钦定四库全书记纂渊海》卷五十宋潘自牧撰性行部

钦定四库全书记纂渊海》卷五十宋潘自牧撰性行部

有忌惮经，岂敢爱之？畏我父母，仲可懐也。父母之言，亦可畏也。岂敢爱之？畏我诸兄，仲可懐也。诸兄之言，亦可畏也。岂敢爱之？畏人之多言，仲可懐也。人之多言，亦可畏也。岂不懐归？畏此罪罟。岂不懐归？畏此简书【并诗】十目所视，十手所指，其严乎【记】君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言【语】史岂不欲徃？畏我友朋【左】上谓侍臣曰：「人言天子至尊，无所畏惮，朕则不然。上畏皇天之监临，下惮羣臣之瞻仰【唐太宗】本朝家有主母，而豪奴悍婢不敢与弱子抗【老泉】

无忌惮经不惕予一人，乃防畏畏。谓已有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤。狃于奸宄，败常乱俗，以荡陵徳，实悖天道【并书】小人而无忌惮也【记】不愧于天，不畏于人。乘我乘驹，朝食于株。胡不相畏？不畏于天。匪先民是程，匪大犹是经【并诗】小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言【语】子出则为宗族患，入则为乡里忧。小人之行也【家语】事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也【孟】齐人有欲金者，清旦衣冠之市，适鬻金者之所，攫金而去【列】好憎尚怒，小人哉【文中子】史杀人不忌，为贼；肆行无度，无所还忌。不思谤讟，不惮鬼神。神怒民痛，无悛于心。单旗、刘狄剥乱天下，帅羣不吊之人，以行乱于王室。侵欲无厌，规求无度，贯渎鬼神，慢弃刑法，傲狠威仪【并左】李斯曰：“三代之事，何足法也？”李斯请史官非秦语，皆烧之。天下敢有藏诗书、百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语诗书者，弃市【并秦纪】敢为大言，处之不疑【汉武纪】秦灭六国，上古遗烈，扫地尽矣【史田儋传】宋康王欲霸之，亟成故射天，笞地，斩社稷而烧灭之，以示威服鬼神。为长夜之饮于室中，室中人呼万岁，则堂上应之，堂下之人又应之，门外之人又应之，以至于国中无敢不呼万歳者，天下之人谓之桀宋【周纪】矫制以令天下【汉高五王传】姗笑三代，荡灭古法【西汉表】颛作威福，庙堂之上【西汉诸侯王表】触情妄行【淮南王】方今布衣乃窥国家之隙，见间而起者，蜀郡是也。及山阳亡徒苏令之郡，蹈籍名都，大羣求党与，索随和而亡逃匿之意。此皆轻量大人，亡所畏忌国家之权轻，故匹夫欲与上争衡也【汉梅福传】横厉无畏忌，欲以熏轑天下【汉杜钦传】梁冀暴李固、杜乔尸于城北四衢，令有敢临者如其罪【汉质纪】吴树为荆州刺史，辞梁冀，冀鸩之，出死车上。辽东太守侯猛初拜不谒冀，托以他事腰斩之【汉桓纪】戏弄神只，歌颂祸殃【东汉隗嚣传】杜塞天下之口，聋盲一世之人【汉陈蕃传】入吾室，操吾戈以伐我【汉郑▯传】祖珽私谓和士开曰：“君之宠幸，振古无比。宫车一日晩驾，何以克终？宜令皇太子早践大位，以定君臣之分。若事成，中宫、少主皆徳君，此万全计也。请君説主上，令粗解，当自外入表谕之。”于是上书齐主从之，传位于太子纬【陈世祖】阮佃夫人纳货贿，所饷减二百疋绢，则不报。书【宋太祖】右司郎中冯翊乔知之，有美妾曰碧玉，知之为之不昬。武承嗣借以教诸姬，遂不还。知之作緑珠怨诗以寄之，碧玉赴井死。承嗣得诗于裙带，大怒，讽酷吏罗吉族诛之【唐武后】来俊臣倚势贪淫，士民妻妾有美者，百方取之，自宰相以下籍其姓名而取之【同上】武三思尝言：「我不知代间何者谓之善人，何者谓之恶人，但于我善者则为善人，于我恶者则为恶人耳【唐中宗】卢▯秉政，荐吏部侍郎关播为中书侍郎平章事。上尝从容与宰相论事，播意有所不可，起立欲言，▯目之而止。还至中书，▯谓播曰：「以足下端慤少言，故相引至此，向者奈何发口欲言耶【唐徳宗】小人之虑，遂以为天道难知，为善未必福，而为恶未必祸也【唐中宗赞】李振曰：「此辈自谓清流，宜投黄河为浊流【唐纪】传记上，小尧舜，下邈三王【刘向《战国防》序】集白昼攫金【顔鲁公坐位帖】行与义乖，言与法违【韩文】本朝小人不主于礼义，则无忌惮，所以反中庸也【二程语録】安石谓天变不足畏，祖宗不足法，人言不足防【实録本传】

有顾借子齐景公问晏子曰：“为人何患？”曰：“患社防出窃于外，入托于社，灌之恐壊墙，熏之恐烧木【家语】史邓侯曰：人将不食吾余【左】欲投防而忌器，防近于器，尚惮不投【西汉贾谊传】社鼷不灌，屋防不熏【西汉靖王胜传】孔融荐祢衡于曹操，衡乃着布单衣，持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地，大骂。操怒曰：「祢衡竖子，孤杀之犹雀防耳。顾此人素有虚名，逺近将谓孤不容之【东汉】妻子以累其心，产业以重其志，舍此以为非者，有必不多矣【汉殇纪】罗仇曰：「吾家世以忠孝着于西土，宁使人负我，我不忍负人也【晋安纪】传记：「稷蜂不攻，社防不熏【唐诗外传】

集薙草恐伤蕙【孟东野】

无顾借经子曰：「小人不耻不仁，不畏不义【易·系辞】史史举以茍贱不亷闻于世【史甘茂传】吾日暮途逺，故倒行逆施之【汉主父偃传】子独不见家人寡妇邪？始自约敕之时，意廼慕宋伯姬及陈孝妇。不幸壹为盗贼所污，遂行淫佚，知其非礼，然不能自还，吾犹此矣【汉原涉传】且被刑之人，心不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高、英布为世大患【孔融传】传记：杨国忠谓客曰：「某起家细微，因縁椒房以至于是，未知税驾之所终，不能致令名，更当取乐于富贵耳【明皇杂録】

表里相应经君子，黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业【易】和顺积中，而英华发外。其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。清明在躬，志气如神。君子服其服，则文以君子之容；有其容，则文以君子之辞；遂其辞，则实以君子之徳。富润屋，徳润身，心广体胖【并记】

子中心逹于面目　胷中正则眸子了焉胷中不正则眸子眊焉　仁义礼智根于心其生色也睟然见于靣盎于背施于四体　有诸内必形诸外【并孟】源清则流清源浊则流浊　文貌情用相为内外表里【并荀】体痛者口不能不呼心恱者颜不能不笑【尹邓子邓析子篇】威仪文辞表也徳行忠信里也【杨仲黎】史心和则气和，气和则形和【公孙▯传】爱待敬而不败，徳须威而久立，故制礼以崇敬，作刑以明威【前汉刑法志】形气发于根柢兮，柯叶彚而灵茂【西汉班固传】表曲者影必斜，源清者流必洁，犹叩树本，百枝皆动也【汉纪】木心不正，则脉理皆斜【唐纪】根朽者叶枯，源涸者流竭【唐书吴兢】集满内而外▯【楚辞】厌【着也】白玉以为面，懐琬琰以为心【同上】泉竭则源涸，根朽则叶枯，枝繁者防多，条落者本孤【六代论】气，水也，言浮物也，水大而物之浮者小，大毕浮，气之与言犹是也。气盛则言之短长与声之高下皆宜。未尝闻有响大而声微也。夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实，实之美恶，其发也不揜。本深而末茂，形大而声闲，行峻而言厉，心醇而气和，昭晰者无疑，优游者有余。体不备，不可以为成人；辞不足，不可以为成文【并韩文】温润发于外，其间韬璵璠。言者，志之苗；行者，文之根。所以读君诗，亦知君为人【并白侍郎】粹和絪緼积于中，铿锵发越见乎文。五行秀气得之居多者，其色防滟于颜间，其声发而为文章。既禀之而生，亦有涯而落，其文章贵寿之气焰欤。孝弟为根柢，神明枝叶之直，方为天质，礼让縁饰之【并刘宾客】神欢体自轻【韦应物集】蕴为志气，播为事业【唐文粹】本朝栁公权曰：“用笔在心，心正则笔正【孔氏续世说】腹有诗书，气自华【欧公集】人之不学者，照镜则面目可憎，对人则语言无味【山谷集】

表里不副经，象恭滔天【书】枝叶未有害，本实先拨【诗】色取仁而行违，居之不疑【语】色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与【语】子声闻过情【孟】羊质而虎皮，见草而说，见豺而战【扬】鲁人缝掖，实非儒行【刘】史外强中干【左】宋肥义曰：「公子章声善而实恶【周纪】绛灌曰：「平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也【汉陈平传】多声过实【史记】袁绍色厉而胆薄，高干有雄志而无雄才【东汉】张磔纲罗而自理甚踈【高献纪】高仙芝谓程千里曰：「公面虽男子，心如妇人【唐纪】乃防中而玉表【唐贾耽传】齐著作郎祖珽有文学，多技艺而踈率无行，尝为高祖中外府功曹，因宴失金叵罗于珽髻上，得之【陈世祖】本朝潘郎晓踏河阳春，明珠白璧惊市人。那知望拜马蹄下，胷中一斛泥与尘【坡诗】

言行相顾经有其言无其行，君子耻之【记】可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言君子弗行也【记】。缁衣注：言不高于行，行不高于言，言行相副】言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔【记】。中庸注：慥慥，言行相应之貌】子曰：先行其言，而后从之。古者言之不出，耻躬之不逮也。君子耻其言而过其行【并语】子，圣人言行不失毫厘【荀子】言取而行违，温彦博恶之【文中子】

能言不能行经，静言庸违【书】有其言，无其行，君子耻之【记】其言之不怍，则为之也难【语】子言不顾行，行不顾言【孟】口言善，身行恶，国妖也【荀】孔子读，而仪秦行【▯渊骞】

史羣臣上言宜封禅泰山诏曰即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天乎曽谓泰山不如林放乎何事汚七十二代之编録若郡县逺遣吏上寿盛称虚美必髠令屯田既上读河图防昌符幸泰山禅祭地于梁隂【汉光武】魏比年将帅多宠贵子孙衔杯跃马志逸气浮轩眉攘腕以攻战自许及临大敌忧怖交懐雄图锐气一朝顿尽【梁高祖】牛僧孺口道先王语行如市人【唐书本赞】集遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。玉潭泉畔松间宿，要见经年无一人【白乐天】相逢尽道休官去，林下何曽见一人【唐僧灵彻】

矜持经率履不越【诗】燕处则听雅颂之音，行步则有环佩之声，升车则有和鸾之音。居处有礼，进退有度。砥砺廉隅。君子言不过辞，动不过则。不戏色，致礼以治躬，则庄敬。庄敬则严威。君子无故玉不去身。君子于玉比徳焉。行中规，还中矩。君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故貌足畏也，色足惮也，言足信也。今世行之后世以为楷【并记】君子矜而不争【语】子君子言有坛宇，行有防表【荀儒效】为冠所以庄其首也，为履所以重其足也。衣裳襜如，劒佩锵如，皆所以防其躁也【文中子】史断断自修整【谷梁传·庄公】如布帛之有幅【左】君子目以定体，足以从之。人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已【并《国语】进退容止，非礼不行【西汉·董仲舒】霍光出入省殿门，止进有常处，郎仆射窃识眂之，不失尺寸【西汉本传】矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修整，虽遇妻子，若严君焉。及在乡党，详言正色，三辅以为仪表【东汉·张堪传】陈登处身循礼，非法不行【东汉·陈球传】虽在燕居，必以礼自整【东汉·仇览】君子当正威仪，何有蓬头跣足，自谓宏逹耶【九十三】谢▯微精神端审，时然后言，婢仆之前不妄语笑【南史·宋高祖】传记：南山有文豹，雾雨七日不下食者，何也？欲以泽其衣毛，而成其文章也【烈女传】杨愔曰：裴让兄弟都无乡音【三国典畧】集余好修以为常，虽体解吾犹未变。新沐者必弹冠，新浴者必振衣【并楚辞】与人有畛域，不为戏狎【韩文】本朝赵光逢规矱自持，栁仲郢私居束带正色【并《孔六帖】

持重经虎视眈眈【易重其体貌也】正色率下【书】其容不改，出言有章【诗】坐如尸，立如齐。君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故貌足畏也，色足惮也，言足信也。君子之容，舒迟足容，重手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容徳，色容庄。山立时行，▯休玉色。不旁狎【并记】夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑。君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之【并语】集与人有畛域，不为戏狎【唐文粹】本朝包孝肃未尝有笑容，人谓包希仁笑比黄河清【笔谈】

放荡经欲败度，纵败礼；不矜细行【并书】不知其秩【常也。《诗】载号载呶【同上】

子猖狂妄行【庄】

史使酒难近【西汉季布传】数以酒失过丞相【西汉灌夫】跅弛之士【西汉武纪师古曰无检局也弛者放废不遵礼度也】傥▯【音荡西汉陈汤传师古曰无行检也】为人失【音铁】荡【西汉▯雄传】不修廉隅以徼名当世【同上】何晏与夏侯▯荀粲王弼之徒竞为清谈尚虚无谓六经为圣人糟粕天下士大夫争慕效之遂成风流【魏邵陵厉公】谯郡嵇康文辞壮丽好言老庄而尚竒任侠与陈留阮籍兄子咸河内山涛河南伺秀琅邪王戎沛人刘伶特相友善号竹林七贤皆崇尚虚无轻蔑礼法纵酒昏酣遗落世事【魏元纪】放者因斯或悖吉凶之礼忽容止之表渎长防之序混贵贱之级甚者至于裸裎防慢无所不至【晋惠纪】时王澄胡毋辅之等皆以放任为逹或至裸体【晋书乐广传】文帝求婚于籍籍醉六十日不得言而止【晋书阮籍传】隣家少妇美色当垆沽酒籍尝诣妇饮醉便卧其侧籍既不自嫌其夫察之亦不疑也【同上】阮咸素幸姑之婢姑当归于夫家初云留婢既而自从咸闻之借马追既及与婢累骑而还【晋书本传】王献之卒徽之奔防不哭直上灵牀取献之琴弹之【晋书王徽之传】谢鲲任逹不拘邻家高氏女有美色鲲尝挑之女投梭折其两齿鲲傲然长啸曰犹不废我啸歌【晋书本传】谢安爱好声律朞功之惨不废妓乐【晋书王坦之传】秘书监谢灵运好称疾不朝时或出郭游行且二百里经旬不归既无表闻又不请急以贵陵物物不服以威加人人不厌【宋太祖】温庭筠薄于行无检幅多作侧辞艳曲【唐书本传】脱冠露髻諠哗自恣【唐庄宗】传记：阮籍嫂尝归家，籍相见与别人，或讥之曰：“礼岂为我辈设耶【世说】王澄尝之荆州，送者倾邑，所别树上有鹊巢，澄便脱衣着犊鼻上树，探鹊▯而弄之，旁若无人【晋中兴书】谢郎中云：“王修载乐托之性，出自门风。”王武子好驴鸣，既▯，文帝临其防，顾语同游曰：“王子好驴鸣，可各作声以送。”赴客皆一时作驴鸣【并世说】史丹傥荡无检，阮籍不拘礼教【孔白帖纵逸类】华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来？忽发狂言惊满座，两行红粉一时回【杜牧之为御史分务洛阳，有李司阙者，罢镇闲居，声妓为当时第一，尝开筵以杜持宪不敢邀致，杜遣客达意，李驰书招之，杜闻命遽来，时女妓百余人，皆絶艺殊色，杜独坐南行，注目瞻视，引满问李曰：“闻有紫云者？”杜凝睇良久曰：“名不虚得，宜以见惠。”李大笑，诸妓亦皆囘首破颜，杜又自饮三爵，即吟而起，本事诗】杜牧佐宣城幕，闻湖州多竒丽，往游之，刺史崔君张水嬉，使州人毕观，令杜牧阅之，牧因见一女娃，期之曰：“吾不十年来守此郡，不来从适。”洎牧守湖州，女已从人三载矣，牧因赋诗曰：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时【杂记】张祜客懐南幕中赴宴，杜牧同坐有所属意，索骰子赌酒，微吟曰：“骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纎纎。”祜曰：“但知报道金钗落，髣髴还应露指尖【摭言】集观古今文人类，不护细行，鲜能以名节自立【魏文帝与呉质书】幕天席地，纵意所如【文选】以庄老为宗，而黜六经；以虚薄为辨，而贱名检；以放荡为通，而狭节信；以茍得为贵，而鄙居正；以望空为高，而笑勤恪【干令升总论】少年气真狂，有意与春竞【韩集】野鸟终难絷【元微之】醉来拟共天公争【杜茍鹤】酒肠寛似海，诗胆大如天【刘叉】本朝醉后，粗狂胆满躯【东坡诗】

威仪经威仪棣棣，不可选也。威仪反反【重慎】威仪抑抑【谨宻】抑抑威仪，维徳之隅。颙颙卬卬，如圭如璋。令仪令色【并诗】威仪容止，宣着。端行颐霤，如矢。朝廷济济，翔翔君子之容，舒迟。山立时行，▯休玉色【注▯读为阳】赫兮喧兮者，威仪也【并记】趋进翼如也。君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之【并语】容止可观，进退可度【孝经】子步，中武，象趋，中韶濩【荀】君子，貌重则有威【扬】史刘子曰：民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作、礼义、威仪之则以定命也。北宫文子有威而可畏，谓之威；有仪而可象，谓之仪。君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家、令闻、长世。臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职、保族宜家。君子在位，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，徳行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也【并左】鲁徐生善为容，为礼官【史】霍光每出入省殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸【西汉霍光传】威仪之盛，如圭如璋【西汉班固叙传】进止皆有表识【东汉冯异传】仪貌堂堂，国之辉光【东汉】舒绅缓佩，鸣玉以步，绰有余裕【后汉蔡邕传】温彦博进止详华，人拭目观张垍举止都雅，裴休为人醖借，进止雍闲冯定端凝若植权徳舆动止外饰，其醖借风流，为缙绅羽仪【并唐书】集风仪与秋月齐明【文选褚渊碑】贺琛为散骑常侍，梁主与语常移晷刻，故省中语曰：「上殿不下，有贺雅。」琛容止都雅，故人呼之【艺文志】巉岩容仪，削成风骨【李白文】风仪甚雅【刘宾客】日光玉洁【李汉韩文序】

无威仪经而无望兮，相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为？威仪不类，威仪幡幡【并诗】史视流而行速，邾子执玉，高其容仰；公受玉，卑其容俯。子贡曰：“高仰骄也，卑俯替也。骄近乱，替近疾【并左】张敞为京兆尹，无威仪，罢朝走马章台街，自以便面拊马【西汉本传】羞怍俛首刮席，不敢视【东汉刘▯传】李程简脱，无威仪；韩思彦仪矩梗野【并唐书本传】传记：王戎简脱，不持仪刑，好乘巴滇马。虽为三司，率尔私行，巡省园田，不从一人。以手巾揷腰，戎故吏多至大官，相逢戎辄下道避之【竹林七贤话】

风度史王商为人多质，有威重，身体鸿大，容貌甚过絶人。单于来朝，仰视商貌，大畏之，迁延却退。天子闻而叹曰：“此真汉相矣【西汉本传】为人明彻，须髪眉目如画【东汉马援传】燕颔虎颈，飞而食肉，此万里封侯相也【东汉班超】蔡邕状异常人，每行观者盈集【东汉本传】凛凛皜皜焉，其与昆玉秋霜比质可也【东汉孔融】裴楷目夏侯▯云：“肃肃如入宗庙中，但见礼乐器。”卫瓘见乐广而奇之，曰：“此人如氷镜，见之莹然。”夏侯湛美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京师谓之连璧。王戎神彩秀彻，视日不▯，裴楷见而目之曰：“戎眼烂烂如岩下电。”裴楷风神高迈，容仪俊爽，时人谓之玉人。卫玠风神秀异，见者以为玉人。王济俊爽有风姿，每见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”又语人曰：“与玠同游，若明珠之在侧，恍然照人。”嵇康长七尺八寸，美音气，好容色，土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然【并晋书本传】王衍神姿高彻，如瑶林琼木，自然风尘表物【晋书王戎】顾荣少有珪璋，符采爽彻【五行晋书】王衍每持玉柄麈尾，与手同色【晋王衍】王羲之见杜乂而目之曰：“肤若凝脂，眼如防漆，此神仙中人也【晋书本传】王恭美姿仪，人目之云：“濯濯如春月栁【晋王恭】桓▯曰：“刘裕风骨不常，盖人杰也【晋纪】褚彦囘美仪貌，善容止，俯仰进退咸有风则，每朝防，百僚国使莫不延首目送之【宋书本传】姿貌修洁，与圭璧等质【王智宋纪】齐和士开曰：“琅琊王俨眼光奕奕，数歩射人【陈纪】李绘仪貌端伟，邢晏曰：“若披云雾，如对珠玉【北史李浑】风神洒落【南史】宋璟风度凝逺【唐书本传】王彧美风姿，为一时推许，袁粲见之叹曰：“景文非但风流可恱，乃哺歠亦复可观【宋书本传】上尝陈乐于勤政楼下，垂帘观之。兵部侍郎卢绚谓上已起，垂鞭按辔，横过楼下。绚风标清粹，上目送之【唐▯宗】李义琛神情爽防【唐书本传】帝每用人，必曰：“风度能如九龄否【唐书张九龄】日角珠庭，非庸人相【唐李珏】郭子仪风姿若神人，望之岩岩如华山【郭子仪家传】郑畋姿采如峙玉，萧遇风采整峭，崔澹举止秀峙，时谓“玉而冠者【并唐书本传】孔季翔，永昌初擢制科，陈子昂常称其神清韵逺，可比卫玠【唐书】房琯见徳秀，叹曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽【唐元徳秀】姿宇魁秀【唐书魏謩】崔逺风姿峻整，世目为饤坐梨【新唐书本传】传记卫玠从豫章下都，人久闻其姿容，观者如堵。墙见裴叔则如玉山上行，光照映人。山公曰：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也傀俄若玉山之将崩。时人目王右军飘如游云，矫若游龙。岩岩清峙，壁立千仞【并世说】张绪少而闲雅，风流吐纳，观者忘疲。永明主见灵和殿前栁条嫩弱，披靡可爱，嗟赏曰：此杨栁风流可爱，似张绪少年【杨松玠谈薮】唐蒋凝美风标，每到朝士家以为祥瑞，朝士中号为玉笋班【北梦琐言】李白神气高朗，轩轩若霞举【酉阳杂爼】集情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。金相玉质【并楚辞】天姿玉裕【应玚建章台诗】江汉炳灵【文选】清如玉壶氷【鲍明逺白头吟】河目▯文，公侯之相【刘孝标辨命论】金昭玉粹【颜延年曲水诗】风标秀举，清晖映世【齐故安陆碑】天骨踈朗，墙宇高巍【文选三国名臣赞】姿状岳立，靡然属目【陈子昻】风情踈朗，霜明月湛之姿，气骨端严，雪白氷清之洁【骆宾王】秋水为神，玉为骨。眉宇真天人。魏侯骨耸，精神▯华岳峯尖，见秋隼。炯如一段清水，出万壑，置在迎风寒露之玉壶。符彩高无敌，玉府标孤映【并杜诗】皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。符彩照沧溟，精辉陵白虹。裴公有仙标，防俗数千丈【并李太白】爱其风骨粹美，无可拣【韩文】见王【马燧也】于北亭，犹高山深林，龙虎变化不测，杰魁人也。退见少傅，翠竹碧梧，鸾鹄停峙，幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其芽【并韩文】人之异，在乎风神之清浊，不在于倒置眉目，反易冠带也【裴度寄李朝书】观者识承平王孙故态。分明氷玉容【并栁集】珠生照乘光，氷莹环坐热。星辰让光彩【并元稹集】若霜鸿清唳，松雪孤映【李义山】石骨无浊肉。飘飘鹤骨仙【并孟东野】神仙余气色，列宿炳辉光【刘叉文】秀气独禀【皇甫湜祭栁宗元文】眸子了然，炯炯清立，望之真白圭振鹭也【皇甫湜】风仪秀伟，神气深厚，即之如镜，望之如春【杜牧之】眉宇俨图画，神秀谢朝辉【同上】清润潘郎玉不如【唐杨巨源】生而美姿，河目海口【王维集】玉山迥立，琼树无对【刘长卿】明眸白晳，玉润珠辉，美秀备于仪容，风流发于言笑【王建集】英盼横溢，神锋秀发【孙可之丈】野鹤无俗质【唐文粹】孟浩然，骨貌清淑，风神散朗【唐·杨士源《孟浩然诗序】本朝气刚而毅，望之可畏；色粹而仁，近之可亲【欧公集】紫芝眉宇，倾一坐；笑语但闻鸡舌香。韩侯氷玉，人不可尘土杂【并《临川集】风采铄云烟，氷壶贮秋水【并《东坡诗】

丑恶经六极，五曰恶【书】乃见狂且【诗】子厉之人，夜半而生子，遽取火而视之，汲汲然，惟恐其似已也【庄】史贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑【左】今子少不飏【注：顔貌不▯显，左】田蚡为人貌侵【短小也，西汉本传】蔡义为丞相，短小无须眉，貌似老妪，行歩俛偻，两吏扶夹乃能行【西汉本传】张孟阳丑，每出人恶之，掷瓦砾盈车。孙秀形陋短小，奴仆之下者也【并晋书】欧阳询貌甚侵陋【唐书本传】卢▯貌陋而色如蓝，人皆鬼视之【旧唐书本传】传记刘伯伦形小貌丑【书林本传云：容貌甚陋】

文雅经好古博雅君子【书序】子君子安雅，雅文辨惠之君子，知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒者也【并荀】史大雅卓尔不羣，河间献王近之矣【前汉·河间献王赞】儒雅则公孙▯、董仲舒【西汉】经书文雅，足以谋王体，防国论【西汉·薛宣传】刘恺辞气高雅【后汉】山简性温雅，有父风【晋书】雅有逺韵【晋书·庾凯传】谢安文雅过于王▯【晋书】张九龄文雅为帝知【唐书·本传】集文雅，涉风骚【杜诗】霜松贞雅节，月桂朗冲襟【骆宾王】笑语和风骚，雍容事文墨【皇甫湜】本朝文采风流，诸谢上【陈后山诗】

鄙俗经，鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，无所不至矣【语】

子有俗人者有俗儒者【荀】史家累万金，门下不见一贤者【史记·孟尝君传】俗吏之所务，在于刀笔筐箧【西汉·贾谊传】俗儒不逹时宜【西汉·宣纪】

集抗尘容而走俗状【文选】

▯善经君子遏恶，▯善【易】彰人之善，美人之功【记】子不没纤芥之善，不掩萤爝之光【刘】史子贡喜▯人之美【史记本传】曹丘生谓季布曰：「仆将捉足下之名于梁楚间【汉书】丙吉为丞相，于官属掾吏务掩恶▯善【西汉本传】祢衡称刘表之美，盈口【汉献纪】房▯龄曰：「余人不足惜，至于杜如晦，王佐之才，大王欲经营四方，非如晦不可。」世民惊曰：「微公言，几失之【唐高祖】礼部侍郎崔郾试进士，公卿咸祖道，武陵后至，谓郾曰：「君方为天子求奇才，敢献所益。」出袖中书，搢笏为郾读之，乃杜牧所赋阿房宫。武陵曰：「请以第一人处之。」郾谢，已得其人，至第五，郾未得。武陵曰：「不尔，宜以赋见还【新唐书·吴武陵传】集东野吃吃说：“足下不离口【韩文】栁惟深充江东路判官，出巡其有非常之政，裕于人者，必举其课绩，又以文采殷勤歌咏之，俾其风謡颂声闻于他部，达于京师而后已【栁丈栁浑行状】本朝唐杨敬之赠项斯诗曰：「几度见诗诗尽好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处相逢说项斯【南部新书》钱易撰】

劝善史子文无后，何以劝善？叔向社稷之臣也，犹将十世宥之，以劝能者【并左】

蔽贤经臧文仲其窃位者与知栁下惠之贤而不与立也【语】子言无实不祥。不祥之实，蔽贤者当之【孟】史夫，十室之邑，必有忠信，三人并行，厥有我师。今或阖郡至不荐一人，是积行之君子壅于上闻也，蔽贤蒙显戮，古之道也【汉武纪】何以知朝廷之衰？人人自贤，不务于通人，故世陵夷【西汉李寻传】通人，谓荐逹贤才也】杜宻曰：「刘胜知善不荐，自同寒蝉【东汉书】唐彬，当世英彦，见彬莫不钦恱，称之于文帝。帝问孔颢，颢忌其能，良久不答。陈骞曰：「彬为人胜骞甚逺。」帝辟彬为属。他日谓孔颢曰：「近见唐彬，卿受蔽贤之责矣【晋书】集好蔽贤而嫉妬【楚辞】知善不言与嚚瘖同【栁文序】

嫉妬经人之有技，冐疾以恶之；人之彦圣，而违之，俾不达【书】子愚者好专事，而妬贤能，抑有功而济有罪。士有妬友，则贤交不亲；君有妬臣，则贤人不至。小人不能，则嫉妬怨诽，以倾覆人。害良曰贼，隐良者谓之嫉【并荀】日月欲明，浮云蔽之；藂兰欲茂，秋风败之【文中子】史屈原入则与王图议国事以出号令，出则接遇賔客，应对诸侯，王甚厚之。上官大夫与之同列，争宠而害其能。王使屈原为宪令，属草藁未定，上官大夫见而欲夺之，不与，因谗之。蔺相如为上卿，在廉颇之右。颇曰：「我为赵将，有攻城野战之大功，相如徒以口舌为劳，而居上，且素贱人，吾羞不忍为之下。」宣言曰：「我见必辱之。」韩非使秦，王未之信用，李斯、姚贾害毁之，王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，自杀【并史记本传】妬贤嫉能，有功者害之，贤者疑之【史记汉高纪】天子议以贾生为公卿，绛、灌、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：「洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子防之，不用其议【史记本传】翟方进举明经，迁议郎，时宿儒有胡常，与方进同经，名誉出方进下，乃心害其能，论议不右方进【西汉本传】公孙为人意忌【史记本传】女无美恶，入宫见妬；士无贤不肖，入朝见嫉【西汉邹阳传】初，孙膑与厐涓俱学兵法，涓自以能不及膑，乃以法断其两足而黥之，欲使终身废弃【周纪】有妬▯之心【西汉五行志】王式为博士，诸大夫博士共持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公，世为鲁诗宗，心嫉式，谓歌吹诸生曰：「歌骊驹。」式曰：「闻之于师，客歌骊驹，主人歌，客无庸归，今日诸生为主人，日尚早，未可也。」江公曰：「经何以言之？」式曰：「出曲礼。」江公曰：「何拘曲也？」式耻之，阳醉逿墬【古地字】式客罢，让诸生曰：「我本不欲来，诸生彊劝我，竟为竖子所辱【西汉王式传】董仲舒言道徳见妬于公孙；李广奋节于匈奴，见排于卫青【东汉冯衍传】唐彬当世英彦，见彬莫不钦恱，称之于文帝。文帝问孔颢，颢忌其能，良久不答。陈骞曰：「彬为人胜骞逺甚。」帝辟彬为属，他日谓孔颢曰：「近见唐彬，卿受蔽贤之责矣【晋书】。」】燕封裕曰：“已无骨鲠，嫉人有之【晋纪】外似柔谨，内实忌克【梁高祖】孔頴达，老师宿儒，耻出其下，隂遣客刺之【隋书本传】李林甫为相，凡才望功业出己右，及为上所厚，势位将逼己者，必百计去之，尤忌文学之士，或阳与之善，啗以甘言，而隂陷之，世谓李林甫口有蜜，腹有劒【唐书】传记：马融筭浑天，不合，召郑▯令一筭便决。及▯归，融心忌焉。▯亦疑有追者，乃坐桥下，在水上据屣。融果欲追之，左右曰：「▯亦疑下土，下水上据木，此必死矣。」遂罢追【语林】天寳初，帝顾林甫曰：「严挺之安在？其材可用。」林甫退，召其弟损之，与道旧，谆复欵曲，且许美官。因曰：「天子视绛州【挺之也】厚，要当以事自解归，得见上且大用。」因绐挺之使称疾，愿就医京师。林甫已得奏，即言挺之春秋高，有疾，幸闲官得就养【唐书严挺之传】卢▯居相，忌能妬善，小不附者必致之于死。恶颜真卿之直言，令奉使李希烈，竟殁于贼【唐书本传】集世溷浊而嫉妬，众佥谐以妬贤，孤圣特而易伤【并楚辞】人恶俊异，俗疵文雅，斵善害能，丑正恶直，肆其噤害，则皆妬之徒也。妨功害能之臣，尽为万户侯【并选文】静思屈原，沈逺忆贾谊，贬椒兰争妬忌，绛灌共谗谄，妬肠务生敌。忌者畏人修，事修而谤兴，徳高而毁来【并韩集】来时畏有他人，上截断龙胡，斩鹏翼【元稹集】权臣妬逸才，心如斗筲窄【文粹】

谗谮经诬善之人，其辞游【易】谗说殄行，起信险肤，协比谗言【并书】萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。哆兮侈兮，成是南箕【笺云：箕星舌广】彼谮人者，谁适与谋？缉缉翩翩，谋欲谮人；捷捷幡幡，谋欲谮言。取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言【注：蝇之为虫，汚白使黒，汚黒使白，喻佞人变乱善恶也】营营青蝇，止于棘。谗人防极，交乱四国。盗言孔甘，乱是用餤。无罪无辜，谗口嚣嚣【并诗】浸润之谮，肤受之愬【语】子伤良曰：「谗【荀】摇唇鼔舌，擅生是非【庄】墨子所以悲丝，杨朱所以泣岐路，以其变为青黄，迥为左右也。」点素为缁【并刘】谗妬之人，必好闻人恶，恶闻人善。谗邪之蔽善人也，犹朝日洞明，雾甚则不见天；沙石至净，流浊则不见地。虽有明净之质，而不发明，雾水蔽之也【并刘宾客】昔直不疑未尝有兄，而谗者谓之盗嫂；第五伦三娶孤女，而世人云笞妇翁。此听虚而责响，悖情倒理，罔之甚也【刘伤谗】史犹有内谗，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸囘，服谗搜慝，以诬盛徳，谓之穷奇【并左】若众口之铄金【国语】言之太甘，其中必苦，谮在中矣【国语晋】吴太宰嚭既与子胥有隙，因谮曰：「子胥为人刚暴少恩，今不见用，常鞅鞅怨望。」吴王乃使使赐子胥属镂之劒以死【史记本传】屈原为宪令，上官大夫见而欲夺之，不与，因谗之曰：「王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。」王怒而防屈平【史记屈平传】积毁销骨【史记张仪传】范雎谬曰：「秦安得王？秦独有太后、穰侯耳。臣居山东时，齐知有孟尝君，不闻有王；闻秦有太后、穰侯，不闻有王。大其都者危其国，尊其臣者卑其主。今自百秩以上至诸大吏，下及王左右，无非相国之人者，见王独立于朝【周纪】田蚡曰：「魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地，睥睨两宫，幸天下有变而欲有功【史记灌夫传】绛、灌谗陈平曰：「平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。居家盗其嫂，今大王令护军受诸将金【汉文纪】张汤曰：「严助出入禁门，腹心之臣，而外与诸侯交私，如此不诛，后不可治。」助竟弃市【汉武纪】孔墨之辩，不能免于谗防【西汉邹阳传】师丹使吏书奏，吏书冩其草，丁傅子弟闻之，使人上书告丹，上封事，行道人徧持其书，上以问将军、中朝臣，皆对曰：「忠臣不显谏，大臣奏事不宜漏泄【汉成纪】谗言蚕生【西汉中山王传】马援在交趾，尝以薏苡实能轻身省欲，以胜瘴气，援欲以为种，军还载之一车，时人以为南土珍怪，卒后有人上书谮之者，以为前所还载皆明珠、文犀【东汉本传】邪径败良田，谗言败善人【荀恱汉纪】周公大圣，而四国流言，乐毅王佐，而被谤，骑刼巷伯，有豺兽之慨，苏公兴飘风之刺，恶直丑正，何代无之【晋书】▯宗曰：「是子妬贤嫉能，举无比者【新唐书·李林甫传】传记：三人成虎，十人挠椎，众口所移，毋翼而飞【战国策】众口铄金，俗说有美金，众人咸共诋訾，言其不纯，卖金者欲其售，因取鍜以见真伪，此为众口铄金【风俗】众口所毁，浮石沈木【陆贾】集防，鸮鸣衡轭，豺狼当路衢，苍蝇间白黑，谗巧令亲防【曹子建赠白马王彪诗】飞尘秽清流，朝云蔽日光。秋兰岂不芬，鲍肆乱其芳【晋傅▯飞尘篇】积毁销金，积谗磨骨【江文通书】飞金沈羽【蒋子万机论】欲搆南箕成贝锦【文选】青蝇一相点，白璧遂成冤，羣诬成罪，圣人不能救【并陈子昂集】谗口到骨【杜甫祭房相文】黄金销众口，白璧竟难投。白璧何辜，青蝇屡前？羣轻折轴，下沈黄泉；众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成贝锦，粲然泥沙聚埃。珠玉不鲜，交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。擢髪数罪，罪乃孔多。倾海流奔，恶无以过。积毁销金，沈忧作歌【并李太白集】有道士言：“人皆有尸虫三处，腹中伺人隐微失误，辄籍记。日庚申，幸其人之昏睡，出防于帝，以求飨。”以是人多谪过，疾疠夭死【栁文骂尸虫】侧肩帖耳，有舌如刀【韩文】喑啮堪销骨，潜飞有祸胎。蚊蚋与利嘴，枳棘与锋铓。巧随清影，触处行。好学春莺，百般啭。谗谮消骨髓【并元稹集】巧言构人罪，至死人不疑。如有肤受谮，久则疮痏成【并白侍郎】苍蝇难袪，贝锦方织。好丹非素，变白成黑【李义山】白璧众求瑕，素丝易成汚【韦应物】人或罹谮，比肩狐疑。借有解纷，毁辄随之【刘宾客】苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮【卢仝】常恐众毁至，春叶成秋黄【孟东野】微瑕惧掩瑜【温飞卿】能用倾巧之智，构成疑似之端【李深之】铄肉销骨【皇甫湜】每被销于防，初因起毫髪，渐可离骨肉。嘉木忌深蠧，哲人悲巧诬【并唐文粹】本朝自从蒙众说，日月遭蔽亏【欧公诗】积毁销骨，巧言铄金，市虎成于三人，投杼起于屡至【东坡文】天蝼伏隙録人语，射工含沙须影过【黄鲁直诗】止棘之诗，垂之六经，宜乎以尔刺谗人之乱国，诚可嫉而可憎【欧阳公苍蝇赋】

乐善经人之有技，若已有之；人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出【书】卫文公，臣子多好善，爱莫助之。好贤如《缁衣》，彰人之善，美人之功，推贤而进逹之，不望其报【并记】君子成人之美，见善如不及【并语】子乐善不倦，得天下英才而教育之，三乐也【并孟】史晋叔向适郑，郑鬷蔑立于堂下，一言而善，叔向下执其手以上，曰：「子若无言，吾几失子矣【左】鲍叔既进管仲，以身下之【史记】郑当时推毂士及官属丞吏，常引以为贤于己，闻人之善，言进之上，惟恐后，诸公以此翕然称郑庄【前汉本传】何武为人好奬人之善，为内史，厚两龚；在沛郡，厚两唐；及为公卿，荐之朝廷，此人显于世者，何侯力也。汉武帝读相如赋而善之，曰：「朕不得与此人同时哉」。【并同上】闻人之善，若出诸口，言有可采，必演而成之，荐逹贤士，多所奬进，知而未言，以为己过【孔融传】天下之寳，故为天下所惜【王坦之荅谢安书】好贤乐善，情如饥渇【通鉴】杨敬之推爱项斯，为诗所至称之【唐书本传】荀文若之进善，不进不休【通鉴】集田文之爱士，郑庄之好贤，见一善则盱衡扼腕，遇一才则▯眉扺掌【嵇叔夜絶交书】片善经心，揖虞宣于蔡席；一言合道，接然明于郑阶。片善必甄，揖虞翻于东箭；一言可纪，许顾荣以南金【并骆賔王集】执事好贤乐善，孜孜以荐进良士为己任，方今天下，一人而已【韩愈与陆员外书】一字惬心，金玉不顾；片言合趣，布褐无间【吕和叔文】本朝文忠公见子瞻书，语圣俞曰：「老夫当避此人，放出一头地【苏子由集】欧阳文忠公喜士，为天下第一【冷斋夜话】冦莱公闻一善，荐▯推挽不进，用不已【五朝言行録】

服善子孔子见老耼，出，以告颜囘曰：“丘之于道，其犹醯鸡欤？微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也【庄】项槖年七歳，为孔子师。孔子有以听其言也【淮南】史见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也。自今请虽吾家，听子而行【并左】韩信募生得广武君者，有缚致麾下，信解其缚，东乡坐，师事之【西汉信传】汉文帝曰：「吾久不见贾生，自以为过之，今不及也【西汉本传】上曰：「吾久不见班生，今日复闻谠言【汉成纪】魏征曰：「文宣狂暴，然人与之争，事理屈则从之【唐太宗】上说曰：「理到之语，不得不服。朕以私爱忘公议，向者之忿，自谓不疑，及闻征言，方知理屈【同上】杜淹对太宗曰：「天下之务，当尽至公，善则从之。徳彛所言，直得大体，臣诚心服，不敢遂非【唐太纪】萧至忠素有雅望，尝自公主第门出，遇宋璟，璟曰：「非所望于萧君也。」至忠笑曰：「善乎宋生之言！」遽策马而去【唐▯宗】苏廷硕为中书舍人，李峤曰：「舍人思若涌泉，吾所不及【唐书本传】传记李相读春秋，误以叔孙婼勅畧反，呼为勅晷。有小吏曰：「某縁师受误呼文字，今闻相公呼婼为姼，方悟之耳。」公曰：「不然。」因检释韵，果勅畧反。公大惭，号小吏为一字师【摭言】集仆尝好人讥弹其文有不善者应时改定【文集】选生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎【韩文】众口贪归美，何顔敢妬姝【元微之集】本朝温公退居洛阳，每论当世人物，必曰「吕献可之先见，范景仁之勇决，皆予所不及，心诚服之【刘諌议集】蔡天申得温公撰吕献可墓铭以献王安石，天申初欲中温公安石，得之挂壁间，谓其门下士曰「君实之文，西汉之文也【闻见録】昔吾举进士试于礼部，欧阳文忠公见吾文曰「此我辈人也，吾当避之【东坡文】窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人，若已经効于世间，不必皆从于已出【东坡进陆贽奏议】

不服善史蔺相如为上卿，位在廉颇之右。颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，相如徒以口舌为劳，而居上，且贱人吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见必辱之【史记本传】▯雄着太▯，刘歆观之曰：“吾恐后人用覆酱瓿也【西汉本传】孔頴逹议论为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下【隋书本传】传记，▯雄作《太▯造《法言》，张伯松不肯一观【论衡】

疾恶经噬肤灭鼻无咎【易】除恶务本。狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。报虐以威，遏絶苗民，无世在下【并书】夫也不良。人而无礼，胡不遄死。取彼谮人，投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北，有北不受，投畀有昊【并诗】公家不畜，刑人，大夫弗养，士遇之途，弗与言也，屛之四方，唯其所之，屏之逺方，终身不齿。恶恶如巷伯【并记】子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。见不善如探汤【并语】子孔子谓子路曰：「见长者不能黜其色，见幼者不能尽其辞，虽有疾风暴雨，吾不入门矣【家语】立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭【孟】奸人之雄，圣主所以先诛【荀】为不善乎幽闇之中者，鬼得而诛之【庄】草茅不去，则害禾稼；盗贼弗诛，则伤良民【管明法】枭鸣出声，人皆恶之【鲁连】墨子非乐，不入朝歌。蝮蛇不可为足，虎豹不使縁木【并淮南】史祭仲曰：“不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”周任有言曰：“见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，絶其本根，勿使能殖，则善者信矣。”石祈子曰：“天下之恶一也，恶于宋而保于我，保之何？补不如杀之，无聚慝焉。除君之恶，惟力是枧。季文子曰：「见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。」投诸四裔，以御魑魅。右师为已短策，茍过华臣之门，必骋。郑然明曰：「见不仁者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。」子产曰：「人谁不死？凶人不终命也。作凶事，为凶人，不助天其助凶人乎？春秋书齐豹曰“盗”，三叛人名，以惩不义。不令之臣，天下之所恶也。去疾莫如尽【以上并左传】君子恶恶，疾其始【谷梁五】子贡不能匿人之过【史记】肥义曰：“奸臣在朝，国之残也；防臣在中，主之蠧也【史赵世家】舜有四放之罚，而孔子有两观之诛【汉刘向传】面折不能容人之过【汉武纪】灌夫，颍川人，宗族豪横。颍川謡曰：“颍水浊，灌氏族【西汉本传】里名胜母，曽子不入；邑号朝歌，墨子囘车【西汉邹阳传注曽子至孝，以胜母之名不顺，故不入；纣作朝歌之音不时也】朱云欲以上方斩马劒断佞臣头【西汉本传】车如鸡栖，马如狗，疾恶如风，朱伯厚【东汉朱震传】越楚之竹，不足以书其恶【东汉隗嚣传】张纲分行州郡，埋其车轮于雒阳都亭，曰：“豺狼当道，安问狐狸【东汉本传】清心忌恶，范滂、张俭【东汉党锢序】王允刚棱疾恶【东汉本传】范滂曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为害民，岂以污简札哉【汉桓纪】农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清【同上】李膺复拜司▯校尉，时小黄门张让弟朔为野王令，贪残无道，畏膺威严，逃还京师，匿于兄家合柱中。

膺知其状，率吏卒破柱取朔，付洛阳狱，受辞毕，即杀之【汉纪】宗资以范滂为功曹，滂尤刚劲，疾恶如讐【汉桓纪】太原太守刘瓆，南阳太守成瑨，志除奸邪，其所诛剪，皆合人望【汉灵纪】阳球见帝曰：“臣无清高之行，横▯鹰犬之任。前虽诛王甫、段颎，葢狐狸小丑，未足宣示天下。愿假臣一月，必令豺狼防枭，各服其辜【同上】荀公逹之去恶，不去不止【荀攸】祖逖牙门童建杀新蔡内史童宻，降于后赵，勒断之曰：“逃吏，吾之深仇；将军之恶，犹吾恶也。”逖深徳之【通鉴】晋傅▯每有奏劾，或值日暮捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风【晋书·▯传】疾恶如仇【同上】葅筋醢骨，抽舌探肝【南史·侯景传】罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽【隋恭纪】恶木垂防，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮【唐后妃传】王义方乞诛奸臣于白日【唐书】天后时，酷吏放归草泽，终身不齿【唐·▯宗】熊执易疏论裴延龄，相以示归登，登动色曰：“愿窜吾名雷霆之下，君难独处【唐·归登传】防上言：“裴延龄妄诞小人，用之交骇物听【唐·徳宗】徳宗欲遂相裴延龄，城显语曰：“延龄为相，吾当取白麻壊之【唐书·阳城传】元稹倚宦官知制诰，武元衡厌鄙之，食▯蝇集其上，元衡挥以扇曰：“适从何处来，遽集于此【唐书·武元衡传】传记水名，盗泉仲尼不漱【语撰考防】耳闻所恶，不如无闻；目见所恶，不如无见【吕氏春秋】卢奂累任大郡，凡治奸恶，既断罪，又以所犯刻石竪其门，时谓记恶碑【王元祐开元天寳遗事】钟离意曰：「孔子忍渴于盗泉之水，曾参囘车于胜母之闾，恶其名也【东汉纪】集要，领不足以膏萧斧，名字不足以污简墨【陈琳檄】鹰▯虎视，肃清违慢【傅咸中丞箴】刚肠疾恶【山巨源絶交书】简上霜飞，笔端风起【崔彖御史箴】董卓称乱，徒借羣雄之手；王莽偷安，卒成光武之业。故市耀脐灯，府传饮器【梁任孝恭檄文】▯量不以容非【文选王文宪集序】渴不饮盗泉水，热不息恶木隂【猛虎行】疾恶懐刚肠【杜诗】人其人，火其书，庐其居【韩原道】守正为心，疾邪不惧【栁文】鲁司冦三日之间，戮正卯于两观之下；汉司▯一旬之内，取张朔于合柱之中【李义山文】闻恶若已讐【栁文】暴虐得于天生，憸悍着于心中。扺冐刑宪，纵盗胷臆。法所恶者，尔皆为之。白昼九衢，指憎万手【杜牧之】肤革既平，虽疥癣而必去；豺狼已毙，在狐鼠而宜除【栁文】本朝常情，共恶人将不食其余【欧公集】世之小人，书字虽工，而其神情终有睢盱侧媚之态。不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧者乎？

抑真尔也？然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣【东坡书唐六家书后】聊借旧史诛奸强，虽无尺棰，当寸刃；口吻排击，含风霜【并东坡诗】有刀难割公闾腹，无木可枭元海头【邵尧夫诗】

惩恶经怙终贼刑，降霍叔于庶人，三年不齿。三细不宥【并书】史裴豹，▯也，着于丹书【左】悬头槀街【西汉陈汤传】集声其恶于天下也【栁文辩侵伐论】

党恶经为天下逋逃主，萃渊薮【书】教猱升木【诗】

子是辅桀也【孟】史助桀为虐【西汉张良传】日夜纵臾【西汉衡山王传】假贼兵为虎翼者也【西汉贾谊传】养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者残良民【后汉王符传】见非不举，闻恶不察【汉殇纪】是为虎傅翼也【通鉴三国魏史】传记籍贼兵而赍盗食者也【战国防】本朝苏舜钦监奏院，因十月赛神，防馆中同列御史刘元瑜弹击，下狱，坐监主自盗，削籍，同坐者皆坐斥。刘谓时相贾昌朝曰：“与公一网打尽【张师正倦游録】

同恶经，莫赤匪狐，莫黑匪乌【注：君臣相承为恶，如一诗】卫君无道，夫人无徳【诗序】相觌以货，相赂以利【记】史同恶相求，如市贾焉【左】凶徳参防【西汉灌夫等赞】招呼元恶，以自营卫，专为羣逆主，萃渊薮【东汉孔融传】传记豹，则虎之弟；鹰则鹞之兄【古乐府】

掩恶史为贤者讳也【谷梁】孔子曰：「臣子不可以言君亲之恶，为讳者礼也【史巫马期传】大臣有坐不廉者，不曰不廉，曰簠簋不饬；坐污秽淫乱者，不曰污秽，曰帷簿不修；坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰下官不职【西汉贾谊传】张安世为光禄勲郎，有醉小便殿上，主事白行法，安世曰：「何以知其不翻水浆耶？如何以小过成罪？」郎淫官婢，婢兄自言，安世曰：「奴诬污衣冠，其隐人过失，皆类此【西汉本传】丙吉为丞相，于官属掾吏务掩过▯善【同上】戴圣九江守行治多不法，何武为刺史，廉得其罪，圣惧，自免；后为博士，毁武于朝廷，武闻之，终不▯其恶【西汉何武传】传记忠臣，令诽在己，誉在上。宋君夺民时，以为台，而民非之，无忠臣以掩葢之也。子罕执朴为司空，民非子罕，而善其君。桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。管仲为三归之台，以掩桓公之非【战国防】

▯恶子言：“人之不善，当如后患何【孟】史欲摘觖以▯我恶【西汉孙寳传，觖谓挑发之也】讦▯幽昧之过【西汉赵后传】

集好蔽美而称恶【楚辞】

不迁怒经罚弗及嗣【书】颜囘不迁怒【语】

子罪人不孥【孟】史敌怨不在后嗣忠之道也【左】

集不迁怒以临下【文选书】

迁怒史大旱，公欲焚巫尩。当其时，不能治也。后之人，何罪？室于怒，市于色【并左】司徒期作乱，攻卫，侯出，适城鉏，曰：期则为此令，茍有怨于夫人者，报之【夫人期姊】期聘于越，公攻而夺之币。期告王，王命取之。公怒，杀期之甥之为太子者【注：忿期而及其姊为夫人者，遂及夫人子左】信袭破齐歴下军，遂至临淄。齐王以郦生为卖已，乃烹之【汉高纪】赵王伦怒，解系曰：“我于水中见蟹，尚恶之，况此人兄弟轻我耶？此而可忍，孰不可忍！”遂害之【晋书】苻坚闻桓温废立，谓羣臣曰：“温前败灞上，后败枋头，不能思愆自贬，方便更废君以自説。谚曰：‘怒其室而作色于其市’，其温之谓矣【晋简文纪】李振屡举进士，竟不中第，故深疾缙绅之士。言于全忠曰：“此辈常自谓清流，宜投之黄河，使为浊流【唐昭宗】传记太公曰：「不爱人者，尽其胥余【胥余，里落之壁也。《尚书大传·大战篇】迁怒所至，毁及高曾【史通】憎其人者，恶其余胥【説苑·立则篇】晋新安王遵曰：『我闻人姓木边，便欲杀之，况诸桓乎【晋中兴书】本朝怒，移水中蟹【坡诗】