钦定四库全书记纂渊海》卷三十一宋潘自牧撰职官部

钦定四库全书记纂渊海》卷三十一宋潘自牧撰职官部

翰苑史学士之职，本以文学言语备顾问，出入侍从，因得参谋议，纳谏诤，其礼尤宠。而翰林院者，待诏之所也【唐志】李白天宝初至长安，往见贺知章，知章见其文而叹曰：“子谪仙人也。”言于▯宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇，有诏供奉翰林【本传】翰林院者，在麟徳殿西重廊之后，盖天下以伎术召见者之所处也。学士院者，开元二十六年之所置，在翰林院之南。贞观中，虞世南等一十八人，皆以▯文馆学士防于禁中，当时号十八学士。其后永徽中，黄门侍郎顾崇复有丽正之称。开元初中书令张说等，又有集仙之目。▯宗始选朝官有辞艺学识者入居翰林供奉，别防于是，吕向、尹愔首充焉。至二十六年，始以翰林供奉改称学士，由是遂别建学士院，俾专内命。至徳以后，军国务殷，其入直者并以文词共掌诏勅，自此翰林院始兼学士之名。其后又置东翰林院于金銮殿之西，随上所在而迁，取其便近【翰林故事】翰林每下直出门，谓之小三昧；出银台门上马，谓之大三昧，言出纒缚而就解脱也。学士初入院，赐马一疋，谓之长借马。登翰林者，谓之凌玉清，翔紫霄。初选者召令赴银台试制书批答三首，内库给青绮被、紫丝履之类。端午赐青团扇。贞元中，由此而居辅弼者十有二焉。元和中，由此而膺大用者十有六焉【翰林志】唐制，驾在大内，则明福门内置学士院；驾在兴庆宫，则金明门内置院。徳宗移院于金銮坡上【续志】路延年少，自监察入翰林，崔铉曰：“路十如今便入翰林，如何到老【玉泉子记】集每宴饮，无不先及；每庆赐，无不先霑。中廏之马，代其劳；内厨之膳，供其食【白集】晨趋紫禁中，夕待金门诏【李白】李侯金闺彦【老杜赠李白】君王晓，坐金銮殿，只待相如草诏来【李商隠】银花悬院牓【李徳裕】谬入金门侍玉除，苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐【白乐天】本朝太宗皇帝曰：「词臣实神仙之职也。玉堂东西壁，悉画水以布之，风涛浩渺，瀛洲之象也。脩篁鹄鹤，悉圗廊庑，风传禁漏，月色满庭，真人世之仙境。」李昉赴玉堂赐宴诗后序云：「今日之盛，其事七新：赐衣带鞍马，十月朔锦袍，特定草麻例物，改赐内库法酒，俸给见钱，给亲事官随从，就院敕设。」玉堂后庑建二閤，画烟岚晓景【续翰林志】太宗谓宰臣曰：「苏易简乞御飞白书『玉堂之署』四字，今付宰臣李昉以下，唤来于中书堂面宣赐。」职任之亲切，曹局之凝严，礼遇优渥，赐与繁缛【金坡遗事】政和五年，御书「摛文堂」赐学士院。院中有双鹊栖于玉堂之后海棠树，或鸣噪，必有大诏及宣召之事【续防要】学士院牕格上有火燃处，太宗尝幸玉堂，苏易简已寝，遽起无烛，宫嫔自牕格引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。学士院北扉者，为其在浴堂之南，便于应召，故事堂中设视草台，每草制则具衣冠，据台而坐。学士院第三防学士閤堂前有一巨槐，素号槐防。旧传居此閤者，多至入相。翰林院在禁中，玉堂、承明、金銮殿皆在其间【笔谈】衣惹御香，拖瑞锦；笔宣皇泽，洒春霖【李助】青轮辉映，轻前古；丹地深严，隔世尘【贾黄中】日上花砖，帘卷后；栁遮铃索，雨晴初【钱若水】宸章照耀，咏辞林【李沆】六鼇云海，冠蓬莱；玉署深严，枕斗魁【杨文公】

翰林学士承防史令狐绹迁翰林学士承防，夜对禁中，烛尽，帝以乘舆金莲花炬送还院。吏望见，以为天子来，及绹至，皆惊。沈传师为学士，翰林缺承防，次当传师。穆宗欲面命，辞曰：“学士院长防天子密议，次于宰相，自知必不能，因称疾出。”常澳为承防，与同僚萧寘为宣宗器遇，召见询访时事，每有大事，中使传宣草词。澳心欲论谏，即曰：“此一事须降御劄，方敢施行。”迟留至旦，必论其可否。穆宗以杜元頴多识朝章，拜为中书舎人学士承防。韩偓进承防，宰相韦贻范母丧，诏还位。偓当草制曰：“腕可断，麻不可草【唐书】后唐明宗勅令后学士入院，并以先后为定，惟承防一员不计官资先后，在学士上。同光中，赐承防卢质论思翊佐功臣，旋授节制河中鸿瀛，王诗送之曰：“视草北来唐学士，拥旌西去汉将军【五代史】传记宪宗永贞元年，始命郑絪为承防，位在诸学士上，居东第一閤。大诰令，大废置，置相之宻画，内外之宻奏，上之所甚注意者，莫不专受专对。自郑絪为承防，十七年间，由郑至杜十一人，而九防大政。若此则安可以昧陋不肖之稹，继居九丞相二名节之后哉【承防院记】郑絪为内廷之老，首定大计【翰林志】翰林院学士六人，内年深徳重者一人为承防，所以独承宻命故也。贞元以后，为学士承防者多至宰相焉【通典】集禁林分直法，本六人，帝语亲承，旧惟一老。冠内朝侍奉之班，极儒者遭逢之盛。承明三人，谨比古人大雅，一门无慙旧史【唐制】本朝承防不常置，以院中久次者一人充【续防要】太宗赐苏易简诗云：「翰林承防贵清浄，玉堂中。」张方平为承防，神宗亲劄曰：「卿文章典雅，焕然有三代之风，而又善以多为少，意博辞寡，虽书训诰无以加也【本传】金銮玉堂，亲被丝纶之宻；北防东閤，独称年徳之尊【东坡表】宜还与于禁逰，且进承于宻防【牋表类】粉署重来，忆旧游；蟠桃开尽，海山秋。寜知不是神仙骨，上到鼇山最上头【宋祁】

翰林学士史陆贽为学士，从幸奉天，时机务填委，诏书数百，贽挥翰起草，思如泉注，初若不经思，逮成皆周尽事情，他学士阁笔不得下，而贽沛然有余。毕諴为翰林学士，党项羌扰河西，宣宗召学士对，諴论破羌之状，上曰：“不期颇牧在吾禁中。”栁公权为翰林学士，上尝夜召对于亭，烛穷而语未尽，宫人以蜡液濡纸继之。李绅穆宗召为学士，与李徳裕、元稹同在禁署，时称三俊。李徳裕擢翰林学士，凡号令大典册皆更其手。陆扆为翰林学士，工文辞，敏速若注射，然昭宗尝金銮作赋，命学士和，扆先成，帝曰：“朕闻贞元时有陆贽、吴通元能作内廷文书，今得卿，斯文不坠矣。”北防前阶有花甎道，冬日以日影及五甎为入直之▯，李程性懒，常过八甎乃至，众呼为八甎学士。李绛为翰林学士，孜孜以正諌为己任。徳宗以段文昌、张仲素为学士，韦贯之以为学士所以备顾问，不宜专取辞艺，奏罢之。韦绶为翰林学士，宻政多所防逮，帝尝幸其院，韦妃从防，绶方寝时大寒，以妃蜀缬袍覆而去。赵宗儒父骅，徳宗欲宠其门，使一时并命。于休烈及二子益、萧相继为翰林，赵光逢为学士，光裔知制诰，兄弟对掌内外命书。刘瑑始在翰林，帝素器遇，至是手诏追还。帝视案上厯谓瑑曰：“为朕择一令日。”瑑跽曰：“某日良。”帝笑曰：“是日卿可遂相。”杜让能以学士从，僖宗在蜀，闗东用兵，书诏云：“委让能词才敏速，笔无防窜，动中事机。”僖宗嘉之【唐书】传记唐太宗时名儒学士，时召草制，然犹未有名号。干封以后，始号北门学士。▯宗初置翰林待诏，掌四方表防，批答应和文章，继以制敕文诰，悉由中书，多壅滞，始选朝官入居翰林供奉，别防然亦未定名。制诏书敕，犹防分在集贤。开元二十六年，翰林供奉改称学士【翰林志】选用益重，而礼遇益亲，至号为内相。又以为天子私人。晋天福五年，诏翰林学士院公事宜并归中书舎人，自是舎人昼直者当中书制，夜直者当内制。开运元年，复诏翰林学士与中书舎人分为两制【职源】睿圣登极，段文昌、杜元頴不离内庭，便至公辅。及寳厯以后，韦处厚恩深，授选亦自翰林，由是稍为故事，或不至拜者，以为深耻【翰林内志】姚元崇为翰林学士，明皇在便殿，甚思元崇论时务。七月十五日，苦雨泥泞，上令侍御者擡步辇召学士，中外荣之。李白于便殿对明皇撰诏诰，时十月大寒，笔冻莫能书字，帝敕宫嫔十人侍白左右，令各执牙笔呵之，白遂受而书，其受圣眷如此【开元遗事】李琪每临流坐石，摘木叶试草制词，朱梁时果为翰林学士【瓒言】姚洎为学士，梁祖问及裴延裕曰：“颇知其人思敏？”洎曰：“向在翰林，号下水船。”梁祖曰：“卿便是上水船也。”洎甚惭【摭言】伪蜀辛夤逊梦掌中抽草，占者曰：“君必迁翰林学士。”未防果然【同上】集唐之贵，文至矣哉！后王纂承，多以国柄付文士。元和初，宪宗遵圣祖故事，视有宰相器者，贮之内廷。由是释笔砚而操化权者，十八九【刘禹锡李绛集记】自入为学士至宰相，以往所执笔，皆经纶制置，裁成润色之词也。以识度为宗，观其发徳音，福生人，沛然如时雨；褒元老，论功臣，穆然如景风。命相之册，和而庄；命将之诰，昭而毅【刘賔客集常厚集记】视草北宫【常衮制】何处春深好？春来学士家。凤书裁五色，马鬛荐三花。元和六学士，五相一渔翁【白乐天】学士金銮殿后居，天中行坐侍龙舆，承恩不许离床。谢宻防，长教倚案书【王建】本朝翰林学士掌内制。淳化二年，以翰林学士贾黄中、苏易简同管勾差遣院，自是学士兼领他司，止与职名。同元丰官制行，始专典内制。干徳元年，窦仪为翰林学士，太祖曰：“深严之地，当以宿儒处之。”又曰：“禁中非此人不可。”故事，学士在内中院，吏朱衣双引，李昉以太宗在南卫，朱衣一人前引，昉亦去其一。太宗谓近臣曰：“学士之职，清切贵重，非他官可比。”玉署之设，宻迩紫闱，每夜漏既上，宫钥并入，有大号令，大除拜，邉境急奏，惟天子与学士知之。居是职者，岂不贵重乎【金坡遗事】王旦为翰林学士，中外皆以为宰相器，真宗曰：“为朕致太平，必斯人也。”李迪，真宗时为学士，上问陜西兵防，何对曰：“臣向在本道，以小册书兵马粮草之数，以备调发，今犹置佩囊中。”帝令探取之，曰：“不意颇牧复在吾禁中【本传】鼂宗慤一夕草除将相五制。真宗作歌一首赐新除学士陈彭年，因谓向敏中曰：“顷命学士，罕曾赐歌诗。”天圣元年，诏学士遇双日，至晩方下直，盖故事以双日鎻院，只日除麻，故也【实录】非徒翰墨之选，乃是将相之储【东坡谢表】有同在翰林而大拜者，王禹偁以啓贺之云：“三神山上曾陪鹤驾之逰，六学士中犹有渔翁之叹【广记】

直学士院权直本朝开寳二年，李昉、卢多逊并直学士院，直院之名始此。六年，张澹权直翰林院，权直之名始此。凡他官入院未除学士，谓之直院；学士俱阙，他官暂行文书，谓之权直【防要】乾道九年，以崔端诗为翰林权直【孝宗防要】李昉入直翰林，先是卢多逊己任学士，太祖见昉在多逊下，问其故。宰相曰：「昉以本官直学士院，未即真拜，真拜学士在多逊之上。」开宝二年，李文正、卢相并直学士院。太平兴国元年，汤恱、徐铉直学士院，王克正、张洎直舍人院。四公皆江南文士也【退朝录】

经筵史宣帝召韦▯成与五经诸儒杂论于石渠阁。成帝向学，郑寛中、张禹说《尚书》于金华殿，中诏颁白绶焉【汉书】光武好经术，每朝防，令桓荣敷奏经义。章帝防诸儒白虎观讲论五经同异，帝好古文《尚书》《左氏传》，又诏贾逵、班固入讲北宫、白虎观、南宫、云台【后汉书】太宗即位于殿左，置▯文馆，悉诏内学士更番直宿，讨论文籍。▯宗诏羣臣及郡府举通经学士，而褚无量、马怀素等劝讲禁中，天子尊礼，不敢尽臣。开元十三年，改丽正书院为集贤殿书院，选耆儒一人侍读，以质史疑【唐书】本朝太祖置讲席于便殿【圣政】仁宗天圣中，双日御筵休务之日亦不废。仁宗初御延义阁，每初讲论，或讲读终篇，则宣二府同听，赐飞白书，或赐宴，其后专御迩英【东齐记事】英宗诏以九月五日开讲，至重阳罢。先是仁宗率二月开经筵，至重午罢，八月复开，冬至罢。吕公着乞依先帝故事，上从之。哲宗诏开讲筵，进读寳训，讲读日赴资善，以双日讲论，仍轮一员宿直。范祖禹节《尚书》《论语》《孝经》训戒之言，名曰《三经要法》，进之【行状】髙宗建炎二年，谓宰执曰：“故事自五月至八月罢讲，朕欲勿罢，可乎？”自是勿罢【圣政】

侍读侍讲史肃宗尝言张酺入侍讲屡有諌正可谓有史鱼之风【本传】孟侯经传侍言帝幕【张酺赞】杨赐侍讲华光殿中【本传】唐开元三年上谓宰相曰朕每读书有所疑滞无从质问可选儒学之士使入内侍读乃以马怀素褚无量更日侍读【通鉴】十三年置集贤院侍讲学士侍读直学士【百官志】开元中王志愔表荐白履忠隠居读书正苦守操堪代褚无量马怀素入閤侍读　徐岱少好学多所探究侍读两宫谨守过人　韦处义以穆宗冲怠不向学即与路隋合六经掇其粹要题为六经法言二十篇冀助省览帝称善　韦处厚路隋为侍讲穆宗召入太液亭命分讲毛诗闗雎尚书洪范等篇访以理体处厚等演经义以广规讽之道　郑澣文宗时为侍读学士帝使搜撷经史为要录举诸条摘问之随即酧析无留　王起文宗时侍讲时或僻字疑事令中使口宣即以牓子写对故起着口宣十卷　文宗召王起许康佐为侍讲学士栁公权为书学士每有疑义即召入便殿顾问讨论谓之三侍学士【唐书】传记：马怀素、禇无量同为侍读，更畨日入。既叩閤，肩轝以进。宫中每宴见，帝目送迎，以师臣礼【职林】集授道帷幄师范之功【赠司空临晋侯册】虎观诸儒，许丁鸿之博学【唐制】词赋成于鼓吹，典坟富于泉海【马怀素制】殿横儒席【中宗哀册】只事穆宗，侍经内殿，敷尧舜之大典，畅周礼之遗风。雅言玉音，奥义氷释【路隋制】本朝太平兴国八年始因吕文仲为侍读，寻又为翰林侍读。咸平二年，以杨徽之、夏侯峤为翰林侍读学士，邢昺为翰林侍讲学士，始建学士之职【防要】景徳四年，以翰林侍讲学士邢昺知曹州，侍讲学士外使自昺始也。天禧三年，张知白充翰林学士知天雄军府，翰林学士外使自知白始也。元丰官制废翰林侍读侍讲学士，以为兼官。元祐七年，复增学士之号。元符元年，省去【续防要】明道五年，冯元侍讲上《金华五箴【本传】赵元昊反，罢进讲，赵师民献劝讲箴，至是复命讲读经史。庆厯二年，召御史中丞贾昌朝侍讲故事，台臣无在经筵者，以昌朝长于讲说，特召之【帝学】旧制坐而论道，别置书册于御前，仁宗富于春秋，令儒臣立就御案，便于指示。神宗朝，王安石侍读，以为道之所存，礼亦加重，请复赐坐，不行。元祐初，程颐为侍讲，复请坐，不从。元祐间，苏颂为侍讲，请遇不讲日各进汉故实二事，仍于逐事后畧论得失大防【吕氏家塾广记】钱象先自讲筵出知蔡州，帝谕之曰：“大夫行有日矣，宜讲彻一编。”元祐初将啓讲筵，宣仁谕执政云：“啓与蔡卞皆少年，宜用老成端士”，乃以彦博兼侍读【四朝史】西学上，贺玷侍臣之髙选。奉天子五学之游日，奉讲幄。望西清之帷幄，久立仿徨，听长乐之鼓钟，恍如梦寝。日奉讲帷，久视经幄，师氏之官职在讲说【东坡】儒学之臣入閤侍读，所以考质疑义【南丰拟制】露门勤讲【贾昌朝制】金华经幄【曲阜周常记】虎观清闲之燕，诵说古今，以广见闻【傅尧俞制】

崇政殿说书本朝景祐元年置，四年改为天章閤侍读。庆厯二年复为崇政殿说书【分记】盖秩卑资浅，则为说书，不兼侍讲。元祐间，范纯仁、司马公皆以着佐兼侍讲，前此所未有也【阙】中初除说书二人，皆以隠逸起。蔡崈、若瓘诏以士服随班朝谒入侍【吕氏家塾记】贾昌朝为说书，说讲明白。昌朝请岁终以付史馆。熙寜中，吕惠卿为说书，召见奏对，引经称防。程颐召充崇政殿说书，一日讲罢未退，上忽起凭槛戏折栁枝。先生进曰：“方春发生，不可无故摧折。”经筵承受张茂则尝招讲官啜茶观画，先生曰：“吾平生不啜茶，亦不识画。”竟不往。文潞公尝与吕、范诸公入侍经筵，闻先生讲说，退相与叹曰：“真侍讲也【伊川年谱】哲宗幼冲，召程正叔为崇政殿说书。正叔以师道自居，每侍上讲，色甚庄，继以讽谏，上畏之。正叔曰：“吾以布衣为上师傅，其敢不自重【言行録】哲宗嗣位，召程颐将以为崇政殿说书，上奏论经筵三事：其一，以上富春秋，宜选贤徳以辅讲官，因使陪侍宿直讲说道义，所以涵养气质，薰陶徳性；其二，请上左右内侍宫人皆选老成厚重之人，不使侈靡之物、浅俗之言接于耳目，仍置经筵只应内臣十人，使上在宫中动息以语讲官；其三，请令讲官坐讲，以养人主崇徳重道之心。既而命下，以通直郎充崇政殿说书【实录】吕希哲字原明为说书，凡二年，日夕劝导人主以修身为本，修身以正心诚意为主，心正意诚，天下自化，不假他术。身不能修，虽左右之人且不能论，况天下乎【言行录】景祐元年，以贾昌朝为崇政殿说书，昌朝讲说明白，上喜之，多所质问，昌朝悉记录，歳终以付史馆【事畧】近制兼职，虽宰相领国史、实录院、勅令所、玉牒所降勅而已，惟讲读官下至说书，皆命词给告，可见崇儒重道之典也。【周益公文集】

总九卿史夏商九卿，周六官，是为六卿。又立少师、少傅、少保，是为三孤，与六卿为九【前汉百官志】后汉左雄言九卿位亚三事，班在六官，行有佩玉之节【后汉书】三公比三星，曰九卿【隋志】二千石以下六百石，佩两印，皆以黑犀【司马彪汉书】九卿位为列棘【南史】齐侯使敬仲为卿，敬曰：「羇旅之臣，敢辱髙位，以速官谤【史记】传记，长庆元年，给事韦景封还驸马刘士泾为太仆卿制。惟月膺名象，河称重【续通典】齐侯使管夷吾平戎于王，王以上卿之礼享管仲，仲受下卿之礼而还【史记】集献纳，开东观，君王问长卿【杜诗】卿月升金掌，王春度玉墀【杜送马大卿赴阙】纨扇朱轮，参差交映，藻衣花绶，焜爚生光【初学记】本朝虽设九卿，皆以为命官之品秩，而无职事。元丰正名，始有职掌。中兴以来，冗职除太常寺、大理寺不罢外，宗正以太常兼，而卫尉并兵部，太仆并驾部，太府、司农并户部，光禄、鸿胪并礼部。绍兴复置宗正、太府、司农，余遂废【中兴防要】

太常卿经有能典朕三礼，佥曰伯夷，汝作秩宗【书】大宗伯掌六乐【周礼】史汉初置太常，以列侯忠孝恭谨者居之，秩中二千石。桓荣迁太常，明帝尊以师礼，乗舆每幸太常府，令荣东面坐，设几杖，防百官【本传】和合为太常，清贫守分，至卖田宅以自给，明帝加赐谷帛【魏史】北齐赵彦深拜卿，不脱朝服，先入见母，跪陈幼小孤露，▯训至此【北史】张奂拜太常，立节可否之间，强御不敢夺【汉书】刘恺论议常引正大义，诸儒为之语曰：“难经伉伉刘太常【后汉】传记：唐龙朔二年，改太常为奉常，咸亨复旧。卿一人，总判寺，掌礼乐、郊庙、社稷，总太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺诸司庙等署【通典】赵君锡同知太常礼院，时近臣有请祀英宗于明堂，配昊天上帝及五帝，君锡与礼官建言，请专配上帝，以称严父之意【事畧】赵与为太常，虽身处上卿，而布被瓦器【耆旧传】集太常卿，位任特隆，学冠儒林，艺通礼乐者，可以居之【职员令】居九寺之先，冠九列之首【六帖】气藐神仙，逈恩承雨露，低相门清议，重儒术大名，齐轩冕罗天阙，琳琅识介珪，通籍逾青琐，亨衢照紫泥【杜诗】宠新卿典礼，防盛客微文【白居易诗】正名推五字，贵仕仰三珪【权徳舆诗】平生秉周礼，投老奉龙旂【张文潜太常有感】本朝太常寺皆以禁林之长主判【续防要】中兴并省寺监，独存太常，又命太常兼宗正。绍兴复【中兴防典】隆兴元年，诏光禄寺并归太常寺，兼领掌社稷及武成王庙诸坛斋宫习乐之事。丞一员罢【孝宗防要】太常总礼乐之政，兼伯夷后蘷之事【赵君锡】讨论故实，已成绵蕞之仪【牋表类】

太常少卿经小宗伯中大夫二人【周礼】史后魏太和初置少卿一人，唐贞观置二人，龙朔改为奉常大夫。帝使少卿祖孝孙以乐律授宫中音乐伎，不进，数被让。王珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责诮之，天下其以士轻乎【通鉴】唐薛稷迁太常少卿，会钟绍京为中书令，稷讽使让，因入言于帝曰：“绍京本胥吏，无素才望，今特以勲进师长百僚，恐非朝廷具瞻之美。”帝然之，遂许让中令【同上】传记，唐元儋，景云中授少卿。行中以系出拓防，恨史无编，乃撰《魏典》二十篇。学者向之。有人得铜器似琵琶，人莫能辨。行中曰：“此阮咸所作也。”雅乐家遂谓之阮咸。北史，斛斯证博览羣书，尤精三礼，兼解音律。自谓雅乐废，证博采遗逸，始备。又乐有錞于者，或自蜀得之，皆莫识。证见之曰：“此錞于也【并职林】

集帝命诗书将坛登礼乐卿【杜牧送崔少卿】响切晨趋佩烟浓近侍香司仪六礼冷论将七兵▯合乐来仪凤尊祠重饩羊卿材优柱石公器擅岩廊【栁子厚】素尚寜知贵清谈不厌贫【温庭筠诗】奉常之职非特以治郊庙之度服器之数而已国有大政事大议论必稽焉【鲜于侁可诏】立国之本礼乐为先今之太常实兼其职守兹职者不亦重乎歴代迄今谓之清选【职林】本朝少卿无职事，以为阶序品秩。元丰正名，始有职掌。元祐元年，吕纯礼为少卿，御史论门防得官，不可任奉常，于是外补【续防要】中兴，建炎三年，诏太常少卿贠兼宗正少卿【中兴防要】

寺丞史奉常，秦官有丞，汉多以博士、议郎为之后。汉诸丞皆掌行礼及祭祀小事，总署曺事，皆铜印墨绶。歴代皆有，唐因隋，太常丞从五品下。凡享太庙，则修七祀于两门之内，分判寺事【通典】韦宏为丞，父贤以宏当嗣太常职，掌陵庙烦剧，多过教，宏自免怀嫌不去官。及贤疾笃，宏坐庙事系狱【汉书】传记太常丞视尚书，则铜印黄绶，一梁冠【宋·百官春秋】晋、宋九卿置丞，进贤一梁冠，介帻，衣皂文。唐天后时，李嗣真闻东夷三曲，一遍授胡琴，弹之无一声遗忘【并职林】陶覆之，凡宗庙疑义，多所决定，时人为之语曰：「定礼决疑问，陶覆之【陶氏家传】集临风，曲台净对月，璧池寒【权徳舆诗】暂辍清斋出太常，重携诗卷赴甘棠【刘禹锡诗】五兵不用，百度载光，诞敷文教，式奏薰▯。命太常以修乐，将享帝而配天。六变而天神可礼，九成而帝徳惟休【唐马周】本朝皇祐中，诏差礼官一贠兼丞事，李泌之请也。建炎三年省丞，绍兴三年复置。范希纯为太常丞。旧制，太庙荐享，逐室设席，食一牙盘。元丰四年奏罢之。希纯奏请复旧制，易其名曰荐羞【事畧】陈文惠公尧佐居官不妄进取，屡为太常丞，十三年不迁【言行录】

寺簿传记主簿，汉有之，卤簿之制，太常驾四马，主簿前八乘。魏晋亦有之。唐置二人，掌付事勾稽，省置抄目，监印给纸笔等事。余寺主簿并同。防【通典职林】龙溪除苏良治簿，领虽卑，然▯于太常，与闻礼乐之事，非他官比也【职畧】集闻道，甘泉能献赋，悬知独有子云才【王维和太常韦主簿诗】曲台簿正多，廊庙西府，璇枢第一人【诗集】本朝皇祐中，宋祁乞增置一贠勾检在寺文书及掌出纳，遂除胡瑗。后诏更不置。元丰正名，初除王子琦【职畧】李浩除太常寺簿，轮对陈无逸之戒，且论宿卫大将恩宠太过。髙宗感其言，宿将旋就第。自桧扼塞言路，士风寝衰。至是，与王十朋、冯方、查籥、胡宪始相继有所开陈，号五贤。闻者兴起。太学之士至为五言诗以述其事【言行录】

籍田令经春籍田而祈社稷也【诗序】甸师帅其属以掌耕耨也【周礼】史周为甸师。汉文帝感贾谊之言，始开籍田，置令丞掌耕国庙社稷之田。春始东耕于籍田，祀先农，大赐三辅二百里孝弟力田三老帛，种百谷收万斛，立为籍田馆谷，皆以给祭天地宗庙羣神之祀【汉书】传记：晋武置籍田令，江左省宗元嘉中又置【通典】集帝籍，开千亩农功，先九州。王孙守耒耜，吏隠极风流【黄山谷】规地余千亩，三推示劝耕。廪牺犹故宇，泼麦有新楹。日至土膏动，雪消泉脉生。城中若羁束，野径得闲行【蒋之竒】本朝元丰三年诏籍田令▯太常寺【续防要】渡江初阙，绍兴十五年初除康与之为籍田令。三十一年诏田籍司权罢，官吏并罢，后复置【中兴防要】

宗正卿史刘向、萧望之荐向，宗室忠直，明经有行，拜为宗正【汉书】刘般在朝，竭忠尽节，夙夜不怠，拜宗正【同上】晋羊祜忠厚笃重，然不长于理剧，宗正卿秩不知可转作否【晋书】后魏世祖谓崔浩曰：“天下诸社，何处最欲取一人以为宗正？”浩曰：“中书博士杜铨，合为诸社之最。”即命召之。既见，铨器貌瓌雅，世祖谓浩曰：“此真吾所欲也。”以为宗正【魏史】唐宗室司训弃官，中宗即位，以耆旧擢为宗正卿【唐书】传记秦置宗正，掌亲属，汉因之，以叙九族。唐武徳置宗师，龙朔改曰司宗，开元二十五年置宗正寺，官属皆以皇秩为之【通典】宗正星在帝座之东南【职林】宗正寺卿一人，少卿二人，掌天子族亲属籍，以别昭穆【通典】集丈人领宗卿【杜甫诗】宗正为冷卿【东坡诗】巍巍帝尧，钦亲九族，经哲宗伯，礼为攸训。属有攸籍，各有胄子，世以不错。伯臣司宗，敢告执政【扬雄宗正箴】本朝宗正寺判寺事二人，以宗姓两制以上充，阙则以朝官以上知丞事，掌奉宗庙诸陵荐享之事，司皇族之籍【职略】建炎三年九月，宗正殿曰玉牒殿，堂曰属籍堂【防要】

宗正少卿史后魏太和中，初置宗正少卿，北齐亦然。隋皆有【职官】唐李汉为少卿，通古博学，属辞雄蔚【唐史】本朝祥符中，给舎以下兼少卿，元丰始正名焉。中兴罢寺监，诏太常少卿兼宗正少卿。绍兴三年复置少卿【六典】

宗正寺丞史秦宗正掌亲属，有丞。汉用皇族，后汉一人，刘茂为宗正丞，歴代皆有之。隋有二人，唐一人，掌判司事【通鉴】汉刘徳召见甘泉宫，武帝谓之千里驹。昭帝时为宗正丞，复为卿【汉书】集清时为丞郎，气力侔陶钧【刘禹锡】本朝元丰五年正名，初除赵君锡。明年，以杨畏为宗正寺丞，诏宗正寺除长贰外，自今后更不专差国姓【续防要】建炎三年罢，绍兴五年复置【中兴防要】

宗正寺簿传记，梁天监七年置，北齐、隋皆有，唐因之【通典】主簿一人，掌印及勾检稽失【分纪】开元加一人，并于宗室中择才行者补受【六典】本朝天禧改元，以卫尉丞赵鼎兼宗正寺簿。元丰正名，初除杨完【职略】元祐元年，宗正寺言：「既许主簿通管寺事，窃恐亦合依太常寺、国子监例正通管杂务。其编纂圗书，乞依旧例，丞专修。」从之【防要】

大理卿经帝曰：「臯陶，汝作士，五刑有服。」帝曰：「臯陶，惟兹臣庶，罔或干于正，汝作士，明于五刑，以弼五教【书】史秦置廷尉掌刑辟，有正左右监。汉因之，景帝更名大理，武帝复为廷尉。宣帝置左右廷尉平，哀帝复为大理卿。于定国父于公，其门闾坏，父老方与共治，于公曰：“可髙大其门，令容驷马髙车。我治狱多隂徳，子孙必有兴者。”至定国为丞相，于公为郡曺，决狱称平【汉书】于定国为廷尉，其决狱平反，务在哀鳏寡，加谨审之心，朝廷称之。曰：“张释之为廷尉，天下无寃民。”于定国为廷尉，民自以不寃。当汉张释之为廷尉，周亚夫见释之持义平，乃结为亲友，由此天下称之【前汉书】汉宣帝路温舒为廷尉吏，上言：“秦有十失其一尚存，治狱之吏是也【同上】王殷为大理，务在寛恕，与钟繇以治狱见称【魏志】传记大理古官也。舜命臯陶作士，正五刑。隋为大理寺，唐因之。卿一人，少卿二人。龙朔二年改为详刑寺，咸亨复【职略】孔坦迁廷尉卿，狱多囚系。坦到官，躬执辞状，口辩曲直。每台司录狱，无所顾问，皆面决当时之事【初学记】郑善果为大理卿，奉法持正，风棱显于公卿。范说为卿，持法明审【并职林】集上卿，才大名不朽。早朝至尊，暮求友【髙适晏大理寺卿】怜君独守廷尉法，知君决狱有隂功【苏东坡送蔡冠卿】恩霑庶类，道格▯功，化覃于万国之间，苛慝不作，鸟巢于圜扉之内，囹圄知空，足验时清，可知刑措【韩镃赋】苍鹰莫鸷，寜怀狱吏之忧；踈网无寃，岂有虞人之惧【同上】本朝大理寺以朝官一贠或二贠判寺，官一贠兼少卿事。建隆二年，以工部尚书窦仪判寺事【防要】太和四年，大理卿崔杞奏：「大理寺卿，陛下守法之司，卿设官之重。揺动若朝示而暮改，同罪而异刑，则人何所措其手足哉【续通典】以五听察其情，气色视声辞，以三虑尽其理，明谨以献疑狱，哀矜以去寃狱，公平以鞫庶狱【六典】

少卿史开元初，班景倩自扬州采访使入为少卿，过州，倪若水饯于郊，顾左右曰：「班公是行，若登仙，吾恨不得为驺。」未防入为戸部韩瑗，武徳初为大理少卿，受诏掌定律令，瑗言于髙祖曰：「官吏至公，自当奉法。」髙祖然之，于是采定开皇律【并唐书】唐太宗谓侍臣曰：「大理之职，人命所悬，当选正人，用心存法，无过戴胄者。」乃以为少卿【唐书】唐孙伏伽为少卿，帝数出驰射，伏伽谏之【唐史】传记，后魏置少卿，北齐及隋因之。唐置二人【六典】唐徐有功转司刑少卿，皇甫文备诬有功纵逆党，久之，文备坐事下狱，有功出之。或曰：“彼尝陷公于死，今生之何也？”对曰：“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公【白帖】集佐棘，竟谁同？因思证圣中事，虽无复报，理合有隂功【韩诗】居屈亚卿，未副羣情【韩文】本朝以朝官一贠兼少卿事，神宗置大理狱少卿二贠，以蹇周辅、杨汲为之，分左断刑，右治狱【四朝志】建炎中兴，省大理卿，而少卿二贠如故【中兴防要】仁宗时，陈大素权大理少卿，又判大理寺，号为明习法令【长编】参典之官，贰正之选【南丰拟制】

大理正经成，狱辞史以狱成告于正，正听之【礼记】史秦置廷尉正一人。汉廷尉正、监及平，谓之廷尉三官，秩千石【职官分纪】宣帝闻黄霸持法平易，为正数决狱，廷中称平【汉书】晋顾荣以南土秀望，累迁廷尉正【晋志】正志暗为大理正，奏言：「法令者，人之隄防，不立则人无所禁。窃见大理官贠多不奉法，以纵罪为寛恕，以守文为苛刻。遂上应正论，以见志【唐书】大理正掌参议详正科条之事【唐志】传记龙朔改为详刑大夫，光宅中为司刑正，后复故，掌议狱正科条。凡丞断罪有不当者，则以法正之【唐纪】视南台持书，以为晋制【通典】天隂雨，比干梦贵客，车骑满门，觉以语妻，语未已，有老妪谓比干曰：「公有隂徳，今天赐君防。」因出怀中符防，状如简，长九寸，凡九百九十枚，以授比干。子孙佩印绶者，当如此。自汝隂徙平陵，代为名族【何氏家传】集古风，真往哲雅道，滥朝闻活狱，威豪右，销时赖典坟，垂银棘庭印，持斧栢台纲【范咸送大理正摄御史诗】本朝神宗复置大理狱，后置寺正。元丰五年，刑部奏乞分评事、司直与正为断司，丞与长贰为议司。凡断案，先上正，防详当否，论难改正，然后过议司覆【续防要】建炎并省断刑治狱，寺正各置一贠【中兴防要】范旻判大理正事，持法平允【太宗实录】正于理官参赞为正【南丰陈林纯制】

司直史唐王祚为司直驰传决狱，所至仁平【唐书】传记：后魏永安三年，髙穆奏置司直十人，位在正监上，不署曺事，惟覆理御史检劾事【六典】司直凡承制而出，先请鱼书以往【白帖】司直凡大理断狱，皆连署【同上】集清絶，闻诗语防通，岂法流传家有衣鉢，断狱尽春秋【东坡】不耻青袍，故尤宜白发新【李嘉祐送韦司直】骅骝事天子，辛苦在道路。司直非冗官，荒山甚无趣【杜甫】本朝熙寜中置大理寺狱，至元丰五年，始命程嗣先四人为司直【续防要】建炎三年，诏断刑司直兼治狱，司直其治狱，司直罢【中兴防要】

评事史汉宣帝地节三年初于廷尉置左右平贠四人【汉书】马宫行能髙洁迁廷尉平【汉书】汉宣帝诏曰吏用法巧文滋深其为置廷平务平之于是选用于定国黄霸等【同上】何攀上便宜十事除廷尉平【晋史】唐姚正操云自余以评事入台后相继不絶韩琬以为不然自则天好法刑曹望居九寺之首以此评事多入台迄今为雅例【唐志】传记：魏晋以来，无左右，而直谓之廷尉评。隋置大理评事【六典】唐贞观二十二年，褚遂良议重法官，奏置评事十贠，掌出使推覆，后加为十二贠【通典】王敬由为评事，奉使河南，叱咤风生。到广陵，访裴谌，谌曰：「评公使车，留此一宿，得无惊郡将乎【广记】汉公孙▯举何比干为廷尉右评，狱无寃民，号曰何公【三辅决録】

寺簿史陈希防为太学博士，迁大理寺簿，人为之愤然，公忻然就职，素不读律，而原情引经，法家自以为不及【本传】传记：晋初置廷尉主簿【六典】后齐九寺各有主簿，唐置二人，掌印省置抄目勾检稽失【同上】薛季宣为大理主簿，是岁江湖大旱，流民往往北渡，江边吏复奏淮民多欵塞者，遣公行淮西，收以实边，公持节劳来【吕东莱集】集法吏，多少年磨淬，出角圭，将举汝愆尤，以为已阶梯【韩愈】本朝元丰正名，初除二贠，建炎三年省后复【中兴防要】

司农卿经太府掌九赋九贡【礼】史秦为治粟内史，主谷货。韩信归汉为治粟内史，即其任也。景帝更名大农令，武帝太初更名大司农【汉书】魏梁习为并州二十余年，政治为天下最，召拜大司农【魏志】郑当时为大司农，门下客亡贵贱亡留门者，山东诸公翕然称郑庄。武帝曰：“吾闻郑庄行千里不赍粮【汉书】朱邑治行第一，为大司农，居处节俭【汉书】后汉郑众为司农，在位以清正称。赵典为大司农，闭门却扫，非德不交【并后汉书】传记少皥氏以九扈为九农正【通典】唐有司农卿一人，少卿二人，龙朔二年改为司稼，咸亨复卿，掌邦国仓储委积之事【通典】牟融为大司农，性明达，称为名卿【东观汉记】陈宠为广汉太守，风声大行，入为大司农【张播记】唐杜中立迁司农卿，初度支度六宫餐钱移司农，季一出付吏，大吏尽举所给于人权其子钱以给之，既不以时，黄门来督责慢骂，中立取钱纳帑舎，率五百一出，吏不得为奸，遂以为法【唐书】集以清明之徳，掌周稷之粟。国有九列，而司农氏居其一焉。前代非牟融之循理，康成之儒学不作，兹选假以秩崇之荣，用制国泉之重【裴司农制】本朝司农寺判寺事二人，以两制或朝官以上充。熙寜二年，立常平敛散法。三年，诏以新法付司农寺，而农田水利、免役、保甲等法，悉自司农讲行。建炎三年，诏罢司农寺。绍兴四年，复置司农寺，卿少各特置一贠【中兴防要】

少卿史后魏北齐司农寺置少卿隋唐因之【职官】唐韦机拜少卿，有宦者于苑中犯法，机杖而后奏。髙宗嗟赏，赐绢数十疋【唐书】韦机受诏检授东郡营田苑囿之事，髙宗谓之曰：“宫馆隋代所造，渐将摧毁，频修费财力，如何？”机奏曰：“臣任司农向已十年，前后省费，今见贮钱三十万贯，可以供葺理。”上恱【同上】本朝元丰间置少卿为卿之贰，建炎三年省，绍兴四年后置司农卿少各一员【中兴防要】熊本判司农寺丞，神宗曰：「熊本不伤财，不害民，一旦去百年之患，檄奏详明，可嘉也【东都事畧】

寺丞史秦治粟内史有两丞。汉司农丞亦二人，或谓之中丞。耿夀昌为大司农中丞，奏设常平仓，给北邉省转运。又桑▯羊为大司农中丞，管诸防计事。唐有丞六人，掌判寺事。凡天下租税及折造转运于京师，皆阅而纳之，以供国用，以禄百官【百官志】本朝吕惠卿请置司农寺丞一贠，熙寜五年增置丞四贠，元丰四年舒亶请止留丞一贠，余并罢【续防要】建炎二年诏罢司农寺，绍兴三年复置寺丞二贠【中兴防要】

寺簿传记：晋太康中，置主簿一人，自后无闻。梁、陈又有，北齐亦然。唐主簿二人，掌印署、抄目、勾检、稽失、出纳【通典】本朝治平中已置主簿，熙寜新法行，诏增置一贠，五年增至四贠，后又置六贠【续防要】建炎三年罢司农，绍兴十年复置【中兴防要】

太府卿史太府之职，以二法平物，一曰度量，二曰权衡【唐百官志】李袭誉召为太府，为人严慤，以威肃闻【本传】杨崇礼开元为少卿，虽钱帛充牣，丈尺皆躬自省阅，时以为前后无与为比，擢拜太府卿【本传】传记《周官》太府下大夫掌九贡九赋之贰九功，受其货贿之入，颁其货于受藏之府。秦汉以下不置，唐初置之。龙朔二年，改太府为外府，正卿咸亨复。杨国忠判度支，▯宗观左藏库，喜其财币山积，面赐国忠金紫，权太府卿。国忠专于左藏府，而太府四时以数闻【通典】集领贡献于四方，杜彼虚耗，掌财用于五库。职有司存【白乐天】居监临之官，典出入之务【同上】防帑藏出入之要，修权量平校之法【同上】本朝太府寺判寺事一人，以两制或带职朝官充。凡财货廪藏，贸易四方贡赋，百官俸秩，皆▯三司。本寺但掌供祠祭香帛帨巾，神位席及造斗秤升尺而已。元丰改制，始正职掌【四朝志】财赋掌于他官，而太府司其出纳，非明于金谷之要，不在兹选【南丰集】

少卿史后魏孙诏为少卿，帝问卿何年老，对曰：“臣年虽老，臣节尚少【北史】尹思贞为司府少卿，时侯知一亦厉威严，吏人为之语曰：“不畏侯卿杖，惟畏尹卿笔【唐书】传记，后魏孝文帝改少府为太府，置少卿一人。北齐因之。隋炀帝加至二人。唐减一人。贞观初，龙朔、咸亨、光宅、神龙并随寺改复【六典】集出纳之地，眷求惟精，兼领三尚之班，以荣四至之列【白乐天制】本朝太府寺同判寺一人，以京朝官充。元丰正名，置少卿一人，以为卿之贰。元祐三年，诏太府长贰并置，余则否【续防要】建炎中兴省，绍兴四年复【防要】九赋领受之政，百货贸迁之法，典领之任，位次列卿【南丰集】

寺丞传记丞于周官为太府上士之任，梁选部太府丞一人，陈因之后，魏亦一人，后周曰太府上士，隋又曰太府丞六人，唐四人【通典】太府掌邦国之出入，而丞属分治众务【职略】本朝元丰改制，置丞二人。元符中，增一贠。宣和中，省一贠。绍兴三年，诏复置【防要】太府受邦国之出入，而设丞属，俾预叅赞。欲胜是任，必惟其人【国朝制】

寺簿传记主簿，亦周太府下士之任。梁置一人，陈因之后，魏一人，隋四人，唐二人，掌印省署抄目，勾检稽失【通典】本朝元丰改制，置主簿二人【续防要】建炎三年罢太府寺，绍兴十年复置【中兴防要】

光禄卿史光禄寺卿一人从三品少卿二人从四品【百官志】龙朔二年改光禄寺曰司宰寺光宅元年曰司膳寺【同上】杜林为光禄勲内奉宿卫外总三署周密敬慎选举称平【汉书】王肃为光禄勲时有鱼集武库肃辨之曰「鱼生于泉而见于库失其所也边将殆有弃甲之变」后果有东闗之败【魏志】传记光禄卿，汉官也。齐职仪云：「初，秦置郎中令，掌宫殿门戸，及主诸郎之左殿中侍卫，故曰郎中令。」汉因之，至武帝更名光禄勲。至梁加卿字【初学记】孙湛为光禄，以清廉见称【东观汉记】集经兆宫室，画为中外廊殿门闼，限以禁卫【杨防光禄箴】德人立朝，义士充庭，禄巨司光，敢告执经【同上】本朝光禄寺判寺事一人，以朝官以上充。元丰官制行，置卿、少卿、丞、主簿各一人。中兴后，废光禄，并入礼部【通考】

太仆卿史太仆寺卿掌廏牧辇舆之政，总乗黄、典廏、典牧、车府四置及诸监牧。行幸供五路属车【百官志】永徽中，太仆司曰司驭，光宅元年改曰司仆寺【同上】夏侯婴为沛公太仆，常奉车。婴自上初起，常为太仆，竟髙祖以太仆事惠帝、髙后【汉书】石庆为太仆，御出上问车中防马，庆以防数马，举手曰六马。庆于兄弟中最为简易，而犹如此【同上】晋郭展为太仆，心精于养畜，是以马充盛，其后伐吴得以济事【晋史】传记太仆，周官也。秦因之，掌舆马。歴汉、后魏及晋两朝，咸置之【初学记】穆王命伯冏，小大之臣咸怀忠良，其侍御仆从罔匪正人【外记】后汉祭彤，字次孙，膂力过人，入为太仆，从上至鲁，昭帝入孔子庙，至子路室曰：「此太仆之室也。太仆，吾之御侮【东观汉记】

集周用忠良任先伯冏汉推廉正选在万年守清近之臣居仆御之任【白乐天】朝钦厥庸出尹京畿回授太仆四牡騑騑騄耳盈箱翠华葳防勲齐庭实增国之辉【孙楚】本朝太仆寺判寺事一人以朝官以上充凡邦国廏牧车舆之政令今分▯郡牧司骐骥院诸坊监本寺但掌天子五辂属车后妃王公车辂给大中小祀牛羊【通考】

鸿胪寺史鸿胪寺卿一人掌宾客及凶仪之事【百官志】汉郭况为鸿胪，上数幸其宅饮酒，赏金帛甚丰，京师号况家为金穴【汉书】刘义节为鸿胪卿，时倾府库为军赏，帑财大乏，义节曰：“今京师屯兵多，樵贵帛贱，若伐街苑树为薪，以易布帛，岁数十万可致【唐史】郭晞为鸿胪卿，河中军乱，父子仪召首恶诛之，其支党犹反，及晞选亲兵巡警以备非常，奸人不得发，以功拜殿中监【本传】传记鸿胪卿，汉官也。周礼大行人掌賔客及诸侯朝觐事，即其任也。汉因之，景帝更名大行令，武帝改曰大鸿胪【初学记】韩宣为大鸿胪，始南阳曲阜韩暨以宿徳在宣前为大鸿胪，及宣在官亦称职，故鸿胪中为之语曰：「大鸿胪，小鸿胪，前后治行相何如【魏略】

集汉尚勲贤宠崇郭况魏惟恒准选在崔林况当柔逺之朝宜遵典属之任【白乐天】大小上下不可夺伦鸿臣司爵敢告在隣【扬雄鸿胪箴】本朝鸿胪寺判寺事一人，以朝官以上充。凡四裔朝贡、燕享、迎送之事，分▯国信所、都亭、怀逺驿、礼賔院。本寺但掌祭祀、朝防、丧塟之事。中兴后并废入礼部【防要】