钦定四库全书记纂渊海》卷五十四宋潘自牧撰识见部

钦定四库全书记纂渊海》卷五十四宋潘自牧撰识见部

狥私忘公【附挟公济私】经见利不顾其君，其仁不足称也【记】子百虑其家，不一图国；十至私人之门，而不一至于庭【管明法】数能至人之门，不一至主之庭；百虑私家之便，不一图主之国【韩非有度】史赵▯国曰：诸君便文自营，非为公家忠计也【西汉本传】张禹虽家居，以特进为天子师，国家每有大政，必与定议。时吏民多上书言灾异之应，讥切王氏专政所致，上意然之，未有以明见。即车驾至禹第，辟左右，亲问禹以天变，因用吏民所言王氏事示禹。禹自见年老，子孙弱，又与曲阳侯不平，恐为所怨，则谓上曰：「新学小生乱道误人，宜无信用，以经术断之。」上雅信爱禹，由此不疑王氏【通鉴汉成纪互入阿附】谷永前后所上四十余事，专攻上身与后宫而已，党于王氏。上亦知之，不甚亲信也【西汉本传】荀恱曰：私务众于官事【通鉴西汉】王衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计，乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州。因谓澄、敦曰：「卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣【晋书本传】李林甫欲杜边帅入相之路，欲以固位专宠，乃奏言：「大臣为将，怯当矢石，不若用寒族边人。边人勇决习战，寒族则孤立无党。陛下诚以恩洽其心，彼必能为朝廷尽死。」帝恱其言，始用安禄山。至徙诸道节度使，尽用边人，精兵咸戍北塞，天下之势偏重，卒使禄山倾覆天下，皆出于林甫专宠固位之谋也【通鉴唐纪】礼部尚书李揆为入蕃防盟使，揆有才望，卢▯恶之，故使之入蕃。上曰：「揆无乃太老？」对曰：「使逺方，非谙练朝廷故事者不可。且揆行，则自今年少于揆者，不敢辞逺使矣【通鉴唐德宗】李希烈袭防汝州，上问计于卢▯，对曰：「希烈少年骁将，恃功骄慢，将佐莫敢谏止。诚得儒雅重臣奉宣圣泽，为陈逆顺祸福，希烈必革心改悔，可不劳军旅而服。顔真卿三朝旧臣，忠直刚决，名重海内，人所信服，真其人也。」命真卿诣许州宣慰希烈，诏下，举朝失色。李晟尝将神策军戍成都，及还，以营妓髙洪自随，西川节度使张延赏怒，追而反之，由是有隙。上召延赏入相，晟表陈其过恶，上重违其意，以延赏为左仆射。张延赏与齐映并相，映在诸相中颇称敢言，延赏因言映非宰相器，映迁防州刺史。卢▯以私隙，叙杨炎挤顔真卿于死地，激李怀光使叛。吐蕃维州副使悉怛谋降，尽帅其众奔成都，李德裕遣行维州刺史虞藏俭将兵入据其城。庚午【一作申】具奏其状，且言韦皋没身恨不能致者也。事下尚书省，集百官议，皆请如德裕策。牛僧孺曰：“吐蕃之境，四面各万里，失一维州，未能损其势，得百维州，何所用之？”诏德裕以其城归吐蕃，执悉怛谋及所与偕来者悉归之吐蕃，尽诛之于境上，极其惨酷【并同上】黄巢北趣襄阳，刘巨容拒之，大破贼众。或劝巨容穷追贼可尽也，巨容曰：“国家喜负人，有急则抚存将士，不爱官赏，事宁则弃之，或更得罪，不若留贼以为富贵之资。”众乃止【通鉴唐僖宗】

公私两全经雨，我公田，遂及我私【诗】赵文子曰：随武子利其君，不忘其身，谋其身，不遗其友。事君不敢忘其君，亦不敢遗其祖【并记】事父母能竭其力，事君能致其身【语】夫孝始于事亲，中于事君，终于立身【孝经】无私，防非孝子也；无公义，非忠臣也。君子不以私害公，不以家事辞王事【诗笺】子公事毕，然后敢治私事【孟】今日之事，君事也，我不敢废。抽矢扣轮，去其金发，乗矢而后反【孟】管子曰：隰朋之为人也，居其家不忘公门，在公门不忘其家。事君不二心，亦不忘其身【管】史石奢，楚昭王相。有杀人者，乃其父。纵其父，自繋，使人言之王曰：「杀人者，臣之父也。臣罪当死。」王曰：「不当伏罪。」奢曰：「不私其父，非孝子也；不奉王命，非忠臣也。」王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。遂不受令，自刎而死【史循吏传互入循良】苏章迁冀州刺史，故人为清河太守。章行部，按其奸赃，乃请太守为设酒肴，陈平生之好，甚欢。太守喜曰：「人皆有一天，我独有二天。」章曰：「今夕苏孺文与故人饮酒者，私恩也；明日冀州刺史按事，公法也。」遂举正其罪【东汉本传互入徇公忘私】茍晞为兖州刺史，从母子求为将，晞以为督防。后犯法，晞杖节斩之。从母叩头请救，不听。既而素服哭之，流涕曰：「杀卿者，兖州刺史；哭弟者，茍道将。其仗法如此【晋书】源怀为使持节，巡行北边。有懐朔镇将元尼湏，与懐少旧，贪秽狼藉。置酒请懐曰：「命之长短，由卿之口，岂可不相寛贷？」懐曰：「今日之集，乃是源懐与故人饮酒之坐，非鞠狱之所也。」明日公庭，始为使者检镇将罪状之处。尼湏挥泪无以对，于是表劾尼湏【北史互入狥公忘私】张镇周拜舒州都督，舒州即其本邑。镇周乃多市酒肴，就望江旧宅，尽召故人亲戚，与之酣宴，散髪箕踞，叙畴昔之欢。十日，赠以钱帛。既而垂泣谓賔曰：「比者张镇周与故人为欢，今日以后，舒州都督治百姓耳。君民礼隔，不得交逰，因与永诀。」自是亲戚有犯法，一无所纵，州境肃然【唐书本传】陆贽曰：「吾上不负天子，下不负所学【唐书陆贽传】山陵近禁人屠宰，郭子仪之▯人潜杀羊，载以入城。右金吾将军裴谞奏之。或谓谞曰：「郭公有社稷大功，君独不为之地乎？」谞曰：「此乃吾所以为之地也。郭公勲髙望重，上新即位，以为羣臣附之者众，故吾发其小过，以明郭公威权不足畏也。如此上尊天子，下安大臣【通鉴唐德宗】初，李懐光之解奉天围也，上以其子璀为监察御史。及懐光屯咸阳不进，璀宻言于上曰：“臣父必负陛下，愿早为之备。”臣闻君父一也，但今日之势，陛下未能诛臣父，而臣父足以危陛下，不忍不言。上惊曰：“知卿大臣爱子，当为朕委曲弥缝而奏之。”对曰：“臣父非不爱臣，臣非不爱其父与宗族也，顾臣力竭不能回耳。”上曰：“然则卿以何策自勉？”对曰：“臣之进言，非茍求生也。臣父败则臣与之俱死矣，尚有何策哉？使臣卖父求生，陛下亦安用之？”上曰：“更至咸阳谕卿父，使君臣父子俱全，不亦善乎？”李泌曰：“李璀固贤者，必与父俱死矣。若其不死，则亦无足贵者。”及懐光死，璀先刄其二弟，乃自杀【同上】髙季昌遣都指挥使倪可福以卒万人修江陵外郭，季昌行视，责功程之慢，杖之。季昌女为可福子知进妇，季昌谓其女曰：“归语汝舅，吾欲威众办事耳，以白金数百两遗之【通鉴梁均王互入狥公忘私】晋相桑维翰乃裴皥门生，尝谒皥，皥不迎不送。或问之，答云：“皥见维翰于中书，则庶僚也；维翰见皥于私馆，则门生也，何送迎之有【五代史】集在家常起早，忧国愿年丰【杜诗互入忧世】以孝肥家，以忠肥国【唐文粹】本朝韩魏公言：庆歴中，与范希文、冨彦国同在西府，上前争事，议论各别，下殿不失和气，如未尝争也【别录】元丰间，文潞公以太尉留守西京，未交印，先就第庙坐，见监司府官；明日交府事，以次见府官如常仪。或以问公，公曰：「吾未视府事，三公见庶僚也。既交印，河南知府见监司矣【闻见録】属者，故敕有司増定防补之格，必由试艺乃得授官，不惟为国造士，是乃为臣立家【欧公集】

穷达两得经时，止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明【易】用之则行，舎之则藏【语】子穷则独善其身，达则兼善天下【孟】穷不失义，故士得巳焉；达不离道，故民不失望焉【同上】穷则必有名，达则必有力【荀】古之得道者，穷亦乐，通亦乐【庄】史张衡云：元龙迎夏则凌云而奋鳞，涉冬则淈泥而潜蟠【后汉】集舒之济万民，卷之善一身【白侍郎】施之，乃伊吕事业；蓄之，则庄老道德。应而不滞，饬躬有则。其时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之去也，为雾豹，为冥鸿，寥兮寂兮，奉身而退【互入所遇不同】达人静则暗然与隂合迹，动则浩然与阳同波【并同上】隐而晦之，则金浑玉璞，君子之道也；发而明之，则龙飞虎变，大人之文也【唐文粹】进为天下利，退有百世名，显为诸侯师，黙成万世法【同上】静则龙蛰，存神在一水而无闷；动则鳯翔，览德自千仭以来仪【李义山文】

髙举逺览子吞舟之鱼，不逰枝流；鸿鹄髙飞，不集污池【列·杨朱】乗云气，御飞龙，而逰乎四海之内【逍遥逰】史濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也【史记·屈原传】鸿鴈髙飞，一举千里【张良传】眇然絶俗，离世【西汉传】传记神龙不处罔罟之水，鳯凰不翔罻罗之乡【人物考】集鸾鳯翔于苍云兮，故缯缴不能加；蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于网罗【楚辞】▯鹤兮髙飞，増逝兮青冥。鸾鳯之髙翔兮，乃集太皇之埜；循四极而囘周兮，先盛德而后下。彼圣人之神德兮，逺浊世而自藏。使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊？鸿鹄之一举兮，如山川之迂曲；再举兮，覩天地之方圆。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？又安能以皎皎之白，而▯世俗之尘埃乎【互入不随人转】当代岂无骐▯骥，见执辔者非其人，遂足跳而逺去【并同上】鳯凰翔于千仭兮，览德辉而下之【贾谊赋】悲世俗之迫隘，朅轻举而逺逰【相如大人赋】俯观万物扰扰焉，如江汉之浮萍【晋刘伶酒徳颂】振衣千仭冈，濯足万里流【左太冲咏史诗】狭世路之阨僻，仰天衢而髙蹈【成公绥啸赋】髙举摩太清，永絶矰缴惧【储光羲诗】决巨壑，摩太清，块视三山，杯观五湖【李白鹦鹉】激山岳以崛起，搏九万而迅征【同上】绵绵罗网，冥冥髙鸿趯趯，竹竿穆穆，幽龙其祸败之辽絶，秦越哉【陈子昂集】岂无朝阳鳯，耻与微物争【元稹集互入知所重爱】长居青云路，弹射无由縁【刘賔客集】求观众丘小，必上太山岑；求观众流细，必泛沧海【一作涢】深【韩诗】谁能驾飞车，相从观海水【同上】洞视万古【李汉韩文集序】灵鳯不啄氊【白乐天集】黄鹄一去，青冥无极【栁文】下视三界狭，但闻五浊腥【唐文粹】优哉遵渚鸿，自得养身防，不啄太仓粟，不饮方塘水，振羽搴浮云，罝罗任从尔【孟东野】本朝髙标不可揖，杳若云间鸿【欧公】冷看世间人【东坡诗】超逸絶尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者逰【东坡荅黄鲁直书】髙蹈玩一世，过秦汉之故都，▯观终南嵩华之髙，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽【栾城集】扶摇云汉上，睥睨千万里【同上】一朝厌蜗角，万里骑鹏背【王直方诗】髙情如飞鸿，未易握粟呼【百斛明珠】

闻见浅狭经独学而无友则孤陋而寡闻【记】子子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣【孟】陈仲子居于陵，耳无闻，目无见【孟】少闻曰浅，少见曰陋【荀】坎井之蛙谓东海之鼈曰：「吾跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖，赴水则接液【一作掖】持颐蹶泥则没足灭跗。还虷、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨时埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎【庄秋水】欵启寡闻【欵，空也，如空之闻，所见小也，庄达生】昔者宋国有田夫，常衣緼黂，仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室、绵纩狐貉，顾谓其妻曰：「负日之暄，世人莫知，以献吾君，将有重赏。」里之富室告之曰：「昔人有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者，对卿豪称之。卿豪取而尝之，蜇于口，惨于肠，众洒而怒【一作怨】之。」其人大慙，此子类也【列杨朱】井蛙不可以语于海者，拘于墟也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也【庄子】夫北人见麻，不知其可以为布；越人见毳，不知其可以为氊。故不通于物者，不可与言俗【淮南】寸鮹泛迹，滥水之中，则谓天下无四海之广；芒蝎宛转，果核之内，则谓八极之界尽于兹也【抱朴子互入以见度人】见虎一毛，不知其斑【金缕子】史少见之人如管中闚天也【史梁王世家】叔孙通绵蕞诸生喜曰：「叔孙生诚圣人也，知当世之急务【史本传】守窔奥之荧烛，未仰天庭而覩白日也。辽东有豕生子白头，异而献之，至河东见羣豕皆白，懐慙而还【后汉朱浮传】何异夫虱之处裈中乎【晋书阮籍传】生世不学，其犹宂处，何所见焉【北史雷记传】管中窥豹，时见一斑【世説新语中又晋书王献之传】传记：北人见布而疑麻，越人见▯而骇毳【山海经序】释氏戒世人，不可以耳目不及便为虚诞。如山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。汉武帝不识▯胶，魏文帝不信火布。北人见锦，不信有虫食树吐丝所成。昔在江南，不信有千人氊帐，及来河北，不信有万斛舟船【北齐黄门侍郎顔之推《顔氏家训】集野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣【选嵇叔夜书】食芹虽云美，献御固已痴【韩集归赵城诗】老子之小仁义，非毁之也，其见者小也，坐井而观天，曰天小者，非天小也【韩集原道】如▯居殻，不知海寛【白乐天集】醯鸡仰瓮口，亦谓云汉津【刘賔客集】本朝俗传，书生入官库，见钱不识。或问之曰：「生固知其为【一作谓】钱，但怪其不在纸裹中耳【百斛明珠】

明于自知经子谓子贡曰：「女与囘也孰愈？」对曰：「赐也何敢望囘？囘也闻一以知十，赐也闻一以知二【语】子使漆雕开仕，对曰：「吾斯之未能信。」叔孙武叔语大夫于朝曰：「子贡贤于仲尼。」子贡曰：「譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好【语】子自知者明【老】吾长见笑于大方之家【庄】厉之人【恶人也】夜半生其子，遽取火而眡之，汲汲然唯恐其似巳也【庄】史克于先大夫无能为役【左成二年】吾无其功，敢有其实乎？吾小人不可以厚诬君子。范献子聘于鲁，问具山敖山，鲁人以乡对。献子曰：“不为具敖乎？”曰：“先君献武之讳也。”献子归曰：“吾名其二讳，为笑矣。唯不学也【国语互入不学】参曰：“陛下观臣与萧何孰贤？”上曰：“似不及也。”参曰：“是也【史曹参世家】绛侯自知其能不如平逺矣【通鉴汉髙纪】陈平曰：“我多隂谋，道家之所禁。吾世即废亦已矣，不能复起以吾多隂祸也【西汉本传】金日防曰：“臣外国人，不如光，且使匈奴轻汉矣【通鉴汉武纪】汲黯曰：“臣常有狗马病，力不能任郡事【史本传】卢植曰：“岂可横叨天功，以为巳力乎【通鉴后汉纪】是时宦官竞卖恩势，唯大长秋良贺清俭退厚。及诏举武猛，贺独无所荐。帝问其故，对曰：“臣生自草茅，长于宫掖，既无知人之明，又未尝交于士类。昔卫鞅因景监以见，有识知其不终。今得臣举者，匪荣伊辱，是以不敢【通鉴汉殇纪】杨赐陈耽每拜公卿，羣僚毕贺，辄叹陈寔大位未登，愧于先之【通鉴汉灵纪】陈蕃为三公，临朝叹曰：“叔度若在，吾不敢先佩印绶矣【东汉黄宪传】费祎曰：“吾等不如丞相才知逺矣。丞相犹不能定中夏，况吾等乎？不如且保国治民，谨守社稷，如其功业以俟能者，无为希兾徼幸【通鉴魏髙贵乡公纪】董允代费祎为尚书令，旬日之间事多停滞。允叹曰：“人材力相悬若此，非吾所及【蜀志本传互入心服】徐邈拜司空，叹曰：“三公论道之官，无其人则缺，岂可以老病荒【一作忝】之哉？固辞不受【蜀志本传互入恬退】晋沙汰郎官，魏舒曰：“吾即其人也。”襆被而出，同僚咸有愧色【晋书本传】石勒曰：「人岂不自知？若遇汉髙祖，当北面事之，与韩彭比肩【通鉴晋书】王导初拜司徒，谓人曰：「刘子乔若过江，我不得拜公也【晋书刘隗传，隗子畴字子乔】周嵩曰：「嵩性抗直，不容于世【晋书】王济俊爽有风姿，每见玠，辄叹曰：「珠玉在侧，觉我形秽【晋书卫玠传】淮南袁甫尝诣何朂，自言能为剧县，朂曰：「唯欲宰县，不为台阁职，何也？」甫曰：「人有能有不能【晋书本传】蔡谟迁司徒，上疏固让，谓所亲曰：「我若为司徒，将为后代所哂，义不敢拜也。」陆玩迁司空，谓賔客曰：「以我为三公，是天下为无人【并同上】魏元顺曰：「刀笔小才，堪供几案之用，岂应污辱门下【通鉴梁纪】岑文本拜中书令，有忧色，母问之，答曰：「非勲非旧，责重位髙，所以忧也。」有来庆者，辄曰：「今日受吊，不受贺【唐书本传互入畏谨】孜孜奉国，知无不为，臣不如▯龄。兼资文武，出将入相，臣不如靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博。济烦治剧，众务毕举，臣不如胄。以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如徴【唐书王珪传互入推逊】卢懐慎同平章，自以才不及姚崇，事皆推而不专【唐书本传】许逺自以为才不及巡，请禀军事而处其下【唐书张巡传】程异亦自知不合众心，为相月余，不敢知印秉笔【通鉴唐宪宗】李德裕曰：「臣无名第，不当非进士【唐史选举志】郑綮同平章事，笑曰：「歇后郑五作宰相，时事可知矣【唐书本传】刘蕡对策第一，考官不敢取，被选者李郃曰：「蕡逐我，留吾顔其厚耶？」乃上疏曰：「臣所对不及蕡逺甚，内懐愧耻，自谓贤良，奈人言何？乞囘所授，以旌蕡直【新唐书本传】栁璨临刑呼曰：「负国贼栁璨死，其宜矣【通鉴唐昭宗】传记：城北徐公，齐国之美丽者，邹忌谓其妻妾賔客曰：「吾孰与徐公美？皆以为徐公不若。明日徐公来，孰眡之，自以为不如；窥镜而自眡之，弗如逺甚【战国防】王夷甫自叹：「我与乐令谈，不觉我言为烦【世説中】本朝梁邵陵王让丹阳尹表曰：「审已循涯，自知莫可。街谈巷议，尤见不胜【太平御览】

昧于自知子神▯能见梦于元君，而不能避余且之网；知能七十二鑚，而无遗防，不能避刳肠之患【庄外物】苌▯周宣之执数者也，天地之气，日月之行，风雨之变，律歴之数，无所不通也。然不自知车裂而死【淮南子】大夫种知所以强越，而不知所以存身；苌▯知周之所以存，而不知身所以亡【淮南子説山训】史栢公知项之可灭也，而不知己之不可灭也【谷梁传】如目见毫毛，而不见其睫也【史越世家】孙子筹策厐涓，明矣，然不能蚤救患于被刑。呉起説武侯以刑势，不如德，然行之于楚，以暴刻少恩，忘其躯【史孙呉列传】以迁之▯物洽闻，而不能以自全【西汉司马迁传】固伤迁愽物洽闻，然亦身陷大戮，此古人所以致论于目睫也【东汉班固传论】戒人之祸，智矣，而不能自免于谗隙【东汉马援传论】王晏从弟思逺谓晏曰：「凡人多拙于自谋【通鉴齐髙祖纪】工于料人，拙于谋已【唐书李光弼赞】唐太宗曰：「人苦不自知耳【通鉴本纪】刘蕡戒帝漏言，而身诵语于庭【新唐书本赞】传记家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也【魏文帝《典论》互入不自觉】常人闇于自见，谓己为贤【同上】集李赤善为歌诗，效李白，名闻江湖间。其始为士，无以异于人，一惑于恠，而所为若是，乃反以世为溷溷，为帝居，为清都。其属意明白，今世皆知笑赤之惑也。及至是非取与，向背决不为赤者，防何人耶？反修而身，无以欲利，好恶迁其神而不返，则幸耳，又何暇赤之笑哉【桞李赤传互入此莫笑彼】种知呉之可以取，知越之可以彊，而不知身之进退存亡【李元賔集】秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也【杜牧之】青铜不自见，只拟老他人【罗隐集】笑前人之未工，忘己事之已拙【史通】本朝高宗责义琰为宰相，而陵其母家，然己以谗杀元舅，▯意而不自知其恶，何以责臣之不薄于母党【范祖禹唐鉴】

知有分守经长者赐，少者贱者不敢辞；诸侯赐弓矢，然后征；赐鈇钺，然后杀；赐圭瓒，然后为鬯【记】士于大夫不承贺【士有庆事，不聴大夫亲来贺，已不敢变动尊也。】【记】玉藻】贱不诔贵，幼不诔长【记】族人不得以其戚戚君位也【记】不在其位，不谋其政【语】君子思不出其位【语】子齐景公田，招虞人以旌，不至【孟】庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣【庄】史齐侯欲使敬仲为卿，辞曰：羁旅之臣，幸若获宥，所获多矣，敢辱高位以速官谤【左庄二十二年】卿非君命不越境【左庄二十七年】王以上卿之礼享管仲，辞曰：臣贱有司也，有天子之二守国髙在，若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞，受下卿之礼而还【左僖十二年】衞甯武子曰：陪臣来继旧好，其敢干大礼以自取戾【左文四年】鬷戾曰：我家臣也，不敢知国【左昭二十五年】冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足，上下之分也【史儒林传互入名分】人主之尊，譬如堂，羣臣如陛，众庶如地。故陛九级，上亷逺地，则堂髙；陛无级，亷近地，则堂卑【通鉴汉文纪】等级分明而天子加焉，故其尊不可及也【同上】卫青曰：臣虽当斩将，以臣之尊宠而不敢自擅诛于境内，而具归天子自裁之，于以见为人臣不敢专权，不亦可乎【通鉴汉武纪】尊尊卑卑，强干弱枝也【通鉴汉和纪】李愬入蔡州，翌日裴度至，愬具櫜鞬▯度马首【唐书】

限则经女正位乎内，男正位乎外【易】丧服凶器不入宫，僣服贼器不入宫，奇服怪民不入宫【周礼】父子不同席【记】父不祭子，夫不祭妻。礼不下庶人，刑不上大夫。犬马不上于堂【注：非贽币也】外言不入于梱，内言不出于梱【并同上】支子不祭，祭必告于宗子【记】。曲礼下又丧服小记云：庶子不祭祢者，明其宗也】无田禄者不设祭器，袗絺绤不入公门，苞屦衱衽，厌冠不入公门【并同上】君子非有大故不宿于外【记】庶羞不逾牲，燕衣不逾祭服，寝不逾庙【记】有田则祭，无田则荐。道路男子由右，女子由左【并同上】由命士以上，父子皆异宫【记】男不言内，女不言外。大夫燕食有脍无脯，有脯无脍，士不贰羮胾。庶人耆老不徒食【尊卑差也】家不寳▯，不藏圭，不台门。歌者在上，匏竹在下。自仁率祖等而上之至于祖，名曰轻；自义率祖顺而下之至于祢，名曰重。一轻一重，其义然也【用防则父母重而祖轻，用义则祖重而父母轻。防重者为之三年，义重者为之齐衰】絶族无移服。父不次于子，兄不次于弟。制国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乗，父子不同位。礼义立则贵贱等矣【并记】子持手而食者，不得立宗庙。外屏不欲见外，内屏不欲见内也【并荀】史先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一【左隐元年】在礼，家施不及国，大夫不收公利【左昭二十六年】贾人不得衣绣乘车，市井之子孙不得仕宦为吏【史平准书】汉明帝欲封其子，云我子岂得与先帝子等？可半楚淮阳【后汉纪】

不知分守经畔官离次【书】

子位卑而言髙罪也【孟】史栾鍼曰：「侵官，冒也；失官，慢也；离局，奸也【左成十六年】郑驷秦，嬖大夫而常陈卿之车服于其庭【左哀三年】

区处得当子絶长补短【孟】井井然有条理【荀】史亲不在外羁不在内【左昭十二年】苏秦曰：「闻客有逺为吏而其妻私于人者，其夫将来，其私者忧之。」妻曰：「吾已作药酒待之矣。」夫至，妻使妾举药酒进之。妾欲言酒之有药，则恐其逐主母也；欲勿言，则恐其杀主父也。于是佯僵而弃酒。主父怒笞之。妾一僵而覆酒上，存主父，下存主母【史本传互入妾】田叔按梁事来，还至霸昌廏，取火悉烧梁之狱辞，空手来见帝。帝曰：「梁有之乎？」叔对曰：「死罪有之。」上曰：「其事安在？」田叔曰：「上毋以梁事为问也。」上曰：「何也？」曰：「今梁王不伏诛，是汉法不行也。伏法而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也【通鉴汉武互入深识大体】舅后之家，但当养育以恩，而不当假借以权【通鉴汉文纪】有男子乗黄犊车诣北阙，自谓卫太子，公车以闻。诏使公卿将军中二千石杂识视，长安中吏民聚观数万人，至者并莫敢发言。京兆尹不疑后到，叱从吏收▯。或曰：「是非未可知，且安之？」不疑曰：「诸君何患于卫太子？昔蒯瞆违命出犇，辄拒而不纳，《春秋》是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。」遂送诏狱。天子与大将军霍光闻而嘉之。廷尉验治，竟得奸诈【通鉴汉昭纪】防羌豪靡忘使人来言，愿得还复故地。赵充国以闻，未报，靡忘来自归。充国饮酒遣还，防种人，防军以下皆争之曰：「此其人不可擅遣。」充国曰：「诸君但欲便文自营，非为公家忠计也。」语未卒，玺书报令靡忘赎论。后防羌竟不烦兵而下【通鉴汉宣纪】郡国羣盗处处并起，羣盗自相纠擿，五人共斩一人者除其罪，吏虽逗遛回避、故纵者皆勿问，聴以擒讨为効。牧守令长坐界内有盗贼而不收捕者，及其畏愞捐城委守者，皆不以为负，但取获贼多少为殿最，为蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，贼并解散【通鉴汉光武】窦太后崩，曹节王甫欲用贵人礼殡，廷尉陈球曰：“皇太后以盛德良家母临天下，宜配先帝，是无所疑。”于是公卿以下皆从球议【通鉴汉灵纪】韩彭专征伐，萧曹守管籥，内外之任，各有攸司【通鉴晋穆纪】李泌知贡使留长安久者，或四十余年，皆有妻子，买田宅，检括其中有田宅者，停其给，凡得四千将停其给，其人皆诣政府诉之。泌曰：“此皆从来宰相之过，岂有外国朝贡使者留京数十年不聴归乎？今当假道于囘纥，或有自海道各遣归国，有不愿归者，当于鸿胪自陈，授以职位，给俸禄，为唐臣，人生当乗时展用，岂可终身客死耶？”于是众人无一人愿归者，泌皆分▯神防两军，鸿胪所给者不过十余人，嵗省度支钱五十万缗，市人皆喜【通鉴唐德宗纪】淄青李正已畏帝威，断表献钱三十万缗，以观朝廷，帝意其诈，未能答，崔祐甫曰：“正巳诚诈，不如因遣使劳其军，以所献就赐将士。

若正己奉诏，是陛下恩洽士卒；若不用，彼自敛怨，军且乱，又使诸藩不以朝廷为重贿。”帝曰：“善。”正已惭服，时议者韪其谋谟【唐书本传互入谋画】泾原节度使马璘疾亟，以行军司马段秀实知节度使事，付以后事，秀实严兵以备非常。璘薨，军中奔哭者数千人，喧咽门屛，秀实悉不听入，命押牙马蝢治丧事于内，李汉惠接賔客于外，妻妾子孙泣【一作位】于堂，宗族泣于庭，将佐泣于前，牙士卒哭于营伍，百姓各守其家，有离立偶语于衢路，辄执而囚之，非防丧从行者无得逺送，致祭拜哭皆有仪节，送丧近逺皆有定处，违者以军法从事【通鉴唐代宗】王承宗、李师道谋缓蔡兵，乃伏盗京师，刺用事大臣，已害宰相元衡，又击度，议者欲罢度、安二镇反侧，宪宗怒曰：“度得全天也，若罢之，是贼计适行，吾倚度定破三贼矣【新唐书裴度传】横海节度使乌重▯奏河朔藩镇所以能旅拒朝命六十余年者，由诸州县各置镇将领事，收刺史县令之权，自作威福。向使刺史各得行其职，则虽有奸雄如安史，必不能以一州独反也。臣所领德、棣、景三州，已举牒各还刺史职事，应在州兵，并令刺史领之。夏四月，诏诸道节度、都团练、都防御、经畧等使所统支郡兵马，并令刺史领之。自至德以来，节度使权重，所统诸州各置镇兵，以大将主之，暴横为患，故重▯论之。其后河北诸镇，惟横海最为顺命，由重▯处之得宜故也【通鉴·唐宪宗】卢坦为宣歙观察使，到日值旱饥，谷价日増，或请折其价。坦曰：“宣歙土狭谷少，所仰四方之来者，若价贱则商船不复来，益困矣。”既而米斗二百，商旅辐辏，民赖以生。上欲用王承宗为成德留后，割其德、棣二州更为一镇，以离其势，并使承宗输二税，请官吏，一如李师道。李绛等对曰：“愿因吊祭使至彼，自以其意谕承宗，令上表陈乞如师道例，勿令知出陛下意。如此则幸而聴命于理固顺，若其不聴，体亦无损。”上乃遣京兆少尹裴武诣真定慰承宗，受诏甚恭曰：“三军见逼，不暇俟朝旨，请献德、棣二州以明恳欵【并同上】先是朝廷遣中使赐朱克融时服，克融以为疎恶，执留敕使，又奏当道今嵗将士春衣不足，乞度支给三十万端匹。又奏欲将兵马及丁匠五千助修宫阙，上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。裴度对曰：“克融无礼已甚，殆将毙矣。譬如猛兽，自于山林中咆哮跳踉，久当自困，必不敢辄离巢穴。愿陛下勿遣宣慰，亦勿索敕使。旬日之后，徐赐诏书云：‘闻中官至彼稍失去就，俟还，朕自有处分。’时服有司制造不谨，朕甚欲治之，已令处分。其将士春衣从来非朝廷徴发，皆本道自备，朕不爱数十万匹物，但素无此例，不可独与。

范阳所称助修宫阙，皆是虚语。若欲直挫其奸，宜云丁匠速来，彼必苍黄失图。若且示含容，则云修宫阙，事在有司，不假丁匠逺来，如是而已，不足劳圣虑也【通鉴唐敬宗纪】呉同平章事徐知训骄倨淫暴，威武节度使知无为州李德诚有家妓数十，知训求之，德诚遣使谢曰：「家所有皆长年，或有子，不足以侍贵人，当更为公求少而美者【通鉴后梁均王】曹彬使于呉越，事毕亟返，不受馈遗。呉越人以轻舟追与之，至于数四，彬曰：「吾终不受，是窃名。」尽籍其数归而献之。帝曰：「向之奉使乞匄无厌，使四方轻朝命，卿能如是，善甚。然彼以与卿，卿自取之。」彬始拜受，悉以散于亲识，家无留者【通鉴周世宗】集无侈前人，无废后观【唐文粹】尊己者，敬之如臣事君；下己者，慈之如母蓄子；敌己者，友之如兄弟。无不得其志也【栁文】本朝西夏赵德明言民饥，求粮百万斛，真宗问于王旦，旦请敕有司具粟百万于京师，诏德明来取。德明得诏书，慙曰：“朝廷有人【王旦神道碑】元昊遣使求通，而契丹与元昊搆隙，使求约我，请拒絶之时，主者欲拒契丹而纳元昊，张文定公与东祈公上议曰：“如此是得新附之小羌，而失久和之强敌也。”当赐元昊诏曰：“朝廷纳卿诚欵，本縁契丹之请，今闻卿失舅甥之欢，契丹遣使为言，卿宜审处其事。但嫌隙朝除，则封册暮行，如此于西北为两得。”时人服其精识【东坡撰张安道墓志】蔡确知安州，作诗借郝处俊以讥刺时事，大臣议迁之岭南，苏公密疏言：“朝廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足；若深罪确，则于太皇太后为小累。谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后出手敕赦之，则仁孝两得矣【苏氏子由撰】朝廷命君以颍州推官，甞辞而不聴。君以为辞益切，则名益髙而未必从也。既受命，而以疾辞于吏部，则有司之事耳。故迹不近名，而终自全其志【欧阳棐撰邵康节諡议】

区处失当经絺兮绤兮，凄其以风【诗·緑衣注】絺绤所以当暑，今以待寒，喻其失所也】纠纠葛屦，可以履霜【诗】子以戈舂黍，以锥飱壶【荀】田鸠曰：“昔者秦伯嫁女于晋公子，为之饰装，媵七十人。至晋，晋人爱其妾而不爱公女，此可谓善嫁妾矣，未可谓善嫁女也【韩非子互入末能胜本】载鼷以车马，乐鷃以钟鼓也【庄】使蝱负山【庄】是犹贯甲胄而入宗庙，披罗纨而从军旅【淮南子主术训】史子产谓子皮曰：「子有美锦，不使人学制焉？大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎【襄三十年】贾谊曰：「释斧斤之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折【本传】刘陶曰：「犹养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，水木本鱼鸟之所生，用之不时，必至焦烂【通鉴东汉】国辅大臣未褒，而昌邑小辈先迁【通鉴汉宣纪】是犹种枳棘于良田，养虺蛇于室内也【东汉段颎传】饿狼守庖厨，饥虎牧牢豚【后汉仲长统理乱篇】慕容垂，燕之宿望，有兴复旧业之心，今复资之以兵，此为虎▯翼也。丕曰：「垂在邺，如借虎寝蛟，常恐为肘腋之变，今逺之于外，不犹愈乎【通鉴晋武纪】此无异解衣包火，张罗捕虎【通鉴晋恭纪】沈庆之曰：「治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济【通鉴宋文帝】上每命将出师，常授以成律，交战日时，亦待中诏，是以将帅趦趄，莫敢自决【通鉴宋文帝】建成夜召世民饮酒而酖之，世民暴心痛吐血数升。上幸西宫，问世民疾曰：「首建大谋，削平海内，皆汝之功，吾欲立汝为嗣，汝固辞。且建成年长，为嗣日久，吾不忍夺也。观汝兄弟似不相容，同处京邑，必有纷竞，当遣汝还行台，居洛阳，自陜以东皆主之，仍命汝建天子旌旗，如汉梁孝王故事【通鉴唐髙祖】可谓荐圭璧于房闼，以脂泽污漫之已【唐书陈子昻传】陆贽上奏，其畧曰：「太宗列置府兵，分▯禁卫，大凡诸府八百余所，而在闗中者殆五百焉，举天下不敌闗中，则居重驭轻之意明矣。承平渐久，武备寖微，虽府卫具存，而卒乘罕习，故禄山窃倒持之柄，乗外重之资，一举滔天，两京不守，尚赖西边有兵，诸牧有马，每州有粮，故肃宗得以中兴。乾元之后，继有外虞，悉师东讨，边备既弛，禁戎亦空吐蕃乗空深入为冦，是皆失居重驭轻之权，忘深根固蒂之虑【通鉴·唐纪】决江海以救焚，焚收而溺至；引鸩爵以止渴，渴止身亡【新唐书】如寄珠于盗跖之门，蓄水于瓦闾之上【唐书·昭宗赞】传记以狐白补犬羊【説苑·贵德篇】孙兴公曰：「如着币絮衽，荆棘中触也，挂阂【世説】使武士宰民，如使狼牧羊，使膺养雏也【物理论】集骐骥于中庭兮，焉能及夫逺道；致猿▯于櫺槛兮，夫何以责其捷巧【楚辞·互入处非其地】为鳯凰而作鹑笼兮，虽翕翅其不容【同上·互入不具眼目】任小能于大事，犹狸搏虎而刀伐木也；屈长才于短用，犹骥搏防而斧剪毛也【白居易·杖秀才审官·互入大才小用小才大用】百链之金而不铸干将，十围之木而不作栋梁【白乐天集】沉玉在弱泥，泥弱玉易沉【元稹集】有木，有木，硕大而长，破为桷杙，不作栋梁；有骥，有骥，规行矩步，辱在短辕，不驾大辂【唐文粹】本朝绣绘锦縠衣服之穷美者也，尺寸而割之，错而纫之以为服，则绨缯之不若【老泉文】昔汉武尝遣绣衣直指督捕盗贼，所至以军兴从事，斩二千石以下，可谓急矣，而盗贼不为少衰【东坡文】

进退得当经三揖而进，一辞而退。其行本方，立义同而进不同而退【并记】子进以礼，退以义。治则进，乱则退【并孟】君子以礼动，以义止。合则进，否则退【▯】史义则进，否则奉身而退【左襄二十六年】

进退失据经触藩羸其角，不能退，不能遂【易注云：持疑志无所定】进退维谷。匪鹑匪鸢，翰飞于天；匪鳣匪鲔，潜逃于渊【诗】狼跋其胡载防其尾【注：进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难，并诗】子寿陵余子之学，行于邯郸，未得其能，又失其故行矣，直匍匐而归尔【庄注：以此效彼，两失之】传进退不可，周旋不能【左传·僖公十五年】进退罪也【左昭三年】昔有学步邯郸者，曽未得其彷佛，又复失其故步，遂匍匐而归【前汉书】欲儃佪【低佪也】以干【求也】傺【往也】兮，恐重患而离尤。欲髙飞而逺集兮，君防【无也】谓汝何之【楚辞】跋前防后，动辄得咎【韩文·进学解】

不随人转【附不随事转】经，拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下【语】众恶之，必察焉；众好之，必察焉【语】子流言止于智者。天不为人之恶寒也而辍冬，地不为人之恶逺也而辍广。良农不为水旱不耕【并荀】史君之仇讐，我之婚姻也【左成十三年】执此之政，坚如金石【西汉贾谊传】庄助言汲黯于武帝曰：「招之不来，麾之不去【通鉴西汉】孤立羣邪之间【前汉】郑崇曰：「臣门如市，臣心如水【前汉本传】战国儒术既绌，然齐鲁之间学者独不废【史记儒林】班樨独不上嘉瑞及歌謡【通鉴汉平纪】朝廷争为严切以避诛责，唯钟离意独敢谏争，数封还诏书，臣下过失辄救解之【通鉴汉明纪】岑晊之亡也，亲友竞匿之，贾彪独闭门不纳。时人望之，彪曰：「传言相时而动，无累后人。公孝要君致衅，自遗其咎。吾已不能奋戈相待，反可容隐之乎？」于是咸服其裁正【通鉴汉桓纪】诏书下举钩党，郡国所奏相连，唯平原相史弼独无所上，曰：「他郡自有，平原自无，胡可相比【通鉴汉灵纪】王衍妻试衍以钱绕床使不得行，衍曰：「举阿堵物却【晋书】殷仲文还姑孰，祖送倾朝，桓谦要王▯之同行，荅曰：「凡祖离送别，必在有情。与殷风马不接，无縁陪从【沈约宋书互入不苟合】崔浩性不好庄老之书，每读数十行辄弃之，曰：「此矫诬之説，不近人情，必非老子所作。老聃习礼，仲尼所师，岂设败法之言以乱先王之教。袁生所谓家人筐箧中物，不可扬于王庭【魏史崔浩传】太宗谓尉迟敬德曰：「公心如山岳，虽积金至斗，知公不移【通鉴唐髙祖纪互入有守】上曰：「人言魏徴举止疎慢，我视之更觉娬媚【通鉴唐太宗】时法官竞为深刻，唯司刑丞徐有功、杜景俭独存平恕，被告者皆曰：「遇来侯必死，遇徐杜必生【通鉴唐武后】韦况不为声利所迁【唐书】传记庾子嵩谓王浑曰：「我自用我家法，卿自用卿家法【世説】当风鼔箑，向日燃炉，而天终不为夏冬易气【论衡】集：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒【楚辞】安能以身之察察，受物之汶汶者乎？又安能以浩浩之白，而▯世俗之尘埃乎【同上】互入髙举远览】虽饰以金镳，享以嘉殽，逾思长林而志在丰草也【嵇叔夜书】风雨急而不辍其音，雪霜零而不渝其色【刘孝标絶交书】如闻风过，尘不动；井中水【陈子昻集】处腴能不润，居剧体常闲【孟浩然】生长纨绮，内辛勤笔舌间【刘长卿】佀彼白莲花，在水不着水【白侍郎】虽居世网，常清浄【韦应物】主奏议者，欲文致而甘心焉，公侃然持平，挫彼岳岳【刘賔客】守法持正，嶷如秋山；市井生而云鹤性【并同上】玉立孤洁，无缁磷迁染之讥【唐文粹】不为物迁，不为波流【同上】惟怜一▯温泉水，不逐人心冷暖移【唐杜正伦诗】本朝士之进显于荣禄者，莫不欲安享于丰腴。公为辅弼，饮食起居，如陋巷之士，环堵之儒。他人不堪，公处愉愉【欧公集·祭杜祁公文】百人誉之不加宻，百人毁之不加疎【老泉文】世人共弃，君独厚【东坡诗】身为玉雪，不污青蝇【东坡祭黄防道文】纳之烦剧而不乱，湼于浑浊而不缁【栾城集】终守金石之姿，不为燥湿所变【同上】白莲生淤泥，清浊不相干【栾城集】

为事转移【附为人转移】经惟民生厚，因物有迁【君陈】人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也【记】夫民有血气心知之性，无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉【记】身有所忿□，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正【大学】子从物如流，不知所执【家语】今始人生而未尝睹刍豢稻梁也，惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也。俄而粲然有秉刍豢稻梁而至者，则瞲然视之曰：「此何恠也？」彼臭之而无嗛于鼻，尝之而甘于口，食之而安于体，则莫不弃此而取彼矣【荀子荣辱篇】罔两问影曰：「曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？」影曰：「吾有待而然者耶【庄】史郄超、王珣为桓大司马主簿、记室人，为之歌曰：「髯叅军，短主簿，能令公喜，能令公怒【世説】传贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐【魏文典论】皎皎练▯，得蓝则青，得丹则赤，得蘗则黄，得泥则黒【楚辞】集偭【音面】规矩而改错，背绳墨以追曲【楚辞】兰芷变而不芳兮，芝【一作荃】蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为萧艾也【楚辞】情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市，则充诎之心生；闲步于林野，则辽落之志兴【晋孙绰兰亭序】己悲素质随时染【杜诗】小人移时必变顔色，弃▯涵腴乃虱之贼【陆▯防】布鼓随椎响，坯泥仰匠圆【元微之集】无异卢狗之遇嗾，呀呀而走不顾险阻，唯嗾者之从。何无巳之心也【桞文】一日看除目，终年损道心【姚少监】本朝衣冠，所以为容也，称礼，斯美矣。世人舍其所称，闻人所尚而慕之，岂非以耳视者乎【涑水迂书】一逢兰蕙质，稍回铁石心【东坡诗】丈夫刚铁肠，因花反柔弱【翰林名谈】

重义轻利经不义而富且贵，于我如浮云【语】见利思义，义然后取，人不厌其取【同上】子非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也，系马千驷，弗视也【孟】先义而后利者，荣【茍】从士以上，皆羞利而不与民争业【荀大畧】义之所在，不倾其权，不顾其利，举国而与之，不为改视，重死持义而不挠【茍荣辱】道义重，则轻王公矣【茍修身】不为利迁【庄】为义者，不可刼以兵，不可县以利【文中】士有一飱而倒，防义所驱也【庄】史呉伐楚入郢，申包胥乞师于秦以救楚。楚子入于郢，赏申包胥。申包胥曰：「吾为君也，非为身也。」遂逃赏【左定五年】末世争利，维彼奔义，让国饥死，天下称之【史太史公作伯夷传序】赵平原君以千金为鲁连寿，连笑曰：「所贵于天下之士者，为人排患攘难，解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事，连不忍为也【史记鲁仲连传】鲁连飞一矢而蹶千金，虞卿以顾盼而捐相印【西汉一矢事见史记鲁仲连传班固相印事见史记虞卿传】集君于为义，若嗜欲，勇不顾前后；于利与禄，则畏避退处，如怯夫然【韩文孔君墓志铭】轻财抵一铢【白乐天集】本朝呉奎以钱二千万买田北海，名曰义庄，以赒亲戚朋友之贫乏者。终之日，家无余财，诸子无宅以居【呉奎墓铭】

逐利经机巧趋利【诗序】放于利而行，多怨【语】小人喻于利【同上】子后义而先利，不夺不餍【孟】王曰：“何以利吾国？”大夫曰：“何以利吾家？”士庶人曰：“何以利吾身？”上下交征利，而国危矣。枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为欤？有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而防市利。为人臣者，懐利以事其君；为人子者，懐利以事其父；为人弟者，懐利以事其兄【同上】保利弃义，谓之至贱【茍】惟利所在，无所不倾【茍不茍】凢人之情，见利莫能勿就，故利之所在，虽千仭之山，无所不上；深源之下，无所不入【管近藏】秦王有病，召医，防痔者得车五乗【庄】史惟利是视【左成十二年】叔向曰：“锥刀之末，将尽争之【左昭六年】太史公曰：“利诚乱之始也【史孟子传序】利令志昬【平原君传】好利无信，不识礼义德行，茍有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳【史魏世家】吕不韦贩贱卖贵，家累千金【史本传】子贡鬻财于曹鲁之间【史货殖传】行贾丈夫，贱行也；而雍乐成以饶贩脂，辱处也；而雍伯千金，卖浆小业也；而张氏千万，洒削薄技也；而郅氏鼎食。由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乗之王，万家之侯，百室之君，犹尚患贫，而况匹夫编户之民乎【并同上】匹夫专利，谓之盗【史记周纪】苟利所在，不知礼义【史匈奴传】乐毅入临淄，取宝物祭器，输之于燕【通鉴周纪】顽顿嗜利【西汉陈平传】逐利不耳虑非顾行也【西汉贾谊传注言其所追逐利唯计利与不耳】桑▯羊，洛阳贾人子，善心计，年十三，侍中言利事，析秋毫【通鉴汉武絶】趋利如水，走下四方无择【前汉食货传】商贾乗上之急所卖必倍，习于商功分铢之事，牟利【取也，富商大贾亡所牟利，并同上】刺绣文不如倚市门【西汉货殖传序】义路闭则利门开【东汉李固传】司徒袁隗欲为从女求姻，见黄允，叹曰：“得婿如是足矣。”允闻而黜遣其妻【通鉴汉桓纪互入婿门并无情】王戎性好兴利，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足【晋书本传】魏城阳王防走至山南，抵前洛阳令冦祖仁家。祖仁一门三刺史，皆徽所引拔，以有旧恩，故投之。徽赍金百斤，马五十匹。祖仁利其财，外虽容纳，而私谓子弟曰：“如闻尔朱兆购募城阳王，得之者封千户侯。今日富贵至矣。”乃怖徽云官捕将至，令其逃于他所，使人于路邀杀之，送首于兆【通鉴梁髙祖】诸道廵院皆募驶足，置驿相望，四方货殖低昻及他利害，虽甚逺不数日即知。每朝谒马上以鞭算【唐书刘晏传】初，吉温因李林甫得进，及杨钊恩遇浸深，温遂去林甫而附之，为钊画代林甫执政之策【通鉴唐▯宗】传记：大王之狗，卧起行止，母相与鬬，投之一骨，轻起相牙【战国防】田英曰：义死者，不避鈇钺之威；义穷者，不受轩冕之赐。无义而生，不如有义而死【説苑】求利下交，曽无愧色；分铢之利，知而必争【同上】集目语额瞬动颐塞鼻谈智于尺寸之间窥窬于分毫之利【晋成伯阳平乐市赋】竞羽毛之轻，趋锥刀之利【刘孝标广絶交论】利重太山，道轻鸿毛【周祗执友箴】市人日中集于利，竞锥刀【杜诗】医善吮人疡，含人血，非有肌骨之亲也，利之所加也【韩文】质剂之曹，较固之伦，合彼此而腾跃之，曷良苦之巧言，致量衡于险手杪忽之差，鼓舌伧儜，诋欺相髙，诡态横出，鼓嚣哗坌烟雾【刘賔客集】子本频蕃，息货贩日兼，并求珠驾沧海，采玉上荆行，北买党项马，西擒吐蕃鹦，炎州布，火浣蜀地锦，织成【元微之集】舳舻争利涉，来往接风潮【刘义诗】本朝彼佞人者，不知义之所在，而惟利之从故也。利在君父则从君父，利在权臣则附权臣，利在敌国则交敌国，利在远方则亲远方，利之所在则从之，利之所去则违之【范祖禹通鉴】

知所重爱经不登髙不临深【记】诸侯不下渔色。君子顷歩而弗敢忘孝也。一举足而不敢忘父母。是故道而不径，舟而不游。道途不争险易之利，冬夏不争阴阳之和。爱其死以有待也，养其身以有为也。君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。不敢以先父母之遗体行殆，恶言不出于口，忿言不反于身。不辱其身，不羞其亲。身也者，亲之枝也，敢不敬与【同上】君子不重则不威【语】岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也【同上】子无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。知命者不立于岩墙之下【并孟】周公曰：君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走【荀】有于越之劒者，神而藏之，不敢用也。寳之至也【庄】奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷【韩非】史千金之子不死于市【史记】人人自爱而重犯法【史平准书】百金之子不骑衡【汉袁盎传】王阳为益州长史，行至九折阪，阳曰：「奉先人之遗体，柰何数乗此险【西汉本传】千钧之弩不为鼷防发机，万石之钟不以筳撞起音【通鉴汉献纪】传记：南山有文豹，雾雨七日不下食者，何也？欲以泽其衣毛，而成其文章也【列女传】集家絫千金，坐不垂堂【司马相如谏猎疏】努力自爱【选李陵荅苏武书】以明月珠弹千仭雀，吾不能也【陈子昻】肯与夫斗筲者决得失于一夫之目，而为之忧乐哉【韩文】不曽妄与燕雀羣【王维集】岂无朝阳鳯，羞与微物争【唐文粹互入髙举远览】本朝韩魏公言：始学行已当如金玉，不受微尘污也【遗事】范忠宣公曰：文辂与柴车较逐，鸾鳯与防枭争食，连城与瓦石争触，君子与小人鬭力，不惟不能胜，兼亦不可胜。不惟不可胜，虽胜亦非也【范忠宣公行状】懔懔乎若处女之在闺也，兢兢乎若懐千金之璧而行也【东坡杨荐字説】俗言：彭祖观井，自系大木之上，以车轮覆井，而后敢观【东坡集】射防何劳挽六钧【同上】千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也【东坡留侯论互入知所轻重】明珠自有千金价，莫与游人作弹丸【百斛明珠】

不知爱重经诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑【礼运】下堂而见诸侯，天子之失礼也【记·郊特牲】暴虎冯河，死而无悔者【语】子以隋侯之珠弹千仭之雀【庄】史虞翻性疎直，数有酒失，又好抵忤人，多见谤毁【通鉴魏明纪】集子厚少年勇于为人，不自贵重，顾籍谓功业可立就【韩文墓志】

控制有道经柔而不忧于断者，得所御也【易畧例】子邶诗曰：「执辔如组，两骖如舞。」孔子曰：「为此诗者，其知政乎？夫为组者，総纰于此，成文于彼，言其动于近，行于逺也。执此法御民，岂不化乎【家语三恕】周宣王之牧正役人梁鸳者，能养禽兽，虽虎狼无不柔驯。鸳曰：「养虎之法，顺之则喜，逆之则怒，有血气者之性也。食者不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其辟之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养巳者也【列】圣主之治也，顺犹造父之御也。和辑乎辔衔之际，而缓急乎唇吻之和；正度乎胷臆之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志。是故能进能退，履绳而还，曲中规矩，取道致逺，气力有余。诚得其术也【淮南】御得其道，则天下狙诈咸作使【扬子】史车轨尘马▯蹄御者不失其驰【谷梁】英布与隋何归汉，至汉王方踞床洗而召布入见，布大怒，悔来欲自杀，出就舎，张御食饮，从官如汉王居，布大喜过望【西汉英布传】韩信之下魏破代，汉辄使人收其精兵荥阳以拒楚【通鉴汉髙纪】夫与人鬭，不搤其亢【音刚，喉咙也】附其背，未能全胜【西汉娄敬传】韩信曰：「陛下不能将兵，而善将将【西汉韩信传】欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心，令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从【通鉴汉文纪】夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已【西汉武纪】虎豹马牛禽兽之不可制者也，及其教驯服习之，至可牵持驾服，唯人之从【西汉公孙▯传】羁縻勿絶【西汉司马相如传】冦邓之髙勲，耿贾之洪烈，分土不过大县数四，所加特进朝请而已【东汉二十八将论】曹操曰：「吾任天下之智力，以道御之，无所不可【通鉴汉献纪】吕布降曹公，防之，吕布曰：「防▯我急！」曹公曰：「防虎不得不急【魏书】魏刘▯曰：「钓者如中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵之，则无不得也【通鉴魏纪】崔浩曰：「夫击蛇者，先击其首，首破则尾不能掉【通鉴宋太祖】李崇徙兖州刺史，兖土旧多刼盗，崇命村置一楼，楼皆悬鼓，盗发之处乱击之，旁村始闻者以一击为节，次二次三，俄顷之间声闻百里皆发，人守险要，由是盗发无不擒获【通鉴齐太祖】尔朱荣廏有恶马，荣命髙欢剪之，欢乃不加羁绊而剪，竟不蹄齧，已而起曰：「御恶人亦如此马【北齐书】豢扰虎狼而不拂其心，则忿气不萌【通鉴】勇者好行其志，贪者急趋其利，愚者不计其死【通鉴唐太宗】宿将教士，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲【唐书郭子仪传】荒服之外，其叛不为之劳师，其降不为之释备，严守御，使其为冦，不能为臣，不得【唐突厥传序】传使，智使，勇使，贪使，愚【黄石公三畧】十围之牛，为牧竖所驱【论衡】百马齐辔，御由造父【魏明帝·善哉行】集射人先射马，擒贼先擒王【杜诗】闽悍而嚣，夷风脆急，恩信绥之，安然如蛰【刘賔客】帝王之任英杰，皆御之以气，结之以恩，不以英气折之，而宠以姑息，则骄不可任；不以恩爱结之，而肃以礼貌，则怨不为用【李文饶集】夫御英杰，使猛将与见道义之人接，方正之士不同也。不可以繁礼饰貌，游辞足【去声】言，是宜动开胷懐，令见肺肝，气慑其勇，恩结其心【同上】本朝千钧之牛，制于三尺之童，弭耳而下之，曽不如狙猿之奋掷于山林，此其故何也【苏文】尝观世之养物者，不以全物与之，牧羊者去其败羣，视其后者而鞭之，养鹰者饥之【山谷文】

控制失道经上失其道，民散久矣【论子张】子譬犹御马，去其衔勒，而专用棰策，其不可制也，必矣【家语】急辔数策者，非千里之御也【淮南】御失其道，则天下狙诈咸作敌【▯子】史晋郤缺曰：「叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示懐？非威非懐，何以示德【左文七年】内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣，僣令于鄙【左昭二十年】操持悖缪，失其统与【前汉】倒持大阿，授楚其柄【西汉梅福传】抚御乖方【通鉴唐德纪】集驾蹇驴之无策，又何路之能极【楚辞】执组者不制兮，必折轭而摧辕【同上】