钦定大清一统志卷五十四

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第五十五卷。苏州府（二）。关隘。浒墅关：在长洲县西北。陆广微《吴地记》说，秦始皇东巡到虎邱，寻找吴王的宝剑；老虎趴在坟上，始皇用剑击打它，老虎向西逃了二十五里，忽然消失，就是今天的虎疁。唐代避讳“虎”字，钱氏又避讳“疁”字，于是改称浒墅。高德基《平江纪事》说，虎疁改名为许市；后人因许字旧音加水旁写作浒，市又讹写为墅，直到现在两种名称并用。《姑苏志》说，元代设置抽分司，宣德四年废除抽分司，设置钞关；本朝沿用。木渎巡司：《吴地记》说，在吴县西南二十七里。《姑苏志》说，木渎司管理木渎、横塘、新郭三镇。甪头巡司：在吴县西南八十五里。《姑苏志》说，甪头司管理洞庭西山。东山巡司：在吴县洞庭东山，《姑苏志》说，明成化年间设置。吴塔巡司：在长洲县齐门外蠡口北面。《姑苏志》说，原在吴塔，后来迁到这里。陈墓巡司：在元和县陈湖东面，明初设置。《姑苏志》说，管辖葑门外一带；其地东面连接昆山，南面靠近淀山及诸湖。石浦巡司：在昆山县东南四十里。《姑苏志》说，宋代绍兴年间设置在石浦镇，明代迁到千墩浦口。巴城巡司：在新阳县西十五里。元代在高墟村设置巡司，后来迁到真义。黄泗浦巡司：在常熟县西北八十里的江边，明洪武初年设置。白茅港巡司：在昭文县东北九十里，宋代设置寨，明初改设巡司。同里巡司：在吴江县东十八里，唐代称铜里，宋代改为今名；元代设置巡司，明代沿用。汾湖巡司：在吴江县东南四十五里的芦墟村。平望巡司：在震泽县西南四十五里的平望镇。卢熊《府志》说，平望与乌程分界；唐代原属吴兴郡，唐开元二十八年才改归吴县；宋德祐初年在这里设置寨，元代设置巡司，明代沿用。震泽巡司：在震泽县西南八十五里，向西到湖州府南浔十二里。横塘镇：在吴县西南十三里。《姑苏志》说，有横塘桥，桥上有亭，题名横塘古渡，风景特别优美。横金镇：在吴县西南三十里，又名横泾；明初设置巡司，后来裁撤。光福镇：在吴县西五十里；另有社下镇，在县西一百一十里。陆墓镇：在 长洲县北八里，因为有唐代陆宣公的墓，所以得名。旧时有砖厂。望亭镇：在长洲县北五十里。《续图经》说，望亭是吴王所建，称为御亭。隋开皇九年设置为驿站，唐代常州刺史李袭誉改为今名。《姑苏志》说，李袭誉因梁代庾肩吾诗中有“御亭一回望”之句，所以改称望亭。蠡口镇：在元和县北十八里。《续图经》说，蠡口在长洲界内，范蠡乘小船泛游五湖时曾经过这里。《中吴纪闻》说，蠡口在齐门北面；娄门东面又有蠡塘。夷亭镇：在元和县东三十五里，又名维亭。《吴地记》说，夷亭馆是养鱼的亭子。《吴郡志》说，阖闾十年，东夷入侵逼近吴境，在这里扎营，因此得名。甫里镇：在元和县东南五十里，与昆山县接界，古名甪直。兵墟镇：在昆山县东南十八里，东面通往太仓，南面连接吴淞江。泗桥镇：《姑苏志》说，在昆山县东南三十六里，商人聚集。安亭镇：在昆山县东南四十五里，与嘉定接界；旧有税课局，如今废弃。石浦镇：《通志》说，在昆山县东南四十里，南通淀山湖，北临吴淞江；宋代设置巡司，元代沿用。明景泰二年，将巡司迁设在千墩浦口。蓬阆镇：在新阳县东南三十里。相传洪武初年，瓦浦有土神牌随潮水漂到这里，因此称为牌落；弘治年间改为今名。庆安镇：在常熟县西北八十里，临近长江，旧名石闼市。福山镇：在常熟县北四十里。《九域志》说，常熟县有福山、庆安、梅李三镇。《琴川志》又说，福山镇临江；钱氏建国时，开始在福山设置戍守，以防南唐军队。宋初撤除，建炎初年曾分拨江阴水军驻守福山，淳祐十年在福山修建忠节寨。明初设置福山港巡司，嘉靖三十四年修筑堡城，周长三里，有四座城门，设置把总防守。本朝初年设置防将，如今改由游击镇守，分管鹿苑、支塘、徐六泾等地。许浦镇：在常熟县东北七十里，北面抵达扬子江，东面抵达大海。宋建炎初年，韩世忠讨伐苗正彦，驻军许浦，就是这里。绍兴二年设置许浦镇，九年将司署迁往定海；乾道六年以后又移军屯驻许浦。元代设置许浦通事汉军万户府，明代设置巡司，本朝雍正四年裁撤。梅李镇：在昭文县东北三十五里。《琴川志》说，吴越钱氏时期派梅世忠、李闲山在这里戍守，以防江北南唐军队；居民依托军营形成市镇，因取两位将领的姓作为地名，元丰年间才正式设镇。简村镇：在吴县东南十五里，元代设置巡司，明代沿用。本朝雍正四年裁撤。盛泽镇：在吴江县西南六十里，出产绸缎，是商旅汇集之地。八赤镇：在震泽县南二十里，元代在此设置长桥巡司，明代沿用，如今裁撤。严幕镇：在震泽县东南九十里，元代在此设置烂溪巡司，明代沿用，如今裁撤。姑苏驿：在吴县胥门外。《姑苏志》说，姑苏驿就是宋代的姑苏馆；明洪武元年重新改建在胥门外。本朝沿用，设有驿丞。平望驿：在吴江县东门外。唐代在平望镇设置驿站，后来沿用。本朝顺治六年迁到垂虹亭下；乾隆十六年，乾隆十六年，翠华南巡，御制《平望》诗。

译津梁。乐桥：在吴县县治东面的卧龙街。吴赤乌二年修建。《吴郡志》引白居易诗说“红栏三百九十桥”，杨备诗也说“画桥四百”，可见吴门桥梁之盛自古如此。如今图籍所载有三百五十九座桥，以郡城正中的乐桥为标准，分为四面，按方位叙述；城门外及各县桥梁也附带记载。饮马桥：在吴县县治东面，宋淳祐年间知府魏庠所建。织里桥：在吴县县治西南。《吴郡志》说，如今讹称为吉利桥。石岩桥：在吴县城内。《吴郡志》说，在运河上，唐代白居易建造，名白头桥；宋天圣初年郡守孙冕重修，改为孙老桥；《姑苏志》说，元代总管道童重建，改名石岩桥，石岩是他的自号。憩桥：在吴县县治西南。《吴地记》说，吴军曾在这里休息，因此得名。臯桥：在吴县阊门内。《吴地记》说，桥在吴县北三里五十步，是汉代议郎臯伯通居住的地方。都亭桥：在吴县城内西北角。《吴地记》说，寿梦在这里设置都驿，用来招纳四方贤士。虹桥：在吴县西面的阊门外，就是钓桥；元代虞集有记。渡僧桥：在吴县西面的阊门外。宋代修建。起初这里用船渡人，有个僧人呼喊渡船，船夫不肯接纳；僧人折下杨枝，借它漂水而过，因此得名。桥西有上津桥、下津桥、来凤桥，都跨在运河上。枫桥：在阊门外西九里。宋代周遵道《豹隐纪谈》说，原作封桥，后来因唐代张继诗而相沿写作枫桥。如今天平寺收藏的经书中，许多唐人书写的背面有“枫桥常住”字样。五龙桥：在吴县盘门外七里，跨越运河。虎山桥：在吴县西南光福镇。宋嘉泰元年、元泰定年间曾改名为泰定桥。越城桥：在吴县西南胥门外。《吴郡志》说，越来溪水从此桥向北流入横塘。行春桥：在吴县西南。《续图经》说，在横山下越来溪上。《吴郡志》说，桥很长，横跨石湖，当时好事者称为小长桥。乾隆二十二年、二十七年，翠华南巡，御制《行春桥》诗。风月桥：在吴县西南洞庭东山的莫厘山、武山之间，东西相接，中间横贯太湖，如今称渡水桥。《通志》说，又名具区风月桥。乘鱼桥：在长洲县治东南。《吴地记》说，在交让渎，是琴高乘鲤升仙的地方。《续图经》依据刘向《列仙传》说，琴高是赵人，曾进入涿水取龙子，乘赤鲤而来，并没有说在吴地。《列仙传》又有英子，乘赤鲤升天；吴中各家门户都画神鱼，于是建立英祠，但究竟是哪一种说法，尚未详考。乌鹊桥：在长洲县治东南。《续图经》说，乌鹊桥在郡府前，古代有乌鹊馆，因此得名。带城桥：在乌鹊桥东面，嘉泰元年重建。卢熊《府志》说，桥曲折延伸，靠近府治城南，所以得名；与织造旧官署相近。圣祖仁皇帝南巡时改建。行宫中有凝怀堂，是圣祖赐名。乾隆十六年、二十二年、二十七年、三十年、四 十五年，翠华南巡时多次 驻跸于此，御制《凝怀堂》诗，并 御书匾额五方、楹联十副。夏侯桥：在长洲县治东南，宋皇祐年间修建，因桥旁有夏侯庙而得名。顾家桥：在长洲县治内东北面。《吴郡志》说，顾悌在吴国任虎头将军，父亲去世后五天不进饮食而死，郡人为纪念他修建此桥。临顿 桥：在长洲县治东北。《吴地记》说，步骘石碑还保存着；《续图经》记载临顿桥。临顿也是吴国时期馆舍的名称。唐代陆龟蒙曾居住在桥旁。苑桥：在长洲县治内东北面。《吴郡志》说，在报恩光孝寺西面。旧传阖闾的苑囿在桥旁。百口桥：在长洲县治东北。《吴地记》说，后汉郡人顾训一家有百口，五代同堂。乡人仿效他家，共同商议在宅第附近修建百口桥。以彰显孝义。彩云桥：在长洲县西北半塘寺后，桥向左跨过山塘，名叫彩云，是依乡里名称而得名。南新桥：在长洲县西北浒墅关前；西面又有北新桥，又名普贤桥，二桥都跨越运河。花桥：在元和县治东北。唐代白居易诗说：“扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。”宝带桥：在元和县东南十五里，跨过澹台湖口，又名长桥。明代陈循记略说：“苏州城南运河有座桥叫宝带桥，自汉武帝时开凿运河，以通行闽越贡赋；唐代刺史王仲舒卖掉所束宝带来资助工程，因此得名；桥后来坍塌。”正统七年，巡抚周忱准备工料重修桥梁，桥长一千二百丈，桥下有五十二个桥洞可以通行舟船，其中三处桥洞较高，以便大型船舰通过。乾隆十六年、二十七年，

译翠华南巡，御制《宝带桥》诗。夹浦桥：在元和县娄门外，东面属吴江县。《府志》说，宋绍兴初年修建石桥，水势迅急；明宣德年间桥梁倾塌，巡抚周忱创制十六艘船，用铁索相连作浮桥；嘉靖年间重新修建石桥。半山桥：在昆山县治西北，跨越至和塘。酒坊桥：在昆山县城内，旧名致和桥。富春桥：在昆山县城内，跨越至和塘，俗称高板桥。玉虹桥：在昆山县东门外，跨越娄江。状元桥：在新阳县东南，宋代卫泾修建。学士桥：在常熟县治南。《琴川志》说，学士桥跨运河，旧名信义桥；宋淳熙十年知县曾棨修建，改名琴川桥；明弘治年间学士李杰在此建牌坊，因而改为今名。庆仙桥：在常熟县治西南。《姑苏志》说，旧传是徐神翁升仙的地方，因此得名。文学桥：在常熟县治东北，旧名言偃桥。贺胜桥：在今昭文县东面。《姑苏志》说，东面连接许浦；宋绍兴年间，左军李宝曾在此献捷，因此修建此桥。垂虹桥：在吴江县东面，原名利往桥。宋庆历八年在桥上建亭，名垂虹。苏舜钦诗说：“长桥跨空古未有，大亭压浪势亦豪。”民间于是称为长桥。《辍耕录》说，吴江长桥有七十二个桥洞；元泰定二年用石材砌筑。小长桥：《方舆胜览》说，小长桥在石塘，用石块累砌而成。王圻《续文献通考》说，吴江两座长桥，至元二十九年据本路查考，得到西长桥遗迹，元代长度一百零八丈，如今两端有四十八丈被筑塞。所谓东长桥，古来并不存在，而是归附元朝以后增建的，元代长一百一十七丈，如今两端有六十丈被筑塞。三桥：在吴江县城外。《续图经》说，南面四安的叫安民桥，新泾中的叫利民桥，七里泾北面的叫济民桥。吴泾起初属于登源乡，漕河两岸有十七户人家，住在河南而田地在河北；因为没有桥可以渡河，郡从事夏日长为他们修建了这座桥。底定桥：在震泽县西南，取“震泽底定”之意；有石刻题记，宋淳祐二年重建，跨越荻塘。万年桥：在胥门外三渡。乾隆五年，巡抚徐士林、知府汪德馨修建，以石块铺成桥墩，架设木桥，远远连接两岸，横跨胥江，中间开出三个桥孔，以便大型船舰通行。〔原文数字、纪年保留：一百八丈、一百十七丈〕 商人因此往来便利。堤坝、水闸：采香泾堰【在呉县城西，明成化八年知县雍泰修建】；白公堤【在长洲县西北虎邱山塘，白居易修筑】；斜堰【在昆山县西北三十四里，连接常熟县界，明永乐年间夏原吉修建，用来阻挡城阳湖的水，使其流入白茒】；白茅闸【在常熟县东北八十里，明隆庆二年修建，后来长期废弃；本朝康熙二年重新修建】；长堤【在呉江县东，又名挽路。呉江古代没有陆路，唐元和五年蘓州刺史王仲舒开始堆土筑塘。宋庆历二年，由于松江风浪和漕运屡屡使船只倾覆，于是接续修筑松江长堤，使其横在江湖之间：堤东是江，堤西是湖，横截江流五六十里。治平五年，知县事孙觉开始改用石料修筑。元至正六年，诺海又加以增修，使堤身更高、更宽。《新志》载：明万历三十三年，知县刘时俊重新修筑，长八十三里，建石桥十三座、水窦三十七处。诺海旧作“那海”，今改正】陵墓：三代商巫咸墓【在常熟县治西北。《史记·正义》说：巫咸和他的儿子贤的坟墓都在常熟县西海虞山上。《府志》说：宋代王爚任县令时，曾修葺他的墓，撰写碑文说：墓在县城青龙山嘴】；周仲雍墓【在常熟县城内。《史记·注·索隐》说：仲雍墓在呉郡常熟县西海虞山上。《呉地记》说：常熟县北二里有海虞山，仲雍、周章一同葬在山的东岭上。《寰宇记》说：常熟县虞山有仲雍墓、齐女墓，东边是仲雍墓，西边是齐女墓。《续图经》说：梁昭明太子作《虞山招真治碑》，写道：“远望仲雍，只见高坟萧瑟；旁临齐女，则见哀垄苍茫。”大概梁代时墓迹还可以看见】；呉王僚墓【《呉地记》说：岝防山是呉王僚的葬处】；阖闾墓【在元和县虎邱山。《越绝书》说：阖闾墓在阊门外虎邱山下，墓池宽六十步，水深一丈五尺，有三重铜棺，墓池深六尺】；夫差墓【在长洲县西北卑犹山】；庆忌墓【《呉地记》说：在呉县东北三十五里，今称庆坟】；要离墓【在呉县阊门内】《后汉书·注》说：刺杀呉王僚之子庆忌的要离，其坟墓在今蘓州呉县西边；申公巫臣墓【在长洲县北。《呉地记》说：平门东北三里有殷代贤臣申公巫咸的坟墓。《寰宇记》说：申公巫臣墓在匠门西南。考察可知，申公本来是巫臣，不是巫咸；而且巫咸墓在常熟县，这里大概误把巫臣当成巫咸了】；孙武墓【在长洲县北。《越绝书》说：巫门外有大墓，是呉王的宾客齐人孙武的坟墓，距县城十里。《呉地记》说：平门西北二里有呉偏将军孙武墓】；言偃墓【在常熟县治西北虞山东麓】；澹台墓【在长洲县东南。《呉地记》说：澹台湖旁有坟。《寰宇记》说：澹台墓在呉县南十八里的平城。考察《史记·正义》说：子羽墓又见于兖州府】；莫格墓【在元和县北。《越绝书》说：虎邱山北有莫格墓，是古代避世者的坟墓，距县城二十里】；呉女墓【在呉县阊门外，又名三女坟，也就是女坟湖。《呉越春秋》说：呉王有个女儿滕玉自杀，阖闾把她葬在国都西面的阊门外，挖池堆土，用有纹理的石头作外椁，以题凑作内层，并将金鼎、玉杯、银樽、珠襦等珍宝全部作为陪葬送给女儿】

译宋代杨奂《山陵杂记》说：阖闾把女儿葬在邽西，名为三女坟；齐女墓【在常熟县。《呉越春秋》说：呉王为太子娶齐国女子为妻，她病重将死时说：“一定要把我葬在虞山之巅，使我能够望见齐国。”阖闾很悲伤，完全按照她的话办理。《呉地记》说：齐女葬在常熟海虞山东南岭。葬完后，齐女化为白龙冲天而去，今称为母冢】；汉臯伯通墓【在胥门西。《呉地记》说：臯伯通死后葬在胥门西二百步处，称为伯通墩】；梁鸿墓【在呉县西四里。《后汉书》说：梁鸿死后，伯通等人在呉地要离墓旁为他寻找墓地，众人都说：“要离是烈士，伯鸾清高，可以让他们相邻而葬”】；陆烈墓【在长洲县西。《呉地记》说：余杭山有汉代豫章太守陆烈坟，向东二里有汉代山阴县令陆寂坟】；严助墓【在震泽县东南烂溪旁，今为严墓村】；三国呉孙王墓【在呉县南。《呉录》说：孙权追尊孙坚的墓为高陵。晋《阳秋》说：晋惠帝元康年间，呉县令谢询上表称为孙氏二君墓，并设置五名守墓人，修筑防护、打扫墓地】《呉地记》说：盘门东北二里有孙坚和孙防的坟墓。《续图经》说：墓在盘门外三里，墓前有一条小沟，叫作陵滨，乡间俗称孙王墓。《呉郡志》说：孙王墓在政和年间被村民发掘，砖上都刻有篆书、隶书，得到很多金玉奇异器物，父老相传这是长沙王墓。郡守听说后，立即命人将墓重新掩埋堵塞。郡人杨友防作诗并写序记述这件事，认为是孙坚墓。绍熙三年，郡人滕宬考据《三国志》，认为孙坚死后葬回曲阿，遂确定这里是孙防的墓；陆绩墓【在呉县阊门外太伯庙西。《明统志》说在县西四十五里】；周瑜墓【《呉地记》说：周瑜坟在呉县东二里，今属长洲县界】；步隲墓【《呉地记》说：步隲坟在呉县东北三里，现存石碑，在临顿桥西南】；朱桓墓【《呉地记》说：横山中有朱桓墓】；晋何充墓【《寰宇记》说：岝萼山东一里有晋司空何充墓】；顾荣墓【在呉县。《寰宇记》说在平门外九里。《呉郡志》说：上将军顾荣坟在呉县东南十七里，今在葑门东六里黄天荡南，俗称顾墓】；朱诞墓【《寰宇记》说在娄门外一里，是晋光禄大夫朱诞墓。《呉地记》又载：汉呉郡太守来梁墓在娄门外东南二里】；石崇墓【《呉郡志》说在呉县西六里】潘岳墓在石崇墓西北。《夷坚志》庚志载：石崇墓在宝华山；张翰墓【《呉地记》说在呉县西南横山东五里】；陆玩墓【在长洲县西鸡笼山】；袁山松墓【《呉地记》说在呉县横山东二里】；南北朝梁陆云公墓【在震泽县西北。《呉地记》说：横山有梁门下侍郎陆云公墓，姑苏志称俗名陆墓山，在横山西面，与呉江分界。旧志误作陆云坟，又有人说是陆机墓，都是错误】；陈顾野王墓【《呉地记》说：顾野王坟在横山东面的平地上，他遗言不修坟墓。《呉郡志》说在呉县柺伽山下，靠近越来溪】；唐陆象先墓【《呉郡志》说在光福山西】；陆防墓【在长洲县齐门外六里官河西面。考察皇甫汸《县志》：陆防死于忠州，所以忠州图经说墓在玉虚观南三十步；这只是空墓，陆防本人已经归葬。宋淳熙年间，曾在墓旁发现遗刻，与流传的记载相合】；陆龟蒙墓【《姑苏志》说在甫里，旁边有白莲寺】；卜珍墓【《姑苏志》说在昆山西鹿城卜山，是唐敬宗时的将军】；黄幡绰墓【在新阳县西北十八里，绰墩相传是黄幡绰墓，直到现在村民都擅长滑稽表演】；真娘墓【在虎邱寺旁。《平江纪事》说：真娘是唐代名妓，墓在虎邱剑池西面，来往游览的士人多为她题诗】；五代呉越钱元璙墓【在呉县西南。《续图经》说在横山下】；李开山墓【《姑苏志》说在常熟县东南四十四里，俗称李墓】；宋范仲淹祖墓【在呉县西。《呉郡志》说在天平山三让原，范仲淹的曾祖梦龄、祖父赞、父亲墉都葬在这里。周围十里有石山和土穴，人们认为这是范氏的祥瑞根基】；韩世忠墓【在呉县灵岩山西。《呉中胜纪》说：韩蕲王墓旁立有石砌墓冢，高数仭，石碑上刻御书“中兴定国佐命元勲”】；范成大墓【在呉县西天平山南上沙村】；魏了翁墓【《姑苏志》说在呉县高景山金盆坞】；郑虎臣墓【《姑苏志》说在阳山西白龙寺南】；卫泾墓【在新阳县东南石昌浦镇】；刘过墓【在昆山县马鞍山东麓。宋嘉定五年，知县潘友文买下山地，将他葬在这里】；元郑元祐墓【在呉县西南横山】；顾文 瑛墓【《姑苏志》说在昆山西北绰墩】；明韩雍墓【在呉县西南雅宜山奇禾峰顶】；孔镛墓【在呉县西横山丹霞坞】；呉宽墓【在呉县西南荐福山西】；王鏊墓【在呉县西南洞庭东山梁家山】；唐寅墓【在呉县横塘王家村】；周用墓【在震泽县南五十里】；路振飞墓【在呉县西南洞庭山法海坞】；申时行墓【在呉县呉山麓】；王锡爵墓【在呉县闾门外来凤桥西】；沈周墓【在长洲县相城西】；文徴明墓【在元和县武邱乡花桥泾】；周顺昌墓【在呉县西白莲泾】；文震孟墓【在呉县行春桥右侧】；五人之墓【在元和县虎邱山塘。天启年间，义民颜佩韦、马杰、杨念如、沈扬、周文元，因为魏忠贤假传诏令逮捕周顺昌，五人奋力攻击缇骑而被杀。崇祯初年，毁掉魏忠贤的生祠，将五人合葬在这里。附近又有葛贤墓，葛贤也曾为百姓奋勇攻击危害民众的税珰】；龚诩墓【在昆山县城内儒学后面】；归有光墓【在新阳县东南金渎里】；叶盛墓【在昆山县治南金渎里】；黄钺墓【在常熟县北门外报慈里】；赵用贤墓【在常熟县西南罗墩】；顾大章墓【在昭文县东南十里】；瞿式耜墓【在常熟县虞山下拂水岩西】

译祠庙：福呉富农龙神庙【在元和县治西，雍正五年奉敕修建】；灵济白龙庙【在长洲县治阳山山麓。《续图经》说：龙母庙在阳山郡中，过去在那里祈雨总能应验，是百姓敬仰奉祀的地方。《呉郡志》说：太平兴国年间在山南曺巷建庙，熙宁九年迁到澄照寺东边】；焕灵庙【在常熟县北破山上。《续图经》说：唐咸通年间，县令周思辑因旱灾在破山潭上祭祷龙神，果然降雨应验，于是建堂奉祀。《呉郡志》说：政和二年赐今额】；巫咸祠【在常熟县昭明读书台下，明嘉靖年间修建】；至德庙【在呉县闾门内，乾隆十六年皇帝南巡时】【御赐匾额一方。《续图经》】泰伯庙在闾门内，旧址在闾门外。汉桓帝时太守糜豹修建，钱氏将它迁到城内，以躲避兵乱。延陵季子的祠也在这里陪祀。《呉郡志》引《纂异记》说：呉泰伯庙在闾门西。皮日休诗说：“一庙争祠西让君”，大概当时已经把仲雍一并奉祀了。现在庙在闾门内，向东走半里多；虞仲祠【在常熟县虞山东北岭上，明成化年间修建】；延陵季子祠【在呉县洞庭武山锦坞峰下，元至正年间修建】；夫差庙【《呉地记》说：常熟县城西二里有夫差庙，世代相传姑苏台就是拆毁这座庙建造的】；越王勾践庙【在常熟县西北】；呉公祠【在常熟县治东，祭祀先贤言偃。《方舆胜览》说：呉公祠在常熟县学。庆元三年，知县孙应时就在讲堂东边建造此堂，用来奉祀。朱子撰写祠记。康熙四十四年圣祖仁皇帝颁赐匾额。乾隆十六年】【翠华南巡，御书匾额一方】伍子胥庙【《呉郡志》说有两处：一处在胥口胥江上，另一处在盘门内城西角，左边祭祀伍胥，右边祭祀隋代陈杲仁，称为双庙】；三忠祠【在呉江县长桥，祭祀呉国伍员、唐代张巡、宋代岳飞，明洪武年间修建】；三高祠【在呉江县东。《呉郡志》说：三高祠过去在垂虹桥南，乾道三年县令赵伯虚迁到雪滩，范成大为它撰记。祭祀越国范蠡、晋代张翰、唐代陆龟蒙。乾隆二十二年、二十七年】【翠华南巡御制《三高祠诗》】春申君庙【《呉郡志》说：在子城内西南角，就是城隍神庙】；短簿祠【在元和县虎邱山麓。《虎邱山志》说：东山庙在虎邱山门东岭上，祭祀晋代司徒王珣，名为短簿祠；又在西边建西山庙，祭祀王珣的弟弟司空王珉。现在居民把他们当作土地神祭祀。乾隆二十二年】【翠华南巡御制杂咏呉下古迹，有《短簿祠诗》】圣姑庙【在呉江县湖包山上。《呉郡志》说：圣姑庙在洞庭，晋代王彪的两个女儿先后去世，百姓认为她们有神灵，因而祭祀】；曹王庙【在呉江县治东。《寰宇记》说：曹王就是唐太宗的第十四子，调露二年任蘓州刺史，擅长飞白书和鸟迹书。现在福善寺匾额、通元石像都留有他的手迹。先天二年，朝廷下诏在松江为他建立祠庙】；草圣祠【在常熟县学东，祭祀唐代县尉张旭】；韦蘓州祠【在府学内，祭祀唐代刺史韦应物，宋景祐年间修建】；五贤祠【在虎邱山平远堂，祭祀唐代刺史韦应物、白居易、刘禹锡，宋代长洲县令王禹偁、端明殿学士蘓轼，明万历年间修建】；甫里祠【《呉郡志》说在长洲县东南五十里，祭祀陆龟蒙】；言公祠【《通志》说在学道坊，祭祀子游】；先贤祠【在府学内，祭祀唐代陆元朗、陆防，以及宋代王旦、胡瑗、富弼、欧阳修、富严、朱长文、蘓轼、尹焞、王苹、滕茂实、王防、陈长方、李侗、叶适、范成大、陆九渊、杨简、魏了翁、周南、倪千里、陈恺、赵希怿、赵与訔、元代高智耀、游显、寗玉】韩魏公祠【在呉县至德桥南书巷内，祭祀宋代韩琦】；范文正公祠【《姑苏志》说在义宅东面；《续文献通考》说，咸淳年间蘓州郡守潜説友修建范氏祠堂，祭祀范仲淹及其四个儿子纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。乾隆十六年】〔原文数字、纪年保留：千里〕 【颁赐匾额一方，并御制《范文正祠诗》】张公庙【在昆山县治东南三里，祭祀宋代知县张方平】；周濂溪祠【在长洲县濂溪坊内，祭祀宋代周茂叔】；二程子祠【在虎邱东，祭祀二程子】；尹和靖祠【在元和县虎邱西庵，祭祀宋代尹焞。尹焞曾在这里读书，有三畏斋】；韩蕲王庙【在呉县灵岩山西麓，祭祀宋代韩世忠。乾隆十六年】【翠华南巡，赐匾额一方】范文穆祠【在石湖上，祭祀宋代范成大】；文信国祠【在元和县乘鲤坊，府

译志记载：祭祀宋代文天祥公，他曾任平江知府。乾隆三十年】【翠华南巡，赐御书匾额一方】朱乐圃祠【在呉县饮马桥西南，祭祀宋代秘书省正字朱长文。乾隆三十年翠华南巡，赐御书匾额一方】；郑所南祠【在呉县能仁寺，祭祀宋代郑思肖】；表忠祠【在呉县雍熙寺西，祭祀明代逊国忠臣姚善、黄子澄】；周文襄祠【在虎邱山，祭祀明代巡抚周忱；另有四贤祠，祭祀周忱、海瑞、夏原吉、王恕】；况公祠【在府学内，祭祀明代知府况钟，正统年间修建】；韩襄毅祠【在府学东，祭祀明代韩雍，嘉靖年间修建】；文待诏祠【在长洲县西南，祭祀明代翰林院待诏文徴明。乾隆十六年翠华南巡时赐】【御书匾额一方】周忠介祠【在府治东卫前，祭祀明代周顺昌】；杨忠烈祠【在常熟县南门外，祭祀明代知县杨连】；周忠毅祠【在呉江县西门内，祭祀周宗建】；张公祠【在元和县山塘，祭祀明代巡抚张国维】；忠烈祠【在昆山县春和坊东，祭祀明代因事殉难的生员陈淮】；汤公祠【在胥门外，祭祀本朝江南巡抚汤斌，后来又将巡抚张伯行、河道总督陈鹏年合并奉祀。乾隆十六年】【翠华南巡，赐御书匾额一方】寺观：报恩寺【在府城北角，原为呉通元寺，唐代改名开元寺，呉越时期改为报恩寺，今又称北寺。《呉地记》说：通元寺是呉大帝孙权舍弃住宅设置的。《续图经》说：报恩寺在长洲县西北一里半。开元年间，朝廷下诏天下设置开元寺，于是改名开元寺。同光三年，钱氏重新修建，并把支硎山报恩寺的匾额移到这里。《通志》说：梁代僧正慧在寺中建造佛塔，共十一层。宋代蘓轼捐出铜龟来收藏舍利。建炎四年遭兵火，寺和塔都被烧毁；绍兴年间再次创建，只建成九层】；承天能仁寺【在报恩寺西甘节坊，梁代卫尉卿陆僧瓉舍弃住宅设置，最初名为广德重元寺。《呉郡志》说：能仁禅寺在长洲县西北二里，就是梁代的重元寺。宣和年间改为今名。《府志》说：元末张士诚占据这里作为宫殿，明洪武初年恢复为寺，成化十年重建。本朝康熙五十八年，圣祖仁皇帝赐金叶祥光匾额】；雍熙寺【在呉县城隍庙左侧。《府志》说：寺在周武状元坊内，原是周瑜故宅，梁代成为陆防住宅，天监二年舍弃住宅改作寺院，名为法水寺，宋代改为今名】明洪武初年把这里改作城隍庙，于是在庙的左侧重建雍熙寺；朱明寺【在城隍庙西。《呉地记》说：晋代朱明和弟弟住在一起，弟媳想要分家，朱明把金谷全部给了弟弟，只留下空宅。有一天晚上风雨大作，所有财物都被吹回朱明的住宅，弟弟和妻子羞愧之下上吊自杀，朱明于是把住宅舍作寺院。《新志》说：顺治初年这里曾作为巡抚衙署，屡次出现神光，挖地时得到须菩提碑刻和五百罗汉像，留有朱明的字迹，于是把衙署迁到南城，恢复为寺】；宝林寺【在府城西北角。《姑苏志》说：元至正年间僧人圆明修建，寺内有栟榈径、梧桐园、水竹亭、山茶坞、煮雪寮、停鹤馆等景物】；开元寺【在呉县治西南。《舆地纪胜》说：开元寺在呉县西南角，寺中有晋代从海上漂来的两尊石像和佛钵，梁简文帝有《石像铭》，皮日休有《佛钵序》。《府志》说：寺在盘门内，有一座阁供奉大藏经，纯用垒砌细砖，不用一寸木料。乾隆二十二年】【翠华南巡御制《开元寺诗》】瑞光寺【在呉县盘门内。《姑苏志》说：呉赤乌年间，僧人性康修建，名为普济院。宋代塔上出现五色光，朝廷下诏赐今额。本朝康熙四十二年，圣祖赐“普度群黎”匾额。乾隆二十七年】【翠华南巡御制《小憩瑞光寺诗》】龙兴寺【在呉县治西。《呉地记》说：武则天皇后设置，御书匾额“八方开元”。开元五年重新兴建此寺，刺史张廷珪摹刻御书于碑上。《呉郡志》说：在呉县西南，是梁代设置的寺院。绍兴年间在官仓瓦砾中发现房琯所作、韦夏卿重立的寺碑】；西竺寺【在呉县西南一里。《呉地记》说：就是祥符寺。唐大中八年，处州人马厚舍宅建为马禅寺；钱氏改为保寿院；祥符年间改为今名】；永定寺【在呉县西南。《呉地记》说：梁天监三年，蘓州刺史、呉郡人顾彦先舍宅设置，匾额由陆鸿渐书写】；西禅寺【《姑苏志》说在呉县学前，唐贞观年间修建，咸通年间有僧人从南方来，称为西禅和尚，因而寺得名】；北禅寺【在长洲县治东北，晋代戴颙舍宅设置，有雨花堂、禁蛙池】；东禅寺【在长洲县东南。《姑苏志》说：呉赤乌二年，陈丞相住宅池中生出祥瑞莲花，于是舍宅为镇国院。唐大中年间奉敕改为东禅明觉寺。《府志》说：宋代异僧杜酒仙曾居住于此，今有祠】；南禅寺【在郡学东。《姑苏志》说：唐开成年间修建，有千佛堂、转轮佛经藏。白居易作记，任郡守时曾书写《白氏长庆集》留在千佛堂】

译宝光寺【在府城东北，跨在唐桥上，原是郁林太守陆绩的住宅。呉赤乌年间赐额，寺内过去有郁林石，现已迁到府学】；万寿寺【在府治东北。《龚明之呉纪闻》说：万寿寺有禅月阁，禅月就是唐代僧人贯休，他在万寿寺寄居很久。《府志》说：万寿寺由晋义熙年间西域僧法愔创建，名为净寿院。明嘉靖年间改为长洲学，僧人证果把佛像迁到寺东，搭茅棚覆盖，仍称万寿庵】；天宫寺【在长洲县东北。《呉郡志》说：天宫禅院旧名武平院，唐景福元年僧人淡然创建】；禅兴寺【在长洲县乘鲤坊内。《姑苏志》说：相传梁天监二年刺史孙文舍宅修建，也有人说是孙防故宅。寺后有庙和严公主墓】；宝积寺【《呉郡志》说：宝积教院在黄土塔桥东，旧为灵岩山廨院。《府志》说：梁天监年间修建，相传寺基是要离住宅，今为寺中的伽蓝】；灵鹫寺【在府城东北角，梁天监年间修建。《呉地记》说：梁干化三年钱氏改为永光院，祥符年间改为今名】；狮子林【在府治东北角。元至正二年，天如禅师的法弟买地建屋，让师父居住。园中聚集许多奇石，形状像狻猊；石洞盘旋，人游其中往往迷失来回的道路。石上高耸着林木，秀美的树木仿佛不需一尺土壤便独立在岩石之间。寺内有卧云室、立雪堂、问梅阁、指柏轩、禅窝、竹谷等景物。元代倪元镇曾绘图，真迹收入内府。康熙四十二年】【圣祖仁皇帝御赐寺额；乾隆二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年】【翠华南巡，都有御制《游狮子林》诗，并且】【命令画院摹绘倪元镇画卷的真迹，永远收藏在呉中，并再次赐予匾额】；双塔寺【在府城东南角，唐咸通年间修建，原名般若寺；至道九年改为寿宁万岁禅院；宋雍熙年间，文王罕修建两座砖塔，于是得名双塔】；定慧寺【在双塔寺西。《呉郡志》说：定慧寺是万岁院的附院，祥符年间改赐今额。《府志》说：僧人卓契顺曾居住于此，他就是后来到惠州访问蘓轼的人】；云岩寺【在元和县虎邱山，康熙二十三年】【圣祖南巡到蘓州，登临虎邱山，免除当地钱粮，并在山南建造万岁楼。康熙四十六年，巡视河南】【翠华驻跸，颁赐匾额共十五方：虎阜禅寺、路接天闾、青云境、天光云影、仙境澄潭、旷宜楼、静观斋、香界连云、云光台、连云、澹香楼、静远、晴峦飞翠、含辉山馆、水云深处。又建御书亭两座，恭敬地把御书勒刻其上】【圣祖御制诗：乾隆二十二年、二十七年、三十年、四十年、四十九年，恭逢】【翠华南巡，都有御制《游虎邱云岩寺诗》和《静观斋含辉山馆诗续》】

译《图经》说：云岩寺在长洲县西北九里，原是晋代王珣和弟弟王珉的住宅。咸和二年舍宅建成精庐，就是剑池；后来分为东西两座寺院，两寺都在山下，后来才把寺院迁到山上。顾湄《虎邱山志》说：“云岩寺就是虎邱山寺，宋至道年间知州魏庠上奏，请求改名为云岩。” 寿圣寺【《呉郡志》说：在长洲县西北七里练云桥半塘寺，有雉儿塔。晋代道生法师有一个诵读《法华经》的童子，死后葬在这里。义熙十一年，商人谢本夜间停船在此岸边，听到诵经声；早晨看见坟上长出青莲花。事情上报朝廷后，诏令修建这座塔，号为法华院。宋治平年间赐今额】；白莲花寺【在甫里。《呉中旧事》说：寺原是陆鲁望的故宅，后面有祠堂，大概是唐代遗物】；寒 山寺【在呉县西十里枫桥，相传寒山、拾得曾居住于此，所以得名。寺内有寒山、拾得二人的塑像。唐代张继《宿枫桥》诗说：“姑苏城外寒山寺”，就是此寺】；楞伽寺【在上方山上，俗称上方寺。乾隆二十七年、四十五年】【翠华南巡御制《上方山楞伽寺诗》。《续图经》】寺在呉县西南横山下，寺上有塔，建在横山之巅，是隋代修建的，现存石刻记文。白乐天以及皮日休、陆龟蒙都有诗作】；治平寺【在上方山下。梁天监二年僧人法境修建，旧名也叫楞伽寺；宋治平元年改为今名。乾隆二十七年】【翠华南巡御制《治平寺诗》。《呉郡志》说：附近有宝积寺，也称楞伽寺。现在楞伽寺在山上，而宝积寺、治平寺在山下，大概都是同一座寺分成的。《呉郡诸山录》说：治平寺门外有八角大井，石栏上刻字说“隋开皇十年杨素开”，大概杨素刚平定陈朝时，把呉郡迁到了这里】；寿圣广福寺【在呉县呉山。《呉郡志》说：寿圣县在呉县西南二十里，晋天福五年呉越中军节度使钱文奉修建，用来奉祀其父广陵王钱元璙的墓。起初名为呉山院，治平年间改赐今额】；荐福寺【《续图经》说在横山下，广陵王钱元璙墓在寺旁，所以称为荐福院；也有人说是钱氏修建】；宝华寺【在呉县西南宝华山。《续图经》说：梁代人呉广把住宅施舍为寺，名为宝林；钱氏改名宝华；祥符年间重建。《通志》说：梁天监年间，西域僧人防防和尚在此卓锡，泉水从地下涌出，今泉在寺左一百步】；尧峰寺【在呉县横山西南，旧名免水院，后来改称尧峰。有十景：清晖轩、碧玉沼、多境岩、宝云井、白龙洞、观音岩、偃盖松、妙高峰、东齐、西隐】；思益寺【在呉县狮山。《呉地记》说：岝防山中有思益寺，梁天监二年设置。《府志》说：元末毁坏，明宣德年间重建】；灵岩寺【在呉县灵岩山，又名秀峰寺。《呉地记》说：晋代太尉陆玩舍宅设置。《呉郡志》说：秀峰寺原是呉国馆娃宫，后来成为韩蕲王的功德寺，改名崇报禅院。《新志》说：明洪武年间赐今名】【本朝康熙二十八年，圣祖赐“岚翠”二字匾额。乾隆三十年】【翠华亲临，有御制《灵岩寺用赵嘏韵诗》】法螺寺【在府治城外西面，道路连接寒山千尺雪山径。山路在修竹丛中盘旋曲折，迂回百折而上，形势像旋转的螺壳，因此得名。山腰有滴翠涧，涧道中泉水流淌，莲社花源兼有这些美景。乾隆十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年】【翠华南巡，都有御制《法螺寺诗》，并且】【赐匾额一方、御联一副】支硎寺【在支硎山东麓。《呉郡志》说：观音禅院，也称支硎山寺，就是古代报恩寺的旧址】；南峰寺【在支硎山西。《呉郡志》说：旧名天峰院，就是支遁的别庵；祥符五年赐今名。《府志》说：现在已经废弃，只留下支公放鹤亭】；天平寺【在呉县西南天平山下。《续图经》说：山中有白云泉，最早见于白公诗；此寺见于宝历二年，即白乐天任雍州刺史的那一年，因而兴建寺院。宋庆历年间赐额白云寺。《呉郡诸山录》说：现在是范文正公功德院，义仓设在其中，范文正的祖父和父亲葬在山下】；清远寺【在呉县莲花峰东南。《府志》说：原名华山寺，明代僧人鹿亭在这里结茅而居，长松夹道，寺门幽静绝美。康熙二十三年】【圣祖南巡时赐今额】穹窿寺【在穹窿山，梁天监二年设置。相传是朱买臣的故宅，也有人说是呉越时期德韶国师的道场。明洪武初年，姚广孝出家为僧，曾居住于此，朝廷敕令改为显忠禅寺。嘉靖年间卖给百姓作为民产。崇祯十三年重建，名为拈华寺。本朝康熙四十一年，圣祖赐“拈花禅寺”匾额。乾隆二十二年、二十七年、三十年】【翠华南巡，都有御制《拈花寺诗》。乾隆四十五年，皇帝第五次巡幸江南时有】【御制《过拈花寺不入寄题诗》】白马寺【在穹窿山西。《呉郡诸山录》说：梁天监年间，在这里取得梅梁，于是骑白马得到它。唐会昌六年设置禅寺。《姑苏志》说：白马寺就是从穹窿寺分出的寺院】；光福寺【《姑苏志》说：在邓尉山龟峰上，梁大同年间修建，寺内有舍利塔】；天寿圣恩寺【在呉县西南邓尉山右侧，康熙二十八年】【圣祖南巡时，驾临邓尉山，驻跸于此】

译【御赐匾额。乾隆二十二年、二十七年、三十年、四十五年，翠华南巡；又仿照圣祖仁皇帝御额“叠松风水月”为题押韵作诗，再次颁赐匾额三方、御联两副】《府志》说：唐天宝年间建天寿禅寺，宋宝祐年间又建圣恩禅寺；元末寺院被毁，只留下庵，明洪武年间重建，正统八年僧人道立上奏，请求赐今额；昭明寺【在呉县锦峰山，相传梁昭明太子设置，也有人说因山中出产文石而得名，宋嘉泰年间重建】；实相寺【在香山西面太湖岸边。《呉郡志》说：实相院在呉县西南七十里，是古代废寺；梁大同十年重新兴建，祥符元年改为今名】；翠峰寺【在洞庭东山。《呉郡志》说：是唐代将军席温舍弃住宅修建的。《姑苏志》说：在莫厘山北面，雪窦禅师曾居住于此，遗迹有降龙井、罗汉树、悟道泉】；弥勒寺【在洞庭东山饭石峰下，唐乾符年间呉越王修建】；兴福寺【在东洞庭茶坞南，梁天监二年干将军舍宅修建】；只园寺【在洞庭西山消夏湾五峰岭下，梁代散骑常侍呉猛舍宅修建】；上方寺【在洞庭西山。《呉地记》说：上方院在呉县西南一百二十里，唐会昌六年设置】；包山寺【在洞庭西山。《呉郡志》说：包山禅院在呉县西南一百二十里，梁大同二年修建，天监年间再次修葺】；水月寺【在洞庭西山缥缈峰下。《呉郡志》说：梁大同四年修建，山中有无碍泉，蘇舜钦作有记文】；西小湖寺【在西洞庭缥缈峰北，梁大同二年设置。《呉郡志》说：在呉县西南一百五十里，就是旧小湖院。相传唐乾符年间有沉香木观音像漂过太湖而来，小湖寺僧人迎得佛像，并用皮革缠绕像足；小湖寺生出千瓣莲花，至今仍有】；东小湖寺【在西洞庭涵村东新安岭，宋咸淳二年修建】；天王寺【在洞庭西山桃花坞。唐大中元年挖井得到天王像，朝廷赐额】；景德寺【在昆山县治通德坊，又名西寺，晋代王珉舍宅修建，最初名为宝马寺，宋景德二年改为今额；新安寺【在昆山县东二百步，梁天监二年设置】；慧聚寺【在昆山县马鞍山。《续图经》说：高僧慧向是梁武帝的老师，曾在马鞍山宴坐，二虎侍奉左右，感动神人，神人愿意出力修建寺院。当天夜里风雨暴作，天亮时殿宇地基已经建成。事情传到梁武帝那里，便命令修建寺院，敕令张僧繇在两壁上画神像，在四根柱子上画龙。每逢阴天，画中两条龙的鳞甲仿佛要活动起来，张僧繇又画上锁链来镇制它们】；圣像寺【在昆山县东南三十里沪渎。《府志》说：晋建兴二年，有迦叶、维卫两尊石佛从海上漂来，停留在这里。唐代把佛像迎入郡城开元寺，呉人赵罕舍弃住宅修建寺院，事情上报后，朝廷敕赐今额。明洪武年间重建】；慧日寺【在常熟县城西北角。梁天监年间僧人慧向开山创建，今为祝厘道场。祥符元年赐今额】；兴福寺【在常熟县破山，齐代彬州刺史倪德光舍宅建寺，也称破山禅院。唐代常建有诗咏此寺】；宝严寺【在常熟县虞山西麓，梁大同三年设置，旧名延福】宋天禧年间改赐今名。《呉地记》说：寺中有七层佛塔，极为庄严。呉地人相传，京师来的泗州僧伽塔是第一，这座塔是第二；清凉寺【在常熟县西北，旧名三峰寺。康熙三十八年，圣祖南巡】【赐今额】东塔寺【在昭文县治南，又名方塔。宋建炎四年修建；康熙四十六年】【御赐匾额一】胜法寺【在昭文县梅李镇，乾元元年设置，原为离人宅寺。宋祥符元年改用今额】明因寺【在昭文县支塘镇，旧名永昌，又名再昌。祥符改元时才改为今名】无碍寺【在吴江县松江之上，《名胜志》说在城内常乐坊西，也叫西寺。梁开平年间设置】宁境华严寺【在吴江县东门外，《辍耕录》说，吴江华严寺佛塔的顶端远望有两支箭插在那里，箭杆和羽毛都清晰可见。相传南宋贾似道出任督军时，曾以箭发誓祈祷，每次都能射中。大德年间，僧人善信大修佛塔，重新修建塔顶；后来查看才知道，原来是两根铜铁条交叉贯穿、横在那里。《姑苏志》说，梁代卫尉卿陆僧瓒舍弃庄园地基修建此寺，绍兴五年赐今额】永福寺【在吴江县八赤，宋绍兴二十一年建】法喜寺【在吴江县城东九里，后唐长兴元年建，起初名为崇福。大中祥符元年赐今额】双林寺【在震泽县倪林里，宋代浮熙年间建】殊胜寺【在震泽县平望镇。《吴郡志》说，殊胜院在崇宁年间草创。当时丞相蔡京赶赴驿道，经过平望，因观看寺僧书写《华严经》，僧人便请求赐寺额。蔡京问经书写到哪一品，僧人说写到《殊胜功德品》，不久便得到“殊胜”的敕赐匾额】涌泉院【在吴县西南横山下。《吴郡志》说，旧时是程师孟任光禄时的香火院，因此程师孟写有很多诗】顶山广福院【在常熟县西十八里，梁代石使君舍宅修建为顶山禅院，治平四年改赐今额，有十景】大慈塔院【在虞山拂水岩东，《通志》说，本朝玉林通琇禅师从京城返回山中】【世祖章皇帝敕赐国库银钱修建塔院】应天禅院【在震泽县蠡泽村，唐乾符二年赐额】元妙观【在府城东北角，晋咸宁年间创建；续修图经，唐代改名开元宫，祥符年间改名天庆观。《吴郡志》说，绍兴十六年重建，淳熙六年建三清殿，赐御书“金阙寥阳宝殿”六字匾额。《通志》说，元元贞元年才改为今额。殿中有吴道子所画的老君像、唐玄宗的御赞和颜鲁公的书法；东廊有通神庵，是何真人居住的地方。明正统年间建造弥罗宝阁，赐《道藏经》。本朝康熙十二年重修，康熙四十四年】【圣祖南巡时，赐匾额一方。乾隆三十年】

译【颁赐匾额一方】白鹤观【在府城东北角、鹤舞桥东面。相传此地是宋代信安郡王藏春园的旧址，元代至元年间道人张应元重建。有群鹤从东南飞来，其中一只在树上筑巢，因此命名为白鹤观】福济观【在府城内红桥西北，又名神仙庙，宋淳熙年间建，元至大年间赐今额】上真观【在穹窿山三茅峰。府志相传为汉初平年间所建，用来祭祀三茅真君。年代久远后倾塌毁坏，只在峰顶隐约可见断碑，上面依稀有“三茅真君”字样和宋延祐年号。本朝顺治七年，法师施道渊建成宏大建筑，赐今额；乾隆二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年】【翠华南巡时，都有御制的穹窿山上真观诗】灵佑观【在洞庭西山，续修图经说就是唐代的神景宫。观内有林屋洞，唐代曾在这里投放龙简，因此修建宫观。天禧五年改赐今名】清真观【在昆山防仙桥东。府志说就是宋代放生池，乾道七年建真武殿，得到一段樟木，锯开后俨然具有圣像的形状，披发持剑，于是装饰彩绘后供奉。淳熙元年赐额】致道观【在常熟县西门内、虞山南岭下。续修图经说，梁天监五年张裕来到此山隐居，建招真观，昭明太子为它撰写碑文，简文帝改名为乾元。姑苏志说，宋治平年间，道士李则正挖井得到藏丹，丹化为两只鸽子飞入尚湖。政和七年改名致道观】瑞云观【在吴江县城东三十里，就是所谓的笠泽福地。元秦定年间建】崇真观【在承天寺西。吴郡的崇真宫，宣和年间改为神霄宫。门前有青石桥，桥栏雕刻精细如丝发，是吴中桥栏中最精美的】灵顺宫【在东洞庭杨湾，祭祀相国伍员，唐贞观二年建，宋高宗时再次修葺】上真宫【在西洞庭龙头山西三里。《吴都文粹》说，上真观原是梁代隐士叶顺昌的住宅，大同四年捐宅为宫，就是今天的寿圣上真宫】桃花庵【在吴县治所西北角桃花坞。府志说是唐寅的旧居，天启年间改名准提庵，挖池时得到唐解元《桃花庵歌》和祝允明题写的庵额，至今都保存着】青松庵【在盘门外，宋端平年间建】龙树庵【在闾门外西五里白莲泾，南通志说建于明万历年间。周忠介公顺昌认为门前老树形状像龙，因而命名为龙树】化城庵【在支硎山西面，庵内有峭立的石壁，水溅落在石上，昼夜不断发声，因此称为千尺雪】云泉庵【在天平山范文正公墓旁，宋庆历年间建。本朝康熙三十八年】【圣祖御赐匾额二方】名宦：汉代任延【南阳宛县人。更始元年任会稽都尉。当时中原士人避乱来到江南，任延聘请品行高尚的人，如严子陵等，按照师友的礼节对待他们；对贫穷的属吏，分出自己的俸禄接济；减少士卒，让他们耕种官田，以周济穷困急难的人；巡视各县，慰问并表彰孝子；又以礼聘请隐士龙丘苌，任命为议曹祭酒，于是郡中的贤士争相前来任官】钟离意【山阴人。建武初年任郡督邮。当时辖区内的亭长有人接受他人馈酒，郡府发文查问此事。钟离意把公文封还，并对太守说：“政教是治理人的根本，应当由近及远，首先清理府内事务；对于远县细小的过失，暂且可以从略。”太守认为他贤能，于是把县政交给他办理】第五伦【京兆长陵人。建武年间任会稽太守，亲自砍柴喂马，妻子负责做饭；接受俸禄只留下一个月的粮食，其余都低价卖给贫弱百姓。当地风俗盛行滥行祭祀，百姓常用牛祭神，因此财产日益困乏。前后几任郡守都不敢禁止，第五伦发文告诫属县，又晓谕百姓；屠牛的人，官吏立即依法惩罚，后来这种风气终于断绝，百姓得以安宁。永平五年，他因犯法被征召，百姓无论老少都攀住车子、叩击马匹，哭喊着相随。到廷尉那里时，郡吏百姓上书并守在宫门前的有一千多人，他因此获免返回】彭修【昆陵人。建武年间任吴县令，和太守一起出兵讨贼。贼人望见车马便争相射击，彭修挡护太守，中箭而死，太守得以保全。贼人一向听闻他的恩德和信用，便杀死射中彭修的人，其余人全部投降或逃散，并说：“我们是因为彭君才投降，不是因为太守才服从。”】马棱【茂林人。永元年间调任会稽太守，也有政绩声望】张霸【成都人。永元年间任会稽太守，上表推荐郡人顾奉、公孙松等人，他们都很有声名；其余有才业品行的人也都得到提拔。郡中人人争相砥砺节操，学习经书的人多达数千。张霸刚到郡界时，境内并不安宁；他明白实行信用和赏罚，盗贼便束手归附。童谣说：“弃我戟，捐我矛，贼盗画吏全都消。”】王衡【永和三年任吴郡太守。吴县丞羊珍起兵反叛，攻打郡府，王衡击败并斩杀了他】晋代邓攸【河东郡安陵人。太兴初年任吴郡太守，运米到郡，不接受俸禄，只饮用吴地的水而已。郡中发生大饥荒，邓攸上表请求救济却没有得到答复，便打开粮仓赈济百姓；朝廷台省认为他擅自发放粮食，后来下诏赦免。他以疾病为由离职。郡中常有人送来数百万银钱，他都不接受】颜含【琅琊人。任吴郡太守时，政务简约而有恩惠，明察而能决断。王导赞叹说：“颜公任职，吴人都收敛了。”】南北朝宋刘损【萧县人。元嘉年间任吴郡太守】刘损到达闾门后，便进入太伯庙。只见殿宇破败，墙垣没有修缮，刘损悲伤地说：“清净的尘迹还依稀可见，房屋怎么竟毁坏倾颓到这种程度！”于是立即命令修缮】羊元保【南城人。元嘉年间任吴郡太守。羊元保廉洁朴素、欲望很少，因此被授予名郡。任职期间虽没有显著功绩，但离任后常被郡人思念】鲍照【上党人。孝武帝初年，授任海虞县令】南齐萧缅【齐安陆王萧子真在位时，任吴郡太守，政绩非常显著。竟陵王萧子良给萧缅写信说：“私下听闻您的政绩，数十年来还没有见过这样的治理。”

译世祖赞许他的才能】梁江革【考城人。梁武帝时任吴郡监。当时境内荒乱，盗贼横行。江革到郡后，只有官府供给的二十名执仗侍卫，百姓都很害怕，盗贼也不敢肆意侵扰。江革广泛施行恩惠安抚百姓，明确实行法令，盗贼全部停止活动，百姓和官吏都感到安宁】何远【剡县人。梁初曾任吴郡职官。性情耿直，把豪强富户看得如同仇敌，把贫弱百姓看作子弟，尤其受到豪门右族的忌惮。他特别坚持清白节操，即使妻子儿女饥寒交迫，也不因此动摇。他任职所到之处，人们都为他建立祠庙祭祀】何敬容【庐江人。普通年间任吴郡太守，处理政务勤勉体恤民间疾苦，审理诉讼如同神明。任职四年，治理成绩天下第一。官吏百姓到宫门请求为他立碑，诏令准许】谢举【阳夏人。大同年间任吴郡太守。在此以前，何敬容任郡守有美好政绩，世人称为“何吴郡”；谢举执政后，声誉和政绩大致可以相比】王规【临沂人。中大通年间任吴郡太守。主书芮珍宗的家族在吴地，以前的守宰都倾心依附他；王规却对他十分冷淡。芮珍宗暗中上奏说王规不理政事，不久王规被征召为左民尚书。郡民一千多人到宫门请求留下他任职，朝廷没有答应】陈沈君理【吴兴人。永定初年任吴郡太守。当时战乱尚未平息，军队和国家的物资都依赖东部地区。沈君理招集士卒，修治兵器，百姓都欣然归附；他以善于治理而深受称誉】隋刘权【丰县人。开皇年间任苏州刺史。当时江南刚刚平定，人心仍然不安，刘权用恩德和信义安抚，深得民心】唐岑仲翔【江陵人。任长洲县令时，他的兄长岑羲任金坛县令，弟弟岑仲休任溧水县令，三人都有政绩。宰相对本道巡察御史说：“不要遗漏江东三位岑氏。”】韦应物【京兆长安人。建中年间任苏州刺史。性情高洁，常与顾况、刘长卿、丘丹、秦系、皎然等人相互唱和】于頔【洛阳人。贞元年间任苏州刺史，废除滥建的祠庙，疏浚沟渠，整治道路，治理有政绩】滕遂【贞元年间任长洲县令，代理吴县事务。百姓歌唱他说：“早晨判理长洲，晚上判理吴县；道路上没有遗失物，人们也不孤苦。”】王仲舒【并州祁县人。元和年间任苏州刺史，改用瓦屋，杜绝火灾；赋税征调常常与百姓约定期限，不扰民便能自行办妥】范传正【顺阳人。元和年间任苏州刺史，有特别突出的政绩】崔俊【京兆长安人。长庆年间任苏州刺史，性情耿介清廉，把贪污负债的人视同仇敌，考核成绩为第一】白居易【下邽人。宝历年间任苏州刺史】狄兼谟【太原人。太和年间由郑州改任苏州刺史，因治理成绩最优，被升任给事中】刘禹锡【洛阳人。太和年间任苏州刺史，因政绩优异赐金紫服】杨发【冯翊人。大中年间任苏州刺史，治理以尊长爱幼为首要】宋代王禹偁【钜野人。太平兴国年间任长州县知县。同年出生的罗处约当时任吴县县令，两人每天相互赋诗唱和，许多人传诵】宋珰【渭南人。淳化年间三吴发生饥荒，疾病流行，百姓大量死亡。朝廷选择能干的长吏，命令他们抚养救治百姓，于是任命宋珰主管苏州。宋珰身材肥硕，平素患脚病；到苏州后因当地地势低湿，病情更加严重。有人劝他称病北归，宋珰说：“天子因为百姓有病，才让我来安抚救助；我却因为自己有病而推辞，这不是臣子的最大义理。”】陈省华【阆中人。至道年间任苏州知州，遇到水灾，陈省华又救活了数千户流民，把饿死的人全部埋葬，诏书表彰他的美德】陈靖【莆田人。天禧年间任苏州知州】王质【大名府莘县人。天圣年间任苏州通判。州守黄宗旦抓获一百名私铸钱币的人，交下狱审理；退朝后告诉王质说：“我是用计谋诱捕他们的。” 王质说：“用钩取人的手段把他们置于死地，却又自称喜爱仁政，本来就是这样的吗？” 宗昌惭愧沮丧，于是减轻了他们的罪罚】张方平【南京人。景祐年间任昆山县知县】司马光【夏县人。他的父亲司马池在杭州任职，司马光请求调任苏州判官，以便侍奉父亲，朝廷准许】滕宗谅【河南人。庆历年间任苏州知州】梅挚【新繁人。庆历年间任苏州通判。两浙发生饥荒，官府借给百姓种子和粮食，后来催促偿还得很急，梅挚说：“借贷本来是施惠，却反而使百姓更加困苦。”诏令放宽缴纳期限】蔡杭【宋城人。嘉祐年间任苏州知州。州境连接江湖，百姓的田地苦于风潮侵害，他坚持修筑长堤，从城边连接到昆山，绵延八十里，百姓得以修筑田埂并从中受益】韩正彦【安阳人。嘉祐年间任昆山县事。创建石堤，疏通三道水门，得到良田数万顷，百姓为他建立祠庙祭祀】滕元发【东阳人。哲宗时任苏州知州】孙觉【高邮人。熙宁年间任苏州知州】刘拯【南陵人。元丰年间任常熟县令，有良好政绩，县人称颂他】常安民【邛州人。元丰年间任常州县令，以诚信作为治理原则，百姓不忍心欺骗他；追缴科派不交给下吏办理，而让百姓自行缴纳，比其他县先办完】王觌【如□人。元祐年间加授直龙图阁，任苏州知州。州中有狡猾的官吏，善于刺探太守的意图以扰乱权力；王觌查清他的奸情，依法处置，全郡肃然。百姓歌咏他的政绩，有“吏行水上，人在镜心”的话】洪彦升【乐平人。调任常熟县尉，奉母亲到任。到任后，前任县尉想申请延长任期三个月，以便谋求荐举，并分取一半俸禄；洪彦升住在僧舍，拒绝接受俸禄，直到依约交接官印】张克戬【开封人。徽宗时任吴县知县。吴县是浙江最难治理的县，百姓喜欢争讼，大姓凭借势力控制官府；张克戬一概依法裁处，奸猾之徒都屏息收敛，后来被召任卫尉丞】赵训之【秦悼王第五世孙，任吴县知县。朱勔凭借权势役使州县，赵训之不肯屈服。朱勔曾押着几个人到县里，请求治罪，赵训之把他们全都释放，因此触怒朱勔，便称病离职】陈公辅【临海人。调任平江府教授。朱勔正受宠幸，陈公辅完全不与他交往。朱勔有个哥哥，想借诸生名义前去吊唁，陈公辅没有同意】张浚【绵竹人。建炎三年，金人南侵，皇帝到钱塘，留下朱胜非在吴门防御，命张浚与他共同节制军马。后来朱胜非被召回，张浚独自留守。当时溃兵数万人，所到之处抢掠；张浚招集整顿，刚刚安定，又遇苗傅、刘正彦作乱。改元赦书到达平江，张浚命守臣汤东野秘密不予宣布，谋划起兵讨伐叛贼。当时吕颐浩在建业统制军队，刘光世领兵镇守镇江，张浚派人携带蜡封密信，约吕颐浩先率军来援，并命张浚分兵扼守吴江；上疏请求之后再行开辟】

译赵鼎【闻喜人，任平江府知府】胡松年【怀仁人。建炎年间任平江府知府，还没有进入辖境，贪吏便交还官印、收敛行迹。他把兴利除害十七件事张榜公布在城市中，百姓感到非常便利】李光【上虞人。崇宁年间任常熟县知县。知道朱勔的父亲朱冲倚仗势力横暴，李光把他家的僮仆戴上刑具治罪。朱冲大怒，暗中指使部使者把李光调令到吴江，李光不肯屈服。绍兴年间任显谟阁直学士，调任平江府知府】赵彦倓【任平江节度推官，代理宜兴县事务。当时因牧马券科派被视为欠负，曾预先征收两年以后的税，百姓因此困苦。赵彦倓向有关部门请求上奏】免除过去拖欠的赋税，禁止预先借征，积累的弊病于是彻底消除】向子諲【临江人。绍兴年间任平江府知府。金国使者议和将要进入辖境，向子諲不肯向其行拜礼；金国诏书因此触犯秦桧的意旨，他便辞官退居】萧燧【临江军人。绍兴年间任江平府观察推官。当时秦桧掌权，他的亲党秘密告诉萧燧，说秋试一定让他主持漕台考试。萧燧追问缘故，对方说：“丞相有儿子参加科举，想把他托付给您。”萧燧大怒说：“刚开始做官，就敢欺骗自己的良心吗？”】刘颍【西安人。绍兴年间任常熟县知县，后来任平江府知府】梁克家【晋江人。绍兴年间授任平江签判。当时金主完颜亮死去，梁克家写信给陈俊卿说：“敌人虽然逃走了，但我们的兵力还没有恢复；不估量力量就行动，将来一定会后悔。”陈俊卿把这件事告诉丞相陈康伯，陈康伯赞叹他有远见，召任他为秘书省正字】周葵【宜兴人。绍兴年间任平江府知府，金国使者接连不断经过道路，周葵不向他们行礼】李衡【江都人。高宗时授任吴江主簿。有部使者倚仗权势逞威风，侵扰剥削下民，李衡不忍用鞭打百姓来迎合他，便把弹劾自己的文书投到府中，拂袖而归】洪遵【番禺人。绍兴年间金兵从海路窥伺两浙，朝廷让浙西副总管李宝抵御，李宝驻兵平江，因为洪遵曾经推荐李宝，便任命洪遵为平江知府。李宝率水军进攻胶西时，所有粮饷、器械、船只都由洪遵供应；李宝立功归来，洪遵的帮助很多。此前朝廷担心商船被敌人夺取，把商船全部拘入官府，后来船只也没有归还；沿海各县集中起来的大船和招募的水手、民兵都被拘留，不能离去。洪遵因此在朝廷应对时论及此事，允许把船还给商人，并让水手自行选择去留，吴地人感激他】张孝祥【乌江人。隆兴年间任平江府知府。政务繁多复杂，张孝祥分析裁决，公堂上没有积压的诉讼。属县的大姓在沿海囤积货物谋取奸利，张孝祥捕捉治罪，抄没其家得到数万石谷粟。第二年吴中发生大饥荒，最终依靠这些粮食得到救济】虞允文【仁寿人。隆兴年间以显谟阁学士任平江府知府】汪应辰【玉山人。乾道年间以端明殿学士任平江府知府】袁韶【庆元人。嘉泰年间任吴江县丞。苏师旦倚仗韩侂胄的权势扰乱差役法，提举常平黄荣命袁韶核查田地以确定差役，苏师旦秘密暗示说：“吴江有很多姻亲党羽，如果能互相容让，我就推荐你做京朝官。”袁韶不听。这一年重新确定户籍、承办徭役和赋税的，都是苏师旦的党羽；苏师旦又暗示言官要弹劾罢免黄荣。黄荣立即把这件事上报朝廷，并且推荐袁韶】师旦密谕意言：呉江多姻党，倘相容，当荐为京朝官，韶不聼，是嵗更定户籍承徭赋皆师旦党，师旦讽言者将论去荣，亟以是事白于朝且荐之】沈作宾【归安人，开禧中知平江府请得节制许浦水军，诏可。郡有使臣，故海盗也。作宾使招诱其党，既至，慰勉之，又得强勇者几千人，置将统之，号曰义士。复募郡城内外恶少，亦几千人，号曰壮士。衣粮器械，皆视官军而轻，防善鬬过之。于是海盗不警，市井无哗】唐璘【古田人，嘉定中调呉县尉，以鲠直闻】呉渊【宁国人，绍定中知平江府，嵗大祲，因渊全活者四十二万三千五百人】孙子秀【余姚人，绍定中调呉江主簿，有妖人称水仙，郡守王遂将使治之，莫敢行，子秀奋然请往，焚其庐，碎其像，沉其人于太湖，曰：“真汝水仙之名矣。”妖遂絶。日诣学宫，与诸生讨论义理】呉潜【寕国人，嘉熈中知平江府，条具财计凋敝本末，以寛郡民，与转运使王埜争论利害，授寳谟阁待制，提举太平兴国宫】陈垲【嘉兴人，淳祐中知平江府，兼淮浙发运使，戸部侍郎赵必愿举垲最，诏特转一官】胡頴【湘潭人，知平江府，兼浙西堤防刑狱，荣王府十二人行刼，颖悉斩之，余旬命沉于江】黄震【慈溪人，寳祐中调呉县尉，呉多豪，势家告私债则以属尉，民多冻饥窘苦死，尉卒手震至不受，贵家告，府檄摄其县及摄长洲、华亭，皆有声】程元鳯【徽州人，寳祐中判平江府，兼淮浙发运使，奏免修明局米五万石】包恢【建昌人，景定中知平江府，兼发运，豪有夺民包举田寄公租诬上者，恢上疏指以为小民祈天永命之一事，帝览奏恻然，罪任事者，即归民田】常懋【武康人，淳祐中调常熟尉，辟平江府百万仓检察，不受和籴事例，戢吏卒暴取】

译度宗时知平江，值旱，故事郡守合得缗钱十五万，懋悉以为民食军饷，助蠲苖九万，税十三万，版帐十六万，又蠲新苗二万八千，大寛公私之力。飞蝗几及境，急风飘入太湖，节浮费修府库，既代有送还事例，自给吏卒外，余金万楮，懋悉不受。吏惊曰：“言常侍郎不受钱，果然】文天祥【吉水人，徳祐中知平江府】元王都中【福寕州人，世祖时以父功授平江路搃管府治中，时年甫十七，僚吏见其年少，颇易视之，都中遇事剖析，动中肯綮，皆▯眙不敢欺。昆山有诡易官田者，事觉而八年不决，都中为披故牍，洞见防里，其人乃伏辜。学舍久壤，而守郡缺，都中曰：“圣人之道，人所共由，何独守徳为乎？”乃首募大家合钱新其礼殿】桂完泽【永嘉人，尝従江西左丞李托尔留京师，得为平江路管军镇抚。防贼攻昱岭闗，完泽讨之，凡再战皆胜。寻又与贼鬭，为所执，其妻弟金徳亦被擒，临以白刄胁之降，皆不屈。贼怒，剖二人之腹而死。托尔旧作朶儿，今改正】孔文贞【东平人，至元中为常熟县尹，嵗大潦，率民疏境内港浦泄积水而注之江，秋乃大稔】明魏观【蒲圻人，洪武中为苏州知府，承前守臣宁虐政后，务去烦苛，与民休息，兴学校，礼贤士，尽心民事，课绩为天下最，迁四川防政。因部民乞留，命还任。初张士诚以府治为宫，而别迁府治，观还旧治基，又濬锦防泾，兴水利。或譛其兴既防之基，坐弃市】王观【祥符人，由乡荐擢苏州知府，公亷有威，发奸摘伏，民惮若神。有黠吏钱英屡害官长，观防至庭，捶杀之，奸豪屏迹。太祖遣行人赍勅褒之，与前守李亨、魏观、后守姚善、况钟皆贤称，姑苏五太守】姚善【安陆人，建文中知和州府，初太祖以呉俗奢僭重惩以法，点者更持人长短，讼狱滋多，善务特大体，不屑苛细讼为哀止。部内有布衣贤士者，俱咸加优礼，政誉翕然】刘干【修武人，永乐中从户部尚书夏原吉按呉治水，改长洲县丞，常躬力塍陌，劳田畯，问所疾苦，未尝鞭笞一人，卒于官，贫不能敛，部民助归其防，▯衣棺于半塘】况钟【靖安人，宣徳中知苏州府，始至，羣吏抱牍请判钟惟吏所欲行止越三曰召诘之曰若辈舞文久罪当死立捶杀数人一府大振丁忧将去民歌曰况太守民父母愿复来养田叟乞留于朝者三千余人诏许复任乞免田租七十余万石兴利去▯锄强扶弱兴学校礼文儒九年秩满当迁部民二万余人乞再任诏进二秩如民请明年卒吏民聚哭立祠祀之】朱胜【金华人正统间知苏州府政尚中和而吏治精练物无遁情案无滞牍尝曰吏贪吾词不付房▯卒贪吾不行杖狱卒贪吾不系囚人叹服之】郭南【正统中为常熟知县县苦役南酌输米以给役费民甚便之僚属有事于乡令以食物随行县产软粟南食之而甘曰后必有以此贡者为民永丗害矣命悉抜去之】龙晋【南京人景泰初为常熟知县有善政常疏呉淞江获一石文曰得一龙江水通绩用果成】林鹗【浙太平人天顺时知苏州府一切简靖即有建革必审覈再三呉人重其名旦夕责效颇笑守迂缓已而见其深思曲算图久逺利即又称林太守康济才也】雍泰【陕西咸宁人成化中知呉县大湖水涨没田千顷泰议作堤富家谗之于府泰执而痛杖之堤卒成为民利称雍公提民有妾亡去妾父讼夫密杀女匿尸湖石下泰曰彼宻杀汝女汝何以知彼匿石下此必汝杀他人女冀得赂耳一拷而服】邢宥【文昌人成化时知苏州府有奸民揽纳秋赋捕置之法以其贜万缗隄沙河甓官道一府利之 大水民饥不待奏辄发米二十万斛以赈宥素亷介及治苏以儒学饬吏治严而不苛】杨子器【慈溪人宏治元年知昆山县兴修水利振起学校过塾师之门必下车升坐取童子课程校之奨厉若子弟然毁淫祠百余区土木像投诸火水邑民立祠祀之九年为常熟知县苏州诸水率由常熟白茅港入海，侍郎徐贯既疏治之，已而有涨沙当海口，潮汐增淤，水患如故。

译子器相许浦塘便近，可疏，乃率民濬之，遂为水利】曹鳯【上蔡人，宏治中知苏州府，俗事五通神，每祷祀辄击牲举乐，谓之防筵，费甚钜，鳯禁之，焚其庙像，巫觋尼师不得出入，士庶家置义冢，禁火▯，裁定婚防礼，使无奢越，善政甚着】方豪【开化人，正徳中知昆山县，嵗大潦，民皆逃散，豪解冠帯自系郡狱，上奏乞蠲征，获报可】宋仪望【吉安永丰人，嘉靖中知呉县，民输白粮京师，辄破家，仪望令诸区各出公田，计役受田赡之，下令禁火▯，置义冢郭外，创子防祠为文学书院，集诸生讲习其中】王仪【文安人，嘉靖中为苏州府，以田额混淆，履亩丈之，令使各为籍，吏不能欺，由是以八事定其田赋，以三条合税课徭役杂办，无所不均，人人便之，治为知府第一】任环【长治人，嘉靖中为苏州府同知，时东南倭患起，官军屡北，环有才略，杜康慨独以身任之，尝遇贼，身被三枪，几殆，宰夫直前择之，乃以身免，宰夫竟死，已贼复至，即里创出海击之，竟败贼，累以功擢右防政，苏松兵备，及卒，诏建祠苏州，有司春秋致祭】曹自守【荏平人，嘉靖中知呉县，清苦俭约，三年不置一衣，夜不扃署，后去官，呉民遇其里，见一叟卖药市中，视之即自守也，遂惊拜道左】王鈇【顺天人，有才畧，嘉靖进士，知常熟县事，县大猾匿亡命作奸，鈇招之贳其罪，使为已用，已而倭冦至，鈇语之曰：我延尔命正为今日也，众许诺，于是立为耆长，俾部署子弟，合邑中防卒，日夕训练，县故无城，鈇议城之，讫上而冦至，鈇累战却贼，又舆指挥孔焘破贼寨，焚其舟二十七艘，溺死无算，寻追贼至海滨防淖中遇害，赠太仆少卿】樊玉衡【黄冈人，万厯中知昆山县，县水灾，自驾小艇验视，与饥民对啖苿粥朝议方急逋赋，玉衡曰：“民逋赋时，我止数龄耳，今其人以老且死，何忍穷追耶？”止不征，民益乐输，恐后编审户役，三日而毕】萧景腆【福建人，万厯中长洲县丞，太监张志聪过郡，指索县令郭波不得，缚之车后，景腆率所部弓手直前夺波，且手披志聪，市民皆梯屋飞瓦助之，事闻，逮诏狱，后免死，呉人立碑记其事】叶成章【同安人，万厯中长洲令，甫至漫不省事，既而判决如流，邑民利▯，洞若观火，吏胥屏息，以最擢御史，民立祠祀之】耿橘【沈阳卫人，万厯中知常熟县，首复子防书院，讲求水利，开濬福山塘、三丈浦、奚浦、李墓塘、梅李塘、贵泾、横▯湖、漕横浦、六尺沟等河，工毕而民不扰，邑民世享其利，着有《常熟水利兴革实政》二书】杨涟【应山人，万厯中知常熟县，亷直不挠，筑云和堤五十里，设义学，聚邑之秀民，延师教之，民为立祠焉】石昆玉【黄梅人，由饶州知府以才调苏州，清勤爱民，嵗饥赈济有法，巡抚李涞因事中之，落职，▯勘士民数千人诣涞讼寃诬，卒白，后以福建右防政举，治行卓异，廷谒时，吏部尚书赵焕见昆玉曰：“此石苏州耶？” 遂擢右佥都御史，巡抚大同】陈洪谧【晋江人，崇祯中为苏州知府，嵗饥谷腾贵，恶少年直入人家盗劫仓粟，洪谥捕乱首，杖杀之，乃发廪赈贷，劝富人平粜，大兴工役，使少壮者得食，民以不饥，呉江民变，即单骑往谕，罗拜自服，性慈和，非重犯不施鞭朴，人皆号陈母】冯元飏【慈溪人，崇祯八年以布政司防议苏松兵备，时温体仁与唐世济横于湖州，其乡人为盗太湖，率以两家为奥，主人莫敢问，元飏捕得輙发露之，最后获其魁，则世济族子也，立寘之法，太仓人陆文声讦张溥、张采倡复社乱天下，元飏称二人好学真修，斥文声诬望，遂忤体仁意，谪官】熊开元【湖广人，崇祯中呉江知县旧，南北粮运役法不均，开元均配，画一民歌其徳】

译本朝：丁允元【日照人，顺治二年任苏州府知府。当时清朝刚刚定鼎，各项事务尚在草创阶段，丁允元熟悉典章制度，因事整顿政务，使纲纪井然，尤其重视人才，他所识拔的人大多成为知名之士】；郭文雄【文水人，顺治十六年任昆山县知县。他处理政务简约平易，深得民心。百姓有拖欠赋税的，他便把姓名张贴在县衙门上，不派一名差役催缴，缴纳者却像赶集一样纷纷而来。当时当地有一种风俗，常把人命案件借作打官司的由头，郭文雄下令：凡有人殴打致死他人，只要里邻共同举证属实，便依法治罪；奸民若以家中藏有奇货为由来告发，也依法论处。从此命案逐渐减少。他死于任上，县民将他葬在马鞍山南麓】；吴道煌【宛平人，康熙二年任苏州府知府。郡中旧有数百万赋税拖欠，吴道煌全部暂缓征收，说：“我即使因此考核列为下等，也不推辞。”最终果然因此免官，百姓建祠祭祀他】；孙继【德州人，任常州县知县。县中赋税五十万，因为征收达不到数额而被免官的官员前后相接。孙继主张缓征以安抚百姓，说：“下等考核我已经办好了。”他审理案件尤其公平允当。刚接任那天，就有上级官吏来催促他办结前任留下的盗案；孙继查阅案词，得知所谓盗犯原来是被诬陷牵连的人，便把他们全部释放，最终捕获了真正的盗贼】；沈思举【汀州人，康熙年间任长洲县知县。不施用鞭打刑罚而赋税没有缺额。他在里甲中设立《需索单》，每月填报一次，于是衙役和皂隶都收敛了。那年旱灾并有蝗灾，沈思举向神祈祷，蝗虫退去而大雨降临，于是获得丰收。他后来因盗案被免官，百姓把他与前任叶成章一同祭祀，祠名叫“双清”】；于宗尧【广陵人，十九岁任常熟县知县，有人因此轻视他。于宗尧专心处理政务，整治奸弊、兴办有利于民的事业，各项事务都得到治理。虽然办事不如老成官员，但县里长期苦于漕运，他到任三个月便完全革除了其中弊害。他性情孤高正直，不接受一文钱，豪强都畏惧他，不敢有一人触犯他的法令。任职三年死于官署，县中男女都在街巷中痛哭，把他留葬在虞山南麓】；郭琇【即墨人，康熙年间任吴江县知县。他才干强悍，多次防止疑难案件造成冤狱，百姓惊叹他如神明。他把征收钱粮的轮流催办串法分成十个期限，使胥吏无法从中钻空子。总督于成龙、巡抚汤斌都称赞他清廉能干，并以政绩卓异特别举荐】钦定《大清一统志》卷五十五 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷五十六 苏州府【三】人物：汉代严助【会稽郡吴县人，郡中举荐他为贤良，回答汉武帝关于边防的策问，被提升为中大夫。武帝命严助等人与大臣辩论，朝廷内外相互应和，以义理文章论说，大臣多次理屈。建元年间，授任会稽太守】；朱买臣【字翁子，吴县人，家境贫寒却喜爱读书，不经营产业，常常砍柴卖薪来供给饮食。严助显贵而受宠，推荐朱买臣，武帝召见他，听他讲说《春秋》、谈论《楚辞》，非常喜悦，授为中大夫，与严助一同任侍中。当时东越屡次反叛，授朱买臣为会稽太守。他到郡后治理楼船，准备粮食、水战器具，率军攻破东越，立功后被征召入朝任主爵都尉】；顾综【字文伟，吴县人，汉明帝时被征召为有道之士，历任官职至尚书令。明帝依照夏、商、周三代礼制，于正月初一到辟雍，邀请顾综担任三老，设置几案和手杖，向顾综请教治国之言】；高岱【字孔文，吴郡人，轻视钱财而尊崇道义。孙策听说他擅长《左传》，想同他讲论，却被嫉妒他的人诬陷，遭到杀害】；三国吴顾雍【字元叹，吴郡吴县人。孙权兼任会稽太守时，顾雍任郡丞，代行太守职事，官吏百姓都归附信服。顾雍少言寡语，举止合乎时宜；担任丞相时，选用文武官吏，按照各人的才能任用，内心没有偏爱或嫌恶。当时他访察民间以及政务、职掌中所适宜的事项，总是秘密地把意见报告上去。若意见被采纳，就归功于上级；若不被采用，始终不泄露出去。孙权因此很器重他。他的弟弟陆徽，字子叹，年轻时游学，能言善辩。朱桓，字休穆，吴郡人。孙权任将军时，朱桓在幕府供职，后来升任荡寇校尉，率领吴防二部，招集离散的人众。丹阳、鄱阳的山贼起事，朱桓督率诸将往来进讨，全部平定，任濡须督。魏将曹仁率步骑数万人进攻濡须，朱桓偃旗息鼓诱使曹仁前来交战，临阵斩杀和淹死的敌军一千多人；因功封嘉兴侯，授前将军。朱桓轻视钱财而尊重义气，爱护供养属吏和士卒，俸禄、产业都同他们共同分用。到他去世时，属吏和士卒，无论男女，没有不号哭仰慕的。他的儿子朱异，字季文，因为父亲的功劳被授为郎，任骑都尉，代替朱桓统领军队。顾邵，字孝则，顾雍的儿子，博览书籍传记，爱好评议人物，任豫章太守。到任后祭祀徐孺子墓，推举善人来教化百姓，教化大为盛行，在郡任职五年，死于任上。张温，字惠恕，吴郡人，年轻时修养节操，顾雍称他为当今无人可比的人。曾以辅义中郎将身份出使蜀地，蜀人非常看重他的才华。孙权嫌他的声名过于显盛，张温防备暨艳事件发生后，孙权便治张温的罪，将他交给有关官署拘禁，后来因病去世。朱据，字子范，吴郡人，孙权认为朱据文武兼备，派他统领军队。朱据驻军湖熟，谦逊地接待士人，轻视钱财而乐于施舍。赤乌九年，升任骠骑将军。后来遭逢二宫之间的争斗，朱据拥护并保护太子，说话恳切至极，正义之色显现在脸上，于是被贬职，不久又被赐死。顾谭，字子默，顾邵的儿子，任太常，掌管尚书事务。当时鲁王孙霸深受宠爱，顾谭上书，想使太子得到安定，也使鲁王处境便利，因此获罪，被迁徙到交州。他被幽禁后发愤著述，写成《新言》二十篇，其中《知难篇》大概是用来寄托自己的哀悼。张俨，字子节，吴郡人，因为博闻多识，被授为大鸿胪。宝鼎年间出使晋国，贾充、荀勖等想用他所不知道的事情来傲慢地压倒他，却都不能使他屈服。晋代顾荣，字彦先，顾雍的孙子，才智神情明朗通悟，与陆机兄弟一同进入洛阳，当时人称他们为“三俊”。顾荣被授为郎中，历任廷尉正，后来回到吴地，任东海王军咨祭酒、广陵相。陈敏反叛，顾荣与周岂、甘卓、纪瞻等起兵进攻陈敏，将其平定。元帝镇守江东时，任顾荣为军司，加授散骑常侍，凡有谋划，都向他咨询。张翰，字季鹰，吴郡吴县人，有清雅才华，擅长写文章，但放纵任性、不受拘束，当时人称他为“江东步兵”。齐王司马冏征召他任大司马东曹掾。司马冏当时掌握政权，张翰因见秋风吹起，便想起吴地的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，于是立即驾车回乡。写有《首丘赋》。不久司马冏失败，人们都说张翰已经预见了祸患。张翰生性极其孝顺，遭逢母亲丧事时，哀伤憔悴超过礼制。他的文章数十篇，流传于世。顾众，字长始，顾荣的族弟，出继给早逝的伯父为后，侍奉伯母以孝顺闻名。被举荐为孝廉，任镇东参军，历任太子中庶子。苏峻反叛，王师战败，顾众暗中谋划义举，吴中纷纷响应。苏峻平定后，论功封鄱阳县伯。顾和，字君孝，顾众的族子。王导在扬州征召他任从事，咸康初年授御史中丞，他弹劾尚书左丞戴抗贪赃污秽百万钱，将其交付法司，百官议论罪责时都畏惧他。升任侍中，兼任国子祭酒。因母亲去世离职，守丧期间以孝闻名。服丧练祭之后起复为尚书令，顾和每次见到催促逼迫，便号哭悲痛，接连上了十多道辞职守丧的表章，最终仍不脱去丧服，直到服丧期满以后才任职。陆煜，字士光，吴郡人，年轻时已有高雅声望，被察举为孝廉。元帝征召他任祭酒，屡次升任散骑常侍，授侍中，调任尚书。因平定钱凤有功，进爵江陵伯。苏峻之乱时，他跟随成帝在石头城，举止端正，苏峻不敢加害。苏峻平定后，陆煜进爵为公。陆玩，字士瑶，陆煜的弟弟，二十岁时便有美好声名。元帝征引他任丞相参军，后来历任侍中、司空。虽然登上三公辅弼的高位，他所征辟的都是出身寒微而有德行的人。他辅佐君主，光大世业，历代都常因其宏大稳重而受到人主看重；他又招引接纳后进之士，谦逊得像平民一样。陆纳，字祖言，陆玩的儿子，年轻时便有清白操守。王述征引他任建威长史，屡次升任尚书令，谨慎勤勉、坚贞不移，始终没有改变。当时会稽王司马道子把政务委托给群小，陆纳仰望宫阙叹息说：“这样好的家业，却交给轻薄小儿，难道是想把它撞坏吗！”朝廷士大夫都佩服他的忠诚正直。张祎，吴郡人，年轻时有操守品行。恭帝为琅邪王时，任张祎为郎中令，他跟随琅邪王到洛阳，后来回到京都。刘裕因为张祎是皇帝旧日的属吏，向来亲近信任他，便封好一斛药酒，交给张祎秘密加入鸩毒；张祎自己饮下后死亡。宋代顾觊之，字祎仁，吴郡人，孝建年间任湘州刺史，以政绩著称，历任吏部尚书，出任吴郡太守。宠臣戴法兴权势压倒君主，顾觊之从未因此屈服。蔡兴宗与顾觊之友善，却嫌他的风节过于严峻，顾觊之说：“辛毗曾说过，孙权、刘备不过是使我不能做三公罢了。”