钦定四库全书记纂渊海》卷四十六宋潘自牧撰性行部

钦定四库全书记纂渊海》卷四十六宋潘自牧撰性行部

争鬬经嚚讼可乎？不和政庬，相为敌讐【书】受爵不让，至于已斯亡【诗】子恶声至，必反之【孟子】今有鬬，何哉？我甚丑之。争饮食，无亷耻，不知是非，不避死伤，不畏众强，恈恈惟利，饮食之见是狗彘也【荀子】有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反【荘子】史赵奢曰：两防鬬于穴中，将勇者胜【通鉴周纪】君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子，是以上下无礼，乱虐并生，由争善也【左襄十三年】晏子曰：凡有血气，必有争心【左昭十年】不心竞而力争【左传】自含血戴角之兽，见犯则校，而况于人懐好恶喜怒之气【史记律书】譬如贾竖女子争言，何其无大体也？武安侯曰：争时急，不知出此【史记灌夫传】争者，事之末也【史越世家】相与摩牙而争之【西汉杨雄传】传记鬬者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行须臾之怒而鬭，终身之祸，是忘其身也。家室离散，亲戚被戮，是忘其亲也。犯刑法之大禁，是忘其君也。凡鬬者，皆以已为是，而以他人为非【说苑】集力大者，搏；齿利者，囓；爪刚者，决【栁子厚贞符互入势利相轧】本朝投骨于地，狺然而争者，犬之常也【老泉】

好胜【附强梁】经：子贡曰：“我不欲人之加诸我也【论语】子强梁者，不得其死；好胜者，必遇其敌【家语】无辞让之心，非人也【孟子】小人致乱，而恶人之非已也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恐人之贱已也【荀子】史子晳好在人上【左襄十年】子玉曰：非敢必有功也，愿以间执谗慝之口【左僖二十八年】季郈之鸡鬬，季氏介其鸡，郈氏为之金距，平子怒【左昭二十五年，互入两不相下】为守视都尉，如令为都尉，必陵太守，夺之治【史记·周阳由传】▯成为小吏，必陵其长；为人上者，上操下如束湿薪【史记·本传】蔺相如位在亷颇右，颇曰：吾羞，不忍为之下，我见相如必辱之【本传】田蚡辞不能满觞，灌夫怒【西汉】桓范持节都督青徐，与徐州刺史邹岐争屋，欲斩岐，坐免，复为兖州刺史，属镇北将军吕昭，范与妻曰：我宁作诸卿向三公长屈耳，不能为吕屈也。妻曰：君前欲斩徐州，众人谓君难为作下；今复羞为吕屈，是复难为作上【魏志·曺爽传】樊世本氐豪，佐秦王健定闗中，谓猛曰：吾辈耕之，君食之耳。猛曰：非徒使君耕之，又将使君炊之【通鉴·晋哀纪】刘琨曰：吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭耳【晋书，互见尚气趋事赴功】齐髙徳政恒以精神凌逼人【通鉴·陈髙祖】王彬谓王敦曰：卿昔嵗杀兄，今又欲杀弟耶【本传】传记杜预书告儿，古谚有书借人为可嗤，借书送还亦可嗤【殷芸小说】集谮下，慢上，恒其心术【栁骂尸虫】本朝王荆公在台阁侍从时，每言唐宰相令谏官随宰相入阁，最切于政道，后世所当行也。及入司政事，而孙莘老、李公择在谏职，二人者熟荆公此论，遂列奏请举行之。荆公不可曰：“是又益两参知政事也【吕氏家塾记互入私意】

温粹经言：「念君子温其如玉。」温温恭人，维徳之基【诗】即之也温【论语】史温顔和，辞承上接下，无所失意【韩王信传互入和易】向宠性行淑均【诸葛亮出师表】何充为刘惔所贵，每云见次道饮，令人欲倾家酿，言其能温克也【晋书】王景文情度淹粹【宋泰始起居注】集夷雅之体，无待韦弦【王文宪集序互入不待矫揉】白璧无瑕玷【孟浩然】

狠戾经方命圮族【注：言鲧性狠戾】厥心疾狠，不克畏死【书】勇而无礼，则乱【论语】史富辰曰：「心不则徳义之经，为顽；口不道忠信之言，为嚚【左僖二十四年】不可教训，不知话言；告之则顽，舍之则嚚；傲狠明徳，以乱天常，谓之梼杌【左文十八】智伯曰：「难将由我，我不为难，谁敢兴之【通鉴周纪】天为刚徳，犹不干时，况在人乎【左文五年】熊虎之状，豺狼之声【左宣四年】狼子野心【左昭二十七年】胶西王为人贼盭【言其性贼害而狠戾，西汉胶西王传】貌狠自将【王莽传】狠如羊【项羽传】灌夫曰：「今日斩头穴胷，何识程李【本传】用气自行，多所陵折【马援传】羊聃以狠戾为琐伯【晋传】传记苻生麤暴无赖，祖洪甚恶之。生无一目，年七嵗，洪戯之，问侍者曰：“吾闻瞎儿一泪，信乎？”侍者曰：“然。”生怒，引佩刀自刺出血曰：“此亦一泪也【崔洪《十六国春秋】本朝睅目知谁嗔，皤腹空自胀【东坡诗】

和易经从容以和【书】载色载笑，匪怒伊教。辑柔尔顔【诗】君子和而不流【中庸】夫敬以和，何事不行【礼记】子冉雍使其臣如借【家语】和者，大同于物，物无得伤。阂者，游金石，蹈水火，皆可也【列子】薫然慈仁，谓之君子。无责于人，人亦无责焉【荘子】史为霁威严【魏相传】温顔和辞，承上接下，无所失意【韩王传互入温粹】臣生与人无分争【汉武纪】粲然有文以相接，驩然有恩以相爱【汉书】郑当时与官属言，若恐伤之【本传】卓茂自束髪至白首，与人未尝有争竞【通鉴汉光武纪】性惟迟缓，与人无伤【后汉孔融传】夷粹无竞【唐书沈传师传】乐广性冲约清逺，与物无竸【通鉴晋恵纪】集温渥浃舆【▯【顔延年诗】阳和熈煕贮在顔间。睦其仲季，施及乡党。含光不曜，煦物如春【刘宾客】尊已者，敬之如臣事君；下已者，慈之如母畜子；敌已者，友之如兄弟。无不得志者也【栁文】意气自春生【髙达夫】本朝不立异以为髙，不逆情以干誉【欧文】赵清献公为人和易，与人言如恐伤之【东坡撰神道碑】乐易向人，无不可【苏子由文】拍拍满懐，俱是春【邵尧夫】

和睦经宜兄宜弟，伯氏吹壎，仲氏吹箎。雝雝喈喈，妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻孥【诗互入闺门】父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。睦于父母之党【礼记】史是谓凤凰于飞，和鸣锵锵【左】万石君居家，子孙申申，僮仆防防【西汉石奋传】魏杨播及弟椿津，家世孝友，缌服同防，男女百口，无间言【通鉴梁髙祖纪】崔氏四世缌麻同防【唐书】髙崇文七世不异居，开元中，再表其闾【唐书本传】元暐三世不异居，家人怡怡如也【本传】

集埙箎鸣自合【杜诗】本朝刘君良累代义居，尺布斗粟无私焉【续世说】

和光同尘经不惟好异【书】在彼无恶，在此无斁。无怨无恶【诗】君子行礼，不求变俗，毁方而瓦合【去已之大圭角与人小合也】修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜【礼记】无可无不可，在邦无怨，在家无怨。麻冕礼也，今也纯俭，吾从众。鸟兽不可与同羣，吾非斯人之徒与而谁与【论语】子栁下恵，不羞污君，不辞小官，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能凂我哉？鲁人猎较，孔子亦猎较【孟子】和其光，同其尘【老子】与物委蛇而同其波。圣人处物不伤物，不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎【荘子】人知所恶者，吾亦恶之【荀子】史圣人与众同欲，是以济事【左成六年】子产曰：「求逞于人，不可与人同欲尽济【左昭四年】袁盎病免居家，与闾里浮沈相随行【史记·袁盎传】将相调和，则士豫附【史记·陆贾传】无乖剌之心【西汉杜钦传】不夷不恵，可否之间，圣贤居身之所珍也【通鉴·汉殇纪】卓茂曰：「人生焉能髙飞逺走，不在人间耶【东汉本传】无彼此于人【通鉴·晋武纪】集圣人不凝滞于物，而能与世推移。众人皆浊，何不淈其泥而▯其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思髙举，自令放为【楚辞史记本传云：何故懐瑜握瑾】与一世同其波流，而悔吝不生【▯叔夜书】时无间言【陈子昂集】含光混世，贵无名，何用孤髙比云月【李白集】随时任其卷舒，与物同其波流【骆宾王】愿为同社人，鸡黍燕春秋。不为崖岸斩絶之行【韩文】忍污杂嚚哗，恭其体貌，逊其言辞【栁文】虬龙未化时，鱼鼈同一波【孟东野】眼看人尽醉，何忍独为醒【王无功】恵和得众【司空图文】或虑雷同，何伤瓦合【白傅集】本朝借君拍板与门槌，我也逢场作戯【东坡集】物有圭角刺人眼目，亦易玷缺，故君子处世常浑然天成，则人不厌弃矣【▯山语録】

与时髙下经损益盈虚与时借行。时止则止，时行则行。时有泰否，用有行藏【易】国有道，其言足以兴；国无道，其黙足以容【中庸】君子之于礼也，有直而行也有曲而杀也。道隆则从而隆，道污则从而污【礼记】邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而懐之。▯武子：邦有道则知，邦无道则愚【论语】子时诎则诎，时伸则伸【荀子】史晏平仲在朝，君语及之则危，言语不及之则危。行国有道则顺命，无道则衡命，以此三世显名于诸侯【史记本传】君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行【史记老子传】乗流则逝兮，得坎则止【一作坻，史记贾生传】从容浮湛，与时俯仰【西汉司马迁传】王戎作吏部，与时浮沈【晋书】集孔随时而行藏，蘧与国而卷舒【潘安仁西征赋】伸屈须为蠖，穷通莫问▯【白乐天集互入委顺】因俗为礼，人用爱戴【唐文粹】

委曲经其次致曲，曲能有诚【中庸】子川虽曲，而动诸海涂；虽曲，而通诸夏【▯子】

史河千里而一曲【公羊】传记孟尝君每与客坐语，屏风后常有侍史主记所与客语，知其亲戚居处。客去后，使谢餽，无所遗失【春秋后序】集情深礼至，欵密重复【刘宾客集】本朝右尹子革，因坟典而道《祈招》之诗；左师触龙，语饘粥而及长安之质。古之圣贤，欲行其意，必有以曲成之，未尝直情而径行也【东坡集】

絶物经我闻其声不见其身【诗】子訑訑之声音顔色，距人于千里之外，是絶物也【孟子】史赵禹为吏以来，舍无食客，公卿相造请禹，终不行报谢，务在絶知宾友客之请，孤立行一意而已【西汉本传】邓荣为人矜洁，自贵于人，少所与【东汉本传】

立异经，好人之所恶，恶人之所好【大学】子吾闻言于接舆，大有迳庭，不近人情【荘子】史诸势在己之右必陵之，士在己之左，愈贫贱，尤益敬与钧【史记·灌夫传】舛忤胶戾乖剌【刘向传》师古曰：志意不和，各相违背】赵禹孤立行一意而已【西汉本传》上互入絶物】严延年为河南守，众人言当死者，一朝出之；言当生者，诡杀之【前汉】违时絶俗，为激诡之行【东汉·范丹传】沈懐文素不饮酒，又不好戯调，谢荘常戒懐文曰：「卿每与人异，亦何可久？」懐文曰：「吾少来如此，岂可一朝而变？非欲异物，性所得也【通鉴·宋世祖】阮瞻素执无鬼论，物莫能难【晋书·本传】集异，质忌处羣，孤芳难寄。林【韩集互入儆戒】氷雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风而我从之火【栁文】本朝，夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，岂其情也哉【老苏辨奸论】

恭敬经徳盛不狎侮，出入起居防有不钦【书】侍坐于所尊敬，无余席。侍坐于先生，先生问焉终则对。先生与之言则对，不与之言则趋而退。让食不唾。揖人必违其位。侍坐于长者，屦不上于堂。长者举未釂，少者不敢饮。君子之容，舒迟见所尊者，齐遫【谦貌也】君子荘敬日强，执轻如不克，执虚如执盈，入虚如有人【互见谨畏】宾客主恭，祭祀主敬【礼记】孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言唯谨尔。入公门，鞠躬如也，如不容。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。恭则不侮，虽蔬食菜羮▯祭必齐如也。出门如见大宾，使民如承大祭。有子曰：恭近于礼，逺耻辱也。子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之虽少必作，过之必趋【论语】子，朝廷不歴位而相与言，不逾阶而相与揖也【孟子】擎跽曲拳，人臣之礼也【荘子】史秦哀公赋无衣，楚申包胥九顿首而坐【左定五】管宁五十未尝箕踞榻上【后汉】传记，昔禹见耕者耦立而式，过十室之邑则下【大戴礼】

陵犯史温季位于七人之下而求掩其上【左传】荜门圭窦之人而皆陵其上其难为上矣【左襄十】无礼而好陵人怙富而卑其上　子产曰子晳上大夫女嬖大夫而弗下之不尊贵也幼而不忘不事长也【左昭元】石蜡曰少陵长【左隠四】犯则陵人【前汉五行志】▯成好气为小吏必陵其长吏【前汉本传】丞相田蚡召客饮坐其兄盖侯北向自坐东向以为汉相尊不可以兄故私挠【前汉本传互见恃势】苻坚曰怒其室而作色于其父其桓温之谓矣【通鉴简文纪互见迁怒】周嵩常饮酒瞠目谓兄顗曰君才不及弟何横得重名以所然蜡烛投之顗曰阿奴火攻固出下防耳【晋书】萧琛尝预御筵醉伏上以枣投琛琛乃取栗掷上中面曰陛下投臣以赤心臣敢报之战栗【梁书】李义府典选专以卖官为事上颇闻之谓义府曰卿子及壻颇不谨多以非法义府勃然变色颈颊俱张曰谁告陛下上曰但我言如是何必就我索其所从得耶【通鉴唐髙宗】韦贻范同平章事屡以大杯献上不即持贻范举杯直上頥【通鉴唐昭宗】

傲慢经胡逝，我梁不入，我门【诗互见贵人】原壤夷俟【论语】子嘑尔而与之，蹴尔而与之。过我门而不入我室【孟子·互见贵人】自得如山，忽人如草【金楼子】史偃蹇【左哀二】朱买臣见汤，汤坐牀上，丞史遇买臣弗为礼【张汤传】沛公至髙阳，见郦食其，入即长揖不拜，曰：“足下必欲聚徒合兵诛无道秦，不宜踞见长者【汉书】灌夫骂坐不敬，汲黯为人性倨，少礼【西汉本传】萧望之意，尝轻丙吉，遇丞相礼节倨慢【通鉴汉宣纪】祢衡尚气刚傲，好矫时慢物，始达颍川，乃隂懐一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭【东汉本传互见尚气】何曽隂驾人物，乡闾疾之如讐，永嘉之末，何氏灭亡无遗焉【晋书互见取祸】刘孝绰仗气负才，多所陵忽，每于朝集会同处，公卿间无所与语，反呼驺卒问道途间事【南史宋书本传】谢万矜豪傲物，但以啸咏自髙，未尝抚众，兄安深忧之，谓万：“汝为元帅，宜数接对诸将以恱其心，岂有傲诞如此而能济事也？”万乃召集诸将，一无所言，直以如意指四座云：“诸将皆劲卒。”诸将益恨之【通鉴晋哀帝纪】萧子明为吏部尚书，性凝简负才气，见九流宾客不与交言，但举扇一挥而已，衣冠切恨之【梁书】张昌龄诣阙献颂，太宗召试，因谓之曰：“昔祢衡、潘岳皆恃才傲物，以至陨命，汝才不减二贤，宜追鉴前辙【唐书本传互见取祸】厉色慢辞【唐书】杜甫常醉登严武牀，瞪视曰：“严挺之乃有此儿【新唐书本传】传记王澄常之荆州，送者倾邑，所别树上有鹊巢，澄便脱衣着犊鼻上树，探鹊鷇而弄之，傍若无人【晋书互见放荡类】王子猷作桓温参军，桓谓王曰：“卿在府久，当相料理。”王不答，直髙视手版拄颊云：“西山朝来颇有爽气。”钟会见▯康，旁若无人，移时不交一言【世说】萧颖士恃才傲物【摭言】集出山，揖牧伯，长笑轻衣簮【李白】傲虽凶，徳必有恃而敢行【韩文释言互见恃势】本朝目视飞鸿，气如横蜺。酷吏姚绍之意，岸轩傲【孔帖】

侮玩经狎侮，君子防以尽人心。玩物丧志【书】简兮简兮【诗】史陈平贫，或问平何肥，其嫂疾之曰：「食糠覈耳【西汉本传】上慢侮士【西汉张良传】王霸至市中募人击王郎，市人皆大笑，举手揶揄之，霸慙遽而反【通鉴汉光武纪】智者于羣愚，如弄一丸于掌上【通鉴魏邵陵厉公纪互见愚弄】上好狎侮羣臣，自太宰义恭以下不免秽辱，常呼金紫光禄大夫王▯谟为老伧，仆射刘秀之为老悭，顔师伯为齴，其余短长肥瘦，皆有称目【通鉴宋纪】王导常枕周顗膝，指其腹曰：「卿此中何所有也？」答曰：「此中空洞无物，然足容卿辈数百人【晋书周顗传】崔俊窃言文襄帝为黄口小儿【北史崔俊传】杜伏威遗陈棱【隋将】妇人之服，以激怒之【唐书】传记诸葛亮致巾帼妇人之饰以侮司马懿【魏氏春秋】智伯戯康子而侮段规，君子谓其一言而侮人之君相，难将至矣【本传】

愚弄子宋人养猿，号曰狙公。欲与狙芧，先诈之曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。又诈曰：“朝四而暮三。”众狙皆喜。圣人以智笼愚，亦如狙公欺狙也【列子】史张仪説楚王曰：「大王诚能听臣，闭闗絶约于齐，臣请献商于之地六百里【通鉴周纪】呒然阳应【西汉韩信传】汤舞智以御人【张汤传】如婴儿在股掌之上【东汉袁绍传】唐髙祖与李宻书曰：「所望右提左挈，戮力同心，执子婴于咸阳，殪商辛于牧野【通鉴隋恭纪互见同功共事】传记：虎得一狐，狐曰：“天令我长百兽，见我无不走。”虎以为然，随而行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而畏狐也【刘向《新序】桓温自以雄姿飒气，是司马宣王、刘越石一辈。得一巧作老婢，乃是刘越石妓女。见温既入，潸然而哭泣。温问其故，曰：“官家甚似刘司空。”温大恱，即出外修整衣冠，又入呼问：“我何处似司空？”婢曰：“眼甚似，恨小；面甚似，恨薄；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”宣武于是弛冠觧带，不觉惽然而睡，不怡者数日【语林】

畏谨经履错然，敬之无咎。借用白茅，无咎。子曰：「茍错诸地而可矣，借之用茅，何咎之有？慎之至也。」无有师保，如临父母。括囊无咎，无誉，盖言谨也【易】夙夜惟寅，居宠思危，防不惟畏，怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆【书】夙夜匪懈，以事一人，小心翼翼。谓天盖髙，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。战战兢兢，如临深渊，如履薄氷。温恭朝夕，执事有恪，不敢暴虎，不敢冯河。凡百君子，各敬尔身。温温恭人，如集于木；惴惴小心，如临于谷；战战兢兢，如履薄氷【诗】执虚如执盈，入虚如有人。择日月以见君，入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。君子戒慎，不失色于人。若有疾风迅雷甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。君言不宿于家【礼记】子之所慎，齐、战、疾。君命召，不俟驾行矣【论语】子言有招祸也，行有招辱也，君子其慎所立乎【荀子】史萧曺，文吏自爱【史记·汉髙纪】内行弥谨【武帝纪】刘辟彊子徳妻死，大将军光欲以女妻之，徳不敢取，畏盛满也【汉·楚元王】孔光沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光温室省中树皆何木也，光嘿不应【西汉本传】洞洞属属，小心畏忌；济济谨畏，无敖戯骄恣之过【谷永传】石建为郎中令，奏事建读之，惊恐曰：「书马者与尾而五【服防曰：作马字下曲者而五，建时上书误作四，师古曰：马字下曲者曰尾，并四防为四足凡五】今乃四，不足一，获谴死矣。其为谨慎，虽他皆如是【西汉本传】霍光出入禁闼二十余年，出则奉车，入侍左右，小心谨慎，未尝有过。为人沈静详审，每出入下殿门止进有常处。郎仆射窃识视之，不失尺寸【通鉴·汉武纪】金日防在上左右，目不忤视者数十年，赐出宫女不敢近。上欲内其女后宫，不肯，其笃谨如此【同上】斤斤谨质，形于体貌【后·吴汉传（斤音靳】阖门自守，退无私交【三国·魏志·贾诩传】吴左大司马朱然，内行修洁，终日钦钦，常若在战▯【通鉴·魏邵陵公纪】文子曰：不为福始，不为祸终【魏明纪】殷浩虽被放黜，口无怨言【晋书·本传】口不论世事【西晋·王衍传】陈显达自以门寒位重，迁官常有愧惧之色，戒其子勿以富贵陵人【通鉴·齐纪】李大亮身居三职，宿卫两宫，恭俭忠谨，每宿直必坐寐达旦【通鉴·唐太宗】岑文本拜中书令，有忧色，母问之，答曰：「非勲非旧，责重位髙，所以忧也。」有来庆者，辄曰：「今日受吊，不受贺【唐书·本传】苗晋卿，潞州壶闗人，为太守，尝入壶闗，望县门辄步曰：「公门当下，况父母邦乎？」时美其恭【唐书·互见·恭敬乡里门】陆贽在奉天，小心精洁，未尝有过由是帝亲倚，至解衣衣之，同类莫敢望【新唐书本传】传记：千仭之墙，祸不入门【职林】成回学于子路，恭敬不已。子路问其故，对曰：「臣闻之，行者比于鸟，上畏鹰鹯，下畏罗网。夫人为善者少，为谗者多。若身不死，安知祸罪不施【说苑】集保身，▯行不蹈有过之地【吴季重牋】临事若祭，视人若婴【陈子昂集】三缄谨祸胎【骆宾王】避权如避虎【元稹集】眼见心知，不敢言【白侍郎】省中之树，访犹不言；车前之马，数而后对【张九龄传】躬虽已安，若敌锋镝；味虽以甘，若含氷蘗【皮日休】安危机键之语黙，不出口【杜牧之】本朝身闲，曷不长闭口？天寒，正好深藏手。闭口，岂非福【东坡】

僭冒经管仲镂簋朱纮山节藻棁，君子以为滥矣。庭燎之设，由齐桓公始也。大夫之奏肆夏，由赵文子始也。公庙之设于私家，由三桓始也。冕弁兵革藏于私家，非礼也，是谓胁君。大夫具官祭器，不假声乐皆具，非礼也，是为乱国。朝服之以缟也，自季康子始也【礼记】子曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。孔子谓季氏：八佾舞于庭。三家者以雍彻。臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也【论语】史衣服礼秩如适【左荘八】商贾乗坚防肥，履丝曳缟【前汉食货志】秦阳以田农而甲一州，翁伯以贩脂而倾县邑，张氏以卖酱而逾侈，质氏以洒削而鼎食，浊氏以胃脯而连骑，张里以马医而击钟，皆越法矣【前货殖传】杜陵翁仲出入苍头卢儿，传呼甚宠【前汉】今民卖僮者，为之绣衣丝履，偏诸縁内之闲中，是古天子后服所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄纨之里，緁以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰。且帝之身自衣皂绨，而富民墙屋被文绣，天子之后以縁其领，庶人嬖妾縁其履【前贾谊传】奢泰则下不逊而国贫【前礼乐志互见奢侈】陶侃媵妾数千，家僮数千，珍竒宝玩富于天府【晋书本传】杨素贵宠，家僮数千，后庭妓妾曳绮罗者以千数，第宅华侈，制拟宫室【隋书本传】安禄山起第既成，具幄帟器皿充牣，其中有帖白檀牀二，皆阔丈六尺，银瓶脱屛风帐一方一丈八尺，于厨廏之物皆饰以金银，金饭甖二，银淘盆二，皆受五斗，织银丝筐及笊篱各一，他物称是，虽禁中服御之物，殆不如也。上每为禄山赐物，常戒之曰：胡眼大，勿令笑我。禄山入新第，置酒，乞降墨勅，请宰相至第。是日，上欲于楼下击毬，遽为罢戯，命宰相赴之【通鉴唐▯宗】王殷每出入，侍者数百人，殷请量给铠仗以备巡逻，帝难之。帝疾，殷入起居，遂执杀之【通鉴后周太祖】传记：唐王元宝以金银叠为屋，以铜线穿钱甃花径中，泥雨不滑，时名为富窟【开元遗事】

正直经栁下恵曰：直道而事人，焉往而不三黜【论语】子黔娄先生死，被短露足。孔子及门人见之，谓其妻曰：「斜而覆足之。」其妻曰：「宁使正之不足，不可斜之有余【孔家语】孝子不谀其亲，忠臣不谄其君【荘子】身之所长，上虽不知不以悖君；身之所短，上虽不知不以取赏。长短不饰，以情自竭。若是则可谓直士矣【荀子】史孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣【春秋公羊传】孔子曰：「叔向，古之遗直也，治国制刑，不隠于亲【左昭十四】外举不隠仇，内举不隠子【史晋世家】为人峭直【西汉晁错传】义形于色【班固叙传】鞠躬履方【冯奉世传，师古曰：践正直之道也】汲黯曰：「天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？」汲黯面折，不能容人之过，合己者善待之，不合者弗能忍见【本传】龚遂为昌邑王郎中令，面刺王过，王至掩耳起走，曰：「郎中令善愧人【本传】忠果正直，志懐霜雪【东汉祢衡】邢峙以经入授太子，峙方正有儒者风，厨卒进太子食菜有邪蒿，峙令去之，曰：「此菜有不正之名，非殿下宜食【北史】栁彧正直之士，国之▯寳【隋书】唐令则为太子勇所昵狎，每令以弦歌教内人，右庶子刘行本责之曰：「庶子当辅太子以正道，何有取媚于房帷之间哉？」令则甚慙而不能改【通鉴隋髙祖纪】武三思尝以事属宋璟，璟正色拒之，曰：「今太后既复子明辟，王当以侯就第，何得尚干朝政？独不见产禄之事乎【唐中宗】正人一心，事君无待于助【李徳裕传，互见端介】张昌宗恐太后一日晏驾，为魏元忠引张说，赂以美官，使证元忠，说许之。宋璟谓说曰：「名义至重，鬼神难欺，不可党邪害正，以求茍免。若获罪流窜，其荣多矣。若事有不测，璟当叩阁力争，与子同死，努力为之，万代瞻仰，在此举也【通鉴武后纪】集桂枝生自直，在公正色【选】直如朱丝绳【鲍明逺白头吟】嶷然如断山絶巘，不可以斜迳造焉【穆员郑叔则志】以直道吹日月之翳，以正道立天地之根【皮日休集】抗危言而无所避，秉大节而不可夺【唐文粹】本朝朝罢，人人识郑崇直，声犹在履声中【东坡诗】

奸邪经反道，败徳，鸱义，奸宄，夺攘，矫防【书】子，大奸之人以泣自信【孔丛】反是，独立，此小人之桀雄也【荀子】史掩义，隠贼好行凶徳，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，谓之浑敦【注：谓驩兜，左文十八】包藏祸心【左昭元】左右卖国反覆之臣【苏秦传】秦太子之妃曰华阳夫人，无子，夏姬生子异人。异人质于赵，赵人不礼之。异人以庶孽孙质于诸侯，车乗进用不饶，居处困，不得志。阳翟大贾吕不韦适邯郸，见之，曰：「此竒货可居。」乃往见异人，说曰：「吾能大子之门。」异人笑曰：「且自大君之门。」不韦曰：「子不知也，吾门待子门而大。能立适嗣者，独华阳夫人耳。不韦虽贫，请以千金为子西游，立子为嗣。」乃西见华阳夫人之姊，而以竒物献于夫人，因誉子异人之贤，以夫人为天。夫人喜，不韦因使其姊说夫人曰：「夫以色事人者，色衰则爱弛。今夫人爱而无子，不以繁华时早自结于诸子中贤孝者，举以为适，即色衰爱弛，虽欲开一言，尚可得乎？」夫人以为然，乗间问于太子曰：「愿得子异人立以为嗣，以托妾身。」太子许之，与夫人刻玉符约以为嗣【通鉴周纪】不仁而多材，国之患也【西汉翟方进传】张禹，奸人之雄【杜钦传】诸葛丰之于堪猛，前誉而后毁，其志非为朝廷进善而去奸也，欲比周求进而已矣【通鉴汉元帝纪】孙宠、息夫躬，奸人之雄【汉成帝纪】饰伪以要誉，钓竒以惊俗，不食君禄而争屠沽之利，不受小官而规卿相之位，名与实反，心与迹违【汉殇帝纪】觇视朝政，鸟声兽心，私共鸣呼【汉灵帝纪】曺操作铜爵台于邺。操下令曰：「孤始于谯东筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，为二十年规，待天下清乃出仕耳。然不能得如意，征为典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，使题墓道言『汉故征西将军曺侯之墓』，其志也。而遭董卓之难，兴举义兵，复领兖州，破降黄巾三十万众，又讨击袁术，使穷沮而死，摧破袁绍，枭其二子，复定刘表遂平天下，身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王？或者人见孤强盛，恐妄相忖度，言不逊之志，每用耿耿。故为诸君陈道此言，皆肝鬲之要也。然欲孤便尔委捐所典兵要，实不可也。何者？诚恐以离兵为人所祸，已败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸也【汉献帝纪】李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿，令两侍婢持衣，衣落，指口言渇婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出，霑胷。胜曰：「众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔？」懿使声气才属，说年老枕疾，死在旦夕，君当屈并州近好为之备，恐不复相见，以子师昭兄弟为托。胜曰：「忝荆州。」懿乃错乱曰：「君方到并州。」胜复曰：「当忝荆州。」懿曰：「年老意荒，不解君言。」胜退告曺爽曰：「司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。」故爽等不复设备【魏邵陵厉公纪】王衍曰：「荆州有江汉之固，青州有负海之险，卿二人在外而吾居中，足以为三窟矣【晋纪】安禄山倾巧善事人，人多誉之。蠖屈防伏，佞辞泉涌【通鉴▯宗】李训所奨防率，皆狂险之士，然亦取天下重望，以顺人心。如裴度、令狐楚、郑覃，皆累朝俊彦，为当路所轧，置之散地，训皆引居崇秩【唐文宗】邪人必更为党，以相欺蔽【李徳裕传互见朋比】徳宗谓李勉曰：「众谓卢杞奸邪，朕故不知。」勉曰：「天下皆知而陛下不知，此所以为奸邪也【李勉传】黄门侍郎裴矩知必将有乱，虽厮役皆厚遇之。及乱作，贼皆曰：「非裴黄门之罪。」故得免【通鉴唐纪】其奸足以亡隋，其智足以佐唐，奸人多才能，与时而成败也【唐封伦裴矩赞】牛僧孺曰：「帝王立法，束缚奸邪【唐书】传记曺操习噉野葛多饮鸩酒【博物志】曺操尝云「我眠中不可妄近近便斫人亦不自觉」左右宜深慎此后阳眠所幸一人窃以被覆之因便斫杀自尔每眠左右莫敢近者【世説】集大奸者，材必有过于众，而能自媚于上【王符论】大则有鲸有鲲，小则为枭为獍。非玉烛之能调，岂璿玑之能正【庾信】蛛丝小人，熊曲缀▯果中【杜甫】掩人以自售，近名以冒进，欺谩于言说，沓合于求取，狎比其琐细，媒孽其僚友，矫激以卖直，诘讘以取容【刘宾客】以曲为形，以邪为质，以仁为凶，以僭为吉，以淫谀谄诬为族类，以中正和平为罪疾，以通行直遂为颠蹶，以逆施反鬭为安佚，谮下谩上，恒其心术，妬人之能，幸人之失【栁文骂尸虫】包藏祸心，素懐枭獍之性，彰露凶徳，思发豺狼之声【白乐天】善柔成性，佞媚为心。包狼心，发虿毒。舞智以固权，张诈以聋上【文粹】本朝曺操夜卧，枕圆鼓，噉野葛至尺许，鸩酒至一盏。操之负人多矣，恐人报已，故先▯此声以诳时人，使之无害己意也【元城语録】

狡猾经彼狡童兮【诗】析言破律乱名改作【礼记】史无助狡猾【左昭二十六】共一老秃翁，何为首防两端【史灌夫传】张汤内懐诈心以御主，外挟贼吏以为重【西汉汲黯传】朱安世曰：“南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械【公孙贺传】张嶷以狡妄为猾伯【晋书】李密狡猾好反【通鉴唐髙祖】张镐言许叔冀狡猾多诈【唐肃宗】传记：冯谖谒孟尝君曰：「狡兔有三窟【战国防】集忿戎王之淫狡【文选】▯狡锋协好乱乐祸【陈琳檄】

公平经云：行雨施，天下平也。君子裒多益寡，称物平施【易】鸤鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮【注云：鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一】周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所视【诗】大道之行也，天下为公【礼记】子曰：唯仁者能好人，能恶人【论语】子天之道，髙者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之【老子】权不能多少其数，衡不能轻重其量【管子】怒不过夺，喜不过予，不下比以闇上，不上同以疾下，分争于中，不以私害之，若是则可谓公士矣。君子用公平之道，故能百事无过【荀子】人之不事衡石者，非负亷而逺利也，石不能为人多少，衡不能为人轻重，求索不能，故人不事也【韩子】衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正；人主之于用法，无私好憎，故可以为命。春雨之灌万物也，洋然而流，沛然而施，无地而不注，无物而不生。无所好憎，平之至也【淮南子】史砥节首公【西汉王尊传】衡者，所以平万物也【律歴志】董仲舒曰：天有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足【本传】赏不避仇雠，罚不择骨肉【西汉】据此之公无私，如天地【贾谊传】赏不遗逺，罚不阿近，爵不可以无功得，刑不可以贵势免。习凿齿曰：诸葛亮之使廖立垂泣，李严致死，岂徒无怨言而已哉？夫水至平而邪者取法，鉴至明而丑者忘怒，水鉴之所以能穷物而无怒者，以其无私也【魏明帝纪】吾心如秤，不能为人作轻重【蜀诸葛亮传】王▯曰：刘粹无私，必无忧也【南史宋髙祖纪】刘子翼性刚直，朋友有过，常面责之，李百药常称刘四虽复骂人，人终不恨。上谓房▯龄曰：为政莫若至公，昔诸葛亮窜廖立、李严于南夷，亮卒而立、严皆悲泣，有死者，非至公能如是乎【通鉴唐太宗】集七子均养者，鸤鸠之仁也【曹子建文集】灵辉朝觏，称物纳照【选连珠】不别荆棘者，庆云之恵也【责躬诗表】泽无不渐，蝼蚁之穴靡遗【选昭王碑】大国置衡镜凖平天地心【李白集】天布寒暖，不私于人，品类既一。髙下以均【栁公绰太医箴】大明无偏照【张蕴古】若悬衡然，増之铢两则俯，反是则仰，无可私者【栁文】公道世间惟白髪贵人头上不曽饶【杜牧之】

无心经子曰：「君子之于天下也，无适也，无莫也【论语】子有人方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有褊心之人不怒。复雠者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦。至人之用心若镜，不将不迎。独不见夫桔橰者乎？引之则俯，舍之则仰。彼人之所引，非引人者也，故俯仰而不得罪于人【荘子】夫投钩分财，投防分马，非以钩防为均，使得美者不知所以徳，得恶者不知所以怨【慎子】髙山深林，非为虎豹也；大木茂枝，非为飞禽也【淮南子】镆铘不为巧者锐，而为拙者钝。飘瓦击人，虚舟触已，虽有忮心而不怨者，以彼无情于击触也。婴儿伤人而被伤者不以为怨【刘子】史利不在身，以之谋事，则智虑不私；己以之断义，必厉【东汉】传记，明镜之照物也，妍媸必露。不以毛嫱之面，或有疵瑕，而寝其鉴也。虚室之传响也，清浊必闻。不以緜驹之歌，时有误曲，而辍其应也【史通】集云无心而出岫【陶渊明辞】悬镜待人【骆宾王】草不树荣于春风，木不怨落于秋天【李白】镜悬肝胆露【元稹集】楚云淡无心【刘长卿】本朝发达万物，而天下不以为徳；摧败草木，而天下不以为怒。泥上偶然留指爪，鸿飞那复记东西？譬如止水之在盘，岂复劳心于鉴物【东坡】譬如鴈过长空，影沈寒水；鴈无留踪之意，水无涵影之心【天衣壤禅师语】若鉴之照物，妍媸在彼，随物以应之【明道语録】