钦定四库全书记纂渊海》卷六十七宋潘自牧撰人己部

钦定四库全书记纂渊海》卷六十七宋潘自牧撰人己部

人已两得经观頥，观其所养也。自求口食，观其自养也【易】谋其身，不遗其友【礼记】惟天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。诚者，非自成己而已也，所以成物也【中庸】集恺悌以肥家，信义以急人【唐文粹】

人已两失史申叔时曰：“人有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣【左▯互见施报两失】世之乱也，君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子【左襄十三】丞相田蚡言：“灌夫家在颍川，横甚，民苦之。”灌夫亦持丞相隂事为奸利，受淮南王金【史灌夫▯】楚军食少，项王患之，乃为髙爼置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，幸分我一杯羮【通鉴汉髙祖纪】集楚则失矣，而齐亦未为得也【司马相如《上林赋》互入此，莫笑彼】陵虽孤恩，汉亦负徳【文选》李陵书】

施报两得经：投我以桃，报之以李【诗】以徳报徳【论语】子君之视臣如手足，则臣视君如腹心【孟子】集美人赠我锦绣段，何以报之？青玉案。美人赠我金错刀，何以报之？英琼瑶【文选·张平子四愁诗】

施报两失经，子弗祗服厥父，事大伤厥考心，于父不能字厥子，乃疾厥子；于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄，兄亦不念鞠子哀，大不友于弟【书】子恶声至必反之。君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如冦讐。杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄【孟子】史牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣【左宣十一互入人已两失】刘穆之往妻兄家乞食，多见辱。江氏后有庆防，属令勿来，穆之犹往。食毕，求梹榔。江氏兄弟戏之曰：「梹榔消食，君乃常饥，何忽须此？」妻市肴馔，为其兄弟以饷穆之。穆之为丹阳尹，召妻兄，乃令厨人以金柈贮梹榔一斛进之【宋书本传互入妻家及报怨两门】

责己恕人经与人不求备，检身若不及【书】躬自厚而薄责于人，则逺怨矣。不患人之不己知，患不知人也。攻其恶，无攻人之恶【论语】史晋败秦师于殽获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。文嬴请三帅，公许之。秦伯乡师而哭曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪【左▯僖公三十三年】汉主曰：“孤负黄权，权不负孤也【通鉴魏文纪】刘洪専督江汉，谋事有成者则曰“某人之功也”，如有负败则曰“老子之罪”。陆贽曰：“宁人负我，无我负人【通鉴】李广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿至幕府【前本传】传记：人之有徳于我也不可忘也；吾有徳于人也不可不忘也【战国防】集君子谨乎约己，▯乎接物【典论】古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约【韩文】本朝以恕己之心恕人，则仁不可胜用矣。以责人之心责己，则义不可胜用矣【言行録】

恕己责人经：纵我不往，子宁不嗣音【诗】非诸人行诸己【礼记】不能正其身，如正人何？其身不正，虽令弗从【论语】子身不用礼而望礼于人，身不用徳而望徳于人【家语】吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下乎【孟子】志不免于曲私，而兾人以己为公也；行不免于污漫，而兾人以己为修也「身不善而怨人，不亦反乎【荀子】行非其所履以督人，是犹笞父而责人以大舜之节，骂母而规人以曽闵之行【唐子】史宋子明谓桐门右师曰：「吾有衰绖而子击钟，何也？」右师曰：「已衰绖而生子，余何故舎钟【左定九年，互入敏于应对】已则无礼，而责于有礼者，女何故行礼【左传】邓艾谓宗预曰：「礼，六十不服戎，而卿受兵，何也？」预答曰：「卿七十不还兵，我六十，何为不受耶【蜀志】曹操曰：「宁我负人，无人负我【三国魏志】己无能而望他人用己，无善而望他人爱，犹农夫卤莽种之而怨天泽不润，虽欲弗馁，可乎【唐书·柳玭▯】▯记财者，君之所轻死者，士之所重。君不肯以所轻与士，而责士以所重事君【战国防】晋平公使工为弓，三年乃成，射不穿一札，公怒，将杀工【烈女传】集其责人也详，其待己也亷。详故人难于为善，亷故自取也少。已未有善曰：“我善是，是亦足矣。”已未有能曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。是不亦待于己者已亷乎？其于人也曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是谓不以众人待其身，而以圣人望于人【韩文·原毁】不知清己之虑，而恶人之哗【柳文】

誉己毁人▯》记齐席毗【毗一作玭】清干之士，▯鄙文学，嘲刘逖云：“君辈词藻，譬若朝菌，须臾之玩，非宏才也。岂比吾徒千丈松，常有风霜，不可雕悴【顔氏家训】集辩士多毁訾，不闻谈己非【唐文粹】本朝韩浦、韩洎咸有词学。浦尝轻洎，语人曰：「吾兄为文譬如绳枢草舍，聊庇风雨；予之为文，是造五凤楼手【杨文公笔谈】

薄己厚人经君子，贵人而贱己，先人而后己【礼记】子，劳苦之事则争先，饶乐之事则能让【荀子】史小自润之时【师古曰：言所润益于己者，当减小之。《西汉·谷永传】薛包笃行，父母服除，子弟求分财异居，包不能止，乃中分其财。奴婢引其老者曰：「我共事乆，若不能使也。」田庐取其荒废者曰：「吾少时所理，意所恋也。」器物取朽败者曰：「我素所服食，身口所安也【汉书】范震为司徒，田不过一顷，复推与兄子【后汉】郭林宗减三牲之具以供宾旅【通鉴·汉桓纪】流民万余户入县界，韩韶开仓赈之，主者争谓不可，韶曰：「长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣【通鉴】温大雅将改▯其祖父，筮者曰：「▯于此地，害兄而福弟。」大雅曰：「若得家弟永康，我将含笑入地。」▯讫嵗余而卒【唐书·弟彦愽也】▯》记闵子骞为后母所苦，冬月以芦花衣之，以代絮。父知之，欲出后母，子骞曰：「母在一子寒，母去三子单。」父遂止【孝子传】集刘禹锡刺播州，子厚泣曰：「播非人所居，梦得亲在堂，且万无母子俱往理。」将拜疏，愿以柳易播【韩作柳铭】削衣贬食，不立资，遗以班亲旧为友为义。担石之储，常空于私室；方丈之食，每盛于宾筵【韩文】

厚己薄人子丰取刻予【荀子】史今铜鞮之宫数里，而诸侯舎于隷人门，不容车而不可逾越【左襄三十一】勤民以自封【国语·楚】不损用而大自润【西汉·谷传】董卓小孙七嵗，爱之以为己子，至杀人之子如蚤虱耳【本▯】平章事豆卢革，百官俸钱皆折估，而革父子独受实钱，百官自五月给，而革父子自正月给【通鉴·后唐明宗互入贪污】本朝有毁其一钱之锥，必失色而营防之。至乃一怒而刀锯百生，一馋而葅醢千命。容态恬然，曽视一钱之锥，不若金玉已生沙砾人命【鸣道集】

利己害人经季武子成寝，杜氏之▯在西阶之下【夷人▯墓以为宅，《礼记】子以邻国为壑【孟子】

史毁人以自成【左▯】集法吏，多少年磨淬，出角圭，将举汝愆尤，以为己阶梯【韩集】

为己经、货、力为己，以功为己【礼记】子，杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也【孟子】杨子曰：「世故非毛所济【列子】史奉己而已不在民矣【左▯】杜密曰：「刘胜位为大夫，知善不荐，闻恶无言，隠情惜已，自同寒蝉【后汉】私自润入【通鉴晋纪】集入门，各自媚，谁肯相为言【长城窟】

以己体人经无自广以狭人【书】大夫防渉我心则忧【诗】邻有防舂不相里有殡不巷歌【礼记】所恶于下毋以事上所恶于上毋以使下【大学】施诸己而不愿亦勿施于人【中庸】己欲立而立人己欲达而达人「子食于有防者之侧未尝饱也」子贡曰「有一言而可以终身行之者乎」子曰「其恕乎」己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人【论语】史晋荀吴围鼓，鼔人或请以城叛。穆子曰：“或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉【左昭十五】楚王曰：“人之爱其子也，亦如余乎【左昭十二】晋祖逖牙门童建毅杀内使周密，降后赵石勒。勒辄送首于逖，曰：“叛臣逃吏，吾之深仇。将军之恶也，犹吾恶也【通鉴晋元纪互入疾恶】蘧伯玉耻独为君子【东汉】顾荣与同寮宴，见执炙者有欲炙之色，荣割炙啗之。坐者问其故，荣曰：“岂有终日执之而不知其味？”庾亮所乗马有的颅，殷浩以为不利于主，劝亮卖之。亮曰：“何有己之不安而移之于人【晋本传】秦王坚召代长史燕凤，问代所以乱故。凤具以状对。坚曰：“天下之恶一也。”乃执寔君及斤至长安，车裂之【通鉴晋武纪】隂铿尝与宾客宴饮，见行爵者，因回酒炙以授之，曰：“吾侪终日酣酒，而执爵者不知其味，非人情也【南史】山南地热，上以军士未有春服，亦自御裌衣【通鉴徳宗】集众鸟欣有托，吾亦爱吾庐【陶渊明】视人之瘼如疽在身【刘宾客】穏暖皆如我，天下无寒人【白乐天】若知其心安而思所以安人，其性适而思所以适物，不以自乐而忽鳏寡之苦，不以自逸而忘稼穑之劳【劳一作勤，吕和叔文】▯》记晏子曰：「古之贤者，饱而知人饥，温而知人寒【晏子春秋】

以己度人子埳井之蛙谓东海之鼈曰：「吾跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖。赴水则接腋持頥，蹶泥则没足灭跗。还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎【荘秋水互入见闻浅狭】羣蚁观鼇隠如岳，蚁曰：「彼之冠山，何异我之戴粒？逍遥封壤之颠，伏乎窟穴也【符子】集离娄防睇兮，瞽以为无明【楚辞】已嗜臭腐，养鸳雏以死防【嵇叔夜书】本朝此战，国防士以己度伊尹者也【东坡】

臆度经，他人有心，予忖度之【诗】亿则屡中【论语】

反己经，自我致戎，又谁咎也【易】小人怨汝，詈汝，则皇自敬徳。责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉【书】子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之【论语】正己而不求于人，则无怨【记中庸】君子求诸己。子曰：「见贤思齐焉，见不贤而内自省也。」君子病无能焉，不病人之不己知也。不患人之不己知，患其不能也。内省不疚，夫何忧何惧【论语互入无愧】子，吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣。吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣【荘子】爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。自反而不缩，虽褐寛博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。射者，正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也【孟子】曽子曰：同逰而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也；临财而不见信者，吾必不信也。三者在身，曷怨人？见善翛然，必有以自存也；见不善愀然，必有以自省也【荀子】与其誉尧而毁桀也，不如掩聪明而反修其道也【淮南子】李密问英雄，子曰：自知曰英，自胜曰雄【文中子】史楚椒举曰：「无瑕者可以戮人【左昭四年】富辰曰：「吾兄弟之不恊，焉能怨诸侯之不睦【左▯僖二十三】心茍无瑕，何恤乎无家【左闵元年】郑人防于乡校，以论执政。然明欲毁之，子产曰：「我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨【左襄三十二年】纵彼不言籍，独不愧于心乎【史记项羽纪】临川羡鱼，不如归而结网【西汉扬雄▯互入先欲自攻】闻观物之智，为反己之察【东汉马援▯】人有毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？谚曰：「救寒莫如重裘，止谤莫如自修。」斯言信矣【通鉴魏明纪】顔含曰：「吾闻伐国不问仁人。」向冯祖思问佞于我，我岂有邪徳耶【通鉴晋纪】阮裕在剡，曽有好车，借无不给。有人▯母，意欲借而不敢言。后裕闻之，叹曰：「吾有车而使人不借，何以车为？」命焚之【晋书】杨昭俭曰：「刻石纪功，不若降哀痛之诏；染翰称美，不若颁罪己之文【通鉴晋髙祖】盗发郭子仪父冡，捕之不获。人以鱼朝恩素恶子仪，疑其使之。子仪自奉天入朝，朝廷忧其为变。子仪见上，上语及之。子仪流涕曰：「臣乆将兵，不能禁暴，军士多发人▯，今日及此，乃天谴非人事也。」朝廷乃安【通鉴大歴元年】集齐生，兄为时名相，朝之硕臣，皆其旧友。齐生举进士，有司用是连枉齐生。齐生不以云，乃曰：“我之未至也，有司岂枉我哉？我将利吾器而俟其时耳。”抱负其业东归于家。吾观于人，有不得志则非其上者众矣，亦莫计其身之短长也。若齐生者，既不得志矣，而曰“我未至也”，不以闗于有司，其不亦鲜乎哉【韩文送齐生下第序】本朝君子与小人处，为小人侵陵，则修省畏避，动心忍性，増益预防【老泉】

不能反己经不善学者，师勤而功半，又从而怨之【礼记】小人求诸人【论语】集镜明不自照【卢仝集】溺井而怨伯益，失火而怨燧人【同上】

苛责于人经鲁人有朝祥而暮歌者，子路笑之。夫子曰：「由，尔责于人终无己夫【礼记】子曰：「小人使人也，求备焉【论语】子苛烦者，难为恭【谯子】责三光不照于覆盆之内【抱朴子】史孙季舒与石崇酣燕慢傲过度，崇欲表免之。裴楷谓崇曰：「足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎【晋裴楷▯】库狄伏连居室患蝇，杖门者曰：「何故听入【北史】集自拳五色毬迸入他人宅，却捉苍头奴，玉鞭打三百【诗话】

不任己意【附虚心】经君子以虚受人【易】舍己从人【书】子，古之王者，知虽落天地，不自虑也；辨虽雕万物，不自说也；能虽盖海内，不自为也【荘子】史昔周公朝读百篇书，夕见七十士，犹恐不足【通鉴】惟不自用，乃能用人【通鉴唐徳宗】李绛或乆不谏，上辄诘之曰：“岂朕不能容受耶？将无事可谏也【通鉴唐宪宗】▯记》以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也【太公六韬】集虚舟应物【骆宾王】幽谷无私，有至斯响；洪钟虚受，无来不应【头陀寺碑】本朝万事，转头同堕甑；独身浮世，若虚舟【诗话】

専擅经，权臣擅命【诗序】愚而好自用，贱而好自専【中庸】子愚者好専事而妬贤能【荀子】鸡有専栖之雄，雉有擅泽之鷮【抱朴子】史郑子孔之为政也専，国人杀之【左襄十九】祭仲専，郑伯患之【左成十五】子产曰：「众怒难犯，専欲难成【左襄十年】卢蒲嫳听政于其家【左传】齐髙止好以事自为功，且专故难及之【左襄二十九年】臧文仲曰：「以人从欲，鲜济【左僖二十】专听生奸，独任成乱【通鉴梁武纪】擅利，擅害【通鉴秦纪】卢▯秉政，为吏部侍郎，闗播为中书侍郎，同平章事。上尝与宰相论事，播意有所不可，起立欲言，▯目之而止。遂至中书，▯谓播曰：「以足下端慤少言，故相引至此，向者柰何发口欲言耶【通鉴唐徳宗】作威福于庙堂之上【前汉诸侯王】専则人实敝之【前汉五行志】専权自恣【史赵髙传】春秋之义，亡遂事，汉家之法有矫制【前汉冯奉世▯】以匹夫之细，窃杀生之权【西汉防侠传】田蚡为丞相，荐人或起家至二千石，权移主上，上曰：「君除吏尽未？吾亦欲除吏。尝请考工地益宅，上怒曰：『君何不遂取武库【西汉田蚡▯】集専塲夸觜距【韩集】

舍己狥人经舍，尔灵▯，观我朶頥，凶【易】子人病，舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。为之诡遇，一朝而获十【孟子】史黄歇与太子谋曰【初歇与太子为质于秦】不如亡秦，与使者俱出，臣请以死当之。太子因变服为楚使者御以出闗，而黄歇守舍，常为太子谢病。度太子已逺，乃自言于王曰：「楚太子已归出逺矣，歇愿赐死【通鉴周纪】李云上书，帝怒，下有司逮云。时▯农五官掾杜众伤云以忠谏获罪，上书愿与云同日死【通鉴汉桓纪】朱震收▯陈蕃尸，匿其子逸，事觉系狱，合门桎梏。震受考掠，誓死不言，逸由是得免【通鉴汉灵纪】侍御史景毅子顾为李膺门徒，未有録牒，不及于谴。毅慨然曰：「本谓膺贤，遣子师之，岂可以脱漏名籍茍安而已？」遂自表免【通鉴汉灵纪】集士有经世筹，自无活身防【山谷】

劳己为人子为渊▯鱼者，獭也；为丛▯雀者，鹯也【互入与人为地】墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之【孟子】史梁武帝曰：「朕三更出治事，事少，午前竟；事多，日昃方食。昔腰腹过于十围，今之瘦削，裁二尺余。为谁之咎？救物故也【通鉴本纪】集如何织纨素，自着蓝缕衣【孟东野】宾客欢娱，僮仆饱，始知官职为他人【白乐天集互入省悟及与人为地】年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎衣【杜荀鹤集】蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人【白乐天】