日讲春秋解义卷七

译“弗遇”的意思是，双方意志不相投合，这是委婉的说法【借说卫侯没有遇到鲁公，就好像是卫侯没有接受鲁公的接待一样，以此来减轻他的耻辱】

译卫侯与鲁桓公约定在防地会盟，中途却违背约定，转而与齐、郑联合。因此鲁桓公前往防地，却没有相遇。大概是因为齐、郑急于谋划攻伐纪国，而纪国与鲁国是姻亲关系。在讨伐郑国的战役中，卫侯实际上跟随周王，所以鲁国想把他作为外援，因而前往防地会盟。在蒲地互相约定盟誓后，齐、卫既然已经联合，所以卫侯起初因为郑国的怨恨而约定与鲁国会盟，最终却因为齐国的缘故背叛鲁国，与郑国组成郎地的军队。

【附录左传】秋天，秦国人护送芮伯万回到芮国【这是四年围魏时被俘获的人】。起初，虞叔拥有宝玉【虞叔是虞公的弟弟】。虞公向他索要【“旃”是“之”的意思】，虞叔没有献出，不久又后悔了，说：“周朝的谚语说：‘平民百姓没有罪过，怀揣宝玉就是罪过。’我哪里用得着这个，它恐怕会招来祸害【“贾”是“招致”的意思】。”于是献出了宝玉，虞公又索要他的宝剑。虞叔说：“这是贪得无厌啊，贪得无厌将会波及到我【将要杀我】。”于是攻打虞公，所以虞公出逃到共池【共池，杜预注地名不详，现在山西平陆县西有共池，志书上说是虞公出逃的地方】。

冬天，十二月丙午日，齐侯、卫侯、郑伯来到郎地作战。

【左传】冬天，齐、卫、郑来到郎地作战。鲁国有正当理由。起初，北戎侵扰齐国，诸侯去救援。郑公子忽立了功劳。齐国人馈赠诸侯，让鲁国排在郑国后面。鲁国按照周朝的班次排在郑国之后，郑国人发怒，向齐国请求出兵。齐国人让卫国军队协助他们，所以不称“侵伐”【不称“侵伐”，而用“战”来表述，表明鲁国正直，诸侯理亏，所以说鲁国有正当理由，以礼自解，双方交绥撤退，没有溃败】。先写齐、卫，是因为王爵【郑国是主兵，而齐、卫排在后面的原因，是按照王爵次序排列的】。

【公羊传】郎是什么地方？是我们近郊的邑地。既然是近郊邑地，那么说“来战于郎”，为什么说是“近”呢？近到什么程度？近到几乎像被包围一样【军队逼近都城，几乎与包围没有区别】。这是偏战【偏指一面，选定吉日地点，各居一面，鸣鼓而战，互不欺诈】。为什么不说是“师败绩”？国内不称“战”，称“战”就意味着失败了。

【谷梁传】“来战”，是指事先约定好的战争。国内不称“战”，称“战”就意味着失败了。不称“其人”，是因为我国失败了。不称“及”，是为了替国内避讳。

国内不称“战”，称“战”就意味着失败了。春秋所记载的，对鲁国用兵的很多，没有称“来战”的，这是为了彰显罪责在三国。鲁桓公弑君篡位，人人都可以诛杀他。郑伯在越地首先结盟，以确立他的地位。齐侯在稷地继续会盟，以助长他的奸恶，并且通过婚姻加深关系。现在却为了私人的小怨恨，亲自率领军队来作战，还算是懂得同类吗？郑国主兵，而把齐国排在前面，这是不对的，齐国不能统领这支军队。春秋时期列国的邦交，只看重利益所在，向背无常。齐僖公嫁女给鲁国，却听从郑国而与鲁国作战。大概是因为齐国与郑国谋划攻伐纪国，而鲁国想要庇护纪国，所以齐国尽力帮助郑国，以巩固他们的交情，而姻亲关系无暇顾及了。

十一年春天正月，齐人、卫人、郑人在恶曹结盟【恶曹，杜预注：地名不详】。【左传】十一年春天，齐、卫、郑、宋在恶曹结盟【宋国没有记载，《经》文缺失】。

恶曹之盟，就是此前三国国君来郎地作战的那件事。为什么称“人”？自有参盟，其恶没有比恶曹更严重的了。此前郑国打败王师，此后齐国灭掉卫国的母家，抗拒王人，立子突而自立，都与鲁桓公同恶，所以变换文辞以引发后人的疑问，而彰显他们的罪责。按翟泉之盟，七国都书“人”；蜀之盟，十一个国家都书“人”；澶渊之防，十二个国家都书“人”。未必都是微贱者，如果都是微贱者，不应该著录于经。以此证明，那么这次盟会确实是三国国君了。

【附录左传】楚国屈瑕将要与贰、轸结盟【贰、轸都是国名，贰在今湖北应山县境，轸在今湖北应城县西】。郧国军队驻扎在蒲骚【郧，国名。杜预注：江夏云杜县东南有郧城，在今湖北安陆县。蒲骚，郧邑，在今应城县北】。将要与随、绞、州、蓼一起攻打楚军【绞、州、蓼都是国名。绞在今湖北郧阳府西北，州在今湖北监利县东有州陵城，蓼在今河南唐县南】。莫敖担忧这件事【莫敖，楚国官名，即屈瑕】。斗廉说：“郧国军队驻扎在郊外，必定不会戒备，而且每天期望四邑的到来【“虞”是“期望”的意思。四邑，随、绞、州、蓼。邑也是国】。您在郊郢驻扎以抵御四邑【“君”指屈瑕。郊郢，杜预注：楚地，今湖北安陆府治郢州故城是其地】。我们用精锐部队在夜间袭击郧国，郧国有期望之心而倚仗其城池，没有斗志，如果打败郧国军队，四邑必定离散。”莫敖说：“何不向君王请求增援军队【“济”是“增加”的意思】？”回答说：“军队胜利在于和睦，不在于人多，商、周兵力不敌，是您所听说的。整顿军队出征，又何必增援呢？”莫敖说：“占卜一下。”回答说：“占卜用来决断疑惑，没有疑惑何必占卜？”于是打败郧国军队于蒲骚，完成盟约后返回【完成与贰、轸的盟约】。

夏天五月癸未日，郑伯寤生去世。

【左传】郑昭公打败北戎时，齐国人将要嫁女给他，昭公推辞。祭仲说：“一定要接受，君主内宠众多，您没有强大的外援，将不能立国。”三位公子都是君位【指子突、子亹、子仪，他们的母亲都有宠】。昭公没有听从。夏天，郑庄公去世。起初，祭封人仲足受庄公宠信【祭，杜预注：郑地，陈留长垣县东北有祭城，今属直隶大名府；封人，守封疆者，因以

译守官职的人作为氏。庄公让他担任卿，为他娶了邓曼（曼，姓邓），生了昭公，所以祭仲拥立了他。

译春秋初期，罪过没有比郑庄公更严重的，宋、鲁、齐、卫四国次之。然而此后祸乱相继发生，也没有比这五国更严重的。考察其始末，可以作为对违背常理、不义之人的警戒。

秋季七月，安葬郑庄公。

去世超过两个月才安葬，是担心有争夺君位之事。因为嗣子作为丧事的主持人，诸侯前来参加葬礼，一旦君位确定，就不敢争夺，所以凡是迅速安葬的必定有缘故。

九月，宋国人拘捕了郑国的祭仲【这是史书记载拘捕大夫的开始】。

【《左传》】宋国雍氏将女儿嫁给郑庄公，称为雍姞，生下了厉公【雍氏姓姞，宋国大夫将女儿嫁人称为“女”】。雍氏宗族在宋庄公那里受宠，所以诱骗祭仲并拘捕了他，说：“如果不拥立突，你就死。”同时也拘捕了厉公，以此索取贿赂。祭仲与宋国人结盟，把厉公送回郑国并拥立他。

【《公羊传》】祭仲是谁？是郑国的相国。为什么不称他的名？因为他贤德。为什么认为祭仲贤德？因为他懂得权变。他懂得权变是怎样的呢？古时候，郑国位于留地。先郑伯与郐公关系友好，与郐公夫人私通，从而夺取了郐国并将郑国迁到那里【将郑国都城迁到郐地】，而留地则成为郊野【野鄙】。庄公去世，安葬后，祭仲将前往留地省视，路途经过宋国，宋国人拘捕了他，对他说：“为我们驱逐忽而拥立突。”祭仲如果不听从他的话，君主必定死，国家必定亡；如果听从他的话，君主可以以生换死，国家可以以存换亡。稍微拖延缓和一下，那么突可以故意被驱逐，而忽可以故意被迎回。如果这不可行，那么就会感到羞耻【驱逐突迎回忽的计划无法实行，就实在感到羞耻，羞耻于这种处境】，然后才有郑国【计划虽然无法实行，但仍须努力争取，让忽拥有国家，即使耗费功力，也比国家灭亡要好】。古人懂得权变的，祭仲的权变就是这样的。权变是什么？权变是违背常规，然后才能产生善果。权变所设立的，除了避免死亡之外没有别的设立【设施，放置，如放置死亡之事不得施行】。实行权变有原则，自我贬损以实行权变，不伤害别人以实行权变，杀人以保全自己，亡人以保全自己，君子是不做的。

【《谷梁传》】宋人，就是宋公。为什么称“人”？是贬低他。

祭仲为什么不称名？因为他是受命的大夫。诸侯的大夫受三命，受爵位列为王臣，就等同于王朝的大夫而书写字。祭仲的罪恶，不需要贬低就明显可见，他的爵位列位更加重了他的罪行。有人怀疑在下文称君名，不宜在上文称臣字，不知道君前臣名，是生人应对的礼节，不是用于国史记载的，各自从其适宜罢了。《公羊传》认为祭仲懂得权变却伤害道义、损害教化，自从范甯指出这一点后，都知道这是悖谬的。

突回到郑国。

【《公羊传》】突为什么称名？因为他是被祭仲提挈的【提挈，犹提挈】。为什么说“归”？是顺从祭仲。

【《谷梁传》】说：“突轻视他，说‘归’，是轻率的言辞【突篡夺兄长的位置，受制于权臣，所以说‘归’是轻率的言辞，不是认为他好】。祭仲轻易地处理这件事，权柄在祭仲手中【轻易地说废立在己】。为君主赴难，是臣子的道义。现在拥立恶人而废黜正君，是厌恶祭仲。

小白阳生，系于齐，表明他应当拥有齐国。突不系于郑，表明他不应当被拥立。不称公子，春秋初期，凡是争夺国家的人都不称公子。记载‘归’有两层含义，一是顺从的言辞，一是轻率的言辞。后来记载郑世子忽，那么突不顺从的迹象就显著了，大概是轻率的言辞。国内有权臣允许他拥立，国外有大国为他援助，而世子忽的才能不能自固，所以他回来是轻率的。”

郑忽出逃到卫国【这是史书记载出逃的开始】。

【《左传》】秋季九月丁亥日，昭公出逃到卫国。己亥日，厉公即位。

【《公羊传》】忽为什么称名？春秋时期伯、子、男等级是一样的。言辞没有贬低【既安葬称子，合并伯、子、男为一，言辞没有贬低，都从子。忽不称子，是贬低而称名】。

【《谷梁传》】郑忽，是世子忽。称名，是因为失去了国家。

忽系于郑，表明他是正统的；不称子，是责备他不能守住自己的位置，未服完丧就出逃，失去了作为儿子的道义。其义理与国君失去位置而自行出逃的记载相同，而不记载驱逐他的人，用来警示在位的人应当自强于为善。

柔与宋公、陈侯、蔡叔在折地结盟【这是大夫与诸侯结盟的开始，折，杜预注：地点缺失】。

【《公羊传》】柔是谁？是我们大夫中未受命的人。

鲁公与宋公在夫钟相会【钟，《公羊传》作童。夫钟，杜预注：郕地。今山东宁阳县盛乡城北有夫钟里】。冬季十二月，鲁公与宋公在阚地相会【阚，杜预注：鲁地。今山东汶上县西有阚亭，在南旺湖中】。臣与宋公在折地结盟。君与宋公在夫钟、在阚地相会。第二年又在虚地、在〇地相会。大概鲁公与突都是篡位而立，声势相倚，而且对忽有怨恨。宋国自从接纳突之后，因索取贿赂产生嫌隙，所以鲁公不惮于委屈自己，极力为突请求，以巩固与宋国的交好并安定他的位置。然而屡次结盟最终背叛，多次相会最终分离。观察这些，更加看到盟会是不值得依赖的。

十二年春季正月。

夏季六月壬寅日，鲁公与杞侯、莒子在曲池结盟【〇《公羊传》《谷梁传》作“纪曲池”，《公羊传》作“殴蛇”，杜预注：“鲁地，鲁国汶阳县北有曲水亭，在今曲阜县东北，源出石门山”】。

【《左传》】十二年夏季，在曲池结盟，是为了平息杞国、莒国的纠纷【隐公

译鲁桓公四年，莒国人攻打杞国，从此两国关系便不再和睦。杞应当是纪，当时纪国正遭受齐国的祸难，形势非常危急。鲁桓公深切地为纪国谋划，所以多次会盟，然而大国中没有与他同心协力的。在曲池结盟，仅仅能与弱小的莒国同行，他无法为纪国做什么，对纪国的灭亡也无济于事，大概是可以知道了。

译秋季七月丁亥日，鲁桓公与宋桓公、南燕大夫在谷丘结盟。

《左传》记载：鲁桓公想要调停宋国与郑国的争端。秋季，鲁桓公与宋桓公在句渎之丘结盟。

自《春秋》记载以来，南燕未曾出现在经文中。杜预认为燕人指南燕大夫，因为昭公三年记载北燕伯款出奔齐国，由此可知此处为南燕。庄公三十年，齐国讨伐山戎，开始为燕国开辟通往周王室的道路，那么这一年及十三年所记载的应为姞姓的燕国，这是可以推知的。《左传》称谷丘之盟，也是为了调停郑国、宋国，鉴于十三年四国来战，燕国也参与其中，那么燕国是宋国的盟友，而此次结盟是为了替郑国请求，是可以验证的。

八月壬辰日，陈侯跃去世。

鲁桓公与宋桓公在虚地相会。

冬季，十一月，鲁桓公与宋桓公在〇地相会。

《左传》记载：宋国是否讲和还不可知，所以又在虚地相会。冬季，又在〇地相会。

诸侯若非为了王室事务不出国境。桓公抛弃宗庙社稷和人民，五次出国与宋国会盟。劳民伤财，荒废政事，太过分了。鲁国与宋国五次会盟的地方，阚是鲁地。夫钟也靠近鲁国，所以宋公来会盟，想借鲁国之力向郑国索取贿赂。虚、〇与谷丘都是宋地，所以桓公前往防备，想替公子突请求免除贿赂。观察会盟的地点，事情的原委就可以推知了。

丙戌日，鲁桓公与郑伯在武父结盟。

《左传》记载：宋公拒绝讲和，所以与郑伯在武父结盟。

郑国最终不肯缴纳贿赂，宋国于是拒绝讲和，因此与郑国结盟而谋划对付宋国。突被称为郑伯，是不掩盖他的实际地位。虽然是篡位弑君的贼人，但国人尊他为君，诸侯也尊他为君，他的会盟侵伐，如果不按爵位书写，就不符合实际，也无法组织辞令。大概列国之君书写爵位，而一人独写名字，那就与大夫的会盟会伐没有区别了。王室的威势已经衰落，霸主的统绪尚未兴起，诸侯各自专断，无所禀命。看隐公十年，可见兵革之乱。桓公十一年、十二年，可见会盟之乱。霸主统绪兴起后，诸侯有所顾忌，不再有这种混乱了。所以君子不得已而与桓公、文公合作。

丙戌日，卫侯晋去世。

《谷梁传》记载：再次称日，是决日之义。所谓决日，是指两件事决断适宜书日，所以经文两举日文。通观《春秋》，只有这里重复书日。大概史册的体例，一日两事，本来应当各书其日，而史官未详，不可复考，偶然有存留的，就仍其旧文罢了。有人说：不应再书丙戌，不是后申就是前子非也。会盟应当书日，那些不书日的，是史官失误罢了。武父之盟，既然书日，如果晋卒不再书日，就不知道他卒于何日了。

十二月，鲁国与郑国军队讨伐宋国。丁未日，在宋国交战。

《左传》记载：于是率领军队讨伐宋国，交战。宋国没有信用。君子说：“如果信用不能延续，结盟也没有益处。”《诗经》说：“君子屡次结盟，祸乱因此滋长。”这是没有信用。

《公羊传》记载：交战不称讨伐，这里称讨伐为什么呢？避嫌。避什么嫌？嫌与郑人交战。不称讨伐则嫌内微者与郑人战于宋地，故举伐以明之。这是偏战，为什么不称师败绩？内不言战，言战乃败矣。

《谷梁传》记载：不是与所与伐战。不言与郑战，耻不和也。于伐与战败也，内讳败，举其可道者也。

鲁桓公与郑伯十一月在武父结盟，那么十二月伐宋者显然是鲁桓公与郑伯了。内不书公，而郑亦称师，为什么呢？变文以着其罪也。来战者罪在彼，往战者罪在我。宋人责赂不已，固不为无过。然鲁桓取其赂以成乱，郑突资其力以篡国。及郑以责赂背宋，而鲁遂党郑渝数会之信，连兵深入，战于国都。邦交之翻覆，谋计之倾危若此。此圣人所以深恶鲁郑也。

【附录左传】楚国讨伐绞国，军队驻扎在绞国南门。莫敖屈瑕说：“绞国小而轻敌，轻敌则少谋，请不保护采樵者来引诱他们。”听从了他的建议。绞国人抓获了三十人。第二天，绞国人争相出城，把楚国的役徒驱赶进山中。楚国人守住北门而在山下设伏，大败绞国，迫使绞国在城下结盟而还。讨伐绞国的战役，楚军分兵渡过彭水。罗人想要讨伐他们，派伯嘉去侦察。三次巡视并数清人数。

译如今湖广宜城县西的罗川城，是罗国的故地。位于平江县南边、与湘阴县接壤的罗城，是后来迁徙居住的地方。伯嘉，是罗国的大夫。谍，是侦察的意思。廵徧，是巡视周遍的意思。

译鲁桓公十三年春。

【附录左传】十三年春，楚国屈瑕讨伐罗国，鬭伯比送行，回来时对他的车夫说：“莫敖（屈瑕）必定失败，他举足很高，内心已经不稳固了。”于是去见楚王说：“一定要增派军队。”楚王拒绝了。鬭伯比回去告诉夫人邓曼，邓曼说：“大夫的意思恐怕不在于增加军队，而是说君主应当以诚信安抚百姓，以道德教导众官，以刑罚威慑莫敖。莫敖沉溺于蒲骚之战的胜利，将要刚愎自用，必定轻视罗国。君主如果不加以镇抚，他难道不会不设防备吗？他原本是说君主应当教导民众并喜好镇抚他们，召集众官并用美好的德行勉励他们，接见莫敖并告诉他上天不会宽贷轻慢之人。不然的话，他难道不知道楚军已经全部出发了吗？”楚王派赖国人去追赶，没有追上。莫敖在军中宣告说：“进谏的人有刑罚。”到达鄢地时，军队混乱次序渡河，于是没有次序，而且不设防备。到达罗国时，罗国和卢戎两面夹击，大败楚军。莫敖在荒谷自缢，众将领被囚禁在冶父，听候刑罚。楚王说：“这是我的罪过，都赦免他们。”

二月，鲁桓公会见纪侯、郑伯。己巳日，与齐侯、宋公、卫侯、燕人作战。齐军、宋军、卫军、燕军大败。

【左传】宋国向郑国索取大量贿赂，郑国无法承受，所以联合纪国、鲁国与齐国、宋国、卫国、燕国作战，没有记载作战地点，是因为鲁桓公迟到。郑国人来请求重修友好关系。

【公羊传】为什么迟到？是依赖外援。怎么依赖外援？得到了纪侯、郑伯的帮助，然后才能确定作战日期。国内不称“战”，这里称“战”是什么缘故？是跟随外国的说法。为什么跟随外国？因为依赖外援所以跟随外国的说法。为什么不记载地点？因为靠近。靠近哪里？靠近围郎也很近。郎国为什么记载地点？郎国还可以记载地点。

【谷梁传】说“及”，是从内部发起的。说“战”，是从外部说的。作战称“人”，失败称“师”，重视民众。为什么不记载在纪国？郑氏说：纪应当是己，指在鲁国，是文字的误写。

这场战争，先儒多主张谷梁的说法，认为战于纪国，其实应当以公羊的说法为正确。因为宋国怨恨鲁国，郑国攻打宋国国都，所以联合三国军队，来到城下，没有四郊城邑可以记载，所以不记载地点。如果战于纪国，就应当记载“齐侯、宋公、卫侯、燕人伐纪”，鲁桓公会郑伯救纪，与齐侯、宋公、卫侯、燕人作战，事情就明显了，为什么要故意隐晦其辞，使人无法分辨呢？齐侯国力强盛且靠近鲁国，所以宋国推举他为主帅。先说会盟，后说日期，会盟之后才作战，会盟与作战不是同一天。卫侯记载爵位，先君尚未安葬，却以吉礼参与军事行动。凡是诸侯在丧期，有境外之事，以丧礼出行的称“子”，以吉礼出行的称爵位，记录其罪恶的深浅。

三月，安葬卫宣公。

列国诸侯的安葬，必须我方前往会盟才开始记载。鲁国正与卫国作战，却不废丧礼。这是因为鲁国奉行周礼，与卫国有旧日和睦的缘故。

夏天发大水。

自从禹疏通沟渠河流，周公沿袭并更加详细地制定井田沟洫的制度，所以年成的丰歉，只看农力，而水旱不能成为灾害。周朝衰微，暴君污吏怠慢经界，司空的法律不修，于是水无处排泄，旱时无水灌溉。平常的水旱，或许还有积蓄可以支撑，如果遇到大水，不仅庄稼不丰收，房屋人民且不堪问。春秋详细记载在简策上，是为了悼念禹的功绩遥远，怜悯周制的废弃，百姓遭受祸患而无以救济。

秋七月。

冬十月。

日讲春秋解义卷七

<经部,春秋类,日讲春秋解义》>

钦定四库全书

日讲春秋解义卷八

桓公

鲁桓公十四年春，正月，鲁桓公在曹地与郑伯会盟。

【左传】十四年春在曹地会盟，曹人赠送熟食，合乎礼节。前年鲁国与郑国会盟，纪国击败齐卫军队，担心他们报复，所以这次会盟以谋划此事。曹国一向与鲁国协调，所以鲁国在曹地与郑国会盟。鲁桓公对郑突的态度已经到了极点。十二年多次会盟以平息宋郑争端而未成功，于是有武父之盟，有宋国的讨伐。十三年会盟作战，现在又进行这次会盟，同恶相济，明显了。

没有结冰。

【公羊传】为什么记载？因为异常。