日讲春秋解义卷五十九

译卫国讨伐夷仪。敝无存的父亲打算娶妻，无存是齐国人，娶妻就是娶媳妇。无存推辞说，要把这个机会让给弟弟，说道：“这次战役，如果不战死就回去，一定要在高国娶妻。这是说想要建立功勋后回来娶贵族的女子。”无存率先登上城墙，请求从城门出去，最终死在门屋的屋檐下。东郭书推让登城的机会，登城不是人们乐意做的事，所以东郭书推让众人，让众人后登而自己先登。犂弥跟随他说：“您推让而居左，我推让而居右，让登城的人断绝而后下来。这是担心东郭书先下来，所以又用推让的话骗他下来进入城中。”东郭书居左，犂弥先下来。东郭书和王猛休息，战斗结束后共同休息，王猛是齐国人。王猛说：“我先登城。”东郭书收起铠甲说：“刚才的危难，现在又出现危难了。”这是收起铠甲起身想要攻击王猛。王猛笑着说：“我跟随您就像骖马跟随靳马一样。靳是车中服马，外面的两匹马叫做骖，地位次于服马，在后面，大概不敢与东郭书争功。”晋军有一千辆战车在中牟，这是为了救援夷仪。中牟，杜预注说是荥阳有中牟县，但距离太远，怀疑不对。《正义》说荡阴县西有牟山，中牟大概在山侧，现在河南汤阴县西有中牟城，在牟山下，就是那个地方。卫侯将要前往五氏，齐侯在五氏，卫侯将前往援助他。占卜是否经过中牟，道路经过中牟，因为畏惧晋军所以占卜。〇焦，指兆象不成。卫侯说：“可以，卫国战车抵挡它的一半，我抵挡它的一半，就相当了。”这是卫侯非常恼怒晋军，不再顾及占卜，想要亲身抵挡五百辆战车。于是经过中牟。中牟人想要攻打卫军。卫国褚师圃逃亡在中牟，褚师圃是卫国旧大夫。他说：“卫国虽然小，但国君在那里，不可战胜。齐军攻克城池而骄傲，他们的统帅又地位低贱，遇到卫军必定失败，不如跟随齐军。”于是攻打齐军，打败了齐军。缴获齐军战车五百辆，这件事见于哀公十五年。齐侯把禚、媚、杏三个城邑送给卫国，杜预注说这三个城邑都在齐国西界，媚应该在现在的禹城县，杏应该在现在的博平县。齐侯赏赐犂弥，犂弥推辞说：“有先登城的人，我跟随他。”犂弥戴着白色的头巾，穿着狸皮制成的裘衣。齐侯派人查看东郭书，说：“原来是这位先生啊。”我要赏赐你。齐侯赏赐东郭书，东郭书推辞说：“他是宾客旅人。这是说犂弥与自己像宾主一样互相推让，旅人一起进退。”于是赏赐犂弥。齐军在夷仪的时候，齐侯对夷仪人说：“捉到敝无存的，免除他五家的赋役。”于是得到了敝无存的尸体。齐侯三次赠送衣服给他，襚是衣服，在殡殓时三次加衣，这是深礼厚待。给他犀皮装饰的车和高盖，然后先送回去。坐着，牵引丧车的人用军队哭丧，停丧车以尽哀。国君正设位而哭，所以挽丧的人不敢站立。齐侯亲自推丧车轮三转。

译齐国、卫国攻打晋国，史书不记载“伐”，而记载“次”，大概是因为这两国虽然有轻视晋国的心思，但晋国的势力尚且强大，不敢轻易进犯，只是驻扎在五氏之地以观察其破绽，所以没有以“伐”的名义上报。后来又在垂葭驻扎，又在渠蒢驻扎，直到哀公元年才真正进伐，那么他们想要逞强的心愿，已经很久了。

秦伯去世。

冬天，安葬秦哀公。

秦国自从晋悼公之后，渐渐不再见于经书。大概是退守西部边境，军事和朝聘之事，不再与中原各国交往。去世和安葬得以记载，是听从了秦国的告丧。

十年春季，周王三月，鲁国与齐国讲和。

【左传】十年春季，鲁国与齐国讲和。

这是为了平息侵犯齐国的怨恨。当时诸侯中只有鲁国跟随晋国，到这时也背叛了晋国，各国没有盟主了。“及”字，表示这是鲁国国内的意愿，是一国所想要的，所以不称“公”。

夏天，鲁君在夹谷会见齐侯。鲁君从夹谷回来。【夹，《公羊》《谷梁》作颊。夹谷，杜预注即祝其。《地理志》：济南淄川县西南有甲山，也叫夹山，一名祝山，山上有夹谷台。查考淄川距离鲁国很远，现在莱芜县有夹谷峪，《名胜志》认为是莱兵劫持鲁侯的地方，意思比较接近。】

【左传】夏天，鲁君在祝其会见齐侯，实际就是夹谷，孔丘担任相礼。犁弥对齐侯说：“孔丘懂礼但没有勇气，如果让莱人用武力劫持鲁侯，一定能得逞。”【莱人，是齐国灭莱所俘虏的人】齐侯听从了他。孔丘带着鲁君后退说：“士兵们攻击莱人！【用兵器攻击莱人】两位君主和好，而远夷的俘虏用武力扰乱他们，【裔，远的意思】这不是齐君用来命令诸侯的方式。远夷不谋算华夏，夷狄不扰乱中华，俘虏不干扰盟约，武力不逼迫和好，对神明来说是不祥的，【盟约将要告祭神明，触犯它是不善的】对道德来说是违背义理，对人来说是失礼，君主一定不会这样。齐侯听了，立刻避开他们。【辟，指让开莱兵】将要结盟。齐人在盟书上附加条款说：“齐军出边境而不以三百辆甲车跟随我的，遭受这样的盟诅之祸。”【这样的盟诅之祸】孔丘让兹无还作揖回答说：【无还，是大夫】鲁国如果不归还我们汶阳的田地，我以此共受盟诅之命，也这样。【要挟的盟约不洁净，所以略而不书】齐侯将要宴请鲁君，孔丘对梁丘据说：“齐鲁的旧典，【旧典】您为什么不听说呢？”事情已经完成了，【会见的事完成】而又宴请，这是劳累执事的人。而且牺象酒器不出门，【牺象，酒器，牺尊、象尊】嘉乐不在野外合奏，【嘉乐，钟磬】宴请如果具备礼仪，这是抛弃礼制。如果不具备礼仪，就像使用秕稗一样。【秕，谷子没成熟的；稗，像谷子的草。说宴请不具备礼仪，秽薄如同秕稗】使用秕稗，君主受辱；抛弃礼制，名声恶劣。您何不考虑一下？宴请，是用来彰显德行的，不彰显，不如不做。于是没有果然宴请。【孔子知道齐侯心怀欺诈，所以用礼拒绝他】齐人来归还郓、讙、龟阴的田地。【阳虎九年以此奔齐，经在围卫下，而传在前者，是排列鲁国的事。郓、讙、龟阴杜注三邑都是汶阳田。泰山博县北有龟山，阴田在其北。现在龟山在新泰县西南，泗水县东北】

【谷梁传】离防不致【两地相会叫离】为什么致呢？因为危险。危险为什么用地名致呢？因为危险。它的危险怎么样？回答说：颊谷之会，孔子相礼。两位君主登上坛，两位相礼互相作揖。齐人鼓噪而起【群呼叫噪】想要捉拿鲁君。孔子历阶而上，不到一等【阶是坛的台阶】而看着齐侯说：两位君主和好，夷狄的百姓，为什么来？命令司马制止他们。齐侯退让道歉说：这是我的过错。退下后告诫他的二三大夫说：那个人率领他的君主与他们行古人的道，【属是语的意思，夫人指孔子】你们二三人难道率领我进入夷狄的习俗，为什么罢防？齐人让优施在鲁君的帐幕下跳舞【优俳施是他的名字，想要嗤笑鲁君】孔子说：嘲笑君主的，罪当死。让司马执行法律，首足异门而出。齐人来归还郓讙龟阴的田地，大概是因为这个。由此可以看出，虽然有文事，必有武备。孔子在颊谷之会，见到了这一点。

齐鲁相仇，始于阳虎。到这时，阳虎失败，孔子参与国政。已经讲信修睦，而与齐国讲和。齐景公志在求霸，也想亲近鲁国作为援助，于是欢然释憾，在夹谷会见，成礼而还。左氏、谷梁记载却莱兵、索汶阳田的事，都想夸大圣人，而不知道其浅陋。圣人过化存神，从容揖让，暴慢自戢，如传所称，那么春秋战国之士多优为之，而谓孔子出此乎？

晋赵鞅率领军队包围卫国。

【左传】晋赵鞅包围卫国，报复夷仪之战。【前年齐为卫伐晋夷仪】起初，卫侯在寒氏攻打邯郸午。【邯郸，杜注：广平县，今直隶邯郸县西南有故城；午，晋邯郸大夫；寒氏即五氏。前年卫人助齐伐五氏】在西北筑城并守卫。夜晚邯郸午的军队溃散。等到晋国包围卫国，午率领七十步兵攻打卫国西门，在门中杀人，【卫开门与午斗】说：“请报寒氏之役。”涉佗说：“夫子则勇矣，然我往必不敢启门。”也率领七十步兵在早晨攻打城门。步左右皆至而立如植【佗先至步行门左右，然后其

译士兵们都到齐了，站立得像木桩一样纹丝不动，以此显示军容严整。到了中午，城门仍未打开，于是军队撤退，返回军营。晋国人追究卫国背叛的罪责，因此说：“是因为涉佗和成何。”于是晋国人抓住涉佗，以此向卫国求取和解。【因为曾击打卫国国君的手】卫国人不答应，晋国人便杀死了涉佗，成何逃奔到燕国。君子说：“这就叫做抛弃礼制，必定不得善终。【意思是必定会被杀，不能与人平等】《诗经》说：‘人如果没有礼，为什么不快点死去。’涉佗也是死得够快的啊。【《诗经·邶风》，遄是快的意思】

译这是讨伐五氏的次序。晋国自从召陵之会以后，凡是出兵，史书用“侵”字，是因为道义不足以使人信服。这次战役，史书用“围”字，是因为武力不足以使人信服。

齐国人来归还郓、讙、龟阴的田地。

《公羊传》问：齐国人为什么来归还郓、讙、龟阴的田地？孔子在季孙氏那里任职，三个月没有违背季孙氏的意思。（不说孔子在鲁定公那里任职，是因为政权掌握在季氏手中。）齐国人因此来归还这些田地。

（此前）夺取济西，夺取汶阳。说“取”，不说“归”。因为它们是凭借大国势力而得到的，所以史书记载为“取”。（后来）归还济西，归还讙和阐。说“归”，不说“来”。因为它们是请求之后才得到的，并非对方主动归还。而这次则是齐国人信服道义，主动将土地归还给鲁国，不是依靠兵力或智谋得到的，与前后归还田地的情形不同，所以说“来归”。

叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围郈邑。

《左传》记载：起初，叔孙成子想立武叔（叔孙辄）为继承人，公若藐坚决劝谏说：“不行。”成子还是立了武叔，随后去世。公南派刺客射杀公若藐，没能杀死他。公南担任马正，让公若藐担任郈邑的宰。武叔地位稳固后，派郈邑的马正侯犯去杀公若藐，也没能成功。公若藐的养马人说：“我拿着剑经过朝堂，公若藐一定会问：‘这是谁的剑？’我说是您的剑，他一定会看。我假装笨拙，把剑柄末端递给他，就可以杀他了。”（养马人是武叔的家臣，假装愚钝不懂礼，把剑锋末端递给公若藐，想趁机推倒杀他。）于是照此行事。公若藐说：“你想像专诸刺杀吴王那样杀我吗？”（看到剑指向自己，预先呵斥。专诸刺杀吴王，也是用剑刺的。）于是杀死了公若藐。侯犯因为郈邑叛乱。（侯犯因为没能完成武叔的命令，所以叛变。）武叔、懿子包围郈邑，没能攻克。

秋天，叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围郈邑。

《左传》记载：秋天，这两个人以及齐国军队再次包围郈邑，没能攻克。叔孙州仇对郈邑的工师驷赤说：“郈邑不仅是叔孙氏的忧患，也是国家的祸患，该怎么办？”驷赤回答说：“我的主张在《扬之水》诗末章的四句话里了。”（《扬之水》是《唐风》中的诗，末章四句说：“我闻有命”。）叔孙州仇向他稽首致谢。（感谢他接受自己的命令。）驷赤对侯犯说：“居住在齐鲁交界之处而不有所依附，肯定不行。您何不向齐国寻求依附以统治百姓，否则将要叛乱。”侯犯听从了他。齐国使者到来，驷赤和郈邑的人在郈邑中散布谣言说：“侯犯打算把郈邑交换给齐国，齐国人将要迁移郈邑的百姓。”众人惊恐害怕。驷赤对侯犯说：“众人的议论变了。（与起初不同）您不如交换给齐国，与其死在这里，还是郈邑，却能得到宽缓，何必死守这里？齐国人想借此胁迫鲁国，一定会加倍给您土地，而且何不多在您的门上存放铠甲以防备意外。”侯犯说：“好。”于是多存放了铠甲。侯犯请求与齐国交换土地，齐国官员前来视察郈邑，快要到达时，驷赤让人绕着城跑着呼喊：“齐国军队来了！”郈邑人大惊，穿上侯犯门上的铠甲包围了侯犯。驷赤将要射箭。（假装侯犯射杀郈邑人）侯犯制止他说：“你们救我出去，侯犯请求离开。”众人答应了。驷赤先到了宿地，侯犯断后，每出一个城门，郈邑人就关闭后面的门。到达外城门时，郈邑人制止他说：“您带着叔孙氏的铠甲出去，如果官员惩罚您，群臣会害怕死。”驷赤说：“叔孙氏的铠甲有标记，我不敢带出去。”（物，指标记。驷赤返回来救侯犯。）侯犯对驷赤说：“您停下并清点铠甲数量。”驷赤停下并接纳鲁国人，侯犯逃奔齐国。齐国人于是归还了郈邑。（归还其名册，为下文武叔去齐国做铺垫。）

郈邑是叔孙氏的封邑，史书记载“围”，可知其叛乱。两位卿大夫攻打它，从夏天到秋天，两次包围却没能攻克，那么家臣的强横，也可以知道了。春秋初期，王室刚刚衰微，诸侯专断命令。后来诸侯稍有懈怠，大夫就倾覆公室以壮大自己。到了这时，家臣又效仿其后，争相叛乱窃取权力，违背正道越来越严重，招致灾祸越来越迅速。而《春秋》就此结束，这就是天下的形势。

宋国的乐大心逃奔到曹国。

宋国的公子地逃奔到陈国。

《左传》记载：宋国公子地宠信蘧富猎，把他的家产分成十一份，把其中的五份给了蘧富猎。公子地有四匹白马，宋景公宠信向魋，向魋想要这些马。宋景公取来马，把马尾和鬃毛染成红色给了向魋。公子地愤怒，让他的徒众殴打向魋并夺回马。向魋害怕，将要逃跑。宋景公关上门哭泣，眼睛都肿了。同母弟辰说：“您把家产分给蘧富猎，却唯独轻视向魋，也有偏颇。您为君主考虑，不过出逃到境外，君主一定会阻止您。”公子地逃奔到陈国，宋景公没有阻止。辰为他请求，宋景公不听。辰说：“这是我在欺骗我的兄长。我带着国人出逃，君主和谁相处？”冬天，同母弟辰以及仲佗、石彄逃奔到陈国。

冬天，齐侯、卫侯、郑国的游速在安甫会盟。

盟誓，各国都盟誓，只是互相盟誓罢了。现在各国诸侯会盟，更加不把晋国放在眼里了。

叔孙州仇前往齐国。

译武叔出使齐国，这是谢罪并归还郈邑。这条传文记载在辰奔逃之后，但《春秋》经文将其列在前面，这是遵循了齐国的报告。齐侯设宴招待他，说：“您叔孙先生，如果郈邑位于贵国的其他边境，寡人哪里会知道呢？因为它与敝邑接壤，所以敢协助您担忧这件事。”这是为了引出归还郈邑给叔孙。武叔回答说：“这不是我们国君的期望，我们用来侍奉您、划定疆界和祭祀社稷的原因，因此才敢把家臣当作您的仆役，劳烦您的办事人员。那些不听从命令的臣子，是天下人所厌恶的，您怎么会认为这是国君对您的赏赐呢？”这是说道义在于讨伐恶人。在夹谷会盟时，齐国人已经归还了鲁国的田地，侯犯逃奔到齐国，齐国又归还了郈邑，所以卿大夫前往谢罪。

译宋公的弟弟辰，以及仲佗、石彄出逃到陈国【“暨”字之下，《公羊传》《谷梁传》中有“宋”字】

宋国大夫中，作为公子且是君母弟而奔逃的有三人：乐大心因谗言而奔逃，公子地因向魋受宠而奔逃，辰为公子地请求留下，未被允许，也是因为向魋的缘故而奔逃。仲佗、石彄被称为“暨”，这是不得已的措辞，表明他们受辰胁迫，不能自主。宋公因为宠爱向魋，导致两位弟弟奔逃；辰因为公子地的缘故，自我断绝与君主的关系，又率领两位卿大夫一同出走。仲佗、石彄身为卿的辅佐，有君主不侍奉，却只顺从辰，这都是罪过。通过一次记载而全部显现出来了。

十一年春天，宋公的弟弟辰以及仲佗、石彄、公子地从陈国进入萧地以叛乱【萧，杜预注：宋国城邑】

【谷梁传】宋公的弟弟辰，还没有丧失做弟弟的本分【意思是说他没有丧失作为弟弟的道义】。以及仲佗、石彄、公子地，这是以尊贵者连带卑贱者。从陈国出发，是因为陈国有所供养。进入萧地以叛乱，“入”表示内部不接受他们。“以”表示不是出于自愿。叛，是直接的叛乱。

夏天四月

秋天，宋国的乐大心从曹国进入萧地

【左传】十一年春天，宋公的母弟辰以及仲佗、石彄、公子地进入萧地以叛乱。秋天，乐大心跟随他们，给宋国造成大祸患。这是因为宠爱向魋的缘故。出奔陈国时称“暨”，进入萧地以叛乱时称“及”。“及”，不是不得已的措辞，而是能够停止却不停止。辰虽然是祸乱的开端，但仲佗、石彄和公子地果断地顺从叛逆，他们的罪过没有区别，所以不称“暨”。叛乱的人聚集在萧地，而乐大心从曹国进入那里，他跟随叛乱是显而易见的，所以不记载“叛”字。

冬天，与郑国讲和，叔还前往郑国，主持盟誓【“涖”，《公羊传》《谷梁传》作“莅”】

【左传】冬天与郑国讲和，这是开始背叛晋国

鲁国自僖公以来，世代服属于晋国。等到范氏、荀氏纳贿，同盟解体。齐国在东方扩张，郑国、卫国先前往依附，鲁国与齐国讲和。然而还没有明显地与晋国断绝关系。到了这时，鲁国、郑国结盟，四国的友好关系达成。晋国于是失去了诸侯，无法再收回了。

十二年春天，薛伯定去世

夏天，安葬薛襄公

春秋记载薛伯去世有三次，大概到了这时，晋国的霸业已经衰落，三桓势力强盛，自比于小国，邦交开始互通，所以薛国派人赴告，而鲁国必定防备其葬礼。不记载月份，说是史官简略了。

叔孙州仇率领军队毁坏郈邑

【谷梁传】“堕”就是“取”的意思

卫国公孟彄率领军队讨伐曹国

【左传】十二年夏天，卫国公孟彄讨伐曹国，攻克了郊邑【郊，杜预注：曹国城邑，应当在今天山东曹县境内】。回国时，滑罗断后【罗，卫国大夫】。还没有走出曹国边境，滑罗没有退到行列之后。他的车夫说：“断后却还在行列中，难道是不勇敢吗？”滑罗说：“与其空有威猛，宁愿被认为不勇敢【素，空；厉，猛。意思是讨伐小国，应当像畏惧者那样以引诱敌人】

这与十三年再次记载卫国彄讨伐曹国，表明列国没有盟主。彄，是卫国国君哥哥絷的儿子，絷字公孟，所以他的儿子以字为氏。

季孙斯、仲孙何忌率领军队毁坏费邑

【左传】仲由做季氏的家宰，将要毁坏三座城邑【仲由，即子路；三都，指费、郈、成，势力强盛，将成为国家的祸害，所以想要毁坏它们】。这时叔孙氏毁坏了郈邑，季氏将要毁坏费邑，公山不狃、叔孙辄率领费邑的人袭击鲁国【不狃，费邑的家宰】。国君和三位大夫进入季氏的宫室，登上武子的台，费邑的人攻打他们，没有成功。攻入到国君身边【到达台下】。孔子命令申句须、乐颀下去攻打他们【这两人，是鲁国大夫，孔子当时担任司寇】。费邑的人败退，国人追赶他们，在姑蔑打败了他们【姑蔑，鲁国地名，《括地志》记载在泗水县东，现在县治东南有故城】。这两人逃奔到齐国【这两人，指不狃、叔孙辄】。于是毁坏了费邑。

【公羊传】为什么要率领军队毁坏郈邑？率领军队毁坏费邑？孔子在季孙那里执政三个月没有违背他的主张，说：“私家不藏铠甲，城邑没有百雉高的城墙。”于是率领军队毁坏郈邑，率领军队毁坏费邑。“雉”是什么？五块板为一堵，五堵为一雉，百雉为一座城。毁坏都城的事，孔子趁着时机而做。大概三家城邑，他们打算用来谋取私利，而家臣凭借这些城邑，多次叛乱而不能控制，不仅鲁国担忧，三家也担忧。孔子在季孙那里执政，以礼制治国，说都城不超过百雉，正好触动了三家的内心，于是各自率领众人自行毁坏他们的城邑，绝不怀疑这会害了自己。这本来就有不言而信，不怒而威的效果。毁坏郈邑用一位卿；毁坏费邑用两位卿，是因为费邑比郈邑强盛的缘故。

秋天举行大雩祭

冬天十月癸亥日，国君与齐侯在黄地结盟【齐，《公羊传》误作晋】

隐公六年盟于艾，齐鲁结盟是开始。而齐国的霸业于是兴起，记载此事以志记诸侯的聚合。这次盟于黄，齐鲁结盟是结束。而晋国的霸业于是丧失，记载此事以志记诸侯的离散。这也是春秋的始终。

十一月丙寅朔日，发生日食

国君从黄地回来

十二月，国君围攻成邑，国君从围攻成邑回来

【左传】将要毁坏成邑，公敛处父对孟孙说：“毁坏成邑，齐国人必定到达北门【成邑在鲁国北边境，所以如此说】。况且成邑是孟氏的保障，没有成邑就没有孟氏。您假装不知道，我将不毁坏。”冬天十二月，国君围攻成邑，没有攻克。

【谷梁传】不是国家，说“围”，“围”是成邑的大夫。为什么要使他陷入危险呢？为什么危险呢？因为靠近齐国。

三家之中孟氏最弱，季氏和叔孙氏较强，费邑和郈邑已经毁坏，而

译成邑之所以没有被攻陷，大概是因为公敛处父进言，让季孙氏意识到攻打成邑对自己不利，于是三家的顾虑发生了改变。况且费邑和郈邑的叛乱，接连成为叔孙氏和季孙氏的祸害，而公敛处父镇守成邑，正为孟孙氏立下功劳，那么孟孙氏不肯出兵攻打成邑，本来就是理所当然的。所以《春秋》不记载三家联合行动，只直书鲁公亲自出征，这并非因为军队没有越过国境就不记载，而是为了表明局势危急，以至于鲁公不得不亲自围攻城邑。

译日讲春秋解义卷五十九

钦定四库全书

日讲春秋解义卷六十

定公

十三年春天，齐侯、卫侯驻扎在垂葭【葭，公羊传作瑕；谷梁传没有卫侯二字；垂葭，杜预注说改名为郹氏，高平巨野县西南有郹亭，现在属于济宁州】

【左传】十三年春天，齐侯、卫侯驻扎在垂葭。实际上是郹氏，派军队讨伐晋国，将要渡河。各位大夫都说：“不可以。”邴意兹说【意兹是齐国大夫】可以。率领精锐军队讨伐河内【河内，杜预注：汲郡，现在河南卫辉府治所】传递消息必定几天后才能到达绛【向晋国传递消息】绛都三个月不能出兵渡河，那么我们就已经渡河了。于是讨伐河内。齐侯都收起了各位大夫的轩车，只有邴意兹乘坐轩车【因为他的话正确】齐侯想和卫侯同乘【共乘一辆车】给他设宴并驾车乘坐广车装载铠甲。派人报告说：“晋军到了。”齐侯说：“等到您驾车的时候，我请求代替【用自己的车代替卫侯的车】于是穿戴铠甲和他同乘，驱车前进。有人报告说：“没有晋军。”于是停止【传文说明齐侯轻率，所以不能成功】

夏天修筑蛇渊囿【蛇渊囿，《水经注》：蛇水又向西经过铸城西，京相璠说：济北有蛇丘城，城下有水，是鲁国的囿。现在蛇丘故城在山东肥城县南】

杜预认为这是记载不合时宜，这与接受女乐的事正相类似，大概

孔子离开后鲁国君臣的志向就荒废了

在比蒲举行大搜

卫国公孟彄率领军队讨伐曹国

秋天晋国赵鞅进入晋阳以叛乱

【左传】晋国赵鞅对邯郸午说：“归还我卫国进贡的五百家，我把他们安置在晋阳【十年，鞅围攻卫国，卫国人害怕，进贡五百家，鞅把他们安置在邯郸，现在想迁到晋阳。杜预注：晋阳，赵鞅的封邑】午答应，回去告诉他的父兄，父兄都说：“不可以。卫国因此与邯郸亲近【说卫国因为五百家在邯郸，所以与邯郸亲近】而把他们安置在晋阳，是断绝与卫国交往的道路。不如侵犯齐国而谋划【侵犯齐国则齐国应当来报复，想因害怕齐国而迁徙，则卫国与邯郸的好关系不断】于是照此谋划，而把卫国进贡的人归还到晋阳【想这样谋划后归还卫国进贡的人】赵孟愤怒，召午而把他囚禁在晋阳【鞅不体察他的谋划，认为不服从命令，所以囚禁他】让他的随从解下剑进入，涉宾不同意【涉宾，午的家臣】于是派人告诉邯郸人说：“我私下对午有讨伐，各位随意拥立【午，鞅同族别封邯郸，所以让邯郸人再拥立午的宗亲】于是杀了午、赵稷、涉宾，以邯郸叛乱【稷，午的儿子】夏六月，上军司马籍秦围攻邯郸。邯郸午，是荀寅的外甥。荀寅，是范吉射的姻亲【女婿的父亲叫姻，寅的儿子娶吉射的女儿】而彼此和睦，所以不参与围攻邯郸，将要作乱【攻打赵鞅】董安于听说【安于，赵氏的臣子】告诉赵孟说：“先防备他们。”赵孟说：“晋国有命令，首先挑起祸端的人死，事后可以。”安于说：“与其伤害百姓，宁可我一个人死【害怕被攻打，必定伤害百姓】请让我说服赵孟，不可以。秋七月，范氏、中行氏攻打赵氏的宫室，赵鞅逃到晋阳，晋国人围攻他。

【谷梁传】以，是不应该的；叛就是直接叛乱。」

鞅进入晋阳，以抗拒范氏、中行氏，而直接记载说：“叛者惟辟作威。”邯郸午无罪，而赵鞅专断杀人毫不顾忌，他的心已经无君了。等到荀氏、范氏攻打他，鞅不向国君申诉，而擅自兴起晋阳的军队，不是叛乱是什么？土地、人民，都是国君所有的。鞅起初想夺取邯郸的百姓，以自我封殖，最终则占据国君的城邑，与同僚互相攻打，使得他们逃脱王法，那么乱贼无所畏惧了。

冬天，晋国荀寅、士吉射进入朝歌以叛乱【荀寅下，公羊传有“及”字】

【左传】范皋夷不受范吉射宠爱，而想在范氏作乱【皋夷，范氏侧室之子】梁婴父受知文子宠爱【文子，荀跞】文子想让他做卿。韩简子与中行文子互相厌恶【简子，不信；中行文子，荀寅】魏襄子也与范昭子互相厌恶【襄子，曼多；昭子，士吉射】所以五个人谋划【五个人：范皋夷、梁婴父、荀跞、韩不信、魏曼多】将要驱逐荀寅，而以梁婴父代替他；驱逐范吉射，而以范皋夷代替他。荀跞对晋侯说：“国君命令大臣，首先挑起祸端的人死，盟书沉在河里【作为盟书，沉入河中】现在三个大臣首先挑起祸端，而只驱逐鞅，刑罚已经不均衡了。请都驱逐他们。”冬，十一月，荀跞、韩不信、魏曼多奉公攻打范氏、中行氏，没有成功。两个人将要攻打国君，齐国高彊说：“三折肱，知为良医【彊子尾，子昭十年奔鲁，于是到晋，说经历疾痛多然后深知良医治疗之法】只有攻打国君不可以，百姓不赞同。我以攻打国君在这里了。三家不和睦【三家：知、韩、魏】可以全部攻克。攻克了，国君将与谁在一起？如果先攻打国君，是使他们和睦。”不听，于是攻打国君。国人帮助国君，两个人失败从而攻打他们。丁未，荀寅、士吉射逃到朝歌。

人臣不忌讳国君，没有不最终导致乱局的。晋国大夫不忌讳国君