钦定四库全书记纂渊海》卷五十六宋潘自牧撰论议部

钦定四库全书记纂渊海》卷五十六宋潘自牧撰论议部

相忘形迹子乐其俗，安其居，隣国相望，鸡狗之声相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术【并庄】列子乗风而归，曰：“噫！不知风乗我耶，我乗风耶？”海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数不止【并列】田里相距，鸡犬相闻，人至老不相往来，葢自足也【文中子】史陶潜絶州郡觐谒其乡亲张野及羊松龄庞遵等，或有酒要之，共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反【晋本传】传记：尧之时，有老人击壤于路，曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉【帝王世纪】司马徳操甞造庞徳公，值其渡沔上，先人墓径入其室，呼徳公妻子皆罗拜堂下，奔走供设，须臾徳公还，直入相就，不知何者是客也【蜀志庞统传】集尧民不自知有尧，但见安闲，聊击壤【元稹】鸡息鸟无疑【孟浩然】生于天地，不知天地之髙厚；饮于江海，不知江海之广深【张説集】但请主人空扫地，自携杯酒筦▯来【白乐天】本朝经年未通书，子孰知我懒？相期宇宙外，无复较繁简【后山】韩魏公喜用知名之士，或不识其面；既用之，其人亦不知所荐进也【行状】

徒劳无补经九载绩，用弗成【书·尧典】作伪，心劳日拙【书·周官】犹无耜而耕也【记】子犹縁木而求鱼也，助之长者揠苗者也，非徒无益，而又害之【孟子互入自作不靖及爱适为害】朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成而无用，其巧推舟于陆，劳而无功【庄】史舌弊耳聋，不见成功【战国策】系风抟影，终不可得【前汉郊祀志】从之如抟影【西汉主父偃传】陆展染白发，欲以媚侧室；青青不解，乆星星行复出【宋谢灵运传】唇腐齿落，而不知益【儒林传】梁武穷心于释氏，简文锐意于法门；倾帑藏以给僧尼，殚人力以供庙塔。及乎三淮沸浪，五岭腾烟；假余息于熊蹯，引残魂于雀▯。子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟。报施之徴，何其谬也【通鉴唐太宗】集以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得【楚辞】虽家置一喙以自称道，诟益甚耳【栁文】徧啄邓林，求一虫，虫孔未穿，长觜秃【元稹集】掬玉移山，望山尽；投石填海，望海满。持索捕风，几时得？将刀刮水，几时断【韦应物】家藏今古帖，墨色照箱筥。饥来据空牀，一字不堪煑【东坡】虽家置一喙以自解，市列千金以购人，人必不信，谤亦不止【东坡上皇帝书】短绠徒施巧，终然莫汲深【后山诗】炊沙作糜，终不饱【山谷诗】入海筭沙，徒自困【永嘉证道歌】

不劳余力经如取如携【诗】子西戎锟铻之劔，用之切玉如切泥焉【列汤问】庖丁解牛，奏刀騞然，莫不中音【庄养生主】薄氷当白日，藂毛遇猛火【魏子】史张耳、陈余杖马棰，下赵数十城；郦生伏轼，下齐七十余城【史】以鸿毛燎于鑪灰之上【荆轲传】举秦如鸿毛，取楚若拾遗【前汉】腐肉之齿，利剑也【枚乗传】犹以强弩射且溃之痈【韩安国传】取青紫如拾地芥【夏侯胜传】譬之蚊蝱之螫，敺之而已【严尤传】摧枯朽者，易为力【西汉】易于太山，破鸡子，轻如四马载鸿毛【思王传】摧强易于折枯，消坚易于汤雪【皇甫嵩传】若举炎火以焚飞蓬，覆沧海而注熛炭【刘表传】无异迅风之振秋叶【通鉴】排山压卵，以汤沃雪【列女传】杜预曰：兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解【晋书】以大吞小，犹豺狼之食豚也【晋纪】譬如以驹犊鬬虎狼也，何惧之有【晋书】隋帝曰：取尔如笼内鸡雏耳【陈纪】传记决江河而灌，荧火磨萧斧而伐朝菌【说苑】以千钧之弩射溃痈，堕千钧之重集于鸟卵之上，必无幸矣。驰韩卢而逐蹇兔也【战国策】集若纵火于秋蓬，执棠谿以荆蓬，秉干将以割肉【并楚辞】顺风而纵烈火，晒白日而扫朝云也【曹植论】若骇鲸之决细网，奔兕之触鲁缟，未足以喻其易【陈孔璋】落叶俟微风以陨，而风之力盖寡【陆士衡豪士赋序】犹烈火之燔秋蓬，冲飚之扫落叶也【庾鬭若石虎文】譬犹回太阳以消湛露，运沧海以灌燎火【庾亮表】颠木之余枿，痤疽之遗种，斧斨欲加而先折，鍼石未攻而自溃【白傅集】因云洒润，则芳泽易流；乗风载响，则音徽自逺【陆机演连珠】霜风冽冽摧朝菌，连年收科第若摘颔底髭【韩文】众轻鬬蚁，勇劣怒蛙，纎缟当强弩之初，孤豚偾肥牛之下，事同拾芥，力易摧枯，杪忽蜂腰，虚见辱于齐斧【阙】梯防首滥，欲寄于旄头【栁表】余力一挥，应手糜碎【栁文】洪鑪炽炭，燎一毛；大鼎烦汤，沃残雪【韦应物】以赤刀效小割【皇甫堤】如利刃之破朽索【唐文粹】

势不可恃史四岳、三涂、太室、荆山、终南，九州之险也。是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也。从古而然，是以先王务修徳音，以享神人，不闻其务险与马也【左昭四年】夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无徳也【国语】穰侯，昭王亲舅也。秦所以东益地、称帝，穰侯之功也。穰侯贵极富溢，一夫开説，身折势夺，况于羇旅之臣也【史】夏桀、殷纣，手搏豺狼，足追四马，勇非微也，权非轻也。秦二世，力非弱也，势非寡也，其威尽势极，闾巷之人为敌国【律书】旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫【▯雄传】屈丐蒸土筑城，而朕灭之，岂在城也【出通鉴】王晞曰：人主恩私，何由可保？万一披猖，求退无地【通鉴】传记：鸿鹄冲天，岂不髙哉？矰缴尚得而加之。虎豹为猛，人尚食其肉，席其皮【说苑·正谏】魏武侯浮西河而下，中流谓吴起曰：「美哉山河之固，此魏之寳也。」对曰：「在徳不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，徳义不脩而禹灭之。夏桀之居，左河济而右太华，伊阙在南，羊膓在北，脩政不仁而汤放之。殷纣之国，左孟门而右太行，常山在其北，大河经其南，脩政不徳而武王伐之。由此观之，在徳不在险。若君不脩徳，船中之人尽敌国也。」武侯曰：「善【说苑】晋有河华九阿，而夺于六卿；齐有太山巨海，而胁于田常【桓寛·盐铁论】集隆隆者，絶炎炎者，灭【选解嘲】洞庭虽峻，负之者北【魏都赋】不见三公后，寒饥出无驴【韩文】作书报鲸鲵，勿恃风涛势，涛落归泥沙，翻遭蝼蚁噬【李太白互入儆戒】日近恩虽重，云髙势却孤，翻身落霄汉，失脚倒泥涂【白侍郎】荣难乆借【唐文粹】剪袖防虽重，残桃爱不终【刘遵诗】

明不可恃子岂惟形骸有聋盲哉？夫知亦有之【庄】史智者千虑必有一失【西汉·韩信传】集智有所不明，数有所不逮，神有所不通【楚辞】智亦有盲聋【刘賔客】

众不可犯史，众怒难犯【左襄十年】犯众，兴祸【左襄十年】众怒如水火焉，不可为谋【左昭十三年】众之所为，不可奸也【并左】灌夫骂坐【西汉本传】众之所怒，在于不平【通鉴】

人生罔测史方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，徳流子孙哉【灌婴传】司马喜髌脚于宋，卒相中山；范雎折胁折齿于魏，卒为应侯；百里奚乞食于鲁缪公，委之以政；甯戚饭牛车下，齐桓公任之以国【邹阳传】刘敬脱挽辂而建金城之安，叔孙通舎枹鼔而立一王之仪，身名俱荣【汉本赞】卜式拔于刍牧，▯羊擢于贾竖；卫青奋于奴仆，日防出于降虏【公孙▯传】司马相如成都人家徒四壁，立后数嵗为中郎，至蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠【西汉本传】信惟饿隷，布实黥徒，越以狗盗，芮尹江湖【西汉叙传】郑詹缚于晋，终亦无死；钟仪南音，卒获返国；叔向囚虏，自期必免；范座骑危以生易死；蒯通据鼎耳为齐上客；张苍韩信伏斧鍎，终取将相；邹阳狱中以书自活；贾生斥逐，复召宣室；倪寛摈死后，至御史大夫；董仲舒刘向下狱当诛，为汉儒宗【栁宗元传】集緑骥垂耳于林下，鸿雀戢翼于污池。▯之者，固以为园囿之凡鸟，外廏之下乗也。及整阑筋，挥劲翮，陵厉清浮，顾盻千里。岂可谓其借翰于晨风，假足于六驳哉【陈孔璋书】朝为讐虏，夕为上将【陈孔璋檄文】安国免徒，起纡青组；张敞亡命，坐致朱轩【陆士衡】不见公与相，起身自犁锄【韩文】李斯逐焉，而为上卿；邹阳囚焉，而为上客【刘賔客】本朝士方穷时，困阨闾里，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦髙车驷马，旗旄导前，骑卒拥后，夹道之人相与骈肩累迹，瞻望咨嗟。而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以悔罪于车尘马足之间者，此一介之士得志当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也【欧公画锦堂记】赵广汉，河间之郡吏也；尹翁归，河东之狱吏也；张敞，大守之卒吏也；王尊，涿郡之吏左也。出之为将，入之为相【老苏】

世路崄巇集荆棘聚而成林【楚辞】世路崄▯太行孟门岂云嶃絶【刘孝标】世议迫阨不容其髙。云海方荡潏孤鳞安得宁【并陈子昻】世路如秋风相逢尽萧索。世路有屈曲【李太白】世梗悲路澁【杜诗】世路知交薄。时危人事急风逆羽毛伤浮生有荡汨吾道正羁束人众难容身石壁滑侧足云雷屯不已艰险路更局普天无川梁欲济愿水缩举头向苍天安得骑鸿鹄【同上】盈盈一尺水浩浩千丈波【白乐天】时情变寒暑世利等锱铢。若比世路难犹自平于掌【乐天初入太行诗】世涂昏险拟步如漆【栁文】世路山河险君门烟雾深【刘賔客】官途似风水【白傅】可怜百鸟纷纵横虽有深林何处宿【韦应物】人心虽自硬世路终难抝【韩】本朝线路，不容足【东坡】要路风波，无限恶【栾城】平地生﨑岖【山谷】

人心难托子喜则交颈相靡，怒则分背相踶【大计反庄子】孔子曰：人心险于山川，难于知天。天亦有春秋冬夏旦暮之期，人有厚貌深情【庄子】使信士分财，不如探筹；使防士守财，不如闭户【文中子】史史佚曰：「非我族类，其心必异。」子晳曰：「我好见之，不知其有异志也。」子产曰：「人心不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎【并左】虽有亲父，安知其不为虎？虽有亲兄，安知其不为狼【韩安国传】始常山王成安君为刎颈交，卒灭亡患，生于多欲，而人心难测也【蒯通传】入吾室，操吾戈，以伐我【郑▯传】苻丕曰：「垂在邺，如借虎侵咬，常恐为肘腋之变【晋纪】昔吕布杀丁原，以事董卓，终诛董而为贼；刘牢反王恭，以归晋，还背晋以搆妖【梁髙祖】惟有人心，相对间咫尺之情，不能料【五代晋髙祖】李繁者，汝之子也。阳城尽疏裴延龄过恶，欲宻论之，以繁故人子使之缮冩，繁径以告延龄，先诣上，一一自解，疏入，上以为妄，不之省【唐徳宗】集孰知其不合兮，若竹柏之异心【楚辞】失意杯酒间，白刃起相讐【选少年行】无曰父子无间，昔有潘崇；无曰至亲无二，或容江充【王广之保傅箴】人心若波澜，他人方寸间，山海防千重，轻言托朋友，对面九疑峰【李太白】翻手为云，覆手雨，纷纷轻薄，何足数【杜工部】天可度，地可量，唯有人心不可防，但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧【白乐天】太行之路能摧车，若比君心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比君心是安流【太行路诗】理平则为鸾为凤为鹓为鹭，世变则为蛇为豕为猊为枭，者十恒八九【元微之】平生亲友，心岂得知浅深【白乐天】今夫平居里巷相慕恱，酒食游戏相徴逐，诩诩强笑语以相取，下握手出肺肝相示，指天日涕泣誓死生不相背负，一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也【韩】湜辈虽屡指教，不知其果不叛去否【韩文】小人之虑险，平地生太行【孟东野】大海波涛浅，小人方寸深；海枯终见底，人死不知心【杜荀鹤】世情本难合，对面隔山丘【王建】儿冠出门，父翁不知其往止；女筓上车，夫人不保其贞污。一人千万心【并《唐文粹】一日天无风，四溟波尽息，人心风不吹，波浪髙百尺【唐王绩】识貌不识肠【王建】长恨人心不如水，等闲平地起波澜【刘宾客】天下之言事为修洁者，有如河间之始为妻妇者乎？天下之言朋友相慕望者，有如河间之与其夫切宻者乎？河间以自败于暴强，诚服其利，归敌其夫，犹盗贼仇讐不忍一视其面，卒计以杀之，无须臾之戚。则凡以情爱相恋结者，得不有邪利之滑其中耶？亦足以知恩之难恃矣【栁文】本朝丑好，随手翻【山谷】人心百态，巧且难。临危利害，两相闗。朝为亲戚，暮讐敌。自古常叹交道难【欧公】当人尽賔主，对面如蛮夷【邵尧夫观棋集】

其居使然经墟墓之间，未施哀于民，而民哀；社稷宗庙之中，未施敬于民，而民敬【记】目不自见【荀子】市井相与言，则以财与利【▯子】十仭之城楼，季弗能逾者，峭也；千仭之山，跛羊易牧者，夷也。甚雾之朝，可以细书，不可以望寻常之外；秃腐之山，无十丈之材【淮南子】眼能察天衢，而不能周项领之间【抱朴子】两目不相为视【蒋子】昆山之下，以玉抵乌；彭蠡之濵，以鱼食犬；而人不爱者，非性轻财，所重故也【刘子】史叔向之母曰：「深山大泽，实生龙蛇【左】如目见毫毛，而不见其睫也【史越世家】齐鲁之闲，于文学，自古以来，其天性然也【儒林传】髙眀之家，鬼瞰其室【扬雄传】邹鲁守经学，齐楚多辩智，韩魏有竒节【邹阳传】秦汉以来，山东出相，山西出将【赵充国传】万室之邑，必有万钟之藏；千室之邑，必有千钟之藏【食货志】猛虎在深山，百兽震恐；及其在穽槛之中，摇尾而求食。钧天广乐，必有竒丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝【祢衡传】富贵生不仁，沉溺致愚疾【大臣穆宗赞】河南帝城，多近臣；南阳帝乡，多近亲【光武纪】衣▯人物，尽在中原【梁武纪】京师衣冠所聚，身名所出，从容附防，不勤而成【张九龄传】水清无大鱼【汉和纪】传记楚国食贵于玉，薪贵于桂。争名者于朝，争利者于市【战国策】髙山之巅，无美木，伤于多阳也；大树之下，无美草，伤于多隂也【说苑】与君子游，苾乎如入兰芷之室，乆而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之肆，乆而不闻，与之俱矣。是故君子慎其所去就。与君子游，如履长日，加益而不自知也；与小人游，如履薄冰，每履而下防何而不陷乎哉【大戴】髙山多林，必有怪虎豺藏孕焉；深渊大川，必有蛟龙焉【大戴礼】林中多疾风，富贵多谀言【盐铁篇】鬼谷先生曰：「子不见河边之树乎？仆御折其枝，风浪荡其根，此木岂与天地有讐怨所居然也？子不见嵩岱之松柏乎？上枝干于青云，下根通于九泉，千秋百嵗不逢斧斤之患，此木岂与天地有骨肉所居然也【张般祐髙士传】市防所防，万商之渊【左太冲蜀都赋】虱处头而黒，麝食柏而香；颈处险而瘿，齿居晋而黄【嵇康养生论】五陵佳气无时无【杜】帝都名利塲，鸡鸣无安居；温饱充于内，清防形于外。南山多白云，洛阳惟红尘；闇生魑魅，蠧生虫【并白乐天】贫士少顔色，贵门多轻肥【孟东野】懐贝玉以之，名都之肆未有不售者也。挈而之三家之野，未有不盗而困者【皇甫湜】枯巢无还羽，在富易为容，居贫难自好【孟东野】蓬门自古少车尘【韩偓】知君五陵客，不乐石门游【刘賔客】青云岂有窥，梁燕浊水应无避，钓鱼独树髙髙，风势急，平湖渺渺，月明多【许用晦】松柏之下无凡草，鸑鷟之侣无凡禽【欧阳】水宿知寒早，愁眠觉夜长【李义山】水积而深，纵壑之鳞跃；风积而厚，垂天之翼奋【尹和叔文】火山无冷地，浊流无清源【王建】本朝居贫贱而有闻，易处富贵而无过难【东坡】日近先知晓，天低易得春【邵尧夫】近水楼台先得月，向阳花木易逢春【翰府名谈】公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而坐朝廷之上，出拥大盖，入侍帷幄，暑至于温，寒至于凉而已【东坡】

其势使然经何以聚人？曰：财【易】世禄之家，鲜克由礼。位不期骄，禄不期侈【书】子子路曰：负重涉逺，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕【家语】三尺之岸，虚车不能登；百仭之山，任负车登焉，陵迟故也【孙卿子】衰麻苴杖者，志不存乎乐，非耳不闻，服使然也；黼黻衮冕者，容不防慢，非务庄，服使然也；介胄执戈者，无退懦之气，非体纯猛，服使然也【家语三恕篇】夫刍狗之末陈也，盛以箧衍，巾以文綉，尸祝斋戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之【庄】谚曰：长袂善舞，多资善贾，此言多资易为功也【韩子】衣食足而知荣辱【管子】夫尧舜在上，虽十桀纣而不能乱者，势治也；桀纣在上，虽十尧舜而不能治者，势乱也【韩文】饥嵗之春，幼弟不饱；穰嵗之秋，疎客必食【韩非子】遗腹子不思其父，无貌于心也【淮南子】夫民有余，即让；不足则争。让则礼义生，争则暴乱起。扣门求水，莫不与者，所饶足也；林中不卖薪，湖上不鬻鱼，所有余也。故物丰则欲省，求赡则争止【同上】尧为匹夫，不能使隣家至；为主则令行禁止【慎子】明月之光，可以逺望，而不可以细书；盛雾之朝，可以细书，而不可以望。防常之外【淮南子】富不学奢而奢【任子】舜之方陶，不能利其巷也；及南面而君天下，蛮夷皆被其福【尹子】挈瓶丐水，执爟求火，而人不吝，非性好施，有余故也【刘子】悬千金于市，而人不敢取者，分定矣；委一钱于地，童子争者，分不定矣【同上】史膏粱之性难正，食鲜肥者多骄放【国语】安民可与行义，危民可与为非【秦始皇纪】治狱吏上下相殴以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。人情安则乐生，痛则思死。捶楚之下，何求不得？故囚人不胜痛，则饰词以视之。吏治者利其然，则指道以明之。上奏畏却，则锻链而周内之。虽咎繇聴之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也【路温舒传】勇略震主者身危，功盖天下者不赏【通鉴】衣食足而知荣辱，谦让生而争讼息【食货志】夫百人作之，不能衣一人。欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之。欲天下无饥，不可得也。饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也【汉文帝】孤者易伤，贫者易感【邴原传】本根既微，枝叶强大，故其末流有纵横之事，势数然也【汉光武】生而富者骄，生而贵者傲，生富贵而不能骄傲者，未之有也【汉和纪】势存则威无不加，势亡则不保一身【汉献纪】贵不与骄期，而骄自至；富不与奢期，而奢自至【魏征传】贫不学俭，富不学奢，非人性也，势使然耳【魏志】厦屋初成，而大匠先立其下；嘉禾始熟，而农夫先甞其粒【王粲▯】晋刘毅曰：上品无寒门，下品无势族【通鉴】宋明帝诏曰：贵髙有危殆之惧，卑贱有沟壑之忧【宋纪】辛雄曰：凡人所以临阵忘身，触白刃而不惮者，一求荣名，二贪重赏，三畏刑罚，四避祸难。非此数者，虽圣王不能使其臣，慈父不能厉其子矣【梁髙祖】朱敬则曰：急趋无善迹，促柱少和声【续世说】乆安之民骄佚，则难教；经乱之民愁苦，则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也【唐太宗】传记：市朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也，求存故往，亡故去【战国策】贵不与富期，而富自至；富不与粱肉期，而粱肉至；粱肉不与骄侈期，而骄侈至【同上】与骥俱走，则人不胜骥矣；居于车上而任骥，则骥不胜人矣【吕氏春秋】渔人、匠者，何患山海之贫罄哉【同上】集广川无逆流【谢灵运书】钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀【鲁褒钱神论】洪波振壑，川无恬鳞；惊颷拂野，林无静柯【殷仲文表】髙风摧秀木，少年乐新知；衰暮思故友。文章之作，恒发于羇旅草野。至若王公贵人，气得意满，非性能而好之，则不暇以为。夫和平之音淡薄，而愁叹之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也【李太白】络首縻足兮，骥不能逾；跬步无所阻兮，跛鼈千里。炎天无冽井，日月停午，物无邪隂【刘賔客】短线无【阙】富鸡长往，家贫客渐稀【姚少监】长江不肯向西流【白乐天】世胄蹑髙位，英俊沉下僚，地势使之然，由来非一朝【左太冲】在贵多忘贱【曹子建】本朝朱门有遗啄，千里来燕【阙】公门冷如水，百【阙】饱食有残肉，饥食无余菜【阙】先竭是甘井，得【阙同上】尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蚚蜴，变色【阙】袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而【阙】弯弓杀之矣。利之所在，天下趋之。是故千金之家欲有所为，则百家之市无宁居者【三苏】自下观上，无限富贵；自上观下，无限贫贱【邵尧夫】

无可奈何史杨彦询曰：「譬如人家有子，父母所不能制，将如之何【晋髙祖】传记夜行者，能无为奸，不能禁狗，使无吠已也【战国策】本朝攻之，蹔破而愈坚；扑之未灭而愈炽，遂至于无可奈何【欧公】天下之患，莫大于不知其然而然；不知其然而然者，是拱手而待乱也【东坡】

可已则已史无损于鲁而祗为名，卫▯喜专，公孙免余请杀之。公曰：“事未可知，秪成恶名，止也。”不足以害吴，而多杀国士，不如已也【并左】

祸福倚伏子祸者，福之所倚；福者，祸之所伏。孰知其极【老】宋人有好行仁义，三年不懈。家无故，黒牛生白犊，以问孔子曰：“此吉祥也，以荐上帝。”居一年，其父无故而盲，其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先污后合，其事未究，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉▯也，复教以祭。”其子归致命，其父曰：“行孔子之言也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城，民易子而食之，析骸而炊之，丁壮者皆乗城而战，死者大半。其人以父子有疾，皆免。及围解而疾俱复【列子】庆者在堂，吊者在闾。祸与福隣，莫知其门【荀】失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也。故祸中有福【淮南】祸之所倚，反而为福；福之所伏，还以成祸。妖之所见，或能为吉祥之降，亦或成凶。有知祸之为福，福之为祸，妖之为吉祥之为凶，则可与言物类矣【列】史与于青之赏，必与于其罚【齐公孙青也左】祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。忧喜聚门，吉凶同域【贾生传】英布少时，遇相者曰：“当黥而王。”后被刑，果为王【史记】窦广国家贫，为人所略卖，为其主入山作炭，寒卧岸下百余人。岸崩，尽压杀卧者，独少君得脱。卜曰：“当侯。”窦后立，封侯【外戚传】朱英谓春申君曰：“世有无望之福，亦有无望之祸【通鉴】传记文种曰：「皇天祐助，前沉后▯，祸为徳基，忧作福堂【赵晔《吴越春秋】夫郊祀之牛，衣之以朱采，食之以禾粟，非不乐也。及其用时，鼎镬在前，刀爼列后，当此之时，虽欲还就孤犊，宁可得乎【古今乐録】集休咎相乘蹑翻覆若波澜【选君子行】福为祸胎，祸作福阶【卢子谅】北叟，塞上之翁也。马无故亡入胡，人吊之。翁曰：“安知非福乎？”后其马将胡骏马而归，人贺之。翁曰：“安知非祸乎？”后其子骑，堕而折臂，人吊之曰：“安知非福乎？”后胡兵大出，丁壮者战死，唯子以跛故得父子相保。故以北叟知祸福相因倚伏生也【班固幽通赋注】动而得谤，名亦随之【韩文公】晋胜鄢陵，范燮祈死；吴克劲，越夫差啓殃【陆宣公】祸福囘环，车转毂；荣枯反覆，手藏钩【同上】本朝魏徴停叔玉婚，乃天以祜魏氏。房▯龄之子遗爱，因尚主，遂为房氏大祸【鸣道集】

福少祸多子福轻于羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避【庄】福不盈跳，祸溢于世【班孟坚】利轻春露，害重冬霜；欢华不满眼，咎责塞两仪【韩集】

福过祸生史无徳而禄殃将至矣【左】夫徳福之基也，无徳而福，犹无基而厚墉也，其壊也无日矣。宻康公母曰：「小丑备物，终必亡【并国语】乆乗富贵，福积为祟【田叔传】贵臣常祸伤于宠也【王符传】

转祸为福子子曰：中行文子倍道失义，以亡其国；而能礼贤，以活其身。圣人转祸为福，此谓是欤【家语】失火遇▯，祸中福。宋人好善，父子无故而盲。其后楚攻宋，丁壮者死，老幼皆止。城破皆屠，独父子盲得无乘。城围解，则父子俱视【并淮南】史齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之；晋有里克、丕郑之难而获文公，是以为盟主【左】韩信坐法当斩，信乃仰视滕公曰：“上不欲就天下，何为斩壮士？”滕公竒其言，壮其貌，释而不斩，与语大恱之，言于上，以为治粟都尉。蒯通说范阳令曰：“君急遣臣见武信君，君可转祸为福矣【并史记】诡祸为福【西汉武五子传】张苍坐法当斩，后解衣肥白如瓠，时王陵见而怪其美，士乃言沛公救勿斩，后以为代相，迁为附相【西汉】经载髙宗雊雉之异，以明转祸为福之验【汉成纪】圣人转祸而为福，智士因败而成功【冯衍传】安禄山讨奚、契丹为虏所败，张守珪奏请斩之，禄山临刑呼曰：“大夫不欲讨奚、契丹耶？奈何杀禄山？”守珪亦惜其骁勇，欲活之，乃更执送京师【唐太宗】杜兼诬奏李藩于张建封之薨摇动军情，上大怒，宻诏杜佑使杀之，佑素重藩，懐诏旬日，不忍发，因引藩出，诏示藩，藩神色不变曰：“此真报也。”佑曰：“君谨勿出口，吾已宻论，用百口保君矣。”上诏藩诣长安，望藩仪度安雅，乃曰：“此岂为恶者耶？”除授秘书郎【唐徳宗】舒元舆有族子守谦，愿而敏，元舆爱之，从元舆者十年，一旦忽以非罪怒之，日加谴责，奴婢辈亦薄之，守谦不自安，求归江南，元舆亦不留，守谦悲叹而去，夕至昭应，闻元舆收族，守谦独免【通鉴唐文宗】集每因祸以禔福，亦践危而必安【选吊文】北叟塞上之翁，其子骑而折臂，人吊之曰：“安知非福乎？”后北兵大出，丁壮者战死，唯翁子以跛故得父子相保【班固幽通赋注】蒯通据鼎耳为齐上客，张苍、韩信伏斧锧，终取将相；邹阳狱中以书自活，贾生斥逐复召宣室；倪寛摈死后至御史大夫，董仲舒刘向下狱当诛，为汉儒宗。此皆瓌伟博辨竒壮之士，能自解脱【栁文】知足下遇火灾，家无余储，仆始闻而骇，中而疑，终而大喜。盖将吊而更以贺也。京城人多言足下家有积货，士之好亷名者皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明而世之多嫌也。一出口则嗤嗤者以为得重赂，常与孟防道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑举为灰埃，黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融囘禄之相吾子也，则仆与防道十年之相知，得开其发策决科者授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮者，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也【栁文贺进士王参元失火书】病木斧斤遗【白乐天】本朝孙真人着大风恶疾论曰：“神仙传有数十人，皆因恶疾得仙道。何者？割弃尘累，懐颖阳之风，所以因祸而取福也【东坡论一首】李程贞观中试日五色赋，初出试，杨于陵遇程，询其所试，于陵谓程曰：“公今须作状元。”翌日无名，于陵深不平，乃于故册子末缮写而斥其名氏，携之以诉主文。主文叹赏不絶，于陵曰：“当今▯中若有此赋，侍郎何以待之？”主文曰：“非状元不可也。”于陵曰：“苟如此，侍郎亦遗贤矣。”此乃李程所作，亟命取李程所纳卷对，不差一字。主文因谋之于陵，擢为状元【见苏东坡与李廌诗注新唐有日五色事却无出试一段事】

祸生所忽经子曰：小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民，皆在其所防也【记】子隙穴之风，轻尘不动，毛发不摇，及中肌肤，以为深疾【列】史子产曰：「水懦弱，民狎而玩之，则多死焉【左】祸固藏于微隠，而发于人之所忽【司马相如传】堤溃蚁孔，气泄针芒【陈忠传】

忧祸相仍史草木遭霜者，不可以风过【韩安国传】裴寂谓刘文静曰：「贫贱如此，复逢离乱【隋纪】集茫然，阮籍途更洒，杨朱泣【杜】落陷穽，不一引手救，反挤之又下石焉【韩】巳抱沉疴，冷更贻魑魅忧【孟东野】清羸还对月，迟暮更逢秋【李义】羸骨欲消犹被刬，疮痕未灭又遭弹【元微之】本朝譬如乗轻车，驭骏马，冐险夜行，而仆夫又从后鞭之，岂不殆哉【东坡拟进士对御试策】枯木自少叶，不堪经晓霜【栾城】春残已是风和雨，更看游人憾落花【山谷】杨文公亿为执政者所恶，言事者攻之不已，公曰：「已挤沟壑，犹下石而不休；方困蒺藜，尚弯弓而相射【青箱记】

不待増益子华霍之极大沧海之滉瀁，其髙不借翔埃之来，其深不仰行潦之注【抱朴子】史雕之不増，文磨之不加莹【魏文士传】集苟赞其道，若誉天地之大，褒日月之明，非愚则惑【栁文】

不待矫揉子鹄不日浴而白，乌不日黔而黑【庄】木不待櫽括而直者，其性直也【荀】鸟排虚而飞，兽蹠实而走，蛟龙水居，虎豹山处，天地之性也。良玉不雕，美言不文【▯子】五玉不染而坚，寒冰不磨而朗【抱朴子】集美雅之体，无待韦弦【王文宪集】至宝不雕琢【翰文】大圭之质，岂待磨砻？良玉虽朴，不受采；醴泉自甘，非有和。真色缜宻，丹青无自入也。美味天成，麴糵无所资也【并唐文粹】本朝金沉羽浮，盖有常性【类要】就死之牛，见之而不忍；入井赤子，覩之而▯惕。牧人厚方苞之苇，稚子闵方雏之雉。当其情动于中，葢有所自【鸣道集】天力自然，不施胶筋【东坡】

不待拟议子两木相摩而燃，金火相守而流。圎者常转，窽者常浮，自然之势也【淮南子】史雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不靡灭者【贾山传】禇碧曰：「冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也【魏文纪】集近火固宜热，履冰岂无寒【君子行】楩楠出地，知为栋梁；凤凰在殻，知摩云霄【髙达夫】凤凰芝草，贤愚皆以为美瑞；青天白日，奴隷亦知其清明【韩】本朝如炊之无不熟，种之无不生也【东坡】

自有定价集毛嫱、西施，善毁者不能蔽其好【四子讲徳论】称谓一立，古先圣贤所不敢移【刘賔客】精金百链，良骥千金【唐文粹】本朝鬻千金之璧者，不之于肆，而愿观者塞其门，观者叹息而主人无言焉，非不能言，知言之无加也【东坡上曹丞相书】文章如金玉，各有定价，先后进相汲引，因其言以信于世，则有之矣。至其品题髙下，盖付之众口，决非一夫所能抑▯【东坡答毛滂书】欧阳公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌贵贱也【东坡答谢师民书】蓝田生美玉，未琢价连城【山谷】

不可浅量经汲养而不穷，愈汲愈生【易】齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，▯袂葺履，贸贸然来。黔敖曰：“嗟来食！”▯其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死【记】子子贡南游于楚，过汉隂，见一丈人方为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出，灌，用力多，见功寡。子贡曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，其名为橰。”圃老曰：“闻有机事，必有机心，吾非不知羞，不为也【庄子】见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。行一棋不足以见智，弹一▯不足以见悲【淮南子】故九州不可顷亩也，八极不可道里也，大山不可丈尺也，江海不可斗斛也【淮南子·秦族训】不可以黔娄、原宪之贫，而谓古者无陶朱、倚顿之富；不可以无盐、宿瘤之丑，而谓在昔无南威、西施之美。王莽引典坟以饰其邪，不可谓儒者皆为簒盗也；相如因鼔琴以窃文君，不可谓雅乐主于淫佚也【并抱朴子】史赵有处士毛公隠于博徒，薛公隠于卖浆家【周赧王纪】始孟尝君列此二人【鸡鸣狗盗】于賔客，賔客尽羞之。及孟尝有秦难，卒此二人捄之【孟尝君列传】韩安国坐法，狱吏田甲辱安国，安国曰：“死灰独不复燃乎？”即溺之，居无防。韩安国为梁内史【前汉书】毛遂从平原君合从，十九人相与笑之，后至楚，卒定从而归【史记】毛义家贫，以孝行称，南阳张奉慕其名，往▯之，坐定而府檄适至，以义守令，义捧檄而入，喜动顔色，奉心贱之。及义母死后，举贤良徴不至，张奉叹曰：“贤者固不可测，往日之喜乃为亲屈也【后汉】器博者无近用【宋▯传】安静之吏日计不足，月计有余。王导因事就功，虽无日用之益，而嵗计有余【晋元帝纪】庸可以水旱而累尧汤乎【蔡邕传】魏舒不为乡亲所重，后为将军钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹而已。后遇射人不足以舒满数，舒容范闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者，毓曰：“吾之不足以尽卿才有如此射矣【魏元纪】王湛初有隠徳，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，兄子济轻之，甞诣湛，见床头有周易，济请言之，因剖析▯理，微妙而有竒趣，皆济所未闻，武帝亦以湛为痴，见济辄问之，济曰：“臣叔殊不痴。”王敬则母常谓人云：“敬则应得鸣鼓角。”人笑之曰：“汝子得为人吹角可矣。”后果封侯，给鼔吹【齐书】曹景宗大破魏军，振旅凯入，帝于华光宴饮，因令左仆射沈约赋韵，景宗不得韵，意色不平，啓求赋诗，帝曰：“卿技能甚多，人才英拔，何必止在一诗。”景宗已醉，求作不已，诏令约赋韵已尽，唯余竞病二字，景宗便操笔，斯须成其辞曰：“去时儿女悲，归来笳鼔竞。借问行路人，何如霍去病。”帝欣然不已，约及朝贤惊嗟竟日，诏令上史【梁书】陈庆之曰：“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物，尽在中原，非江东所及也【髙祖】魏游雅曰：「昔崔司徒谓髙生丰才博学，所乏者矫矫风节耳，余亦以为然。及司徒得罪，诏防临责，声嘶股栗，殆不能言。髙子独敷陈事理，辞义清辨，音韵髙亮，人主为之动容，听者无不神耸，此非矫矫者乎【髙生乃髙允】封常清少孤贫，细瘦纇目，一足偏短，求为髙仙芝傔，不纳。常清日▯仙芝出入，不离其门，凡数十日，芝不得已留之。防达奚部竒之，仙芝为节度使，即署常清判官【唐元宗】桑维翰随事裁决，初若不经思虑，人疑其疎略，退而熟议之，终亦不能易也【五代晋髙祖】传记张华见禇陶，语陆平原曰：「君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见禇生。」陆曰：「公未覩不鸣不跃者耳【世说中】凤凰初起也，环二十歩之雀，喔咿而笑之；及升阳，一诎一信，展转云间。藩篱之雀，超然知不及逺矣。士褐衣未甞饱也，世俗之士即以为羞耳。及其出则定庙议，用则延民命，世俗之士超然自知不及逺矣【韩诗外传】集夫鲲之为鱼也，潜碧海，泳沧溟，沈鳃于渤海之中，掉尾乎风涛之下，而濠鱼井鲋自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，恣饮啄，戢翼于天地之间，宛颈乎江海之畔，而双鳬乗鴈自以为可得而防焉。及其羽化垂天，抟风九万，振鳞横海，击浪三千，宁能借翰于桑榆，假力于在藻，资江滨涓流之水，待堀堁▯尘之风哉【骆宾王】人之难知，尧舜所病，胡可以一训一语而谓尽其能哉【陆宣公】勿言分寸铁，善用乃长兵【白乐天】本朝尽道满城无国艳，不知朱戸锁婵娟【临川】刘中山谓王曽曰：“状元试三塲，一生吃着不尽。”曽曰：“平生之志不在温饱【东轩笔録】

不可损益子单父一嵗之麦于鲁不加强丧之不加损【家语】举世而誉之不加劝，举世而非之不加沮【庄】天下之水莫大于海，万川归之不知何时止而不盈，尾闾泄之不知何时已而不虚【秋水篇】注焉而不满，酌焉而不竭。禹之时，十年九潦而水不加益；汤之时，八年七旱而涯不加损【并庄子】不能毁山之一毛【列汤问】富贵不足以益，卑贱不足以损【荀哀公篇】不为尧存，不为桀亡【荀】毁誉之于已，犹蚤防之一过也。渴饮河水，腹满而河水不为之竭【并淮南子】尧舜在上，虽有十桀不能乱者，势治也【韩子】史江湖之崖，渤海之岛，羣鴈集不为之多，双鳬飞不为之少【▯雄传】九牛亡一毛【司马迁▯】譬犹钟山之玉，泗滨之石，累珪璧不为之盈，采浮磬不为之索【蔡邕传】譬犹衡阳之林，岱隂之麓，伐寻抱不为之稀，蓺拱把不为之数【崔骃传】尘加岱嵩，霜集淮海，虽未有益，不为损也【后杨伦传】如彼白圭，质无尘防，清不増洁，浊不加染【袁宏三国名臣序】虞仲翔美宝为质，雕磨益光，不足以损【三国虞翻传】唐段志冲曰：「尺雾障天，不亏其大；寸云防日，何损于明【唐纪】传记：鸿鹄髙飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，増去一把，飞不为髙下【刘向】子贡曰：「臣誉仲尼，如两手捧土而附泰山，其无益明矣。臣不誉仲尼，如两手把泰山，无损亦明矣【韩诗外传】一室之中，益一人，烛不为益明；去一人，烛不为益暗【烈女传】集青蝇不能秽垂棘邪？论不能惑孔墨【四子讲徳论】行潦暴集，江海不以为多；防鱓并迯九罭，不以为虚。是以许由匿尧而深隠，唐氏不以衰；夷齐耻周而逺饿，文武不以卑【同上】百川注东海，东海无虚盈；泥滓不能浊，澄波非益清【韦应物】淮济之清有玷焉，若秋毫，固不为病。日月之蚀，大圭之瑕，曷足以伤其明？黜其宝哉！秽者自秽，不足以害吾洁；狭者自狭，不足以害吾广；幽者自幽，不足以害吾明【并栁文】落一星，伐一树，不足以损天地光辉。如大仓之稊米，委一粒于万钟。誉之所不能益者，毁不能损；荣之所不能动者，辱不能加；利之所不能动者，害不能婴【并唐文粹】俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无余，不见其多。终年汲引，絶不耗复不盈【元稹】

不可比谕经观天下之物，无可以称其徳者【记】子泽及万世而不为仁，长于上古而不为夀，覆载天地，雕刻众形而不为巧【庄】千里之逺不足以举其大，千仭之髙不足以极其深【秋水】在太极之先而不为髙，在太极之下而不为深，先天地生而不为乆，长于上古而不为老【庄子】史庄周其言洸洋自恣，王公大人不能器之。深者入黄泉，髙者出苍天，大者含元气，纎者入无伦【▯雄传】王戎常目山涛如璞玉浑金，人钦其宝，莫能名其器【晋王戎传】集昭乎日月，不足为明；崒乎泰山，不足为髙；巍乎天地，不足为容【韩伯夷颂】洁乎瑾瑜，不足为其珍；芬乎兰茝，不足为其秀【皮日休】确然金石，不足以为坚；澹然冰玉，不足以为润。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其清也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；时花美女，不足为其色也；荒园陊殿，梗莽丘陇，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿鼇掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也【并唐文粹】通塞若水，变化若龙，动之谓道，非可以一善称，非可以一行目【湜】本朝天子有道，其徳不可得而名；辅相有徳，其才不可得而称。故汉之文景纪无可书之事，唐之房杜传无可载之功【除吕大防尚书左仆射制】譬夫天地之妙造化万物，动者植者，无细与大，不见痕迹，自极其工【欧公墓文】

分量不同经厚于仁者薄于义，亲而不尊；厚于义者薄于仁，尊而不亲【记】譬之宫墙，赐之墙也，及肩，闚见室家之好；夫子之墙，数仭，不得其门而入【语】子天之道损有余补不足人之道损不足奉有余【老】公仪伯以力闻周宣王聘之曰女力何如曰臣力能折春螽之股堪胜秋蝉之翼王曰吾力能裂犀兕之革曳九牛之尾犹憾其弱【列子】上古有大椿者以八千嵗为春秋杇壤之上有菌芝者生于朝死于晦春夏之月蠓蚋者因雨而生见阳而死溟海有鱼焉其广数千里其长称焉其名为鹏翼若垂天之云江浦之间生麽虫其名曰焦螟羣飞而集于蚊睫弗相触也栖宿去来闻勿觉也【列汤问】宋元君将图画众史皆至防笔和墨在外者半有一史后至者儃儃不趋受揖不立因之舎公使人观之则解衣槃礴「孔子谓子路曰水行不避蛟龙者渔父之勇也陆行不避兕虎者猎夫之勇也白刃交于前视死若生烈士之勇也【并庄】大智闲闲小智间间夫子步亦步夫子趋亦趋夫子驰亦驰夫子奔逸絶尘而囘瞠乎若后矣【田子方篇】塪井之蛙谓东海之鼈曰井干之乐至矣东海之鼈左足未入而右膝已絷【秋水篇】鹏圗于南溟水击三千里抟扶摇而上者九万里蜩与鸠决起而飞枪榆枋斥鷃腾跃而上不过数仭而下翺翔蓬蒿之间【逍遥游篇庄子】轻死而暴是小人之勇也「君子能则寛容易直以开导人不能则恭敬蹲绌以畏事人小人能则倨傲辟伪以骄溢人不能则妬嫉怨诽以倾覆人」【楚王有白猨自射之则抟矢而熙使养由基射之始调弓矫矢未发而猨拥柱号矣【淮南子】泰山之与丘垤河海之与行潦【孟】仲尼之道犹四渎也经流中国终入大海他人之道者西北之流也纲纪夷貉或入于沱或沦于汉【▯子】良马不待策錣而行驽马虽两錣之而不能进【淮南子】许由独善其身太公兼利天下【孔丛子】众木不能法松柏，诸虫不能学。【▯鹤【抱朴子】明之所及，虽▯隂幽夜之地，毫厘芒发之物，不以为难焉。茍所不逮者，虽日月丽天之炤灼嵩岱干云之峻峭，犹不能察焉【微防论篇】虎豹之所余，乃狸鼠之所争也。陶朱之所弃，乃原顔之所无也【祛惑论】瓦盎木柸，比门所饶；金觞玉爵，万家无一【枹朴子】江河之流，烂胔漂尸，纵横接连，而人饮之者，量大故也。盆盂之水，鼠尾一曳，必呕吐而弃之者，量小故也【刘子】子游治武城，仲尼发割鸡之叹；尹何为邑宰，子产出制锦之谏。师旷对晋平公曰：「少而学者，如日出之光；壮而学者，如日中之光；老而学者，如秉烛夜行【説苑】史子皮曰：「君子务知大者逺者，小人务知小者近者。」子文治兵于暌，终朝而毕，不戮一人；子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳【并左】愚者昧于成事，智者观于未形【史记·赵世家】故以诈遇诈，犹有巧拙焉；以诈遇齐，譬之犹以锥刀堕太行山也【通鉴】子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺【滑稽传】故以桀诈桀，犹巧有幸焉；以桀诈尧，譬之以卵投石，以指挠沸，若赴水火入焉，焦没耳【通鉴】工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻；及巧冶铸干将、莫耶，清水淬其锋，越砥敛其锷，水断蛟龙，陆抟犀革。

荷旃被毳者，难与道纯绵之丽宻；▯藜茹糗者，不足与论太牢之滋味【并王褒传】小智自私，贱彼贵我；达人大观，物亡不可【贾谊传】度长絜大，比权量力，不可同而语【项籍传】盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅【扬雄传】男虽贱，各为其家阳；女虽贵，各为其国隂【杜邺传】上智不处危以侥幸，中智能因危以为功，下愚安于危以自亡【吴汉传】智者顺时而谋，愚者逆理而动【朱浮传】智者顺以成徳，愚者逆以取害。管宁与华歆共锄菜，见地有金，宁锄不顾，与瓦石无异；歆捉而掷之。人以是知其优劣【东汉】费祎为尚书令，传以朝脯听事，其间接宾客饮食嬉戏，加之博奕，每尽人之欢；董允代祎，旬日之中，事多停滞【蜀志】桓温来朝，或云欲诛王谢，谢安神色不变，坦之流汗沾衣，倒执手版【晋纪】或谓华谭曰：「谚言人之相去如九牛毛，宁有此理乎？」谭对曰：「昔许由、巢父让天子之贵，市道小人争半钱之利，此之相去，何啻九牛毛也【华谭传】魏主执任城勰手曰：「二曹以才名相忌，吾与汝以道徳相亲【明纪】顾恱之与简文帝同年而发早白，帝问其故对曰：「松柏竒姿，经霜犹茂；蒲栁常质，望秋先零【晋书本传】顔峻、谢庄为吏部尚书，时人语曰：「顔峻嗔而与人官，谢庄笑而不与人官【宋书】齐神武令诸子各理乱丝，帝独抽刀斩之，曰：「乱者须斩【文宣纪】松柏孤生，劲特无所因倚；女萝弱不能立，必附他木【徳裕传】正人如松柏，独立不倚；邪人如藤萝，非附他物不能自起【唐太宗】李晟为其子请昬于延赏，不许。晟谓人曰：「武夫性快，释怨于杯酒间，则不复贮胷中矣；非如文士难犯，外虽和解，内蓄憾如故，乌得无惧【唐徳宗】土城竹马，童儿乐也；饰金翠罗绮，妇人乐也；贸迁有无，商贾乐也；髙官厚秩，士大夫乐也；战无前，敌将帅乐也；四海宁一，帝主乐也【西域马耆传】传记：君子得时如水，小人得时如火【说苑】郭林宗曰：奉髙之器，譬诸汍滥，虽清而易挹；叔度汪汪如千顷波，澄之不清，挠之不浊，不可量也。夏侯太初甞倚柱作书，时大雨霹雳，破所倚柱，衣服焦燃，神色无变，书亦如故，宾客左右皆跌荡不能住【并世说】杨脩为丞相曹操主簿，至江南读曹娥碑，上八字，问脩，脩曰：知之。操曰：待朕思之，行三十里乃得之，令脩解，脩曰：黄绢，色丝，絶字；幼妇，少女，妙字；外孙女子，好字；韲臼受辛，辞字。操曰：一如朕意。俗云有智无智，校三十里【裴啓林】孔子曰：仁义动君子，财色动小人【乐动声仪】鲁有男子独处于室，隣人嫠妇又独处于夜，暴风雨至而室壊，妇人趋而托之，男子闭户而不纳，曰：吾闻之，男女不六十不同居，今子幼，吾亦幼，不可以纳子。

妇人曰：子何不若栁下恵然？妪不逮门之女，国人不称乱。男子曰：栁下恵固可，吾则不可【毛公诗传】集尺泽之鲵，岂能与鲲鱼量江海之大？藩篱之鷃，岂能与凤凰料天地之髙哉【楚辞】犨麋之与子都，培蝼之与方壶【左太冲魏赋】彼桑榆之末光，逾长庚之初辉【同上】鹪鹩巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅【张华鹪鹩赋】一飞冲青天，旷世不再鸣，安与鹑鷃徒翩翩戏中庭【晋阮步兵诗】驽蹇之乗，不骋千里之涂；燕雀之俦，不奋六翮之用【班叔皮论】巢许▯四海，商贾争一钱【曹植乐府歌】众星罗青天，朗者独有月【李太白】雀鸣朝营食，鸟鸣暮求羣，独有知时鹤，虽鸣不縁身【韩文】内不足者急于人知，霈焉有余，厥闻四驰今人适数百里，出门惘惘有离别可悯之色，持被入直三省，丁宁顾婢子语，刺刺不能休，今子使万里外国，独无防微出于言面，岂不真知轻重，大丈夫哉不善为斵，血指汗顔，巧匠旁观，缩手袖间，不知言之人，乌可与言，知言之人，黙焉而其意已传，彊者必怒于言，懦者必怒于色【韩文】不矍矍于进取，不施施于得丧，左弦右壶，乐以终日，与夫拳拳恐悸，▯谄负义，得之拘拘，荣不羞愧以终其身，而不能止者，不独优乎【栁】君子宜于上，不宜于下；小人宜于下，不宜于上达士如弦直，小人似钩曲【杜工部】智士日千虑，愚夫唯四愁【孟东野】君子山岳定，小人丝毫争驽蹄顾摧秣，逸翮遗稻梁君子芳桂性，春荣冬更繁；小人槿花心，朝在夕不存，百草短长，出众禽髙下鸣【元微之】圣人莹其心而窒其谤，是以能照天下之理，故其心清而定；愚者负其心而薄于外，是以闭天下之理，故其心尘而结【皇甫湜】项籍阬秦降卒二十万，其于防虞亦已甚矣，汉髙豁达大度，天下之士至者纳用不疑，其于备虑可谓疎矣，然而项氏以灭，刘氏以昌，蓄疑之与推诚，其効固不同也【陆贽】状貌羣分，头角万殊【皇甫湜】务鸠敛而厚其帑税之积者，匹夫之富也；务散发而收其兆庻之心者，天子之富也【陆宣公】屠羊于肆，适味于众口也；攻玉于山，▯知于独见也。贪日得，则鼔刀利；要嵗计，而韫匵多。灵芝蓬满，与百果齐折；然煌煌翅翅，出乎其类【刘宾客】彼如君子，心秉操贯冰霜；此如小人，面变态随炎凉。椿夀八千春，槿花不经宿。葵枯犹向日，蓬断即辞春。因指尘土下，蜉蝣良可悲。不闻姑射上千嵗，冰雪肌。彼为葅醢，机上尽；此作鸾凤，天外飞【并白乐天】鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。顔囘箪瓢才自给，肥浓不到口。年不登三十，张苍染爱浩无际，妾媵倾后房，竟夀百余嵗。鹏背负天，▯尾曳地，云泥不可得同游【并张说之】蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知【杜牧之】君子宁小穷而大达，小人宁小达而大穷【程晏】静者多便夜，豪家不见愁【姚少监】逸足期千里，穷鳞渴一▯【张承吉】智士役千虑，达人轻百忧【许用牧文】以至愚而对至圣，以极卑而对极尊，徒思自彊不可得也，小物无大志【唐文粹】兰蕙虽可懐，芳香与时息，岂如凌霜叶嵗暮蔼顔色【韦应物】圣人之道犹坦途，诸子之道如斜径【皮日休】本朝昔阎立本始以文学进身，卒▯画师之耻。

余谓不然。谢安石欲使王子敬书太极殿榜，以韦仲将事讽之。子敬曰：“仲将魏之大臣，理不必再。若然者，有以知魏徳之不长也。”使立本如子敬之髙，其谁敢以画师使之？阮千里善弹琴，无贵贱长幼皆为弹，神气冲和，不知向人所在。内兄潘岳使弹，终日达夜无忤色，识者知其不可荣辱也。使立本如千里之达，其谁能以画师辱之【书宋象先画后】翟公之客，负公于死生贵贱之间，而公之士叛公于瞬息俄顷之际。翟公罪客，而公罪已，与士益厚，贤于古人逺矣【东坡勤上人诗集叙公谓欧公也】昔者夫子，防洁而不为异众之行，勇敢而不为过物之操，孝而不徇其亲，忠而不犯其君。凡此者，是夫子之全也。原宪防而至于贫，公良孺勇而至于鬬，曽子孝而徇其亲，子路忠而犯其君。凡此者，是数子之偏也【上韩太尉书】昔唐太宗以干戈之事，尚能起李靖于既老，而穆宗文宗以晏安之际，不能用裴度于未病。治乱之効，如斯可见【赐文彦博求致仕不允批答】小人以位为宠，求之而不可得；君子以宠为忧，推之而莫能去【赐尚书右丞相胡宗允辞免不允诏】君子之难知，如麟凤，色斯举矣，翔而后集，况可麾而却之乎？小人之易进，如蛆蝇，腥羶所聚，一息千万，况可招而来之乎【论周撞檀议配享劄子并东坡】富人事纷华，防绣光翻座，贫者媿不能防挚出舂磨。君如大江日千里，我如此水千山底。达人千钧弩一弛，难再斡；下士沐猴冠已系，犹跳骡。乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛？达人友四海，曲士守一乡。凤凰览徳辉，遂引不待遣；鷾鸸【燕子】恋庭宇，倐忽来千转。有如市倡抹青红，妖歌嫚舞，▯儿童。谢家夫人淡丰容，萧然自有林下风【并东坡】古之君子不用于世，必寄于物以自遣。阮籍以酒，嵇康以琴。阮无酒，嵇无琴，则其食草木而友麋鹿，有不安者矣。独顔氏子饮水啜菽，居于陋巷，无假于外而不改其乐，此孔子所以叹其不可及也。众皆以力事君，公独以道，则难留。秋鸿一何乐，空际乗风飞；秋虫一何忧，壁间终夜悲。秋风坐见蒲栁质，嵗晏惟有松柏垂。滚滚河渭浊，皎皎江汉清【并栾城】大小穷鹏鷃，短长见椿槿。我诗如曹郐，浅陋不成邦；公如大国楚，吞五湖三江【并山谷】太阿无前锋，不缺鈆刀不堪供【一切【后山诗】赐墙及肩，人得视；公才槃槃，一都市。有斗筲之量者，有钟鼎之量者，有江河之量者，有天地之量者。斗筲之量固不足筭，若钟鼎江河者亦已大矣，然满则溢也。唯天地之量无得而损益焉，非圣人孰能当之。大抵为名者只是内不足，内足者自无意为名。冰与水精非不光，比之玉自是有温润含蓄气象，无许多光也。

譬如积水于万仭之源，一日决之，滔滔汨汨直至于海，其源深也；若夫潢潦之水，乍流乍涸，终不能有至者，其源浅也【并鸣道集】韩魏公性务容小人，善恶黒白不太分，故小人忌之亦少。如范富欧阳常欲分君子小人，故小人忌怨日至【遗书】韩魏公曰：吕申公以进贤自任，恩归于已，时士皆出其笼络；独欧范尹旋收旋失之，终不受其笼络。圣人之道如天地，天地之间靡所不有；众人之道如山川如陵，谷鸟兽如草木如虫沙，各尽其分，不知其外天地，则无不包也，无不徧也【并遗书】司马温公曰：夫功名之际，人臣之所难处，如髙帝所称者三杰而已。淮隂诛夷，萧何械系，非以履盛满而不止耶？故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉【髙帝纪】有献狄梁公画像及告身十余通，诣狄青，以为青之逺祖，青谢遣还之。比之郭崇韬哭子仪之墓，青所得多矣【笔谈】如汉汲黯、萧望之、李固、吴张昭、唐魏郑公、狄仁杰，皆以身狥义，招之不来，麾之不去，正色而立于朝，则豺狼狐狸自相吞噬，故皆能消祸于未形，救危于将亡，使皆如公孙丞相、张禹、胡广，虽累千百，缓急岂可望哉【王元之画像传】青松守节，见临危正色，凛凛不可犯，芭蕉芰荷不足数，狼籍徒能汚池槛【欧阳】新进之士喜勇锐，老成之人多持重【同上】夫穷天下之物，无不得其欲者，富贵者之乐也【浮槎山水记】他人磨砻争出圭角，公独浑然不见其璞【祭朝天上文】万物各有被，无心独浮尘，贵贱同为一丘土，圣贤独如星日垂【并欧阳】人能百嵗，自古稀，松得千年，未为老【临川】松苗地合分髙下，鳬鹤天教有短长，短羽卑飞已▯心于枚粒，隂虬自跃思逺耀于风云【并同上】

好恶不同子周文嗜不美之菹，不以易太牢之滋味；魏明好椎凿之声，不以易丝竹之和音【抱朴子·辨问篇】集人各有好尚。兰▯荪蕙之芳，众人所好。而海畔有逐臭之夫。咸池六茎之发，众人之所共乐。而墨翟有非之之论【曹子建书】居欢惜夜短，在戚怨宵长【选情诗】众心爱金玉，众口爱酒肉。何此溪上翁，饮瓢亦已足【白乐天】昔齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往，三年不得入。叱曰：吾鼔瑟能使鬼神惊。客骂之曰：王好竽而子鼓瑟，虽工如不好何【韩文】

趋向不同经近而不相得者，志各有所存也【易略例】作徳心逸日休；作伪，心劳日拙。吉人，为善惟日不足；防人，为不善亦惟日不足【并书】子伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。众人重利，防士重名，贤士尚志【并庄子】为尧舜则常安荣，为桀跖则常危辱【荀子辱论】先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。通者常制人，穷者常制于人。材慤者常安利，荡悍者常危害。安利者常乐易，危害者常忧险。乐易者长夀，忧险者常夭折。君子道其常，小人道其恠【并荀】螾无爪牙之利，筋骨之彊，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非虵蟺之穴，无所寄托者，用心躁也【劝学篇】诚信生神，夸诞生惑【不茍篇】君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者【天道篇并荀子】春女思，秋士悲。渔者走渊，木者走山。今从箕子视比干则愚矣，从比干视箕子则卑矣，从管晏视伯夷则戅矣，从伯夷视管晏则贪矣。趋舎相非，其欲相反而，各乐其务，将谁使正之【齐俗训并淮南子】防者常乐，无求贪者常忧不足【文中子】儿童之所喜者，乃耆耄之所非；耳目之所娱者，乃心虑之所疾【亢仓子】市井相与言，则以财与利；先生相与言，则以仁与义【▯子】史子罕曰：「我以不贪为宝，尔以玉为宝【左】争名者于朝，争利者于市【战国策】叔孙通徴鲁三十余生，鲁有两生不肯行【叔孙通传】陈遵常谓张竦：「足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌；而我放意自恣，浮湛俗间，官爵功名不减于子，而差独乐，顾不优耶？」竦曰：「人各有性，长短自裁。子欲为我，亦不能；吾而效子，亦败矣。虽然，学我者易持，効子者难，将吾常道也【前汉本▯】山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出【前王吉赞】夫皇皇求财利，常恐不能化民者，大夫之意也【汉武帝纪】孔奋为武都郡丞，从窦融入朝，诸守令财货连毂弥竟川泽，唯奋无资，单车就路【汉光武纪】务广地者荒，务广徳者强，有其有者安，贪人有者残【同上】韦彪曰：「忠孝之人持心近厚，锻链之吏持心近薄【东汉本传】贵清净者以席上为腐议，求名实者以柱下为诞辞【王符传】郗愔遗桓温牋，欲共奬王室，请督所部出河上，愔子超为温参军，取视寸寸毁裂，乃更作愔牋自陈：「非将帅才，不堪军旅，老病乞闲地自养，劝温并领已所统【晋海西公纪】或与世同尘，随波澜而俱逝；或违时矫俗，望江湖而独往。马枢曰：「贵爵位者以巢由为桎梏，爱山林者以伊吕为管库，求名实则刍芥柱下之言，翫清虚则糠粃席上之说【陈本传】传记孔子曰：「丘死之后，商也日益，赐也日损。商也好与贤己者处，赐也好说不如己者【说逺杂言】集务光让天下商贾竞刀锥【陈子昂】防者憎贪，信者疾伪，智不为愚者谋，勇不为怯者死，趋向之反也【同上】雕鹗乗时去，骅骝顾主鸣【杜诗】虚白髙人静，喧哗俗累牵【同上】少年乐新知，衰暮思故友【韩文】防河而下，茍不止，虽有疾迟，必至于海；如不得其道，虽疾不止，终莫得而至焉【同上】穷居而野处，升髙而望逺，坐茂树以终日，濯清泉而自洁，采于山美可茹，钓于水鲜可食，起居无时，惟适之安，伺▯于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处汚秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也【韩文】君作出山云，我为入笼鹤【白乐天】巢许终身隠，萧曹到老忙。鲸吞蛟鬬波成血，深涧游鱼乐不知。兽乐在山谷，鱼乐在波池，虫乐在深草，鸟乐在髙枝【同上】花开蝶满枝，花落蝶还飞，惟有旧巢燕，主人贫亦归【唐于渎诗】公孙▯为丞相，开东阁以延贤，及公孙贺刘屈牦时壊为马廏【白帖】恶木人皆息，贪泉我独醒【温飞卿】夸者死权，烈士狥名，贪夫溺财【同上】还如舟与车，奔走各异程【姚少监】彼则趦趄于卿士之门，我则婆娑于圣贤之域；彼则巾车于名利之肆，我则冠屦于文史之囿【皇甫湜】君登青云去，予望青山归【孟浩然】骐骥思北首，鹧鸪愿南飞【孟东野】智者尚谋，愚者所不听；勇者狥死，怯者所不从【陆贽】云龙井蛙，势不相见【刘賔客】贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竿【冷齐夜话】小人之爱君，取快于一时，非如忠臣之爱君，以安社稷为恱者也【栾城集】隔壁闻▯钏声而欲心动，安得不谓破戒？金银合沓，朱紫骈阗而心不起，安得谓之破戒？徐君郁郁涧底松，陈君落落堂上栋，涧深松茂不遭伐。堂毁栋折，伤其躬。二人出处势不合，譬如日月行西东【同上】

真伪不同史季文子妾不衣帛，鲁人以为美。公孙▯身服布被，汲黯讥其多诈。事实未殊，而毁誉别议【东汉王良传】裴旻守北平，多虎。旻善射，一日得虎三十一。休山下，有老父曰：“此彪也。”稍北有真虎，将军遇之且败。旻不信，怒焉，趋之。见虎出林薄中，小而猛，据地大吼。旻马辟易，弓矢皆堕。自是不复射【新唐书】本朝悖徳之威虽猛，而人不畏；非徳之明虽察，而人不服。惟从容于几席之上，而其威折冲于万里之外；退居于家，而人敬之如在廊庙，可不谓徳威乎【东坡徳威堂铭，公谓文潞公也】

所见不同经仁者见之谓之仁，智者见之谓之智【易】知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。惟此哲人，谓我劬劳；维彼愚人，谓我宣骄【并诗】昔者顔叔子甞独处于室，隣之嫠妇又独处于室。夜暴风雨至，室壊，妇人趋而至，顔叔子纳之而使执烛，放乎旦而薰尽，缩屋而继之。自以为避嫌之不审矣，若其审者，宜若鲁人有男子独处于室，隣之嫠妇又独处于室。夜暴风▯至，而室壊，妇人趋而托之，闭户而不纳【诗注】子自其异者眡之，肝胆楚越也；自其同者眡之，万物皆一也【庄】古之所谓志者，非轩冕之谓也；今之所谓志者，轩冕之谓也【缮性篇】子路拯溺而受牛谢，孔子曰：“鲁国必好救人于患。”子贡赎人而不受金于府，孔子曰：“鲁国不复赎人矣。”子路受而劝徳，子贡让而止善【淮南子】老子曰：“治大国若烹小鲜。”为寛裕者曰：“无数挠。”为刻削者曰：“致其咸酸而已矣。”史王孙圉聘于晋，赵简子问曰：「楚之白珩为宝，防？」何曰：「楚之所宝者，曰观射父能作训辞，又左史倚相能通训典，此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之为【国语·楚语】梁王曰：「寡人有径寸之珠，照车前后十二乗者十枚，王亦有宝乎？」齐威曰：「寡人所以为宝与王异，有四臣【擅子种首盻子黔夫】将以照千里，岂特十二乗哉？」梁王慙【齐世家】贤者诚重其死，奴妾贱人感慨而自杀【前栾布传】陈登见吕布曰：「登见曹公言，养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。」公曰：「不如卿言，譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去【东汉】孙宝曰：「周公上圣，召公大贤，犹不相说【孙寳传】太子见帝勤劳不息，承间谏曰：「愿頥爱精神，优游自宁。」帝曰：「我自乐此，不为疲也【汉光武】监军之计在于持牢，而非见时知几之变也【汉献帝】谢太傅庭中夜坐，月色无玷，叹以为佳。谢景重率尔曰：「景谓不如微云防缀。」太傅曰：「卿居心不浄，乃欲滓秽太清【晋书】谢万曰：「三郄谄于道，三何佞于佛【同上】求名实则刍芥，柱下之言；翫清虚则糠粃，席上之说【陈书·马枢传】崔羣曰：「人皆以天宝十四年安禄山反为乱之始，臣独以为开元二十四年罢张九龄，专任李林甫，此理乱之所分也【唐书】周公拥孺子而召公疑之，周公之心，召公则不知之【新唐书·新罗赞】史▯肇曰：「安定国家在长枪大剑，安用毛锥？」王章曰：「无毛锥，财赋何从可出【周太祖纪】集武王、周公，圣人也，率天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，未甞闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也【韩文《伯夷颂】太史公父名谈，故公《史记》无谈字。季布传改赵谈作赵同。范▯父名泰，故后汉无泰字。郭泰、郑泰皆作太字。李翺父名楚金，故为文皆以今为此。韩愈为李贺作《讳辨》，持言在不称徴之说，故愈父仲卿未甞讳焉。曹志植之子泰，议去干植，不强不讳植字。《三国志》犹不讳其君名云。功以权成长，斥孙权之名也【孔氏杂说】本朝老者觉时速闲，人知日长。日月本无情，人心有闲忙【欧公】陈抟谓钱若水有仙骨，麻衣道者曰：“此人但能于急流中勇退耳。”人皆种榆栁，坐恃十亩隂；我独种松柏，守此一寸心。嵗换儿童喜，还伤老大心。嵗熟田家乐，秋风客自悲【并东坡】白乐天诗曰：“无事日月长，不羁天地濶。”此达者之词也。孟东野诗曰：“出门即有碍，谁谓天地寛。”此褊狭者之词也【青箱杂记】朝廷初行新法，康节门生故吏仕宦四方者，皆欲投劾而归，以书问康节，答曰：“正贤者所当尽力之时，新法固严，能寛一分则民受一分之赐，投劾流去，何益【言行録】伊川与君实语，终日无一句相合【鸣道集】

所遇不同子百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣。木以不材终其天年，鴈以不材死【并庄】宋有富人，天▯墙壊，其子曰：“不筑必将有盗”，其隣人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑隣人之父【韩非子说难】车轻而马肥，虽中工可以致逺；载重而马羸，虽造父不能以追急。拘囹圄者，以日为脩；当市死者，以日为短。荣启期一弹，而孔子三日乐，感于和；邹忌一徽，而威王终夕悲，感于忧。佐祭者得长，救鬬者得伤【并淮南子】史豫让甞事范中行氏而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊宠之【史本传】明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相盼者，无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离竒，而为万乗器者，以左右先为之容也【邹阳传】昔伍子胥说听于阖闾，而吴王逺迹至郢，夫差乃赐之鸱夷而浮之江【乐毅传】李斯少为吏，见吏舎鼠食不洁，人犬数惊之，入仓见鼠食粟，居庑下，无人犬之忧，乃叹曰：「人贤不肖如鼠，在所自处耳【本传并史】当涂者入青云，失路者委沟渠，旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫【▯雄传】或解缚而相，或释褐而传，或倚夷门而笑，或横江潭而渔，或七十说而不遇，或立谈而封侯。世乱则圣人驰鹜而不足，世治则庸人髙枕而有余【同上】百里奚居虞而虞亡，之秦而秦伯，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听耳【韩信传】故无因而至前，虽出隋珠和璧，秪结怨而不见徳，有人先游，则枯木朽株，树功而不忘【邹阳传】抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下，用之则为虎，不用则为鼠【东方朔传】譬草木之殖山林，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋，失时者零落【班孟坚叙传】天子擢▯对为第一，辕固以老罢归【通鉴】潘岳美姿仪，常出，妇人遇之者皆连手萦绕，投之以果，时张载甚丑，每行小儿以瓦石投之，委顿而反【晋书潘岳传】非兰怨而桂亲，岂涂害而壑利而生灭有殊者，隠显之势异也【陆机等賛】美玉蕴于碔砆，凡人视之藐焉，良工砥之，然后知其为和宝也。精链藏于鑛璞，庸人视之忽焉，巧冶铸之，然后知其为干将也。范镇曰：「人生如树，花同发，随风而防，或拂帘幌坠茵席之上，或闗篱墙落粪溷之中【齐纪】太宗甞谓魏徴曰：「玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别，若遇良工，即为万代之宝【唐书】文本才猷，世南鲠谔，伯药之持论，思防之防，雅徳棻之辞章，皆治世之华采，而淟汨于隋，光明于唐【姚璹等赞】传记緜緜之葛，在于旷野，良工得之，以为絺纻；良工不得，枯死于野【说苑】刘知防始以文章得誉，晩谈史传，由是减价【唐书·传】禹门大鱼登者，化为龙；不登者，防额▯腮【三秦记】荜门寒族，百代无闻；骍角挺生，一朝暴贵【史通】集未遇伯乐，则千嵗无一骥；时值龙顔，则当年控三杰【録名臣赞】昔如韝上鹰，今似槛中猿【鲍昭】穆生谢病，以免楚难；邹阳此游北，不同呉祸【选书】张良游于羣雄，其言如水投石，莫之受也；遭汉祖，其言如以石投水，莫之逆也【选运命】昔如縦壑鱼，今似丧家狗【白侍郎】君为得风鹏，我为失水鲸；朝为拂云花，暮为委地樵；我随鸳鹭入烟云，君同鸾凤栖荆棘。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。屠龙之技，非曰不伟，时无所用，莫若屠狶；作俑之工，非曰可珍，时有所用，贵于斵轮。同涉于川，其时在风防者之吉，泝者之凶；同艺于野，其时在泽伊穜之利，乃穋之厄【并刘宾客】同时六学士，五相一渔翁【唐文粹】瓦砾暂扫拭，光掩连城珍；唇吻恣谈铄，黄金成灰尘。昔莳姜桂，早得因地而生；今滋桃李，繁反以无言弃【同上】风云有路，皆烧尾；波浪无城，尽▯腮。处困道难，固乗时思易醻【并许用晦】逢霜作扑蓛，得气为春栁【李长吉】遭时者虽小善必达，不遭时者累善无所容【韩文】鸣鸠平均歌于国风，从事独贤雅以怨刺。昔殷之髙宗，得良弼于宵寐，孰左右者为之先？信天同而神比，及时运之未来，或两求而莫致，虽家到而户晓，只以招尤而速累【同上】未遇孙阳，盐车无绝尘之迹；时逢和氏，荆山有连城之珍【骆宾王】本朝贫贱羞妻子，富贵乐乡闗【老泉】井边蠧李螬苦，肥枝头饮露蝉常饥【山谷】伯劳饶舌，世不问；鹦武搀言，便闗嗔。