在金床玉榻上,手持玉拌玉,杯中有玉英神酒和天芝草;看见它们,就服食饮用,仍然不会饥渴而长生。服食月亮的精华,可以长生;借此可以升天。应当经常在十五日半夜时面向月亮拜两拜,念咒说:月亮君的子光,请回归丹田,与我合德,共同养育小童。于是存想月亮的白气和黄精下来,进入鼻口之中,咽下三七遍为止;月精寄托于肾根,便获得长生。服食星辰的精华,可以上升太清。应当经常在日出、晡时、日中、半夜时,向上存念北极太黄星,念咒说:皇天上帝、太上道君,曾孙小兆某甲喜好仙道,希望获得长生。于是存想星辰精华下来,停留在两眉之间,流入鼻口中,咽下三五遍;又想气充满心、胆、脾之中,有道母主管哺养赤子。这样便不饥不渴,获得长生。以上出自《洞玄五符经》。太极真人说:立下三百件善功,可以获得长存的地仙之位。如果有一件功德没有完成,就要重新从第一件开始,并且前面的功德全都丧失。常常把这样的念头放在心胸之间,说的就是这种情况。你引导别人行善,就已经成为善功了。以上出自《洞玄定志经》。道经说:下等之士修炼自身,断绝情欲,忍住色欲;服食、驾御以养神,远远抛弃荣华美丽;栖息在幽深的山林,喜爱山水;沉溺于玩味清静之真道,淡泊自守;断绝五谷,停止粮食,长久斋戒而念道;过了中午不进食,端正而坐时就像与师宝相对,出入时便与鸟兽为伴;独自游居岩穴,孤独面对空山;思念不羡慕归返,悲伤也不哀悼形体;在林涧中久处,与神怡悦而以此为食;面容显出饥饿之色,内心却如怀抱丹药;艰难困苦都来侵袭,玄道之中仍有和悦容颜;受到试炼也不恐惧,内心清静、恭敬而安定。这样修行,上感虚皇;九灭九生,志愿不退,持守坚定异常,最终能够获得变化;乘空飞行,游宴五岳。以上出自《洞玄法轮经》。经历大劫而度过灾厄,宝贵生命长存。元始九玄之精,经历大阳九之会、洪水滔天之灾时,应当把它用青书白绢佩戴在头上,便能浮翔于清波之上,灾害不能伤害自身,保身长命。长久佩戴神仙小劫度厄宝命长存符、九天太真符,经历小阳九之周、水火交错、万灾同时兴起时,应当用朱书白绢佩戴在左肘,进入深渊不会下沉,进入火中不会燃烧,万般祸害不能侵扰,保身长命,与天同寿,长久佩戴便能成神仙。以上出自《洞真青腰紫书》。天皇、地皇、人皇的大字,都具有清虚妙法、洞玄宝文,自有元金之名,位于方诸青宫,不是人所能知晓听闻的。拥有这些文字的人,可以成为地仙。以上出自《洞真四极明科》。天仙品。以上是中真下元紫元大仙洞气阳灵之文。这是大仙洞气阳生之精所化生的玉文,用来辅助上清帝真的变化八方之气,通达神明、招致真人,保全生命长存。服用八年,紫元台玉童九人便供给你、使你通达灵妙;召来八景神官、云车羽盖,供给你飞行。以上是上真下元阳灵真文变化灵符。这是洞阳演灵之精所化生的玉文,用来转运上真帝尊变化八方之气,通达神明、招致真人,保全生命长存。服用八年,太阳玉童九人便供给你、使你通达灵妙;召来八景神官,命令云车羽盖供给你飞行。以上是中真中元洞阳大灵真文变化灵符。这是大灵阳生之精所化生的玉文,用来运转上真帝尊变化八方之气,通达神明、招致真人,保全生命长存。服用八年,南极玉童九人便供给你、使你通达灵妙;召来八景神宫,命令云车羽盖供给你飞行。以上是中真中元洞阴太玄变化灵符。这是北户阴极之精所化生的玉文,用来辅助中元中真八景神宫,上通天气,下卫护学道之人,招来神灵、致使真人以及千乘万骑的官属。服用八年,玄宫玉女八人降临显形,带来九天凤衣和命真之策,用来召请八景之车,载你飞腾。以上出自《洞真变化七十四方经》。天尊说:如果善男子、善女人能够发起自然道意,进入法门,接受我的十戒,实行十二可从之行,就成为大道清信弟子。清信弟子的功德都能与勇猛飞天相等。飞天,是尚未得道的人,是修道十转的弟子,能够在虚空中飞行,为诸天驾御车马。清信弟子现在处于世间,可以免除忧恼,度过各种苦难;身体进入光明之中,形体内部澄澈端正,召鬼使神,制伏魔精。修行十转便能上升成为飞天;如果处于一转而精进修行,内心不懈怠退转,建立各种功德,长久斋戒苦行,早晚不疲倦,就能与飞天功德相等。天尊说:那六戒,都要凭借六通智慧来施行其德,行为合于自然,福庆长久相随;自身祸害恒久远离,家门中的玩好不断;世世代代结下因缘,一转便获得果报,与飞天功德相等;超越九转,地位达到大道;十转弟子的姓名记录在诸天,七代祖先一同升天、上生天堂。天尊说:那十种善行劝戒,如果不是大道十转弟子,没有人能够实行;功德可与飞天相等,内心与六通智慧相参相同,洞达虚无。死后都能在云中飞行,由众圣驾御车马,游行十方。以上出自《洞玄大戒经》。《明真科》说:修持奉行智慧上品十诫,积累各种善功,供养法师,烧香点灯,辅助天的光明,照耀十方;施惠布德,念想着度化众生。死后升入东华,接受飞天称号,地位与太上十转弟子相当,为众圣驾御车马,游行云中。又说:敬重信奉十戒,烧香使灯火长明;功德完成十转,果报地位达到飞天。以上出自《洞真明真经》。升月庭品。想要修炼采摄月亮黄华的方法,应当在月亮运行到东井的日子,清晨取井华之水一瓫,放在中庭承受露水。半夜把阳精玉胎炼仙符书写好,放在水中,面向东方叩齿二十四遍,临水念咒说:
黄气阴华,阳精洞鲜。沐浴九魂,冠带金晨。圆明启告,玉胎练仙。华光交焕,流芳陶津。九阳齐化,玄霞散烟。元景回灵,曲映我身。飞升上宫洞睹琼轩。毕,取水一斗,向月服之,便握固存月中五色流精皆来冠接一身,五色之中又有月光黄气大如目瞳,累重数十,在月精五色之内,并从口中而入,洞匝五藏,使向月吞精五十咽,咽液十过,又叩齿十通,微咒曰:黄气流精,三合凝光。玄晖反正,冠带八芒。练魂东井,受明飞皇。金华散灵,五君流芳。夫人降醴,润洒十方。洪芝下注,六府溢充。金精九化,易景反容。乘虚落烟,游宴太空。上造月庭,与真齐双。变化八道,出有入无。三晨洞晖,永保无穷。毕,以余水洗浴讫,还室东向,服阳精玉胎练仙符。又叩齿十二通,微咒曰:藏天色光,黄气郁散。结精凝晖,八芒明焕。莹饬华黄,石景陶灌。玉芝盈溢,润充大汉。普天受练,启明晨旦。驾景登空,得腾帝馆。长离下世,超度八难。与日齐晖,与月同干。毕,咽气五十过止。此服月华之道,元始妙法,行之一年面生玉泽,七年灵降,身发金光,九年飞行,上造月乡。阴精飞景玉符,太岁之日黄书竹膜之上,向太岁服之。三年流光下映,彻照六府,五藏通明,面有玉光。九年飞行,上造月庭。三素飞精招仙上符,秋分日黄书竹膜上,清旦西向服之。三年五岳仙官来到,上真形见,中士淹蔼,若见若亡,下士梦睡,与仙共言。九年得仙官云軿来迎,上造日庭。黄华石景内化灵符,以本命之日青书竹膜之上,向本命服之。三年顶生金光,玄照一里。九年与月夫人共言,飞行太空,上造月庭。右出《洞真八素真经》日魂练精阴符,以冬至日夜半炁书青纸上,投水中,沐浴一身,血精并被练化,致日精於紫景,降飞华於八骞,练五府於玉池,运兆身於广寒。又黑书青缯佩身,八年身发金光,项有圆明,真人下降,授兆真文,飞行太虚,上升广寒之宫。右出《洞真黄气阳精经》升日门品右飞华日景玉胎灵符,以本命之日朱书竹膜之上,向本命服之。三年流精紫光洞照身形,面生金容。九年飞行太虚,上造日门。阳精飞景玉符,太岁之日朱书竹膜上,向太岁服之。三年胃管通明,真晖充溢,填灵玉户,面生日光。七年飞行,上造日门。右出《洞真八素真经》八炼金治化仙真符,以立春之日黄书青纸投水中,沐浴则通身炼化,招日月之玄晖,降真人於玉庭,并黄书青缯佩身。八年与真人交言,降致云舆,飞升金门之上。八炼治化仙真符,以立夏之日正中丹书黄纸上,投水中,沐浴则内外炼化,招仙根於阳精,致黄气於黄华,回日月以玄映,感真人於玉宇。又丹书黄缯佩身,八年真人下降,授兆真文,飞行空玄,上升洞阳之宫。龙景九炼之符,以立秋之日晡时青书白纸上,投水中,沐浴则骨髓炼变,招玄晖於紫景,致阳精於飞根,纳黄气於水母,降真人於紫轩。又青书白缯佩身,八年头有日圆之明,飞行太虚,上升广灵之堂。求仙之道,当以夏至之日夜半入室,南向眠坐,任意闭目,内思月中丹光夫人姓某讳某,形长八寸八分,头作颓云之髻,着丹锦飞裙,口衔月光,下入兆身心绛宫之中,须臾月光散为黄气,雨降一形。夫人在月中央,采空青之华,散拂黄气之中,口吐阳精赤气,以灌兆形,从内雨外,黄赤二气更相缠绕,洞映一身。夫人以紫书丹字六音授於兆身,便引黄气二十四咽,引阳精十二咽止,叩齿二十四通,仰咒曰:流火万顷,洞阳之精,阳安之馆,三华玉城。金仙内映,八素四明。九曜降气,元上高灵。夫人漱香,散华玉清。丹书紫字,结音空青,兰池玉润,流洒八冥。朱光流翳,普天鲜荣。回晨曲曜,映监我形。形与朱日,同死同生。乘空驾虚,骖御飞軿。玉女弼位,金童辅灵。翠羽轻盖,上造帝庭。毕,咽气二十四过,咽液十二过止,便服紫书丹字。行此道八年,夫人授兆丹书真文,日中玉珰,令兆飞升,上造洞阳之宫。右出《洞真黄气阳精经》无上秘要卷之八十八竟
卷八十九至九十原缺#1『年』原作『中』,据上下文义改。
译黄气阴华,阳精洞彻鲜明。沐浴九魂,戴冠佩带金晨。圆明启告,玉胎炼仙。华光交相辉映,流芳滋润津液。九阳一同变化,玄霞散如烟。元始之景回转神灵,曲折映照我的身体。飞升上宫,洞见琼轩。完毕,取水一斗,面向月亮服下;便握固、存想月中的五色流精全都前来加冠接引一身。五色之中又有月光黄气,大如眼瞳,层层重叠数十,在月精五色之内,也一同从口中进入,洞彻周遍五脏。面向月亮吞服精气五十咽,咽津液十遍,又叩齿十遍,低声念咒说:黄气流精,三者合而凝成光明。玄妙光辉返归正道,戴冠佩带八芒。炼养魂魄于东井,接受明飞皇之气。金华散布神灵,五位君主流布芳香。夫人降下甘露,滋润洒遍十方。洪芝向下流注,六腑充满。金精九次变化,改变光景、返还容貌。乘虚而下如烟,游宴于太空。上升进入月庭,与真人相齐并立。变化八方,出入有无之间。三晨洞彻光辉,永远保持无穷。完毕,用剩下的水洗浴;洗完回到房间,面向东方,服用阳精玉胎炼仙符。又叩齿十二遍,低声念咒说:收藏天的色光,黄气浓郁散布。凝结精华、凝聚光辉,八芒明亮灿烂。光彩鲜明的华黄,石景陶灌。玉芝充盈,滋润充满大汉。普天都接受炼化,启明星照临清晨。驾驭光景登临空中,获得腾身进入帝王宫馆。长离降临人世,超度八种灾难。与太阳同样光辉,与月亮同样长久。完毕,咽气五十遍为止。以上是服食月华的方法,是元始的妙法。实行一年,面部生出玉一般的润泽;七年,神灵降临,身体发出金光;九年,能够飞行,上升进入月乡。阴精飞景玉符,在太岁之日用黄字书写在竹膜上,面向太岁服用。三年后流动的光辉向下映照,彻底照亮六腑,五脏通明,面上有玉光。九年后能够飞行,上升进入月庭。三素飞精招仙上符,在秋分日用黄字书写在竹膜上,清晨面向西方服用。三年后五岳仙官到来,上真显现形体;中士的身影隐约,似见似无;下士在梦中睡眠,与仙人交谈。九年后,仙官乘云车前来迎接,上升进入日庭。黄华石景内化灵符,在本命日用青字书写在竹膜上,面向本命服用。三年后头顶生出金光,玄妙之光照耀一里。九年后与月夫人交谈,飞行于太空,上升进入月庭。以上出自《洞真八素真经》。日魂炼精阴符,在冬至日半夜用气书写在青纸上,投入水中,用来沐浴全身;血精一并受到炼化,使日精到达紫色光景,使飞华降临八骞,在玉池中炼养五府,使你的身体运行于广寒。又用黑字书写在青色丝帛上,佩戴在身上。八年后,身体发出金光,颈项有圆明之光,真人降临,传授你真文;你能飞行于太虚之中,上升广寒之宫。以上出自《洞真黄气阳精经》。升日门品。以上是飞华日景玉胎灵符,在本命日用朱字书写在竹膜上,面向本命服用。三年后流动的精华和紫光洞彻照耀身体,面部生出金色容貌。九年后飞行于太虚,上升进入日门。阳精飞景玉符,在太岁之日用朱字书写在竹膜上,面向太岁服用。三年后胃管通明,真光充满,充填灵玉户,面部生出日光。七年后飞行,上升进入日门。以上出自《洞真八素真经》。八炼金治化仙真符,在立春日用黄字书写在青纸上,投入水中;沐浴便能使全身炼化,招来日月的玄妙光辉,使真人降临玉庭。并且用黄字书写在青色丝帛上,佩戴在身上。八年后与真人交谈,真人降下云车,使你飞升到金门之上。八炼治化仙真符,在立夏日正午用朱字书写在黄纸上,投入水中;沐浴便能使内外炼化,招来仙根于阳精,使黄气到达黄华,回转日月,以玄妙之光映照,感召真人来到玉宇。又用朱字书写在黄色丝帛上,佩戴在身上。八年后真人降临,传授你真文;你能飞行于空玄之中,上升洞阳之宫。龙景九炼之符,在立秋日晡时用青字书写在白纸上,投入水中;沐浴便能使骨髓炼化改变,招来玄妙光辉于紫色光景,使阳精到达飞根,纳入黄气于水母,使真人降临紫轩。又用青字书写在白色丝帛上,佩戴在身上。八年后头部有如太阳圆轮般的光明,飞行于太虚,上升广灵之堂。求仙的方法,应当在夏至日半夜进入室内,面向南方睡卧或静坐,任意闭上眼睛,内在存想月中的丹光夫人,姓某、讳某,身高八寸八分。她头上梳着颓云之髻,穿着丹锦飞裙,口中含着月光,向下进入你的身心绛宫之中。不久月光散作黄气,如雨下降遍布全身。夫人在月亮中央,采摄空青之华,散拂于黄气之中;口中吐出阳精赤气,灌注你的形体,从内向外降下,黄气和赤气相互缠绕,洞彻照耀全身。夫人以紫书丹字六音传授给你,便引黄气二十四咽,引阳精十二咽为止;叩齿二十四遍,仰头念咒说:流火广大无边,洞阳之精,阳安之馆,三华玉城。金仙从内部映照,八素四方明亮。九曜降下气息,元上高灵降临。夫人漱含香气,向玉清散布华彩。丹书紫字,结成空青之音;兰池玉液润泽,流洒八方幽冥。朱光流动遮映,普天鲜明荣盛。回转清晨的曲折光曜,映照监视我的形体。形体与朱日同样,同死同生。乘空驾虚,驾驭飞车。玉女辅佐其位,金童辅助其神灵。翠羽轻盖,上升进入帝庭。完毕,咽气二十四遍,咽津液十二遍为止,便服用紫书丹字。实行此法八年,夫人传授你丹书真文和日中玉珰,使你飞升,上升进入洞阳之宫。以上出自《洞真黄气阳精经》。《无上秘要》卷之八十八完。卷八十九至九十原来缺失。“年”字原作“中”,根据上下文义改正。