大方广佛华严经疏卷第一百六(入第六十九经)（2/2）
百万那由他俱胝四天下(至)照及千由旬。
△三有十偈。明发心本事。
日光既已没音乐咸寂然(至)放大光明海。
△四有一偈。正显发心。
见已心欢喜便生此念言我愿得如佛广大神通力。
△五有六偈。明发后之德。
我时寻觉悟大王并眷属(至)其心无忘失。
△六有五偈。转值余佛。
从此后供养十亿那由佛(至)入於解脱海。
未得慧眼者。未得十解。正慧明故。
△二有四偈半。明天胜劫。
从此次第有一切宝光剎(至)无而计为有。
无而计为有者。未解即心自性故。
△三有五偈半明梵光明劫。
从此复有劫名曰梵光明(至)而入诸佛海。
未能明了法者。未了十行真实行法故。
△四有五偈半。明功德月劫。
次后复有劫名为功德月(至)入於诸法海。
未得善巧回向深智。趣佛智海故。
△五有六偈。明寂静慧劫。
此后复有劫名为寂静慧(至)於彼修诸行。
未得地上二空真如清净法故。
△六有六偈。明善出现劫。
次第复有劫名为善出现(至)离诸障碍道。
未净修道之障故。
△七有六偈。明集坚固王劫。
次第复有劫名集坚固王(至)未能成就忍。
未得六地缘生深顺之忍。
△八有五偈。明妙胜主劫。
次第复有劫名为妙胜主(至)供养无不尽。
修最胜道者。六地般若为胜道故。
△九有五偈。明千功德劫。
次第复有劫名曰千功德(至)深入诸法海。
未得八地净无生忍故。
△十有四偈半。明无着庄严劫。
次第复有劫名无着庄严(至)我悉曾供养。
但言供养者。下明得法故。又前次第皆言未得后后。则已得前前思之。亦可初劫已得初地。未得第二乃至第九。未得第十地。第十劫中。方得圆满。故其劫名。亦顺地义。如文思之。
△二答得法时节。即前无着。劫得此法也。於中有二。初有四偈。得无功用之三地。
次有佛出现名为功德幢(至)成就如来力。
谓八地无依无愿。九地灭定总持。十地成如来力。
△二结成普贤行位三。初牒举大心之始。
见众生颠倒执常乐我净(至)起於大愿云。
△二有二偈半。明成德之终。
从是修功德趣入方便道(至)一切无碍行。
△三有一偈。总结圆满。
佛子我尔时得入普贤道了知十法界一切差别门。
因果圆融。初后该彻。故入普贤道。
△二会古今。
善男子於汝意云何(至)如是利益一切众生。
△四谦己推胜。
善男子我唯得此大势力(至)能知能说彼功德行。
△五指示后友。
善男子此众会中。
同在证位故。
有一夜神名普救众生妙德。
起精进行。为普救众生。智焰吉祥。称为妙德矣。
汝诣彼问菩萨云何入菩萨行净菩萨道。
△六恋德礼辞。
时善财童子顶礼其足(至)殷勤瞻仰辞退而去。