日讲春秋解义卷四十

译言语不通达，能做什么坏事呢？如果不参与防地的盟会，也没有糊涂到去赋《青蝇》这首诗然后退出的地步。宣子推辞了，让他去防地处理事务，以成就恺悌的美德。从此子叔齐子作为季武子的副手前往防地，从此晋国人轻视鲁国的贡品而更加敬重其使者。

译吴国军队来到，向诸侯防备它，所以称为“防”。吴国派遣上卿出使，而叔老也一并被记载，是因为以卿的身份出行，就不得不记载了。季孙宿以卿的身份担任副使，却忘记了避嫌；叔老介于季孙宿之下，却不敢回避。鲁国的政事状况就可以知道了。

【附录左传】吴子诸樊守丧期满后，打算立季札为国君。季札推辞说：“曹宣公去世时，诸侯和曹国人认为曹君（公子负刍）即位不合道义，打算立子臧，子臧离开了曹国，最终没有接受君位，从而成全了曹君。君子说：‘能够坚守节操，君位是合乎道义的继承人，谁敢篡夺君位？拥有国家不符合我的节操。我虽然没有才能，但愿追随子臧，以不丧失节操。’”诸樊坚持要立他，季札抛弃家室去耕田，于是诸樊作罢。（这是为了说明季札的谦让，并且阐明吴国兄弟相让的传统。）

二月乙未朔日，发生日食。

夏四月，叔孙豹在防地防备晋国的荀偃、齐人、宋人、卫国北宫括、郑国公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人讨伐秦国。（秦晋之间的战争到此为止，据《左传》记载）夏天，诸侯的大夫跟随晋侯讨伐秦国，以报复栎地之战。（栎地之战发生在十一年）晋侯在边境等候，派遣六卿率领诸侯的军队前进。（《春秋》经文中不称晋侯的原因）到达泾水，没有渡河。叔向会见叔孙穆子，穆子吟诵《匏有苦叶》。（《诗经·邶风》，意义取“水深则涉水而过，水浅则撩起衣裳而过”，表示自己的志向在于必定渡河。）叔向退下后准备船只，鲁国人、莒国人率先渡河。郑国子蟜会见卫国北宫懿子说：“与人交往而不坚定，招致厌恶没有比这更严重的了，这对国家怎么办？”懿子很高兴。这两个人会见诸侯的军队并劝他们渡河。渡过泾水后驻扎，秦人在泾水上游投毒，军队中很多人死亡。（因为喝了有毒的水）郑国司马子蟜率领郑国军队前进，军队都跟随他，到达棫林。（棫林，杜预注：秦地，按棫林即旧郑咸林，今属陕西华州）没有达成和议。荀偃下令说：“鸡鸣时驾车，填井平灶，只看我的马头指向。”（表示进退听从自己）栾黡说：“晋国的命令从来没有这样过。我的马头想向东，就回去。”（栾黡厌恶荀偃专断，所以抛弃他回国）下军跟随他。左史对魏庄子说：“不等待中行伯吗？”（中行伯，即荀偃）魏庄子说：“夫子命令跟随主帅。栾伯，是我的主帅，我将跟随他，跟随主帅就是等待夫子。”（以服从命令作为等待）伯游说：“我的命令确实有过错，后悔怎么来得及？多遗留给秦国俘虏。”（军队主帅不和，恐怕多为秦国所擒获）于是命令大撤退，晋国人称之为迁延之役。（迁延，即退却）栾鍼说：“这次战役，是为了报复栎地的失败，战役又没有功效，是晋国的耻辱。我在戎车上有两个职位，（栾鍼，栾黡之弟，二位指栾黡将下军，栾鍼为戎右）敢不感到耻辱吗？”与士鞅奔驰攻击秦军，战死。（士鞅，士匄之子）士鞅返回，栾黡对士匄说：“我的弟弟不想去，而你召他。我的弟弟死了而你回来，这是你的儿子杀了我的弟弟。不驱逐他，我也将杀他。”士鞅逃奔秦国。这时齐国崔杼、宋国华阅、仲江防备讨伐秦国。（仲江，宋公孙师之子）没有记载，是因为懈怠。向地的防备也如此，卫国北宫括在向地没有记载，（也是因为懈怠）在伐秦时记载，是因为他能自我整肃，跟随郑子蟜一起渡过泾水。秦伯问士鞅说：“晋国大夫中谁会先灭亡？”回答说：“大概是栾氏吧？”秦伯说：“是因为他们骄横吗？”回答说：“是的，栾黡骄横暴虐太过分，还可以免于灭亡，大概会在盈身上吧。”（盈，栾黡之子）秦伯说：“什么原因？”回答说：“武子的德政在百姓心中，就像周人思念召公一样，喜爱他的甘棠树，何况是他的儿子呢。”（武子栾书，栾黡之父。召公奭在甘棠树下听讼，周人思念他，不伤害那棵树，而作《勿伐》之诗，在《召南》）栾黡死后，盈的善政未能惠及百姓，武子所施行的恩德已经消失，而栾黡的怨恨确实彰显，将在这个时候显现。秦伯认为这是知言，为他向晋国请求并让他复职。（为二十一年晋国灭栾氏埋下伏笔）这一战役，显示出晋悼公任命将领不当，委托政事导致祸乱。凭借十三国的卿大夫率领重兵压境秦国，而军队出动没有纪律，将领各怀异心，劳民无功。晋侯在边境等候，视若赘旒。这都是悼公最终懈怠导致诸臣专横恣肆的结果。

己未，卫侯出逃到齐国。（《公羊传》作卫侯衎）

【左传】卫献公命令孙文子、宁惠子吃饭。（文子孙林父，惠子宁殖）两人都穿戴整齐上朝，天色已晚还不召见，却在园中射鸿雁，两人都跟从他，他不摘下皮帽就和他们说话。（皮帽，田猎之冠，既不摘帽，又不给饭吃）两人生气，孙文子前往戚邑。（戚，孙文子的封邑）孙蒯入宫出使。（蒯，文子之子）公给他酒喝，让大师唱《巧言》的末章。（大师，掌乐大夫；《巧言》，《诗经·小雅》，其末章曰：“彼何人斯，居河之麋，无拳无勇，职为乱阶。”戚，河上邑，公想以此比喻文子居河上而为乱）大师推辞，师曹请求为他唱。

译师曹是乐官。起初，卫献公有个宠妾，让师曹教她弹琴，师曹鞭打了她，卫献公大怒，鞭打师曹三百下，所以师曹想通过唱歌来激怒孙林父，以报复卫献公。卫献公让师曹唱歌，师曹于是唱了那首歌（担心孙蒯不理解其中的意思）。孙蒯害怕，告诉了文子。文子说：“国君忌恨我了，如果不先发制人，必定会死。”于是把家眷安置在戚地，然后进入卫国都城，去见蘧伯玉说：“国君的暴虐，您是知道的，我非常担心国家倾覆，该怎么办呢？”蘧伯玉回答说：“国君统治国家，臣子敢冒犯他吗？即使冒犯了他，又怎么知道情况会更好呢？”于是文子出行，从靠近边界的关口出去。卫献公派子蟜、子伯、子皮和孙林父在丘宫结盟（这三个人是卫国的公子，卫献公怀疑孙林父，所以在丘宫与他结盟，杜预注：丘宫靠近戚地）。孙林父把他们都杀了。四月己未日，子展逃奔到齐国。卫献公前往鄄地。派子行去对孙林父说和，孙林父又把子行杀了。卫献公出逃到齐国，孙氏追赶他，在阿泽打败了卫献公的军队。鄄地的人抓住了卫献公（卫献公的军队因战败溃散回来，所以被鄄地的人抓住）。起初，尹公佗向庾公差学射箭，庾公差向公孙丁学射箭。这两个人追赶卫献公。公孙丁驾车，公子鱼（即庾公差）作为车右，公孙丁说：“射箭是违背师道，不射箭会被杀戮，射箭是为了行礼吗？（礼射不追求射中）”于是射了两下车轭就返回了。尹公佗说：“你是老师，我就更远了。”于是也返回了。公孙丁接过卫献公的缰绳，射中了尹公佗的手臂。子鲜跟随卫献公。到达边境时，卫献公派祝宗向宗庙报告逃亡，并且报告自己无罪。定姜说：“没有神明，向谁报告？如果有神明，是不可欺骗的，有罪又该怎么办？报告逃亡时，不抛弃大臣而与小臣谋划，这是一条罪状。先君有冢卿作为师保，却蔑视他们，这是第二条罪状。我拿着巾栉侍奉先君，却纵容宠妾使唤我，这是第三条罪状。只报告逃亡就可以了，不要报告无罪。”卫献公派厚成叔到卫国吊唁说：“我们国君派我（厚成叔名瘠）来，听说您不抚育国家，而越过边境在他国，怎么能不吊唁呢？因为同盟的缘故，派我敢私下对执事说：有国君不体恤臣下，有臣下不勤勉，国君不赦免宽恕，臣下也不尽职责，淫乱发泄，这该怎么办呢？”卫国人派大叔仪回答说：“群臣没有才能，得罪了寡君，寡君不让他们接受刑罚，反而哀悼抛弃他们，成为国君的忧虑。国君不忘记先君的情谊，屈尊吊唁群臣，又重重地体恤我们，敢拜谢国君命令的屈尊，重重拜谢大的恩赐。”厚成叔回国复命。对臧武仲说：“卫君一定会回来吧？有大叔仪在内部守卫，有母弟鱄在外部经营，或者安抚内部，或者经营外部，能不回来吗？”齐国人把郲地寄给卫侯。等到他复位时，把郲地的粮食带回国（说明他贪婪）。右宰谷跟随卫侯逃亡后逃回卫国。卫国人要杀他，他辩解道：“我当初并不赞同（跟随国君逃亡）（意思是当初跟随国君，不是赞同他，而是不得已罢了）。我穿着狐皮袍子却用羊皮做袖口（狐皮袍子是最美好的；用羊皮做袖口，就显得稍差，比喻自己虽然跟随国君出逃，但罪过不多）。”于是赦免了他。卫国人拥立公孙剽（剽是穆公孙黑背的儿子，即殇公），孙林父、甯殖辅佐他，以听从诸侯的命令。卫侯在郲地，臧纥到齐国慰问卫侯。卫侯对他谈论暴虐之事，臧纥退下来后告诉身边的人说：“卫侯一定不能回国了，他的话像粪土一样。逃亡了却不改变，凭什么复国？”子展、子鲜听到这话，去见臧纥，对他讲道理。臧纥很高兴，对身边的人说：“卫君一定能回国，这两个人，一个拉他，一个推他，想不回国都难。”

译查考《春秋》，只有弑杀君主的人，才记载为“某人弑杀了他的君主”；至于君主被他的臣下驱逐，只记载“出奔”罢了。大概“出”这个字，是不被容纳而被驱逐的意思，说“出奔”，那么或者是君主无道，或者是臣子强横，都可以推究前后的事迹而得知了。“出奔”而称名的，是两位君主并立的说法；剽已经即位而衎不称名，是因为剽凭借公孙的身份尊贵，卿大夫交往诸侯以驱逐他们的君主而自取君位，所以断绝了两位君主并立的称呼。那么叔武摄政而郑国也不称名，为什么呢？叔武称“子”，剽称“侯”；称“子”，是谦让的意思；称“侯”，是篡位的实质。赞美和贬斥不嫌用同样的辞语。

【附录左传】军队从讨伐秦国回来，晋侯舍弃新军，这是合乎礼制的。已成之国不过拥有天子军队的一半【成国，指大国】周朝有六军，诸侯中大国拥有三军就可以了。由此知道朔生下盈就死了【朔，是知罃的长子，盈是朔的弟弟，盈出生而朔去世】盈出生六年而武子去世，彘裘也年幼，都不能即位。新军没有统帅，所以舍弃它【裘，是士鲂的儿子，十三年，荀罃、士鲂去世，儿子都年幼，不能担任卿职，所以新军没有统帅，于是舍弃它】师旷侍立在晋侯身边【师旷，晋国的乐师，字子野】晋侯说：“卫国驱逐他们的君主，不也太过分了吗？”师旷回答说：“或许他们的君主实在过分。贤明的君主将奖赏善行而惩罚淫乱，养育百姓如同子女，覆盖他们如同天空，包容他们如同大地。百姓侍奉他们的君主，爱戴他如同父母，仰视他如同日月，尊敬他如同神明，畏惧他如同雷霆，怎么能够驱逐他呢？君主，是神明的主宰而百姓的期望。如果使百姓的君主陷入困境，使神明匮乏祭祀，百姓绝望，国家没有主宰，还要他做什么？不除去他做什么？上天生育百姓而立君主，让他管理牧养百姓，不要使他们丧失本性。有君主就为他设置副手【贰，指卿佐】让他教导保护君主，不要使他过度。所以天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工商、皂隶、牧圉都有亲近的人，来相辅佐。善行就奖赏，过错就匡正，祸患就救助，失误就革除。自王以下，各有父兄子弟，来补察他们的政事。史官记录【指大史，君主举动就记录】盲人作诗【瞽，盲人作诗以讽喻】乐工诵读箴谏【工，乐人，诵读箴谏之辞】大夫规劝教诲，士进言【士地位低不能直接通达，听到君主过失传告大夫】庶人诽谤【庶人不参与政事，听到君主过失就诽谤】商人在市场陈列【旅，陈列，陈列他们的货物以显示当时所贵尚】百工献艺【献他们的技艺以喻示政事】所以《夏书》说：“遒人拿着木铎在路上巡行【《夏书》征篇，遒人，是行人的官职，木铎，木舌金铃，在路上巡行，寻求歌谣之言】官师互相规劝，工匠执掌技艺以进谏。正月孟春，在这个时候有这件事【有遒人巡路之事】谏言失常了。上天爱百姓很深厚了，难道会让一个人在百姓之上放肆，以顺从他的淫乱，而抛弃天地之性吗？一定不是这样【善，师旷能因问尽言】

莒人侵犯我国东部边境。

莒自从灭鄫之后七年之间四次侵犯鲁国边境，这是蔑视晋国。湨梁被拘禁，大概是有原因的。

秋季，楚国公子贞率领军队讨伐吴国。

【左传】秋季，楚君因为庸浦之战的缘故【在前年】子囊在棠地驻军，以讨伐吴国【棠，楚地，《寰宇记》：六合古棠邑，今六合县属江南】吴国不出战而楚军返回，子囊殿后，认为吴国不能作战而不警戒。吴国人从皋舟的险隘截击他们【皋舟，吴国险要之道】楚国人不能互相救助，吴国人打败了他们，俘获楚公子宜谷【传言不备，不可以用兵】楚国既然在北方不得志，所以与吴国结怨。记载这一年冬天，子囊去世，遗言一定要修筑郢城，那么吴国成为楚国的祸患紧迫了。

【附录左传】周王派遣刘定公赐给齐侯命令【因为将要与齐国联姻的缘故，定公是刘夏的谥号】说：“从前伯舅太公辅佐我先王，是周室的股肱，师保万民，世代享有大师之位，以表彰东海。王室的不毁坏，依赖伯舅。现在我命令你环【环是齐灵公的名字】遵循舅氏的典章，继承你的祖考，不要辱没你的旧业，要恭敬啊！不要废弃我的命令【言王室不能命令有功之人】

冬季，孙宿在戚地会见晋国的士匄、宋国的华阅、卫国的孙林父、郑国的公孙虿、莒人、邾人。

【左传】晋侯向中行献子询问卫国的缘故【献子是荀偃】回答说：“不如趁机安定它，卫国有君主了。讨伐他不能得志，而劳烦诸侯。史佚有话说：‘因重而抚之【重不可移就抚安之】仲虺有话说：‘亡者侮之，乱者取之。’推亡固存，是国家的正道。您安定卫国以等待时机吗？”冬天，在戚地会见，谋划安定卫国【安定立剽】范宣子向齐国借羽毛而不归还【析羽为旌，是王者游车所建，齐国私有，因此称为羽毛。宣子听说而借观】齐人开始有二心。晋悼公在郑国用兵，卫衎无役不从，现在被他的臣下驱逐。晋国应当会见诸侯，接纳卫君，诛杀孙林父以伸张伯讨，却听从贼臣立君，而举行会见以安定他的地位。悼公的失误，没有比这更严重的了。林父在会见中，由此知道他们谋划立剽。荀偃是弑君的贼人，他偏袒剽，是合适的。

【附录左传】楚君

译子囊从伐吴的战役回来，病重将死，留下遗言对子庚说：“一定要修筑郢都的城墙。”君子认为子囊忠诚，国君去世不忘为君主增美名，将死不忘保卫国家，这难道不叫忠诚吗？忠诚，是百姓所仰望的。《诗经》说：“行为归于周道，是万民所仰望。”这就是忠诚。

译鲁昭公十五年春天，宋国国君派向戌来鲁国聘问。二月己亥日，鲁君在刘地与向戌结盟。【刘地，孔颖达说：《释例·地闗》认为，大概是鲁国都城附近的近地。】

【《左传》】十五年春天，宋国的向戌来鲁国聘问，并且重温盟约。【这是回报二年宋国华豹来聘问，重温十一年亳地的盟约。】他拜见孟献子，责备他修建居室，说：“您有美好的声誉，却美化自己的居室，这不是我所期望的。”孟献子回答说：“我在晋国时，我的兄长为我建造了居室，拆毁它劳民伤财，而且我不敢违背兄长的意思。”【“闲”意为非，意思是孟献子友爱兄长，并且不隐瞒实情。】

鲁君曾经到晋国，晋侯出城在长樗与鲁君结盟。这是霸主用来安抚和期望诸侯国的做法。而鲁国却用对待向戌的方式对待晋君，使鲁君显得过于卑微了。

刘夏从齐国迎接王后。

【《左传》】官师刘夏跟随单靖公从齐国迎接王后，卿大夫没有前往，不符合礼制。【官师刘夏，不是卿。天子不亲自迎亲，派遣上卿去迎接，公去监督，这才符合礼制。】

【《公羊传》】刘夏是谁？是天子的士大夫。刘是什么？是邑名。称他为刘，为什么用邑名作为氏？外国迎娶女子，不记载。这为什么记载？因为他经过了鲁国。】

【《谷梁传》】因为他经过了鲁国，所以记载下来。

婚姻符合礼制的，是常事不记载；失礼的才记载。王后是天下之母，是天王的上仪，婚礼没有比这更大的了。却让士大夫去迎接，这是降低自己的身份而轻视人伦的根本。所以借刘夏经过鲁国这件事记载下来，以显示不符合礼制的不记载。这与纪季姜不同，因为鲁国不是主婚人。

【附录《左传》】楚国的公子午担任令尹，【接替子囊。】公子罢戎担任右尹，蒍子冯担任大司马，【子冯是叔敖的侄子。】公子橐师担任右司马，公子成担任左司马，屈到担任莫敖，【屈到是屈荡的儿子。】公子追舒担任箴尹，【追舒是庄王的儿子子南。】屈荡担任连尹，养由基担任宫廐尹，以安定国人。君子认为楚国在这里能够任用人才。任用人才是国家急务，能够任用人才，百姓就没有觊觎之心。【没有侥幸求取之心。】《诗经》说：“嗟我怀人，寘彼周行。”这是能够任用人才。【《诗经·周南》，“行”指行列，“周”指普遍。诗人嗟叹说我想得到贤人，把他们普遍安置在行列职位上，这是后妃的心志，以任用人才为急务。】王以及公、侯、伯、子、男、甸、采、卫、大夫各自居于其行列，这就是所谓的“周行”。

郑国尉氏、司氏之乱，【发生在十年。】其余的盗贼在宋国，郑国人因为子西、伯有、子产的缘故，向宋国行贿，【三人的父亲都被尉氏所杀，所以。】用四十乘马，【一百六十匹。】和师茷、师慧，【乐师，茷、慧是他们的名字。】三月，公孙黑作为人质。【公孙黑是子晳。】司城子罕把堵女父、尉翩、司齐交给子良、司臣，让他们逃走了。【贤能而放逐他们。】把他们托付给季武子，武子把他们安置在卞地，郑国人把这三个人剁成肉酱。【三人是堵女父、尉翩、司齐。】师慧经过宋国朝堂，将要小便。他的相者说：【相师的人。】这是朝堂啊。师慧说：没有人。相者说：这是朝堂啊，为什么没有人？师慧说：一定没有人。如果还有人，难道他们会用千乘之国的相者去换取淫乐的蒙蔽吗？一定没有人，所以。【千乘相者指子产等人，意思是不因为子产早杀三盗，等待贿赂才归还，这是重视淫乐而轻视国相。】子罕听到后，坚决请求并归还了他们。【说明子罕能改过。】

夏天，齐侯攻打鲁国北部边境，包围了成地。鲁君救援成地，到了遇地。【遇，杜预注：鲁地。】

【《公羊传》】说“至遇”是什么意思？是不敢前进。

卫国的衎在齐国，而季孙宿在戚地拥立剽，所以齐国来攻打鲁国。在这个时候，鲁国百姓被分为三部分，公室卑弱，不足以抵挡敌人，所以救援成地而不敢前进。季孙救援台地，于是进入郓地而不忌惮。鲁君亲自救援成地，则到了遇地而难以前进。观察季孙的强大，就知道鲁君之所以弱小的原因了。

季孙宿、叔孙豹率领军队修筑成地的外城。

【《左传》】夏天，齐侯包围成地，是因为成地背叛晋国。于是修筑成地的外城。

因为不能救援成地，所以成地的外城被毁。这是孟氏的私邑，而叔孙、季孙率领军队修筑它，是因为三家结党，以防备齐国为名，兴办大工程。所以城墙坚固可守，最终成为鲁国的祸患，而不能拆毁。

秋天八月丁巳日，发生日食。

邾人攻打鲁国南部边境。

【《左传》】秋天，邾人攻打鲁国南部边境。【也是因为背叛晋国。】派人报告晋国。晋国准备会盟以讨伐邾、莒。【十二年、十四年莒人攻打鲁国，没有讨伐。】晋侯有病，于是停止。冬天，晋悼公去世，于是没能会盟。【为明年会盟湨梁做铺垫。】

邾国背叛晋国与齐国，而结党于莒，所以来攻打鲁国。因为望国而不争，这样百姓就分属三桓了。

冬天十一月癸亥日，晋侯周去世。

晋悼公是贤君。悼公去世，春秋就没有霸主了。晋国自灵公、成公、景公、厉公四代不争。周继位之初，慨然想恢复文公的功业，经营内外，最终成就了三驾之功。楚国畏惧其威，郑国怀恋其德，多么兴盛啊！然而对诸侯谨慎而对大夫放纵，善于安抚郑国而不善于安抚陈国，明白治理楚国而不明白治理秦国。君子惋惜，尤其失正者不讨伐。卫国孙林父、甯殖驱逐国君的恶行而庇护他们。晋国的六卿，鲁国的三家，齐国的崔、庆，陈氏看到这种情况而放纵了。

【附录《左传》】郑国公孙夏到晋国奔丧。【夏是子西。】子蟜送行。【说明诸侯畏惧晋国，所以卿共同送行。】宋国有人得到玉，献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：“拿给玉匠看，玉匠认为是宝物，所以敢献给您。”子罕说：“我以不贪为宝，你以玉

译作为宝物。如果把它给我，那就都成了有贪欲的宝物了。不如让各自拥有自己的宝物。”于是叩头禀告说：“小人怀揣美玉，不能越过乡界【意思是必定会被盗贼杀害】，献上这块玉来请求免死【请求免除死罪】。”子罕把它放在自己的乡里，让玉匠加工它【攻治玉石】，卖玉致富后，才让他回到原来的地方【卖玉获得财富】。十二月，郑国人夺走堵狗的妻子，把她送还给范氏【堵狗，是堵女父同族的人狗，娶了晋国范氏的女子。郑国人已经诛杀了女父，畏惧堵狗，趁着范氏作乱，所以夺走他的妻子送还范氏，先断绝他们的关系。〇意思是说郑国有阴谋】

译鲁襄公十六年春天，周王正月，安葬晋悼公。

晋平公刚即位，看到诸侯大多不协和，急切想要防备，却加速举行悼公的丧礼，违背礼制太严重了。

三月，鲁公在湨梁会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子。戊寅日，各国大夫结盟【湨梁，杜预注：湨水发源于河内轵县东南，流到温县注入黄河。查《尔雅》：桥梁，没有比湨梁更大的。湨是水名，梁是堤坝。现在济源县西北原山有白涧水，就是湨水】

【左传】十六年春，晋悼公去世，平公即位【平公，是悼公的儿子彪】羊舌肸担任太傅【肸，就是叔向，接替士渥浊】张君臣担任中军司马【张老子，接替他的父亲】祁奚、韩襄、栾盈、士鞅担任公族大夫【祁奚辞去中军尉担任公族大夫，离开重要职务就任闲职，韩襄，是韩无忌的儿子】虞丘书担任乘马御【接替程郑】更改服饰，修明官职，在曲沃举行冬祭【既已安葬，就更改丧服，修明官职，选拔贤能，烝是冬祭，诸侯五月才安葬，安葬后卒哭制作神主，然后在宗庙举行烝祭和尝祭，现在晋国将有湨梁的军事行动，所以加速安葬并举行烝祭】警戒守卫，顺流而下在湨梁会见【顺黄河向东行进，所以说下】命令归还侵占的田地，因为我国的原因拘捕了邾宣公、莒犂比公【犂比，是莒子的称号】并且说：“沟通齐国、楚国的使者。”晋侯和诸侯在温地宴饮，让各国大夫跳舞，说：“吟唱诗歌必须符合类别【吟唱古诗应当各自符合意义类别】齐国高厚吟唱的诗歌不符合类别，荀偃发怒，并且说：“诸侯有异心了。”让各国大夫结盟高厚，高厚逃回齐国。这时叔孙豹、晋国的荀偃、宋国的向戌、卫国的甯殖、郑国的公孙虿、小邾国的大夫结盟说：“共同讨伐不服从的【从曹国以下的大夫不记载，所以列举小邾国来概括】

【公羊传】诸侯都在，这里说大夫结盟是什么意思？信用在大夫身上。为什么说信用在大夫身上？是普遍讽刺天下的大夫。为什么普遍讽刺天下的大夫？国君就像旗帜上的飘带一样【旒，是旗帜的飘带，赘，是系属的意思。用旗帜飘带作比喻，是说被臣下执持，东西都不能自主】

【谷梁传】湨梁的会见，诸侯失去了正道。诸侯会见却说大夫结盟，正道在大夫身上。诸侯在场却不说是诸侯的大夫，大夫不守臣节。春秋记载大夫，都有所隶属。救援徐国的战役，诸侯驻扎在匡地而派遣大夫前往，那么大夫率领军队，实际是接受诸侯的命令。所以记载说：“公孙敖率领军队和诸侯的大夫救援徐国。”鸡泽的会见，诸侯已经结盟而大夫又结盟，但还是接受命令与袁侨结盟。所以记载说：“叔孙豹和诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。”现在湨梁的会见，诸侯都在。如果大夫接受命令而结盟，那么应该记载鲁国卿大夫和诸侯的大夫结盟，却单独记载大夫，这就是大夫自己相互结盟，不是诸侯的命令。所以不把大夫隶属于诸侯，表明诸侯失去政令而大夫没有诸侯。

晋国人拘捕莒子、邾子带回【拘捕带回，从此开始】

诸侯有罪，拘捕他们带回，却不送回京师，自己就不守臣节，却用来讨伐别人，不合正道。所以称晋人，而两位国君不称名。

齐侯侵犯我国北部边境

齐侯自从柯陵的会见后，就不再亲自出席，只让世子伉以礼节出席会见，大概有轻视诸侯的心。晋国在湨梁会见以讨伐背叛者，齐国独自不到，于是更加侵犯我国。三年之间，军队五次到来，鲁国遭受的暴虐也很严重了。

夏天，鲁公从会见地回来

看到鲁公外出，谋划对付齐国还没来得及返回，就已经被齐国侵犯了。

五月甲子日，发生地震

叔老在郑国会见郑伯、晋国的荀偃、卫国的甯殖、宋国人讨伐许国。

【左传】许男请求迁都到晋国【想要背叛楚国】诸侯于是迁移许国，许国大夫不同意。晋国人让诸侯回国【只率领军队讨伐许国】郑国子蟜听说将要讨伐许国，于是辅佐郑伯跟随诸侯的军队【郑国与许国有旧怨，所以国君亲自前往】穆叔跟随鲁公【跟随鲁公回国】齐国子率领军队在郑国会见晋国的荀偃【齐子，是叔老】记载说在郑国会见郑伯，是因为夷的缘故【夷，是平的意思。说诸侯的卿可以在郑国会见伯、子、男，在道义上是公平的】夏天六月，驻扎在棫林。庚寅日，讨伐许国，驻扎在函氏【棫林、函氏，杜预注都是许国的地方】晋国的荀偃、栾黡率领军队讨伐楚国，以报复宋国杨梁的战役【晋军独自前进，杨梁战役在十二年】楚国公子格率领军队和晋军在湛阪交战【湛阪，杜预注：襄城昆阳县北有湛水，向东流入汝水，经注：湛水发源于犫县北鱼齿山，向东南流形成湛浦，就是这里，现在叶县北有昆阳城】楚军大败，晋军于是侵犯方城以外【不记载，因为没有报告】再次讨伐许国然后回国【许国没有迁移所以】

郑国不是主兵，为什么在郑国会见郑伯？春秋不让大夫主导诸侯，就推而归属于郑国，以正君臣的名分。

秋天，齐侯侵犯我国北部边境，包围成【成，左氏作郕，现在从公羊、谷梁】

【左传】秋天，齐侯包围郕【郕，是鲁国孟氏的邑，背叛晋国，所以讨伐鲁国】孟孺子速要挟他【孟献子的儿子，庄子速。徼，是要挟】齐侯说：“这个人喜好勇武，让他离开，以此成就他的名声。”速于是堵塞海陉而回国【海陉，杜预注鲁国的险要道路】

去年侵犯我国，包围成；今年春天再次侵犯，到这里又包围成，是加重语气。

大旱求雨

冬天，叔孙豹

译例如晋国

《左传》记载：冬季，穆叔出使晋国，进行聘问并陈述齐国侵略鲁国的缘故。晋国人说：“因为我国国君尚未举行禘祭，百姓也尚未休养生息，否则，我们不敢忘记此事。”穆叔说：“因为齐国人早晚都在敝邑境内发泄怨恨，所以我们特来恳请救援敝邑的危急。情况紧急，朝不保夕，我们伸长脖子向西眺望，心想：大概快要等到晋国来救援了吧？趁着执政者闲暇之时，恐怕还来得及，否则就晚了。”穆叔拜见中行献子，吟诵了《圻父》这首诗。献子说：“偃知道罪过了，怎敢不听从您的差遣，共同忧虑国家大事，而让鲁国落到这般地步呢？”穆叔又拜见范宣子，吟诵了《鸿雁》诗的末章。宣子说：“匄在这里，怎敢让鲁国没有安身之处呢？”

译晋国在围困成地之后，如果鲁国不能在政治上自我图强，只在危急时才向晋国求助，这并不是等待敌人来保卫国家的策略。

《日讲春秋解义》卷四十

钦定四库全书

《日讲春秋解义》卷四十一

襄公

十七年春，周历二月庚午日，邾国国君牼去世。【牼，《公羊传》、《谷梁传》写作瞷】去年晋国将他抓获并带回，这里记载他去世，大概是晋国随后释放了他。没有记载他回国，是因为鲁国没有向周天子报告。

宋国人攻打陈国。

【《左传》】十七年春，宋国的庄朝攻打陈国，俘虏了陈国的司徒卬。这是为了贬低宋国。【司徒卬是陈国的大夫，贬低宋国是因为宋国没有设防】

宣公十二年，宋国军队攻打陈国，是为了替晋国讨伐陈国的背叛。这一年，宋国人攻打陈国，考察《左传》，没有看到两国结怨的原因，而陈国自从逃归之后，不再与诸侯共同防备，这大概也是奉晋国的命令去攻打他们吧？

夏，卫国石买率领军队攻打曹国。

【《左传》】卫国的孙蒯在曹国的隧地打猎。【越过国境打猎，孙蒯是林父的儿子】在重丘饮马。【重丘，杜预注为曹国邑，《寰宇记》说重丘在乘氏县东北，今山东曹县东北有乘氏故城】打碎了他们的瓶子，重丘人关上门辱骂他。【訽，辱骂的意思】说：“你父亲驱逐你的国君，成了厉鬼。【厉，恶鬼；林父驱逐国君在十四年】你不担忧这个，却在这里打猎做什么？”夏天，卫国石买、孙蒯攻打曹国。【石买是石稷，孙蒯是子孙，孙蒯不单独记载，因为他不是卿】夺取了重丘。曹国人向晋国申诉。【为明年晋国人逮捕石买做铺垫〇】

孙蒯是犯上的臣子，越过国境打猎，却遭到曹国人的侮辱，不向内反省自己，反而挟持贵戚卿大夫，率领重兵去攻打那个国家，有什么道义呢？

秋，齐侯攻打我国北部边境，包围了桃邑。【桃，《公羊传》写作洮。杜预注：弁县东南有桃虚】

齐国高厚率领军队攻打我国北部边境，包围了防邑。【高厚，上文《左传》没有“齐”字】

【《左传》】齐国人因为以前没有在我国得逞，所以【前年包围郕邑，避开了孟孺子】秋，齐侯攻打我国北部边境，包围了桃邑，高厚在防邑包围了臧纥。【防，臧纥的封邑】军队从阳关迎击臧孙，到达旅松。【阳关，杜预注在泰山钜平县东，今山东宁阳县东北有阳关故城；旅松，杜预注靠近防邑，鲁国军队畏惧齐国，不敢到达防邑】郰叔纥、臧畴、臧贾率领三百甲士，夜间袭击齐军，护送臧纥到旅松后返回。【郰叔纥，即叔梁纥；臧畴、臧贾，是臧纥的兄弟。三人与臧纥同在防邑，所以夜间护送臧纥到旅松后返回守卫防邑】齐军撤走了。【因为失去了臧纥】齐国人俘虏了臧坚。【臧坚，臧纥的族人】齐侯派夙沙卫去慰问他，并且说：“不要死。”臧坚叩头说：“拜受命令的屈辱，只是君王的恩赐没有始终，却又让您的刑臣对士人施礼，用小木桩抉开伤口而死。【说让贱人来慰问，已经是恩赐不终了。夙沙卫是阉人，所以称为刑臣。杙，小木桩，属于椽子类】

齐国的君臣一同来攻打鲁国，分道进军，分别包围两座城邑，分类记载。他们依仗人多欺凌人少，由此可见。

九月举行大雩祭。

宋国华臣出逃到陈国。

【《左传》】宋国华阅去世，华臣侵夺了皋比的家族。【华臣是华阅的弟弟，皋比是华阅的儿子，华臣侵夺了华阅的财产】派刺客杀死了他的家臣华吴。六个刺客用短剑在卢门杀死了他，合左师的后屋。【卢门，宋国城门；合，向戍邑的后屋】左师害怕地说：“老夫无罪。”刺客说：“皋比私下对华吴有讨伐。”于是囚禁了他的妻子。【囚禁华吴的妻子】说：“把大璧给我。”宋公听说后说：“华臣不仅欺凌他的宗室，还大乱宋国的政事，一定要驱逐他。”左师说：“华臣也是卿，大臣不顺从，是国家的耻辱。不如掩盖这件事。”于是赦免了他。左师为了自己短促的防备，只要经过华臣的门，必定快马加鞭。【厌恶他】十一月甲午日，国人驱逐疯狗，疯狗跑进华臣家，国人跟着进去。华臣害怕，于是逃奔到陈国。【瘈狗，疯狗；华臣心里不安，看见驱逐疯狗而惊恐逃跑】

华臣暴乱宗室，国家不加讨伐，恐惧而出逃，失去了政令刑罚。君子违离本国，不投奔仇敌国家，陈国正与宋国为仇，而华臣投奔那里，尤其可诛。

冬，邾国人攻打我国南部边境。

【《左传》】冬，邾国人攻打我国南部边境，是为了齐国的缘故。

鲁国的四方边境，莒国攻打其东，齐国攻打其北，邾国攻打其南，其不振作也太严重了。邾国的先君因为攻打鲁国被晋国抓获，所以继位的国君背叛晋国与齐国，在丧期兴兵以报怨。这就是祝柯的防备，所以再次被抓获的原因吧？

【附录《左传》】宋国皇国父担任大宰，为平公筑台，妨碍了农作物的收获。【周历十一月，即现在的九月，是收敛庄稼的时候】子罕请求等农事完毕，平公不允许。筑台的人唱道：“泽门的白晳，实在兴起我们的劳役。【泽门，宋国东城南门。皇国父白晳而居住在靠近泽门的地方】邑中的黑色，实在安慰我的心。【子罕黑色而居住在邑中】子罕听说后，亲自拿着鞭子巡视筑台的人。【扑，杖】鞭打那些不努力的人说：“我们这些小民，都有房屋，来躲避燥湿寒暑。现在君王为了一个台，而不快速建成，怎么对待劳役？”唱歌的人于是停止。有人问其原因，子罕说：“宋国区区小国，却有诅咒有祝祷，是祸患的根本。【〇善于子罕分担谤言】齐国晏桓子去世。【晏婴的父亲】晏婴穿着粗麻丧服，斩衰。【斩，不缉边。缞在胸前，粗三升布】

苴绖带杖菅屦。【苴麻的有籽者取其粗，杖竹杖，