日讲春秋解义卷四十三

译日讲春秋解义卷四十三

襄公

二十四年春天，叔孙豹前往晋国。

【左传】二十四年春天，穆叔前往晋国【祝贺克栾氏】范宣子迎接他，问道：“古人有句话叫：‘死而不朽’，这是什么意思呢？”穆叔没有回答，宣子说：“从前我的祖先，从虞朝以上为陶唐氏【陶唐，杜注：尧所治理的地方，即大原晋阳县】在夏朝为御龙氏【指刘累，事迹见昭公二十九年】在商朝为豕韦氏【豕韦，杜注：国名，东郡白马县东南有韦城，在今直隶滑县东南】在周朝为唐杜氏【唐杜，杜注：两个国名，殷末豕韦国于唐，周成王灭唐，迁之于杜，为杜伯，杜伯之子隰叔奔晋，四世及士防，食邑于范，复为范氏。杜，京兆杜县，今陜西西安府治东南有杜陵故城】晋国主持夏盟，成为范氏，说的就是这个吧【说自己世代为兴盛之家】穆叔说：“据我所知，这叫做世代享有禄位，不是不朽。鲁国有位先大夫说：‘臧文仲虽然死了，但他的言论依然立得住【立，指不被废弃断绝】说的就是这个吧？’我听说：最高的是树立德行【黄帝、尧、舜】其次是建立功业【禹、稷】其次是创立言论【史佚、周任、臧文仲】虽然时间久远也不被废弃，这才叫做不朽。至于保持姓氏，接受氏号，来守护宗庙，世代祭祀不断绝，没有哪个国家没有，这是最大的禄位，不能叫做不朽。”

【〇赞赏穆叔懂得言辞】

【附録左传】范宣子执政，诸侯缴纳的贡品很重，郑国人对此感到困苦。二月，郑伯前往晋国，子产托子西带信给宣子【子西辅佐郑伯前往晋国所以】说：“您作为晋国四邻诸侯的领袖，没听说您有美好的德行，却听说您加重贡品，侨对此感到困惑。侨听说君子治理国家，不是担心没有财货，而是担心没有美好的名声。如果诸侯的财货都聚集在公室，那么诸侯就会产生二心。如果您依赖这些财货【赖恃用之】那么晋国就会产生二心。诸侯产生二心那么晋国就会败坏，晋国产生二心那么您的家就会败坏。为什么这样沉沦呢【没没沈灭之言】将财货有什么用？美好的名声，是德行的载体【德行需要美好的名声才能远播】德行，是国家的根基。有了根基就不会败坏，不应当致力于这个吗？有德行就会快乐，快乐就能长久。《诗经》说：‘快乐的君子，是国家的根基，因为有美好的德行啊【《诗·小雅》说君子乐美其道为邦家之基所以昭令徳】上帝监视着你，不要有二心，因为有美好的名声啊【《诗·大雅》说武王为天所临不敢懐二心所以获令名】用宽恕的思想来彰显德行，那么美好的名声就会承载并推行它，因此远方的人到来，近处的人安定。宁可让人说您，您确实养育了我们，还是说您榨取我们来养活您呢？大象因为有牙齿而招致杀身之祸，是因为财货【焚毙也】宣子很高兴，于是减轻了贡品。这次出行，郑伯朝见晋国，是因为重币的缘故，并且请求讨伐陈国。郑伯行稽首礼，宣子辞谢。子西辅佐说：“因为陈国凭借大国的势力【大国指楚国】而凌辱虐待我国，寡君因此请求问罪，怎敢不行稽首礼【为明年郑入陈〇】

仲孙羯率领军队侵犯齐国。

【左传】孟孝伯侵犯齐国【孝伯即仲孙羯】是为了晋国的缘故【前年齐国讨伐晋国的缘故】

叔孙豹救援晋国没有功劳，所以孟孝伯率领军队侵犯齐国，为晋国报仇。羯代替速成为卿，没有经过训练就率领军队，不合礼制。

夏天，楚子讨伐吴国。

【左传】夏天，楚子建立水军来讨伐吴国，不设立军政【不设赏罚的差别】没有功劳就回来了【为下文吴国召舒鸠张本】

襄公十一年，楚国失去郑国。十四年，讨伐吴国。从此舍弃郑国不再争夺。又过了十年，一再讨伐吴国。急于对付吴国而缓于对付郑国。大概是楚国衰弱而吴国强盛了。

秋天七月甲子朔日发生日食，全食。

《春秋》三次记载日食，全食，桓公三年，因为桓王败绩；宣公八年，因为楚庄王兴起。此后则中原诸侯都受盟于楚国了。频繁发生月食的，只有襄公二十一年九月、十月，以及这一年七月、八月。历法中没有这种情况，先儒认为是〇抄写失真，不可强求通解。

齐国崔杼率领军队讨伐莒国。

【左传】齐侯既然讨伐了晋国又感到恐惧，想要去见楚子。楚子派防启彊出使齐国聘问，并且请求约定日期【请求会盟的日期】齐国在社日检阅军备，让客人观看。陈文子说【陈须无】齐国将要会盟。我听说，兵器不收藏，必定会害死自己人【戢藏也族类也取其族还自害也】秋天，齐侯听说将有晋国军队【夷仪之师】派陈无宇跟随防启彊出使楚国辞谢【陈无宇齐大夫辞有晋师未得相见】并且请求出兵。崔杼率领军队送他们，于是讨伐莒国，侵犯介根【介根杜注莒邑城阳黔陬县东北计基城是也】

齐国既然已经与莒国讲和，现在又讨伐它，没有信用到了极点。崔杼自从虚朾以来，长期专断国政，至此借讨伐莒国来窃取兵权，篡弑的祸患，其根源逐渐形成了。

大水。

夷仪的会盟，因为水灾不能讨伐，齐国就知道水灾波及的范围很广了，不只是鲁国的灾难。

八月癸巳朔日发生日食。

公在夷仪会见晋侯、宋公、衞侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、〇伯、小邾子【夷仪，公羊作陈仪，后同】

【左传】在夷仪会盟，将要讨伐齐国，因为水灾未能成功。

在夷仪会盟

译晋国率领十二个诸侯国的军队，打算讨伐齐国。然而只设防而不进攻，这是有所畏惧的表现。这是因为晋国国力不强盛，诸侯们的意志不统一。说：“水不能克制火，只是借口不能讨伐罢了。”下面记载崔杼攻打我国西部边境，大概是知道晋国无能为力。

译冬天，楚子、蔡侯、陈侯、许男攻打郑国。

【左传】冬天，楚子攻打郑国，以救援齐国。攻打东门，驻扎在棘泽【棘泽在今河南新郑县东南】，诸侯回国救援郑国【夷仪之会的诸侯】。晋侯派张骼、辅跞去挑战楚军，向郑国寻求驾车的人【这两人是晋国大夫，想得到郑国人亲自驾车，以了解当地地形，所以如此】。郑人占卜，宛射犬吉利【射犬是郑国公孙】。子大叔告诫他说【大叔即游吉】：“大国的人不可与他们平起平坐【意思是不可与他们地位相等，要让他们处于卑下的位置】。”宛射犬回答说：“无论人多势众还是人少势弱，在他们之上的人地位是相同的【意思是对于自己上级，有固定的名分，没有大国小国的区别】。”子大叔说：“不对，小土丘上长不出松柏【部娄是小土丘，松柏是大树，比喻小国不同于大国】。”那两位晋国大夫在帐幕里，让宛射犬坐在外面【两位是张骼、辅跞】。他们吃完饭后，才让宛射犬吃，让他驾着广车前行【广车是兵车】。他们全都乘坐安车【安车是乘车】。快要接近楚军时，才跟随在后面，乘坐的人都蹲坐在车上，弹奏琴【转指衣装，踞指坐，谓坐在车上】。接近敌人时，宛射犬不告而驰【宛射犬因怨恨，所以靠近敌人时不告而驰】。两人都从箭袋中取出头盔戴上，冲入敌阵，都下车搏斗，将人击倒，收集战利品，挟持俘虏，不等宛射犬就出来了【宛射犬又不等那两人】。两人都跳上车，拉弓射箭，脱险后，又蹲坐在车上弹奏琴，说：“公孙与我们同车，如同兄弟，为什么两次都不商量【指不告而驰，不等而出】？”宛射犬回答说：“刚才只想冲入敌阵罢了，现在则是害怕了。”两人都笑着说：“公孙太性急了【急是急迫】。”楚子从棘泽回国，派防啓彊率领军队送陈无宇【传言齐楚本来互相勾结】。吴人因为楚国舟师服役的缘故【在此年夏天】，召见舒鸠人，舒鸠人背叛楚国【舒鸠，杜预注为楚国属国】。楚子军队驻扎在荒浦【荒浦，杜预注为舒鸠地】，派沈尹夀和师祁犂去责备他们【两人是楚国大夫】。舒鸠子恭敬地迎接两人，并告知没有背叛，并且请求接受盟约。两人回报，楚王想要讨伐他们。防子说【令尹防子冯】：“不可以，他们告知没有背叛，并且请求接受盟约，却又讨伐他们，这是讨伐无罪之人。暂且回国让百姓休养生息，以等待他们的最终表现。最终如果不二心，我们还有什么可求的？如果仍然背叛我们，就有理由讨伐了。”于是回国【为明年楚国灭舒鸠作铺垫〇】。

晋国联合十二国之君，畏惧齐国，不敢讨伐，只是派兵到棘泽，以祸害郑国，其无能可见了。诸侯救援郑国，史书不记载，是因为救援不及，事情不值得记录。

公从防地回国

陈鍼宜咎出逃到楚国

【左传】陈国人再次讨伐庆氏的党羽，鍼宜咎出逃到楚国。

宜咎的事迹，没有听说，但因为他是庆氏的党羽而被驱逐，那么他的为人可以知道了。他后来在楚国担任箴尹，名叫宜咎。

叔孙豹前往京师

【左传】齐国人修筑郏城【郏是王城。当时谷水、洛水争斗毁坏王宫，所以为王城修筑郏】。穆叔到周朝聘问，并且祝贺修城。周王嘉奖他有礼，赐给他大路【为昭四年叔孙用所赐大路安葬张本】。据〇，谷水、洛水争斗毁坏王宫，齐侯背叛晋国，向天子献媚，所以为王城修筑郏。这时叔孙豹开始到京师聘问，并且祝贺。襄公聘问晋国九次，这年春天先聘问晋国，冬天才聘问周王，怠慢得很。修筑郏城，鲁国没有参与，所以不记载。

大饥荒

【谷梁传】五谷都不生长，称为大饥；一种谷物不生长，称为嗛；两种谷物不生长，称为饥；三种谷物不生长，称为馑；四种谷物不生长，称为康；五种谷物都不生长，称为大侵。大侵的礼仪，国君吃饭不兼用两种味道，台榭不涂饰；侯廷道路不打扫【侯射、侯废，侯不燕射；廷内道路不修除】。百官设置但不制造【官职修列，不可缺废，不更有造作】。鬼神祈祷但不祭祀。这是大侵的礼仪。

两种谷物不熟叫饥，五种谷物不熟叫大饥。古代防备荒年的政令，极其细致周全。这年秋天虽然发大水，但还没有到毁坏城郭，淹没仓库的地步，却突然到了大饥荒，就知道防备荒年没有政令了。

【附录左传】晋侯宠爱程郑，让他辅佐下军【代替栾盈】。郑国行人公孙挥到晋国聘问【挥即子羽】。程郑问他：“请问降低地位的方法是什么【问自己降低地位的道理】。”子羽不能回答，回来告诉然明【然明即鬷蔑】。然明说：“这人将要死了。不然就要逃亡，尊贵而知道恐惧，恐惧而想降低地位，才得到降低地位的方法【阶即道】。只要谦卑待人罢了，又何必问呢？况且已经登上高位而寻求降低地位的方法，是明智的人。不在程郑身上，难道有逃亡的征兆吗？不然就是有惑疾，将要死而忧虑【为明年程郑死作铺垫】。

二十五年春天，齐国崔杼率领军队攻打我国北部边境。

【左传】二十五年春天，齐国崔杼率领军队攻打我国北部边境，以报复孝伯的军队【前年鲁国派孟孝伯为晋国攻打齐国】。公担忧，派人告诉晋国。孟公绰说【孟公绰是鲁国大夫】：“崔子将有大的志向，不在于伤害我国，必定很快回国，有什么可担忧的？”他们来不抢劫，驱使百姓不严厉，与往日不同。齐国军队空手而归【徒即空】。

崔杼怀有无君之心，邻国都知道。而齐庄公贪图伐国的功劳，利令智昏，毫不觉悟，理应遭到祸患。

夏五月乙亥，齐国崔杼弑杀其君光

【左传】齐棠公的妻子【棠公，齐国棠邑大夫】是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔武子的臣子。棠公死了，偃驾车为武子去吊唁，看见棠姜很美，让偃娶她【为自己娶】。偃说：“男女有别姓，现在

译庄公出自丁公，崔杼出自桓公，两家不可通婚。武子占卜，得到困卦变为大过卦。史官都说吉利。庄公把卦象给陈文子看，文子说：“丈夫顺从风势，风会吹落妻子，这妻子不可娶。况且卦辞说：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’困于石，是前往不能成功；据于蒺藜，是所依靠的东西会伤害自己；入于其宫，不见其妻，凶，是无所归宿。”崔杼说：“这是寡妇，有什么关系？先夫已经承受了这个凶兆。”于是娶了她。庄公与她私通，屡次到崔氏家去。庄公把崔杼的帽子赐给侍从，侍从说：“不可以。”庄公说：“不戴崔杼的帽子，难道就没有帽子戴吗？”崔杼因此又趁着齐国伐晋的间隙，说：“晋国一定会报复，我想杀了庄公来讨好晋国，但没有成功。”后来庄公鞭打了侍人贾举，却又亲近他，贾举于是替崔杼伺察庄公的间隙。夏五月，莒国因为且于之战的缘故，莒子来齐国朝见。甲戌日，庄公在北郭宴请莒子。崔杼称病不处理政务。乙亥日，庄公去探望崔杼，于是跟随着姜氏。姜氏进入内室，与崔杼从侧门出去。庄公拍着柱子唱歌。侍人贾举阻止随从的人进入，关上了门。甲士起兵，庄公登上高台请求，不答应；请求结盟，不答应；请求在宗庙自杀，不答应。都说：“您的臣子崔杼生病，不能听命，靠近您的宫殿。陪臣中的巡夜者有淫乱的人，不知道第二道命令。”庄公翻墙逃跑，又被射中大腿，摔下台阶，于是被杀。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都死了。祝佗父在高唐祭祀，回来复命时，没有脱下礼帽，死在崔氏家。申蒯侍奉渔官，退下后对他的家臣说：“你带着家眷逃走，我将去死。”家臣说：“逃走是违背您的道义。”于是都死在崔氏家。崔氏在平阴杀了鬷蔑。晏子站在崔氏门外。有人问：“死吗？”晏子说：“难道只有我的君主才值得我去死吗？”问：“逃吗？”晏子说：“难道是我的罪过才值得我逃亡吗？”问：“回去吗？”晏子说：“君主死了，我回去哪里？统治百姓的人，难道是为了凌驾于百姓之上，而是主持国家社稷；侍奉君主的人，难道是为了自己的俸禄，而是供养国家社稷。所以君主为国家社稷而死，我就跟着死；为国家社稷而亡，我就跟着逃亡。如果君主为自己而死，为自己而亡，除非是他的私昵，谁敢承担呢？况且有人杀了君主，我怎么能去死，又怎么能去逃亡？我将用什么名义去死或逃亡呢？”门开了，晏子进去，把庄公的尸体枕在自己的大腿上哭泣。起来跳了三次踊礼，然后出去。人们告诉崔杼，崔杼一定要杀他。崔杼说：“他是百姓所仰望的人，放过他可以得到民心。”卢蒲癸逃奔晋国，王何逃奔莒国。叔孙宣伯在齐国时，叔孙还把宣伯的女儿进献给灵公，受宠生了景公。丁丑日，崔杼立景公并辅佐他，庆封做左相，在大宫与国人盟誓，说：“不帮助崔、庆两家的人，有如上帝。”晏子仰天长叹说：“我不只忠于君主、有利于社稷，有如上帝。”于是歃血。辛巳日，景公与大夫以及莒子盟誓。大史记载说：“崔杼杀了他的君主。”崔杼杀了他。他的弟弟接着记载，死了两个人。他的弟弟又记载，才放过他。南史氏听说大史都死了，拿着竹简前往，听说已经记载了，才返回。闾丘婴用帷帐绑住他的妻子，和申鲜虞乘车逃出。申鲜虞把闾丘婴的妻子推下车，说：“君主昏庸不能匡正，危险不能救助，死亡不能殉节，却知道藏匿他的亲信，谁会接纳他？”走到弇中，将要休息，闾丘婴说：“崔、庆会追我们。”申鲜虞说：“一个对一个，谁能害怕我？”于是休息，枕着马缰绳睡觉。喂马吃东西，驾车前行。走出弇中，对闾丘婴说：“快赶车，崔、庆的军队不可抵挡。”于是逃奔鲁国。崔氏把庄公的尸体侧埋在北郭。丁亥日，把他葬在士孙之里。四翣，不戒严，下车七乘，不用

译兵甲【下车送防之车，齐旧依上公礼九乘，又有甲兵，今皆降损】

译《谷梁传》：庄公失言，对崔氏淫乱【放言将淫崔氏，为此见弑】

齐庄公遇难，贾举、州绰等十人都为他而死，但不能以死节著称。大概是因为平日跟随君主昏乱，导致国家乱亡，即使杀身也不足以弥补他们的罪责。假使其中有坚守道义、秉持节操的大臣，将会以死进谏，岂肯相随进入崔氏的宫室呢？但晏婴号称贤者，平时知道君主必然陷入乱亡而不能进谏，一旦有事，就假借社稷为重，来表明自己不必殉死，使后世贪生怕死、忘记道义的人得以借口。而先儒或许赞同他的说法，也是习以为常而没有察觉罢了。

庄公在夷仪与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子会盟。

《左传》：晋侯从泮水渡河【泮，杜注阙】在夷仪设防，讨伐齐国，以报复朝歌之战【朝歌之战在二十三年】齐人因庄公被杀而求和，派隰鉏请求讲和，庆封出使晋军【鉏，隰朋的曾孙；庆封独自出使晋国，不通诸侯，故不书】男女按班次进献贿赂，晋侯用宗庙祭器、乐器，从六正、五吏、三十帅、三军的大夫、百官的正长、师旅以及留守者，都有贿赂【六正，三军的六卿；五吏，文职；三十帅，武职，都是军卿的属官；百官正长，群有司；师旅，小将帅；处守，守国者，赂财贿】晋侯答应了，派叔向告知诸侯。庄公派子服惠伯回答说：“您宽恕有罪之人，以安定小国，是您的恩惠。寡君听到命令了。”

晋在夷仪会盟诸侯，本意是讨伐齐国，以报复朝歌之战。崔杼弑君，本因私愤，会盟诸侯的讨伐，于是用庄公被弑来自我解脱。既然庄公已死，那么齐国可以不伐，但崔杼那天地不容的罪恶不可不讨。假使晋能申明大义，命令齐人及崔氏的宗族党羽都安居，而唯独讨伐崔杼，亲自率领诸侯逼近城下。齐国的臣民信服道义、感怀恩德，各有奋起之心，崔杼的力量能独自抵抗吗？诛杀他的贼子，安置他的君主以安定其国，那么晋的六卿，鲁的三桓都有收敛之心了。不知道这样做，而用贿赂罢兵，这是晋霸业所以逐渐衰落，而最终自我败坏的原因吗？

《附录左传》：晋侯派魏舒、宛没迎接卫侯【卫献公十四年奔齐】将让卫侯与夷仪会盟，崔子扣留其家属以求五鹿【崔杼想要得到卫国的五鹿，所以扣留卫侯妻子在齐国作为人质】

六月壬子，郑公孙舍之率军进入陈国。

《左传》：起初，陈侯会合楚子讨伐郑国【在前年】经过陈国隧径的地方，井被填塞，树木被砍伐【隧径也，堙塞也，刋除也】郑人怨恨他们。六月，郑子展、子产率车七百乘讨伐陈国，夜间突入陈城【突穿也】于是进入陈国。陈侯扶着太子偃师逃往墓地【欲逃冡闲】遇见司马桓子【陈之司马】说：“载我说是将巡视城【不欲载公以廵城辞】遇见贾获【贾获，陈大夫】载其母妻下之，而授公车。公曰：“舍而母。”辞曰：“不祥【虽急犹不欲男女无别】与其娄扶其母以奔墓，亦免。子展命令军队不要进入公室官署，与子产亲自驾车到城门【欲服之而已，故禁侵掠】陈侯派司马桓子用宗庙祭器贿赂，陈侯免脱衣服抱着社主【免防服，拥社，抱社主示服】让他的民众男女分开而捆绑等待在朝堂【累，自囚繋以待命】子展拿着马缰绳来见【絷，马繮】再拜稽首，承接饮酒而进献【示不失臣敬】子美入数俘而出【子美，子产也，但数其所获人数，不将以归】祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还【祓，除也。节，兵符。陈乱故正其众官，修其所职以安定之】

去年秋天，夷仪之会，楚会合陈、蔡、许讨伐郑国。这一年，又会在夷仪。郑担心楚再来，先率军进入陈国，以夺其心。郑以蕞尔国，当南北之冲，晋、楚之师更至叠出。自子产得政，不独修辞、执礼足以服强大，而军政之修，守不可拔，攻则必克。以是知立国贵自强也。

秋八月己巳，诸侯在重丘同盟【重丘，杜注：齐地。《寰宇记》：杞城县东北有重丘。杞城，今山东东昌府治】

《左传》：秋七月己巳【己巳，七月十二日，经书八月，误】在重丘同盟，齐成故也。

夷仪之会，不书伐，以齐逆服，兵不加也。杜氏预谓伐齐而书同盟，以明齐亦同盟，非也。使齐果同盟，当特书「诸侯及齐某盟」，以着其失贼列奸之罪矣。据经，会不书伐，而同盟，书「诸侯」，乃中有闲事之恒辞。盖晋既许齐成，齐乱未定，崔杼既不敢自行，又惧他人见诸侯而生异议，实未尝使人出受盟耳。

《附录左传》：赵文子为政【赵武代范匄】令薄诸侯之币而重其礼。穆叔见之，谓穆叔曰：「自今以往，兵其少弭矣【弭，止也】齐崔庆新得政，将求善于诸侯。武

译也听说楚国的令尹屈建如果恭敬地施行礼仪，用文雅的辞令来引导，以安抚诸侯，那么战争是可以停息的。

译鲁公从防地返回。

卫侯进入夷仪。

【左传】卫献公进入夷仪。

【公羊传】夷仪是什么？是卫国的城邑。为什么不记载为“进入卫国”？因为卫侯用诈术诱使宁喜弑君【谖，欺诈。当时卫侯被公子剽驱逐，不能自己复位，欺诈说愿意居住在这个城邑，做剽的臣下，然后伺机寻找空隙，让宁喜弑杀剽】。卫侯的回国，与郑伯突相同，但有的称名，有的不称名，这是为什么？郑伯夺去正统而自立，国人以他为君，诸侯帮助他，不知其义，不可以拥有国家，所以特别书写他的名字以断绝他。至于卫侯衎的出奔，虽然并非没有罪过，但不能与郑伯突相比，所以只书写他的爵位。这是衡量轻重的标准。

楚国的屈建率领军队灭掉舒鸠。

【左传】楚国的防子冯去世，屈建担任令尹【屈建字子木】，屈荡担任莫敖【接替屈建】。舒鸠人最终反叛【前年曾说不会反叛】。楚国令尹子木讨伐他们，到达离城【杜预注：舒鸠的城】。吴国人来救援，子木急忙率领右师先行【先到达舒鸠】。子强、息桓子、防子骈、子盂率领左师后退【这五人没来得及与子木和吴军相遇就撤退了】。吴军驻扎在两军之间七天。子强说：“停留久了将会陷入困境，陷入困境就会被擒获【担心水雨导致困境】，不如速战，请让我用我的私兵引诱他们，挑选精锐部队列阵等待我们【挑选精锐部队驻守后方列阵】。我们战胜就前进，逃跑就看着他们，这样就可以避免被俘，不然一定会被吴军擒获。”大家听从了他的建议。这五人用他们的私兵首先攻击吴军，吴军逃跑登上山，望见楚军没有跟进，又追击他们，一直追到他们的军营【吴军回身追击这五人直到他们的本营】。精锐部队拦截他们，吴军大败，于是包围舒鸠。舒鸠溃败，八月，楚国灭掉舒鸠。

晋国的霸业已经衰落，楚国的势力更加强大，诸侯畏惧它，所以灭国时书写大夫的名氏。从此凡是率领军队灭国的大夫，都只写名字而不再写“人”字了。灭国不写大夫名字的，是吴国，因为它的威势还没有在中夏兴盛。

冬天，郑国的公孙夏率领军队讨伐陈国【夏，公羊传作虿】。

【左传】郑国子产向晋国献捷【献入陈国的战功】，穿着军服准备行礼，晋国人询问陈国的罪过，子产回答说：“从前虞国的阏父担任周朝的陶正，以此服侍我们先王【阏父是舜的后代，当周朝兴起时，阏父担任武王的陶正】。我们先王依赖他提供的利器用物，以及他作为神明后裔的身份【舜是圣人，所以称为神明】，因此用长女大姬嫁给胡公【庸，用；元女，武王的长女；胡公，阏父的儿子满】，而封他在陈国，以作为三恪之一【周朝封夏、殷的后代，又封舜的后代，称为三恪，表示敬意】。那么我们是周朝的同宗，直到今天都依赖这种关系。桓公之乱时，蔡国人想要立桓公的庶出之子【陈桓公鲍卒，陈国发生动乱，事在鲁桓公五年，蔡国立桓公的庶子厉公】，我们先君庄公奉立五父【五父佗，桓公的弟弟，杀太子免而取代他，郑庄公因此安定他的地位】。蔡国人杀了他，我们又和蔡国人奉戴厉公，至于庄公、宣公，都是我们自己拥立的【陈庄公、宣公都是厉公的儿子】。夏氏之乱时，成公流离失所，又是我们自己让他回国，这是君王您所知道的【宣公十一年，陈国夏征舒弑杀灵公，灵公的儿子成公逃到晋国，从晋国经由郑国回国】。现在陈国忘记了周朝的大德，蔑视我们的大恩，抛弃我们的姻亲关系，倚仗楚国的众多兵力来欺凌我们弱小的国家，不可估量其逞强之心【亿，估量；逞，尽】。因此我们有往年的报告【指郑伯稽首告诉晋国，请求讨伐陈国】。没有得到明确的命令，就有我们东门之战【前年，陈国跟随楚国讨伐郑国，在东门】。在陈国道路上的井被填平，树木被砍伐，我们国家非常害怕不能竞争，而羞耻大姬的名声，上天诱导他们的内心，启发我们的心意。陈国知道他们的罪过，向我们屈服，所以我们敢献功。晋国人说：“为什么侵略小国？”回答说：“先王的命令，只在于罪过所在，各自接受他们的刑罚。况且从前天子的土地方圆千里【一圻】，诸侯国方圆百里【一同】，从此逐渐递减【衰，差降】。现在大国有的超过方圆千里了，如果不侵略小国，怎么能达到这样呢？”晋国人说：“为什么穿着军服？”回答说：“我们先君武公、庄公担任周平王、桓王的卿士【郑武公、庄公为周平王、桓王卿士】。城濮之战时，文公发布命令说【晋文公】：各自恢复旧职，命令我文公穿着军服辅佐周王以接受楚国的战利品，不敢废弃王命，所以如此。”士庄伯不能反驳【士庄伯，即士弱】。回报给赵文子，文子说：“他的言辞顺理，冒犯顺理不吉祥，于是接受了。”冬天十月，子展辅佐郑伯到晋国，拜谢陈国的战功【感谢晋国接受他的战功】。子西再次讨伐陈国。陈国与郑国讲和，孔子说：“古书上有记载【志，古书】：言语用来表达意志，文辞用来修饰言语【足，犹成也】。不说话，谁知道他的意志？说话没有文辞，传播得不远。”晋国作为霸主，郑国进入陈国，没有文辞就不能成功，要谨慎言辞啊！

郑国再次讨伐陈国，取得讲和而返回。陈国不能报复，楚国不敢过问。因为子产正在明察他的政令刑法，众人知道郑国不可侮辱。

【附录左传】楚国蒍掩担任司马【蒍子冯的儿子】。子木让他治理赋税【庀，治】，清点甲兵【数，阅】。甲午日，蒍掩登记土地【书，土地之所宜】，测量山林【量度山林之材以供国用】，聚集沼泽【鸠，聚也；聚成沼泽使百姓不得焚烧以作为田猎之处】，辨别高地【辨别；极高曰京，大阜曰陵，分别它们作为坟墓之地】，标记盐碱地【淳卤，埆

译土地贫瘠，地表不同，就减轻它的赋税；统计边界有积水的地方，减少它的租税收入；规划低洼潮湿之地，估量它容纳水量的多少；广阔平坦的地方称为原防，堤防之间的土地不能像井田那样方正，就另外划分为小块田地；低湿的水边之地作为放牧牛羊的地方；平坦肥沃的土地就划分为井田；根据九种土地的收入来治理赋税；登记车辆和马匹，记录它们的毛色和年龄，以备军用；统计车兵、甲士、兵器、盾牌的数量，这些都有固定的标准；制定完成后交给子木，这是合乎礼制的；这就是楚国之所以兴盛的原因。

译十二月，吴国国君遏攻打楚国，在巢国城门下战死。【遏，公羊传、谷梁传写作谒】

【左传】十二月，吴国国君诸樊攻打楚国，以报复舟师之战的耻辱。【舟师之战发生在二十四年】攻打巢国的城门。【攻巢门】巢国人牛臣说：【牛臣，巢国人】吴王勇猛而轻率，如果引诱他，【引诱，开门的意思】他将亲自来到城门下，我射中他，必定能杀死他。这位国君如果死了，边境大概能稍微安定一些。”巢国人听从了他的建议。吴国国君来到城门下，牛臣躲在矮墙后面射他，吴国国君战死。

【公羊传】在巢国城门下战死是什么意思？进入巢国的城门而战死。进入巢国的城门而战死是什么意思？进入巢国的城门而战死。吴国国君谒为什么称名？受伤后返回，还没到达住所就死了。

【谷梁传】因为伐楚的事情，在巢国城门下战死。【因伐楚而经过巢国】在巢国，是指巢国在楚国之外。【说在巢国，则不在楚国境内】在巢国城门下，是伐楚的一部分。【先攻巢国才能伐楚】诸侯活着时不称名，取战死者的名字加在伐楚之上，是为了表明他是因伐楚而死。为什么表明他是因伐楚而死？古代大国经过小国，小国必定修缮城防并向大国请罪，这是礼节。【修缮城防，是修守备；请罪，是询问大国致师的原因】吴国国君谒伐楚，到达巢国，进入其城门，守门人射吴国国君，吴国国君受了箭伤，返回住所后死去。古代虽然有文治，也必须有武备。不是巢国不修缮城防而请罪，也不是吴国国君自己轻敌。【不是责备双方都失礼】

举出战死者的名字，加在伐楚之上，与七年郑伯髡顽如防卒于鄵的意义相同，都是为了行文方便。门于巢，是说攻打其城池并攻至城门，表明遏死于兵事。如果是突发疾病经过巢国城门而死，就应当写卒于巢。

【附录左传】楚灵王因为灭舒鸠的功劳赏赐子木，子木推辞说：“这是先大夫蒍子冯的功劳，请把功劳给蒍掩。”【往年楚灵王将要伐舒鸠，蒍子冯请求退兵以等待其叛乱，所以有此功】晋国程郑死了，子产开始了解然明。【前年然明说程郑将死，现在果然如此，所以了解他】子产向然明问政，然明回答说：“看待百姓像看待子女一样，看见不仁的人就诛杀他，就像鹰鹯追逐鸟雀一样。”子产很高兴，把这话告诉子大叔，并且说：“以前我只见过蔑的表面，【蔑，然明的名字】现在我看到他的内心了。”子大叔向子产问政，子产说：“为政如同农事，日夜思考它，思考它的开始并完成它的终结，早晚都去实行，实行不超越思考的范围。就像农夫有田界一样，他的过失就很少了。”卫献公从夷仪派人与甯喜谈话。【请求复国】甯喜答应了他。大叔文子听说这件事。【大叔仪】说：“唉！《诗经》所说的‘自身尚且不能解脱，还顾恤我的后代’，甯子可以说是不顾恤他的后事了。【《诗经·小雅》，意思是甯子必定自身遭受祸患，不能顾恤他的后代】这样做可以吗？大概必定不可以。君子的行为，要思考它的终结，思考它的反复。《尚书》说：‘慎重开始而敬慎终结，终结时就不会困顿。’【《周书·蔡仲之命》】《诗经》说：‘早晚不懈怠，以侍奉一人。’现在甯子看待国君不如下棋，他怎么能免于祸患呢？下棋的人，举棋不定，不能战胜对手。【耦，对手】何况放置国君而不决定呢？必定不能免于祸患了。九代的卿族，一举而灭掉，可悲啊！【甯氏出自卫武公，到甯喜是九代，明年卫献公回国，二十七年果然杀了甯喜】夷仪之年会盟，齐国人修筑郏城。【在二十四年，不直接说夷仪之年会盟，是为了区别二十五年的夷仪之会】五月，秦国和晋国讲和。【从十四年十三国伐秦到现在才平息】晋国韩起到秦国主持盟会，秦国国君的车到晋国主持盟会。【伯车，秦国国君的弟弟鍼】讲和而没有结盟。【〇为后年修成，起本】

日讲春秋解义卷四十三

钦定四库全书

日讲春秋解义卷四十四

襄公

二十六年春

【附录左传】二十六年春，秦国国君的弟弟鍼到晋国修好。【修夷仪之年会盟的友好关系】叔向命令召见行人子员。【想让他回答秦国的使命】行人子朱说：“我应当进见。【御进，意思是按次序应当出行】说了三遍，叔向不回答。子朱生气地说：“爵位相同，为什么在朝廷上黜退我？”按着剑跟随叔向。叔向说：“秦晋不和很久了，今天的事情，幸好能成功，晋国依赖它；不成功，三军将暴尸荒野。”子员传达两国的言语，没有私心。子朱轻视他，用奸邪侍奉君主的人，我能抵御他。拂衣跟随叔向，人们救下了子朱。平公说：“晋国大概可以吧？我的臣子所争的是这个。”太师旷说：“公室恐怕要卑微了，臣子不尽心竞争而力争。【说二子不尽心竞争为忠，而抚剑拂衣】不致力于德行而争善。【争，指所行为善】私欲已经太盛，能不卑微吗？”

二月辛夘日，卫甯喜弑杀了他的国君剽。

【左传】卫献公派子鲜为自己求复国。【派他为自己求复国】子鲜推辞，敬姒强迫他。【敬姒是献公及子鲜的母亲】子鲜回答说：“国君没有信用，我害怕不能免于祸患。”敬姒说：“虽然如此，看在我的面子上，”

也许诺。起初献公派人与甯喜谈话。【谈复国的事】甯喜说：“必定要子鲜在，不然必定失败。【子鲜贤能，国人信任他，必定要他在中间】所以献公派子鲜，子鲜没有得到敬姒的命令，以献公的命令与甯喜谈话说：“如果复国，政事由甯氏掌管，祭祀则由我一人负责。”甯喜告诉蘧伯玉，伯玉说：“瑗没有听说国君出奔，敢听说他回来。【十四年孙氏欲】