钦定四库全书记纂渊海》卷五十一宋潘自牧撰识见部

钦定四库全书记纂渊海》卷五十一宋潘自牧撰识见部

委顺经乐天知命故不忧，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之【并易】得之自是，不得自是以听天命。君子居易以俟命，上不怨天，下不尤人【并记】用之则行，舍之则藏。道之将行也与命也，道之将废也与命也【并语】子遗佚而不怨，阨穷而不悯。君子不怨天，不尤人，行止非人所能也，吾之不遇鲁侯，天也【并孟】当死不惧，在穷而戚，知命也【列子知命】知其不可奈何而安之若命，唯有徳者能之。子贡曰：古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。适来夫子时也，适去夫子顺也，安时而处顺，哀乐不能入也。孔子曰：我讳穷久矣而不免，命也；求通久矣而不得，时也【并庄子】乐天知命，吾何忧；穷理尽性，吾何疑【文中子】史知命不忧，乗流则逝，得坎则止【并汉贾谊传】君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也【▯雄传】黄宪隤然其处顺【东汉本传】郭璞遇颜含，欲为之筮，含曰：“自有性命，无劳蓍▯。”人禀命有定分，非智力所移，唯应恭已守道。而闇者不逹，妄意侥幸，徒亏雅道，无关得丧。乃以其意命弟子，愿着定命论以释之【宋世祖】李嗣源曰：“吾心不负天地，祸福之来，无所可避，皆委之于命耳【唐明宗】传记知命之士，见利不动，临死不怨【刘向新序】集委命顺理与物无患【张华鹩赋】鹪齐万物兮超自得，委性命兮任去留【嵇康琴赋】归老任乾坤【杜诗】进取果由命，不由趋险难【元稹集】贫贱非不恶，道在何足避；富贵非不爱，时来当自致。寘懐齐宠辱，委顺随行止。时邪命邪，吾其无奈彼何；委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无可奈何，然后能防至顺而合大和。「客问乐天忧病否？」乐天知命，更无忧【并白侍郎集】悠悠天地间，委顺无不乐【张九龄集】日有粝食，岁有粗衣，饥寒获同，骨肉相保，此亦熙熙，委顺之外，益自安也【白傅集】何去何从，罢▯防之臧否；自开自落，任天地之荣枯【唐文粹】本朝齿髪付天公，缺壊不可修【坡诗】

待时经君子藏器于身，待时而动。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也【并易】有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善价而沽诸？子曰：「沽之哉，沽之哉！我待价者也【语】

子虽有镃基不如待时【孟】史姑务修徳以待时乎？譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年【并左】戢鳞潜翼，思属风云【晋宣帝纪】王猛敛翼待时，候风云而后动【王猛传】陆法和曰：「凡人取果，宜待熟时，不撩自落【梁世祖】元魏于谨曰：「州郡之职，昔人所鄙；台鼎之位，须待时来【北史本传】集贵贱贫富不可求兮，正身履道以俟时【曹大家《东征赋】虽无▯豹姿，且隐南山雾【谢朓诗】仲尼旅人，文王明夷，茍非其时，圣贤低眉【李太白】天马长鸣待驾驭【杜诗】未展从东骏，空戢图南翼【骆宾王】勉哉耘其业，以待岁晩收。填窓塞户，慎勿出暄风暖景，明年日【并韩诗】低囘且向笼间宿，奋迅终须天外飞【白乐天】潜龙须待一声雷【杜牧之】六翮未因风【武伯苍】龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼【张文昌】夭矫太空鳞，曾为小泉蛰【孟东野】夫豫章珠玑，镆鎁毛嫱，终不虑隐柜挠【柜一作樻，挠一作烧】帷之为患，而臃肿砾石，铅钝宿瘤之排蔽，但发有疾徐耳【权徳舆】蛰龙三冬卧，老鹤万里心【唐文粹】冬去氷须泮，春来草自生【冯道】本朝徘徊且垂翼，防有秋风时【欧公集】龙不冬跃，萤能夜飞。君子小人，各有其时【邵尧夫】

不知命经不知命，无以为君子也【语】子怨夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也【并列子】史屈原至江滨，懐石自投汨罗以死【史记·本传】

知足经孟献子曰：畜马乘，不察于鸡豚；伐氷之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。君子仕则不稼，田则不渔，分无求多【并记】子知足常足，知足不辱【老子】知者不为不足【庄子】福莫长于无祸【荀子劝学】士不通财货，国君不息牛羊，错质之臣不息鸡豚，大夫不为长圃【荀】名进身退，天之道也【管子】天下有至富，而非金玉也，适情知足则富矣【淮南子】锦缋纷华，所服不过温体；三牲太牢，所食不过充腹。知以身取节者，则知足矣。茍知足，则不累其志矣【孔丛子】知足者则能肥遁，勿用颐光山林，纡鸾龙之翼，养浩然之气，防缕带索，不以负龙章之暐▯也；负步杖策，不以易结驷之络绎也【抱朴子畅▯篇】史齐与晏子邶殿，弗受曰：“庆氏之邑足欲，故亡；吾邑不足欲也，不受邶殿。”非恶富也，恐失富也【左】范蠡曰：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。”久受尊名，不祥，乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而懐其重寳，间行以去，止于陶【史越世家】褚先生曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位；今子积数十年，官不过侍郎，位不过执防，意者有遗行耶？”东方生曰：“彼一时也，此一时也。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍郎乎【前汉东方朔传】以齐三万户封张良，良曰：“臣愿封留足矣，不敢当三万户【西汉本传】公仪子相鲁，之其家，见织帛，怒而出其妻；食于舍而茹葵，愠而防其葵，曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎【前汉董仲舒传】辟彊侯子徳，常持老子知足之计【西汉楚元王传】疏广谓受曰：“吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕宦至二千石，不知退，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”即日父子俱移病，上疏乞骸骨【西汉本传】殷兴曰：“外戚家若不知谦退，嫁女欲配侯王，娶妇盼睨公主，愚心实不安，富贵有极，人当知足【汉光武】田豫为卫尉，乞逊位，司马宣王不听，豫曰：“年过七十而居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”遂称疾【魏志】虞玩之年老，请退，表曰：“四十仕进，七十悬车，壮即驱驰，老即休息，知足不辱，臣知足矣【齐书】光禄大夫、开府仪同三司王僧防，固辞台府，谓兄子俭曰：“汝任重于朝，行登三事，我若复有此授，乃是一门有二台司，吾实惧焉【同上】韦世康拜吏部尚书，前后十余年间，多所进防，谓子弟曰：“吾闻功遂身退，古人常道，今将悬车，汝辈谓何？”子福嗣曰：“大人澡身浴徳，名立官成，追踪二疏，伏奉尊命【隋书】韦世康在吏部十余年，时称廉平常有止足之志，谓子弟曰：「禄岂须多，防满则退，年不待暮，有疾便辞【隋高祖】李义琰宅无正寝，弟为市材送之，义琰曰：「既处贵仕，又广居宇，非有令徳，必受其殃。

」不许【旧唐书本传】张嘉贞不营家产，有劝其市田宅者，嘉贞曰：「吾贵为将相，何忧寒馁？若其获罪，虽有田宅，亦无所用。比见朝士广占良田，身没之日，适足为无赖子弟酒色之资，吾不取也。」闻者是之【唐▯宗】李日知拜侍中，先天中乞骸骨，日知将有请，不谋于家，归乃治行，妻惊曰：「产利空空，何辞之遽？」日知曰：「仕至此已过吾分，人亦何厌之有？若厌于心，无日而足也【唐书本传】元延祖调舂陵丞，辄弃官去，曰：「人生衣食可适饥饱，不宜复有所须。每灌园掇薪，以为有生之役，过此吾不思也【唐书元结传】有劝岑文本营产业，文本曰：「南方一布衣，徒步入关，望不过秘郎县令耳，无汗马之劳，以文墨致位中书令，亦极矣，何得更言产业乎【唐书本传】传记委贽之臣，不探市井之利【韩诗外传】集畏极位之盛满【潘安仁西征赋】上方不足而下比有余【张华鹪鹩赋】逹人知止足，遗荣忽如无，抽簪解朝衣，散髪归海隅【张景阳咏史诗】伯兄徳行高，晓方药食必视本草，年止四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣。如又不足于何而足？且获终于牖下，幸不至失大节，以下见先人，可谓荣矣【韩愈行状】幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈耒耜攻守耕获之勤【韩文感二鸟赋】月费俸钱，歳縻廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。始我来京师，止擕一束书，辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂无华？于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬【并韩集】栁氏号为大族，五六代以来无为朝士者，岂容【岂容一作岂愚防】独出数百人右哉？以是自忖，官已过矣，宠已厚矣。夫知足与知止异，宗元知足矣，若便止，不受禄位，亦所未能【栁与杨京兆冯书】手不能执殳，肩不能荷锄，幸因笔砚工，得升仕进途【白乐天】鬓雪人间寿，腰金世上荣，子孙无可念，产业不能营。一日安闲直万金，优游福禄更难销。得年非痩薄，长福是单贫。设自为化工，优饶之如是，若比箪瓢人，吾今大富贵。莫嫌贫活计，更富即劳。心有帛御冬寒，有谷防歳饥，饱于东方朔，乐于荣启期。身闲自为贵，何必居荣秩？心足即非贫，岂惟珠满室【并同上】团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱【杜荀鹤】一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有▯畆，手不秉镃基【皮日休集】季子今二顷，扬雄才一防。伊予有南畆，数已逾先贤【李义山集】福不可以屡侥幸，得不可以常觊觎。先生贫而不言利，问之，对曰：「利者商也，今既士矣，奈何乱四民之业乎【并陆鲁望文】于臣一生已为万足【王维集】本朝，薄酒可与忘忧，丑妇可与白头，徐行不必驷马，称身不必狐裘，无辱不必受福，甘餐不必食肉【山谷】

易足子荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼔琴而歌。孔子问曰：「先生所以为乐者何也？」期对曰：「吾乐甚多，而至者三。天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，吾既得为男，是二乐也。人生有不见日月，不免襁褓，吾既得已，行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得终，吾何忧哉【家语六本篇】饥者易为食，渴者易为饮【孟】鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹【庄】孔子谓颜渊曰：「家贫居卑，胡不仕乎？」对曰：「不愿仕。囘有郭外之田五十畆，足以给饘粥；郭内之田十畆，足以为丝麻。鼔琴足以自娱，所学于夫子者足以自乐也。囘不愿仕【庄子】蟪蛄不羡大椿，而欣然自得；斥鷃不贵天地，而荣愿以足【庄齐物论】北宫子文，其裋褐有狐貉之温；进其茂菽，有稻粱之味；庇其蓬室，若广厦之防；乘其筚辂，若文轩之饰。终身逌然。庖馔班错，所享不过一味；华葢结驷，列道警跸，其容不过容膝【并列子】渇饮河水，入腹不过壶浆【淮南子】史郑▯曰：家今差多于昔【东汉本传】寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘防【西汉食货】粝粱之食，藜藿之羮；夏日葛衣，冬日鹿裘【西汉司马迁传】马援谓兄子少游曰：士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御欵段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳【东汉本传】阮孚曰：持一皂囊游防稽，客问囊中何物？但一钱防囊，庶免羞澁【晋书本传】潘师正曰：茂林清泉，臣所须也，既不乏矣【本传】传记国子高子曰：「臣赖君之赐，蔬食恶衣，可得而食也；驽马柴车，可得而乘也【韩诗外传】方丈之食，不过一饱；绨袍之綉，不过一暖【袁淮正书】集其居易，容其求易，给巢林不过一枝，每食不过数粒【文选】饮河期满腹，贵足不愿余。巢林栖一枝，可为逹士模【左太冲咏史诗】王鲔登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙【陆士衡】池沼足以渔钓，舂税足以代耕，灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费【潘岳闲居赋序】一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地【庾信小园赋】但愿守陋巷，教子孙时时与亲旧叙契阔，陈説平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣【晋嵇康与涛絶交书】禽鹿志丰草【嵇康絶交书】蔬食足充饥，何必膏粱；珍缯絮足御寒，何必锦綉文【文选互见实惠】箧中有余衣，盎中有余粮，闭门读书史，清风窓户凉【韩集此日足可惜诗】高嗜緑蔬羮，意轻肥腻羊【孟东野】饮啄既已盈，安能劳羽翼【刘宾客】茍无公私债，饮水不为贫【元稹集】兹焉即可爱，何必是吾庐【韦应物】枯鳞易为水，贫士易为施【孟东野】如鸟择木，姑务安巢【白乐天】才小分易足，心寛体长舒。浮荣及虚位，皆是身之宾；惟有衣与食，此事粗关身。茍免饥寒外，余物尽浮云。稍无骨肉累，粗有渔樵资。家田输歳尽，拾此充饥膓【并白侍郎】日有粝食，歳有麄衣，饥寒获同骨肉相保，此亦熙熙，委顺之外，益自安也【白傅集】寛于蜗舍，足于容身；富于黔娄，寿于颜囘；饱于伯夷，乐于荣启期；健于卫叔寳，今何求哉？身闲自为贵，何必居荣秩；心足即非贫，岂惟金满室【并同上】畦蔬绕茅屋，自足媚盘飱【老杜集】一枝聊暂安【骆宾王】蓬蒿三畆居，寛于一天下【杜牧之】田家衣食无厚薄，不见县门身即乐【王建诗】以此心目畅，敌彼名利途，轻微何为者，藜藿自有余【李义山诗】每含咀义味，独坐日昃，案上有一杯藜羮，如五鼎七牢馈于左右，加之以撞金石万羽籥也【陆鲁望文】坐白屋，有公侯之资；食藜羮，有卿相之色【皮日休集】尚俭经营，少居闲意思，长【张文昌】田翁真快活，婚嫁不离村，州县供输罢，追随鼓笛喧，盘餐同老小，家计共田园。画防门前难作客，钓渔船上易安身【杜荀鹤集】本朝生计易足，才蔬畦。人生自足，乃为娱【并欧诗】三径粗成，资一枝有余暖。身安一牀足【坡诗】陋巷开门，负朝日；小园除雪，得春蔬。无钱种菜，为家事。老作诸侯客，贫为一饱谋。生当得意，乐鸥边，何用封侯堕鸢外【并后山集】茅檐适性，轻华屋；黍酒忘情，敌上尊。茹蔬饭糗，不愿余【并栾城集】吾身眠食耳，一饱万想灭【坡诗】一室可盘蜗【山谷】

无厌经辛未取郜归于我，辛巳取防归于我【春秋】子不夺不餍，富贵之中有私龙断焉【并孟】祸莫大于不知足【老子】江河不能实漏巵【淮南子】贪者难为惠【谯子法训】史申侯有宠于楚文王，文王将死，使行曰：“唯我知汝，汝专利而不厌，予取予求，不汝疵瑕也。”初虞叔有玉，虞公求旃【之也】既而献之，又求其寳劒，曰：“是无厌也，无厌将及我。”侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极。管仲曰：“戎狄豺狼，不可厌也。”实有豕心，贪惏无厌，忿纇无期，谓之封豕【并左传】谿壑可盈，是不可厌也【国语】田蚡尝讨考工地益宅，上怒曰：“君何不遂取武库【田蚡传】犹未足澹【澹音赡】其欲【西汉食货志】夫已受大，又取小，天不能足，而况人乎？此民之所嚣嚣苦【苦一作若】不足也【汉武】安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累积纤微，是以能殖其货【西汉张安世传】夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封【左】婴儿常病伤于饱也【东汉王符传】光武赐岑彭书曰：“人苦不知足，既平陇，复望蜀【光武纪】殷兴曰：“外戚家苦不知谦退，嫁女欲配侯王，娶妇盼睨王室【光武建武】宣王破张鲁，请魏武便讨刘备，魏武曰：“人苦无足，既得陇，复欲得蜀耶【王隐晋书】车骑将军张敬儿好信梦，初为南阳太守，其妻向氏梦一手热如火，及为雍州，梦一股热，为开府梦半身热，敬儿意欲无限，尝谓所亲曰：“吾妻复梦举体热矣。”又自言梦旧村杜树高至天上，闻而恶之【齐太祖】溪壑可盈，志欲难满【齐书】溪壑之欲，发乎无厌【唐书元载等赞】杨国忠于暄举明经，举业荒陋，不及格，礼部侍郎逹奚珣置暄上第，及暄为户部侍郎，珣始自礼部迁吏部，暄与所亲言，犹叹已之淹囘，珣之迅。疾【唐▯宗】传记薛元超曰：「吾富贵过分，然平生有三恨：不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史【刘餗撰《隋唐嘉话】集华貂深不足之叹【选表】江海诚难满【元微之集】早夭羡中年，中年羡暮齿，暮齿又贪生，服食求不已【白侍郎】

求多子一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也【孟】史无大功以求大禄【国语】淳于髠曰：「臣见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一杯，祝曰：『瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。』臣见其所持者狭而【一本无而字】所欲者奢【史记·滑稽传】寗成曰：「仕不至二千石，贾不至千万，安可比于人乎【西汉本传】安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累积纤微，是以能殖其货【西汉·张安世传】身宠而戴高位，家温而食厚禄，因乘富贵之资力，以与民争利于下【汉武】昔秦始皇毁壊諡法，以一二数，欲至万世，而莽下三万六千歳之厯，言身当尽此度【东汉·隗嚣传】无毛髪之劳，而欲求丘山之用【汉·张奂传】本朝宿鸟，一枝足争林，终夜鸣【陈后山】

安分经：君子不以小言受大禄【记】君子素其位而行，不愿乎其外。在下位不援上【庸】君子下不僭上，上不偪下【记】子监门、御旅、抱关、击柝而不自以为寡【荀】古之为道者，量腹而食，容身而居【文中子】史公孙免余曰：「唯卿备百邑，臣六十矣。下有上禄，乱也。受其半。」齐景公欲更晏子之宅，辞曰：「君之先臣容焉，臣不足以嗣之。于臣侈矣【并左】李克曰：「卑不谋尊，疏不谋戚【史魏世家】龙门王通教授于河汾之间，弟子自逺至者甚众，累征不起。杨素甚重之，劝之仕。通曰：「有先人之敝庐，足以庇风雨；薄田足以具▯粥，读书谈道足以自乐。愿明公正身以治天下，使时和年丰，通也受赐多矣，不愿仕也【隋髙祖】蔬食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静以自虞【战国策】集客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也【文选·解嘲】布衣可终身，宠禄岂足赖【阮嗣宗·咏懐】宁与燕雀翔，不随鸿鹄飞【同上】茍无凌风翮，徘徊守故林【陆士衡诗】老▯岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春？我本蓬荜人，鄙贱遽泥沙【并白侍郎】囘瞻顺流辈，谁敢望同升【元稹集】宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人【杜荀鹤】凤凰不憎山栖，蛟龙不羞泥蟠【王无功】逍遥饮啄，安涯分，何假扶摇九万为【王维集】身世比行舟，无风亦暂休，敢言终破浪，唯愿秽乘流【钱起诗】却厌长裾曳，宁辞短褐穿【张丞吉诗】骥路未伸，雀罗无愠【司空表圣文】本朝或告狄青，当推狄梁公为逺祖，青谢曰：「青出田家，少为兵，安敢祖梁公哉【闻见録】茹蔬饭糗，不愿余【乐城集】石守道为举子时，王渎侍郎以盘餐遗之，石谢曰：「甘脆者，亦介之愿也。但日享之则可，若止得一餐，则明日将何继乎？朝享膏粱，暮厌粗粝，人之常情也。介所以不敢当【倦游録】

安贫经君子固穷【语】衡门之下可以栖迟【诗】贫而无谄，贫而无怨难【并语】子贫者，士之常。处常，何忧哉【列】列子穷，有饥色。有客言于郑子阳，子阳令官遗之粟。列子辞【庄】史▯雄家产不过十金，无儋石之储，晏如也【西汉本传】藜藿有八珍之甘，蓬荜有藻棁之乐【晋书·葛洪传】陶潜环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也【晋本传】传记颜蠋曰：「安步以当车，蔬食以当肉【战国策】大雪丈余，洛阳令出行，见人家皆除路，而袁安门无行路，谓安死矣，令防之，见安偃卧，问之，答曰：「大雪，人人皆饿，不宜干人【后汉注见汝南先贤传】集含欢谷汲行歌负薪【陶潜自祭文】灌园鬻蔬以供朝夕之膳【潘安仁闲居赋】食先人之徳，无厚生之财【陈子昂】故园生事微【韦应物】长安布衣谁比数？反扫衡门守环堵。长贫任妇愁，手自移蒲栁，家才足稻粱【并杜诗】活计纵贫长净洁【白傅集】笔耕为养，佣书成学【任彦升表】素尚宁知贵，清谈不厌贫【温飞卿】本朝贫家何以娱乐？但知抺风批雨【一本作抺月批风《东坡集】家徒四壁，书侵坐【山谷】陋巷一生，颜氏乐；清风千古，伯夷贫【程颢和邵康节《安乐窝】

不安分经志大，心劳所以求者，非其道也【诗】士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【语】子弓人，而耻为弓；矢人，而耻为矢【孟】

量力经贫者不以货财为礼，老者不以筋力为礼【礼】陈力就列，不能者止【语】

子短绠不可以汲深【荀子】史量力而动，其过鲜矣。冉求曰：「小人虑材而言，量力而共者也【并左】皇甫规对曰：「徳不称禄，犹凿墉之趾以益其高，岂量力审功安固之道哉【汉纪】集量力守故辙【陶渊明】大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手【庾信连珠】本朝载物者，常使马轻其车，车轻其物，马有余力，车有余量，然后可以涉涂泥而车不偾，登阪险而马不踬【栾城集】

不量力经徳薄而位尊，知小而谋大，力少而任重【易】多见其不知量也【语】子犹以一杯水救一车薪之火，挟泰山以超北海【并孟】代大匠斵，希有不伤手矣【老】犹涉海凿河，而使防负。山也【庄】夸父不量力，欲逐日于嵎谷之际，道渴而死。北山愚公，年九十，面山而居，惩山北之寒，出入之迂，聚室而谋曰：「毕力平之，可乎？」髪引千钧【并列子】螳蜋怒臂以当车辙【庄】譬以盲辨色，以聋辨声【荀】以博涂而塞江海，以僬侥而戴泰山【短人也荀子】犹以锥力堕泰山也【荀】小敌之坚，大敌之擒【孙子注言小国不量力与大邦为讐权时坚城固守然终必见擒获】乳狗之噬虎，伏鸡之搏狸【淮南子】以一缕之任系千金之重【孔丛子】策蹇驴而追迅风，棹蓝舟而济大川【抱朴子】以燕雀之羽而慕冲天之迅，犬羊之蹄而觊追日之步【刘子】史君子是以知息之将亡也，不度徳，不量力【左】驱羣羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣【史张仪传】张仪说赵王曰：「断右臂而与人鬬欲无危得乎【通鉴】以桀诈尧，若卵投石，夫何幸之有【前汉刑法志】以羔犊之弱而扞虎狼之敌也【西邹阳传】错之▯才智小谋大【晁错传】以一篑障江河【西汉何武等赞】譬犹鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎【东方朔传】释斤斧之用而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折【贾谊传】张俭以区区一掌而欲独堙江河，终婴疾甚之乱，多见其不知量也【东汉本传】投盈寸之胶而欲使江海易色，烧一羽之毛而欲令大炉增势【夏侯湛传】譬由虻蚋之捕羣牛，腐肉之齿利劒也【汉书】步隲表言：「北相多作布囊盛沙塞江水向荆州。」吕范、诸葛恪云：「此江与开辟俱生，宁有可以沙塞埋也【三国吴志步隲传注】欲以片心除众弊，独手遏羣邪，君子不亮其诚，羣小共攻其短【旧唐书贽传论】持腐株支大厦之颠【唐李顺赞】夫以蜗蚓之饵杂垂沧海，而望吞舟之鱼，不亦难乎【唐书】传记：炎帝之女，名曰女娃，游于东海，溺而不反，是为精卫，常取西山之木石以填东海【山海经】集机蓬矢以射革，驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞。任重载盛兮，陷滞而不济【楚辞】物胜权而衡殆，形过镜则照穷【选演连珠】以螳蜋之斧御锋车之隧【袁绍檄】不揆蠛蠓之力，强举千钧之重【宋玉对楚王问】何异无足而欲行，无翼而欲翔【鲁褒钱神论】微缕悬千金【陈子昻集】谬持蠡测海【杜诗】千钧巨石一髪悬【韦应物诗】手中无尺铁，徒欲穿重围【刘长卿】捧爝火以干日，御抱布鼔以诣雷门【李义山】是犹垂蜗蚓之饵以钓吞舟之鱼，设弓弋之▯以罗垂天之翼【李深之】施众网而加一禽，尚不能，况张一目以罗万品而望其飞走，大小尽出乎其间可乎【元微之】蚍蜉撼大树，可笑不自量【韩文】童麋来触犀，徳力不相及。何异乎蜉蝣争长于▯鹤，秋毫计大于昆阆者哉。逆风扑燎，推岸塞河，知其难矣【并唐文粹】难将一人手掩得天下目【曹邺读李斯传】本朝有时争胜，不量力，何异弱鲁攻强齐？安得独洒一掬泪，欲助河水增滔滔【并欧公集】司马公曰：「燕丹不胜一朝之忿，以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀忽诸，罪孰大焉【七国纪】桓魋武叔不量力，欲持一草摇蟠桃【临川】譬如敝车羸马，而引丘山之载，幸而无虞，犹恐不能胜；不幸而有隂雨之变，陵谷之险，其患必有不可知者【栾城集】欲将驹过隙，坐待石穿溜【东坡集】

随宜经深则厉，浅则揭。岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无徳与女，式歌且舞【并诗】礼从宜。子游问丧具，夫子曰：「称家之有亡。君子之于礼也，有直而行也有曲而杀也。」啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝；敛手足形，还葬而无椁，称其材，斯之谓礼【并记】子为高，必因丘陵；为下，必因川泽。清斯濯缨，浊斯濯足【并孟】夫待腰褭、飞兔而驾之，则世莫乘车；待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣【淮南子·齐俗训】史何必骅骝騄耳而后行逺乎【史记·乐书】浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走【史外戚世家】未能免俗，聊复尔尔【晋书】集虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情【王羲之《兰亭记】王鲔登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙【选《连珠】听极于音，不慕钧天之乐；身足于防，不假垂天之云【选】称家随丰俭，盘飱市逺无兼味，樽酒家贫只旧醅【杜诗】称家开户牖，量力置园林【白乐天】本朝华佗不世出，天下未尝废医【东坡】

彊为经志大心劳，所以求者非其道也【诗序】居山以鱼鼈为礼，居泽以鹿豕为礼【记不顺其乡之所有也】史王吉、王崇皆好车马衣服，自奉养极为鲜明，而迁徙去处，所载不过囊衣。人怪其奢服其俭，故俗传王阳能作金【西汉·王吉传】本朝事，到强为，须涉迹【邵尧夫】

旷逹子身非吾有，是天地之委形也。生非汝有，是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委顺也。孙子非汝有，是天地之委蜕也【庄】生为附赘县疣，死为决▯【胡玩切】溃痈，忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之表。堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘【并庄】其生若浮，其死若休。【死生同状【并庄】吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患【老】无町畦【庄人间世】庄子将死，弟子厚葬之，曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上乌鸢食，在下蝼蚁食，夺彼予此，何其偏也？”庄子妻死，惠子吊之，方箕倨鼓盆而歌。人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。以死生为寤寐，以形骸为逆旅【并庄子】平仲曰：“既死，岂在我哉？焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，衣薪而弃诸沟壑亦可，衮衣绣裳而纳诸石椁亦可，唯所遇焉。”死后数百年，余名岂足润枯骨【并列】魏人有东门吴者，年四十有一，子丧之而不忧。其相室曰：“公之爱子也，天下无有，今子死不忧，何也？”东门吴曰：“吾尝无子之时不忧，今子死乃与向无子同，又奚忧焉【列子】子高曰：“人生有四方之志，岂鹿豕也哉？而常羣聚乎【孔丛子】史其生若浮兮，其死若休，澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟，不以生故自寳兮，养空而游徳，人无累兮，知命不忧，细故蔕芥兮，何足以疑【史贾生传】达人大观，物亡不可【贾谊传】飘飘有凌云气，游天地之间意【司马相如传】孟敏荷甑堕地，不顾而去，郭林宗见而问其意，对曰：“甑已破矣，视之何益【东汉郭泰传】其于胷中，曾不芥蔕【司马相如传】飞鸟遗迹，蝉蜕亡殻【东汉王符论】逍遥一世之上，睥睨天地之间【仲长统传】向长隐居不仕，贫无资食，好事者更馈焉，受。之取足而反，其余读易至损益卦，叹曰：“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳【后汉】赵岐先自为寿藏，图季札、子产、晏婴、叔向四像居宾位，又自图其像居主位，皆为赞颂，敕其子曰：“我死之日，墓中聚沙为牀，布簟白衣，散发其上，覆以单被，即日便下。下讫便掩坎【本传】刘伶放情肆志，常以细宇宙、齐万物为心，常乘鹿车，擕一壶酒，使人荷锸随之，曰：“死便埋我【晋书本传】毕卓常谓人曰：“得酒百斛，船四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣【晋书本传】张翰纵任不拘，因见秋风起，乃思吴中菰菜莼羮鲈鱼鲙，曰：“人生贵得适意，何能覊官数千里以要名爵乎？”遂命驾而归【晋本传】阮修性简，意有所思，率尔褰裳，至或无言，欣然相对，常步以百钱挂杖头，至酒店便酣畅【晋书】阮籍傲然独得，任情不覊，当其得意，忽忘形骸。

郄超卓荦不覊，有旷世之度。阮孚蓬髪饮酒，不以世务婴心，常以金貂换酒【并晋本传】张翰曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”时人贵其旷达，曰：“人生贵适意耳，富贵何为【同上】王徽之居山隂，忆戴逵，夜乘小船诣之，造门不前而反，曰：“乘兴而来，兴尽而反，何必见安道耶【晋王徽之传】阮孚曰：“未知一生能着几两屐【晋书】陶濳为彭泽令，在官八十余日，解印去，县未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。阮籍闻步兵防营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为校尉，遗落世事【并晋本传】顾荣素好琴，张翰哭之，上牀鼓琴数曲，抚琴而叹曰：“顾彦先能复赏此不？”因又哭，不吊丧主而去【晋书】不事崖检【宋书】梁萧恭曰：“劳神苦思，竟不成名，岂如临清风对明月，登山泛水，肆意酣歌也【南史梁本传】放情事外，浮沈防咏【唐书】贵贱苦乐更迭为之，亦复何伤【唐高祖】语言之间，何足介意【唐太宗】姚崇孙朂自为寿藏于万安山，崇茔之旁，署兆曰「寂居穴」，坟曰「复真堂」，中剟土为台，曰「化台【新唐书·本传】传记：马融才高博洽，为通儒，逹生任性，不拘儒者之节【东观汉记】澹台子羽渡水，子溺死，将葬之，灭明曰：「此命也，吾岂与蝼蚁为亲戚，鱼鳖为仇雠？」遂以葬之【博物志】山巨源举嵇康自代，康曰：「譬犹禽鹿，少见驯育则服教从制，长而见覊，虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草【高士传】集何所独无芳草兮，尔何懐乎故宇【楚辞】茍纵心于物外，安知荣辱之所如【张衡田赋】归丈夫志，四海万里犹比邻，何必同衾裯然后展慇懃【曹植】微身轻蝉翼【潘安仁河阳诗】人生如寄，多忧何为【善哉行】身名竟谁辨，图史终磨灭【谢灵运游山】以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扄牖，八荒为庭衢，行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如，止则操巵执觚，动则挈榼提壶【刘伯伦颂】陶子将辞逆旅之馆，求归于故宅，羞以嘉蔬荐以清酌【陶潜自祭文】释域中之常恋，畅超然之高情【孙绰天台赋】放浪形骸之外【王羲之兰亭序】一随徃化灭，安用空名▯【谢灵运】求一日之足，当百年之溢【晋孙绰兰亭诗叙】窅然遗天地，乘化入无穷。圣人以万几为贵，而我以天下为累；圣人以大寳为尊，而我以天下为烦【并陈子昻】乾坤水上萍，荣贵如粪土，是身如浮云，安可限南北。此身醒复醉，乘兴即为家。李白自称酒中仙，身世双蓬鬓，乾坤一草亭，万世一骸骨，隣家逓歌哭，放神八极外，俯仰俱萧瑟，万古一死生，胡为足名数【并杜诗】举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

但得醉中趣，勿为醒者传。逹士遗天地【并李太白】起舞先醉，长松摧。飘然天外步，岂肯区中囚？与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。奴视法度，士高士例须怜麴糵，丈夫终莫生畦畛。墙头菊花好。沽酒钱帛，纵空衣可准。安得长翮大翼如云生我身，乘风振迅出六合，絶浮尘。死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。江鱼不池活，野鸟难笼驯【并韩集】至仁以死生为传舍，以轩冕为傥来。留名千代不关身【并刘宾客】肺腑都无隔，形骸两不覊【白侍郎】悠悠天地内，一死防相逢，安处即为乡。鄙斗筲之奚筭，哂挈瓶之固守。身后堆金挂北斗，不如生前一杯酒。第一莫如禅，第二莫若醉。禅能冺人我，醉可忘荣瘁。飘然世尘外，鸾凤如何追。形骸属日月，老去何足惊。栖心释梵，浪迹老庄。汨市朝，溺妻子，非逹也。囚山林，摈血属，亦非达也。若有人与羣动处一代间，彼为彼，我为我，不自洁，不自汚，不巢许，不伊吕，水其心，云其身，浮沈消息，无徃而不自得者，其惟达人乎。吾观九品至一品，其间气味都相似。紫绶朱衣，青布衫，顔色不同而已矣。付命有厚薄，委心信穷通。通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。茍能知此道，身穷心不穷。功名斗薮是灰尘。其生也浮云，其死也委蜕。来何縁，去何縁。吾性不动，吾形屡迁。已焉已焉，吾安徃而不可，又何足厌恋乎其间。伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。去有何顾恋，住亦无忧挠。名为锢身鎻，利是焚身火。形神两是幻，梦寐俱非实。余年自问将何用，恕是人间賸长身。相防万里别，同是一浮萍【并白乐天】古之逹人，以生为寄为梦，以死为归为魂，偶然即冺为大空，与不同生【杜牧之】理涉虚趣，心潜【潜一作偕】静縁，室为【为一作惟】生。白人则思▯【张说之文】势去未须悲，时来何足喜【白侍郎】惟有不二门，其间无寿夭【同上】富贵何如草头露【杜诗】始终者万物之大归，生死者百年之常分【骆宾王】存亡去就如九牛一毛，长林丰草，岂与官署门阑有异乎【并王维集】第宅非吾庐，逆旅暂留止；子孙非我有，委蜕而已矣。有如蚕造茧，又似花结子；子结花，暗凋茧成蚕老死。天地为幕席，富贵如沙泥【白乐天】岂恋腰间绶，如彼笼中禽【韦应物】匪伤蜉蝣之夕，不羡▯鹤之年。得丧双遗，巢由与许史同归；宠辱两存，庙廊与山林齐致【并骆宾王】身外皆虚名，酒中有全徳【李义山】云山不求吾是，林泉不责吾非【元次山】但令终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土【李长吉集】弃世酒中老，谋身书外贫【许用晦集】眼豁浮生梦【杜荀鹤】得即高歌，失即休，多愁多恨亦悠悠。

今生有酒今生醉，明日愁来明日愁【罗隐】功名万里外，心事一杯中。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下【并高达夫】朝衣在酒家，自觉有家非【并姚少监】喜方外之浩旷，叹人间之窘束。腹中书万卷，身外酒千杯【并温飞卿】天地者，万物之逆旅；光隂者，百代之过客。意逺超超然若万里之鹤也；飘飘然不知冠冕之在已；浩浩然不知天地之为大。防机顺道，迹系心旷，鸿遡清风，凌颢气，翺翔自得于冥冥之间。循大小于天倪，既齐椿菌，忘寿夭于物化，宁辨彭殇。无春夏秋冬四时之行，无得失是非去来之迹。得非我美，失非我耻【并唐文粹】一朝同物化，身与粪壤并。毕竟金与银，何殊泥与尘。贵贱与贫富，高下虽有殊，忧乐与利害，彼此不相逾。是以达人观大物，同一途【并白侍郎】不恨百年促，翻悲万刼长。眼前讐敌都休问，身外功名一任它。云利何方不是家，万龄▯菌等一死，天地平【并元微之】高士不覊世，颇将荣辱齐【韦应物】本朝食方丈，饱止一，则瓢饮水，乐何涯【卢陵集】金铁有时而腐，山岳有时而摧，凡有形之物，即易壊【老泉】大患縁有身，无身则无疾。自其变者而观之，则天地曽不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也【东坡】下眂官爵如泥淤，兴废何足吊？万世一俯仰，名高不朽终安用？有生何处不安生？功名一破甑，弃置何用顾已，向闲中作地仙，更于酒里得天全。人之施堂如物在衡，损益铢黍，了然觉知；堂之受施如水涵影，虽千万过，无留者。五更待漏，靴满霜，不如三丈日高，睡足北窻凉。珠襦玉匣，万人祖送归北邙，不如悬鹑百结，独坐负朝阳。生前富贵，死后文章，百年瞬息，万世忙。夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉，是非忧乐两都忘。爱惜微官将底用？它年端好冩旌铭。万古一昏晓，平生寓物不留物，在家学得忘家禅。逸韵谢边幅，升沈何足道？等是蛮与触，囘翔天壤间，何必懐此都？年来万事足，所欠惟一死。何必择所安？滔滔天下是。譬之▯云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，去不复念也【并东坡】坐中客满，谁忧百榼之空；身后名轻，但觉一杯之重【东坡浊醪有妙理赋】鸡虫得失何须筭，鹏鷃逍遥各自知。收拾乾坤付一壶，世间无物直锱铢【并临川】乡闾等行路，何处更为家【后山】已将世界等微尘，空里浮花梦里身。盛衰阅过，君应笑；宠辱年来，我亦平。何侯方丈，庾郎三韭，较丰约于梦寐，卒同归于一朽。百年虽长，要有终；富死未必输生穷【并东坡】