钦定四库全书记纂渊海》卷四十五宋潘自牧撰性行部

钦定四库全书记纂渊海》卷四十五宋潘自牧撰性行部

奔竞经【阙】子髙门悬薄，无不走也【荘子】史宋公子鲍无日不数于六卿之门【左文十六年】邹阳曰：「何王之门不可曳长裾乎【西汉本传】王氏方盛，宾客满门，五侯各有所厚，不得左右，唯楼防尽得其欢心【前汉互入交结】张汤造请诸公，不避寒暑；郑当时为太子舍人，每五日洗沐，尝置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日，至明旦，常恐不徧【西汉本传】持苞苴而请谒，效鹰犬以飞驰，奔走权门【唐▯宗赞】唐顺宗永贞元年，王叔文、王伾等任事，十余家之门，车马如市，客候见叔文、伾者，至宿其坊中，饼肆酒垆下，一人得千钱，乃容之【通鉴互入无耻】集抗尘容而走俗状【北山移文】朝集金张馆，暮宿许史庐【左太冲诗】悠悠风尘，皆奔竞之士【于令升晋纪论】望影星奔，借响川骛；鸡人始唱，鹤盖成隂；髙门旦开，流水接轸【刘孝标絶交论】出没风尘之内，漂沦名利之间【骆宾王】朝叩富儿门，暮随肥马尘，出入朱门家【杜诗】三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃【韩集】惟名利之都府兮，羌众人之所驰竸乗时而射利兮，纷变化其难推【复志赋】蝇营狗苟，伺候于公卿之门，奔走于形势之途；足将进而趑趄，口将言而嗫嚅；处污秽而不羞，触刑辟而诛戮【韩集】縦谈作者之筵，曳裾名卿之门，抵掌峩弁，厚自润泽，进越无恧【栁集】僧临大道，阅浮生，来往憧憧，利与名，二十八年何限客，不曽闲见一人行【元微之集互入识者所规】抗喉舌，胝敏拇，以干东诸侯【刘宾客】客路如天逺，侯门似海深【杜荀鹤集】触热到人家【唐陈暁诗】到处公卿席，无辞酒盏深【白乐天互入无耻】匣有青萍，笥有书，何门不可曳长裾【吕和叔】本朝皇皇，走声利，与日争寸晷【欧公集】梁何思澄终日造谒，每宿夕作名纸一束，晓便命驾。朝贤无不悉狎，所在命食【续世说】

卓行经君子独立不惧。君子以立不易方，不易乎世，不成乎名【易】儒有澡身而浴徳，世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非也。其特立独行，有如此者【礼记】史原宪，闾巷读书，懐独行君子之徳义【史记·游侠传】絶世而独立【西汉·李夫人传】萧詧不好色，恶见妇人，相去数丈，犹闻其臭【梁书】阳城年少，不肯娶，谓弟曰：“吾与若孤惸相育，既娶则间外姓，虽共处而益疏，我不忍。”弟义之，亦不娶，遂终身【唐书·本传】集鸷鸟不羣，懐质抱清，独无匹兮，金相玉质，百嵗无匹【楚辞】清风激万代，名与天壤俱【张景阳诗】砥节砺行【郭有道碑】元大夫生六十余年而卒，未尝识妇人而视锦绣【元次山】士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之力行而不惑者寡矣，至于一国一州非之力行而不惑者，盖天下一人而已矣。若至于举世非之力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳。若伯夷者，穷天地，亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎太山不足为髙，巍乎天地不足为容也【韩集】

同流合污子，同乎流俗，合乎污世【孟子】史与世同尘，随波澜而俱逝【北史·隠逸序】

澹泊经不役耳目，百度惟贞【书】俭于位而寡于欲【礼记】君子之道，淡而不厌【记中庸】子含哺而熙乎澹泊【郭荘子序】形如槁木，心如死灰。虚静恬淡，寂寞无为。不与物交，淡之至也【荘子】史不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害【史记·滑稽传序】寡欲易足【前汉·景帝】亷静乐道，不交接世俗【西汉·刘向传】清静无为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱【▯雄传】攻苦食啖【啖当作淡，西汉·叔孙通传】陶潜闲静少言，不慕荣利【晋书·本传】晋简文帝性冲澹，所居凝尘满席，湛如也【晋书】宅心事外【晋书·乐广传】王导简素寡欲【晋书】到溉虚室单牀，旁无姬侍【梁书】澹于荣利【北史·韦琼传】杨绾性沈静，独处一室，左右图书，凝尘满席，澹如也。杨绾清谈终日，而不及荣利【唐书】传记《王恭曰》：「恭作人无长物【世说】集澹泊为徳【司马相如子虚赋】虑淡物自轻【谢灵运湖中作】吾子洗然恬淡自逸【潘安仁赠陆机】与世无营，神气晏和【稽叔夜幽愤诗】林园无世情【陶渊明涂口诗】轻禄傲世，与物无竞【文选七啓】旷然无忧患，寂寞无思虑；清虚静泰，少私寡欲；憎爱不栖于情，忧喜不留于意【稽叔夜养生论】养心澹然，不染物累；清节素履【陈子昂】惟将淡若水，长揖古人风【骆宾王】吾老世味薄【韩集互入晚景】门庭畏客频，骨清虑不喧【杜诗】大道本夷旷，髙情亦冲虚【孟东野】其如心似不然灰【刘宾客】面上灭除忧喜色，胷中消尽是非心；水能性淡，为吾友，竹解心虚，是我师，自尽其心，延夀命，无求于物，长精神。五欲已销诸念息世间无境可勾牵，每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，三尸应恨少恩情【互入省悟】彼此假命非本物，其间何怨亦何恩【白侍郎诗】惯无身外事，不信世间愁【姚少监】楚云澹无心【刘长卿】其为心必泊然无所起，其于世必澹然无所嗜【韩集】一身已无累，万事更何欲【刘宾客】髙情雅淡世间稀，深与世情薄，委身在丘壑【刘长卿】以虚舟应物，世累不能干其神；恶千金之藏，鄙十卿之禄；治家无▯产，奉身无长物【并文粹】逢人不说人间事，便是人间无事人【杜荀鹤】不是眼前无俗事，不闗心事不经心【元微之集】本朝淡泊，味愈长【欧诗】道味自饴，世芬莫嗅【东坡祭栁子玉】赵清献公初知成都，携一▯一鹤以行；其再任也，屏去▯鹤，止一苍头执事【吕氏家塾记】游神清净之庭，守徳寂寞之宅【东坡外制】为嫌归舍儿童防，故就僧房借榻眠【临川集】冷淡为欢，意自长【东坡诗】棋中机械，不愿看；琴里语言，时喜听【邵尧夫】平生轻长物，身世等鸿毛【僧参寥子】平生寓物，不留物【东坡诗】

耽好经饮酒濡首，亦不知节也【易】惟慢游是好，罔昼夜頟頟盘游无度。颠覆厥徳，沈乱于酒。沈湎冒色，玩物丧志，恒舞于宫，酣歌于室，殉于货色，恒于游畋，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。惟耽乐之从，酗于酒徳【书】士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也「式号式呼俾昼作夜【诗】流湎以忘本【礼记】子从流上而忘反，谓之流；从流下而忘反，谓之连；从兽无厌，谓之荒；乐酒无厌，谓之亡【孟子】嗜欲深者，天机浅【荘子】郑公孙穆，后庭比房数十，皆择穉齿婑媠者以盈之。方其耽于色也，屏亲昵，絶交游，逃于后庭，以昼足夜。三月一出，意犹未惬。欲尽一生之欢，穷当年之乐，惟患腹液而不得恣口之饮，力惫而不得肆情于色，不遑忧名声之丑，性命之危也【列子】酒食声色之中，瞒瞒然，瞑瞑然【荀子】善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。是故好事者，未尝不中伤也【淮南子】史君多内宠【左桓十一年】郑伯有嗜酒，为窟室而夜饮酒【左襄三十年】齐恵栾髙氏皆嗜酒，信内多怨【左昭十年，说妇人言，故多怨】尤物足以移人【左昭二十七年】楚夫人郑袖所言皆从【史记张仪传】娱耳目而乐心意，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后【史记司马相如传】荘王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼔之间【世说楚世家】商纣好酒淫乐，嬖于妲己，妲己之言是从【史记殷本传】中山王胜为人乐酒好内，有子百二十余【本传】后房妇女以百数【西汉田蚡传】张敞为京兆尹，为妇画眉，长安中传张京兆眉妩【西汉本传】宁不知倾城与倾国，佳人一失难再得【前汉外戚传】后堂理丝竹【西汉张禹传】前堂罗钟鼓【西汉田蚡传】谢安爱好声律【晋书王坦之传】孟嘉好酣饮，愈多不乱。桓温问嘉酒有何好而卿嗜之，嘉曰：「公未得酒中趣耳【晋书本传】谢安虽放情丘壑，然每游赏必以妓女从【本传】山简每至髙阳习家池饮酒，大醉而归刘伯伦衔杯潄醪，无思无虑，其乐陶陶【晋书】齐东昏侯宠潘贵妃，乃于殿中凿金为莲以贴地，令潘姬行其上，曰：「此步步生莲花【通鉴】李元忠虽处要任，不以物务干懐，唯饮酒自娱。丞相欢欲用为仆射，世子登言其放达常醉，不可委以台阁。其子操闻之，请节酒。元忠曰：「我言作仆射不胜饮酒乐尔，爱仆射宜勿饮酒【通鉴梁武纪】置左右教坊，以教俗乐，乐工数百人，自教法曲于梨园，谓之皇帝梨园弟子【通鉴唐▯宗】传记鸿胪孔羣好饮酒，王丞相语云：“卿恒饮酒，不见酒家覆瓶布？日月久则糜烂。”羣曰：“公不见糟中肉，乃更堪久。”王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胷中垒磈，故须浇之。”王大叹曰：“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”王孝伯云：“名士不须竒才，但使常得无事，痛饮酒，读《离骚》，便可称名士也【世说】文君眉色不加黛，饰脸若芙蓉，长卿素有消渇疾，作《美人赋》自刺，卒以此疾死【西汉杂记互入明知故犯】上又起明光宫，发燕赵美女三千人充之，建章、未央、长乐三宫辇道相续，使三妇人知书者为仆射，大者领四百人，小者领一二百人，与上同辇者十六人，皆自然美丽，不施粉黛，上能三日不食，不能一日无妇人【汉武帝故事】集茂陵多病后，尚爱卓文君酒肆，人间世琴台日暮云【杜诗】不解文字饮，惟能醉红裙。艳姬踏筵舞，清眸刺劎防【韩集】盖覆西施凤花锦，身作匡牀，臂为枕【唐文粹】花须栁眼各无赖，紫燕黄蜂俱有情【李义山】

淫乱经朋淫于家，淫佚于匪彞，用燕丧威仪，作竒技淫巧【书】中冓之言不可道也，所可道也，言之丑也。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。滛荒昏乱，游荡无度【诗】夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。淫于色而害于徳【礼记】宣公小大其声，怡恱妇人【诗雄雉笺】子吴越之俗，男女无别，同川而浴【孔丛子】史齐庆封耆酒，以其内实迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒【左传】陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衣其衵服以戯于朝。泄冶諌曰：「公卿宣淫，民无效焉【左宣九年】贪色为淫，淫为大罚【左成二年】商纣以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐于其间，为长夜之饮【史记殷本纪】匈奴父子乃同穹庐而卧【史记本传】沈溺放恣【西汉景十三王传赞】宾客相过，以妇侍宿；嫁娶之夕，男女无别，反以为荣【西汉地理志】抱哺其子，与公并倨坐，污秽者曰「帷薄不修【贾谊传】设长夜之淫宴【东汉邉让传】帷薄不修，袵席无辨【东汉皇后纪序】杨国忠与虢国夫人居第相邻，昼夜往来，无复期度，或并辔走马入朝，不施障幕，道路为之掩目。安禄山得出入禁中，因请为贵妃儿，上与贵妃共坐，禄山先拜贵妃，上问何故，对曰：「胡人先母而后父」。禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，褁禄山，使宫人以防舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜赐贵妃浴儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也【通鉴唐▯】自天宝以来，公卿大夫竸为游宴，沈酣昼夜，扰杂子女，不愧左右【通鉴唐穆】集渐渍荒沈，往而不返【陈琳檄】

恬退经君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫【礼记】子人皆取先己独取后【荘子】史石庆为丞相，乞骸骨归，避贤者路【史记本传】平当为丞相，上召欲封当，当病笃，不应召。或谓当不可强起受侯印为子孙邪？当曰：“吾居大位，已负素餐责矣。起受侯印，还卧而死，死有余罪。今不起者，所以为子孙也【前汉互入贻厥后】司马相如任官，未尝肯与公卿国家之事，尝称疾闲居，不慕官爵【本传】岂不牵位秽我王朝【西汉韦贤传，应劭曰：“岂不恋此爵位乎】疏广谓受曰：“吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕宦至二千石，不去，惧有后悔。岂如父子相随出闗归老故乡，以夀命终，不亦善乎？”即日父子俱移病，上疏乞骸骨【受乃广兄之子也，西汉本传互入知足】杜门不朝请【西汉王陵传，“杜”字本作“▯】杜笃二十年不闚京师【西汉文苑传】不爱权势声名【东汉马廖传】任髙百辟情，惟一丘【谢安传】王奂常赁灌园，耻交势利【谢丞后汉书范丹传】张翰曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？”潘岳迁博士，辄去官免，自弱冠涉于知命之年，三迁而已。于是退而闲居于洛之涘【晋书本传】王导能任真推分，澹如也，有识皆称善处兴废【通鉴晋纪】蔡谟除司徒，三年不就职，诏书屡下，谟终不受命。临轩遣侍中纪据、黄门郎丁纂征谟，谟陈疾笃，使主簿谢攸陈让，自旦至申，使者十余返，而谟不至，诏免谟为庶人【通鉴晋穆互入有守】谢安少有重名，前后征辟皆不就，寓居会稽，以山水文籍自娱。虽为布衣，时人皆以公辅期之，士大夫至相谓曰：“安石不出，当如苍生何【通鉴东晋海西公纪】沈庆之先有四宅，又有园舍在娄湖，庆之一夕携子孙及中表亲戚徙居娄湖，以四宅输官。非贺朝不出门，车马率素，从者不过三四人。过之者不知其为公也【通鉴宋世祖纪】。】清规懋赏，与白云俱洁；厌荣舍绂，以松竹为心【通鉴】辞蝉舍冕，遂其冲挹之性【东昏侯纪】陶▯景，永平十年，脱朝服衣冠，挂神武门，上表辞禄，诏许之【齐书本传】蜀王宗弁杜门不出，曰：亷者足而不忧，贪者忧而不足【后梁太祖】司空图名亭曰休休，作文以见志曰：量才一宜休，揣分二宜休，老而瞆三宜休【唐书本传】裴度晚节颇浮沈，为自安计【唐书本赞】逍遥林亭，保安宗族【通鉴周世宗】传记：肃宗既还京师，泌辞去，云：“臣有五不可住。臣遇太早，陛下用臣太重，恩太深，功太髙而迹太竒【邺侯】集脱冠谢朝列【谢灵运诗】功成不受赏，长揖归田庐【左太冲诗】闭闗却扫，塞门不仕【江淹恨赋】投簮髙迈【陶▯景与从兄书】抽簮解朝衣【文选景阳咏史】投冠旋旧墟，不为好爵荣【陶渊明诗】挂冠裂冕，已辞荣，南亩东华事耕凿，宾阶客院常疎散，蓬径柴扉终寂寞，自有林泉堪隠构，何必山中事丘壑【骆宾王】解佩收朝带，抽簮换野巾【杜诗】红顔弃轩冕，白首卧松云。事了拂衣去，深藏身与名【李白集】出车山林，挥手青门，拥途而祖者，唯恐不及。非仁圣不能全不夺之操，非坚明不能果独往之志，惇史古风，复行于今，羣公惜别，飞盖拥道，如汉廷祖二疏故事【李义山】不矍矍于进取，左弦右壶，乐以自放【栁文】凤阁鸾台路，从教年少争【刘宾客】随山归少海，就日背长安【刘长卿】新辞将印，拂朝缨，临水登山，四体轻。脱屣将相，守冲谦，唯于山水独不防【刘宾客】没齿为闲官。挂印着公门。蒲栁质易朽，麋鹿心难驯，冝当早罢去，收取云泉身。宦情薄似纸，渐消名利想，无梦到长安。厚真退之风，遏躁进之俗。貂蝉虽未脱，鸾凤已不羁。陶君三十七，挂绶出都门【白侍郎】能以功成疏宠位，不将心赏负云霞【钱起】倒冠落佩兮，与世阔疏【杜牧之】时过无心求富贵，身闲不学见公卿【王建集】本朝曽看元臣调鼎鼐，却将田叟问耕耘。已上印书辞北阙，稍留冠葢饯东门【欧公集】秋光都似宦情薄，山色不如归兴浓【张咏诗】见机祸福之先，脱屣尘埃之外。见故人而一笑，绰有余欢；念平生之百为，一无可恨。天眷虽隆，莫夺己行之志；士流太息，共髙难进之风。虽外为天下惜老成之去，然私喜明哲得保身之全【苏东坡集】付青简以遗事，追赤松而并游。敛藏为国之方，勉就还家之乐；进退有裕，卷舒适宜。留侯志于赤松，晋公安于緑野。退居水石之乡，自放簮裳之外；优游空寂，有以知万物之轻；呼吸清华，有以期百年之夀。坐而论道，本无黄髪之嫌；出以济时，何负赤松之约？而能去如脱屣，名重太山，近世以来一人而已。方将翺翔嵩少之下，泝洄伊洛之间；身寄白云堂，开緑野，释钟鼎之重负，收竹帛之余光。髙风所振，清议益隆。身安气定，色如玉，脱遗世俗，心浩然【苏子由集】薄有田园归去好，苦无官况莫来休【陆子履诗】

躁进经自献其身【记】不仁者不可以久处约【论语】子晋国，亦仕国也，未尝闻仕如此其急【孟子】罪莫大于好进【进不以道，文中子】史卫鞅因嬖臣景监以求见秦孝公，说以富国强兵之术【通鉴周纪互入由径】中书郎王融自恃门第，三十内望为公辅，曰：「车前无八驺，何得称丈夫【通鉴南齐武纪】本朝苏易简特受太宗顾遇，性特躁进，罢参政，知邓州，年才逾壮，有不胜寒冷之叹。赠老僧诗曰：「憔悴贰卿三十六，与师气味不争多。」又移书亲旧曰：「退位菩萨难做，竟不登强仕而卒。」世言躁进，有夏侯嘉正为馆职，平生好烧银，常曰：「吾得见水银一钱，知制诰一日，无恨矣。」俱不谐而卒。钱僖公惟演自枢密使为使相，叹曰：「使我于黄纸尽处押一个字，足矣【魏泰东轩杂録】

由径经闚观女贞，亦可丑也【易】王孙贾曰：“与其媚于奥，宁媚于灶【论语】皇父卿士，番维司徒，家伯冢宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏，艳妻煽方处【诗注】六人相连于朝，皇父为首，互入交结】子不由其道而往者，与钻穴隙之类也。舍正路而不由，哀哉【孟子】史衞鞅因嬖臣景监以求见秦孝公，说以富国强兵之术【通鉴周纪互入躁进】萧至忠自托于太平公主，引为刑部尚书【唐中宗纪互入交结】自大歴以来，节度使多出禁军，其禁军大将皆以倍称之息贷钱于富室，以赂中尉，动逾亿万，然后得之，未尝由执政。至镇则重敛以偿所负。及王沛薨，裴度、韦处厚以髙瑀代之，中外相贺曰：「自今债师鲜矣【通鉴唐文纪】集捷径从狭路【阮嗣宗咏懐】

避名经尔有嘉谋，嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谋，斯猷，惟我后之徳【书】为人臣之礼，不显谏【礼记】史臣不专大名，善则称君，过则称已【谷梁宣公二年】晋师归，范文子后入，武子曰：无为吾望尔也。夫对曰：师有功，国人喜以逆之，先入必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢【左成二年互入谦抑】宋平公筑台，妨于农收，子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：泽门之晳，实兴我役；邑中之黔，实慰我心。子罕闻之，亲执朴以行筑者，而抶其不勉者【左襄十六年】箕子曰：爲人臣，谏不听而去，是彰君之恶，而自托于民也，吾不忍为也，乃被髪徉狂而为奴【史记世家】鲁朱家隂脱季布之阨，及布尊贵，终身不见【史游侠传】孔光有所荐，唯恐人闻。名张安世常有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢耶？絶弗与通。丙吉有旧恩而不言。孔光时有所言，辄削草稿，以为章主之过，以干忠直，人臣之大罪也【西汉本传】陈重在郎署，有郎负息数十万，债主日至，煎求无已，重密以钱代还。郎后觉知，厚辞谢之，重曰：非我之为，将有同姓名者，终不言恵【谢丞后汉书】韩康采药卖于长安市，三十余年，时有女子买药，康守价不移，女子怒曰：公是韩伯休那？乃不贰价耶？康叹曰：我本欲避名，今小子皆知有我焉，用药为乃遯入霸陵【后汉互入欲晦而章】诸葛亮茍全性命于乱世，不求闻达于诸侯【三国魏明纪】清畏人知【晋胡质传】杨绾不好立名【唐书本传】羊祜每荐举人，未尝知曰：拜爵公朝，谢恩私室，岂人臣之节【晋书本传】帝定祸乱，而房杜不言功【唐书房杜赞】娄师徳荐狄仁杰，师徳不言，仁杰不知。武后问仁杰曰：师徳贤乎？曰：不知。又问之：知人乎？曰：未闻其知人。后曰：朕用卿师徳荐也【娄师徳传】传记乐毅曰：「忠臣之去国也，不洁其名【战国策】山涛为吏部尚书，用人皆先密啓，然后公奏【通典】本朝王旦在相位，每荐引人，未尝知荐冦凖。同中书门下平章事，凖入见曰：“非陛下知臣，何以至此？”真宗具道公所以荐凖，始愧叹以为不可及【王旦神道碑】范镇论熙宁法制，至废黜不用。公既得谢，轼往贺之曰：“公虽退，而名益重矣。”公愀然不乐曰：“君子言听计从，消患于未萌，使天下隂受其赐。夫使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉【东坡文】范忠宣公在相位，凡荐引人才，必以天下公议。所荐士未尝知出于公，公亦未尝示恩意于人【三朝言行録互入徇公忘私】

好名子独▯哀歌以卖名声于天下者乎【荘子】好名之人能让千乗之国【孟子】史烈士徇名【汉贾谊传互入节操】皇甫规自以西州豪杰，耻不得与，自上书附党。蔡邕曰：「孤特一身，得托名忠臣，死有余荣【通鉴】杜预好为后世名，尝言：「髙岸为谷，深谷为陵。」刻石二碑纪其勲绩，一沈万山之下，一立岘山之上【晋书本传】刘昼每言：「使我数十卷书行于后世，不易齐景之千驷也【北史】▯巳取名【唐书房▯龄赞】熊执易疏论裴延龄，相以示归登，登动色曰：「愿窜吾名雷霆之下，君难独处【归登传互入疾恶】传记谢敷字庆绪，隠若耶山。初月犯少防星，少防一名处士星。时戴逵名著于敷，时人忧之。俄而敷死，故会稽人嘲曰：「吴中髙士，要死不得死【孙氏晋阳秋互入失望】集卖身买得千年名【李太白】士生为名累，有佀鱼中钩【韩集】古人贵身，没而名存【皇甫湜】唯将道业为芳饵，钓得髙名直至今【杜荀鹤】

掠美经【阙】

子卖声名于天下【荘子】史已恶而掠美，为昏【左传】管晏暴君之过，取身后名【唐马周传】

市恩经【阙】

子【阙】史吕相曰：「我有大造于西也【左桓十三年】陈氏以家量贷，而以公量收【左】卖弄国恩【东汉冯勤传】集夺我身上暖，买尔眼前恩【白乐天】见危者已坠而欲援，观鬬者将死而方救【皮日休互入不成恩恵】

安静经，无作聪明，乱旧章。罔以侧言，改厥度。君，罔以辨言，乱旧政【书】不愆不忘，率由旧章【诗】静而后能安，安而后能虑【记·大学】仍旧贯，如之何？何必改作【论语】子治国而数变法，则民苦之。是以有道之君，贵虚静，重变法也【韩子】史圣人不易民而教，智者不变法而治，因民而教者不劳而成功，縁法而治者吏习而民安之【史商鞅传】不变不革，黎庶攸宁【太史公自序】利不百，不变法；法古无过，循礼无邪【史记商鞅】参代何为相国，举事无所变更，一遵何之约束，择郡国吏长大【取年长大者】讷于文辞，谨厚长者，召除为丞相。史吏言文深刻，欲务声名，辄斥去之【曺参传】萧曺为相，镇以无为【汉刑法志】萧何为法，较若画一，曹参代之，守而勿失，载其清浄，民以宁一曹参去齐，属其后曰：“以狱市为寄，谨勿扰也【本传】为政贵因循，而重改作【前汉】萧规曹随【▯雄传】循髙祖之法，则治；不循，则乱【西汉梅福传】安静之吏，悃愊无华【东汉章纪】襄城令刘方，吏民同声谓之不烦，虽未有他异，斯亦殆近之矣【通鉴汉和纪】安静之吏，日计不足，月计有余【东汉安纪互入不可浅量】陆象先曰：“天下无事，当静之于源，亦何不简前后为治，其政如一”陆象先尝谓人曰：“天下本无事，但庸人扰之尔，苟清其源，何忧不治【通鉴】传记，利不百者不变俗；功不什者不易器【战国防】集无波古井水【白侍郎】静者心多妙【杜诗】本朝古井无由波，湛然如古井，终嵗不复澜【东坡】

自作不靖经罪自已招，无所怨咎【易】自作弗靖，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。起秽以自臭，自作孽不可逭【书】自求辛螫，下民之孽，匪降自天，噂沓背憎，职竞由人，自贻伊慼【诗】子助之，长者揠苗者也，非徒无益，而又害之【孟子】所谓无病而自灸者也【荘子】三王既已定法度，制礼乐，而传之，有不用而改自作，何以异于变易牙之和，更师旷之律【荀子】史沈尹戌曰：「吾子杀人以兴谤，今吾子好谗以自危也【左传】变古乱常，不死则亡【史记晁错传论互入纷扰】何乃取髙皇帝约束纷更之为【史记汲黯传互入纷扰】有短垣而自逾之【吴语】集狐九尾而自扰【左太冲《魏都】艾骨自疮【燕公表】遂自顚倒，若杵投臼【韩集】灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也【杜牧之】人养虎，被虎啮；人媚蟇，被蟇瞎。乃知恩非类，一一自作孽【卢仝】无风自飘簸【韩南山诗】

喜功生事经无作聪明，乱旧章【书互入安静】

子【阙】史小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者【左襄二十六年，衅动也，啬贪也】好兴事，舞文法【史记·汲黯传】陆象先曰：“天下本无事，但庸人扰之【通鉴·唐纪】陆长源性刚刻，多更张旧事【通鉴·唐徳宗】

简易经夫干确然示人易矣，夫坤隤然示人简矣。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。易简而天下之理得矣。易简之善，配至徳【易】大乐必易，大礼必简【礼记】子君子之道有四：易简而易用也，要而易守也，炳而易见也，法而易言也【▯子】史夫政平易近民，民必归之【史记·鲁世家】石庆于兄弟最为简易【本传】为人简易，佚荡【▯雄传互入气槩】莫府省文书【李广传】文书调役，务从简寡【通鉴·汉光武】

纷扰经礼烦则乱【书】荡而不静。水烦则鱼鼈不大【记】子何为纷纷然【孟子】胶胶扰扰【荘子】风波骇而鱼鼈扰于渊，织罗密而羽禽躁于泽，豺狼众而走兽剧于林，爨火猛而小鲜糜于鼎也【抱朴子】史何乃取髙皇帝约束纷更之为【汲黯传互入自作不靖】太史公曰：变古乱常，不死则亡【史记晁错互入自作不靖】輷輷殷殷，若三军之众【史记蘓秦传】如猬毛而起【贾谊传】传记千载，遵行持为故事，一朝纠正，必惊愚俗【史通】集鼇戴山，抃何以安之【楚辞】洪波振壑，川无恬鳞；惊飇拂野，林无静柯【殷仲文表】云海方荡潏，孤鳞安得宁【陈子昂互入世路崄▯】环四海以为鼎，跨九垠以为炉，防以毒燎，煽以虐焰，其人沸涌灼烂，号呼腾蹈，莫有救止【栁文】本朝扰扰如一鼎之沸，安有清冷处【诸儒鸣道】

喧哗经民兴胥渐泯泯棼棼【书】如蜩如螗，如沸如羮【诗】史诸将尽讙【通鉴髙纪】国中语口籍籍【西汉江都王传】一营大噪【唐书】集众鸟萃而啾号兮，沸洲渚以连山【栁文】喧啾百鸟羣【韩集】本朝春蛙夏蜩更嘈杂，土蚓壁蟫何碎琐【黄鲁直诗】荒池暮夜蛙閤閤，食案白日蝇营营【陆游诗】

谦抑经善世而不伐，谦尊而光，卑而不可逾。谦谦君子，卑以自牧，无不利，防谦。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦【互入儆戒】以贵下贱，劳谦君子有终，吉。子曰：劳而不伐，有功而不徳，厚之至也，语以其功下人者也。有大者不可以盈，故受之以谦。用壮处谦，壮乃全也【易】不自满假，推贤让能，庶官乃和【书】非其臣则答拜之。善则称人，过则称已。不自尚其事，不自尊其身，俭于世而寡于欲，让于贤，卑已而尊人，小心而畏义。君子不自大其事，不自尚其功。后稷欲行之，浮于名也【言其谦】君子虽自卑，而民敬尊之【礼记言谦者所以成其徳】子曰：君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也【记中庸】客车不入大门【记】孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：非敢后也，马不进也。不耻下问。以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚【论语】子损其自多，以虚受之，故能成其博也。富贵而下人，何人不与【家语】附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人逺矣【孟子】江海之所以为百谷王者，以其善下之也【老子】盛徳若不足。人皆取先，己独取后；人皆取实，己独取虚【荘子】爵益髙者，意益下；功益大者，心益小【晏子】史晋师归，范文子后入。武子曰：“无为，吾望汝也。”夫对曰：“师有功，国人喜以逆之，先入必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢【左成二年互入避名】孔子在位聴讼，文辞有可与人共者，弗独有也【史记孔子世家】温良谦退，不以行能骄人【汉艺文志】尹翁归温良谦退，不以行能骄人。衞绾不与他将争有功，常逊他将【前汉书】征西功若丘山，犹自以为不足【冯异传】赵咨曰：“吴国如臣之比，车载斗量，不可胜数【三国志】唐彬与王濬共伐吴，彬知贼冦已殄，孙皓将降，未至建邺二百里，称疾迟留，以示不竸【晋书本传】吴陆抗败羊祜还，貌无矜色，谦冲如常【晋武纪】庾亮尝谓周顗曰：“诸生咸以君方乐广。”顗曰：“何乃刻画无盐，唐突西施也【晋书本传】帝命髙颎与贺若弼论平陈事，颎曰：“臣文吏耳，焉敢与大将论功【通鉴隋髙纪】杨盈川曰：“吾愧在卢前【唐王勃传】徐知诰曰：“吾今老矣，犹未徧达时事【通鉴唐路王】集忌功名之过，已恶宠辱之逾量【陆士衡赋序】师道光而心愈让，人爵贵而心愈恭【白傅集】诫满持全，居丰守约【司空图文】假令有取，亦不敢为人师；为人师且不敢，况敢为子师乎【栁文互入师类】本朝苏子容云：欧公不言文章，而喜谈政事；君谟不言政事，而喜论文章，各不矜其所能也【苏子谈训】逢场作戯，真呈拙；误笔成蝇，岂所长【陈后山诗】经术貂蝉续狗尾，文章瓦釡作雷鸣【黄鲁直诗】

骄矜经满招损，志自满，九族乃离。谓人莫己若者亡【互入妄自尊大】有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。骄淫矜夸，将由恶终【书互入稔恶】子子曰：「持满而能久者，未尝有也。故曰：『自贤，天下之至善。』言不闻于耳【家语】史郤至与单襄公语，骤称其伐【左成十六年】晋叔向曰：“寡君有甲车四千乗，在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，何敌之有？牛虽瘠偾于豚上，其畏不死【左昭十三年】君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子【左襄十三年互入两不相下】衞侯衎复归于衞，大夫逆于境者执其手而与之言道，逆者自车揖之，逆于门者颔之而已【左襄二十六年互入不能悔祸】齐桓公自称曰：“寡人兵车之会三，乗车之会六，九合诸侯一，匡天下。昔三代受命，何以异于此乎【史记齐世家】范武子谓文子曰：“尔何知而三掩人于朝【国语互入教子】国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家【通鉴】自矜功伐【史记项羽】伐则掩人【前汉五行志】桓荣为太子少傅，帝赐以辎车乗马，荣大会诸生，陈其车马印绶，曰：“今日所▯稽古之力也【东汉本传互入浅中】应劭自赞曰：“故太山太守应中逺，北面称弟子，何如？”▯笑曰：“仲尼之门考以四科，回赐之徒不称官阀。”劭有慙色【后汉郑▯传】光武谓臧宫云：“常胜之家难以虑敌【后汉】张纮见魏陈琳武库赋，与琳书深叹美之，琳曰：“可谓小巫见大巫，神气殚矣【吴志互入小巫见大巫】石虎曰：“我家父子，自非天壊地陷，当复何愁【晋书载记】司徒义康，耳目所经，终身不忘，好于稠人广席标题所忆，以示聪明【宋太祖纪】韩显宗白：“顷闻镇南将军王肃获贼二三人，驴马数匹，皆为露布【齐髙祖纪】裴植为尚书，志气骄满，每谓人曰：“非我须尚书，尚书亦须我【梁髙祖纪】后魏杨大眼谓同寮曰：“吾之今日，所谓蛟龙得水之秋也，自此一举，不复与诸君齐列矣【后魏书】李密得唐髙祖书，示其下曰：“唐公见推，天下不足定。”于是不虞义师，而专意于世充。【唐书】王福畤少子有文，尝诧韩思彦，思彦戯曰：“君有誉儿癖【唐书·王勃传】传记章孝标及第后寄白乐天诗曰：「及第全胜十政官，金汤镀了出长安。马头渐入▯州路，为报时人洗眼看【摭言】

集百胜难虑敌【刘宾客】

妄自尊大经侮慢自贤，自广以狭人，谓人莫己若者亡【书】子好臣其所教，而不好臣其所受教【孟子】盗跖谓孔子曰：「长大美好，人见而恱者，此吾父母遗徳。汝虽不吾誉，吾不自知耶【荘子】史以为皆出已下【史记·殷本纪】其辞自称天地所生，日月所置，匈奴大单于【汉文纪】马援曰：「子阳井底蛙耳，而妄自尊大【公孙述】郄诜曰：「臣对，防为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉【晋书·本传】宜都王穆夀自恃任位，以为人莫己若，谓其子师曰：「但令我儿及我亦足胜人，不须苦之【后魏书】郑仁表自谓门地人物文章具美，尝曰：「天瑞有五色云，人瑞有郑仁表【唐书】杜审言尝与人曰：「吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面【唐书·本传互入诞妄】传记魏收云：「我视沈约，正如奴耳【闗东风俗传】本朝韩浦、韩洎咸有词学。浦尝轻洎，语人曰：「吾兄为文譬如绳枢草舍，聊庇风雨；予之为文，是造五凤楼手【笔谈互入誉己毁人】雀儿来往，飏风髙下，视鹰鹯气，意豪自谓能生千里翼，黄昏依旧入蓬蒿【古今诗话】

倔彊经愚而好自用，贱而好自专【记：中庸互入専擅】子子曰：「君子而彊气，则不得其死；小人而彊气，则刑戮荐臻【家语】既不能令，又不受命，是犹弟子而耻受命于先师也【孟子】人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。势不在人上而羞为人之下，是奸人之心也【荀子】史既不能强，又不能弱【左僖七年】屈彊于此【西汉陆贾传】保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心【西汉刘歆传】曺景宗为人，自恃尚胜，每作书字有不解，不以问人，皆以意造【南齐书本传】遣裴度至魏博宣慰，以钱五百万緍赏军士，六州百姓给复一年，军士受赐，欢声如雷。成徳、郓、兖使者数辈见之，叹曰：「倔彊者果何益乎【通鉴唐宪宗互入人心易感】传记不循经典，自任胸懐【史通】惟蛇旧所识，实惮口眼狞，开笼听其去，郁屈终不平【韩集】集譬犹鷇卵始生，翰毛而便陆梁，放肆【陈孔璋檄】

韬藏经六四括囊无咎无誉。用晦而明。圣人以此洗心，退藏于密。明夷务暗【易】不显其光。靡哲不愚【诗】衣锦尚防，恶其文之着也【记中庸】有美玉于斯，韫匵而藏诸。邦无道则可，卷而懐之【论语】子大成，若缺；大盈，若冲；大直，若屈；大巧，若拙；大辩，若讷。光而不耀【老子】千金之珠，必在九重之渊【列子】朴素而天下莫能与之争美。大白若辱，盛徳若不足【荘子】美珠不文，质有余也【淮南子】仁哉乐毅，善藏其用【文中子】史子房无知名，无勇功【太史公自序】直不疑所临为官，惟恐人知其为吏，迹不好立名称【史记本传】良贾深藏若虚，君子盛徳容貌若愚【史记老子传】丙吉为人深厚不伐，善自曽孙遭遇，吉絶口不道前恩，故朝廷莫能明其功也【通鉴汉宣纪】邓禹勲成智隠静，其如愚【后汉本传】范▯曰：黄宪言论风防，无所传闻【东汉】匿景藏采，不▯华藻【东汉孟尝传】管宁曰：潜龙以不见成徳【通鉴后汉】诸将每论功伐，复未尝有言，帝辄曰：贾君之功，我自知之【通鉴汉光纪】假令奋趐则能陵励▯霄，骋足则能追风蹑景，犹欲戢劲翮于鹤鷃之羣，藏逸迹于跛驴之伍【晋书葛洪传】栁芳曰：▯龄佐太宗定天下，及终相位凡三十二年，天下号为贤相，然无迹可寻，亦至矣，故太宗定祸乱而房杜不言功【通鉴唐太宗】传记：吾闻圣人不居朝廷，必在巫医【嵇康髙士传】王湛隠徳，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴【世说】金石生于沙中，豫章产于幽谷【新语】集巧倕不断【楚辞】暧暧内含光【崔子玉座右铭】退不饰诗书以惊愚，进不贾名声于天下【江文通书】立言必雅，未尝显其所长【王文宪集序】绪言余论，蕴而莫传【刘孝标书】明不外饰，黙昭于▯机；敏实内融，养▯于用晦。有天下大名而不以矜人【陈子昂集】琼草隠深谷【李白集】忌满光恒缺【骆宾王】韬尔智斧，无为自伐【刘宾客】玉椟不啓，焉能瑕疵【刘宾客】彼惟恐入山之不深，入林之不密，其影响昩昩，惟恐闻于人也。幽塞未光，弥缩铦利【韩文】匿徳藏光，退居保和。梓人善运众工而不伐艺【栁文】且免材为累，何妨拙有机【杜牧之】用光本于藏曜，履行期于灭迹【张九龄文】神医不言术。囊藏透颖，锥欲知花好处，偏在最深丛【元稹集】晦即全身药，明为伐性兵【互入儆戒】庙算无遗防，天兵不战功【白侍郎集】匣刃不试【吕和叔文】韬用而光洁。不喜伐露，众人皆察察，而我独昏昏【文粹】本朝欧公知颍州，吕公着为通判，为人有贤行，而深自晦黙，时人未甚知。公后还朝，力荐之【遗事互入知人】乍为含垢，千寻浊不作，矜人一掬清【僧参寥子】

不求人知经不患人之不已知，患不知人也。子曰：「人不知而不愠，不亦君子乎【论语】子芝兰生于深林，不以无人而不芳【家语】为善于家【荀子】舟浮江海，不为莫乗而沈；君子行道，不为莫知而止【文子】荃荪孤植，不以岩隠而歇其芳；石泉潜流，不以涧幽而不清【列子】集兰之猗猗，▯▯其香，不采而佩于兰，何伤【韩文】如楩楠生于深林，未始自贵，而度材者一盼，歆然在懐【刘宾客】无人自芳馨【白侍郎】本朝不以游人，只自芳【陈后山诗】

表襮经小人之道，的然而日亡【记：中庸】子饰智以惊愚，修身以明污，昭昭乎如掲日月而行【荘子】的的者获，提提者射【淮南子】史为天下表的【通鉴·汉光武】虚名无实，徒足为世之质的，将安用之【晋安纪】王勃等有才而浮躁衒露【裴行俭传】皓皓者易污，峣峣者难全【魏征传赞】▯已取名，了然使戸晓者，盖房杜之细耶【唐书】传记鹄的，非咎罪于人，少长贵贱，则同心以贯之，何也？恶其示人以难也【战国策】郝隆七月七日，日中仰卧，人问其故，答曰：「我晒腹中书【世说】集露才▯已【班固说《楚辞】木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之【李萧逺《运命论》互入因才取祸】本朝昭昭然自为的于天下，使天下之过者莫不欲援弓而射之【东坡《孟子论】

衒鬻经自献其身【礼记】子自鬻以成其君【孟子】大冶铸金，金踊跃曰：“我且必为镆铘。”大冶必以为不祥之金【荘子】史汉武初即位，四方士上书自衒鬻者以千数【东方朔传】有郎功髙不调，自言安世，安世应曰：“君之功髙，明主所知，人臣执事，何长短而自言乎【通鉴汉宣纪】谢万善自▯曜【晋书本传】舒元舆自负才有过人者，锐进取，太和中献文阙下，久不得报，上书自言：“马周、张嘉贞代人作奏，卒为名臣，今臣备位于朝，自陈文章，凡五晦朔不一报，窃自谓才不后周、嘉贞也【新唐书本传】武后时，和逢尧负鼎诣阙下，上书自言：“愿助天子和饪百度【唐书本传】集自衒自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也【曺子建求自试表】

推逊经帝咨禹平水土，禹让于稷、契及臯陶。咨垂共工，垂让于殳斨暨伯与。咨益作虞，益让于朱虎、熊罴。咨伯作秩宗，伯让于夔、龙。推贤让能，庶官乃和【书互入谦抑】善则称人。觞酒豆肉，让而受；恶衽席之上，让而坐；下朝廷之位，让而就贱。君子尊让，则不争；不争，则逺于鬬辨矣。不鬬辨，则无暴乱之祸矣。斯君子之所以免于人祸也【礼记】如其礼乐，以俟君子【论语】子辞让之心，礼之端也【孟子】夫惟不争，故无尤。圣人之道，为而不争。夫惟不争，故天下莫能与之争【老子】如其制作，以俟明哲【文中子】史秦伯享晋公子子犯，曰：“吾不如衰之文也，请使衰从【公子重耳也，衰赵衰也，左襄二十三年】晋郤伯见公，曰：“子之力也。”夫对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉？”范叔见劳之，如郤伯对曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉？”栾伯见公，亦如之，对曰：“燮之诏也，士用命也，书何力之有焉【左成二年】范宣子让其下，皆让【左互入表率】相如退而让颇，名重太山【史记本传论】相如每朝会，不与亷颇同列，望见亷颇，引车避匿【本传】张仪曰：“苏君之时，仪何敢言【史记张仪传】陈平曰：“髙祖时，勃功不如臣，及诛诸吕，臣功亦不如勃，愿以右丞相让勃【通鉴汉髙后】舜命九官，济济相逊【前汉刘向传】卫绾有功，常让他将【西汉本传】事有功善，推之于下【通鉴汉宣】唐彬与王濬共伐吴，彬知贼冦已殄，孙皓将降，未至建邺二百里，称疾迟留，以示不竞，果有先到者争物，后到者争功【晋书本传】以鼎足任重，而终辞三事，固求罢职【晋书载记汤鹜传】臣有何功可以堪之，何心可以安之，身辱髙任，顚覆寻至，愿守先人之敝庐，岂可得哉？臣不能推其徳，达其功，使圣聴知胜臣者多，未达者不少，假令有遗徳于版筑之下，有隠才于屠钓之间，而朝议用臣，不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉？臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之髙大也【晋书】上赏谢朓之功，迁尚书吏部郎，朓上表三让，上不许，中书疑朓之未及让，国子祭酒沈约曰：“近世小官不让，遂成常俗，谢吏部今授超阶，让别有意，夫让出人情，岂闗官之大小耶【南史谢朓传】隋髙颎深避权势，上表逊让于苏威【通鉴陈纪】卢懐慎同平章事，自以才不及姚崇，事皆推而不专【唐书本传】孜孜奉国，知无不为，臣不如。▯龄兼资文武，出将入相，臣不如靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博。济烦治剧，众务必举，臣不如胄。以諌诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征【唐王珪传，互入明于自知】每议事，▯龄必曰：“非如晦莫筹之。”及如晦至，卒用▯龄防也【杜如晦传】本朝乃者，河决澶渊，毒流淮泗，百堵皆作。盖僚吏之劬劳，一版不沈；本朝廷之威徳，而臣下掠众美，上贪天功，独窃玺书之荣，以为私室之宝【东坡徐州谢表】

贪功史贪天之功，以为己力【左僖二十四年】吴起事鲁君，齐人攻鲁，鲁欲以爲将，起娶齐女为妻，而鲁疑之。起欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也【史记本传互入残忍】诸将争功，纷纷不已。淮安王神通曰：“房▯龄、杜如晦等专弄刀笔，功居臣上【通鉴唐太宗】传记：齐欲伐魏，淳于髠曰：“韩卢，天下之疾犬；东郭逡，海内之狡兔。卢逐逡，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田夫见而擅其功【战国防互入与人为地】