钦定四库全书记纂渊海》卷三十八宋潘自牧撰学校部

钦定四库全书记纂渊海》卷三十八宋潘自牧撰学校部

学校经汉室龙兴，开设学校【书序】子衿，刺学校废也。乱世则学校不修焉【诗序】有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠；夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠【记·王制】米廪，有虞氏之庠也；序，夏后氏之序也；瞽宗，殷学也；泮宫，周学也【明堂位】凡入学以齿【文王世子】古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学【学记】子谨庠序之教，申之以孝悌之义【孟子】设为庠序学校以教之，庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也【同上】立太学，设庠序，修六礼，明教，所以导之也【荀子】校学以教之【▯子】史汉髙祖喟然兴于学，然尚有干戈，亦未遑庠序之事也【前儒林传序】成帝朝，刘向説上宜设庠序，陈礼乐，隆雅颂之声，盛揖逊之容，以风化天下【礼乐志】圣主设庠序以教之，里有序而乡有庠，序以明教，庠以行礼而观化焉【食货志】服儒衣，称先生，游庠序，聚黉塾者，盖布之邦学矣【后儒林传论谓光武】明帝养三老五更于辟雍，然徳化未流洽者，以庠序尚未之设故也【礼乐志】古之建国有明堂辟雍之制，乡有庠序，学校之仪，皆所以抽导幽滞，啓广才思【晋戴邈上疏】风化之本在于正人伦，人伦之正在乎设庠序，庠序之设，五教明徳，礼洽通彛伦攸叙【王导上书】昔之明王建庠序于京畿，立学校于羣邑【见李防传】延集英儒，广开学校，用能阐道义于八荒，布盛徳于中国【郑道昭传】崇建学校以厉风俗，使先王之道光演于明时，郁郁之音流闻于四海【髙允传】京邑达乎四方，皆啔黉校，齐鲁赵魏学者尤多，负笈从师不逺千里，讲诵之学道路不絶【隋儒林传】永徽以来，庠序诸生未闻甄异，是奨劝之道未周也【唐刘祥道疏】元宗朝，杨玚奏国家啓庠序，广化导，将有以用而劝进之【本传】陆贽请视学校兴废以稽教导【本传】传记乡曰庠，庠者详礼义也；里曰序，序者序长幼也【白虎通】集四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，爼豆莘莘，下舞上歌，蹈徳泳仁【班东都赋】归私暂休假，驱驾出庠黉，相逢尘埃中，相见尽嗟矜【栁集】本朝陈襄议学校之制，以为先求贤徳之士以为师长，百度可不劳而成【言行録】莫嫌学舎官闲冷【欧阳公】学者得佳士【山谷】

太学经于论鼓钟于乐辟雍【诗灵台】镐京辟雍【文王有声】大司乐掌成均之法【周礼】天子曰辟雍【记王制】太学始教，皮弁祭菜，视敬道也；宵雅肄三，官其始也。入学，鼔箧，孙其业也；夏楚二物，収其威也；未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者聴而弗问，学不躐等也【学记】大学之教，时教必有正业，退息必有居学。太学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也【并同上】子太学曰：「槐市【淮南子】辟雍以本之【扬子】史愿造太学，修先王之道，风行俗成，万世之基定【前贾山传至言】太学者，贤士之所闗也，教化之本原也【董仲舒传对策】其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善，自京师始【儒林传序】古之立太学，将以传先王之道，流化于天下也【汉书成帝纪】刘向说上，兴辟雍以风化天下【礼乐志】太学者，礼义之宫，教化所兴也【后朱浮传书】圣王之建辟雍，所以尊崇礼义，既富而教之也【张纯传议】修起大学，稽式古典，笾豆千戚之容，备之于列服，方领习矩步者，委蛇其中【儒林传记】先帝立辟雍，恢▯大道，被之八极【明帝纪诏】辟雍礼得，则太徴诸侯明【晋志】太宗天下初定，增筑学舎千二百区【唐选本志】鼓笥踵堂者八千余人，纡侈袂，曳方履，訚訚秩秩，虽三代之盛所未闻也【儒学传序】萧昕请崇太学，以植教本【本传】古天子学曰辟雍，以制言之，壅水环绕如壁然；以谊言之，以礼乐明和天下云尔。在礼为泽宫，故前世或曰壁池，或曰壁沼，亦言学省，请以国子监为辟雍省【归崇敬传议】国庠虽设，冠履或滥【裴抱传制防】殄趋竞之风，励生徒之制，子衿之什不作，棫朴之咏有闻【同上】葺国学，振儒风【牛僧儒制策】太学，明教之源也【宗策】圜水为辟雍，古之制也【张齐贤传】传记：辟雍，天子飨饮处也。流转王道，周而复始【说文】辟，积也。积天下之道徳也。雍，壅也。壅天下之残贼也【白虎通】王者作圎池，如壁形，实水其中，以圜雍之【桓谭新论】辟雍水，四周于外，象四海也【三辅决録】集辟雍，海流道徳之富【班东都赋】乃流辟雍，辟雍汤汤，圣皇莅止，造舟为梁，皤皤国老，乃父乃兄，抑抑皇仪，孝友孔明【辟雍诗】春日载阳，合射辟雍【张东京赋】讲曲礼于辟雍【曽植七啓】两学齐列，双字如一，名延国胄，左纳良逸，辟雍嵓嵓，规圎矩方，阶序牖闼，双观四张，流水汤汤，造舟为梁【学尤赋】太学四年，朝韲暮盐【韩文】本朝熙宁四年，中书门下言：「近制增广太学，益置生员。其生贠分三等，以初入学生贠为外舎，不限贠；自外舎升内舎，内舎升上舎。上舎以一百贠，内舎以二百贠为限。其生贠各治一经，从所请之官讲授。至判官、直讲逐月考试，到优等举业，并申约中书【防要】初建太学，只有十斋，曰服膺、禔身、习是、守约、存心、允蹈、养正、持志、率履、诚意。续置七斋，曰观化、贯道、务本、果行、谨信、时中、循理。后又申请増置三斋，曰节信、经徳、立礼，共二十斋【周学士上庠録】绍兴十三年，熊彦逺乞依嘉祐、治平故事，监学生并给绫纸，命词诏从之【言行録】

幸学经王亲视学【记王制】食三老五更于太学。天子▯而割牲，执酱而馈，执爵而酳【记祭义】史陛下尊敬先圣，垂意古典，堂室未饰，干戈未休，而先建太学，造立黉舎，比日车驾亲临，享将以▯时雍之化也【光武朝朱浮疏】汉明帝永平二年二月，临辟雍初行大射礼，十月幸辟雍初行养老礼【本纪】明帝即位，盛清道之仪▯，割辟雍之上尊养三老五更，飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，其圜桥门而观听者，葢亿计【儒林传序】晋武帝幸辟雍，行乡饮之礼，赐太常博士学生帛【本纪】太宗幸太学，观释菜，命颖达讲经，毕上释奠颂【唐孔颖达传】集临辟雍，▯缉熙宣皇风【班东都赋】于乎辟雍，辟雍沈沈，天子所临，或▯或歌，讲古述今。其徒八千，缨弁森森。貊、秽、羌、髳，咸咏徳音。羽林孤儿，亦垂青襟【吕温虞世南赞】本朝建隆二年，帝幸国子监。三年，又再幸焉。太平兴国四年，驾幸国子监。端拱元年，幸国子监，谒文宣王庙。淳化五年，亦如之【防要】太宗幸国子监，学官孙觉方聚徒讲说，帝诏觉讲泰卦，觉因述天地感通、君臣相应之防，帝甚悦【同上】绍兴十四年，幸太学，命曽开讲易，百官内外舎人推恩有差。复幸养正、持志二斋，顾览生徒肄业之所。今上嘉熙辛丑，幸学讲，太学罢王荆公従祀，诏濂溪。明道、伊川、横渠、晦翁五先生绘像于庑，诸州县学凖此【邸报】

武学【武成王庙附】史开元十九年始置太公尚父庙，以留侯张良配。仲春秋中，上戊祭之，牲乐之制如文宣。出师命将，发日引辞于庙，仍以古名将十人为十哲配飨。上元元年，尊太公为武成王，以白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣列于左，张良、田穰苴、孙膑、吴起、乐毅列于右，以良为配【唐书】建中二年，诏史馆考定可配享者，列古今名将六十四人，图形焉【同上】本朝孔子所以祀于学者，礼有先圣先师故也。自生民以来，未有如孔子者，岂太公得与之抗衡哉【温公通鉴论】建隆二年，先是上临幸武成王庙，观所画名将，指白起曰：“起杀已降，不武，命去之。”乃诏张昭、窦仪、髙锡等，取歴代谋臣各将功业始终无瑕者配享【防要】四年，诏曰：“武成王庙従祀神像，齐相管仲宜塑像升于堂，西河太守吴起宜画像降于庑下【防要】大中祥符元年，诏尚父宜加諡昭烈武成王。庆厯三年，诏置武学于武成王庙，以阮逸为教授。八月罢武学【议者以为古名将如诸葛、羊祜、杜预、裴度等，岂甞专学孙吴？立学无谓，故也】熙宁五年，枢宻院言：“古者出师受成于学，文武弛张，其道一也。洪惟仁祖甞建武学，横议中辍，识者悼之。欲乞复置武学，以追成先朝之志。”诏于武成王庙置学【并同上】胡翼之乞兴武学，讲《论语》，使知忠孝之道；讲孙吴，使知制胜之术。撰成《武学规矩》一卷，时议难之【言行録】余见《武博》《武谕》类。

宗学本朝两汉宗室设学，未闻。唐初为皇族子孙别立小学，而不及大学。皇朝胄监之外，复立宗学。神宗基之，哲宗继之，而最备于崇观之时。肆我宁考再兴▯宇，以迪天枝。粹然之习，炳然之文，宜与帝王盛时同风【宗学谢表】训迪天技，培植化本之地。自南渡草剏为屋数楹，乃更化之十载，规敞废于増辟，黉舎益聚四方之宗英，而追琢之。越二年，四明罗君仲舒、范君楷慨然有感于盛举之不常见，而念壮观之不可缺也，乃条其事以告有防。迁睦亲近属之居与它所，而尽拓故基以为学，复増补贠，定试额。凡陞黜进退之制，槩视太学【宗学题名】宗庠载辟，用宏旧规，所以昭崇睦广教育也。惟麟趾化行，▯瓞绵茂，虽资禀之攸厚，必陶冶而后成。俾繇选补，着之于籍，月书季攷，一视贤闗，文行相符矩矱，是蹈庶益，收得人之效，强我王室，尚其懋哉【宁宗御书绫纸赞词】淳祐甲辰之冬，皇上奋发英断，更新大化。又明年，以麟庠之胄苦隳，肝胆力扶纲常，于是赫奕奎章，诞锡黉宇，锡之束帛，试之春官，优之陞擢【登科题名】嘉定更新宗学，置四斋曰贵仁、大雅、明贤、立爱。辛巳重广学舎，续添两斋曰懐徳、升俊【小録】

州县学经泮水颂僖公能修泮宫也。思乐泮水，薄采其芹。思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其音昭昭，载色载笑，匪怒伊教。思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒【诗】既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如臯陶，在泮献囚。翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，懐我好音【并同上】诸侯曰泮宫【记王制】郑人游于乡校，以议执政之善否。然明谓子产曰：“毁乡校如何？”子产曰：“夫人朝夕退而防焉，以议执政之善否。其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也。若之何毁之【左传】史文翁为蜀郡守，选郡小吏开敏有才者十余人，遣诣京师受业博士，数嵗皆成就还归，文翁以为右职。又修起学宫于成都市中，繇是大化蜀地，学于京师者比齐鲁焉。武帝时，乃令天下郡国皆立学校官【汉书】平帝诏郡国曰：「学，县道邑侯国曰校，乡曰庠，聚曰序【同上】明帝永平二年，郡县道行乡饮酒礼于学校【后汉书】鲍徳迁南阳太守，时郡学乆废，徳乃修起黉舎，备爼豆黼冕，行礼奏乐，诸儒百姓叹服【本传】汉耿恭迁常山太守，修学校教授不辍【本传】寇恂拜汝南太守，乃修乡校教生徒【本传】魏武帝令曰：「丧乱以来，后生者不见仁义礼逊之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县五百户置校官，选其乡之俊造而崇学之【魏本纪】虞博除河阳内史，大修学校，广招学徒【晋虞喜传】范寗在郡立乡校，教授常数百人，由是江州人士并好经学【范寗传】魏献文帝时，髙允表请郡国立学【北史】魏以郡国虽有学，县党亦宜有之，乃命县立讲学，党立教学，村立小学【同上】唐开元二十六年，敕州县每乡之内各置一学，仍择师资令其教授【唐书】李栖筠为常州刺史，大起学校，堂上书孝友传以示诸生，为乡饮酒礼，登髙降饮，人人知劝【本传】常衮为福建观察使，始闽人未知学校，为设乡校，始作为文章，亲加讲导，由是风俗一变【本传】倪若水为许州刺史，兴州县学徒庐，劝生徒，身为教诲，风化兴行【本传】传记泮宫者，明尊卑有差，所化少也，半于天子之宫也，半者象璜也，独南面礼仪之方有水耳【白虎通】列槐树数百行，诸生朔望防此中，雍雍揖逊，论议槐下【艺文类聚】本朝国初未建州学，干兴元年，兖州守臣孙奭私建学舎，聚生徒，余镇未置学也。景祐四年，诏藩镇始立学，他州勿听。宝元元年，颖州守臣蔡齐请立学，时大郡始有学，而小郡犹未置也。庆歴诏诸路州军监各令立学，学者二百人以上许更置县学，于是州郡不置学者鲜矣【防要】安定先生胡瑗典湖学，有经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之。治事斋者，人各治一事，又兼一事，如边防、水利之类，故天下谓湖学多秀彦【家塾记】始潮人未知学，公命进士赵徳为之师【东坡韩文公庙碑】

书院本朝太平兴国二年，知江州周述言：庐山白鹿洞学徒常数百人，望赐九经书，使之録习，诏从其请【防要】至道二年，赐嵩阳书院额，及刋本九经。咸宁四年，潭州守臣李允则奏：岳麓山书院修广舎宇，有书生六十余人听诵，乞下国子监降释文等书，从之。祥符二年，应天府新建书院。国初有戚同支者，通五经，业髙尚不仕，聚徒教授。详骧、郭承范、董循、陈与、王砺、滕涉，皆其门人。至是赐院额【并同上○此四书院外，又有茅山书院、石鼔书院、安定书院、鹭洲书院、建安书院、象山书院、崇文书院、芦峯书院，其余不能尽録】承皇后之嘉恵，宅庐阜之南疆，闵原田之告病，惕农扈之非良。粤冬孟之既望，威余驾乎山之塘径，北原以东骛，陟李氏之崇冈，揆厥号之所繇，得頽址于榛荒，曰昔人之隠处，至今永乆而流芳。自升元之有土，始变塾而为庠，俨衣冠与弦诵，紾济济而洋洋【朱文公白鹿洞赋】伟章甫之峩峩，抱遗经而来集，岂颛眺听之为娱，实觊宫墙之可入。曰：明诚其两进，抑敬义其阶立，允莘挚之所懐，谨卷顔之收执，彼青紫之势荣，亦何心乎俛拾【并同上】