日讲春秋解义卷六十二

译他国】如果禜祭的灾祸可以转移到令尹、司马身上【禜，即禳灾】，楚昭王说：“除去心腹之疾却把它放在大腿和手臂上，有什么好处？我没有大的过错，上天难道会让我早死吗？如果有罪受罚，又怎么能转移给别人呢？”于是没有举行禜祭。起初，楚昭王生病，占卜说：“是河神作祟。”昭王不祭祀，大夫请求在郊外祭祀，昭王说：“夏商周三代规定的祭祀，不超越境内可见的山川星辰【诸侯祭祀境内可见的山川星辰】，江汉雎漳，是楚国境内可见的山水【这四条河流在楚国境内】，祸福的到来，不会超过这些。我虽然没有德行，但并没有得罪河神。”于是没有祭祀。孔子说：“楚昭王懂得大道啊，他不失掉国家是理所当然的。”《夏书》说：“只有那陶唐氏，遵循上天的常道，拥有冀州这片土地，如今失去了正道，扰乱了法纪，于是灭亡【这是《夏书·五子之歌》的内容，唐尧、虞舜和夏朝都建都在冀州，没有改变地方却灭亡了，是因为不懂得大道】又说：“诚信出自自身，福报也就在自身，由自己遵循常道就可以了【这是《夏书·大禹谟》的内容，说诚信出自自己，那么福报也在于自己，附录左〇】八月，齐国的邴意兹来投奔【高国党的成员】

译齐国的公子阳生回到齐国，齐国的陈乞杀死了国君荼。【荼，在《公羊传》中写作舍】

【《左传》】陈僖子派人去召请公子阳生。【陈僖子即陈乞，召请阳生的事发生在七月，如今记载在八月之下，是记事顺序的问题】阳生驾车去拜见南郭且于。【且于是齐国公子鉏，与阳生一同流亡，居住在鲁国的南郭】阳生说：“我曾经向季孙进献马匹，没能进入上等的车驾，所以又进献这匹马，请允许我和您一起乘坐它。”【因为害怕在家人中听到这话，所以想用两人共乘来试马作为借口】出了莱门，就告诉了其中的缘故。【莱门是鲁国的城门】阚止知道了这件事，先在门外等候。【阚止是阳生的家臣，名叫子我，在门外等候是想一同离开】公子阳生说：“事情还难以预料，回去和壬在一起吧。”【壬是阳生的儿子简公】告诫他不要泄露，于是出发。【告诫阚止不要泄露言语】到了夜晚到达齐国，人们知道了这件事。【所以趁天黑到达，不想让人知道。国人知道却不说，说明陈氏深得人心】僖子让子士的母亲抚养他。【隐藏在僖子的家内，子士的母亲是僖子的妾】连同送饭的人都一起进入。【僖子又让阳生跟随送饭的人进入公宫】冬天十月丁夘日，立他为君，将要举行盟誓。【与各位大夫盟誓】鲍子喝醉了前往，他的臣子差车鲍点说：【鲍点是鲍牧的臣子，差车是主管车驾的官职】“这是谁的命令？”陈子说：“是受鲍子的命令。”于是欺骗鲍子说：“这是您的命令。”【见他喝醉了，所以欺骗他】鲍子说：“你忘了国君做孺子牛而折断牙齿的事了吗？你却背弃了他。”【孺子指荼，景公曾经衔着缰绳做牛，让荼牵着，荼跌倒在地，所以折断了牙齿】悼公行稽首礼说：【悼公即阳生】“您是奉行道义而行事的人，如果我可以，不必损失一位大夫；【意思是自己可以做国君，必定不会怨恨鲍子】如果我不可以，不必损失一位公子。”【公子是自称，担心鲍子杀自己，所以以此要挟】合乎道义就前进，否则就退让，怎敢不听从您的意思？废立之事不要扰乱，这就是我的愿望。”鲍子说：“谁不是国君的儿子呢？”于是接受了盟誓，派胡姬带着安孺子到赖地。【胡姬是景公的妾，安是孺子的称号，赖是杜注所说的齐国邑名】赶走鬻姒，【鬻姒是荼的母亲】杀死王甲，拘禁江説，把王豹囚禁在句窦之丘。【这三个人是景公的宠臣，是荼的党羽】国君派朱毛告诉陈子说：【朱毛是齐国大夫】“如果没有您，我就达不到这个地步。然而国君不同于器物，不可以有两个。器物有两个就不会匮乏，国君有两个就会多难，敢把这话告诉各位大夫。”僖子不回答，哭泣着说：“国君难道不相信群臣吗？因为齐国的困境，困境之中又有忧患，【国内有饥荒的困境，又有战争的忧患】年幼的国君不可以咨询政事，因此寻求年长的国君，希望也能容纳群臣吧？不然，那孺子有什么罪过？”朱毛回报，国君后悔了。【后悔说了失当的话】朱毛说：“国君向陈子广泛咨询政事，而谋划小的事情是可以的。”【大指国家政事，小指杀荼】派朱毛把孺子迁到骀地，没到那里，在野外的帐幕下杀了他，葬在殳冒淳。【担心骀地的人不服从，所以朱毛驻扎在野外，张设帐幕而杀他。骀，杜注说是齐国邑名。殳冒淳，杜注说是地名。《路史》记载，殳成国，一名冒泽。实际上是在冬天杀死的，经书记载在秋天，是因为史官在秋天记载开始的事，于是连同他的死，通以秋天告知鲁国】

【《公羊传》】弑君而立的人，不应当用当国之君的措辞来记载。这里用当国之君的措辞来记载，为什么呢？【根据齐公子商人弑其君舍而立，记载为“公子】是为了掩饰。这里如何掩饰呢？景公对陈乞说：“我想立舍，怎么样？”陈乞说：“乐于做国君的，是想立谁就立谁，不想立就不立。”【以专权为贵】国君如果想立他，那么臣下就请立他。阳生对陈乞说：“我听说您大概不想立我。”陈乞说：“拥有千乘兵车的君主，将要废黜正统而立非正统，必定会杀死正统的人。”【晋国世子申生就是这样的例子】我不立您，正是为了保全您的性命。快跑吧。”给他玉节让他逃跑。【节是信物，剖开玉，把一半留给阳生，另一半留作凭证，以后迎接时合起来作为信物，以防有人假传命令。逃亡不记载，是因为还没有立为嗣君】景公死了，舍即位，陈乞派人去阳生的家里迎接他。【于诸是放置的意思，是齐国的方言】除去景公的丧服。【满一年举行小祥祭，服丧一年的人除去丧服】各位大夫都在朝廷，陈乞说：“常的母亲有鱼和豆的祭祀。”【常是陈乞的儿子，难以直言其妻，所以这样说，齐国风俗妇人主持祭祀，说鱼和豆表示简陋没有什么所有】希望各位大夫能效仿我。【意思是想用简陋的余福共同宴饮】各位大夫都说：“好。”于是都到陈乞的家，坐下。陈乞说：“我有所谓的甲胄，请展示给你们看。”各位大夫都说：“好。”于是让力士举起巨大的袋子来到厅堂中央。【巨囊是大袋子，中央叫中霤】各位大夫看见，都惊骇失色。【色然是惊骇的样子】打开袋子，公子阳生就从里面探出头来。【闯是探出头的样子】陈乞说：“这就是国君。”不久，各位大夫不得已，都退避北面，两次拜礼并稽首，尊奉他为君。【知道陈乞有准备，所以不得已，于是尊奉他为君】从此前往弑杀舍。

【《谷梁传》】阳生进入齐国而弑杀其君，以陈乞为主谋。为什么呢？不认为阳生是荼的国君。为什么不认为阳生是荼的国君呢？阳生是正统，荼不是正统。不是正统，那么称他为国君为什么呢？荼虽然不是正统，但已经接受了命令。【已经接受景公的命令而立，所以可以称国君】“入”表示内部不接受。荼不是正统，为什么不接受呢？因为他接受了命令，在道义上可以拒绝他。【先君已经命令立他，在道义上可以拒绝他】阳生为什么用国氏呢？从荼那里夺取了国家。阳生的

译阳生回国与小白回国相同，然而小白回国时齐国没有国君，阳生回国时齐国已有国君，所以阳生不能与小白相比。将阳生系于齐国之下，是因为上文没有防备的记载，下文又不说“归”，如果不写“齐阳生”，人们将不知道他是哪个国家的公子，这并不是因为他应当拥有国家而将他系于齐国。杀害荼的是朱毛，获得国家的是阳生。为什么不把罪责归于齐国的无知呢？因为要归罪于阳生，而把罪责归结到乞身上。从此齐国的政令由陈氏掌握了。那个阳生，不过是一个逃亡的公子罢了。如果乞没有拥立新君的心思，阳生凭什么回国？荼又怎么会被害？《春秋》明确地判定他的罪责，是为了端正首恶，杜绝祸乱的根源。

译冬季，仲孙何忌率领军队讨伐邾国。

既然已经修筑了瑕邑的城墙，那么邾国就没有可以依赖的地方了，所以第二年就有了攻入邾国的战事，这是事情的开端。

宋国的向巢率领军队讨伐曹国。

七年春季，宋国的皇瑗率领军队侵犯郑国。

【左传】七年春季，宋国军队侵犯郑国。这是因为郑国背叛了晋国【定公八年，郑国开始背叛晋国】。

宋国连年对曹国用兵，怀疑郑国是曹国的援军，所以侵犯郑国。左氏认为这是为了晋国的缘故。宋国背叛晋国已经很久了，难道还会为了晋国去讨伐郑国吗？

晋国的魏曼多率领军队侵犯卫国。

【左传】晋国军队侵犯卫国，是因为卫国不服从晋国【五年，晋国讨伐卫国，至今仍未臣服】。

夏季，鲁君在鄫地会见吴国。【鄫，谷梁传写作缯】

【左传】夏季，鲁君在鄫地会见吴国【吴国想要称霸中原】。吴国来要求鲁国提供百牢的祭品，子服景伯回答说：“先王没有这样的规定。”吴国人说：“宋国给了我们百牢【这时吴国经过宋国得到了百牢】，鲁国不可以落后于宋国，况且鲁国的牢礼，晋国大夫经过时超过十牢【晋国大夫范鞅也在昭公二十一年】，吴王要求百牢，不也可以吗？”景伯说：“晋国范鞅贪婪而抛弃礼制，用大国的威势吓唬我国，所以我国给了他十一牢。您如果按照礼制命令诸侯，那么就有定数了【有固定的常数】；如果您也抛弃礼制，那么就会有过度的人【过度就是淫过】。周朝称王的时候，制定礼制，上等的祭品不超过十二牢【上等的祭品是天子的牢礼】，认为这是天的大数【天有十二次，所以制定礼制来效法它】。现在抛弃周礼而说一定要百牢，那就只能由您决定了。”吴人不听从。景伯说：“吴国将要灭亡了，抛弃天道而背离根本【违背周礼就是背离根本】，如果不给，一定会把凶灾加给我们【言放其凶疾】。”于是给了吴国。吴国大宰嚭召见季康子【嚭是吴国大夫】，季康子派子贡去辞谢大宰嚭。子贡说：“国君在路上行走【葢言君长大于道路】，而大夫不出门，这是什么礼节呢？”大宰嚭回答说：“难道这是为了礼吗？是畏惧大国【畏惧大国不敢让国家空虚尽行】。大国不按照礼制命令诸侯，如果不按照礼制，难道可以限量吗？我们国君已经恭敬地接受了命令，他的老臣怎么敢抛弃他的国家？大伯穿着礼服治理周礼，仲雍继承了他，断发文身，裸露身体作为装饰，这难道是礼吗？是有原因的【大伯是周太王的长子，仲雍是大伯的弟弟，大伯、仲雍让位给弟弟季历，都去了荆蛮之地，于是有了民众，大伯最终没有儿子，仲雍继承即位，不能实行礼制来教化百姓，所以效仿吴国的风俗，说的是权时制宜以避开灾害，不是认为这是礼，端委是礼服】。从鄫地回来，因为认为吴国没有能力【抛弃礼制就知道他不能称霸】。

连年记载会见吴国，是为了彰显鲁君在开始时失谋，而在后来留下祸患。

秋季，鲁君讨伐邾国。八月己酉日，攻入邾国，把邾子益带回来。

【左传】季康子想要讨伐邾国，于是宴请大夫来谋划这件事。子服景伯说：“小国侍奉大国，靠的是诚信；大国保护小国，靠的是仁爱。背叛大国，是不诚信；讨伐小国，是不仁爱。百姓依靠城池，城池依靠德行，失去这两种德行就危险了，将依靠什么来保全【两种德行是信与仁】？”孟孙说：“各位大夫认为怎么样【奇怪各位大夫不说话，所以指着问他们】？怎么贤良的人反而违背我的意思【孟孙认为景伯贤良，想让大夫不违背他的话，恶犹安也】？”大夫们回答说：“禹在涂山会合诸侯，手持玉帛的有一万个国家【诸侯手持玉，附庸手持帛】。现在存在的不到几十个，只是大国不爱护小国，小国不侍奉大国【说诸侯互相攻伐，自古以来就是这样】。知道一定危险，为什么不说话【知道讨伐邾国一定危险，自然应当说话，现在不说话是因为不危险，大夫以此回答孟孙的奇怪，并且阿附季孙】。鲁国的德行像邾国一样，却用众兵去攻打它，可以吗【孟孙愤怒地回答大夫说不可】？”季康子不高兴而退出【季康子和孟孙心意不同，佞臣和直臣不同，所以罢宴】。秋季，讨伐邾国，到达范门【邾国的郭门】，还能听到钟声【邾国不抵御敌人】。大夫劝谏不听，茅成子请求向吴国告急【成子是邾国大夫茅夷鸿】。不被允许，说：“鲁国的击柝声在邾国都能听到【说它很近】，吴国在二千里外，不到三个月到不了，怎么来得及救我们？况且国内难道不够用【说足以抵挡鲁国】？”成子带着茅地叛变【茅地，杜注高平西南有茅乡亭，在今山东金乡县西北】。军队于是攻入邾国，住在他们的公宫，众兵白天掠夺【掠夺财物】。邾国众人保卫在绎山【绎山，杜注邾山，在邹县北，今峄山一名邾峄山，在邹县东南】。军队晚上掠夺，把邾子益带回来【益是邾隐公，昼夜掠夺〇言康子无法】。献给亳社【因为他的亡国与殷商相同】。囚禁在负瑕，负瑕本来就有绎山的百姓【负瑕，杜注鲁邑，高平南平阳县西北有瑕丘城，在今山东滋阳县西，以前鲁国得到邾国的绎山百姓，让他们住在负瑕，所以让他们相见以羞辱他们】。邾国的茅夷鸿带着束帛和四张熟牛皮自己去吴国请求救援【没有君命所以说自】。说：“鲁国轻视晋国而远离吴国，依仗它的众多【冯依】而背叛您的盟约，轻视您的执事【辟陋】来欺凌我们小国。邾国不是敢自爱，是害怕您的威势不能树立。您的威势不能树立，是小国的忧患。如果夏季在鄫衍结盟【鄫衍就是鄫】，秋季就背叛它，成全所求而不违背【说鲁国成全其所求，没有违逆】，四方诸侯，将怎么侍奉您？况且鲁国赋税八百乘，是您的敌手【贰，敌也。鲁国以八百乘的赋税进贡给吴国，说它的国家大】。邾国赋税六百乘，是您的私属【为私属】。用私属来侍奉敌手，希望您考虑一下。”

译吴王听从了他的建议【为明年吴国攻打我国埋下伏笔〇】

译【公羊传】进入（他国）不称“伐”，这里称“伐”是为什么呢？这是为鲁国讳饰的辞令。假如让其他人这样（做）【因为忌讳俘获诸侯，所以不列举重罪而两件事都记载，使得看起来像是鲁公讨伐而离去，其他人进入（邾娄）而将其带来】。邾娄子益为什么称名？因为被断绝关系。为什么断绝他？因为被俘获。为什么不记载他被俘获？因为这是内部的大恶，需要讳饰。

【谷梁传】“以”，是不应该的意思。称益的名，是表示厌恶【厌恶他不能为社稷而死】。《春秋》有统临天下的言辞，有统临一国的言辞，有统临一家的言辞。那些说“来”的，有把鲁国当作外国的辞令【不是自己内部而从外面来的叫“来”，现在鲁侯亲自带着（邾娄子）回来却叫“来”，这是把他当作外人】。

三家想要吞并邾娄而让鲁公统领军队，大概是迫于三家的压力，不得已而为之。如果俘获邾娄子，三家享受利益；如果讨伐邾娄，鲁公承受恶名。《春秋》因为讳饰过错不在鲁公，所以直接记载而不避讳。不记载“灭”，是因为第二年鲁国归还了邾娄子禾，（邾娄）还能拥有其国家。在外叫“以归”，在内叫“以来”，这是内外的区别。

宋国人包围曹国。

冬天，郑国驷弘率领军队救援曹国。

【左传】宋国人包围曹国。郑国桓子思说【桓是谥号】：“宋人有曹、郑的祸患，我们不能不救援。”冬天，郑国军队救援曹国，侵犯宋国。起初，曹国有人梦见许多君子站在社宫【社宫，就是社庙】里谋划灭亡曹国。曹叔振铎请求等待公孙彊，（众人）答应了他【振铎，曹国的始祖】。天亮后去寻找，曹国没有这个人【所谓公孙彊的人不存在】。他告诫他的儿子说：“我死后，你听说公孙彊执政，一定要离开曹国。”等到曹伯阳即位，喜好打猎射鸟。曹国边境人公孙彊喜好射鸟，捕获白雁，献给曹伯，并且讲述打猎射鸟的道理，曹伯很喜欢，于是向他咨询政事，非常高兴，对他宠爱，让他担任司城来听政。做梦者的儿子于是离开了，公孙彊向曹伯讲述称霸的道理，曹伯听从了他，于是背叛晋国而侵犯宋国。宋国人讨伐他，晋国人不去救援。在曹国郊外修筑五座城邑，叫黍丘、揖丘、大城、钟、邘【为第二年进入曹国作铺垫。黍丘，杜预注：梁国下邑，县西南有黍丘亭。按，下邑即今河南的夏邑县，亭在县西南。揖丘应当在今曹县界。大城应当在今曹州界。钟应当在今定陶县界。邘也在定陶境内】。

列国没有盟主，诸侯擅自侵伐，互相吞并。记载“围曹”是归罪于宋国。自从鲁国救援晋国后，凡是晋、楚的救援都不记载。这里记载救援曹国，是因为大国不能援助，而诸侯互相救援，这是世道穷尽的表现。

八年春天，周历正月，宋公进入曹国，把曹伯阳带回来。

【左传】八年春天，宋公讨伐曹国，将要返回时，褚师子肥殿后【子肥，宋国大夫】。曹国人辱骂他，（子肥）不肯前行【诟，辱骂。不行，殿后的军队停止】。军队等待他，宋公听说后，发怒，命令军队返回，于是灭亡曹国，抓获曹伯和司城彊带回来，杀了他们【应验了曹人的梦】。

【公羊传】曹伯阳为什么称名？因为被断绝关系。为什么断绝他？因为被灭亡。为什么不记载他被灭亡？因为忌讳同姓被灭亡。为什么忌讳同姓被灭亡？因为有能力救援却没有救援【有能力俘获邾娄却没有救援曹国，所以责备他】。

宋公灭亡曹国而经文记载“入”，先儒认为“灭”是亡国的善辞，曹国不记载“灭”，是说曹国自取灭亡。考察《春秋》所记载的，曹国长期被宋国困扰，没有大恶，不幸而亡，与其他被灭亡的国家没有不同，为什么独独罗织罪名认为曹国是自取灭亡？又有人认为曹国灭亡，是《春秋》的终结，孔子到这里不忍心写“灭”，这些都是以私意穿凿附会，而不知道这在义理上是不恰当的。宋公进入曹国，大概是取其土地而不灭绝其祭祀，所以不以“灭”来报告。看孟子时，有曹交作为曹君的弟弟，那么战国时期，曹国尚未灭亡，像陈、蔡、许灭亡后又复存之类。

吴国讨伐我们【记载“伐我”从这里开始】。

【左传】吴国因为邾娄的缘故将要讨伐鲁国，询问叔孙辄【辄是原来的鲁国人】。叔孙辄回答说：“鲁国有名声而没有实情【有大国的名声而没有实质的力量】。讨伐它一定能得逞。”退下后告诉公山不狃【不狃也是原来的鲁国人】。公山不狃说：“这是不礼义的。君子逃亡不到仇敌的国家【违，逃亡】。还没有臣服而又讨伐它，回去赴难而死是可以的【没有臣服所到的国家，如果有讨伐本国的，就可以回去赴难死节】。所依托的人就为他隐恶【曾经所依靠的人，就为他隐瞒恶行】。况且人的行为，不因为所厌恶的而废弃故乡。现在你因为小恶而想要颠覆宗国，不是很难吗？【辄是鲁国公族，所以叫宗国】。如果让你率领军队，你一定会推辞。大王将让我子张担忧【子张就是辄】。大王询问子泄【子泄就是不狃】，回答说：“鲁国虽然没有可以依靠的人【缓急之时如果没有能自立的人】，但一定有同死的人【危急时人人知道恐惧，都将同死而战】。诸侯将救援它，不可以得逞。晋国和齐国、楚国辅助它，这是四个仇敌【与鲁国一起共四个】。鲁国是齐、晋的唇，唇亡齿寒，这是您所知道的。不救援做什么？三月，吴国讨伐我们，子泄率领军队走险道从武城【故意走险道想让鲁国完成防备】。起初，武城有人或者在吴国边境种田【侨居在吴国边境种田】。拘禁鄫国人在吴国边境沤菅草的人说：“为什么让我们的水变浑浊？”【鄫人也侨居在吴国边境种田，沤菅草使水变浑浊】。等到吴国军队到达，被拘禁的人引导他们讨伐武城，攻克了它【鄫人教吴国，必定可以攻克】。王犯曾经做过武城的宰，澹台子羽的父亲喜欢他，国人害怕【王犯是吴国大夫，所以曾经逃到鲁国做武城宰。澹台子羽是武城人，孔子的弟子，他的父亲与王犯交好，国人害怕他做内应】。懿子对景伯说：“怎么办？”回答说：“吴国……”

译吴军来了就和他们交战，还担心什么呢？况且召他们来他们就到了，又能求得什么呢？吴军攻克东阳后前进，驻扎在五梧；第二天驻扎在蚕室。公宾庚、公甲、叔子与吴军在夷地交战，叔子和析朱锄被俘获，献给吴王。吴王说：“这几个人同乘一辆车，必定是贤能之士，这样的国家是不可以图谋的。”第二天驻扎在庚宗，于是驻扎在泗水边上。防虎想在夜间袭击吴王的营舍，私下召集徒众七百人，在帐幕前的庭院里三次跳跃试勇，最终有三百人愿意行动，其中有若也在其中。他们行进到稷门以内，有人对季孙说：“这样做不足以伤害吴军，反而会多杀害国家的贤士，不如停止吧。”于是制止了防虎。吴王听说这件事，一夜之间迁移了三次营地。吴人请求讲和，将要结盟时，景伯说：“楚军包围宋国，宋国人交换孩子吃，劈开尸骨当柴烧，尚且没有订立城下之盟。我国尚未受损，却订立城下之盟，这是抛弃国家啊。吴军轻敌且路途遥远，不能久留，将要回去了，请稍微等待一下。”季孙没有听从。景伯背着东西走到莱门，于是请求吴人释放子服何，吴人答应了，用王子姑曹作为交换才停止。吴人结盟后回国。此前记载侵伐，必定提到四境边邑，可见鲁国的边邑还有守御的准备。到了这时，吴军直接到达国都，那么鲁国四境的屏障就荡然无存，国家也就不成其为国家了。

译夏季，齐国人夺取了讙地和阐地。【阐，在《公羊传》中写作僤，后文同。杜预注：阐地在东平刚县以北，即今山东宁阳县，本是鲁国的阐邑之地，所以刚城在县的东北方】

【左传〇】齐悼公前来鲁国时【在鲁定公五年】，季康子把自己的妹妹嫁给他，齐悼公即位后便迎娶了她。季鲂侯与她私通【鲂侯，是季康子的叔父】，季姬把实情告诉了齐悼公，齐悼公不敢与她亲近。齐悼公因此发怒，夏季五月，齐国鲍牧率领军队讨伐我国，夺取了讙地和阐地。

【公羊传〇】外国夺取城邑通常不记载，这里为什么要记载？这是因为这些城邑是用来贿赂齐国的。为什么要贿赂齐国？是因为把邾娄子益押送来的缘故。

【谷梁传〇】这是厌恶鲁国自身的行为。

凡是国内丧失城邑通常不记载，如果是自己主动给予的才记载，夺取讙、阐和济西田地就是这样的例子。鲁国入侵邾国，并把邾国国君押送到齐国，以此作为借口，所以献出贿赂来取悦齐国。不记载“伐”，是因为军队并没有直接交战。

【附录左传〇】有人向齐悼公进谗言诬陷胡姬【胡姬是齐景公的妾室，在六年时曾把安孺子送到赖地】，说她是安孺子的党羽。六月，齐悼公杀死了胡姬。【〇这说明齐悼公无道，所以不能善终】

把邾子益送还到邾国

【左传〇】齐悼公派人到吴国请求出兵，打算用来讨伐我国，于是送还了邾子【齐国没有得到季姬，所以请求出兵。吴国先前为邾国讨伐鲁国，害怕两国同心，所以送还邾子】。邾子又行为无道，吴王派大宰子余讨伐他【子余，即大宰嚭】，把他囚禁在楼台上，用荆棘围起来【栫，意为围拥】，让各位大夫拥立太子革来执政【革，即邾国太子桓公。为十年邾子投奔鲁国作铺垫〇】

【谷梁传〇】记载“益”的名字，是因为他失去了国家【按照王法应当断绝关系，所以】

先记载“吴国讨伐我国”，又记载“齐国夺取两座城邑”，然后才记载“把邾子送还到邾国”，这表明是畏惧吴国、害怕齐国、无法战胜、遭受困顿挫折之后才送还他的。

秋季七月

【附录左传〇】秋季，鲁国与齐国讲和。九月，臧宾如到齐国参加盟誓，齐国的闾丘明来鲁国参加盟誓【宾如，即臧防子；闾丘明，是婴的儿子。盟誓之事不记载，是简略处理】，并且迎接季姬回国宠幸。鲍牧又对各位公子说：“难道要让你们拥有千乘马车吗【拥有千乘马车，就是让你们做国君。鲍牧本来不想立阳生为国君，所以暗示煽动各位公子】。公子愬向国君告发了鲍牧。国君对鲍子说：“有人进谗言诬陷你，你暂且住在潞地以观察情况【潞，杜预注为齐国邑名】。如果确有此事，就分家产让你离开；如果没有此事，就让你回到你出门的地方。让他带着三分之一的家产出发，在半路上让他带着两辆车。到达潞地后，把他捆绑起来押送回国【麇，意为束缚】，于是杀死了他。

冬季十二月癸亥日〇伯过去世

齐国人归还了讙地和阐地

【左传〇】冬季，十二月，齐国人归还了讙地和阐地。这是因为季姬受宠的缘故。

“归”字不说“来”，是因为齐国原本夺取了讙、阐两地，胁迫鲁国送还邾子。现在既然听从了命令，齐国就达到了目的，并不是因为鲁国能够改过迁善，信服其道义而归还的。归还济西田地时，说“我”，不说“我”的原因，是因为济西田地不只是我所有，而所归还的只是我原本的封地讙和阐，这就没有疑问了。

九年春季

【附录左传〇】九年春季，齐侯派公孟绰向吴国辞谢出兵【齐国与鲁国讲和，所以辞谢吴国的军队】。吴王说：“去年我听到了命令，现在又改变了，不知道听从谁。我将进军接受您的命令【为十年吴国讨伐齐国作铺垫〇】

周历二月安葬〇僖公

宋国的皇瑗率领军队在雍丘夺取了郑国的军队【雍丘，杜预注：雍丘县属于陈留郡，即今河南〇县治，左〇】。郑国的武子賸宠幸，许瑕请求封邑，没有东西给他【賸，即罕逹；瑕，是武子的下属】，许瑕请求向外索取，武子答应了【许瑕请求向他国索取】，所以包围了宋国的雍丘，宋国的皇瑗包围了郑国的军队【许瑕的军队】，每天迁移营地【修筑壁垒壕沟完成后，就迁移营地，合拢包围圈】，壁垒合拢，郑国军队哭泣。子姚去救援，大败【子姚，即武子賸】。二月甲戌日，宋国在雍丘夺取了郑国军队，让有才能的人不死【爱惜他们的才能】，带着郏张和郑罗回国【郑国有才能的人】

【公羊传〇】说“取”是什么意思？容易。容易到什么程度？是欺诈【欺诈指设防陷阱奇伏之类谷梁传〇】。“取”是容易得到的辞令。用军队而容易取得，郑国病弱了【用军队的重兵，而宋国轻易得到，那么郑国军队将要衰弱了】

夺取郑国军队，是偷袭并全部俘虏回国。看左氏所载，让有才能的人不死而停止，只带两个人回来，那么杀人就很多了。春秋末期，特别记载“取师”的只有两次，大概是因为欺诈力量相互倾轧，奇异变化层出不穷，所以强调其诡诈，厌恶其赶尽杀绝。谢氏所说的彰显其祸患之大，就是这样。

夏季楚国人讨伐陈国

【左传〇】夏季，楚国人讨伐陈国。这是因为陈国依附吴国的缘故。

六年，吴国讨伐陈国，楚昭王救援他，死在城父，没有成功就回去了。陈国因为无援，所以依附吴国，楚惠王不念自己不能庇护陈国，反而愤怒他背叛自己。今年讨伐陈国，明年公子结又讨伐他。十三年，公子申又讨伐他。直到春秋结束，陈国困于楚国，不能自我振作。详细记载这些事，楚国暴横无道的罪过就显明了。

秋季宋公讨伐郑国

【左传〇】宋公讨伐郑国【报复雍丘之战】

宋国自从齐景公死后，妄图兴起霸业。前年因为曹伯阳归附郑国，不能救援。现在又夺取郑国军队，其志向更加骄横，认为郑国容易对付，于是亲自率领军队讨伐其国。明年，偏师再次讨伐。十二年，向巢又讨伐。到十三年，在嵒地和雍丘之后丧失军队，得失相当，大概是自己招致的。

【附录左传〇】秋季

译吴国的城防沟渠沟通了长江和淮河【杜注：在防江修筑城池，开凿沟渠，向东北通向射阳湖，向西北到达宋口流入淮河，以疏通粮道，广陵的防江就是这里】。晋国的赵鞅占卜是否去救援郑国，得到了水适火的卦象【这是水和火的征兆】。他在晋国的史官中询问，有赵史、史墨、史〇【都是晋国的史官】。史〇说：“这叫做沈阳【火为阳，得水而沉没，所以叫沈阳】，可以出兵【兵属于阴类，所以可以出兵】，利于讨伐姜姓国家，不利于讨伐商姓国家【姜是齐国的姓氏，是火师的后代，火势衰弱，所以讨伐有利；商姓属于水，所以讨伐不利】。讨伐齐国就可以，与宋国对抗则不吉利。”史墨说：“‘盈’是水名，‘子’是水位的名称【赵鞅姓赵，赵氏祖先造父赐姓赵，赵氏出自嬴姓，嬴音近盈，宋姓子，水盈满则坎卦运行，子姓又得到北方水位的属性】，名和位相当，不可以侵犯【两种水势都旺盛，所以说不可侵犯】。炎帝是火师【神农有火的祥瑞，用火来命名官职】，姜姓是他的后代，水能克火，讨伐姜姓就可以。”史赵说：“这叫做像河流充满一样，不可渡水【既然水盈满又得到水位，所以说是像河流充满一样不可渡水，是说它的波涛水流很旺盛】。郑国正有罪过，不可以救援【郑国因为宠幸嬖臣而攻打别人，所以认为它有罪】。救援郑国就不吉利，其他的我就不知道了。”阳虎用《周易》占卜，得到泰卦【乾下坤上为泰】变为需卦【乾下坎上为需，泰卦六五爻变】。他说：“宋国正吉利，不可以与之交战【泰卦六五爻辞说：‘帝乙归妹，以祉元吉’。帝乙是商纣王的父亲，阴爻而得中位，类似王者嫁妹，能如其所愿，接受福禄而大吉】。防子是帝乙的长子，宋国和郑国是甥舅关系【宋国和郑国是婚姻甥舅之国，宋国是防子的后代，现在占卜得到帝乙的卦象，所以认为宋国吉利】。‘祉’是福禄，如果像帝乙的长子嫁妹而获得吉利的福禄，我们怎么能得到吉利呢？”于是停止了行动。

译冬季十月

【附录左传】冬季，吴国国君派人来警告，率领军队讨伐齐国【前年，齐国与吴国谋划讨伐鲁国，齐国已经与鲁国讲和而停止，所以吴国怨恨齐国，反而与鲁国谋划讨伐齐国】

十年春季周王二月，邾国国君益来投奔鲁国

【左传】十年春季，邾国隐公来投奔鲁国。他是齐国国君的外甥，所以最终投奔齐国【终结子贡的话】益先前被鲁国俘虏，后来被释放。不久便自己失去了国家，又来投奔鲁国。他不知羞耻到了极点。

鲁哀公抵御吴国讨伐齐国。三月戊戌日，齐国国君阳生去世。

【左传】鲁哀公抵御吴国国君、邾国国君、郯国国君讨伐齐国南部边境，军队驻扎在郕【郕，杜预注：齐国地名，邾、郯不记载，军队都隶属于吴国】齐国人弑杀了悼公，向吴军报丧【以此取悦吴国】吴国国君在军门外哭了三天，徐承率领水军，打算从海上进入齐国【徐承，吴国大夫】齐国人击败了吴军，吴军才撤退。

阳生的死，〇记载为弑君，而《春秋》经文记载为去世。杜预认为齐国以病死为由报丧，根据形势推测，齐国是大国，阻止吴军，只是小嫌疑。齐国人何至于立即弑杀国君来取悦吴国呢？大概当时因为吴军在齐国，而悼公恰好去世，就认为是弑君罢了。〇像这类记载，都不可轻信。相信《春秋》经文就可以了。

夏季，宋国人讨伐郑国

晋国赵鞅率领军队侵犯齐国

【左传】夏季，赵鞅率领军队讨伐齐国【经文记载为侵犯，因为以侵犯的名义报告】大夫请求占卜，赵孟说：“我在此地占卜后起兵【指去年占卜讨伐宋国不吉利，因为讨伐姜姓的缘故，现在起兵】事情不再发布命令【再令是亵渎】占卜不重复吉利【袭是重复】出发吧。”于是夺取了犁和辕【犁、辕，杜预注：犁一名隰，济南有隰阴县，祝阿县西有辕城，现在山东临邑县西有漯阴故城，就是齐国的犁邑，禹城县西北有瑗城，就是辕】毁坏了高唐的外城，侵犯到赖地后返回。

趁着吴国的动乱，讨伐齐国的丧事，名分不正到了极点，所以记载为“侵犯”。

五月，鲁哀公从讨伐齐国返回

安葬齐悼公

卫国公孟彄从齐国回到卫国

彄是蒯聩的党羽，现在回到卫国，是顺从辄而背离蒯聩。所以《春秋》之后，蒯聩进入卫国，彄又逃奔齐国。

薛国国君夷去世【夷，《公羊传》作寅】

秋季，安葬薛惠公

【附录左传】秋季，吴国国君派人来再次警告军队【讨伐齐国未能得志，所以为明年吴国讨伐齐国〇】

冬季，楚国公子结率领军队讨伐陈国。吴国救援陈国【记载救援到此为止】

【左传】冬季，楚子期讨伐陈国。吴国延州来的季子救援陈国，对子期说：“两位君主不致力于德行【两位君主，指吴、楚】而争夺诸侯，百姓有什么罪过？我请求撤退，以此成就您的名声。致力于德行而安定百姓，才返回【季子，吴王寿梦的小儿子。寿梦在襄公十二年去世，到现在七十七年。寿梦去世，季子已经能让国，年龄大约十五六岁，到现在大概九十多岁】

陈国的祸患，是吴国造成的。吴国不挟持陈国跟随自己，那么楚国、陈国没有嫌隙，何须救援？记载“救援”表明其志向在于争夺诸侯，并非真有扶危济困的道义，大概与楚国救援郑国相同罢了。

日讲春秋解义卷六十二

<经部,春秋类,日讲春秋解义》>

钦定四库全书

日讲春秋解义卷六十三

哀公

十一年春季，齐国国书率领军队讨伐我国

【左传】十一年春季，齐国因为郕的旧怨【郕在前年】国书、高无咎率领军队讨伐我国到达清【清，杜预注齐国地名，济北卢县东有清亭，卢县现在长清县】季孙对他的家臣冉求说【冉求，鲁国人，孔子弟子】齐军在清，一定是鲁国的缘故，怎么办？”冉求说：“一人留守，两人跟随，国君在边境抵御。”季孙说：“不能【自度力量不能使两人跟随】冉求说：“居住在边境之内【封疆，边境内近郊地】季孙告知两人，两人不同意。冉求说：“如果不同意，那么国君不要出去，一人率领军队，背靠城墙而战，不归属的不是鲁国人【属，臣属，说不战就是不臣】鲁国的众多房屋多于齐国的兵车【群室，都邑居家】一户人家抵挡一辆兵车都绰绰有余，您担忧什么？”两人不想作战，适宜政令在季氏，在您身上，齐人讨伐鲁国而不能作战，是您的耻辱，大大不被诸侯列数了。季孙让他在朝廷跟随，等候在党氏的沟【党氏沟，杜预注朝廷中地名】武叔呼叫询问作战【问冉求】回答说：“君子有长远考虑，小人知道什么？”懿子强行询问，回答说：“小人考虑才能而言，量力而共事【言所】

【问非自己才能力量所及所以不能言】武叔说：“这是说我不是男子汉【知道冉求不是自己不想作战所以不回答】退下后搜索兵车。孟孺子泄率领右师【孺子懿子的儿子武伯彘】颜羽驾车，邴泄为右【两人孟氏臣】冉求率领左师，管周父驾车，樊迟为右【樊迟名须鲁国人孔子弟子】季孙说：“须也弱”。有子说：“就任用能听命的人【虽年少能听命有子冉求也】季氏的甲士七千，冉有以武城人三百人为自己的步兵【步兵精兵】老幼守卫宫室，驻扎在雩门之外【雩门南城门】五日，右师跟随【五日才跟随说不想战】公叔务人看见保卫城者而哭泣【务人公为昭公子保守城者】说