大方广佛华严经疏卷第一百一十四(入七十六卷第六纸)（2/2）
唱他(他可反)字时入般若波罗蜜门名真如平等藏。
十九他字。即是处所性。
唱社字时入般若波罗蜜门名入世间海清净。
二十社字。即能所生起。
唱销字时入般若波罗蜜门名念一切佛庄严。
二十一锁。字即安隐性。
唱柂字时入般若波罗蜜门名观察拣择一切法聚。
二十二柂字。即能持界性。
唱奢(尸荷切)字时入般若(至)随顺一切佛教轮光明。
二十三奢字。即寂静性。
唱佉字时入般若波罗蜜门名修因地智慧藏。
二十四佉字。即如虚空性。
唱叉(楚我切)字时入般若波罗蜜门名息诸业海藏。
二十五叉字。即尽性。
唱婆(苏纥切)多(上声呼)字时(至)蠲诸惑障门净光明。
二十六娑多字。即任持处非处。令不动性惑障为非处。开净光明为其处。
唱壤字时入般若波罗蜜门名作世间智慧门。
二十七壤字。即能所知性。
唱曷攞多(上声呼)字时入般若(至)生死境界智慧轮。
二十八曷攞多字。即执着义。性执着为生死境义。即智慧轮。
唱婆(蒲饿切)字时入般若(至)一切智宫殿圆满庄严。
二十九婆字。即可破坏性。圆满之言。不空译为道场。然此婆字。宜蒲饿切。诸本多云蒲我切。则与第八不殊。
唱车(上声呼)字时入般若(至)修行方便藏各别圆满。
三十车字。即欲乐覆性。
唱娑(苏纥切)么字时入般若(至)名随十方现见诸佛。
三十一婆么字。即可忆念性。
唱诃婆(二字皆上声呼)字时入般若(至)令出生无碍力。
三十二诃婆字。即可呼召性无缘。召令有缘故。
唱縒(七可切)字时入般若(至)修行趣入一切功德海。
三十三縒字。即勇健性。
唱伽(上声呼)字时入般若(至)持一切法云坚固海藏。
三十四伽字。即厚平等性。
唱咤字时入般若波罗蜜门名随愿普见十方诸佛。
三十五咤字。即积集性。
唱拏(奶可切)字时入般若(至)观察字轮有无尽诸亿字。
三十六拏字。即离诸喧诤。无往无来行住坐卧。谓以常观字轮故。
唱娑(苏纥切)颇字时入般若(至)名化众生究竟处。
三十七娑颇字。即徧满果报。
唱娑(同前音)迦字时入般若(至)无碍辩光明轮徧照。
三十八娑迦字。即积聚蕴性。
唱也(夷舸切)娑(苏舸切)字时(至)宣说一切佛法境界。
三十九也娑字。即衰老性相。
唱室者字时入般若(至)於一切众生界法雷徧吼。
四十室者字。即聚集足迹。谓聚集即一切众生。法雷即是足迹。
唱侘(耻加切)字时入般若(至)以无我法开晓众生。
四十一侘字。即相驱迫性。谓无我晓之。即为驱迫。
唱陀字时入般若波罗蜜门名一切法轮差别藏。
四十二陀字。即究竟处。所谓此究竟。含藏一切法轮。然新译乃是茶字。去声引之。上来从娑字来。皆上有悟一切法。下有不可得言。今并略之。若具皆如瑟咤字耳。其中难者。已如上释。余以经疏相对。文并可知。更有对会及修观仪。所得功德并别章具也。
△三总结示。
善男子我唱如是字母时(至)般若波罗蜜门。
结云四十二门者。谓表四十二位故。故智论中诸位圆融。明初阿字。具后诸字。
△四谦己推胜。
善男子我唯知此善知众艺(至)无沉没无不现证。
推胜即就其所知众艺。寄胜推之。不舍世俗。皆与实相。不相违背。会同般若之门。
而我云何能知能说彼功德行。
△五指示后友。
善男子此摩竭提国(至)彼中有城名婆咀那。
此云增益。以无尽三昧能出生故。
有优婆夷号曰贤胜。
贤犹直善。无依道场。直善之最。
汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道。
△六恋德礼辞。
时善财童子头面敬礼(至)绕无数匝恋仰辞去。