鲒埼亭集外编》卷九鄞全祖望绍衣

译吴公名锺峦，字峻伯，别字稚山，学者称他为霞舟先生，是南直隶常州武进人。二十岁时读王文成公的《传习录》，很喜欢它；后来又游学于佛门，学习养生家的言论，也都喜欢。后来听说顾端文公在东林书院讲学，便带着经书跟随他学习，于是完全抛弃以前所学，专心研究濂洛之学。又到高忠宪公门下求学，而他所尊奉的主要是孙文介公的《困思钞》。那时吴公还不到三十岁，已经声望卓著，被称为人师。门下弟子中，江阴李忠毅公最为著名。吴公多次参加科举都没有考中，而李忠毅以进士身份进入都察院，触犯了权宦，遭缇骑逮捕押往京城；从江阴经过武进时，吴公出城迎接，把他留在自己家中，设酒为他饯行。李忠毅叹息说：“以后不要让我的儿子读书了。”吴公说：“不做真正的读书人罢了，稍微读些书又有什么伤害？”李忠毅笑道：“那么就不要让他跟真正的先生读书。”于是两人互相订下婚姻，便分别了。吴公凭明经科授任河南光州学正，后来以光州籍考中崇祯甲戌进士，当时已经五十八岁。任长兴县知县时，常常和诸生讲学，跟随他的人像云一样多；只是由于旱灾水灾接连不断，催征赋税很不得法。己卯年，宦官崔璘以巡视盐粮的名义来到这里，气势张扬，地方长官见他都像见巡抚按察使一样伏地行礼，唯独吴公不去拜见。后来因公事相见，吴公只是长揖而不屈身，崔璘恼怒，太守也恼怒，便以流言中伤他，使他削籍。吴公裹着被褥登船，长兴百姓为他送行。吴公说：“我在这里做官有三件乐事：第一，蕺山先生来吊访，丁君长孺得以和他讨论并证明自己的学问；第二，重阳日登乌瞻山；第三，丙子年主持考试，遇到钱生肃乐。”吴公性情恬淡，罢官以后，立即有了终老乡里的打算。宜兴再任宰相时，很重视招揽清流，派所知之人送来名帖，想请吴公出仕。吴公笑道：“您做山巨源，请容我做嵇叔夜；您做富彦国，请容我做邵尧夫。”宜兴很不高兴，吴公却安然自若。辛巳年，清除被贬降的官员，补授绍兴府照磨，升任桂林府推官。甲申年六月，听说国难，昏厥后又苏醒，说：“我的朋友马素修一定死了。”后来果然如此。南方政权授他礼部主事，他还未赴任，国家便灭亡了。这一年，他的叔子福之因起兵在闽中战死，朝廷以原官征召吴公，升为员外郎；他上书论事，权贵很不高兴。吴公说：“今天是什么时候了，竟还想拒绝别人的意见吗？”〔原文数字、纪年保留：九日〕 唐王将要前往赣州，吴公说：“闽海虽然不是建立国家的地方，但今天最急迫的事，是选拔精锐部队迅速进军，收复南昌，联络吴楚以取得长江，这样或许还可以自保。如果舍弃这些而另作打算，那就等于关上门户坐以待毙了。一旦发生骚动，整个福建都会震动。”唐王不能采纳他的意见，便让他出任广东副使；还未成行，闽中又灭亡了。吴公隐居海滨，因士大夫多半失节而愤慨，于是写了《十愿斋说》。第一愿是：我愿子孙世代做儒者，不愿他们考取科第。第二愿是：我愿他们读圣贤书，不愿他们向西竺佛教的三乘求助。最后一愿是：我愿他们遇到危难便以身相许，不愿他们苟且偷生去侍奉仇敌。他又汇集历代改朝换代之际的忠臣，上自伯夷、叔齐，下至逊国诸忠，编成《岁寒松柏集》。又有门客问他，便把这些话寄托在文中说：“客人问道：诸位君子为守节而死，确实忠诚，但对挽救国家灭亡并没有帮助，您为什么还要记述他们呢？”回答说：“您不是说过‘岁寒，然后知松柏之后凋’吗？这句话感叹的是认识他们太晚了。这些君子都是公正、忠诚、正直、明达的臣子，显然不欺骗自己的志向。他们在危难面前能够砥砺操守，必定愿意献出生命并尽到职责。假如君主早些了解并任用他们，让他们担任宰相执政，就会像中原任用司马光为宰相一样，辽国边境便会停止警报；让他们担任谏议官，就会像汉朝廷有汲黯一样，淮南王的谋反计划便会停止；让他们担任镇守将帅，就会像军中有范仲淹、韩琦一样，西边的贼寇便会胆寒。又怎么会有亡国的事情呢？只是君主不了解他们而不任用，即使任用也不让他们掌握权力；渐渐又害怕他们方正而疏远他们，受谗佞迷惑而斥退他们，甚至禁锢他们这一党，并把同道的朋友一并清除。于是把高官厚禄白白用来豢养庸碌贪鄙之徒，使他们互相争夺权力、收受贿赂，阻塞贤能之路，天下的事情一天比一天败坏，却没有人补救。等到国家灭亡，他们便像老鼠一样逃窜，反过脸去侍奉仇敌。可叹啊！烈女尚且不嫁二夫，何况向亲手杀死自己丈夫的人献身呢？这些人的肉还值得拿来吃吗？《易经》说：‘小人不可任用，一任用就一定会使国家混乱。’我将把这些话告诉后世那些被小人蒙蔽的君主；这样，后世君主知道君子的价值后，又怎么能容许没有人记述他们呢？”客人又问：“诸位君子抗拒邪节，确实清白，为什么不去死呢？”回答说：“《礼记》说：‘君子为人谋划国家，国家灭亡就应当为之而死；为人谋划军队，军队失败就应当为之而死。’诸位君子都没有掌握权力，从未参与谋划军国大事。《易经》说：‘坚守如磐石，不到一天，守持节操以避开祸难。’ 既然这样，又怎么能要求他们去死呢？他们只是守住自己的道义罢了。”客人说：“既然如此，那么还能谈恢复吗？”回答说：“大势已经过去了，这不是他们力量所能达到的，只能保存自己的志向罢了。志向在于恢复，即使身处四壁之内、不接受异族的命令，守住这一间屋子，就是恢复这一间屋子。自身一天不死，志向一天不改变，活着一天，就是恢复一天。天下一尺土地没有不是异族占有的，但我的方寸之地终究不能让异族占有。天下百姓没有不是异族臣民的，但我先朝的遗老终究……”【原文此处文意残缺】“不是异族的臣民。因此，商朝的灭亡，不是在牧野倒戈时才发生，而是在微子抱着祭器离去时就已经发生；宋朝的灭亡，不是在皋亭交出玉玺时才发生，而是在柴市临刑时才发生。国家因一个人而保存，说的就是这种情形。”客人问：“那个人死了，又该怎么办？”回答说：“您没有看见朱子《纲目》的书法吗？书中写道：‘晋处士陶潜卒’，记在宋元嘉四年。这样，靖节先生千古长存，而晋朝并没有真正灭亡。所以商朝灭亡了，但首阳山采薇的歌没有灭亡，那么商朝也没有灭亡；汉朝灭亡了，但武侯的《出师表》没有灭亡，那么汉朝也没有灭亡；宋朝灭亡了，但《零丁洋》《正气歌》等篇章没有灭亡，那么宋朝也没有灭亡。您说空洞的言论没有补益，难道要说《春秋》的写作竟不足以保存周朝吗？”

译客人感慨地退下。当时有人因吴公流离海外而劝他回归，吴公写《止归说》答谢并拒绝。丁亥年冬，监国来到闽地，闽中士大夫都观望不出。吴公说：“出仕固然没有益处；但是不出仕，人心就会涣散，只能以死来继承大义了。”于是入朝拜任通政使。到任后，他申明职掌，说如今各地的奏章中，武臣自称将军、都督，文臣自称都御史、侍郎，三品以下的官员都不屑署名；至于那些游荡江湖、无所事事的人，又伪造印信，贩卖官爵，僵卧在乡野却声称‘联合吴楚齐鲁诸军，保守疆土’，又声称‘聚集十万兵马’，以此制造声势，实际上只是造成动乱的根源。臣请求从今以后严格核实：凡声称聚兵的，查验其军籍；凡声称掌兵的，考察其敕符。监国认为他说得对，升任礼部尚书，原通政使职务照旧兼任，另兼督学政。他跟随监国到浙江各地，所到之处都把当地才俊记录下来，带到监国面前；他不停地俯仰拜起，人们笑他迂腐。吴公说：‘人才济济，才是周朝的栋梁，难道可以在乱世中失去教育士人的职责吗？’当时朝政全归武臣，公卿不能提出任何意见。吴公叹道：‘在这种时候，只有遇到危难便献出生命，是天下第一等的事情；不死而图谋恢复，成败还要听凭上天，这不是立命之学；在这种时候，只有避居深山，也是天下第一等的事情；侥幸求取功名，祸福完全听凭别人，这不是保全自身之道。’姚江黄都御史黄宗羲招请吴公住在四明洞天，吴公回答说：‘故人家中还有母亲，本来就应当说要回乡养老；我活着只打算跟随监国所在之处，直到生命尽头。’于是退居补陀、舟山。军队溃败后，吴公说：‘从前我的老师高忠宪公和我的弟子李仲达死于宦官之难，我作诗哭悼他们；我的朋友马君常死于国难，我作诗哭悼他；我的门生钱希声随国亡而死，我作诗哭悼他；我的儿子福之倡义而死，我作诗哭悼他。我已经老了，不能在这时候找一块干燥的浮土安葬自己。即使有一天因病死去，又凭什么去见先帝，到了地下向诸位朋友谢罪呢？’于是再次渡海入城。九月初二日，他与张阁部肯堂诀别，说：“我将在前面的路上等着您。”到了文庙右廊，设置高座，在座下堆积柴薪，捧着先师的神位，点火自焚。写下绝命词说：“只因为同道之人催促行程太急，所以临行时特意用火烧洗衣服。”当时七十五岁，仆人徐甲背着遗骨回去。夫人刘氏，是福之的字辈称谓。吴公是介公的第三个儿子，少年时聪慧，十五岁便能作文，曾随父亲在光州任所。吴公集合光州学校中的名士比赛才艺，福之立即与他们对试。不久按惯例参加州试，立即成为州学诸生；不久回乡参加本县童子试，又立即成为县学诸生；跟随诸生参加岁试，立即成为廪膳生；又跟随廪生参加贡试，立即成为选贡生。因此从成童到二十岁，没有人不期望福之取得科名。福之自己也一向很自负，落笔不写平庸浅近的话，深奥的思想配上奇僻的字，初读时无法断句。徐解的文章法脉也是如此，并不是故意用艰深来装饰浅显。他读书广博，几乎无所不览，尤其留心经世济民之学，因时事紧迫而忧虑。曾给父亲写信说：“天下的事情没有不是用兵的道理。如今是乱世，如果没有将略兵法，就无法处理事情、驾驭人物。杜牧注《孙子》说：‘只懂得其中一两方面的，可以做小吏；完全掌握其道理的，才可以做大吏。’如今我看见当权者统率几百名士兵就慌乱，大官见到几十个乱民就仓皇失措。凡是负有地方责任的人，对于当地的武官将领、营兵士卒、绅士耆老、吏胥差役，以及盗贼豪强，都应当留心观察，用法令进行查问纠察，严密地编制约束；只要有亲信和爪牙可用，一旦发生事变就能够控制处置。”吴公对这些话深感惊异。乙酉年，常州城被攻破，职方吴易在太湖起兵，福之响应他，兵败而死。吴氏的先祖本是无锡人，远祖中有人因明成祖革除建文年号而辞去御史官职，归隐乡里；后来三次迁徙，到了武进横林，死后葬在那里，于是便在此定居。吴公著有《周易卦说》《大学衍注》《霞舟樵卷语录》，藏在家中。海外还有《稚山集》藏在我们鄞县；直到今天，长兴人仍有霞舟书院。明工部尚书仍兼吏部侍郎上海朱公事状

译朱公名永佑，字爰启，别号闻玄，是南直隶松江府上海人。崇祯甲戌年进士，初任刑部主事，调任吏部选官部门。他为人慷慨爽直、英俊豪迈，深厚地看重朋友情谊，内心没有城府，凡是与他交往的人，他都竭力奖掖帮助。但在关系到大节的地方，他坚持得非常坚定，没有人能够改变他。乙酉年南方大乱，他参加松江夏、陈诸公的军队，事情失败后舍弃家产航海。唐王任命他为郎中，改任户、兵二科给事中，升为太常寺卿，仍兼原职。总制尚书张公肯堂与朱公是同乡，极力推荐他，请求让他担任北征监军。诏令朱公监视平彝侯周鹤芝的军营，但郑芝龙暗中约定投降，诸将的军队无法出动。周鹤芝率军入海，见机进退，驻扎在鹭门。郑芝龙投降后，放弃福州进入东石，东石距离鹭门很近。朱公与周鹤芝流泪劝阻他，不能成功，于是谋划派刺客杀掉郑芝龙。常熟人赵牧是勇士，平日常到朱公幕下拜访。朱公召来对他说：“您去见郑芝龙，假称想投降北方、为北方效力，郑芝龙一定会亲近您，您就趁机将他击杀，以成就千古之名。”赵牧欣然请求前往。郑芝龙当时正匆忙，赵牧多次前去拜见都未能通报进去，于是只好停止行动。于是朱公把周鹤芝的军队移驻海坛。当时郑成功虽然已经起兵，但军队还未集结；郑彩从浙东前来，也还没有到，而朱公收拾已经涣散的人心，以扶持大义，海上各方都一致响应。第二年正月收复海口，那里是周鹤芝的故乡，便把海口交给林学舞和赵牧守卫。四月大军进攻海口，赵牧出战多次取胜，但清军一天天增多，城池被攻破，林学舞、赵牧都战死。鲁王再次出兵，授朱公刑部侍郎，仍任监军。丁亥年，朱公乘船与张公肯堂、徐公孚远到达翁洲。海上的局势都被各路将帅掌控，胜负交替，强者当权，彼此互相残杀。郑彩起初与郑遵谦以兄弟相称，不久便杀了他；后来又与周瑞结为父子，不久便反目。周鹤芝也曾称郑彩为门生，后来两人交战。郑成功很不喜欢郑彩，周鹤芝与周瑞于是像仇敌一样互相憎恨。这就是闽中各路将帅的大致情况。黄斌卿尤其猜忌，接连杀死荆本彻、贺君尧；他虽与张名振结为亲家，却想吞并张名振的军队，又想杀王朝先。张名振的部将阮进投奔黄斌卿，不久又与黄斌卿交恶，重新与张名振联合。张名振又无故杀死王朝先。这就是浙中各路将帅的大致情况。其中的文臣在各方之间周旋，动不动就获罪，如熊公汝霖、钱公肃乐、沈公宸荃，都因此而死。姚江黄都御史黄宗羲作《海上恸哭记》记述此事；唯独朱公在海上周旋往来，取得了各路将帅的信任。周鹤芝尤其敬重他，即使黄斌卿也与他最为投合，却没有人知道其中的原因。鲁王到台州时，加授朱公吏部侍郎。翁洲建国后，任工部尚书，仍兼管吏部事务。朱公让周鹤芝兄弟率军屯驻温州三盘，作为犄角之势。朱公平素没有研究学问，到这时才和吴公锺峦讲习顾氏东林之学。有人笑他说：“竟有这种事吗？朱公真迂腐。”朱公说：“那么陆秀夫在崖山做宋朝丞相，难道不也是这样吗？”翁洲被攻破后，朱公病得很重。大帅抓住他呵斥，命令他跪下，朱公却穿戴整齐，挺立不屈。清军砍向他的胁部，他大骂着死去。大帅幕中有个叫时甲的人，过去曾受过朱公的恩惠，害怕大帅把朱公的首级悬挂示众，便用金钱贿赂守卫，偷偷把朱公的尸体和仆人背出城外，鲜血淋漓不停地流。仆人哭着说：“公生前爱洁，即使盛夏也不肯让汗水沾湿衣服，如今竟成这样吗？”他的血应声停止。此时城中一片混乱，找不到棺材，便在螺头门外火葬。朱公家中的妇女也有许多人死去，无法详细知道情况。明兵部尚书兼掌都察院事锺祥李公事状

译李公名向中，字豹韦，号立斋，是湖广锺祥县人。崇祯庚辰年进士，任长兴县知县，因为能干调任秀水县知县。浙西一向被称为难治之地，豪强绅士几乎家家把持政事，长官也无可奈何。当时因军务兴起而加重赋役，吴地百姓用飞洒、诡寄等办法逃税，奸猾的吏员上下其手，拖欠的赋税达到数万。李公下令按照田产核定赋役钱粮；对于隐匿田产、不自行登记，或者把别人的田地冒充自己的田产者，一律依法论处；又把田地的阡陌、平原、低湿地绘入册中，并以户口实际登记。奸吏无法舞文弄墨，豪绅家中横行的奴仆十分凶悍，李公依法惩治，丝毫不宽贷。百姓开始怨恨，后来都信服了。他常常向百姓讲解礼法，不让他们僭越。左光先以巡按身份到来，属吏多有馈赠，李公只把两罂泉水送给他。左光先感叹李公廉洁。李公升任车驾主事，刚到淮河一带，国家便灭亡了。南方政权晋升他为职方郎中，巡视浙西嘉兴、湖州的兵备，不久调任苏州、松江。刚到任，南方政权又灭亡了。李公与沈公犹龙、夏公允彝等起兵失败，逃入浙东。李公认为浙江正受方国安之害，便舍弃浙江进入福建，但福建又受郑氏之害。朝廷加授他尚宝司卿，不久浙江、福建相继灭亡。李公当时奉着父母一起行动，在战乱中避居碓城山中。丁亥年，各路军队驻扎在长垣、福安。刘公中藻起兵，招请李公一同到王所在之处入朝，立即授李公兵部侍郎，巡抚福宁，兼监福安军。刘公在福安设立军府，李公分兵扼守沙埕。刘公善于治军，能够用一旅之兵激发忠义，多次作战多次取胜；但他的部下有很多不能约束。海上居民歌谣说：“长胡子的总兵，黑脸的御史，尖脑袋的中军，像一头大野猪；我的父亲、我的儿子，转眼就要一起死。”李公对刘公说：“这不是成就大事的办法。”刘公说：“这是监军的职责，您又何必嫌弃呢？”李公于是手持符节召来中军将，想把他斩首。中军将向刘公申诉，刘公说：“你今天算是遇到段太尉了。”从此刘公的军队才开始整肃。李公在行军途中，穿着短后衣、绑腿和袴褶，走遍各条船只慰劳士卒；对鲛人、蜑户，勉励他们以故国情谊为念，让他们量力输送帮助，不得掠夺。福宁一带的百姓依赖李公如同依赖父亲。不久清军进攻福安，李公兵力太少，不能救援，城池被攻破。振威伯涂觉突围，率领所部出城；勷武伯章义过去与涂觉一起带福宁归附，此时正共同守卫沙埕，而涂觉到了。李公率两位将领的军队护送监国进入浙江，驻扎在三盘。不久又与定西侯张名振攻取健跳等处，清军包围那里，荡吴伯阮进前来援助，双方再次交战。各战都获胜，于是奉送监国入都；到了翁洲，李公晋升尚书，兼掌都察院。李公看出事情已不可为，而强悍的将帅接连兴起，叹息说：“这就是所谓什么天子、什么节度使啊！”他曾问身边人：“绝食几天可以死？”身边人说：“七天。”李公说：“为什么这么慢？”然而当时海上风帆浪楫，随国流亡的臣子大多憔悴失色，唯独李公风采依旧，脸色白皙如常。庚寅年冬，李公的父亲去世，监国命他穿墨色丧服处理政事。翁洲被攻破后，他叹息说：“先帝因为我的政绩提拔向中，我没有在华亭之战中为难而死，也没有和沈公、夏公等在福宁之战中一起死，没有和刘公一起死；苟活七年，才希望有一次机会报答先帝，如今已经没有机会了。先父还停柩未葬，老母还在堂上，向中不能死；但不死就是耻辱，不如决心一死来得好。我死后，如果可以，请把我投入海中，以表明我的遗恨。”清军召他，他没有前往，便把他穿着丧服捉来押见。大帅问：“召你不来，等捉你才来，为什么？” 李公说：“召我，恐怕是要劝我投降；捉我，是恭敬地来接受杀戮罢了。”说完昂然走出。第二天，行刑的人竟是他的旧部，于是把李公投入海中。长子善毓跟随父亲赴死，而太夫人傅氏、夫人蒋氏和次子善骘，被义士藏匿起来。有人把这件事告诉提督田雄，田雄也佩服李公的义节，没有追究。后来他们回到锺祥。李公死时，享年四十一岁。我读到杭州人吴农祥所作的李公传，说李公与刘公因为治军之事发生旷林之争，互相杀死中军将来攻击对方；刘公的夫人劝阻，他们才停止。这是胡说。刘公始终与李公没有间隙。吴农祥所记述的明末事情，有一半没有根据，不只是李公传如此。翁洲之难，死去的人很多。左班有阁部张公、尚书吴公、朱公、李公，以及我们家乡的兵科董公；右班则有安洋将军刘公，死节最为壮烈。当时称为六大忠臣。浙江修撰《通志》时，我认为编修诸君应当另立传记。诸君于是命我准备传记底稿。张公、刘公、董公，我已经有碑志，于是写成三篇尚书事状，把它们移入碑志。然而最终还是没有为他们正式立传。○明文华殿大学士、兵部尚书、督师金华朱公事状

译朱公名大典，字延之，另字未孩，是浙江金华人。世代为农家子弟。到他的祖父时，因多次坐罪殴死族人，被定罪抵偿。朱公的父亲凤救了他，于是倾尽家产为官吏奔走，官吏从旁相助，使他得以脱罪。朱公的父亲便终身供职于官府，继承了这一职业。朱公年轻时补为诸生，家境极其贫困，却不以为意，常常替乡里鸣不平，和各位长官相抗。长官们恨他，借他行为不端加以中伤，几乎将他斥退。兰溪县令刘宇烈独能了解他，说：“这个人气概高峻，不是池中之物。”极力为他调护，他才得以免祸。万历丙辰年考中进士，任章邱县知县，政绩为全县第一。天启壬戌年入朝任兵科给事中，转任工科，又转回兵科。魏忠贤掌权后，他出任福建副使，转任参议，因病离职。崇祯三年起复为山东参政，负责天津一带的军务。朱公身材魁梧高大，目光姿态不同寻常，熟习骑马射箭，喜欢谈论军事。山东恰逢登莱之乱，于是升任右佥都御史，巡抚山东。前任巡抚屡次因招抚贼寇而受辱，朱公到任后排除众议，主张进剿，集合步兵骑兵径直进攻，贼众逃走。朱公说贼势已经困窘，必定会逃入海中，应当在海道埋伏以截击他们。朝廷议论没有同意，但贼军已经扬帆离去。他升任兵部侍郎兼副都御史，并荫封一个儿子。崇祯八年，流贼焚烧中都陵寝，造成祸乱。思宗在二祖列宗庙中痛哭，派官员祭告慰问。下诏命朱公以漕运总督兼任淮抚。朱公巡抚山东时，招募到一千名健卒、一千五百匹战马，作为部下亲军。到这时，朝廷允许他统率这些军队，前往庐州、凤阳修复陵园，并把总兵杨御蕃隶属其麾下。七月，贼军十三营抵达灵宝，中州危急。皇上担忧淮北，下诏命朱公率兵二千三百人、杨御蕃率兵一千五百人，扼守南畿要害，保护祖陵。贼军从上蔡进入江北太和，朱公与御史张任学留守，同时派列将朱子凤援救太和，杨振宗援救蒙城，刘良佐援救怀远。杨振宗、刘良佐最终击退贼军，而朱子凤战死，双方杀伤人数大致相当。崇祯九年正月，总理卢公象升在滁州大举进攻贼军，朱公率自己的军队会合他，贼军战败逃走，奔向寿州。朱公又率刘良佐等在蒙城作战，将贼军击退。这年冬天，贼军大举渡江，陪都加强戒备，朝廷下诏命朱公与总理王家桢合力进击。次年正月，朱公派刘良佐在大安集交战一次，在庐州交战第二次，在六安茅墩交战第三次；又派监纪杨正苾等人在陶城镇交战一次，在沙河交战第二次。四月，贼军窥伺桐城。桐城不在朱公的防区，但朱公见事态紧急，派刘良佐与协守总兵牟文绶救援，贼军败退；朱公又调兵援救舒城，同时分兵驻守桐城。当时，朝廷将各路剿贼军队分为三道：总理负责一路，秦督负责一路，总漕兼淮抚负责保护陵寝、保障漕运一路；其余巡抚各守自己的辖区，往来策应。起初，总理是卢公，秦督是洪承畴，都以善于杀贼著称。他们部下的将领如曹文诏、曹变蛟、祖大乐、祖宽，都勇猛善战，所向有功；朱公的军队只有刘良佐稍有战绩，与曹、祖相比也相差甚远。朱公独自支撑于其间，指示方略，直到任期结束，贼军没有再次进入中都，这就是他的功劳。后来卢公因勤王入京，洪督和秦抚孙公傅庭相继接任，都违逆枢府杨嗣昌，遭到排挤压制；朱公却没有这样。议论者因此颇为怀疑朱公。恰逢朱公因淮北五县失守，言官争相请求更换他。杨嗣昌问：“谁可以替代他？”最终难以找到合适人选，只得作罢。杨嗣昌亲自出任督师后，下诏命朱公率诸军作为应援部队。但朱公自从领兵以来，对细小的操守颇不在意，对公私财物也毫不戒备。后来额定军饷大多没有送到，幸亏靠此前收入供给亲军，但诽谤也大为兴起。御史姜采等人上疏弹劾他，朝廷交给司法部门审问。朱公本来是凭才能受到任用的，自认为功劳和过失不能相互遮掩；一旦面对掌管文书案牍的官吏，被登记查抄，恐怕连自身也保不住，于是请求拿家产招募士兵，剿灭贼寇以自我效力。负责此事的官员中也有很多怜惜他的人，请求归还他的亲军，让他继续整顿军队，以求日后建立功效，朝廷同意了。朱公于是带着部下驻扎京口，大量招集奇才剑客，军械全部自行置办，制造西洋火药近三百余筒。朱公的儿子万化也任侠好义，招募东阳、义乌一带有才干武艺的人，来充实朱公的军队。正准备上疏等待命令时，许都之变发生了。朱公从京口奔驰回来时，许都已经攻破，东阳、义乌、浦江三县的军队进围府治。当时浙江巡抚新任尚未到任，巡按左光先正在江上，便推举朱公主持军务。朱公在江边整顿军队，鞭打十人，刺耳贯耳三人。举行禡祭后立即出兵，左光先犒劳军队，进攻并击退许都。绍兴推官陈公子龙正在军中，因过去认识许都，便招降了他。但如果不是朱公首先以兵力创击，许都也不会立即接受招抚。朱公尚未到达时，万化已经率家丁抵御贼军立了功；然而同乡给事中姜应甲一向不喜欢朱公，东阳县令徐调元也怀有旧怨，反而诬陷万化有交通贼军的罪状。于是朱公因纵容儿子与贼军交通，再次受到弹劾。朝廷下诏逮捕治罪，议论籍没朱公家产以资助军队，恰逢国变才停止。议论者认为，朱公先前在军中，虽然不能说没有过失，但只要抛弃瑕疵、补救过错，仍应当加以洗雪；至于乡里遭遇危急，他挺身赴战，反而因一点私人嫌隙被诬为逆党，这样一来，立功之士都会不免离心。南方建立政权后，吏部尚书徐公石麒两次上疏推荐朱公，未获允许，不久最终起用他为兵部尚书。御史郑瑜弹劾朱公，仍然是因为以前的事情。当时阮大铖掌管军政，朱公不能有所施展，不久因左良玉到来，便出任督师，率靖南军抵御他。阮大铖也随后到达，但南方政权灭亡了。朱公正与靖南商议奉迎弘光帝入浙江，靖南死去，部将投降，朱公于是率亲军归来，商议与江上的诸位官员奉迎监国。那时张公国维与朱公主持金华，孙、熊两公主持绍兴，钱公肃乐主持宁波；浙东的军队，以这三府为首。监国任命张公辅政，朱公则凭阁臣名衔建立行台，担任督师。朱公想让东路军从江上攻取杭州，西路军从常山打通广信；但福建诏书到达后，张公与熊公商议不接受诏书。朱公和钱公认为应当接受，双方各自坚持理由。

译主张不接受诏书的人认为，监国本来没有争夺名号的心思；但一旦恢复原来的服色，就要以藩王身份上表，势必受到许多牵制，而福建军队也未必能够协力。主张接受的人认为，不应当先树立异同，以此开启争端。后来最终采纳了张公的意见，隆武帝听说后也授予朱公阁臣名衔，朱公上表致谢。张公与朱公分区治兵，朱公管辖金华、兰溪、汤溪、浦江，张公管辖东阳、义乌、武康、永康。然而方国安等人率溃兵排列在江上，肆意暴虐，无所不为；马士英进入他们的军队，人心因此十分危惧，所以朱公的军队始终没有越过严州一步。方国安认为各军之中朱公最强，又听说朱公家中还很有钱，便谋划袭击夺取他的财物，率兵来到近郊，大肆抢掠，随后进攻金华，声称要索取四万军饷，以报答马士英起用他的恩德。朱公身为尚书，方国安竟敢如此悖逆。朱公奋力抵御。监国用令旨召方国安，他往返多次后才撤兵离去。朱公认为江上的形势将有不可测的变化，谋划修缮宋代官署作为行宫，迎接监国驻在那里。有人说：“江上一旦发生危急，婺中还能安睡吗？”于是计划停止，朱公也只能严密守兵自保，不能再参与进取的谋划。方国安最终首先溃败，想要擒获监国投降；监国航海而去，于是清军率军攻打金华。朱公杀死招抚使，坚守三个月，外面没有一点援军，部下士卒也没有叛变之心。御史傅岩是朱公的姻亲，家在义乌。他请强宗家族把子弟全部派来援救，朱公哭泣着答应了，傅岩便在夜里从城中缒绳而出。部将吴邦璇，是兵部尚书吴兑的孙子，雄健而有智谋。朱公当初罢任淮抚回京时，曾拿一万金托付吴邦璇进京办理事情，吴邦璇刚到京城，国难便发生了。他把金钱带回，除了行李所需外，一点没有亏欠，朱公更加看重他。到这时，吴邦璇带着家人来到城中，朱公依靠他，如同左右手。还有一个叫何武的人，也是部将，出战最为勇猛。于是方国安用大炮攻城，城中也用火药抵御，烟火冲天，声音如雷。清军虽然失利，但日夜增援，城中人逐渐疲惫，纷纷投入坑堑，城池终于陷落。朱公命令自己的宠妾、幼女和万化的妻子章氏投井而死，然后急忙去见吴邦璇。吴邦璇正在和何武交谈，朱公问：“两位将军在说什么？”吴邦璇说：“我们都应当跟随明公而死，但城中的火药还很多，不能留给敌人，不如把它烧掉，作为我们这些人的葬身之地。”朱公从袖中拿出火绳给他们看，说：“这正是我的意思。”于是共同进入军械库，宾客、仆从围坐在一起，愿意跟随的人都跟随了。朱公的儿子万化还在巷中作战，力竭后被擒。有人报告说：“公子死了。”朱公立即命随从点火，顷刻间火药大爆炸，像发生地震一样。清军反身逃避退让，许多人被践踏而死。火势停止后，清军大规模搜寻朱公却找不到，这才知道他已经在灰烬之中。傅岩也战死于义乌，吴邦璇的妻子傅氏也死了。朱公的孙子都督钰奉表进入福建，也死在浦城。金华城中的百姓死了十分之九，而方国安最终也被本朝诛杀。朱公开府十多年以前，曾有依附武陵的嫌疑；后来又有从贵阳受到任用的讥讽。等到他在孤城中抗拒命令、全家自尽之后，天下对他的怀疑才完全澄清。野史流传下来，所记朱公的事情大多错误。吴农祥为朱公作传，也是这样。例如说朱公用四万金送给贵阳，并且专门奉事福建，这些说法就是如此。吴农祥和朱公有亲属关系，尚且不能作为依据。因此我特意写这篇事状来加以订正。○前侍郎达州李公研斋行状 研斋李公的《天问阁集》共四卷，都是丙戌年以后所作。杭州人张君南漪从吴地商人的书铺中得到它。侍郎在文章方面算不上作家，但其中旧闻轶事，有足以疏证史实的地方，这就是《桑海诸公集》可贵之处。侍郎入仕刚满一年国家便灭亡了，但从他成为孝廉起，守卫乡里，直到辗转流徙于鲛宫蛎屋之间，身处军旅共十七年。《明史》既没有为他立传，世人也不知道他的始末。苕人温睿临虽然曾为他立传，但文字寥寥，记载不详。我家在浙东，那里是侍郎流亡之地，先太常公一家又都曾和他共事，所以我对他的事情颇为熟悉。等到抄录这部集子，更能用过去听闻的事情互相考证，于是为他写下这篇行状，使将来补注《明史》的人有所征引。

译考察侍郎名长祥，字研斋，是四川夔州府达州人。诸生李素之的曾孙，永昌通判李璧的孙子，诸生李璧是李梅的儿子。李长祥生来神采英毅，喜欢谈论军事。当时献贼在四川横行，侍郎训练乡勇，亲自披挂铠甲，帮助守城。从癸酉到壬午年，贼军中都知道有侍郎的名声。癸未年选为庶常。当时沈自彰任吏部官员，正受到皇帝宠信，便推荐他，说应当援照刘之纶的先例，破格越级任用，使他成为督师人选。有人问他：“天子如果真的任命您为督师，您准备采取什么策略？”侍郎叹息说：“难道没有看见孙白谷过去的事情吗？现在只有请求获得便宜行事之权，屏退内侍抄录的文书，不亲自过目，即使有金牌也不接受；进退行动等到平定贼寇之后，再戴着囚犯的头巾到宫阙之下，接受斧钺的处置。”听到的人都惊得吐舌。同乡井研当时正任首辅，想把他引为私人党羽，侍郎不肯，所以没有得到召见。贼军一天天逼近，侍郎上疏请求赶快调宁远镇臣吴三桂率兵迎战。京城下有新进士袁噩，具有将才，可以命他辅佐吴三桂；又命密云镇臣唐通与侍郎从太行山进入太原，经过宁武、雁门，攻击贼军后方，首尾夹击，这样贼军就可以擒获。思宗将他的建议交下讨论，却没有作出决定。密云帅已经到达，却诡称请求守卫居庸关，结果放任贼军直抵昌平。侍郎上疏请求赶快命大臣辅佐太子出镇天津，负责调度勤王军队，但都没有实现，京师于是溃败。侍郎被贼军捆绑，遭受拷打掠夺，乘隙向南逃走；当时他刚改任监察御史，巡察浙江盐政。南方政权又告溃败，于是他在浙东起兵，监国加授他为右佥都御史，督师西行。但七条沙之战又告失败，王室渡海而去。侍郎率余部在上虞东山结寨。当时浙东各处山寨林立，却都没有军饷，四处募捐征粮，百姓深受其苦。只有侍郎与张翰林煌言、王职方翊一边屯兵一边耕种，不扰乱城镇乡里。监军华夏是鄞县人，他替侍郎联络布置，请求调翁洲军队，联合大兰各寨，以平定鄞、慈五县。于是他们在姚江会合曹娥的军队，又联合偁山各寨向下攻取西陵，大家共同商议奉侍郎为盟主，约定日期即将会师。鄞县的谢三宾把消息告诉了清军，清军急攻东山。前军章有功原本是会稽农民，勇猛锐利，敢于作战，所率五百人都有一人抵敌数人的勇力，屡次获胜。清军以全力压迫他们，他不能支撑而被擒，清军拉裂他的肋骨、打落他的牙齿，他将死之时仍大骂敌人而死。当时有十二名百夫长，过去曾接受清军指挥，作为内应。到这时，中军汪汇与十二人约定第二天捆绑侍郎。侍郎入内拜见，早晨刚起床，十二人忽然互相说：“怎么能杀害忠臣？”于是折断箭矢、叩击刀刃，发誓后一起逃走。汪汇追赶不上。于是浙东沿村接寨，凡是奉檄能够捕获侍郎的人，都可获得重赏。侍郎藏在乞丐的船中，进入绍兴城。住了几天，事情更加紧急，逃到宁波奉化，依附平西伯王朝。先朝先也是四川人，华夏曾替侍郎与他交好，并订下婚姻关系；侍郎得到他资助的粮食、鞋袜，又在夏盖山重新集合部众。一天船停泊在山下，有龙挟带雷电将要升天，摇荡船只，士卒都害怕。侍郎命令发大炮攻击它，雷电更加猛烈，水也直立而起，侍郎神色自若。不久天气放晴，他从健跳转移到翁洲，入朝后加授兵部左侍郎，其他官职依旧。侍郎向王朝先请求，将朝先的部众合并起来，联络沿海各处，作为翁洲的卫军。张名振不喜欢这样做，偷袭杀死王朝先，侍郎仅仅逃脱。辛卯年，翁洲又溃败，他在江淮之间逃亡。总督陈公锦得到他，京口都统金砺、巡道沈润竭力主张杀他，唯独陈公不同意，释放了他。侍郎于是住在山阴的山谷中，不久游历钱塘。但大官认为他终究不可预测，又把他安置到江宁。起初侍郎在山寨时，把妻子儿女寄托在上虞赵氏家中。山寨溃败后，传言侍郎已经死了。他的夫人黄氏召集家人商议共同赴死。有个叫文莺的仆妇，是夫人的婢女，说：“夫人应当为公子打算，以延续李家的香火，怎么可以死呢？”夫人问：“那应当怎么办？”文莺说：“奴婢罪该万死，愿意代替夫人去死，再让我的女儿代替公子，等他们死在这里，夫人赶快带公子离开。”夫人哭着说：“怎么忍心让你代替我去死？”文莺说：“小小的不忍心最会坏事，赶快走吧。”山中有个罗吉甫，时常到侍郎门下往来，到这时奔来，说：“夫人和公子由我承担，即使因此而死，我也甘心。”于是夫人抱着儿子向罗吉甫跪拜，又向文莺跪拜。文莺说：“夫人不必这样，捕捉的人已经到了。”刚出门，捕捉的人便来到，把文莺带走了。有个徐昭如，也是义士，不知道夫人已经逃脱，约集敢死之士谋划拦截捕捉的人。后来隐约听说所捕的并不是真夫人，于是停止了行动。罗吉甫把夫人藏好后，夫人知道王朝先与侍郎是姻亲，便带着母子前往，到了那里才知道侍郎已经先到了。两人相见，悲痛大哭。侍郎说，文莺原本是一个木讷的女子，如今竟做到这个地步；文莺被捕后，竟然以命妇的身份自重，即使见到大官也不肯稍稍屈服，所有人都把她当作真正的夫人。当时按惯例应当迁往辽东，按察使刘自宏是淮人。有一天五更时分，他传令打开城门，命差吏押送文莺上路，不得稍作停留。有人说：“刘自宏大概怜惜侍郎的忠贞，也赞赏文莺的机密，便把她带回家中奉养，再用囚中的其他妇人替代她。”又说，侍郎从翁洲逃亡时，与夫人失散，住在山阴时，夫人又从海上赶来，两人得以再次相聚。侍郎被拘禁在江宁后，夫人已经去世。总督马公阳以礼相待侍郎，但始终怀疑他，说：“这个孤单的人，谁来为他担保？”侍郎暗中听到了这话。当时江宁有一位闺秀，人称钟山秀才，擅长画墨竹，容貌绝世，于是侍郎娶了她，两人朝夕十分亲密。马督私下对人说：“李公已经有所爱恋了。”没过多久，侍郎乘守卫懈怠，终于逃走。他从吴门渡过秦邮，逃到河北，遍历宜府、大同，又南下到百粤，和屈大均相处了很久。天下平定后，他才住在毗陵，修筑读易台在那里终老。我经过毗陵，多次访求他的子孙，却没有人知道。以上就是侍郎的行状。我读《天问阁集》，颇为怀疑侍郎是蜀人；但他论及杨武陵时多有宽恕之辞，甚至把他比作孙白谷，而把过错归给巡抚邵捷春，这与众人的议论为何如此不同呢？他又说周阳羡因嫉妒陈新甲而杀死他，认为陈新甲是冤死的，这恐怕也未必确实。总之，像侍郎这样在大节上可称道的人，也免不了因为爱憎的偏见而持论、考证史实，可见这件事是多么困难啊！《鲒埼亭集外编》卷十，鄞人全祖望绍衣