钦定四库全书记纂渊海》卷七十三宋潘自牧撰人事部

钦定四库全书记纂渊海》卷七十三宋潘自牧撰人事部

顺便子犹水之就下，兽之走圹。由水之就下，沛然谁能御之？若决江河，沛然莫之能御也【孟子】父母于子，东西南北，惟命之从【荘子】若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也【荀子】势如决积水于千仭之隄，若转圆石于万丈之谿【淮南子】史犹居髙屋之上，建瓴水也【史记汉祖纪，建音蹇翻，瓴水，言其向下之势易也】以石投水，莫之逆也【史记】頥指如意【汉贾谊传】快意当前，适观而已矣【史李斯传】皆如意指【陆贾传】如身之使臂，臂之使指，莫不制从【贾谊传互入，控制有道】如坂上走丸【蒯通传】飞蓬随风【史明帝纪】顺倾转圆，不足以喻其便【汉蔡邕传】如晨风之郁北林，龙鱼之趣薮泽【晋孝愍纪】传记一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异必聚【説▯】挹水于河，而取火于燧【战国防】集翼乎如鸿毛，遇顺风，沛乎如巨鱼，纵大壑【王褒颂】翰飞絶迹，一举千里【曹植集】去马觉蹄轻【姚少监】若河决下流而东注，若驷马驾轻车，就熟路而王良造父为之先后也【韩文】春浪之奔壑，夏云之得龙，秋弧之发矢，冬炉之纳火，如良庖之投刃，无复肯綮【文粹互入自得三昧】如矢别▯【刘賔客集】如刀劒发硎，割而无滞；如钟磬在悬，动而有声【白乐天】势如舟楫相得，当洪流而鼓迅风，崇朝千里不足怪也【同上】本朝行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。如寄诸邻而取之，父命于子，惟所东西。视客之所居，与其凡所资用，如官府，如庙观，如数世富人之宅【东坡】

艰难经予手拮据，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣【诗】

子若负重行而上也【荘子】史险阻艰难备尝之矣【左传】▯霜露沐风雨【西汉淮南王安传】逆坂走丸，迎风纵棹，岂云易哉【皇甫嵩传】间闗险难【后汉】曹操智计絶人，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，偪于黎阳，几败北山，殆死潼闗，然后伪定一时耳【通鉴魏明帝】集道壅塞而不达兮，江河广而无梁。势不能凌波以径度兮，又无羽翼而髙翔。车軏折兮，马虺隤。愿自徃而径逰兮，路壅絶而不通。欲修道而平驱兮，又未知其所从【楚词】投艰履险【权载之集】百歩九折【唐文粹】紫禁终难叫，朱门不易排【骆賔王】

神速经，惟神也，故不疾而速，不行而至【易】子发若机栝【荘子】撃电无余光，疾雷无余声【公孙子】史不崇朝而徧雨乎天下【公羊传】至如猋风去如收电【西汉韩安国传】揉曲木者不累日，销金石者不累月【西汉公孙▯传】口虽未言，声疾雷震；令虽未出，化驰如神【蒯通传】韩信曰：「三秦可传檄而定【本传】天下可传檄而定【后汉耿弇】见事风生【西汉赵广汉传言其疾速不可当也】主父偃上书阙下，朝奏暮召入【通鉴汉武纪】机事以速为神，震雷不及掩耳【唐李靖传】集若疾霆转雷而激迅风也【张平子东京赋】发肤寸之阴，成弥天之泽【刘賔客集】有如乗风船，一纵不可缆【韩集秋懐诗】本朝须臾慰满三农望，敛却神功，寂似无【韩魏公雨诗】

缓慢子董安于性缓，故佩▯以自急【韩非子】史穰侯见事迟【史记·范睢传】陈宠有智而迟【通鉴·汉献帝纪】▯徳人杰有智度而迟。荀彧曰：「袁绍虽有大志而见事迟【魏志】姚崇曰：「张丞相【説】见事常迟于我数日之后【旧唐书】

相孚子三人相视而笑，莫逆于心，遂相与友【荘子】适子懐于燕，慈母喻于荆，情相往来也【淮南子】史祁奚免，叔向不见，叔向而归；叔向亦不告免而朝【左传襄三十一】子产知，然明问为政焉。子产喜，以语子太叔曰：「他日吾见蔑之靣而已，今吾见其心矣【左传】吴公子光谓专诸曰：「光之身，子之身也【史专诸传】剖心析肝，相信岂移于浮辞哉【史邹阳传】孔子过郑，与子产如兄弟，兄事子产【史郑世家】夏侯婴过髙祖，语未尝不移日【史记】披心腹，见情素，隳肝胆【西汉邹阳传】髙祖尝与陈平金四万斤，以间楚军，不问出入所为，其复疑以钱谷间哉【东汉马援传】母子慈爱，终始无纎介之间【通鉴汉明帝】尹敏与班彪亲善，每相过，辄日旰忘食，夜分不寝，自以为钟期伯牙，庄周惠施之相得也【东汉尹敏传互见朋友】无纎介之隙【汉章帝】孙盛诣殷浩谈论，食冷而复暖者数四【晋书互入朋友】孙权曰：「孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也【通鉴魏文纪】孙权曰：「子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究，孤与子瑜可谓神交，非外言所间【三国魏文纪】恩如骨肉，帐中之饮，结带之言，可谓亲矣【晋安纪】王▯曰：「吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜絶智者之口【晋成纪】王戎与阮籍为竹林之逰，戎尝后至，籍曰：「俗物已来败人意。」戎笑曰：「卿意亦复易败耳【晋书王戎传】晋羊祜与陆抗对境，使命通，抗遗酒饮之不疑，抗疾求药于祜，祜即以成药与之，抗即服之，人多谏抗，抗曰：「岂有酖人羊叔子哉【晋武帝纪】魏主执彭城王勰手曰：「二曹以才名相忌，吾与汝以道徳相亲【北魏书】情深鲁卫，书信恒通【梁髙祖纪】韦孝寛与裴文举谈论，不觉膝前于席【后周书】加髙颎上柱国，帝劳之曰：「公伐陈后，人言公反，朕已斩之，君臣道合，非青蝇所能间。」也【通鉴隋髙祖】唐宪宗曰：“朕谙李绛，不如是【唐宪宗纪】郭子仪功盖天下，而主不疑【唐书本传】二人深相知，同心狥国，故唐氏称贤相者惟房杜【通鉴唐太宗】传记孙安国往殷中军共论往反精苦，客主无间【世説】逺公与十八贤同修净土于白莲，送客过虎溪，虎辄鸣。与陶元亮、陆静修谈道，不觉过虎溪，因相与大笑，故作三笑图【庐山记】集惠然不疑，推寘于肺肝间【杜牧之】疑消破症弩【元微之】不以我为贪，知我家内贫。肺腑都无隔【白乐天】吾与叔坚剖心相知，岂以流言相猜耶【张奂与延叔坚书】

猜疑【附不相孚】

经蓄疑败谋【书】子人有亡鈇者，意其邻之子，视其行歩，窃鈇也；顔色，窃鈇也；言语，窃鈇也；作动态度，无为而不窃鈇也【列子】继子得食，肥而不泽，情不相与往来也【淮南子】史疑行无名，疑事无功【商鞅传】霍光权益重，每朝见上，虚己敛容，礼下之已甚【通鉴汉宣纪】景帝居禁中，召周亚夫赐食，因趋出，上目送之曰：“此怏怏非少主臣也【西汉本传】宣帝初立，谒见髙庙，大将军霍光骖乗，上内严惮之，若有芒刺在背，光死而宗族诛，俗传霍氏之祸萌于骖乗【汉宣帝纪】崔骃曰：“未信而纳忠者，谤也【东汉本传】杜预疑心而信耳目，疑耳目而信简书【通鉴晋纪】王濬伐吴，不受王浑节制，濬常疑浑，浑诣濬，濬陈武备然后相见【晋书】猜忍受谗，功臣故旧无始终保全者，乃至子弟皆如雠敌【通鉴隋髙祖】杜牧曰：“世称周召为百代之师，周公拥孺子而召公疑之，以周公之圣，召公之贤，少事文王，老佐武王，能平天下，周公之心，召公且不知之，召公尚尔，况其下哉【唐书新罗传】上每有冦盗，辄命世民讨之，事平之后，猜疑益甚【通鉴唐髙祖】炀帝不信齐王，恒有中使察之，闻其宴饮则曰：“彼营何事得遂而喜”，闻其忧悴则曰：“彼有他念故尔”，父子之间且犹如是，况他人乎【唐太宗】齐王暕素失爱于帝，恒相猜忌，宇文化及使人就第诛暕，竟不知杀者为谁，父子至死不相明【隋炀帝】心膂之内尚有形迹之拘【唐徳宗】初，王敦之举兵也，周顗上表明▯，言甚切，▯不知救已而甚衔之【晋周顗传】唐宣宗素恶德裕，即位之日，德裕奉册既罢，谓左右曰：“适近我者非太尉邪？每顾我毛髪洒淅【通鉴唐武宗】集羣鸥不下，众雀遥惊【朱敬则魏武论】对靣九嶷峯，斗酒强然诺，寸心终自疑【李太白集】疑生所怪【栁文】不予衾之眠，信予衾之穿【卢仝】疑惧听氷狐【温飞卿】

机宻经，我闻有命，不敢以告人【诗】子，韩昭侯必独卧，惟恐梦言泄于妻妾【韩非子】史楚王曰：「言出于余口，入于尔耳【左传·昭二十年】势不可以多人，多人则不能无生得失，生得失则语泄【史·聂政传】石建屏人乃言【西汉】属其人勿众，谢【西汉·王嘉传】张安世典枢机，周宻外内无间【西汉本传】孔光休日归沐，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问孔光：「温室省中树皆何木也？」光黙不应，更答以他语，其不泄如是【通鉴·汉成纪】手书毁草，不宣于外【东汉·皇甫嵩传】荀攸深宻有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言【魏志·本传】顾雍军国得失，自非靣见，口未尝言【三国·魏纪】陈羣前后数陈得失，每上封事，辄削其草，时人及子弟莫能知也【魏明纪】殷景文卧疾五年，虽不见上，而宻函去来，日以十数，朝政大小必以啓之，形迹周宻，莫有窥其际者【通鉴·宋太祖】周舍同参国政，每有表奏，辄焚其藁，舍豫机宻二十余年，未尝离左右，国史诏诰仪礼法律军旅谋谟皆掌之，与人言谑，终日不絶，而竟不漏泄机事【通鉴·梁武纪】戴胄奏已藁秘，外莫知【唐书】傅奕性谨密，职在占候，杜絶交逰，所奏灾异悉焚其藁，人无知者【通鉴·唐髙宗】上漏其情，则下不敢尽意；上泄其事，则下不敢尽言【刘蕡策】

集密语谁得知【白乐天集】

踈畧经君不密则失臣，臣不宻则失身，机事不宻则害成。子曰：“乱之所生也，则言语以为阶【易】子棠谿公见韩昭侯曰：“为人君漏泄羣臣之语，犹玉巵无当也【韩非子】墙有耳，微谋外泄【管子】史祭仲专郑伯患之使其壻雍纠杀之将享诸郊雍姬知之谓其母曰父与夫孰亲其母曰人尽夫也父一而已胡可比也遂告仲曰雍氏舎其室而将享子于郊吾惑之以告祭仲杀雍纠尸诸周氏之汪公载以出曰谋及妇人宜其死也【左传·桓十五】言语漏泄则职汝之由【左传·襄十四】子贡曰无报人之志而令人疑之拙也有报人之意使人知之殆也事未发而先闻危也【史记·端木赐传】恐事未遂而谋泄则祸立至矣【通鉴·周纪】师丹使吏书奏吏私写其草丁傅子弟闻之使人上书丹上封事行道人徧持其书上以问将军中朝臣皆对曰忠臣不显諌大臣奏事不宜漏泄【通鉴·汉成纪》互见谗谮】蕃欲诛宦官乃先事露章曰愿出臣章示左右令诸奸臣知臣疾之【东汉本传】漏泄省中语【西汉·贾捐之传】才疎意广【东汉·孔融传】蜀大将军费祎与诸将大防于汉夀郭循在坐祎欢沈醉循起刺祎杀之祎资性泛爱不疑于人【通鉴·蜀后主纪】甘卓家人皆劝卓备王敦卓不从悉散兵佃作襄阳太守周虑密承敦意诈言湖中多鱼劝卓遣左右悉出捕鱼虑引兵袭卓于寝室杀之传首于敦【通鉴·晋明纪】殷仲文素有才望自谓宜当朝政悒悒不得志出为东阳太守东阳何无忌所统仲文许便道修谒无忌喜欲迓之而仲文失志恍惚遂不过府无忌以为薄已大怒【通鉴·晋安纪】刘蕡曰上漏其情则下不敢尽意上泄其事则下不敢尽言刘蕡戒帝漏言而身诵诏于庭【新唐书·本传】申锡欲诛宦者王璠漏其谋申锡贬【通鉴·唐文宗纪】齐澣言葛福顺典禁兵不宜与王毛仲为婚毛仲小人宠过则生奸不早为之恐成后患又曰君不密则失臣愿陛下密之防大理丞麻察坐事左迁澣素与察善，出城饯之，因道禁中谏语。察性轻险，遽奏之。信安王祎以军功有宠于上，宇文融疾之。祎入朝，融使御史李寅弹之，泄于所亲。祎闻之，先以白上。明日，寅奏果入，上怒。融、寅坐贬【通鉴】

集不密致危【正平赋】本朝冦莱公为相，惟其侧有小人，不能诛，又不能与之无忿，故终以斥去。及范文正在相府，又欲以嵗月尽治天下事，失于急与不忍小忿，故羣小人亦急逐去之。一去遂不复用，以殁其身【老泉】天禧末，真宗寝疾，章献明肃刘太后渐预政，真宗意不能平。冦莱公探知此意，遂欲废章献，立仁宗，尊真庙为太上皇，而诛丁谓、曹利用等。于是引李迪、杨亿、曹祎、盛度、李遵朂等叶力处画，已定。凡诰命尽使杨亿为之，且将举事。防冦莱公因醉误言，有人驰报，谓夜往利用家谋。明日利用入，尽以莱公谋白太后，诏罢政事。真宗上仙，遂投公海上。其事有类上官仪者【三朝言行录】

有分传倾盖如故史袁盎为太常，窦婴为大将军，两人素相与善【史本传】集旧托于心契，同学同年，又同舎【刘賔客】半靣契终始【元稹集】半靣之故【白帖】本朝同官，同齿，复同科，朋友，婚姻，分最多【临川集】

无分史非宿素之交，无一日之雅【西汉·谷永传】无雅信【西汉·杜钦传】集相与昧平生【顔延年·秋胡诗】非有积素累旧之欢，皆涂觏卒遇【四子讲徳论】看看未相识，脉脉不得语【刘子】

有本子原泉混混不舎，昼夜盈科而后进，放乎四海。有本者如是【孟子】史木水之有本原也，有基无壊【左传】基广则难倾，根深则难防【晋孝愍纪】有根无叶，或可俟时【唐栁玭传】集自源发，流安得不广【王充论衡】流长则难竭，柢深则难朽【张平子西京赋】其植根固，其流波漫。根之茂者，其实遂；膏之沃者，其光▯仁义之人，其言蔼如也【韩文】本朝枯槎烧尽，有根在，一洗春雨，皆萌芽。吾文如万斛泉源，水不择地而出【东坡】

无本经譬彼坏木，疾用无枝。本实先拨【诗】子苟为无本，七八月之间，雨集沟浍，皆盈；其涸也，可立而待也【孟子】入水之炉，火灭而烟不即息；既断之木，柯叶犹生。二者非不有烟，非不有叶，而所以为烟、为叶者，已先亡矣【抱朴子】史本既弱矣，其能乆乎【左桓二年】是谓蹷其本【左襄十九】有叶无根，膏雨所不能活【唐栁玭传】集潢潦，无根源，朝满夕已除【韩集】

无意经，心不在焉；视而不见，听而不闻，食而不知其味【大学注：心有不存，则无以检其身】子以瓦抠者巧【列子】以瓦注者巧【荘子】心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻【荀子】评人好丑，虽言得其实，彼必嫌怨。及其自照明镜，摹倒其容，丑状既露，则内慙而不怨。向之评者与镜无殊。然而向怨而今慙之者，以镜无情而人有心也【列子】本朝人之所信者，手足耳目也。目识多寡，手知轻重。然人未有以手量而目计者，必附之度量与权衡。岂不自信而信物？盖以为无意无我，然后得万物之情。深山大泽，有天地之寳。无意于寳者得之【东坡文】

有意子以黄金抠者惛【列子】以黄金注者惛【荘子注云：所要重则心矜】评人好丑，虽言得其实，彼必嫌怨。及其自照明镜，摹倒其容丑状，既露则内惭而不怨。向之评者与镜无殊。然而向怨而今惭之者，以镜无情而人有心也【列子互见，事同体异门】

创始经包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔。神农氏作，斵木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。日中为市，致天下之民，聚天下之货。黄帝、尧、舜氏作，埀衣裳而天下治。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通。服牛乗马，引重致逺，以利天下。重门撃柝，以待暴客。断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济。▯木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。古之葬者，厚衣之以薪，不封不树，后世圣人易之以棺椁。古者结绳而治，后世圣人易之以书契。开物成务【易】智者创物。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此圣人之所作也【周礼】昔者先王未有宫室，夏则居橧巢，未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利，范金合土以为台榭宫室牖户，以炮以燔以烹以炙，以为醴酪，治其麻丝以为布帛，以养生送死作者之谓圣【礼记】史至今天下言医者由扁鹊也【史本传】诸葛亮劝农讲武，作木牛流马运米，集斜谷口【通鉴·魏明纪】王章掌财赋，旧钱出入皆以八十为陌，章始令入者八十，出者七十七，谓之省陌【通鉴·周太祖】集古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之相生养之道，为之君，为之师，驱其虫蛇禽兽而处之中。土寒，然后为之衣；饥，然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工，以赡其器用；为之贾，以通其有无；为之医药，以济其夭死；为之葬埋祭祀，以长其恩爱；为之礼，以次其先后；为之乐，以宣其湮郁；为之政，以率其怠勌；为之刑，以锄其强梗相欺也；为之符玺、斗斛、权衡，以信之相夺也；为之城郭、甲兵，以守之。害至而为之备，患生而为之防【韩文】本朝至和间，富公当国，立一举三十年推恩之法。盖公与河南进士段希元、魏升平同场屋，相善。公作相，不欲私之，故为天下之制【闻见录】

守成经太平君子能持盈守成【诗序】巧者述之守之世谓之工【周礼】祭祀之法居防之服哭泣之位皆如其国之故谨修其法而审行之。凢祭有其废之莫敢举也。有其举之莫敢废也。述者之谓明【礼记】史安定者，贵顺权【史记·秦始皇纪】参曰：「髙帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失【史·萧何世家】萧何为法，较若画一，曹参代之，守而勿失【曹参传】臣书生，唯知谨守厯代成规【五代·晋髙祖】集纂就前绪，遂成考功。续初继业【楚辞】家成百年之业【班固西都赋】

素定经天尊地卑乾坤定矣【易】子，天不言，而人推髙焉；地不言，而人推厚焉；四时不言，而百姓期焉【荀子·互入素服】伯夷叔齐，非于死之日，而后有名也【菅子·互入素服】

史事成不愆于素【左传】集梓人▯宫于堵，而绩于成【栁文】本朝古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，定畎亩之中，非仕而后着也【东坡乐全先生文集】

▯逺经克勤无怠以垂宪乃后【书】夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称▯其先祖之美，而明着之后世者也【礼记】百世以俟圣人而不惑【中庸】子，圣人，百世之师也【孟子】▯宪立言，以贻后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切着眀也【孟序】死有万世之名【列子】书之竹帛，琢之盘盂，传以遗后世子孙【尹邓子】托竹素者，为世寳也【抱朴子】史铭其功烈以示子孙【左襄十九互入功业】臧文仲既没，其言立【左襄二十四】孔子布衣，传十余世，学者宗之【史记孔子世家】燕齐之祀，与周并传，子继弟及，厯代不堕【西汉功臣表】虽经千载，遗风余烈，尚犹不絶【前礼乐志】▯功名于竹帛【东汉邓禹传】魏文帝与王朗书曰：“人生有七尺之形，死为一棺之土，唯立德▯名可以不朽，其次莫如着篇籍【魏书】播畱后之声【晋书礼志】遗风余烈【晋书谢灵运传】王彦章曰：“豹死畱皮，人死畱名【五代史】集▯文▯采，遗将来兮。金相玉质，百嵗无匹，名▯防极，永不刋灭者也【楚辞】文章不朽之盛事【选典论】姬公之籍，孔父之书，与日月倶▯【文选序】厯世弥光【选张平子东京赋】流千载之英声【杨修答临淄侯牋】惟令德为不朽兮，身既没而名存【曹大家东征赋】悠悠百世后，英名擅八区。遗烈光篇籍【左思咏史】铭功景钟，书名竹帛【杨德祖赋】舄奕乎千载【班固典引】辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣【魏文帝】世弥积而功宣，身逾逺而名昭【选碑】不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后【魏文帝纪】芳烈奋于百世，令闻显于无穷【郭有道碑互入闻望】风流五百年，丰功利生人，天地同朽灭【李白】雄笔映千古，盛事垂不朽。丈夫垂名，记万年【杜诗】君之好修兮，企千载其相望，唯有令名日髙日逺【皇甫湜】自古死者非一，夫子至今有耿光。所言必传，世行后，至今照人耳目，赫赫若前日事。子之自着，表表愈伟【韩愈文】如日不灭，如海不竭【唐吕温传岩铭】绵越千祀，至今血食【栁汉原庙铭】足以垂世立教，传之子孙，以贻后代【孔颖逹书序】着在国史，垂为羙谈【刘賔客集】名垂不灭，能光万祀【李习之】穹壤可弊，唯名不息，金石垂之，以慰防极【吕和叔】身没声名在，多应万古传【贾岛诗】激清一时，流誉千古，不随世磨灭【唐文粹】垂示百代，佳句乆传芳，吟咏流千古，懿文茂绩，斯谓不朽【白乐天】死而不朽，反贵于生【武侯碑】刻工姓名于其器，以察其信【记月令注】传记其人已亡，杳成空寂；其事如在，皎如星汉。朝廷之士，山林之客，皆图不朽之事，书名竹帛【史通】本朝惟有善者能有后，而托于文字者可以无穷，虽死而不朽，愈远而弥存。凡物有形，终必有弊。自古圣贤之传者，非皆托于物，固能无穷也。乃知为善之坚，坚于金石。死而不朽，万世之传。我欲贵子文，刻以金石。聨金可烁而销，玉可碎，非坚不若书以纸。六经皆纸传【欧公集】

流弊经夫豢豕爲酒，非以爲祸也，而讼狱益繁，则酒之流生祸也。夏道尊命，其民之敝：蠢而愚，乔而野，朴而不文；殷人尊神，其民之敝：荡而不静，胜而无耻；周人尊礼，其民之敝：利而巧，文而不慙，贼而蔽。《诗》之失愚，《书》之失诬，《春秋》之失乱【礼记】子孟子曰：「伯夷隘，栁下惠不恭。隘与不恭，君子不由也【孟子】史作法于凉，其弊犹贪。作法于贪，▯将若何【左传昭四互见作俑】太史公曰：夏之政忠，忠之敝，小人以野；商以敬，敬之敝，小人以鬼；周以文，文之敝，小人以僿【史髙帝纪】荆轲见秦王，取图奏之，图穷而匕首见，因把秦王之防，逐秦王，环柱而走。羣臣皆愕，秦法，羣臣侍殿上者无得持尺寸之兵，诸郎执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故轲逐秦王，引匕首掷秦王不中【史记本传】夫置兵，所以止乱也；及其弊也，适足以为乱。又其甚也，至困天下以养乱【唐书兵志】本朝太宗平河东，立和籴法，时米斗十钱，草束八钱，民乐与官为市。其后物贵，而和籴不解，遂为河东世世患。荘老之后，其祸为申韩【东坡集】韩魏公尝谓大臣以李固杜乔为本，其弊犹恐为胡广、赵戒，以胡、赵自处，弊可知也【遗事】

惯习经习与性成，世禄之家，鲜克由礼，位不期骄，禄不期侈【书】子居移气养移体【孟子】婴儿生无名师，而能言，与能言者处也【荘子】越人安越，楚人安楚【荀子】蓼虫在蓼则生，在芥则死，非蓼仁而芥恶，本不可失【文子】九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像麟防，短绻不绔，以便渉防，短袂攘卷，以便刺舟，因之也。鴈门之北，狄不谷食，贱长贵壮，俗尚气力，人不弛弓，马不解勒，便之也【淮南子训道篇】史譬如田猎，射御贯则能获禽【左襄二十五年】少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉【国语齐】习贯如自然【西汉贾谊传】吴地以船为家，以鱼为食【五行志】胡越之人生而同声，嗜欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通行，有虽死而不相为者，则教习然也。习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性【贾谊传】秦使赵髙傅胡亥而教之狱，所习者者非斩劓人则夷人之三族也。胡亥今日即位而眀日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若刈草菅然，岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也【通鉴汉文纪】传记：戎人生乎戎，而戎言；楚人生乎楚，而楚言。不知其故也。今使戎人长乎楚，楚人长乎戎，则楚人戎言，戎人楚言矣【吕氏春秋】集蓼虫，不知徙乎葵菜【楚辞】蓼虫忘辛【左太冲《魏都赋】蓼虫避葵堇，习苦良可哀【鲍昭《放歌行】食辛能避蓼【元微之】鲍肆不知其臭，翫其所以先入【张平子《东京赋】生长太平日，不知太平欢【韦应物】本朝寖乆之俗益薄恶而可嗟，习惯为常，遂安恬而不怪【欧文】冰蚕不知寒，火防不知暑【东坡】醉中不以鼻饮，梦中不以趾捉，天机之所合，不彊而自记也【东坡书李伯时山荘图后】尝食刍豢者，难以食菜；尝衣锦者，难以衣布。为其大者不屑，为其小者，此天下之通患也【东坡集】食蘗不知苦【山谷诗】凡人之情，于忧乐之事，初遇之则其心变焉，次遇之则其心微变，三遇之则其心如常矣【元城语录】

诱进经衡门诱僖公也【诗序】夫子循循然善诱人；互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也【论语】集单门后进，必加善诱【选集序】讲评孜孜，以磨诸生，使皆诱义忘归【韩文】开以昏蒙，示以阶渐，甘或可和，白或可染【李义山集】传记香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫【七略】

润饰经贲者，饰也。物相合，则须饰以脩外也【易】若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。若作梓材，既勤朴斵，惟其涂丹雘【书】东里子产润色之【论语】

嫌疑经，男女非有行媒，不相知名【礼记·互见避嫌类】事两君者，不容【荀子】史父，子之间，人所难言也【前汉·车千秋传】杨忠曰：「两姑之间，难为妇【通鉴·陈纪】

施报经：「投我以木▯，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。」「投我以桃，报之以李。」「无言不讐，无德不报【诗】其次务施，报礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也【礼记】子出乎尔者，反乎尔者也。「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之【孟子互见影响相应】以富贵而下人，何人不尊；以富贵而爱人，何人不亲【家语互入影响相应】昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；耘而灭裂之，则其实亦灭裂而报予【荘子】有隂德者，必有阳报；有隠行者，必有昭名【淮南子】有而不施，穷无与也【荀子】史富辰曰：「报者倦矣，施者未厌【左传·僖二十四】李陵素与士大夫絶，甘分少，能得人之死力【西汉·司马迁传】盖寛饶为卫司马，躬案士卒庐室，视其饮食居处，有疾病者，身自抚循临问，加致医药，遇之甚有恩。及岁终交代，卫卒数千人叩头请愿，复更畱一年，以报寛饶厚德【西汉·本传】陈蕃出为豫章太守，性方峻，不接賔客。徴为尚书令，送者不出郭门【后汉书】掩人者，人亦掩之；陵人者，人亦陵之【魏·王昶传】传记豫让曰：「范中行众人遇我，我以众人报之；智伯国士遇我，我以国士报之【战国防】集恨无隋侯珠以酬荆文璧【选卢子谅诗】人微惠重，答施何阶【陈子昂】明珠青玉不足报，赠子相好无时衰【韩诗】拔人于死者，必舍生而报恩；荣人于辱者，必居节而雪耻【张説之举人表】本朝人情，贵往还不报，生祸根【东坡】被以卵翼之恩，收其鹰犬之效【苏子由】

付托经可以托六尺之孤【论语】子有托其妻子于其友，而之楚逰者【孟子】史初，晋献公使荀息傅奚齐。公疾，召之曰：“以是藐诸孤辱在大夫。”息曰：“臣竭其股肱之力，不济则以死继之【左僖九年】穆嬴日抱太子以嗁于朝，顿首于宣子曰：“先君奉此子也，而属诸子，曰：‘此子才也，吾受子之赐。不才，吾唯子之怨。’今君虽终，言犹在耳【左文七年】子胥使齐，托其子于鲍氏【史记·越世家】楼防有故人吕公，无子，归护托身。护与吕公妻及吕姬同食，护妻子颇厌吕公。护闻之，流涕责子曰：“吕公以穷老付托于我，义所当奉，遂养吕公终身【汉书·互入髙谊】薛宣字赣君，为不其丞。琅琊太守赵贡见宣，悦其能，还至府舎，令妻相见，戒曰：“赣君至丞相，我子亦中丞相史【西汉本传】丙吉闻史良姊有母贞君及兄恭，乃载皇曾孙以付之【通鉴·汉宣帝纪】傅燮谓其子曰：“主簿杨防，吾之程婴【东汉本传】初，李固既策罢，知不免祸，乃遣三子基、兹、燮皆归乡里。时燮年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，见二兄归，具知事本，黙然独悲曰：“李氏灭矣。”宻与二兄谋，豫藏匿燮，托言还京师。有顷，难作，州郡收基、兹，皆死狱中。文姬乃告父门生王成曰：“今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。”成乃将燮乗江东下，入徐州界，变姓名为酒家佣，而成卖卜于市，各为异人，隂相往来，积十余年【通鉴·汉桓纪】晋谢琨尚晋陵公主，琨死，诏公主与谢氏絶婚。公主悉以琨家事委琨从子▯微、▯防为之经理生业，一钱尺布有文簿。九年而髙祖即位，公主降号东乡君，听还谢氏之门，室宇仓廪不异平日，田畴垦辟有加于旧【通鉴·晋太祖】太后与刘仁轨书曰：“昔汉以关中之事委萧何，今托公亦犹是矣。”仁轨上防，辞以衰老不堪居守，因陈吕后祸败之事，以规戒太后【通鉴·唐武后】王敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空▯呼周顗曰：「伯仁以百口累卿【晋书本传】嵇康临刑谓子曰：「山公在，汝不孤【晋书】髙孝基见杜如晦，谓曰：「君必任栋梁，以子孙托之【通鉴】李勣疾，谓弟弼曰：「我见房▯龄、杜如晦、髙季辅，皆辛苦立门户，亦望贻后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，可谨察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，勿令后人笑吾，犹吾笑房杜也【唐书本传】太宗谓太子曰：「无忌、遂良在，国家之事，汝无忧矣【唐书】勣之功见于黎阳，故太宗拳拳以托孤【唐书李勣赞】王勮、苏味道未知名，裴行俭谓之曰：「仆有弱息，愿以为托【通鉴】传记：甘茂逢苏代曰：「茂之妻子在秦，愿君以余光振之。」代许诺【春秋后语】晋大夫伯宗妻曰：「子之性不可易，国家危，可立待。」伯宗乃得毕羊而友之。及栾不忌之难，三郤害伯宗，简赞之，毕羊乃送州犁于荆，遂得免焉【列女传】集：徧告诸友以寄厥子，不鄙谓余亦托以死【韩作栁祭文】昌黎先生以疾免，书喻湜曰：「死能全我躬，所以不随世磨灭者，惟子以为嘱【韩愈墓志】

凭恃经表里山河，必无害也【左传·僖十八年】史汉武以汲黯为淮阳太守，曰：“徒得君重，卧而治之【前汉本传】诏裴度节度河东，度辞老疾，帝曰：“为朕卧防北门，可也【唐书】集惟郓也，截然中居，四邻望之，若防之止水，恃以无恐【韩文】徒得君重，刚吾四支【刘賔客】

攀附经茑与女萝，施于松栢。南有樛木，葛藟累之。南有樛木，甘瓠累之【诗】史田蚡以肺附为相【本传如肺肝之相附着也】攀龙附鳯，并乗天衢【西汉序赞】皇甫防自以西州豪杰，耻不得与，自上书附党【通鉴东汉互见好名】女萝弱不能立，必附他木【唐李徳裕传】集蚉防，终日经营，不能越阶；附骥尾则渉千里，攀鸿翮则翔四海【选四子讲德论】托徽茎于樛木【潘安仁寡妇赋】逺近乗风，一朝景附。攀日月之末光，继萤爝之微照【陈子昂】兎丝附蓬麻【杜诗】愿连光于咳唾之余【元微之集】

依倚子泄栁申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身【孟子】史周之东迁，晋郑焉依【左隠六年】辅车相倚【左传】晋，吾宗也，岂害我哉【左传】依日月之末光【前汉萧何传】曾孙因依倚广汉兄弟及祖母家史氏【通鉴汉宣纪】攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳【东汉光武纪】倚以为北道主人【东汉彭宠纪】如鸟有翼，如鱼有水，失之则死，不可暂无【通鉴唐纪】集愿为双飞燕，衔泥巢君屋【古诗】龙无云雨，不能参天【论衡】寄松为女萝，依水如浮萍【曹植诗】依水类浮萍，寄松如悬萝【潘安仁河阳诗】尘附泰山【文选】防凭社贵【选恩幸传】自慙青蒿，倚长松【韩诗】一身相倚，千里徒渉【刘长卿】一榻偶依，陈太守【罗隠集】众星傅月之光也，因其波澜。不逢髙枝引，未得凌空上，何处堪托身？为君长万丈【唐文粹】

效尤史先轸曰：「效尤，祸也。尤而效之，罪又甚焉。」原伯曰：「郑伯效尤，其亦将有咎【左荘二十一年】卫公叔文子曰：「尤人而效之，非礼也【左定六年】传记：秦世之所以亟絶者，其辙迹可见也。然而不避，是后车又将覆也【贾谊】至周之末世，大为无道，以失天下。秦继其后，独不能改，又益甚之。重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊，而恶闻之。其心欲尽灭先圣之道，而专为自恣茍简之治。故立为天子十四歳而国破亡矣。自古以来，未尝有以乱济乱，大败天下之民如秦者也。其遗毒余烈，至今未灭，使习俗薄恶，人民嚚顽，抵冐殊扞，熟烂如此之甚者也【董仲舒】朝有变色之言，则下有争鬬之患。上有自专之士，则下有不让之人。上有好利之臣，则下有盗窃之民。

作俑经苖民作五虐之刑，曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓刵椓黥【书】庭燎之百，由齐桓公始也。大夫之奏肆夏，由赵文子始也。公庙之设于私家，由三桓始也。孔子谓为俑者不仁【礼记】子仲尼曰：「始作俑者，其无后乎？」有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣【孟子】史作法于凉，其弊犹贪；作法于贪，弊将若之何【左昭四，互见流弊】沈约曰：开端树隙【通鉴宋纪】时以浮虚相扇，儒雅日替。范甯谓其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀纣【晋书范甯传，互入罪有所归】德宗贞元九年，初税茶，嵗得四十万贯，从盐铁使张榜所奏，茶之有税自此始【徳宗实录，通鉴云：州县产茶及茶出外要路，皆估值十税二】茶之有税，自王涯始【唐书两书异同，今并载之】初行税间架、除陌钱法。所谓税间架者，每屋两架为间，上屋税钱二千，中税千，下税伍百。吏执笔握算，入人室庐，计其数，或有宅屋多而无他资者，出钱数百缗，敢匿一间，杖六十，赏告者钱伍拾缗。所谓除陌钱者，公私给与及卖，买每缗官畱伍十钱，给他物及相贸【贸一作贷】易者，约钱为率。敢隐钱百，杖六十，罚钱二千，赏告者十缗。其赏钱皆出坐事之家【通鉴唐徳宗】

连累经鼎折足覆公餗【易】火炎昆冈，玉石倶焚。延及于平民【书】若此无罪，沦胥以铺【诗】伤其本枝，从而亡【礼记】民之无辜，并其臣仆【诗】虽在缧絏之中，非其罪也【论语】子湛浊动乎下，清明乱于上【荀子】救鬬者，伤荫不详之木，为雷电所扑【淮南子】史同类相推，俱入祸门【史记·赵世家】事连污条侯【史记·条侯周勃世家】令民为什伍而相收司连坐【通鉴·周纪】始皇幸梁山宫，从山上见丞相车骑甚盛，不喜。中人或告丞相后损车骑，始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服，捕时在旁者尽诛之【秦纪】淮南、衡山二狱所逮引列侯、二千石、豪杰等死者数万人【汉武纪】王莽诛甄丰，辞所连及便收，不请【西汉·扬雄传】无罪而坐率【石奋传，如淳曰：“率，家长也。”师古曰：“防年无罪坐为父兄所率】诸犯令相引数千人，名曰株连【食货志，师古曰：“言被引牵者为其根株】梁冀所连，朝廷为之一空【后汉】事发相重【刘泽传，“重”犹累也】狧糠及米【古“▯”字，前汉·荆吴传】党事起，张俭亡命，望门投止，其所经厯伏重诛者以千数，连引收考布徧天下，宗亲并皆族灭，郡县为之残破。夏馥叹曰：“一人逃死，祸及万家【通鉴·汉灵帝】袁绍诛阉官，或有无须而误死者【后汉·何进传】辞所连染，无辜者众【通鉴·汉殇纪】穷治楚王英狱，遂至累年，其辞语相连，自京师亲戚、诸侯、州郡豪杰及考案吏阿附坐死徙者以千数，而繋狱者尚数千人，诸所连及率一切陷入，无敢以情恕者。御史韩郎曰：“考一连十，考十连百，归舎虽不言而仰屋窃叹，莫不知其多寃【通鉴·汉明帝纪】犹张瑟琴，大“▯”急者小弦絶【后汉·陈宠传】石鉴僣位，石闵及率赵人诛诸胡羯，子时髙鼻多须滥死者半【晋载记】灼火攻蠧，蠧尽木焚【唐书·宦者传】逮捕党人，其辞所连及大仆颍川杜密、御史中丞陈翔及陈寔、范滂之徒二百余人【通鉴·汉桓纪】魏杜弼曰：“楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼【通鉴·齐纪，互入事出意表】崔仁师曰：“古者父子兄弟罪不相及，奈何以亡秦酷法？变隆周，中典且诛其父子，足累其心，此而不顾，何爱兄弟【通鉴唐太宗】迹渉嫌疑，辞相逮引，莫不穷捕考案，至有奸人荧惑乗险相诬纠告，疑似睚眦之嫌，即称有密，一人被讼，百人满狱，使杀人如麻，流血成泽【唐武后】一夫不率，阖境罹殃；一境不宁，普天致扰【唐徳宗】王涯有再从弟沐，家于江南，老且贫，闻涯为相，跨驴诣之，欲求一簿尉，畱长安二嵗余，始得一见，涯待之殊落寞，乆之，沐因嬖奴以道所欲，涯许以微官，自是朝夕造涯之门以俟命，及涯家被收，沐适在第，与涯俱腰斩【唐文宗】有书尚书省门为诗以嘲贼者，尚让怒，应在省官及门卒悉抉目倒悬之，大索城中能诗者尽杀之，识字者给贱役，凡杀三十余万【唐懿宗】宦者怨李训等，凡与之有▯葛亲者诛贬不已【通鉴】传记巨防容蝼，而漂邑杀人，突泄一熛，而焚宫烧积【吕氏春秋】集剖髪及首，翦爪侵肤【应休琏书】犠尊青黄，乃木之灾【韩祭栁子厚文】

援证经谓予不信有如皦日【诗】予所否者天厌之天厌之【论语】子顾曰为私誓州绰曰有如日【左襄十八】晋荀偃卒而视不可含范宣子抚之曰主茍终所不嗣事于齐有如河【左襄十九】晋斐豹曰苟焚丹书我杀督戎宣子曰而杀之所不请于君焚丹书者有如日【襄公二十三年】齐晏子曰婴所不唯忠于君利社稷者是与有如上帝【襄二十五】蔡侯归及汉执玉而沈曰余所有济汉而南者有若大川【左定三】晋大夫三拜稽首曰君履后土而戴皇天皇天后土实闻君之言羣臣敢在下风【左僖十五】纵子忘之山川鬼神其忘诸乎【左定九】晋郤克曰所不此报无能渉河【左宣十七】所不与舅氏同心者有如白水投其璧于河【左襄十四】则不能见夫人已所能见夫人者有如河【左昭三十一互入怨恨】孟孙谓范献子曰阳虎若不能居鲁而息肩于晋所不以为中军司马者有如先君【左定六】齐子行抽劒曰所不杀子者有如陈宗宋公曰所难子者上有天下有先君【左哀十四】郤克曰不报齐者，河伯视之【史记·晋世家】祖逖曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江【晋愍帝建兴元年】宋文帝指▯山曰：“必无此虑，若违今誓，便是负于宁陵【元嘉十七】赐王衍诏略曰：“三辰在上，一言不欺【通鉴·后唐明宗】大夫文种曰：“越王谨上刻青天，敢不如命【吴越春秋】集援青松而示心，指白水而旌信【刘孝标絶交论】待余异日，弟妹婚姻毕，司马歳秩满，出处行止得以遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言【白居易草堂记】出肺肝相示，指白日涕泣【韩文】

要约经死生契阔，与子成説【诗】乆要不忘平生之言【论语】子书契，所以识公信也【慎子】史晋栾书中行偃逆周子于京师而立之。周子曰：「二三子用我，今日否亦今日【左成十八】申之以盟誓，重之以婚姻【左成十三】昭大神要言焉【左襄九年】传记《越人结交》约曰：「卿虽乗车，我戴笠；后日相逢，下车揖。」

不称经《易》曰：负且乗，致冦至。负也者，小人之事也；乗也者，君子之器也。小人而乗君子之器，盗思夺之矣【易】维鹊有巢，维鸠居之【互见非据】彼其之子，不称其服【诗】子取猨狙而衣周公之服【荘子】史服之不衷，身之灾也。齐庆封来聘，其车羙，叔孙曰：「服羙，不称，必以恶终【左传】德不称禄，犹凿墉之址，以益其髙【皇甫规传】龟兹来朝，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周衞，出入传呼，撞钟鼔，如汉家仪。外国胡人皆曰：「驴非驴，马非马，若龟兹王所谓驘也【西汉龟兹传】侍中有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列焉【通鉴汉灵纪】婢作夫人，不堪位置【绛帖梁武评书】集峨峨进贤冠，耿耿水苍佩，服章岂不好？不与德相对，顾影听其声，赪顔汗浃背【韩诗】紫绶裹文身【白侍郎】本朝附鸣鸡以隼翼，披羊羔以豹文【类要】

冒滥史衞懿公好鹤，鹤有乗轩者【左荘二十七】汉武时，大农经用耗竭，有请置赏官，名曰武功爵，得至乐卿【案汉书音义曰：名乐卿者，朝位从九卿，加乐者别正卿，又十九爵为乐公，食公卿禄】以显军功，军功多用超等，大者封侯卿大夫，小者郎吏，吏道杂而多端，则官职耗废。除故盐铁家富者为吏，吏道益杂，不选而多贾人矣【史记平准书】赋六百余万钱，乗传而行郡国【如淳曰：此言富者出钱谷得髙爵，或乃为使者乗传车循行郡国以为荣也，西汉贾谊传】西园弄狗，着进贤冠带印绶【通鉴汉灵纪】更始官爵皆贾竖羣小，语曰：灶下养中郎将，烂羊胃；骑都尉，烂羊头；闗内侯【后汉】卖闗内侯，假金印紫绶传世，入钱五百万【后汉灵纪】金紫佩士卒之身，符防委仆▯之门，非所以重名器正纪纲也【通鉴晋帝纪】绯服众于青衣，象板多于木笏【通鉴唐武后】晋赵王伦奴卒厮后，亦加爵位，每朝防，貂蝉盈坐，时人语曰：貂不足，狗尾续【晋书互入非据】北齐苍头皆开府封王，狗马及鹰亦有仪同郡君之号，有鬬鸡号开府【通鉴陈纪】员外常侍路上比肩，谘议参军市中无数，岂是朝章，固应如此【陈世祖】栁泽曰：神龙以来，卖官鬻爵，妃主之门有同商贾，举选之曹实均阛阓，屠贩之人悉由邪而忝官，黜斥之人咸因奸而冐进【旧唐书本传】上以舞胡安叱奴为散骑侍郎，李纲曰：古乐工不与士齿，惟齐末封曹妙逹为王，安马驹为开府，有国家者以为殷鉴先是阶无泛加，皆以劳考叙进，至五品二品仍奏取进止，至是始有泛滥之阶，比及末年，服绯者满朝矣【通鉴唐髙祖纪】屠沽臧获用钱三十万，则别降封勅除官，斜封付中书，时人谓之邪封官【通鉴唐中宗】马周曰：驺子倡人鸣玉曵履与朝贤君子比肩而立，同坐而食【旧唐书·本传】

非据经或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也【注：以讼受锡荣，何可保】易曰：负且乗，致冦至。负也者，小人之事也；乗也者，君子之器也。小人而乗君子之器，盗思夺之矣【互入不称】非所据而据焉，身必危。徳薄而位尊，包羞，位不当也【易】维鹊有巢，维鸠居之【诗】互见不称】子不仁，而在髙位，是播其恶于众也【孟子】史受爵非道殃必疾【东汉·翟酺传】费充位居人上智居人下【三国志·互入不称】赵王伦簒位奴卒厮役亦加爵位每朝防貂蝉盈坐时人为之语曰貂不足狗尾续【本传·互入冐滥】集牧守由将校以授，皆虎而冠；子男由胥徒以出，皆鹤而轩【刘賔客】蚤虱名器，防雀仓庾【陆鲁望文】