大方广佛华严经疏卷第十八(入第十卷经第五纸)（2/2）
其道场前有一大海(至)恒出妙音周徧十方。
△三别显时中本事二。初总举劫中多佛。
诸佛子彼胜音世界(至)微尘数如来出兴於世。
将欲说别。先举其总。言最初劫者。即种种庄严劫也。既言最初。此后更有大劫。於理无违。
△二一一别显。正彰本事经来不尽。故无总结。历事四佛即为四别。初逢一切功德山须弥胜云佛六。初总标佛号。
其第一佛号一切功德山须弥胜云。
一切功德山者。福德崇峻。不可仰也。复言须弥者。定慧高妙。难倾动也。言胜云者。慈覆智润。广无边也。
△二先瑞熟机二。初现瑞熟机二。初标现时。
诸佛子应知彼佛将出现时一百年。
△二显瑞相。
此摩尼华枝轮大林中一切庄严周徧清净。
上标下列。
所谓出不思议宝焰云(至)转妙法轮种种言辞。
有其十种。於中说前世所行者。示其种子。将成熟故。说佛名号。令忆念故。说大行愿。使修发故。说转法轮。使常听习生法眼故。
△三结瑞意。
现如是等庄严之相显示如来当出於世。
△二睹瑞机熟。
其世界中一切诸王(至)悉欲见佛而来道场。
△三正显佛兴二。初一处道处成二。初总明出现。
尔时一切功德山须弥胜云(至)大莲华中忽然出现。
△二别显胜德。略有十相。
其身周普等真法界。
一示身相。法无不在。本自普周。智与理冥。故等彼真界。能令色相随彼融通。法界尘毛。重重全徧。
一切佛剎皆示出生。
二悲相。不舍因行。无所不生。
一切道场悉诣其所。
三成相。理行时处。为一切道场。身智俱游。名为悉诣。
无边妙色具足清净。
四色相。湛然常住。称为妙色。色色无边。故云具足。并无质果。是谓清净。
一切世间无能映夺。
五胜相。色容蔽於大众。威德慑於群魔。力无畏圆。何能映夺。
具众宝相一一分明。
六贵相。无边宝相。圆明可贵。超过圣帝。故曰分明。
一切宫殿悉现其像。
七应相。不往普现。如镜中像。
一切众生咸得目见。
八无碍相。有感斯见。无隔山河。
无边化佛从其身出。
九化相。化从真流。源无有异。
种种色光充满法界。
十吉祥相。身智光照。普称世间。此上胜德。大同经初。二结通广徧。
如於此清净光明香水海(至)悉亦於彼现身而坐。
且结同类一界。余皆略也。
△四毫光警召五。初放光处。
尔时彼佛即於眉间放大光明。
显中道故。
△二主光名。
其光名发起一切善根音。
发动宿种。生起新善故。善根有三。一者生福及不动业。以施忍智三而为善根。二厌苦求灭。以信等为根。三求无上慧。以四等不放逸五法为根。通说善根。以依圣教。发心为性。故云音也。
△三眷属数。
十佛剎微尘数光明而为眷属。
无尽法故。
△四照分齐。
充满一切十方国土。
充满十方。通方教故。
△五明光胜益。文有十句。
若有众生应可调伏其光照触即自开悟。
无明重者。自觉智开。
息诸惑热。
烦恼深者。息现行惑。
裂诸盖网。
勤修难出。裂五盖网。
摧诸障山。
三障重者。摧诸障山。
净诸垢浊。
未解脱者。净心垢种。
发大信解。
未信大者。发起入住。
生胜善根。
阙资粮者。生其胜善。
永离一切诸难恐怖。
未入地者。除五怖畏。
灭除一切身心苦恼。
色累功用。灭身心苦。
起见佛心趣一切智。
滞无生者。见佛趣果。此约差别。对治以释。若约横配。生善见理。可以准思。
△五当机云集二。初通显诸王云集致敬。
时一切世间主并其眷属(至)悉诣佛所头面礼足。
△二别显诸王云集仪式。二先广明喜见。即正出本事之缘。文六。初标名辨统。
诸佛子彼焰光明大城中(至)统领百万亿那由他城。
△二总辨眷属。
夫人采女三万七千人福吉祥为上首王子五百人。
有德曰夫人。有色曰采女。别本王子云。二万五千者。别梵本也。案璎珞本业经上卷云。十住铜轮宝璎珞百福子为眷属。生一佛土。受佛学行。教化二天下银轮宝璎珞五百子。金轮一千子初地四天王万子。二地忉利天王二万子。三地已上乃至净居天王。但云眷属亦如是。故知无过二万子者。若三界王即当等觉。又以一切菩萨为眷属。桉喜见所统。但以城言。又见佛兴。至第三佛。方云去世银轮五百。斯为正也。若约教异。理亦可通。
大威光为上首。
有大威德。其道光明故。
大威光太子有十千夫人妙见为上首。
△三威光得益二。初举因总标。
尔时大威光太子见佛光明(至)即时证得十种法门。
△二列益名体。皆从胜用标名。
何谓为十所谓证得一切诸佛功德轮三昧。
佛德圆满。摧障称轮。定中能知。故受期称。
证得一切佛法普门陀罗尼。
此总持能持诸佛普法。
证得广大方便藏般若波罗蜜。
即空涉有名为方便。斯则权实双行。为不共般若。称体用之广大。
证得调伏一切众生大庄严大慈。
以二严调伏真实慈也。
证得普云音大悲。
法云震音。能拔苦本。
证得生无边功德最胜心大喜。
称理法喜。故德无边。自他俱庆。心为最胜。
证得如实觉悟一切法大舍。
知离名法。法亦应舍。如实舍也。
证得广大方便平等藏大神通。
善巧起用。平等无思。通从此生。故名为藏。
证得增长信解力大愿。
尽众生界。荷负无疲。要令信解。为大愿也。
证得普入一切智光明辩才门。
所有辩才。皆入佛智。自他俱照。是曰光明。此上十法。初三功德法。次四熏修法。后三起化法。多言大者。境界无边。称性广大。智契贯达。并受证名。