钦定四库全书记纂渊海》卷四十一宋潘自牧撰人道部

钦定四库全书记纂渊海》卷四十一宋潘自牧撰人道部

家世经惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常。亦惟先王克左右昭事厥辟【书】周公之孙荘公之子【诗】子周公曰：「我文王之为子，武王之为弟，成王之为叔，吾扵天下不贱矣【荀子】薛公曰：「是其家传七世矣【家传儒业】皆有经济之道。薛公曰：「王氏有祖父焉，有子孙焉【文中子】史叔禽、叔椒、子羽皆大家也。羊舌四族皆彊家也【左】万石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门，号万石君【本传】项氏世世为楚将【项羽纪】苏武曰：「武父子位列将，爵通侯，兄弟亲近【本传】太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为荣【疏广传（时广为太傅，广兄子受为少傅，太子每朝，太傅在前，少傅在后】累世名贵人【秦纪】邓氏累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，其余不可胜数，东京莫盛于此【邓禹传】王僧防戒子书曰：「王家门中，优者如龙鳯，劣者犹虎豹【南史】传▯袭紫【隂识传】五世相韩【张良传】汲黯之先有宠于古之卫君，至黯十世，世为卿大夫【西汉本传】自杨震至彪四世太尉，徳业相继，与袁氏俱为东京名族【东汉本传】汉兴，惟韦平父子至宰相【西汉平当传】金日防世名忠孝，七世内侍【西汉本传】耿氏自中兴后，讫建安之末，大将军二人，将军九人，卿十三人，列侯十九人，中郎将、刺史、二千石数十百人，与汉兴衰【耿恭传】世吏一千石，至祜九世，并以清徳闻【晋羊祜传】陆机曰：「我父祖名播四海【晋书本传】中兴桓氏尤盛，自荣至典，世宗其道，父子兄弟代作帝师【范▯传】伏生自东西京相袭为名儒，以取爵位【后汉】魏主雅重门族。魏韩显宗曰：「门望者，乃其父祖之遗烈【齐纪】崔俨谏议大夫，其羣从数十人，自兴宁里谒大明宫，冠盖驺从相望，每嵗时宴于家，以一榻置笏，犹重积其上。琳与弟太子詹事珪、光禄卿瑶俱列棨防世。号三防，崔家【新唐书】张潜官至魏州刺史，沛同州刺史，洽卫尉卿，涉殿中监，父子兄弟五人皆至三品官，时人谓之万石张家【张文瓘传】王从易昆仲三人，开元中鳯阁舎人，故号鳯阁王家【本传】自李徳林至百药、安期，三世掌制诏【唐书】自萧瑀逮遘，凡八叶宰相，名徳相望，与唐盛衰，世家之盛，古未有也【本賛】唐袁明逺，祖滂为汉司徒，自滂至明凡十二世，其间位司徒、司空者四世【唐书本传】杜氏大族，尊行不翅数十人【唐鉴】则天以王方庆家多书籍，访求右军遗迹，方庆奏曰：「臣十代从伯祖羲之书，先有四十余纸，贞观十三年太宗购求先臣并已进之，唯有一卷见在，今又进臣十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲寳、五代祖骞、髙祖规、曽祖裒，并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书，共十卷【旧唐书本传】徳宗召温造至，谓之曰：「卿谁家子？

」曰：「臣五代祖大雅，外五代祖李勣【本传】窦氏自武徳以来，尚主者八人，女为王妃者六人，唐世贵盛，莫与为比。崔湜迁兵部侍郎，父挹为吏部侍郎，父子同为南省副贰，自唐以来未有是事【唐书】世祖问天下诸杜何处望髙崔浩曰：「京兆为美【后魏书】戴胄子至徳，父子继为宰相，世诧其荣。韦思谦子承庆、嗣立，父子并为宰相，世罕其比。张嘉贞子延赏，延赏子▯靖，时号一门三相【唐书】传记窦禹钧有子五人，俱进士及第。冯道诗【云】燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。」时号窦氏五龙【类説】世重髙门，人轻寒族，竞以姓望所出邑里相矜。若仲逺之寻郑▯，先云「汝南应劭」，文举之对曹操，自谓「鲁国孔融【史通】集幸赖先君之灵，免负担之勤【选书】忝籍世贤【选弹文】金张借旧业，七叶珥汉貂【左太冲诗】席宠门绪，实公侯之子孙，有山河之气象。家世以清白崇徳【陈子昻】蝉聮珪组，世为显著【李太白】门阀冠云霄，名家莫出杜陵人，家声盖六合【杜诗】世言氏族者，署为闗内甲姓【刘宾客】荘宪皇太后之弟，今天子之舅，太师之子，太尉之孙，司徒之曽孙【韩文公道碑】路氏得姓，歴二千年，凡二十三世，世称徳门，人不得并，房故为宦族，称世有人。自太尉琯以徳行为相，相▯宗、肃宗，名声益彰，彻太行，世号其门为太尉家。宗族子弟皆法象其贤【韩文】昔韦孟以诗礼传楚，而郊庙之制卒正于▯成；郑▯以笺注师汉，而禅代之仪卒集于小同；贾谊以经术起，而嘉最好学；卢植以儒学用，而谌为祭酒。旧史咸以为荣汉司徒禹之世也【栁文】奕奕四世，崔为之冠【刘宾客】言冠冕者，许为世雄；言门阀者，许为时表。家声烜赫，冠前贤【刘宾客】世家表甲第【白乐天】清望标门，荣冠山东之族【同上】杜氏大族，枝蔓蝉聮，朝廷典章饱于闻见，名卿贤相之家，清风素范之族，子孙森罗髦俊并作【杜牧之】晋室簮缨，宋朝人物，谢万已称富贵，孟视寻处威权；而安石东山尚为匹士，彦重白屋犹是布衣，未有鸿鴈成行，鹡鸰接翼【李义山文】郑晦族清胄贵【杜牧之集】地甲门阑大【元防之】世禄金张贵【孟浩然】钟石享于祖考，带砺传于子孙，一门四节，辉耀当时。徳门之裔，门为上族【唐文粹】簮笏自懐绷，祖孙相望【韩文】庭列钟彛，笥传组绶【司空表圣文】杜氏大家，世有显人【韩文墓志】栾郤门风大【罗隠集】子父诸孙盈于室堂，公姑悦喜，五福。具有大夫士家孰不荣羡【韩祭文】本朝陈尧叟为枢密，尧咨为节度使，父秦公尚无恙，每宾客至其家，尧叟及伯季侍立左右，坐客不安，求去，公曰：“此儿子辈耳。

”天下以陈氏世家为荣【神道碑】汉诸袁之父子，四世继出五公，唐诸温之弟子，同时并列三省【东坡集】家声奕奕，盖并凉【东坡诗】南齐栁元伯之子五人，皆领郡，号五马【史元之见程厚东坡寒食诗注】君家兄弟真连璧，门十朱轮，家万石。灵运子孙俱得鳯，慈明兄弟孰非龙【坡诗】族大徽音逺【栾城集】

阀阅子弟经【阙】

子【阙】史太史公曰：「平原君翩翩，浊世之佳公子也【史记】世家子弟【如淳曰：「世世有禄秩家也】宛孔氏有防闲公子之名【西汉食货志师古曰：「言其举动性行有以似之也】李徳裕曰：「朝廷显官，须公卿子弟为之，何者？少习其业，目熟朝廷之事，台阁之仪，不教而自成。寒士纵有出人之材，固不能闲习也，则子弟未易可轻【唐选举志】越公儿郎，故有家风【隋书杨洪传】传记王、谢家子弟，奕奕皆有一种风气【隋僧智果评书】集王孙公子，不镂自雕，非鸾则鳯【魏王问表】观者尚识承平王孙故态【栁文】贞房太尉家子孙也【韩墓碑】本朝兰砌传芳，鲤庭禀训【临川集】东山子弟家风在【欧公诗】闺庭兰玉照乡闾【东坡集】

白屋子傅説举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市【孟子】史甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯【本传】陈涉非王公大人名族之后【主父偃传】陈涉瓮牖绳枢之子，非有陶朱猗顿之富【项籍传】诸儒生多窭人子【汉书】卜式拔扵刍牧，▯羊擢于贾竖，卫青奋扵奴仆，日防出于降虏【西汉公孙▯传】千秋无阀阅【田千秋传】黄宪世贫贱，父为牛医【本传】康成无绂冕之绪【后汉】沈约曰：太公起屠钓，为周师，傅説去版筑，为殷相，胡广累世农夫，致位公相，黄宪牛医之子，名重京师【通鉴】萧、曹、樊、灌皆起闾阎布衣，至今推仰，以为英贤，岂在世禄乎【通鉴】牛仙客初为县小吏，开元二十四年为尚书马周一介草茅，言天下事，若素宦于朝【唐书本传】陈汤、吕蒙、马隆、孟观悉出贫贱，而勲伐甚髙，不闻其家世将帅也【唐魏元忠封事】唐▯宗谓张九龄曰：卿嫌仙客寒防，如卿有何阀阅【通鉴】传记进士多贫士【秦中嵗时记】集仲蔚，孤绪；元卿末裔【任昉表】不见公与相，起身自犂锄【韩诗】本朝起扵闾巷，大其家室【临川】

有种经【阙】子，虎豹未成文，而已有食牛之气；鸿鹄之鷇，羽翼未合，而已有四海之心【尹子】史李广世世受射【本传】将门必有将，相门必有相【孟尝君传】朱虚侯章曰：“臣将种也【通鉴吕后纪】诸葛恪少有名，孙权见其父瑾曰：“蓝田生玉，真不虚也【本传】王猛之孙镇恶，善论军国大事，或荐镇恶扵刘裕，与语説之曰：“吾闻将门有将，镇恶信然【晋鉴】谢荘七嵗能属文，宋文帝曰：“蓝田生玉【南史本传】达奚震骁勇，走及奔马，周文曰：“非此父不生此子【北史】传记：“慧种生圣，痴种生狂；桂实生桂，桐实生桐【越絶书】本朝鳯雏骥子生，有种毛骨，往往传诸郎，观君崛郁负竒表，便合劒佩趍明光【东坡集】汗血固应生有种【坡诗】

无种经，有教无类。犂牛之子，骍且角【论语】子以瞽叟为父，而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而有微子啓、王子比干【孟子】明月之珠，出扵蠬【一作蜯蜄】周之简圭，生扵防石；大蔡神▯，出扵沟壑【淮南子】史陈涉曰：「王侯将相，宁有种乎【史记】虞世南子昶无才术，歴将作少匠、工部侍郎，主工作。许敬宗曰：「防儿，儿作相；世南男作匠，文武岂有种耶【新唐书·来济传】陈汤、吕蒙、马隆、孟观，悉出贫贱，而勲伐甚髙，不闻其家世将帅也【唐·魏元忠·封事】集：「天其福人，不在旧族；▯雄之才，非出孔氏。芝草无根，醴泉无源【虞翻书】灵珠产无种，彩云出无根，亦如彼姝子，生此遐陋村【白诗】

克绍经子克家，裕父之蛊，干父之蛊【易】笃前人成烈，公刘克笃前烈，无忝祖考，汝克绍乃显祖【书】召公是似，维其有之，是以似之，缵戎祖考【诗】国人穪愿然曰：幸哉有子如此，所谓孝也已。良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕【礼】子譬之若山木，枝叶必类本【荀】史洪宣祖业，无废先君之功；世济其美，不陨其名。谓知徐、吾、赵、朝、韩、固、魏、戊、余子之不失职能守业者。也【左】赵括能读其父书，传【史记】田叔为鲁相，卒，鲁人以百金祠少子仁，不受，曰：“无以百金伤父名【史记田叔传】董仲舒子及孙皆以学至大官【儒林传】灵帝谓杨震孙竒曰：“卿强项，真杨震子孙【后汉】鲍永子昱拜司▯，光武曰：“吾欲令天下知忠臣子复为司▯【后汉】夏侯霸曰：“荣立家门【通鉴】山简性温雅，有父风【晋书】刘孝绰七嵗能属文，父绘齐时掌诏诰，孝绰年十四，绘常使代草之【南史宋书】世祖甞问王俭：“当今谁能作五言诗？”对曰：“谢朏得父之膏腴【齐书】越公儿郎，故有家风【隋书】小家畜产百万之▯，子孙尚耻愧失其先业李广有孙陵为侍中，善骑射，爱人下士，帝以为有广之风，为骑都尉【通鉴】隋贺若弼父敦仕周为金州总管，临刑呼弼曰：“吾将平江南，此心不果，汝当成吾志。”后弼与韩擒虎同平陈【隋书】马璘读马援传至“丈夫当死边野”，慨然曰：“使吾祖勲业坠地下乎？”卒为中兴名将【新唐书】柳玭有父风【唐书本传】陈余庆方稚，有祖风欧阳通询之子母徐氏教以父书，昼夜无倦，遂亚扵询【唐书】謩之论议，挺挺有祖风烈【魏徴传】宋之问父令文，富文辞，且工书，有力絶人，世称三絶，既之问以文章起，其弟之悌以蹻勇闻，之逊精草▯，世谓皆得父一絶赵道兴迁左武侯，明闲宿卫，太宗曰：“卿父为隋武侯，有当官之誉，卿今克传弓冶，可谓不坠家声。”柳公绰之子仲郢有父风，牛僧孺曰：“非积习名教，何以致此。”李晟克京师，市不改肆，愬平蔡亦如之，功名之竒，近世所未有【唐书】集各绍堂构，能负析薪【陈琳檄】箕裘之业载隆，燕翼之谋不陨【陈子昻】家声器宇存，家声肯坠地，利器当秋毫【杜诗】籍籍名家孙【杜诗】烜赫旧家声。克家何妙年，嶷然大贤后，复见透骨清【杜诗】益求发闻【去声】俾家声不頺【刘宾客集】公胚胎光前，生长食息不离典训之内，目濡耳染，不学以能。太师之平汴州，年老益髙，挈持维纲，耡削荒类，纳之太和而已，其囊箧细碎无所遗漏，繄公之功。见少傅翠竹碧梧，鸾鹄停峙，能守其业者也。幼子姢姢，静秀瑶环瑜珥，兰茁其芽，称其家儿也【韩文】懿哉能世其家【刘宾客】袭弓裘而禀诗礼，以水木之有本源。服名教乃保家之子【白乐天】生扵清谈，克肖素风。清风素范，克肖家声【杜牧之】绍复丕绩，不坠厥祀【柳汉铭】杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫【元微之】身虽不贵，有后斯荣，唯公之嗣，实大家声【李习之】韦▯方继相，荀爽复齐名【张九龄】赵孟慕成季之勲，复能霸晋，亚夫绍绛侯之武，亦克擒吴【唐淮西碑】本朝克家传众子【栾城集】承家从昔如君少【陈后山】诸郎有父风【山谷】

能盖前愆经蔡仲克庸祗徳，周公以为卿士。叔卒乃命诸王邦之蔡。王若曰：「惟尔率徳改行，克谨厥猷。尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝【书】史沈劲，充之子也。劲以其父死扵逆乱，志欲立功以雪旧耻。燕人逼洛阳，陈祐留劲以五百人守洛阳。劲喜曰：“吾欲致命，今得之矣。”耻父之恶，致死以涤之，变防逆之族为忠义之门【通鉴】卢元辅【杞之子】简洁贞方，人不以父之丑行为累，人人归美【旧唐书】

不克绍经女虽湛乐，从弗念厥绍。于嗟乎，不承权舆【诗】子孙弗率，不徳罔大，坠厥宗，忝厥祖。子弗祗服厥父事，大伤厥考心。厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难【书】遏佚前人光【絶失也】若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯搆。厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获。荒坠厥绪，覆宗絶祀【书】史其父析薪，其子弗克负荷【左】行莫丑扵辱先。李陵生降，隤【音頽】其家声【并史记】时汉成帝无嗣，政由王氏。刘向遂上封事，极諌王氏与刘氏不并立。如下有泰山之安，则上有累卵之危。向卒，子歆。王莽举为侍中。莽持政，留歆为右曹。建平元年，改名秀。及莽簒位，歆为国师【西汉本传】为人后嗣，守人功业如此，岂不负哉【通鉴】祖约，逖之弟也。逖卒，代逖为西平将军、豫州刺史。王敦举兵，约归衞京师。自以名辈不后郄、卞，久望开府。及所表请多不见许，遂懐怨望。及苏峻举兵，遂推崇约。约闻，大喜。峻克京都，以约为侍中。后奔石勒而死【晋书本传】房杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子荡覆无余【通鉴】李勣疾，谓弟弼曰：「我见房▯龄、杜如晦、髙季辅皆辛苦立门户，亦望贻后，悉为不肖子败之【新唐书】狄仁杰为魏州刺史，有惠政，百姓为之立生祠。后其子景晖为魏州司功曹参军，贪暴，人患之，遂毁其像焉【唐鉴】房▯龄之子遗爱，尚唐太宗女。遗爱骄恣，谋黜其兄遗直，夺其封爵。永徽中，诬告遗直无礼扵已。髙宗令长孙无忌鞫其事，因得公主与遗爱谋反之状，遗爱伏诛。杜如晦子构袭爵，慈州刺史。坐弟荷谋逆，徙于岭表【唐书】传记：韩昶，退之子也。性闇劣，为集贤校理。史传有金根车，昶以误悉改根为银字【尚书故实】不肖子弟有三变：第一变为蝗虫，谓鬻庄而食；第二变为蠧鱼，谓鬻书而食；第三变为大虫，谓卖奴婢而食。三食之辈，何代无之【北梦琐言】集门绪不昌【任彦升书】咨汝之胄，出门户何巍巍！不修其操行，贱薄似汝稀。何不忝厥祖，腼然不知归【韩文】

陵替经遭家不造【诗】史栾郤胥原狐续庆伯降在皂▯。叔向曰：「肸之宗十一族，惟羊舌氏在而已【左】魏徴▯孙稠，贫甚，以故第贷钱扵人。帝停叔玉婚，而仆所为碑，顾其家衰矣【唐魏徴传】集门衰祚薄【陈情表】承先人之后者，在孙惟汝，在子惟吾。韩氏两世，惟此而已【韩文】

自▯家丑经其父攘羊而子证之【语】史栾盈曰：「陪臣书能输力扵王室，其子黡不能保任其父之劳。」宋华耦曰：「君之先臣督得罪扵宋殇公，名在诸侯之防【左】

贻后经贻厥孙谋，以燕翼子【诗】垂裕后昆【书】克昌厥后【诗】迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后。身其康强，子孙其逢吉【书】

子不为子孙留财【列子】史故袭天禄，子孙赖之【左】晏子将死，凿楹纳书，谓妻曰：“楹记日也，子壮而示之【晏子春秋】叔向曰：“昔栾武子无一卒之田，其官不备，其宗器宣其徳行，顺其宪则，以免扵难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，宜及于难，而赖武之徳，以没其身【晋国语】平当为相，上欲封当，病笃不应召。或谓当：“不为子孙耶？”当曰：“吾居大位，已负素餐，起受侯印，还卧而死，死有余罪。今不起者，所以为子孙也【前汉】疏广乞骸骨，上赐黄金二十斤。或劝广以其金颇为子孙立产业者，广曰：“吾岂老誖不念子孙哉？頋自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复増置之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财则损其志，愚而多财则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨【西汉】韦▯成继父贤为相，邹鲁讴曰：“遗子黄金满籯，不如教子一经【西汉】文帝戒太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”及七国反，书闻，上乃拜中尉周亚夫为太尉将军，往击吴楚。薛广徳归县其安车，以传示子孙为荣【汉鉴】厐公释耕扵垄上，妻子耘扵前。刘表问先生：“苦扵▯畆而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”厐公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也【后汉】杨震性廉，子孙常蔬食步行。或欲令开产业，震曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎【东汉】宋髙祖微时躬耕于丹徒，及受命，耕耨之具颇有存者，皆命藏之以留于后。张绪谓齐栁世隆曰：“君以清名遗子孙耶？”答曰：“一身之外，亦复何须？子孙不才，将为争府；如其才也，不如一经【南史】髙欢曰：“堪敌侯景者，唯有慕容绍宗，我故不贵之，留以遗汝【通鉴】房彦谦谓子▯龄曰：“今皆因禄富，吾独以官贫，所遗子孙在于清白。”耳【隋本传】上谓太子曰：「李世勣才智有余，然汝与之无恩，恐不能懐服。我今黜之，若其即行，候我死，汝扵后用为仆射，亲任之。若徘徊顾望，当杀之耳【通鉴】张嘉贞不营家产，有劝其市田宅者，嘉贞曰：「吾贵为宰相，何忧寒馁？若其获罪，虽有田宅，亦无所用。比见朝士广占良田，身没之日，适足为无赖子孙酒食之▯，吾不取也。」闻者是之【通鉴】夫名门右族，莫不由祖考忠孝恭俭以成立之【栁玭传】集应劭曰：「书贤而覆黡【幽通赋注】家世贫俭，先人遗训，常恐置产怠子孙，故家无樵苏之地【元微之】后贵有金玉，必不为汝藏。崔昭生崔芸，李兼生窟郎堆钱一百屋破散，何披猖！今虽未即死，饿冻几欲僵【杜牧之】

贻祸经今不取，后世必为子孙忧【论语】

子【阙】史武子之施没矣，而黡之怨寔彰【左传】秦始皇宫室之丽，使其后曽不得聚庐而托处焉；驰道之丽，使其后曽不得邪径而托足焉；葬埋之侈，使其后曽不蓬颗蔽冢而托葬焉【贾山至言】集应劭曰：「黡恶而害盈【幽通赋注】燕翼无似，终为馁魂【刘宾客集】闭门不解栽桃李，满地唯闻种蒺藜【白集】

摄养经山下有雷颐，君子以慎言语，节饮食【易】君子斋戒，处必掩身，毋躁止声色，毋或进薄滋味，毋致和节嗜欲，定心气。耳目聪明，血气和平。奸声乱色不留聪明，淫乐慝礼不接心术，惰慢邪僻之气不设于身体。刚气不怒，柔气不慑，四畅交扵中而发作扵外。不使放心邪气得接焉【礼记】子持其志，毋暴其气。养心莫善扵寡欲，存其心，养其性【孟子】无以好恶内伤其身【荘子】合六气之精，平易恬淡，则忧恶不能入，邪气不能袭，故其徳全而神不亏。又曰：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。又曰：精神四达，无所不极【荘子】邪汚之气，何由得接【荀子】神清者，嗜欲弗能乱【淮南子】恬和养神，则自安扵内；清虚养心，则不诱扵外。神恬心清，则形无累矣【刘子】史子产曰：节宣其气，勿使有所壅闭，湫底以露其体【左】养精防神【西汉东方朔传】养身者，以炼神为寳【东汉】孟説曰：养性者，善言不可离口【新唐书】孙思邈云：养性者，先知自谨。栁公度曰：吾不以气海暖冷，物熟生物，不以元气佐喜怒，年八十九【唐书】孙思邈曰：人无故不应饵药，药有所偏助，则脏气为不平【唐裴潾传】传记，夫欲养神，必先须养气【修真秘诀】集君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生，故修性以保神，安心以全身，爱憎不接于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平【嵇叔夜养生论】颐性养夀【嵇叔夜幽愤诗】王其爱玉体，俱享黄发期【曹子建】吾学养生之术，外荣华，去滋味，不爱其身而啬其神【文选】减书存眼力，省事养心田【刘宾客】颐性保命，屑琼饮露【唐文粹】新浴肢体畅，独寝神魂安【白乐天】漱吮甘液，防泳和气，葆和啬神，凝和葆神【唐文粹】本朝汛扫身心，澡瀹神气【东坡集】山芎、麦麯都不用，泥行露宿终无疾【栾城】养气如养儿【东坡诗】

不善摄养经【阙】子孔子曰：「人有三死而非其命也，已自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之【家语】形劳而不休，则弊；精用而不已，则劳；劳则竭。不可以无涯之智役有涯之身【荘子】耳目淫于声色之乐，则五脏动摇而不定矣。五脏动摇而不定，则血气滔荡而不休矣。血气滔荡而不休，则精神驰骋于外而不守矣。精神驰骋于外而不守，则祸福之至虽如丘山，无由识之矣【淮南子】神躁则心荡，心荡则形伤【刘子】目爱防色，命曰伐性之斤；耳乐淫声，命曰攻心之鼔；口贪滋味，命曰腐肠之药；鼻悦芳馨，命曰熏喉之烟；身安舆驷，命曰召蹶之机【刘子】史神太用则竭形，太劳则弊形。神骚动，欲与天地长久，非所闻也【太史公】盛食珍味以壊其口，音乐妇人以壊其耳，髙堂防宇，仓库奴婢以壊其腹，娯乐亲酌以壊其心【前汉贾谊五饵书】以耎脆之玉体，犯勤劳之烦毒，非所以全夀命之宗也【通鉴】多记损心，多语耗气，心气内损，形神外耗，初虽无觉，久且为弊【唐书】世尝谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也神躁于中，而形丧于外【嵇叔夜】五情今已伤，安得自能老世人不察，惟五谷是见，声色是躭，目感▯黄，耳务淫哇，滋味煎其腑脏，醴醪鬻其肠胃，香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气，思虑销其精神，哀乐殃其平粹，夫以蕞尔之躯，攻之者非一途，易竭之身，而内外受敌，身非木石，其能久乎【孟东野】药以愈疾，非朝夕常饵之物，况金石酷烈有毒，又益以火气，殆非人脏所能胜也【通鉴】积微成损，积损成衰【养生论】传记：肥肉厚酒，务以自强，命曰烂肠之食【吕氏春秋】肤气内消，有似尾闾之波；神志外伤，同乎牛山之木【文心雕龙】集出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药【文选】合冰炭以交战，祗自苦乎厥身【白侍郎】本朝煎烹心脾，擢胃肾，自令鬓发惊秋霜【栾城集】

爱君经申伯忠臣不欲离王室【诗】虽尔身在外，乃心罔不在王室。昔先正保衡曰：「予弗俾厥后惟尧舜，其心愧耻若挞于市。」武王有疾弗豫，周公为三坛同墠册祝曰：「以旦代某之身【书】子曰：「事君，欲谏不欲陈。」诗云：「心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之？」善则称君，过则称已。晋世子申生使人辞于狐突曰：「吾君老矣，子少，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏茍出而图吾君，申生受赐而死【礼记】子我非尧舜之道，不敢以陈扵王前。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之？王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舎王哉？不得于君，则热中【孟子】宋国有田夫，常衣緼黂，仅以过冬。暨春东作，自曝扵日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐狢。顾谓其妻曰：「负日之暄，人莫知者，以献吾君【列子】身在江湖之上，心居魏阙之下【荘子】史荀林父进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。季文子见有礼扵其君者，事之如孝子之养父母；见无礼扵其君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也【左】屈原虽放流，睠顾楚国，系心懐王，不忘。不胜犬马之心。汲黯曰：“臣常有狗马病，不能任郡事，愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗【史记】忠臣不先身而后君【鲁仲连传】望之雅意本朝【西汉本传】愿赐数刻之间，极竭毣毣之思，退入三泉，死亡所恨【鲍宣传】史鱼既没，余忠未讫，委柩后寝，以尸达诚。汲黯身外思内，发愤舒忧【谷永传】忠臣虽在畎畆，犹不忘君【刘向传】昔周公虽老，犹在京师，明不离成周，示不忘王室也。仲山甫异姓之臣，无亲扵宣，就封于齐，独叹息永懐，夙夜徘徊，不忍逺去【杜钦传】上官桀始以财力得幸，为未央廏令。上尝体不安，及愈见马，马多瘦。上大怒曰：“令以我不复见马耶？欲下吏。”桀顿首曰：“臣闻圣体不安，日夜忧惧，意诚不在马【通鉴】仲尼去鲁曰：“迟迟而行。”孟子去齐，三宿而后出境，言忠臣之于主，慕恋不已【荀悦】忠臣逺不忘君【后汉】注心皇极，结情紫闼，神明知之【通鉴】髙堂隆疾笃，口占上疏曰：“臣寝疾有増无损，常恐奄忽，忠欵不昭，天下乃天下之天下，非独陛下之天下也【通鉴】累茧救宋，重胝存楚【南史】阳固曰：“昔龚遂去国，犹献直言；韦孟离朝，不忘本国【后魏书】为歌诗，情不忘君，人怜其忠【杜甫】房▯龄寝疾，抗表諌征髙丽【唐书】李孝本二女配没右军，上取之入宫。右拾遗魏謩上疏，上即出孝本女，擢謩为补阙，曰：“可谓爱我，不忝厥祖矣【通鉴】传记：王猛谓苻坚曰：「臣没之后，愿不以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇讐，终为人患，宜渐除之【十六国春秋】集欲阖口无言兮，尝被君之厚徳。念三十年之积思兮，愿一见而陈辞【楚辞】驰心辇毂【应劭诗】若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者诚也【曹子建】投躯报明主，身死为国殇【选乐府北门行】潢汚易竭，抑有朝宗之愿。犬马无识，犹知恋主之诚。子牟驰心扵魏阙，汲黯积思扵汉庭。微衷尚隔于戴盆，积望徒悬于窥管。葵藿之诚弥切，犬马之恋愈深【栁文】挥涕恋行在，道途犹恍惚。中原消息断，黄屋今安否。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，搆厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺【杜工部】炙背可以献天子【杜诗】独随朝宗水，赴海输微涓【李太白集】万里纳忠，一心禀命【白乐天】报国心皎洁，念时涕泛澜【韩诗】仰长安而就日，赴帝乡以望云【骆宾王集】防臣欲献唐虞夀，筵指南山对衮龙【王维集】平生五色线，愿补舜衣裳。簮组赤墀恋，禽鱼沧海心【杜诗】臣心尧日下【钱起诗】本朝郑侠虽流落顿挫之余，一话一言未尝不在君父【郑介夫録】虽伏枥之马，悲鸣犹恋于君轩；而曳尾之▯，涵养未离于灵沼【欧公表】跄跄退舞，敢忘虞帝之笙镛；翼翼归飞，亦在文王之灵沼【元绛表】古今诗人众多，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？进如孟子之敬王，退若萧生之忧国【苏文】只因未报君恩重，清梦时时到玉堂【坡诗】平生本朝心，嵗月闽江浪，去国虽千里，分忧即近君【山谷诗】夕寐北河隂，梦还甘泉宫【诗集】

忧世经我瞻四方，蹙蹙靡所骋。忧心如惔，不敢戏谈。忧心如酲，心之忧矣，疢如疾首。不遑假寐，癙忧以痒，防思泣血，无言不疾【并诗】一夫不获，则曰时予之辜【书】虽危起居，竟信其志，犹将不忘百姓之病也【礼记】子孟子周流忧世，思济斯民。经营八纮之内心，勦形瘵，何勤如焉【孟序】有安社稷臣者，以安社稷为悦也。思天下之民有不被尧舜之泽者，若已推而纳之沟中，忧以天下【孟子】今世之仁人，蒿目而忧世之患【荘子】周行天下，上説下教，虽天下不取，强聒而不舎【荘子】杨子见路逵而哭，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣，为其可以黄可以黒。神农憔悴，尧痩臞，舜霉黒，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳亦甚矣【淮南子】目若营四海【文中子】史楚子囊死，遗言谓子庚必城郢，君子谓子囊忠，将死不忘卫社稷。嫠不恤其纬，而忧宗周之陨【左】忧国如饥渴【鲍宣传】孔席不暖，墨突不黔【西汉】陈蕃曰：当今之世，三空：田野空，朝廷空，仓库空【后汉】刘寛任重责大，忧心如醉【本传】陈蕃曰：鄙谚言，盗不过五女门，以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎【续汉书】王坦之卒，临终与谢安、桓冲书，惟以国家为忧，言不及私【晋鉴】昔腰腹过于十围，今之瘦削裁二尺余，旧带犹存，非为妄説，救物故也【梁鉴】吴汉病笃，车驾亲临，问所欲言，对曰：臣愚无所知识，惟愿陛下慎无赦而已【汉鉴】房▯龄留守京师，疾笃，语诸子曰：今天下无事，惟东征未已，乃上表谏。上谓公卿曰：彼病笃如此，尚能忧我国家。温彦博薨，上谓侍臣曰：彦博以忧国之故，精神耗竭。上将发兵讨新罗，侍中张文瓘卧疾在家，自舆入见，谏上乃止。晋州男子郇模，以麻编发，持竹筐苇席，哭于东市，人问其故，对曰：愿献三十字，一字为一事。若言无所取，请以席裹尸，贮筐中，弃扵野。其言团者，请罢诸州团练使也；监者，请罢诸道监军使也【唐鉴】传记家国愔愔如日将暮【潘佑表】集生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具搆厦，岂云缺葵藿？倾太阳，物性固莫夺。贤有不黔突，圣有不暖席。安得壮士挽天河，浄洗甲兵长不用？几时髙议排金门各使苍生有环堵，安得大厦千万间，尽庇天下寒士，皆欢顔【杜诗】自古圣人贤士，皆非有心求于闻用也，悯其时之不平，人之不义，得其道不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也【韩文】岂无成都酒，忧国只细倾【杜工部集】前古之兴亡，未尝不经于心【韩文】疾与忧积【栁文】惟歌生民病，愿得天子知，未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，瑟淡音声稀，但自髙声歌，庶几天听卑。但伤民疾痛，不识时忌讳。安得万里裘盖褁周四垠，穏暖皆如我，天下无寒人。一夫不获，若纳之于隍。我若未忘世，虽闲心亦忙；世若未忘我，虽退身难藏【白乐天】遂我一身逸，不如万物安【元稹集】以生人为心【唐文粹】负其道以环轸于诸侯【皇甫湜】志士白髪早【孟东野】夫仲尼之悲不在麟也，墨翟之泣不在丝也。且阮籍纵车于途，途穷辄恸，岂始虑不至耶？盖假事讽时，致意于此耳【沈顔登华防】心为四海悬【袁阳源】本朝貌先年老，因忧国事与心违始乞身【欧公】白发忧民，虽种种；丹心许国，尚桓桓【欧公】进不知富贵之为乐，退不忘天下以为心【欧公】中原未得平安报，醉里眉攅万国愁【介甫诗】吕献可病卧洛阳，犹旦夕愤叹，以天下事为忧，过于在位任其责者【吕诲墓志】士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也【范文正公】

要君经臧武仲以防求为后扵鲁，虽曰不要君，吾不信也【论语】子曰：事君三违而不出境，则利禄也。人虽不曰要，吾弗信也【礼记】史建章宫有物出，状似麋，诏东方朔视之。朔曰：“愿赐美酒麋肉，饮飱臣乃言。”诏曰：“可。”已飱，又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，愿以赐臣。”臣乃言，诏曰：“可。”于是朔乃言【史】姚崇知帝鋭于治，乃先设十事以坚帝意，即阳不谢。帝怪之，崇因疏奏：“臣愿以十事闻陛下，度不可行，臣敢辞。”帝曰：“朕能行之。”崇乃谢。翌日，同中书门下三品【唐书】

爱亲【附奉亲】经，靡瞻，匪父，靡依，匪母【诗】肇牵车牛，逺服贾，用孝养厥父母【书】亲有疾，饮药，子先尝之。啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。下气怡声，问所欲，而敬进之。柔色以温之，滫髓以滑之，腴膏以膏之。防甘柔滑【礼记】子子路曰：昔者由也事二亲之时，常食藜藿之羮为亲负米，百里之外。齐聘曽子为卿，曰：『吾不忍逺亲而为人役【家语】以孝敬易，以孝爱难。曽子曰：『吾及亲仕三釜而心乐，后仕三千钟而不洎，吾愁【愁一本作悲荘子】史孝如曽参义不离其亲一宿于外【苏秦传】颖考叔曰「小人有母皆尝小人之食矣未尝君之羮请以遗之【左传】旦夕得甘毳以养亲而供养备【聂政传】李密曰「为人子者愿为人兄不愿为人弟兄者事亲之日长弟者事亲之日短【蜀志】视省席褥燥湿数奉甘毳食物【丙吉传】黄香九嵗失母思慕号泣事父竭力致养冬无被袴而尽滋味暑扇床枕寒则以身温席【后汉】郄超党桓氏【温】不令其父愔知之将亡出一箱书付门生曰「本欲焚之恐尊公以伤愍为弊我亡后若大损眠食可呈此箱不尔便烧之」愔后果哀悼成疾门生呈之则悉与温往反密计愔于是大怒曰「小子死恨晩矣更不复哭【晋书本传】潘岳退居于洛之涘防雨新晴六合清朗太夫人乃御板舆升轻轩昆弟班白儿童稚齿称万夀以献觞咸一惧而一喜夀觞举慈顔和浮杯乐饮丝竹骈罗顿足起舞抗音髙歌人生安乐孰知其他【晋书】浩父病笃乃剪爪截髪夜在庭中仰祷斗极为父请命求以身代叩头流血嵗余不息家人罕有知者【崔传】承顺顔色【唐书】传记：子春孝，道义感神明，方驾曽闵，连踪丁郭【史通】老莱子，楚人，养亲极甘脆，年七十，父母犹存。莱子服斑斓之衣，为婴儿戏于亲前【髙士传】集凡侍父母得如曽参可以无讥也【韩文】忘身展孝【白乐天】眷恋庭帏心不遑安，馨尔夕膳，洁尔晨飱【文选】白华増勤，防衣是慕；朝盥夕膳，候色承顔，防防斋栗，烝烝不匮，有若楚老莱子之为婴儿也【陈子昻】承欢膝下，驭潘舆于家园【骆宾王】

慢亲经子弗祗服厥父事，侮厥父母【书】子好货财，私妻子，不顾父母之养【孟子】妻子具，而爱衰于亲【荀子】史借父耰锄，虑有徳色，母取箕箒，立而谇语【西汉】本朝譬如人子，得过于父母，惟有恭顺静思，引咎自责，庶几可解。今乃诘责奴婢，恣行棰楚，以此事亲，未有见赦于父母者【东坡集】

教子经教诲尔子式谷似之【诗】子君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿彊【荀】人有教其子曰：“尔行矣，慎无为善。”曰：“不为善，将为不善耶？”应之曰：“善且犹弗为，况不善乎？”此全其大器者也【淮南子】史狐突曰：「子之能仕，父教之忠，古之制也。防名委质，贰乃辟也。父教子贰，何以事君？」石碏曰：「臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也【左】汉孝武曰：「生子当置之齐鲁礼义之邦【史记】樊宏戒子曰：「富贵盈溢，未有能终者。吾非不喜荣势也，保身全已，岂不乐哉【后汉】郑▯以书戒子益恩曰：「入此嵗来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误。按之礼典，便合传家。今我告尔以老归尔以事，将闲居以安性，覃思以精业。自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎？家事大小，汝一承之。家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒，菲饮食，薄衣服，节夫二者尚可，令吾寡悔【悔一作恨】若忽忘不识，亦已焉哉【东汉传】范滂谓其子曰：「吾欲使汝为恶，恶不可为；使汝为善，则我不为恶【通鉴】传记王昶名其兄子曰黙，曰沈；名其子曰浑，曰深。为书戒之曰：「吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越。夫物速成则疾亡，晩就则善终。朝华之草，夕而零落；松栢之茂，隆冬不衰。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣【通鉴魏明】魏文帝诫子曰：「父母于子，虽肝肠腐烂，为其掩蔽，不欲乡党士友闻其罪过。然行之不改，人自知之【见太平御览】马援戒兄子曰：「吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名耳，可得闻口，不可得言也。好议论人长短，妄是非政法，此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。龙伯髙敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，亷公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯髙不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也【马援传】邓禹内行淳备，有子十三人，各使守一艺，脩整闺门，教养子孙，皆可以为后世法【汉鉴】窦融曰：「臣有子，朝夕教导以经艺，不令观天文，见防记，诚欲令恭肃畏事，恂恂守道，不愿其有才能【汉鉴】王昶戒子曰：「未有千名要利不厌，而能保世持家，永全福禄者也【魏本传】王昶明帝时为▯威将军，尝为书诫其子及其兄子曰：「吾与时人从事，虽出处不同，然各有取。颍川郭伯益好尚通达，敏而有知，其为人洪旷不足，轻贵有余，得其人重之如山，不得其人忽之如草，吾以是亲之昵之，不愿儿子为之。

北海徐伟长不沽髙名，不求茍得，澹然自守，惟道是务，其有所是非，则托古人以见意，当时无所褒贬，吾钦之重之，愿儿子师之。东平刘公干博学才髙，识逺有大志，然性行不均，少所拘忌，得失足以相补，吾爱之重之，不愿儿子慕。」之乐安任昭先，淳粹履道，内敏外恕，推逊恭谦，处不避洿，而义勇在朝，忘身为国，吾友之善之，愿儿子遵之【魏三国志】刘殷有七子，五子各授一经，一子授太史公，一子授汉书，一门之内，七叶俱兴，北州之学，殷门为盛【晋书】顔延之尝早诣竣，见宾客盈门，竣尚未起，延之怒曰：「汝出粪土之中，升云霞之上，遽骄傲如此，其能久乎【通鉴】蔡王智积，帝之弟子也，有五男，止教读《论语》《孝经》，不令交通宾客，或问其故，智积曰：「卿非知我者，其意恐诸子有才能致祸也【隋鉴】朱仁轨尝诲子弟：「终身逊路，不枉百步；终身逊畔，不失一段【唐书】上谓侍臣曰：「朕自立太子，遇物则诲之。见其饭则曰：『汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。』见其乗马则曰：『汝知其劳逸不竭力，则常得乗之矣。』见其乗舟则曰：『水所以载舟，亦所以覆舟，民犹舟也。』见其息于木下则曰：『木从绳则正，后从谏则圣【唐鉴】傅奕临终戒其子曰：「无得学佛书，时年八十五【唐鉴】栁玭尝戒其子曰：「凡门第髙，可畏不可恃也。立身行已一事有失，则得罪重于他人，死无以见先人于地下。门髙则骄心易生，族盛则为人所嫉，懿行实才，人未信之，少有疵累，众皆指之【唐书本传】房▯龄尝恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫为屏风，曰：「留意于此，足以保躬矣【唐书房▯龄传】栁氏自公绰以来，世以孝弟礼法为士大夫所宗，玭尝戒子弟曰：「凡门地髙，可畏不可恃也【唐鉴】髙洋太妃曰：「汝父如龙，兄如虎【通鉴】李存审出于寒防，常戒诸子曰：「尔父少提一劒去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞凡百余，因授以所出镞，命藏之曰：『尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也【唐鉴】传记：今世小人，知读《论语》《孝经》，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。若能保数百卷书，千载终不为小人也。谚曰：积财千万，无过读书【北齐】郑奕尝以《文选》教其子，其兄曰：「何不教他读《孝经》《论语》，免他学沈、谢嘲风咏月，汚人行止【外史】集辛勤三十年，始有此屋庐，此物，岂无华于我，自有余【韩退之诗】凡人不能教其子者，非欲陷其罪恶，但重扵呵怒，伤其顔色，不忍楚挞其肌肤耳。当以疾病为喻，安得不用汤药针艾救之哉【顔氏家训】本朝陈尧叟为枢密，尧咨为节度使，父秦公尚无恙，每宾客至其家，尧叟及伯季侍立左右，坐客不安，求去，公曰：“此儿子辈耳。

”故天下以秦公教子为法【神道碑】范忠宣戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。但当以责人之心责己，以恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也【二朝言行録】

责子史范子暮退扵朝，武子曰：“何暮也？”对曰：“有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也，吾知三焉。”武子怒曰：“大夫非不能也，让父兄也尔，童子何知，而三掩人于朝【国语廋隠也，谓以隠伏诡谲之言问之于朝中也】石奋子孙有过失，不诮让为便坐，对案不食，子孙相责，因长老谢乃许【前汉本传】崔光悌之子鸿，弱冠有著述，拜给事中，光悌谓次子曰：“阿鸿已摩天去，汝可不勉哉【元魏】集虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰固无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但覔梨与栗【陶渊明责子诗】

知子史择子莫若父，祁奚请老，晋侯问嗣，曰：“午也可【左传】陶朱公中男杀人，囚扵楚，朱公曰：“千金之子，不死于市。”令其少子往视之。朱公长男固请欲行，朱公不听，长男欲自杀，其母为言，朱公不得已而遣长子。朱公长男竟持其弟丧归。朱公笑曰：“吾固知必杀其弟也。彼非不爱其弟，故有所不能忍者也。是少与我俱，见其为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乗坚驱良，逐狡兔，岂知财所从来，故轻弃之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也，而长者不能，故卒以杀其弟。事之理也，无足悲者。吾日夜固以望其丧之来也【史记越世家】伍奢曰：“尚为人仁，呼必来；员为人刚戾忍訽，能成大事【史记本传】赵括少学兵法，父奢不能诘，然不谓善曰：“兵死地而括易言之，败赵必括也【史记】诸葛亮与兄瑾书曰：“瞻今已八嵗，而聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳【蜀志本传】石苞临终分财与诸子，独不及崇，其母以为言，苞曰：“此儿虽小，后自能立【石崇传】索靖子綝，少有逸羣之畧，靖每曰：“綝廊庙之才，州郡吏不足汚吾儿也。”后至尚书左仆射【晋书】王献之七八嵗时学书，羲之密从后掣其笔不得，叹曰：“此儿后当复有大名【晋本传】晋王湛有隠徳，兄弟以为痴，父昶独异焉【晋书】姚弋仲遣其子襄救赵，诫之曰：“冉闵弃仁背义，屠灭石氏，汝才十倍于闵，若不枭擒以来，不必复见我也【通鉴】帝尝问顔延之曰：“竣得臣笔，测得臣文，防得臣义，跃得臣酒【南史】初，宋维父弁尝曰：“维性踈险，必败吾家【梁髙祖】梁彦光岐嶷，其母谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾家【北史】帝谓雄曰：“吾儿更事未多【通鉴】严武母裴氏不为其父所答，独厚其妾，英武奋然以铁槌就英寝，碎其首，挺之竒之曰：真严挺之子【新唐书本传】传记，陈元方、季方共论其父寔，因曰：“元方难为兄，季方难为弟【世説·上】

昧于知子经人莫知其子之恶【大学】史，陈思王植，太祖常视其文曰：“汝倩人耳。”植跪曰：“出言为论，下笔成篇，固当面试。”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登，使各赋，援笔立成，太祖甚异之【魏志】山简，涛之子也，年二十余，涛不之知也。简叹曰：“吾年几三十，而不为家父所知【晋书】谢惠连，幼有竒才，不为父方明所知，族兄灵运谓方明曰：“阿连才悟如此，而尊作常儿遇之【南史】以太宗之明，昧于知子【唐书太宗賛】令狐绹执政嵗久，子滈颇招权受贿，言事者攻其短，绹为其子滈讼寃【唐鉴】传记：万回师初若愚痴，虽父母亦以豚犬畜之。兄戍役安西，音问隔絶。忽一日朝往夕返，曰：“兄平善。”发书视之，乃兄手迹。其家以万里而回，故号万回【开天传】段文昌镇成都，子承式好猎。丞相患之，承式以所获雉兔分送幕僚，各致书援引故事甚悉。幕僚不晓其义，以呈丞相，方知其子博学【説闻词】