钦定四库全书记纂渊海》卷五十五宋潘自牧撰论议部

钦定四库全书记纂渊海》卷五十五宋潘自牧撰论议部

方兴未艾经，如川之方至，以莫不增【诗】子曰：「吾见其进也，未见其止也【语】子若火之始然，泉之始达【孟】刀刃若新发于硎【庄】日出▯谷，登于扶桑【淮南子】赫赫乎，日出之光【▯子】传记少而学者，如日出之光【刘向】集车轻，御良马，力优，咄哉！识路，行未休【韩集】悠悠指长道，去去策髙驾。若健者之升梯，举足愈多，身愈髙，人愈仰之耳【栁文】鸿渐之姿，当从此始【白乐天】如日不灭，如海不竭【吕温集】观其逸足骎骎，方将抟扶摇而凌泰清，猎遗风而薄嵩岱。吾见其进，未见其止【韦应物】本朝羡子，年少正得路，有如扶桑初日升【欧公】清涂方践，逺业难量【东坡】

光焰不长经否终则倾，何可长也？枯杨生华，何可乆也？日昃之离，何可乆也【并易】雨雪瀌瀌，见晛曰消【诗】翰音登于天，何可长也【易】子七八月之间雨集沟浍皆盈，其涸也可立而待也【孟】飘风不终朝，骤雨不终日【老】朝菌不知晦朔，朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦【列】云雾之盛，须臾而讫，暴雨之盛，不过终日【魏子】史当世则荣，没则已焉【史记】以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩絶。朝为荣华，夕而憔悴【并西汉】相聚偷生，若鱼游釡中，喘息须臾间耳【后汉】朝华之草，夕而零落【魏王昶传】传记老而学者，如秉烛夜行【刘向】江河之溢，不过三日，飘风暴雨，须臾而毕【说苑】集君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春【惠连】蕣荣不终朝，蜉蝣岂见夕【郭景纯】迫此短景急，繁华能防时【杜】朝蝇不须驱，暮蚊不可拍，得时能防，何与汝恣啖咋？凉风九月到，扫不见踪迹【韩诗】随风隔幔小，带雨傍林微。十月清霜重，飘零何处归？病叶多先坠，寒花只暂香【并杜】以色事他人，能得几时好【李白】潢潦无根源，朝满夕已除【韩▯之】浮云上天，雨堕地，暂时防合，终离异【张文昌】危蒂防时容【元稹】寒灰埋暗火，晓焰凝残烛【白乐天】况君春风面，柔促如芳草，镜中桃李色，不得十年好。幕燕鼎鱼，偷活顷刻，朝为拂云花，暮为委地樵【同上】颇同狐防，乘夜睢旴，晨光既升，势自跧缩【陆宣公】亦犹小星将坠，则芒焰骤俱【司空表圣文】过春花自落，竟晓月空明【许用晦】如鸟雀啁啾，声防便已【皇甫湜】偷延晷刻【王维】本朝草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳【出欧文】浮云无根蔕，潢潦能须臾。春冰无贞坚【欧文】世言春寒，秋热，老健为此三者，终是不乆长之物【并欧】试问冰霜坚，春来能乆牢【栾城集】

一视同仁经云：行雨施，天下平也【易】普天之下，莫非王土；率土之濵，莫非王臣。无此疆尔界【并诗】大道之行也，天下为公，故人不独亲其亲，不独子其子，外户不闭，是谓大同。故圣人以天下为一家，以中国为一人。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己【并礼】四海之内，皆兄弟也【语】子楚王失弓，左右请求之。王曰：「楚王失弓，楚人得之，又何求之？」孔子曰：「惜乎，其未大也。不曰：人遗弓，人得之，何必楚也【家语】自其同者视之，万物皆一也【庄】史封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣【左】四海之内，若一家【秦纪】六合怡怡，比屋为仁，一天下之众，异齐品类之万殊，参差同量，坏冶一陶【后汉】集四海皆兄弟，谁为行路人【苏武】和氏之璧，焉得独耀于郢？握夜光之珠，何得专玩于隋掌？天下之宝，当与天下共之【刘越石】惟同大观，万殊一辙【卢子谅】泽无不渐，蝼蚁之穴靡遗【齐故安陆碑】桃李有竒质，樗栎无妙姿，皆承庆云沃，一种春风吹【欧】六合栖霖雨，万物无凋枯【李】安得广厦千万间，大庇天下寒士皆懽顔【杜】圣人一视而同仁，视外犹视中，一家犹一人【并韩】诚使刺史不私于其民，观察使不急于其赋，刺史曰：「吾州之民，天下之民也，恵不可以独厚。」观察使亦曰：「某州之民，天下之民也，敛不可以独急。」如是而政不均，令不行者，未之有也【欧】庆云所润，不遗于荆棘【王维】忆年十五学搆厦，有意葢覆天下穷【元稹】忧人骨肉同【姚少监】在西而东，均处内而外肥。惟天之意，莫遗于微细，如日之辉，不隔于幽逺【并韩】甞欲大润泽于天下，一物枯槁，以为身羞【临川】毕竟春风不拣择，随开随落，自匀匀【栾城】争得大裘长万丈，与君都葢洛阳城，禾黍与稂莠，雨来同日滋【白侍郎】

肝胆楚越子自其异者视之，肝胆楚越【庄】史舟中之人尽为敌国【史记】谢▯子焕焕子，灵运才藻赡逸。▯曰：「我尚生，焕焕那得不生灵运【晋书】集失之者，肝胆楚越【唐·徐彦伯】本朝肝胆犹能楚越如【东坡】

不以言取经孔子曰：“今吾于人也，听其言而观其行【语】赵文子：“其言呐呐然，如不出诸其口。”君子不以辞尽人【并礼】子曰：“君子不以言取人【语】子孔子欲以言辞取人，于宰我失之矣【家语】史相如口吃而善著书【史记】倪寛敏于文，口不能发明也【史记儒林传】刘儒口讷而心辨【后汉】张释之曰：「周勃、张相如称为长者，两人言事曽不出口【汉文纪】

以言取人史孔子曰：「吾以言取人，失之宰予【史】文帝登虎圏，问上林尉禽兽簿，不能对，啬夫从旁代对，响应亡穷，诏拜啬夫为上林令【前汉张释之传】杨愔典选，多以言取人【后魏】朱朴自言得为宰相，月余可致太平，上以为然，以朴同平章事。朴为人庸鄙迂僻，无他长，制出，中外大惊【唐昭纪】

不以貌取经赵文子，其中退然如不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口【礼记】子孔子欲以貌取人于子张改之矣。澹台有君子之容，而行不胜其貌【家语】相形不如论心【荀卿·非相】徐偃王之状，目可瞻焉【不能俯视细物，逺望才见焉】仲尼之状，面如▯倛【方相也】周公之状，身如断菑。臯陶之状，色如削▯。闳夭之状，面无完肤。傅说之状，身如植鳍【如鱼立也】伊尹之状，面无须麋。禹跳，汤偏，尧舜参眸子【二瞳】桀纣长巨姣美，天下之杰，筋力越劲，百人之敌，然身死国亡，为天下大僇，后世言恶则必稽焉。今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽佻冶，竒衣妇饰，血气态度拟于女子。妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿以为士。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友。楚孙叔敖，突秃长左，而以楚霸。叶公子髙，微小短瘠，行若将不胜其衣，而白公之乱，诛白公，定楚国如反手耳【并荀卿】史晋叔向聘郑，郑鬷蔑立于堂下，一言而善，叔向曰：“子少不飏，子若不言，吾防失子矣【左】太史公以为留侯魁梧竒伟，至见其图，状如妇人女子【史记】严延年为人短小精悍，敏防于事，虽子贡冉有通于政事，不能过也。舜葢重瞳子，项羽又重瞳子【并西汉】何休质朴讷口而雅有心思【东汉】周燮生而敛颐折额，丑状骇人，其母欲弃之，而其父曰：“贤圣多有异貌，兴我宗者乃此儿也。”于是养之【后汉】魏主指崔浩曰：“汝曹视此人尫纎懦弱，不能弯弓持矛，然其胷中所懐乃过于甲兵【宋纪】齐孟业为法曹，王岳见其容貌短小，笑而不言，及寻断决之处，谓业曰：“卿决断之明，可谓有过躯之用【三国典畧】侯景右足偏短，弓马非其长，而多谋筭【梁髙祖】虞世南外若不胜衣，而中抗烈【唐书】魏征容貌不逾中人，而有胆略【唐纪】太学博士周舍举外弟徐摛曰：“形质陋小，若不胜衣，而堪此选。”乃为晋安王侍读【刘璠梁典】集子虽躯干小，老气横九州【杜】脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者死矣【韩文】虽长不满七尺，而心雄万夫【唐文粹】伯伦之形，不妨贤士。晏子短而相齐，蔡义小而佐汉。髙柴至恶，推至孝于孔门【并白帖】本朝晏婴，不满六尺，长髙节万仭，陵首阳【东坡】

以貌取人史以貌取人，失之子羽【史】孟甞君之赵，赵人出观之，笑曰：「始以薛公为魁然也，今视之，眇小丈夫耳【史记】龚遂召见，形貌短小，宣帝望见不副所闻，心内轻焉【前汉】江充为人魁岸，容貌甚壮，武帝望见而异之，曰：「燕赵多竒士【息夫躬传】亲见▯子云，禄位容貌不能动人，故轻其书【▯雄传】杨愔典选，多以貌取人，时谤云：「尚书典选，似贫人买瓜，唯取大者【后魏书】

履而后知经学然后知不足，教然后知困。知为人子，然后可以为人父；知事人，然后能使人【并礼】子不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患【家语】不登髙山，不知天之髙；不临深溪，不知地之厚；不闻先王之遗言，不知学问之为大【荀】震风凌雨，然后知厦屋之为帡幪也；虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也【▯】乆乆，临事当自知之【文中子】史齐髙彊曰：三折肱知为良医【左】周勃下廷尉吏，稍侵辱之，勃以千金与狱吏，吏乃书背牍示之。勃既出曰：「吾甞将百万军，然安知狱吏之贵乎【史记】百闻不如一见，臣愿驰至金城，图上方略【赵充国传】画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对【司马迁传】甞肉一脔，识镬中之味【崔浩传】传记若不一叩洪钟，伐雷鼔，则不识其音响也【世说】甞一脔而知一镬之味，一鼎之调【吕氏春秋】集九折臂而成医兮，吾今而知其然【楚辞】谁言捐躯易，杀身诚独难【曹子建】既伤蔓草别，方知枤杜情【曹粲诗】倦客恶离声【选《东门行】如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。及之而后知，履之而后难耳【韩文】经事渐知非【栁】不读闗雎》篇安知后妃徳【刘义父】入耳淡无味，惬心渐有情【白侍郎】始知为客苦，不及在家贫。忧方知酒圣，贫始觉钱神。不穷眡世界，焉识宇宙广。当时父母念，今日尔应知【并同上】世情闲尽见，药性病多谙。获宝于已丧，得途于既迷。与夫贫居不为难，故所激者其味异矣【刘賔客】不涉太行险，谁知行路难【欧阳】长因送人处，忆得别家时【唐诗】本朝人之未知学者，自视以为无缺，及既知学，反思前日所为，则骇然矣【老泉】甞鼎一脔，防可知也【临川】多事始知田舎好，凶年偏觉野蔬香【东坡】吾平生多难，甞以身试之，凡免我于厄者，皆平生可畏人也，挤我于险者，皆异时可喜人也。其少时好论议，古人既老，涉世更变，往往悔其言之过【同上】

噬脐何及经弗慎厥徳，虽悔可追。汝悔身何及【并书】子有酒食，何不日鼔瑟？宛其死矣，他人入室。啜其泣矣，何嗟及矣【并诗】时过然后学，则勤苦而难成【记】今不取，后世必为子孙忧【语】子鯈防者，浮阳之鱼也。胠于沙而思水，则无逮矣。挂于罟而欲谨，则无益矣。毂既破碎，乃大其辐；事已败矣，乃重太息。其亡益乎【并笋】史若不早图，后君噬脐【左】不以繁华时树本，即色衰爱弛，后虽欲开一语，尚可得乎【史吕不韦】覆水不收，后悔何及【光武纪】知财为祸，何不早散【石崇】齐张敬儿被祸，脱冠貂投地曰：「此物误我【鉴】传记，夫差帅羣臣祠子胥江水濵，曰：“昔不听相国之言，乃用谗佞之言，至令相国逺没江海。自亡已来，蒙蒙惑惑如雾蔽日，莫谁与言【吴越春秋】集少壮不努力，老大徒伤悲【选《长歌行】毫末不早辨，滋蔓信难图【白侍郎】兔迹贪前逐，枭心不早防【张承吉】趍荣贪位者，若涉悬崖险，不能止俾至身危踣蹶，然后叹不知税驾之所，焉可及矣【唐沈顾】本朝枯鱼，虽悔泣何及【陈后山】

随材器使经徂徕之松，新甫之柏，是断是度，是寻是尺【诗】或以徳进，或以事举，或以言▯【记】及其使人也，器之【语】子工之制木也，大者以为舟航、柱梁，小者以为檝楔，脩者以为榈榱，短者以为侏儒、枅栌。无大小、脩短，皆得其所宜【管子】良匠提斤斧，造山林，栋梁、阿衡之材，栌柱、楣椽之朴，森然陈于目前，大厦之器具矣【孙子】巧工之制木也，规矩方圆，各随所施【淮南子】史譬诸材木，洪纎曲直，各有所施【晋书阮咸疏】若榱椽梁柱，以成大室，义负偃植，各安所施，而无遗材【唐书刘▯基賛】韩滉在二浙，所辟僚佐，各随所长，无不得人。甞有故人子谒之，考其所能，一无所长。滉与之宴，竟席未甞左右视。及与并坐交言，后数日，署为随军使监库门。其人终日危坐，吏卒无敢妄出入者【唐徳宗】集直木不可以为轮，曲木不可以为桷【文选】夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑店楔，各得其宜，以成室屋者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马渤，败鼔之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。大匠无弃才，寻尺各有施，况当营都邑▯梓用不疑。量力而任之，度才而处之，其所不能，不彊使为，是故为下者不获罪于上，为上不得怨于下矣。任有小大，惟其所能，若器皿焉【并韩集】当时而用，任物所长【张九龄】尺寸之材，无所弃【元微之】为栋者资其自天之端，为轮者取其因地之屈【白侍郎】若以科第之徒浮华轻薄，不可任以为治，则国朝自房杜以降，有大功立大节，率多科第人也。若以子弟生于膏粱，不知理道，不可与美名而得仕，则自尧以降，圣人贤人，率多子弟也【杜牧之】

强其所难子鳬胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。取猿狙而衣周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊【并庄】譬若树荷山上，而蓄火井中，操钩上山，揭斧入渊，欲得所求，难也【淮南子】责疲者以举千钧，督跛者以及走兔【郑析子】史指金火以求合【西汉杜邺传】传记舎其所长责其所短，尧亦有所不及矣【战国策】集犹镂以鈆刀而望巧不已，踈乎【仲长统】不可以自好章甫，强越人以文冕也【晋山涛】强人所不能，事必不集【韩文】本朝求朱于蓝色，何从来【类要】

太刚必折经未有违谦越礼，能全其壮者也。用壮处壮，则触藩矣【并易略】子兵强则灭，木彊则折，柔弱者生之徒，坚彊者死之徒【列黄老】坚则毁矣，锐则挫矣【庄】革坚则裂【淮南子】史天为刚，徳犹不干时，况在人乎【左】其强易弱【韩信传】桓公曰：金刚则折，革刚则裂【说苑】峣峣者易缺，皦皦者易汚【汉书传】快牛马犊，多能破车【通鉴】李邕文名天下，卢藏用曰：邕如干将、莫耶，难与争锋，但虞伤缺耳【李邕传】集利剑，多缺；真玉，喜折【刘賔客集】

柔能胜刚子，天下柔弱莫过于水，而攻坚彊者，莫之能胜。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶【并老子】积于柔，必刚；积于弱，必强。柔胜出于已者，其力不可量【列】天下之至柔，驰骋天下之至坚。人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。至坚强者，死之徒；弱柔者，生之徒【并老子】纪渻子为齐宣王养鬬鸡，十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也。”十日又问，曰：“未也。”十日又问，曰：“防矣，望之似木鸡矣，其徳全矣。异鸡无敢应者，反走矣【庄】齿坚于舌而先之敝，是故柔弱者生之榦也，而坚强者死之徒也【淮南】山霤至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之敝。夫霤非石之钻，蝎非木之凿，然而能以微脆之形陷坚刚之体，岂非积渐之致乎【孔丛子】舌柔软，终以不敝【同上】传记：韩子问叔向曰：“刚与柔，孰坚？”叔向曰：“臣年八十，齿再落，而舌尚存，是知刚不如柔【刘向】柔能制刚，弱能制强【黄石公】刘伶甞醉，与俗人相忤，其人攘袂而往，必欲殴之。伶顾而笑曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止【竹林七贤篇】

得不偿失子故事有凿一孔而生百隙，树一物而生百叶者。所凿不足以为便，而所开足以为败；所树不足以为利，而所生足以为灭。苏秦以百诈成一信【淮南子】秦穰侯与纲夀接境，魏冉将以广其封，遂伐纲夀而取之。兵囘而范雎代其相矣。艾子曰：真所谓外头赶兔，屋里失獐也【文子】史所获不如所亡【左】所利不能药其所伤，所获不能补其所亡【通鉴】招延士大夫，常如不足，然性严峻，羣臣虽素所爱信者，或少有犯法，或欺罔，辄按诛之【汉武纪】▯雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎【司马相如赞】所得未毛铢，所丧如山崖【晋王隠传】决江海以救焚，焚收而溺至；引鸩爵以止渴，渴止而身亡【旧唐书】樊系为朱泚撰▯文，既成，仰药而亡。嵗运东方，租米至有斗钱，运斗米之言【并唐徳宗】御史大夫李琪，非无文学，但不防耳【唐明宗】唐主谓璟曰：吾饵金石，始欲益夀乃更伤生【晋髙祖】集取之尽锱铢，用之如泥沙【杜牧之】益之以畎浍，而泄之以尾闾【嵇叔夜养生传】本朝挽之不能寸，推去辄数尺【黄鲁直】

得失相补史始虽垂翅囘谿，终能奋翼渑池。失之东隅，收之桑榆【并冯翼传】刘琨长于招懐，而短于抚御。一日之中，虽归者数千，而去者亦相继【晋懐纪】王叔文至中书，见韦执谊。时宰相方防食，执谊起就阁与语。郑珣瑜等辍餐以待。顷之，吏白二公同饭矣。珣瑜喟然曰：“吾可复居此乎？”归家疾卒【唐郑珣瑜传】本朝显禹云山之罪，虽应夷灭，光之忠勲，不可不祀【司马光篇】

过犹不及经昔鲁昭公练而举酬，行旅非礼也。孝公大祥奠酬弗举，亦非礼也【记】子曰：道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也【中庸】管仲镂簋而朱纮，旅树而反坫，山节藻棁，贤大夫也，而难为上。晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆，一狐裘三十年，贤大夫也，而难为下【记】子以为无益而舎之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也【孟】过则失中，不及则未至【▯问道】昔徐偃王软而国灭，齐简公懦而身亡，此性太柔之失也。晋阳处父以纯刚取害，郑子阳以严猛至毙，此性太刚之过也【列】

史矫枉过其正【诸侯王表】集纯柔纯弱兮，必削必薄；纯刚纯强兮，必丧必亡【栁佩韦】本朝为国，不可以生事，亦不可畏事。畏事之弊，与生事均。譬如无病而服药，与有病而不服药，皆可以杀人【东坡】

得此失彼经丰其屋，蔀其家【易，蔀覆也，闇之甚也】子见牛未见羊也【孟】人有濵河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。褁粮就学者，成徒而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此【列】史祝有益也，诅亦有损【左】袁绍见人饥寒，恤念之，形于顔色，其所不见虑，或不及【汉献帝】魏曹冏曰：「犹芟刈股肱，独任胷臆，观者为之寒心【魏志】翟荘常弋钓，及长不复猎，或问：「渔猎同是害生，何止去其一？」庄曰：「猎自我，钓自物，未能顿尽，故先节其甚者。且夫贪饵吞钩，岂我哉【晋书】传记：「夫知古不知今，谓之陆沉，然则儒生所谓陆沉者也【王充论衡】集工于瑟而不工于求齐也【韩文】▯马之才不知教化，荀陈之道不知文章【栁冕论】一字低心，翰墨塲箭靫抛尽，负书囊【元微之】君耳惟闻堂上言，君眼不见门前事【白侍郎】徐铉不信佛，酷好鬼神之说【杨亿谈苑】

强本抑末经家不宝▯【记】

子家不藏甲【家语】史五大不在边，五细不在庭。」国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家【并左】大夫无百雉之城【史世家】徙齐诸田，楚昭、屈，燕、赵、韩、魏后及豪杰名家居闗中，无事可以备边，诸侯有变，亦足率以东伐，此强本弱末之术也【刘敬传】太宗别置府兵，分隷禁卫，大凡诸府八百余所，而在闗中者殆五百焉，举天下不敌闗中，则居重驭轻之意明矣【唐徳宗纪】传记，臣无富于君，都无大于国【太公六韬】集理天下者，若身之使臂，臂之使指，则小大适称，不悖焉。身所以能使臂者，身大于臂故也；臂所以能使指者，臂大于指故也【陆宣公】

末能胜本子楚人卖珠于郑者，为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以珉瑰，缉以翡翠。郑人买椟而还珠。田鸠曰：「昔者秦伯嫁女于晋公子，为之饰装，媵七十人。至晋，晋人爱其妾而不爱其公女，此可谓善嫁妾矣，未可谓善嫁女也【并韩非子】史，晋甸侯也。而建国本既弱矣，其能乆乎？末大必折，尾大不掉【并左】以利相倾，千里游遨，冠葢相望，乗坚策肥，履丝曳缟，此商人所以兼并，农人所以流亡者也【汉文纪】支大于榦，胫大于股，不折必披【灌夫传】如下有泰山之安，则上有累卵之危【刘向传】唐魏元忠曰：「言文者则以词华为首，而不及经纶；言武者则以骑习为先，而不知方略【唐纪】传记，胫大于股者，难以歩；指大于臂者，难以把。本小末大，不能相使也【说苑】

集母瘦雏渐肥【白乐天】

成难壊易子今盆水在庭，清之终日，未能见目睫；浊之不用一挠，而不能察方圆。人神易浊而难清，犹盆水之类也。况一世而挠滑之，曷得须臾平乎？夫树本，灌以潦水，畴以肥壤，千人养之，一人拔之，则必无余蘖【并《淮南子】史凡事易壊而难成。蒯辙曰：「功者难成而易败【髙纪】以众贤举而用，以一人毁而弃；积年信而任，一朝疑而斥【魏徴传】百年劳之一日失之【匈奴传】十誉之未信，一毁之可疑【赵璟传】百年累之一朝毁之【窦融传】五荐不入朝，一麾乃出守【顔延之传】昔齐桓一矜其功，而叛者九国；曹操暂自骄伐，而天下三分。皆勤之于数十年之内，而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎【汉献纪】夫名门右族，莫不由祖考忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。成立之难，如升天；覆坠之易，如燎毛【栁玭传】传记譬如十夫树杨，一夫拔之，无得以成大也【战国策】集缀缝难成，裁破易【元稹】取之难梯天，失之易反掌【杜牧之】本朝夫事不患于不成，而患于易壊。葢作者未始不欲其乆存，而继者常至于殆废。自古贤哲之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下其有遗利乎【欧】以四时之功而成之，以数日之雨而壊之【欧公求晴祭文】善百誉而不进兮，一毁终世以颠隮【欧苏子美墓铭】

易成易壊子其进锐者，其退速【孟】无故以合者，则无故以离【庄】史物暴长者，必夭折；功卒成者，必亟壊【朱浮传】致贵无渐，失必暴；受爵非道，失必疾【并翟辅传】夫物速成则疾亡，晩就则善终。朝华之草，夕而零落【晋明帝】

无所逃罪经获罪于天无所祷也【语】子知而使之，是不仁也；不知而使之，是不知也【孟】史欲加之罪，其无辞乎？进退，罪也【并左】不有人祸，则当鬼诛【唐纪】魏元忠曰：“臣犹鹿耳，罗织之徒欲得臣肉为羮，臣安避之【唐武后纪】集岂不在遐逺？虞罗所见寻【陈子昻】不有人祸，则有天刑【韩文】

罪有所归经，虎兕出于柙，▯玉毁于椟中，是谁之过欤【语】子行脩而名不章，友之罪也【家语】夫舟浮于水，车转于陆，此势之自然也。木击折轊，水戾破舟，不怨木石，而罪巧拙者，知故不载焉【淮南子】史郑弃其师【春秋】申子卑卑施之于名实，韩子引防墨切事情，明是非，其极惨礉【胡革切】少恩，皆原于道徳之意【韩非传论】王恢行千金，丞相蚡蚡不敢言，上而言于太后曰：「王恢首为马邑事，今不成而诛恢，是为匈奴报仇也。」上曰：「首为马邑事者恢，不诛恢，无以谢天下。」是时小旱，上令官求雨，卜式言曰：「县官当食租衣税而已，今▯羊令吏坐市列肆贩物求利，烹▯羊，天乃雨【并汉武纪】时以浮虚相扇，儒雅日替，范▯谓其源始于王弼、何晏二人之罪，深于桀纣【范▯传】桓温过淮泗，践北境，与诸寮属登平乗楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈百年，丘墟王夷甫诸人，不得不任其责【晋书】武后见骆賔王檄，曰：「宰相之过也，安有如此才而使之流落不偶乎【唐纪】陆贽上疏，以为陛下有股肱之臣，有耳目之任，有諌诤之列，有备卫之司，见危不能竭其诚，临难不能效其死，臣所谓致今日之患，羣臣之罪者，岂徒言欤？谓祸福由人，不言盛衰有命，人事理而天命降乱者，未之有也；人事乱而天命降康者，亦未之有也【唐徳宗】譬如操兵以刃人，天下不委罪于兵，而委罪于所操之主；蓄毒以殃物，天下不归咎于蛊，而归咎于所蓄之家【裴延龄传】传记以徴为羽非弦之罪也，以甘为苦非味之罪也【説苑】集教：盗穴墙，发柜，多得金玉，已复不与，同挈得不为盗乎【杜牧之集】本朝百链之刚，日脍千牛，匣而不用，非我之羞。民劳吏宜，羞【并坡集诗】

发纵指示经昭然若发蒙矣【记】子孔子见老子曰：「丘之于道也，其犹醯鸡与？微夫子之发，吾覆也。吾不知天地之大全也【庄】史师之耳目在吾旗鼔【左】猎追杀兽者，狗也；而发縦指示兽处者，人也【汉·萧何传】

同功共事经同力王室，胥及逸勤【并书】史譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之【左】笙磬同音，惟房与杜【旧唐书】唐髙祖与李宻书曰：「所望在左提右挈，戮力同心。」执子婴于咸阳，殪商辛于牧野【隋恭纪】

坐以制胜经帝乃诞敷文徳，舞干羽于两阶。七旬，有苗格【书】子不出樽爼之间，折冲千里之外【家语】圜居而方正，则若盘石然，触之者角摧。拱揖指麾，强暴之国莫不趋使【并荀子】真儒无敌于天下【▯子】史吴伐鲁，鲁微虎欲宵攻王舎，私属徒七百人，三踊于幕庭。吴子闻之，一夕三迁【左】夹谷之防，孔子相焉，两君就坛，两相相揖。齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子歴阶而上，不尽一等而视。归乎齐侯曰：「两君合好，夷狄之民，何为来焉？」命司马止之。齐侯逡巡谢曰：「寡人之过也。」罢命。齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：「笑君者，罪当死。」司马行法焉，首足异门而出。齐人来归郓讙、▯隂之田者，葢为此也【谷梁传】秦欲伐魏，闻干木在魏，终不敢发兵【史记】诸侯以公子贤，多客，不能加兵谋魏【史魏世家】项王愿与汉王挑战，汉王曰：「吾能鬬智，不能鬬力【史记】运筹帷幄之中，决胜千里之外【髙帝纪】心有所懐，威动千里【西汉通传】六国常以十倍之地，百万之军，仰闗而攻秦。秦人开闗延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣【项籍传】不降阶序而运天下【诸侯王表】楚有子玉、得臣，文公为之侧席而坐。赵有廉颇、马服彊，秦不敢窥兵。井陉近汉，郅都、魏尚，匈奴不敢南向沙汉【汉陈汤传】贤人立朝，折冲厌难，胜于亡形【辛庆忌传】郦食其凭轼而下齐七十余城【前汉】王商有威重，长八尺余，身体鸿大，容貌甚过絶人。河平四年，单于来朝，引见白虎殿，丞相商坐未央庭中，单于前谒，商起离席与言。单于仰视商貌，大畏之，迁延却退。天子闻而叹曰：「此真汉相矣【王商传】匈奴素闻郅都节，为引兵去，竟都死不近鴈门【郅都传】魏军次于兴势，假费袆节，率众往御之。光禄大夫来敏至，袆话别，求共围棊。于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫，袆与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：「向聊观试君耳，君信可人，必能办贼者也。」祎至敌，遂退【费祎传】刘琨在晋阳，甞为羣骑所围数重，琨乃乘月登楼，清啸中夜，奏金笳。向晩复吹之，贼弃围而走【晋刘琨传】祖逖为镇西将军，石勒不敢窥兵河南，使成臯县修逖母墓【晋书祖逖传】以计伐战，一以当万【晋书杜预传】颉利可汗进至渭水便桥之北，遣其腹心执失思力入见，以观虚实。上囚思力于门下省，上出▯武门，与髙士防房▯龄等六骑，径诣渭水，上与颉利隔水而语，责负约。突厥大惊，皆下马罗拜。俄而颉利来请和。突厥寇并州，京师戒严。世民乃帅骑驰诣敌陈，告之曰：“国家与可汗和亲，何为负约深入我地？我秦王也，可汗能鬭，独出与我鬭。若以众来，直以此百骑相当耳【并唐髙祖纪】段秀实为泾原节度使，三四年间，吐蕃不敢犯塞【唐书】淮南大将王韶欲自为留后，令将士推已知军事，且欲大掠。韩滉遣使谓之曰：“汝敢为乱，吾即日全军渡江诛汝矣。”韶等惧而止。上闻之喜，谓李泌曰：“滉不惟安江东，又能安淮南，真大臣之器，卿可谓知人【唐徳宗】宪宗曰：“吾倚度足破三贼矣【裴度传】李勣治并州，唐太宗曰：“我用勣守并，突厥不敢南，贤于长城逺矣【唐书本传】汲黯在朝，淮南寝谋；干木处魏，诸侯息兵。一士止百万之师，一贤制千里之难【裴度传】传记，甲兵不出于军，而敌国胜；冲橹不施于军，而边城降【战国策】千丈之城，拔之樽爼之间；百尺之冲，折之衽席之上【同上】虞有宫之竒晋献公为之终夜不寝；楚有子玉得臣，文公为之侧席而坐。逺乎贤者之厌难折冲也【说苑】羊祜专修徳信，以懐吴人；陆抗告边戍曰：「彼专为徳，我专为暴，是不战而自服也【晋阳秋】兵不血刃，坐以制胜【崔鸿十六国春秋】集宫竒在虞，晋不加戎，季梁犹在强楚，挫谋【文选·陈孔璋】信陵佩魏印，秦兵不敢出【文选·卢谌诗】吾晞段干木，偃息藩魏君；吾慕鲁仲连，谈笑却秦军【左太冲】三晋之强，屈于齐堂之爼；千乗之势，弱于阳门之哭【陆士衡】折冲樽爼间，制胜在两楹【张景阳诗】孝文之得魏尚，敌不足忧；太祖之得郭嘉，知成吾事【骆賔王】东山谢安石，谈笑静胡沙【李太白】以山河为寳者，万夫不能当；以道徳为藩者，四远为之守【白乐天】本朝垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安【昼锦堂记】

坐以致人经，匪我求童防，童防求我【易】闇者谘，明明者不谘于闇【易疏】子曰：徳不孤，必有隣【语】子医门多疾，肉不慕蚁，蚁慕肉【并庄】良医之门多病人，櫽括之侧多枉木。川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之。树成防而众鸟息，醯酸而蚋聚【并荀】山臯非为鸟植林，林茂而鸟自栖之；江湖非为鱼凿潭，潭深而鱼自归之【刘子】史郭解入闗，闗中贤豪知闻其声，争交驩解【史记】陈平家贫，以席为门，然门外多长者车辙【西汉】班彪家有赐书，好古之士自逺方至，父党▯子云以下莫不造门【班固叙传】桃李不言，下自成蹊【李广赞】役物以为养，任智而不恃力，此其所以为贵也【汉刑法志】天下学士靡然向风【公孙▯传】仲尼修礼兴学于洙泗之间，四方俊髦靡然向风【晋戴邈传】传记砥砺之旁多顽钝【说苑】贾逵口诵经文以教人，赠遗者盈积。或云逵非力耕舌耕也【王子年拾遗记】王勃能文，请者甚众，金帛盈积。人谓心织而衣，笔耕而食【张着翰林盛事】集蓬居穷巷，轩冕结辙【陈子昻】一时皆慕与之交，诸公要人争欲令出我门下【韩愈】衡镜髙悬，文武矫首【张说之】不鞭而来，无胫而至，争竒骋怪，为公眼中之物【唐文粹】本朝此人如精金美玉，不即人而人即之。譬如止水之在槃，岂复劳心而鉴物【并东坡】

与人为地子为渊敺鱼者，獭也；为丛敺爵者，鹯也；为汤武敺民者，桀与纣也【孟】将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、扄鐍；然巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋，惟恐缄縢、扄鐍之不固也【庄】郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之；恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉；不胜其喜，俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之【列周穆王】六国蚩蚩，为嬴弱姬【杨重黎】魏田父得玉径尺，以告隣人，隣人诈之曰：“此怪石也，蓄之非利其家。”田父犹豫以归，置于庑下，其玉明照一室，大怖，遽弃之于逺野；隣人取之以献魏王。魏王召玉工相之，曰：“此无价。”魏王赐献玉者千金，食上大夫禄【尹文】桀纣是汤武之梯，秦项是大汉之阶也。四逆不兴，则三顺不胜也【列】屠者藿羮，车者步行，陶人用缺盆，匠人处狭庐【淮南子】史忌将士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也【季布传】诸将偶语雍齿先封【张良传】秦张诽谤之网，以为汉敺除【汉成帝】谢琨女夫殷叡好樗蒲，夺其妻妹及伯母两姑之分，以还戏债。或讥之曰：「谢氏累世财产充殷君，一朝戏债【晋太祖】常以三分劳筋苦骨之人，奉七分待衣坐食之辈【唐宪宗】隋贮洛口仓而李宻因之，积布帛东都而王世充据之【马周传】传记：齐欲伐魏，淳于髠曰：“韩卢，天下之疾犬；东郭逡，天下之狡兔。卢逐逡，环山者三，腾山者五。兔及于前，犬吠于后。犬兔各死，田父见而擅其功【战国防】集董卓称乱，徒借羣雄之手；王莽偷安，卒成光武之业【梁任孝恭檄魏文】假手于嬴，以混诸侯；凴力于项，以离闗东【栁汉原庙铭】莫养瘦马驹，莫养小妓女；后事在目前，不信君看取：马肥快行去，妓长罢歌舞。三年五嵗间，已闻换一主。借问新旧主，谁乐谁辛苦【白侍郎】賔客欢娱，童仆饱，始知官职为他人【白集】歌舞教成，心力尽，一朝身去不相随【白侍郎】匠刀者不必自用割，匠弓者不必自用射【唐文粹】战士风霜苦，将军雨露新【杜荀鹤】燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，防世防年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间【杜牧之】苏代曰：「臣过水，见小蚌方出暴，而鹬啄其肉。蚌合而挟其喙，鹬曰：『今日不雨，明日不雨，必见蚌脯。』蚌亦曰：『今日不出，明日不出，必见死鹬。』两不相舍，渔父得而并擒之【春秋后语】本朝借寇兵而资盗粮【东坡】有小丈夫者，得一金椟，而藏诸家，拒户而守之。呜呼！是求不失富也，非求富也。大盗至，刼而取之，又乌知其果不失也【老苏】

坐享人利经维鹊有巢维鸠居之【诗】子未甞稼穑，粟满仓；未甞蚕桑，丝满囊【淮南子】史略其武夫以为己腹心股肱爪牙，如▯梓皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之【并左】郑国曰：“臣为韩延数年之命。”然渠成亦秦万世之利也【通鉴】韩卢东郭，自困于前而为田父之获者也【汉袁谭传】蜀杨颙曰：“今有人使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉逺路，私业无旷，所求皆足，雍容髙枕，饮食而已【三国志传】唐髙祖曰：“徐观蚌鹬之势，以收渔人之功【隋恭帝纪】李宻因洛口之食，王世充据东都布帛【唐书马周传】鹬蚌相持，我乗其敝【梁髙祖】传记两虎相鬬，驽犬受其毙【战国策】本朝力生于所激，而不自为力，故不劳；形生于所遇，而不自为形，故不穷【东坡】秦收郑渠成，晋得楚材多【山谷】

殊涂同归经天下同归而殊涂【易】为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱【书】子夏既除丧而见，予之琴和之而不和，弹之而不成声，作而曰：“哀未忘也，先王制礼而弗敢过也。”子张既除丧而见，子之琴和之而和，弹之而成声，作而曰：“先王制礼，不敢不至焉【记】经礼三百，曲礼三千，其致一也【并记】或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。道并行而不相悖【并庸】微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。子曰：“殷有三仁焉【语】子庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠。学则三代共之，皆所以明人伦也。禹、稷当平世，三过其门而不入；顔子当乱世，居于陋巷。孟子曰：「禹、稷、顔囘同道，禹、稷、顔子易地则皆然。」夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。曽子居武城，有越寇。或曰：「寇至，盍去诸？」曰：「无寓人于我室，毁伤其薪木。」寇退则曰：「脩我墙屋，我将反。」寇退，曽子反。子思居于卫，有齐寇。或曰：「寇至，盍去诸？」子思曰：「如伋去，君谁与守？」孟子曰：「曽子、子思同道，曽子、子思易地则皆然。」居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤、五就桀者，伊尹也；不恶污君、不辞小官者，栁下恵也。三子者不同道，其趋一也，一者仁也【并孟】子路拯溺而受牛，谢。孔子曰：「鲁国必救人于患。」子赣赎人而不受金于府，孔子曰：「鲁国不复赎人矣。」子路受其劝徳，子赣让而止善。蹠越者，或以舟，或以车，虽异路，所极一也【并淮南子】非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退，伯夷也；何事非君，何使非民，治亦进，乱亦进，伊尹也；可以仕则仕，可以止则止，可以乆则乆，可以速则速，孔子也。皆古圣人也【孟】臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊，臧则挟策读书，谷则博塞以游，二人者事业不同，其于亡羊均也。比牺尊于沟中之断，美恶有间，其于失性一也。柤、梨、橘、柚，其味相反而皆可于口【并庄】夫织者日以进，耕者日以却，事相反，成功一也。百川异源，同归于海【并淮南子】涂虽曲而通诸夏，川虽曲而通诸海，事虽曲而通诸圣。仲尼之道，犹四渎也，经营中国，终入大海【并▯】史晏子俭矣，夷吾则奢。齐桓以霸，景公亦治【太史公自序】李广行无部伍行阵，就善水草舎止，人人自便，不击刁斗以自卫，幕府省约文书，然亦逺斥堠，未甞遇害。程不识正部曲行伍营阵，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未甞遇害【汉武纪】三仁殊而一致，夷恵舛而齐声【班固传】魏髙允称常爽训励有方曰：「文翁柔胜，先生刚克，立教虽殊，成人则一【宋文纪】唐史臣称：「崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正，二人道不同，同归于治【宋璟赞】巡先死不为遽逺，后死不为屈【唐书本赞】传记：宓子贱治单父，弹鸣琴，声不下堂，而单父治；巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治【吕氏春秋】集夫防河而下，茍不止，虽有疾迟，必至于海【韩文】杞桂殊姿而共芳，珪璋异质而同润【吕和叔】殊趍而一致，异▯而同源【皇甫湜】释宗称定慧，儒师着诚明，▯分示三教，理诣无二名。吾君用太和理万物，动静各随其宜，则陈力以致用，洁身以▯教，其致一也【并李义山】虽羁鸾冥鸿，一飞一笼，遐心逺意，终共超旷【欧】本朝昔者，孟子不愿召见，而孔子不辞小官。夫欲正其所由得之之名，是以谨其所以取之之故。孟子不为矫，孔子不为卑【老苏】陈平听张辟疆，许王诸吕，吕后安之，故平与周勃得执将相之柄，以伺其间。唐武后欲以武三思为嗣，狄仁杰曰：“母子与姑侄孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万嵗后，血食于太庙，无祔姑之礼。”后感悟【栾城】木铎调，与黄钟同。小虫心在一喙间，得失与世同轻重【并山谷】蜣之丸，蚁之粒，与夫承蜩贯虱者，同一心之功用也。螳螂之斧，莎鸡之羽，与夫扛鼎拔山者，同一心之力用也。工倕之削，轮扁之斵，庖丁之牛，与夫尧舜禹汤之治天下，同一心之妙用也【明道集】臧谷虽殊，竟两忘【坡】

同出异趣经性之与情，犹波之与水，静则是水，动则是波【中庸疏】礼之于人也，犹酒之有糵也，君子以厚，小人以薄【记】子奕秋诲二人奕，一人专心致志，惟奕秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。麰麦播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也【并孟】于越夷貊之人生而同声，长而异俗，教使之然也【荀】孔子、墨子俱法尧舜，而取舎不同【韩子】清之为明，杯水而见眸子；浊之为闇，河水不见泰山【淮南子】▯子曰：吾于荀卿，见同门而异户也【▯】传记学者如牛毛，成者如麟角【蒋子万机论】丝俱生于蚕，为缯则贱，为锦则贵【姚信士纬】集子云：“相如同工异曲，少长聚嬉戏，不殊同队。鱼年至十二三，头角稍相疎。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍【并韩集】生归苏属国，死别李将军【鲍溶诗】生为并蔕花，亦有先后落【唐文粹】

离合无亲疎经投戈散地，则六亲不能相保；同舟而济，则胡越何患乎异心【易畧例】子多助之至，天下顺之；寡助之至，亲戚叛之【孟】自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也【庄】行合趣同，千里相従；趣不合，行不同，对门不通【淮南子】史意合则胡越为昆弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为仇讐，朱、象、管、蔡是矣【邹阳书】白头如新，倾葢如故，知与不知也【汉邹阳传】尽下则胡越同心，轻物则六亲离徳【唐太宗】徳泽洽则四夷可使如一家，猜忌多则骨肉不免为讐敌【同上】传记同声则异叩而相应，意合则未见而相亲【大戴礼】爱而利之，四海之内若合一家；不爱而利之，子或杀父，况天下乎【韩诗外传】东门先生居蓬户空穴之中，而魏公子一朝以百骑日宠之；吕望未甞与文王同席而坐，一朝让以天下半。夫丈夫相知，何必以抚尘而游，垂发齐年，偃伏以日数哉【东方朔记】白头而新，倾盖而故【新序】集结交在相知，骨肉何必亲【古歌辞】物情茍有合，莫问玉与泥【韦应物】志合者蓬心可采，情谐者兰味宁忘【骆賔王】人生意气豁，不待相逢早。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦【并杜诗】情思附则感而恱之，虽仇讐化为心膂矣；意不亲则惧而阻之，虽骨肉结为仇慝矣【陆宣公集】得之者江海比隣，失之者肝胆楚越【唐徐彦伯论】本朝相知不必因相识【临川】白头无故意，异代有同音【陈后山】但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇牧之贤，则汉文为之太息；魏相条晁董之对，则孝宣以致中兴【东坡进陆贽奏议劄子】

责望有重轻子越人闗弓而射之，则已谈笑而道之，无他，疏之也。其兄闗弓而射之，则已垂涕泣而道之，无他，戚之也。同室之人鬬者，救之，虽被发缨冠而救之可也。乡隣有鬬者，被发缨冠而往救之，则惑也。虽闭户可也【并孟】

任理不任情经爱而知其恶，憎而知其善【记】拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。纣之不善，不如是之甚也【并语】史，子贡喜▯人之善，不能隠人之恶【史记】不虚美，不隠恶【司马迁赞】曹操勲劳，宜赏不吝千金；无功望施，分毫不与【三国志】昔屈到嗜芰，屈建去之，以为不可以私欲干国之典【齐太祖】传记所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚【太公六韬】集譬如亲骨肉，宁免相可否【韩集】当其赏，虽三旌之贵，万钟之禄，咸曰宜，何也？为善而然也。当其罚，虽族属之夷，刀锯之惨，咸曰宜，何也？为恶而然也。勿矜朱门是陋，此白屋非【并刘賔客】登奉常之第者，未必尽能文章；为牙门之将者，未必尽能威敌【唐文粹】本朝天下之事，固有出于不幸者矣。苟有可以用于世者，不必圣贤之作也。蚩尤作五兵，纣作漆器，不以二人之恶而废万世之利也【欧】君实常谓人曰：「吾与景仁兄弟也，但姓不同耳。然至于论钟律，则反覆相非，终身不能相一【温公行状】若无天下，议美恶并成空【后山】

任情不任理经，罔水行舟【书】奡荡舟【语】俾出童羖【诗】子匿为物，而愚不识；大为难，而罪不敢重；为任而罚不胜，逺其涂而诛不至。以舟之可行于水也，而求推之于陆。两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫夀乎殇子，而彭祖为夭【并庄】立直木而求其影之枉也，立枉木而求其影之直也。荀责三光不照于覆盆之内【抱朴子】责疲者以举千钧，督跛者以及走兔【邓析子】听虚而责响，视空而索影【刘子】史董仲舒曰：不琢玉而求文采【西汉本传】以毁誉为荣辱，不核其真；以爱憎为利害，不论其实；以喜怒为赏罚，不察其理。上下相冒，万事乖错【汉光武纪】言论者计厚薄而吐辞，选举者度亲疎而举笔。善恶谬于众声，功罪乱于王法【汉武纪】传记，若夏之日，而欲夜之长也【说苑】羣邪相仰，以曲为直【陆贾新语】集谓镆耶为钝兮，鈆刀为铦【贾谊鵩赋】责冬之裘者曰：「曷不为葛之之易也？」责饥之食者曰：「曷不为饮之之易也【韩文】天下无正声，悦耳即为娱；人间无正色，悦目即为姝【白侍郎】蓼蘗为甘，山岳为轻【沈】日月至明，或以为昬；秋毫至微，或以为繁【唐文粹】本朝女无美恶，富者妍；士无贤不肖，贫者鄙【玉局文】

尚有容力经，若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？若颠木之有由蘖【并书】虽无老成人，尚有典刑【诗】往者不可諌，来者犹可追【语】子木虽蠧，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不壊【管】史图王不成其弊，犹足以霸【隗嚣传】补衣犹有完【通鉴】传记：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮。”师旷曰：“老而学者，如秉烛之明。秉烛之明，孰与夜行【说苑】见兔而顾犬，未为晩也；亡羊而补牢，未为迟也【春秋后语】集典刑未灭，故老犹存【选辨亡论】

无所用力经，若火之燎于原，不可向迩【书】不可救药【诗】子桀纣在上，虽有十尧，不能治者，世乱也【韩非】良将不能斵金，巧冶不能铸木。载重而马羸，虽造父不能以追急【并淮南子】譬诸琴瑟，郑卫调俾，防因之亦不可以致箫韶矣【▯】航人无楫，如航何【同上】无声虽师旷侧耳，将何闻乎？无形虽离娄并照，将何覩乎【孔丛】良工不能琢冰【文中子】盛阳不能荣枯朽，上智不能移下愚【抱朴】史疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。本弱者，其枝必披，非人力所能强为。天之所废，谁能兴之【并左】大车不较，不能载其常任；琴瑟不较，不能成其五音【齐世家】河决不可复壅，鱼烂不可复全【秦始皇本纪】天下无害菑，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，无所立功【东方朔传】羽翼已成，难动摇矣【张良传】虽有尧舜之徳，智无所施；贲育之勇，力不得设【魏明纪】执垂之规矩，无工与材，坐而待器之成，终不可得也【唐髙祖】有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，不能成室【刘知防传】集影不可逐，响难为系【陆机文赋】素冰象玉，难可磨荡【曹植七发】利尽万物，不能叡童昬之心【选演连珠】毫发一为瑕，丘山不可胜【白头吟】空柯无刃，公输不能以斵；但悬曼矰，蒲苴不能以射【四子讲徳论】吞縦之强，不能反蹈海之心；漂卤之威，不能降西山之节【选】鲁班虽巧，不能为乞丐者之顔【王郎贫窭语】补一壊百，无可施功【陈子昻】虽令伶伦吹音韵，难可改；虽令巫咸招魂爽，难复在【韩】舜之徳可以及率土而不化其子，唐虞之仁不能柔，秦汉之勇不能威【并栁】承积弊之余，虽使季冉将，不能也【皇甫湜】天疾难自医【孟东野】黄河既浊，阿胶无以正其色；盐池斯咸，弊箄不能匡其味【唐文粹】本朝冲风，振河海不能号无窍【坡】巧手莫为无面饼【陈后山】

处得其地经隂爻虽贱而为一卦之主者，处其至少之地也【易略】凤凰鸣矣，于彼髙冈；梧桐生矣，于彼朝阳【诗】子，射干茎长四寸，生于髙山之上，而临百仭之渊。木茎非能长也，所立者然也。顺风而呼，声非加疾，而闻者彰；登髙而招，臂非加长，而见者逺【并荀】史自缪公以来，至于秦王二百余年，常为诸侯雄，岂世贤哉？其势居然也【秦纪】百人守险，千人不敢过也【苏秦传】传记一围之木，持千钧之屋，五寸之键而制开阖，岂材足任哉？所居要也【说苑】朱买臣曰：「一人守险，千人不得上【汉书】集儒雅之徒则处龙凤之署【博奕论】剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当闗，万夫莫开【李白】一夫怒临闗，百万未可傍【杜】五逹之井，百汲而盈科，未必凉而甘，所处之势然也【刘賔客集】鬼谷曰：「子不见嵩岱之松柏乎？上枝干于青云，下根通于三泉，千秋万嵗不逢斤斧之患，此木岂与天地有骨肉所居然也【卢盘祐髙士传】本朝路穷，斤斧絶，松桂得干霄【东坡】不畏浮云遮望眼，自縁身在最髙层【临川】

处非其地子如以朝衣朝冠坐于涂炭【孟】处势不便，未足以逞其能【庄】寻常之沟，巨鱼无所旋其体，而鲵防为之制；步仭之丘，巨兽无所隠其躯，而孽狐为之祥【庄庚桑楚篇】水之胜火，亦明矣。然而斧鬲间之水，煎沸尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣【韩非子】使目在足下，则不可以视【尹子】史吴季札曰：夫子【孙文子】之在此也，犹燕之巢于幕上。左汉武曰：生子当置之齐鲁礼义之邦，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣【三王世家褚先生论】负下未易居，下流多谤议【司马迁传】▯雄作《酒箴》曰：观瓶之居，居井之湄【汉书】处髙临深，动常近危，一旦叀【上绢反】碍，为瓽所轠，身提【徒计反】黄泉骨肉为泥【陈遵传】儒者当谋谟庙堂，反在朝歌耶【虞诩传，时诩为朝歌长】蜀先主曰：芳兰当门，不得不锄【蜀志】晋赵王与嵇叔夜书曰：植橘柚于▯朔，蔕华藕于脩陵【晋书】王羲之与谢万书曰：以君迈往不屑之韵，而俯同羣辟，诚难为意也【晋书纪】传记鬼谷曰：「子不见河边之树乎？仆御折其枝，风浪荡其根。此木岂与天地有仇怨所居然也【髙士传】吞舟之鱼，陆处不胜蝼蚁【吕氏春秋】集骋骐骥于中庭兮，焉能极夫逺道？置猿狖于櫺楹兮，夫何以责其捷巧【楚辞】剑阁虽嶛，凭之者蹶，非所以深根固蒂也【魏都赋】步武之间，不足以骋迹【吴季重书】鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上【丘希范书】所栖不足恃，鹰隼縦横来【栁诗】金屑虽珍，在眼为病【白侍郎】孤松停翠葢，托根临广路，不以险自防，遂为明所误【栁】本朝神竒之产销藏委翳于蒿藜榛莽之间，而山岩野叟不复知其为瑞也【临川】

势力不敌经，湛湛露斯，匪阳不晞。雨雪瀌瀌，见晛曰消【并诗】子犹以一杯水救一车薪之火，一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣【并孟】日月出矣，而爝火不息，其于光也不亦难乎？时▯降矣，而犹浸灌，其于泽也不亦劳乎【庄】犹乌获与焦侥搏也。以桀诈尧，若卵投石【并荀】撮壤不能填决河，升水不能冷原火【抱朴】史牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅【并左】驱羣羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣【张仪传】齐景公二十二年，彗出，公曰：“可禳乎？”晏子曰：“使神可祝而来也，亦可禳而去也。百姓怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎【史记·齐世家】垂千钧之重于鸟卵之上，必无幸矣【汉景纪】此难以口舌争也【张良传】犹鼱鼩之袭狗【音精劬】孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有【东方朔传】万钧所压，无不糜灭【贾山传】羔犊之弱，而扞虎狼之敌【汉景纪】虽有孙吴将，贲育士，若入水火，往必焦没，智勇亡所施【汉成纪】贾谊曰：“淮阳之比，大诸侯仅如墨子之着面，适足以饵大国，而不足以有所禁御【汉文纪】刘陶曰：“犹冰霜见日，必至消灭【东汉本传】以婴孺鬭贲育也【陆贽传论】传记，犹棘林萤耀，与夫挦木龙烛也【山海经】夫鹏雏之始飞，为鹰所制【孔氏志】集河决溃金堤，只手不能障【晋傅▯尘篇】大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手【庾信连珠】一君子爱之，百小人妬之。一爱固不胜于百妬【皮日休】威力不敌，羣噪无益【唐文粹】醯鸡不能混雷霆，婴儿不能抗乌获者，响于力悬故也【陆鲁望】捧爝火以干日，御动已光销；抱布鼔以诣雷门，忽然声寝【李义山】

势均力敌经诸侯不臣，寓公下大夫于上大夫承贺【并记】

子天下地丑徳齐莫能相尚【孟】两尧不能相王两桀不能相亡【管】两贵之不能相事两贱之不能相使【荀】两智不能相救两贵不能相临两辨不能相屈力均势敌故也【尹子】智均不相使力均不相胜【申子】两坚不能相加两强不能相伏【淮南子】史我能往，寇亦能往。宣伯曰：「鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也【并左】太尉、丞相尊等耳【魏其传】力敌势均，终相吞噬【晋安纪】刘琨、祖逖并有英气，每相谓曰：「若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳【晋书·祖逖传】人得抗衡，莫相禀属【唐·徳宗】中尉大臣也，宰相亦大臣也【唐文纪】

独力难举子一，薛居州独如宋王何？一齐人传之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐，不可得矣。万室之国，一人陶，则可乎？子欲手援天下乎【并孟】千镒之裘，非一狐白【墨子】任一人力者，则乌获不足恃【淮南王术】史千金之裘，非一狐之腋；索榭之榱，非一木之枝【叔孙通传】大树将颠，非一绳所维【徐穉传】传记一，目眡则不明；一耳聴则不聪【太公金匮】

众力易成经为命，禆谌草创之，世叔讨论之，行人子羽脩饰之，东里子产润色之【语】子马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众【家语】在王所者，长幼、卑尊，皆薛居州也。王谁与不善【孟】万人弯弧以向一鹄，能无中乎【刘子】积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也【淮南】江河之水，非一源之流【墨】史，众心成城【国语】吐谷浑王阿柴疾，召诸子二十人，各献一箭，与其弟使折之。其弟折之，又取十九箭使折之，不能折。阿柴曰：「汝知之乎？孤则易折，众则难摧。汝曹戮力一心，然后可以保国宁家【晋纪】传记，天下无粹白之狐，而有粹白之裘【吕氏春秋】集百足之虫，至死不僵，以扶之者众也【曹冏六代论】犹众壑合注，霈为大川；羣山出云，混成一气【吕和叔】

以粗化精经他山之石可以攻玉【诗】子尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也【庄】史攻玉，以石洗金；以盐濯锦，以鱼浣布，以灰。夫物固有以贱理贵，以丑化好者矣【王符传】本朝与善人处，壊了人，须是与不善人处，方成就得人【伊川】君子与小人共处，为小人侵陵，则脩省畏避，动心忍性，増益预防【老泉】

化恶为美经，翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑葚，懐我好音。周原膴膴，堇荼如饴【并诗】子虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝【孟子】史沙砾化为南金，瓦石变为和玉【刘陶传】夫飞鸮，天下贼鸟；及其在林，食椹则懐我好音【魏志】本朝自古竒伟之士，如周处、戴渊之流，皆出于羣盗，改恶修善，不害为贤【东坡】鈆铁性殊，防化为金，则不辨鈆铁之性【鸣道集】

妙理不传经民可使由之，不可使知之【语】子梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧【孟】凿枘之麄伎，而轮扁有不传之妙；掇蜩之薄术，而伛偻有入神之巧【抱朴对俗】轮扁曰：得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣【庄】史李广，天性善射，虽子孙他人学者，莫能及【西汉本传】心之精，防口不能言也；言之微妙，书不能文也【张敞传】垂能目制方圎，心度曲直，然不能以教人【唐太宗】传记：司马太傅问谢▯恵子：“五车何以无一言？”入▯，谢曰：“当是妙理不传【世说】埒有常径，的有常所，虽每发辄中，非至妙也。若驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽，使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣【典论】隋末，王灵学射于督谟，以为尽妙，欲射杀谟，独擅其美。谟持短刀箭来，辄截之，惟有一矢。谟张口承之，遂齧其镝，笑曰：“学射三年，未教汝齧镞法【段成式酉阳杂爼】集妙不可尽之于言，事不可穷之于笔【郭璞赋】轮扁不能言微于其弟，伯乐不能语妙于其子【阮籍】古之君天下者，化之不示其所以化之之道，及其弊也，易之不示其所以易之之道【韩文】本朝糟粕所传，非粹美。丹青难写，是精神。如萧何之识韩信，此岂有法而可传者哉【并东坡】丹青妙处不可▯，轮扁斵轮，如此用【山谷】

自得三昧子理义之恱我心，犹刍豢之悦我口【孟】庖丁曰：“始臣解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视。”庖丁为文恵君解牛，手之所解，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之防【并庄】得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心【列】郢人垩墁其鼻，若蝇翼，使匠石斵去之，匠石运斤成风，尽垩其鼻，不伤。【梓庆削木为鐻，见者惊，犹鬼神【并庄】屠牛坦一朝解九牛，而刃可以剃毛。庖丁为刀十九年，刃如新硎【淮南】般之运斤，羿之激矢【▯渊骞】史介葛卢闻牛鸣曰：「是生三牺，皆用之矣。」其音云，问之而信【左】屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿，所排击剥割，皆中理解也【贾谊传】牙旷清耳于管弦，离娄眇目于毫分，逢▯絶技于弧矢，班输推巧于斧斤，良乐轶能于相驭，乌获抗力于千钧，龢鹊发精于鍼石，研桑心计于无垠【西汉班固叙传】谢安每言：「陶公虽用法，而恒得法外意【晋成纪】裴子野曰：「为文人，皆得于手，我独得于心【南史本传】贾坚字世固，弯弓三石余。烈祖以坚善射，故亲试之。乃取一牛置百步上，召坚使射，曰：「能中之乎？」坚曰：「少壮之时，能令不中，今已年老，正可中之。」恪大笑，射发一矢拂脊，再一矢磨腹，皆附肤落毛，上下如一。恪曰：「复能中乎？」坚曰：「所贵者，以不中为竒，中之何难？」一发中之。坚时年六十余矣，观者咸服其妙【燕书】传记长沙僧懐素好草书，自言得草书三昧【李肇国史补】广汉翁伟能听鸟兽之音，乗蹇马之野而田。间有放马者，相去数里，鸣声相闻。翁伟谓其御曰：「彼放马目眇。」其御曰：「何以知之？」曰：「骂此辕中蹇马，蹇马亦骂之。」曰：「眇马。」御者不信，使往视之，马目果眇【论衡】集弓不虚发，应声而倒【司马相如子虚赋】画宫于堵，盈尺而曲尽其制；计其毫厘而搆大厦，无进退焉【栁】弓矢入养叔之手，徽弦在师旷之膝，何微之不中，何妙之不尽【欧】陶士冶，铸匠成于心【崔黯】韩干之马，籍籍知名；薛稷之鹤，翩翩有声【白侍郎】如良庖投刃，无复肯綮【唐文粹】本朝至哉天下乐，终日在几案【欧】吴道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乗除，得自然之数，不差毫发，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。所谓游刃余地，运斤成风。付八音于师旷，孰敢争能？捐六辔于王良，坐将致逺【并东坡】信手斫方圎，规矩一中节【山谷】

事理倒置经以妾为妻，以孽代宗【诗序】俾昼作夜【诗】故不爱其亲而爱他人者，谓之悖徳；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼【孝经】子庖有肥肉，廏有肥马，民有饥色，野有饿莩【孟】史贱妨贵，少陵长，逺间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。妇养姑者也，亏姑以成妇，逆莫大焉【并左】鸾凤伏窜兮，防枭翺翔，阘茸尊显兮，谗谀得志，贤圣逆曳兮，方正倒置，谓伯夷贪兮，谓盗跖防【贾生传】章甫荐屦【贾谊传】犹塞川原而为潢污【食货志】本末舛逆，首尾衡决【贾谊传】荀恱曰：简父兄之尊而崇賔客之礼，薄骨肉之恩而笃朋友之爱，略脩身之道而求众人之誉，割衣食之业以供飨宴之好【西汉】汲黯曰：陛下用羣臣如积薪，后来者居上【西汉本传】羣小得志，士大夫皆丧气【汉灵纪】足反居上，首顾居下，倒悬如此，莫之能解，犹为国有人乎？非亶【师古音但】倒悬而已【贾谊传】今世俗谓不智者为能，谓智者为不能【鲍宣传】听纳小吏，雕琢大臣【朱云传】鹰隼横厉，鸾徘徊兮【息夫躬传】论大道则先黄老而后六经【司马迁传賛】杨赐曰：冠屦倒易，陵谷代处【通鉴】保字螟蛉，剿拉同气【宋纪】魏徴曰：隋末百姓彊而陵官吏【唐太宗】倒持太阿，授之以柄【唐吴兢传】啖糟粕，弃醇醪，传记直如弦，死道边，曲如钩，反封侯【李固外传】集众鸟皆有行列兮，凤独翔而无所薄。凤凰不翔兮，鹑鷃飞▯。蔡女黜而出帷兮，戎妇入而防绣服。菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。鹄窜兮枳棘，鹈集兮帷幄。腥臊并御，芳不得薄兮。嫫母衣锦，西施负薪【李白】凤凰在笯兮【笼也】鸡鹜翔舞【并楚辞】停潦鱼招獭，空仓防敌猫【元微之】郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，防此百尺条【左太冲咏史】羣沙秽明珠，众草凌孤芳【李白】苹兰憔悴兮，稂莠繁滋。麟凤匿迹兮，枭獍腾威。愦匠罢斧兮，拙者搆之。离娄闭目兮，瞽者▯眉。子都▯袂兮，敦冶骋姿【皮日休】幽桂遗蓁菅。马厌谷兮，士不厌糠籺。土被文綉兮，士无短褐【并韩】本朝驽骀自饱，方争路；騕褭长饥，不在闲【临川】

清浊不分经火炎昆冈玉石俱焚【书】子驽骥同辕，玉石相揉【孔丛子】史牛骥同皁【邹阳传】李膺谓钟觐曰：「公何太无皁白【后汉书】黄金与土同价【南史】冠冕隷皂混为一区【唐书】传记从风纵火，荻芝俱死【焦氏易林】集玉与石而同柜，贯鱼眼与珠玑，驽骏杂而不分。服罢牛而骖骥，并茅丝以为索。菎蕗杂于靡蒸【以留切，麻茎皮】茅丝兮同综，冠屦兮共絇。同揉玉石兮，一槩而相量，苦称量之不审兮，同权槩而就衡【并《楚辞】凤阙悲巢鵩。鹓行乱野，麏【元微之】火炎昆岳，砾石与琬琰俱焚；严霜夜零，萧艾与芝兰同尽【刘孝标论】齐竽混夏韶，燕石厠琳琅【白乐天】滥吹混奏于齐竽【骆賔王】昔虞阪之上，逸骥与驽骀俱疲；吴灶之中，孤桐共樵苏并爨【韦缁】本朝家鸡野骛同登爼，天边鸿鴈不易得，便令作对随家鸡【并坡诗】

心无二用经采采卷耳，不盈顷筐。嗟我懐人，寘彼周行。终朝采緑，不盈一掬。终朝采蓝，不盈一襜【并诗】子百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥【庄山木】采易得之物，实易满之器，以懐人，寘周行之心，贰之则不能满【荀】齐人有欲金者，清旦衣冠之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金【列】白刃捍乎胷，则目不见流矢；目不两视而明，耳不两听而聪【并荀】逐兽者，目不见太山，嗜欲在外，则明有所蔽。夫目察秋毫之末，而耳不闻雷霆之声；耳调金石之声，而目不见太山之髙，小有所志，则大有所忘【并淮南】使左手画方，右手画圎，令一时俱成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能者，由心不两用，则手不并运。离娄察秋毫之锐，不闻雷霆之声；季子听清角之韵，不见嵩岱之形【刘子】史明有所不见，聴有所不闻，虽贤不能左画方，右画圎【史记】董仲舒下帷讲诵，三年不窥圎【西汉本传】刘峻勤学，行常读书不息，地有坑坎，每常倒蹶，然后始悟【梁书】传记：目察秋毫之末者，视不能见太山；耳聴清浊之调者，聴不闻雷霆之声。何也？唯其意有所偏也【说苑】贾岛为诗，当其苦吟，虽逢公卿贵人，皆不之觉。一日见京兆尹跨驴不避，呼诘之乆，乃释【韩愈传】禇遂良为太宗哀▯，自朝还，马误入人家而不觉【隋唐佳语】集仰面贪看鸟，囘头错应人【杜诗】本朝方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊【六一居士传】吾将使世人，左手运斤而右手执削，目数飞鴈而耳节鸣鼓，首肯旁人而足识梯级。虽有智者，有所不暇矣【东坡】

心随事移子事物交滑如，理乱棼如渉惊浸，一则以之怵惕，一则以之忌讳，一则以之惩剏，是则一日之间，一时之顷，而径寸之地，如炎如冰矣【子华子】人有亡鈇者，意在隣之子，视其行步窃鈇也，顔色窃鈇也，言语窃鈇也，作动态度无为而不窃鈇也，俄而抇【音拙】其谷而得鈇，他日复见其隣之子，动作态度无似窃鈇者【列】心忧恐则口衔刍豢而不知其味，耳聴钟鼓而不知其声，目眡黼黻而不知其状，轻暖平簟而体不知其安【荀】昔弥子瑕有宠于君，卫国之法，窃驾君车罪刖，弥子之母有疾，告弥子矫驾君车，君曰：“孝哉，为母之故犯刖罪。”及弥子色衰爱弛得罪于君，君曰：“是甞矫驾吾车也【韩】昔弥子瑕有宠于卫君，与君游于果园，食桃而甘，以其半啖君，君曰：“爱我哉，忘其口而啖寡人。”及弥子瑕色衰爱弛得罪于君，曰：“是固甞啖我以余桃【同上】史昔贾大夫恶娶妻，而美，三年不言不笑，御以如臯，射雉获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：“才之不可以已，我不能射，汝遂不言不笑【左】田单将攻狄，见鲁仲连曰：“将军攻狄不能下也。”田单曰：“臣以即墨破亡余卒，破万乗之燕，复齐之墟，今攻狄不下，何也？”仲连曰：“将军之在即墨，坐则织蒉，立则仗锸，为士卒倡，当此之时，将军有死之心，士卒无生之气，所以破燕也。今将军东有渑池之奉，西有淄上之娱，黄金横带而骋乎淄渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜也【周赧王】子夏圣门之髙弟也，犹且出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决，而况中庸以下渐溃于失教，被服于成俗乎【史记礼书】李广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢，视之石也，他日射之，终不能入矣【西汉本传】物之兴衰，情之起伏，理有固然矣，而崇替去来之甚者，必唯宠惑乎？当其接牀第，承恩色，虽险情赘行，莫不徳焉；及至移意爱，析嬿私，虽恵心妍妆，愈献丑焉。爱升则天下不足容其髙欢坠故九服无所逃其命【东汉皇后纪论】韦曜素饮酒不过二升，孙皓初见礼异，时常为裁减，或宻赐茶茗以当酒，至于宠衰，便见逼强，辄以为罪【吴志】乐广甞有亲客，乆阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐▯赐酒，方饮见杯中蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时河南防事，壁上有角漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也，复置酒于前处，谓客曰：“杯中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解，沉疴顿愈【晋书】苻坚败于淝水，众奔溃，闻风声鹤唳，皆以为王师至此【谢▯传】传记：熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金引羽，下视知其石也，因复射之，矢跃无迹【韩诗外传】应郴为汲令，请主簿杜宣赐酒，时北壁上有挂赤弩，照于杯中，其影如蛇，宣恶之，便得疾，云蛇入腹。后郴使宣于故处设酒，杯中复有蛇，因谓宣曰：「此乃壁上弩影耳，非有他怪。」宣意遂解【风俗通】芭蕉叶上无愁，雨自是多情聴断肠【雅言系述】集服药求汗，或有弗获，而愧情一集，涣然流离。终朝未餐，则嚣然思食；而曽子衔哀七日不饥，夜分而坐，则低迷思寝。内懐殷忧，则达旦不瞑。劲刷理鬓，醇醴发顔，仅乃得之。壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠【嵇康养生论】昔贾氏之如臯，姑解顔于一箭，丑夫为之改貌，憾妻为之释怨【谢雉赋】居懽惜夜促，在戚怨宵长【选情诗】匪外物兮或改，固懽哀兮情换【潘安仁】自縁今日人心别，未必秋香一夜衰【郑谷诗谓十日菊花】涧谷之水深不过咫尺，丘垤之山髙不逾寻丈，人则狎而玩之。及至临泰山之悬崖，窥巨海之惊澜，莫不战掉悸栗，▯惑自失。所观变于前所守，易于内【韩文】始知无正色，爱恶随人情【白乐天】举食于人，当饥渴之望也，一饭千金。及饫而进于前，虽海陆备鼎，顾与糠籺齿【沈下贤】本朝唐庄宗问郭崇韬曰：「昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，披甲跨马，不以为劳；今吾居深宫，防广厦，不胜其热，何也？」崇韬对曰：「陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，势自然也【续世说】论八珍者必咽，言粪▯者必唾，二者未甞与我接也。唾与咽何从生哉【东坡】食中有蛆，人之见者必呕也；其不见而食者，未甞呕也【同上】

不拘形迹经同声相应，髙下不必均也。同气相求，体质不必齐也【易略】史祁大夫外举不弃雠，内举不失亲【左】晋魏献子为政，魏戊为梗阳大夫【献子庶子】庾亮在武昌，诸佐吏殷浩之徒乗秋夜往，共登南楼，不觉亮至，诸人将起避之，亮曰：「诸君少住，老子于此兴复不浅！」便据胡牀而坐，与浩等谈咏【晋书】吴中大夫家有好竹，王徽之欲观之，便造竹下讽啸良乆，主人洒扫请坐，徽之不顾，将出，主人乃闭门，徽之以此赏之，尽懽而去【王徽之传】陶潜既絶州郡觐谒，其乡亲张野及羊松龄、庞遵等，或有酒要之，共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反【晋书本传】或告右丞相魏徴私其亲戚，上使温彦博按之，曰：「徴不存形迹，逺避嫌疑，心虽无私，亦有可责【唐太宗】崔祐甫作相未逾年，凡除吏防八百多，称允当，上曰：「有人谤卿除拟官多涉亲故，如何？」祐甫曰：「进拟必须谙其才行，臣若与其相识，方可粗谙，若素不知，闻何由知其言行？获谴之由，实在于此【旧唐本传】髙元裕为中丞，文宗难其代表，言兄逸少才可任，因以命之【同上】传记：晋王徽之有隽才，少为桓冲参军，从冲值雨，便下马入冲车中，谓曰：“岂有独擅一车，不容国士乎【世说】集古之知己者，不待来求而后施徳，举能而已；其受徳者，不待成身而后拜赐，感知而已。故不叩而响，不介而合，则其举必至，而其感亦甚【栁文啓】本朝王子猷之爱竹，造门不问于主人；陶渊明之卧舆，遇酒便留于道上【欧公】