大方广佛华严经疏卷第八十九(入第五十六经下半)（3/3）
后一胜进果称。上皆随德立假名。故瑜伽四十六。明菩萨随德假名。有十六种。初名菩提萨埵。十六名为法师。显扬第八。庄严论十二。皆同此说。又商主天子经。五义立名。恐繁不会。
△四结劝。
是为十若诸菩萨得此名号则成就菩萨道。
△二修行对治四。初标。
佛子菩萨摩诃萨有十种道。
地经寄位。广明三十七品。今约实位。故增数显十。皆为对治。并是正道。
△二征。
何等为十。
△三释。
所谓一道是菩萨道(至)出生智慧及方便故。
上二并后一。名义皆不共。
三道是菩萨道行空无相无愿不着三界故。
三道则名义俱共。次六名共小乘。义唯实教。
四行是菩萨道(至)善能分别智慧境界故。
定根知三昧入出。
六通是菩萨道(至)知诸众生死此生彼故。
天眼通见。死此生彼。
天耳悉闻诸佛说法(至)普及一切无间断故。
於六念上。加念众生。为大悲故。亦是广七觉中。一念觉故。余例此知。
随顺菩提八圣道是菩萨道。
八正思惟。顺一切智。
所谓行正见道(至)入九次第定是菩萨道。
九次第定。皆寂用双行。
所谓离欲恚害而以一切语业说法无碍。
初禅离欲恚害。而逆化众生。亦用欲等言说。故云一切语业。
灭除觉观而以一切知觉观教化众生。
二禅虽无觉观。不坏净觉。以为说因。
舍离喜爱而见一切佛心大欢喜。
三禅离喜。而生法喜。
离世间乐而随顺出世菩萨道乐。
四禅离乐。而受解脱道乐。
从此不动入无色定而亦不舍欲色受生。
明四无色定。但总相显胜。
虽住灭一切想受定而亦不息菩萨行故。
即灭尽定。此定虽尽。灭诸不恒行心心所法。及灭恒行染污一分。而以厌患想。受为先故。名灭想受。定由非粗想。犹有细想。是舍受故。今实教明。即受等性灭。故不息菩萨行。是以七地云能念念入亦念念起等。余如三地及七地中辨。
学佛十力是菩萨道(至)而不舍离诸菩萨行。
六徧一切下。是一切至处道智。八是天眼。九是宿命。今三世悉知。况乎宿命。余如初会中辨。
△四结劝。
是为十若诸菩萨安住此法(至)如来无上巧方便道。