大方广佛华严经疏卷第七十五(入第四十五经卷末)（2/2）
一切诸佛入诸聚落不失时。
六根无碍。
一切诸佛摄诸净信不失时。
净国摄信。
一切诸佛调恶众生不失时。
强音调恶。
一切诸佛现不思议诸佛神通不失时。
即不思议解脱。
是为十。
△三有二门。答种性问二。初门双明报化种性。皆真正故。
佛子诸佛世尊有十种无比不思议境界。
体相超言念。故云不思议。下位不及。故云无比。
何等为十所谓一切诸佛(至)徧满十方无量世界。
现身。
一切诸佛说一义句悉能开示一切佛法。
音声。
一切诸佛放一光明悉能徧照一切世界。
乘愿放光。如其本愿。所得光故。
一切诸佛於一身中悉能示现一切诸身。
出现。
一切诸佛於一处中悉能示现一切世界。
国土。
一切诸佛於一智中悉能决了一切诸法无所挂碍。
智慧。
一切诸佛於一念中悉能徧往十方世界。
自在。
一切诸佛於一念中悉现如来无量威德。
威德种族。
一切诸佛於一念中普缘三世佛及众生心无杂乱。
无杂之碍。
一切诸佛於一念中与去来今一切诸佛体同无二。
解脱体同。
是为十。
上之五段。皆略指陈。兼答十问。已下恐繁。说者随宜。
△二唯明法身为种性。
佛子诸佛世尊能出生十种智。
从无性中。出其智慧。非答智慧故。
何者为十所谓一切诸佛(至)了生灭智是为十。
十句。句各分二。皆上句知性即无性之性。为其能生。下句即是出生智用。
△四有二门。答出现问二。初门明徧现常现。
佛子诸佛世尊有十种普入法。
非有出没。方为真现。
何等为十所谓一切诸佛(至)三种自在普化众生。
三种自在。即三业化也。
一切诸佛皆悉具足(至)一念普现三世诸佛。
普现三世诸佛。况自身耶。又一现即一切现。以三世佛无二体故。如文殊般若中辨。
一切诸佛皆悉具足(至)普立三世劫数是为十。
△二明出现之相。
佛子诸佛世尊有十种难信受广大法。
谓大用无涯。故云广大。凡小莫测。故难信受。
何等为十所谓一切诸佛(至)住十力中是为十。
△五有五门。答佛身问。即分为五。初总显无过。
佛子诸佛世尊有十种大功德离过清净。
如来三业随智慧行故。三业等事。不出於身。
何等为十所谓一切诸佛(至)离过清净是为十。
别中多同出现品身之十相。
△二明过不生。
佛子诸佛世尊有十种究竟清净。
拣异因净。故云究竟。惑障诸垢。永不起故。
何等为十所谓一切诸佛(至)所有眷属究竟清净。
上之五句功德身净。
一切诸佛所有种族究竟(至)色身相好究竟清净。
此二色身。
一切诸佛法身无染究竟清净。
法身。
一切诸佛一切智智无有障碍究竟清净。
智身。
一切诸佛解脱自在所作已办到於彼岸究竟清净。
后一意生等身净也。
是为十。
△三身之业用。
佛子诸佛世尊於一切世界(至)能徧观察是为十。
亦多同出现品身相。
△四智慧相应。
佛子诸佛世尊有十种无尽智海法(至)是为十。
即如来六根三业。皆智慧深广相应故。亦是别广智身问故。
△五业用无断。
佛子诸佛世尊有十种常法(至)无边际故是为十。
助佛身中意业。恒常用无断故。
△六有二门。答音声问二。初明以音声辩说。兼答普光辨才问。
佛子诸佛世尊有十种演说无量(至)是为十。
△二明种种说法。
佛子诸佛世尊有十种为众生作佛事。
谓六尘四大。举动施为。皆能显法。成其利益。无非佛事。非独音声。如净名说。
何等为十所谓一切诸佛(至)为众生作佛事。
上二一身二音。
一切诸佛有所受为众生作佛事(至)为众生作佛事。
此二皆智受为成檀故不受。令彼仿佛行少欲故。又以无所受。受诸受故。
一切诸佛以地水火风为众生作佛事(至)是为十。
△七有三门。答智慧问。初明智慧最胜。
佛子诸佛世尊有十种最胜法。
此之一门。总明权实因果之智。兼答普光最胜之问。智慧最胜故。结云住十力地。兼答佛地之问。
何等为十所谓一切诸佛大愿坚固(至)是为十。
四即三念处行。余可思之。
△二明智慧离障。
佛子诸佛世尊有十种无障碍住。
以其智慧无碍故。一切无碍。
何等为十所谓一切诸佛皆能往(至)是为十。
△三智慧成益。由内具智严故。外具诸严。文三。初标。
佛子诸佛世尊有十种最胜无上庄严。
超下位故。所以最胜上无加过。故云无上。
△二别中十义。结名自显。初相好身。
何等为十一切诸佛(至)第一最胜无上身庄严。
△二圆满音。
一切诸佛皆悉具足(至)第二最胜无上语庄严。
△三以功德严意。
一切诸佛皆具十力(至)第三最胜无上意庄严。
△四放光。
一切诸佛皆悉能放(至)第四最胜无上光明庄严。
△五微笑。
一切诸佛现微笑时(至)最胜无上现微笑庄严。
授菩提记。其缘甚众。离世间品亦复重明。
△六法身。
一切诸佛皆有法身清净无碍。
真如出缠。故云清净无碍。即法性法身。本智反照故。
於一切法究竟通达住於法界无有边际。
即是智慧法身。智契法界。俱无边际。
虽在世间不与世杂。
应化法身。
了世实性行出世法。
功德法身。严理智故。了世实性。成上不杂。生下出世。行出世法。则功德备矣。
言语道断。
即虚空法身。亦是实相法身。体绝百非。言亡四句。唯证相应故。
超蕴界处。
显是无为。翻有漏蕴。成五分法身。若翻界处。则外六尘。亦国土身。则十身圆融。成真法身矣。
是为诸佛第六最胜无上法身庄严。
△七常光。
一切诸佛皆有无量(至)最胜无上常妙光明庄严。
△八金等妙色。
一切诸佛皆有无边妙色。
上句为总。余五是别。
可爱妙色清净妙色(至)第八最胜无上妙色庄严。
△九具真应种。
一切诸佛皆於三世佛种中生。
三世佛种。即真如无性故。应种可知。
积众善宝究竟清净(至)第九最胜无上种族庄严。
△十慈悲。
一切诸佛以大慈力(至)无诸渴爱身行永息。
起必智俱。故无渴爱。动与道合。故身行永息。
心善解脱。
成上无爱。
见者无厌。
成上行息。此皆功德。亦无爱见。成下大悲。
大悲救护一切世间第一福田无上受者。
既为第一福田。故受施中。更无过上。
哀愍利益一切众生(至)大慈大悲功德庄严。
△三结。
是为十。