钦定四库全书记纂渊海》卷六十一宋潘自牧撰论议部

钦定四库全书记纂渊海》卷六十一宋潘自牧撰论议部

袖手旁观史利不在身，以之谋事，则智虑不私；己以之断义，必厉【东汉《马援传》互入无心门】集坐观垂钓者，空有羡鱼情【孟浩然】巧匠旁观，缩手袖间【韩集】自弹不若听人弹【白集】本朝望室而知四隅者，必超室表；举舆而知轻重者，必在舆外【老泉】操舟常患不见水道之曲折，而水边之立观者常见之；奕棊之形，虽国工有所不尽，而袖手旁观者常得之【东坡】秉烛者不如随烛之明，奕棊者不如观棊之精【通鉴论笃】

间不容髪经，差若毫厘，缪以千里【记经解】财聚则民散，财散则民聚【大学】子孔子曰：舟非水不行，水入舟则舟没【家语·六本篇】仲尼曰：吾终身与汝交，一臂而失之【谓顔回也，庄子】自其异者眡之，肝胆楚越也；自其同者眡之，万物皆一也【庄子·徳充符】人之所以异于禽兽者，防希庶民去之，君子存之【孟子·离娄上】善择者制人，不善择者人制之【茍子·王伯】时之反侧，间不容息【淮南子·原道训】适尧舜文王者为正道，非尧舜文王者为他道【扬子·问道】先甲一日，易；后甲一日，难【▯子·先知】御得其道，则天下狙诈咸作使；御失其道，则天下狙诈咸作敌【▯子·互入在人所为】开之廓然见四海，闭之閛【匹庚切】然不覩墙之里【▯子·问道】由其徳，舜禹受天下不为泰；不由其徳，五两之纶，半通之铜，亦泰矣【▯子·孝至】史先则制人，后则为人所制【史记】太尉令军中曰：“为吕氏右袒，为刘氏左袒。”军中皆左袒【史记吕后纪】意合则胡越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为雠敌，朱、象、管、蔡是矣【西汉邹阳传互入离合无亲踈】先发制人，后发制于人【西汉陈胜传】行之有疑，祸如发矢，不可追也【前汉淮南王传】系絶于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容髪【西汉枚乘传上呉王书】譬之操镆鎁，执其柄则人莫敢抗；失其柄，还见害也【东汉崔寔传政论】千里之差，兴于毫端【东汉匈奴传】上谓公卿曰：“昔禹凿山治水，而民无谤讟者，与人同利故也；秦始皇营宫室，而民怨叛者，病人以利己故也【通鉴唐太宗】机静则有福，机动则有祸【通鉴唐武后】帝曰：“丈夫得则为王，失则为虏【通鉴梁均王】石敬塘曰：“夫事成于果决，而败于犹豫【通鉴】传记中，山君曰：“吾以一杯羊羮亡国，以一壶餐得士二人【战国策】集必若所为，危于累卵，难于上天，变所以为，易于反掌，安于太山【选枚乘上呉王书互入在人所为】用之则为虎，不用则为防【选答客难】出其言善，千里应之，苟违此义，同衾以疑【张华女史箴】听受一缪，差以千里【齐竞陵王行状】君失臣兮，龙为鱼；权归臣兮，鼠变虎【李白】火泄于密而为用，且大，能不违于道，可燔可炙，可镕可甄，以利乎生物，及其放而不禁，反为灾矣。水发于深而为用，且逺，能不违于道，可浮可载，可饮可灌，以济乎生物，及其导而不防，反为患矣【韩集】先谋后事者逸，先事后谋者失【文粹】珠玑杂于砾石之中，童子弄之，亦以惊矣。一有不惊，则必自与砾石者亦不逺矣。镆鎁卧于铅钝之中，下工覩之，固亦知矣。一有不知，则必自与铅钝者亦不多逺也。毛嫱后于宿瘤而行，有目者覩之，固即分矣。一有不分，则必自与宿瘤亦不多逺也【唐文粹】猛虎所以使物畏而不敢犯者，以能威自居也。故盘林横谷，奋睛以拏怒，掉尾以倚啸，厌食于罴豕麏麚之肉，及弃其所长，而欲弭目委首以待馁，是知命悬于执者之手，虽鹿麑得以狎而抟，而申歩于咫尺，安得自遂也【同前】非以智免，则将祸随【刘长卿】南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘【杜牧之】佞媚之言，出如丝棼，一入于人，治乱不分。间谍之言，出如鹰鹯，鹰鹯之迅，一举凌天【皮日休集】本朝权衡之平，物动则轻重差，其于静也，锱铢不失。水之鉴，物动则不能有睹，其于静也，毫髪可辨【欧公非非台记】聚则为君臣，散则为仇雠，聚散之间，不容毫厘，故天下归往，谓之王；人失其心，谓之独夫【东坡上皇帝书】此等弃而不用，则作贼；収而用之，则捉贼【东坡代李宗论东京盗贼状】顺水而行，云駃鸟集，维水之利，千里咫尺。乱流而渉，过膝则止。维水之害，咫尺千里【东坡何公桥亭诗】若己为君子，而使人为小人，是亦去小人无防矣【东坡文】譬诸草木种子，若置之虚空，不投地中，虽经百千嵗，何縁得产？若种之地中，润之以雨露，暵之以风日，则开花结子，数日可待【栾城集】

锋不可当经，若火之燎于原，不可向迩【书·盘庚上】燎之方▯，寜或灭之【诗·小雅·正月】子故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫耶之长刃，婴之者断，鋭则若莫耶之利锋，当之者溃，圜居而方正，则若盘石然，触之者角摧【荀子·义兵】臣之剑，十歩一人，千里不留行。王曰：“天下无敌矣。”曰：“此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上絶浮云，下絶地纪【荘子·说剑】史以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克【左僖四年】鼓行而西【西汉张良传】触之者碎，犯之者焦【通鉴】一卒毕力，百夫不当，万夫致死，可以横行【后汉】郑泰曰：“譬犹驱虎兕以赴犬羊，鼓烈风以埽枯叶，谁敢御之【通鉴汉献纪】一夫荷防，千人莫当【晋书羊祐传】卢蔵用曰：“君如干将、莫耶，难与争锋【通鉴唐纪】若虎狼之得兽也，何以当之【通鉴唐代宗】传记，干将、镆鎁所刺无前【论衡】集一夫挥防，万夫不得进【选陈孔璋书】先锋孰敢争【杜诗】

先难后获经：若农服田，力穑乃亦有秋【书·盘庚上】若药弗瞑▯，厥疾弗瘳【书·説命上】先知稼穑之艰难，乃逸【书·无逸】思其艰以圗其易，民乃寜【书·君牙】子无冥冥之志者，无昭昭之名；无惽惽之事者，无赫赫之功【荀子】忍痛苦之药石者，所以除伐命之疾【韩非子】史不一劳者，不久怢；不暂费者，不永寜【西汉匈奴传】

集孰不实而有获【楚辞】

欲晦而彰经濳虽伏矣，亦孔之昭【诗·正月】君子之道，闇然而日章【中庸】子郑子真耕乎岩石之下，名振京师【▯子问神】自后者人先之，自下者人髙之【▯子寡见】史法真隐居不仕，前后四徴，终不屈。友人郭正曰：「法真名可得闻，身难得而见。逃名而名我随，避名而名我追【通鉴汉纪互入隐逸】韩康采药卖于长安市，三十余年，时有女子买药，康守价不移。女子怒曰：「公是韩伯休那？乃不二价耶！」康叹曰：「我本欲避名，今小女皆知有我焉。」用药为乃遯入霸陵【后汉书互入避名】传记：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄逺，因使崔季珪代当，自捉刀立牀头，曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“王雅望非常，然牀头捉刀人，此乃英雄也。”王驰遣杀使【世説互入，因言取祸】集兰芷，幽而有芳【楚辞】居蔽，而闻章【同上】

无往不自得经素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难【记中庸】道不行，乘桴浮于海【语公冶长】子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有【语子罕】樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也【语子路】言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣【语卫灵公】子：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣【孟子尽心篇】静而与隂同徳动而与阳同波，上际于天，下蟠于地【庄子刻意】史贾谊曰：「吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中【史记司马季主传互入隐逸】寐与周公通梦，静与孔子同意【东汉边韶传】集采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安【韩文】若有人于羣动处一代，问彼为彼，我为我，不自洁，不自汚，不巢许，不伊吕，水其心，云其身，浮沉消息，无往而不自得，其为逹人乎【白乐天互入旷逹】居不必野，惟性之寂；止不必广，惟心之适【皮日休集】

月异而嵗不同经，婉兮娈兮，总角丱兮，未防见兮，突而弁兮【诗·甫田】子日改月化【庄子·山水】史积善在身，犹长日加益，而人不知也【西汉·董仲舒传】鲁肃拊吕▯背曰：「吾谓大弟但有武畧耳，至于今日，学识英博，非复吴下阿▯。」▯曰：「士别三日，即更刮目相待【吴志·本传注】

得鱼亡筌经言者，所以明象；得象而忘言。象者，所以存意；得意而忘象。犹蹄者，所以在兔；得兔而忘蹄。筌者，所以在鱼；得鱼而忘筌者也【易畧例】子筌者，所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者，所以在兔，得兔而忘蹄【庄子·外物篇】女因媒而嫁，不因媒而亲【淮南子】史「蜚鸟尽，良弓蔵狡兔死，走狗烹【史越世家】四时之序，成功者去【通鉴秦纪】弓蔵鸟尽，信匪虚言【通鉴唐代宗】传记，济川得岸，何假舟焉【秘要经】

推波助澜经，毋敎猱升木【诗·角弓】季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之【语·先进】子孟子曰：「求也为季氏宰，而赋粟倍。」他日【孟子·离娄上】君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也【孟子·告子下】虎哉，虎哉，角而翼者也【扬子】始皇方斧，将相方刀【扬子·互入同恶】推波助澜【文中子】史，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭【通鉴·周纪】

人不胜天子天定亦能胜人【荀子】史天之弃商久矣，君将兴之，弗可【左僖二十一年】天之所启，人弗及也【左僖二十三年】天之所置，其可废乎【左僖二十八年】天方授楚，未可与争，虽晋之彊，能违天乎【左宣十五年】力田不如逢年，善仕不如遇合【史佞幸传】秘记云：「唐三世之后，女主武王代有天下。」上恶之，密问太史令李淳风：「秘记所云，信有之乎？」对曰：「臣仰稽天象，俯察歴数，其人已在陛下宫中为亲属。自今不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽。其兆既成矣。」上曰：「疑似者尽杀之，何如？」对曰：「天之所命，人不能违也。王者不死，徒多杀无辜。且自今以往三十年，其人已老，庶防颇有慈心，为祸或浅。今借使得而杀之，天或生壮者，肆其怨毒，恐陛下子孙无遗类矣【通鉴唐太宗】

尊无二上经君所无私讳【记曲礼注尊无二上】父前子名，君前臣名【注曰：至尊无大小皆名，记曲礼上】从于先生，不越路而与人言【注：尊不二也，记曲礼上】夫为人子者，三赐不及车马【不受不敢以成尊比，逾于父，记曲礼上】孔子曰：天无二日，民无二王，尝禘郊社，尊无二上【记曾子问】虽有三命，不逾父兄【记文王世子】子云：天无二日，民无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也【记坊记】国无二君，家无二尊，以一治之也。父在，为母齐衰期者，见无二尊也【防服四制】子孔子曰：「天无二日，民无二王【孟子·万章上】大夫之臣拜不稽首，非尊家臣也，所以辟君也【荀子·大畧】君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治二，则乱。未有二隆争重而能长久者【荀子】史周宰渠伯纠来聘，父在，故名【左成四年】栾书将载晋侯鍼曰：“书退【时鍼为晋侯右，书将中军】国有大任焉，得专之【注云：在君前，故子名其父【左成十六年】

惟贤知贤经抜茅连茹，以其彚征吉【易·泰卦】子，天下之至明，能举天下之至贤【家语】惟君子为能知类【荀子】杨素曰：「素闻惟贤知贤，敢问夫子【文中子·王道篇】史惟善，故能举其类。诗云：「惟其有之，是以似之【左襄三年】孝文召田叔，问曰：「公知天下长者乎？」对曰：「臣何足知？」之上曰：「公长者，宜知之。」田叔曰：「孟舒长者也【西汉田叔传】贤人在上位，则引其类而聚之于朝；在下位，则思与其类俱进。在上则引其类，在下则推其类。以类相致也【前汉刘向传】惟贤知贤，为朕求可以自辅者【通鉴汉成纪】夫惟贤知贤，惟圣知圣。凡人安能知非？凡人耶【通鉴汉献纪】武后谓仁杰曰：「朕用卿，师徳荐也。诚知人矣【唐书】传记同声，则异类而相应；意合，则未见而相亲。贤者立于本朝，而天下之豪相率而趋之也【従其类也。故《诗》有伐木之歌，《易》有拔茅之喻也。《大戴记·保传篇】

不谋而同经饮食、男女人之大欲存焉，死亡、贫苦人之大恶存焉【记礼运】如恶恶臭，如好好色【记大学】子所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心【孟子·公孙丑上】若合符节，先圣后圣其揆一也【孟子·离娄下】孩提之童，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也【孟子·尽心上】夫人之情，目欲綦色，耳欲綦声，口欲綦味，鼻欲綦臭，心欲綦佚，此五者人情之所必不能免也【茍子·王伯】人之情，虽桀纣，又岂肯为其所▯贼其所好者哉【荀子·议兵】凡人有所一同，饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。目辨黑白美恶，耳辨声音清浊，口辨咸酸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾痒，是又人之所当生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也【荀子·荣辱】凡人之情，得所欲则乐，逢所恶则忧，见利莫能勿就，见害莫能勿避【管子·禁蔵】民之去就，如火之于燥湿，水之于髙下【同上】琬琰之玉，存泥沙之中，虽防者不释【淮南子】史夫，不令之臣，天下之所恶也【左宣十年，互入疾恶】曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣【史记·陈轸传】和氏璧，天下所共传寳也【司马相如传】犹子弟之卫父兄，手足之捍头目【前汉·刑法志】人情惮难而趋易，好同而恶异【通鉴·魏明纪】集至于稻也，粱也，脍也，炙也，岂闻有不嗜者哉【韩文】儒墨同是，尧舜同非桀纣【同上】麟之为灵，虽妇人小子皆知其为祥也【同上】刘伶今日意，异代是同声【栁诗】本朝韩魏公尝言：「仁庙配享，清议皆与沂公，不与申公。诚意不可欺，如此【遗事】人情不问贤愚，莫不畏天而严父【东坡】

巧反成拙子，宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，子助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣【孟子·公孙丑上】伯乐曰：“我善治马，烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈。马之死者十二三矣。饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之。前有橛饰之患，后有鞭防之威。马之死者已过半矣【荘子】史新垣平所言皆诈【史记】画虎不成反类狗【东汉马援传】反裘负薪，存毛实难【宋书范泰传】殷浩答桓温书，虑有谬误，开闭者十数，竟逹空圅【通鉴晋穆纪】传记楚舎人相谓曰：「各画地为蛇，蛇先成者饮酒。」一人先成，曰：「吾能为之足，未成。」一人后成，夺其巵曰：「蛇故无足，子安能为之足？」遂饮其酒，为蛇足者终亡其酒【战国防】田子方使人遗子思狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：「吾与人也，如弃之。」子思辞曰：「伋闻妄与不如遗弃于沟壑，伋虽贫，不忍以身为沟壑也【刘向説苑】画蛇而添足，反失杯中之酒【史通】集金石而服食，説自何世起？杀人不可计，而世慕向之蕲不死，乃得速死，谓之智，可不可也【韩文李君墓志】饮药本攻病毒，肠翻自残【韦应物】本朝譬如一物，十焉，吾举其一，而人不知吾之不知其九也。歴数之至于九，而不知其一，不如举一之不可测也。而况乎不至于九也【老苏集互入自纳败阙】

爱适为害子宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。夫助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之【孟子互见徒劳无补】缪公之于子思也，亟问亟餽鼎肉，子思不恱。于卒也，摽使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受，曰：“今而后知君之犬马畜伋【孟子万章下】南海之帝为鯈，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。鯈与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。鯈与忽谋报浑沌之徳，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死【荘子应帝王篇】鹪鹏冲天，不在六翮乎？防而傅鸤鸠，其累矣夫【▯子寡见】史郑武公，武姜生庄公及共叔段，爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请京，使居之。太叔完聚，将袭郑，夫人将启之，公命伐京，太叔出奔共【左隐元年】郑子皮欲使尹何为邑，子产曰：“犹未能操刀而使割也。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子【左襄三十一年】汉王爱幸赵隐王如意，太子弱，帝欲废之而立如意。髙祖崩，吕后召赵王诛之【西汉吕后传】汉宣帝任刑法，信中官，尚书葢寛饶奏封事曰：“今以刑余为周召，以法律为诗书。又言五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”执金吾奏寛饶指意，欲求禅大逆不道。諌大夫郑昌上书讼寛饶曰：“上无许史之属，下无金张之托【许伯宣帝皇后父，史宣帝外家，金张日防安世也】上不听，遂下寛饶吏，寛饶引佩刀自刭北阙下【西汉本传】位过其任，莫能有终，所谓爱之适足以害之也【西汉佞幸传赞】厚之如此，反所以害之也【西汉鲍宣传】丁公为项羽将，逐窘髙祖，髙祖曰：“两贤岂相阸哉？”丁公引兵还。及羽灭，丁公谒髙祖，髙祖以丁公徇军中曰：“丁公为臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之【通鉴髙祖】郑武姜之幸叔段，卫庄公之宠州吁，爱而不敎，终至凶戾。爱子若此，犹饥而食之以毒，适所以害之也【东汉何敞传】爱之不以道，适所以害之也【通鉴东晋成纪】传记魏武【曹操】常云：“我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自觉，左右宜深慎。”此后阳眠，所幸一人窃以被覆之，因便斫杀。自尔每眠，左右莫敢近者【世説·轻诋篇互入奸邪】尹吉甫子伯竒至孝，事后母。母取蜂去毒，系于衣上。伯竒前欲去之，母便大呼曰：“伯竒牵我！”吉甫见疑，伯竒自死【列女传】人之爱子，罕亦能均有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之；刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为龟鉴也【北齐顔氏家训】魏文侯出逰，见路人反裘而负刍，文侯问之，对曰：“臣爱其毛也。”文侯曰：“若不知里尽而毛无所恃耶【新序】永有某氏爱防，不畜猫，又禁僮勿击防，仓廪庖厨悉以恣防，不问。由是饮食大率防之余也。数嵗，某氏徙居他州，后人来居，防为态如故，假五六猫，阖门撤瓦灌宂，购僮罗捕之，杀防如丘【栁文·永某氏之防】防许平生欢无限，骨肉恩结为肠间痛，聚作鼻头辛【白乐天集】枥马非不肥，所苦长系维；豢豕非不饱，所忧竟为牺【文粹】槖驼种木，其莳也若子，其置也若弃。它植者则不然，爱之太过，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疎密，而木之性日已离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之【唐栁宗元·郭槖驼传】本朝东坡下狱，张安道致仕，在南京上书，令其子恕持至登文院，恕不敢投。久之，东坡出狱。其后，东坡见其副本，因吐舌动色曰：“独不见郑昌之捄，葢寛饶云。上无许史，下无金张，正激宣帝之怒【元城语录】烦恼初无根，恩爱为种子【东坡诗】

舍失求得子，管子以小辱成大荣【淮南子】史李同説平原曰：「家之所有，尽散以飨士，士方其危苦之时，易徳耳。」于是平原君説之，得敢死之士三千人【史本传】人争取贱贾，任氏独取贵【西汉货殖传】陷之死地而后生，投之亡地而后存【西汉韩信传互入反锋而用】不入虎穴，不得虎子【东汉班超传】不探虎穴，安得虎子【三国呉吕▯传】

因误成误史绛、灌等譛陈平受诸将金，汉王召让之。平曰：“臣躶身来，不受金，无以为资【史陈平世家】子独不见家人寡妇耶？始自约敕之时，意乃慕宋伯姬及陈孝妇，不幸壹为盗贼所污，遂行淫佚，知其非礼，然不能自还，吾犹此矣【西汉原渉传互入遂非无顾借】许后当娠，病，女医淳于衍者，霍氏所爱，因投毒药，加烦懑崩。诸医皆収系，显恐急，即以状具语光，光大惊，欲自发举，不忍，犹与会奏上，光署衍勿论。显因劝光内其女入宫【通鉴汉宣纪】▯为布衣，食不重肉，汲黯曰：“▯位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。”上问▯，▯谢曰：“有之，诚中▯之疾。夫以三公为布被，与小吏无差，诚饰诈，欲以钓名，如汲黯言，且无汲黯忠，陛下安得闻此言？”天子以为谦逊，愈益厚之【通鉴汉武纪】晋司徒贾充辟韩夀为掾，防賔僚女从青琐中窥见，夀悦之，窃帝所赐充香遗夀，充觉，问女，遂妻之【晋书】桓温尝使王献之书扇，笔落，因画作牛，甚妙【晋书本传】孙子荆误谓王武子曰：“当枕流潄石。”武子曰：“石非可潄，流非可枕。”孙子曰：“所以枕流洗其耳，潄石砺其齿【晋书王隐互入遂非】东魏以王愔典选，令史唱名，误以卢士深为士琛，士深自言其名，愔曰：“卢郎朗润，所以加玉【王国典畧互入敏于应对】姚崇二子分司东都，恃其父有徳于魏，知古颇招权，请知古归，悉以闻。他日上従容问崇：“卿子才性何如？今何官也？”崇揣知上意，对曰：“知古微时，臣卵而翼之，臣子愚以为知古必徳臣，容其为非，故敢干之耳。”上于是以崇为无私，而薄知古负崇【通鉴唐▯宗】传记孙权使曹再兴画屏风，误落笔防素，因就成蝇状，权疑其真，以手弹之【名画记】

识者难欺子淄渑之合，易牙尝而知之【列子説符】伯乐不可欺以马【荀子】剑工惑剑之似莫耶者，惟欧冶能名其种。玉工▯玉之似碧卢者，惟猗顿不谬其情【淮南子】识珍者，必拾浊水之明珠【抱朴子】以赵曲为雅声者，惟钟期不溷其音；以燕石为美玉者，惟猗顿不谬其真；以郢赋为丽藻者，惟相如不滥其赏【同上】史叔孙通初制定礼仪，见非于齐鲁之士【前汉礼乐志】美玉蕴于碔砆，凡人视之藐焉，良工眡之，然后知其为和寳也。精链藏于鑛璞，庸人视之忽焉，巧冶铸之，然后知其为干将也【南史·沈约传】斛律金用匈奴望尘知马歩多少，嗅地知军度逺近【北本传】传记，师旷识防薪，易牙别淄渑【晏子春秋】集坐中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪【郑谷】

非道难罔经小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣【大学】君子可欺也，不可罔也【语雍也】子君子可欺以其方，难罔以非其道【孟子·万章上】有人于此，蔵千镒之金，虽行贷而食人，谓之富矣【荀子·互入真不可灭】

爱人及乌史士鞅曰：「武子之徳在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎【左襄十四年，互入遗爱】传记：「爱其人者，兼屋上之乌【説苑·立节篇】太公曰：「爱人者，兼其屋上之乌【尚书大传·大战篇】集爱子及室【言鸱鸮诗也，张士然表】丈人屋上乌，人好，乌亦好【杜诗】

憎人及胥子庾公名位渐重，足倾王公。庾公在石头，王公在城。忽风起▯尘，王公以扇拂之曰：“元规尘污人【郭子元规，庾亮字。王公导也。又见通鉴】传记憎人甚恶，其余胥【尚书大传·大战篇互入迁怒】

众目难掩经人之视己，如见其肺肝然【记大学】曽子曰：「十目所视，其严乎【同上】史欲盖而章【左传序】刘洎曰：「借使遂良不记，天下亦皆记之【通鉴唐书】郜鼎在庙，章孰甚焉【左桓二年】寗殖曰：「吾得罪于君，名蔵在诸侯之防【左襄二十年】陈轸曰：「非独仪知之也，行道之人尽知之矣【史本传互入无隐】司马昭之心，路人所知也【通鉴晋书】集万目睽睽【韩文】西子不华，嫫女锦縠，是不能易其美；恶难将一人手掩得天下目【并唐文粹】

当局者迷子夫以一缕之任，系千钧之重，上悬之于无极之髙，下垂之于不测之深，旁人皆哀其絶，而造之者不知其危【孔丛子】史虞卿料事揣情，而为赵画防，何其工也！及不忍，魏齐卒困于大梁，庸夫且知其不可，况贤人乎【史本传论】韩子为説难，而卒不能自脱【史本传】太史公曰：春申君説秦昭王，何其智之明也！后至于李园，缪矣【史记】援戒子之祸，智矣，而不能自免于谗言【后汉马援传论】传记天下无穷者，才智也。陈平尝出六竒，燕居深念，恐祸及已，陆贾教之交驩。太尉又为画吕氏数事，平従之，卒诛诸吕，则贾之智又在平之右矣【孔氏杂説，互入强复遇强及智虑两门】集睫在眼前常不见【杜牧之】本朝操舟者常不见水道之曲折，而水濵之立观者常见之。弈碁之形，虽国工有所不尽，而袖手旁观者常得之【东坡朝辞赴定州论状互入袖手旁观】不识庐山真面目，只缘身在此山中【苏诗】

交臂而失经执柯以伐柯，睨而视之，犹以为逺【记中庸互入愚暗】人莫不饮食也，鲜能知味也【记中庸】虽有嘉肴，弗食不知其旨也【记学记】子道在迩而求诸逺【孟子·离娄上】仲尼谓顔渊曰：「吾终身与汝交一臂而失之【荘子·山水】史平原君定从而归，曰：“胜相士，多者千人，寡者百数，自以不失天下之士，今于毛先生失之矣【史平原君传】曹操攻吕布，军败，布骑得操而不识，询曰：“曹操何在？”操曰：“乘黄马走者是也。”乃释操而追黄马者，操突出引还【通鉴汉献纪互入反锋而用】晋武帝曰：“吾独不得如亮者而臣之乎？”樊建曰：“陛下知邓艾之寃而不能直，虽得亮，得无如冯唐之言乎【通鉴晋纪】魏舒为钟毓长史，毓初不知其善射，后遇射人不足以舒，满数舒发无不中，举坐莫敌，毓叹而谢曰：“吾之不足以尽卿才，有如此射矣【晋书本传】宇文泰与侯景战，堕马失所之，左右皆散，李穆骂曰：“陇东军士，尔曹主何在而独留此？”追者不疑其贵人，舍之而过，穆以马授泰，与之俱逸【通鉴梁武纪互入反锋而用】汉文帝知李广才而不能用，乃叹其生不逢时【唐魏元忠传】本朝唐李程贞元中试日五色赋初出试杨于陵遇程询其所试于陵谓程曰：“公今须作状元。”翌日无名，于陵深不平，乃于故册子末缮冩而斥其名氏，携之以诉主文。主文叹赏不已，于陵曰：“当今塲中若有此赋，侍郎何以待之？”答曰：“非状元不可也。”于陵曰：“苟如此，侍郎已遗贤矣，此乃李程所作。”亟命取李程所纳卷，对不差一字。主文因谋之于陵，擢为状元【见东坡与李廌诗注，互入转祸为福五色赋事，北夣琐言亦载，新唐书李程传载程试日五色赋擢进士】驾艅艎而索舟防，飞黄而问骏【鸟道集】平时谩説古战场，过眼空迷日五色【坡诗】

贵耳贱目子境内之杰，不爱，而求邦外之士【尸子】史汉文曰：「吾不得防颇、李牧为将哉？」冯唐曰：「魏尚守云中，匈奴逺避，以差功六级，削爵。虽得颇、牧，不能用也【前汉冯唐传】凡人贱近而贵逺，亲见▯子云，禄位容貎不能动人，必轻其书。昔老耼着虚无之言，薄仁义，非礼乐，然后世好之者尚以为过于五经【西汉扬雄传】凡人情忽于见事，而贵于异闻【通鉴汉光武纪】崔寔曰：「俗士拘文牵古，不逹权制，竒伟所闻，简忽所见，乌可与论国家之大事哉【东汉本传互入窒泥】庾征西善书，少时与右军齐名，右军后进，庾尤不忿。在荆州与都下人书：「小儿辈贱家鸡，爱野雉【晋书】薛谦光上疏：「昔汉武帝见司马相如赋，恨不同时，及置之朝廷，终文园令【通鉴唐武后】韦处厚曰：「陛下有一裴度，不能用，乃当馈而叹恨无萧曹【唐裴度传】传记田饶事鲁哀公而不见察，谓哀公曰：「夫鸡有五徳，犹日瀹而食之者，以其所从来者近也。黄鹄一举千里，止君园池，啄君稻粱，君犹贵之，以其所从来者逺也【韩诗外传】集陋今荣古【张平子《东京赋】耀所闻而疑所觌【班孟坚《賔戯】凡人可以言古，不可以言今。桓谭亦云：「亲见▯子云容貎，不能动人，安肯传其书？」诚使博如庄周，哀如屈原，奥如孟轲，壮如李斯，峻如马迁，富如相如，明如贾谊，专如▯雄，犹为今之人，则世之髙者至少矣。由此观之，古之人未有不薄于当时而荣于后世也【栁文】闻道近来诸子弟临池，寻已厌家鸡【栁诗】贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也【白傅集】逺物皆重，近皆轻，鸡虽有徳，不如鹤【唐文粹】

视近易忽史裴度辟皇甫湜为判官，度修福先寺，将立碑，求文于白居易。湜怒曰：「近舎湜而逺取居易，请从此辞【唐书本传互见自负】集当仲尼在时，世人不言为圣人也。伐檀削迹于七十二君，不一值。或以为东家丘，或以为防家狗【沈约辨圣论】文选以何水部在世，不录【南薫集序】本朝君家自有元和谱，莫厌家鸡，更问人【东坡诗】

习熟难忘子庖丁曰：「臣始解牛，所见无非牛者【荘子·养生篇】史楚钟仪囚于晋，晋人与之琴操南音【左传互入懐乡】李广居则画地为军陈射阔狭以饮，专以射为戯【史本传】越人荘舄仕楚，病楚王曰：“舄越之鄙人，必思于越。”使人往听之，果为越吟【史记互入懐乡】殷仲堪曰：“三日不读道徳论，便觉舌本间强【晋书互入习惯】义贞曰：“灵运空疎，延之隘薄，魏文帝所谓古今文人类不防细行者也，但性情所得，未能忘言于悟赏耳【通鉴宋髙祖纪】唐▯宗问姚崇曰：“公知猎乎？”对曰：“少为猎师，老而犹能【唐书本传】传记：髙祖既作新丰，并徙旧社，放犬、羊、鸡、鸭于通途，亦竞识其家【西京襍记】伯乐相马，所见无非马【吕氏春秋】上皇居南内，夜登勤政楼，闻里中隐如歌声，顾力士潜召，果棃园弟子也【杨妃外传】越王曰：「躃者不忘走，盲者不忘视【后汉赵晔吴越春秋】集鱼意思在藻，鹿心懐食苹【张九龄】风情虽老未全消【白乐天】闻休战鬬，心还痒；见説鏖尘，眼即开【王建集】商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花【杜牧之诗互入懐乡】惟有诗魔降不得，每逢风月一闲吟【白集】本朝书生习气未能无【东坡诗】剩员呈武艺，老妓舞柘枝【古今诗话】至今清夜梦尚惊，冠压头【坡诗互入闲适】投绂归来，万事轻，消磨未尽秪风情。鸟囚不忘飞，马系常念驰【并东坡诗】

旧态难改经骄淫矜夸，将由恶终。虽収放心，闲之惟艰【书毕命】商俗靡靡，利口惟贤，余风未殄【同上】传记：枭欲东徙，曰：“乡人皆恶我。”鸣鴂曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声【説苑·谈丛】集虽渐敛束，故态未锄【司空表圣互入习惯】

不自觉丑子今以其昏昏使人昭昭【孟子】犹人不能行而卖躄药【刘子】史陈遵常谓张竦：「吾与尔犹是矣。足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌；而我放意自恣，浮沉俗间，官爵功名不减于子，而差独乐，顾不优乎【西汉陈遵传】以鸱鸮而笑凤凰，执蝘蜓而嘲▯龙【西汉扬雄传】北山有鸱，不洁其翼，饕餮贪污，臭腐是食，长鸣呼凤，谓凤无徳【东汉朱晖传注互入居邪恶正】固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑，然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼，古人所以致论于目睫也【范晔賛班固互入此无彼诮】唐太宗曰：「人苦不自觉【通鉴本纪】集家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也【魏文帝典论】本朝韩子论荀▯之疵，而韩子之疵有甚于荀▯。荀卿讥六子之蔽，而荀卿之蔽不下于六子。班固之论子长也，以为是非谬于圣人；而范晔之论班固也，以为目见毫毛而不见睫【东坡私试防问互入此无彼诮】

此无彼诮子唯之与呵相去防何【同为应对而相去防何老子异俗篇】或百歩而后止，或五十歩而后止。以五十歩笑百歩，则何如？曰：直不百歩耳，是亦走也【孟子梁惠王上】史齐使跛者逆，跛者秃者逆，秃者眇者逆，眇者【公羊】固伤迁，博物洽闻，不能以智免极刑，然亦身陷大戮，智及之而不能守之，呜呼！古人所以▯论于目睫【后汉范晔赞班固互入不自觉丑】武宗奋然除去浮圗之法，甚鋭而躬受道家之箓【唐武宗赞】无异于避汤入火【通鉴梁纪】传记：土偶人方与木梗人语。木梗谓土偶人曰：「子先土也，持子以为偶人。遇天大雨水潦并至，子必沮壊。」应曰：「我沮乃反吾真耳。」今子东园之桃也，刻子以为梗。遇天大雨水潦并至，必浮子泛泛乎不知所止【説苑·尊贤】优孟谓赵襄子曰：「今天下尽桀也，而君纣之桀。纣并世焉，能相亡？然亦殆矣【新序】集楚则失矣，而齐亦未为得也【司马长卿《上林赋】李赤善为歌诗，类李白，名闻江湖间。其始为士，无以异于人也。一惑于怪，而所为若是，乃反以世为溷溷，为帝居清都。其属意明白，今世皆知笑赤之惑也。及至是非取予，向背决不为赤者，防何人耶？反修而身，无以欲利，好恶迁其神而不返，则幸耳，又何暇赤之笑哉【栁文《李赤传》互入昧于自知】似同浴而讥裸裎也【韩文】豹则虎之弟，鹰则鹞之兄【古乐府】本朝徐铉不信佛，酷好鬼神之説【笔谈】韩子论荀▯之疵，而韩子之疵有甚于荀▯。荀卿议六子之蔽，而荀卿之蔽不下于六子。班固之论子长也，以为是非谬于圣人；而范晔之论班固也，以为目见毫毛而不见睫【东坡《私试防问》互入不自觉丑】五技鼯防笑鸠拙，百足马蚿怜鼈跛【山谷诗】

牀上施牀经如涂涂附【小雅角弓】传屋重架屋牀上施牀【史通】本朝屋上架屋，牀上叠牀【鸣道集】

以水济水子方其梦也，不知其梦也，梦之中，占其梦焉【庄子】以水救水，以火救火，名曰益多【庄人间世】以水投水【淮南子】史以水济水【左传】以暴易暴【史记·伯夷传，又见唐书·魏徴传】如以汤止沸【前汉·礼乐志】如以血止血，污益甚耳【通鉴·唐纪】以乱易乱【唐书·魏徴传】如以蒿箭射蒿中耳【通鉴·唐髙祖】集▯文处幽【楚辞▯墨也】如以膏濯衣，每渍垢愈染。借听于聋，求道于盲【并韩文】

青胜于蓝经子谓仲弓曰：「犂牛之子骍且角【论语】子青出于蓝而青于蓝，氷水为之而寒于水【荀子·劝学】以湼染缁，则黑于湼；以蓝染青，则青于蓝【淮南子·俶贞训】明月之珠出于蚌蜄，周之简圭生于垢石，大蔡神▯出于沟壑【淮南子·説山训】史孔融见韦元将仲将与其父端书曰：“不意双珠近出老蚌【后汉】陆卬之子云，少机悟好学，邢劭曰：“老蚌遂出明珠【晋书本传】禇渊卒，世子侍中贲耻其父失节，服除遂不仕，以爵让其弟蓁，屏居墓下终身【通鉴齐太祖】监察御史许逺，敬宗之曽孙也【通鉴唐▯宗】卢元辅简洁贞方，歴践清贵，人亦不以其父▯之丑行为累，人士归美【旧唐书本传】传记：山公大儿，武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云：「胜山公【世记】集椎轮为大辂之始，大辂寜有椎轮之质？增氷为积水所成，积水曽微增氷之凛【并《文选序】龢氏之璧，韫于荆石；隋侯之珠，藏于蚌蛤【班孟坚《答賔戏】金生沙砾，珠出蚌泥【蔡伯喈《青衣赋】雏凤清于老凤声【李义山集】恶木生槎枿之英，虎穴之中生此骐骥【并《唐文粹】羸牛生健犊【杜牧之集】本朝淤泥生莲花，粪壤出菌芝【东坡诗】枯朽犹能出菌芝【同上互入自负】

引凡入圣经出自幽谷迁于乔木【诗伐木】子，百川学海而至于海【▯子】出潢污而浮沧海，背萤烛而向日月【抱朴子·金丹篇】集本是南山松，今为宫殿梁【古乐府】如河入海，无复水名【刘賔客互入因小陋大】江出汶山，水力才能泛觞。至于并大川三百，小川三千，然后与洞庭、彭蠡同波下，而与南溟、北海同味【黄鲁直与何静翁书】

以毒攻毒史以蛮夷攻蛮夷【西汉晁错传】张敞守京兆尹，市偷盗多，敞乃召偷盗之长数人，见之责问，因贳其罪，令致诸盗以自赎。偷长曰：“今一旦召诣府，恐诸偷惊骇，愿权补吏职。”敞皆以为吏，遣归休。置酒，小偷悉来贺，各饮醉。偷长以赭污其身衣裾，吏坐里闾，阅出者污赭輙収防之。一日捕得数百人，尽行法罚。由是市无盗贼【前汉书互入政事】三辅议论者至云：“贵戚废锢，当复以贵戚浣之，犹解醒当以酒也【通鉴东汉章纪第五伦传】本朝医者之视堇也，使其毒可以治病，而不至于杀人也【老泉文】

惟奸识奸史张汤为人多诈，丞相▯数称其美【西汉本传】张敞守京兆尹，市偷盗多，敞召偷盗之长数人，见之责问，因贳其罪，令致诸偷以自赎。偷长曰：“今一旦召诣府，恐诸偷惊骇，愿一切受署。”敞皆以为吏，遣归休。置酒，小偷悉来贺饮，且醉。偷长以赭污其衣裾。吏坐里闾，阅出者污赭，辄収防之。一日捕得数百人，尽行法罚。由是市无盗贼【前汉书互入政事以毒攻毒两门】桓温经王敦墓，望之曰：“可人，可人，其心迹若是【晋书桓温传】鱼朝恩执易，升髙座讲，“鼎覆餗”以讥宰相。王缙怒，元载怡然。朝恩谓人曰：“怒者常情，笑者不可测也【通鉴】

富不如贫经齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之【论语·互入事反所料】子布衣紃履之士，虽在穷阎漏屋，而王公不能与之争名【荀子·富国】无置锥之地，而公侯不能与之争名，仲尼是也【荀子】史梁齐楚赵之君非不富且贵也，恶乎成名？谷口郑子真不屈其志，耕于岩石之下，名震于京师【西汉王贞等传序】向长读《易》至损益卦，曰：“吾已知富不如贫矣【东汉】集齐景公之千驷，不如顔回、原宪之约其身【文选·李萧逺运命论】本朝惟富贵者之不得兼，然后贫贱之士有以自足而髙世【欧公《桴槎出水记】

智不若愚子以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门戸则液漏，以为柱则蠧，不材之木也，无所可用，故能若兹之夀。夫柤棃橘柚果蓏之属，实熟则剥，则辱，大枝折，小枝泄，此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭【荘子】巧者劳而智者忧，无能者无所求，饶食而遨泛，若不系之舟也【同上】螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，无所寄托者，用心躁也【荀劝学】巧诈不如拙诚【传子】史十语九中，不如一黙【史记互见谨言】撄拏者亡，黙黙者存【西汉▯雄】智者以有余为疑，而朴者以不足取信【东汉呉汉】左雄曰：白璧不可为容，容多后福【通鉴东汉】周顗、周嵩并列贵位，尝冬至置酒，其母举觞赐三子曰：「伯仁志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。惟阿奴碌碌，当在阿母目下耳。」阿奴，嵩弟谟，小字也【晋书周顗传】传记，黙无过言，慤无过事，木马不能行，亦不费食，骐骥日驰千里，鞭棰不去其背【説苑】集何巧智之不足而拙艰之有余【潘安仁闲居赋】牛之为物，日耕百畆，人不惭愧，利满天下，皮角见用，肩▯不保，不如羸驴，服逐驽马，不耕不驾，藿菽自与，腾踏康庄，出入轻举，当道长鸣，闻者惊辟。牛虽有功于己，何益？命有好丑，非若能力【栁牛赋】今者无端读书史，智慧祗自劳精神。凡物之生，不愿为材，牺尊青黄，乃木之灾【并韩集】老▯被刳膓，不如无神灵【白侍郎互入招祸门】巧妇才人常薄命，莫敎男女苦多能。虫全性命縁无毒，木尽天年为不才，铁马因疲退，铅刀以钝全【并白侍郎】本朝痴人自得终天命，智士死智寃莫雪。皎皎千丈清，不如尺水浑。先竭是甘井，得全如苦李。人人生子欲聪明，我被聪明害一生。但愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿【并东坡诗】信有千丈清，不如一尺浑【后山】巧者言，拙者黙。巧者劳，拙者逸。巧者贼，拙者徳。巧者凶，拙者吉【周茂叔拙赋】

智不终智经子曰：「人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也【记中庸】子鱼、鼈、鼋、鼍，犹以渊为浅而堀其中；鹰、鸢犹以山为卑而巢其上。及其得也，必以饵【荀子·法行篇互入贪迷】神蛇能断而复续，而不能使人勿断也【淮南子】智能知人，不能自知；神能卫物，不能自卫。故神▯以智见灼，灵蛇以神见爆【列子】集猩猩见酒及屐，知里人设张，则知张者祖先姓字及呼名骂云奴欲张我，舍尔而去。”复自再三相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮乎醉，因取屐而着之，乃为人所擒，皆获辄无遗者【唐文粹·裴炎猩猩铭互入贪迷】本朝老狐，足奸计，安居穴，垣墙穷冬，听氷度，思虑岂不长？引身入扱【引也】中，将死犹跳踉【欧公集】虎终机械，得乌亦弹丸随【临川集】

彊复遇彊经趯趯毚兔遇犬获之【诗】子夫火热，而水灭之；金刚而火销之；木强而斧伐之；水流而土遏之【淮南子·主术论】今夫虎豹便防，熊罴多力，然而人食其肉，而席其革【淮南子】史宋公兼享晋楚之大夫，赵孟为客，子木与之言，不能对，使叔向侍言焉，子木亦不能对也【左襄二十七年】寗成家居南阳，及纵至闗，寗成侧行送迎，然縦气盛，弗为礼，至郡，遂案寗氏，尽碎破其家【史义縦传】苏秦恐秦兵至赵而败从约，念莫可使用于秦者，乃激怒张仪入之于秦。张仪游诸侯，无所遇，困于楚，苏秦故召而辱之。舎人曰：「苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故激怒君，使臣隂奉给君资，尽苏君之计谋也。」张仪曰：「嗟乎，此在苏君术中而不悟，吾不及苏君明矣。为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言【通鉴周纪】汉有善射者曰楼烦，楚挑战，楼烦辄射杀之。使射项羽，羽大怒，瞠目叱之，楼烦目不能视，手不能发，走还入壁，不复敢出【西汉项羽传】汲黯为忮【师古曰：忮，意坚也，音章豉反】司马安之文恶【孟康曰：以文法伤害人也】俱在二千石列，同车未尝敢均茵凭【前汉寗成传】东魏丞相髙欢攻王壁，韦孝寛随机拒之，城中无水，汲于汾，欢使移汾，一夕而毕。欢于城南起土山，欲乘之以入，城上先有二楼，孝寛防木接之，令常髙于土山以御之。欢使告之曰：「虽尔缚楼至天，我当穿地取尔【通鉴梁髙祖】傅奕谓其子曰：「吾闻有金刚石者，性至坚，物莫能伤，惟羚羊角能破之【通鉴唐太宗】安禄山于公卿皆慢侮之，独惮李林甫，每见虽盛冬，尝汗沾衣。林甫乃引与坐于中书防，抚以温言自解，披袍以覆之，禄山忻荷，言无不尽【通鉴唐▯宗】秦系与刘长卿善，以诗相赠答，权徳舆曰：「长卿自以为五言长城，系用偏师攻之【唐书本传】传记天下无穷者，才智也。陈平尝出六竒，燕居深念，恐祸及已，陆贾敎之交驩。太尉又为画吕氏数事，平从之，卒诛诸吕。则贾之智谋，又在乎平之右矣【孔氏杂説互入当局者迷，又入智虑】集鹿畏防，防畏虎，虎畏罴【栁文】本朝羔豚窘，虎豹鸠雀穷，鹰鹯巧者具机弋，势猛还拘挛【临川集】王荆公初参政事，下视庙堂如无人，一日争新法，怒目诸公曰：“公辈坐不读书。”赵清献独折之曰：“君言失矣，臯防稷契之时，有何书可读？”荆公黙然【邵氏后录互入敏于应对】一舆薪之火，众人之所惮而不敢犯也，举而投之河，则何热之能为【老泉集】

居邪恶正经不惩其心，覆怨其正【笺云：不惩女之奸心，而反憎其正。《诗》节南山】彼醉不臧，不醉反耻【诗》賔之初筵】子乡原曰：言不顾行，行不顾言。曰：古之人行，何为踽踽凉凉【孟子·尽心】众曲不容直，众枉不容正【淮南子】直绳者，枉木之所憎【抱朴子】史恶直丑正，已则无礼而讨于有礼者，曰汝何故行礼【并左传】盗憎主人【左成十五年，晋伯宗之妻曰：盗憎主人，别见于家语】阘茸佞讇，抱虚求进，残贼酷虐，若此人徒，嫉善憎忠【西汉李寻传】北山有鸱，不洁其翼，饕餮贪汚，臭腐是食，长鸣呼凤，谓凤无徳【东汉朱晖传注，互入不自觉丑妄论二门】后汉孔奋为武都郡丞，力行清洁，为众人所笑，以为身处脂膏，不能自润【通鉴】羊祜不附结中朝权贵，荀朂、冯紞之徒皆恶之【通鉴晋世祖】佞邪丑正【西汉张华传】燕封裕曰：已无骨鲠，嫉人有之【通鉴晋纪互入嫉妬】便佞之徒，谓彊直为擅权【唐书】传记赵简子曰：「美女者，丑之仇也；盛徳之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也【説苑】集学者以庄老为宗，而黜六经；谈者以虚薄为辩，而贱名捡行身者以放浊为通，而狎节性；进仕者以苟得为贵，而鄙居正；当官者以望空为髙而笑勤恪。其倚仗虚旷、依阿无心者，皆名重海内。若夫文王日昃不暇食，仲山甫夙夜匪懈，盖共嗤防，以为灰尘相垢病矣【晋纪·干寳·总论】孤直者，众邪之所憎；公正者，羣恶之所嫉【陈子昂集】奴顔婢膝，真丐乞；反以正直为狂痴【陆鲁望】本朝在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也【欧公集】

渉水恶湿子是犹恶湿而居下【孟子】▯尘而欲毋昧，渉水而欲毋濡，不可得也【淮南子·缪称篇】吹灰而欲毋昧，渉水而欲毋湿，不可得也【淮南子】史，贾而欲赢，而恶嚣乎【左昭元年】集是徒渉而耻濡足也【唐文粹】

势不自由子树欲静而风不停【家语·政思】牺牛衣文綉，食刍菽，入太庙，虽欲为孤犊，其可得乎【列子】象以牙防身，不能去其白；薫以芳自烧，不能去其香【苏子】史李斯临刑谓其子曰：「吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎【史本传】夫士修之于家，而壊之于天子之庭【通鉴】譬如硙石之上，行蚁，蚁行迟而硙转疾【后汉王充论衡】宋刘穆之曰：「贫贱常思富贵，富贵必履危机，今日而欲为丹阳布衣，岂可得耶【通鉴晋书】凉吕超曰：「如乘龙上天，岂可中下【通鉴晋纪】独孤后曰：「骑兽之势，必不得下【隋书】目见可欲，何能自窒于心？已与交私，何能中絶其意【通鉴唐徳宗】李泌归谓子弟曰：「吾本不乐富贵，而命与愿违，今累汝曹矣【同上】传记，牛马之为人驾乘者，非乐负千钧之重，行千里之险，鞭防痛矣【袁淮正书】集女辞家而适人，臣出身而事主【祢正平赋】游山泽，观鱼鸟，心甚乐之一行作吏，此事便废【晋嵇康与山涛絶交书】去住与愿违，仰慙林间翮【杜工部】譬如笼中鹤，六翮不自摇。骑虎不敢下【并韩集】心虽出云鹤，身尚触笼鹰。心源虽了了，尘世苦憧憧【并元微之】开卷不及顾，沉埋案牍间。世事波上舟，沿洄安得主。意有清夜恋，身为符守婴【并韦应物】一落名宦途，酷如乘风▯。奔走情波，不自由【并刘賔客】驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。树欲静而风不止【并白乐天】自嫌如疋素，刀尺不由身【杜牧之】随牒牵黄绶【孟浩然】虽百诺之自我，终一呼而在君【髙逹夫互入控制有道】本朝始知锁向金笼听，不及林间自在啼【欧公集】飘零不自由，盛衰非汝能。我生天地间，一蚁寄大磨，区区欲右行，不救风轮左【并东坡诗】一被簮裳裹，长遭罗网牵【栾城集】

力所不及经巧歴不能定其算数，圣明不能为之典要，法制所不能齐，度量所不能均也【周易畧例】若火之燎于原，不可向迩【书盘庚上互入无所用力】我躬不阅，遑恤我后【言我今尚恐不能自容，何暇忧我后之人乎毛诗】成事不説，遂事不谏，既往不咎【论语】子目之明，能见于百歩之外，而不见其背，帷墙之外，则无睹也【子华子】万室之国，一人陶则可乎【孟子·告子下】犹七年之病，求三年之艾也【孟子】世固非一毛之所济【列子·杨朱篇】古人目短于自见，故以鉴观面【韩非子】瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟磬之声【庄子·逍遥逰】盲者无以与乎眉目顔色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观【庄子·大宗师】离朱之明，察毫末于百歩之外，下水尺不能见浅深，非目不明，其势难覩也【慎子】朝露之茧，工女不能治；淄渑之沙，计儿不能数【鲁连子】躄者见虎不走，非勇也【淮南子】离朱之明，察毫末于百歩之外，不能见渊中之鱼；师旷之聪，合八风之调，而不能听十里之外【淮南子·训道篇】故君子能为善而不能必其得福，不忍为非而未能必免其祸【淮南子·缪称训】瞽旷能黙，瞽旷不能齐不齐之耳；狄牙能喊【呼览切】狄牙不能齐不齐之口【▯子·问神】欧冶不能铸铅锡为干将【抱朴子】阿胶三寸，不足止黄河之浊；毁箄三尺，不足救盐池之咸【傅子】史晋伯宗曰：「虽鞭之长，不及马腹【左宣十五年】晋侯疾，秦伯使医至，曰：「疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，逹之不及，药不至焉，不可为也【左成十年，互入病疾】飘风之末，不能举鸿毛【国语】彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也【史韩安国传】死病无良医【通鉴周纪】昔伊挚在夏，吕望在商，而二国不治，岂伊吕之不欲哉？势不可也【同上】覆水不収【东汉光武纪】盖万人铸之，一人夺之，犹不能给，况今一人铸之，则万人夺之乎？虽以隂阳为炭，万物为铜，役不食之民，使不饥之士，犹不能足无厌之求也【通鉴汉桓纪】徐穉曰：「夫大木将颠，非一绳所维【通鉴汉桓纪】隄防穿漏，万夫同力，不能复救【通鉴汉殇纪】若河决金堤，火炎昆冈，虽神禹之乘四载，▯冥之洒八瀛，亦不能湮洪涛而扑烈焰者，何也？良以势既壊而不能遽救也【唐史臣代宗赞】传记：骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之【战国防，互入事必有极】犹渴而穿井，临难而铸兵，虽疾从而不及也【説苑杂言篇，互入逺水不救近火】尺水不能却箫丘之热【意林】集孰江河之可涸【楚辞】譬犹疾疚弥年而欲一丸销之【选诗集序】沈寒凝海不能结，风烈火流金不能焚景【选连珠】鞭长不及马腹，风末不举鸿毛【朱敬则宋武论】譬如心中疾，箴石非所砭【韩集】猎客张兎罝不能挂龙虎【李太白集】短线无长，缝月中有桂树，无翼难上天，海底有骊珠，下隔万丈渊【并唐文粹】辘轳无绳，井百尺【卢仝诗】索过风于前林，求往梦于既寤，不可及也【穆元同徳寺防集序】

本朝疾风无末势【陈后山】

心至力不及子譬犹好声色而无耳目也【荀子·王伯】临河羡鱼而无网罟【抱朴子·释滞篇】传记犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，不能致其意之欲至【説苑·尊贤】集潢污之水，愿朝宗而每竭；驽蹇之乘，希沃若而中疲【谢▯晖】首燕徒有心，局歩何由骋【梁刘孝绰诗】我欲横天，无羽翰【孟东野】时危思报主，衰谢不能休。致君时已晩，懐古意空存【并杜诗】喑人食太牢，信知其味而不能形于言【刘賔客】虚逢好阳，艳其柰苦昬懜【元微之互入事与愿违】遥看云路，心空在【同上】

本朝巧舞苦短袖【东坡诗】

逺水不救近火子庄周贫，往贷粟于监河侯。侯曰：“诺，我将得邑金，贷子二百金可乎？”庄周忿然作色，对曰：“昨来有中道而呼者，周顾视车辙中有鲋鱼。周曰：‘激西江之水而迎子，可乎【庄子·外物】失火而取水于海水，虽多，火必不灭矣，逺水不救近火也【韩非子】焦喉之渴，遥指沧海；指氷室不能起暍死之热，望炎冶不能止噤冻之寒；大厦既燔，而运水于沧海，此无及也【并抱朴子】穿井而救火，则熛飏栋焚矣；凿舟而拯溺，则葬江鱼之腹中矣【刘子】史周诗曰：「俟河之清，人夀防何【左襄八年】及溺呼船【吴志】譬如火发于家，安能候逺水乎【通鉴唐昭宗】传记，犹渴而穿井，临难而后铸兵，虽疾从而不及也【説苑·杂言篇，互入力所不及】集桃实千年非易得【骆賔王】本朝不应逺水救近渴【陈后山】

刮毛▯背集猎人箭底求伤鴈，钓戸竿头乞活鱼【王建】本朝刮毛▯背上，何时得成毡？枯松强钻膏，槁竹欲沥汁【并东坡诗】

两穷相值子泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫【荘子·大宗师】假谷于夷齐之门，告寒于黔娄之家，所得者不过橡梁緼褐，必无太牢狐裘矣【抱朴子·袪惑】史自屈原沉汨罗后，百有余年，汉有贾生为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原【史记·屈平传】本朝枯松，强钻膏槁；竹欲沥汁，两穷相值。遇相哀，莫相济【东坡诗】

一失召百非经君子恶居下流，天下之恶皆归焉【语子张】史去栁叶百歩而射之，百发而百中。之不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者，百发尽息【史记·周本传】下流之人，众毁所归【西汉·杨恽传】贫下未易居，上流多谤议【西汉·司马迁传互入处，非其地】

自为成败经心以体，全亦以体伤【记缁衣】子赵孟之所贵，赵孟能贱之【孟子】水能载舟，亦能覆舟【荀子】史，自我得之，自我失之，亦复何恨【通鉴梁武帝纪】侯，自我得之，自我捐之，无所恨【前汉田蚡传】夫水能浮草木，亦能沉之；地能生万物，亦能杀之；江海能下谿谷，亦能朝之；圣人能従众，亦能使之【后汉赵晔呉越春秋】集淮隂之祸，寃在神理。通説且拒豨谋，寜起堂堂。萧公实曰知己，给致钟室。胡寜忍此【吕和叔文】

相时处事经有其礼而无其财，君子弗行也。有其财而无其时，君子弗行也【记·檀弓下】子为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶【扬子】在夷貉则引之，倚门墙则麾之【扬子·修身】世治则以义卫身，世乱则以身卫义【文中子】史陆贾曰：「马上得之，寜可马上治之乎【西汉书】孔子对叶公：「以来逺，哀公以临人，景公以节礼。」非其不同所急，异务也【通鉴汉质纪】礼敎荣辱以加君子，化其情也；桎梏鞭扑以加小人，化其形也【通鉴汉献纪】崔郾为广州刺史，治以寛，经月不笞一人；及涖鄂州，严法峻诛，不贷【唐书】天下未定，则专取其才，不考其行；防乱既平，则非才行兼备不可用也【通鉴唐太宗】栁仲郢为京兆尹，政号严明；后出为河南尹，以寛惠为政。或言不类，答曰：「辇毂之下，先弹压；郡邑之治，本惠养【唐书互入政事】集理在将顺，怡然而奉旨；事当正色，偘然而犯鳞【唐文粹】君子救时虽切，必相时度力以致其用；不可则静而镇之以道，训服【司空表圣集】本朝人臣纳説于君，因其既厌而止之，则易为力；迎其方鋭而折之，则难为功【东坡代张方平谏用兵书】

明知故犯子恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也【孟子互入自相背驰】恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒【孟子互入自相背驰】史▯宗曰：「是子恶贤嫉能，举无比者。」裴士淹曰：「陛下诚知之，何任之久耶？」帝黙不应【新唐书·李林甫传】中宗亲遭母后之难，而躬自蹈之【唐史·中宗赞】吉顼曰：「合水土为泥，有争乎？」太后曰：「无之。」又曰：「分半为佛，半为天尊，有争乎？」曰：「有争矣。」顼顿首曰：「宗室外戚各当其分，则天下安。今太子已立，而外戚犹为王，此陛下驱之，使他日必争，两不得安也。」太后曰：「朕亦知之，然业如是，不可如何【通鉴·唐武后】右补阙辛替否上防曰：「口説不如身逢，耳闻不如目覩。且陛下与太子当韦氏用事之时，日夕忧危，切齿于羣凶。今幸而除之，乃不改其所为，臣恐复有切齿于陛下者也【通鉴·唐▯宗】杨国忠谓客曰：「吾本寒家，一旦縁椒房至此，未知税驾之所。然念终不能致令名，不如且极乐耳【同上】传记：文君眉色不加黛，饰脸若芙蓉。长卿素有消渴疾，作《美人赋》自刺，卒以此疾死【西京杂记·互入耽好】集睹前车之倾覆而不改其辙迹【选六代论】小虫水草楂棃橘柚苦咸酸辛，虽蜇吻裂鼻缩舌澁齿，而咸有笃好之者【栁文序】是悔其覆车不易前辙之失【唐文粹】本朝唐王涯，自以留心太▯，经久矣，乃有甘露之变【文宗时】且太▯惟以进退消息为説，涯知其説而不能行，何也【鸣道集】此孟子所谓知兄臂之不可紾，而姑劝以徐；知隣鸡之不可攘，而月取其一【东坡】法明禁之而人明犯之，是不有天子之法也【老泉】

自纳败阙子犹伛偻而好升髙也，指其顶者愈众【荀子·效儒】史适足以发笑，而自防耳【司马迁传】智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”襄子夜使人决水灌智伯军，军乱，杀智伯【通鉴互入因言取祸】李吉甫言：“天下已太平，陛下宜为乐。”上谓左右曰：“吉甫专为悦媚【通鉴唐宪宗】太后习猫，使与鹦鹉共处，出示百官传观，未遍，猫饥搏鹦鹉食之，太后甚慙【通鉴唐武后】卢藏用隐终南山，晩乃狥权利。司马承正召至阙下，藏用指南山曰：“此中大有佳处。”承正徐曰：“仕宦之捷径耳。”藏用慙【新唐书本传互入识者所窥】传记：谢▯以八万当苻坚百万之众，其势不敌。若苻坚逼肥水而陈，必保万全。惟麾军却退，众乱不能止，故败。世谓谢▯能走苻坚者，此耳【孔氏杂説】集虎见驴鸣，大骇然，往来视之，觉无异能，益习其声，稍近。驴怒，蹄之。虎曰：“技止此耳。”因断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之厖也，类有徳；声之宏也，类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫【栁子厚《黔之驴】本朝譬如一物，十焉，吾举其一，而人不知吾之不知其九也。歴数之至于九，而不知其一，不如举一之不可测也。而况乎不至于九也【老苏集互入巧反成拙】

临危抱佛经既输尔载，将伯助予【诗·正月注：言国危而求贤者已晩矣】将恐将惧，惟予与女。将安将乐，女转弃予。将恐将惧，寘予于懐。将安将乐，弃予如遗【诗·小雅·谷风】史越子使后庸来聘，且言邾田封于骀上【欲使鲁还邾田封境至骀上】▯于平阳，三子皆从【季康子、叔孙文子、孟武伯皆従后庸盟】康子【耻従蛮夷盟】言及子贡【思子贡】曰：“若在此，吾不及此失【不及与越盟】武伯曰：“然，何不召？”曰：“固将召之。”文子曰：“他日请念【言季孙不能用子贡，临难而思之，左哀二十七年互入因事思人】公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也【左僖三十年】人穷则反本，故劳苦倦极未尝不呼天地，疾痛惨怛未尝不呼父母也【史屈原传】寛则宠名誉之人，急则用介胄之士【史韩非传】孔融为贼管亥所围，遣太史慈求救于刘▯徳，刘▯徳曰：“孔北海乃复知天下有▯徳耶【东汉孔融传】李克用曰：“当阽危之时，托为股肱伊吕，及既安之后，则心膂视为土芥寇雠【通鉴僖宗纪】黄巢北趋襄阳，刘巨容拒之，大破贼众，或劝巨容穷追贼可尽也，巨容曰：“国家喜负人，有急则抚存将士，不爱官赏，事寜则弃之，或更得罪，不若留贼以为富贵之▯。”众乃止【通鉴唐僖宗】饥则为用，饱则飏去【魏志】传记，饥则附人，饱则髙飞【十六国载记】集计穷，然后赛后，赛竟何恩【元防之集】临老抱佛脚，教妻读黄经【唐文粹】

献豕辽东史，辽东有豕生子，白头，异而献之。至河东，见羣豕皆白，懐慙而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也【后汉·朱浮传】互入闻见浅狭】集楚翠，丹质在荆南，以多慙；辽东白头，望河东而载恧【刘賔客集】本朝雕琢肝脾，欲报公还，如献豕过河东【僧参寥子诗】

有意对无意子孔子相鲁，齐人患其将霸，欲败其政，乃选好女子八十人，衣以文饰，而舞容玑，及文马四十，以遗鲁君。鲁君观之，终日怠于政事，三日不听国政，孔子遂行【家语】以瓦抠者巧，以黄金抠者惽【列子·黄帝篇】以瓦注者巧，以金注者惽【荘子·逹生】有情于誉饱，虽▯惠而非徳；无情于伤辱，虽获毁而无憾【刘子·去情】史刘棻从▯雄学竒字，雄不知情【顔师古曰：古文之异者，不知献符命之事也。棻乃刘歆之子，初莽以符命自立，即位之后，欲絶其原，以神前事，棻后献之，投棻四裔】《西汉扬雄传】李广见草中石，以为虎而射之，中石没矢，视之石也，他日射之，终不能入【西汉李广传】蔡裔有勇气，声若雷震，尝见三盗入室，裔拊床一呼而盗俱殒【晋书·互入勇敢】邹湛对武帝曰：「猛兽在田，荷戈而出，凡人能之；蜂虿作于懐袖，勇夫为之惊愕，出于意外故也【晋书】传记：楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其石也，因复射之，矢摧无迹【韩诗外传】园中有木，其端有蝉，蝉悲鸣饮露，不知螳蜋在其后，曲跗欲取其蝉，而螳蜋不知，黄雀在其后，延颈欲啄之，然黄雀又不知，臣操弹丸在其下，皆务前不顾后患【刘向説苑互入贪迷】本朝人能碎千金之璧，而不能无失声于破釜，能搏猛虎，而不能无变色于蜂虿【东坡黠防赋】泰山覆于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬【老泉】

不成恩惠子投钩分财，投防分马，得美者不知所以徳【慎子】媒▯誉人而受誉者，不以为徳；臣虏强饭而防饱者，不以为惠【刘子·去情篇】集若自有声名，又托形势，此乃市道之事，又何足贵乎【韩文荐侯喜状】见危者已坠而欲援，观鬬者将死而方救【皮日休互入市恩】本朝譬如佣力之人，计工而受直，虽与之千万，岂知徳其主哉【老泉文】

无鏬可入子，吾不见震风之能动聋聩也【扬子问明】史太子仁孝谨静，张垍、髙力士常保防于上前，故林甫终不能间也【通鉴唐▯宗】杨国忠言禄山必反，且曰：“陛下试召之，必不来。”上使召之，禄山闻命即至，国忠之言不能入矣【同上】集烝不能润，灼不能热【杜牧之】春花与秋月，不感无情人【白侍郎】臣有大拙，智所不化，医所不攻，威不能迁，寛不能容【栁乞巧文】本朝冲风震河海，不能号无窍【东坡互入，无所用力】钻灼不燃，谁似我【东坡诗】