钦定四库全书记纂渊海》卷五十二宋潘自牧撰识见部
钦定四库全书记纂渊海》卷五十二宋潘自牧撰识见部
省悟子方其梦也，不知其梦也。梦之中，又占其梦焉。觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。轩冕在身，非性命也，物之傥来寄也。人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。不可以无涯之智役有涯之身【庄子】史屈原曰：众人皆醉而我独醒。人生如轻尘，栖弱草耳，何至自苦乃尔【通鉴】早知富贵有命，恨不十年读书。梁忠烈世子曰：吾不及鱼鸟逺矣。鱼鸟飞浮，任其志性。吾之进退，常在掌握。若使吾终得与鱼鸟同游，则去人间如脱屣耳【南史】传记富贵之畏人，不如贫贱之肆志。益我财者，损我神；生我名者，杀我身【皇甫士安髙士传】集愍流俗之未悟，独超然而先觉【成公子安啸赋】富贵茍难图，税驾从所欲【陆士衡诗】迷途知反【丘希范书】既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不諌，知来者之可追。实迷涂其未逺，觉今是而昨非【陶渊明】穷涯而反，盈量知归【选王文宪集序】知名位之伤徳，故忽而不营；知厚味之害性，故弃而弗顾【嵇叔夜养生论】酒适衷肠，神游异方。烟生喉舌，惝然如狂。爰瞰甃以窥汲，俄据河而俯渎。犹胃肠之不浃，恣晏饮而未足。由是奔九江，走五湖，寻至大溟，茫然涟清。岂尔浩瀚而吾量不盈？斟酌未几，倐见涯涘。方将寻蚁垤，期耿恭问姜母以何在，访舒姑而欲从。辨夸父于渭上，吊相如于临卭。万计已尽，六腑如烬。▯日斜照，飞蚊绕鬓。既惊既觉，可叹可笑。饮不尽器，枯肠已疗。搘颈沈吟，其意逾深。以吾此日之一梦，见自古不足者之心【何讽梦渇赋】布衣可终身，宠禄岂足頼【阮嗣宗咏懐】人生非金石，岂能长夀考【选古诗】当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间以为陈迹【王羲之兰亭记】钟鼎玉帛，非度世之资；名位宠章，为累真之府。未能独立物表，超世长存，与日月齐光，天地比夀【陈子昂集】大块是劳生之机，小智非周身之防。见螳螂之抱影，怯危机之未安。幽贞为虚白之寳，静黙为大▯之门。知轩冕是傥来，悟荣华非力致【骆宾王】若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。俯仰人间易凋朽【李太白】人之生世如梦一觉，其间利害竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟？莫忧世事兼身事，须着人间比梦间。浮生虽多途趋死，每一轨虽得一饷乐，有如聚飞蚊【韩诗】一梦悟一生。心是。主人身是客，形质及夀命危脆若浮烟【烟一作云】人生大块间，如鸿毛在风，乃知名与器得失俱为害，亦知恩爱縁乃是忧恼资。有似多忧者，非因外火烧，恐汚清冷波尘缨，先抖擞未得无生心，白头亦为夭。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。恩爱元是妄缘合，暂为亲，誓以智慧水永洗烦恼尘，不将恩爱子更种忧悲根。况是血肉身，安能长强健。外累由心起，心寜累自息，须悟事皆空，无令念将属。艳色即空花，浮生乃焦谷，障要智灯烧魔，须慧刀戮利，熏性易染，内战心难衂。防痴求慧劒，济苦得慈航，山林初息影，朝夕久劳生。忧苦皆心火，荣枯是眼尘。人间所重者，相印将军钺，焦心一身苦，炙手旁人热，未必方寸间得如吾快活。宾客欢娱，僮仆饱，始知官职为他人。簮缨假合，虚名在，筯力消磨，实是空。但能抖擞人间事，便是优游地上仙。多见朱门富贵人，林园未毕即无身。流水光隂急，浮云富贵迟。嘉肴与防酒，信是腐肠膏，艳声与丽色，真为伐性刀。梦中説梦两重虚。但恐人间为长物，不如林下作遗民。金玉满堂非已物，子孙委蜕是他人，只有一身宜爱防，少教氷炭逼心神。绳外老鸡因防尾，盘中鲜鲙为吞钩。误为世网牵【白侍郎】弦管声非实，花钿色是空。假使如今不是梦，能长于梦几多时。未问病根深与浅，此身应与病齐生【白乐天】如知天地间万物皆不牵【孟东野】视身如传舎，阅世甚东流。色身岂吾实，语到不言时，世间人尽睡。唯有达生理，应无治老方，方知醉兀兀应胜走营营。尽日笙歌人散后，满江风雨独醒时【元防之】防取莲花浄，应知不染心【孟浩然】莫问卜，人生吉凶皆自速，伏羲文王若无死，今人不为古人哭【刘义文】久被浮名系，能无愧海鸥渐老，知身累【刘长卿】晓然于厚夜，聪然于大醉【皇甫湜】缨冕犹缁尘，有名皆畏途。无事乃真筌，子不见世风灯槿花【李义山文】尽知行处险，谁肯载时轻【钱起诗】几世身在梦，百年云无根【鲍溶文】万里髙低门外路，百年荣辱梦中身。昔日未知名外乐，暮年初信梦中忙【许用晦】人生能几何，毕竟归无形【王维集】向来躐等语，长作陷身机【杜牧之】只知事逐眼前去，不觉老从头上来【罗隠集】浮生七十今三十，已是人间半世人。灭得心中火，自凉。百年身后一丘土，贫富髙低争几多。举世尽从愁里老，谁人肯向死前闲。甘醴皆是腐肠物，独有淡泊之水能益人。百嵗风前短熖灯【杜荀鹤】人生非日月，光辉岂常在【唐文粹】本朝运数本来无得丧，人间万事不须谋。千载纷争共一毛，可怜身世两徒劳。无人与语，刘▯徳问舎求田意最髙。何须更待黄粮熟，始觉人间是梦间【临川集】天下之物无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑也。回头自笑风波地，闲眼聊观梦幻身。捷径争之却累人。欲除苦海浪先干，爱河水。非人磨墨，墨磨人，烦恼初无根，恩爱为种子。
尚有身为患，已无心可安。人生一世如屈伸时，我观此一身已作露电观【东坡】孰知一世如一梦，在梦。而觉寜待旦，更欲置身须世外。世间元自不关人【后山】名誉飞蝇过耳声【栾城集】富贵于我如浮云。小者谴呵，大者戮。一身畏首复畏尾。门多宾客，饱僮仆。入风之波渺然无涯，而以百年有涯之生，种种计较【山谷】
贪迷经亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其欲逐逐【易】子孔子见罗雀者，皆黄口小雀，曰：“雀小贪食而易得，为上者譬如縁木焉，务髙而畏下，愈甚【家语】庄周覩一异鹊，自南方来，集于栗林，周曰：“此何鸟哉？”执弹而留之。覩一蝉方得美防，而亡其身；螳螂执翳而抟之，见得而亡其形；异鹊从而利之，见利而忘其真【庄子】鱼鼈鼋鼍犹以渊为浅而窟其中，鹰鸢犹以山为卑而巢其上。及其得也，必以饵。见其可欲也，则不虑其可恶者也；见其可利也，则不虑其可害者也。是以动则必陷，为则必辱【荀】逐兽者目不见泰山，嗜欲在外，则明有所蔽。狗彘不择甂瓯而食，偷肥其体而顾近其死【淮南子】齐人有欲金，清旦衣冠之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时不见人，徒见金【列子】史翠、鹄犀、象处其势，非不逺死也，而所以死者，惑于饵。苏秦、智伯之智，非不足以避辱逺死也，而所以死者，惑于贪利不止也。商君功成而以车裂，白起功成而赐劒死，吴起功成而卒肢解，大夫种功已彰信勾践，终负而杀之。此四者，功成不去，祸至于此【蔡泽传】懐禄眈宠，逐麋之狗，当顾莬耶【西汉】园中有木，其端有蝉，蝉悲鸣饮露，不知螳螂在其后。曲跗欲取其蝉，而螳螂又不知，黄雀居其后，延颈欲啄之。然黄雀又不知，有操弹丸在其下，皆务前不顾后，患【刘向説苑】和峤有钱癖【晋书】田豫曰：年过七十而犹在位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休【魏志】天道恶盈，不知自损，故至颠仆。董卓筑坞于郿，髙七丈，号曰万嵗坞，积谷为三十年储，自云事成雄据天下，不成守此足以毕老【汉鉴】亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；鋭意盗金，谓市中为莫覩。张华少子韪劝华逊位，华不从，曰：天道幽逺，不如静以待之。元康之后，纲纪大壊，鲁褒伤时贪鄙，乃隠姓名，著《钱神论》以刺之。其畧曰：亲之如兄，字曰孔方，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之顔，开难发之口。钱多者处先，钱少者居后，钱之所祐，吉无不利。何必读书然后富贵？无徳而尊，无势而热，排金门而入紫闼，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。谚曰：钱无耳，可使鬼。凡今之人，唯钱而已【晋书】萧宏性爱钱，百万一聚，黄榜标之，千万一库，垂一紫标，如此三十余间【南史】见黄雀而忘深穽，智者所不为，沈约贪冒营财。王伾以纳贿为事，作大匮贮金帛。夫妇寝其上，如饮醇酒，嗜其味而忘其醉矣【通鉴】李憕，并州人，颇殖产，田畴弥望，时谓地癖【唐书】传记：武后时，夏官侍郎侯知一以年老，敕令致仕。
知一乃诣朝堂，跳跃驰走，以示轻捷【朝野佥载】范氏亡，有得其钟者，欲负而走，则又不可以椎毁之。钟，恍然有声，恐人闻之而夺已，遽掩其耳【吕氏春秋】集普天之下，先竞而后逊，举世之士，有进而无退【晋·庾峻】君防灯烛，张转使飞蛾宻【杜诗】世上名利人，相逢不知老，但将膏血求，岂觉性命轻【孟东野】求食呕泄间，不知臭。▯非嵗老岂能充上驷力防当自慎前程不知何故翻骧首牵过关门妄一鸣【韩诗】猛兽搏也拘于槛穽鸷鸟攫也絷于樊笼元▯灵也被发河津白龙神也挂鳞且网何不深潜而穴处何故贪饵而吞钩【骆宾王】猩猩见酒及屐知里人设张则知张者祖先姓字乃呼名骂云奴欲张我舍尔而去复自再三相谓曰试共尝酒及食其味逮乎醉因取屐而着之及为人之所擒皆辄获无遗者【唐文粹】始晋之侈家若栾氏郤氏羊舌氏以十数不能自保以贪晋国之利五卿裂而食之矣范氏中行氏贪人之土田侵人之势力三卿又裂而食之矣【栁文】蝜蝂者善负小虫也行遇物辄持取卬其首负之背重虽困剧不止也其背甚澁物积因不散卒踬仆不能起人或怜之为去其负茍能行又持取如故又好上髙极其力不已至坠地死今世之嗜取者遇货不避以厚其室不知为已累也唯恐其不积及其怠而踬也黜弃之迁徙之亦已病矣茍能起又不艾日思髙其位大其禄而贪取滋甚以近于危坠观前之死亡不知戒虽其形魁然大者也其名人也而知则小虫也亦足哀夫「零陵永之氓咸善游一日水暴甚有五六氓乗小船絶湘水中济船破皆游【一本作皆浮】其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不应揺其首有顷益怠已济者立岸上呼且号曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为又摇其首遂溺死吾哀之且若是得不有大货之溺大氓者乎于是作哀溺文【栁子厚】贪目不瞬【刘宾客】防张狼贪老不衰【元稹集】烛蛾熖中舞茧蚕丛上织水多生沈五蕴【阙】白头名利之塲【元防之】贪却馨香亡却身【罗隠集】利径前诱多逢覆辙力疲形削然，犹役之无艺极【刘宾客】觜爪虽欲▯，心力不知疲。朝露贪名利，夕阳忧子孙。一兴嗜欲，然遂为矰缴牵。爱利不爱身，如何奉一身？直欲保千年。拟将富贵。随身去，或名诱其心，或利牵其身。商人重利轻别离，人心苦迷执。慕贵忧贫，贱愁色，常在眉，欢容不上面。何异睡着人不知梦是梦？何异食蓼虫不知苦是苦？多见忙时已衰病，少闻健日肯休闲。早夭羡中年。中年羡暮齿，暮齿又贪生，服食求不已【并白侍郎】位髙则惜其位，身贵则爱其身【白乐天】兔迹贪前逐，枭心不早防【张承吉诗】遍防原上累累塜，曽是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘【杜荀鹤】趋荣贪位者，若涉悬崖险，不能止俾至身危踣蹶，然后叹不知税驾之所焉，何及矣【唐沈顔登华首】本朝苦何求而不得，乃终日而营营，谅虽死而不悔，亦可戒夫贪得【欧公集】如抱石沈河，以其重愈沈，终不放下石也【老泉】蜗涎不满殻，聊足以自濡，升髙不知回，竟作粘壁枯。
蠧鱼着文字，槁死犹遭卷。懐安天下之公患，去就君子之所难，世靡不知，人更相笑，而道不胜欲，私于为身。君臣之恩系縻之于前，妻子之计推挽之于后。至于山林之士，犹有降志于垂老，而况庙堂之旧，欲使辞禄于当年？有其言而无其心，有其心而无其决，愚智共蔽，古今一涂【东坡】多思只恐晩，得手未老已闻先白头【邵尧夫】人之所不能安其止者，动于欲也。欲牵于前，而求其止者不可得也【程易传】虱闻汤沸尚血食，飞蛾赴烛甘死祸【山谷】不知钟鸣漏尽【续世説】
先知经至诚之道，可以前知祸福。将至，善必先知之，不善必先知之【中庸】子防防之中独见晓焉，无声之中独闻和焉【庄子】先知其几于神乎【扬先知】神以知来，探未兆也，逆识先知，近于神也【▯子注】史晋复假道于虞以伐虢。宫之竒曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”晋灭虢，遂袭虞，灭之。吴季札使齐，説晏平仲曰：“子速纳邑与政，无邑无政，乃免于难。”晏子纳邑与政，是以免于栾髙之难。晋范文子反自鄢陵，使其祝宗祈死曰：“君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣。爱我者惟祝我，使我速死，无及于难，范氏之福也。”吴将伐齐，越子率其众以朝焉。王及列士皆有馈赂，吴人皆喜，惟子胥惧曰：“是豢吴也夫！越在我心腹之疾也。夫其柔服，求济其欲也。”子胥赐属镂以死，将死曰：“树吾墓槚，槚可材也。吴其亡乎？三年其始弱矣。”秦伯问士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰：“其栾氏乎？”初，楚子良生子越椒。子文曰：“熊虎之状而豺狼之声，弗杀必灭若敖氏矣。”子良不可，子文以为大慼。及将死，聚其族曰：“椒也知政，乃速行矣，无及于难。”且泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而？”子文卒，子越为司马，攻王楚，灭若敖氏。子鱼曰：“祸犹未也，未足以惩君。”初，平王之东迁，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣。”秋，秦晋迁陆浑之戎于伊川【左】人生求富而子逃之，何也？子文曰：“民多旷者而我取富焉，是厪民自封也。死无日矣，我逃死非逃富也。”故庄王世灭若敖，唯子文之后在【国语】伯禽封鲁，三年而后报政。周公曰：“何迟也？”太公封于齐，五月而报政。周公曰：“何疾也？”乃叹曰：“鲁后世其北面事齐矣【鲁世家】初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。”若果立瑶，智宗必灭。弗聴，韩赵魏杀智伯，尽灭智氏之族。张仪至楚，説楚王曰：“大王诚能聴臣，闭关约絶于齐，臣请献商于之地六百里。”陈轸独吊曰：“秦奚贪夫孤国而与之商于之地六百里？张仪至秦，必负王，使一将军。随张仪至秦，张仪诈堕车，不朝三月【周纪】袁盎曰：“淮南王为人刚悍，今暴摧折之，臣恐卒逢雾露病死，陛下有杀弟之名，奈何？”上曰：“吾特苦之耳。”今复之，淮南王果愤恚不食死【汉文纪】聪者聴于无声，明者见于未形【汉书】文帝复封淮南厉王四子皆为列侯，贾谊谏以为患之兴自此起矣，数上疏言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之，不聴【本传】晁错上书言吴可削曰：“今削之亦反，不削亦反，削之其反亟，祸小；不削反迟，祸大。
”晁错言削诸侯，错父闻之谓错曰：“口语多怨，汝刘氏安矣，而晁氏危，吾去汝归矣。”遂饮药而死【西汉】明者逺见于未萌，而智者避危于无形【司马相如传】张安世长子千秋与霍光子禹俱随范明友击乌桓还，谒大将军光，问千秋战鬬方畧、山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。光复问禹，禹不能记，曰：“皆有文书。”光由是贤千秋，以禹为不材，叹曰：“霍氏世衰，张氏兴矣。”及禹诛灭，而安世子孙相继，自宣元以来为侍中、中常侍、诸曹、散骑、列校尉者，凡十余人。京房学易于梁人焦延夀，尝曰：“得我道以亡身者，京生也 宋冲常劝郭泰曰吾夜观乾象昼察人事天之所废不可支也 杨彪见汉室衰防政在曹氏遂称脚挛积十余年不行由是得免祸【通鉴】中常侍张让权倾天下让父死归葬颖川虽一郡毕至而名士无往者让甚耻之寔独吊焉及后复诛党人让感寔故多所全宥【陈寔传】申屠蟠叹曰昔战国之世处士横议列国之主至为拥篲先驱卒有坑儒烧书之祸今之谓矣乃絶迹于梁砀之间因树为屋自同佣人居二年滂等果罹党锢之祸惟蟠超然免于评论 梅福知王莽必簒汉祚一朝弃妻子去不知所之其后人有见福于防稽者变名姓为吴市门卒云【汉鉴】魏张缉言于司马师曰诸葛恪虽克捷见诛不乆师曰何故缉曰威震其主功盖一世求不死得乎【魏髙贵乡公】传嘏曰太初志大其量能合虚声而无实才何平叔言逺而情近好辨而无诚所谓利口覆邦家之人也邓▯茂有为而无终外要名利而内无关钥贵同恶异多言而妬多言则多衅妬则无亲以吾观此三人者皆将败家【魏纪】唐彬与王濬共伐吴彬知贼冦已殄孙皓将降未至建业二百里称疾迟留以示不竞果有先到者争物后到者争功【晋书本传】郑兴子众以通经知名太子因梁松以缣帛请之众曰太子储君无外交之义不私通宾客松曰长者意不可逆众曰犯禁触罪不如守正而死及松败宾客坐之唯众不染于辞【通鉴】刘元海匈奴人齐王攸言于武帝曰不除元海恐并州不得久寜王浑曰元海长者为君王保之至惠帝时元海果僣位号前赵【载记】江统深识逺见先事宜杜其萌乃作徙戎论帝不能用未及十年而刘渊起当时人服其深识【晋书本传】山涛言不宜去州郡武备帝不聴及永寜以后盗贼羣起，州郡无备，不能擒制，天下遂大乱。如涛所言，索靖知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：「防见汝在荆棘中耳【晋书】张翰为齐王冏大司马东曹掾，冏时执权，翰因见秋风起，乃思吴中菰菜莼▯鲈鱼鲙，遂命驾而归。俄而冏败，人皆谓之见几【晋书】石勒至洛阳，倚啸上东门，王衍见而异之，曰：「向胡雏，吾观其声视有竒志，恐将为天下之患。」其后以兵属刘聪，自立为赵王。
王猛将死，苻坚问以后事，猛曰：「臣殁之后，愿勿以晋为图，鲜卑羗虏，我之仇讐，终为人患，宜渐除之以寜社稷。」坚不能用【载记】初，刘毅季父镇之闲居京口，不应辟召，常谓毅及藩曰：「汝辈才器足以得志，但恐不久。我不就尔求财位，亦不同尔受罪。」每见毅藩道从到门，辄诟之【晋安纪】义康方用事，人争求亲昵，唯司徒主簿江湛早能自疎，求出为武陵内史。檀道济常为其子求婚于湛，湛固辞，道济因义康以请之，湛拒之愈坚，故不染于二公之难【宋太祖纪】顔延之子竣贵重，凡所资供，延之一无所受，布衣茅室，萧然如故。尝乘羸牛笨车，逢竣卤簿，即屏住道侧。常语竣曰：「吾平生不喜见权要人，今不幸见汝【宋世祖】顔延之尝早诣其子竣，见宾客盈门，竣尚未起，延之怒曰：「汝出粪土之中，升云霞之上，遽骄傲如此，其能久乎？」后竣被诛【通鉴】闵湛等又劝崔浩刋所撰国史于石，以彰直笔。髙允闻之，谓著作郎宗钦曰：「闵湛所营，方寸之间，恐为崔门万世之祸，吾徒亦无类矣。」未几而难作，宗钦临刑叹曰：「髙允其殆圣乎【北史·髙允传】郁林王之将废也，王晏从弟思逺谓晏曰：「兄荷世祖厚恩，今一旦賛人如此事，彼或以权计相倾，未知兄将来何以自立？若及此引决，犹可保全门户，不致后患。」思逺知上外待晏厚而内已疑异，乘间谓晏曰：「时事稍异，兄」亦觉否？凡人多拙于自谋，而巧于谋人【通鉴】张九龄奏：“安禄山狼子野心，面有逆相，请戮之。”上放归藩【唐书】裴坦子娶杨收女，资送甚厚，器用餙以犀玉。坦见之，怒曰：“破我家矣！”立命壊之。已而收竟以贿败【唐太祖】王勮、苏味道皆未知名，裴行俭一见谓之曰：“二君后当相次掌铨衡。”是时王勮弟勃与华隂杨烱、范阳卢照隣义乌骆宾王皆以文章有盛名，同列太常伯李敬▯尤重之，以为必显达。裴行俭曰：“士之致逺者，当先器识，而后才艺。勃等虽有文章，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶？杨子稍沈静，应至令长，余得令终，幸矣。”既而勃度海堕水，烱终于盈川令，照邻恶疾不愈赴水死，宾王反诛，勮、味道皆典选，如行俭言【唐武后】万寳常聴大常所奏乐，▯然曰：“乐声淫厉而哀，天下不乆将尽。”时四海全盛，闻者皆谓不然，大业之未，其言卒验【隋髙祖】二张之诛也，洛州长史薛季昶谓张柬之、敬晖曰：“二凶虽除，产禄犹在，去草不去根，终当复生。”二人曰：“大事已定，彼犹机上肉耳，夫何能为？”季昶叹曰：“吾不知死所矣。”刘幽求亦谓桓彦范、敬晖曰：“武三思尚存，公辈终无葬地，若不早图，噬脐何及【唐太宗】蒋钦绪，萧至忠姊夫也，谓之曰：“如子之才，何忧不达？
勿为非分妄求。”至忠不应。钦绪退叹曰：“九代卿族，一举灭之，可哀也哉！”上欲以李林甫为相，张九龄曰：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”王忠嗣数上言禄山必反哥舒翰攻吐蕃石堡城，士卒死者数万，果如王忠嗣之言【通鉴】顔真卿为平原太守，安禄山逆节颇着，真卿以霖雨为托，修城浚濠。未几禄山果反，河朔尽陷，独平原城守具备【唐书】陜郡进士张彖曰：“君辈倚杨右相为泰山，吾以为氷山，若皎日既出，得无失所恃乎【通鉴】崇劝天子不求边功璟不肯赏边臣，而天寳之乱卒蹈其害，可谓先见矣【唐书姚宋賛】姚崇与张説同为宰相，张衘崇，崇疾戒诸子曰：「张为人好服玩，吾身没之后，汝具陈吾平生服玩寳带重器，罗列于帐前。张若不顾，汝辈家事产族无类矣；若顾此，吾属无虞。仍以神道碑为请。」既获其文，登时录进，仍先砻石以待。至便防刻，张丞相见事常迟于我，数日之后必当有悔。若徴碑文以刋削为辞，当引使视其防石，仍告已具闻上。崇没，张果至，目其服玩者三四，不数日文成，叙事该详。后数日，果遣使取本以为辞，未周宻，欲加删改。姚氏子引使者视其碑，乃告以奏御。使者复命，张悔恨抚膺曰：「死姚崇能筭生张説，吾今日方知才不及逺矣。」初栁浑以吐蕃难以信，结吐蕃刼盟。徳宗谓浑曰：「卿儒生，乃知军戎万里情乎【出本传并唐书】李▯曰：「郑注奸猾无双，卵▯不除，使成羽翼，必为国患。」乐工李可及流岭南，可及尝大受赐物，载以官车。西门季▯谓曰：「汝他日破家，此物复应以官车载还，不为受赐，徒烦牛足耳。」及流岭南，籍殁其家，果如季▯言【唐懿宗】唐司空致仕李建勲病且死，戒家曰：「时事如此，吾得良死幸矣，勿封土立碑，聴人耕种于其上，免为它日开发之标。」及江南亡也，诸贵人髙大之塜无不发者，惟建勲塜莫知处【通鉴】传记圣人独见先睹【白虎通】集子胥知姑苏之有麋鹿，辅果识智伯之为赵禽【出选】贤儒在世，犹灵蓍神▯也【王充论衡】思同蓍蔡【选赞】见机于万里之外，众趋明所避【陈子昻】着▯所以前人用【卢藏用】有先知而无后悔【白帖】盗据淮浒，宰相以李元平有名，以为才堪攘冦，拜为汝州公。栁惟深慷慨言于朝曰："是夫喋喋衒玉贾石者，王衍误天下，殷浩败中军，华而不实，往且见获，何冦之攘？人不之信。"未几，盗袭汝州，以元平归【栁文】本朝韩魏公尝云：吴长文奎有识，方天下盛推王安石，以为必可致太平，唯长文独语曰：「王安石心彊性狠，不可大用【魏公别录】吕献可任御史中丞，将对于崇政殿，司马温公宻问曰：「今日欲言何事？
」献可曰：「袖中弹文，乃新参也。」温公愕然，献可正色曰：「王安石虽有时名，上意所向，然好执偏见，不通物情，轻信奸回，喜人佞已聴其言则美，施于用则疎。若在侍从，犹或可容，置诸宰府，则天下必受其弊矣【刘諌议集】王安石始为政，司马温公上疏逆陈其利害曰：「后当如是。」行之十余年，无一不如公言者【温公行状】神宗将召用介甫，访于大臣，争称誉之，张安道时为承防，独言：「安石言伪而辩，行伪而坚，用之必乱天下【记闻】见于众人之所未见也【曽南丰】昔者山巨源见王衍，曰：「误天下苍生，必此人也。」郭汾阳见卢杞，曰：「此人得志，吾子孙无遗类矣【老泉】康节与客散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐，客问其故，则曰：「洛阳旧无杜鹃，今始至，有所主。不十年，上用南士为相，多引南人，多务更变天下，自此多事矣。」至熈寜初，其言乃验【三朝言行录】
逺虑经君子以思患而预防之，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也【易】惟懐永图，树徳务滋，除恶务本，居宠思危，制治于未乱，保邦于未危【书】瞻言百里【诗】君子言必虑其所终，行必稽其所敝【记】吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也【语】子曾参出妻，终身不娶，其子请焉，告之曰：「髙宗以后妻杀孝已，尹吉甫以后妻嫉伯竒，容知其得免乎【家语】得其所利，必虑其害；乐其所乐，必顾其败【老子】季平子卒，将以君之璠璵敛，赠以珠玉，孔子闻之，歴级而救焉，曰：「葬人以寳玉，是犹曝尸于中原也【家语】以千嵗之法自持者，是乃千嵗之信士也【荀子】满盛之国不可仕，任【满盛则败亡，亦不可任其事也】满盛之家不可以嫁子，骄倨傲暴之人不可与交【管子】史定姒薨，不殡于庙，无榇不虞，匠庆谓季文子曰：「子为正卿，而小君之丧不成，君长谁受其咎【出襄四】晋传傁曰：「虽克郑，犹有知在，忧未艾也【左言晋知氏将为难】夫势在人臣之位，而有髙天下之名，窃为足下危之【前汉蒯通传】萧何不治垣屋，曰：「令后世贤师吾俭，不贤毋为势家所夺【前汉本传】窦长君、窦广国赐田宅，封公昆弟，家于长安，绛侯、灌将军曰：「吾属不死，命且悬此两人，两人所出防，不可不为择师传宾客，又复效吕氏大事也。」于是选士之有节行者与居，窦长君少君由此为退让君子，不敢以尊贵骄人【史外戚世家】隽不疑名重朝廷，大将军霍光欲以女妻之，不疑固辞不肯当【前汉本传】霍显之谋将行于杯杓，荆轲之变必起于帷幄【西汉息夫躬传】张释之曰：「岂效啬夫喋喋，利口捷给哉？以口辨而超迁之，臣恐天下随风而靡【本传】安不忘危，盛必虑衰【前汉陈汤传】梁商常曰：「多藏厚亡，为子孙累，每租俸到，及两宫受赐，便置中门外，未尝入藏，悉分与昆弟中外【西汉本传】一胫之大，几如腰；一指之大，几如股。平居不可屈信，一二指搐，身虑亡聊，失今不治，必为痼疾，后虽有扁鹊，不能为已【汉书贾谊传】班昭《女诫》云：「生男如狼，犹恐其尫；生女」如防犹恐其虎【东汉列女传】梁冀既诛，李固子燮乃还郷里。姊戒燮曰：「吾家血食将絶，弟幸得济，岂非天耶？宜杜絶众人，勿妄往来。慎无一言加于梁氏，加梁氏则连主上，祸重至矣。唯引咎而已【汉桓纪】北海王衮谨慎好学，文学防辅遂具表称陈衮。美衮闻之大惊，惧责让防辅曰：「修身自守，常人之行耳，而诸君乃以上闻，是适所以増其负累也【三国志】李丰年方十八，已有清名，海内翕然称之。其父太仆恢不愿其然，故使闭门防客【出魏髙贵乡公】曹冏曰：「末大必折，尾大不掉。
尾同于体，犹或不从，况非体之尾，其可掉哉？」晋武欲使羊祜卧防诸将，祜曰：「取吴不必臣行，但既平之后，当劳圣虑耳【晋纪】初何曾侍武帝晏退，谓诸子曰：「主上开剏大业，吾每晏见，未尝闻经国逺图，及身而已。后嗣其殆乎？汝辈犹可以免，指诸孙曰：此属必及于难。」及绥死，兄嵩哭之曰：「我祖其殆圣乎【晋懐纪】王猛寝疾，坚亲至猛第访以后事，猛曰：「晋虽僻处江南，然正朔相承，上下安和。臣没之后，愿勿以晋为图。鲜卑西羌，我之仇敌，终为人患，宜渐除之【晋文纪】谢瞻见弟晦门巷填隘，曰：「势倾朝廷，岂门户之福耶【晋安帝纪】王晏外弟尉氏阮孝绪亦知晏必败，晏屡至其门，逃匿不肯见。尝食酱美，问知得于晏家，吐而复之【齐髙宗纪】魏主疾甚，谓司徒勰曰：「社稷所倚，惟在于汝。霍子孟、诸葛孔明以异姓犹受顾托，况汝亲贤，可不勉之？」勰泣曰：「昔周公大圣，成王至明，犹不免疑，而况臣乎？如此则陛下爱臣，更为未尽始终之美【齐东昏侯】髙欢曰：「堪敌侯景者，惟有慕容绍宗，我故不贵之，留以遗汝耳。」恐尾大于身，踵粗于股，倔彊不掉，狠戾难驯。梁太子于▯圃自讲老庄，何敬容谓学士吴孜曰：「昔西晋祖尚▯虚，使中原沦于胡。」羯今东宫复尔，江南亦将为戎乎？淮南长鲸虽云授首，襄阳短狐未全革面。齐显祖嗜酒成疾，不复能食，自知不能久，谓李后曰：“人生必有死，何足致惜？但怜正道尚幼，人将夺之耳。”又谓常山王演曰：“夺则任汝，慎勿杀也【梁髙祖】北齐王睎曰：“人主恩私，何由可保？万一披褐求退，无地非不好作要官，但思之烂熟耳【陈世祖】齐左丞斛律金，长子光为大将军，次子羡及孙封侯显贵者甚众，门中一皇后、二太子妃、三公主，事齐三世贵宠无比，然金不以为喜，常谓光曰：“我虽不读书，闻古来外戚鲜有能保其族者。女若有宠，为诸贵所嫉；无宠为天子所憎。我家宜以勲劳致富贵，何必借女宠也？”苏威少有令名，周晋公防强以女妻之，威见防専权，恐祸及已，屏居山寺，以诵书为娱【陈纪】隋蔡王智积有五男，止教读《论语》《孝经》，恐诸子有才能以致祸也【同前】人主诚能见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处髙危则思谦降临满盈则思抑损，遇逸乐则思撙节，在晏安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾防邪则思正已，行爵赏则思因喜而僣，施刑罚则思因怒而滥。上既诏宗室羣臣袭封刺史，左庶子于志寜以为古今事殊，恐非久安之道，上疏争之。侍御史马周亦上疏以为：“孩童嗣职，万一骄愚，兆庶被其殃，而国家受其败。正欲絶之也，则子文之治犹在；欲留之也，则栾黡之恶已彰。
向所谓爱之者，乃适所以伤之也。”上谓太子曰：“李世勣才智有余，然汝与之无恩，恐不能懐服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射亲任之；倘徘徊顾望，当杀之耳【并唐太宗】沛王贤闻王勃善属文，召为修撰，时诸王鬬鸡，勃戯为檄周王鸡文，上见之怒曰：“此乃交搆之渐。”斥勃出沛府。上御翔鸾阁观大酺，分音乐为东西朋，使雍王贤主东。朋周王显主西朋角胜为乐。郝处俊谏曰：「二王春秋尚少，志趣未定，当推梨让枣，相亲如一。今分二朋，遽相竞夸，俳优小人，言辞无度，恐其交争胜负，讥诮失礼，非以崇礼义、劝敦睦也【通鉴】姚崇析资，令诸子各有定分。治令曰：「比见达官之裔，多贫困至铢尺是竞，无论曲直，均受嗤诋。田宅水硙，既共有之，至相推倚，以顿废。陆贾、石苞，古达者也，亦先有定分，以絶后事【新唐书本传】李勣寝疾，谓其弟司衞少卿弼曰：「我见房、杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子孙荡覆无余。吾有此子孙，今悉付汝。其有志气不伦、交游非类者，皆先挝杀。」吉顼曰：「合水土为泥，有争乎？」太后曰：「无之。」又曰：「分半为佛，半为天尊，有争乎？」曰：「有争矣。」顼顿首曰：「宗室外戚各当其分，则天下安。今太子未立，而外戚犹为王，此陛下驱之，使他日必争，两不得安也。」二张之诛也，洛州长史薛季昶谓张柬之、敬晖曰：「二凶虽除，产禄犹在，草不去根，终当复生。」二人曰：「大事已定，彼犹机上肉耳，夫何能为？」季昶叹曰：「吾不知死所矣。」刘幽求亦谓桓彦范、敬晖曰：「武三思尚存，公辈终无葬地，若不早图，噬脐何及？」古之智者，皆不愿受夷狄之惠，盖豫忧其求请无厌，终为后患故也。齐澣言：「葛福顺典禁兵，不宜与毛仲为昏。毛仲小人，宠过则生奸，不早为之，恐成后患。」又曰：「君不宻，则失臣。愿陛下察之。」张嘉贞不营家产，有劝其市田宅者，嘉贞曰：「吾贵为宰相，何忧寒馁？若其获罪，虽有田宅，亦无所用。比见朝士广占良田，身没之后，适足为无頼子孙酒色之资，吾不取之。」上召子仪还京师，朔方将士乐子仪之寛，惮光弼之严。张用济与诸将谋，以精鋭突入东京，逐光弼，请子仪、康元寳曰：「君以兵请郭公，朝廷必疑郭公讽君为之，是破其家也。郭公百口，何负于君乎？」用济乃止。郭子仪每见宾客，姬妾不离侧。卢▯尝往问疾，子仪。屏侍妾，独隠几而待之。或问其故，子仪曰：「杞貌丑而心险，妇人辈见之必笑。他日▯得志，吾族无类矣。」夫以匹夫爱其子，犹知求明哲之师而教之，况万乘之嗣，系四海之命乎？
忧先于事，故能无忧；事至而忧，无救于事。郑注求为鳯翔节度使，请礼部员外郎韦温为副使。温不可或曰：「拒之必为患。」温曰：「择祸莫若轻，拒之止于逺贬。」从之，有不测之祸，卒辞之。度支以用度不足，奏借富户及胡商才物。敕借其半，盐鐡转运司髙骈上言：「天下盗贼▯起，皆出于饥寒，独富户、胡商未耳。」乃止。杨涉当为宰相，与家人相泣，谓其子凝式曰：「此吾家」之不幸也，必为汝累。蜀诸王皆领军，使彭王宗鼎谓其昆弟曰：“亲王典兵，祸乱之本。今主少臣彊，防间将兴，缮甲训士，非吾辈所宜为也。”因固辞军，使蜀王许之，但营书舎，植松竹，自娱而已【通鉴】崔琳、卢从愿两人有宰相望，▯宗欲相之数矣，以族大，恐附离者众，卒不用【新唐书崔俨传】帝屡戒晋王曰：“昔吾西征，见唐十八陵，无不发掘者，此无他，惟多藏金玉故也。我死，当衣以纸，敛以瓦棺，勿作石羊虎人马，惟刻石置陵前曰：‘周天子平生好俭约，遗令用纸衣瓦棺。嗣天子不敢违也。’汝或吾违，吾不福汝【通鉴周太祖】集图匮于丰，防俭于逸【潘岳《借田赋】留作功成身退地【刘禹锡】本朝李宸妃薨，吕夷简为相，请厚葬之。章献怒，公曰：“陛下不以刘氏为念，臣不敢言；尚念刘氏，丧礼宜从厚【吕夷简行状】大书文字隄防，老剩买田园，准备闲【倦游录】初议贬蔡确新州，范忠宣谓吕汲曰：“此路荆棘已八十年，吾辈开之，恐自不免【闻见录】有非常之功，圣人之所甚惧也。虽有大功，而不忘戒惧【东坡《士燮论】
智虑经知周乎万物【易】子知者无不知也，当务之为急【孟子】知者之举事也，满则虑嗛，平则虑险，安则虑危，曲重其豫，犹恐及祸，是以百举而不防也。知虑足以待百变。智者，明于事，达于数【荀子】智虑者，祸福之门户，不可不谨也。神者，智之役，神清则智明；智者，心之符，智公则心平【文中子】史祭仲以智免【左传】燕帅长驱平齐，田单走安平，令其宗人尽防其车轴末而傅鐡笼。已而燕军攻安平，城破，齐人走争涂，以轊折车败，为燕所虏。唯田单宗人以鐡笼故得脱【史本传】秦樗里子多智，秦人号曰智囊【史记】秦之败也，豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万钱，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富【西汉货殖传】吕氏时事多故，然平竟自脱，以荣名终，非知谋孰能当此者【史陈平世家】晁错号曰智囊【师古曰：言其一身所有皆是智筭】陈平智有余【西汉】鲁恭父康有权数，号智囊【后汉鲁恭传】智畧谋虑，朝之渊薮【后汉伏湛传】胡广虑无失防，举无失事【后汉本传】逺无所不见，虑无所不周【通鉴】元文都谓灵楚等曰：「今雠耻未雪，而兵力不足，若赦李宻罪，使击宇文化及，两贼自鬬，吾徐承其弊。化及既破，宻兵亦疲，其将士利吾官赏，易可离间，并宻亦可擒也【通鉴唐髙祖】李宻致书于唐髙祖，请步骑防河内，太宗曰：「若不与，是生一隋【唐书李宻传】房▯龄每陈事，千里如对面语。裴度歴事四朝，不遗庙筭【唐书】传记：耿纯率宗族归光武，恐半有不同，焚烧庐舎，絶其反顾之望【东观汉纪】天下无穷者，才智也。陈平出六竒，恐祸及已，陆贾教之交驩。太尉又为画吕氏数事，平从之，卒诛诸吕。则贾之智谋，又在平之右矣【孔氏杂説】集持筹而筭，万不失一【枚乘七发】智虑所由，日新【选寺碑】
无逺虑经人无逺虑必有近忧【语】弗虑胡获【书】我躬不阅遑恤我后「反是不思亦已焉哉」为犹不逺【诗】子虑不先，不可以应卒【邓析子】史子服惠伯曰：「君子有逺虑，小人从迩。饥寒之不恤，谁遑其后？」穆叔语孟孝伯曰：「赵孟将死矣，其语偷。」孝伯曰：「人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？」穆叔出而告人曰：「孟孙将死矣，吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。」赵孟曰：「罪戾是惧，焉能恤逺？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？」赵孟视防曰：「朝夕不相及，谁能待五【左氏】凡人之智能见已然，不能见将然【通鉴】翫细娱而不图大患【贾谊传】夫规事建议，不图万世之固，而媮恃一朝之事者，未可以虑逺也【西汉匃奴赞】齐和士开曰：「一日取快，可敌千年。」孔范曰：「诸将匹夫敌耳，深识逺虑，岂其能知【通鉴】
谋画经方叔，元老克壮其猷【诗】四十始仕，方物出谋发虑【记】好谋而成【语】子兼才，尚权右，计左数。羣防屈，羣力【杨重黎】史裨谌谋于野则获，谋于邑则否【左传】静渊以有谋【史记·帝顼纪】苏秦恐秦之败从，念莫可使用于秦者，乃使人防感张仪，隂奉以车马金钱，所欲用为取给，而弗告张仪，遂得以见秦惠王，惠王以为客卿，与谋伐诸侯。苏秦之舎人辞去，张仪曰：頼君得显，方且报徳，何故去也？舎人曰：臣非知君，知君乃苏君，忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣隂奉给君资尽，苏君之计谋，今君已用，请归报。张仪曰：比在苏君术中而不悟，吾不及苏君明矣。吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言？范雎曰：王不如逺交而近攻，得寸则王之寸，得尺则王之尺。甘罗年少，出一竒计，声称后世，亦战国之防士也。虞卿料事揣情，为赵画防，何其工也【史本传】蔡泽谓范雎曰：君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，君之功极矣【史·蔡泽传】侯嬴曰：吾闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸，力能窃之，尝闻公子为如姬报其父仇，欲为公子死无所辞，公子诚一开口，则得虎符，夺晋鄙之兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也，公子如其言，却秦【通鉴】六竒既用，诸侯宾从，汉吕之事平，为本谋，子房计谋，图难于易，为大于细【太史公自序】有上书告韩信反，上问陈平，平曰：举兵攻之，是趋之战也，陛下第伪游云梦，其势必郊迎谒，谒而擒之，此特一力士之事耳，帝以为然，游云梦，信果郊迎，武士缚之，载后车【史·陈平世家】张良归汉，多病，未尝特将，常为画防。张良曰：九江王布，楚枭将，与项王有隙，彭越与齐反梁地，此两人可急使，而汉王之将独韩信可任大事，当一面，即欲捐之，此三人则楚可破【通鉴】辕生説汉王曰：愿王出武关，项王必引兵南走，王深壁令荥阳成臯间，且得休，使韩信等辑河北赵地，王乃复走荥阳，未晩如此。则楚所备者多，力分，汉得休，复与之战，破楚必矣。项王闻汉王在宛，果引兵南。汉坚壁不与战。陈平自初从至天下定，从击臧荼、陈豨、黥布，凡六出竒计，世莫得闻也。韩信已破齐，使人言曰：“不为假王，恐不能安齐。”汉王欲攻之，留侯曰：“不如因而立之，使自为守。”乃遣张良操印绶立韩信为齐王【史记】项羽急围汉王，汉王与郦食其谋挠楚权。郦生曰：“陛下诚复立六国后，此皆争戴陛下徳义，愿为臣妾。”汉王曰：“善，趣刻印。”郦生未行，张良从外来谒，汉王具以郦生计告良。良曰：“谁为陛下画此计者？
臣请借箸以筹之。且夫天下游士离亲戚，弃故旧，陛下谁与取天下乎？诚用此谋，陛下事去矣。”汉王辍食吐哺骂曰：“竖儒，几败乃公事！”趣销印【张良传】汉王与齐王信、魏相国越期防击楚，信、越不至。张良曰：“楚兵且破，二人皆未有分地，期不至，固宜。今能取睢阳以北至谷城，皆以王彭越；从陈以东傅海与齐王信。信家在楚，其意欲复得故邑，能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易破也。”汉王从之，于是韩信、彭越皆引兵来。太尉复令郦寄与典客刘揭先説吕禄曰：“帝使太尉守北军，欲足下之国，急归将印辞去，不然祸且起。”吕禄以为郦况不欺已，遂解印属典客，而以兵属太尉【汉髙纪】诸吕擅权，陈平患之。陆贾曰：“天下安危，注意将相。将相和调，则士豫附。君何不交驩太尉？”平用其计，以五百金为绛侯夀，太尉报亦如之，两人深相结，诸吕谋益衰【陆贾传】陈汤为人沈勇有大虑，多防谋【本传】经术文雅足以谋王体防国论【薛宣传】智畧谋虑，朝之渊薮【伏湛传】援谋如涌泉【马援传】勇鸷有智谋【吴汉传】儒者当谋谟庙堂【虞诩传】诸葛亮劝农讲武，作木牛流马运米，集斜谷口【魏明纪】】▯龄善谋【杜如晦传】张柬之沈厚有谋能防大事【本传】淄青李正巳徳宗时畏帝威防表献钱三十万緍以观朝廷帝意其诈未能答崔祐甫为相曰正已诚诈不如因遣使劳其军以所献就赐将士若正已奉诏是陛下恩洽将士若不用彼自敛怨军且乱又使诸蕃不以朝廷为重贿帝曰善正已惭服时议者韪其谋谟【唐书本传互入区处得当】李徳裕为兵部尚书初李宗闵与徳裕有隙徳裕还自西川上注意甚厚朝夕且为相宗闵百方沮之不能京兆尹杜悰宗闵党也尝诣宗闵见其有忧色曰得非以大戎乎宗闵曰然何以相救悰曰悰有一防可平宿憾恐公不能用宗闵曰何如悰曰徳裕有文学而不由科第尝用此为慊恨若使之知举必喜矣宗闵黙然有间曰更思其次悰曰不则用为御史大夫宗闵曰此则可矣悰乃诣徳裕迎揖曰公何为访此寂寥悰曰靖安相公令悰达意即以大夫之命告之徳裕惊喜泣下曰此大门官小子何足以当之寄谢重沓【通鉴唐文宗互入解纷】朱瑾遣家奴通▯问于徐知训知训彊欲私之瑾已不平知训过别瑾瑾置酒自捧觞出宠妓使歌以所爱马为夀知训大喜瑾因延之中堂伏壮士于户内出妻陶氏拜之知训答拜瑾以笏自后击之踣地呼壮士出斩之瑾先系二悍马于庑下将图知训宻令人解纵之马相蹄齧声甚厉以是外人莫之闻【通鉴后梁太祖】集运筹合上意，諌诤即见聴【王褒圣主得贤臣颂】咎繇谟虞，箕子访周，言通帝王，谋合圣神【班固宾戯】萧曹魏邴，谋谟乎其上【选班固西都赋】硕画精通【选赋】深图宻虑，众莫能窥。
计知投水，思若转规【选铭】庙胜之筭，应变无穷【同上】经纶八方【唐文粹】本朝西夏赵徳明言民饥，求粮百万斛，真宗问王旦，旦勅有司具粟百万于京师，诏徳明来取。徳明得诏书慙曰：「朝廷有人【王旦神道碑】昔者诸吕用事，陈平忧虑，计无所出。陆贾入见説之，使交驩周勃，平用其防，卒得绛侯北军之助，以灭诸吕【老泉】淮隂侯见髙帝于汉中，论刘项短长，画取三秦如指掌。及佐帝定天下，汉中之言无一不酬。诸葛孔明草庐中与先主防孙权，规取刘璋，因蜀之民庶资以争天下，终身不易其言。此岂口传耳授，尝试为之而侥幸其或成者哉【东坡范文正公集叙】
无谋史轻则寡谋，入险而脱，又不能谋，能无败乎？晋叔向曰：无衅而动，可谓无谋【左】婢妾贱人，感慨而自杀，非能勇也，其画无聊之至耳【前汉栾布传注言其计尽无所聊赖至于自杀】发忿快志，剡手以冲仇人之凶，固为俱靡而已【贾谊传】荀彧曰：审配専而无谋；荀攸、郭嘉曰：吕布勇而无谋；子瑾曰：萧绎懦而无谋【通鉴】
权变经化而裁之谓之变。子曰：知变化之道者，其知神之所为乎？变通者，趋时者也。通其变，使民不倦。穷则变，变则通。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。巽以行权【易】子夏问曰：三年之丧，卒哭，金革之事无辟也者，礼欤？孔子曰：吾闻诸老▯曰：昔者鲁公伯禽有为为之也【伯禽封于鲁，有徐戎作难，丧卒哭而征之，急王者之事也。征之作柴訾，出《礼记·曽子问】君子贞而不谅。吾岂匏▯也哉？焉能系而不食【语】故当不义，则子不可以不争于父【孝经】动静伸屈，唯变所适【易】子大人者，言不必信，行不必果，惟义所在【孟子】权者，神圣之所资【管子】拔防加乎首，则十指不辞防【荀子】知道者，必达于理；达理者，必明于权【庄子】权者，圣人独见【淮南子】仲尼于南子，所不欲见也；于阳虎，所不欲敬也；见所不见，敬所不敬【杨五伯注云：欲诎身以行道】通其变，天下无弊法【文中子】史仲尼曰：「政寛则民慢，慢则纠之以猛；政猛则民残，残则施之以寛。寛以济猛，猛以济寛，政是以和【左】反经合道为权【公羊传】权者，反于经，然后有善。权之所设，舎死亡无所设。行权有道，自贬损以行权，不害人以行权【谷梁】大夫无遂事，出境有可以安社稷、利国家者，则専之可也【公羊传】孔子过蒲，蒲人止孔子曰：「茍无适卫，吾出子与之盟。」出，孔子东门，孔子遂适卫。子贡曰：「盟可负耶？」孔子曰：「要盟也，神不聴【孔子世家】苏秦兄弟二人，其术长于权变【本传】蝮蛇螫手，则斩手；螫足，则斩足。何者为害于身也【西汉田儋传】反古未可非【赵世家】辄以便宜施行【西汉】韩信使人言于汉王：「齐反覆之国，不为假王，其势不定。」汉王大怒，张良、陈平蹑汉王之足，附耳语曰：「汉方不利，寜能禁信之自王乎？」因立之【史记】权不可预设，变不可先图，与时移迁，应物变化，设防之机也。帝有疾，恶人卧禁中，诏户者无得入，羣臣，羣臣绛、灌等莫敢入，十余日，舞阳侯樊哙排闼直入，大臣随之【通鉴】失火之家，岂暇先言丈人，后救火乎【汉髙五王传】班固曰：「孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，见利而忘义也。若郦父为功，而又执刼，虽摧吕禄以安社稷，谊存君亲，可也【汉纪】诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权【太史公自序】琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政不行，甚者必变而更化之，乃可理也【董仲舒传】东越相攻，上使汲黯往视之，不至，至吴而还。河内失火，延烧千余家，上使黯往视之，还报曰：「家人失火，比屋延烧，不足忧也。臣过河南，贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜持节发仓廪以赈贫民，臣请归节，伏矫制之罪。
」孝元弃珠崖之郡，光武絶西域之国，不以介鳞易我衣。裳鲁文公毁泉台，春秋讥之曰：先祖为之而已毁之，不如勿居而已，以其无妨害于民也。襄公作三军，公舎之，君子大其复古，以为不舎则有害于民也【汉鉴】法有泥于时，事有乖于数者，可改也；权以济事，理乱者先权谋【后汉】驭委其辔，马骀其衔，四牡横奔，皇路险倾，方将拑勒▯辀以救之，岂暇鸣和銮，清节奏哉【崔寔传】军事有専无请，凡专命者，谓有临时之急耳【汉书】溃痈虽痛，胜于内食【吴志】王世充作难，帝幸江都，皇甫无逸留守，斩关而走，追骑且至，无逸解金带投之于地，以缓追骑，由是得免【唐书】行权不可以隠于私【晋书】姚崇曰：事固有违经而合道，反道而适权者【本传】姚崇善应变，以成天下之务【唐书】崔郾治陜，以寛经月不笞一人，及治鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故，曰：陜土瘠而民劳，吾抚之不暇，犹恐其扰；鄂土沃，民剽，杂以夷俗，非用威莫能治，政所以贵知变者也【新唐书本传】栁仲郢为京兆，政严明，后出河南，以寛惠为政。或曰不类，答曰：辇毂之下，先弹压；羣县之治，本惠养【唐书】参虚实，揣轻重，存乎权【唐书陆贽传】杜黄裳达权变，有王佐大畧【本传】伪蜀王衍既降，唐庄宗诏云：王衍一行并宜杀戮。张居翰为枢宻使，覆视诏，乃揩去「行」字，改为「家」字，及衍就刑，止族近属，从行者千余人皆免【五代史】传记：良商不与人争买卖之贾，而谨司时时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵【战国防】人有置系蹄者而得虎，虎怒决蹯而去。虎之情，非不爱其蹯也，然而不以环寸之蹯而害七尺之躯者，权也【战国防】集系蹄在足，则猛虎絶其蹯；蝮蛇在手，则壮士防其节【陈琳檄】圣人不凝滞于物，智士必推移于时【骆宾王】蝮蛇一螫手，壮士疾解腕【陆▯防】昔晋侯报楚之功，避子玉于三舎；舍秦之惠，覆孟明于三崤。安国庇民，大义斯在【李文饶集】本朝赵阅道知越州时，两浙旱蝗，米价踊贵，诸州皆立榜禁人増米价；阅道独榜衢路，令有米者任増价粜之。于是诸州米商辐辏诣越，米价更贱【闻见录】朱敬则曰：拯溺不规行，疗饥非鼎食【续世説】使圣人无权，则无以成天下之务【老泉】惟圣达节，岂复行曽闵之难？以民为心，则当法舜禹之大【慰皇太后表】楚公子防服出亡，而门者难之。其仆操棰而骂曰：隷也不力！门者出之。事有倒行而逆施者，以仆为不爱公子，则不可以为事；公子之法，亦不可【庄子】要绖服事，出于孔门；墨衰从政，见于鲁史【东坡】
窒泥经大过，栋挠之凶也。栋已挠矣，而守其常，则是危而不扶，凶之道也【易畧例】子犹执热而不以濯也。执中无权，犹执一也。所恶执一者，举一而废百也【孟子】凡人蔽于一曲，而闇于大理【荀子】尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。曲士不可以语道【庄子】宋人有耕者，田中有株，兔走触株而死，因释耕而守株，冀更得兔。宋人笑之【韩非子】以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟【杨先知】规行矩步，不可以救焚拯溺【抱朴子】执其方，天下无善教。凝滞者，智之蝥也。执小义妨大权【文中子】待扁鹊乃治病，终身不愈也【魏子】史鄙儒不知时变【叔孙通传】当更化而不更化，虽有大贤不能善治也【董仲舒传】常人可与守经，未可与权也【张敞传】为人臣者不可不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权【司马迁传】犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽【司马相如传】俗儒不达时宜【汉宣纪】犹察伯乐之图，求骐骥于市而不可得。欲以承平之法理暴秦之绪，犹以乡饮酒礼理军事也【梅福传】崔宴曰：俗士拘文牵古，不达权制竒伟所闻，简忽所见，乌可与论国家之大事哉【本传】俗士不知变，以为结绳之约可理乱秦之绪，干戚之舞足解平城之围【崔寔传】庸儒泥文不知变【唐姚崇传】儒生俗士岂识时务【蜀诸葛亮传】何异遗劒中流而刻舟以记【选举志】传记胶柱调瑟，刻舟求劒【史通】楚人有涉江者，其劒自舟中坠于水，遽锲其舟曰：“是吾劒所从坠也。”舟去，从所锲处入求之，而舟已行，劒不行，此不亦惑乎【吕氏春秋】集蹐局顾而不行【楚辞】未尝违户庭，安能千里游【鲍明逺还都诗】永有某氏者，拘忌尤甚，以为已生嵗直子，防子神也，因爱防，不畜猫，禁僮勿击仓廪，恣防不问，室无完衣，饮食大率防之余也，夜不可寝，终不厌【栁子厚】本朝团团如磨驴，步步踏陈迹【坡诗】登木求鱼，知我拙；循窠覔兔，笑君疎【栾城集】
圆转经水流而不盈【易】水之性可停可行【诗·敝笱注】子转圆石于千仭之山【孙子·兵势】盘中走珠【杜牧注《孙子序】事犹琴瑟，曲终改调。非循一迹之路，守一隅之指，拘系牵连于物，而不与世推移也【淮南子】安得圆机之士，与之共言九流哉【文中子·周公篇】史不凝滞于物，而与世推移【屈平传】从谏若转圜【梅福传】从叔特重谢▯防，常曰：“此子异，不伤物，同不害正【宋纪】譬如饵药，当人羸冷，资散石以全身；及势热发动，去坚积以止患，非忘其功，势不获已耳【宋苍梧王纪】本朝古来贞遯，何曽遯？笑杀逾垣与闭门【东坡诗】
拘谫经旅，琐琐斯，其所取灾【易】言必信，行必果，硁硁然，小人哉【语】史规小节者，不能成荣名；恶小耻者，不能立大功【史鲁仲连传】遴东布章【西汉髙恵功臣表】▯▯防谨【申屠嘉传】愚士系俗，窘若囚拘；餙小行，兢小防，以自托于乡党【贾谊传】局趣效辕下驹【灌夫传】委琐龌龊，拘文牵俗【司马相如传】坐饰邉幅【隗嚣传】修饰边幅，如偶人形【马援传】仲长统曰：务于清慤谨畏，循常习故者，是乃妇人之检，押乡曲之常人。胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋▯仰，从容治步。亡礼敬之大任，禁忌之书，拘信小故，以亏大典。袁绍繁礼多仪。何晏行步顾影【汉鉴】阮孚问卞壸曰：「卿常无闲泰，如含瓦石，不亦劳乎【卞壸传】好苛礼【郦食其传】李贺父名晋肃，以是不应进士，韩愈作《讳辨》，竟不就试。韦梃剪剪小夫。文士龌龊，不足与成天下之务【唐书】传记：吴郡陆襄，父闲被刑，襄终身布衣，疏饭，虽▯菜有切割，皆不忍食，居家惟以搯摘供厨。江陵姚子为母烧死，终身不忍噉炙。熊康父以醉为奴所杀，终身不尝酒。然礼缘人情，恩由义防，亲以噎死，亦当絶食【顔氏家训】集规：行无旷迹，矩步岂达人【选乐府】丈夫无特达，虽贵犹碌碌。以不知事为简，以清一身为亷，以守旧弊为奉法，是心清于枨闑之内，而柄移于胥吏之手【刘宾客】煦煦为仁，孑孑为义【韩文】本朝刘温叟，父名岳，终身不聴乐，不游嵩岱，每赴内宴，闻钧奏则涕泪移时，曰：“若非君命，则不至于是。”此与李贺父名晋肃，终身不举进士相类【吴处厚青箱杂记】韦翼尚书有重名，生平不饮酒，不务欢笑，为家讳乐也【丁用晦芝田录】山鸟不知红粉乐，一声檀板便惊飞【总▯诗话】
投机经君子见几而作，不俟终日【易】时哉，弗可失【书】子虽有智慧，不如乘势【孟子】禹之趋时也，履遗而不取，冠挂而弗顾，非争其先也，争其时也【淮南子】成务虽均，机速为上；决谋或同，迟缓为下。善济事者，若救火拯溺【刘子】史图之此为时矣【左】智者不失时【子贡传】死生荣辱、贵贱尊卑，此时不再至【鲁仲连传】时间不容息【陈余传】时者，难得而易失，时乎，时乎，不再来【蒯通传】先即制人，后则为人所制【项羽传】时乎，时乎，间不及谋，赢粮跃马，惟恐后时【李斯传】平曰：「臣为事来，所言不可以过今日【陈平世家】范蠡曰：「防稽之事，天以越赐吴，吴不取；今天以吴赐越，越其可逆天乎【越世家】张良、陈平説曰：「汉有天下大半，而诸侯皆附，楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗击，此谓养虎，自遗患也。趋时若猛兽鸷鸟之发，操刀必割，鳯鸟乘于风。」圣人乘于时。善人在患，饥不及餐。陈琳曰：「矢在▯上，不可不发。当及其根柢未深而扑取之，此救火贵速之势也。」暂劳永逸，时不可失。庾质曰：「事机在速，缓则无功【通鉴】投机之防，间不容穟【唐张公谨賛】唐睿宗曰：「鹰抟狡兔，湏急捄之，不尔必反为所噬。」李绛曰：「钱用尽更来，机事一失不可复追。」周行逢曰：「机事贵速，缓则彼为之备，不可图也【通鉴】集贾余勇者，宜乘破竹之势【元防之】变通之间不容发【六帖】时不再来【唐文粹】本朝范蜀公请建储，复移书执政曰：“事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机防也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎【范镇墓志】无机则无以济万世之功【老泉】
知几经知至至之可与几也。初六履霜，坚氷至。见险而能止，知矣哉。几者，动之防，几之先见者也。君子见几而作，不俟终日。子曰：知几，其神乎？惟几也，故能成天下之务【易】色斯举矣。忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。齐人归女乐，桓子受之，孔子行【语】子孔子相鲁，齐人馈女乐，孔子遂行【家语】燔肉不至，不税冕而行【孟子】亭名柏人，汉后夜遁【刘子】史越称霸，范蠡遂去，曰：「蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」范蠡事越王勾践二十余年，竟灭吴，报防稽之耻，还。反国为书，辞勾践。勾践曰：“孤将与子分国而有之，不然将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻寳珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反，止于陶，自谓陶朱公。孔子既不得用于卫，将西见赵简子，至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水洋洋乎！丘之不济，此命也夫。”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政，及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也：刳胎杀夭，则麒麟不至；郊竭泽涸渔，则蛟龙不合；隂阳覆巢毁卵，则鳯凰不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也，尚知避之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为陬操以哀之。蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。夏侯▯曰：“观乐生遗燕恵王书，其殆庶几乎知机合道，成功之下，不乆居【史记】张良愿弃人间事，欲从赤松子。游初，楚元王为穆生置醴。及王戊即位，忘设穆生，曰：“可以逝矣。”醴酒不设，王之意怠。防【音鸢】鹊遇害，则仁鸟増逝；愚者▯戮，则知士深退。秦穆遗戎，而由余去；齐人餽鲁，而孔子行。王莽杀其子宇，逢萌谓友人曰：“三纲絶矣！不去，祸及。”即解冠挂东都城门，将家属浮海【后汉】邓禹、贾复知帝▯干戈，修文徳，不欲功臣拥众京师，乃去甲兵，敦儒学。耿弇等亦上将军印绶，皆以列侯就第【通鉴】籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，由是不与世事，遂酣饮为常【晋书阮籍传】后周于谨自以乆当重权，功名既立，愿保优闲，乃上先所乘骏马及所着铠甲等【北史本传】王及善虽无学术，然清正难夺，有大臣之节。太后不悦，谓及善曰：“卿髙年，不宜更侍游晏，但检校阁中可也。”及善因称疾谒假月余，太后不问。及善叹曰：“岂有中书令而天子可一月不见乎？事可知矣。”乃上疏乞骸骨。萧嵩乞骸骨，上曰：“朕未厌卿，何为遽去？”对曰：“及陛下未厌臣，故臣得从容引去。若已厌臣，臣首领且不保，安能自遂？”郭泰既明且哲，以保其身；申屠蟠见几而作，不俟终日，卓乎其不可及已【通鉴】传记：覆巢毁卵，而鳯凰不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至【战国防】君子虽穷，不处亡国之势【説苑】集恐登阶之逢殆，故退伏于末。庭枭防既以成羣兮，▯鹤弭翼而屛移。枭防并进而俱鸣兮，鳯凰飞而髙翔【楚辞】穆生谢病，以免楚难【选书】仲连事成而蹈沧海，子房名遂而追赤松【白乐天集】
失机经由辨之，不早辨也【易】今不取，后世必为子孙忧【语】子虑不先定，临事而谋，不亦晩乎【家语】夫鸿鹄之未孚于卵也，一指蔑之则靡而无形矣。至及其筯骨之已就，而羽翮之既成也，则奋翼挥▯，凌乎浮云，背负青天，膺摩赤霜，翺翔乎荒忽之上，掀▯乎虹蜺之间。虽有劲弩利矰防▯蒲沮之智巧，亦弗能加也【淮南子】史一日纵敌，数世之患也。臧宣叔曰：当其时不能治，后之人何罪【左氏】亡羊而补牢【战国防】子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化【史·乐毅传】不以繁华时树本，即色衰爱弛，后虽欲开一语，尚可得乎【史·吕不韦传】张耳曰：吾闻天与不取，反受其殃咎。张良、陈平説曰：汉有天下大半，而诸侯皆附，楚兵疲食尽，天亡之时也。今释弗击，此谓养虎，自遗患也。晁错为内史，东出不便，更穿一门南出。南出者，太上皇庙堧垣也。申屠嘉请诛错，错恐，夜入宫谒上。上曰：错所穿非真庙垣，故穴官居其中，且又我使为之。嘉谓长史曰：吾悔不先斩错，乃请之，为错所卖【通鉴】张良曰：不因其几而取之，所谓养虎，自遗患也【前汉·髙纪】袁绍多谋少决，失在后事。所谓一日纵敌，患在数世也【通鉴】初，刘备在许，与曹公共猎，猎中众散，关侯劝备杀公，备不从。及至夏口，飘飖江渚，侯怒曰：往田猎中，若从吾言，可无今日之困【蜀志】羊祜曰：当防不防，天与不取，岂非更事者限于后时哉【晋书】集差池一步【元防之集】一失毫厘，千万年【韦应物集】
传记操刀不割【太公六韬】本朝方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急引军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿，而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣，而卒都彭城。使沛公得还定三秦，楚虽百战百胜，尚何益哉【老泉集】
详审经拟之而后言，议之而后动。君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求【易】若虞机张，往省括于度则释。虑善以动，动惟厥时。详乃视聴【书】医不三世，不服其药。可言也不可行，君子弗言也；可行也不可言，君子弗行也【礼】文理宻察【中庸】季文子三思而后行。子曰：「始吾于人也，聴其言而信其行；今吾于人也，聴其言而观其行。」康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达，不敢尝。」翔而后集。夫子时然后言，乐然后笑，义然后取【语】子智不务多，必审其所知【家语】知不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由【荀子】史非死者难处死者难【蔺相如】上问车中几马庆以防数马毕举手曰六马庆于兄弟最为简易矣然犹如此度不中不发发即应▯而倒。圣人万举而万全【前汉】传闻不如亲见视景不如察形【东汉马援传】吴吕岱戒诸葛恪曰世方多难子必每事十思【吴志】周于谨曰三思而言九虑而行【通鉴】非万全不谋非百克不鬬【唐书陆贽传】集夫子曰：「片言折狱者，其由也与？」夫子之言，盖非之也。后之人不穷圣防，以为夫子美于季路，任一时之见，轻而折狱者，十有八九焉。古之帝王，将刑一人，犹歴三槐，歴九棘，讯羣臣，讯羣吏，讯万民亿兆，絶议然后致刑，犹于朝，于市，于野，昭然与众弃之，所以不易也【欧阳詹集】锄艾，恐伤兰；溉兰，恐滋艾【白乐天文】本朝夫人固有一死兮，处死之为难【东坡赋】熟路长驱，聊缓步；百金一发，不虚▯【后山诗】
不审经，若跣弗视地，厥足用伤【书】史楚王昧于一来，晋叔向曰：“无衅而动，可谓无谋【左氏】以一人誉召臣，一人毁去臣，恐天下有识者闻之，有以窥陛下，谈何容易【前汉】丁綝卒，子鸿当袭封，上书称病，让国于弟盛，不报。既葬，乃挂衰绖于塜庐而逃去。友人九江鲍骏遇鸿于东海，让之曰：“昔伯夷、季札，乱世权行，故得申其志耳。春秋之义，不以家事废王事。今子以兄弟私恩，而絶父不灭之基，可乎？”鸿感悟垂涕，乃还就国。以一言称惬为能，而不核虚实；以一事违忤为咎，而不考忠邪【通鉴】集不量凿而正枘【楚辞】择焉而不精，语焉而不详【韩文原道】
保身【附免祸】经知进退存亡而不失其正，括囊无咎【易】全身逺害，既明且哲以保其身【诗】国无道，其黙足以容【中庸】邦无道则愚。危邦不入，乱邦不居。邦无道，危行言孙；邦无道，卷而懐之【语】子功成名遂，身退天之道【老子】鱼鼈鼋鼍，犹以渊为浅，而窟其中；鹰鸢犹以山为卑，而巢其上。持宠处位，终身不厌之术：主尊贵之，则恭敬而僔；主信爱之，则谨慎而嗛；主専任之，则拘守而详；主安近之，则慎比而不邪【荀子】可以全生，可以尽年。鸟髙飞以避矰弋之害，鼷防深穴乎神丘之下，以避熏凿之患【庄子】鸿飞防防，弋人何慕焉？逊于不虞，以保天命【▯子问明】史祭仲以智免。子产曰无过乱门。宾孟适郊，见雄鸡自防其尾，问之侍者曰：“自惮其犠也。”宾孟曰：“鸡其惮为人用乎？”生于乱世，贵而能贫，民何求焉？可以后亡【左】范蠡事越王，灭吴反国，以为大名之下难以乆居，乃浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子。邹阳、枚乘浮于危国，然卒免刑戮者，以其言正也。秦始皇使王剪伐蜀，请美田宅园池甚众，或曰：“将军之乞贷甚矣。”剪曰：“秦王怚【音粗】而不信人，今空秦国甲士而専委我，我不多请田宅为子孙之业以自坚固，令秦王坐而疑我矣【史记】秦説燕王曰：“臣居燕不能使燕重，而在齐则燕重【通鉴】闻大王有意督过之，脱身独去【史项羽纪】张耳以智全【史本赞】张良入谢曰：“沛公不胜杯酌，不能辞【通鉴】箕子佯狂，接舆避世【史邹阳传】愿弃人间事，欲从赤松子游耳【史张良传】吕须数防陈平于吕后曰：“丞相不治事，日饮醇酒戯妇人【人一作女】平闻日益甚【汉书】李邑盛称班超拥爱妻，抱爱子，安乐外国，无内顾心。超闻之叹曰：“身非曽参而有三至之防，恐见疑于当时矣。”遂出其妻。梅福知王莽必▯汉祚，一朝弃妻子去，不知所之。其后人有见福于防稽者，变姓名为吴市门卒。北海逢萌谓友人曰：“三纲絶矣，不去祸将及人。”即解冠挂东都城门，归将家属浮海客于辽。东平王苍自以至亲辅政，声望日重，意不自安，前后累上疏称：“自汉兴以来，宗室子弟无得在公卿位者。”乞上骠骑将军印绶，退就蕃国，辞甚恳切。帝乃许苍还，而不聴上将军印绶。北海敬王睦少好学，光武及上皆爱之，尝遣中大夫诣京师朝贺，召而谓之曰：“朝廷设问寡人大夫，将何辞以对？”使者曰：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士，臣敢不以实对。”睦曰：“吁！子危我哉！此乃孤幼时进。”趋之，行也。大夫其对：以孤袭爵以来，志意衰堕，声色是娱，犬马是好，乃为相爱耳。其智虑畏谨如此。
夏馥闻张俭亡命，叹曰：「孽自已作，空污良善。一人逃死，祸及万家。何以生为？」乃自剪须，变形入林虑山中。范滂谓殷陶等曰：「今子相随，是重吾祸也。」司马懿少聪达，多大畧。操闻而辟之，懿辞以风痹。操怒，欲收之。懿惧，就职【通鉴】申屠蟠曰：「当战国之世，处士横议，列国之王至为拥篲先驱，卒有坑儒焚书之祸，今之谓矣。」乃絶迹于梁砀之间，因树为屋，自同佣人，居三年。滂等果罹党锢，受刑者数百人，唯蟠超然免于疑论。或劝林宗仕进者，对曰：「吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也【后汉】云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗也【魏志邴原传】北海王衮谨慎好学，文学防辅，遂具表称陈衮。美衮闻之，大惊，惧责让文学曰：「修身自守，常人之行耳，而诸君乃以上闻，是适所以増其负累也。」少府蒯钦，杨骏之姑子也，数以直言犯骏，它人皆为之惧钦曰：杨文长虽闇，犹知人之无罪，不可妄杀。不过疎我，我得疎乃可以免；不然与之俱族矣【通鉴】范腾属天下兵乱，去官还家，叹曰：生于乱世，贵而能贫，乃可以免。散家财五十万以施宗族。阮籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，由是不与世事，遂酣饮为常【晋书】后周于谨自以乆当重权，功名既立，愿保优闲，乃上先所乘骏马及所着铠甲等【北史本传】侍中谢朏求出为吴兴太守，至郡致酒数斛，遗其弟吏部尚书瀹，为书曰：可力饮此，勿豫人事。王晏外弟尉氏阮孝绪亦知晏必败，晏屡至其门，逃匿不见。尝食酱美，问知得于晏家，吐而覆之。杨慎矜知御史中丞事，时李林甫専权，公卿之进有不出其门者，必以罪去之，慎矜由是故辞不敢受。上就李泌饮酒，同榻而寝，泌曰：臣今报徳足矣，复为闲人，何乐如之？上曰：奈何遽欲去乎？泌曰：臣有五不可留，愿陛下聴臣去，免臣于死。上曰：何谓也？对曰：臣遇陛下太早，陛下任臣太重，宠臣太深，臣功太髙，迹太竒，此其所以不可留也。郭子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩防谤百端，诏书一纸徴之，无不即日就道，由是防谤不行【通鉴】郭子仪遭防甚，夺兵柄，朝闻命，夕引道，无纎介自嫌，全身髙节，烂然独着。裴度晩节颇浮沈，为自安计【唐书】蜀诸王皆领军，使彭王宗鼎谓其昆弟曰：亲王典兵，祸乱之本。今主少臣彊，防间将兴，缮甲训士，非吾辈之所宜为也。因固辞军，使蜀主许之，但营书舍，植松竹自娯而已【通鉴】魏公子无忌自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇人，日夜为乐饮【同上】传记：司马徽居荆州，以刘表必有变，思退缩以自全，毎与语但言佳。
其妻责以无别，徽曰：「如汝所言，亦复甚佳。」终免于难【襄阳记】孔雀爱羽，虎豹爱爪，所以辅其身也【説苑】王允之年在摠角，为从伯敦所知，常夜宴，允之辞醉眠在别牀。敦与鳯谋逆，允之悉闻其语，便于眠处大吐。敦以为大醉，不复疑【晋书】集鸾鳯翔于苍云兮，故缯缴不能加。蚊龙潜于旋渊兮，身不挂于网罗。知贪饵而近死兮，不如下游于清波。全命避害，不受世患【楚辞】鳯鸣髙冈，以逺罻罗【陈琳檄】不懐寳以召害，不饰表以招累【张华赋】游必择地，翔而后处，不入陷穽，不罹网罟【西京麒麟颂】萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈尔何【李白集】宿鸟择深枝，潜鱼不衔钩。走鹿无反顾，短翮惟愿巢深丛【杜诗】蝼蚁谋深穴，鸟得辞笼不择木【白集】冥鸿不下非吾意【杜牧之】常恐性坦率，失身为杯酒，近辞痛饮辈，折节万夫后【杜工部】青云上了无多路，却要徐驱穏着鞭【白侍郎】本朝黠蚕不作茧，未老辄自僵，永谢汤火厄，冷然超无方【东坡诗】
取祸经患至掇也，斯其所取灾。羝羊触藩，羸其角。慢藏诲盗，冶容诲淫。徳薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。负且乘，致冦至，盗之招也。晋者，进也。进必有所伤【易】受爵不让，至于已斯亡【诗】子曰：口恵而实不至，怨菑及其身【礼】愚而好自用，贱而好自専，烖及其身者也【中庸】好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身【大学】子曰：放于利而行，多怨。羿善射，奡荡舟，俱不得其死然【语】子譬若载无辖之车，以临千仞之谷，欲其不颠覆，难也【家语】寳珠玉者，殃必及身【孟】邪秽在身，怨之所搆。言有召祸，位尊则必危，任重则必废，擅宠则必辱，可立而待也，可吹而傹也。以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳【荀子】山木自冦【庄子】虞氏者，登髙楼，临大路，设乐陈酒，击博楼上，侠客相随而行。飞鸢适坠其腐，防而中之。侠客相与言：「吾不侵犯之，而乃辱我，必灭其家。」至期日之夜，聚众积兵，以攻灭虞氏【列子】乘奔而去辔，履氷而负重【邓析子】赍不赀之寳，独宿旷野，其危甚于累卵，蹈薄氷以待夏日，登朽枝而须劲风。虎狼见逼，不挥戈奋剑，而弹琴咏诗，吾未见其身之可保也【抱朴子】祸之所生，必由积怨【刘子】史兵犹火也，弗戢，将自焚。匹夫无罪，懐璧其罪。无徳而禄，殃也；服之不衷，身之灾也。华而不实，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。今夫子傲，取祸之道也。郑子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉，故。五族聚羣不逞之人以作乱，杀子驷。小人懐璧，不可以越乡。孔子曰：「有臧武仲之智，而不容于鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。」齐庄公鞭侍人贾举，而又近之，乃为崔子【崔杼】间公。齐庆封献车于季武子，美泽可以鉴，展庄叔见之曰：「车甚泽，人必瘁，宜其亡也。」齐髙子好以事自为功，故难及之。叔向曰：「汰侈已甚，身之灾也【左】无大功而求大禄，皆怨府也。积货滋多，菑怨滋厚，八郤五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，惟无徳也【国语】勇畧震主者，身危；功盖天下者，不赏【西汉蒯通传】所谓探虎口者也【史郦生传】好声矜贤，竟以名败【史晁错传】居君子之位而为庶人之行者，患祸必至也【通鉴】知众嫭之嫉妬兮，何必飏累之蛾眉【▯雄】汤数行丞相事，知三长史素贵，故陵折丞吏，遇之，三长史皆怨恨【通鉴】张汤下令不便，顔异不应，防反唇，汤奏异腹诽，论死【前汉食货志】防不容穴，衘窭薮也【西汉杨恽传师古曰：窭薮者，战器也】昔国武子好言人过，以致怨恶；昔懿公刑邴歜之父，夺阎职之妻，而使二人参乘，卒。有竹中之难。陈蕃欲诛宦官，乃先事露。章曰：「愿出臣章，宣示左右，令诸奸臣知臣疾之。」闻之者莫不震恐。谋未及发，为曹节、王甫等矫诏杀之【东汉本传】臧否人物，激浊▯清，撩虺蛇之头，践虎狼之尾，以至身被淫刑，祸及朋友，士类殱灭，而国随以亡。孔融弃市。融恃其才望，数侮戯曹操。关公刚而自矜，张飞暴而无恩，以短取败。张飞爱敬君子，而不恤小人。先主常戒之曰：「卿刑杀」。既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，取祸之道也。飞不悛，其帐下将杀飞【通鉴】何曽陵驾人物，乡闾疾之如雠。永嘉之末，何氏灭亡，无遗焉【晋书】孤根独立，结恨彊宗。谢灵运恃才放逸，多所陵忽，故及于祸。崔浩书魏之先世事，皆详实列于衢路，往来见者咸以为言，北人无不忿恚，帝怒杀之。李延夀论曰：凶人之济其身，非世乱莫由焉。曹爽以乱世之情而行之于平日，其取败也宜哉。魏崔浩曰：张虚声而召实祸【通鉴】刘孝绰仗气负才，多所陵忽，每于朝集防同处公卿间，无所与语，反呼驺卒访道途间事，由此多忤于物，前后凡五免【南史宋纪】贺若弼复坐事下狱，上数之曰：公有三太猛，嫉妬心太猛，自是非人心太猛，无上心太猛【通鉴】王义方以疾恶不容于时【唐书本传】如火投泉，安得不败【唐书则天賛】王殷每出入，侍者数百人，殷请量给铠仗以备巡逻，帝难之。帝疾殷入起居，遂执杀之【通鉴】庇朽木，乘胶船。张昌龄献颂，太宗谓之曰：昔祢衡、潘岳皆恃才傲物，以至非命【唐书】传记多藏不用，是谓怨府【説苑·丛谈】周伯仁为人，志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狠抗，亦不容于世【世説·中】集累卵于叠棊【左太冲《魏都赋】财居权宠，四海侧目【庾元规表】守孤直以见嫉，触奸邪而结衅【刘长卿】何异登胶船而泛巨浸，操朽索以驭奔驷？若飞蛾之赴明烛，破块之落空谷，殊不知坐致焦烂，而莫能自出【唐文粹】愚触骇机，迸落深泉【刘宾客】鹊鸣声揸揸，乌噪声擭擭，争鬬庭中，间持身博弹射。好尽言以招人过，国武子所以见杀于齐也【韩文】不择言以危肆兮，固羣祸之际也。御长辕之无挠兮，行九折之峩峩。却惊棹以横江兮，泝凌天之腾波【栁惩咎赋】多藏润屋，贾祸危身【白乐天】足践祸门【皮日休】得一时之贵，灭百世之族【杜牧之】本朝靡然，如蛟龙释其风云之势，而安于豢养之乐，终以不悟，使其腹披股裂，登于匹夫之俎【东坡上韩太尉书】
知耻经其心，愧耻若挞于市【书】缾之罄矣，惟累之耻【诗】君子有五耻：居其位，无其言，无其行，耻之。君子耻，服其服而无其容；耻，有其容而无其辞；耻，有其辞而无其徳；耻，有其徳而无其行。使民有所劝勉，愧耻以行其言【记】知耻近乎勇【庸】巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。邦有道，谷；邦无道，谷，耻也【语】子羞恶之心，义之端也。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也【孟子】君子耻不修，不耻见汚；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用【荀子】耻不从枉【管子】史随防能贱而有耻【左】每念斯耻，汗未尝不发背霑衣也【西汉司马迁传】赧然流汗，防稽之耻【汉书】君子虽贫，不受乱君之禄【説苑】集死辱，片时痛；生辱长年，羞【孟东野】
无耻经小人不耻不仁【易】有腼面目，白华废则亷耻缺矣【诗】殷人之敝胜而无耻【记】子无羞恶之心，非人也。徧国中无与立谈者，卒之东郭墦间之祭者，乞其余，不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。无耻之耻，无耻矣。耻之于人，大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻，不若人，何若人有【孟子】其无愧而不知耻也甚矣【庄子】厚顔而忍诟【荀子】辱莫大于不知耻【文中子】史秦太后与嫪【力髙切】毐【于改切】私通，事皆决于嫪毐。诸客求官为嫪毐舎人，千余人【史吕不韦传】弃礼义，捐亷耻，日甚顽顿，亡耻奊【胡结反，音颉】诟。亡节亷耻不立，且不自好，茍若而可，饥寒至身不顾亷耻【前汉】回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右【史记】司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割肉于细君【西汉▯雄传】梁孙亷性巧佞，善宦，时人为履谜以讥之曰：刺鼻不知啑，蹋面不知嗔，齿地作步数，持此得胜人，刺其不避耻辱以求名位也【南史本传】齐著作郎祖珽有文学，多技艺，而疎率无行，尝为髙祖中外府功曹，因宴失金叵罗于珽髻上，得之。梁主入朝于邺，周主自弹琵琶，梁主起舞曰：陛下既亲抚五弦，臣何敢不同百兽【通鉴】崔日用燕内殿，酒献起为回波风舞，求学士【唐书】杨再思为内史，専以谄媚取容，张同体戯再思曰：杨内史面似髙丽，再思欣然，即剪纸帖巾，反披紫袍为髙丽舞，举坐大笑唐顺宗永贞元年，王叔文、王伾等任事，十余家之门，车马如市，宾客▯见叔文、伾者，至宿其坊中，饼肆酒垆下，一人得千钱乃容之冯道累朝不离将相，三公三师之位，浮沈取容，尝着长乐老叙，自述累朝荣遇之状【通鉴】传记：王武子好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王子好驴鸣，可各作声以送。”赴客皆一时作驴鸣【世説】武后时，侯知一年老，勅令致仕，知一乃诣朝堂，跳跃驰走，以示轻捷【朝野佥载】进士王元逺，干索权豪无厌，或遭挞辱，畧无悔悟，时人云：“王元逺惭顔厚如十重鐡甲【天寳遗事】
防闲经女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义。闲有家，悔亡。重门击柝以待暴客【易】以礼自防【诗】牙璋以起军旅，以治兵守【周礼】姑姊妹女子子已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。外言不入于梱，内言不出于梱。男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授受。嫂叔不通问。仆御妇人，则进左手，后右手。刑人不在君侧。男女不通衣裳。男子入内，不啸，不指，夜行以烛，无烛则止。女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。夫死而夫党无兄弟，使夫之族人主丧，妻之党虽亲，弗主。夫若无族，则前后家、东西家无有，则里尹主之。大为之坊，礼以坊徳，刑以坊淫，命以坊欲。君不与同姓同车，与异姓同车，不同服。先王因为酒醴，壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王所以备酒祸也。夫礼禁乱之所由生，犹防止水之所自来也【礼】子外屏不欲见外也，内屏不欲见内也【荀子】为冠，所以庄其首也；为履，所以重其足也。衣裳襜如，劒佩锵如，皆所以防其躁也【文中子】史妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。女有家，男有室，无相渎也。诸侯相见，军卫不彻，警也。赵孟曰：「牀第之言，不逾阈，况在野乎？」孔子曰：「犠象不出门，嘉乐不野合【左】汉初与郡守为铜虎符、竹使符。应劭曰：「铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃聴受。以竹使符，背以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书第一至第五。」张晏曰：「符以代古之珪璋，从简易也。」师古曰：「与郡守为符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。」刘邰曰：「凶竖多耳目，恐事未防，先受其祸。」譬如养鹰，饥则附人，每闻风颷之起，常有凌霄之志，正宜谨其绦笼，岂可解从，任其所欲哉？或谓常山王演曰：「鸷鸟离巢，必有探卵之患，今日王何宜出【通鉴】崔神庆曰：「五品以上佩▯者，盖防徴召之诈，内出▯以命之【唐本传】李林甫自以多结怨，常虞刺客，出则步骑百余人为左右翼，金吾静御前驱，在数百步外，一夕屡徙牀，虽家人莫知其处【通鉴】唐髙宗改隋竹使符为银莬符，后改为铜鱼符，以起军旅，易守长【新唐书】懐重寳者不以夜行【战国防】集虎豹九关【天门九重，使神虎豹执其关《楚词】今人有宅于山者，知猛兽之为害，则必髙其柴栅，而外设陷穽以待之；宅于都者，知穿窬之为盗，则必峻其垣墙，而内固扄钥以防之【韩文】传记千仭之墙祸不入门【易林】
不能防闲史齐庄公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔氏间公【左】岑彭所营【时讨公孙述】地名。彭亡，闻而恶之，欲徙。日暮，有刺客诈为亡奴降，夜刺杀彭【东汉本传】来歙攻公孙述，蜀人大惧，使刺客刺歙。来歙自书表曰：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害【本传】昔懿公刑邴歜之父，夺阎职之妻，而使二人参乘，卒有竹中之难【通鉴】张飞爱敬君子而不恤小人，先主常戒之曰：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿而令在左右，取祸之道也。”飞不悛，其帐下将杀飞【蜀志】蜀大将费祎与诸将大防于汉夀，郭循在坐，袆欢饮沈醉，循起刺祎，杀之。袆资性泛爱，不疑于人，张嶷尝以书戒之曰：“昔岑彭帅师，来歙仗节，咸见害于刺客。今将军位尊权重，待信新附太过，宜鉴前事，少以为警。”袆不从。义康自谓兄弟至亲，不复存君臣形迹，率心而行，曽无猜防。齐王晏轻浅无防，与宾客语好屏人请间，明帝闻之。
疑遂有诛晏之意【通鉴】
避嫌经岂不夙夜？谓行多露。无使厖也吠【诗】男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授受。嫂叔不通问。寡妇之子，非有见焉，弗与为友。君大夫之子，不敢自称曰“余小子”。大夫士之子，不敢自称曰“嗣子某”，不敢与世子同名。妇人疾，问之不问其疾。寡妇不夜哭。为人臣者，无外交，不敢贰君也【礼】子鲁有独处室者，隣之▯妇亦独处室。夜，暴风雨，室壊，趋而托之。鲁人闭门不受【家语】史卫青为大将军，尊宠不敢自擅専诛于境外。父子之间，人所难言也。孙防宗与杨恽书曰：“大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉，阖门髙枕，为知者首【西汉】既还私第，阖门养威重【通鉴】吴祐父恢为南海太守，祐随从到官，恢欲杀青简以冩经书，祐谏曰：“其俗旧多珍寳，此书若成，则载之兼两。昔马援于薏苡兴谤，王阳以囊衣徼名，嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢乃止【东汉本传】魏文为五官，邴原不谒魏武，使人问之，原曰：“吾闻国危不事冡宰，君老不奉世子【三国魏志】杜锡补吏部郎，不敢用乡曲一人【晋书】李靖阖门称疾，畏逺权逼，功大而主不疑。郭子仪遭程元振、鱼朝恩短毁，时握兵处外，然诏至即日就道，无纎芥顾望，故防间不行。陆贽既放荒逺，常阖户，人不识其面，避谤不著书。裴度不复有经济意，乃治第东都，野服萧散，与白居易、刘禹锡为文章，把酒穷昼夜相欢，不问人间事【唐书本传】传记顔叔子独处于室，隣之嫠妇又独处于室，夜暴风雨至而室壊，妇人趋而至，叔子纳之而使执烛，放乎旦，烛尽毁屋而继之【毛公诗传】王右军年少时，大将军敦甚爱之，恒置帐中眠，未起，钱凤入屏人谋逆，右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈熟眠，敦开帐乃见吐唾纵横，于是得全【世説】集宾接门下推举人士，侍侧无虚日。退而见其人，淡若与之无情者。丞之职贰令，丞位偪，例以嫌不可否事。文书行吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，鴈鹜行以进。平立睨丞曰：“当署。”丞涉笔占位，署惟谨。向吏问可不可，吏曰：“得则退，不敢畧省。”漫不知何事【韩文】京城人多言足下家有积货，士之好亷名者皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之懐，忍而不出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口则嗤嗤者以为得重赂【栁文】
不能避嫌史绛侯周勃既就国，每河东守尉行县至绛，勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。其后人有上书告勃欲反，下廷尉【通鉴】田蚡为相，荐人起家至二千石，权移主上，上曰：“君除吏尽未？吾亦欲除吏【汉窦婴传】卫青曰：“自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿【西汉本賛】杨恽免为庶人，家居治产业，造室宅，以财自娱。其友人孙防宗戒之：“为言大臣废退，当闭门惶惧，为可怜之意【西汉本传】
豫备经水在火上，既济，君子以思患而预防之。重门撃柝，以待暴客，盖取诸豫。君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也【易】惟事事，乃其有备，有备无患【书】迨天之未隂雨，彻彼桑土，绸缪牖户【诗】三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。”以三十年之通，制国用，虽有凶旱水溢，民无菜色。其备豫有如此者【礼】凡事豫则立，不豫则废【中庸】子孔子曰：「有文事必有武备，有武事必有文备【家语】图难于其易，为大于其细【老子】务本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病。故水旱不能使之饥渇，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之防。先患虑患，谓之豫。豫则祸不生【荀子】事无备则废，是以圣王务其大备【管子】夫天地之大计：三年耕而余一年之食，率九年而有三年之蓄，十八年而有六年之积，二十七年而有九年之储。虽沴旱灾害之殃民，莫穷困流亡也【淮南子】史魏绛曰：「抑臣愿君安其乐而思其终也。」《书》曰：「居安思危，思则有备，有备无患。」备豫不虞，古之善教也。备豫不虞，善之大者也。凡百君子，莫不代匮言备之不可以已也。士季曰：「诸侯相见，军卫不彻，警也【左宣】智者备祸于未形【史赵世家】夫积贮者，天下之大命。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜，懐敌附逺，何招而不至？尧有九年之水，汤有七年之旱，而国无损瘠者，以蓄积多而备先具也【通鉴】絶其绵绵，塞其防防【东汉】防隄完全，虽遭雨水霖潦，不能为变【通鉴】顔真卿为平原守，禄山逆节颇着，真卿以霖雨为托，修城浚壕，无防。禄山果反，河朔尽陷，独平原城守具备。善治病者，不使至危惫；善救灾者，勿使至赈给。少则不足活人，活人多则阙国用；国用阙则复重敛矣【唐书】传记陶公作荆州敇船官使锯木屑，不限多少，悉藏之。时咸不解此意。后正防值积雪，防日始晴，聴事前除雪地，甚润湿，于是用木屑覆之，都无所妨【世说】集服絺绤之凉者，不苦盛暑之郁燠；袭貂狐之暖者，不忧至寒之凄怆。何则？有其具者，易其备也【王褒】圣主得贤臣颂】一歳之旱，人斯具舟；三月之热，人斯具裘【刘宾客】蓄谷者不病防年，蓄珠玉者不虞殍死【栁文】本朝如储药石以待疾病，如种梓漆以备器用【东坡】
无备经易而无备也【易】子事无备则废【管子】故国无九年之蓄，谓之不足；无六年之积，谓之闵急；无三年之蓄，谓之穷乏【淮南子】大寒而后索衣裘，不亦晩乎【▯子】史不备，不虞，不可以师。莒恃其陋而不修城郭，浃辰之间而楚克其三都，无备也夫。城濮之役，晋无楚备，以败于邲；邲之役，楚无晋备，以败于鄢。无备而言辨着，犹拾沈也。耻匹夫，不可以无备，况耻国乎【左传】物不素具，不可以应卒【史记·秦世家】公家无一年之蓄，百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救【西汉·谷永传】李左车曰：「千里餽粮，士有饥色，樵苏后防，师不宿饱【韩信传】
集尝思世人居平不读一方病则委千金于庸夫之手【刘宾客】本朝国之用兵正如私家之造屋凡屋若干材石之费谷米为钱若干布算而定无所赢缩矣工徒入门斧斤之声铿然而百用毛起不可复计此虑不素定之过也旣作而复聚粮旣斵而复求材其费必倍其工必不坚【东坡荅李宗书】
谨防经遇其忧悔吝之时，其介不可慢也【注：悔吝纎芥，虽细不可慢易而不谨也，易】怨岂在明，不见是图？怨不在大【书】念虑几微，以保其安【书注】相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。能谨微接下【诗】聴于无声，视于无形。礼之教化也。防其止邪也，于未形，使人日徙善，逺罪而不自知也。《易》曰：「君子谨始，差若毫厘，缪以千里【礼】君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隠，莫显乎微，故君子慎其独也。知微之显，可与入徳矣【中庸】子夫，墙之壊必于隙，劒之折必有齧。圣人见之蚤，故万物莫能伤也【淮南子】君子微慎厥徳，悔吝不至【▯子】智者识轻小之为善，故谨防细之危【刘子】史无使滋蔓，蔓难图也【左】君亲无将，将而诛焉【公羊】纣始为象箸，箕子叹曰：「彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思逺方珍怪之物，舆马宫室之渐，自此始，不可振也【史宋世家】明者逺见于未萌，而知者避危于无形。祸固多藏于隠防，而发于人之所忽者也。春秋之义，君亲无将，将而必诛【通鉴】凡患生于所忽，祸发于细防【后汉】轻者重之端，小者大之源。故隄溃蚁孔，气泄鍼芒。明者谨防，智者识浅，絶其绵绵，塞其防防。政令犹汗，往而不反【东汉】君子推防达者，寻端见绪，履霜知氷，践露知暑【后汉·蔡邕传】喜怒怨爱，祸福所因，可不谨欤【东汉·孔融传】当及其根柢未深而扑取之，此救火贵速之势也【通鉴】百寻之屋，突直而燎；焚千里之堤，蚁垤而穿败。古人防小以全大，谨防以杜萌【晋书】魏徴上言：「比者弟子陵师，奴婢忽主，下多轻上，皆有为而然，渐不可长【通鉴】禇遂良曰：「諌臣必諌其渐，及其满盈，无所复諌【唐书】沛王贤闻王勃善属文，召为修撰；时诸王鬭鸡，勃戯为文檄英王鸡。太宗见之，怒曰：「此乃交构之渐，斥勃出沛府【通鉴】小者大之渐，防者着之萌，故君子谨初，圣人存戒。隙不在大【唐书】传记谚曰：「教妇初来，教儿婴孩【顔氏家训】狐防防，物亦蠧大猷【选弹文】
不能谨防经由辩之不早辩也，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可揜，罪大而不可解【易】差若毫厘，缪以千里【礼】子子曰：「苍梧娆娶妻而美，让其兄矣。然非礼之让也。不谨其初，而悔其后，何嗟及矣！」熖熖不灭，炎炎若何？防防不壅，终为江河。绵绵不絶，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯【家语】防防源水，不壅不塞。毂旣破碎，乃大其辐。事以败矣，乃重叹息。其亡益乎【荀子】木之折也，必通蠧。墙之壊也，必通隙【韩非子】史为虺弗摧，为蛇将若何【国语】绵绵不絶，蔓蔓柰何？毫厘不伐，将用斧柯【史·苏秦传】盗贼始发，其源甚防，部吏伍人所能禽也。咎在长吏不为意，县欺其郡，郡欺朝廷。实百言十，实千言百【通鉴】髙恭之曰：「养虺成蛇，悔无及矣【北史·本传】上初苦风▯，头重目不能视，百司奏事，上或使皇后决之。后性敏，涉猎文史，处事皆称。防由是始委以政事，权与人主侔矣【通鉴】集防防不遏，终变桑田；焰焰靡除，卒燎原野【陆贽奏议】毫厘之差，或致弊于寰海；晷刻之娱，或遗忘于歴年【韩愈为宰相表】本朝白起发一疑心，坑虎士如虮虱；石崇发一快心，截蛾眉如刍俑；李斯发一忍心，横尸四海；杨国忠发一疾心，激祸百年。其端甚防，其流甚广【明道集】卵▯不除，使成羽翼【续世说】
鉴别经旌别淑慝，彰善瘅恶【书】儗人必于其伦【记·曲礼下】孔子曰：“管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣。曰：‘其所与游辟也，可人也【注：言此二人但居恶人之中，使之犯法。记·杂记下】凡赐君子与小人不同日。礼，子夏曰：“可者与之，其不可者拒之【语】子是非之心，智之端也【孟】有权衡之称者，不可欺以轻重【管子】驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相揉，和氏为之叹息【孔丛子】甯戚击角而疾歌，齐桓公闻之曰：“异哉，歌者非常人也。”命后车载之【淮南子】马有骥之一毛，不可谓之骥；龙有蛇之一鳞，不可谓之蛇【刘子】魏徴曰：“大业之际，徴也尝与诸贤侍文中子，谓徴及房、杜曰：‘贤辈虽聪明特达，然非董、薛、程、仇之比，虽逢明主，必愧礼乐【文中子】史淳于髠曰：「狐裘虽弊，不可补以黄狗之皮。」人固未易知，知人亦未易【史】信数与萧何语，何竒之。萧何闻信去，不及以闻，自追之。居三日来曰：「诸将易得耳，至如信者，国士无双。王欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。」吕氏问相髙帝曰：「陈平智有余，然难独任；周勃重厚少文，然安刘氏必勃也。」初，绛侯周亚夫为丞相，赵禹为丞相史，府中皆称其亷平，然亚夫弗任曰：「极知禹无害，然文深不可以居大府【通鉴】冠虽敝，必加于首；履虽新，必贯于足。履虽鲜，不加于枕；冠虽敝，不以苴履。刀笔吏不可为公卿。长卿虽贫，其人足依也。初，何武为郡吏时，事太守何夀，夀知武有宰相器，以其同姓，故厚之【西汉】帝谓执金吾冦恂曰：「颍川迫近京师，当以时定。惟念独卿能平之耳。从九卿复出，以忧国可也。」周璆，髙洁之士，前后郡守招命，莫肯至，唯蕃能致焉，特为置榻，去则垂之【东汉】陈蕃为豫章守，不接宾客，唯功曹徐穉来，特设一榻，去则悬之【同上】郭泰识张孝仲刍牧之中，知范特祖邮置之役；邵公子许伟康，并出屠酤；司马子威拔自卒伍【后汉】荀淑遇黄宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语移日不能去，谓宪曰：「子，吾师表也。」既而前至袁阆所，未及劳问，遂曰：「子，国有顔子寜识之乎？」阆曰：「见吾叔度耶？」是时同郡戴良才髙倨傲，每见宪未尝不正容，及归罔然若有失也。戴良曰：「不见叔度，自以为无不及；既覩其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。」郭泰少逰汝南，先过袁阆，不宿而退；进往从宪，累日方还。范晔论曰：「黄宪言论风防，无传闻，然士君子见之者，靡不深服，逺去鄙吝，将以道周性全，无得而称乎？」余曽祖穆侯以为宪隤然其防顺渊乎，其似道浅深莫臻其分，清浊未议其方。
郭泰初逰雒阳时，人莫识。陈留符融一见，嗟异，以介于河南尹李膺。简练清髙斥黜愎邪【通鉴】或问祢衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”曰：“吾焉能从屠沽儿耶？”唯善孔融及杨修，常称曰：“大儿孔文举，小儿杨徳祖，余子碌碌，莫足数也。”曹操曰：“生子当如孙仲谋，如刘景升儿子，豚犬耳【通鉴】管寜曰：“吾与刘颍川兄弟语，使人神思清发，昬不假寐。自此之外，殆白日欲寝矣【晋书】吴尝置丞相，众议归张昭。吴王曰：“孤岂为子布有爱乎？頋丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。”嵇康尝诣隠者汲郡孙登，登曰：“子才多识寡，难乎免于今之世矣【通鉴】吕防年十五，随邓当击贼，防见而竒之，引置左右。张昭荐▯拜别部司马【吴志】晋武帝闻王衍名，问戎曰：“夷甫当世谁比？”戎曰：“未见其比，当从古人中求耳。”闵鸿见陆云竒之，云：“此儿若非龙驹，即是凤雏。”山涛为吏部，甄拔人物，各为题目。阮籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。嵇喜来吊，籍作白眼。喜弟康造焉，籍大恱乃见青眼。和璧之在荆山，隋珠之潜重川，非遇其人，焉有连城之价，照车之名乎【晋书】王述性沈静，每坐客辨论蠭起，而述处之恬如也。年三十，尚未知名，人谓之痴。导以门地辟之，既见，唯问江东米价，述张目不荅。导曰：“王掾不痴，人何言痴也【通鉴】石勒集衣冠人物，别为君子营【晋纪】孙权克荆州，将吏悉归附，潘濬不见权，遣人致之，为治中荆州诸军事，一以谘之【吴志】马秀曰：“▯雄作太▯唯桓谭以为必传后世【晋书】魏主尝引崔浩出入卧内，尝指浩以示新降髙车渠帅曰：“汝曹视此人尫纎懦弱，不能弯弓持矛，然其胷中所懐，乃过于甲兵【通鉴】良玉未剖，与瓦石无异；骐骥未试，与驽马相杂。及其剖而莹之，驰而试之，玉石驽骥，然后始分【北史】辛彦之拜隋州刺史，于时州牧多贡珍玩，惟彦之所贡并供祭之物，髙祖善之，顾谓朝臣曰：“人安得无学？彦之所贡，稽古之力也【隋书】吏部侍郎髙孝基，名知人，见▯龄曰：“仆阅人多矣，未见如此郎者。”见如晦，谓曰：“君有应变之才，必任栋梁之重。”俱以子孙托之。张昌龄、王公谨皆善属文，名振京师。考功员外郎王师旦知贡举，黜之举朝莫晓其故。及奏第，上怪无二人名，诘之。师旦对曰：「二人虽有辞华，然其体轻薄，终不成令器。若置之髙第，恐后进效之。」王剧、苏味道皆未知名。裴行俭一见谓之曰：「二君后当相次掌铨衡，仆有弱息，愿以为托【通鉴】苏▯子颋弱冠敏悟，马载曰：「古称一日千里，苏生是已。
」独孤信见孙思邈曰：「器大难为用耳。」狄仁杰曰：「君正吾药笼中物，不可一日无也。」雕鹗鹰鹯，岂众禽之偶【唐书】宋璟奏：「括州员外司马李邕，仪州司马郑勉，并有才畧文词，但性多异端，好是非改变。若全引进，则必至咎悔；若长弃捐，则才用可惜。」吉温为新曹丞，薛嶷荐温才，上召见，顾嶷曰：「是一不良人，朕不用也【通鉴】李华善属文，与萧颖士善，为古战场文，熏汚之如故，书置于佛书之间。与颖士因阅佛书得之，华谓之曰：「此文如何？」颖士曰：「可矣。」华曰：「当代秉笔者谁及于此？」颖士曰：「君稍精思便▯至矣。」华愕然【唐书】
传记王濬仲裴叔则于总角时诣钟士季客问二童子是谁钟曰裴楷清通王戎简要三十年此二贤当为吏部尚书【世说】王右军妻郄夫人谓二弟曰王家见二谢安石倾筐倒度见汝辈来平平耳【世说】鸱枭不鸣未为瑞鸟猛虎虽伏岂齐仁兽【续世说】鉴悬日月【文心雕龙】众人之唯唯不如周舎之谔谔【韩诗外传】栁琮所拔进皆世所称乡里为之语曰得黄金一钩不如栁伯骞所识【耆旧传】集蔡邕避难江南，宿于柯亭馆，以竹为椽，仰而盻之，曰：“此良竹也。”取为笛，竒声独絶【蔡邕长笛赋序】骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才【慈父不能爱无益之子仁君不能蓄无用之臣【文选】抜吕防于戎行，识潘濬于系虏【陆机辨亡论】行间识吕防。楚材择▯梓，汉苑归骅骝。休传鹿是马，莫信鵩为鹗。似君须向古人求【杜诗】龙劒昔未发，泥沙相晦蔵。向非张茂先，孰辨牛斗光【权载之文】虚懐泛爱，而泾渭不杂【唐文粹】春秋三传束髙阁，独抱遗经究终始。伯乐之廐多良马，卞和之匮多美玉。夫牛角之歌，辞鄙而义拙；堂下之言，不书于传记。齐桓举以相国，叔向携手以上。然则非言之难为聴，而识之者难遇也。伯乐一过冀北之野，而马羣遂空。夫冀北马多于天下，伯乐虽善知马，安能空其羣耶？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良辄取之，羣无留良焉。茍无留其良，虽谓无马，不为虚语矣【韩文】仁麟智龙，为瑞之长，未若君子瑞乎人伦。如么▯孤韵，瞥入人耳，非大乐之音【刘子】勿轻直折劒，犹胜曲全钩。众嫌我独赏。信厚勤恪，宜于爪牙肘腋间居之。不可遗他天下眼，却轻野鹤重家鸡【白乐天】眉白众情髙。欲知花好处，偏在最深丛【元稹】松栢可比节操，不可比文章【皇甫湜】紫色闰位，不可谓正【孙可之文】贾餗为礼部，朝士以进士干贾公不获，有强毁嘲者。贾公曰：“我秪以杜某顗敌数百辈，足矣【杜牧之集】本朝桓▯识髙柔于弱冠，异王基于幼童【类要】譬之象犀珠玉，虽无补于饥寒，要不可使在泥▯中【东坡文】只应天眼识天人【东坡诗】竒寳横道，骥服箱，谁其识者？有欧阳过目，先空冀北羣【陈后山】
品藻经子曰：「由也，千乗之国，可使治其赋也。求也，千室之邑，百乗之家，可使为之宰也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。」徳行：顔渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏【语】子费惠公曰：「吾于子思则师之矣，吾于顔般则友之矣，王顺长息则事我者也。」乐正子，二之中，四之下也【孟】晏子，功用之臣也，不如子产。子产，惠人也，不如管仲。管仲之为人力功不力义，力知不力仁，野人也，不可以为天子大夫【荀子】蜀人有仲元者，不屈其意，不累其身，不恵，不夷，可否之间也【扬子】史鄷舒问于贾季曰：“赵衰、赵盾孰贤？”对曰：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也【左】左氏艳而富，其失也诬；谷梁清而婉，其失也短；公羊辨而裁，其失也俗【范甯谷梁传序】猎追杀兽者，狗也；而发踪指示兽处者，人也。今诸君徒▯走得兽耳，功狗也；至如萧何发踪指示，功人也【西汉萧何传】今虽亡曹参等百数，何缺于汉？汉廷大臣独汲黯好直諌，守节死义，难惑以非；至如说丞相▯等，如发▯振落耳。京兆尹张敞，方畧耳目，不及广汉【通鉴】卓茂行已在于清浊之间【东汉】郭林宗曰：“奉髙【袁阆字】之器，譬诸泛滥，虽清而易挹；叔度汪汪若千顷波，澄之不清，淆之不浊，不可量也【东汉黄宪传】郑泰谒董卓曰：“明公出自西州，少为将帅，闲习军事；袁本初，公卿子弟，生处京师；张孟卓，东平长者，坐不闚堂；孔公绪，清谈髙论，嘘枯吹生，并无军旅之才，临锋决敌，非公之俦也。”厐徳公常谓孔明为卧龙，士元为凤雏，徳操为氷【一作水】鉴【通鉴】靖少与从弟邵俱知名，有人品臧否之称【蜀志】许邵与兄靖俱有髙名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评。曹操微时常卑辞厚礼，求为已目。许邵曰：“君治世之▯臣，乱世之奸雄【东汉本传】孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及吕▯曰：“公瑾雄烈，胆畧兼人，遂破孟徳，开拓荆州，邈焉寡俦；子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已；及身长大学问开益，筹畧竒至，可以次于公瑾，但言议英发，不及之耳；图取闗侯，胜于子敬【通鉴】孙礼、卢毓始入军府，崔琰曰：“孙疏亮亢烈，刚简▯断；卢清警明理，百链不消，皆公才也。”后咸至鼎辅【三志】国魏太子使胡综作宾客目曰：“英才卓越，超逾伦匹，则诸葛恪；精识时机，达幽究防，则顾谭；凝辨究达，言▯释结。”则谢景究学，甄防防夏同科。则范慎羊道私驳综曰：元逊才而疏，子嘿精而狠，叔发辩而浮，孝敬深而陿。袁子论曰：或云少府杨阜见人主失道，直诋其非而播▯其恶，可谓直士，未为忠臣也。
故司空陈羣则不然，谈论终日，未尝言人主之非，书数十上，外人不知。君子谓羣于是乎长者矣。敦笃至行，则大中大夫韩暨；亮直清方，则司▯校尉崔林；贞固纯粹，则太常常林【通鉴】庾敳见和峤而叹曰：峤森森如千丈松，虽磥砢多节目，施之大厦，有栋梁之用。王澄、王▯、王济并有盛名，皆出卫玠下，世云：王家三子不如卫家一儿。或谓王戎曰：昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡羣。戎曰：君复未见其父耳。裴楷有知人之鉴，尝曰：夏侯▯萧肃如入宗庙中，但见礼乐器，钟防如观武库，森森但见矛防在前。山涛若登山临水，幽然深逺。王衍口中雌黄，朝野翕然。王戎有人伦鉴识，尝目山涛如璞玉浑金，人皆钦其寳，莫知名其器。王衍神姿髙彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。周顗等并列贵位，尝冬至置酒，其母举觞赐三子，嵩曰：伯仁志大而才短，名重而识闇，好乗人之弊，非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世，唯阿奴碌碌，当在阿母下耳。阿奴，嵩弟谟小字也。桓彛曰：季野有皮里春秋，言其外无臧否而内有所褒贬也【晋书】魏主嗣曰：裕才何如慕容垂？对曰：胜之。垂籍父兄之资，修复旧业，国人归之，若夜虫之就火，少加倚仗，易以立功。刘裕奋起寒防，不阶尺土，讨防桓▯，兴复晋室，北禽慕容超，南枭卢循，所向无前，非其才之过人，安能如是乎？魏崔浩谓髙允：丰才博学，一代佳士，所乏者矫矫风节【通鉴】孔奂曰：江揔有潘陆之华，而无园绮之英【陈书】太子问于贺若弼曰：杨素、韩擒虎、史万歳皆称良将，其优劣何？如弼曰：“杨素，猛将，非谋将；韩擒虎，鬭将，非镇将；史万歳，骑将，非大将。”上曰：“长孙无忌，善避嫌疑，应物敏速，决断事理，古人不过，而揔兵攻战，非其所长；髙士廉，涉猎古人心术，眀达，临难不改节，当官无朋党，所乏者骨鲠规諌耳；唐俭，言辞辩捷，善和解人事，朕三十年遂无言及于献替；杨师道，性行纯和，自无愆违，而情实怯懦，缓急不可得力；岑文本，性质敦厚，文章华赡，而持论恒据经逺，自当不负于物；刘洎，性最坚贞，有利益，然其意尚然诺，私于朋友；马周，见事敏速，性甚贞正，论量人物，直道而言，朕比任使，多能称意；褚遂良，学问稍长，性亦坚正，每冩忠诚，亲附于朕，譬如飞鸟依人，人自怜之【通鉴】传记：严仲弼，九臯之鸣鹤，空谷之白驹；顔彦先，八音之琴瑟，五色之龙章；张威伯，嵗寒之茂松，幽夜之逸光；陆士衡、士龙，鸿鹄之裴囘，悬鼓之待捶。庾道季云：亷颇、蔺相如，虽千载尚凛凛，恒有生气；曹蜍、李志，虽见在，厌厌如九泉下人。
王大将军称王夷甫处众人之中，如珠玉在瓦石之间【世说】集傅毅之于班固伯仲之间耳【魏文帝典论】弹射臧否，雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦【文选】天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士【李白上韩荆州书】舌端月旦，皮里春秋【段成式文】当是时，见王于北亭，犹髙山深林，龙虎变化不测，杰魁人也。退见少传，翠竹碧梧，鸾鹄停峙，能守其业者也。防子姢，好静，秀瑶环瑜珥，兰茁其芽，称其家儿也【韩文】本朝处士于重能阅人，观于琮，谓路若曰：“于侍郎风仪秀整，礼貌谦挹，如百斛重器所贮，尚空其半，安使不益其禄位哉【续世说】齐何防常称陆慧晓如照镜，遇形触物，无不朗然。王思逺常如懐氷，暑月亦有霜寒【一作气】