鲒埼亭集外编》卷十鄞全祖望绍衣

译行状（二） ○华氏忠烈合状 从前，文章家没有合写行状的体例，只有叶水心的文集中曾经为陈同甫、王道甫合写行状，大概是仿照史书合传的体例。我于是把这个例子援引到行状中。不过古人对于夫妇之间，从来没有不以妇人统属于丈夫的；如今把二人并列书写，为什么呢？回答说：华夫人的忠烈，不是一般做妻子的可以相比的。因此作《华氏忠烈合状》。检讨华公名夏，字吉甫，别字嘿农，是浙江宁波府定海县人，后来迁居鄞县。他年轻时与同乡王公家勤齐名，一同受业于始宁倪文正公；后来又一同向漳浦黄忠烈公学习；再后来一同在蕺山门下听学；不久又共同得到新城黄公端伯、华亭陈公子龙的知遇。这就是浙东社盟所称的“华王二子”。当时检讨虽然还是诸生，却有范滂、陈东那样正直敢言的风范。浙东士人凭借他的清正议论，将他作为品评人物的标准。他以恩贡身份进入太学。乙酉年六月，浙东起兵，他首先与董公志宁倡议大举，列入“六狂生”之中。他奉钱忠介公的书信进入定海，劝说王之仁回师，几乎陷入虎口。夫己氏想杀他却没有成功，详细情形见我所作《忠介神道碑》。后来论定倡义的功劳，授任兵部司务，不久晋升职方主事，他都没有接受。他请求以平民身份从军，悍帅枋成等各位经略都不采用他。然而他仍与陈太仆潜夫在牛头湾出战，炮弹从头顶上像雨一样飞过，他也不后退。检讨一向刚强挺立，钱忠介也不能完全与他意见相合，于是辞去。此时是乙酉年仲冬。又过了七个月，江上军队溃败。当时浙东尚未被攻下的只有翁洲，不过是弹丸之地。但浙东的士大夫乃至军民仍然眷恋故国，山寨纷纷建立，都以恢复故国为名。检讨认为人心还没有离去。钱忠介公渡海进入福建，接连攻下三十多座城。福建人向浙江告急，浙江抽调军队援助，浙江的守备稍稍空虚。检讨说：“这是可以乘机行动的时候了。”于是更加急切地谋划。丁亥年请求翁洲出兵，翁洲旧总兵黄斌卿没有长远谋略，犹豫不答应。检讨愤怒地责备他后返回。不久，慈溪大侠因冯侍御京第在海上往来的书信泄露，牵连检讨，将他逮捕入狱。有人说这也是夫己氏所为。检讨在狱中作《生谢》《死谢》《罹械》《破械》等诗。家勤与董公德钦竭力营救，使他出狱。检讨并未因此受到惩戒，便到东山拜访李侍御长祥。侍御说：“我在会稽各城邑都有心腹，只要一鼓作气就能集合起来，但想得到海军来鼓舞声势。”检讨说：“海军不值得依靠。”李公问：“您为什么不直接率中原军队迅速起兵呢？”侍御说：“这里的人很看重海军，所以要借助这种形势来使用它。” 检讨说：“我认为海军一定不能依靠。”侍御说：“你还是勉强替我走一趟吧。”于是再次请求翁洲出兵。当时冯侍御京第正在翁洲，极力劝说黄斌卿。黄斌卿说：“我的军队弱小，中原方面能给我的援助能有多少？”检讨说：“部署已经确定，出兵不必等待时机，将军何必因为援助少而忧虑？”将军的军队进入蛟关，范公子兆芝应当率徐给事孚远柴楼的军队会合，可以得到六百人。将军的军队到达鄞江，杨推官文琦应当率王职方翊大兰的军队会合，可以得到一千人。王评事家勤应当率施公子邦炌管江的军队会合，可以得到三千人。张屯田梦锡应当率大皎的军队会合，可以得到四百人。屠驾部献宸应当让城中海道麾下陈天宠、仲谟两营的军队作内应，可以得到一千人。将军的军队到达慈溪，冯职方家桢应当率他的子弟亲兵会合，可以得到五百人。将军的军队到达姚江，李侍御长祥已经率军进驻绍兴，以等待将军；他的东山山寨应当会派使者前来修路，以等待军队。张都御史煌言应当率平冈的军队会合，可以得到三百人。将军的军队渡过曹江，章都督钦臣应当率偁山的军队会合，可以得到二千人。将军的军队迅速移到小亹，与李侍御的军队会合，向西渡过萧山；此外还有石仲芳的山寨，可以得到一千人。将军率领这些人长驱进入杭州，百里之内每天都有送来的牛肉和酒，何必担心援助太少呢？黄斌卿仍然不相信，检讨更加怨恨，便激怒他。黄斌卿大怒，挥拳打他，说：“我如今听你的话，如果侍御失约，我就取你的肝来供军！”然而黄斌卿只是勉强答应，始终没有出兵的意思。检讨回去后，又派杨文琦前往，冯侍御等人更加劝说黄斌卿。杨公说：“屡次失约，事情将要败坏。如今是十一月四日，直指使者以及天台监司以下的官员都送往南渡，可以趁虚而入。我应当约定各路军队全部集合，等待将军的楼船。东山的军队也在这一天进入越地。”黄斌卿说：“好。”自从检讨与杨、王诸公筹划恢复之事以来，东西联络，飞送书信，派遣使者，嘴里没有一刻安闲，呕出的心血有几石之多。到这时，他们以为事情已经有了头绪。但夫己氏又告发了变乱。夫己氏想杀死六狂生以阻止军队行动，自知不被清议容纳；等到再次向新朝投降后，更加决裂地张贴揭帖，自称先前归顺太早，是受王之仁胁迫；如今幸而恢复正道，见到了光明。但最终没有受到任用，于是更加思索邀功的办法，广泛行贿，终于得到反间的力量；他在中途骗取检讨送给大兰的帛书，完全了解了计划详情，便通过分守道陈谟告发。直指秦世桢故意约期而不出兵，暗中调动慈水的军队袭击大兰，调动定海的军队进剿管江，调动姚江的军队攻打东山。三路军队都溃败后，立即逮捕检讨并将他抓获。到了约定日期，翁洲军队进入关口，直抵鄞城东面的三江口；各路军队却没有一支到达。海道孙枝秀、严警、陈仲三位将军不敢出兵，黄斌卿知道对方已有防备，也不敢进攻而撤走。直指于是命知府大陈设置刑具，审问检讨，追究他的同党。检讨慷慨地独自承认说：“心腹肾肠肝胆，都是我的同谋。”问到帛书中所载的杨、王、屠、董等人时，他都说他们没有参与。知府再次拷打他，检讨大声说：“太祖高皇帝谋划建国，烈皇帝主持军务，安皇帝负责军饷；其余甲申、乙酉年殉节的诸位忠臣，从范公景文、史公可法以下，都是同谋。”知府第三次拷打他，他始终不屈服。这一天，谢昌元也被人告发，关进监狱。起初，谢氏想害五位君子，以求得到新朝任用，却不知道孙枝秀贪图他的财富，想把他一并杀死并夺取他的家产，于是派人上书告发他，又派人暗中对检讨说：“谢氏是你的仇人，你可以尽力牵连他，我会替你报仇。”

译共同审讯时，检讨说：“呸！这个人反复无常，首先送上降表，却还说他没有忘记故国；如果我死了还不能闭眼。”谢昌元跪在旁边叩头，说：“长者，长者。”检讨在狱中像平日一样弹琴作诗，自称过宜居士。有人问他：“周公的过错，不也是合宜的吗？和某人有什么关系？”戊子年五月初二行刑，直指说：“不是我不想让你活，只是国法怎么办？”检讨说：“事情成功，我不会放过你；事情失败，你也不会放过我。”临终时一道白光冲天而去。监国退军翁洲后，赠给检讨门人私谥“毅烈”。他一生著述很多，战乱后散失，仅存《过宜言》八卷。他在狱中编订的《操缦安弦谱》《泗水鼎乐府》《对簿录》，收藏于高武部隐学家，如今只有《对簿录》还保存着。〔原文数字、纪年保留：二日〕 检讨的夫人陆氏才智出众，性情贞洁而且孝顺。检讨遭难后，夫人绝食七天没有死。有人说：“家中还有婆婆，怎么能死呢？”于是她每天进食一餐。检讨按照正当的方式死去，夫人亲自到市中，把他的头缝接在尸身上，背着尸体回来。入殓后，她又绝食。她的婆婆流泪劝她，她又每天进食一餐。不久有命令要把各家妻子儿女迁往燕地，检讨的朋友高文学斗魁急忙来告诉她：“夫人应当为自己打算。”夫人说：“好。”她希望得到一件襃衣，以便在地下去见先夫。斗魁立即把妻子所有的襃衣给了她。第二天早晨起床，她对着镜子叹息说：“天啊，我不能终身奉养婆婆了！”看见米缸里还有米，便亲自打扫石臼舂米。舂完后跪在婆婆面前说：“媳妇不能跟随郎君离去，恐怕最终也不能侍奉婆婆。婆婆请努力吃饭，保重身体，以享尽天年。”说完，婆婆哭了，夫人也哭了。邻里听说后聚集围观，像堵墙一样，都失声痛哭。夫人慢慢起身，在堂屋中上吊；绳子已经套上，她两次都断了气。正值盛暑，汗水不断流下。邻人有人送来一碗杨梅，说：“愿夫人吃了这个再死。”夫人也十分口渴，把杨梅全吃了，用手巾擦汗，又换上绳子吊死。检讨的次子凛咫，夫人在去世前几天秘密托付检讨的朋友林评事时跃，把他偷带出去藏起来；只是用病儿的名义让人听说他在自己家中，没有人知道真相。夫人慷慨从容，既能实现随夫赴死，又能保全遗孤，当时人认为她是妇女中的奇男子。后来凛咫一直由林氏抚养，二十岁时才恢复本姓，详见我所作的《评事阡表》。有个叫谢寅生的人，也是义士，平日和检讨没有来往。到这时他忽然到狱中探问，说：“我愿意把女儿嫁给公子。”检讨答应了，谢寅生于是分给他田产房屋，使他成立成家。谢氏被孙枝秀陷害后，急忙向直指行贿，揭发孙枝秀贪污的事情，孙枝秀于是被罢官。谢氏又多方落井下石以报复他，同时张贴揭帖，公开说明自己先前告发变乱的功劳以及被孙枝秀陷害的冤屈，但最终还是没有受到任用。唉！本朝顺应天意人心，天下都归附于同一轨道。检讨想凭精卫填海般的力量填平阻挡大海的波涛，又怎么可能做到呢？即使当时谋划的事情成功，浙江如同破竹般迅速取胜，又哪里足以延长西崦的国运？一次投掷不中，接着第二次、第三次，最终因此丧失首级，真可以说是愚蠢了。何况重瞳患病，一开始疏于防备，防守不严，失身于小人，给了敌人可乘之隙，终于被多路军队坐困擒获；同盟之人接连被杀，仇敌得意，这些事情说来真令人长叹。然而，他想要在天地之间保存君臣大义，那么即使小小的腆颜顽抗，终究也胜过那些捧着筐篚、壶浆迎降的人。自身经历百般锤炼，最终也没有变成任人揉捏的柔弱之物。本朝虽然杀了他的身体，却未尝不谅解他的心意。至于夫人的凛然大节，则使故国和故家都增添光彩。她临终时的巧妙安排，才智反而超过了检讨，又是一件奇事。那些像夫己氏一样反复无常的人，如今又在哪里呢？○杨氏四忠双烈合状 过去鄞县镜川的杨以文懿公及其弟康简公、冢宰碧川先生同时兴起，五代之中有四人开府，三人任翰林，两人任台谏，四人任监司，至于守令、牧守以下的官员更不必说。当时人作歌颂扬他们：“半壁宫花春燕罢，满床牙笏早朝归。”又过了六代，出了四位忠臣、两位烈士，于是为三百年世代臣僚的事业画上了句号。考察这一家一门被全部歼灭，不能说不惨烈；但他们也为故国增添了重要的光彩。

译四位忠臣中，长子是监纪推官、赠兵科都给事中的文琦，字瑶仲，号楚石；次子是职方郎中文琮，字天璧；第三弟文瑛早逝；次子是监察御史、赠都察院右佥都御史文瓒，字赞玉，号圆石；次子是都督府都事文球，字天琅。他是太仆卿杨美益的玄孙、泽州通判杨承龙的曾孙、诸生杨德迈的孙子、监纪推官杨秉鼐的儿子。杨秉鼐字公鼎，能够遵守文懿公的教诲，以名节勉励几个儿子，乡里称他为杨太公。推官尤其喜欢结交当代豪杰，以此引荐、提携几个弟弟。但家境非常贫困。推官娶沈氏；御史因举荐崇祯己卯科，才娶杭州张氏，并把张氏的嫁妆用于给职方郎中娶李氏。截江之战时，太公亲自率领几个儿子从军。御史刚进入都察院，竭力主张浙江、福建应当联合而不应分裂，即使让主上向天兴屈节，将来也不会损害配享上天的事业。当时正争论开读礼仪，很多人不以为然；同乡张公苍水尤其发布揭帖极力排斥他的主张。御史于是进入福建，思文帝召见问对，他又竭力主张联络福建、浙江，共同对敌，不应挑起争端。福建强而浙江弱，不如把福建的军饷输送给浙江以资助浙江，这样自然足以使福建心服。思文帝认为他说得对，便赐他食物，撤下御前的灯送到他的住处。丙戌年春天，他因温陵饥荒前往巡视，上疏请求发放帑金三千赈济百姓。回来后又陈述四难十失等奏疏，都是有名的议论。思文帝特意任命他为云南巡抚，他极力推辞，请求按照先前的诏旨，领受军饷进入浙江，以谋划会师。郑氏阻挠而没有成功，于是任命他掌管贵州道，扼守建阳、延平三关，允许便宜行事，招募义勇。但浙东沦陷，仙霞关告急，思文帝出逃。当时思文帝命御史前往温陵询问，知道杨文琦有个哥哥杨临轩，便考问他。杨临轩回答说，如今应当做马上天子，不可拘泥于太平时代积累下来的习惯。思文帝认为他奇异，便以明经科上等身份授任惠安训导，不久加授监纪推官，负责督察惠安各军。到这时，杨文琦前来向御史商议进军方向，太公也带着全家到来。起初张夫人还住在杭州，后来道路断绝。夫人最有智谋，叹息说：“战乱遍布道路，我应当跟随丈夫一同死。”她的家人极力阻拦，却没有成功，她暗中从小亹渡过江去。当时两军列阵驻守在江岸两边，早晚钲鼓声在江心震响，双方每天交战数次，飞鸟也不能飞过。夫人忽然像脱兔一样赶到，众人都以为她是从天而降。恰逢江边的局势已经不能支撑，于是谋划奉太公进入福建，留下职方郎中守卫，并让都事随行。刚到那里，推官御史恰好出门去了，乱兵突然冲来。之夫人逃跑，伏藏在草丛间；贼兵抓住太公带走，索要万金，否则就要把他烹杀。都事披散头发，在路上疯狂号哭，路人怜悯他的孝心，没过几天便得到数千缗钱，携带着送入贼寨。贼兵认为钱数不够，想杀他。都事面对父亲放声悲哭，贼兵也受到感动，命他奉送太公回去。不久，推官兄弟回来，躲避到泰顺的竹园，想打听思文的消息，以谋划护卫监国随行，最终没有得到消息，便返回甬上。当时浙江只有翁洲尚未被攻下，而宁绍台山各寨纷纷起兵，彼此遥相呼应。于是发生了五君子之难。推官与大兰寨主王翊交情最好，所以在五君子中独自负责西南一路。张夫人对御史说：“翁洲黄将军还不能信任，应当谨慎对待。”御史也认为有理。谁知翁洲方面从未违背约定，而是华公经过宜所导致了事变。大兰的帛书在半路被人得到，密报举事，并列出推官、御史的姓名，旁及都事，唯独遗漏了职方。当时推官兄弟四人正在野外商议，听到事变，有人劝他们逃走。推官说：“我们是以义举动，如果临难而不赴，反而将使父亲陷入刑罪，那么讲义又有什么用呢？” “但是一起死也没有益处，我一个人承担此事罢了。”于是派御史、都事进入福建。御史不肯去，便只派都事一人改装逃走。推官接受审讯时慷慨激烈，没有一句支吾之词，只说御史没有参与谋划，请释放他，使他奉养父亲，而自己请求立即处死。华公当时已经先被关在狱中，听到这话，眼泪不断流下。太公便借着送饭的囊袋传话说：“只要一天没有死，就应当读一天书。”推官作诗答复父亲，听到的人更加赞叹太公的贤德。御史也和他一同遭难。李公昭武不断与他唱和。起初，华公已经独自承担帛书中的事情，想使所有同难者都脱罪，因此同难者中也有许多人不肯承认；唯独推官不肯这样做。于是主事者商议判处推官而释放御史。推官最终与华公一同死去。安葬之后，张夫人对御史说：“灾难还没有停止，应该赶快离开。”职方也说：“弟弟只管走，有我在这里。”御史仍然犹豫不决，夫已氏又向主事者行贿，请求一定杀死他，于是再次逮捕御史。御史不断大声呼喊“高皇帝”，直到死去。夫已氏曾经与太公同学，年轻时彼此友好，长大后关系亲密。等到他在两朝之间反复无常时，推官兄弟不再把他当作父亲的朋友来对待，所以他所制造的祸患最为惨烈。张夫人背负御史的尸体，缝合他的头部，吮吸他的血，极尽悲哀地哭泣，忽然说：“杨郎为忠义而死，这是他的本分，我为什么还要哭呢？”于是置办棺材和殓服，全部准备两套；召来画师，画下夫妻二人的画像，对家人说：“我也要死了。但我宗族中有一位刺史文人，请求他为杨郎兄弟作传。这样我死也可以瞑目了。”这时留下的两个女儿，杨郎在狱中已经替她们选择了女婿。听到这些话的人都哭了。夫人到太公面前拜谢，投缳自尽，被救下而没有死，愤怒地说：“难道要毁坏我的节操吗？杨郎已经等我很久了！”于是服毒，过了一会儿毒性还没有立即发作，她又投缳而死。夫人的父亲季初，原本就是孝子；夫人年轻时也曾割臂取血来治疗父亲的病。夫人的母亲也是烈妇，她的贞烈有来由。沈夫人放声哭道：“我的嫂嫂太刚烈了，我难道要落在她后面吗？”有人劝她，她叹息说：“从前陈同甫为烈女作传，她的姐姐不屈而死，她的妹妹害怕死亡，最终受辱。

译“诸位难道要使我成为那个害怕死亡的妹妹吗？”她也上吊自尽。监国把军队撤回翁洲，众人都追赠官职；都事进入福建时，钱忠介公已经去世。他于是到福宁拜见刘阁部中藻，阁部说：“祝君如果能成为王元德的弟弟仲德，那就是老夫的幸运了。”便命他参与幕府军事。当时都事还没有娶妻。阁部想把女儿嫁给他，说：“谢三宾这个仇人的首级还没有悬示，婚事还不可办。”阁部因此更加器重他。第二年福宁失守，都事将死之初，张公苍水因为争夺福建之事不喜欢御史，到这时从海上寄信来，说杨氏一门的忠节如此，后悔当日与他们疏远，并作诗悼念。职方于是从间道拜见张公，挽着他的手臂痛哭，把联络中原的事情托付给他。从此职方每年往来海上不绝。太公也不因先前的灾祸而有所戒惧，勉励他以善行成就家风；但海上的局势日益削弱，职方的悲愤更加深重。癸卯年，太公去世。这一年有海上来的降卒说，职方将引海上将领赵彪来制造祸患。职方被捕送到钱唐，叹息说：“我的父亲享尽天年而终，我可以死了；况且我本来就是雁行中漏网的人。”于是作《绝命词》，扼住喉咙而死。李夫人先于他去世。杨氏自戊子年以来，家产两次被抄没，连一寸丝、一粒米也没有留下；庶弟文珽、文玠以及各位侄子，都因为职方的缘故被发配戍边，死在路上，一家于是全部灭尽。职方死后，葬在杭州西湖以南的南屏，这也是按照他的遗愿。又过了十二年，御史的同年、太仆石门曹广，把推官父子兄弟十口的棺材葬在镜川；唯独都事没有尸骨可以归葬，只得招魂附葬。详情见我所作的《杨氏葬录》序。推官兄弟都有文集，御史的尤其多；他的奏稿、《鸟史》《虫史》都没有流传，诗稿只有《落花吟》一卷还保存着。推官狱中所作的诗和《职方绝命词》，都是仅存的作品。○屠、董二位君子合传 唉！古今殉国之士，到了唐代睢阳的六位忠烈，已经达到极致了。然而看张公对南八所说的话，只怕共同做事的诸位君子死得不够坚决；许公死在偃师，稍微晚了一些，于是引起张公的怀疑。假如不是后死的人竭力为他表明真相，恐怕最终也免不了议论。只有段公倒用大司农印，像岐公、刘公那样，为什么彼此都不互相援引，而最终各自以死相报呢？伟大啊！残明时期我乡戊子年的灾难，应该以华公为首。只是华公所记的《对簿录》，似乎颇为不满于屠、董二位君子，却唯独推重楚石杨公的慷慨。我详细考察后认为，华公、杨公抗词不屈，确实无愧于张公；屠、董二人的内心，也未曾有愧于许公，只是他们的外在行迹之间有些需要公开说明的地方，所以未能与段公、岐公一类人物并列，实在可惜。我已经为华公夫妇作了合传，又为杨公兄弟和妯娌作了合传。偶然翻阅《对簿录》，担心屠、董二人的大节被遮蔽，于是又为两位君子作了合传。世上如果有韩退之这样的人，或许会采录我的文章，用来配合李翱的考证，这也未可知。

译驾部屠公献宸，字天生，鄞县人，是兵部侍郎大山的曾孙。推官董公德钦，字若思，鄞县人，是兵部侍郎光宏的孙子。两家都凭借科举功名在甬上称雄，被称为世代为臣之家。天生和若思都具有卓越才华，讲求气节。江南灭亡时，若思把衣巾送入文庙，痛哭不已。当时鄞县的义师还没有行动，天生向西到萧山，探听行省消息。听说潞王投降，返回途中经过姚江，孙、熊二公已经起兵。天生手持策杖拜见军门，二公认为他非同寻常，留下参与军事。第二天他拜访过宜、华公等人，也与若思拥戴钱忠介公在鄞县起兵，在江上会师。忠介握着天生的手慰劳他说：“您可以说是继先平定阴山之役而发声的人了。”天生招募义勇组成小营，驻军于瓜沥的龙王堂。此前不久，他被授为车驾主事。若思也因招募军队、输送粮饷的功劳，列在六狂生之后，被授为监纪推官，但没有接受。不久江上的事情失败，两人都戴着角巾回到乡里。此前，故尚书慈水冯公邺仙兄弟的门下有许多奇士，到这时大多在大帅幕府中。天生想借助他们的力量谋划事情，门客们颇为赞同。天生住的是原侍郎的宅第，北方来的诸将夺去一半作为官署。有一位海道中营游击将军陈天宠，字仲谟，是北方人。冯氏的几位门客暗中察知他有异志，便隐约劝说他。两人于是亲自到天生的密室，屏退左右后说：“我们二人原来都是史阁部的部下。江都失守时，阁部临死留下遗言，嘱咐我们一定不要辜负明室。我们二人难道敢忘记吗？我们将等待时机来做这件事，以报答阁部。我们看您不是平凡之人，而且您一切往来的踪迹，我们也略有所觉。您如果不怀疑我们，我们愿意效死尽力。”天生听后大喜。天宠等人立即从衣领中取出史阁部的文书给他看，说：“如果城下有警报，我就把备兵使者捆来交给您。”于是过宜多次向翁洲内外请求援兵，订立联合恢复浙东的约定。天生家以少牢祭祀史阁部，陈仲两位将军参加了盟会。过宜因慈水大侠牵连被捕入狱，若思和王评事石雁竭力营救，终于把他救出。不久翁洲答应过宜约定出兵日期，他便想联合各路军队大举进攻，而天生则以陈、仲二将军的军队作为内应。若思说：“各路军队既然入城，我愿意负责军饷。”于是把家产全部变卖，等待出兵。还未到约定日期，夫已氏告发事变，各路兵马都被大军截住，无法前进。只有翁洲的军队抵达城下，陈、仲二位将军在整顿马匹时仍想着响应海道方面。孙某登上城墙眺望，惊骇地说：“敌兵抬头望着城上却不放箭，是在等待城内的内应。”于是调动守城营兵，分驻各个城门。居民如果敢走出街巷观望，立即击杀。陈、仲二位将军不敢发动进攻。翁洲知道城中已有防备，第二天仓促离去；城中也没有人敢追赶，因为害怕发生内乱。天生和若思逃到天台。起初五君子聚集谋划时，过宜性情慷慨爽直但疏于防范。天生和若思都告诫他说：“同乡中有人表面借气节之名，内心其实阴险狠毒，不可相信，应当防备。”过宜没有十分听从他们的话，到这时果然泄露了机密。夫已氏正是这样的人。海道派人四处搜捕，在天台追上天生等人，将他们逮捕。过宜入狱后，独自承认了所有事情，说天生等人都没有参与谋划。等到审讯甬地各位义士聚议时，也认为过宜是首要叛逆，必定不能活命，而天生等人尚且可以免死。何况过宜既然独自承认，天生等人不妨保全性命，以待将来有所作为；于是暗中替他们向直指行贿，又秘密写信告诉天生等人，叫他们不要说过于激烈的话。天生和若思答应了，唯独楚石杨公不肯。于是直指判处华公、杨公死刑，也想赦免屠公、董公，但受到夫已氏的挟制，未能做到。天生在狱中对若思说：“过宜没有采纳僖负羁的劝告，所以到了今天这个地步。”若思与过宜最为亲厚，到此时也很责怪他。过宜虽然用谦逊的言辞道歉，心中却不可能没有不平，所以记述两位君子受审时的言语，略带责备他们害怕死亡的意思。于是高公宇泰派人对过宜说：“过宜极力想让同道之人保全性命，最终成就王事，如今为什么如此不宽厚呢？”过宜向他道歉。唉，天生、若思不过是明经科的优秀人才，并不是前代受过分封土地、享有显贵恩宠的人；他们本来却应当像焦原上的人那样，哪怕淹没头颈和脚趾，也要以死相报。能够明知可以不做却仍然去做，那么他们决定共赴一死，也就可想而知了。当时他们不愿立即赴死，不过是想图谋日后效力，希望万一能够成功，上可以报效故国，下可以安慰死去的朋友，并不是贪生怕死。如今只取过宜《对簿录》中的言语，实在足以看出楚石的壮烈和不被理解，也足以看出天生、若思的心志以及死者所受的委屈；这种委屈难道有尽头吗？我详细考察过宜前后的言论，把真相揭示出来，也如同李翰为张巡、许远辨明事实的先例。天生等人既然没有获免，最终和过宜在同一天被处死。临刑时，过宜欣然对他们说：“我和两位兄长将共同成长虹了。”陈仲二位将军在天生遭难期间竭力周旋营救，评论者都称赞他们的贤德。监国把军队撤回翁洲，追赠天生为大理寺丞、若思为兵部郎中。天生的夫人朱氏贤淑而有文才。她的外祖母担心她殉死，便守着她。夫人言谈举止像平时一样，却暗中作《绝命词》，等外祖母离开，便上吊随夫而死。○王评事传

译戊子年五君子之祸，同一天死在鄞县的有四人，王评事石雁死在杭州。他受夫已氏陷害尤其深。评事名家勤，字卣一，别字石雁，是浙江宁波府鄞县人。他一向保持高尚气节，博通四部经典，刚正严峻，不肯向世俗低头。他的师友渊源都与过宜、华公相同。他的儿子就是华公的女婿。黎学使博庵说：华公的文章深沉苍劲，王公的文章简洁明净；华公沉静庄穆而文采宏放，王公博大深奥而格调庄重平正；华公重视锤炼，王公崇尚冲淡平和。至于推崇经学、斟酌史书，不被诸子百家迷惑，则二人都是朴实的学者。华公如同泰山高耸千仞，陡峭险峻；王公如同昆冈之玉，温润而坚实。至于内心诚恳质朴而不加文饰，恭谨自守而不善言辞，则二人的涵养也相同。冯尚书邺仙主持中枢时，延请评事进入幕府，奏疏和书札全出自他的手笔；他报答王命，称颂制度，因选贡进入太学。乙酉六月，他拥戴钱刑部一同起兵，列入六狂生之中。江上征召他任大理寺官，任职刚满一年便失去官职。此后各位遗臣义士日夜谋划恢复故国的办法，而众人心志所归、消息往来的地方，只有华、王两家。当时议定分路集结兵马：华氏主持中路，屠驾部以内应之兵相助；冯氏主持西路，李侍御以东山的寨兵援助；杨氏兄弟主持西南一路，就是大兰的军队。评事说：“我愿意主持东南一路。”于是翻越姜山到达管江。管江豪杰施邦炌、杜懋俊等招募姜山的死士，得到三千人，军需粮食、草鞋等无不准备齐全。评事杀牛斟酒，刺血誓师，约定翁洲水师入关后，自己从陆路在城下与他们会合。各路所集结的军队，没有比评事这一支更盛大的。不久夫已氏告发事变，直指派遣间谍进入管江。评事说：“耳目有异。”搜捕间谍，得到他的檄文，于是将他斩杀。评事击鼓召集众将，从大嵩进入海上。定海大将军常得功已经派水师扼守他们入海的道路，又派轻兵袭击管江。施、杜请求据险抵抗，另派死士护送评事奔往翁洲，途中被捕。评事从管江出发时，有一个顾姓人家的儿子随他同行，也被捕了。这个人大概是个狂妄之徒，夫已氏旧日认识他，暗中用钱打通关系，让顾氏子进入评事身边，劝他多牵连荐绅名士来使自己获免。评事斥责了他，顾氏子便私自写了一张纸，列出高都御史父子、冯职方家桢、李仪部棡、范公子兆芝等人的姓名，交给狱吏，于是士大夫遭难大为扩大。外面的人都传说这是评事供出的，华公听说后惊道：“石雁难道会做这种事吗？”审问后，才知道是顾氏子所为。夫已氏私下对人说：“王卣一沉静深藏，突然之间无法窥测他的底蕴，不是华子那种疏忽轻率的人可比，必定不能让他活下去。”不久，直指把评事的囚牢迁到钱唐，有人以为他还有生还的希望。评事说：“覆巢之下，我又何必希望成为幸存的卵呢？我不能辜负华公、杨公、施公、杜公。”等到多次审讯，他瞪大眼睛，不再说一句话。于是于六月二十日被处死。门人私下给他上谥号为忠洁。唉，忠义之名实在难以承受：像五君子这样同心同德，屡次跌倒又屡次奋起，踩着虎尾也不回头，直到白头仍一同归宿；但屠、董二人与华公稍有嫌隙，评事也几乎遭受不白的诬陷。他们的播弄，全出自反复无常的小人之手，百代之后仍令人恨不得吃他们的肉。然而忠义之人，皇天后土都鉴察他们的内心；所谓留下我的血，三年之后会化为碧玉，直到海枯石烂也不可磨灭。我作《五君子状》，揭明他们沉冤和屈辱，大概也可以稍稍慰藉他们在黄泉下的遗恨了吧。评事著书满屋，尤其长于经学，各经都有自己的解释，不肯随便同意前人，颇有过分好奇之处。如今大都散佚殆尽，只有《周礼解》我曾经见过。他的《静远阁集》也没有保存下来。这次事变中，谢氏所列第一张揭帖上的人，是董公志宁、董公德钦、王公家勤、杨公文琦兄弟、屠公献宸；第二张揭帖上的是华公以及慈溪冯公家桢、冯公荛、李公文缵；第三张揭帖上的是高公斗枢父子、李公棡父子、定海范公兆芝。董公志宁和杨公文球迅速逃走而得以免难。两位冯公因为他们的子弟行贿而获免。李公文缵因为过宜竭力辨明他没有参与谋划而获免。第三张揭帖上的人也都获免。董公志宁、李公文缵、范公兆芝，我都曾经为他们表彰墓道。把这些合起来看，戊子之难的始末就清楚了。（陆夫人名玉辰，张夫人名玉如。） 《鲒埼亭集外编》卷十一　鄞县全祖望绍衣 行状（三） ○明故都督张公行状