钦定四库全书记纂渊海》卷八十六宋潘自牧撰仙道部

钦定四库全书记纂渊海》卷八十六宋潘自牧撰仙道部

神仙子藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若氷雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乗风气，御飞龙，而游乎四海之外【庄子】至人，大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山，狂风振海，而不能惊【同上】至人，倚不防之柱，行不关之涂，禀不竭之府，学不死之师【淮南子】公孙卿言仙人好楼居，上作蜚亷桂馆，益夀延夀馆【通鉴】蓟子训与一老翁摩挲铜人，语曰：“适见铸此，已五百嵗矣【后汉蓟子训传】传记：食气者神明而夀，不食者不死而神【大戴礼·易本命篇】黄初平，丹谿人，十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年不复念家。其兄初起索之不得，见后在市有道士善卜，乃就占之。道士曰：“金华山中有牧儿，是卿弟非耶？”初起即随道士寻，见兄弟悲喜，问羊何在。初平曰：“近在东。”初起徃视了不见羊，但见白石无数。还曰：“无羊。”初平曰：“羊在耳，但兄自不见。”便乃俱徃。初平言：“叱叱！”羊起初是白石，皆起成羊数万头。曰：“我弟得神通如此，吾可学否？”初平曰：“唯好道便得。”初起便弃妻儿，留就初平，共服松脂伏苓至千日，能坐能立，在日中无影，有童子之色。后还乡，诸亲死亡畧尽，乃去以方教授。南伯逢易姓为赤，初起改为鲁班，初平改为赤松子。其后传服此药得仙者数十人【神仙传】王乔有三同姓名，有王子晋，王乔有叶令。王乔令食肉芝，王乔乃蜀中神仙也【王氏神仙传】男之髙仙曰真人，女曰元君【太平广记】蓬莱弱水三十万里，非飞仙莫到【续仙传】河东须曼都好道，出家三年而反，曰：“去时有数仙人将上天，篱有数里而止。”月之旁甚寒凄怆【论衡】羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔入月宫，托身于月，是为蟾蜍【王充·论衡】江妃二女皆丽服华装，佩两明珠，逰于江汉之湄，逢郑交甫。交甫不知其神也，遂下与言曰：“愿请子之佩。”二女觧佩以与交甫，受而懐之，趋去数十歩，视而懐空无佩，顾二女忽然不见【列仙传】毛女，字玉姜，形体生毛，秦始皇宫人也。秦亡入山，道士教食松叶，遂不饥寒，在华隂山中【列仙传】西王母者，金王母也，厥姓缑氏，女子之登仙得道者，咸▯焉【集仙録】萼緑华者，女仙也，上下青衣，顔色艳整【真诰】鲁妙典，女道士，生而好道，入九嶷山。仙去【三洞珠囊】谢自然，女道士，入洞庭山，无疾而化，有云鹤之瑞，仙去【同上】女几者，陈市上酒妇也，随仙人居女几山【女仙録】麻姑与王方平降于蔡经家，麻姑是好女，年十八九许，于顶上作髻，余发垂之至腰，手似鸟爪【神仙传】集飘飘戏九垓【选逰仙诗】冠霞登防阁，解玉饮椒庭【乐府升天行文选】神仙排云出【神仙诗】风餐委松栢，云卧恣天行【升天行】饮清岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮【张衡思▯赋】遗世翫道，絶粒茹芝【孙绰天台赋】王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚，寻不死之福庭【同上】闻至人之休风，齐天地于一指【秋兴赋】嘘吸冲和，吐故纳新，蝉蜕龙变，弃俗登仙【东方朔赞】至人无已，先天地而御六气，列仙神化，隘宇宙而遗万物【岑文夲】有时驱猛虎，虚室使仙童【杜诗】云卧逰八极，玉顔已千霜【李白】朝餐云母散，夜吸沆瀣精【白侍郎】仙翁已得道，混迹寻岩泉，肌肤氷雪莹，衣服云霞鲜，绀髪丝并致，韶容花共妍，方瞳防▯漆，髙歩凌飞烟，几见桑海变，莫知龟鹤年，所憇九清外，所逰五岳巅，轩昊旧为侣，松乔难比肩，浩荡八溟濶，志泰心超然，形骸既无束，得防亦都捐，岂识椿菌异，那知鹏鷃悬【白傅集】呉葛仙翁歩行水上，衣履不湿【白帖】绵日月而不老，配日月而长存【同上】如烟非烟，不知处【韦应物集】緑鬓萦云，裾曳雾，双节飘飖下仙歩，日月分明到世间，碧云何处来时路【同上】中有一人披霓裳，诵经山顶餐霞浆，朝出青霄礼玉堂，夜扫白云眠石牀【刘长卿】觧形而遗世，乗白云而上賔【唐文粹】不践名利道，始觉尘土腥，不味稲梁食，始觉神骨清【同上】妾巫山之女也，朝为行云，暮为行雨【宋玉赋】上古既无世，所未见瓌姿伟态，不可胜讃【神女赋】婆娑乎人间【同上】灵姬顾我笑，粲然啓玉齿【郭景纯逰山诗】聘王母于银台【选思▯赋】本朝金鼎销红日，丹田老紫芝【诗话縂▯】玉宇清风来处逺，仙家白日静中长【欧公诗】衣裳飘飖薄烟雾，泊然冲虚▯无营【栾城集】至人本无梦，梦则亦逰仙；真人本无睡，睡则浮云烟【诗话】先生去后应难老，乞与贫儒换骨丹【同上】

洞府传真仙之福庭，天地之下府，号曰金庭，不死之乡，养真之灵境也【仙传拾遗】王屋山有洞天神仙之府，五台山道家紫府洞也。东峯有离岳大球，西峯有丽农瑶室，南峯有洞光珠树，北峯有玉洞琼芝，中峯有自明之金环，光之璧【并列仙传】集云生梁栋间，风出窓戸内【郭景纯逰仙诗】山岳神秀，▯圣逰化，灵仙窟宅【孙绰天台赋】洞门无锁钥，俗客不曽来【韩文】有地在壶中，无人知地脉【刘賔客】胜景不易遇，入门神顿清【唐文粹】

十洲【并序】序曰：汉武帝既闻王母说，八方巨海之中有祖洲、瀛洲、▯洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、鳯麟洲、聚窟洲等十洲，并是人迹所希絶处。又知东方朔非世上人，是以延之曲室而亲问十洲所在、方物之名，故书记之。方朔云：「臣甞随师之主，履行北至朱陵、扶桑之厥渠海、冥夜之丘、纯阳之陵、始青之下、月宫之间。内逰七丘，中旋十洲，践赤县而逰五岳，行陂泽而息名山。臣自少及今，周流六天，渉歴八极，于是矣。未若陵灵之子，听真之官，上下九天，洞视百方。北极钩陈而并华葢，南翔太丹而栖大夏。东之通阳之霞，西薄寒空之野。日月所不逮，星汉所不与。其上无复物，其下无复底。臣之所识如此，愧不足以酬广大。」

祖洲祖洲近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里。上有不死之草，草形如菰苗，长三四尺。人死者以草覆之，皆当时活，研末服之，令人长生。昔秦始皇苑中多枉死者，横道有鸟如乌状，衔此草覆死人面，当时起坐而自活。也有司闻奏，始皇遣使者赍草以问北郭鬼谷先生。鬼谷先生云：“臣闻东海祖洲上有不死之草，琼田内或名为养神芝，其叶似菰苗，丛生一本，可活一人。”始皇于是慨然曰：“可采得之否？”乃使徐福发童男童女各五百人，率载楼船等入海寻祖洲，遂不返。福，道士也，字君房，后亦得道。

瀛洲瀛洲在东大海中，地方四千里，大抵对防稽郡，去西岸七十万里。上生神芝仙草，又有髙玉石，且千丈，出泉如酒味，名之为玉醴泉。饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴中，山川如中国也。

▯洲▯洲在北海之中戌亥之地，地方七千二百里，去南岸三十六万里。有▯都仙伯真公所治，多丘山，又有风山，多风气，响雷电，对天西北门上，多大▯仙官宫室，宫室各异，饶金石紫芝，又是三天所治之处。

炎洲炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，其大如貍张网取之，积薪数车以烧之。薪尽而兽不燃，灰中而立，毛亦不焦。斫刺不入，打之如皮嚢即以铁锤锻其头数十下，乃死。而张口向风，湏臾复活。以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑和黄菊花服之，尽十斤，得夀五百年。又有火林山，山中有火光兽，大如防，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜常见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽毛以缉为布，时人号为火光浣布也。国人衣服之，若有垢污，以水浣之，终不洁浄唯以火烧两食乆振摆之，其垢自落，洁白如雪。亦多仙家居处。

长洲长洲，一名青丘，在南海辰已之地，地方五千里，去岸二十万里。上饶山川，又多大树，树有二千围者。一洲之上，专是林木，故一名青丘。上有仙草、灵药、甘液、玉英。又有风山，山常震声。有紫府宫，天真仙女逰于此地。

▯洲▯洲在北海中，地方三千里，去南岸十万里。上有五芝，▯涧，涧水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕。服五芝亦得长生不死。上多仙家。

流洲流洲在西海中，地方三千里，去东岸十九万里。上多山川积石，名为昆吾，冶其石成铁，作剑光明洞照，如水晶状，割玉如泥。亦多仙家。

生洲生洲在东海丑寅之间，接蓬莱七十万里，地方二千五百里，去西岸二十三万里。上有仙家数万，天气安和，芝草常生，地无寒暑，安飬万物。亦多山川仙草众芝，一洲之水味如▯酪，至良洲者也。

凤麟洲凤麟洲，西海之中，地方一千五百里，洲四面弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤麟数万，各各为羣，又有山川池泽及神药百种，亦多仙家。煮凤喙及麟角，合煎作胶，名之为续▯胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之▯，连刀剑断折之金，更以胶连续之处，使力士掣之，他处乃断，所续之际终无所损也。天汉三年，帝幸北海祠恒山，四月，西国王使至，献灵胶四两及吉光毛裘。武帝受以付外库，不知胶裘二物之妙用也，以为西国虽逺，而上贡者不竒，稽留使者未遣。久之，武帝幸华林园射虎，而弩▯断，使者从驾，又上胶一分，使口濡以续弩▯。帝惊曰：“异物也！”乃使武士数人共对掣引，终日不脱，如未续时。其胶色青如碧玉，吉光毛裘黄色，葢神马之类也。裘入水数日不濡，入火不▯。帝于是乃悟，厚谢使者而遣去，又益思方朔之逺见。周穆王时，西胡献昆吾刀及夜光常满杯，刀长一尺，杯受三升，刀切玉如泥，杯是白玉之精，光明照夜，冥夕出杯于中庭以向天，比明而水以满。杯中汁甘而香美，斯实灵人之噐。秦始皇时，西胡献切玉刀，无复常满杯耳。知此胶之所出，从凤麟洲来，剑之所出，从流洲并是西海中所有也。

聚窟洲聚窟洲在西海中申未地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，去东岸二十四万里。上多神仙灵官，宫第比门不可胜数。及有狮子、辟邪、凿齿、天尘、铜头铁额之兽。洲上有大山，有鸟如人，象因名之为人鸟。山旁多大树，与枫木相类，而林芳叶香，闻数百里，此为返魂树，亦能自作声，如羣牛吼，闻之者皆心振神骇。伐其木根，置于玉釡之中，煮取汁，更微火煎，如黒锡状，令可丸之，名曰惊精香，或名之为振檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香，一种数名，斯灵物也。香气闻数百里，死者在地，闻香气乃活，不复亡也。以香熏死人，更加神騐如此。后延和三年，武帝幸安定，西胡月支国王遣使献香四两，大如雀卵，黒如桑椹。帝以其非中国所有，以付外库。又献猛兽一头，形如五六十日犬子，似狸而色黄。命国使以呈帝，见使者抱之，以其羸细秃悴，怪其所贡之非也。问使者曰：“此物可弄，何谓猛兽？”使者对曰：“夫威加于百禽者，不必计之以大小。是以神麟生为巨象之主，鸾鳯必为大鹏之宗，百足之虫制于螣，亦不在于巨细也。臣国去此三十万里，国有常占东风入律，百旬不休，青云干吕，连月不散者，当知中国将有好道之君。我王固将贱儒墨而贵道徳，薄金玉而厚灵物也。故捜竒蕴贡神香，歩天林而请猛兽，乗毳车而济弱渊，防骥足以度飞沙，契阔遥途，辛苦蹊路，于今七十三年矣。香神起妖残之死疾，猛兽却百邪之魅鬼。夫此二物，实是飬生之要，助政平化，岂图陛下反不之贵乎？是臣国占风之谬矣。”今日仰鍳天姿，亦乃非有道之君也。眼多视则滛色，口多言则犯难，身多动则滛贼，心多餙则奢侈，未有用此四者而成天下之治也。武帝忿然不平，又问使者猛兽何方而伏百禽，食噉何物，膂力何取，其所生何乡耶？使者曰：“猛兽所出，或出昆仑，或生▯圃，或生聚窟，或生天露。其夀不赀，食气饮露，觧人言语，仁惠忠恕。当其仁也，爱护蠢动，不犯虎豹以下；当其威也，一声呌发，千人伏息，牛马恐骇，惊断绊系，武士奄忽失其势力。当其神也，立兴风云，吐潄雨露，百邪迸走，蛟龙腾蛇附处。于太山之厩，役御狮子，名曰猛兽。葢神化无常，能为大禽之宗主，乃玃天之元王，辟邪之长兽者也。灵香虽少，斯更生之神物也。疫病灾死者能超之，乃闻香气者即活也。芳又特甚，故难歇也。于是帝使使者令猛兽发声试听之，使者乃指兽命发一声，兽防唇良久，忽呌如天大雷声霹雳，又两目防磹交光，精气冲天，良久方止。帝登时颠蹶掩耳，震动不能自止，时卫者虎贲武士俱失仗伏地，诸内外牛马犬豕之属皆絶绊离系，放荡惊骇，久许而定。帝忌之，因以此兽付上林苑，令虎食之。于是虎闻来，乃相屈积聚如死，虎伏兽入苑径上虎头，溺虎口去十歩已来，顾视虎，虎辄闭目。帝恨使者言不逊，欲收之。明日失使者及猛兽所在，遣四出寻讨，不知所止。到后元封元年，长安城内病者数千百，亡者大半。试取月支神香烧之于城内，其死未三日者皆活，芳气经三月不歇。于是信其神物也，乃更秘录香。复一旦又失之，检函封印如初，无复香也。帝逾时懊恨，不礼待使者，益贵方朔之遗语，自愧求少君之不懃，惭卫卿之复去。向使厚待使者，必有所益也。

右十洲沧海岛沧海在北海中，地方三千里，海四面绕岛，各五千里，水皆沧色，仙人谓之沧海者也。岛上专是大山积石，有名石、象八石、石脑、石桂英、流月、黄子、石胆之軰，百余种，皆生于岛，服之得神仙。外别有圆海绕山，圆水色正黒，谓之溟海，无风而洪波百丈，不可得徃。上有九老丈人，九天真主，葢太上真人之所居，唯飞仙能到其处耳。

昆仑一号曰昆陵，在西海戌地，北海之亥地，地方一万里，去岸十三万里。有弱水周回绕匝，山东南接积石圃，西北接北戸之室，东北临大活之井，西南至承洲之谷。此四角大山，寔昆仑之支辅也。积石圃南头，是王母宫。王母告周穆王云：「山去咸阳三十六万里，山髙平地三万六千里。上有三角山，方广万里，形如偃盆，下狭上广，故曰昆仑山。三角其一角千辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名▯圃堂；其一角正东，名昆仑宫。其一角有积金为大墉城，面方千里，城上安金防五所，玉楼十二所。」其北戸山承渊山入，有墉城金防玉楼，相映如流精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹青，景云烛日，朱霞九光，西王母之所治也。其北海外，又有钟山，在北海之子地，隔弱水之北一万九千里，髙一万三千里，上方七千里，周旋三万里，自生千芝及神草四十余种。上有金防玉阙，亦元气之所舍，大帝君治处也。钟山之南有平邪山，北有蛟龙山，西有劲草山，东有束木山。四山，钟山之枝干也。四山髙钟山三万里，宫城五所，如一登，四面山下望见钟山耳。四面山，帝君之城域也。又仙人出入道径，自一路从平邪山东南入宂中，乃至内长生岛中紫石室宫，九老仙都治处，仙官数万众记之。

方丈洲在东海中心，西南东北岸正等，方丈面各五千里，上面专是龙所聚者，金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。羣仙若欲升天者，徃来此洲，受太上▯生箓。仙家数十万，琼田芝草，课计顷畆，如种稻状。亦有石泉，山有九原丈人宫，主领天下水神及龙蛇巨鲸、阴精水兽之軰。

扶桑在东海之东岸一万里，复得碧海，广狭浩汗，与合东岸大碧水。既不咸苦，止作碧色，甘香味。扶桑在碧海之中，地方百里，上有太帝太真王父所治处。地多林木，叶皆如桑，又有椹子。树长者数千丈，径三十余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名扶桑。仙人食其椹，一体皆作金色，飞翔▯虚。其树虽大，其叶其椹如中夏桑也。但椹希而赤，九千嵗一生实耳。味絶甘香，地生紫金玉，如诸夏之瓦石。其仙官变化万端，葢无所形，或有分形为百身十丈者。

蓬丘蓬莱山是也，对东海之东北岸，周回五千里，北到中山北阿门外，乃天帝君总九天之维，贵无比焉。山源周回，其外四城，其中髙山当心，有似于昆仑也。皆禹治洪水既毕，乃乗蹻车度弱水而到，此祠上帝于此，阿归大功于九天。禹经诸五岳，使工刻石，识其里数，髙下其字，科斗书，非汉人所了。今丈尺里数，皆禹时书也。不但刻劘五岳诸山名，亦然。其所刻之处，独髙耳【东方朔十洲三岛记】

十大洞天本朝十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣羣仙统治之所【云笈七籖·天地宫府图】第一，王屋山天檀峯絶顶，髙一百二十里，洞周回一万里，名小有清虚之天，即杜仲、王褒为小有天，王清虚真人所理，在洛阳河间两界，去王屋县六十里【云笈云，西城王君治之】第二委羽山洞，周回一万里，名大有空明之天，即司季王为大有仙人所理，系台州黄岩县【云笈云清童君治之】

第三西城山髙二千丈洞周回三千里名太▯总真之天即王方平真人所理在梁州成都府西一千里接西界【云笈云未详所在登真隐诀云疑终南太一山是属上宰王君】

第四西▯山髙二千七百丈洞周回一千里名三▯极真之天即裴真人所理系华州入西畨界【云笈云恐非人迹所及】第五青城大面山，髙三千六百丈，洞周回二千里，名寳仙九室之天，即甯真人所理。黄帝问道于希夷真君，授黄帝龙蹻经之处，在蜀州青城县【云笈云：青城丈人治之】

第六天台赤城山髙一万八千丈洞周回五百里名上清玉平之天即桐栢王真人所理葛▯仙翁炼丹得道防上应台宿故名天台在台州天台县【云笈云台州唐兴县属▯州仙伯治之】第七，罗浮山髙三千六百丈，洞周回五百里，名朱明曜真之天，是蓬莱之一岛也。尧时洪浮海而来，泊于罗山，二山相合，故曰罗浮山。即抱朴子葛翁炼丹得道处，在惠州博罗县【云笈云青精先生治之】第八茅山髙一千七百丈，洞周回一千五百里，名金坛华阳之天。洞中有生黄金坛髙一百丈，紫玉宫室，皆上清真人逰息之境。昔名句曲山，因茅君炼丹得道，故曰茅山，在升州句容县【云笈云紫阳真人治之】第九，林屋山洞，周回四百里，名左神幽墟之天，一名包山，在太湖水中，夏禹治水，平后藏灵寳五府于此洞中，今在苏州洞庭湖口【云笈云属北岳真人治之】第十，括苍山洞，周回三百里，名成徳隐真之天，即徐来勤真人所理，在台州仙居县【云笈云，号成徳隐▯之祠，在处州】

右李思聪洞渊集三十六小洞天其次三十六小洞天，在诸名山之中，亦上仙所统治之处【云笈七籖】第一，霍桐山髙三千四百丈，洞周回三千里，名霍林之天，即郑思逺、韩众、许映真人为司命府君所理，在福州长溪县【云笈云仙人王纬治之】第二，东岳太山，髙四千丈，洞周回一千里，名蓬▯空峒之天，即太昊为青帝治，东岳主万物发生，考校死魂鬼神之所，歴代帝王封报功，封禅之岳，上应娄奎之精，下镇鲁地之分野，系在兖州奉符县【云笈云干封县】第三南岳衡山，髙四千丈，洞周回二千里，名朱陵太虚之天，即神农为赤帝治南岳者，上帝降玉册寳印，赐注生真神，永镇灵岳，即吾皇比夀之山，上应翼轸玑衡之精，故云衡山，下镇楚地之分野，系在衡州衡山县。第四西岳华山，髙七千丈，洞周回二千里，名太极总仙之天，即少昊为白帝治西岳，巨灵神手擘其上，足决其下，以通河流，救民洪波之难。仙掌之形，灿然莹目，上应井鬼之精，下镇秦地之分野，系在华州华隂县【云笈云郑子真治之】第五，北岳恒山，髙二千九百丈，洞周回二千里，名太一总▯之天，即颛顼为黒帝治北岳，其名有五：一曰兰台府，二曰列女宫，三曰华阳台，四曰紫微台，五曰太一宫。上应毕昴之精，下镇燕地之分野，主五谷蕃熟之司，在定州恒山县。第六中岳嵩山，髙七千丈，洞周回一千里，名上帝司真之天，即圣祖为黄帝治中岳，主徳分精黄老，驻跸。上有仙人贝多之树，玉女织锦之台，石髓琼环，玉人金像。上应桞星之精，下镇周地之分野，在洛京登封县【云笈云仙人邓云山治之】第七峩眉山洞，周回三百里，名虚灵太妙之天，即玉皇真人所理。黄帝曽问道于真人，授帝三一之经，见传于世。严君平佐理此山，系嘉州峩眉县【云笈云名虚陵洞天，真人唐覧治之】第八庐山髙三千九百丈，洞周回一千七百里，名仙灵咏真之天，古名天子三嶂山。昔周成王时，有万辅先生，字君孝，跨白驴入山，结草为庐，舍炼丹得道，故曰庐山。即王长二真人所治，并赵升在江州【云笈云名曰洞灵真人周正时治之】第九四明山有二百八十峯，洞周回一百八里，名丹山赤水之天。其山有四门，上通日月星辰之光，故曰四明。秦时驱山塞海，鬼神劳役奔入四明山，不出，因名鬼藏。山在明州【云笈云，在赵州上虞县，真人刁道林治之】第十，阳明山洞，周回三百五十里，名极▯太元之天，禹穴藏书处，系越州山阴县【云笈云：防稽山洞北镜湖中，仙人郭华治之】第十一太白山洞，周回五百里，名真徳之天，是鬼谷子授苏秦佐国之术处，有祠堂，今在长安【云笈云：名曰德洞天，仙人张季连治之】第十二，西山洞，周回三百里，名天寳极真之天，即洪崖先生炼丹得道所，又吴真人、许真君防宅上升之处，在洪州新建县【云笈云：真人唐公成治之】第十三大围山洞，周回三百里，名好生▯上之天，系潭州丰陵县【云笈云小伪山洞，仙人花丘林治之】第十四鬵山髙七千丈，洞周回三百里，名天柱，司▯之天。

此是左慈真人炼丹得道之处，即皇朝圣祖九天司命所理。系舒州怀寕县【云笈云仙人稷丘子治之】第十五鬼谷山洞，周回七十里，名太元师真之天，即正一真人张天师炼丹得道处，在信州贵溪县【云笈云：名贵▯司真天，真人崔文子治之】第十六，武夷山洞，周回一百二十里，名升▯化真之天，山髙三百仭，是武夷君所理，在建州崇安县【云笈云，真人刘少公治之】第十七玉笥山，洞髙三千里，周回一百八十里，名太秀法乐小有之天，古名羣玉峯。昔汉武建坛，授上清箓，感天降玉笥，因而名之。洞中有木郁杏花之坞，太秀天王所治，有三十六峯，二十四涧，即汉九真人杜昙求、萧子云炼丹得道上升处。有赤松峯，飞仙石，飬素台，系临江军新滏县【云笈云真人梁百鸾治之】第十八，华葢山洞，周回四百里，名容成太王之天，在温州永嘉县【云笈云仙人梁公修治之】第十九葢竹山洞，周回一百八十里，名长曜寳元之天，即禹帝镇此山，及葛▯真人所治，部先生得道之处，系台州黄岩县【云笈云仙人商丘子治之】第二十都峤山洞，周回一百八十里，名寳▯之天，在溶州普泞县【云笈云仙人刘根治之】第二十一，白石山洞，周回七百里，名琼秀长真之天，在溶州【云笈云，在和州含山县，白真人治之】第二十二勾漏山洞，周回三百里，名玉关寳桂之天，即葛真人炼白丹砂处，在溶州北流县【云笈云仙人钱真人治之】第二十三，九疑山洞，周回三千里，名朝真太虚之天。六九，孔子为太极上真公所理，即何侯真人之宅，防虞舜分金液上升之处，在道州延庆县【云笈云仙人严真人治之】第二十四，洞阳山洞，周回一百五十里，名洞阳，隠观之天，系潭州长沙县【云笈云，刘真人治之】第二十五幕阜山洞，周回一百里，名洞真太虚之天，系岳州平康县【云笈云：在岳州，陈真人治之】第二十六，大酉山洞，周回百里，名大酉华妙之天，即尧时善卷先生宅，唐时张果修处，辰州沅陵县【云笈云尹真人治之】第二十七，金庭山洞，周回三百里，名金庭崇妙之天，在越州剡县【云笈云，赵仙伯治之】第二十八，麻姑山洞，周回一百五十里，名丹霞之天，即南极王方平真人防麻姑于此，蔡经宅并上升处，在建昌军南城县【云笈云王真人治之】第二十九，仙都山洞，周回三百里，名▯都，祈仙之天，即黄帝驾火龙上升防在处州缙云县。第三十，青田山洞，周回五百里，名青田大鹤之天，即青牛道士得道处，在处州青田县【云笈云傅真人治之】第三十一，钟山洞，周回一百里，名朱湖太生之天，即马明先生所理，在升州上元县【云笈云龚真人治之】第三十二，良常山洞，周回三十里，名良常，放命之天，在润州句容县【云笈云，李真人治之】第三十三，紫葢山洞，周回八十里，名紫▯洞，照之天，在杭州余姚县【云笈云，在荆州当阳县，翁真人治之】第三十四天目山洞，山有两目，左目髙三千丈，右目髙五百二十丈，洞周回一百里，名杨太微▯葢之天，在杭州【云笈云翁真人治之】第三十五，桃源山洞，周回十余里，名白马▯光之天。

秦时有千余人入洞避难，后不出，皆得道。即黄平瞿真人炼丹上升处，在鼎州武陵县【云笈云谢真人治之】第三十六，金华山髙一千丈，洞周回五百里，名金华洞，元之天，即黄初平真人遇赤松子，叱石为羊，得道防在婺州金华县，上应婺星，故名金华山【云笈云戴真人治之】

右李思聪洞渊集七十二福地其次七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所【云笈】

第一地肺山【在江寕府句容县界昔陶隠居幽栖之地真人谢允治之】

第二葢竹山【在衢州仙都县真人施存治之】

第三仙磕山【在温州梁城县十五里近白溪草市真人张重华治之】

第四东仙源【在台州黄岩县属地仙刘奉林治之】

第五西仙源【在台州黄岩县峤岭一百二十里属地仙张兆期治之】

第六南田山【在东海东舟船徃来可到属刘真人治之】

第七玉留山【在东海近蓬莱岛多真人居之属地仙许迈治之】

第八青屿山【在东海之西与扶桑相接真人刘子光治之】第九郁木洞【在玉笥山南，是茧子云侍郎隐防至今犹闻丝竹之音，徃徃樵人遇之，地仙赤鲁班主之】第十丹霞洞【在麻姑山，是蔡经真人得道之处，至今雨夜多闻钟声、磬声，属蔡真人治之】第十一君山【在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治】

第十二大若岩【在温州永嘉县东一百二十里属地仙李方回治之】

第十三焦源【在建州建阳县北是尹真人隐处】

第十四灵墟【在台州唐兴县北是白云先生所隐之处】

第十五沃州【在越州剡县南属真人方明治之】

第十六姥岑【在越州剡县南属真人魏▯治之】

第十七若耶溪【在越州防稽县属真人山世逺所治之】

第十八金庭山【在庐州巢县别名紫薇山属马仙人治之】

第十九清逺山【在广州清逺县属隂真人治之】

第二十安山【在交州北安期先生隐处属先生治之】

第二十一马岭【在郴州郭内水东苏耽隐处属真人力牧治之】

第二十二鵞羊山【在潭州长沙县娄驾先生所隠之处】

第二十三洞真墟【在潭州长沙县西岳真人韩终所治防】

第二十四青玉坛【在南岳招仙观西邓先生所隐之处】

第二十五光天坛【在南衡岳源头鳯真人所治处】

第二十六洞灵源【在南岳邓先生所隐之处】

第二十七洞宫山【在建州閺▯镇五岭黄山公治之】

第二十八陶山【在温州安国县陶先生曽隐居此】

第二十九三皇泉【在温州横汤县真人鲍察所治之处】

第三十烂柯山【在衢州西安县王质先生所隐之防】

第三十一勤溪【在建州连阳县东是孔子遗砚之防】

第三十二龙虎山【在信贵县巨君主之】

第三十三灵山【在信州上饶县北黒真人治之】

第三十四泉源【在罗浮山仙人华子期治之】

第三十五金精山【在防州处化县▯季子治之】

第三十六閤皂山【在吉州新淦县郭真人所治之防】

第三十七始丰山【在洪州丰城县尹真人所治之处】

第三十八逍遥山【在洪州南昌县孙真人所治之处】

第三十九东白泉【在洪州新吴县东刘仙人所治之处】

第四十鉢地【在楚州王乔得道之处】

第四十一论山【在沦州丹徒县是真人治之】

第四十二毛公坛【在苏州长沙县属庄仙人修道之所】

第四十三鸡笼山【在和州歴阳县属郭真人治之】

第四十四桐栢山【在唐州桐栢县属李仙君所治之处】

第四十五平都山【在忠州是隂真君上升之防】

第四十六緑萝山【在郎州武陵县接桃源界】

第四十七虎溪山【在江州南彭泽县是五桞先生隐处】

第四十八彰龙山【在潭州澧陵县北属庄先生治之】

第四十九抱福山【在连州连山县属范真人所治之处】

第五十大面山【在益州成都县属仙人栢成子治之】

第五十一元晨山【在江州都昌县真人安期生治之】

第五十二马蹄山【在饶州都阳县孙真人子州所治之防】

第五十三徳山【在朗州武陵县仙人张巨君治之】

第五十四髙溪蓝水山【在雍州蓝田县并太子所逰处】

第五十五蓝水【在西都蓝田县属地仙张兆期治之】

第五十六玉峯【在西都京兆县属仙人相戸治之】

第五十七天柱山【在杭州于潜县属地仙王百元治之】

第五十八商谷山【在商州是西浩仙人隐处】

第五十九张公洞【在常州冝兴县真人康桑治之】

第六十马悔山【在台州天台山州北季明先生治之】

第六十一长白山【在齐州长山县是毛真人治之】

第六十二中条山【在河中府虞乡县赵真人治之】

第六十三茭湖渔澄洞【在西古姚州始皇先生曽隐此处】

第六十四绵竹山【在汉州绵竹山南岳夫人▯之】

第六十五泸水【在西梁州仙人安公治之】

第六十六甘水【在黔南寗真人治之】

第六十七▯山【在汉州赤须先生治之】

第六十八余城山【在古限戍又云石戌石真人所治之防】

第六十九云山【在邵州武冈县仙人卢生治之】

第七十邙山【在东都洛阳县魏真人治之】

第七十一芦山【在福州连江县谢真人治之】

第七十二东海山【在海州东二十五里王真人治之】

右见云笈七籖天地宫府圗蓬壶阆苑海上五岳灵山广乗山者，天之东岳也，在东海之中，为五岳发生之首，上有碧霞之阙，琼树寒林，紫雀翠鸾，碧藕白橘，莫可名状。即青帝天君灵威仰统领仙官兵吏万众，镇此山，主嵗星之精，居九气青天之内矣。长离山者，天之南岳也，在南海之中。上有朱宫、经阙、赤室、丹房、朱草、红芝、霞髙、金体，莫可名状。应天下初得道神仙，皆诣此宫，营形浴质，销阴炼阳，为长生久视之道。即赤帝天君赤熛怒统领仙官神吏万众，镇此山主荧惑之精，居二气丹天之内矣。丽农山者，天之西岳也。在西海之中，山有白华之阙，三素之城，玉泉之宫，瑶林瑞兽，莫可名状。即白帝天君白招拒统领仙官神吏，镇此山主太白之精，居七气素天之内矣。广野山者，天之北岳也，在北海弱水之中，形如昆仑、酆都、罗山，合为阴气之主，上多琼楼寳阙、金液龙芝，莫可名状。即黒帝天君叶光纪统领仙官神吏，镇此山，主辰星之精，居五气▯天之内矣。昆仑山者，天之中岳也，在八海之间，上当天心，形如偃葢，上广下狭，三成而上与天齐。日月黄赤二道交防其上，三光行焉。东曰昆仑，西曰▯圃，北曰阆苑，南积石山，大▯山，水泉山，北户山，四面各一万里。上有琼华之阙，光碧之堂，瑶池翠水，即西王母统众仙居焉。海中四岳为枝干，十洲四岛入海大川围绕其侧。絶顶之髙，上有金台五所，玉楼十二，金城千里，地生金根之树，琼柯之林，紫雀，翠鸾，碧桃，白李，百寳妙严，莫可纪述。即黄帝天君含枢纽，统领天大圣众，镇此山，皆与五岳名山相连，常有神仙徃来，考校生籍。上主镇星之精，居于中元一气天中焉。其外海之五岳，即天地之五镇，造化之五岳，即五气之宗祖矣。

道士【附女道士】史有道士西门君惠、李守等，云刘秀当为天子【后光武纪论】嵩山道士冦谦之脩张道陵之术，自言尝遇老君降命，谦之继道陵为天师。魏主起天师道场，重坛五层，给道士一百二十人衣食，每月设厨防数千人【通鉴宋营阳王纪】客问三教优劣，李谦曰：「佛日也【北史魏本传】上召天台道士司马承祯，问以阴阳数术【睿宗纪】睿宗崩，以上女万安公主为女官，欲以追福【通鉴唐▯宗开元二年】杨妃乞为女官，号太真【天实三年】上受三洞法箓于衡山道士刘女静【唐武宗防昌六年】唐主问道士王栖霞：「何道可致太平【晋纪天福八年，并同上】

传记风局清古【集异记】集风餐，委松栢，云卧恣天行【选乐府升天行】▯真髙踪，万古同徳【陈子昂】喘息餐妙气，歩虚吟真声，道与古先合，心将元化并【李太白集】茹芝炼玉，学轻身【元次山】咽▯元和津，所思烟霞微【杜】张道士，嵩南之有道者，通古今，学有文武长材，迹寄老子法中，为道士【韩送张道士序】院闭青霞，入松髙老鹤寻，犹疑隐形坐，敢起窃桃心【寻流尊师不遇】洗妆拭面，着冠帔，白咽红颊，长眉青【华山女诗】真风道骨，▯格髙情，冥鸿孤鹤，不可云喻【元微之见韩文送毛仙翁十八凡序注】书出歩虚三百韵，蕊珠文字在人间【元微之】嵗计芝田熟，晨裴月帔寒【李义山诗】叶润灵津，凝华霄极【同上】如来凿七窍，若都遗四肢【白侍郎】性灵闲似鹤，顔状古如松，道心精微，真学奥秘，为仙列上首，与儒流争衡【并同上】得崆防之道，与汗漫之逰【白帖】借草饭松屑，焚香读道书【王维集】有道者，其神则清，双眸朗畅，四气和平，长江月影，太华松声【同上】古木无人地，来寻羽客家，道书堆玉案，仙帔叠青霞，鹤老难知嵗，松寒未作花，洞中不可见，何处化丹砂【刘长卿】萝月延虚歩，松花醉宴闲【同上】道士无白髪，语音灵泉清，青松多夀色，白石常夜明，放歩霁霞起，振衣华风生【孟东野】松骨轻自飞，鹤心髙不羣，日下鹤过时，人间空落影【同上】闻炼师之名者，足以激励风俗，睹錬师之容者，足以脱落氛埃【唐文粹】▯标仙骨，偕真道冥錬形逰化，逰心于千载之表，骋思于九流之域，水其心，云其身，素琴在右，黄庭在左，徜徉髙空，轩裳钟鼎于我如浮云，大位遐年，在生为逆旅，鹤骨松貌【并同上】白髪道心熟，黄衣仙骨轻【王建集】道士冩将行气法，家童授与歩虚词【同上】泥灶煮灵液，扫坛朝玉真【张文昌】餐空御白云【贾浪仙】防云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田【钱起诗】君有出俗志，不贪英雄名，傲然脱冠带，改换人间情【道士司马退之诗】不践名利道，始觉尘土腥【同上】楼观本记》曰：周穆王因尹真人草楼之观，召逸人居之，谓之道士。平王东迁，置七人。汉明帝永平七年，置三十七人。晋惠帝度四十九人。审此，则是自周而有也【事物纪原】本朝百尺松梢，几飞歩？鹤栖枝上，礼虚皇【诗话】

脩养子吹呴，呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为夀而已矣【庄子】史沐浴▯徳，禀仰太和【班孟坚叙传】华佗曰：「人体欲得劳动，但不当使极耳。动揺则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬犹戸枢，终不朽也。古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引接腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戯，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰乌【佗别传曰：吴普从佗学，微得其力。魏明帝呼之，使为禽兽。普以年老，手足不能及，粗以其法语诸医。今年将九十耳，不聋，目不冥，牙齿完全，饮食无损。东汉本传】王真年百嵗，视之，面有光泽，似未五十者。云周流登五岳名山，悉能行胎息之方，▯舌下泉咽之【后汉本传】传记食气者常有少容【玉符经】志若流水，居若空城【妙真经】真人道士常吐纳以和六液【太上三元经】断谷茹芝【茅君内传】集含天地之醇和，吸日月之光采【嵇康琴赋】挹以▯玉之水，▯以华池之浆【孙绰天台赋】化心养精魄，隠几习天真【李太白】链氷雪之容，延金石之夀，纳沆瀣之精，率逍遥之性，缄縢六志，扃鐍百骸。吸新吐故以链藏，专志积精以专心。郑君得自然虚白，生心胷吸披沆瀣，精凝为氷雪容。饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。栖山卧云，链气絶食，滋味不接于口，尘埃不染于心。斋心受箓，服气链形，暑不流汗，冬不挟纩，肤体顔色，氷清玉温，未识者望之疑神仙中人也【并出白帖】委气荣卫和，咽津顔色好【元防之集】万过黄庭经，一食青粮稻【同上】食栢链玉顔【元稹集】叩尔▯关，保其真宅【桞文】斋心已恬愉，澡身自光明，沈沈帘帏下，蔼蔼灯烛青，四支动用息，一室虚白生，収视忘趣舍，叩齿集神灵。伊子嗜欲寡，居常疴恙轻，三尸既伏窜，九藏乃和平，无令耳目胜则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并【李义山诗】精神如太阳，霍然照清都，四支为琅玕，五藏为璠璵，顔如芙蓉顶为醍醐，天地相终始，浩漫为娱，下顾人间溷粪蝇蛆【皇甫湜】修行近日形如鹤，导引多时骨似绵【王建集】骨换肌肤腻，心灵气色真【姚少监】讲论叅同深到底，停腾姹女立成银【方雄飞】不味稲粱食，始觉神骨清【道士司马退之诗】本朝服饵既久，毛骨清，丹顔益少，方瞳明。緑髪方瞳，痩骨轻【并欧公集】槁死三彭仇，澡换五滑肠，清骨凝緑髓，丹田发幽光【东坡诗】丹鼎一丸深自秘，紫芝三叶却先知【栾城】

得道子夫道在太极之先而不为髙，在太极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏羲得之，以袭气毋；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以逰大川；肩吾得之，以处泰山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处▯宫；禺强得之，以立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其终。彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乗东维，骑箕尾，而比于列星【庄子·大宗师】偃其聪明，而抱其太素【淑真训】体本抱神，以逰于天地之樊【淮南子·精神训】史履操，夷简徳业，冲粹屏弃尘杂，栖志虚▯，吐故纳新，食芝饵术，念众妙于三清之表，返华发于百灵之外，道迈前烈，声髙自古【旧唐书·道士知逺传】集歩八闲而为宇，节四运之常氛【魏文帝大暑赋】贯元虚于太素，薄紫微而踈戾。澄神元漠，流栖心太素域【俱陆机赋】頥神太素，逍遥方外【阮借诗】恣语乐以终日，等寞于不言【孙绰天台赋】道风秀出【任彦升表】夜后不闻▯喘息，秋来惟长鹤精神【白乐天赠王山人诗】身轻得道，羽化升天【白帖】鹤骨松貌，泉停谷虚，寓形人间，天地无累，与扶桑公陶隐居遥为师友矣【唐蒋防文】

链丹子合金丹之大药，錬八石之精英，尤忌凡俗闻见，则仙物不成。丹砂服之，令人飞行长生。九丹仙药之上【俱抱朴子】史寡妇清得丹穴而擅其利【史记】葛洪闻跤趾出丹求为勾漏令【晋书】陶洪景既得神符秘诀以为神丹可成而苦无药物帝赐黄金硃砂雄黄等后合飞丹色如霜雪服之体轻【梁书】髙宗时道士刘合还丹成而上之咸亨中卒惟有空皮而背上开拆有似蝉脱【唐书】山人桞泌能合长生药诏泌居兴唐观炼丹药【通鉴·唐宪宗纪】传记成王时，濮人献丹砂【周书】仙药之上者，丹砂【孝经援神契】羿请不死之药于西王母，妻嫦娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍【张衡灵宪】丹砂，木精，得金乃并【参同契】魏伯阳撰《参同契》，以《周易》爻象论作丹之意【三洞珠囊】丹砂，朱之朴【广志】服之一月，三防出【太上元变经】丹砂外包八石，内含金精，先禀气于甲，受气于丙，出胎见壬，结魄成庚【太清炼灵丹经】丹砂服火化为黄银，能轻能神，能黒能白，能暗能明，一斛人擎，力难胜举，万斤遇火，轻速上腾，鬼神寻求，莫知所在【青霞子论】马明王服丹半剂，为地仙，展转百余年，乃白日升天也【神仙传】魏伯阳与弟子三人作丹成，与犬，犬死。弟子曰：“先生可服之而死。”二人下山求▯，具伯阳即起，再以丹纳犬及弟子口中，皆起仙去【葛洪神仙传】变凡为仙，丹之力也【太平广记】身生羽翼，飞行轻举，莫不皆因服丹。五灵三使之药，九光七曜之丹。神仙大丹，异名三十四种，出世十三种，非世所用二十种【孙思邈太清丹经要诀】集夫交梨火枣者，是飞腾之药也。君侯若能剪除荆棘，絶去人我，冺是非，则二树生君心中矣。亦能开花结实，叶茂枝繁，食之一枚，则景光万里【许逺逰与王逸少书】守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚【选别赋】方士炼玉液【杂体诗】安期链五石【逰山诗】逺慙勾漏令，不得问丹砂家事，丹砂诀【杜】金丹别后知传得，乞取刀圭救病身【韩集】淮南王仙去，鸡犬防，药噐以升仙【白帖】将延金石之夀，以炼氷雪之肤。吸而蝉脱，吞则翼生。与我一丸药，光辉有五色，服之四五日，身轻生羽翼【白帖载古诗】应得丹霜饵，春来黒髪新。长生只要一丸丹【王建】金丹驻少年，洞里丹砂日采还【姚合】

道士补朝官史墨敕以郑普思为秘书监，叶静能为国子祭酒【通鉴·唐中宗纪】传记史崇▯附太平公主授鸿胪卿【朝野佥载】唐髙宗时，叶静能入直翰林，为国子祭酒。唐▯宗时，叶法善授银青光禄大夫，鸿胪卿尹愔拜谏议大夫【事物纪原】

观宇史公孙卿言仙人好楼居，上作蜚亷桂馆，益夀延夀馆【通鉴·汉武】魏主起天师道场【防谦之】重坛五层【同上·宋营阳王】诏山人桞泌居兴唐观炼药【唐宪宗纪】传记列真之宇【白帖】列仙防馆【同上】周穆王尚神仙，召尹轨、杜仲居终南山。尹真人草楼所，因号楼观，葢道观之初也。隋炀帝改为▯坛，后复曰观【事物纪原】集精庐【陈伯玉集】碁声花院闭，幡影石坛髙【司空图诗】

道士授封传记，后周武帝时，卫元嵩封蜀郡公【事物纪原】唐▯宗时，叶法善封越国公【事物纪原】

道士赐紫传记：唐中宗神龙初，加叶静能金紫之阶，未颁紫衣【事物纪原】朝野佥载》曰：史崇▯附太平公主，衣紫罗裙帔。唐代宗时，李泌乞为道士，赐紫衣道士，赐紫自李泌始【并同上】

道士赐諡传记：后汉张道陵有天师之称，梁陶洪景死，赐諡贞白先生；元魏世祖赐冦谦之天师之号，唐王知逺赠升▯先生，唐▯宗赐李含光曰▯静先生【并出《事物纪原】

道术子左慈以气禁水，水为逆流一二丈。禁水着中庭，露之大寒不氷【抱朴子】史王乔有神术，为叶县令，每月晦望，自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双鳬从东南飞来。于是▯至，举网张之，但得一双舄焉。乃诏尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。当朝时，掖门下皷不击，自鸣，闻于京师【王乔传】道士赵炳以气禁人，人不能起；禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执防。以大钉钉柱，入尺许，以气吹之，便可跃出，射去如弩箭之发。《异苑》云：赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。越方善禁呪也【东汉徐登传注，事出《抱朴子】左慈字元放，庐江人也。少有神通，尝在司空曹操坐，操从容顾众賔曰："今日髙防珍羞畧备，所少吴松江鲈鱼耳。"元放于下座应曰："此可得也。"因求铜盆贮以水，竹竿饵钓于盘中。湏臾引一鲈鱼出。操拊掌笑，防者皆惊。操曰："一鱼不周坐席，可更得乎？"元放乃更饵钩沈之。湏臾复引出，长二尺余，生鲜可爱。操使自前鲙之，周浃防者。操又谓曰："既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。"元放曰："亦可得也。"操恐其近即所取，因曰："吾前遣人到蜀买锦，可过勅使者増市三端。"语顷即得姜还，并获使报命。后操使自蜀反，验问増锦之数，及时日早晚，若符契焉。后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操懐不喜，因坐上收欲杀之。慈郤入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，走入羊羣。操知不可得，乃令就羊中告之曰："不复相杀，本试君术耳。"忽有一老羝，屈前两膝，人立而言曰："遽如许！"即竞徃赴之，而羣羊数百皆变为羝，并屈前膝，人立云："遽如许！"遂莫知所取焉【本传】解奴辜、张貂者，亦不知其何郡国人也，皆能隠沦，出入不由门。戸奴辜能变易物形以诳幻人，又河南有麴圣卿善为丹青符刻，厌杀鬼神而使命之，又有编肓意，亦与鬼神交通【觧奴辜传】孟节能含▯核不食，可至五年十年，又能结气不息，身不动揺，状若死人，可至百日半年【王贞传】张楷性好道术，能作五里雾【本传并东汉】吴猛因还豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇浮水而渡，观者异之。顺阳樊长賔为建昌令，发百姓作官船于建城山中，吏命人各作箸一双，幸灵作而未输，或窃之焉。俄而窃者心痛欲死，灵谓之曰：「尔得无窃我箸乎？」窃者不应，有顷愈甚，灵曰：「尔若不以情告我，今真死矣。」窃者甚惧，乃自首出之。灵于是饮之以水，病即立愈，行人由此敬畏之。船成，当下吏以二百人引一艘不能动，方请益人，灵曰：「此已过足，但部分未至耳。」灵请自牵之，乃手执箸，惟用百人而船去如流，众大惊怪，咸称其神【本传】僧渉者，西域人也，不知何姓，少为沙门。苻坚时入长安，虚静服气，不食五谷，日能行五百里，言未然之事，验若指掌，能以秘咒下神龙。毎旱，坚使之咒龙请雨，俄而龙下鉢中，天辄大雨，坚与羣臣亲就鉢中观之，卒于长安【夲传】沙门昙霍者，或遗以衣服，受而投之于河，后皆以还其本主，衣无所汚，行歩如风云【夲传晋书】传记费长房遇壶公，有神术，能缩地脉千里，聚在目前，放之如旧【葛洪神仙传】后汉栾巴，汉帝召为尚书，正朝大防，巴独后到，颇有醉色，不饮而以酒望西南噀之。有司奏巴大不敬，诏问巴，巴对曰：“臣鄊里以臣能治鬼防病，为立庙，今旦耆老皆入庙致飨，是以来迟。臣本县成都失火，臣噀酒为雨，以防火灾。”诏原罪，即遣使徃验其言，荅云：“正旦失火，食时有大雨从东北来乃息，雨皆酒气。”后一旦大风，天雾暗，失巴所在，寻问之，具曰：“还成都与亲戚别去，而升天矣。”左慈防簪，以画杯酒即中断，分为两向。左慈明六甲，能役鬼神，坐致行厨。刘政有道术，能以一人作千人，千人作万人，又能嘘水兴云，聚壌成山，刺地成渊【同上】仙翁为客设酒，不令人传之，见杯自至人前，若不尽者则杯不去【葛仙翁传】琴弹碧玉，调药炼白硃砂，觧醸顷刻，酒能开非时花【续仙传】刘纲有道术，能檄召鬼神，禁制变化之事，尝与妻樊夫人校其术，俱坐堂上，纲作火烧碓屋，从东起，夫人禁之火即灭，庭中两株桃，夫妻各咒一株使相鬬击，良久，纲所呪者不如数走出篱外，纲唾盘中即成鲤鱼，夫人唾盘中成獭，食鱼。纲与夫人入四明山，路阻虎，纲禁虎伏不敢动，适欲徃，虎即喊之，夫人径前，虎即靣向地不敢仰视，夫人以防系虎牵归，系于床脚下。将升天，纲仕上虞县防事，侧先有大皂荚树，纲升树数丈方能飞举，夫人平坐冉冉如云气之升，同升天而去【女仙传】集吞刀弄火，易貌分形【选《西京赋】刘根丹篆二千字，郭璞青囊两卷书【杜牧之】长防繋白日，大药驻朱顔【唐文粹】

尸解史宋母忌王伯侨充尚羡门【韦昭曰：皆效古人名，效神仙者】子髙，最后皆燕人，为方仙道，形解销化【服防曰：尸解也；张宴曰：人老如解去故骨，则变化也。今山中有龙骨，世人谓之龙解骨，化为之，见《史记·封禅书】葛洪卒年八十一，视其顔色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻如空衣，世以为尸解【晋书·夲传】唐髙宗时，道士刘合还丹成而上之，咸亨中卒，唯有空皮，而背上开坼，有如蝉蜕【唐书·互见炼丹】传记费长房隠变觧化【神仙传】分形散影【集仙录】道中有尸觧、剑觧、水觧、火觧，实繁有徒。嵇康、郭璞非受戕害者，以此委蜕【广异记】形如生人者，尸觧也；足不青、皮不皱者，尸觧也；目光不落，无异生人者，尸觧也；髪尽落而失形骨者，尸觧也。有死而更生者，有未敛而失其尸者，有衣存而形去者，有髪脱而形飞者，皆尸觧也。白日觧者为上，夜半觧者为下，向晓、向暮去者为地下主者，此皆得道之差降也【集仙录】南海太守鲍靓，通灵士也。东海徐寕师之，宁夜闻静室有琴声，怪其妙而问焉。靓曰：「嵇叔夜。」寜曰：「嵇临命东市，何得在兹？」靓曰：「叔夜虽示终，而实尸觧【顾恺之嵇康賛】集觧形而遗世，乗白云而上賔【陈子昂集】白日尸觧，得为飞仙。尸觧，本真人之錬蜕也。五属之隠，适也【并出寳剑上经】