四圣谛品第八（2/2）
△四道。
诸佛子所言苦灭道圣谛者(至)或名广大性。
道名广大。无不在故。
或名分别尽或名神力道(至)或名摄解脱。
△二结。
诸佛子欢喜世界说四圣谛(至)随众生心悉令调伏。
△九下方关钥二。初列四。初苦。
诸佛子此娑婆世界(至)或名如坏器或名我所成。
我见有故。
或名诸趣身或名数流转(至)或名无味或名来去。
△二集。
诸佛子所言苦集圣谛者(至)或名受支或名我心。
即我见爱。
或名杂毒或名虚称或名乖违或名热恼或名惊骇。
△三灭。
诸佛子所言苦灭圣谛者(至)或名广大或名觉分。
所觉处故。
或名离染或名无障碍。
△四道。
诸佛子所言苦灭道圣谛(至)或名究竟实或名入义。
能入灭谛第一义故。
或名性究竟或名净现(至)或名救济或名胜行。
△二结。
诸佛子关钥世界说四圣谛(至)随众生心悉令调伏。
△十上方振音二。初列四。初苦。
诸佛子此娑婆世界(至)彼振音世界中或名匿疵。
身为惑病所藏处故。
或名世间或名所依或名慠慢。
慢以生苦为业。果取因名。
或名染着性。
性令染故。如乐受坏苦。谁谓苦耶。
或名驶流。
剎那性故。即行苦也。
或名不可乐。
苦苦也。
或名覆藏。
藏苦因故。乐藏坏苦故。不苦不乐藏行苦故。
或名速灭。
流转苦也。
或名难调。
谁不欲舍。莫之能出。不惮疲苦。方能调之。
△二集。
诸佛子所言苦集圣谛者(至)或名至后边。
招果不断。受苦无穷。
或名共和合或名分别或名门。
入苦趣故。
或名飘动或名隐覆。
△三灭。
诸佛子所言苦灭圣谛者(至)或名不可取。
取则不灭。
或名转还或名离诤或名小。
小之则无内。不容一物也。
或名大。
大之则无外。法界性也。
或名善净或名无尽或名广博或名无等价。
△四道。
诸佛子所言苦灭道圣谛者(至)或名难敌对。
有惑必破。不为惑破。犹明灭暗。无暗不灭。暗不灭明。何能相敌。
或名无限义或名能入智(至)或名殊胜义。
△二结。
诸佛子振音世界说四圣谛(至)随众生心悉令调伏。
△三类通一切二。初举娑婆。以类东方。
诸佛子如此娑婆世界中(至)随众生心悉令调伏。
△二举东方。以类余九。
如东方南西北方四维上下亦复如是。
△四主伴无尽二。初举此例彼。
诸佛子如娑婆世界有如上所说十方世界。
谓娑婆为主。有密训等。尽空世界。皆为伴也。
△二以彼例此。
彼一切世界亦各有如是(至)心之所乐令其调伏。
则知密训等。尽空世界为主。摄伴亦尔。则无尽无尽耳。此犹约娑婆同类世界而说。以结数中。同百亿故。余树形等异类世界。彼一一类皆徧虚空。及尽法界。是则重重无尽无尽。非此所说也。如是皆为调伏众生。