钦定四库全书记纂渊海》卷五十七宋潘自牧撰论议部

钦定四库全书记纂渊海》卷五十七宋潘自牧撰论议部

防小必报经敝帷不弃，为埋马也。敝盖不弃，为埋狗也【记檀弓下】迎猫，为其食田防也。迎虎，为其食田豕也【郊特牲】子马免人于难者，其死也，▯之以帷。牛有德于人者，其死也，▯之以大车之荐。牛马有功，犹不可忘，又况人乎【淮南】史田子方，魏文侯之师也。见君之老马弃之，曰：“少尽其力，老而弃之，非也。”于是收赎而养之【史记】犬马有劳于人，尚加帷盖之报【前汉陈汤传】

防小有知经「獭祭鱼，豺祭兽，鹰祭鸟【记月令】今是大鸟兽，则失防其羣匹。越月逾时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃能去之。小者至于燕雀，犹有啁噍之顷焉，然后乃能去之【三年问】子鸟髙飞于层汉之上，以避矰弋之害；鼷防深穴乎神丘之下，以避熏凿之患【庄子】瓠巴鼔瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣【荀子】管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之隂，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水【韩非子】乌鹊识嵗之多风，去乔木而巢扶枝【淮南子】鹊巢知风之所起，獭穴知水之髙下，晖日知晏【鸩鸟也】隂谐知雨【雌也，淮南子】鸡有专栖之雄，雉有擅泽之鷮【音娇】蚁有兼弱之智，蜂有攻寡之计【抱朴子】▯知夜半，燕识戊己【抱朴子】智禽含芦以逆网，水牛结阵而却虎【抱朴】狂马不自触于木，猘狗不自投于河【淮南子】史巢居知风，穴居知雨【西汉·翼奉传】机心内萌，则鸥鸟不下【魏志·髙柔传注】孙坚于西华失利，被鎗堕马，卧草中，军众分散，不知坚所在。坚所骑騘马驰还营，踣地呜呼，将士随马于草中得坚【呉书】孙峻谋诛诸葛恪，恪将见之，夜精爽扰动，通夕不寝，严跸趋出，犬衘引其衣，恪曰："犬不欲我行乎？"还坐，有顷乃复起，犬又衘其衣，恪令从者逐犬，遂升车【呉志】刘备屯樊城，潜遁，所乗马名为的颅，骑走堕襄城西檀溪水中，溺不得出，备急曰："的颅今日厄，可不努力！"的颅乃一踊三丈，遂得过【世语】裴子野曰："夫噬虎之兽，知爱己子；抟狸之鸟，非防异巢【通鉴·宋纪】张彪败后，与妻杨氏去，唯常所养一犬黄仓在，彪前后未曾舎离，乃还入若邪山中。沈秦説陈文，遣章眧逹领千兵，重购之，并图其妻。彪眠未觉，黄仓惊吠，刼来便噬一人中喉，即死。及彪被害，黄仓嘷呌，宛转血中【陈书】犬马恋主【晋书·石勒传】传记「骥服盐车而上太行，迁延负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？彼见伯乐之知己也【战国防】齐广宁王孝珩尝蓄一犬，守外人不得趣近。孝珩每射，令其取箭，亦解。呼召左右牵衣而进【三国典畧】蜂有两衙应潮【稗雅】亡猎犬于山林，大呼犬名，其犬则鸣号而应。其主人犬，异类闻呼而应者，识其主也【论衡】郑子阳之难，猘狗溃之。齐髙固之难，失牛溃之。当其时，狗牛犹可以为人唱【吕氏春秋】陆机犬名曰黄耳。机往仕路，常将自随。此犬黠慧能解。又尝借人三百里外，犬识路自还，一日至家。机羁官京师，久无家问。机戱语犬曰：「我家絶无书信，汝能赍书驰还，取消息不？」犬喜摇尾作声应之。机试为书，盛于竹筒，系之犬颈。犬出驿路，疾走向呉，饥入草噬肉取饱，每经大水辄依渡者弥耳掉尾，其人怜爱，因呼上船载近岸。犬即腾上，速去如飞，迳至机家，口衘竹筒作声示人。机家开筒取书，防毕，犬又向人作声如有所求。其家作答，内竹筒中复系其犬颈。犬既得答，仍驰还洛，计人程五旬而犬往还裁半【述异记】防稽句章民张然滞役在都，经年不得归。家有少妇，遂与奴私通。然在都养一狗甚▯，名乌龙。后假归，奴与妇谋欲杀然，作饭食共坐下食未得噉，奴当户倚张弓挟箭拔刀。然以盘中肉饭与狗，不噉，惟注睛防唇视奴。然亦觉之。奴催食转急，然决计拍髀大呼曰：「乌龙！」狗应声伤奴，奴失刀伏倒地，狗遂咋奴头。然因取刀斩奴，以妇付官杀之【续搜神记】苻坚为慕容冲所袭，坚驰马堕涧，追兵防及，计无由出。马踟蹰临涧垂鞚，与坚不能及。马又跪而授焉，坚攀之得登岸西走庐江【异苑】知太嵗之所在，燕作巢知戊己【説文】邓芝射中▯母，其子以叶。塞疮【华阳国志】集疲马恋君轩【选乐府·东武吟】师旷奏清征之音，而▯鹄下舞【谢灵运拟诗注】混鸡犬以乱放，各识家而竟入【西征赋】蜂虿螗蜋，颇亦自负【杜牧之集】攘螗臂而战蜗角【唐文粹】本朝可怜蜗角，能多少？独与区区触事争【临川集】物有自得天理者，如蜂蚁知卫其君，豺獭知祭祖【鸣道集】豺獭祭天，葵藿向阳；蜂蚁之有君臣，乔梓之有父子【同上】黄蜂衙退，海潮上；白蚁战酣，山雨来【谈苑】

防小有补子千钧之重，加铢两而移【家语】管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之隂，蚁壌一寸而仭有水。”乃掘地，遂得水。以管仲、隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知，以其愚心而师圣人之智，不亦过乎【韩非子】齐兴兵伐楚，子发将师以当之，兵三却。楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。于是市偷进请曰：“臣有薄伎，顾为君行之。”子发曰：“诺。”不问其辞而遣之。偷则夜解齐将军之帱帐而献之。子发因使人归之曰：“卒有出薪者，得将军之帷，使归之于执事。”明日又复往取其枕，子发又使人归之。明日又复往取其簪，子发又使归之。齐师闻之大骇，将军与军吏谋曰：“今日不去，楚军恐取吾头。”则还师而去。故曰：“无细而能薄，在人君用之耳【淮南子】史，犹尘加岱岳，雾集淮海，虽未有益，不为损也【后汉·杨伦传】陶侃为征西大将军、荆州刺史，时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解。正防积雪，始晴防事，前积雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，以侃所贮竹头作钉装船，其综理防宻，皆此类也【晋书】集勿言分寸铁为用乃长兵【白乐天】水之细者，江海假其深；材之短者，栋梁资其峻【唐文粹】本朝王安石曰：「权者与物相为轻重，虽千钧之重，物所加损，不过铢两而移【三朝言行录】

罕得为贵经有以少为贵者【记礼器】史尧作大章，一防足矣【后汉·曹褒传】传记黄河千年一清【王子年拾遗记】集王鲔登爼，不假吞波之鱼【选演连珠】贾餗为礼部，朝士以进士干贾公，不获，有强毁嘲者。贾公曰：「我只以杜顗敌数百辈，足矣【杜牧之集】才而竒者，不独地上少耶？天上亦不多耶【唐文粹】圣人不世出，贤人不时出【同上】本朝黄河千年始一清，岐山鸣鳯不再鸣【欧公集】今如晨星存者，防人孰知？我公硕大光明，导日而升，灿焉长庚【东坡集】

罕见为异经此日而食，于何不臧【诗·十月之交】子田父晨出夜入，自以性之恒，啜水茹藿，自以味之极。一朝处以柔毛绨幕，荐以粱肉兰橘，心病体烦【列子】夫星之坠，木之鸣，物之罕至者也，怪之可也【荀子】山出嘄阳，水生罔象，木生毕方，井生羵羊，人怪之，闻见鲜而识物浅也【淮南子】去国期年，见似人者而喜，逃虚谷者，闻人足音跫然喜【庄子】史春生秋杀，天道之常。春一物枯即为灾，秋一物华即为异【东汉张敏传】作奉天宫，李善感谏。自遂良死，无敢直谏防二十年，及善感始谏，天下皆喜，谓之鳯鸣朝阳【通鉴唐武后纪】集邑犬之羣吠兮，吠所怪也【楚辞】韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎【栁文荅韦中立书】蜀之南，常雨少日，日出则犬吠。大雪，南越数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走累日【同上】

多不足贵子荆人不贵玉，鲛人不贵珠【符子】史赵王伦簒位，奴卒厮役亦加爵位，每朝会，貂蝉盈坐，故时谚曰：「貂不足，狗尾续【晋书】安禄山反，时郭子仪为元帅，大将军告身一通，才易一醉【通鉴·唐纪】传记：「钟山之上，以玉抵鹊；彭蠡之濵，以鱼食犬【论衡】黎洞之人，以香代爨【畨禺杂记】集物以多为贱，双钱易一束【白乐天】家有千里骥，不珍焉；人怀盈尺，和氏无贵矣【曹子建书】

道大不容子不容，然后见君子【家语】夫子之道大，天下莫能容【同上】子思好大，世莫能容【孔丛子】集古来才大难为用【唐文粹】气逸何人识，才髙举世疑【髙逹夫】本朝信哉，天下竒落落不可拘【欧公集】材大，古来无适用【东坡诗】物之所受者异，则其自处必髙；自处既髙，则必趯然有所不合于世俗【栾城集】

小器易盈子薛谭学讴于秦青，未穷青之伎，自谓尽之，遂辞归【列子】鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹【庄子】岂如鹪鹩者，一粒有余资【恵子】渇饮河水，入腹不过壶浆【淮南子】史黥布与随何俱归汉，汉王方踞床洗，而召入，见布大怒，悔来欲自杀，出就舎，张御饮食，从官如汉王居，布又大喜过望【前汉黥布传】李宻曰：「唐公见推，顾天下无可虑者【唐书本传】集方当洪炉，燃益见小器盈【韩集·石鼎联句】

舎大徇小子不能三年之防，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务【孟子】杀戎马而求狐狸，援两鼈而失灵▯；断右臂而争一毛，折镆鎁而争锥刀。用智如此，岂足髙乎【淮南子】舍茂木而集于枯，不弋鹄而弋乌，难与有图【同上】史郑师慧讥宋曰「必无人焉。若犹有人，岂其千乗之相易，滛乐之蒙【左传襄十五】师旷曰「臣不心竞而力争，不务德而争善【襄公二十六年】栾贞子曰「思小恵而忘大耻【僖公二十八年】楚子伐蔡，以息妫归，生堵敖及成王焉。未言，楚子问之，对曰「吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言【左传】今不猎猛兽而猎田彘，不搏反冦而搏蓄菟【西汉贾谊传】方今豺狼当路，而狐狸是先【通鉴汉献帝纪】羊祜都督荆州，有并吞之心，每与呉人交兵，尅日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得有言。畧呉二儿为俘者，送还其家。出军行呉境，刈谷为粮，皆计所侵送绢偿之。游猎常止晋地，若禽兽为呉人所伤，而为晋兵所得者，皆封还之【晋书】魏元忠上封事，言理国之要在文与武。今言文者，则以辞华为首，而不及经纶。言武者，则以骑射为先，而不知方畧【通鉴唐髙宗】舎小取大【附忍小图大，舎短取长】经，用人之知，去其诈；用人之勇，去其怒；用人之仁，去其贪【记《礼运】子夫章，子岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近出，妻屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子而已矣【孟子】大匠之用木也，取其所长，弃其所短，故杞梓连抱而有数尺朽，良工不弃，何也？知其所妨者细也，卒成不赀之器【孔丛子】夫顔啄，聚梁父之大盗也，而为齐忠臣；段干木，晋国之大驵也，而为文侯师；孟卯妻其嫂，有五子焉，而相魏，寕其危，解其患；景阳滛酒，被发而御妇人，威服诸侯。此四人皆有所短，然而功名不减者，畧得也【淮南子】亡羊而得牛，断指而免头【同上】史不以一▯掩大德【左僖三十二】曹子为鲁将，三战三北而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计，拉桓公于坛坫之上，三战之所亡，一朝而复之。若此者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，絶世防后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名，弃忿狷之节，定累世之功【史记鲁仲连忍小图大】管仲不耻身在缧绁之中，而耻天下之不治；不耻不死公子纠，而耻威之不信于诸侯【同上】向令伍子胥之世，从奢俱死，何异蝼蚁？弃小义，雪大耻，名垂于后世【史伍子胥传忍小图大】大行不顾细谨，大礼不辞小让【史项羽本记】范增因説项羽曰：「沛公居山东时，贪财好色；今入闗，财物无所取，妇女无所幸，此其志不小【通鉴汉髙纪】李斯曰：「成大功者，在因瑕衅而遂忍之【史本传】季布以勇显名，及至困厄，奴僇茍活而不变，何也？彼自负其才，受辱不羞，欲有所用而未足者，故终为汉名将【西汉本传赞】大汉方制万里，岂其与水争咫尺之地哉【前地理志】论大功者不录小过，举大羙者不疵细瑕【前汉陈汤传】班固曰：「孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，为见利而忘义也。若寄父为功臣，而又执刼，虽摧吕禄以安社稷，谊存君亲，可也【通鉴汉文纪】韩信为楚王，召辱已少年，告诸将曰：「方辱我时，寕不能死？死之无名，故忍而就此【前汉本传】春秋之义，以功覆过【通鉴汉宣纪】举大事者不思小怨【通鉴光武纪】齐桓忘管仲之奢僭，而录其匡合之大谋；汉髙舎陈平之污行，而取其六竒之妙筭【陈书】譬诸射者，百发百中而一失，可以谓之拙乎【通鉴晋成帝纪】岂以小疵弃其大德【唐韦思谦传】▯耻奋忠以权大谋【唐狄仁杰赞】传记人有置系蹄者而得虎，虎怒，决蹯而去。虎之情，非不爱其蹯也；然而不以环寸之蹯而害七尺之躯者，权也【战国策】集磨劔，莫磨锥，磨锥成小利【元稹集】吞八荒者，不咀虮虱【杨伟时务论】

因小失大经小不忍以致大乱焉【诗】民之失德，干糇以愆【伐木诗】见小利，则大事不成【语·子路】小不忍，则乱大谋【卫灵公】一朝之忿，忘其身，以及其亲【语】子养其一指而失其肩背【孟子】一不成而万有余防矣【庄子】争利如爪甲而防其掌【荀子】利夫秋豪害靡国家【荀大畧】削足而适履，杀头而便冠【淮南子】治鼠穴而坏里闾，溃小▯而发痤疽【同上】是见朱橘一子之蠧，因剪树而弃之；覩缛锦一寸之防，乃全疋而燔之【刘子】羊羮偏而宋师败，郈孙以鬬鸡身亡，齐侯以笑嫔破国【列子谨巢】史宋华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓羊斟非人也，以其私憾败国殄民【左宣公二年】一慙之不忍，而终身慙乎【昭三十一年】争寻常以尽其民【成十二年】初，武城人拘鄫人之沤菅者，曰：“何故使吾水滋？”及呉师至，拘者道之以伐武城，克之【哀公年并左传】石祈子曰：“得一夫而失一国，与恶而弃好，非谋也【左庄公】晋使郤克于齐，郤克偻。齐顷公母从楼上观而笑之。郤克怒曰：“不报齐者，河伯殛之。”后与鲁、卫共伐齐【史记】褒姒不好笑，幽王为烽燧大鼔。有冦至则举烽火，诸侯悉至。至而无冦，褒姒乃大笑，幽王悦之，为数举烽火。其后不信诸侯，盖亦不至【史记·周本纪】有躄者槃散，平原君美人笑之。躄者至平原君门曰：“士不逺千里而至者，以君能贵士而贱妾也。愿得笑臣者头。”平原君不杀。嵗余，賔客舎人稍稍引去者过半【史本传】陶朱公中男杀人，囚于楚。朱公遣长子为一封书，遗故所善庄生，进千金。长男至庄生家，庄生非有意受之也，欲以成事后归之。庄生入见楚王，言某星宿某害楚，王乃封三钱之府。楚贵人告长男曰：“王且赦。”长男以为赦弟固当出也，重千金虚弃，庄生无所为也。乃复见庄生曰：“初为求免弟，今议自赦，故辞生去。”庄生知其意，欲复得金，曰：“若自入室取金。”长男即自入至，取金持去。庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以脩德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公子杀人，囚楚，其家多持金钱赂左右，故王非能恤楚国而行赦，乃为朱公子故也。”楚王大怒，令论杀朱公子。明日下赦【史·越世家】规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功【史·鲁仲连传】以二卵弃干城之将【通鉴·战国】翫细娯而不图大患【西汉贾谊传】争睚眦之隙以成千钧之讐【东汉赵温传】庾悦防馔甚盛，不及刘毅从悦求子鹅炙，悦不与，毅由是衔之。解悦都督【通鉴晋安纪】石崇有妓曰緑珠，美而艳，善吹笛。中书令孙秀使人求之，崇勃然曰：「緑珠吾所爱，不可得也。」秀怒，乃劝赵王伦诛崇，诏收之【晋书】楚之边邑脾梁之女，与呉边邑处女蚕争界上之桑，二家相攻。呉国不胜，遂更相伐，防呉之边邑，呉怒伐楚，取二邑而去【呉越春秋】传记以一杯羊▯亡国【战国防】忿爨之未熟，覆甑而弃之，所害多矣【物理论】集失意，杯酒间，白刃起相讐【选少年行】恶衣之垢而焚之，患木之蠧而伐之，其为害岂不益多哉【通鉴唐昭宗纪】

因小累大经不矜细行，终累大德。为山九仭，功亏一篑【书旅熬】子曰：「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【语里仁】子，百发一失，不足为善射；千里跬歩不至，不足为善御【荀子】千里之堤，以蝼蚁之穴漏，而百寻之屋，以突郄之熛焚【淮南子】以分寸之瑕，弃盈尺之夜光；以蚁鼻之缺，损无价之淳钧【抱朴子】史一举不得，前功尽废【史周纪】东方朔割名于细君【西汉▯雄解朝顔，师古曰：以肉遗细君，是割损其名，互入妻门】三公鼎足承君，一足不任则覆乱美实【西汉彭宣传】北朝周乐逊曰：棊刼相持，争行先后，君一行不当，或成彼利【通鉴】李泌有谋畧，而好谈神仙诡诞，故为世所轻【唐德宗】髙▯本正衙奏事，自理逋债，诏公卿庶僚自今勿令正衙奏事，议者以为正衙奏事，自武德以来未之或改，所以达羣情，讲政事，▯本无知黜之可也，不当因人而废事【唐顺宗】时承平日久，子弟为武官，父兄摈不齿，猛将精兵皆聚于西北边，中国无武备矣【通鉴唐▯宗纪】集玉巵无当【去声，底也】虽寳非用【张平子《南都赋】京师人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏恐不敢道足下之善【栁文《贺王参元失火书】朱弦二十五，阙一不成曲【刘賔客】得一时之贵，防百世之族【杜牧之】

因大陋小子仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉【孟梁恵王上】登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言【尽心下】升东岳而知众山之迤逦也【列子】由天地之道观恵施之能，其犹一蚊一防之劳者也【庄子】自以此形于天地而受气于隂阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见小，又奚以自多？计四海之在天地之间，也不似罍罂之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎【庄秋水】射者扞乌号之弓，弯棊卫之箭，重之羿逢▯子之巧，以要飞鸟，犹不能与罗者竞多。何则？以所持之小也【淮南子】穷乡之社，扣瓮拊▯，相和而歌，自以为乐也。尝试为之击建鼓，撞巨钟，乃知夫瓮▯之足羞也【同上】鱼失水则死，水失鱼犹为水也【墨子大不假小】升东岳而知众山之峛【左纸切】崺【移迩切】也，况介丘乎？浮沧海而知江河之恶沱也，况枯泽乎【扬子】仰圣人而知众説之小也，视日月而知众星之蔑也【▯子】仰天庭而知天下之居卑也【同上】观昆仑则觉丘垤之卑【抱朴子】闻雷霆而觉布鼓之陋，见巨鲸而觉寸介之细【同上】史思唐虞于上古，乃知小道足羞也【荀悦传】夫置器广庭，则函牛之鼎如釜；堂崇十仭，则八尺之人犹短【隋天文志】听黄钟之音，知击缶之细；习庠序之教，知不学之困【徐干中论】传记钓大鼇者，不投取鱼之饵；断长鲸者，焉用割鸡之刀【南唐野史·小才不可大用】集浮海难为水，游林难为观【选诗】文章薄伎，固弃于髙贤；刀笔小能，不容于先达【陈子昂集】鸿钟在聴，不足论击缶之音；大牢斯烹，安可荐藜藿之味【同上】试登，山岳髙方知草木防【孟东野】崇兰散馥，掩萧艾于芳春；朗月▯辉，荡云雾于清夜【唐文粹】如河入海，无复水名【刘賔客集】明庭集，孔鸾曷取于鳬鹥；树以松与栢，不宜问蒿藜【韩文】本朝登太山者，小天下在培塿，以宜慙奏，咸池而张洞庭，非哇咬之可度【欧公集】

因小见大经观其舞，知其德【记乐记】居家理，故治可移于官【孝经】子射者，扞乌号之弓，弯棊卫之箭，重之羿逢▯子之巧，以要飞鸟，犹不能与罗者竞多。何则？以所持之小也。张天下以为之笼，因江海以为之罟，又何亡鱼失鸟之有乎【淮南子】集求忠臣于孝子，求良妇于笃女。食子尽节也，推其忍，可以疑心；放麛违命也，推其仁，可以属国【刘賔客】本朝夫人君用人，欲其忠信于己，必取仁于父兄，信于师友，然后付之以事。故放麛违命也，而推其仁，则可以托国；食子徇君也，而推其忍，则至于弑君【栾城集】

小巫见大巫子公孙龙问于魏牟曰：「龙合同异，离坚白，困百家之智，穷众口之説。吾自以为至逹已，今闻庄子之言，无所开吾喙。口呿【起，据切，开也】而不合，舌举而不下，乃逸而走【庄子】小巫见大巫，拔茅而弃【唐欧阳率更以为出于庄子，今攷不见，但应帝王萹防中一云「岂小巫能测」，又云「小巫近见不能测逺】郑有神巫曰季咸，知人之死生祸福期以嵗月，若神。列子与之见壶子，立未定，自失而走【庄子】两爵相与鬬，未有死者也。鹯鹰至则为之解【淮南子兵畧训】史孔子为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞【史记孔子世家】汉有善射曰楼烦，项羽嗔目叱之，楼烦目不能视，手不能举，发走还入壁，不敢复出【项羽本纪】张綋见陈琳武库赋，与琳书深叹美之，琳曰：「可谓小巫见大巫，神气殚矣【呉志互入骄矜】大鹏从南来，众鸟皆戢翼【晋书】老罴当道卧，貛子那得过【北史王罴传】集湛露之晞，朝阳众星之拱北辰【▯雄甘泉赋】西施且一笑，众女安得妍【韦应物集】龙腾鱼鼈，踔然惊骥，盼驴骡少顔色【元稹集】蹇驴避路，立肥马当风嘶【唐文粹】舌端万变乗春辉，南方朱鸟一朝见，索漠无言蒿下飞【賔客百舌词】和风既扬，昏祲自敛【陆宣公文】

小不足以知大经公山弗扰以费畔，召子欲往，子路不悦曰：末之也已，何必公山氏之之也？子曰：夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎【语】子见南子，子路不悦【同上】子君子之所为，众人固不识也【孟告子下】智者之言，固非愚者之所晓【列子】井蛙不可以语海，夏虫不可以语氷【庄子】朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋【庄逍遥游】浅不足与测深，愚不足以谋知，井蛙不可语东海之乐【荀子正论】量粟而舂数米而炊，可以治家而不可以治国【淮南子】使桀度尧，犹以升量石也【同上】史燕雀安知鸿鹄之志哉【史记·陈世家】公等喁喁，何知长者【史记·日者传】语曰：以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其声音哉【前·东方朔传】夫移风易俗，使天下回心乡道者，类非俗吏之所能为也【贾谊传】以管窥天，岂能照一隅【后汉】操遣使辟田畴，田畴戒其门下趣治严。门人曰：昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈。今曹公使一来，而君若恐弗及者，何也？畴笑曰：此非君所识也【通鉴·汉献纪】子贡曰：臣终身戴天，不知天之髙也；终身践地，不知地之厚也。臣事仲尼，如饮江海，腹满而去，又安知江海之深乎【韩诗外传】蘙荟之翔，无以论垂天之凌；蹄涔之游，无以知綘虬之腾。钧天之庭，岂伶人之所蹑【山海经序】集尺寸之鱼，岂能量江海之大【选对楚王问】借问蜉蝣辈，宁知▯鹤年【郭景纯游仙诗】小人自龌龊，安知壮士怀【放歌行】二禽已登于寥廓，而尺鷃之辈空见笑于藩篱【李白大鹏赋】丈夫志气事，儿女安得知【刘禹锡作吕温文集序，见吕科叔文】坐井而观天，曰天小者，非天之小也【韩文原道】众鸟那知一鹗情【方雄飞诗】炯若深井之下，仰视白日之正中也【唐文粹】大凡受褊狭者，不可以语大；持杯榼而承澍雨，自满而止，又安能测其霶霈之所至哉【元防之集】斗水不能评巨壑之量，隙光未足议大明之体，何者见褊而守隘也【张説之文】本朝蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄知春秋【临川集】蠛蠓何足知天髙【同上】鷃疑鹏万里，蚿笑防一足【东坡诗】

小不足以处大子故，夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔；而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也【淮南子】牛蹄之涔，无尺之鲤；颓府之山，无丈之材。何也？皆其营守狭小，而不能容巨大【淮南子】坎井之无鼋鼍，隘也；江湖鳣鲸，非沟渎所容也。蹄洼之内，不生蛟龙；培塿之上，不植松栢【列子】史部娄无松栢【左襄二十四】寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼【西汉贾谊传】枳棘非鸾鳯所栖，百里岂大贤之路【东汉仇览传】传记坎井无鼋鼍【谈苑】华谭曰：枯泽非应龙之渊，棘林非鸾鳯之窟【晋中兴书】集清源，无增澜，安得运吞舟【选郭景纯游仙诗】井谷不可以游▯，龙蚁垤不可以栽松栢【唐文粹】蹄洼之内，不生蛟龙【韩文】大鱼岂肯居沮洳【同上】本朝尺水无长澜，蛟龙岂其容【欧公集】合抱之木，不生于歩仭之丘；千金之子，不出于三家之市【东坡文】勺水安足容神龙乎【东都事畧】浊水难藏许氏龙【赠参寥子诗】

大才小用史宋义曰：搏牛之蝱，不可以破虮虱【史记·项羽本纪】蒋琬除广都长，众事不理，先主将加罪。诸葛亮曰：蒋琬社稷之器，非百里之才也【蜀志·蒋琬传】呉鲁肃遗先主书曰：庞士元非百里才，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳【蜀志】集执棠谿以刜蓬，秉干将以割肉【皆利剑也】破荆和以继筑【楚辞】一旅之众，不足以▯名【选书】胡为射小盎，此用无乃轻，徒沾一防血，虚污箭头腥【白居易】屈长才于短用者，犹骑搏鼠而▯剪毛也【白居易策审官互入处事失当】函牛之鼎以烹小鸡【刘賔客】烹鸡屈函牛之量【骆賔王】君有百链刃，堪断七重犀，谁开太阿匣，持割武城鸡【张九龄】以赤刃效小割【皇甫湜集】截橑为▯栌，断楹以为椽【韩文】将吾劔首切淤泥【卢仝文】本朝不惜牛刀时一割，已因颷鼠发千钧【栾城集】

小才不足大用经子曰：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重【易·系辞】子细枝拳曲，不可以为栋梁【庄子】贾精于市，不可以为贾师；农精于田，而不可以为田师【荀子，此系小才不可大用】史费充伐呉，秦秀曰：“充文案小才，居国大任【三国志】钓大鼇者，不投取鱼之饵；断长鲸者，焉用割鸡之刀【南唐野史小才不可大用】集栥棁之才，不荷栋梁之任【班叔皮《王命论】任小能于大事，犹狸抟虎而刀伐木也【白居易《小才大用】本朝以寻尺之材居栋梁之任，以升斗之量受钟鼎之藏【栾城集】

勇大怯小经陵三军者，或惧于朝廷之仪；暴威武者，或困于酒色之娯【易畧例上】史秦民，勇于公战，怯于私鬬【通鉴周显十年】汉髙祖不能将兵，而善将将【西汉韩信传】诸部曰：「刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇甚，可怪也【东汉光武纪】君材简畧，堪大，不堪小【晋书刘卞传】集孔子于乡党恂恂如也，遇阳虎必曰诺。而其在夹谷也，视叱齐侯，类蓄狗不震乎其内【栁文】不及于一国而被于天下，不洽于一时而沛于万世【皮日休】名闻天下而不达于堂上，智周万物而不适乎一人【文粹】本朝尹师鲁，凡事有小而可矜者，必恻然不忍发见顔貌；及临大节，断大事，则心如金石，虽鼎镬前列，不可变也【欧公集·互见·深识大体】

积轻胜重子金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉【孟告子下】鸿毳情轻，积之沈舟；鲁缟质薄，叠之折轴【列子】史积羽，沈舟；羣轻折轴【史记·张仪传】

集众轻积而折轴【文集】

将轻易重子齐宣王见牵牛而过堂下者，王曰：“以羊易之。”孟子曰：“王无异于百姓之以王为爱也，以小易大【孟子·梁恵王】史郑伯以璧假许田【左·桓公元年】孟佗以葡萄酒一斛遗张让，即拜佗凉州刺史【后汉】

举重明轻经其所厚者薄，而所薄者厚，未之有也【大学】子忠孝者，百行之寳。忠孝不脩，虽有他善，犹玉屑盈匣，不可琢为珪璋【列子】史周不爱鼎，郑敢爱田【左昭十二年】有盗髙庙坐前玉环，文帝欲族之，张释之曰：“假令愚民取长陵一抔土，陛下且何以加其法乎【西汉张释之传】刘陶曰：“万人铸之，一人夺之，犹不能给，况一人铸之，万人夺之【通鉴东汉】陈思王曰：“寒者不贪尺玉而思短袍，饥者不顾千金而羡一食，物时有所急也【后汉贾思勰齐民要术互事穷势廹】本朝夫以英雄之才，尚有溺情爱而不能自守，况弱柔之人，其能胜妻子之情乎【伊川《家人卦》解】

举轻明重经，与其杀不辜，宁失不经【书·经】防礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也【记·檀弓】与其有聚敛之臣，宁有盗臣【记·大学】非专为饮食也，为行礼也【乡饮酒义】尔爱其羊，我爱其礼【语】子宁，百刺以针，无一刺以刄；宁一引重，无久持轻；宁一月饥，无一旬饿【淮南子】史施众网以加，一禽尚不能得，况张千目以罗万品，而望尽出乎其间，可得哉【唐元稹传】汉武帝置恊律歌天瑞，非不羙也，不能免哀痛之诏；王莽建羲和考律吕，非不精也，不能救渐台之祸；晋武帝制笛尺调金石，非不详也，不能弭平阳之灾；梁武帝立四器调八音，非不察也，不能免台城之辱。然则虽韶、夏、濩、武之音，具存于世，茍其余不足以称之，曾不能化一夫，况四海乎【通鉴唐太宗】传记：今为濡足之故，而不救人溺乎【刘向新序】昔孔子力可翘闗，不以力称，何则？大圣之德具美者众，不可以一介末事持为百行端首【史通】集日受千金之赐，一嵗九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰知己，则未也【韩愈上张建封书】万不试而一出焉，犹为当世甚重；若使幸得出其十二三，则巍然为伟人，与世无穷其可涯也【栁文】

物极则反经贲者，饰也。致饰，然后亨，则尽矣。故受之以剥。剥者，剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复【易序卦】泰者，通也。物不可以终通，故受之以否【同上】无平不陂，无往不复【防卦互入儆戒】乐极则忧【记乐记】子游曰：「事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣【语里仁】甚美必有甚恶【左昭二十七】子其进鋭者，其退速【孟子·尽心上】美好者，不祥之器【老子】刻核太至，则必有不肖之心应之【庄子】人众者胜天，天定亦能应人【荀子】千嵗必反，古之常也【荀子】物盛而衰，乐极则悲【淮南子】烟生于火，而烟欝火；氷生于水，而氷遏水。故烟防而火盛，氷泮而水通【列子】史防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多【国语】满而不损，则覆；盈而不持，则倾【史记·乐书】物盛则衰，时极则转【史平准书】酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰【史滑稽传】炎炎者防，隆隆者絶【西汉·▯雄传】秦为宫室之丽，至于此，使其后世曾不得聚庐而托处焉；为驰道之丽，至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉；为▯埋之侈，至于此，使其后世曾不得蓬颗蔽冡而托▯焉【西汉·贾山传】髙位实疾颠，厚味实腊毒【前汉】权族好倾【东汉·隂兴赞】昔战国之世，处士横议，列国之主，至为拥篲先驱，卒有坑儒烧书之祸【东汉·申屠蟠传】贫生于富，弱生于强，危生于安【王符传】峻髙者溃，叶茂者摧，日中则移，月满则亏【呉越春秋】集欢乐极兮哀情多【汉武帝秋风辞】盛时一去，贵反贱；桃笙葵扇，安可常【栁文】至损当受益，苦寒必生温【韦应物】本朝东汉之末，尚节行太甚，须有东晋放旷，其势必然【鸣道集】美物必甚，恶厚味生五兵【黄鲁直】

物无遁形经权衡，诚县不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆【记经解】子听其言也，观其眸子，人焉廋哉【孟子·离娄上】水静则明，烛须眉【庄天道】髙垂大镜，坐见四隣【淮南子】史清，水明，镜不可以形遁【韩安国传】集登钟山蓝田之上，则夜光璠璵之珍可观矣【文选·李萧逺运命论】

物薄用重经东隣杀牛，不如西隣之禴祭，实受其福【易·既济】樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎【坎卦注】：明信显著，不存外饰，虽复一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，纳此至约，自进于牗，乃可以羞之于王公，荐之于宗庙】茅之为物薄，而用可重也【易·系辞】黍稷非馨，明德惟馨【书·君陈】泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎【诗】子贡欲去告朔之饩羊，子曰：「赐也，尔爱其羊，我爱其礼【语】祭服敝则焚之，祭器敝则埋之【记·曲礼上】夫礼之初始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神【礼运】君子不以菲废礼【坊记】子鲁有俭啬者，瓦鬲煑食，食之，自谓其美，盛之土硎之器以进，孔子孔子爱之，欢然而悦，如受太牢之馈。子路曰：「瓦甂陋器也，煑食薄膳也，夫子何喜之？」子曰：「吾非为馔具之厚，以其食厚而我思焉【家语】宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬，暨东作，自曝于日，顾谓其妻曰：「负日之暄，人莫知者，以献吾君【列子】史茍有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釡之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公【左隠三年】行潦之苹藻，季兰尸之敬也【左襄二十八年】本朝鹅毛赠千里，所重以其人【欧公集】

假物为用经譬如中夜有求于幽室之中，非烛何见【记仲尼燕尼】子假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絶江河，善假于物也【荀子】造父者，天下之善御也，无舆马则无所见其能；羿者，天下之善射也，无弓矢则无所见其巧【儒効】弓矢不调，则羿不能中；六马不和，则造父不能以致逺【议兵】必将假物以为用者也【荀子】行海者，坐而致越，有舟也；行陆者，立而至秦，有车也【慎子】传记，鸿毛之囊可以渡江【淮南五华术】

以物制物经惟木从绳则正【书説命】伐柯如之何？匪斧不克【诗齐南山】析薪如之何？匪斧不克【同上】衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也【记经解】子木受绳则直，金就砺则利【荀子】火炎上而受制于水，水趋下而得志于火【文中子】史度长短者，不失毫厘；量多少者，不失圭撮；权轻重者，不失黍絫【西汉律歴志】衡者，所以平万物；权者，所以权万物也【同上】攻玉以石，洗金以盐，濯锦以卤，浣布以灰【王符传】良工须利器，巧匠待绳墨【晋阮种传】

物产有地经橘逾淮而北为枳，貉逾汶则死【周礼·考工记】燕之角，荆之干，妢胡之笴，呉粤之金锡，郑之刀，宋之斤，鲁之削，呉粤之剑【同上】子探明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；攻美玉，不于荆山之岫，不得连城之尺璧也【抱朴子·祛惑论】史屈产之乗垂棘之璧【左僖元年】深山大泽，实生龙蛇【昭十四】地之硗者，虽有善种，不能生焉。江臯河濒，虽有恶种，无不猥大【前汉贾山传】传记采明珠，求之于蚌，或割百蚌，不得一珠，不可舍蚌，求之于鱼【长沙耆旧传】集渡江之橘，逾汶之貉，反时易性，安能长【元稹集】黄流玉瓒之寳，产于深山；清庙厦屋之材，秀于中林【李义山文】如昆丘▯囿，积玉相照；景山邓林，凡木不殖【同上】本朝要覔明珠，须巨海；欲求良玉，必昆山【邵尧夫】

物各有宜经宗庙之器可用也，而不可便其利也【记·郊特牲】子夏日不炀，非爱火也；冬日不盥，非爱水也。为不适于身，不便于体也【管子】天雄、乌喙，药之凶毒也；良医以活人。侏儒、瞽师，人之困惫者也；人主以备乐【淮南子·厌甫缪称训】面面】在颊则好，在颡则丑；綉以为裳则宜，以为冠则讥【同上·説林训】蓬不可以持屋，拄不可以刺齿。广堂厦屋，连闼通房，人之所安也；鸟入之而忧。髙山险阻，深林丛薄，虎豹之所乐也；人入之而畏。川谷通原，积水重泉，鼋鼍之所便也；人入之而死。咸池、承云、九韶、六英，人之所乐也；鸟兽闻之而惊。深谿峭岸，峻木寻枝，猨狖之所乐也；人上之而栗【齐俗训】马不可以服重，牛不可以追速；鈆不可以为弩，铁不可以为舟，木不可以为釡；各有之于其所适，施之于其所宜。譬如斤、▯椎、凿之，各有所施也。予拯溺者，金玉不若得寻文之绳【以上《淮南子】水行莫如用舟，陆行莫如用车；以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行。寻文【庄子】梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也。骐骥、骅骝，一日而驰千里；捕鼠则不如狸狌，言殊技也。鸱鸺夜撮蚉，察毫末；昼出瞑目而不见丘山，言殊性也【同上】故救饿者以员寸之珠，不如与之橡芋；贻溺者以方尺之玉，不如与之短绠；各在其所急也【列子】百代之传寳，以之弹鸟，则曾不如泥丸之劲也。棠谿之剑，天下之铦也；用之获穂，曾不如钩鎌之功也【列子】史孙思邈曰：「胆欲大，而心欲小；智欲圆，而行欲方【旧唐书】传记：珠弹不如泥丸，各有所用也【前东方朔传】尺有所短，寸有所长。骅骝、骐騄，天下之俊马也。使之与狸、鼬试于釜灶之上，其疾未必能过狸、鼬也。黄鹄、白鹤，一举千里，使之与燕、服翼试于堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕、服翼也【刘向新序】和氏之璧，价重千金，然以之间纷，曾不如瓦砖。隋侯之珠，国之寳也，然用之弹鹊，曾不如泥丸。骐骥、騄耳，倚衡负轭而趋，一日千里，此至疾也，然使捕鼠，曾不如狸。干将、镆鎁，拂钟之铮，试物不知，此至利也，然以之补履，曾不如锥【説苑】集鼎也不足使，柱车马也不可使，守闾佩玉，长裾不利走趋【韩文】

物莫两大【附势不两立】子两尧不能相王【管子】凡物不并盛，隂阳是也【韩非子】两贵之不能相事【荀子】近君威损，逺君则势盛。一渊不两蛟，一栖不两雄，一则定，两则争【淮南子】日月不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不羣，鸷鸟不双【説林训】月望日夺其光，隂不可以乗阳也，日出星不见，不能与之争光也【淮南子】史都城过百雉，国之害也【左隠元】越之不为沼，呉其泯矣【哀十一】崔之薄，庆之厚也【襄二十七】松栢之下，其草不殖【襄二十九年】邻之厚，君之薄也【僖十二】内宠并后，外宠贰政，嬖子配适，大都偶国，乱之本也【闵二】物莫能两大陈衰，此其昌乎【庄二十二】师服曰：国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有▯子弟，庶人工商各有分亲，皆有等差，是以民服事其上，而下无觊觎【左桓公二年】蘓秦説楚王曰：楚强则秦弱，秦强则楚弱，其势不两立【通鉴】两雄不俱立【史郦生传】赵奢曰：如两虎鬬于穴中，将勇者胜【史同上】蔺相如曰：如两虎共鬬，势不俱生【史同上】谗邪进则众贤退，羣枉盛则正士消【通鉴汉元纪】死者复生，生者不愧，吾欲全吾言，安得全吾身【通鉴周纪】是时外戚赀千万者少，故少府水衡见钱多也【西汉王嘉传时水衡钱二十五万石少府钱十八万石】事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立，如下有泰山之安，则上有累卵之危【刘向传】戴盆望天，事不两施【通鉴汉章纪】虞舜先除四凶，然后用十六相，明恶人不去，则善人无由进也【同上汉灵纪】若客有泰山之安，则主有累卵之危【同上汉献纪】势疑则隙生，力侔则乱起【东汉马武传】天下之势，犹持衡，此首重则彼尾轻矣【唐李石传】正必去邪，邪必害正【唐李德裕传】传记：天地至贵，精不两明【注：天精为日，地精为月，《孝经援神契】意不并鋭，事不两隆。盛于彼者，必衰于此；长于左者，必短于右。喜夜卧者，不能早起也【説苑】四时不并盛，五行不俱驰。隂阳更唱，气有盛衰【呉越春秋】集日不双丽，世无两帝【选《魏都赋】燕秦不两立【栁传】本朝昔，师丹之説行，则董宏坐其罪；董宏之论胜，则师丹废于家【吕诲论欧阳脩第一状】

两不相下子彼亦一是非，此亦一是非【庄子·齐物论】史君子称其功以加小人，小人伐其技以凭君子【左传互见骄矜】季郈之鸡，季氏介其鸡，郈氏为之金距【左昭二十五】秦之羣臣曰：「请以赵十五城为秦王夀。」蔺相如亦曰：「请以秦之咸阳为赵王夀【史同上】韩安国坐枉法狱，吏田甲辱之，安国曰：「死灰不复然乎？」甲曰：「燃则溺之【西汉同上】犹连鸡之不能俱止于栖也【战国防】臧洪复陈琳书曰：「子谓余身死而名防，仆亦笑子生而无闻【通鉴汉献纪】单子春谓管辂曰：「吾欲自与卿旗鼓相当，于是论难锋起，而辂荅对之皆有余【魏志互见谈辩】董卓按剑叱袁绍曰：「防子敢然！天下之事岂不在我？我欲为之，谁敢不从？尔谓董卓刀为不利乎？」绍勃然曰：「天下健者岂惟董公！引佩刀揖径出【通鉴】刘琨祖逖并有英气，每相谓曰：「若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原【晋书祖逖传】石勒谓李阳曰：「孤昔日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手【晋书】梅陶钟雅数説事祖纳，辄困之，因曰：「君汝頴之士，利如锥；我幽冀之士，钝如槌。持我钝槌捶君利锥，皆当摧矣。」陶雅并称有神锥不可捶，纳曰：「假有神锥，亦有神槌【晋书祖纳传互见滑稽敏于应对门】孙绰性通率，好讥调，常与习凿齿俱行，绰在前，頋谓凿齿曰：「沙之汰之，瓦石在后。」凿齿曰：「簸之扬之，糠粃在前【同上孙绰传】释道安髙才，与习凿齿相见，道安曰：「弥天释道安。」凿齿曰：「四海习凿齿【同上】钟防闻嵇康名而造之，康不为之礼，防将去，康曰：「何所闻而来？何所见而去？」防曰：「闻所闻而来，见所见而去【晋世祖通鉴】卢循遗刘裕益智粽，裕报以续命汤【同上晋安记】陆云与荀隠未相识，尝防张华坐，华曰：「今日相遇，可勿为常谈。」云因□手曰：「云间陆士龙。」隠曰：「日下荀鸣鹤【同上】沈昭畧性狂。见王约曰：「汝是王约也，何以肥而痴？」王约曰：「汝是沈昭畧也，何乃痩而狂【宋书】南牙北司，互相矛盾【通鉴唐懿宗纪】韩熙载奔呉，宻告其友汝隂进士李糓。糓送至正阳，痛饮而别。熙载谓糓曰：「呉若用吾为相，当长驱以定中原。」糓笑曰：「中原若用吾为相，取呉如探囊中物耳【同上唐明宗纪】传记：殷浩语孙安国曰：「卿莫作强口马，我当穿卿鼻。」孙曰：「卿不见决鼻牛，人当穿卿颊【世説】各自弹射，互相疮痍【史通】集持棊相下，莫敢先动，犹楚汉之兵相距，巩索也【韦应物论势】下之人负其能，不肯謟其上；上之人负其位，不肯顾其下。故髙才多戚戚之容，盛位无赫赫之光【韩文】文人相轻，自昔而然【魏文典论】本朝宋袁淑文冠当时，见谢庄《鹦鹉赋》曰：“江东无我，卿当独秀；我若无卿，亦一时之杰也【续世説】王文公见东坡《醉白堂记》曰：“乃是韩白优劣论。”东坡闻之曰：“不若介甫《处州学记》乃学校防耳【西清诗话】

两不相入经道不同不相为谋【语】子顔回曰：薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治【家语·致思】奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄卵【庄子·庚桑楚】大声不入于里耳【同上·天地】黄钟大吕不从烦奏之舞【列子】或曰：孔子读而仪秦行，曰：「甚矣鳯鸣而鸷翰也【扬渊骞】金钩玉饵虽珍，而不能制九渊之沈鳞；显宠丰禄虽贵，而不能致无欲之人【抱朴子】盘旋揖逊，非御冦之容；擐甲缨胄，非廊庙之饰【同上】轩车不可以适越，冠冕不可以之胡【文中子】史淳于髠曰：「狐裘之敝，不可补以黄狗之皮【史齐世家】世之学老子者，则绌儒学；儒学亦绌老子，道不同，不相为谋【史老子传】孟轲曰：「持方枘，欲纳圜凿，其能入乎【史孟轲传】犹戎翟之与于越，不相入明矣【注阙】犹以乡饮酒之礼，理军市也【前梅福传】以水投石，莫之受也【西门】造萧何律于唐虞之世，则誖矣；作叔孙通仪于夏商之世，则惑矣；建娄敬之策于成周之世，则谬矣；谈范蔡之説于金张许史之间，则狂矣【扬雄传】夫邪正之人，不宜共国，亦犹氷炭不可同器【通鉴汉灵纪】李德裕曰：「正人指邪人为邪，邪人亦指正人为邪【同上唐文宗纪】南衙北司，互相矛盾【同上唐懿宗纪】李纲曰：「臣言如持水纳石【唐书】时不容我，我不时徇【同上】传记崔篆曰：「吾闻伐国不问仁人，战阵不访儒士【东观汉纪】加粉黛于壮夫，服纨绮于髙士【刘知防史通】军容不入国，国容不入军【司马法】集圆凿而方衲，吾固知其龃龉而难入【宋玉《九辨】氷炭其不可以相并兮，方圆之异形势不可相错，荼荠不同畆【同上】虐暑熏天，不减坚氷之寒；涸隂凝地，无累陵火之热【选《演连珠】枭鸾不接翼【运命论】代马不思越，越禽不恋燕【李太白】君平既弃世，世亦弃君平【同上】古诗淡无味，不称今人情【白乐天】钟梵避笙歌【同上】还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。繁丝与促管，不解换渔歌。浊水清尘，难防合【同上】下有矜乎能，上有矜乎位，虽恒相求而不相遇【韩文】兰艾不同香，自然难为和【孟东野】市井不容义，乃知田家春不入五侯宅【同上】一薫一莸，善齐不能同其器，方凿圆枘，良工无以措巧心【唐文粹】本朝先生善鼔瑟，齐国好吹竽，操竽入齐，人雅郑亦复殊【临川集】世好竞辛，咸古味殊淡泊【欧公集】古货今难卖，花开少年事，不入老夫目【同上】学古居今，持方入圆【同上】君子小人如氷炭，决不可以同器【东坡荅黄鲁直书】不应太▯草晞价，咸阳市【山谷】古来贤逹人，不争咸阳市，落落与时背【山谷诗】

强不敌众史张仪説赵曰：「大王收率天下以摈秦，秦兵不敢出函谷闗【通鉴周赧王十五年】传记：麋鹿成羣，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鸷不击【説苑】刘裕谓沈田子曰：「猛兽不如羣狐，卿等十余人，何惧王镇恶【通鉴·晋安】集猛虎虽云恶，亦各有朋侪。羣行深谷间，百兽望风低。自矜无当，对气性纵以乖匹侪，四散走。猛虎还孤栖，狐鸣闻四旁，乌鹊从噪之，出逐猴入居。虎不知所归，谁云猛虎恶？中路正悲啼，豹来衔其尾，熊来攫其頥。猛虎死不辞，但慙前所为【韩文】

因文致穷集相如逸才，亲涤器；子云识字，终投阁【杜诗】但防古来盛名下，终日坎防纒其身。本卖文为活，翻令室倒悬。文章憎命逹【杜诗】诗人多蹇，如陈子昻、杜甫各授一拾遗，而迍剥至死。李白、孟浩然不及一命，穷悴终身。近日孟郊六十终协律郎，张籍五十未离一太祝【白乐天】爱诗爱酒爱琴客，多贱多愁多苦辛。中散步兵终不贵，孟郊张籍过于贫【同上】诗人多蹇厄，文士多数竒，诗人尤命薄。方知自残者为有好文章，不用更教诗过好，折吾。官职是声名【同上】六经作孔子，削迹不粒矣。孟子述子舆，坎坷齐鲁矣。马迁以史记祸，▯雄以太▯法言穷。杜甫、李白、王江寕，皆相望于穷者也【孙可之文】吾闻淫畋渔者谓之暴天物，天物既不可暴，又可擿刻削露其情状乎？使自萌卵至于槁死，不得隠伏，能不致罚耶？长吉死，东野穷，玉谿生不挂朝籍而死，正坐是哉【陆鲁望】倚诗为活计，从古无多肥【孟东野】本朝至于文人，其穷也固宜。劳心以耗神，盛气以忤物。未老而先病，无恶而得罪，鲜不以文者【东坡邵茂诚诗集序】诗人例穷蹇，秀句出寒饿【东坡诗】骚人长负一秋悲，诗人固长贫。古来百巧出穷人，诗从肺腑出，出辄愁肺腑【并同上】好衣不近节士体，梁肉似怕腹中书【鲁直】管城子无食肉相【同上】

因才取祸子夫柤棃橘柚果蓏之属实则熟剥则辱大枝折小枝泄此以其能苦其生者也故不终其天年而中道夭自掊击于世俗者也物莫不若是【庄子·人问世】丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静也然且不免于网罗机辟之患者其皮为之灾也【庄子】山林自冦也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之【同上】直木先伐甘井先竭【山木】呉王浮于江豋乎狙之山有一狙焉委蛇攫▯见巧乎王王射之敏给抟捷矢王命相者趋射之狙就死王顾谓其友顔不疑曰之狙也伐其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉【杂篇并庄子】强自取柱柔自取束【荀子】质的张而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉【同上】其文好者身必剥其角美者身见杀【文子】铎以声自毁膏烛以明自烁故子路以勇死苌▯以智困【淮南子】翠饰羽而体分象美牙而身丧蚌懐珠而致剖兰含香而遭焚【金楼子】翠以羽自残▯以智自害若欲翠敛翮于刚丘之林则解羽之患永脱▯曳尾于▯谷之泥则钻灼之悲不至【列子】山狙见巧终必招害含竒佩美衒异露才者未有不以此伤性毁命者也【同上】鸣铎以声自毁，膏烛以明自消【文中子】史子产曰：「象有齿以焚其身，贿也【左襄二十四】贾生以为汉兴，当改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，悉草具其事，悉更秦之法。诸律令所更定，及列侯悉就国，其説皆自贾生发之。绛灌之属尽害之，天子乃以为长沙王太傅【史记本传】屈原博闻强识，明于治乱，为宪令草藁未定，上官大夫欲夺之，平不与，因谗之。王怒疏平，作《离骚》。既疏，不复在位。顷襄王立，迁之江南【史记同上】呉起相楚，明法审令，捐不急之官，废公族疏逺者，以抚养战鬬之士。要在强兵，破驰説之言，从横者。南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦。楚之贵戚尽害呉起【史记同上】勇畧震主者身危，功盖天下者不赏【史淮隂传】杨脩有俊才，为丞相曹操主簿，尝出行筹。操有问外事，乃逆为答，记勅守舎儿，若有令出，依此通之。既而果然，操怪其速，亷之知状，忌脩。后因事杀之【后汉】薰以气自烧，膏以明自销【西汉两龚传】传记晁错以智死【汉书·桓谭传】奸人多才，未必不为患。故酆舒以俊死，而邓祈以辨亡【汉书·桓谭传】奸人折枝膏腴，坏骨【文心雕龙】清受尘，白受垢。青蝇所汚，常在练素【论衡】有髙世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之怨【战国策】天寳中，刘希夷、王昌龄、祖咏、张若虚、孟浩然、常建、李白、杜甫，虽有文名，俱流落不偶，恃才浮诞而然也【明皇杂录】木摧于秀兰，烧以薰【晋书·安平王孚赞】

集行髙于众人必非之【文选李萧逺运命论】木秀于林风必摧之堆出于岸流必湍之【同上】咸美羽以丰肌【孔翠】故无罪而皆毙徒衔芦以避缴终为戮于此世苍鹰鸷而受緤鹦鹉慧而入笼【张华鹪鹩赋】兰薫而摧玉缜则折物忌坚芳人讳明防【选祭屈原文】薰膏自消铄【唐文粹】麝懐香以贾害狙伐巧而招射　象之有齿以焚其身鱼之贪饵必曝其鳞【同上】子胥既弃呉江上屈原终投湘水濵陆机雄才岂自保李斯税驾苦不早华亭鹤唳讵可闻上蔡苍鹰何足道【李太白】漆有用而割膏以明自煎【杜诗】有味之物蠧蚀必生有才之人谗言必至【刘賔客】老▯被刳肠不如无神灵【白乐天】多材非福禄薄命是聪明【同上】因知早贵多才子不得多时在世间　膏明自爇縁何事【同上】士脩而谤兴德髙而毁来【韩文】凡物之生不愿为材牺尊青黄乃木之灾【韩公祭栁子厚】寳玉忌出璞出璞先为尘松栢忌出山出山先为薪【孟东野】木直先自冦石坚亦他攻【张九龄】玉坚而折膏明自焚齿由刚折膏为明铄【同上】本朝山鸡照緑水，自爱一何愚？文采为世用，适足累形躯【临川集】木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也【东坡】膏明兰臭，俱自焚；象牙翠羽，残其身【同上】

因言取祸经祸从口出【易頥卦正义】惟口起羞【书説命中】匪舌是出，维躬是瘁【诗】口费而烦，易出难悔，易以溺人【记缁衣】君子溺于口【同上，溺口舌所覆也】御人以口给，屡憎于人【语】子多言多败，口是祸之门也【家语】语及所匿之事，如此者身危矣【韩子】言有召祸【荀子】伤人之言，深于矛防【同上】祸莫大于多言【文中子】言怪则招忧【扬子】口舌者，患祸之宫，亡防之府也【家语】言失之害，非惟锋刃【列子】史叔向曰：「小人之言僣而无证，故怨咎及之【左昭八】晋伯宗每朝其妻，必戒之曰：「子好直言，必及于难。」后晋三郤害伯宗【左成十五】三家以国人围而灌之，城不浸者三版，民无叛意。智伯行水，曰：「吾乃知水可以亡人国也。」桓子肘康子，康子履桓子之跗，「以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。」赵襄子夜使人决水灌智伯军，智伯军救水而乱，遂杀智伯【通鉴互见自纳败缺】昔者郑武公欲伐胡，乃以其子妻之，因问羣臣：「吾欲用兵，谁可伐者？」闗其思曰：「胡可伐。」乃戮闗其思，曰：「胡，兄弟之国也。子言伐之，何也【史韩非传】过误失言，文吏蹑辱【西汉文三王传】口语致罪【汉书】李陵降匈奴，上问太史令司马迁，盛言陵事：「亲孝与士信，奋不顾身以徇国家之急。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒糵其短，诚可痛也。」上以迁诬防为陵游説，下迁腐刑【西汉李陵传】仆以口语遭此祸，重为乡党戮污，辱先人【同上司马迁传】张敞掾絮舜私归其家，曰：「五日京兆耳，安能复案事？」敞闻舜语，收系狱死【通鉴汉宣纪】连率韩博上言：「有竒士，长丈，大十围，来臣府，曰：『欲奋击胡虏。』自谓巨无霸，出于蓬莱，轺车不能载，三马不能胜。卧则枕鼔，以铁箸食。此皇天所以辅新室也。愿迎之京师。」门户不容者，开髙大之，以视百蛮，镇安天下。博意欲以风莽，莽闻恶之，召霸在所更其姓，曰巨母氏，谓因文母太后而霸王符也。征博下狱，以非所宜言弃市【西汉王莽传】言者不▯，延纳之福，旋被防破之祸，今皆杜口结舌，以臣为戒【东汉蔡邕传】董卓诛，蔡邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色，允勃然斥之，收廷尉治罪，邕遂死狱中【同上】蔡邕曰：「夫君臣不宻，上有漏言之戒，下有失身之祸，愿▯臣表，无使尽忠之吏受怨奸仇，章奏。帝览而叹息，因起更衣。曹节于后窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。其为邕所裁黜者，侧目思报【通鉴汉灵纪】以言获罪【同上窦融与隗嚣书云】袁绍复説何进曰：「前窦武欲诛内宠，而反为所害者，但坐言语漏泄。」陈琳曰：「谚称掩目捕雀，夫微物尚不可欺以得志，况大事乎【同上汉献纪】许攸恃功骄慢，尝于众坐呼曹操小字曰：「某甲，卿非我不得冀州也。」操笑曰：「汝言是也，然内不乐。」后竟杀之【同上】孔融以对孙权使有诽谤之言，坐弃市【东汉】帝游后园曲宴极乐，郭夫人请延皇后，帝弗许，因禁左右使不得宣。后知之，明日谓帝曰：「昨日游宴北园乐乎？」帝以左右泄之，所杀十余人，赐后死【通鉴三国魏明纪】嵇康与山涛书自説不堪流俗，而非薄汤武，司马昭闻而怒之，遂杀康【同上晋元纪】周顗曰：「今年杀贼奴，取金印如斗大，系肘。」王导甚衔之，顗为王敦所害【晋书周顗传】初拓防窟咄之伐珪也，莫题以珪年少，潜以箭遗窟咄曰：「三嵗犊岂能胜重载耶？」珪心衔之。至是使人以箭示题，而谓之曰：「三嵗犊果何如？」题父子对泣，诘朝廷斩之【通鉴晋安纪互入不可浅量】秦王堕性刚峻，或谓堕曰：「董君贵幸无比，公宜小降意接之。」堕曰：「董龙是何鸡狗，而令国士与之言乎？」防有天变，龙言于秦主生曰：「今天谴甚重，宜以贵重臣应之。」乃杀王堕，谓之曰：「今日复敢比董龙鸡狗乎【同上晋哀纪】太子素恶西昌侯鸾，尝谓子良曰：「我意中殊不喜此人，不解其故，当由其福薄故也。」及鸾得政，太子子孙无遗焉【齐髙宗纪】多言多衅【梁武纪】贺若弼怨望，上下弼狱，谓之曰：「我以髙颎、杨素为相，汝毎昌言曰：此二人惟堪防饭耳，是何意也【隋髙祖纪】贺若弼父敦临刑呼弼曰：「吾志欲平江南，然此心不果。」汝当成吾志，且吾以舌死，汝不可不思。因引锥刺弼舌出血，戒以谨口【隋书】蘓安恒矜髙好竒，太子重俊之诛武三思也，安恒自言此我之谋，太子败，或告之，伏诛【通鉴唐中宗】国家大事，嫌不当位而言，实有罪，故作罪言【新唐书杜牧】杜甫尝醉登严武牀，瞪视曰：“严挺之乃有此儿。”武衔之。一日欲杀甫，集吏于门，武将出，冠钩于帘，三左右白其母，奔救得止【新唐书杜甫传】传记言失者，身弃；出言不当，反自伤也【説苑】集鹊鸣声揸揸，乌噪声擭擭，争鬬庭宇间，持身博弹射【韩文】幕中之辨，人反以汝为叛；台中之评，人反以汝为倾。汝不惩耶，而呶呶以害其生耶【同上言葴】言既我祸，即无以掩其辞，能不罹其失者，亦鲜矣【言觧】好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也【谏臣论互入取祸并韩文】不择言以危肆兮，固羣祸之际也【栁惩咎赋】一言成疴，智不能明【刘賔客】口兵之起，其刑剭焉【同上】智伯失灌水之言【白帖】