日讲春秋解义卷五十四

译如果所宠信的不是亲近之人，就不宜假借疏远者来施恩宠，否则反而会成为自己的祸患。只有所宠信的人确实是自己的亲属，对自己才没有危害。这里“人”比喻子猛，“己”比喻子朝。周景王没有回应。【周景王十五年，太子寿去世，景王立子猛为太子；后来又想立子朝，但尚未决定。宾孟因鸡祸之事极力称赞子朝，景王心里已经答应了他，所以没有回应。】夏季四月，周景王在北山打猎，命令公卿们都跟随，打算杀掉单子、刘子。【北山，杜预注：洛水北面的芒山，一作邙山，在今河南洛阳县东北。景王知道单子、刘子不愿意立子朝，想借打猎的机会先杀掉他们。】周景王患有心脏病，乙丑日（四月十九日）死在荣锜氏家。【乙丑，四月十九日。荣锜，杜预注：河南巩县西有荣锜涧，今属河南河南府。】戊辰日（二十二日），刘子挚去世。【二十二日】刘子没有儿子，单子立刘蚠为刘氏继承人。【刘蚠，是刘献公的庶子，因为侍奉单子，所以被立。】五月庚辰日，朝见周景王（子猛）。【朝见周景王猛】于是攻打宾起并杀了他。【因为宾起是子朝一党的缘故。】在单子家中与群公子结盟。

译【附录左〇】晋国攻取鼓国时【在鲁襄公十五年】，既已将战利品献于宗庙，便让鼓子鸢鞮返回；但鼓子鸢鞮又背叛晋国，依附鲜虞。六月，荀吴巡视东阳【“略”意为巡视，东阳是杜预注为晋国山以东的邑，在魏郡广平以北】，派遣军队假装成籴粮的人，背着铠甲在昔阳门外休息【昔阳是故肥子所都】，于是偷袭鼓国，灭掉了它，将鼓子鸢鞮俘虏带回，派涉佗镇守那里【镇守鼓国之地，涉佞是晋国大夫】。

六月，叔鞅前往京师，〇周景王。王室发生动乱【“如京师”的记载到此为止】。

【左〇】丁巳〇周景王。王子朝凭借那些失去职位俸禄的旧官百工，以及灵王、景王的子孙【灵景之族，即灵王、景王的子孙】发动叛乱，率领郊、要、饯三邑的甲兵驱逐刘子【郊、要、饯，杜预注为周地的三个邑。刘子，即伯蚠】。壬戌，刘子逃奔到扬【〇，杜预注为周邑】。单子从庄宫迎接悼王回来【悼王，即子猛】。王子还趁夜将悼王劫持到庄宫【王子还，是子朝的党羽，不想让单子得到王猛，所以劫持了他】。癸亥，单子出逃【因为失去了悼王】。王子还与召庄公谋划说【庄公，即召伯奂，是子朝的党羽】：“不杀掉单旗，就不能成功【旗，即单子】。与他重新结盟，他一定会背盟，而背盟后获胜的例子很多。”他们听从了王子还的建议。樊顷子说【顷子，即樊齐，是单刘的党羽】：“这不是靠言语能解决的，必定不能成功。”于是王子还奉着悼王去追赶单子。在领地重新结盟后返回【领，杜预注为周地，重新结盟后返回】。杀了挚荒来推卸责任【将罪责委于挚荒】。刘子回到刘邑【回到他的采邑】。单子逃亡。乙丑，逃到平畤【知道王子还想要背盟，所以逃往平畤，杜预注为周地】。众位王子追击单子。单子杀了还、姑、发、弱、鬷、延、定、稠【这八人是灵景之族，因战败被杀】。子朝逃奔到京【因为他的党羽都死了】。丙寅，单子攻打京【单子攻打京邑】。京人逃奔到山上。刘子进入王城【因为子朝逃奔到京，所以得以进入】。辛未，巩简公在京邑战败。乙亥，甘平公也在那里战败【甘、巩二公，是周朝卿士，都被子朝所败】。叔鞅从京师回来【〇周景王还】，讲述了王室动乱的情况。闵马父说：“子朝必定不能成功，他所依靠的人，都是上天所废弃的【闵马父，即闵子马，鲁国大夫。天所废，指那些失去职位俸禄的人】。

【公羊传】为什么说王室动乱？是说动乱没有波及外部【宫谓之室，讽刺周室内乱，所以变称京师为王室】。

【谷梁传】“乱”的意思是事情还没有定局【尹氏立子朝，刘氏、单氏立王猛，都未确定】。三个月后下葬，是因为动乱的缘故。不说“京师乱”，是因为说京师则通乎上下，说王室则表明是其父兄子弟自己作乱，动乱从内部产生。惠王、襄王时代不记载“王室乱”，是因为颓带之乱时，周有君主，天下有王，还不足以称为乱。景王去世，王猛未能确定其地位，子朝争夺王位，这时周有两个天子，其乱与颓带不同，所以特别记载。

刘子、单子带着王猛居住在皇【皇，杜预注：河南巩县西南有黄亭，在今河南府左传】。单子想向晋国告急。秋七月戊寅，带着王猛到平畤，又到圃车，驻扎在皇【出次以示紧急，戊寅是七月三日，经书六月有误，圃车是周地】。

【公羊〇】为什么称王猛？因为他当国。

【谷梁传】“以”的意思是“不以”；“入”的意思是内部不接受。王猛，有嫌疑【直言王猛，不称王子，是有当国之嫌】。说刘单带着王猛，是因为猛的地位未定，不能自立，其进退在二人手中。臣不可以凌驾于君，但在单刘则无贬义。前文说王室乱，后文说二子。以王猛居住在皇，则二子有不得已之处，而不是为了私利。在皇未得到京师。居者有土，是当得位的称呼。不书出王，是因为没有外部。

秋，刘子、单子带着王猛进入王城【王城，杜预注：郏鄏，河南县。括地志：城本周公所筑，自平王以下都此，至敬王乃迁都成周，至赧王又居王城，也在今河南洛阳县城内西偏】。

【左传】刘子回到刘邑，单子派王子处镇守王城【处是王猛的党羽】。在平宫与百工结盟【平宫是平王庙】。辛夘，鄩肸攻打皇【鄩肸是子朝的党羽】，大败，俘获鄩肸。壬辰，在王城的市集烧死鄩肸【烧死鄩肸】。八月辛酉，司徒丑率领王师在前城战败【丑是悼王的司徒，前城杜预注为子朝所得邑，服防曰即泉戎地】。百工叛变【司徒丑战败的缘故】。己巳，攻打单氏的宫室，战败【被单氏所败】。庚午，反攻打他们【单氏反攻打百工】。辛未，攻打东圉【百工所在，东圉杜预注为洛阳东南有圉乡】。冬十月丁巳，晋国籍谈、荀跞率领九州之戎及焦、瑕、温、原的军队，护送王进入王城【丁巳在十月，经书秋有误，九州戎是陆浑戎，十七年灭，属晋州郷属也，五州为乡，焦、瑕、温、原杜预注为晋四邑】。庚申，单子、刘蚠率领王师在郊外战败【被子朝的党羽所败】。前城人在社地击败陆浑【前城是子朝的众，社杜预注为周地，按黄河西自偃师界入巩县有五社渡，公羊〇】。王城是什么？是西周。说“入”是什么意思？是篡位的言辞。

【谷梁传】“以”的意思是“不以”；“入”的意思是内部不接受。」

王猛为什么称王？大概是因为没有超过一年。

译不可以称为天王，又不可以按照诸侯的惯例称“子”。如果单独称“子”，则似乎鲁国在“子”前冠以“王”字，又容易与其他王子相混淆，所以称“王”。系于猛，乃是嗣王未满一年的常规称呼，没有什么可疑的。君主在前，臣下称名，刘单不称名而称王名，是因为不称王就无法确立唯一的尊贵，不称名就无法辨别其人。况且按照礼制，撰写文章时不避讳，何况史册所记载的，是为了向后世传达信实，又不是铺陈奏章文告那类文书可比。

译冬季十月，王子猛去世。

【左传】十一月乙酉日，王子猛去世。乙酉日在十一月的经书十月，有误。虽然他没有正式即位，周人称他为悼王。不成丧礼。解释为什么不称“王崩”。己丑日，敬王即位。敬王是王子猛的母弟王子匄。住在子旅氏家中。子旅是周朝大夫。十二月庚戌日，晋国的籍谈、荀跞、贾辛、司马督率领军队，驻扎在阴。籍谈驻扎的地方。在侯氏。荀跞驻扎的地方。在谿泉。贾辛驻扎的地方，杜预注：巩县西南有明谿泉。驻扎在社。司马督驻扎的地方。周王室的军队驻扎在汜，在解，驻扎在任人。周王室的军队分驻在三个城邑，解，杜预注：洛阳西南有大解、小解，大解城在今洛阳县南，小解城在县西南。闰月，晋国的箕遗、乐徴、右行诡渡过伊洛水率军，夺取前城。这三个人是晋国大夫，济师渡伊洛水。驻扎在前城的东南。周王室的军队驻扎在京楚。京楚是子朝所在的地方。辛丑日，进攻京，摧毁其西南角。

【公羊传】这是未逾年的君主，称“王子猛卒”，为什么不认可他呢？不认可他，是不认可父亲去世儿子继承，兄长去世弟弟继位的说法。

【谷梁传】这是没有完成君主身份的人。称他“卒”，是失去了嫌疑。王子猛本来有当政的嫌疑，他去世就失去了嫌疑，所以记录下来。

活着时记载“王明实为嗣”，死了才称“子正”。他是天王未逾年的儿子，尊位没有完成。降低成君的身份，所以不说“崩”，又不能说“薨”，所以通称“卒”。

十二月癸酉日初一，发生日食。这个月有庚戌日，又用长历推算，前后应当是癸卯日初一，记载癸酉日有误。

二十三年春季周王正月

【附录左传】二十三年春季周王正月壬寅日初一，两军包围郊。两军是周王室军队和晋国军队。包围郊在叔鞅去世之前，经书记载在后，跟随赴告。癸卯日，郊、鄩溃败。鄩，杜预注：河南巩县西南有地名鄩中，郊、鄩两城都是子朝所得。丁未日，晋国军队在平阴。平阴，杜预注：河阴县今故城在河南府孟津东。周王室军队在泽邑。泽邑，贾逵说：泽就是翟泉。周王派使者报告间隙。因为子朝失败。庚戌日，返回。晋国军队返回。

叔孙舍前往晋国。

癸丑日，叔鞅去世。

晋国人拘捕了我们的使者叔孙舍。

【左传】邾国人修筑翼城。翼，杜预注：邾国城邑。将要返回时从离姑出发。离姑，杜预注：邾国城邑，在今费县南，从离姑出发则道路经过鲁国的武城。公孙鉏说。鉏是邾国大夫。鲁国将要抵御我们，想从武城返回，沿着山向南走。到武城而返回，依山南行，不想经过武城。徐鉏、丘弱、茅地说。这三个人是邾国大夫。道路低下。说这条山路低湿。遇到雨将出不去，这是不能回去的意思。于是从离姑出发。经过武城。武城人堵塞他们的面前，防备他们后面的树木而不切断。邾国军队经过时，就推倒并砍断树木。于是俘获邾国军队，抓获鉏、弱、地。俘获邾国军队不记载，不是公命。邾国人向晋国控告，晋国人来讨伐。叔孙舍前往晋国，晋国人拘捕了他。经书说：“晋人执我行人叔孙婼，言使人也。”晋国人让他和邾国大夫对坐。坐，诉讼曲直。叔孙说：“列国的卿，相当于小国的君主，本是周朝的制度。在礼制上，卿可以会见伯、子、男，所以说相当于小国的君主。邾国又是夷狄，我国君主的命令，副使子服回在。请让他相当，不敢废弃周朝制度的缘故。”于是没有对坐。韩宣子让邾国人聚集他们的民众，将要叔孙给他们。给邾国人使拘捕他。叔孙听说后，离开民众和兵器而朝见。表示想以死明志。士弥牟对韩宣子说。弥牟是士景伯。您不妥善考虑，而把叔孙交给他的仇人，叔孙必定以死相争，鲁国灭亡，叔孙必定灭亡邾国。邾国君主亡国，将去哪里？您即使后悔，怎么来得及？所谓盟主讨伐违命的人，如果都互相拘捕，使用盟主。听任邾国人取走叔孙，是为诸侯都得以随意互相拘捕。于是没有给，让各自住在一个馆舍。分别叔孙、子服回。士伯听取他们的言辞并向韩宣子控告，于是都拘捕了他们。两个人言辞不屈服所以。士伯驾驭叔孙，随从四人，经过邾国馆舍而到官府。想使邾国人看到叔孙的屈辱。先让邾国君主回国，士伯说：“因为刍荛的困难，随从的生病，将在都馆舍安置您。都是别都，指箕。叔孙从早站立等待命令。从旦至暮为期。于是安置在箕，把子服昭伯安置在其他城邑。分别囚禁。范献子向叔孙求取财物，让他请求帽子。以求帽子为借口。取走帽子的制作方法并给他两顶帽子，说：“用尽了。既送作冠模法，又进二冠以与之，假装不理解他的意思。为了叔孙的缘故，申丰带着财物到晋国。想行贿以免除叔孙。叔孙说：“见我，我告诉你所行贿的事。”见面而不让他出去。留住申丰不让他出去，不想以财物免除。官吏和叔孙住在箕的人，请求他的吠狗，不给。等到将要回去，杀了并给他吃。表示不吝惜。叔孙所住的馆舍，即使一天，也一定修缮墙屋，离开时像刚来时一样。不以应当离开而有所毁坏。

俘获邾国军队疆吏为之耳

译季孙执掌鲁国国政，一向与邾国结仇，所以边境官吏顺承他的意旨而挑起争端。于是将罪责推卸给使者。晋国政令的混乱无序到了极点。大概三大家族中只有叔孙氏还不忘君主，所以中军筑室安居时，都不与季氏同心。季孙意如将要驱逐他的君主，所以在晋国面前诋毁君主，并连累到叔孙氏。而晋国的权臣作为他们的谋主，于是明明知道叔孙氏无罪，却强行加以拘捕侮辱。

译晋国人包围了郊邑。

【公羊传】郊邑是什么？是天子的城邑。为什么不连属周天子？是不赞成讨伐天子。

郊邑是王子朝的城邑，晋国派遣大夫协助周王包围郊邑，而《春秋》用“人”来记载以表示防备。当时，周天子蒙受尘垢，晋国作为方伯，不亲自率领诸侯去奔赴危急，却慢慢派遣大夫率领偏师前往救援，这是养乱。记载“晋人围郊”，不能勤王的罪过就显现了。

【附录左传】夏季四月乙酉日，单子攻取了訾邑；刘子攻取了墙人、直人【这三个城邑属于王子朝，訾邑杜预注：在河南巩县西南；墙人今河南新安县东北有白墙村，怀疑就是那里】六月壬午日，王子朝进入尹邑【尹邑杜预注：尹氏的城邑，今山西汾州有尹吉甫墓，就是古尹城】癸未日，尹圉诱骗刘佗并杀了他【尹圉是尹文公，刘佗是刘蚠的族人，敬王的党羽】丙戌日，单子从阪道，刘子从尹道讨伐尹邑；单子先到达却战败，刘子撤退【因为单子战败】己丑日，召伯奂、南宫极率领成周的人驻守尹邑【这两人是周朝卿士，王子朝的党羽，奂是召荘公】庚寅日，单子、刘子、樊齐带着周王前往刘邑【避开王子朝，出居刘子的城邑】甲午日，王子朝进入王城，驻扎在左巷【靠近东城】秋季七月戊申日，鄩罗纳在庄宫【鄩罗是周朝大夫，鄩肸的儿子】尹辛在唐地打败了刘子的军队【尹辛是尹氏族人，唐地杜预注：周朝地方，后汉书地理志记载洛阳有唐聚，在今洛阳县东】丙辰日，又在鄩地打败了刘子。甲子日，尹辛攻取了西闱【西闱杜预注：周朝地方】丙寅日，攻打蒯邑，蒯邑溃败【蒯邑是敬王的城邑，杜预注：河南县西南的蒯乡就是，在今洛阳县西南，当时敬王居住在狄泉，尹氏拥立王子朝】

夏季六月，蔡侯东国死在楚国。

因为朝见楚国而死。祖父被杀，父亲被任用。自己却勾结楚国的宠臣来驱逐自己的国君，然后又去朝见楚国。三纲断绝了。不记载死，是因为鲁国没有参加吊唁。

秋季七月，莒子庚舆来投奔。

【左传】莒子庚舆残暴且喜好剑，只要铸造了剑，一定要在人身上试验，国人对此感到祸患。他又打算背叛齐国，乌存率领国人驱逐他【乌存，莒国大夫】庚舆将要出逃，听说乌存拿着殳站在道路左边，害怕将要停止。死苑羊牧之说【牧之，也是莒国大夫】国君过分了，乌存以勇力闻名就可以了，何必以弑君来成名？于是来投奔。齐国人拥立郊公【郊公，着丘公的儿子，十四年逃奔齐国】

庚舆进入莒国不记载，而记载他出逃投奔鲁国，所以记录。这时齐国人拥立郊公，郊公的出入都不记载，是隐微处理。隐微处理的意义，是防备以国家，防备以地位，防备以人，防备以事。《春秋》通达王事，像郊公这类人，名字不登于史册，防备的人很多。

戊辰日，吴国在鸡父打败了顿、胡、沈、蔡、陈、许的军队。胡子髠、沈子逞被灭，俘获了陈国的夏齧【父，谷梁传作甫；逞，公羊传作楹，谷梁传作盈；鸡父，杜预注楚地，安丰县南有鸡备亭，今安丰故城在江南寿州西南，鸡备亭又在其城西南】

【左传】吴国讨伐州来，楚国防越率领军队以及诸侯的军队奔走救援州来【令尹因为疾病随军，所以防越代理其事】吴国人在钟离抵御，子瑕去世，楚军士气消沉【子瑕就是令尹不起所患的疾病，吴楚之间称火灭为熸，说其军人没有再气势】吴公子光说：“跟随楚国的诸侯很多，但都是小国，害怕楚国而不得已，因此前来。我听说：‘做事威严胜过仁爱，虽然小也必定成功【克胜也，军事崇尚威严】胡、沈的国君年幼且狂妄【狂无常】陈国大夫夏齧强壮且顽固，顿国与许、蔡厌恶楚国的政令。楚国令尹去世，其军队士气消沉，统帅地位低贱且多宠幸，政令不统一【帅贱，防越不是正卿，军中多宠幸之人，政令不统一于防越】七国共同服役却不同心【七国，楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许】统帅地位低贱而不能整顿，没有大的威严命令，楚国可以打败。如果分兵先以侵犯胡、沈与陈，必定先逃跑，三国战败，诸侯的军队就动摇心了。诸侯乖乱，楚国必定大败。请让先头部队去掉装备、减少威严【示之以不整，以诱之】后头部队厚陈整旅【敦厚也】吴王听从了他。戊辰日晦，在鸡父交战【七月二十九日，违背兵忌在晦日作战，打击楚国所不意的】吴王用三千罪人先侵犯胡、沈与陈【囚徒不习战，以示不整】三国争夺，吴国分为三军系于后，中军跟随吴王，光率领右军，掩余率领左军【掩余，吴王寿梦的儿子】吴国的罪人有的逃跑有的停止，三国混乱，吴军攻击他们，三国战败，俘获胡、沈的国君及陈国大夫夏齧。胡、沈的囚犯让他们逃往许与蔡、顿，说：“我们的国君死了！”军队喧哗跟随他们，三国逃跑【三国，许、蔡、顿】楚军大败。记载说：“胡子髠，沈子逞灭，获陈夏齧。”这是君臣的辞令【君，社稷之主，与宗庙共存亡，所以称灭；大夫轻，所以说获，获得也】不说战，是因为楚国没有列阵。

【公羊传】这是偏战，为什么用诈战的辞令来说？是不赞成夷狄主宰中国【序上言战，别主客之直不直也。今吴序】

译向上说战争，则是采用中原国家的措辞。然而为什么不让中原国家主导呢？因为中原国家也刚刚沦为夷狄【王室发生动乱，诸侯没有谁肯去救援，这就和吴国没有区别】。这里说“灭”和“获”是什么意思呢？是为了区分君臣。国君死在位上称为“灭”，活着被俘称为“获”。大夫无论生死都称为“获”。如果不让夷狄主导中原国家，那么说“获陈夏齧”是什么意思呢？是因为吴国稍有进步【能够约定日期进行部分交战，行为稍有进步，所以按照中原国家的措辞来治理它】

译《谷梁传》说：中原国家不称“败”，这里却称“败”，为什么呢？中原国家不称“败”，是因为胡君髠、沈君盈，他们是被灭国吗？这里称“败”，是解释他们被灭国的原因【如果军队没有战败，国君就没有被灭的理由】。俘获了陈国的夏齧，“获”不是与之交战的说法，而是上下级的称谓【国君称“灭”，臣下称“获”，这是君臣的称谓】。楚国率领诸侯的军队与吴国作战，六国首先战败，楚军于是溃逃，所以不记载楚国率领诸侯的军队。省略而不按顺序记载，是因为顿、胡、沈由国君亲自率领，陈、蔡、许则由大夫率领。说“战”则尚未列阵，说“败绩”则“灭”与“获”不同，所以总说吴国在前用诈术取胜，而在后按国君和大夫的顺序记载六国。有的称“灭”，有的称“获”，是为了区别君臣。国君是社稷的主人，与宗庙共存亡，所以称“灭”。大夫地位较轻，所以说“获”。“获”，是活捉的意思。

周天子居住在狄泉，尹氏立王子朝【狄泉，杜预注：洛阳城内大仓西南的池水，当时在城外。定公元年修筑成周城墙，才将其环绕纳入城内，也叫翟泉，在洛阳县东，即故洛阳城中，现已填平】

《公羊传》说：这还没到三年，为什么称“天王”呢？是为了彰显有天子的存在。

《谷梁传》说：这是开始称王，之所以称“天王”，是因为他居住在那里而称王【天子过了一年即位称王，敬王过了一年才出奔，所以说开始称王。虽然不在国都，但行了即位之礼，王者以天下为家，所以居住在狄泉也称王】。“立”是指不应该被立的人，王子朝不称名字，为什么呢？是为了区别于尹氏的朝【如果只说尹氏立朝，那么“朝”就容易被误解为尹氏的儿子，所以说王子朝以作区别】

敬王王猛的母亲弟弟得以继承正统，当时景王去世已过了一年，所以称“天王”以表明其正统。狄泉在王城东面，直接称天王居住在狄泉而不说“立”，是为了彰显天下有王，“立”的人是不应该被立的。天下既然已有王，那么尹氏就不应该立子朝。称“立”并指明尹氏，是说只有尹氏想要立他，不同于石碏立晋而记载“卫人”，以表明那是众人想要立的。子朝已经僭越称王，仍然称王子，是说没有人把他当君主。传文称尹圉，而经文书尹氏，是为了彰显世卿专权乱国，作为后世的警戒。

八月乙未日发生地震

《左传》说：八月丁酉日，南宫极震【经书乙未地震，是鲁地。丁酉，南宫极震，周地也发生地震。被房屋压死】苌弘对刘文公说：“您应当努力，先君的力量可以成功【文公，即刘蚠。先君指刘蚠的父亲献公。献公想立子猛，没来得及就去世了】周朝灭亡时，三川震动【指幽王时泾、渭、洛三川，地动导致河岸崩塌】现在西王的大臣也震动，上天抛弃他了【子朝在王城，所以称西王】东王必定大获全胜【敬王居狄泉，在王城之东，所以称东王】

【附录左传】楚国太子建的母亲在郹【郹，杜预注：郹，即阳邑，蔡国的邑，应在今天新蔡境内。平王娶秦女，废太子建，所以母亲回到娘家】召来吴国人并引导他们。冬十月甲申日，吴国太子诸樊进入郹【杜预注：诸樊，吴王僚的太子。按吴子遏号诸樊，王僚是遏的侄子。先儒又认为是遏的弟弟，怎么能容许僚的儿子取遏的号作为名字，恐怕是传抄错误】俘获了楚夫人和她的宝器回国【夫人是太子建的母亲】楚国司马防越追赶没追上，将要战死，众人说：“请趁机攻打吴国以侥幸获胜。”防越说：“再次使君主的军队战败，死且有罪【这一年秋天在鸡父战败，假如再败就是再次战败】使君主的夫人逃亡，不能不死于国难，于是缢死在防澨【防澨，杜预注：楚国地名，在今天湖广京山县境内】

冬天，鲁昭公前往晋国。到达黄河，生了病，于是返回【到达黄河后，《公羊传》、《谷梁传》又有“公”字】

《左传》说：鲁公因为叔孙的缘故前往晋国，到达黄河生了病就返回【这一年春天晋国因为邾国人拘捕叔孙，所以鲁公前往晋国请求释放】

《公羊传》说：为什么说鲁公有病就返回？是为了表示耻辱【因为生病而杀，畏惧晋国的耻辱。《谷梁传》说：生病不记载，这里记载为什么呢？是解释不能进入晋国。

昭公两次朝见晋国而只见到一次，五次前往晋国而四次不能进入，现在又前往晋国，是为了叔孙请求。昭公知道季孙在晋国构陷自己，前往必定不被接纳，所以托辞生病返回。大概到了这时，意如与昭公有了不能并立的态势。第二年，公孙不前往晋国而前往齐国，大概是深知晋国的强大以及意如与晋国的交情很牢固。

【附录左传】楚国囊瓦担任令尹【囊瓦是子囊的孙子子常，代替阳匄】修筑郢城【楚国采用子囊的遗言已经修筑了郢城，现在畏惧吴国又增修以自固】沈尹戌说：“子常必定灭亡郢都，如果不能保卫，修城也没有用。古时候天子守在四方蛮夷【德行及于远方】天子地位低时守在诸侯，诸侯守在四方邻国【邻国为之守卫】诸侯地位低时守在四方边境【仅仅自我保全】谨慎对待四方边境，结交四方援助，百姓安居田野【狎，安习】春夏秋三时的农务成功【春夏秋三时之务】百姓没有内忧又没有外惧，国家哪里用得着城墙？现在畏惧吴国而在郢都修城，守卫已经缩小了，不能守住四方边境，能不灭亡吗【不获守四竟】从前梁伯在宫殿周围挖沟而百姓溃散【在僖公十八年】百姓抛弃他们的君主，不灭亡还等什么？所以划定疆界，整治土地，加固边防堡垒【走集，边境的垒壁】亲近百姓，明确伍候【使百姓有部伍互相守望】信任邻国，谨慎

译那些官员恪守他们交接的礼仪，不越分、不贪婪、不懦弱、不强横，完善他们的守卫防备以应对意外，又有什么可畏惧的呢？《诗经》说：“不要忘却你的祖先，要努力修明他们的德行。”难道不应该以此为鉴吗？从若敖、蚡冒到武王、文王，这四位都是楚国先君中的贤者，他们的国土不过方圆百里，谨慎地守卫四境，尚且不修筑郢都的城墙；如今国土方圆千里，却去修筑郢都的城墙，不也太难了吗？

译鲁昭公二十四年春

【附录左传】二十四年春，周历正月辛丑日，召简公、南宫嚚带着甘桓公去朝见王子朝。【召简公是召庄公的儿子召伯盈，南宫嚚是南宫极的儿子，甘桓公是甘平公的儿子】刘子对苌弘说：“甘氏又去投靠王子朝了。”苌弘回答说：“有什么妨害呢？只要同心同德，合乎道义。《大誓》说：‘商纣王拥有亿万民众，却离心离德。我有十个贤臣，同心同德。’这就是周朝兴盛的原因。君王应当致力于修德，不必担心没有人支持。”戊午日，王子朝进入邬地。【邬，杜预注：缑氏西南有邬聚】

周历二月丙戌日，仲孙貜去世。

叔孙舍从晋国回来。【《左氏传》、《谷梁传》中没有“叔孙”二字】

【左传】晋国士弥牟在箕地迎接叔孙舍。【打算以礼相待并送他回国】叔孙舍派家臣梁其踁守在门内，【梁其踁是叔孙舍的家臣】说：“如果我向左看并咳嗽，就杀了他；【怀疑士伯来杀自己，所以预先谋划杀他】如果向右看并笑，就停止。”叔孙舍会见士伯，士伯说：“我们国君因为您是盟主的缘故，所以让您久留。【久留您是为了向邾国谢罪】我们国家微薄的礼物，将要送给您的随从，派士弥牟来迎接您。”叔孙舍接受了礼物回国。二月，叔孙舍从晋国回来，这是为了尊崇晋国。【贬去叔孙舍的族氏，是为了尊崇晋国。叔孙舍是使者，所以不记载他认罪】

【谷梁传】大夫被拘捕后释放，回国时要向宗庙报告，报告时只提名字，这是由上级（宗庙）来接纳他。【上级指宗庙，在宗庙报告臣子，就直接提他的名字罢了，所谓在君主面前臣子称名】

叔孙舍回国，两传都去掉他的氏，只有《公羊传》记载了他的氏，这是因为所传授的经文不同。为《公羊传》作注的人认为，意如似乎有罪，所以去掉他的氏；叔孙舍无罪，所以没有贬斥的文字。胡安国主张这种说法，道理似乎可以采纳。大概叔孙舍被拘捕，实在不是他的罪过，而是以礼自卫，最终没有辱没国家，本来不能和意如相提并论。

【附录左传】三月庚戌日，晋侯派士景伯去询问周王室动乱的原因。【去询问王子朝和敬王谁是谁非】士伯站在干祭门，向大众询问。【干祭，王城北门；介，大】晋国人于是责备王子朝，不接纳他的使者。【因为大众认为王子朝理亏】

夏季五月乙未日初一，发生日食。

【左传】夏季五月乙未日初一，发生日食。梓慎说：“将要发大水。”【阴气胜过阳气，所以说将要发大水】昭子说：“将会干旱。太阳过了春分，阳气还不能战胜阴气，一旦战胜，必定很猛烈，能不干旱吗？【过了春分阳气旺盛的时候还不能战胜，阴阳之气将同时爆发，所以造成干旱】阳气不能战胜，阴气就会积聚。”【阳气静止不动，阴气就将积聚】

【附录左传】六月壬申日，王子朝的军队攻打瑕地和杏地，两地都溃败。【瑕、杏，是敬王的城邑】郑伯到晋国，子大叔与他相见。范献子问子大叔说：“对王室打算怎么办？”

子大叔回答说：“我连自己的国家都顾不上，敢过问王室的事吗？不过人们也有话说：‘寡妇不忧虑自己的织布，却担忧宗周的灭亡，是因为祸患将波及自己。’现在王室确实动荡不安，我们小国很害怕。但这却是大国的忧患，我们这些人知道什么呢？您还是早点谋划吧。《诗经》说：‘小瓶空了，是大罍的耻辱。’【《诗经》，小雅。罍，大容器；瓶，小容器。常从罍中取水的，如果取尽了，那么罍就没有剩余，所以感到耻辱】王室的不安宁，是晋国的耻辱。”献子感到害怕，于是和宣子谋划。【宣子，韩起】于是向诸侯征调军队，约定明年会合。【为了明年在黄父会盟，见下文】

秋季八月举行大雩祭。

【左传】秋季八月举行大雩祭，是因为干旱。【最终应验了叔孙舍的话】

丁酉日，杞伯郁厘去世。【郁，《公羊传》作鬰】

【附录左传】冬季十月癸酉日，王子朝在黄河使用成周的宝珪祭祀。【向黄河祈祷求福】甲戌日，渡河人在河上得到了宝珪。【宝珪自己从水中出来】阴不佞率领温地的人向南入侵。【不佞，敬王的大夫，晋国用温地的军队帮助敬王向南入侵王子朝】拘捕了得到玉的人，夺取了他的玉，打算卖掉，却发现是石头。敬王安定后献上了玉，赐给他东訾。【高兴得到玉，所以赐给东訾。杜预注：巩县西南訾城是也。现在巩县西南有訾店，因为有西訾，所以说东訾以区别】

冬季，吴国灭掉巢国。

【左传】楚王建立水军以侵犯吴国边境，沈尹戌说：“这次行动，楚国必定丧失城邑。不安抚百姓却使他们劳苦，吴国没有行动却去催促它。【速，召也】吴国跟在楚国后面，边境没有防备，城邑能不丧失吗？越国大夫胥犴在豫章的水湾慰劳楚王。【汭，水湾】越国公子仓送给楚王乘舟，仓和寿梦率领军队跟随楚王。【寿梦，越国大夫】楚王到达圉阳就回去了。【圉阳，杜预注：楚国地名】吴国人跟在楚国后面，边境的人没有防备，于是灭掉巢国和钟离国后回国。【钟离不记载，是因为没有报告战败】沈尹戌说：“丧失郢都的开始，就在这里了。君王一次行动就丧失了两个姓氏的守将。【两个姓氏的守将，是守卫巢、钟离的大夫】像这样怎么能不波及郢都？《诗经》说：‘谁制造了祸乱的阶梯，至今成为祸害。’【《诗经》大雅，厉，恶；阶，道；梗，病】大概说的是君王吧。”【为定四年吴国进入郢都作铺垫】

巢国是楚国的附属国且靠近吴国，吴国打算图谋楚国，所以先剪除它的盟国。盟国尽灭，就会波及楚国，这是进入郢都的开端。杜预认为巢是楚国的城邑，是不对的。战胜国家叫灭，攻取城邑叫取。国家大而城邑轻，不能用同样的措辞。

安葬杞平公。

鲁昭公二十五年春，叔孙舍到宋国。

【左传】二十

译鲁昭公五年春天，叔孙婼出使宋国，桐门右师接见他。右师在言语上轻视宋国的大夫，并且轻贱司城氏。叔孙昭子告诉身边的人说：“右师大概要灭亡了吧？君子先尊重自己，然后才能惠及他人，因此才有礼。如今这位先生轻视他的大夫，轻贱他的宗族，这就是轻贱自己。这样的人能有礼吗？无礼必定灭亡。”宋公设享礼招待叔孙昭子，吟诵《新宫》这首诗。叔孙昭子吟诵《车辖》这首诗。第二天宴饮，饮酒奏乐，宋公让叔孙昭子坐在他的右边。两人交谈时互相哭泣。乐祁辅助宴礼。退下后告诉别人说：“今年国君和叔孙昭子，大概都要死了吧？我听说，在悲哀的时候感到快乐，在快乐的时候感到悲哀，都是丧失心智的表现。心智的精爽，就是魂魄，魂魄离开了，怎么能长久呢？”季公若的姐姐是小邾国的夫人，生了宋元夫人，生了一个儿子，用来嫁给季平子。叔孙昭子到宋国，聘问并且迎娶她，季公若跟随。季公若对曹氏说不要给，说鲁国将要驱逐他。曹氏告诉宋公，宋公告诉乐祁。乐祁说：“给他吧，像这样，鲁君必定会出逃。政权在季氏手中已经三代了，鲁君丧失政权已经经过四位国君了。没有百姓而能实现自己志向的，从来没有过。国君因此要镇抚他的百姓。《诗经》说：‘人们纷纷离去，心中忧愁啊。’鲁君已经失去百姓了，怎么能实现自己的志向？安静地等待命运，还可以；行动必定会有忧患。”

译季孙意如将要到宋国娶妻，却由舍替他纳聘，并且亲自去迎接新娘。国君迎娶女子，就派遣卿大夫。现在意如为了自己的私婚，派遣公室的正卿，那么名义上虽然是臣子，实际上却行使鲁君的职责。他的专横跋扈、不守臣道已经非常严重了，哪里还需要等到昭公的孙子齐即位之后才擅自掌控鲁国呢？

夏季，叔诣在黄父会见晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人。

夏季在黄父会盟，是为了谋划王室的事务。赵简子命令诸侯的大夫向周王室输送粮食，准备戍守的人员，说：“明年将把周王迎回王城。”子大叔拜见赵简子，简子向他请教揖让周旋的礼仪，子大叔回答说：“这只是仪节，不是礼。”简子说：“请问什么叫做礼？”子大叔回答说：“我听先大夫子产说过：‘礼，是天地的常道，是地利的适宜，是人民的准则。天地的常道，人民遵循它，效法天的光明，顺应地的性质，产生六气，运用五行。六气化为五味，发散为五色，彰显为五声。过度就会昏乱，人民就会丧失本性。因此制定礼来供奉它，饲养六畜、五牲、三牺来供奉五味，制作九文、六采、五章来供奉五色，创作九歌、八风、七音、六律来供奉五声，确立君臣上下的等级来效法地的义理，区分夫妇内外来规范两种事物，确立父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚等亲属关系来象征天的光明，制定政事、庸力、行务来顺应四时，制定刑罚、威狱使人民畏惧忌惮，以类比雷霆的震慑和杀戮，实行温慈惠和来效法天的生殖长育。人民有好恶、喜怒哀乐，产生于六气。因此审慎地衡量适宜和类比，来制约六种情志。悲哀有哭泣，快乐有歌舞，欢喜有施舍，愤怒有战斗。欢喜产生于喜好，愤怒产生于厌恶。因此审慎地执行诚信的命令，祸福赏罚，来制约生死。生是美好的事物，死是厌恶的事物。美好的事物令人快乐，厌恶的事物令人悲哀。悲哀和快乐不失去节制，才能与天地的本性相协调，因此能够长久。’”简子说：“礼的作用真是伟大啊！”子大叔回答说：“礼，是上下的纲纪，天地的经纬，人民赖以生存的根本，所以先王崇尚它。”因此，人能够自我约束曲直来顺应礼的，叫做成人，礼的作用不也很适宜吗？简子说：“我赵鞅，请求终身遵守这番话。”宋国的乐大心说：“我不输送粮食，我在周王室是客卿，怎么能命令客卿呢？”晋国的士伯说：“自从践土之盟以来，宋国哪次军事行动没有参加，哪次盟约没有共同遵守？都说共同忧虑王室，你怎么能逃避呢？你奉君命来参加大事，而宋国却违背盟约，恐怕不行吧？”右师不敢回答，接受文书后退下。士伯告诉简子说：“宋国的右师必定灭亡，奉君命出使，却想违背盟约来冒犯盟主，没有比这更不吉祥的了。”

王室的动乱，四年间，诸侯没有一个人想到它。到了这时，晋国因为郑国游吉的话，感到羞愧内疚，才开始联合各位大夫谋划这件事。而当时，大夫们都图谋削弱公室以谋取私利，只求自身安逸，哪里知道勤王的道义呢？虽然勉强听从别人的话举行会盟，以平息天下的议论，但约定明年，等到明年，周王进入成周，子朝逃往楚国，晋国和各国却没有实际行动。那么这次会盟就是空有其名，各位大夫的罪过不用贬斥就已经显着了。

有鸜鹆来筑巢。

有鸜鹆来筑巢，这是史书所没有记载的。师己说：“奇怪啊！我听说文公、成公的时代，童谣中有这样的话：‘鸜鹆鸜鹆，国君外出受辱。鸜鹆的羽毛，国君在外野，前往送给他马匹。鸜鹆跳跃，国君在干侯，征收裤子和短袄。鸜鹆的巢穴，遥远啊遥遥。裯父丧命劳累，宋父因此骄横。鸜鹆鸜鹆，去时歌唱来时哭。’童谣中有这样的话，现在鸜鹆来筑巢。”

译恐怕就要遭遇灾祸了吧【将要遭遇祸患】

译《公羊传》：为什么记载这件事？因为情况反常。有什么反常？这不是中原地区的鸟类。它本该在洞穴中栖息，却筑巢居住。

《谷梁传》：有的出现，有的消失，称为“有来者”，意思是来到中原地区。鸜鹆本是穴居的鸟，却说它筑巢，是为了防止人们说它增加了习性【如果只说它像增一样筑巢，其实它并不筑巢】。

《考工记》说：鸜鹆不越过济水，鲁国在汶水之南，那里本来没有这种鸟，现在忽然出现了，所以史书用“有”字记载。而且这种鸟本应穴居，现在却巢居，阴位占据了阳位，这是臣子驱逐君主的象征。如果鲁昭公能够以德行消除这种反常现象，就不会有相应的灾祸了。

秋季七月，上辛日大雩祭，季辛日又雩祭。

《左传》：秋季记载两次雩祭，是因为旱灾非常严重。

《公羊传》：又雩祭是什么意思？又雩祭，并不是真正的雩祭，而是聚集众人去驱逐季氏。

《谷梁传》：季辛，是表示中间的辞令，又表示承接的辞令【因为中间有上辛日的大雩祭，所以用“又”字】。

季辛日不称“大”，是承接上文。旱灾已经非常严重。因为一个月内两次雩祭，所以记载其僭越且频繁。

九月己亥日，鲁昭公逃亡到齐国，驻扎在阳州【己亥，《谷梁传》作乙亥；阳，《公羊传》作杨。阳州，杜预注：齐鲁边境上的城邑。现在山东东平州东北有阳州城，就是这里】。

《左传》：起初，季公鸟在齐国鲍文子家娶妻，生了申【公鸟，是季公亥的哥哥，季平子的庶叔】。公鸟死后，季公亥和公思展以及公鸟的家臣申夜姑共同管理他的家室【公亥，就是公若展，属于季氏族】。等到季姒与厨师檀私通，感到害怕【季姒，即季文子的女儿；饔人，掌管饮食的官；檀是名字】，就让自己的妾鞭打自己，给秦遄的妻子看【秦遄，是鲁国大夫，公鸟的妹妹】，说：“公若想要使用我，我不肯；鞭打我，我又向公甫申诉【公甫，是季平子的子弟】，展和夜姑劫持我【要，劫持我以非礼之事】。”秦姬把这事告诉了公之【公之，也是季平子的子弟】。公之和公甫告诉了季平子，季平子把展拘禁在卞地，并逮捕了夜姑，准备杀他们。公若哭着哀求说：“杀了他们，就等于杀了我。”准备为他们求情。季平子派竖人不要让他进去，到了中午也没有求得宽恕，有司传达了杀人的命令【请杀生之命】。公之催促赶快杀了他们，所以公若怨恨季平子。

季氏和郈氏斗鸡【季平子，郈昭伯两家住得近，所以斗鸡】。季氏给鸡披上甲【介，甲也，给鸡穿上铠甲】，郈氏给鸡装上金属距。季平子发怒【怒于郈氏不输给自己】，向郈氏索取土地以扩充自己的宫室【侵夺其室以自益】，并且责备他。所以郈昭伯也怨恨季平子。

臧昭伯的堂弟臧会【昭伯，即臧为子】在臧氏家中进谗言，然后逃到季氏那里。臧氏抓住了他，季平子发怒，拘禁了臧氏的老臣。

将在襄公庙举行禘祭时，舞者两人，其余的众人在季氏那里跳舞【万，舞也，按礼制国君应当有三十六人】。臧孙说：“这就叫做不能遵循先君的礼制【不能用礼也】。”大夫们于是怨恨季平子。

公若把弓献给公为【公为，是昭公的儿子务人】，并且和他一起外出射箭，谋划除掉季氏。公为告诉了公果、公贲【果、贲都是公为的弟弟】。公果、公贲派侍人僚柤告诉昭公，昭公假装要用戈击打他【佯怒】，僚柤就跑掉了。昭公说：“抓他，也没有命令【独言执之无敕命】。”僚柤害怕而不敢出来。几个月不见，昭公不生气，又让他说话。昭公拿着戈恐吓他，他又跑掉了。又让他说话，昭公说：“这不是小人所能做到的【小人，指僚柤】。”公果自己说了，昭公告诉了臧孙。臧孙把困难【言难逐】告诉了郈孙。郈孙认为可以劝告，告诉了子家懿伯【名羁，是庄公的曾孙】。懿伯说：“谗人让君主侥幸行事，事情如果不成功，君主承受恶名【受恶名】，不可这样做。舍弃百姓几代人的利益，去谋求成功，不可必得。”而且政权在季氏手中，难以图谋。昭公辞退了他【退使去】。他推辞说：“我听到了命令，如果话泄露了，我就不能活命。”于是住在昭公的宫室【恐受泄命之罪故留公宫以自明】。

叔孙昭子前往阚【阚，杜注鲁邑】。昭公住在长府【长府，官府名】。九月戊戌日，攻打季氏，在门口杀了公之，于是进入季氏家。季平子登上台请求说：“君主不体察我的罪过，让有司用武力讨伐我，我请求在沂水边等待以体察罪过【沂上，杜注鲁城南有沂水】。”昭公不答应，请求囚禁在费地，不答应，请求带五乘车逃亡，不答应。子家子曰：“君主应该答应他，政权出自他那里很久了，困苦的百姓多从他那里获取食物【隐约穷困】，做他徒众的人很多。太阳落下奸恶就兴起，不可预知【慝，奸恶也；日冥，奸人将起叛君助季氏，不可知】。众人的愤怒不可积蓄【季氏众】。积蓄而不治理就会蕴积【蕴，积也】。蕴积起来百姓将产生异心，产生异心共同寻求就会联合【与季氏同求叛君者】，君主一定会后悔。”昭公不听。郈孙说：“一定要杀他。”昭公派郈孙迎接孟懿子【懿子，仲孙何忌】。

叔孙氏的司马鬷戾对他的众人说：“怎么办？”没有人回答。他又说：“我是家臣，不敢知道国家大事，有季氏和没有季氏，对我哪个有利？”大家都说：“没有季氏，就没有叔孙氏。”鬷戾说：“那么就去救他。”率领徒众前往，攻破西北角进入【陷公围也】。昭公的士兵放下武器拿着冰丸坐着【冰，椟丸，盖或云椟丸是箭筒，其盖可以取饮，言无战心也】。于是驱逐昭公的士兵【逐公徒】。孟氏派人登上西北角观望，季氏看到叔孙氏的旗帜告诉了孟氏，抓住郈昭伯杀了他。

译在南门以西，于是攻打鲁君的随从。子家说：“各位大臣假装劫持国君，然后背负罪名出逃，国君如果认为这不是自己的本意，就可以阻止他们不出逃。我意如侍奉国君，不敢不改正。”鲁君说：“我不忍心。”于是与臧孙到祖庙谋划（向先君告辞并商议投奔之处），随即出发。己亥日，鲁君逃亡到齐国，驻扎在阳州。

译“孙”这个字的含义，就是逊让的意思，是为了避讳说“奔逃”，“次”是指临时驻扎。

对于国内避讳说“奔逃”的情况：因为不忍心直言斥责，所以隐晦地表达。记载“次”是为了说明国君离开国家，失去了应有的位置。阳州是齐国和鲁国边境上的城邑，鲁昭公打算向齐国求援，但不敢直接前往，所以在野外驻扎以等待命令。季氏的罪恶已经极深了。解说的人认为昭公不知道威权已经离自己而去，却逞一时之忿，想要立刻纠正他们，这是自取凶险的做法，因此以此责备昭公，这固然有道理。然而对于意如驱逐国君、篡夺国家的恶行，反而一无所责。如果本来没有罪过，只是被昭公讥讽的人，那就大大丧失了是非的正道，灭绝了人伦纲纪了。

齐侯在野井慰问昭公。【野井，杜预注：济南祝阿县东有野井亭，在今齐河县东济河北岸，《左传》记载齐侯将在平阴慰问昭公，昭公先到了野井。齐侯说：“这是我的罪过，让官吏在平阴等候，是因为那里较近的缘故。【平阴，齐国的地方。齐侯自责，本来没有命令官吏远道到阳州，而是想在平阴就近防备，所以让鲁侯经过并先到野井，远道来迎接自己，自责以向昭公谢罪】记载说：“公孙于齐，次于阳州。齐侯唁公于野井，这是合乎礼的。”将要向别人求助，就先谦卑自己，这是礼中美好的事情。【物，事情。指先前往野井】齐侯说：“从莒国的边界以西，请献上千社【二十五家为一社，千社即二万五千家】以等待您的命令【等待您讨伐季氏的命令】我将率领我的军队跟随您，只听命于您。您的忧患，就是我的忧患。”昭公很高兴。子家子说：“天禄不会再次降临，上天如果赐福给您，不过像周公那样拥有鲁国就足够了。失去了鲁国而以千社作为臣属【成为齐国的臣属】谁会和您一起立国呢？况且齐君没有信用，不如早点去晋国。”昭公没有听从。臧昭伯率领跟随的人将要歃血为盟，盟书说：“齐心协力，好恶相同。明确罪过的有无【信，明白。留下的人有罪，跟随的人无罪】紧密跟随国君【缱绻，不离散】不勾结内外，用国君的命令给子家子看。”子家子说：“像这样，我不能和你们一起歃血为盟。我不才，不能和你们同心，而认为你们都有罪【跟随的人陷君于难，留下的人逐君，都有罪】想要勾结内外【勾结内外的言论，彼此解释】并且想要离开国君【离开国君假装负罪出奔，不必紧密跟随国君】你们喜好逃亡而厌恶安定，可以相同。陷君于难，还有什么罪比这更大呢？勾结内外而离开国君，国君将很快回国。不勾结，为什么要守国君呢【何必守公】于是没有参与歃血为盟。【公羊传〇】慰问国君的是什么？昭公将要诛杀季氏【说诛杀是错误的】告诉子家驹说：“季氏无道，僭越公室很久了，我想诛杀他，怎么样？”子家驹说：“诸侯僭越天子，大夫僭越诸侯很久了。”昭公说：“我有什么僭越的呢？”子家驹说：“设立两观【礼制，天子外阙两观，诸侯内阙一观】乘坐大路【礼制，天子大路，诸侯路车，大夫大车，士饰车】用朱红色的盾和玉制的斧舞大夏【千楯也，用朱色装饰盾，戚斧也，用玉装饰斧，大夏，夏乐，周朝用来舞夏。乐者，王者始起未制作之时，取先王之乐与己同者，假以风化天下，天下大同，乃自作乐。取夏乐者，与周俱文也】八佾以舞大武，这些都是天子的礼制。况且牛马维娄【系马曰维，系牛曰娄】委己者也，而柔焉【委食己者，柔顺也。言牛马犹顺餧己之人，喻民受季氏恵，自当从之】季氏得到民众的支持很久了，您不要多受辱了。”昭公不听他的话，最终诛杀而失败，逃到齐国。齐侯在野井慰问昭公，说：“为什么您离开鲁国的社稷？”昭公说：“我不才，失守鲁国的社稷，让您蒙羞【谦辞，自比齐下执事，言以羞及君】再拜叩头【谢见唁也】庆贺子家驹说【庆贺也】庆贺您免去了大难。”子家驹说：“我不才，陷君于大难，您不忍心加之以鈇锧，赐之以死。”再拜叩头。髙子拿着箪食和四脡脯【屈曰朐，伸曰脡】国子拿着壶浆，说：“我们国君听说您在外，馂饔未就【馂熟食，饔熟肉，未就未成也】敢致糗于从者。”昭公说：“您不忘我的先君，延及丧人，锡之以大礼。”再拜稽首，以衽受【衽衣下裳当前者，乏噐，谦不敢求索】髙子说：“有夫不祥【犹曰人皆有夫不善】君无所辱大礼【礼臣受君赐，答拜谓之拜命之辱，髙子见昭公拜辱大卑，故曰君无所辱大礼】昭公盖祭而不尝【食必祭，示有所先，不尝待礼让也】景公说：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之噐，未之敢用，敢以请。”昭公说：“丧人不佞，失守鲁国之社稷，执事以羞，敢辱大礼，敢辞。”景公说：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之噐，未之敢用，敢固以请。”昭公说：“以吾宗庙之在鲁也，有先君之服，未之能以服；有先君之噐，未之能以出，敢固辞。”景

译景公说：“我有先君留下的不丰厚的礼服，不敢穿着；有先君留下的不丰厚的器物，不敢使用，请用来招待跟随的各位。”昭公说：“丧主应当如何称呼？【行礼时宾主应当各有称呼，昭公因失去国家，不敢沿用过去的称呼，所以谦恭地询问】”景公说：“哪有国君没有称呼的？”昭公于是大声痛哭。【噭然，哭声，昭公被景公的话触动而自伤】各位大夫都跟着哭了起来。哭完后，用人墙作为屏障，【菑，即周埓垣，用来区分内外，维护威严仪态】用马车的覆笭作为席子，【幦，即车覆笭】用马鞍作为几案，按照诸侯出访相遇的礼节相见。孔子说：“他的礼仪和言辞足以让人称道了。【言外之意是讥讽他】”

译【谷梁传】吊唁失去国家的人，称为“唁”。唁，是因为鲁昭公不能回到鲁国。凡是唁问，都要到对方居住的地方去。鲁昭公当时正谦卑地到齐国请求援助，所以齐侯以唁问为名，实际上却是拒绝鲁昭公到自己那里去。史书只记载“齐侯唁”，并不是赞许他能够唁问，而是讥讽他没有救灾恤患的实际行动，只是行虚礼而诚意不在罢了。

冬天十月戊辰日，叔孙舍去世。

【左传】昭子从阚地回来，拜见平子。平子叩头说：“您打算把我怎么样？”昭子说：“人谁能不死？您因为驱逐国君而成名，子孙后代不会忘记，不也很可悲吗？我打算把您怎么样？”平子说：“如果能让意如改过重新侍奉国君，那就是所谓起死回生、白骨生肉了。”昭子跟随鲁昭公到齐国，与昭公谈话。子家子命令到昭公馆舍的人逮捕昭子（担心随从的人知道叔孙昭子的计谋）。昭公与昭子在帐幕内谈话说：“将如何安定众人并迎回国君？”昭公的随从将要杀害昭子，埋伏在路上。左师展报告昭公（展是鲁国大夫），昭公让昭子从铸地回去（避开埋伏的士兵）。平子有了异心（不想再迎回昭公）。冬天十月辛酉日，昭子在自己的寝宫斋戒，派祝宗祈祷求死。戊辰日去世（因为耻于被平子欺骗，所以祈祷求死）。左师展打算让昭公乘马车回去（想与昭公一起轻装回去），昭公的随从逮捕了他。

昭公的灾祸，源于叔孙氏的司马婼果愤意。如果像被欺骗那样，就应当公正地惩治婼果的罪行并诛杀他，以剪除季氏的羽翼，然后慢慢图谋。现在却听任无可奈何的命运，这就不是忠心了。至于祈求死亡的說法，本来不可信。这一年春天，婼果出使宋国，与宋公对话时哭泣，乐祈已经知道他的魂魄离去了，哪里还依靠祈祷呢？

【附录左传】壬申日，尹文公渡过巩地，焚烧东訾，没有成功（文公的儿子朝党在巩县，渡过洛水，东訾，杜预注说是周敬王的城邑）。

十一年，己亥日，宋公佐死在曲棘（曲棘，杜预注：宋国地，陈留外黄县城中有曲棘里，应当在今天河南杞县境内）。

【左传】十一月，宋元公因为鲁昭公的缘故将要到晋国（请求迎回昭公），梦见太子栾在宗庙即位，自己与平公穿着丧服辅佐他（栾是元公的儿子，平公是元公的父亲）。早上召见六卿，元公说：“我没有才能，不能侍奉父兄（父兄指华氏、向氏），成为各位的忧患。这是我的罪过。如果凭借各位的福灵，能够保全头颅以终老，只有那楄柎用来支撑骸骨的（楄柎，棺中的苓床，干，骸骨），请不要让先君知道（想要自我贬损）。仲防回答说：“国君如果为了社稷的缘故，私下降低亲近宴饮群臣的规格，不敢知道（昵，亲近，降昵宴指减少声乐饮食之事）。至于宋国的法度，生死的准则，先君有命令了，群臣以死守护，不敢失坠。臣失职，常刑不赦，臣不忍心死，国君的命令只会受辱（说国君的命令一定行不通，只会受辱）。宋公于是出发，己亥日死在曲棘。

【公羊传】曲棘是什么？是宋国的城邑。诸侯死在自己的封地内，不记载地点；这里为什么记载地点？是因为忧虑内部（当时听说昭公被驱逐，想要迎回他，所以说忧虑内部）。

【谷梁传】谋划国事（邡谋也）。

曲棘，是宋国的地方。诸侯把境内当作家，所以出行死在境内的人不记载地点，大概认为是常事，而告辞没有涉及。宋元公因为昭公的缘故，将要到晋国，以谋划迎回昭公，所以告辞特别详细，而记载在简册上。记载元公的女儿作为意如的妻子，竟然能不沉溺私爱，急于纠正伦理、体恤患难，比当时的诸侯贤明多了，所以不删去他死的地点以区别他。

十二月，齐侯夺取郓。

【左传】十二月庚辰日，齐侯包围郓（想要夺取它让昭公居住）。

【公羊传】国外夺取城邑不记载，这里为什么记载？是为了昭公夺取的。

【谷梁传】取是轻率的用词。国内不说取，因为是为了昭公夺取的，所以轻率地说。

郓，是鲁国的城邑。记载齐侯夺取它，为什么呢？齐国不是自己夺取，而是为了昭公夺取郓，让他居住。大概没有迎回昭公的意思。如果齐侯转移包围郓的军队，直指鲁国郊外，逮捕意如并送他到京师，恢复昭公在鲁国的地位，那么正义之声就会震动天下了。竟然不能讨伐贼子以正大义，而是暂且夺取郓来搪塞自己的责任，所以记载以讥讽他。胡氏安国竟然说昭公已经被鲁国断绝关系，而被季氏驱逐，是不配为君。这是有害于大义的话，不是经文的旨意。

【附录左传】起初，臧昭伯出使晋国，臧防偷了他的宝偻句（防是昭伯的堂弟，偻句是所出的地名）来占卜是信还是僭（僭是不信）。僭吉，臧氏的老将要去晋国问候（问候昭伯的起居），防请求前往（代替家老去）。昭伯问家里的情况（旧事），都回答了，至于内子和弟弟叔孙则不回答（内子是昭伯的妻子，不回答好像有其他缘故）。再三问不回答，回去到了郊外，会见迎接的人问，又像当初一样。到了外边的住处观察，都没有。逮捕并杀了他，逃跑到郈，郈鲂假让他做贾正（郈，杜预注在东平无盐县东南，今天山东东平州东四十里有郈城，鲂假是郈邑大夫，贾正掌管货物像市吏）。向季氏报告（送季氏账簿）。臧氏派五个人拿着戈盾埋伏在桐汝的里巷（桐汝，杜预注里名）。正巧出来追赶他，反奔，在季氏中门外逮捕他。平子发怒说：“为什么带兵器进入我的门？”拘禁臧氏的老将。季臧有怨仇（互相怨恨）。等到昭伯跟随昭公，平子立臧防（立他为臧氏的后继）。会见时说：“偻句没有欺骗我”（说不信果然应验）。楚王派防射修筑州屈，恢复茄人。

译把茄人迁回州屈，把訾人迁到丘皇，派熊相禖、郭巢、季然为巢、卷两地筑城。（巢、卷，杜注：卷城在南阳叶县南，如今河南叶县西南有建城故城，就是那个地方。）子太叔听说这件事后说：“楚王快要死了。让百姓不能安居故土，百姓一定会忧虑，忧虑将会波及君王，君王不能长久在位了。”（为明年楚共王去世作铺垫。）

译日讲春秋解义卷五十四

<经部，春秋类，日讲春秋解义>

钦定四库全书

日讲春秋解义卷五十五

昭公

二十六年春王正月

【附录《左传》】二十六年春，周历正月，庚申日，齐侯夺取了郓地。

安葬宋元公

【左传】安葬宋元公，依照先君的礼仪【赞许宋国人违背命令以合乎礼制】

昭公流亡在外，而鲁国对于诸侯的丧事，每次都派遣使者防备安葬，那么季孙意如的专权，鲁国国君与庶民没有区别了。

三月，公从齐国回到鲁国，居住在郓地

【左传】三月，公从齐国回到鲁国，居住在郓地。这是说郓是鲁国的土地。

【谷梁传】公驻扎在阳州，为什么记载为“至自齐”呢【公只是到了阳州，并没有到达齐国】因为齐侯接见了公，所以可以说“至自齐”。居住在郓地，是因为公流亡在外。“至自齐”，是道义上不使公处于外臣的地位【君主虽然流亡在外，仍然用在国内的礼仪来记录他，这是尊崇君主的道理】公从野井回来，起初并没有到达齐国的都城，却记载为“至自齐”，是因为野井是齐国的土地。进入鲁国国境所以记载“至”，因为还在国外所以记载地名。居，是有土地人民之称谓，意思是说这是鲁国的土地，不是季孙意如所能拥有的，以此来保全公。郑伯突失去国家而夺取栎地居住，卫侯衎失去国家而夺取夷仪居住，都记载为“入”，这里不记载“入”，是内辞。为尊贵者、亲近者避讳，使得好像是他国返回居住在郓，以保全一国的防务。

夏，公包围成邑

【左传】夏，齐侯将要护送公回国，命令不要接受鲁国的贿赂，申丰跟随女贾【申丰、女贾二人都是季氏的家臣】带着两匹锦【两丈为一端，两端为一两，即所谓匹，两两即两匹】和一块卷得像充耳一样的玉【瑱，充耳；防，卷曲。急卷使其像充耳，容易怀藏】前往齐军，对子犹的家臣高齮说【子犹，即梁丘据；齮，子犹的家臣】，如果能贿赂子犹，使他成为高氏的后继者，并赠送五千庾粟【意思是说如果能替我贿赂子犹，应当请求让他成为高氏的后继者，又应当赠送五千庾粟，庾十六斗，共八千斛】。高齮把锦展示给子犹看，子犹想要它，高齮说：“鲁国人买它，一百两为一布【布，陈列以一百两为数，说买这个很多】因为道路不通，先送入财物【财，同材】子犹接受了，对齐侯说：“群臣不尽力于鲁君，不是不能侍奉君主，但是据有奇怪之处【异，同怪】宋元公为鲁君出使晋国，死在曲棘，叔孙昭子请求接纳他的国君，没有病而死【都发生在前年】不知道是上天抛弃鲁国呢，还是鲁君得罪了鬼神，所以遭到这样？如果您在曲棘等待，让群臣跟随鲁君去占卜，如果可行，军队就有成功的可能，君主如果继承他，这就无敌了；如果不成，君主也不受辱。齐侯听从了他，派公子鉏率领军队跟随公【鉏，齐国大夫】成邑大夫公孙朝对平子说：“有都城来保卫国家，请让我接受齐军【用成邑抵御齐军】平子答应了他，请求送人质，平子不答应，说：“信任足以了。”公孙朝告诉齐军说：“孟氏，是鲁国的衰败之家，使用成邑太过分了，不能忍受，请求在齐国卸下重担【公孙朝欺骗齐军，说想要投降，让他们来取成邑】齐军包围了成邑，成邑人攻击在淄水饮马的齐军，说：“将用来厌服众人【以厌服众心，不想让众人知道自己投降了，淄，杜注水出泰山梁父县西北入汶，汉梁父在今泗水县北】鲁国成邑准备好后报告说：“不能战胜众人【告诉齐军说众人不想投降，自己不能战胜】军队与齐军在炊鼻交战【季氏军队抗拒公，炊鼻，杜注鲁地】齐国的子渊捷跟随泄声子【声子，鲁国大夫】射中了他的盾牌瓦【瓦，盾牌脊】箭穿过车轭和车辕，箭镞射入三寸【射入盾牌瓦，朐，车轭；辀，车辕；繇，穿过；汏，箭激；匕，箭镞】声子射他的马，斩断鞅马死，改换驾车的人作为鬷戾，并帮助他【人，鲁国人；鬷戾叔孙氏司马】子车说：“齐国人【子车即渊捷】将要攻击子车，子车射他，杀死了他的御者，说：“再射【又想要使射其他人】子车说：“众人可以恐惧，不可以愤怒。”子囊带跟随野泄叱责他【囊带齐大夫，野泄即声子】泄说：“军中无私怒，报复是私事。”将要抗拒子又叱责他【子囊又叱责】也叱责他【野泄也叱责，说齐国没有战心，只是互相叱责】冉竖射陈武子中手【冉竖季氏臣，武子陈子彊】失弓而骂【武子骂】告诉平子说：“有君子，白皙，黑须眉，很口。”平子说：“一定是子彊，难道要抗拒他吗？”回答说：“称为君子，怎敢抗拒他【假装说不敢违背季氏】林雍羞于做颜鸣的右，下车【都是鲁人羞于做右，所以下车战】苑何忌取了他的耳【何忌齐大夫】颜鸣离开他【他的右被抓获，害怕而离开】苑子的御者说：“视下顾【又想使苑子击其足】苑子砍林雍，断其足鑋，而乘于他车以归【刜砍也，鑋一足行】颜鸣三次进入齐军，呼曰：“林雍乘【说鲁人都致力于季氏，不以私怨而相弃】

【谷梁传】不是国家不记载围，