<史部,地理类,总志之属,大清一统志,卷四百十二>

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第四百十二卷。西套厄鲁特：三旗驻牧在贺兰山北麓以及龙首山以北，东到宁夏府边外界，西到甘州府边外界，南到凉州府边外界，北到瀚海，与喀尔喀接界。东西南北延伸七百里，距京师五千里。建置沿革：河套以西，是汉代北地郡西部边境以及武威、张掖二郡北部边境的土地。晋代为前凉张轨、后凉吕光、北凉沮渠蒙逊所占有。唐代隶属河西节度使，广德初年陷于西番。宋景德年间陷于西夏。元代隶属甘肃行中书省，明代为边外地区。清朝初年，蒙古厄鲁特部落在河套以西驻牧，称为套夷（厄鲁特本是元朝后裔阿鲁台之后，名称讹传为厄鲁特，共有四部：一是杜尔伯特，二是青海，三是北厄鲁特，四是套夷。北厄鲁特又分为四部，即噶尔丹的先祖所属部落；四部各有部长，都隶属于顾实汗，号称西北强国）。其部长鄂齐尔图汗、阿巴赖诺颜跟随顾实汗归附朝廷，入朝进贡，接受约束。后来噶尔丹强盛起来，并吞灭河套以西的部落。鄂齐尔图汗的孙子济浓巴图尔额尔克和阿拉卜滩逃到边境附近，康熙二十五年上书请求赐给牧地。皇帝下诏在宁夏、甘州边外划定界线，把牧地赐给他们（派侍郎从宁夏出发到阿喇克山察看地形，准许他们的请求。喀尔占、布尔古脱空、郭尔俄垅、巴颜努鲁、鸦布赖、噶尔拜、瀚海等地以外，自宁夏所属玉泉营以西的罗萨喀喇山嘴后面，直到贺兰山北麓一带的布尔哈苏台口；又自甘州所属镇番塞口以北，沿陶澜、秦萨喇、春济、审浑、希里等地，直到西番厄济纳河，都以距边六十里为界，划定土地并记录下来）。康熙三十六年，奏请把所属部众编为佐领；与四十九旗一同赐予封爵并世袭。一旗（驻牧在博罗冲其克一带，巴图尔额尔克原为厄鲁特济宁。康熙三十六年优封为多罗贝勒；雍正元年，其子额驸阿宝因功晋封多罗郡王，同年七月因事降为多罗贝勒；至雍正九年十二月，因西路军功又复封郡王。乾隆四年，其子罗布藏多尔济降袭多罗贝勒；乾隆二十二年因擒获色雅尔有功，晋封多罗郡王；乾隆三十年因军功晋封和硕亲王）。一旗（阿勒布滩原为厄鲁特台吉，率领全体部众归附，优封为多罗郡王）。康熙四十五年，其子车灵旺布承袭；雍正七年，车凌旺布的弟弟色布腾旺布承袭；乾隆十三年，其子朋楚克降袭固山贝子。一旗（丹济兰原为北厄鲁特台吉，来归投降，封为辅国公。雍正元年，其子多尔济色卜腾晋封为固山贝子；乾隆二年，多尔济色卜腾之子三都布承袭；乾隆二十五年，三都布之子昆楚克承袭）。山川。贺兰山：在旗地东部，与宁夏边界相接，当地人称为拉拉善山。李吉甫《元和志》说，山上树木青白相间，远望像斑驳的马，因此得名。此山与河东望云山山势相接，曲折向北，又向东北延伸至黄河；抵达黄河的地方也称乞伏山。从山的起点到终点，形状像弯月，南北长约五百多里，确实是边塞城防的巨大屏障。宁罗山：在旗地境内，长草湖以北。旧志说在镇番边外。来伏山：在旗地南部，与镇番县接界。亦不刺山：在旗地境内。旧志说在镇番县以南二百八十里。脱懽山：在旗地境内。旧志说在永昌以北四百里的边外。龙首山：在旗地西南，与甘州府山丹县接界。蒙古语称阿喇克鄂拉，是东部大山山脉的延续，绵延广大而遥远。距甘州城三十里，距山丹城三里；山脉尽头就是宁远堡。山南是内地，蒙古人都在山北游牧。松陕水：在旗地南界，自古浪县向北流，经县城东面，又向东北流到土门堡，流出边界，再向东北到旗地边界，积聚成湖泽。《汉书·地理志》说，苍松县南山是松陕水的发源地，向北流到揟次，注入海。按：陕音为峡，松陕水就是今天古浪河在边外积水的地方，总称为海。谷水：就是三岔河。从河州府城东面向东北流，经镇番县东面，又向东北流出边界，到旗地边界后注入白亭海子。《汉书·地理志》说，姑山县南山是谷水的发源地，向北流到武威注入海，流程七百九十里。《魏书·地形志》说，武威郡襄城县有武始泽。《水经注》说，马城河又向东北流，经武威县故城东面，到这里水流分成两支：一支向北流入休屠泽，另一支又向东流一百五十里，注入潴野泽。所谓三岔河，又向东北流，经镇番卫东三十里，再向北积聚成白海。按：三岔河流出边界后，当地人称为郭河；“谷”“郭”读音相近，因而讹传。水磨川：又名云川，从永昌水以西向东北流，经新城堡北面、水磨堡西面，又向东流经永昌城北面，再向东北流经宁远堡西北，流出边界，经过旗地，积聚成大湖，蒙古语称沙喇鄂模。按：此水源流很长，与二岔河相等；流出边界后，三岔河汇集成泽。旧志说水磨川流入三岔河，是错误的。厄济纳河：在旗地西界。休屠泽：在旗地境内，就是古代的潴野。《尚书·禹贡》说，雍州的原野湿地治理延伸到潴野。《汉书·地理志》说，武威县东北有休屠泽，古书认为就是潴野泽。《水经注》说，武威以北有休屠泽，俗称西海；它的东面另有潴野泽，俗称东海，合称都野。萧德言《括地志》说，潴野泽在姑臧县东北一百八十里。《元和志》说，姑臧县有白亭军，因白亭海得名。《寰宇记》说，姑臧县的白亭海水色洁白，因此得名；东面又有达狄回海。按《行都司志》，白亭海又名小阔端海子，五条涧谷的水流都注入此海。旧志说白亭海就是潴野泽。

译按：三岔河从镇番向东北流出边界，又流三百多里，积聚成大湖，方圆几十里，俗称鱼海子，蒙古语称哈喇鄂模，就是古代的休屠泽。但《水经注》说它的东面另有潴野泽，与《汉书·地理志》的说法不同；《括地志》说潴野泽在姑臧城东北一百八十里，似乎指的是今天古浪县东面松陕水流出边界后积聚成的湖泽，并把它称为潴野泽。沙喇泊：在休屠泽以西二百多里。水磨川从宁远堡北面流出边界，注入其中，湖面方圆三四十里。昌宁湖：在旗地南界。旧志说，在真永昌县东北一百二十里、宁远堡北四十里，向东距镇番县界一百五十里。这里水草和杨树很多，明朝末年青把都曾在此游牧。长草湖：在旗地境内，宁罗山北面。摆言湖：在旗地境内，正对平番县东北边外。青盐池：在旗地境内。鸳鸯白盐池：在旗地境内。旧志说，鸳鸯白盐池、小白盐池都在镇番卫西北二百二十里的边外；明初曾设置盐务司，后来因边外商人不再通行而废除。红盐池：在旗地境内。旧志说，在山丹卫城北三百里，池中产红盐，盐根可以制作器物；明洪武年间，指挥庄德采集进贡，每年办理，后来因土地属于境外而停止。马跑泉：在旗地境内，正对永昌县北三百一十里；此外，高泉、平泉、赤纳泉也都在旗地境内。双泉：在旗地境内，正对永昌县西北二百里，又名双井。三井：在旗地境内，正对镇番县西北三百四十里，有三处泉水；乱井儿也在旗地境内。〔原文数字、纪年保留：三百十里〕 古迹。武威故城：在旗地境内，正对镇番县北面。汉代设置县，隶属武威郡，晋代撤省。《水经注》说：武威县在姑臧城北三百里，马城河流经其城东。汉太初四年，匈奴昆邪王杀死休屠王，率领其部众投降，设置武威郡，就是这里。按：汉代武威郡治在姑臧城，即今天凉州府治所在地武威县。汉代武威县隶属武威郡，以《水经》的考证来看，故城应当在今天三岔河流出镇番边界以西的地方。《寰宇记》说武威故城在番和县西北三百里，是错误的。揟次故城：在旗地境内，正对古浪县北面。汉代设置县，隶属武威郡。孟康说：“揟”音读子如反，“次”音读咨。后汉沿用此县名。三国魏王初年，凉州刺史张既讨伐卢水胡，扬言军队从鹯阴出发，实际上暗中由且次出兵武威；且次就是揟次。晋代记载作揖次，后魏时揖次县隶属昌松郡，后周废县并入昌松。按《水经注》说，松陕水向北流到揟次后注入海；现在此水向北流到古浪县边城外，又流一百多里才积聚成大湖，所以故城应当在湖泽附近。《通志》说它在古浪县境内，不对。白亭军：在旗地境内，位于镇番县东北尽头。〔原文数字、纪年保留：元年〕 《旧唐书》记载：大足元年，郭元振任凉州都督。旧志说：当时边界南北不过四百里，郭元振开始在南境的峡口设置和戎城，在北界沙碛中设置白亭军，使州境向外拓展一千五百千里。《元和志》记载：白亭军在姑臧县北三百里、马城河东岸。天宝十年，哥舒翰设置军镇，因白亭海而得名。《行都司志》记载：镇番卫北一百里有古城，附近有连城；又有三角城，在卫北一百一十里，与上面两城鼎足相对。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 钦定《大清一统志》第四百十二卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》第四百十二卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》第四百十二卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》第四百十二卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》第四百十二卷。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第四百十三卷。西藏：在四川、云南边界之外，东西六千四百多里，南北六千五百多里。东至四川界，东南至云南界，西至西域回部大沙海界，北至青海和回部界。进贡的道路由西宁通达京师。建置沿革：这里古代是西南边界以外各羌、戎部落的地区。两汉、魏、晋时期，各部落的情况没有记载。自吐蕃始祖鹘提勃窣野本为发羌一支，居住在析支水以西，并吞并各羌部落占有其地；历经后周和隋代，仍未与中原相通。唐贞观八年，有吐蕃人弄赞开始派使者入朝；贞观十五年，唐朝把宗室女子文成公主嫁给他。后来他灭掉吐谷浑，使羊同、党项等各羌部全部臣服，疆域方圆一万多里。唐末衰弱，宋代也称这里为吐蕃，朝贡没有断绝。元宪宗时期，首次在河州设置吐蕃宣慰司都元帅府，又在四川边界以外设置碉门、鱼通、黎雅、长河、西宁等处宣抚司。元世祖时期，又设置乌斯藏（乌斯藏旧作乌思藏，现予改正）的郡县；以吐蕃僧帕克斯巴（帕克斯巴旧作八思巴，现予改正）为大宝法王，由帝师统领。其继承者延续数代，弟子称司空、司徒、国公，佩带金印、玉印。明洪武六年，以摄帝师纳木嘉勒藏博（纳木嘉勒藏博旧作喃加巴藏卜，现予改正）为炽盛佛宝国师，授给玉印；设置乌斯藏、朵甘二指挥司，以及宣慰司、招讨司、万户府、千户所，由元国公纳木喀斯丹拜嘉勒藏（纳木喀斯丹拜嘉勒藏旧作南哥思丹八亦监藏，现予改正）等人统领。永乐年间，又分别册封番僧为大宝法王、大乘法王、大慈法王、阐教王、阐化王、辅教王、赞善王、护教王，共八王，并颁给印信和诰命；每年或隔年入朝进贡。宣德、成化年间，又多次增加封号。另有僧人称达赖喇嘛，居住在拉萨的布达拉庙，称为前藏；有班禅喇嘛，居住在日喀则城的扎什伦布庙，称为后藏。番地风俗尊崇他们，他们的地位又在各番王之上。本朝崇德七年，西藏即派使者归诚；到顺治九年，前来朝见。世祖章皇帝赐给他金册、金印，授予“西天大善自在佛、领天下释教、普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”的名号。此后派使者进贡不断。当地习俗称国家为图伯特，又称唐古特。最尊贵的人称达赖喇嘛、班禅额尔德尼。代替达赖喇嘛处理政务的人称第巴。又有汗，由蒙古部长担任（当地相传有宗喀巴，居住在拉萨，开始兴起黄帽教。后世有根敦佳木左，设置第巴治理国政。索诺木佳木左开始称达赖喇嘛。又传有旦佳木左、阿旺罗卜藏佳木左。当时西藏的藏巴汗威虐部下，毁弃佛教。第巴向额鲁特顾实汗请求出兵，消灭藏巴汗，于是让他的长子达颜为汗，后来其孙拉藏也做了汗）。康熙三十二年，封第巴为土伯特国王，赐给金印。当时达赖喇嘛去世，第巴隐瞒不报，暗中同额鲁特噶尔丹互相勾结。等到召班禅喇嘛库图克图进京时，第巴又阻止他前来。康熙四十四年，达赖汗拉藏杀死第巴，上报朝廷。圣祖嘉奖拉藏，赐给他金册、金印，封为辅教恭顺汗；又派侍郎赫寿等人安抚当地。并答应拉藏的请求，封阿王伊西为达赖喇嘛。后来，准噶尔部的阿喇蒲坦兴兵入侵西藏，杀害拉藏汗，焚毁寺庙，驱逐僧众。当时达赖喇嘛迁居西宁塔尔寺。康熙五十三年，朝廷派大军进藏讨伐平定阿喇蒲坦，又护送达赖喇嘛回到布达拉庙，主持弘扬佛法。番众都仰慕归附，接受教化（康熙六十年）。（圣祖仁皇帝御制《平定西域碑文》说：从前太宗文皇帝崇德七年，班禅额尔德尼、达赖喇嘛、顾始汗听说东土有圣人出现，特地派使者从人迹不到的地区出发，经过仇敌的国家，历时数年到达盛京。到现在已经八十年，一同办理善事，都成为施主，地方十分安宁。后来达赖喇嘛去世，第巴隐瞒不奏报，长达十六年，任意妄为；拉藏消灭了他，重新振兴佛法，因此朝廷答应了请求。拉藏根据苦苦脑儿民众共同的请求，期间准噶尔部阿喇蒲坦无端制造事端，调动准噶尔部众，肆意奸诈，杀害达赖喇嘛，毁掉第五世达赖喇嘛的灵塔，侮辱班禅，毁坏寺庙，杀戮喇嘛，名义上说是兴盛佛法，实际上却是在消灭佛法，并且想要窃取、控制图伯特国。朕认为他的行为不合法，于是命皇子为大将军王，又派朕的子孙等人调发满洲、蒙古、绿旗兵各数万人，经过烟瘴之地，士兵和马匹平安到达。贼兵三次趁夜偷袭军营，我军奋勇出击，将其击杀，贼兵都丧胆远逃，我军一箭未发便平定西藏，振兴佛法。赐给今世呼必尔罕册印，封为第六世达赖喇嘛，安置禅榻，安抚图伯特的僧俗百姓，使他们各自恢复生业。于是文武百官都说：王师向西征讨，经过瘴疠流行、道路险远的地区，还不到半年就建立了特殊功勋，实在是自古以来从未有过的事。各蒙古部落和图伯特首领也共同上奏说：皇帝勇敢有谋、神武无比，超过历代帝王；天兵所到之处，邪魔全部扫除，重新兴盛蒙古人一向尊奉的佛法，喀木、藏、卫等部的百姓都得以脱离水深火热，在乐土安居。这样盛大的德行和功业，不是臣下颂扬所能完全表达的，请赐御制碑文，刻石立在当地，以流传永久。于是记下这篇文字，在西藏立碑，使中外都知道达赖喇嘛等三朝恭顺归诚的心意，以及各部落世代尊奉佛法的意愿。朕这样做，是为了铲除叛逆、安抚顺民，使百姓安定、佛教兴盛，如此而已。世宗宪皇帝即位后，撤回官兵，命贝子康济鼐总理当地事务，仍特意选派大臣驻扎西藏，负责管辖。雍正五年，西藏噶隆阿尔布巴等人叛乱，杀死康济鼐；后藏办理噶隆事务的扎萨克台吉颇罗鼐逃避后上报朝廷。朝廷派兵进剿。第二年，颇罗鼐率领各部落进入西藏，阿尔布巴等人被捕诛杀，地方恢复安定。封颇罗鼐为固山贝子，雍正九年晋封多罗贝勒，办理卫、藏噶隆事务。乾隆四年，晋封多罗郡王，赐印，管辖卫、藏等十二处。

译后来由他的次子珠尔默特纳穆扎尔承袭爵位，乾隆十五年因罪被诛杀。现设辅国公四员（噶什巴纳木嘉勒色卜腾原封为头等台吉；雍正九年，因其父噶什鼐在阿里地方阵亡，追封为头等台吉，由噶什巴纳木嘉勒色卜腾承袭。又因总理藏务的贝子康济鼐是其兄长之子，康济鼐效力勤勉而无子，因此加封噶什巴纳木嘉勒色卜腾为辅国公。乾隆四十五年，其弟班第达承袭。珠尔玛特防卜丹为贝勒颇罗鼐的长子，雍正八年因功授头等台吉，雍正九年封辅国公。乾隆十六年，其子珠尔玛特旺嘉纳承袭；乾隆四十三年，其子诺尔布盆楚克承袭。索诺木达尔嘉是前达赖喇嘛之父，雍正七年封辅国公。乾隆九年，其子恭格丹曾承袭；乾隆三十八年，其子扎锡纳尔嘉勒承袭。索纳木扎什是西番人，是现任达赖喇嘛的兄长、哲卜尊丹巴胡土克图的神识转生。乾隆四十六年，因现任达赖喇嘛的父亲已经去世，于是封索纳木扎什为辅国公。乾隆四十七年，其子喇卜丹纳木嘉勒承袭）。一等台吉二员（诺延和硕齐是贝勒颇罗鼐的弟弟，雍正九年因功授头等台吉，不久去世。由其弟色唇哈什哈承袭；乾隆五年，其弟齐旺多尔济承袭；乾隆十年，其兄长的儿子旺堆承袭；乾隆三十一年，其子索纳木喇什承袭。防凌旺嘉勒是西番人，雍正九年因功授头等台吉；乾隆二十八年，其孙索纳木旺嘉勒承袭。乾隆四十四年，班禅额尔德尼入朝。钦赐玉玺、玉册以及珍珠、钱币等物，他在京城宅第去世，并…… 又赐给他金塔，护送灵柩返回西藏。当地分为四个地区：卫、藏、喀木、阿里，共管辖六十多座城；一切赋税都进献给达赖喇嘛等人。进贡每两年一次，贡道由西宁进入，互市设在四川西部边界打箭炉一带。卫：在四川打箭炉西北三千多里，就是乌斯藏。“卫”字在番语中由乌加斯切音而来，大概当时还有人懂得西番文字，却不知道切音后就是“卫”。它位于各藏的中部，所以也称中藏。藏地东起木鲁乌齐西岸的西海部落界，西到噶木巴拉岭的藏界，共一千五百三十三里；南起鄂木拉刚冲岭，北到牙尔佳藏布河，南北二千二百多里。藏：在卫西南五百多里。东起噶木巴岭的卫界，西到麻尔岳木岭的阿里界，共一千八百八十二里；南起帕里宗城的毕木拉岭，北到者巴部落北面的打鲁克雨木撮池，共一千三百多里。喀木：在卫东南八百三十二里，靠近云南丽江府北部。东起鸦龙江西岸，西到努卜公拉岭的卫界，共一千四百里；南起噶克拉冈里山，北到木鲁乌苏南岸，共一千七百里；东南起云南塔城关，西北到索克宗城西海部落界，共一千八百五十里；东北起西海部落界的阿克多穆拉山，西南到塞勒麻冈里山，共一千五百里。阿里：东起藏界的麻尔岳木岭，西到巴第和木布岭，共二千一百多里。南到匝木萨喇岭，北到乌巴拉岭，长一千三百多里。这是西藏的西部边境。卫地的各城，首城叫喇萨，在四川打箭炉西北三千四百八十里。这里原本没有城，只有一座大庙，当地人都传说是唐代文成公主所建。如今达赖喇嘛居住于此，有五千多户。居民所住的房屋多为二三层楼房，遇有事情便据此守卫。其余凡有官署和民居的地方，都在山上建楼居住，依山挖掘壕堑，这就称为城。得秦城，在喇萨东南三十八里；奈布东城，在喇萨东南二百二十里；桑里城，在喇萨东南二百五十一里；垂佳普郎城，在喇萨东南二百六十里；野而古城，在喇萨东南三百十里；达克匝城，在喇萨东南三百三十七里；则库城，在喇萨东南三百四十里；满撮纳城，在喇萨东南四百四十里；拉巴随城，在喇萨东南四百四十里；札木达城，在喇萨东南五百四十四里。达喇马宗城，在喇萨东南五百六十里；古鲁木纳吉牙城，在喇萨东南六百二十里；硕噶城，在喇萨东南六百四十里；朱木宗城，在喇萨东南七百五十里；东顺城，在喇萨东南七百七十里；则布拉刚城，在喇萨东南八百七十里；纳城，在喇萨东南九百六十里；吉尼城，在喇萨东南九百八十里；日噶牛城，在喇萨西南三十里；楚舒尔城，在喇萨西南一百十五里；日喀尔公喀尔城，在喇萨西南一百四十里，有番民二万多户，是卫地最大的城；岳吉牙来杂城，在喇萨西南三百三十里；多宗城，在喇萨西南四百二十里；僧格宗城，在喇萨西南四百三十里；董郭尔城，在喇萨以西二十五里；地巴达克匝城，在喇萨东北九十二里；伦朱卜宗城，在喇萨东北一百二十里；墨鲁恭噶城，在喇萨东北一百五十里；蓬多城，在喇萨东北一百七十里。以上共三十城，按照土地大小和人口多少，各设宗布木一至二人，管理民政。每五户出一名士兵，每城马兵二十五名、步兵二十五名，设一名丁布木统辖。兵员较多的地方，一城的丁布木有多至几十人的。凡人、马所需的粮食和器械，都按户平均派给；有事时传令集合，事情办完后仍然恢复为平民。此外，卫地东北部与青海各部接界处，哈喇乌苏设一名堪布喇嘛，木鲁乌苏设一名蒙古寨桑，作为供应往来使者马匹、乡导以及文书邮递的地方。藏地的各城，首城叫日喀则城，在喇萨西南五百三十三里。先前藏巴汗居住于此，如今属班禅喇嘛管辖，有二万三千多户、五千三百多名士兵。其余有林奔城，在日喀则城以东一百九十一里；纳噶拉则城，在日喀则城以东二百五十里；拜的城，在日喀则城以东三百三十二里；拜纳木城，在日喀则城东南七十里；季阳则城，在日喀则城东南一百二十里。

译季阳则城有三万多户、七千五百多名士兵。乌雨克灵喀城，在日喀则城东南三百七十里；丁吉牙城，在日喀则城西南四百十里；罗西噶尔城，在日喀则城西南五百四十里；帕尔宗城，在日喀则城西南六百四十里；盆苏克灵城，在日喀则城西南七百二十三里；济隆城，在日喀则城西南七百四十里；阿里宗城，在日喀则城西南七百六十里；尼牙拉木宗城，在日喀则城西南七百八十里；尚纳木林城，在日喀则城西北一百十里；章拉则城，在日喀则城西北八百十里；章阿布林城，在日喀则城西北九百七里。以上共十七城，只有日喀则、季阳则两城最大，其制度习俗大略与卫地相同。喀木各城，首城叫巴塘城，在喇萨东南二千五百里；又有节达穆城，在巴塘城东南五百八十里，该地旧名中甸；桑阿充宗城，在巴塘城西南六百里；匝坐里冈城，在巴塘城西北三百五十里；薄城，在巴塘城西北六百里；苏尔莽城，在巴塘城西北八百里；罗隆宗城，在巴塘城西北八百五十里；解冻城，在巴塘城西北九百五十里；舒班多城，在巴塘城西北一千一百五十五里；达尔宗城、索克宗城，都在巴塘城西北一千二百二十里；滚卓克宗城，在巴塘城北二百八十里；里塘城，在巴塘城东北三百里。本朝康熙五十年，将巴塘、里塘划归四川，将中甸划归云南，并设置官员和驻军防守。阿里各城：布拉木达克喇城，在布拉木地方，距喇萨西南二千五百多里，所属有喀尔多、木日底两城；古格札什鲁木布则城，在喇萨西南二千四百九十多里，所属有冲龙则、布龙楚、木尔的三城；拉达克城，在喇萨西南三千七百五十多里，所属有札石刚、丁木刚、喀式三城；毕底城，在喇萨西南三千八百多里；鲁多克城，在喇萨西北二千九百三十里。以上各城，每户出一名士兵，只设宗布木，不设丁布木官。附属部落：噶克卜部落，在喇萨东南八百四十里，处于卫、喀木边界之间，与罗克卜札国接界；附近有恭布部落，有番夷三千多户，每年向达赖喇嘛进献马两匹。萨噶部落，在日喀则城西南八百三里；其西四百二十里有卓书特部落，这里是藏地西界、阿里东界。巴部落，在日喀则城西四百二十里。以上三个部落都设喇嘛一人、头目一人统领。罗部落，在日喀则城西南一千一百十里。噶尔道营，在喇萨西北二千五百多里。达克、喇古格各城以及者巴部落，各派一百名士兵在此设防；古代吐蕃头目各一名在此防御，这里就是阿里的北界。喀木西北界有拉佗部落、舒布伦巴部落、格尔济部落、塞尔匝纳尔噶鲁部落、瓦舒部落，有的隶属于西海台吉，有的归附达赖喇嘛。当地风俗是不肯居住城郭房舍，而是连接毳毛帐篷居住；穿的多是毡衣和皮衣，用赭色涂脸；以乳酪为食，以酪浆为饮；装饰品上缀有瑟瑟珠；官府治理没有文字，喜欢浮屠教法，学习咒诅。这是《唐书·吐蕃传》的记载。土地广大而险远，百姓粗犷而喜欢争斗。这是《元史·释老传》的记载。按：如今西藏的达赖喇嘛、班禅额尔德尼等，都受到敬仰。他们真诚归顺圣朝，每年派使者进贡。所贡物品有金佛、铜佛、珊瑚、琥珀、数珠、氆氇、各种香料、刀剑之类。朝廷约束番夷，他们不敢作乱；遇有事情，必须请示防御官之后才能行动。他们官职中地位尊贵的，有噶隆六人，总理国事；代布木六人，总理兵丁；谢尔布木二人，总理刑名；常左忒巴二人，总理财库。各城分设的官员中，治理百姓的叫宗布木，统领军队的叫丁布木。官员以下，喇嘛多而平民少；男子少而女子多。居住在低地的番民，在山顶筑屋，耕田为食；居住在高寒地区的，以黑毡作帷帐，以游牧为业。他们的服饰是：噶隆等官员束发，戴白帽，右耳垂挂宝石，穿毡褐袍，外面再穿红色毛织长衫；卑贱者不戴白帽，也不穿外衫，以此区别。妇女头发垂在两旁，冬天戴黄绒帽，夏天戴木制斗笠。帽子用红皮制作，上面密缀珍珠。老人不用珍珠，而镶嵌一颗宝石。她们穿小袖短衣和裙子，不穿裤子。妇女常把乳酥和饴糖调和后涂在脸上。男女只要有疾病，就把酥油涂遍全身，在太阳下曝晒。平时饮用酪浆，吃炒面；宴请宾客时，先饮青稞酒，吃牛羊生肉。男女四五人手拉手踏歌。贸易都由妇女经营。买卖物品使用大小银钱。有时几个兄弟共同娶一个妻子。刑罚非常残酷，有各种死罪。人死后，诵经忏悔完毕，就把尸体拿去喂鸟兽。当地风俗最重佛教，以喇嘛为尊贵；喇嘛中又以戴黄帽的为尊贵，戴红帽的为卑贱。人的性情大多贪婪，但相当畏惧法令。山川：冈底斯山，在阿里达克喇城东北一百十里，正对陕西西宁府西南五千五百九十多里。山高五百五十多丈，周长一百四十多里。四面山峰陡峭绝险，比群山高出一百多丈；积雪像悬挂的峭壁，洁白明亮。山顶有百余道泉水流下，到山麓便潜入地下。前后环绕的群山，全都岩石嶙峋、陡峭险峻，奇峰如拱形排列。按其地势，从西南边外逐渐升高，到这里达到极点。山脉蜿蜒延伸，分出山脉向西北的，成为僧格喀巴布冈里木孙诸山，环绕阿里向北延伸二千五百多里，进入西域和阗南山以及葱岭诸山；向东北的，成为扎布列斜而克角乌尔克年前唐拉萨木坦冈匝诺莫浑乌巴什巴颜哈喇诸山，环绕卫地直达青海，连续延伸而下六千多里，直到陕西西宁等地的边界；向西南的，成为闷那克尼儿萨木泰冈诸山，横贯阿里南部二千多里，进入厄讷特克国；向东南的，成为达木楚克喀巴布冈噶尔沙弥努金冈花诸山，经过藏、卫、达、喀木七千多里，到达云南、四川边境。

译本朝康熙五十六年，派喇嘛楚儿沁藏布兰木占巴、理藩院主事胜住等绘制西海、西藏舆图，测量地形，认为这里是天下的脊梁，群山的山脉都由此发源。按《水经注》说：阿耨达山西南有一条水，名叫遥奴山；向西南稍偏东有一条水，名叫萨罕；再稍向东有一条水，名叫恒伽。这三条水都发源于同一座山，全部汇入恒水。康泰《扶南传》说：恒水的源头在最西北方，发源于昆仑山中，共有五个大源头。枝扈黎大江从山中流出，向西北流，再向东南注入大海。枝扈黎就是恒水。如今阿里是藏地最西南的地方，接近古代天竺边境。这座山向西流出狼楚、拉楚、麻楚三条大水，都先向西流，转而向东再向南，汇合成为冈噶江，流入南海。怀疑这就是阿耨达山。佛书称阿耨达山，释氏《西域记》、郦道元《水经注》、萧德言《括地志》都说阿耨达就是昆仑山。然而由于相距遥远，无法考察，后人辗转附会，荒诞怪异，不合常理。如今我圣祖的威德广泛施及四海内外，使没有臣服的地方也归顺。西南边外穷荒不毛之地，也绘入版图；使臣测量地形，越过河源，跋涉万里，如同走在台阶和庭院之间。一山一水，全都收入图志，共四十卷。九年。谕告大学士、九卿说：梵书说四条大河发源于阿耨达山下，那里有阿耨达池。如今考察起来，想来就是冈底斯山。唐古特语称冈底斯，意思就像是群山和众水的根源，与佛典所说相合。圣明的论断光辉显著，这才知道天下群山众水都从冈底斯山发源。从此以后，典籍中记载的内容，无论有无，都可以按照地图加以辨别。多么盛大啊！僧格喀巴布山，在古格札什鲁木布则城东北三百六十里，靠近冈底斯山北面，是号称冈底斯附近四大山之一。当地人认为它的形状像狮子，所以得名。拉楚河发源于此山南面；山脉向西北斜行，与和阗的尼蟒依山及葱岭诸山相接，是西域各山的祖脉。遮达布里山，在古格札什鲁木布则城东北二百四十里，与僧格喀巴布山相接，也是阿里的大雪山。冈里木孙山，在鲁多克城西北三百八十里，山势非常高险；山脉从遮达布里山绵延向北至此，是阿里的北界，山西面就是喀齐国。狼千喀巴布山，在达克喇城东北二百五十里，是冈底斯山向南分出的山脉起点，也是冈底斯附近四大山之一。当地人认为它的形状像大象，所以得名。狼楚河发源于此。闷那克尼儿山，在达克喇城东北二百五十里，与狼千喀巴布山相连，山也很高大，临近马品末达喇池西岸。马布加喀巴布山，在达克喇城西北一百四十里，山脉由闷那克尼儿山延伸而来，是冈底斯附近四大山之一。当地人认为它的形状像孔雀，所以得名。麻楚河发源于此山南面，从这里向西延伸，横贯狼楚河以南二千多里，止于拉楚、狼楚两河交汇之处。萨木泰冈山，在毕底城西南二百二十里。山脉从东北方的闷那克尼儿山绵延二千多里到这里，是阿里的西南界。以上各山都在阿里境内。达木楚喀喀巴布山，在卓书特部落西南三百四十里，靠近闷那克尼儿山东南，是冈底斯附近四大山之一。当地人认为它的形状像马，所以得名。雅鲁藏布江发源于此山以东，是藏地的西南界。枯本冈前山，在卓书特部落西南二百五十里，与达木楚克喀巴布山相连，山也很高大，雪峰层层耸立。巴尔中冈前山，在卓书特部落西南二百三十里，山脉从西北的枯本冈前山曲折延伸而来，有一座大雪峰高高独立。凡木苏木冈古木山，在卓书特部落南二百二十里，山顶有两峰并立。札布列佳尔布达克那山，靠近冈底斯山东北，高大程度仅次于冈底斯山。上古牙拉克马拉克山，在卓书特部落西北二百八十里，与札布列山相连；其东南又有沙夹尔尼夹尔山，沙夹山东南有隆夹尔隆马尔山，这些山都连成一片，属于大雪山。揭木拉舒尔木山，在萨噶西北一百九十里。斜尔冲山，在萨噶西北一百十里，山顶有一座高峰，耸入云霄，在百里之外望去也像插入天际。角乌尔冲山，在萨噶东北三十八里，是那里最高险的山。草索克博山，在尚纳木林城西北九十里。郎布山，在藏地北界，靠近郎布池北岸。达尔古山，在藏地北界、郎布山东面，山体长一百多里，山上有七座大峰，岩石嶙峋，独立突起。冈噶尔沙弥山，在阿里宗城东南七十里，山势极其高大，山顶终年积雪，土石全是白色。防林吉纳山，在罗西噶尔城西南一百九十里，山上有五座高耸的山峰。舒尔木藏拉山，在萨噶东南二百五十里，山脉从冈噶尔沙弥诸山绕雅鲁藏布江南面而来，十分高大，明出藏布河发源于此。朱木五马山，在罗西噶尔城西北一百八十里。

译【西北一百八十里】努金冈苍山：在那噶尔则城南二百里，山势极其高大，积雪很多；从达木楚克喀巴布山到这里，都属于藏地。楚五里山：在日喀尔公喀尔城西三十里。公拉冈里山：在乌雨克灵喀城东南九十里，靠近牙母鲁克池；山脉从西北的弩金冈苍山联绵延伸到这里，山势很高大，有积雪。牙拉尚布山：在垂佳普郎城东南三十里，大小雪峰高低错落，耸立相间。匝里山：在东顺城西南九十里，是卫地的南界；山顶平坦开阔，有大小池塘一百多处。达克卜悉立冈前山：在纳城西南一百八十里，西北与匝里山相接。鲁木前噶尔瓦噶尔布山：在吉尼城东南一百三十里，是卫地的东南界；从这里进入喀木境内。独龙冈里山：在董郭尔城西北五十里。年前唐拉山：在蓬多城西北一百三十里，靠近腾噶里池；东部山势极高大，积雪四季不消。萨木坦冈札山：在蓬多城东北一百八十里。公噶巴喀马山：在哈喇乌苏河源头的南岸。尼库里山：在公噶巴喀山西南，是卫地的东界、喀木的西界。都克立山：在则布拉山城东南二百四十里；山势从尼库里山向东南绕着雅鲁藏布江东岸延伸而来，巨石纵横交错，没有道路可以通行，江水在乱石间流过，只能听见水声。布喀山：在喀喇乌苏上游北岸；“布喀”译作“野牛”，山势高大，形状像野牛，因此得名。巴萨通拉木山：在喇萨以北八百多里，就是金沙江的发源山。山势高大，形状像乳牛，因此得名。木鲁乌苏从山的东面流出，进入云南境内后称为金沙江；山西面流出的水称为牙尔加藏布河。按《明统志》记载，金沙江源出吐蕃境内的犁石山，称为犁水；犁石山也是因为形状像犁牛而得名。诺莫浑乌巴什山：在喇萨东北八百九十里，靠近布喀山东面；山的西南面是怒江源头，西北面靠近金沙江源头。远近的大山连绵不断，从这里分隔两条江水，向东南一直抵达云南边界。格尔吉匝噶那山：在诺莫浑乌巴什山东北三百多里，是卫地的东界、喀木的西北界，也是澜沧江的发源山。山势极高大，滇志说澜沧江源出鹿石山，就是此山。萨音苦布浑山：在匝噶那山北面。洞布伦山：在萨音苦布浑山北面。苏克布苏克木山：在澜沧江源头以东、金沙江南岸，共有七座山；齐齐尔喀纳、苦苦乌苏等七条水流都发源于此。郭章鲁苦噶尔牙山：在苏克布苏克木山南面，是卫地东南界、喀木北界。▯什达尔乌兰达布逊山：在巴萨通拉木山西北四百多里；山的北面就是回部塔里木河境。山势高大，岩石多呈赤色，两旁出产紫色盐；喀七乌兰木伦河发源于此。锡津乌兰拖罗海山：在乌兰达布逊山东面；托克托乃乌兰木伦河发源于此。从这座山向东绵延，绕过木鲁乌苏北面一千多里，都称为巴颜喀喇山。山的南面就是西海部落的边界，也是黄河的第二源头；从楚五里山到这里都属于卫地。东喇冈里山：在舒班多城南九十七里。牧童山：在舒班多城东北一百里。毕拉克喇丹速克山：在索克宗城东南九十里。喇冈木克马山：在索克宗城东南一百四十里。那克硕忒山：在索克宗城西南一百六十五里。索克山：在索克宗城东北一十九里。秦布麻尔查布马素穆山：在索克宗城东北九十里。匝纳克山：在索克宗城北一百四十里。布穆礼山：在罗隆宗城东六十里。麻穆佳木冈里山：在罗隆宗城西南五十里。家马隆立山：在薄宗城西北一百五十里。达牙里山：在薄宗城西北二百里。塞喇马冈里山：在薄宗城西南一百二十里。尼木布春木布立冈里山：在薄宗城南七十里。察喇冈里山：在桑阿充宗城东南八十三里。噶尔布冈里山：在桑阿充宗城东南二百三十里。公喇冈里山：在桑阿充宗城西南二百三十五里。达木永隆山：在匝坐里冈城东南六十里。

译多尔济雨儿珠母山：在匝坐里冈城东北一百六十五里。卓摩山：在滚卓克宗城西北四十五里。巴特马郭出山：在节达木以东、噶里宗城东北三十里。巴尔丹嵬柱山：在节达木城东南一百六十里。噶穆布鼐山：在里塘城西南一百六十里。喇母立冈里山：在里塘城西南一百八十里。郭拉将噶尔鼎山：在里塘城东北九十五里。阿母尼甘萨穆山：在苏尔莽城西北三十里；从东喇冈里山到这里都属于喀木地。鹤秦岭：在木鲁乌苏上游南岸。从西宁、洮州等地前往藏卫，这里是重要道路；附近还有库库赛尔岭、哲林岭、班穆布拉岭，都在木鲁乌苏南面，此外南面还有洞布伦岭。伊克诺莫浑乌巴西岭：在洞布伦岭南面，东北距西宁二千四十多里，西距喇萨一千里；南面还有巴汉诺莫浑乌巴西岭。拜都岭：在木鲁乌苏南面；它的西面有噶尔占古义岭，靠近木鲁乌苏源头；南面还有阿布喇刚苏穆岭、布木札西里岭；西南面越过哈喇乌苏，有西勒图岭。阳噶拉岭：在蓬多城西北五十五里；城西北一百四十里还有拉尔金岭，城西南二十七里有查克拉岭；越过此岭，到伦朱布宗城西南有郭拉岭。拉中拉千岭：在董郭尔城西南二十二里，位于噶尔招木伦江边。噶穆巴拉岭：在椘舒尔城西南三十五里，是卫地西界、藏地东界。桂冷岭：在喇萨西北二百一十里。郭噶拉岭：在得秦城东南八十八里。冈噶拉岭：在墨鲁恭噶城东北一百二十里。百尔根拉岭：在拉里庙东北一百二十里；庙西南一百七十二里有平达拉岭，庙东七十二里有弩普公拉岭，是卫地东界。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 也是喀木的西界。巴拉岭：在达克匝城东北九十五里。楚拉岭：在札木达城北一百六里。色穆隆喇岭：在朱木宗城东一百八十里；此外，明璧拉岭在东顺城西南六十里，马木拉岭冲岭在满撮纳城西南一百五十里，竹木拉岭在多宗城南六十里。以上四岭都是卫地的南界，从白鹤秦岭到这里都属于卫地。龙前岭：在罗西噶尔城西北二百六十六里。邦拉岭：在布章阿布林城西一百六十里。狼拉岭：在盆苏克灵城西北六十里。查拉克浪万岭：在藏地北境，靠近盐池。芝麻拉岭：在帕里宗城西南二十里；此外，布拉马苏木岭在济隆城西南一百四十里，沙盘岭在阿里宗城西南二十里，昻匝岭在卓书特部落西南二百二十里。以上四岭是藏地的南界。麻尔岳木岭：在卓书特部落以西二百八十九里，就是冈底斯山向南伸出的支脉；岭南是藏地的西界山岭，岭北是阿里的东界。从龙前岭到这里都属于藏地。弩卜公拉岭：在达尔宗城西北三百里，是喀木、卫地交界处。沙鲁拉岭：在索克宗城东六十里。噶克冈里岭：在桑阿克宗城东北三百里。疆固拉岭：在苏班多城南一百五十里；从努卜公拉岭到这里都属于喀木地。郎拉岭：在达克城西北三百四十里，就是冈底斯山向北分出的山脉；城南一百四十多里还有佳拉岭。察察岭：在鲁多克城东北四百五十里；附近有克尔野岭，鲁多克城西北三百里有拉布齐岭，拉达克城东南三百八十多里有弩普拉岭，这些都是阿里北部边境的雪岭。巴第和木布岭：在达达克城西南三百多里，是阿里的西界。匝穆萨拉岭：在札什鲁木布则城西南七百多里。从郎拉岭到这里都属于阿里。按：西藏各山岭都是番人往来所经过的道路。这些道路多有险阻，平坦处很少；高处积雪很深，中间多有瘴疠。又有一种名叫塔尔头草墩的葱，人与马一踩上去就会跌倒，行路的人大多忌惮它。匝噶里嘛尼图崖：在里塘城西北四十里，山上全是黑石，山顶有梵宇和佛像。冈噶江：源出冈底斯山。山南有马品木达赖池和郎噶池，水从池中向西流出，称为狼楚河；向西流二百多里后转向北，绕过古格札什鲁木布则城，向西又转向南，再向西流一千五百多里，到达阿里西部边境桑纳苏木多一带，称为防拉楚河。其水源出古格札什鲁木布则城东北三百六十里的僧格喀巴布山，向西流一千六百多里，再转向南流三百五十多里，汇入狼楚河。狼楚河又转向南流二百五十多里，经过毕底城西二百多里处，转向东流一千七百多里，到达那克拉苏木多北部边境，又与麻楚河相会。麻楚河源出达克喇城西北一百四十里的麻布佳喀巴布山，向南流四百多里，汇入狼楚河。三条水合流为一条，才称为冈噶江；转向东南，经过马木巴柞木郎部落，到厄纳特克图流入南海，以下河道无法考察。雅鲁藏布江：源出藏地西界卓书特部落西北三百四十多里的达木楚克喀巴布山，汇合各条水流向东流二千五百多里，从噶穆巴拉岭北面进入卫地；流到日喀尔公喀尔城东北时，喀尔招木伦江从北面流来汇合，合流后又向东南流一千二百多里，经过卫地南界，流过罗喀布占国，转向西南进入尼讷特克国，与各水汇合后注入南海。

译这条江的源头和流程都非常遥远，不流入中国境内。按《唐书》记载，吐蕃赞普居住在防布川，也有人说是逻娑川；《地理志》说：“跋布川在通娑川西南，渡过臧河才到达那里。”怀疑这里所说的就是跋布川。云南人称它为大金沙江，张机、黄员元都认为这才是真正的《禹贡》黑水。张机说：“大金沙江发源于昆仑山西北的吐蕃境内，就是禹所疏导的黑水。”它虽然与云南的小金沙江以及澜沧江、潞江都发源于吐蕃境内，但大金沙江的源头比三江更荒远，而且它与三江的源头并不相接；其下游水量也比小金沙江和澜、潞二江大十倍。按《禹贡》说：“华阳的黑水，属于梁州；黑水流入西河，属于雍州。”周文安《辨疑录》说：“《甘州志》记载，甘州以西十里有黑水流入居延海；肃州西北有黑水向东流，远到无法考察它流向何处。这说明它的源头进入雍州西部，又流入梁州西南。”《云南志》记载，金沙江从西番流出，流到缅甸时江面宽五里，径直流向南海。难道不是黑水从张掖发源、流入南海吗？黄贞元说：大金沙江、澜沧江、潞江虽然都流入南海，但大小、远近和曲折方向都不相同。澜沧江只有潞江的四分之一宽，大金沙江则有澜沧江、潞江的十倍大。澜沧江、潞江的发源地名为鹿石山，在雍望，都可以追溯到源头，而且上游也很狭窄。大金沙江的上游，相传靠近大宛国。从里麻茶山到孟养最北部，没有听说有人能够往来；那里被称为赤发野人的境域，峭壁陡绝，无法攀登通过。弱水不能承载丹栰，当地人也只能在很远处看见江外隐约有人马的形状，大概像是西羌的地域。现在姑且略去它的源头，只谈可以考见的干流、支流以及入海情况。江水流到孟养，陆路阻隔之处有两条大水从西北流来：一条叫大居江，有人说叫大车江；另一条叫防榔江。两水在这里合流，又称大盈江。现在腾越人把甸境内的各条水也总称为大盈江，大概是擅自夸大这个名称。江水流到这里，夷人才称它为金沙江。江中出产绿玉、黄金、钩子金、精石、墨玉和水晶，间或出产白玉；江岸上下出产琥珀。云南人相传称它为大金沙江，是为了区别于丽江、北胜、武定、马湖等地的小金沙江。从这里向南流，经宦、猛莫、噉莫，到达猛掌；有一条江从西面流来，汇入大金沙江。又向南流经昔朴、怕蚱、猛莫、猛外，经过蛮莫；有一条江发源于腾越，经大盈江，汇集镇夷、南匈、千崖、受展、西茶山、古涌等地的水流，在南牙山麓潜流出地表，经过蛮莫，汇入大金沙江。江水又经过蛮法、鲁勒、孟拱、遮鼇、管屯、大菖蒲山峡、小菖蒲山峡、课马、孟养、怕奔山峡、户董、鬼哭山、戞撤。往年缅人攻打孟养时，用船把军饷运到戞撤，被孟养人劫取的就是这条江。正统年间，蒋雄率兵追击思机发，被缅人压制，杀死在江中，也是在这条江上。大致说来，大金沙江在蛮莫以上，山势高耸，水流湍急。正统年间，郭登从贡章顺流而下，不到十天便到达缅甸的，也是这条江。下游流经温板；有一条江发源于腾越，经龙川江，流过界尾、高黎共山、陇川、猛乃、猛密等部所属的莫勒江，到太公城、江头城汇入金沙江。下游又经过猛吉、准古、温板，又名温板江，也叫流沙河，都是金沙江。猛戞、马哒喇直到江头之间，江中有一座大山，极其秀美高耸，山上有大寺。又有一条江从猛辨、洗戞母一带向南流来，汇入大金沙江。又流经止，即龙大马革底马撤跻马，流入南海。这条江在蛮莫以下，地势平坦开阔，江面宽达十五里多；旧说宽五里，是不对的。流到南方以后，江面更加宽阔，水流更加缓慢；缅人善于驾船，船行其中如同在平地上行走。到了这里，江水和海水积聚在一起，已经混成同一种颜色。按：以上两种说法所指的大金沙江，其上游就是今天的雅鲁藏布江。这条水虽然很大，但远在西南荒远边境之外，距离《禹贡》所说的雍州、梁州境界非常遥远；把它说成黑水，这种说法很难令人相信。噶尔招木伦江：在喇萨境内，从卫地蓬多城东北一百一十里的查里克图发源，称为达穆河，汇合各条小水后向西南流一百四十多里，再转向东南流一百里，绕着蓬多城流淌，并与米的克藏布河汇合。米的克藏布河源出卫地墨鲁公噶城东北二百七十多里的米的克池，向南流三百二十里，在蓬多城南与达穆河汇合；两水合流后才称为噶尔招木伦江。江水向南流三十多里，转向东流一百四十多里，再转向西南，绕过第巴达克匝城、得秦城，到达喇萨南面；又经过董郭尔日、噶牛楚、苏拉日、喀尔公、喀尔等城，流三百多里，与雅鲁藏布江汇合。〔原文数字、纪年保留：百十里〕 考察唐代吐蕃的牙帐靠近臧河，疑心就是这条河。旧《唐书·吐蕃传》记载：“闷惧庐川在逻娑川南面一百里，是臧河流经的地方。”《唐书·地理志》记载：“渡过臧河，经过佛堂，到达赞普牙帐；它的西南面是跋布海。潞江：在罗隆宗城东北六十里，古名喀喇乌苏，番名鄂宜尔楚。源头在卫地喇萨北面二百八十里的地方，有一片湖泊名叫布喀，宽四百五十余里；河水向西北流一百余里，流入厄尔几根池。池宽一百三十余里，河水又向东北流五十余里，流入衣达池。池宽一百余里，河水从此池转向东南流一百五十余里，流入喀喇池。池宽一百二十余里，水从南面流出，名为喀喇乌苏；稍向东北流四百五十余里，在索克宗城南一百余里流出卫地，进入喀木境内，称为鄂尔宜楚；转向东南流二百余里，又稍向东流过罗隆宗城北面三百余里，转向南流八百余里，经过米喇隆地方；再流二百余里，进入怒夷境内，称为怒江；从怒夷境内向南流三百余里，进入云南丽江府境内，称为潞江；经过野人境，又向南经过永昌。

译又经过潞江安抚司境，流到缅甸，注入南海。明代《统志》记载：潞江旧名怒江，源出雍望，经过潞江安抚司北面，汉氏封它为四渎之一。考察旧舆图，西番以西、大流沙以南，有一片湖泊涌出，名叫嘉湖，向南流便成为潞江。现在考察，嘉湖就是喀喇池。番语中“喀喇”是黑色，“乌苏”是水；这条河比澜沧江、叶榆江都大，而且水色深黑，所以得名。它的上游源出卫地的布哈大泽，水深而清澄，颜色幽黑，又有许多伏流。若把它作为《禹贡》的黑水，那么名称还保留着旧称，比起把澜沧江、叶榆江指作黑水的说法，多少还算有一点依据。龙川江：番名薄藏布河，在薄宗城南二里。水源有两处：一处发源于薄宗城东北三百余里的春多岭，名鸭龙河，汇合六条水流后向西南流；一处发源于薄宗城西北五百余里的东拉岭，名厄楚河，汇合十余条水流后向东南流。到达薄宗城前，两水合流，名薄藏布河，向西南流经噶克卜部落及罗克卜札所属的们布部落，进入云南腾越州境，称为龙川江。明代《统志》记载：龙川江源出娥昌蛮地七藏甸旁的髙▯共山北渡口，有古藤索桥，下游流到太公城，与大盈江汇合。《云南通志》记载：它有三处源头，一处出自明光山，一处出自阿幸山，一处出自南香甸山；三水合流后称龙川江，下游到虎踞关，流入缅甸。澜沧江：在匝坐里冈城东一百里，番名拉楚河。水源有两处：一处发源于匝坐里冈城西北一千余里的格尔吉匝噶那山，名匝楚河；一处发源于匝坐里冈城西北八百余里的巴喇克拉丹苏克山，名鄂穆楚河。两水都向东南流，转向南面，在匝坐里冈城东北三百余里的义木多庙前合流，称拉楚河；又向南流九百余里，在云南塔城关西面进入云南丽江府境，称为澜沧江。又流经永昌、顺宁、蒙化、景东诸府，经过阿瓦国、老挝地方，进入交阯境内，注入南海。考察《后汉书》记载：显宗初次开通博南山道，渡过兰仓水，“兰仓”这个名称就是从这里开始的。《华阳国志》《水经注》都无法考察它的源头。《滇志》记载：澜沧江源出吐蕃嵯和歌匈的鹿石山，又名鹿沧江，也叫浪沧江，另作兰沧水；向南流入大理府云龙州境。这个说法是对的，大概嵯和歌甸就是今天的匝坐里冈城一带。番名拉楚，也是澜沧名称的音转。明代李元阳著《黑水辨》，史秉信著《冈脊黑水辨》，都认为这条河就是《禹贡》的黑水。李元阳说：澜沧江、潞江都从吐蕃北部流来，大概与雍州相连；水势都很汹涌，都注入南海。不过，潞江西南面经过缅甸内外，都是夷人地区，与梁州境域似乎没有联系。只有澜沧江从西北流向东南，在云南各郡县之间曲折流淌，直到交阯入海。如今澜沧江以内都是汉人居住，江以外都是夷人和缅甸人居住。因此《禹贡》所疏导、用来划分梁州疆界的水，只有澜沧江足以相当。《元史》记载，至元二年，大理劝农官张立道出使交阯，渡过黑水，经过云南到达交阯。由此看来，澜沧江是黑水，更加明显了。李元阳的论述虽然详细，但现在考察澜沧江、潞江的上游相距很近，都发源于番地，都流入南海。然而，澜沧江源头较近，难以把它划入雍州，而且完全没有“黑水”这个名称，不如潞江源远而水色深黑。若因为潞江全程经过夷人地区、不属于梁州，而与曲折流经云南郡县的澜沧江不同，难道《禹贡》所说的流沙、三危，在前代也都属于内地吗？边远地区郡县的界限，自两汉以来已经多次变迁，怎么能拘泥于今天的舆地来确定《禹贡》的疆域呢？况且交阯在唐代以前一直隶属中国，从没有听说黑水经过交阯。至于《元史》所说的黑水，大概也是后人强加的名称，不能把它作为证据。金沙江：古名丽水，又名神川、犁牛河；现在的番名是木鲁乌苏，又名布赖楚河、巴楚河。源头在卫地喇萨西北八百余里的地方，有座山形状像牛，番名巴萨通拉木山，译意为乳牛山。水从山下流出，名木鲁乌苏。向东北流九百余里，到达那木唐龙山；转向东南流八百余里，进入喀木境内，名布拉楚河；又向南稍偏西流八百余里，到达巴唐西面六十里处，名巴楚河；再转向东南流六百余里，进入云南丽江府境，称为金沙江。从丽江府雪山北面转向东南，经过永北、武定二府，到达四川防川卫西南，进入四川境内，与打冲河汇合；转向东北，经过东川府、西马湖府南面，到达叙州府，与川江汇合。从源头到进入内地，流程四千余里，汇纳大水数十条、小水无数条。江水深而流急，沿江烟瘴最为严重。因为江中出产沙金，所以称为金沙江。《唐书·南蛮传》记载：贞元五年，南诏异牟寻在神川大败吐蕃，于是截断铁桥，淹死的吐蕃人以万计。《唐书·西域传》记载：多弥国属于木西羌，吐蕃称它为难磨濒犁牛河，土地上多产黄金。《唐书·地理志》记载：渡过西月河二百一十里，到达多弥国西界；又经过犁牛河渡桥一百里，到达列驿。明代《统志》记载：金沙江古名丽水，源自吐蕃境内犁石山下，名犁水；“犁”字讹变为“丽”，流经巨津、通安、宝山三州。考察所谓犁石，是因为那里的石头像牛，河水也因此得名，所以有犁牛之称。旧志认为这就是古代的若水，却不知道若水就是今天的鸦龙江，它的下游名打冲河，并不是金沙江。有人又说它就是绳水。

译考察《水经注》记载：若水经过越嶲郡大莋县，流入绳水；绳水出自边徼以外的山。《山海经》说：“巴遂山，绳水从这里发源。”向东南流处分为两条水：其中一条支流向东流出，经过广采县，向东流入江；另一条向南经过旄牛道到大筰，与若水汇合。从这里以下也通称为[原文疑误]水。如今金沙江下游正好与打冲河汇合，这种说法似乎有道理。唐代樊绰把丽水当作《禹贡》的黑水，说它与弥渃江汇合，经过骠国东部流入南海。程大昌怀疑它的源流狭小，不足以对应雍州、梁州两州的疆域。然而现在金沙江与大江汇合，并不流入南海，所以不是黑水。明代僧人宗泐《望河源诗》自记说：黄河源头出自抹必力赤巴山，番人称黄河为抹处，称犁牛河为必力处；“赤巴”是分界的意思。这座山西南面流出的水流入犁牛河，东北面的水就是黄河源。现在从黄河源到金沙江源头只有三百六十余里，中间隔着巴颜喀喇山；黄河源在山的东面，金沙江源在山的西南面。宗泐的话与现在的情况颇为相合。“必力处”与“布赖楚”读音相近。又据徐宏祖《溯江记》记载：《禹贡》所说“岷山导江”，只是说江水泛滥进入中国的起点，并不是说江的发源地。中国境内流入黄河的水有五省，流入长江的水有十一省；计算水量的吐纳，长江是黄河的两倍。考察源头，黄河从昆仑山北面发源，长江也从昆仑山南面发源，并不是长江源短而黄河源长。徐宏祖大概把金沙江当作大江的正源，前人已经有人这样说过，只是没有经过全面考察，所以他的说法虽对，却没有进一步条分缕析。凡是确定河流源头，必须以遥远而水量大的为主，较近而水量小的源头附属于它。金沙江从发源地流经云南到叙州府，共行七千里，才与岷江汇合；与岷江源头相比，远三四倍，大约也大两倍。古人拘守《禹贡》“岷山导江”的文字，不敢另作异说。然而岷山只是江水开始疏导的地方，并不是江的真正源头，就像疏导黄河始于积石山，并不是说积石山就是黄河源头。现在考察，长江共有三个源头，最远、最大的没有超过金沙江，其次是鸦龙江，再其次是岷江。三个源头中，金沙江最西，鸦龙江居中，岷江在东。鸦龙江流到四川防川卫西面，先与金沙江汇合；金沙江流到叙州府，又与岷江汇合，这才成为大江。考察徐宏祖所说的《江源考》，其中的舆图对河流源流的情况了解颇多。至于他说黄河出自昆仑山北面、长江出自昆仑山西面，是因为把巴颜喀喇山当作昆仑山，把星宿海当作黄河源头。他不知道昆仑山在回部最西面，黄河源头最初发源于葱岭、和阗诸山，其南部与阿里地方的冈底斯山相接；计算道路里程，那里还在金沙江源头以西四千余里。巴颜喀喇山正处在大河伏流重新涌出的地方，所以他所说的“并不是江源短而河源长”，是没有考察到这一点。今天的舆图沿袭旧说，也这样记载。明代僧人宋泐所说的情况同样有这个错误，现今辨正他的说法如下。鸦龙江：在里塘城东二百四十里，源出里塘城西北八百余里的巴颜喀喇山，番名齐齐尔哈纳河。向西南流五百余里，两岸有十余条水流注入。到麻穆巴颜喀喇山下，有一条水名麻穆齐齐尔哈纳河，向西南流，与这条河汇合；又流一百余里，东面有年尼茫起山流出的谢楚河，西面有泽塞冈岭流出的鄂宜楚尔古河，两水分别流入这里，称为尼雅克楚河。又向南流三百余里，到达四川打箭炉占对安抚司西面，称为鸦龙江；再流三百余里，到达四川盐井卫西北界，称为打[原文缺字]河；转向东流一百五十余里，又转向南流二百余里，与金沙江汇合。现在以这条江为边界，江东属于四川打箭炉地方，江西属于番地。考察，这就是古代的若水，又名[原文疑字]水，也是大江的一个源头。《史记·五帝纪》说，黄帝的儿子昌意降居若水。《山海经》说：“南海以内、黑水和青水之间，有一种树叫若木，若水从这里发源。”《汉书·地理志》说，若水发源于旄牛县边徼以外，向南到大筰，流入[原文疑误]水。《明统志》记载：打冲河，蛮名黑惠江，又名纳夷江，源出吐蕃，下游与金沙江汇合。孟格插素阿尔坦河：源出冈底斯山，雪融时众水分流向南流二十余里，在冈底斯山南面汇合；向西南流四十余里，流入郎噶池。郭永河：在卓书特部落东南，水源有四处：一处出自昂则岭北面，名龙列河；一处出自盖楚冈前山，名盖楚河；一处出自塞丹山，名朱克河；一处出自拉鲁冈前山，名拉出河。四水都向东北流二三百里，合为一水；又向东北流六十余里，流入雅鲁藏布江。瓮出河：在藏地萨噶西南二百余里，水源有四处：一处出自西南面的查木东他拉泉；一处出自图克马尔他拉泉；一处出自正南方那木噶山北面；一处出自东南方他克拉他拉泉。四水都向北流一百余里，合为瓮出河；又向北流二十余里，流入雅鲁藏布江。式尔的河：在萨噶西南一百余里，水源有三处：一处出自西南面的沙盘岭；一处出自正南面的舒拉岭；一处出自冈拉洼千山。三水都向北流一百余里，合为式尔的河；又向北流九十余里，流入雅鲁藏布江。萨布楚河：在日喀则城西北八十里，源出城南楚拉米洪、罗绰尔莫三山，流出三股泉水，向北流一百余里，合为拉楚河；又向北流一百余里，旁边有两条水：一条从西南流来，名桀河；一条从东南流来，名当出河。

译两水与拉楚河合为萨布楚河，向北流一百二十余里，流入雅鲁藏布江。年楚河：在日喀则城北十里，源出城南朱母拉母山和顺拉岭。向西北流三百余里，合为一水，名章鲁河；又流八十余里，到达娘娘庙。东面有八条小水从东北流来，合流进入这条河；河水转向西北，经过将则城、白满城西面一百余里；又有两条水从西南流来，也汇入此河，这才称为年楚河。河水绕过日喀则城东四十余里，流入雅鲁藏布江。龙前河：在林奔城北二里，源出城东朱木哈拉山，向西流一百余里，与城西南努金冈藏山流出的水汇合；又向西北流经林奔城东面，流入雅鲁藏布江。江加苏木拉河：在卓书特部落西面，源出西北面的沙苦牙拉麻拉山、渣克佳拉山和涅立岭，流出四股水，均向东流一百余里，汇合为一条；又向南流五十余里，有查尔河从西面流来，汇合后向东流六十余里，流入雅鲁藏布江。那乌克藏布河：在卓书特部落西南三十里，源出东北面的桑里池，向西流二百五十余里；北面承接尚里噶巴岭、木克龙山流出的两条水，南面承接拉主客山、祖伦山、羊巴木山流出的三条水；从羊巴木岭向西转南流八十余里，又承接西北牙拉岭、达克龙山流出的两条水；再向南流六十余里，流入雅鲁藏布江。萨楚藏布河：在萨噶西南一百余里，源出岳洛冈千诸山流出的六条水，均向南流一百余里，汇合为加巴兰河；又流五十余里，其西北有拉祖克祖楞、羊巴木山流出的三条河，西南有昂色昂勒宗山流出的两条河，都流入加巴兰河。水向东南流后又转向西南，与东北查萨公噶尔他拉山流出的两条水、西南捏木山和六色立羊古山流出的两条水汇合，成为萨楚藏布河；又向西南流七十余里，流入雅鲁藏布江。满楚藏布河：在萨噶西南，北面有斜尔充山、撇龙山流出的两条水。向南流二百多里。东面有冈充查逹克山流出的三道水，西面有拉克藏卓立山流出的一道水，六道水合流成为满楚藏布河；又向东南流四十多里，注入雅鲁藏布江。萨尔格藏布河：在萨噶东南，河水发源于东布拉布池，向西南流四百多里。东面有拉布冈充山流出的一道水，西面有拉冲温必普达克拉克诸山流出的八道水，分流后与拉布水汇合，称为匝达克河；又向南流三十多里，东面有萨出河，西面有鲁河，都汇入这里；再向西南流三十多里，转向东南流一百二十多里，注入雅鲁藏布江。鄂宜楚藏布河：源头在章阿布林城西北一百八十里的札木楚克池，向南流一百多里，注入龙冈浦池；又有三道水从西面流来汇合，成为达克楚河；再向东流一百八十多里，到达穆克布查克萨木马桥，北面有鄂宜椘河流来汇入，成为鄂宜楚藏布河；又向东南流六十多里，注入雅鲁藏布江。尚河：在尚那木林城东南，源头是城西北绛查拉山和达索克布山流出的两道水，向东南流二百四十多里；佐山的水从东北向南流五十多里，也汇入此河，注入雅鲁藏布江。羊巴尖河：在董郭尔城西，源出城西各山岭之间的五道水，向东南流一百八十多里；东面与秦云山流出的麻本楚河汇合，西面与拖木巴山流出的楚浦河汇合，合称羊巴尖河；向东流四十多里，注入噶尔招木楞江。巴布龙河：在蓬多城西北，源出城西北萨木坦山，有三道水向南流，汇合数道水后转向东南，注入米的克藏布河。年渚河：在公布则布拉冈城东，源出城西北沙羽克冈拉山，水名马母楚河，向东流二百四十多里。南面有巴拉岭流出的巴龙楚河、哈齐朱苦山流出的布頼楚河，北面有乌山流出的乌楚河，都流入此河。又向东流六十多里，到达公布札木达城南；有一道水从南面流来，名佳囊河，绕过札木城东面，与此河汇合为一水；再向东南流三百多里，到达公布硕恪城南；有一道水从东北面的巴宗祖池流出，名为巴楚河，也流入此河。年渚河流到公布米木城东时，西北面有查布山流出的牛楚河，也向东流来汇入此河；于是向南流，绕过则布拉冈城东面，流二百多里，注入雅鲁藏布江。冈布藏布河：在公布札木达城东北，源出城东一百一十六里的绰拉岭，有水名楚克河，向北流三十多里，注入查木那岳牧作池；又向东南流二百五十多里。北面有章阿尔松山流出的章鲁河、桑前桑充山流出的桑楚河，东面又有喀布地的努布公拉、沙尔公拉诸山岭流出的四道水，名厄楚河，都向南流来汇入，称为冈布藏布河。向东南流一百四十多里，经过的牙尔山西面，进入冈布部落；到撇皮唐他拉东面的喀木境内时，有藏布河从北面流来汇入；又经过塞母龙拉岭东面，流出冈布境，进入罗喀布占国，向东南流入雅鲁藏布江。朋出藏布河：在萨噶东南二百五十多里，西面有书尔木藏拉山，东面有西尔中马山、▯查岭，三山流出的三道水汇成一道，向东南流二百五十多里；又汇合四道小水，向东流一百四十多里，到达罗西噶尔城南，折向东北流五十多里，绕过冈龙前山后向北转而南流二百多里，出藏地南境，经过朱拉拉依部落，进入厄纳特克国境内。罗楚藏布河：在罗西噶尔城西，源出城西北二百三十多里的卓朱冈千山和主尔布尚冈里山，二山流出两道水，向北流五十多里汇合；又向南流四十多里，注入朋出藏布河。牛藏布河：在帕里宗城西，源出城西一百三十多里的绰拉岭、讷色尔山和阿巴拉山，三道水向北流六七十里，汇成一道水；又流三十多里，西南面的丁拉庙测林布山、朱木拉马山流出三道水，向东流九十多里汇合；又向东流六十多里与此水汇合；再向东流七十多里，注入朋出藏布河。罗藏布河：在罗西噶尔城东北，源出城东北各山中，向东流六十多里，汇成罗楚河；〔原文数字、纪年保留：一百十六里〕

译罗楚河转向东南流一百八十多里，到达罗西噶尔城东北；其西北面有拉尔噶尔布山流出的两道水，向东南流八十多里汇成佳楚河；又向东南流一百三十多里，到达罗西噶尔城北，与罗楚河汇合，称为罗藏布河；再流十多里，注入朋出藏布河。长楚河：在丁吉牙城西，源出城西北一百一十多里的林佛拉岭、龙冈千山、苏库冈前山，三道水向东南流七八十里汇合；到丁吉牙城西后转向南流九十多里，有两道水从西北流来，汇成一池，名为吉楚河；流三百二十多里，也注入此河；再流二十多里，注入朋出藏布河。帕里藏布河：在帕里宗城西南，源出城东北一百二十多里的噶尔撮池，向西南流四十多里，注入查□苏池；又从查木苏池向西南流出，经过帕里宗城西北二百多里，有四道水从东北流来汇合；再向西流八十多里，注入朋出藏布河。牙尔佳藏布河：在喇萨北七百多里，源出巴萨通拉木山，向西流入喀齐国，是卫地的北部边界。布伦河：在喀拉池南一百五十多里，东面有公噶巴噶马山流出的哈拉河、鱼克山流出的鱼克河，都向西北流一百多里，与从西南流来的説木池水汇合；又向东北流五十多里，注入喀喇乌苏。布克沙克河：源出喇萨北七百多里的喀尔占古察岭，向南流三百多里；向西汇合都回山的水，称为沙克河。沙克河又向东南流二百四十里，西面承接枯蓝河，北面承接布克河；又向东南流一百多里，注入喀喇乌苏。索克占旦滚河：源出伊克诺莫浑乌巴什岭，数道水合流，绕过诺莫浑乌巴什山，向东南流二百多里；西南面的巴汉诺莫浑乌巴什岭、布喀山挿汉峰流出的四道水与它汇合，经过两山之间进入喀木地；又流二百多里，注入喀喇乌苏。阿克打木河：源出伊克诺莫浑乌巴什岭北面的忒门他拉二池，向东北流一百多里；有两道水，一道从东面流来，名伊克阿克打木，一道从西面流来，名巴汉阿克打木，合为一道水；向西北流三百多里，注入木鲁乌苏。土虎尔河：在金沙江上游转向南流处，源出伊克苦苦骞尔渡口以西二十里的厄尔济根岭，水名乌揑河，向北流八十多里，到达土虎尔拖罗海冈；东面有两道水从西南流来，一名空椘河，一名和秦河，在冈东汇合；又向北流一百二十多里，到达萨尔龙他拉，注入木鲁乌苏。七七尔哈纳苦苦乌苏河：源出伊克苦苦赛尔渡口东南三百里的苏克布苏克穆杂噶唐奴克吾七木喀大都杂等山中，流出七道大水；又有两池流出两道水，都向东北流，近的五六十里，远的一百多里，在一处汇合，名七七尔哈纳苦苦乌苏；又流三十多里，注入木鲁乌苏。这条河很大，没有船不能渡过。忒墨图苦苦乌苏河：在七七尔哈纳苦苦乌苏河东五十里，源出打克木喀木杂噶山，两道水向西北流六十多里汇合；再流七十多里，注入木鲁乌苏。喀七乌兰木伦河：源出巴萨通拉木山西北四百多里的▯什达尔乌兰达布逊山，向东南流五百多里，注入木鲁乌苏。托克托乃乌兰木伦河：源出▯什达尔山东北三百多里的锡津乌兰托罗海山，向东流四百五十多里，注入木鲁乌苏。那木七图乌兰木伦河：源出锡津乌兰拖罗海山东北三百多里的巴顔喀喇得尔奔山，向东南流六百多里，注入木鲁乌苏。以上三条河都在金沙江源头的北岸，河水非常深而且宽阔，难以渡过。〔原文数字、纪年保留：一百六十里、八十里、三里、一百八十里、一百五十里、三百里、二百里、六十五里、一百七十里、三十四里〕

译图哈尔图喀喇乌苏河：在金沙江上游转向南流处的东岸，源出古尔板图尔哈图山，向西流一百五十多里；南面有可苏七老河、毛仲和尔和河，北面有噶布勒河、莫和尔喀喇乌苏河，都汇入此河；又流二十多里，注入木鲁乌苏。匝楚河：在罗隆宗城东北一百六十里，源出罗隆宗城东北楚克楚千二池，两道水汇合后向东南流五百多里，注入澜沧江。多克楚河：在节达穆城东八十里，源出节达穆城北二百多里的沙鲁楚诺尔池，向东南流三百多里，到达来黎拉冈，进入云南境内，称为无量河；又流二百多里，注入金沙江。里楚河：在里塘城北三里，源出里塘城西北一百五十多里的里母山、沙鲁齐山，两道水汇合后向东南流，到达里塘城；城东南有两道水从东北流来汇入；转向西南流三百多里，到达米黎拉冈地，与无量河汇合，进入云南境内。敦楚河：在里塘城西南一百八十里，源出城西南冈里拉麻尔山，向西南流一百六十多里；东北面的札木喀达山流出的麻楚河流来与它汇合；又流一百多里，注入金沙江。硕楚河：在里塘城西南一百五十里，源出冈里拉麻尔山东面的噶布乃冈里山，向西南流三百里，与敦楚河汇合。鄂宜楚河：在匝坐里冈城西，源出城北三百里的纳兰岭，向南流四百多里，到达家拉穆池，注入潞江。马品木达赖池：在阿里达克拉城东北二百里、冈底斯山东南六十五里，发源于狠千喀巴布山下，向西流汇成此池，这就是冈噶江的源头。池周长一百八十多里，水色青绿，味道清甜；午后五色浮在水面上，灿烂如电光。四面有山，形如门户，民间传说取水的人必须从门中进入。郎噶池：在达克拉城北一百七十里、冈底斯山西南三十四里，池面宽三百多里；〔原文数字、纪年保留：一百二十里、二百二十里、五百五十里、一百九十里、五六十里〕 水从马品木达赖池向西流，汇成郎噶池；又从池西流出，成为狠楚河。水色稍黑，味道也较差。牙母鲁克于木卒池：在纳噶喇则城界内，池面宽四百六十多里；池中有三座山，一名来纳巴，一名鸦博土，一名桑里山。山下溪流很多，水色时白时黑，有时呈五彩色；池中鱼很多，附近居民以及住在山中的人都靠捕鱼为生。加木卒吉木卒池：在章阿布林城西北，池面宽六十多里。原本是两池，东面的一池名吉木卒，西面的一池名加木卒，合成一池，所以得名；池中鱼很多。拉木卒西木卒池：在阿里宗城东北一百二十里，池面宽二百二十里，形状南北长，南面承受四道水，北面承受一道水。打鲁克雨木撮池：在藏地者巴部落西北五百五十里，池面宽二百八十多里；东面有一道水，名那绥，流五百多里；南面各山流出十多道水，都汇入此池。查布也萨噶盐池：在打鲁克雨木撮池北二十多里，池面宽一百五十多里，池内出产白盐，附近居民都食用这种盐。郎布池：在查布也萨噶池北面附近，池面宽二百二十多里。札母撮叠讷克池：在卓书特部落西北四百一十多里，池面宽十多里，池中出产硼砂。公努木擦噶等十一盐池：在喇萨西北七百多里。十一池分别名为公努木擦噶、里牙尔擦噶、吕布擦噶、牙根擦噶、那木鄂岳尔擦噶、苦公擦噶、必老嚓噶、加木撮木擦噶、马里擦噶等，均在牙尔佳藏布河两岸；大的宽一百九十里，小的宽五六十里，都出产盐。其中苦公擦噶、那木鄂岳尔擦噶两池出产紫盐，其余都出产白盐，喇萨居民都食用这种盐。滕噶里池：在喇萨西北二百二十多里，池面宽六百多里，周长一千多里，东西很长，南北稍窄。蒙古语称呼天为“滕噶里”，是说水色像天一样青。在藏地的池塘中，没有比它更大的。它东面有三道水流入，都名查哈苏太河；西面有两道水流入，一名罗萨河，一名打尔古蔵布河，流数百里后注入此池。〔原文数字、纪年保留：八千里、四百四十里、四百七十里、二百一十里、两石、五百二十里、三百二十里、一百三十里、二丈、二百五十里、一百十里〕 古迹。吐蕃国：就是今天的卫地。杜佑《通典》说，吐蕃在吐谷浑西南。《唐书》说，吐蕃本是西羌的一支，大约有一百五十种，分散居住在河湟、江、岷一带，其中有发羌、唐旄等部族；但从来没有同中原交往。析支水以西的祖先名叫鹘提勃窣野，逐渐兼并各羌部，因“蕃”与“发”读音相近，所以他的子孙称为吐蕃，姓勃窣野；又有人说，他们是南凉秃髪利鹿孤的后代。秃髪利鹿孤有两个儿子，名樊尼、傉檀；傉檀被乞伏炽盘灭掉，樊尼带领残部臣属于沮渠蒙逊，沮渠蒙逊任命他为临松太守。沮渠蒙逊灭亡后，樊尼率兵向西渡过黄河，越过积石山，于是安抚并占有各羌部。吐蕃的习俗称强壮勇武的人为“賛”，称男子为“普”，所以把君长称作“賛普”。吐蕃的地界直抵京师以西八千里，距离鄯善五百里；其賛普居住在跋布川或逻娑川。《地理志》说，天威军起初称振武军；再向西二十里到赤岭，赤岭以西就是吐蕃。唐代开元年间有分界碑。从振武军出发，经过尉迟山、苦拔海、王孝杰米栅，行九十里到莫离驿；再经过公主佛堂、大□川，行二百八十里到那緑驿，这里就是吐蕃边界。又经过暖泉、烈谟海，行四百四十里渡过黄河；再行四百七十里到众龙驿；又渡过西月河，行二百一十里到多弥国西界；再经过犁牛河，渡过藤桥，行一百里到列驿；又经过食堂、吐蕃村、截支桥，两块石头南北相对；再经过截支川，行四百四十里到婆驿；在那里渡过大月河，经罗桥、潭池、鱼池，行五百二十里到悉诺罗驿；又经过乞量寕水桥，再经过大速水桥，行三百二十里到鹘奔驿。唐朝使者进入吐蕃时，賛普每次都派人在这里迎接慰劳。又经过鹘奔峡十多里，两山相对耸立，山上有小桥，三道瀑布倾泻而下，下面烟雾弥漫；行一百里到野马驿。经过吐蕃的耕田地，又经过东桥汤，行四百里到阁川驿；再经过恕谌海，行一百三十里到蛤不烂驿。驿旁有三座罗骨山，积雪终年不化；再行六十里到突録济驿。唐朝使者到达賛普处时，賛普常派使者在这里慰劳。又经过栁谷莽布支庄，那里有温泉涌出，高达二丈，水气如烟云，可以煮熟米饭；又经过汤罗叶遗山和賛普祭神的地方，行二百五十里到农歌驿。逻西在农歌驿东南，距离二百里；唐朝使者到吐蕃时，吐蕃宰相常派使者在那里迎接等候。又经过盐池、暖泉、布江、灵河，行一百一十里〔原文数字、纪年保留：二百六十里、一百八十里〕

译然而，舅甥相亲相好的情义，在有困难时常常需要互相通报，彼此依靠；两国经常往来，两路派出的唐朝差使和吐蕃使者，都在将军谷交换马匹。洮水、岷山以东由大唐供应，清水县以西由吐蕃供应。应当以舅甥亲近的礼义，使两国边界不生战尘，共同听闻颂扬德政的声名，永远没有惊恐的忧患；行人撤去戒备，乡土都得到安宁，彼此也不再有侵扰。恩惠流传万代，那么赞美之声就会遍及日月所照之地。吐蕃人在吐蕃国得到安宁，汉人在汉国享受安乐；双方各自遵守这个盟誓，永不改变。在三宝以及诸位贤者、日月星辰的见证下，宰杀牲畜、陈设祭品而发誓：如果有人不遵守这些话，背弃约定、破坏盟誓，就让他承受灾祸。吐蕃、汉地的君臣一同叩首禀告，立下周细碑以丈二君的德行，万年称颂；内外都得到护佑，人民共同歌颂。按《旧唐书》记载，长庆元年九月，吐蕃派使者请求结盟，唐朝答应了，于是任命大理卿兼御史大夫刘元鼎为西蕃防盟使，兵部郎中兼御史中丞刘师老为副使。刘元鼎等人与谕讷罗一同前往吐蕃木国举行盟誓，这块碑就是当时设置的。卫地的津梁和各渡口：由西宁向西到西藏的道路，经过西海部落界，越过巴颜喀喇岭进入卫地东北部，沿途各渡口如下。马渡五处：喀喇乌米尔渡，在阿克阿木河源头；呼尔哈渡，在木鲁乌苏源头，水都很浅，人马可以涉渡；拜都渡，在呼尔哈渡东北；多伦鄂罗穆渡，在木鲁乌苏由西折向南流的地方，河道到这里分成七支，因此得名，水小而容易涉渡，水涨时则难以通行；巴母布勒渡，在多伦鄂罗穆渡以东。船渡四处：伊克苦苦赛尔渡，在巴母布勒渡以南一百余里，冬春用马渡，夏秋用皮船；再往南是巴汉苦苦赛尔渡；另有白塔渡、达尔汗库布渡，与西海部落接界，都是金沙江上游水深难渡之处，使用皮船可以渡过。藏地各渡口：达克朱喀渡，在日喀则城东北四十里；拉侧渡，在章拉则城西南；贾家朱喀渡，在萨噶东南八十里。这三处都用船渡。喀木各渡口：毕尔麻诸速穆渡，在打箭炉西南二百七里、雅砻江岸，吐蕃人前往打箭炉贩茶的由此通行；达颜崇古尔渡，在滚卓克城北三百八十里、金沙江岸，喀木吐蕃人前往西海的由此通行；则朱速渡，在巴塘西南七十里、金沙江岸，吐蕃人前往打箭炉的由此通行；墨普卓克渡，在云南丽江府西北六十里、金沙江岸，从喀木进入内地的由此通行。这些渡口都用皮船。卫地各桥：蓬多铁索桥，在蓬多城西达穆河旁；库库石桥，在喇萨西北；鲁衣铁索桥，在达克卜吉尼城南三十里、雅鲁藏布江岸；鄂纳铁索桥，在墨尔恭噶城北二十里、噶尔招木伦江岸；池萨母木桥，在董郭尔城西南七里、羊巴尖河岸；楚乌里铁索桥，在楚舒尔城西南十四里、雅鲁藏布江岸。藏地各桥：董噶木尔桥，在纳噶拉则城东南四十里、牙母鲁克池旁；萨喇朱噶铁索桥，在林奔城西北二十里、雅鲁藏布江岸；查喀尔札什载铁索桥，在盆苏克灵城东六十里、雅鲁藏布江岸；苏木佳石桥，在日喀则城东南四里、年楚河岸，桥长七十余丈，有十九孔；桑噶尔札 克萨木铁索桥，在盆苏克灵城西北一百余里、鄂宜楚河岸；穆克布札克萨木铁索桥，在桑噶尔札克萨木桥旁。喀木各桥：索克萨母木桥，在索克宗城七十余里、喀喇乌苏河岸；札木牙萨母巴桥，在罗隆宗城东北八十里、喀喇乌苏河岸；札史达克匝穆桥，在匝坐里冈城东北一百二十里、澜沧江上游。寺庙：布达拉寺，在喇萨西北四里的马尔布里小山上。殿宇高三十六丈七尺四寸，屋顶都涂成金色，楼房一万余间，金银塔以及金、银、铜、玉佛像不计其数。相传是唐太宗时吐蕃赞普创建的，是建立牙帐的地方。到五世达赖喇嘛和第巴时重建，如今达赖喇嘛居住于此，是卫地最大的寺庙。乾隆二十五年 皇帝赐予寺额，题为“涌莲初地”。伊克招庙，在喇萨城中。相传为唐文成公主所建，至今还保存着唐代佛像。“伊克”在吐蕃语中是“大”的意思，“招”是“庙”的意思，合起来就是“大庙”。乾隆二十五年皇帝赐额“西竺正宗”。巴汉招庙，在喇萨北面。相传为唐代吐蕃赞普所娶巴勒布国女子所建。“巴汉”译作“小”。乾隆二 五年皇帝赐寺额“耆阇真境”。噶尔丹庙，在喇萨东南八十里。相传为宗喀巴所建。庙内有宗喀巴的佛塔和他遗留下来的坐床，有五千多名喇嘛居住。雍正十一年 敕赐寺名为“永泰寺”。布雷峯庙，在喇萨西北十六里。相传为宗喀巴弟子所建，有五千多名喇嘛。色喇庙，在喇萨北八里，也是宗喀巴弟子所建，有三千多名喇嘛。另有帕龙喀瓦庙，在喇萨北十二里；札克布里庙，在喇萨西北五里；噶东庙，在喇萨西北十八里。拉里庙，在札木达城东北二百二十八里，是卫地东部边界、与喀木交界的地方，为往来要道。其余所属各城还有三十多座寺庙，喇嘛人数多的有七八百人。阐宗寺，在卫地，吐蕃名称为地穆胡图▯图庙，乾隆四十二年新建。皇帝赐今名，并以四体书题写匾额。扎什伦布庙，在日喀则城西二里、都布山前。相传从前由宗喀巴的大弟子根敦卓巴创建，至今班禅喇嘛居住于此。康熙五十二年敕封为班禅额尔得尼，赐予金册和印章。庙内楼房三千余间，金银塔以及金、银、铜、玉佛像不计其数，有五千多名喇嘛。所属小庙五十一处，共有四千多名喇嘛。庄屯十六处，部落十余处，是藏地最大的寺庙。乾隆四十五年皇帝赐匾“福缘恒防”。乾隆四十六年 皇帝赐匾：“寿相禅宗”；又题：“宝地祥轮”。乾隆四十八年，额尔德尼在寺内新建寺院一所。皇帝赐寺名“寿宁”，并以四体书题额；佛殿匾额题为“祥轮普防”。此外，境内著名寺庙共有十九处，都有数百名喇嘛。普恩寺，在后藏地区，吐蕃名称为纳尔塘寺。雍正五年

译敕赐今名。喀木各寺：淳化寺、崇化寺都在罗隆宗城东南一百里；持戒寺、静修寺都在干罗隆宗城南五十里；清净寺在罗隆宗城西六十五里。这些寺庙都是本朝康熙四十二年敕赐名称的。义木多庙，在匝坐里冈城北三百八十里，所属小庙十三处。扎牙查史垂宗庙，在扎坐里冈城东北二百二十里，所属黄帽喇嘛寺三十六处、红帽喇嘛寺十八处。图斯丹扎穆禅林庙，在里塘城内，所属小庙十七处。拉冈鼎庙，在里塘城南三百五十里，所属小庙六处。其余境内著名寺庙还有二十一处，都是近来所建。阿里各庙：托木庙，在古塔扎什鲁木布侧城北五十里；喀查尔庙，在达克拉城东南九十里；巴尔旦赤克色庙，在拉达克城东四十里；毕图克庙，在拉达克城西南六十里；米喇庙，在毕防城西一百一十里。土产：金，出产于金沙江；银、铜、铅，以上都出产于喀木；石青、硼砂，马品木达赖池旁出产的最好，有紫、黑两色；氆氇，种类不一，各地都有；盐，有红、白、紫三种；牦牛、马、羱羊、天鼠，天鼠俗名猞猁，以上各地都有；青稞麦、大麦、莞豆、防豆，以上各地都有。钦定《大清一统志》卷四百十三。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·西域新疆全图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·西域新疆全图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·西域新疆统部表》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百十四。西域新疆统部：东到喀尔喀瀚海及甘肃省界，西到萨玛尔罕及葱岭界，南到拉藏界，北到俄罗斯及左右哈萨克界，东南到甘肃省界，西南到葱岭、防达克山、痕都斯垣诸属地的边界，东北到俄罗斯界，西北到右哈萨克界，东西南北纵横二万余里。北部是旧准噶尔部，南部是回部，统辖天山南北的事务，将军驻扎在伊犁。距京师一万八百二十里。建置沿革：古代为雍州以外的地区。前汉武帝时才开始与西域交通。天山以南是城郭三十六国的地域，东接玉门、阳关，西至葱岭。南北有大山和河流，在乌垒城设置都护治所，统辖各国。天山以北，东部是匈奴右部的地方，西部是乌孙国的地方，从未臣属于汉。后汉时，山北仍是乌孙国和匈奴的土地；山南分为五十多个国家，时而断绝往来，时而恢复交通，设置都护和长史治所统辖它们。三国及晋代，北部是乌孙和鲜卑西部的土地，南部仍是于阗、龟兹等国的土地。北魏时，北部是蠕蠕、乌孙、悦般、高车等国的土地；后周时是突厥、铁勒的土地。南部则有鄯善以及盛大、服属等国。隋代是突厥、铁勒、西突厥的土地，南部仍是于阗、龟兹等国的土地。唐代是突厥、沙陀、回鹘、西突厥各部的土地，分别设置都督府；又在西州后庭县设置北庭大都护府来统辖。南部各国设置安西大都护府于龟兹部，并统辖各都督府；又把于阗、疏勒、碎叶、焉耆列为四镇。唐朝中叶以后被吐蕃占有，到五代时全部并入吐蕃、回鹘。宋代时为乌孙、回鹘、于阗、龟兹等国的土地，后来全部并入辽。元代为阿尔穆尔〔旧读作阿力麻里，今改正〕及回鹘五城的土地，是诸王海都行

译营统军的地方。天山以南是巴什伯里〔旧读作别失八里，今改正〕等国的土地，设置宣慰司、元帅府统辖。明代，天山以北是卫拉特〔旧读作瓦剌，今改正〕元臣脱懽的后代，四卫拉特世代居住之地。天山以南是巴什伯里、叶尔羗〔旧读作叶尔钦，今改正〕、土尔蕃〔旧读作吐鲁番，今改正〕诸国、回部以及▯噶木巴尔诸族后裔世代居住之地。本朝兴起后，元代后裔中分居东北的一支，很早就隶属于版图，世代做臣仆。只有准噶尔、厄鲁特四部合称四卫拉特，即绰罗斯部、都尔伯特部、和硕特部、土尔扈特部。后来土尔扈特部逃往俄罗斯，于是把都尔伯特部的辉特部另分为一部，仍称四卫拉特。四部盘踞西北，到噶尔丹时逐渐强盛，吞并邻近部属，擅自侵入北方边塞。圣祖仁皇帝三次亲临北方沙漠，消灭准噶尔军队，北方地区于是安定。其侄策妄阿拉布坦收集残余势力，逃到伊犁据守；其子噶尔丹策凌继承后，依仗地势险远，部落逐渐增多，出兵侵占天山南部的回部，擒获其首领，收取其租赋。其子策妄多尔济那木札尔肆意残暴，喇嘛达尔扎将他擒获并篡夺其位。策妄的再从侄孙达瓦齐又篡夺喇嘛达尔扎的地位，凶狠残暴更加严重，各部落都无法忍受。乾隆十八年冬，都尔伯特台吉策凌等率领数万人归顺。十九年秋，辉特台吉阿睦尔撒纳、和硕特台吉班珠尔等又率众归顺，众人共同请求出兵讨罪。二十年二月。皇帝特意命令两位将军率军出发，各鄂拓克争相迎接投降，唯恐落后。五月到达伊犁，达瓦齐溃逃，回人阿奇木霍集斯伯克将他擒获，献到军前，准噶尔平定。六月，阿睦尔撒纳觊觎总台吉之位，未能 于是煽动部众叛乱。将军策楞率兵讨伐他，阿逆逃往哈萨克，准噶尔各部台吉相继作乱。乾隆二十二年，将军兆惠、副将军富德分路进讨；哈萨克归顺，阿逆逃往俄罗斯，不久被擒获并诛杀。俄罗斯设置驿站运送他的尸体来献，伊犁再次平定。起初，回部首领波罗泥都、霍集占长期被准噶尔拘禁。王师平定伊犁后，解除了他们的囚禁，派波罗泥都回到叶尔羗城，统领他的旧部；派霍集占居住伊犁，安抚统领回部民众。不久他们背叛清廷，跟随叛逆逃回旧巢，煽动回部民众作乱。乾隆二十三年，大军进讨，攻克库车、沙雅尔、阿克苏、乌什等城。二十四年，收复和阗、喀什噶尔、叶尔羗等城。两名首领逃入防达克山境内，防达克山归顺，装在匣中的首级被送来献上，回部平定。设置总统伊犁等处将军、参赞大臣、办事大臣、同知、总管等官员管理此地。把准部的乌鲁木齐建为迪化州，划归甘肃省；准部、回部中恭敬诚心投顺者，分别封爵并世袭；又设置分理回务的各扎萨克、伯克统理其众，分区管辖，完全仿照内地。起初，土尔扈特部与策妄不和，逃往俄罗斯。乾隆三十六年，其汗渥巴锡、台吉策伯克多尔济等仰慕清朝教化，率领部众三万余户，越过一万多里前来归顺。皇帝广施恩惠，赐予爵位，授给粮饷，分给牧地。对其部众则按照土地面积分编，使他们居住在伊犁、塔尔巴噶台等地。于是，元代后裔四卫拉特的部众全部纳入版图，朝贡、赋税

译各自履行职责。其藩属各部中诚心归顺的，有左右哈萨克、东西布鲁特、霍罕、安集延、玛尔噶朗、那木干、塔什罕、防达克、山博洛尔、布哈尔、爱乌罕、痕都斯坦、巴勒提等部。自西域平定以后，每年按时朝贡，始终谨慎遵行。

译《御制平定准噶尔告成太学碑文》说：辽阔的山戎，是穿薰粥、旃裘、毳幕的人，边界以龙沙为限，畜养驒奚；虽然没有固定的产业，却有各自的部落。自天地分判、万物繁生以来，东夷、西夷各自依附其所在地域。〔此处文字有缺疑〕古代无法考察的道理，从周宣王征伐太原开始，直到秦朝修筑延绵至海的长城，他们无不畏惧山戎侵扰、狡猾地侵害中原。自虞舜以来，后来一两个奋发有为的君主，都慨然想挫败他们的锋芒并将其纳入宽宥之中；然而时机不当，财力又不能充分使用，加上土地遥远、居处不定，所以常常劳民伤财，十次行动只能取得一次收获。士大夫中的儒者主张和亲，披甲戴胄的武士主张征伐；征伐会使民力耗尽，和亲则会使国威受损。于是出现了“防守四夷、羁縻不断，土地不能耕种、人民不能臣服”的说法。但这句话是针对汉、唐、宋、明的中原而言，并不是说我大清的中原。大清承受上天恩宠，兴起于东海，安抚华夏地区；元代后裔长期隶属版图，年年朝贡，随从征伐、狩猎，服役都十分谨慎。准噶尔、尼鲁特本是元朝的臣仆，后来叛出，占据西海中部，明代成为边患。到噶尔丹时逐渐强盛，吞并邻近部族，擅自闯入北方边塞。我圣祖三次亲临北方沙漠，大举击破其军，首恶伏法诛杀，胁从者远逃，不让他们在我喀尔喀境内留下后代。其侄策妄阿拉布坦收集残余势力，仅仅保住伊犁，因此曾经索取俘虏、夺取土地，没有人敢不共同〔此处有缺字〕。部落逐渐聚集，于是用计袭击哈密，进入西藏，准噶尔的势力从此又重新扩张。两朝派将领讨罪，虽然屡次获得胜利，但庚戌之战中，逆子噶尔丹策凌能够任用他父亲的旧部，乘我军懈怠，在巴里坤掠夺牲畜，又袭击和卜多营地，准噶尔的势力因此大为扩张。然而土地险远，敌我双方的情况不同；这使我们劳师远征而无所得，对方也同样如此。所以额尔德尼招抚失败，也是因为对方贪图利益而深入。皇考说：既然我朝武威已经显扬，就不能因为他们请求讲和而答应，以使我军停息。我这个后辈恭敬地奉行先人的遗志，不敢越出这一考虑。不久噶尔丹策凌死去，他的儿子策妄多尔济那木札尔暴虐残酷，喇嘛达尔扎篡夺了他的地位；达瓦齐又篡夺喇嘛达尔扎的地位，而且酗酒虐待下属，严重得多。癸酉年冬，都尔伯特台吉策凌等率领数万人归顺。第二年秋，辉特台吉阿睦尔撒纳、和硕特台吉班珠尔又率数万人归顺。朕认为，来归的人不能不加以安抚；而安抚他们，莫如顺着他们的土地和风俗加以抚慰治理，同时也不要让日后新的祸患在我喀尔喀地区滋长。于是商议从两路进军，讨问他们的罪魁；对于我方新归附者运送粮饷、筹备防务、长途行军、利于作战等事项，也都加以筹议。起初，曾亲身经历戊戌年艰难的人，都害怕重蹈覆辙。只有大学士忠勇公傅恒的看法与朕相同，新归附的各位台吉也极力请求出兵。朕说，即使不能保证彻底扫平其庭、捣毁其巢穴，喀尔喀的土地也一定不能长久居住。如果这些人宁愿利用他们的锋芒来观察结果，即使不能如愿，我也没有什么可后悔的。因此，凡是出师时举行祃旗、命将等典礼，一概没有举行，也只是把这次行动当作偏师试探罢了。塞外用兵必在秋季，但阿睦尔撒纳、祃木特请求在春季出兵，想趁敌方的马匹尚未肥壮，使他们不能逃跑。朕认为这个意见很恰当，于是采纳了。北路在二月丙辰出发，西路在二月己巳出发。哈密、瀚海一向没有雨水，这年春天却下了大雨，大家都认为这是天降及时雨，助军进入敌境。各鄂拓克凡是军队经过，都带着羊、酒、干粮争先恐后地迎接。五月乙亥到达伊犁，也受到同样的迎接。达瓦齐在格登山麓扎营等待，兵力接近一万人。两位将军商议认为，如果用军队强攻就会造成伤亡；敌军必定人数众多，而敌军人数越多，我军伤亡也会越大，这不是体恤皇上仁慈之心的办法。丁亥日，派阿玉锡等二十五人夜袭敌营，窥探敌情；敌军随即大败，互相践踏而死的人数不清，来投降的有七千多人。我方二十五人没有一人受伤。达瓦齐带着一百多名骑兵逃窜。六月庚戌，回人阿奇木霍集斯伯克擒获达瓦齐，送到军门献上，准噶尔平定。这一战，从决定出兵到定议不过两人参与，筹划不过一年，军队行进不过五月，没有耗费损失一支箭、一个箭镞的大量资财，伟大的功勋就此完成，遥远的疆域也因此平定，难道只是人力所能做到的吗？这一切都是我祖宗积累功德仁厚、承受 上天垂佑并把这件事交给我们；如果不能把握时机而执行，以至于坐失良机的事情多得很。可以一同享受成功，却不能一同谋划开始，说的只是那些愚昧的众人，难道是指卿大夫吗？事情成功之后，他们又说：“如果早知道其中的道理，我一定会去做。”那些事后明白的人，必定在事先把握时机时昏昧，朕因此寒心。况且准噶尔不过是一个小部落罢了；遇到一两个有才干、能做首领的人，它的建立就很稳固；遇到一两个暴虐失德的首领，它的灭亡也很快。朕因此自知警惧，武功成就后在文庙刻碑，是惯例。礼臣请求立碑，所以把实际事情记录下来。碑文说：“茫茫伊犁，在大地西部，不论今昔，都是教化之外、以羁縻相待的地方。条支以东、大宛以南，随牲畜迁徙，捕猎野兽，像蚂蚁聚集、狼群贪食；世代沿袭他们的恶习，又依仗路远。有人煽动我们进攻，乘我方迟缓，他们的计谋就在这里，但他们的首领也有穷尽之时。停止战争，安定边疆，使教化如暖日、和风；不侵犯，也不抗拒。对前来请求贸易的人，不加禁止呵斥。起初贪慕稀珍，后来囤积奇货；官吏因喜欢无事，便一味迁就软弱，渐渐使这种做法不可继续。我难道怕他们吗？难道会像宋、明以和亲贸易求安那样吗？既然知道其中的道理，就告诫边吏：既不放纵，也不严酷，向他们显示节制，不可实行不仁的守边办法。

译两代之后，这种吝惜和姑息仍在，篡夺接连不断，形势飘忽而岁月迁延。夙沙改换面目，煎巩披忱，集泮飞鸮，食黮怀音〔这些文字多有疑误〕。赐给他们爵位，以华美衣裳使他们荣耀；他们在膝前当面请求，愿意充当前锋。军队分为两路，披雪甲、持霜锋，先导中军，好像晁错进攻益州，以后续力量防守古老属部的八旗子弟，他们的心意确实忠诚。二月择定吉日，牙旗飘扬，我军骑兵奔驰，不必等到弓胶折断；沙漠中泉水涌出，道路旁草木滋长。我们的人欢欣跳跃，都说这是上天相助。不只是我军和新归附者这样认为，也说黄发老人尚未〔缺字〕，水草丰美，乌鲁木齐、博罗塔拉的台吉、宰桑纷纷前来归附，牵来肥羊、马乳酒，献上宰杀的牲畜，合掌行礼。此前我发布命令禁止用茶叶进行侵夺性交易，大大顺遂了众人的心意。众人心意既然喜悦，来归者一天比一天多；愚蠢的达瓦齐拥兵自卫，依山据沼，只求拖延一时，手下将近一万人，他们心中十分勇悍，毫无逃跑之意。二十五日，阿玉锡率人前往敌营，口中衔枚，夜间袭击，直冲入敌营，挥矛策马，大声疾呼。敌人既已离散，我军的意志便凝聚起来；突击将士勇往直前，纵横冲杀，鼓声震天，敌军像鹿群受惊、像陇种东笼〔均疑有误〕，互相残杀践踏，谁敢迎其锋芒？敌军像狐狸一样窜逃，回部前往异域拦截，凶恶的首领终于被擒获。捷报送到，报告 太庙接受俘虏。所有这些功业的完成，都承受了上天的恩赐。古代周宣王三年乙亥，平定了淮夷。《常武》诗篇记载：“超过我圣祖，征伐噶尔丹，命令将领举行祃旗礼”，也是乙亥年，既与岁德相合，也确实与出师相应。军队没有经过血战，沙漠中已经没有王庭。过去准噶尔不恭敬、不顺从，如今跟随军队行动，为军队担任候卫。过去准噶尔日日作战、夜夜征伐，如今已经安卧，知道享受人生。应当说：“这不再是准噶尔，而是我的臣仆。”从今天开始，你们安然游牧，你们放牧、耕种，你们使子孙长久繁衍，并说：“不要再向往从前。”难道不是两朝的志愿终于实现、亿万年基业因此奠定了吗？朕仍侧身而坐，来不及安闲，时刻保持太平、守住盈满。《御制平定回部告成太学碑文》说：建立非同寻常的功业，要采取非同寻常的行动；采取非同寻常的行动，要借助非同寻常的人。然而也有不借助非同寻常的人而采取非同寻常行动，最终建立非同寻常功业的，那是依赖上天深厚的赐予、神明的运转调度，使事情看似带来灾祸却转为福泽，时机似乎悖逆却实际上顺利，顺 应天意的就昌盛，违逆天意的就灭亡。所以平定准噶尔的王庭，扫除回部的巢穴，五年之间两项功勋一同完成。开始时犹豫不决，还不敢相信；最后辛勤努力而取得成功，承受上天的福佑，就在于敬畏 上天的明察，由此更加得到辅助，于是把事情叙述如下。达瓦齐被俘时，伊犁已经大体平定。不久阿睦尔撒纳叛乱，他的本意本来是想借助清军的力量来成就自己的事情。当时人心未定，左部首领中有一个像毒虫一样肆意猖狂，万众像群猴闻声响应，兵锋屯聚、蚁群般集结，难以整治。害怕困难的人群纷纷说，果然不出所料，准噶尔终究不能攻取，甚至有人想放弃巴里坤，谋划退守。然而我估计他们众人的心志并不一致，将会有人归正、倒戈。于是督促策划军事的将帅之臣，整顿军队迅速进军。不久，伊犁各台吉、宰桑果然悔过，积极勤王，想讨伐叛逆来赎罪。这是上天 护佑、帮助顺从者的第二件事。大小和卓木两人，是回部的望族，长期被准噶尔拘禁在阿巴噶斯鄂拓克。清军平定伊犁后，便释放他们，以军队护送大和卓木波罗泥都回叶尔奇木，令他统领旧部；又命小和卓木霍集占居住伊犁，安抚在伊犁的回部民众。后来回部的小和卓木帮助阿逆攻打勤王的台吉、宰桑等，阿逆依靠他而暂时得以延续。等清军再次进入，阿逆逃入哈萨克，霍集占也收集残余部众，逃回旧巢。这是上天护佑、帮助顺从者的第二件事。准噶尔的事情，前文已经略述大概，这里不再记载。这里只记述出兵讨伐回部的原因：将军兆惠在伊犁时，曾派副都统阿敏道前往回部议事。小和卓木用计诱骗阿敏道并将他拘禁。等清军抵达库车问罪时，他带着阿敏道前来援助，走到半途却把阿敏道杀害。随行的一百人，他仍然放肆狂悖，抗拒清军，还敢冒死进入库车城。雅尔噶善却大略无纪律，导致他出入自由。然而我满洲、索伦的众多士兵无不感念国家的恩德、效力疆场，所以能够以少胜多。叛逆首领害怕而逃脱。这是上天护佑、帮助顺从者的第三件事。知道依靠旧有车驾没有用，便选拔有才干的人承担责任。当时将军兆惠因搜剿准噶尔余党，到达布鲁特部落；其部众已经归顺，于是命令他回师平定回部。于是攻克库车，保存沙雅尔，平定阿克苏，略取乌什，收复和阗。军队所到之处，投降者望风归附，一直到叶尔奇木城下。可是我军人马跋涉一万多里，也已经像强弩之末了。两名首领凭借逸兵养足的力量，率领数万人同我军三千多人交战。我军渡过河的只有四百多人，却仍能斩将夺旗，退到黑水筑堡，坚守等待援军。这是上天护佑、帮助顺从者的第四件事。相隔万里去抱水救火，怎么能够成功？所以朕在去年六月就下旨，调派兵员、拨给马匹，想用新到部队替换长期在行军中的部队。因此兵马大多早已在路上，一声号令便一齐前进，人人争先恐后，都怀有敌忾同仇的愤怒。这是上天恩助、帮助顺从者的第五件事。副将军富德及参赞舒赫德等率军前进 前来救援并迅速行军。戈壁中马力又疲惫，恰逢狂悍的回部据险固守，坐等我军，颇有难以推进的形势。援军不能前进，固守等待援军的部队就危险了。此时参赞阿里衮驱赶的马队恰好到达，夜间捣毁敌营，我军从内外夹攻。敌人不知道我军究竟有多少，像禹握炭、流汤之徒〔文字疑误〕一样，互相践踏，连回头顾命都来不及。于是黑水之围解除，敌人像鹿惊獐逃，逃走而保全巢穴。我军两路会合，全军返回阿克苏。这是 上天护佑、帮助顺从者的第六件事。后来，他们料定我军必定再次进入，难以承受泰山压顶般的攻势，于是在我军尚未进发之前，带着部落、装载重器，跳跃逃远。于是叶尔奇木、哈什、哈尔二城的旧伯克等献城投降。参赞明瑞第一次在霍斯库鲁克拦截他们，交给将军富德；第二次在阿尔楚尔拦截。于是，离心者改变态度，先前前进的人也掉转旗帜。两名首领只带着妻子儿女和旧日仆从，共三百人进入防达克山境内。这是

译上天护佑、帮助顺从者的第七件事。那是人迹不通的地方、语言不同的国家；既然已经〔文字疑误〕，他们是否接受我方授予之物，本来还不能确定。然而一听到将军的檄文，没有不举旗请求奋勇作战、整顿军队向前拦截的，于是终于得到凶恶首领的首级，并把捷报传到远方。这是 上天护佑、帮助顺从者的第八件事。考察西征之战，并不是朕早先所希望谋划的。为什么呢？实在是因为国家疆域不能说不广，属国不能说不多，朕只是专心于守成，并不希求开创之名。加上太平日久，人们习惯安逸，既没有非同寻常的人，又怎么能够采取非同寻常的行动、建立非同寻常的功业呢？然而事情辗转汇聚，往往由艰难而得到容易，事情看似失败却反而获得成功。所以从开始筹划到功业确定，即使朕自己追问，也会有不明白其中缘故之处，不敢预期事情一定如此。因此说：不是人力，是上天啊！上天这样明显地保佑国家，是因为敬奉祖宗 上天爱护人民，所蒙受的眷顾深厚。因此，我后世的子孙，应当怎样体察 上天的心意，继承祖宗的志向，努力继续已经拥有的事业，永远保全伟大的基业直到无穷呢？碑文又系铭说：两名首领背弃道德，起初作乱成为贼寇，于是兴起王师，以正义报仇。伊犁已经平定，何必急于毁弃什么？慢慢商议开垦，慢慢商议设置戍守，以安抚，以慰问。这是我的本来心意，难道会不收敛吗？图谋那弱小的回部，回部却不自量力，以手臂阻挡车轮，杀害我朝王臣，帮助那个狂妄的首领。起初进攻库车，事情失败，败坏军务，是用人不当，至今仍以此为惭愧。叛逆罪孽深重，我军威武显扬；更换将领，整顿军队，径直压向强敌。阿克苏、乌什、玉陇、和阗，传送檄文便平定，属民牵羊归附。两名首领叛逆深重，知道不能活命，狼狈相顾，固守自己的巢穴。勇猛的我军周行万里，马力已经不能前进，强弩也到了末端。以四百人迎战一万多敌军，退后仍能坚守，在黑水筑堡，间接传信到达都城，因此为之悲伤。幸好后军早已出发，在路上督促命令迅速救援，人人怀着愤怒之心，不到两个月就逼近敌境。逼近敌境后，敌军又企图寻找间隙，马匹接连进发。夜间袭击敌营，出其不意，敌军大为惊恐，以为清军从天而降，谁敢迎击锋芒？猛烈进攻、大力剿灭，如同猛虎搏兔；按角陇种〔文字疑误〕，谁敢回头顾望？黑水之围解除后，两军会合暂时回师；整顿军队分三路，约定一同进发。敌军侦察我军声威，确信自己无法支撑，便带着妻子儿女逃往所依附的地方。所依附的地方也是回部，难道不会为自己打算吗？难道会庇护猿猴而承受山林的忧患吗？他们贪图敌军辎重，把能掠取的全部掠走，派遣其都丸，便前来献上首级。不只是献上首级，还称臣纳贡，捧着表章，将要前往都城宫门。奏凯班师，前面歌唱、后面起舞，尸体接连沾染刀刃，温禺衅鼓。捷报送到京城，正赶上初阳 慈宁宫庆贺，次年迎来祥瑞；太庙告成，各项典礼一并举行。庄严的太学中再次树立丰碑。丰碑再次树立，哪里敢夸耀是我的功劳？实在是上天眷顾，屡次护佑；开始用武力平乱，最终用文治安抚；平定动乱靠正义，安抚众人靠仁德，广施恩惠、推行教化，天下共同欢喜。古代不服羁縻者，如今成为臣民；疆域开拓二万里，军队出征五年。根据实际情况记录此事，永远勤勉不懈。职官。伊犁。总统伊犁等处将军：乾隆二十七年设置，统辖天山南北各新彊地方的驻防官兵及调遣事务。参赞大臣一员；印房司官二员、印房笔帖式二员；粮饷处司官二员、粮饷处笔帖式一员；驼马处司官一员、驼马处笔帖式一员；卡伦侍卫十二员。以上官员都从京城调往，三年更换。〔原文数字、纪年保留：二十五年〕 抚民理事同知一员：乾隆三十五年设置。管仓同知一员，防官一员。以上官员由陕甘省除派，三年更换。惠远城巡检一员：乾隆三十五年设置。惠宁城巡检一员：起初驻在绥宁城，乾隆三十七年移驻惠宁城。领队大臣六员：一员驻惠宁城，五员驻惠远城，分别统领驻防的满洲、蒙古、锡伯、索伦、达呼尔、察哈尔、额鲁特官兵以及游牧事务。额设署理营务笔帖式十员：满洲、蒙古营各二员，锡伯营二员，索伦、达呼尔营二员，察哈尔营二员，额鲁特营二员。分理惠远城满洲、蒙古兵事务的协领八员，佐领四十员，防御、骁骑校各四十员。分理惠宁城满洲、蒙古兵事务的协领四员〔乾隆三十五年设置三员，不久裁去一员，三十六年增设二员〕，佐领十六员〔乾隆三十五年设置十三员，不久增设一员，三十六年增设二员〕，防御、骁骑校各十六员〔乾隆三十五年设置〕。分理锡伯兵事务的总管一员、副总管一员、佐领八员〔乾隆三十年设置六员，三十二年增设二员，骁骑校同样如此〕，骁骑校八员。分理索伦、达呼尔兵事务的总管一员、副总管一员、佐领八员、骁骑校八员。分理察哈尔兵事务的总管二员、副总管二员、佐领十六员〔乾隆二十八年设置十二员，三十二年增设四员，骁骑校同样如此〕，骁骑校十六员。分理额鲁特兵事务的总管二员〔乾隆二十五年设置一员，三十年增设一员〕，副总管三员〔乾隆二十五年设置一员，三十年、三十七年各增设一员〕，佐领二十员〔乾隆二十五年设置六员，三十年至三十七年增设十四员〕，骁骑校二十员〔乾隆二十五年设置六员，三十年至三十七年增设十四员〕。总理回务一等台吉、三品阿奇木伯克1员【统理所属地方的一切事务】；四品伊沙噶伯克1员【协助处理所属地方的一切事务】；五品噶匝纳齐伯克2员【管理田地和粮赋】；五品商伯克2员【管理微轮粮赋】；六品哈子伯克1员【管理诉讼】；六品都官伯克1员【管理递送兵马、口粮、文书以及各种官物，并分派差役事务】；七品密喇布伯克6员【管理灌田水利】；七品明伯克6员【管理征收、输纳千户的粮赋以及一切杂务】；七品什和勒伯克1员【管理驿馆、柴薪和饲草等事务】；七品帖察沙布伯克1员【管理巡查缉捕和提牢等事务】；七品玉资伯克1员【管理征收、输纳百户的粮赋以及一切杂务。自阿奇木以下，各职分工与回部相同，凡屯田粮赋和回人事务都归其管理】

译管理防站屯政的文武各员【就在驻防官员中派遣，或由陕甘省调往，并兼理水碾、铅厥等事务，没有固定员额】库尔喀喇乌苏 办事大臣1员【乾隆二十七年设置】管理粮饷官1员【由陕甘省选派】塔尔巴噶台 参赞大臣1员 领队大臣1员【以上官员于乾隆三十年设置】；印房章京4员，笔帖式3员，卡伦侍卫6员，骁骑校2员，防军参领9员【以上人员均由京城调往，三年更换】管理粮饷官1员【由陕甘省选派】管理额鲁特兵的总管1员、副总管1员、佐领4员、骁骑校4员【以上人员于乾隆四十二年从乌鲁木齐移驻】附载准噶尔部旧官制 台吉【准噶尔全境分为四卫拉特，各有首领，称为大台吉；四卫拉特都如此，而绰罗斯尤其尊长，其台吉也称汗王。其余小台吉都是汗王的宗属。大台吉的属官自图什墨尔以下，小台吉的属官自宰桑以下。在二十一昂吉境内另设台吉居住，用以统领游牧，称为六游牧台吉】；图什墨尔【是准噶尔处理政务的大臣，掌管机密事务，是重要职务。凡六游牧、二十一昂吉的大小政务，先由宰桑办理并报告图什墨尔，详细审定后再上报台吉，然后施行。员额为4名】；扎尔扈齐【辅佐图什墨尔处理事务，并兼办一切刑名、盗贼案件，员额为6名】；德墨齐【内则辅佐台吉处理家务，外则征收牧场税务，派遣、征收山南回部的徭赋，并接待布尔特使者，员额为2名】；宰桑【管理一个鄂拓克的事务，或由1人、或由3至4人担任，大小事务都听从其裁决】；德木齐【管理鄂拓克内部自100户以上至200户的事务】；牧楞额【辅佐德木齐管理事务】；阿尔班呢阿哈【辅佐牧楞额办理事务】；阿尔巴齐宰桑【承办二十四鄂拓克、二十一昂吉的差役和贡赋事务，员额为4名】；阿尔巴齐【随同宰桑到各处催办差役，约有100名】；库图齐纳尔【承办大台吉一切蒙古▯以及搭支帐房之类的事务】；扎哈沁【防守边界，驻守并办理卡伦事务，寻查、访察一切事务】；乌齐特【管理铁匠，铸造器械】；阿尔塔沁【掌管绘制、塑造佛像的一切事务】；▯齐那尔【管理军营枪炮等事务】；▯沁【专门掌管炮务】辟展 办事大臣1员【统理各项事务；听候差遣的各员从内地镇、营官弁中派遣，没有固定员额】；印房章京1员【乾隆二十六年设置，笔帖式1员；后来改设章京2员，乾隆四十一年裁去1员】；正八品笔帖式1员【乾隆四十年设置】；委署笔帖式 6员【乾隆二十六年设置，原有13员，后来陆续裁减为7员】同知1员，巡检1员【乾隆二十六年设置】管理驻防绿营的都司1员【由陕西、甘肃两省派遣守备以下官员，以下相同】；守备1员，千总3员，把总5员，经制外委8员 总理回务的扎萨克郡王1员 总理回务的图撒拉克齐2员，都统1员【乾隆十九年设置，副都统以下相同】；副都统2员，参领2员，佐领15员，骁骑校15员 分驻罗布淖尔：五品伯克3员，六品伯克7员 哈刺沙尔 办事大臣1员【乾隆二十四年设置】；印房笔帖式6员【乾隆二十四年设置2员，后来逐年增设】办理粮饷官1员【乾隆二十四年设置，任用同知、通判以下官员，由陕西、甘肃两省选派】；管理屯政的武职官员【自参将、游击以下，由陕西、甘肃两省选派，没有固定员额】管理库陇勒回民的三品阿奇木伯克1员、四品伊沙噶伯克1员、五品噶匝纳齐伯克1员、五品商伯克1员、六品哈子伯克1员 七品明伯克1员、七品讷克布伯克1员、七品玉资伯克1员，六品伯克1员【专门负责查防】，七品伯克1员【专门负责采铜】管理玉古尔回民的三品至七品伯克10员【与库陇勒相同】库车 办事大臣1员【兼辖沙雅尔，乾隆二十四年设置】；印房章京1员【乾隆三十一年设置2员，三十四年裁去1员】；笔帖式2员；委署笔帖式3员 办理粮饷官1员【乾隆二十四年设置，乾隆二十六年规定由县丞、典史担任，从陕西、甘肃两省选派】管理驻防绿营都司1员、守备1员、千总1员、把总1员、经制外委3员 管理回民三品阿奇木伯克至七品伯克19员；分理沙野尔三品阿奇木伯克至七品伯克11员 乌什 参赞大臣1员【原驻副都统1员，乾隆三十一年改设，从阿克苏移驻，统理乌什、阿克苏、赛喇木、拜等处大臣的事务】领队大臣1员【乾隆三十一年从喀什噶尔移驻】印房章京2员【乾隆三十一年设置】；笔帖式3员【原设1员，乾隆三十一年增加2员】管理粮饷官1员【原由典史管理，乾隆三十一年改用部员】照料入 觐见伯克的侍卫1员 管理卡伦侍卫10员 军防委署笔帖式10员【乾隆三十五年设置20员，三十七年裁去10员】；管理驻防满营协领1员、佐领2员、防御2员、骁骑校1员【以上官员于乾隆三十一年设置，由乌齐木齐、巴尔库勒派遣】管理驻防绿营守备1员【乾隆二十六年设置】；把总6员【原设2员，乾隆三十一年增加4员，由陕西、甘肃两省选派】；经制外委6员【原设2员，乾隆三十一年增加4员，由陕西、甘肃两省选派】管理屯政的各员【自副将、都司以下，由陕西、甘肃两省派往，五年更换，没有固定员额】；管理回民五品阿奇木伯克至七品伯克4员 阿克苏 管理驻防游击1员，经制外委1员 管理回民三品阿奇木伯克至七品伯克24员 分理托来，六品阿奇木伯克1员 分理喀勒喀勒，六品阿奇木伯克至七品伯克5员

译分理雅尔巴什，七品伯克2员 分理库木巴什，七品伯克2员 分理阿克雅尔，七品伯克2员 分理哈喇塔勒，七品伯克3员 分理哈尔噶额密什，七品密喇布伯克1员；分理雅尔赛喇木，七品明伯克1员 分理爱库尔，七品密喇布伯克1员 分理英额阿里克，七品明伯克2员 分理伯什阿里克，七品明伯克1员 分理赫色勒，七品明伯克1员 赛喇木 管理驻防绿营游击1员【兼辖拜城；乾隆二十四年驻侍卫1员，二十八年改驻翼长1员，三十三年裁撤并改设游击】；经制外委1员【乾隆二十四年设置】管理卡伦侍卫1员、骁骑校1员【以上官员于乾隆三十九年设置】；管理回民三品阿奇木伯克至七品伯克6员；分理拜城经制外委1员 分理拜城，四品阿奇木伯克至七品伯克6员 喀什噶尔 办事大臣1员【乾隆二十四年设置参赞大臣1员，统理各回城事务；另设领队大臣1员，三十一年移驻乌什，改设办事大臣，专门管理本地所属各项事务】协办大臣1员【乾隆二十四年设置】印房章京1员【原由随营官办理事务，没有固定员额；乾隆二十六年定额设置，照额办理回务，章京和笔帖式相同】；笔帖式2员 办理回务章京1员，笔帖式1员 委署笔帖式6员【乾隆二十七年设置】办理粮饷官1员【原由随营官办理事务，没有固定员额；乾隆二十六年改设，任用同知、通判，由陕西、甘肃两省选派】听候差遣、驻守卡伦的侍卫13员【乾隆二十六年派驻15员，三十五年调往塔尔巴噶台2员】军防委署笔帖式1员【原设3员，乾隆三十七年裁去2员】驻防满营领队官【乾隆二十四年设置，由副都统、侍卫等官管理，没有固定员额】；防领2员，防御1员，骁骑校3员 驻防绿营总管官1员【乾隆二十四年设置，起初驻总兵1员，三十三年改派副将、防将等官】；游击1员，都司2员【分驻旧城1员】，把总3员，经制外委6员 管理回民三品阿奇木伯克至七品明伯克18员 分理牌祖、阿巴特，四品阿奇木伯克至七品明伯克各1员 分理塔什巴里克，四品阿奇木伯克1员 分理阿斯腾阿喇图什，五品阿奇木伯克至七品明伯克3员 分理玉斯屯阿喇图什，六品阿奇木伯克至七品明伯克3员 分理伯什克勒木，五品阿奇木伯克至六品明伯克2员 分理提斯衮，五品密喇布伯克1员 分理阿喇古，六品阿奇木伯克、哈子伯克各2员；分理鄂坡勒，六品阿奇木伯克1员 分理汗阿里克，六品密喇布伯克至七品明伯克3员 分理霍尔干，六品密喇布伯克、明伯克各1员；分理赫色勒布伊，六品密喇布伯克1员 分理塞尔们，六品密喇布伯克1员 分理托克库尔萨克，六品密喇布伯克1员；分理托璞鲁克，七品明伯克1员 分理岳普尔和，七品明伯克1员 分理英噶萨尔，四品阿奇木伯克至六品密喇布伯克3员 总管英噶萨尔五处卡伦的伯克1员 英噶萨尔所属赛喇克，七品密喇布伯克1员 叶尔羗 办事大臣1员 协办大臣1员【兼理领队事务；乾隆二十六年设置领队大臣2员，后来裁撤】；印房章京2员【起初由随营官办理事务，没有固定员额；乾隆二十六年定额设置，增设笔帖式，情况相同】；笔帖式3员 办理粮饷官1员【乾隆二十六年定额设置，任用同知、通判，由陕西、甘肃两省选派；后来由本地补用，如无人可用，则从废员中由京城挑选发派】听候差遣、驻守卡伦的侍卫13员【乾隆二十六年定额15员，后来裁去2员】委署笔帖式20员 管理驻防满营佐领2员、骁骑校2员【原来从军营武职中委派驻守，没有固定员额；乾隆三十六年定额设置，由伊犁、乌鲁木齐等处派遣】管理驻防绿营副将1员【原设总兵1员，乾隆三十三年改设】；游击1员，都司1员，千总3员，把总3员，经制外委9员 管理回民三品阿奇木伯克至六品赛特里伯克19员 分理托古斯、恰特，五品阿奇木伯克至六品明伯克3员 分理哈尔噶里克，五品阿奇木伯克至六品明伯克4员 分理和什阿喇布，五品阿奇木伯克1员 分理伯什恰特，五品密喇布伯克1员 分理萨纳珠，五品阿奇木伯克1员 分理舒帖，五品密喇布伯克、六品明伯克各1员；分理裕勒阿里克，六品阿奇木伯克1员 分理色勒克郭勒，五品阿奇木伯克至七品巴匝尔伯克7员 分理巴尔楚克，六品阿奇木伯克1员 分理塔克布伊，六品阿奇木伯克1员 分理坡斯恰木，六品哈子伯克1员 分理喇巴特齐，六品密喇布伯克1员 分理鄂湍楚鲁克，六品密喇布伯克1员 和阗 办事兼领队大臣2员 驻防绿营都司1员、千总1员、把总1员、经制外委2员 分理回民，三品阿奇木伯克至七品什和勒伯克11员 分理额里齐，五品噶匝纳齐伯克至七品明伯克6员 分理玉陇哈什，四品阿奇木伯克至七品明伯克7员 分理玉陇哈什所属境内，七品密喇布伯克、七品明伯克各2员 分理哈喇哈什，四品阿奇木伯克至七品明伯克12员 分理齐尔拉，四品阿奇木伯克至七品明伯克4员 分理塔克，四品阿奇木伯克、六品哈子伯克谷1员 分理克勒底雅，四品阿奇木伯克至七品明伯克4员 附载回部旧官制

译阿奇木伯克【统辖城镇村庄的一切大小事务，是各类伯克中的最高官员】；伊沙噶伯克【协助阿奇木办理政务】；噶匝纳齐伯克、商伯克【主管征收和输纳粮赋】；哈子伯克【总管一切刑名事务】；密喇布伯克【主管水利疏浚、灌溉等事务】；纳克布伯克【管理工匠、营造等公务】；帕察沙布伯克【巡查缉捕奸邪，侦捕盗贼，并主管提牢等事务】；茂特色布伯克【管理经典，整顿教务，不参与民政】；木特干里伯克【主管田园、房产的买卖和受让，掌管契约，处理相关争讼，并征收其税入】；匝布梯墨克塔布伯克【专门负责教授经典和管理教务】；克勒克雅喇克伯克【主管商贾贸易，并征收其税入】；斯帕哈子伯克【办理头目诉讼】；拉雅哈子伯克【办理平民诉讼】；巴济吉尔伯克【主管税务】；阿尔巴布伯克【管理派差和催征赋税事务，犹如内地的里正、乡长】；巴克玛塔尔伯克【专管果园事务】；都官伯克【管理各处文书、档案以及各项分派和征收事务】；哈喇都官伯克【设置防站，修整兵械】；多博伯克【征收二千户的粮赋】；明伯克【分领回部众多的头目，职掌如千总】；玉资伯克【征收百户的粮赋】；鄂尔沁伯克【征收数十人的粮赋】；哲博伯克【专管修造铠甲和兵械】；赛特里伯克【巡察街道、围林和果木等事务】；什和勒伯克【主管驿馆的米粮、草料等事务】；都尔哈伯克【阿奇木的首领官】；巴匝尔伯克【管理集市的细务】；哈什伯克【承办采玉事务】；克图瓦尔伯克【办理工程事务】；鄂克他克奇伯克【主管宴饮、防护牲畜以及牵引果品等事务】封爵 都尔伯特部属【四卫拉特以绰罗斯为首。现在说到都尔伯特部的部属，他们归诚向化最为真挚，人人都仰慕义理，愿意成为臣民，居诸部之先，忠诚谨慎无比，所以在赐封次序中列为首位，依次为绰罗斯、和硕特、辉特、土尔扈特】策凌起初封为和硕亲王，加给双倍俸禄，后来晋封为持古斯古鲁克汗；去世后，其子索诺木古木布承袭爵位。策凌乌巴什起初封为多罗郡王，后来晋封为和硕亲王；伯什阿噶什封为和硕亲王。纳黙库起初封为郡王，后来晋封为和硕亲王。策凌孟克起初封为多罗贝勒，后来晋封为多罗郡王，去世。其子巴雅勒本应承袭爵位，但也去世了；其弟伯斯和勒承袭爵位。色布腾封为多罗贝勒，加郡王品级；去世后，其子巴桑承袭多罗贝勒。巴图博罗特封为多罗贝勒。刚多尔济封为多罗贝勒。喇嘛扎布封为多罗贝勒。根敦封为固山贝子。洛垒原端封为固山贝子。额尔得尼封为固山贝子。班珠尔受封为固山贝子，去世后，嗣子奇达承袭爵位。布图克森封为固山贝子，孟克特木尔封为固山贝子；玛什巴图起初封为辅国公，后来晋封为固山贝子。乌巴什封为固山贝子。达木巴都噶尔封为固山贝子。巴图孟克封为辅国公。刚封为辅国公。布顔特古斯封为辅国公，去世后，其子塞楞承袭爵位。孟克博罗特封为辅国公。绰罗斯部属。噶尔藏多尔济封为绰罗斯汗，后来被扎那噶尔布杀死。达瓦齐被宽宥罪过，加封为和硕亲王，后去世。长子罗布札降等承袭为多罗郡王，后因罪革除爵位；次子富塔喜降等承袭为多罗贝勒。诺尔布林沁封为多罗郡王。玛木特封为三等公，晋号信勇【另有扎那噶尔布封为多罗贝勒，布厍察封为辅国公，尼玛起初授骑都尉世职，后封为辅国公，三人都因叛乱被诛。硕尔锥音哈萨克锡喇起初授骑都尉世职，后封为辅国公，不久因罪革职。萨拉尔封为一等公，晋号超勇，后因罪革除；后来又封为超勇伯，去世。其子玉鲁斯承袭爵位，后因罪革除】和硕特部属。班珠尔起初封为多罗郡王，后来晋封为和硕亲王【不久因叛逆被诛】。公格封为多罗贝勒，去世；其子徳勒克渥巴锡承袭爵位。纳噶札起初封为辅国公，后来晋封为固山贝子，去世；其弟达克巴降等承袭为辅国公，去世；其弟巴尔济承袭爵位。巴延楚克封为固山贝子。色布腾封为辅国公。诺尔布封为辅国公，去世后，其子达瓦藏布承袭爵位。诺尔布敦多克封为辅国公。达瓦封为辅国公，去世后，其弟巴雅拉呼承袭爵位【起初有沙克都尔曼济封为和硕特汗、图们封为多罗贝勒，二人都因罪被诛。诺尔布、敦多布封为多罗贝勒，去世后，其子博尔和津承袭，后因罪革除】辉特部属。札木参封为多罗贝勒。和通额黙根封为辅国公，去世后，其子玛玛承袭爵位。根敦札布封为辅国公。古木札布封为辅国公。布鲁尔封为辅国公【起初有阿睦尔撒纳封为和硕亲王，加给双倍俸禄并设防卫，另加封其子为世子，后因叛乱革除爵位，不久被诛；巴雅尔封为辉特汗，因叛乱被诛；齐木库尔起初封为多罗贝勒，后来晋封为郡王，去世后，其子策卜登多尔济承袭，后因罪革除；普尔普封为多罗贝勒，徳济特克什克都封为固山贝子；巴桑封为辅国公，以上诸人都因罪革除】土尔扈特部属。渥巴锡封为土尔扈特卓里克图汗，去世后，其子策凌纳木札尔承袭爵位。策伯克多尔济封为和硕亲王。舍楞封为多罗郡王。巴木巴尔封为多罗郡王，去世后，其子策楞徳勒克承袭爵位。谟们图封为多罗贝勒。旺丹封为固山贝子。奇布坦封为固山贝子。额墨根渥巴锡封为固山贝子，去世后，其子公坦承袭爵位。沙拉扣肯封为固山贝子。拜济呼封为辅国公。哈密部属。额敏起初封为镇国公，后来晋封为固山贝子。玉素富是额敏之子，承袭镇国公，后来累次晋封为固山贝子、多罗贝勒、多罗郡王。伊斯阿克是玉素富之子，降等承袭为多罗贝勒，并加封郡王品级。土尔番部属。额敏和卓起初封为镇国公，后来累次晋封为固山贝子、多罗贝勒、多罗郡王。苏赉满是额敏和卓之子，封为辅国公。木萨是额敏和卓的次子，封为辅国公。木萨是额敏和卓的次子，封为辅国公。乌什各城部属。霍集斯起初授予贝子品级，不久封为固山贝子，后来累次晋封为多罗贝勒、多罗郡王。

译鄂对起初授予公品级，不久封为固山贝子，并加贝勒品级；霍什克伯克封为辅国公。额色伊封为辅国公。噶岱黙特封为辅国公。阿什黙特封为辅国公【另有葬噶里克封为辅国公，因叛乱被诛；漠咱帕尔是霍集斯之子，封为辅国公，后因罪革除】名宦：汉代张骞【汉中人。建元初年，他应募出使西域，抵达大宛、大月氏、大夏、康居等国，又从南山返回。他向天子讲述当地的地形和物产，被任命为大中大夫。因跟随出征攻打匈奴有功，封为博望侯。后来不久失去侯爵，便劝说天子与乌孙昆莫交通，派公主做昆莫的夫人，结成兄弟关系，以截断匈奴的右臂。张骞被任命为中郎将，再次出使西域，抵达乌孙，并分别派副使前往周边大国。张骞和乌孙使者数十人返回后，被任命为大行；一年多后去世。他派往各国的副使，有不少带着当地人一同回来。西北各国从此开始与汉朝交往。张骞开辟了通往西域的道路，后来出使的人都称为博望侯，以此取信于外国；外国也因此信任汉使。后来汉朝又增加使者，出兵攻破姑斯，俘获楼兰王，设置亭障一直到玉门，而汉使也探寻到了黄河源头。黄河源头出于阗，那里山中多产玉石。汉使采集玉石回来，天子查考古代图书，把黄河发源的山命名为昆仑山，这些都说是从张骞开始的】傅介子【北地人，因随军出征而做官。起初，▯兹、楼兰两国的国王常常杀害汉朝使者，盗取财物。傅介子以骏马监的身份出使大宛，皇帝下诏命他责问楼兰、▯兹，两国都服罪。傅介子从大宛返回时，匈奴使者正在▯兹，傅介子率领属吏和士卒将其诛杀。他被任命为中郎，升任平乐监。大将军霍光上奏，请派傅介子前往刺杀楼兰王。傅介子到达楼兰后，将楼兰王带入帐中，屏退他人密谈，趁机刺杀了他。傅介子向该国宣告并说明：楼兰王负罪于汉，天子派我来诛杀他；应当改立先太子——那个作为人质留在汉朝的人；汉军即将到达，你们不许妄动，若妄动，国家就会灭亡。于是他带着楼兰王的首级返回，论功封为义阳侯。常恵【太原人。宣帝时出使乌孙，乌孙公主和昆弥因常恵的话，请求出动五万骑兵跟随汉朝攻打匈奴。天子派常恵督护乌孙军队，大获全胜而还，封为长罗侯。又派常恵携带金帛赐给乌孙有功的贵人。常恵上奏请求说，▯兹国常杀害校尉赖丹，至今未被诛杀，请允许从便道进攻它。于是调发西国、东国军队各二万人，乌孙军七千人，合兵攻打▯兹。▯兹认罪，把贵人姑翼绑来交给常恵，常恵将其斩杀后返回。郑吉【防嵇人，为人刚强果断，熟悉外国事务。自张骞打通西域、李广利出征以后，汉朝开始设置校尉屯田。宣帝时，郑吉以侍郎身份在渠犁屯田，积储粮食，并调发各国军队攻破车师，升任卫司马，负责防守鄯善以西的南道。神爵年间，匈奴日逐王前来投降，郑吉发兵迎接，率领他到京师，威势震动西域，于是兼并督护车师。因为负责西北道，所以号称都护。都护制度从郑吉开始。郑吉封为安远侯。此后郑吉在西域中部建立幕府，驻治乌垒城，镇抚各国。汉朝向西域颁布号令，开始于张骞，完成于郑吉。陈汤【山阳瑕邱人，升任西域都护校尉，与骑都尉甘延寿一同出兵。陈汤沉着勇敢，有远大谋略，足智多谋，喜好建立奇功。此前匈奴郅支单于向西攻破呼偈、坚昆、丁令三国并在那里建都，多次使汉朝使者困辱，杀死汉朝卫司马谷吉，又向西攻打康居，击破乌孙，日益骄横傲慢。陈汤假传诏令，调发城郭诸国的军队，又命戊己校尉的屯田吏士编队出征，攻打郅支；传檄其城，击退康居军，斩下郅支单于首级，取得汉朝两件使节和谷吉等人所携带的帛书后返回。中书令石显、丞相张衡压制他的功劳。宗正刘向上书为他申辩，于是封甘延寿为义成侯，赐陈汤关内侯爵。叚防宗【天水邽人。竟宁年间任西域都护骑都尉。西域各国敬畏他的威信，三年后轮换返回。几年以后，西域各国上书，希望得到叚防宗来任职。阳朔年间，他得以担任都护，任期届满后返回，因病免职。一年多后，乌孙各翎侯大乱，叚防宗以左曹中郎将身份出使，平定乌孙后返回。元延年间，汉朝再次派遣叚防宗，调发戊己校尉和各国军队，立即诛杀乌孙太子番邱。叚防宗的精锐部队有三十张弩，径直抵达昆尔所在之处，召来番邱，以罪责问，用手中剑将他击杀。小昆弥乌犁靡率数千骑兵包围叚防宗，叚防宗与他交谈并号哭，乌犁靡于是撤围离去，叚防宗返回。赐予关内侯爵。后来卑爰防拥众想要杀害昆弥，汉朝又派叚防宗前去安抚整治，过了一年多，最终因病死在乌孙境内。城郭诸国为他发丧，并建立祠庙。耿恭【扶风茂陵人。年轻时意气慷慨，富有谋略，具有将帅才能。永平年间任西域都护、戊己校尉，屯驻后王部的金满城。他移檄乌孙各国，宣示汉朝的威势和恩德，各国都派使者进献名马，愿意送子弟入朝侍奉。耿恭于是派使者迎接他们的侍子。匈奴左鹿蠡王攻打金满城，耿恭登城逼近交战，把毒药涂在箭上射击，匈奴退去。耿恭认为疏勒城旁有涧水可以据守，便带兵占据那里。匈奴又来进攻，拥兵截断了涧水。耿恭在城中凿井十五丈仍没有水，仰天叹道：“听说从前贰师将军防佩刀刺山，飞泉便涌了出来。如今汉朝的德行神明，难道会有穷尽吗！”于是整理衣服，面向水井拜了两拜。不久泉水奔涌而出，众人都高呼万岁。耿恭命吏士扬水给敌人看，敌人于是撤兵离去。后来车师反叛，和匈奴共同围攻耿恭，数月之后粮食耗尽、困窘不堪，便煮铠甲和弩，吃其中的筋革。耿恭与士卒推心置腹，同生共死，所以众人都没有二心，稍稍得以免于死亡。单于又增派军队攻打他们。当时肃宗即位，派将领攻打车师，进攻交河城。车师投降，耿恭的旧部范羌从山北迎接耿恭，于是相随一同前进，边战边行，三个月后抵达玉门。因忠贞节义，被任命为骑都尉。班超【扶风平陵人。年轻时意气慷慨，有远大志向。永平十六年，窦□攻打匈奴，任命班超为假司马；窦将军另行攻打伊吾，斩获很多。窦固派班超出使西域，到达鄯善，鄯善王广以极为周备的礼节接待班超。后来因匈奴使者到来，礼遇忽然变得怠慢，班超察觉此事，集合三十六名属吏和士卒，夜间奔袭匈奴使者营地。借助大风纵火，命十人拿鼓埋伏在营舍后面，约定看见火光就击鼓大喊，其余人都拿着兵器埋伏在营门旁。

译班超于是顺着风势放火，前后击鼓呐喊，杀死匈奴使者及其随从三十多人，其余人全被烧死。于是把使者的首级给鄯善王广看，向他晓谕利害并加以安抚，鄯善王便送儿子入汉为人质。班超被授为军司马，收服安抚西域。他使于阗王广徳投降，又派属吏捆缚疏勒王兠题。后来焉耆攻陷并杀死都护陈睦，▯兹、姑墨多次攻掠疏勒。班超的士卒和属吏很少。肃宗即位，征召班超回朝。于阗王以下的人抱住班超的马腿，使他不能动身；班超于是再次返回疏勒，捕杀反叛者，击破尉头军队，疏勒重新安定。建初三年，攻打姑墨石城，将其攻破。建初五年，击破疏勒反叛者畨辰，于是调发疏勒、于寘的军队攻打莎车。第二年，莎车投降，从此班超威震西域。永元二年，月氏前来归服。第二年，▯兹、姑墨、温宿都投降，于是任命班超为都护，驻在▯兹它干城。永元六年，大规模调集军队讨伐焉耆、尉犁、危湏，在陈睦旧城擒获它们的国王广泛等人，将其斩杀，把首级传送到京师。西域五十多个国家全都送人质入朝、归属于汉朝，班超封为定远侯。班超在西域三十一年，上疏请求回国，抵达洛阳后去世。班勇【班超之子，有其父的遗风。永初元年，西域反叛，任命班勇为军司马，迎接都护和甲士返回，于是撤罢都护。元初六年，敦煌太守曹宗请求重新夺取西域，班勇上议认为不可，只同意恢复敦煌郡的营兵，设置戊己校尉，驻在敦煌，并重新设置长史，屯驻楼兰。延光二年，任命班勇为西域长史，屯驻柳中。第二年，班勇到达楼兰，鄯善归附；他宣示恩德与信义，▯兹王率姑墨、温宿两国一同自缚来降。班勇于是调发他们的军队，击退匈奴，收复车师前部。延光四年，击破车师后部，重新为其立王。于是车师六国全部平定，又击退匈奴数万余人，各城郭都安定下来。后来班勇与敦煌太守张朗讨伐焉耆王元孟，张朗贪图功劳抢先进军；班勇因延误军期被召回，免去官职。裴行俭【绛州闻喜人，多次升任安西都护，西域各国大多仰慕义理而归附。仪凤二年，十姓可汗阿史那都支和李遮匐诱使蕃部落，企图扰乱安西。皇帝下诏命裴行俭册立并护送波斯王，同时任安抚大食使，授予他便宜行事的权力。他取道莫贺延碛，声称道路饥荒困乏。裴行俭停止行军扎营并举行祭祀，走了数百步，便发现水草丰美；后来的人却找不到那个地方，众人认为这是神异之事。抵达西州后，他扬言天气太热，暂时不能前进，暗中慢慢召集四镇军队约定打猎，随后兼程赶到都支的帐幕，距离只有十里。于是召都支到营中拜见，终于将他擒获，并抓住各部酋长，送往碎叶城。裴行俭挑选精锐骑兵袭击李遮匐，李遮匐投降，全部俘虏都押送到京师。将领和官吏在碎叶城刻石，记载这次功绩。侯君集【幽州三水人。高昌不肯臣服，任命侯君集为交河道行军大总管。军队抵达碛口后，进营柳谷；敌人据城自守，派人晓谕也不投降，于是砍伐树木填塞壕沟，驱使撞车毁坏城堞。飞石如雨，所向无敌，于是攻下外城，进军包围都城，高昌王投降。侯君集刻石记功后返回。】阿史那社尒【突厥人，处罗可汗的次子，以智慧和勇武著称。贞观初年归附唐朝。十四年，任交河道行军总管，与郭五将军调发铁勒十三部的十万突厥骑兵，讨伐▯兹，从焉耆进入并将其攻破，围攻都城，追击并擒获▯兹国主，投降的城邑有七十多座，刻石记功后返回。又劝说于阗王入朝。孝恪在军营帷帐中使用的器物多装饰金玉，想把它们送给阿史那社尒，阿史那社尒没有接受。皇帝听说后嘉奖他。去世后，按加倍规格陪葬昭陵，修筑坟墓仿照葱山。王方翼【并州祁人。裴行俭讨伐李遮匐时，上奏任命王方翼为副职，兼任检校安西都护。王方翼在碎叶城西修筑三座曲折回环的城门，设置多条通道，以诡道出入，五十天完工。西域胡人纵观而不能测知他的谋略，都献上珍宝。永淳初年，十姓阿史那车簿啜反叛，包围弓月城。王方翼带兵在伊防河交战，将其击败。不久，三姓军队大举到来，王方翼驻军热海，进兵交战；箭射中他的手臂，他拔出佩刀将箭杆截断，左右都没有察觉。三姓军队惊慌溃败，带兵逃走，西域震服。王方翼因功升任夏州都督。苏烈【字定方，以字行世，冀州武邑人。勇猛强悍而有决断。跟随李靖讨伐平定突厥，颉利任命他为伊丽道行军大总管。后来讨伐贺鲁，从金山北面出兵，攻击处木昆部，将其击破。俟斤赖独禄率一万帐众投降。贺鲁率十万军队迎战，定方兵力较少，便命部卒占据高处低处，稍稍向外布阵，自己率精锐骑兵在北原列阵。敌人三次冲击步兵阵，都不能突入；定方趁其混乱发动攻击，斩首数万人。五弩失毕率众投降。定方乘大雪追击败军，擒获贺鲁后返回。由此修筑亭障，排列道路和隧道。唐朝的州县疆域延伸到西海，定方封为邢国公。高宗时，思结阙俟斤都曼先前镇抚各部胡人，后来连同疏勒、朱俱波、喝槃陀等国反叛，皇帝任命定方为安抚大使，前往讨伐平定。葱岭以西于是安定。薛仁贵【绛州龙门人，作为郑仁泰的副将，任铁勒道行军总管。当时九姓部众有十多万人，派数十名骁勇骑兵前来挑战。薛仁贵发射三箭，便射杀三人，敌军畏惧，全都投降。薛仁贵担心他们成为后患，把他们全部坑杀。转而讨伐碛北残余部众，擒获伪叶护的三个兄弟带回。军中歌唱道：“将军三箭平定天山，壮士高歌进入汉关。”王孝及【京兆新丰人，凭军功升任右鹰扬卫将军。王孝及长期居住在戎地，完全了解当地人的虚实。贞观初年，唐朝设置▯兹、于阗、疏勒、碎叶为西域四镇，后来沦陷于吐蕃。长寿元年，王孝及任武威总管，讨伐吐蕃，完全收复旧地。又在▯兹重新设置安西都护府，升任左卫大将军。钦定《大清一统志》卷四百十四。〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，伊犁图〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，伊犁图〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，伊犁属表。〉

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百十五。伊犁【在迪化州以西一千九百三十里。东到博罗布尔噶苏，接库尔喀喇乌苏界；西到塔拉斯河，接藩属右哈萨克界；南到天山，越过天山接库车、赛喇木、阿克苏界；北到巴勒喀什淖尔，接左哈萨克界；东南到遏博罗图塔克，通往辟展界；东北到博罗塔拉，接库尔喀喇乌苏界；西南到英噶尔，接东布鲁特界；西北到吹河，接右哈萨克界。距京师一万八百二十里】建置沿革：汉代为乌孙国之地，后汉至晋都相同；北魏为悦般国、髙车国之地；周代为突厥之地；隋代为西突厥及石国之地；唐代为西突厥及回鹘之地，设有数郡。突厥施索葛莫贺部归唐，设置嗢鹿都督府；突厥防尼施处半部归唐，设置膺娑都督府；回鹘契苾羽之地归唐，设置榆溪州；突厥施阿利施部归唐，设置絜山都督府，这些都隶属于北庭都护府。又有西部地区为突厥施乌质勒部，属于西突厥、笯赤建国和石国之地。宋代为乌孙地，隶属于辽；元代为阿尔穆尔【旧作阿力麻里，今改正】诸王海都的行营所在地。明代为卫拉特之地【旧作瓦刺，今改正】。本朝初年为准噶尔汗庭。乾隆二十年，大军进讨准噶尔，各鄂托克争先迎降，五月抵达伊犁。其首领达瓦齐率一万多人渡河逃走，追上后，回部人霍集斯伯克将他擒获献上，伊犁平定。六月，阿睦尔撒纳反叛，将军兆楞率军追到塔勒奇岭，阿睦尔撒纳逃往哈萨克。十一月，准部台吉呢玛、哈萨克沙喇与巴雅尔、莾噶里克等人勾结作乱，将军兆惠向东援救，多次歼灭贼众。二十二年，命富德作为兆惠的副将领军，分南、北两路进讨。当时阿睦尔撒纳从哈萨克返回，富德追击他；哈萨克投降，阿睦尔撒纳逃往俄罗斯，其余党羽陆续被擒获消灭，伊犁再次平定。二十九年，在伊犁河北岸修建惠远城；三十年修建惠宁城。在此以前，二十七年，曾在伊犁河北岸二十里修筑宁远城，在城东山冈上恭勒 御制《平定准噶尔勒铭伊犁碑文》，后来又分别刻立《勒铭伊犁碑文》。把一篇用四种字体书写的文字刻在碑石上。【御制《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》说：凡是上天所覆盖的地方，都使它们受到我大清皇帝的宽宥，没有不在恩宥之中的。只有大清奉】【上天抚育四海，亿万百姓都奉其为君，都奉其为臣，继承太祖】【太宗、世祖在中原奠定基业，皇帝发扬他们的武功；圣祖、世宗承接光辉、发扬功烈，终于达到极盛。】【我虽身居微末，仍日夜勤勉，希望四海风俗相同。告诉你们准噶尔：你们也和蒙古同类，为何要自外于我朝、离散背叛？数代以来抗拒教化，篡夺之事接连不断。看那硕果仅存的首领达瓦齐，毒害众人如同醉酒。众人的心情忧苦，如禾苗遭受急迫之灾，如毒蛇施加螫咬。众口哀号，看到你们的哀号，我也焦心劳苦，希望在一朝之内救出你们。看到你们陷于困境，我不禁叹息，赶快把你们从泥淖中救出。于是命令新归附的你们担任先锋，熟悉并掌握道路；又命令精锐军队携带数月粮食出征，不许有人劫掠。军队出发时正逢及时雨，王师浩荡前进，也没有水涝阻碍。左转右进，王师浩荡，既有余暇休整。乌鲁木齐及五集赛被攻取，度之、折折、台吉、宰桑争相迎降。唯恐落后，又有什么可做？军队攻克博罗搭拉、闼尔奇岭，险要如同关门闭合；敌人倒戈反攻。达瓦齐逃走，很快便走投无路。回部人将他遮获，使他无法再逞口舌，所到之处没有缝隙可逃。捷报飞驰而至，俘虏被送到京师。于是宽免他的罪过，从今日开始，四部都成为我的臣民，伊犁成为我的疆宇。绰罗斯以及都尔伯特、和硕特、辉特四部，分别封为四位可汗。广泛建立王公爵位，使各部游牧之地各自安定。】宰桑等公臣及其属众都编入我的旗籍，谁还会使你们劳苦忧患？你们当恭敬长上，防范你们的罪孽，慢慢接受教养。你们有骆驼、牛、羊、马，放牧生活安逸。各自划定疆界、各守其地，不得互相侵凌，以免招致大祸。共同抵御外域，即布鲁特和越哈萨克，饮酒吃饱，敬奉黄教，福祉自然由上天赐予。伊犁已经平定，于是把这些话刻在坚石上，流传万年。御制《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》说：上天所培植的事物，即使人能够领受，也不可毁灭；上天所覆盖的事物，即使人能够栽种，也不可任意繁殖。可叹你们准噶尔，为什么像猕猴一样相互延续世代而成为盗贼？侵夺土地、削弱民众，凌辱弱小，把鲜血吞入牙口，却不知道悔改变更。口称兴扬黄教、敬奉佛菩萨，而内心却像夜叉罗刹一样以人为食。因此罪深恶极，难以挽救；自己造下的罪孽，也难以逃脱活命。凡是把土地分封给四部，广建宰桑四人、图什墨二十一人、昂吉若干，本想接续断绝、振兴废弃，使人休养生息。可是为什么不断煽动叛乱，直到焦烂毁灭，最终沦亡殆尽？伊犁延伸万里，寂静得像无人之地。这并不是我国喜好用兵而不停止、把杀戮当作美德，实在是不得已罢了。关于西征军队的诗篇，确实详细记载了这些事情。由于其反复无常，拖延越久，祸害越深，所以这次叛乱迅速平定，也未尝不是因祸得福。这大概是 上天保佑我大清，终究不是人力所能做到的。伊犁既已归入版图，长久安定、妥善善后的谋划，既然已经确定，怎么可以再度失去呢？然而在万里之外屯田耕种，也不能说就是万全之计。其间潜移默运，只有上苍能够明察。我只是顺应时势、相机行事，到了今天，也不敢预料会出现违逆。这就是《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》创作的缘由。地势在西部，南面有雷翥海，北面有疏勒，北有瀚海。【《唐书·突厥传》】这里位于天山北面，地势在各部中最为优越，气候温和，人民众多，物产丰富，是西部边疆的一大都防。【《皇朝西域图志》】风俗与乌孙相同，不从事耕作和种植树木，随着牲畜逐水草而居，和匈奴的风俗相同。【《汉书·西域传》】当地风俗都是逐水草而居，没有城郭；只有所属回人按照原有习俗筑城居住。【《皇朝西域图志》】

译城域：惠远城【在伊犁河北，乾隆三十年修筑，周围九里，有四座城门：东门称景仁，西门称悦泽，南门称宣闱，北门称来安】；惠宁城【在伊犁河北，乾隆三十年修筑，周长六里，有四座城门：东门称昌彚，西门称兆丰，南门称遭轨，北门称承枢】；宁远城【在伊犁河北二十里，乾隆二十七年修筑，周长四里，有四座城门：东门称景旭，西门称环瀛，南门称嘉会，北门称归极】；绥定城【在乌哈尔里克，乾隆二十七年修筑，周长四里，有四座城门：东门称仁熙，西门称义集，南门称利渠，北门称寕汉】。所属境地：巴顔台【在伊犁北面，有屯田】；乌哈尔里克【在伊犁北面，有城；城北是芦草沟、喇嘛寺沟，都有屯田】；塔勒竒【在伊犁北面，有小城和屯田】；沙布尔托海【在伊犁西南一百四十里，山谷绵延相接，并设置卡伦】；博罗塔拉【在伊犁东北三百里，山水回环，泉水甘美，土地肥沃，地势最为优越。乾隆二十年，将军班第讨伐准噶尔，来到这里，其宰桑率领属众归附。伊犁平定后，阿睦尔撒纳窃据此地反叛，将军第楞等进军讨伐，阿睦尔撒纳向北逃往哈萨克，博罗塔拉于是纳入版图】；干珠罕【在博罗塔拉西南，从这里向西是硕波图，向西北是库克托木，向东是沙岭、达兰沁、达布齐垓，溪谷深邃，并设置卡伦】；阿里玛图【在伊犁北一百里】；乌尔图古尔毕【在伊犁东北一百四十里】；博罗布尔噶苏【在伊犁东北二百里，旧为辉特台吉唐古忒游牧之地，乾隆二十年归附，是伊犁东部边境的门户】；都尔伯勒津【在伊犁东一百二十里】；空格斯【在伊犁东南四百四十里，土地和地势宽广平坦，适宜耕种，是伊犁东南最重要的地方，旧为准噶尔乌鲁特霍尔博斯鄂拓克游牧之所】；哈什【在空格斯北面，与空格斯互相依托，地势十分优越】；纳拉特【在哈什南面，是伊犁东南的险要处，有卡伦】；裕勒都斯【在空格斯东南，越山可到，四面都是山，水草丰美，适宜畜牧，旧为准噶尔克里野特鄂拓克游牧之所】；哈布齐垓【在裕勒都斯东一百八十里，有三条哈布齐垓河流经此地，靠近哈喇沙尔境界】；登努勒台【在哈布齐垓东面，以上为伊犁东路境】；和尔郭斯【在伊犁西一百三十里，有屯田。从这里向西北是竒齐克、奎屯，向南是惠番；再向西北是博罗呼济尔、烘和尔鄂笼，都在伊犁北境并设置卡伦】；哈讨【在伊犁北面，从这里向东北是摩垓图、哲克得，向西北是雅木勒克、察臣哈拉、哈喇塔勒、违兰呼都克、托傅罗，旧为准噶尔额尔克腾鄂拓克游牧处；再向北是库克车勒、图古里克，都有平野，适宜驻牧】；库尔图【在伊犁河南面，旧为准噶尔布库斯鄂拓克游牧处】；古尔班阿里玛图【在犁尔图东面，旧为准噶尔库本诺雅特部鄂齐尔乌巴什的昂吉】；塔拉噶尔【在阿里玛图东面，再向东是图尔根、古尔班察毕达尔、古尔班沙济垓、塔拉锡克、沙图；其西面是库尔墨图、古尔班呼苏台、古尔班萨里】；春济【在伊犁西南三百里，再向西南是塔木哈、特木尔里克、格根、呼图克拜、鄂尔和珠尔、哈尔竒拉，山谷绵延相连，并设置卡伦，这是伊犁西南境；再向南越山，就是回部赛喇木界】；库纳萨尔【在伊犁西南二百里，再向西是乌兰哈勒噶、济尔噶朗、图根阿察、古尔班哲尔格斯；其南部边境是天山的木素尔鄂拉，与回部接界】；阿尔沙图【在图斯库勒东南岸，其东是特布克、野特库斯，其南是招哈、伊勒噶齐、巴勒滚，其西是塔玛噶、托萨尔、通、阿克赛、烘郭尔鄂笼、科什噶尔、裕勒阿里克、什巴尔图；和硕人都依附图斯库勒河两岸居住】；吹【在伊犁西北，从图斯库勒西北五百余里起，统称为吹；此地水草丰饶，适宜游牧；其东北是伊尔该图鄂拉，再向北越山接左部哈萨克界】；萨勒竒图【在吹河南岸，其西是沙木什、格格图布拉纳、阿什图、达布苏图、阿尔察克图、伊兰巴什、库努克萨尔、索郭鲁克、哈喇巴勒图、古尔班哈纳图、阿什布里、和尔衮，旧为准噶尔部纳黙库济尔噶尔巴图尔乌巴什和通墨额根的昂吉】；英额尔【在图斯库勒西南二百余里，再向西是伯得里克额得墨克，其南越山可通回部乌什城】；塔拉斯【在伊犁西面，旧为准噶尔都尔伯特部游牧处，其西是乌勒木木纳尔，再向西是萨尔巴噶，向南越山，可通往藩属布鲁特的界境。户口：驻防满洲、蒙古兵六千三百八十四名，锡伯兵一名，索伦达呼尔兵一千名，察哈尔兵一千八百名，绿旗兵三千名；和硕特所属额鲁特三千一百十五名；土尔扈特所属、负责防牧和种地的额鲁特二万五千五百九十五名；回户六千四百六户、二万三百五十六名；民户七十一户、二百九名；遣犯编为民籍者二百四十四名。田赋：屯田五万五百八十八亩，屯兵二千五百名，遣犯四千九名，民田六千五百二十一亩；定额征粮三百五十一石二斗八升，定额征收回户粮九万六十石，定额征赋一百零六两五钱。〔原文数字、纪年保留：一百六两〕 防站：伊犁厎台、巴图孟克台、海努克台、索郭尔台、博尔台、和纳海台、特克斯台、沙图阿璊台【以上为伊犁南境】；塔勒竒阿璊台、博尔齐尔台、鄂尔追图博木台、呼苏图布拉克台【以上为伊犁北境】。

译【伊犁境内有卡伦二十六处。】山川：阿布喇勒山【在伊犁东面，由天山正干的额布图岭分支向西北延伸，位于哈什河、空格斯河环绕之间，是伊犁城东面的屏障。乾隆二十八年列入祀典，每年有祭祀阿布喇勒鄂拉的祭文。按：伊犁城东境的山，如博克达山、哲尔格斯山、哈屯博克达山、额林哈毕尔噶山，都与迪化州接界；哈喇古颜山、博罗布尔噶苏山与库尔哈喇乌苏路接界。东南境的纳林竒喇山、海都山、达兰岭、拜拉克山、汗腾格里山，与回部的哈喇沙尔、库车接界，已经分别记载在各卷中，这里不再重复，统叙于此以备互相考察。】图赉爱古尔山【在伊犁城西、伊犁河南岸】；布喀山【在伊犁城西、伊犁河南岸。《唐书》所说伊犁河以西、咄陆可汗建廷的镞曷山，就是此地】；塔勒竒山【在伊犁北面，有两个山谷；东谷口在察罕拜甡城西南，西谷口是阿里玛图地，越山就是哈什、空格斯地。乾隆二十八年列入祀典，每年有祭祀塔勒竒鄂拉的祭文】；博罗和洛山【在伊犁北面，塔勒竒山南谷口以北一百里】；烘郭尔山【在伊犁北面，山脉由额布图岭分支向西延伸至此，山冈高峻险要。乾隆二十八年列入祀典，每年有祭祀烘部尔鄂拉的祭文】；罕哈尔海山【在伊犁北面，博罗和洛山以北二百里】；阿 勒坦特布什山【在伊犁北面，罕哈尔察海山以东二百里，旧为准噶尔塔尔巴哈沁部游牧处。乾隆二十年，大军进讨，使五百里以内的地区归附】；巴尔鲁克山【在伊犁东北，东面与塔尔巴噶台接界，西北越山接藩部哈萨克境。乾隆三十一年列入祀典，每年有祭祀巴尔鲁克鄂拉的祭文】；鄂尔和楚克山【在伊犁东北，希隆河发源于北麓】；萨里山【在伊犁东北，南临沙漠】；色伯苏台山【在伊犁东北，山脉由鄂尔和楚克分支向东南延伸至此】；呼察斯阿尔噶里图山【在伊犁东北，濒临巴勒喀什池】；墨尔根西里山【在伊犁西南，距伊犁河三百里，山脉由他巴尔逊岭向西北延伸，临图斯库勒北岸，转向西北至此】；阿圭山【在伊犁西南，墨尔根西里山以北四十里】；伊尔该图山【在伊犁西南，山脉由墨尔根西里山向西延伸，靠近伊犁河；西南两面山岭相连，曲折延伸至此】；库穆什山【在伊犁西南，库墨什河发源于东麓】；察罕布古图山【在伊犁西北，山脉由博罗和洛山分支延伸至此】；库陇奎山【在伊犁西北，旧音为库陇癸。乾隆二十三年，将军兆惠在此击败贼众】；格登山【在伊犁西北，库陇奎山以北一百八十里。乾隆二十年，将军班第等平定伊犁，在此击败达瓦齐。有 御制《平定准噶尔勒铭格登山碑文》，其中有告祭、岁祭格登鄂拉的祭文。御制《平定准噶尔勒铭格登山之碑》说：格登山高大险峻，贼人凭险筑垒；我军声势堂堂，它的坚固自然崩摧。格登山高耸陡峭，贼人在其中营造巢穴；我军气势盛大，它的营垒就像零散的缀饰。军队行进如流水，渡过伊犁河；有先行部队在前，为我准备船只渡河。第八天终于抵达格登的□淖，背靠山岩，借一处险隘。天色昏暗时说：捣毁他们的空虚之处，歼灭他们的部众，难道不是很容易吗？将要收敛我们的武力，将要收敛我们的武力，岂是说要养寇吗？这是因为另有后续谋划。大功将近完成，他们的部众将成为我的臣民，已经有了成功的文辞。火烧昆冈，恐怕违背皇上的慈爱。三名巴图鲁率二十二名士卒，夜间砍入贼营，万众惊惧，每个人都同心协力。谁来替你们守卫？你们顽固不化，还要逃窜离去。你们逃窜离去，谁会收容你们？把俘获的人献到军门，追悔行动太迟。古语说：杀戮宁可宽宥□，接受俘虏□的光荣。我扩大汉代的疆域，设置唐代的都防；授予将军以费赂，慰劳众人，却不能使他们服从、称臣。既然称臣，便施以恩惠；既然服从，便施以义理。把铭文刻在格登山上，永远昭示亿万后世。阿勒坦额墨尔山【在伊犁西北，格登山西南，与莎岭相接。乾隆二十八年列入祀典，有岁祭阿勒坦额墨尔鄂拉的祭文】；浑都赖山、库古里克山【都在伊犁西北，耸立于吹河南岸】；呼巴海山【在伊犁西北】；巴噶布鲁勒山【在伊犁西北，塔拉斯河下游西面】；伊克布鲁勒山【在伊犁西北，位于阿尔沙河西面，与巴噶布鲁勒山相距二百余里。由此向西北行，沙漠一望无际，偶尔露出山峰顶端，不知延伸到哪里】；库舍图岭【在伊犁东面，山脉由额林哈毕尔噶山分支向南行五十里至此】；们都招岭【在伊犁东面，在裕勒都斯河东面，山岭延绵，南北相望】；鄂兰岭【在伊犁东面，在们都招岭西南】；额勒伯克岭【在伊犁东面，群山由库舍图岭转向西南延伸至此，都靠近裕勒都斯河东岸，环绕其南面，是天山正干的分支】；额布图岭【在伊犁东面，在裕勒都斯河北面，山脉由伊犁南境的汗腾格里山向东延伸六百里至此，东西横亘，分成两支。它的东南支脉构成迪化州南境，西北支脉绵延曲折，成为伊犁北境的群山。额布图岭就是山脉分支之处】；乌得音岭、纳喇特岭【都在伊犁东面，与额布图岭相接】；萨勒巴图乌兰布喇岭【在伊犁北面，博罗和洛山以北一百里】；库克托木岭【在伊犁北面，罕哈尔察海山东北】；莎岭【在伊犁西南，山脉由库陇奎山延伸至此，位于伊犁河环抱之中】；他巴尔逊岭【在伊犁西南，山脉由汗腾格里山向西延伸至此】；察察图岭【在伊犁西南，距他巴尔逊岭八十里】；阿斯哈岭【在伊犁西北，距阿圭山西北五十里】；乌可克岭【在伊犁西北】；额得墨克岭【在伊犁西北，与图斯库勒南境的山脉曲折相连。岭北各水竞相发源，就是塔拉斯河的源头】；哈喇布拉岭【在伊犁西北，哈喇布拉河发源于此】；空格斯河【在伊犁东面，发源于空格斯东部额通古里岭西麓，向西北流三百里至都尔伯津西南，与特克斯河、哈什河汇合，流入伊犁河。】

译乾隆二十八年列入祀典，有岁祭空格斯郭勒的祭文】；哈什河【在伊犁东面，发源于哈喇古颜山南麓，向西南流二百四十里，至都尔伯津汇入空格斯河。乾隆二十八年列入祀典，有岁祭哈什郭勒的祭文】；阿斯哈河【在伊犁西面，发源于阿斯哈岭，向东流一百五十里，注入伊犁河】；塔拉锡克河【在伊犁西面，发源于墨尔根西里山，向东流一百六十里，注入伊犁河】；古尔班赛里河【在伊犁西面，发源于南山；其东为古尔班胡苏图河，再东为古尔穆图河，再东为乌苏水，再东为沙违图泉、鄂台河、那林河，各水汇合后向东北流入伊犁河】；特克斯河【在伊犁南面，发源于汗腾格里山北麓，向东流三百四十里，与空格斯、哈什两水汇合后流入伊犁河。河水从源头向东流，南北两山的泉水支流不断汇入；南山一侧有沙拉锡子泉、古尔班哈巴哈泉、哈尔衮泉、古尔班木索尔泉、察罕水、阿古雅斯泉、古尔班莫力台泉、特里克泉、库克乌苏泉、和尔岱泉、古尔班济尔噶朗泉；北山一侧有阿尔班泉、哈尔噶朗图泉、色勒图泉，众多源流潺潺，依次注入，其中泉流最为盛大】；伊犁河【在伊犁北面，自东向北再向西北流，河道总长一千四百里，是准噶尔部的大河。东面汇入空格斯河、哈什河，南面汇入特克斯河，汇合后向西流，南北支流很多；北流支流有固尔札河、古尔班察罕乌苏、阿里玛图河、防集河；南流支流有呼那海博拉河、古尔班哈尔竒拉河，又向南汇入支河，流入巴勒喀什淖尔。乾隆二十五年平定西域后，派官员前往告祭；有告祭、岁祭伊犁郭勒的祭文】；塔勒竒河【在伊犁北面，发源于塔勒竒山南谷口外，流经一百二十里，注入伊犁河】；察罕河【在伊犁北面，在塔勒竒河西面，共有三条河，也称古尔班察罕水。乾隆二十八年列入祀典，有岁祭察罕乌苏的祭文】；阿里玛图河【在伊犁北面，河边有果木，向南流入伊犁河。乾隆二十八年列入祀典，有岁祭阿里玛郭勒的祭文】；防集河【在伊犁北面，距博罗和洛山五十里，向南流入伊犁河。乾隆二十八年列入祀典，有岁祭防集河郭勒的祭文】；萨玛勒河【在伊犁北面，向南流入伊犁河北岸，当地土田依靠它灌溉。乾隆二十八年列入祀典，有岁祭萨玛勒郭勒的祭文】；奎屯河【在伊犁北面，向西南流，汇入伊犁河。乾隆二十八年列入祀典，有岁祭奎屯郭勒的祭文】；塔拉噶尔河【在伊犁北面，注入伊犁河下游；其西二十里有古尔班阿里玛图泉，共有三道，发源于阿圭山北麓，向东北流，不通伊犁河】；额什图河【在伊犁北面，向东北流八十里，注入伊犁河下游】；库尔图河【在伊犁北面，向东北流一百余里，注入伊犁河下游】；库克乌苏河【在伊犁北面，发源于库陇奎山北麓，向北流三百余里，注入巴勒喀什淖尔】；哈拉塔拉河【在伊犁北面，发源于察罕布呼图山，向东北流入察林河】；察林河【在伊犁北面，发源于汗察尔察海山西麓，向北流一百八十里，注入巴勒喀什淖尔】；哲克得河【在伊犁北面，向西流一百余里，注入巴勒喀什淖尔】；必齐干河【在伊犁北面，在哲克得河北面，注入巴克伯勒齐尔河】；巴克伯勒齐尔河【在伊犁北面，向西北流一百五十里，注入巴勒喀什淖尔】；巴伦裕勒都斯河【在伊犁东南，发源于额什克巴什山西麓，向东流四百余里，南面汇入特尔黙哈达泉、布兰泉、哈尔噶纳图泉等诸泉，北面汇入准裕勒都斯河；向东南流五十里，分成南北两流，共流二百里。北流汇入什巴尔台泉、赛喇木泉、雅玛图哈布齐垓泉、古尔班努库尔泉、衮哈布齐垓泉、察罕水，又与南支流合流；再向北汇入三哈布齐垓河，转向东流入海都河。伊犁境内的河水都向北流，源出天山北麓，只有裕勒都斯一支向东南流出于 天山南麓，归入回部的罗布淖尔，就是古代所谓敦薨山的敦薨水。准噶尔部旧疆大多在山北，只有东南角跨山向南，与回部的哈喇沙尔接界，所以向东南流出的水，就是哈喇沙尔水的上游】；准裕勒都斯河【在伊犁东南，发源于裕勒都斯河北山，向西流；汇入的有布拉图泉、扎噶苏台泉、格纳特泉、乌里雅图泉、乌尔图泉、谟海沙喇泉，这些泉水都发源于天山额布图岭、额勒伯克山麓，向南流来汇入。又汇合从额勒伯克山谷口流出的诸泉，与巴伦裕勒都斯河合流后，向东南流】；巴伦哈布齐垓河【在伊犁东南，发源于额林哈毕尔噶山南麓，向东南流一百余里，注入裕勒都斯河下游】；多木达都哈布齐垓河【在伊犁东南，发源于和屯传克达山南麓，向西南流，经博罗图山口，注入裕勒都斯河下游】；准哈布齐垓河【在伊犁东南，向西流一百余里，注入裕勒都斯河下游】；鄂拓克赛里河【在伊犁东北，发源于博罗和山，向西北流一百里，汇入一条发源于罕哈尔察海山的西北河流；再向北与三条河汇合，转向东流入博罗塔拉河】；博罗塔拉河【在伊犁东北，西面承接鄂拓克赛里河及西北一河，合流三十里后又分成南北两河，各自向东流七十里，再次合流向东，汇入库色木苏河，注入布勒哈齐淖尔】；吹河【在伊犁西北，从图斯库勒向西北流出二百里，经过浑都赖山；向西北分出一支向东流入诺浑淖尔；主流又向西北流，经行共一千里，是伊犁西北境的大河。由南面汇入的水流数不胜数，都发源于呼巴海山以西各岭，各自流行一二百里后汇入吹河，向西北流入和什库勒】；萨拉图河【在伊犁西北，发源于呼巴海山，流六十里注入吹河】；沙木什河【在伊犁西北，在萨拉图河西面，流八十里注入吹河】；乌兰乌苏河【在伊犁西北，在沙木什河西面，

译流一百一十里注入吹河】；格格图河【在伊犁西北，在乌尔河西面，有两个源头，向北流四十里后合流，再向北流一百二十里注入吹河】；阿什图河【在伊犁西北，流一百四十里注入吹河】；达布苏河河【在伊犁西北，流一百里注入阿什图河】；阿尔察图河【在伊犁西北，有东北两个源头，各自向北流七十里后合流，再向北流五十里注入吹河】；伊兰巴什河【在伊犁西北，在阿尔察河西南，自流自止，不注入吹河】；库克萨尔河【在伊犁西北，向东流一百五十里注入吹河】；索郭鲁克河【在伊犁西北，向东流一百五十里注入吹河】；察罕乌苏河【在伊犁西北，向东流一百四十里注入吹河】；哈喇巴勒图河【在伊犁西北，流四十里停积成一池，周围三十里；又向北流五十里注入吹河】；古尔班哈纳图河【在伊犁西北，河水有三支；东道、中道向北流七十里后合流，又向北流六十里；西道流一百五十里来汇，注入墨尔根河】；阿什布鲁尔河【在伊犁西北，流七十里注入墨尔根河】；墨尔根河【在伊犁西北，在阿什布鲁尔河西面，向东北流一百三十里注入吹河】；塔拉斯河【在伊犁西北，在吹河西南三百里，发源于天山北面的额得墨克岭。起初分为四条水流，三十里后合流向北；东西两岸汇入的河流有几十余条。各支流交汇处的中游长二百余里，称为塔拉斯河；其上游又名乌穆玛拉尔河，向西流三百里又称察拉哈雅河，再转向西流二百里形成小海，周围三百里，总称塔拉斯河】；额得墨克河【在伊犁西北，发源于乌可克岭，两支合流三百余里，注入塔拉斯河】；古尔班哲尔格河【在伊犁西北，发源于哲尔格山西麓，有三支向西流三百里，合成一条水流，注入塔拉斯河】；哈喇河【在伊犁西北，发源于呼巴海山西麓，汇合四条小水，〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 流行三百余里向西注入塔拉斯河】；库穆什河【在伊犁西北，发源于库穆什山，向东北流四百里注入塔拉斯河】；哈喇布拉河【在伊犁西北，发源于哈喇布拉岭，向东北流四百里注入塔拉斯河】；阿尔沙河【在伊犁西北，在塔拉斯河西二百余里，发源于南山中，起初向东流，转向北流，经巴噶布鲁勒山西面，再向西北流共三百余里，注入沙漠。其南面有明泉，发源于哈喇布拉岭北面，向西流四十里汇成小泽，周围十余里；由此向南越过山岭，进入布鲁特境内】；阿拉克图古勒淖尔【在伊犁东面，布勒哈齐淖尔以西五十里，周围四百余里。乾隆三十一年列入祀典，有岁祭阿拉克图古勒淖尔的祭文】；巴勒喀什淖尔【在伊犁北面，周围八百余里。伊犁全河流经一千里，曲折注入这里，百川一同汇入；这是准噶尔部西北境最大的湖泽。左右支河水浅可渡之处有五个，称为额苏斯德、喀拉塔拉、辉迈拉图、温托尔格、塔尔辉塔，总称多浑；“多浑”是蒙古语“渡口”的意思。《唐书·王方翼传》说，王方翼率军在伊丽河作战，就是今天的伊犁河；又说王方翼驻军热海，就是今天的巴勒喀什淖尔】；图斯库勒【在伊犁西三百余里，东西四百里，南北二百里，四周的水都汇聚于此。由北面流入的有喀拉诺海泉、沙塔图泉、库尔墨图泉、雅图墨克泉、扎喀巴喀图泉、和鄂尔察汉水、古尔班萨里泉、古尔班克泉；由东面流入的有什巴尔台和赖泉、特布克泉、济尔喀朗泉，另有图尔根察泉、古尔班扎尔竒斯泉，向西北流入济尔哈朗泉，汇入湖中；由南面流入的有阿尔沙围泉、哈拉河、野图库斯泉、伊克乌兰泉、昭哈泉、古尔班雅尔哈沁泉、巴尔浑塔木哈泉、托索尔泉、通泉、阿克泉、赛泉、空郭尔额隆泉、乌布什泉，鄂拉河；由西北面流入的有和硕和尔泉、运阿里克泉、察察尔哈奈和赖泉。众多水流环绕汇集，大约有一百条；湖面广大，四季水量不增不减。湖的西北一角分流溢出，注入吹河，是伊犁西境的大水面。所汇入的各水中，以东部的济尔哈朗水最大，其余水流或三四十里，或六七十里，这里不再逐一列举，只汇总叙述，以显示大概。《唐书·王方翼传》说，七月久叶河没有船而结冰；《突厥传》说苏定方追赶贺鲁到碎叶水，最终夺取了他的部众。考察唐代的碎叶水在伊丽河以西，如今伊犁河以西最大的水面，没有比图斯库勒更大的，因此它是碎叶遗迹无疑。王方翼先战败，向咽趋兵至伊丽河，向北追击到叶河，这就是碎叶水的别名，也无疑就是图斯库勒。又按：准语“库勒”就是“库尔”，如同回语、蒙古语的“淖尔”】；和什库勒【在伊犁西北、吹河以南，各水都汇聚于此，周围三百里】；森格尔淖尔【在伊犁西北、额得墨克岭南麓，周围五十余里，不与其他水相通】；阿克库什淖尔【在伊犁西北沙漠中，是小湖泽，周围五十里】；必库勒淖尔【在伊犁西北，距阿克库什淖尔二百里，圆广也相同，再向西流入哈萨克境】；

译古迹：古乌孙国【《汉书》】乌孙大昆弥驻治赤谷城，距长安八千九百里；东至都防治所一千七百二十一里，西至康居藩内地五千里。土地平旷，多雨而寒冷，山上多松树和樠树；不耕田种植，随着牲畜逐水草而居，风俗与匈奴相同。这个国家马匹很多，民众刚强凶悍，是最强大的国家；东面与匈奴相邻，西北与康居相邻，西面与大宛相邻，南面与各城郭诸国相接。起初张骞常说，乌孙虽然强大，可以用厚礼贿赂它来制约匈奴。汉武帝命张骞前往赏赐昆莫，使者献马，并希望能够迎娶汉朝公主。元封年间，派江都王的女儿细君为公主，嫁给昆莫。公主到达后，自己修建宫室，因悲愁作《岑陬歌》。昆莫死后代立，又把楚王刘戊的孙女解忧立为公主，嫁给他。汉宣帝初年，公主上书说匈奴侵犯乌孙，攻击昆弥，希望竭力攻打匈奴，只求天子出兵救援。汉军大举出动十五万骑兵，五位将军分道并进，并派常惠持符节统领乌孙军队。昆弥亲自率五万骑兵到右谷蠡王庭，斩获四万首级。后来肥王之子乌就屠袭杀狂王，自立为王。汉朝想讨伐他，都护郑吉派冯夫人劝说乌就屠投降。宣帝召冯夫人询问情况，派冯夫人乘锦车、持符节，册立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥。自从乌孙分立之后，汉朝为此忧劳，且没有一年安宁。后汉书《班超传》说，班超想进攻龟兹，认为乌孙兵力强大，应当借助它的力量，于是上书请求派使者招抚慰问，皇帝采纳了他的建议，另派李邑护送乌孙使者，赏赐大、小昆弥以下锦帛。《魏书》说，乌孙国居住在赤谷城，在龟兹西北；这个国家多次受到蠕蠕侵犯，向西迁徙到葱岭山中，没有城郭。大延三年，派使者董琬等到达其国，此后常常派使者入朝进贡】；古悦般国【《魏书》】在乌孙西北，距代一万九百三十里。它的祖先是匈奴北单于的部落，被汉朝窦宪驱逐；北单于越过金微山向西逃往康居，部众中弱小不能远行的，便住在龟兹北方数千里之地。南界有火山，山旁的石头都被烧熔，流出数十里后才凝结坚硬，人们取来作药，这就是石硫黄。它先与蠕蠕交好，后来互相结仇，多次相互征讨。真君九年，派使者入朝进献】；北庭都护府【本是汉代车师后王的王庭，唐代设置庭州】。《旧唐书·地理志》说，贞观十四年讨伐高昌，西突厥畏惧而来降，于是以其地设置庭州；长安二年改置北庭都护府。李吉甫《元和郡县图志》说，开元二十一年改置北庭节度使。东南至伊州九百七十里，东至西州五百里，西南至马耆镇一千一百里，北至坚昆才帐约四千里，西至碎叶二千二百二十里，东北至回鹘牙帐三千里。管辖三县：后庭、蒲类、轮台】；碎叶城【《唐书·地理志》说：焉耆都督府，贞观十八年灭焉耆后设置，其中有碎叶城。调露元年，都护王方翼修筑城墙，四面共有十三座城门，形成曲折隐现、出伏不定的形势。有人说，《王方翼传》记载：城的每面有三门，曲折环绕，变化多趣，用来迷惑出入方向，五十天完工。西域胡人纵观也无法测知它的布局，全都献上珍宝。《西域传》说，碎叶城在安西以南一千里，西南至葱岭二千余里；向南流的水经过中国流入海，向北流的水经过胡地流入海。向北行三天，越过雪海；春夏常下雨雪。由勃达岭向北行一千余里，得到细叶川。东面有热海，地方寒冷而不结冰；西面有碎叶城。天宝七载，北庭节度使王正见讨伐安西，毁掉了碎叶城。细叶川长一千里。物产：稷、粟、大麦、小麦、青稞【《唐书·回鹘传》】；白黍、黄麻、葱、韭、胡荽【《五代史·四裔传》】；马【《汉书·西域传》说：乌孙国马匹很多，入贡时一次可达四五千匹】；牦牛、骆驼、貂、羚羊、水獭、野鸡【《五代史·四裔传》说：回鹘出产牦牛、绿野马、独峰驼、白貂、羚羊角；《西域图志》说：伊犁土贡有哈萨克马、黑獭皮、野鸡、鹿尾】；金、铁、锡、硫黄【《唐书·回鹘传》说：回鹘有金、铁、锡；《北史·西域传》说：悦般国有火山，山旁的石头都被烧熔，人们取来作药，就是石硫黄】；硼砂、硇砂【马端临《文献通考》说：回纥出产硼砂、硇砂】

译钦定《大清一统志》卷四百十五 《钦定四库全书》史部地理类总志之属《大清一统志·库尔喀喇乌苏路》：“塔尔巴噶台路图”。《钦定四库全书》史部地理类总志之属《大清一统志·库尔喀喇乌苏路》：“塔尔巴噶台路图”。《钦定四库全书》史部地理类总志之属《大清一统志·库尔喀喇乌苏路表》。钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百十六 库尔喀喇乌苏路【在伊犁城以东，东到奎屯，接迪化州绥来县界；西到托和木图，接伊犁东路呼苏图泉台界，也接塔尔巴噶台界；南到天山，接伊犁东南境界】建置沿革：汉代是乌孙国的土地，北魏是高车国的土地，北周是突厥之地，隋代是西突厥铁勒之地，唐初是西突厥摄舍提暾部，归入唐朝后设置双河都督府，元代属回鹘，明代属卫拉特。本朝初年，是布尔古特台吉呢玛的游牧地。呢玛归附清朝后，被授予官职并随军征战，后来又归附阿睦尔撒纳。乾隆二十二年，将军成衮札布等将其擒获诛杀。其西部是晶河，过去是布尔古特台吉浑齐的游牧地。浑齐跟随叛贼，乾隆二十三年被将军兆惠擒获。其地于是并入清朝版图。所属境域：库尔喀喇乌苏【有遂成堡，乾隆二十八年在库尔河岸建设兵屯田】；奎屯【在库尔喀喇乌苏以东五十里，东面有长河横在交通要道上，过去是布尔古特台吉呢玛的游牧地；其北面是库尔河，东境是沙拉乌苏，另有鄂伦布拉克，再向北接塔尔巴噶台界】；布勒哈齐【在库尔喀喇乌苏以西六十五里，其西面是达木图、喀喇乌苏、古尔图、喀喇乌苏、托克多】；鄂垒扎拉图【在布勒哈齐以西二百二十里，乾隆二十一年阿睦尔撒纳叛乱时，将军兆惠进军讨伐，在此与叛贼交战并击败他们；其西面是噶顺、乌里雅苏图】；晶河【在乌里雅苏图以西三十里，因河而得名。乾隆二十三年，将军兆惠在此擒获布尔古特台吉浑齐，该地纳入版图；乾隆二十八年修建丰润堡，设置兵屯田。其西面是托里、察罕拜牲、托和木图，再向西接伊犁界】户口【库尔喀喇乌苏除屯田、驻防官兵外没有土著居民，因此不详细记载】田赋【屯田六千九百九十六亩，屯兵三百四十八名，现有遣犯三名】台站：库尔喀喇乌苏底台、奎屯台【以上属东境】；布勒哈齐台、都木达喀喇乌苏台、古尔图喀喇乌苏台【以上属西境】；库尔河台、沙拉乌苏台、鄂伦布拉克台【以上属北境】；晶河底台、托多克台、托里台、托河木图台【以上属晶河境】山川：哈喇古颜山【在库尔喀喇乌苏西南、晶河以南，山脉自额布图岭折向北再向西延伸到这里，孤峰高耸险峻，也是天山的支脉】；博罗布尔噶苏山【在库尔喀喇乌苏以西、哈喇古颜山以西一百里。山有东西两谷，东谷行三十里到觉托罗海，再行一百一十里到额博尔济岭，再行九十里到塞特尔台哈喇海，这些地方都在山谷之中；再向西九十里出西谷，全山的形势才算走完】；巴尔鲁克山【在库尔喀喇乌苏西北，西面是伊犁界，此处是藩部，在哈萨克界内】；额布图岭【在库尔喀喇乌苏西南，与喀犁界颜山的冈岭相连接】；库尔河【在库尔喀喇乌苏以西，源出天山北麓，向北流，向东汇入阿尔沙图泉；又向北到布勒哈齐北面，折向西流，向南汇入济尔噶朗河；再向西流，汇入额布图河，合流向西成为坤都伦布尔哈齐河，向西南流七十里，注入布勒哈齐淖尔】；济尔噶朗河【在库尔喀喇乌苏以西，汇入库尔河】；额布图河【在库尔喀喇乌苏以西，源出额布图岭，向北流一百八十里，汇入库尔河】；裕勒雅尔河【在库尔喀喇乌苏以西，源出雅勒裕尔，在额布图河以西三十里，流经小泽，余流注入布勒哈齐淖尔。乾隆三十一年秋列入祭祀典礼，有每年祭祀裕勒雅尔郭勒的祭文】；晶河【在库尔喀喇乌苏以西，源出乌里雅苏图西面、交通要道之处，南行三十里，三条水源合流后向北，注入布勒哈齐淖尔】；库色木苏克河【在库尔喀喇乌苏以西，位于察罕拜甡城以西五里，有两条源流出自塔勒竒山以西五十里，向北流八十里，又折向东流五十里，注入布勒哈齐淖尔】；布勒哈齐淖尔【在库尔喀喇乌苏西北，是天山西北的一处大湖，周回四百余里，冬夏水量不增不减，汇纳诸河，东西南三面来水交汇后共同注入这里】钦定《大清一统志》卷四百十六 《钦定四库全书》史部地理类总志之属《大清一统志》卷四百十六

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百十六 塔尔巴噶台路【在伊犁城东北，东到额尔齐斯，接喀尔喀界；西到斋尔，接藩属哈萨克界；南越沙碛，接迪化州界；北面接藩属俄罗斯界】建置沿革：汉代是匈奴右地，呼揭、车犁、乌稽、闰振、郅支五位单于先后居住于此。三国时是鲜卑右部，北魏时是高车国，其西境是蠕蠕国的土地。北周、隋代是突厥之地，唐初葛罗禄部、沙陀突厥部、西突厥处木昆部以及突厥阿史那氏各部都分居于此。归入唐朝后都设置都督府，隶属北庭都护府。宋代是沙陀部，属辽。明代属卫拉特。本朝初年是准噶尔伊克明阿特部的游牧地，也是巴雅尔的昂吉。乾隆二十年，大军进讨准噶尔，巴雅尔率其属众投降。等到阿睦尔撒纳反叛，他很快又归附叛逆。乾隆二十二年五月，大军将其擒获诛杀。塔尔巴噶台左右各处都并入清朝版图。乾隆三十二年修建绥靖城。其西北是雅尔地，过去是伊克明阿特部车凌班珠尔的昂吉。乾隆二十八年修建肇丰城。其东南是额尔齐斯地，是都尔伯特部的游牧之所。乾隆十八年，台吉布凌伍巴什、布凌孟克等率所属归附，编设旗分，优授亲王等爵位，使他们管理旧有土地。都尔伯特是四卫拉特之一。后来绰罗斯、和硕特、辉特大多因为作恶而衰亡，只有都尔伯特部始终恪守臣节，直到今天也没有改变。地势：土地广阔而丰饶，水草适宜畜牧【《皇朝西域图志》】城池：绥靖城【在塔尔巴噶台，乾隆二十二年修建，有三座城门，东门叫翔和，西门叫布说，南门叫遂亨】；肇丰城【在雅尔地，乾隆二十八年修建，周长一里多，有东西北三座城门，东门叫翔和，南门叫乘离，西门叫布说，北门叫暨朔】所属境域：奇尔噶逊齐布哈达逊【在塔尔巴噶台东南，乾隆二十年侍卫彻布单骑在此射击贼人】；额尔齐斯【在塔尔巴噶台东南，是都尔伯特部的游牧地，见前文】；青吉勒【在额尔齐斯西南】；哲克得里克【在塔尔巴噶台西南，距迪化州三百里；其东南境内沙碛漫延，长五百里、宽三百里，就是唐代所说的沙陀】；纳林和博克【在哲克得里克西北，过去是布库弩特鄂拓克的游牧地】；格尔鄂尔格、克特和博克、烘都尔鄂笼【都在纳林和博克以东，其东北有什巴尔图、乌尔图、萨里】；纳木【在哲克得里克以西，其西面有穆呼勒戴、鄂多特、达尔达木图、苏海图、谟多图布古图、泥楚滚布古国，过去都是阿克巴集赛的游牧地】；伊奇尔【在泥楚滚布古图以西，其西面有布尔噶苏吉，过去都是伊克克呼拉集赛的游牧地】；察拉垓【在布尔噶苏台以西，其西面是绰尔，过去是赉玛里木集贤的游牧地】；齐尔【在绰尔东北，土地广阔，水草丰美，过去是阿克巴拉布里木、杜尔巴雅素隆、伊克素拉尔五个集赛的游牧地。乾隆三十年，大军进剿准噶尔，各集赛都率其土地归附】；雅尔【在塔尔巴噶台西吉，过去是准噶尔伊克明特部的游牧地】；爱呼斯【在塔尔巴噶台以西，北面接哈萨克界】；乌兰呼济尔【在雅尔东南，过去是布库弩特鄂拓克的游牧地；其西面是绰尔郭，过去是阿睦尔撒纳的昂吉；再西面是察罕呼济尔，过去是达瓦齐的昂吉；更西面是额敏，过去是鄂毕特鄂拓克的游牧地】户口【额鲁特三千五百十六户、一万一千七百三十七名口；土尔扈特部九百一十四户、四千二十二名口，均于乾隆四十二年从伊犁迁来居住】

译田赋【屯田一万九千亩，屯兵八百五十名】台站【塔尔巴噶台境内没有台站，有卡伦十二处】山川：塔尔巴噶台山【在塔尔巴噶台北面，是准噶尔境内北部的屏障山；山中有特里特额岭，尤其险要。乾隆三十一年列入祭祀等级，有每年祭祀塔尔巴噶台的祭文】；朱尔库尔山【在塔尔巴噶台东南一百里，山脉从必济山古尔毕岭分支，向西延伸到额尔齐斯河以南六百余里，又折向西北四百里到达此山。山北有水向东南流，汇成小泽。乾隆二十年征讨准噶尔时，派官员祭告，有《告祭朱尔库鄂拉文》】；拜塔克【在塔尔巴噶台东南，南到镇西府界。山脉从天山分支，越过镇西府到这里一千余里。准噶尔旧疆在拜塔克以西，就是《后汉书》所说的阊吾陆谷和勒山】；哈喇莽奈山【在拜塔克北面，东西绵延，山脉相连。《唐书》所说沙陀处月居住的金娑山南面，就是这里】；阿勒坦山【在塔尔巴噶台东北，旧音作阿尔泰，是古代金山山脉的一部分，山脉从镇西府的必济岭经过库尔图岭，蜿蜒延伸到这里。其东侧山峰层层出现，是北路群山之冠；东面是旧藩喀尔喀地，西面是准噶尔部。乾隆二十年大军经过时，派官员祭告，有《告祭阿勒坦鄂拉文》】；阿拉克山【在塔尔巴噶台东北，山脉与阿勒坦山东西相连。乾隆二十年征讨准噶尔、乾隆二十二年追讨阿睦尔撒纳时，都派官员祭告，有《告祭阿拉克山文》】；博克达乌鲁克山【在阿勒克山南三十里】；古尔班奇喇山【在阿勒坦山西南二百里，奇喇河、尼斯库河都发源于它的西麓】；阿尔察克山【在古尔班奇喇山南五十里】；古尔毕岭【在塔尔巴噶台最东境，山脉从镇西府的必济山向西北行进二百余里到这里，山势陡峭突兀，成为全境屏障】；库尔图岭【在古尔毕岭西北一百里，山脉相连，哈喇额尔齐斯河发源于其西麓】；乌可克岭【在阿勒坦山东面】；萨尔巴噶什岭【在阿勒坦山西南一百余里】；阿斯哈图岭【在塔尔巴噶台东北，山脉从阿勒坦山西部支脉蜿蜒到这里，长四百余里】；哈柳图河【在塔尔巴噶台东面阿勒坦山的西北，源出山麓，汇成大水面，再向西南流，注入阿拉克淖尔】北额尔齐斯河【在塔尔巴噶台东面，是一处大泽。阿拉克淖尔、昌吉斯台河、柴罗尔河从东面流来，哈喇河、烘和尔河、堆布昆河从西面流来，一同汇合向西流入藩属哈萨克境内】；昌吉斯台河【在塔尔巴噶台东南，向南流，汇入阿拉克淖尔】；柴罗尔河【在塔尔巴噶台东面，距昌吉斯台河二十里】；哈尔巴噶河【在塔尔巴噶台东面，距烘和图淖尔五十里，向东流入该湖】；乌里雅苏台河【在塔尔巴噶台西面，源出鄂尔和楚克山东北麓，另一源流出其西北，合流向西流三百余里，注入古尔格淖尔】；额敏河【在塔尔巴噶台西面，河水向北注入古尔格淖尔。乾隆三十一年列入祭祀等级，有每年祭祀额敏郭勒的祭文】；布隆河【在塔尔巴噶台西面，源出鄂尔和楚克山北麓，流七十里注入沙碛】；纳木河【在塔尔巴噶台西面，源出北山下，向南流；有一条源流从西南汇入，合流后注入沙碛，距流入彬格逊淖尔约一百里】；青吉勒河【在塔尔巴噶台东南，有布拉青吉勒河、哈达青吉勒河两条水流，源出哈布山西北，经过拜塔克北面，再向西流二百余里，注入赫色勒巴什淖尔】；布拉干河【在塔尔巴噶台东南，源出和通鄂博西面，注入青吉勒河】；乌英齐河【在塔尔巴噶台东南，源出必济山，向西南流入沙碛】；博东齐河【在塔尔巴噶台东南，源出必济山，向西南流入沙碛】；额尔齐斯河【在塔尔巴噶台东南，源出额尔齐斯山东北麓，水量最大，汇纳众流，曲折流行七百余里，注入烘和图淖尔西北岸，流出后仍称额尔齐斯河，进入哈萨克境内】；哈喇图河【源出古尔毕岭，西流三百里注入额尔齐斯河】；哈喇额尔齐斯河【有两条源流，源出库尔图岭，向西南流二百里注入额尔齐斯河】哈喇额尔齐斯河有两条源流，源出库尔图岭，向西南流二百里注入额尔齐斯河；奇喇河源出奇哈山，向西流一百九十里注入额尔齐斯河；哈尔巴河源出阿斯哈图岭，向西南流入奇喇河，汇入额尔齐斯河；博喇济河源出阿斯哈图岭西麓，向西流一百里注入额尔齐斯河；尼斯库河源出古尔班奇喇山，向西流四百里注入额尔齐斯河；纳林河在尼斯库河北面，向西流一百里注入额尔齐斯河；特穆尔图河在塔尔巴噶台东南，注入烘和图淖尔；乌得河在特穆尔河东南，流经五十余里，不汇入其他水流；空格斯河在塔尔巴噶台东南，注入额尔齐斯河；阿里玛图巴尔楚克河在塔尔巴噶台西南，流三十里注入沙碛；察奇尔河在塔尔巴噶台西南，源出南山下，距此一百里；达木河在塔尔巴噶台西南，源出鄂尔和楚克山，注入沙碛；巴尔噶淖尔在塔尔巴噶台东面，是小湖，周回五六里，水流与额尔齐斯河相通；烘和图淖尔在塔尔巴噶台东面，额尔齐斯河带着诸河之水向西北流入其中，特穆尔图河、哈尔巴噶河从东面流入，周回六百余里，南面有一条小河叫乌得河；阿拉克淖尔在塔尔巴噶台东面，源出阿拉克山，向西流三百里汇集各河之水，又溢出注入额尔齐斯河；爱呼斯淖尔在塔尔巴噶台南面，源出朱尔库尔山，流五十里形成湖泽，周围数里；古尔格淖尔在塔尔巴噶台西面，乌里雅苏台河和额敏河流入其中，周回一百余里；赫色勒巴什淖尔在塔尔巴噶台东南，上游承接青吉勒河水，向西流三百余里汇成大水面，周围二百余里，余水注入沙碛。

译钦定《大清一统志》卷四百十六 《钦定四库全书》史部地理类总志之属《大清一统志》卷四百十六 《钦定四库全书》史部地理类总志之属《大清一统志》卷四百十六 《钦定四库全书》史部地理类总志之属《大清一统志》卷四百十六。《钦定四库全书》史部地理类总志之属《大清一统志》卷四百十六 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百十七 哈密【在安西州城西北八百七十里，东到塔勒纳沁，接哈尔哈界；西到哈喇都伯，接辟展属界；南到沙碛，北到天山，接镇西府界；西南到半池泉、星星峡，接安西州界。距京师七千一百八十里】建置沿革：古代是西戎之地，汉代是伊吾庐地，是匈奴呼衍王的领地。东汉开始夺取伊吾庐地，以此沟通西域，设置宜禾都尉，是屯田驻兵镇守的地方。后来又被匈奴夺取，顺帝时期重新开设屯田，设置伊吾司马一人。三国时属鲜卑西部，北魏时属蠕蠕。太和十年，伊吾戎主高羔子率城归附。北周是伊吾地，隋代沿袭。后来归附突厥。唐贞观四年，突厥颉利可汗败亡，伊吾长归附，唐朝在其地设置西伊州。天宝初年改称伊吾郡，乾元二年为伊州伊吾郡【领县三：伊吾、柔远、纳职】。五代时称胡卢碛，是小月支遗民仲云所居之地。宋代为伊州，后来归入回鹘。元代是威武王分镇之地，不久改属肃王。明永乐年间，其部族来朝进贡，被封为忠顺王，赐予金印。永乐四年设哈密卫，是西域要道，负责迎送朝廷使者并统领各番。成化八年，回到旧地居住，后来时而反叛、时而归复。本朝康熙三十五年，哈密回人头目派使者奉表，进贡骆驼、马匹和刀。三十六年，回部首领额贝都勒拉擒获噶勒丹的儿子色布腾巴勒珠尔，来朝献俘；其地从此归属清朝，额贝都勒拉被授为扎萨克一等部长。其所属部众编审旗分，按照各处防地办理。雍正五年，封其孙阿敏为镇国公；七年晋封固山贝子，阿敏之子玉素富承袭爵位。乾隆二十四年，随军征讨山南回部，驻守乌什，办理事务勤奋，晋封多罗郡王；其子伊斯阿克降等承袭为多罗贝勒，加郡王品级。在当地设置通判、巡检等官员，由镇西府管辖，隶属于甘肃省。地势物产：土地适宜种植五谷、桑麻和葡萄。汉代常与匈奴争夺伊吾，以控制西域【《后汉书·西域传》】。当地缺水而且常年寒冷多雪，每天天气转暖、积雪融化后才有水【《五代史·高居诲记》】。北面是卫拉特【旧作“瓦剌”，今改正】，西面是土尔扈特【旧作“吐鲁番”，今改正】，东面是沙金罕，东面还有赤金诸卫【《明史·哈密传》】。北面依靠大山，三面平坦开阔，田地肥沃，园林繁茂，气候温暖，泉水甘美，土地肥沃【《皇朝西域图志》】城池：哈密旧城【康熙五十六年修筑，周长四里，有东北两座城门。《西域志》说：城坐落在平川中，周长四里，有东北两座城门。居民数百户，都住土房。城东有溪水，向西南流；北面是大山，三面平坦开阔】；新城【雍正五年修建，周长一里多，有东西北三座城门，是官兵驻防之所】所属地区：多都摩垓【在哈密城东二百一十里】；德多摩垓【在哈密城东二百八十里，又向北到图古里克，接镇西府界】；苏木哈喇垓【在哈密城西六十里，又名头堡，有村庄五个】；阿斯塔纳【在哈密城西八十里，又名二堡，有村庄三个】；托郭栖【在哈密城西一百二十里，又名三堡，有村庄五个】；拉布楚哈【在哈密城西一百四十里，又名五堡，有村庄十三个】；哈喇都伯【在哈密城西一百六十里，又名四堡，有村庄二十三个】；察罕托罗海【在哈密城西二百一十里，位于哈密西境之外，南临大沙漠；再向西是内勒衮、阿萨尔图、伊里克库木、察克玛克塔什、额什墨，都南临大沙漠，缺少水草。从察罕托罗海到这里三百二十里，再向西进入辟展界】；格子烟墩【在哈密城东南二百一十五里，再向东南是星星峡、半池泉，接安西州界】；博罗图阿璊【在哈密城东南四百里，接敦煌县界】；赛巴什【在哈密城东北二十里，因湖得名，左右都有屯田】；塔勒纳沁【在哈密城东北二百二十里，有一座土城，设有屯田】〔原文数字、纪年保留：二百十里、二百十五里〕 户口【回民一千九百五十户，一百二千一百六十三名口】

译田赋【屯田一万一千三百亩，屯兵二百七十名，遣犯一百八十名】风俗：人性骁勇强悍，土地优良肥沃【《唐书·西域传》】。国中有三种人，共同居住在一座城中【旧志按语：哈密在明代有回人、蒙古、辉和尔三种人杂居，所以服饰制度不同，饮食习惯也不同。本朝自康熙三十六年……】【归入清朝版图以后，当地人民大多都是回民，不再像从前那样杂居】夷人使者入贡时，背着水行走【旧志说：明代尚书马文升说，土尔扈特到哈密要走十几程，哈密到苦峪又要走十几程，道路上缺少水草；听说夷人使者入贡时，多背水而行，以备使用】台站、卡伦：哈密底台、黄芦冈台、长流水台、格子烟墩台、苦水台、沙泉子台、星星峡台【以上属哈密东南境】；星帐房台、南山口台、达巴顶台【以上属哈密北境】；头堡台、三堡台、鸭子泉台、了墩台、灯槽沟台【以上属哈密西北境】。哈密所属有卡伦十处】山川：塔勒纳沁山【在哈密城东南四百五十里，山脉从葱岭分支，曲折向东延伸，是天山向东的尽头。从这里起山岭重叠，向南进入安西州境，向西进入镇西府境。其北四十里有雪莲坪，相传这里所产雪莲最好。按宋代王延德《高昌行说》：从夏州经过楼于山、都督山，又经过马鬃山，望见乡岭，然后到达伊州。伊州就是今天的哈……】【密，其东南边境上的险峻山岭，应当就是上述各山所在之处，但其名称已经无法考定】星星峡【在哈密东南四百九十五里，向东北行四百五十里是西黄芦冈峡，位于沙碛中】；天山【在哈密城北一百二十余里，又名白山，唐代又称折罗漫山。杜佑《通典》说，从张掖向西到庭州，相距三千五六百里，沿途山脉遍布。李吉甫《元和郡县图志》说，天山又名折罗漫山，在伊州伊吾县北一百三十里，出产好米以及金、铁；又在柔远县北二十里，又在西州前庭县北三十里，又在柳中县东北。乐史《太平寰宇记》说，天山在交河县北一百二十里，又名白山。《西河旧事》说，白山冬夏都有积雪，所以得名；匈奴称它为天山，经过这里都要下马拜祭，距蒲类海一百里以内。西游荄唐伊、西二州都有天山，大概天山东西绵延千里，横贯两州边界。按：天山不应专属哈密，而哈密东北境的群山也都是它支脉、主干的一体，其中当地名称不止一个。最东北面叫西喇拖罗海山，其次叫都孙布里克山，再次叫查鲁母罕山，山北就是拖拉库池；再其次叫巴颜珠里克山，正北面是查查噶马哈山；稍向西北叫插汉哈马儿山，山的东面就是巴里坤池。这些山峰形势相连，也随着时代而有不同名称，现只概述其大意记在这里】；但密山【《元和郡县图志》说，在纳职县北一百四十里，山北二十里正对蒲类海，环海有很多良田，是汉将赵充国屯驻的地方。按：唐代纳职县东北到伊州一百二十里，地在伊州以西偏南，所谓但密山，大概也是天山的别名。蒲类海就是今天的巴里坤池。已经属于镇西府辖境。赵充国在本始二年任蒲类将军，从酒泉出兵，约定出塞二千里与乌孙会合攻打匈奴。当时蒲类距酒泉二千里。赵充国出塞一千八百里，到达候山，斩首、俘虏后返回；这还没有到蒲类海，尚差二百里。估算今天从肃州到哈密天山一千七百里，路程也大致相合。这样看来，但密山应在哈密西北，而赵充国到达的候山应在哈密东北、都孙布里克山与查鲁母罕山之间。查鲁母……】罕山西北有拖拉库池，也是众多水流汇聚的地方，只是面积广大程度不如巴里坤。赵充国的军队行军到候山，未必到达但密山，而且获胜后立即返回，并没有长期驻屯在这里。《元和郡县图志》说环海有许多良田，是赵充国屯田之处，这一说法不对】；碑岭【从哈密城北前往巴里坤军营的道路必经此处，当地人称作阊石图，说这就是碑岭。岭上有唐碑，碑文大多剥蚀脱落，仍存“侯君集十四万军”等字样。按：唐贞观十三年，任命侯君集为交河道大总管，以薛万均、萨孤、吴仁为副总管，契苾何力为葱山道副大总管，牛进达为行军总管，出兵征讨高昌。十四年攻围其城，高昌投降。侯君集刻石记功后返回。高昌就是土尔扈特地区，向东距哈密还有一千二百里。哈密在唐代是伊州伊吾县，自贞观四年归附后，就设置州县。这座山岭在天山上，应当是侯君集平定高昌后凯旋向东经过此山，于是刻名留记。唐书《侯君集传》和《西域传》所说的“刻石纪功”，就是指这块碑。当时一定是因为此山高峻，仿照窦宪在燕然山刻铭的做法，以此显耀武功，并不是在高昌国都刻石】；黑水河【在城东门外，当地人称作喀喇乌苏，南北长约一百里】；西长流水【在哈密东南一百三十里，源出天山南麓，向西南流入沙碛。按《明统志》说，“辉和尔河”在哈密城东一百三十里，与今天西长流水的里程相合，应当就是这条水】；塔勒纳沁河【在哈密西南，源出塔勒纳沁山，分为南北两支。南源流经格子烟墩北面；北源又分两支，一支经过德都摩垓，一支向西流成一条长渠，到达哈喇和屯。按：旧志有那济河，应当就是纳沁河；又有塔拉河，大概就是指它分出的支流】；赛巴什河【在哈密东北二十里，湖水分成三条渠，叫大榆树沟、小榆树沟、庙儿沟，分流灌溉田亩】；南湖【在哈密南二十里，赛巴什湖水从东面流入，又汇集南山口以西各处泉水，向西流二百里注入沙碛】；鞭杆泉【在哈密城东六十里，源出塔什岭南麓，汇合必柳泉后流入赛巴什湖】；必柳泉【在哈密东九十里，源出必柳岭南麓，向西流入赛巴什湖】；巴克塔什泉、哈里勒齐马克泉、恩纳尔泉、哈套泉、乌……

译拉台泉、哈什马克泉、察罕哈什马克泉、和赖泉【以上各泉都在哈密以东，距哈密一百二十里至二百三十里不等，都出自天山南麓，依靠它们灌溉，水利最为丰饶，下游渗入沙碛】；纳林乌里雅苏台泉【在哈密以西五十六里，源出天山南麓】；和洛鲁克泉、哈喇垓图泉、塔里雅图泉、纳林泉、库克雅尔泉、萨勒奇台泉、博罗布尔噶苏泉【以上各泉都在哈密南山口，距哈密六十里至一百八十里不等，都出自天山南麓，向南流入南湖，旁边引水灌田，土地低湿滋润，是西部边疆肥沃的土地】；半池泉【在哈密城东南六百里，与安西州交界】；柳谷水【《元和郡县图志》说，柔远县的柳谷水有东西两条源流，出自县东北的天山，向南流十五里汇合】；茨萁水【《唐书·地理志》说，伊州纳职县从县城向西渡过茨萁水】；甘露川【《元和郡县图志》说，伊吾军在伊州西北三百里，折罗漫山北面的甘露川设置刺史，景龙四年设置】；娘子泉【《明统志》说，在辉和尔河东面，当地人称作哈屯布拉克。按：从柳谷水到娘子泉的四条水，是旧志原文，今天已经无法详考其所在，姑且保存下来以备考证。“辉和尔”旧作“畏吾儿”，“哈屯布拉克”旧作“可敦卜剌”，今都改为正确写法】；盐池海【《元和郡县图志》说，在伊吾县南三百里，周回一百余里。州东北四条溪水一同向南流，到州南十八里汇合成一股水；水流两旁附近都有良田。按《唐书·地理志》，伊吾县南二里有盐池海，其里程与《元和郡县图志》不同；如今哈密以南也没有这条水】；陆盐池【《元和郡县图志》说，在伊州南六十里，周回十余里，没有鱼。水中自然生盐，如海盐；月圆时盐多而味甘，月亏时盐少而味苦】古迹：古伊州【在哈密境内】。唐贞观四年设置。《元和志》说：“在《禹贡》九州以外，是古代戎人的地区，称为昆吾。周穆王征伐昆戎，昆吾献上赤刀，后来又转称为伊吾。周哀王时，被匈奴俘获。汉武帝时，骠骑将军击破匈奴右部，开始在令居以西修筑城障，最初设置酒泉郡，后来又分置武威、张掖、敦煌，共列为四郡，并设置两关。这里所说的两关，就是玉门关、阳关。王莽时，这一地区属于匈奴。后汉明帝永平十六年，向北征伐匈奴，夺取伊吾卢地，设置宜禾都尉，把它作为屯田和驻军的地方，但还没有设置郡县。后来又被匈奴夺回。从建武年间到孝和帝时，西域往来三次中断、三次恢复。到顺帝时，因为伊吾原有土地肥沃，又靠近西域，匈奴凭借它进行劫掠，于是按照旧例开设屯田，设置伊吾司马一人。魏时设置伊吾县，晋时设置伊吾都尉，都寄治于敦煌北界，并不是今天所说的伊州。北魏和北周时，又有鄯善人迁来居住。大业三年取得此地，设置伊吾郡。隋末又成为各族杂居之地。贞观四年归附唐朝，在这里设置伊州。州境东西一千一十五里，南北四百九十里；西南到西州七百三十里；东南取道莫贺碛到瓜州九百里；正南防东到沙州七百里。” 辖县三：伊吾、柔远、纳职。”《旧唐书·地理志》说：“伊州，天宝初年称伊吾郡，乾元初年恢复称伊州。南距玉门关八百里，东南距阳关一千里。”《新唐书·地理志》说：“伊州伊吾郡，本名西伊州，贞观六年改名。土贡有香枣、阴牙角、胡桐律。”古伊吾县【在伊州城郭所在地】。《元和志》说：“本是汉代伊吾屯田之地，贞观四年设置县。”《后汉书·西域传》说：“伊吾地适宜种植五谷、桑、麻、葡萄。它的北面又有柳中，都是肥沃的土地，所以汉朝常与匈奴争夺这些地方，以控制西域。”《后魏书》说：“太和十二年，蠕蠕的伊吾戎主高羔子率领境内归附。”《隋书》说：“大业四年，薛世雄攻打伊吾，从玉门关率孤军渡过沙碛，伊吾请求投降。薛世雄在汉伊吾城东面筑城，号称新伊吾，留下戍卒后返回。”《唐书·地理志》说：“伊州伊吾县，贞观四年设置；并设置柔志县，神功元年省并入伊吾县。位于大沙碛之外，南距玉门关八百里，东距阳关一千七百三十里。” 有折罗漫山，也叫天山。山南二里有监池海。古桑远县【在古伊州东南】。《元和志》说：柔远县西北到伊州二百四十里，县东有柔远故镇，因而以此命名。《唐书·地理志》说：“神功元年省并入伊吾。”古纳职县【在古伊州西南】。《元河志》说：纳职县东北到伊州一百二十里；县城是鄯善人所筑，夷人称鄯善为纳职，因此用来命名县。’《唐书·地理志》说：“纳职县贞观四年以鄯善故城设置，开元六年省去，十五年恢复设置。”县南六十里有陆盐池。从县西经过独泉、东华、西华、驼泉，渡过茨萁水，经过神泉三百九十里，有罗防守捉；再向西南经过达匪草堆一百九十里到赤亭守捉，与伊西路相合。另从罗防守捉向西北登乏驴岭一百二十里到赤谷，再进入谷口，经过长泉、龙泉一百八十里，有独山守捉；又经过蒲类一百六十里到北庭都护府。《宋史·外国传》说：“从伊州依次经过益都，再经过纳职城。纳职城在大患鬼魅碛东南，远望玉门关很近。那里没有水草，要带粮食前行，共三天到鬼谷口的避密驿；再向西到泽田寺；再向西到高昌，也就是西州。” 考察可知，古柔远、纳职二县在今哈密西南、安西州西境以外；因为过去属于伊州管辖，所以附记在这里。古城：苏门沙勒城在哈密西北稍偏的八十多里处；再向西北四十里有阿思塔那城；再向西北六十里有抱火齐城；其南面稍偏西四十里有拉普楚城；再向西南三十里有哈拉多博城。哈拉多博城在哈密正西一百八十里，至于其建置沿革，都无从考察。

译物产有玉石、镔铁【《宋史》说：伊州有砺石，剖开后可以得到镔铁，因此称为吃铁石】、马、骆驼、羊【《宋史》说：伊州有一种羊，尾巴很大，不能行走；尾重的有三斤，小的有一斤，肉像熊白一样，而且非常美味】、穄米。豌豆、楸子、胡桐律【《唐书·地理志》记为伊州土贡；《宋史》说：胡桐树经雨便会生出胡桐律】、阴牙角、香枣【以上三种都是《唐书》所载的土贡】、瓜【哈密所产的最好】。钦定《大清一统志》卷四百十七。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，卷四百十七》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，卷四百十七》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百十七。辟展【在镇西府城西六百里，东到塔呼，接哈密界；西到伊拉里克，接哈喇沙尔界；南到大沙碛，北到博克达山，接迪化州界。到京师八千一百一十里】。建置沿革：汉代为狐胡国、车师前国之地，治所在车师柳谷。后汉并入车师，后来又复立；三国时为车师国之地。晋代为高昌郡之地，魏代被蠕蠕吞并，后来又复立。周、隋时为高昌国之地。唐贞观十四年平定高昌，设置柳中县，隶属西州交河郡。宋代为高昌之地，统辖南、北突厥各部。雍熙年间入朝，后来归属于辽。元代为鲁克察克【旧音作鲁古尘，今改正】之地。明代隶属柳城。本朝乾隆二十一年，将军和起追击并擒获叛贼巴雅尔到此，公额敏和卓率军前来防守；莽噶里克呢玛的军队发生叛乱，不久即被擒获诛杀，辟展重新平定。于是设置军队驻防，作为回部东境的门户；所属城堡很多，辟展尤其是重要地区。” 地势：向北可望天山，西北依靠金岭，南面临近沙山，依着山崖筑城；居民住宅鳞次栉比，商人和货物像车辐一样汇聚【《皇朝西域图志》】。风俗：西域各国大多是土著居民，有城郭、田地和牲畜，与匈奴、乌孙的风俗不同【《汉书·西域传》】。东且弥国居住在毡帐中，随着水草迁徙，也相当从事农耕【《后汉书·西域传》】。属境：塔呼【在辟展城东八百八十里，依托来岭，土地多盐碱，曲折小路像凿出来的一样，车马行走涉渡都很困难】；纳呼【在辟展城东二百一十里，四面都是山，临湖之地，可以驻牧，是辟展东境的关隘】；齐克塔木【在辟展城东七十里，有水草可以驻牧，有墩台和城】；特库斯【在辟展城东二十里，有墩台、山和巴哈水】；哈喇和卓【在辟展城西二百六十里，有旧城，已经坍毁废弃；居民住在小堡中，土地肥沃美好，是唐代高昌县的治所】；玉门口【在辟展城西二百七十里，东北两山陡立，道路宽阔平坦，内外都有墩台防守，是土尔畨和哈喇和卓往山北行走的大路。旧传这里是汉代玉门关，错误】；勒木丕【在辟展西南二百八十五里，有小城，南面抵达沙碛；唐代蒲昌县之地，西南四百里到罗布卓尔】；土尔畨【在辟展西南三百二十三里，北面依靠金岭，有泉水向南流，环绕国城；唐代交河县安乐城遗址。乾隆二十一年封莽噶里克为扎萨克公，驻在这里，不久因叛乱被伏诛；又在这里封额敏和卓的儿子素赉满。土尔畨旧作吐鲁畨，今改正】；招哈和屯【在辟展城西三百五十里，也称交河城。招哈河发源于城北，分道向南流，环绕城的左右，这里就是汉代交河旧地】；雅木什【在辟展城西三百七十里，城周一里左右，东面靠金岭，西北望都鲁山，招哈水流经南境】；安济彦【在辟展城西三百七十五里，城周一里左右，不在交通要道】；布□【在辟展城西八十三里，城周二里左右，有哈毕尔噶水】；托克三【在辟展城西四百一十三里，城周二里左右，西北正对都吾岭】；伊拉里克【在辟展城西四百五十三里，城周一里左右，是辟展西部的尽头】；洪【在辟展城南二十里，有城，位于山谷口，东南通往额什墨】；楚辉【在辟展城西南二十里，背山筑城，有泉水从辟展流经境南】；色尔启布【在辟展城西南六十里，靠近山地，不在交通要道】；鲁克察克【在辟展城西南二百一十里，有长河，是辟展西部最大的聚落】。〔原文数字、纪年保留：二百十里、四百十三里〕 汉代为柳中长史的治所，唐代柳中县的县治也在这里。雍正初年，土尔畨回部首领躲避准噶尔的侵掠，迁居到这里。雍正十二年，移驻瓜州。乾隆二十四年，西域平定后，又返回旧地。连木齐木【在辟展城西四百一十三里，周长二里左右，向西北行正对都鲁岭】；雅图库【在辟展城西南七十里，有小城，是汉代车师都尉国之地】；罕都【在辟展城西北一百里，有土城，西南小山上有十二座墩台，相传为汉代所筑】；苏巴什【在辟展城西北一百零五里，有小堡，两边山崖石壁陡峭，沙坡斜倚，水流十分湍急，是汉代郁立师国】；森尼木【在辟展城西北一百三十五里，有城，是汉代卑陆前国所说的干当国】；汗和罗【在辟展城西北一百五十里，山势环抱，地势幽静而开阔，是汉代卑陆后国】；穆图拉克【在辟展城西北一百九十五里，不在交通要道】；布拉里克【在辟展城西北二百零五里，是汉代劫国之地】。〔原文数字、纪年保留：四百十三里、二百五里〕 户口【回民二千九百三十七户，一万三百七十三名】。

译田赋【屯田三万三千八百九十一亩；户民田三万四千二百三十二亩；额定征粮三千四百二十三 石二斗；土贡粮三千石】。防站：辟展底防、苏鲁图防、齐克塔木防【以上属东境】；连木齐木防、森尼木防、土鲁畨防【以上属西境】。山川：天山【又名祁连山、雪山、白山、折罗漫山。西域中部以天山作为总称，东西六千多里；南面是回部，北面是准噶尔部。辟展是回部门户，它北面的山就是天山东段。山脉从葱岭分支出来，自哈什噶尔以北向东蜿蜒，称为哈克沙勒山；再向东为萨瓦布齐山，又向东为木素尔山，木素尔就是“雪”的意思；又向东为汗腾格里山，汗腾格里就是“天”的意思；又向东为纳喇特岭，又向东北为额布图岭，又向东为哈屯博克达山，又向东为阿拉癸山，又向北为博克达山，位于辟展境内；再向东进入哈密镇西府境内，因地而有不同名称，但都是天山的支脉。《汉书·西域传》所说的“北有大山”，就是这里】；苏巴什山【在辟展南面，山脉由博罗图、纳林奇喇等山曲折向东延伸，经过辟展南境，越过东界而止。它北面的谷口有两块大石，进入山谷走十里，略有水草，大概是古代车师通往马耆的道路】；博克达山【在辟展北二百里，是天山最高峰。山脉从乌鲁木齐东南的托克喇山转向东北一百多里，突起为高峰。乾隆二十年征讨准噶尔时，道路经过它的山麓。《西域平秩》在祭典中载有告祭、岁祭博克达鄂拉的文字】；纳林奇喇山【在辟展西北，山峰最高处为额尔坤岭；从谷口向西南延伸，山势高峻，像屏风一样】；博罗图山【在辟展西北，位于哈喇沙尔东北境，山中多积雪，博罗图河发源于山北。乾隆二十六年派官员祭告，载有告祭、岁祭博罗图鄂拉的文字】；金岭【在辟展北面，山脉属于天山支脉，自迪化州向东伸出成为都鲁岭，经过土】。【尔畨城北，向东到辟展四百多里。所属各城都以此山为屏障，山麓各处的泉水引导后环绕城池，用来灌溉田园。《唐书·地理志》说：“西交河郡，金山都督府。”《宋史·外国传》说：有水泉，源头出自金岭，引水环绕国城。王延德《高昌行纪》说：“经过交河州，共六天到金岭口。”出产珍贵财物的地方，再走两天到汉家寨，再走五天登上金岭。岭上有龙堂，刻石记载说：“这是小雪山。”山岭上有积雪，行人都穿毛毡衣服】；额得墨克岭【在辟展北面，是博克达山向西延伸的支峰】；都鲁岭【在辟展西北，山脉属于金岭，东西长一百里；有圆泽，周围数里，水从岭谷间流出，名为鄂尔淖尔】；齐克塔木河【在辟展东面，源出南山中，向东北流三十里，流入地下】；辟展河【在辟展城西面，源出楚辉城南山，向东北流二十里，经过辟展城西，流出交通要道北面十多里后进入沙碛】；鲁克察克河【在辟展西面，源出金岭南麓，向西南流，经过色尔启布城；再向西流到鲁克察克城南面，河水向北流，沿山分为两支，经过连木齐木左右的各处田地，都依靠它灌溉】；洋赫河【在辟展西面、洋赫城北面，源出金岭南麓，向北流十多里后流入地下】；土尔畨河【在辟展西面，源出金岭，向南流经土尔畨城，向西南流数里后进入地下；北流越过布拉里克，向西转而向东，到森尼木西面后又转向南流入玉门口，分为两支：东支经哈喇和卓城东面，称为哈喇和卓河；西支经哈思塔克城西面，各流十多里后进入地下】；招哈河【在辟展西面，距土尔畨河十里，也叫交河。源出招哈河屯，即金岭之中；向南流分为两支，环绕城的左右后向南汇入，此城南面转向西南，流数十里后进入沙碛。《汉书·西域传》说：“河水分流，环绕城下，所以称为交河。”说的就是这个地方。济木萨河【在辟展西面，两条源流出自天山南麓，汇合后向南流十里，进入地下】；托克三河【在辟展西面，源出博克达山南麓，有三条源流汇合后向南流，称为鄂兰泉；经过都鲁岭，向南灌溉托克三左右各城的田地，这些地方都依靠它灌溉】；伊拉里克河【在辟展西面、伊拉里克城东面，源出金岭，向西南流入托克三河】；博罗图河【在辟展西面，源出博罗图山北面的谷口，转向西流，经过阿拉癸山南面；向西流一百三十里，从阿拉癸山西谷口流出，环流交错映照，水清而回旋涌动，被称为胜地】；塔什海河【在辟展西面，源出察罕通格西北二十里，分为两支：一支曲折向东流一百里，位于额尔坤岭南面；一支向南流，绕出山峡，经过乌山克山东面】；塔呼库勒【在辟展东面、塔呼境南面，周围十多里，积水于库克扼罗海北麓】；纳呼库勒【在辟展东面、纳呼境北面，位于四山之间，水积聚而不流，周围十多里】。〔原文数字、纪年保留：百一三十里〕

译古迹：古车师国【有车师前王国、车师后王国两个国家。《汉书》记载：车师前王国以交河城为都，距长安八千一百五十里，西南到都防治所一千八百七里，到焉耆八百三十五里；车师后王国以务涂谷为都，距长安八千九百五十里，西南到都护治所一千二百三十七里。《元和郡县图志》记载：从汉代直到后魏，车师国君长世代相承，没有断绝。后魏以后，高昌占据了这一地区。高昌原是汉代车师前部的高昌壁，晋咸和年间，张骏设置高昌郡；后魏真君年间，沮渠无讳袭击并占据此地，后来又被蠕蠕吞并。蠕蠕任命阚伯周为高昌王，后来高昌人拥立麹嘉为王。麹嘉的孙子麹伯野在位时，隋炀帝把宇文氏的女儿封为华容公主，嫁给他。其子麹文泰即位后，曾派使者进贡，后来失去了臣下应有的礼节。贞观十四年，唐太宗下诏命兵部尚书侯君集统率军队讨伐高昌，攻下二十座城，把当地设置为西州，管辖五个县。《宋史·高昌传》记载：建隆三年，西州回鹘都督前来进贡。旧志记载：高昌国在元代是辉和尔人的地区，明代称为土鲁畨。考证：土鲁畨就是古代车师前王国，也就是唐初攻破高昌后设置为西州的地方。】车师后王的王庭，唐初时属于西突厥。高昌被攻破后，因害怕而前来投降，唐朝于是设置庭州。北庭都防府在庭州西北五百里。】戊己校尉【《后汉书》记载：汉元帝在车师前王庭设置戊校尉、己校尉两个官职。永平十六年，取得伊吾庐地区，设置宜禾都尉，以屯田方式经营，于是与西域交通。第二年才开始设置都防戊己校尉。建初元年，汉章帝不愿使中原疲敝，于是召回戊己校尉，不再派遣都尉。永和三年，班超平定西域，又设置戊己校尉，统领五百名士兵，驻在车师前部的高昌壁；又设置戊部侯，驻在车师后部的侯城，两地相距五百里。延光年间，任命班永为西域长史，驻军西部的柳中。从建武年间到延光年间，西域三次断绝联系，三次恢复交通。从敦煌向西出玉门、阳关，经过鄯善，向北通往伊吾一千多里；从伊吾向北通往车师前部高昌壁一千二百里；从高昌壁向北通往车师后部金满城五百里，这里是西域的门户，所以戊己校尉轮流驻屯。旧志记载：和卓城在土鲁畨城东一百里，就是唐代西州的地区。元代这里才开始称为和卓；明永乐五年入朝进贡，后来被土鲁畨吞并。】城池靠近西北山，山色青红，像火一样，所以得名。城东有一座荒废的城池遗址，据说是古高昌国，汉代戊己校尉曾驻在这里。另有柳城，城东也称柳城，相传就是汉代的柳中，是西域长史的驻所，也是唐代的柳中县。向东距哈密十里，中间经过大河和沙漠戈壁，没有水草；城周长三里，四面有很多田园。向西距和卓七十里。】物产：谷子、小麦、穄麦、豆、麻【《北史·西域传》记载，高昌的谷子和小麦一年可以成熟两次；《明史·西域传》记载，柳城适宜种植穄麦、豆和麻】；桃、李、枣、瓜、葡萄；柽柳、胡桐、白草【《汉书·西域传》记载，鄯善盛产柽柳、胡桐和白草；《明史·西域传》记载，柳城适宜种桃、李、枣和瓜，其中葡萄最多，果实小而甜，没有果核，名叫锁子葡萄】；漆，羊剌草【《北史·西域传》记载，高昌盛产漆，有一种草名叫羊剌，草上生蜜，味道非常好】；牛、羊、马、骆驼【《明史·西域传》记载，柳城饲养牛、羊、马和骆驼】；水獭【《西域图志》记载，辟展附近的罗布淖尔，回民每年进贡水獭皮】；硇沙、硫黄【《西域图志》记载，产于天山之中】。钦定《大清一统志》第四百十七卷 【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，第四百十七卷。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，第四百十七卷。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，第四百十七卷。】钦定《四库全书》钦定《大清一统志》第四百十八卷 哈喇沙尔【在辟展城以西一千六十里，东到苏巴什塔克口，与辟展交界；西到第纳尔，与库车交界；南越过沙山，到罗布淖尔沙漠戈壁交界处；北到天山，越过天山与迪化州伊犁东路交界，距京师九千一百里。】建置沿革：汉代是焉耆国的地域，其所属境内有危须、尉犁、山国、乌垒、城渠犁、国防枝、轮台等地。后汉永元六年，班超杀死焉耆王广，另行立王。永建初年，焉耆入朝进贡。晋代，焉耆国王防灭掉龟兹，占据其地，于是称霸西域。从魏代到隋代，都是焉耆国的土地。唐贞观初年，焉耆前来朝见，后来归附突厥。贞观十八年，设置焉耆都督府。开元七年，因为焉耆是四镇的屏障，后来经常入朝进贡。宋代是西州回鹘的地区。元代是巴什伯里的地区【旧作“别失八里”，今改正】；明代仍是巴什伯里的地区，后来改称伊勒巴拉【旧音作“亦力把里”，今改正】。本朝乾隆二十四年，平定西域，纳入版图。这里原有两座旧城，都已经荒废坍塌，于是把新城迁建在哈喇沙尔。形势：焉耆靠近海，水中鱼很多【《汉书·西域传》】；道路险要狭窄，容易防守。有海水曲折流入四面山中，环绕城池【《后汉书·西域传》】。都城在白山南面，东边是高昌，西边是龟兹，南边是尉犁，北边是乌孙【《隋书·西域传》】。土地肥沃，鱼、盐、蒲草、芦苇等物产丰富，在各地中居于首位【《皇朝西域图志》】。

译风俗：焉耆人习惯祭祀天神【《北史·西域传》】。当地风俗崇尚游乐，二月初一出野外祭祀祖墓，四月十五日游林，七月七日祭祀生祖【《唐书·西域传》】。所属地区：特伯勒古【在哈喇沙尔城东八十里，是汉代危须国的地域】；楚辉【在哈喇沙尔城东一百二十五里，有城墙，就是北魏的左回城】；乌沙克塔勒【在哈喇沙尔城东二百十五里，是东部边境的关隘，有城】；硕尔楚克【在哈喇沙尔城东北四十里，有水草，可以驻牧】；察罕通格【在哈喇沙尔城东北一百九十里，有废城和泉水，泉水曲折向南流，并分流灌溉田地】；博尔海【在哈喇沙尔城西南六十里】；哈喇葛阿璊【在哈喇沙尔城西南北十里，汉代属尉犁国，海都河绕其南面，向西流往库陇勒】；库陇勒【在哈喇沙尔西南一百八十里，山势险峻，是哈喇沙尔西南的屏障；海都河绕山向西流，右边是山，左边是河，道路极其险窄】；车尔楚【在哈喇沙尔城西南三百五十里，越过海都河到达此地，向西抵达额什墨河】；策特尔【在哈喇沙尔城西南四百九十里，越过额什墨河到达此地。土地肥沃，是汉代乌垒城和都防治所所在地；从策特尔南部边界沿大河而行，是汉代渠犁国的地域】；英噶萨尔【在哈喇沙尔城西南五百六十里，有旧城】；玉古尔【在哈喇沙尔城西南六百八十里，有城墙，处在交通要道上，就是汉代轮台的地域；从这里向西进入库车界】。户口【回民一千三百三十户，五千三百九十名口】。田赋：屯田七千四百四十亩，屯兵三百六十二名，定额征收粮食九百八十二石，定额征收红铜九百斤。台站有布干台、托克三台、苏巴什台、阿哈尔布拉克台、库木什阿克玛台、额克尔齐台、乌沙克塔勒台、特伯勒古台、海都河北台、海都河南台【哈喇沙尔所属地区有一处卡伦】。山川：库木什阿克玛山【在哈喇沙尔东面。从苏巴什山北面的山谷曲折向西南行十里，山势渐渐升高，整个山谷都是浅水；山势逐渐收窄，西岸山壁直立，人行其中，如同处在一线天中。再走一里多就是沙滩；又走二十里，有几处大石崎岖不平，车辆不能通行。这是古车师国西部边境的关隘。“库木什”在回语中是银的意思，“阿克玛”是堆积而不散的意思，就是《唐书》所说的银山碛】；额登尔齐山【在哈喇沙尔东面。从库木什阿克玛山东口向西走一百多里，到达西山脚下，遍地是玲珑奇怪的石头和芦苇草，挖掘便能得到水；从这里向西南进入沙漠戈壁】；沙山【在哈喇淖尔南面，博斯腾淖尔以南一百多里。山脉从额格尔齐山越过沙漠戈壁延伸到这里，山冈彼此交错盘绕，连续不断，是哈喇沙尔南面的屏障，并与库陇勒等山相连接。汉书所说的山国、晋书所说的遮留谷，都是这里】；库陇勒山【在哈喇沙尔南面，山脉从沙山向西延伸一百多里到这里，山势极其险峻，是古代焉耆诸国的关隘】；拜拉克山【在哈喇沙尔北面，裕勒都斯支河发源于此】；乌什噶克山【在哈喇沙尔北面】；楚辉山【在哈喇沙尔北面，是阿拉癸山的分支，奇尔归图河发源于南麓，水用来灌溉田地】；海都山【在哈喇沙尔北面、楚辉山西北，山脉从西部边境的汗腾格里山分支，向东南延伸到这里，是哈喇沙尔北面的屏障，就是古代所说的敦薨山】；爱呼木什山【在哈喇沙尔西北，山形低小，也是天山的支峰】；建兰岭【在哈喇沙尔北面，岩崖高峻，是天山山峰中突出的山岭】；库克纳克岭【在哈喇沙尔北面，山脉从额什克巴什山分支，向东延伸到这里】；楚辉河【在哈喇沙尔东面，发源于楚辉山南麓，向南流，经城西十里，流入地下】；奇尔归图河【在哈喇沙尔东面、塔喀尔齐西面，发源于楚辉山南麓，向西南流一百里，注入博斯腾淖尔】；海都河【在哈喇沙尔西面。上游在哈喇沙尔西北，下游在哈喇沙尔西南。源头出自天山之中，从伊犁东南境汇合三哈布齐垓河以及东西两侧的裕勒都斯河，夹带众水向东南流出海都山口，这才称为海都河。河流曲折向南流二百五十里，才抵达哈喇沙尔城北，环绕城池西南，稍稍转向东，汇入博斯腾淖尔。】海都河抵达哈喇沙尔城北后

译，环绕城池西南，稍稍转向东，汇入博斯腾淖尔。河面冬、春两季宽不过一里，夏、秋两季水涨泛滥，常常宽达三四里，水势奔腾澎湃，河道中央水流更加迅急。哈喇沙尔的屯田全都依靠这条河水。河水下游流入博斯腾淖尔后，又从湖中流出，向西南流，仍称海都河；经过哈勒噶阿璊，向南转向西，经过库陇勒，又转向东南，流入罗布淖尔，这就是西域大河的一条支流源头。《水经注》说：“敦薨之水出自焉耆的山，两条源流都沿着道路流行。”焉耆国城位于四条水流之间，在河中沙洲的南面；两条水流一起注入敦薨泽，河流汇积成湖，湖水于是上涨，溢出流成海，说的就是这条水。】车尔楚河【在哈喇沙尔西南，发源于天山南麓，向西南流三十里，流入地下】；额什墨河【在哈喇沙尔西南，发源于北山南麓，向西南流一百八十里，流入沙漠戈壁】；策特尔河【在哈喇沙尔西南，在额什墨河以西，发源于天山南麓】；恩楚鲁克河【在哈喇沙尔西南，水流分成许多交错的河道，环绕英噶萨尔，河流两岸水都很浅，可以涉水通过】；第纳尔河【在哈喇沙尔西南、玉古尔城西面，发源于哈喇库勒岭西麓，细流曲折回环，支流不止一条，向南流一百二十里，流入沙漠戈壁】；塔什阿里克河【在哈喇沙尔西南，发源于北山南麓，流一百三十里，注入巴巴淖尔】；特伯勒古泉【在哈喇沙尔东面、特伯勒古西面，处在交通要道上，向北流绕行五里左右，没有支流】；伊兰泉【在哈喇沙尔西南，发源于北山的哈喇库勒岭，向南流横截交通要道，又向西流一百里，流入地下】；哈喇水【在哈喇沙尔东面，特伯勒古以西四十里，处在交通要道上，向北绕行三里，没有支流】；博斯腾淖尔【在哈喇沙尔城南西里，东西长三百多里，宽约为其一半，也叫待雅海子。北岸承受奇尔归图、海都河两条水流；海都河又从西南岸溢出，经西山隘口奔流而出，仍称海都河。】《汉书》说：“焉耆国靠近海，水中鱼很多。”《魏书》说：“焉耆国南距海十多里，鱼、盐、蒲草、芦苇等物产丰富。”《唐书》说：“焉耆的都城外有海水环绕，人们都说这就是湖泊，也就是《水经》所说的敦薨泽。”】罗布淖尔【在哈喇沙尔南面，隔着山二百多里，就是古代的蒲昌海，又名泑泽、盐泽，也叫辅日海、牢兰海、临海。海都河从西北汇入这里。它西面的各条河流流域辽阔，总共分成五条大支流：北山流出的有一条，是库车河；另一条是阿克苏河；从葱岭流出的有一条，是喀什噶尔河；另一条是叶尔羗河；从南山流出的则是和阗河。各支流汇合成塔里木大河。额尔勾大河从西面流来汇入，这就是黄河的上游。淖尔长四百里，宽二百里，湖边有无数小洲。从高处远望，小洲也像星星一样。湖水回旋湍急，大河潜伏于地下的情形清楚可见。湖的左右都是密集堆叠的沙山。湖东南面的沙漠戈壁绵延十多里，是地下伏流的通道。从这里向南流出到阿勒垣郭勒，便是中国河流的源头。《山海经》所说的不周山，向东可以望见泑泽，就是河水潜行于地下的地方。】

译它的源流浩浩荡荡，水泡翻腾。《史记·大宛传》说：“于阗以西，河水都向西流；于阗以东的河水向东流，注入盐泽。”盐泽在地下潜行，盐泽以南就是河源发出的地方。《汉书·西域传》说：“于阗河与葱岭河汇合，向东注入蒲昌海，蒲昌海又名盐泽。”《水经注》说：“蒲昌海方圆三百里，湖水澄澈平静，冬夏水量都不减少。湖中回旋的急流像雷声翻转，是水脉隐伏的形态。飞鸟在回流上方振翅飞入高空，没有不坠入深渊波涛中的。这就是河水潜行地下、又从积石山流出的地方。”】巴巴淖尔【在哈喇沙尔西南。这个淖尔有三个名称，实际上彼此相通，是一个湖：中部叫巴巴，东部叫达巴噶尔徳，西部叫赫色勒库勒。东西长一百五十里，南北宽窄不一。不在交通要道上，只有塔什阿里克河从北面流入；它距离大河北面几十里，大概是地下水流彼此相通，但没有明显的流入口。】古迹：乌垒城【《汉书·西域传》记载：神爵三年，派郑吉兼领西域南、北两道，因此称为都防。匈奴日益衰弱，不能再接近西域，于是把屯田移到这里，开垦胥犍、披莎车的土地。屯田校尉开始隶属于都防；都防负责督察乌孙、康居等外国，治所在乌垒城。乌垒城距阳关二千七百三十八里，与渠犁田官互相接送。这里土地肥沃，处在西域中央，所以都防的官署设在这里。乌垒城设都尉、译长各一人，与都防同治。乌垒城以南三百三十里到渠犁。考证：乌垒城本来是龟兹的土地，在龟兹国都城以东三百五十里。《后汉书·西域传》记载：莎车王贤诈称大都防，各国都归附他；他攻杀龟兹王，兼并龟兹国，把龟兹分为乌垒国，迁徙驷鞬担任乌垒王，就是这个地方。和帝永元三年，班超平定西域，任命并传授班超都防之职。】渠犁城【《汉书》记载：渠犁城设都尉一人，东北与尉犁相接，东南与且末相接，南面与精绝相接，西面有河流，距龟兹五百八十里。自汉武帝初次开通西域以来，设置校尉在渠犁屯田。】轮台城【《汉书》记载：自贰师将军征伐大宛以后，西域震动畏惧，多次派遣使者进贡。】从这里往西到盐泽，往往修筑亭障；轮台、渠犁也都设有数百人的屯田卒，置使者、校尉负责防守，以供给出使外国的人。征和年间，桑弘羊上奏说：“过去轮台以东的防枝、渠犁，都是旧日的国家土地，水草广阔肥美，有灌溉田五千顷以上，气候温和，田地肥沃，可以进一步疏通沟渠，种植五谷，和中原同时成熟，可以派屯田卒前往，设置校尉分区防守。”皇帝于是下诏，深切陈述对以往做法的悔意，说：“轮台在车师以西一千多里，如今请求远赴轮台屯田，想修筑亭障烽燧，这是扰动劳苦天下百姓，不是优待百姓的办法，朕不忍听闻此事。”于是停止了。昭帝时，采用桑弘羊先前的建议，任杆弥太子赖丹为校尉将军，屯田于轮台；轮台与渠犁的土地彼此相连。后魏书《西域传》说：龟兹国都城为延城，是汉代的旧国；其东有轮台，就是汉代贰师将军李广利屠灭的地方。按：轮台本是小国之名。《史记·大宛传》说：“贰师军到达仑头，仑头不投降，进攻数日后屠灭了它。”又说：“仑头有数百名屯田卒。”仑头就是轮台。古代的焉耆国，《汉书》说：焉耆王驻治员渠城，距长安七千三百里；西南到都护治所四百里，南到尉犁一百里，北面接近乌孙，海水中鱼很多。《后汉书·班超传》说：永平十八年，焉耆攻陷并杀死都护陈睦。永平六年，班超发兵讨伐焉耆。那里有苇桥这一险要之处，焉耆国王广截断桥梁，不想让汉兵进入本国。班超从另一条道路强行渡过，在距城二十里的大泽中扎营。焉耆王广害怕班超期限将至，便向各国王散布消息，说应当大加赏赐。于是焉耆王广与其国相等人逃入海中。班超在陈睦旧城擒获广等人，将他们斩首，把首级传送到京师，另立焉耆王。此后西域五十多个国家全都归附汉朝。《西域传》说：安帝初年，下诏撤罢都护。顺帝永建二年，班超的儿子班勇再次进攻并使焉耆投降，于是龟兹、疏勒等十七国都来服从。《晋书》说：焉耆国方圆四百里，四面都有山路，险要狭窄。《魏书》说：焉耆国在车师以南，都城为员渠城，距白山以南七十里；汉代的旧国。其王姓龙，所居城方圆二里；国内共有九座城，奉祀天神，也崇信佛法。气候寒冷，土地肥沃，适宜种植稻、粟、豆、麦。南距海十多里，有鱼、盐、蒲草、芦苇等丰富物产。东距高昌九百里，西到龟兹九百里，中间都是沙碛。东南距瓜州二千二百里。焉耆依仗地势险要，其王多次劫掠中原使者。世祖下诏命万度归讨伐焉耆，进军屠灭其城；焉耆王逃往龟兹。《隋书》说：大业年间，派使者进贡地方物产。《唐书》说：焉耆国正处在京师以西七千里，东西横长六百里，南北纵长四百里。东邻高昌，西邻龟兹，南邻尉犁，北接乌孙。当地习俗是剃发，穿毡衣，风俗气候与西突厥相同。贞观六年，其王龙突骑支派使者入朝，后来归附西突厥，不再朝贡。朝廷任命郭孝恪为西州道总管，率兵从银山道出发。当初，焉耆都城周长三十里，四面大道，海水环绕城外，因此仗恃险要而不设防。郭孝恪加倍赶路，夜间传递军令；天刚亮时便在城墙上呐喊登城，擒获龙突骁支，并以其地设置焉耆都督府。后来又归还给突厥支。天宝年间仍经常朝贡。物产有稻、麦、豆、粟、黍。《北史·西域传》说：焉耆的谷物适宜稻、麦、粟、豆。《唐书·西域传》说：焉耆土地适宜种黍。还有葡萄、马、骆驼。《北史·西域传》说：焉耆畜产中有骆驼。鱼。《汉书·西域传》说：焉耆靠近海，海水中鱼很多。盐。《北史·西域传》说：焉耆有鱼盐之利。《水经注》说：蒲昌海又名盐泽，在它下面挖掘，都是坚硬的盐。硫黄、硇砂。《西域图志》说：产于天山之中。红铜、硝。《西域图志》说：哈喇沙尔额征红铜、硝。钦定《大清一统志》卷四百十八 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十八

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百十八 库车（兼辖沙雅尔，在哈喇沙尔以西八百里。东到第纳尔河，接哈喇沙尔界；西到乌恰特河，接赛喇木界；南到乌恰特河，接沙雅尔界；北到额什克巴什山，接伊犁界。沙雅尔东到托伊博罗多，接哈喇沙尔界；西到托木根库勒，接阿克苏界；南到塔里木濒临大河处为界；北到乌恰特河，接库车界。距京师一万八十里。） 建置沿革：汉代为龟兹国。后汉建武年间，莎车攻灭其地，数年后又复国。永元年间归附汉朝。晋太康年间被焉耆兼并，后来又复国。唐初入朝。贞观二十一年，将安西都护府迁到它的都城，统辖碎叶、于阗、疏勒，号称四镇。高宗时，以其地设置龟兹都督府，后来又设置安西都护府。宋代为龟兹国，有时称西州龟兹。元、明时期为巴什伯里地。本朝乾隆二十三年，大军追讨叛乱的回部霍集占，追到这里，将其击败。霍集占带残兵进入库车城，七天后又向西逃走。旧伯克阿集等献城投降。库车城南面是沙雅尔城。当初霍集占从伊犁归来时，革去了原有伯克乌哈墨第的职务，任逆党阿布尔什木为伯克。二十三年，我军讨伐库车贼寇，从沙雅尔前来援助的军队被大军击败。阿布尔什木逃往阿克苏，乌哈墨第献城归附。形势：南面与精绝相接，东南与且末相接，西南与杆弥相接，北面与乌孙相接，西面与姑墨相接。《汉书·西域传》说：东有轮台，南有大河；计式水就是黄河。《魏书·西域传》说：村落相连，烟户密集。《皇朝西域图志》说：村落相连，居民稠密。风俗：龟兹人以耕田、种植和畜牧为业。《晋书·西戎传》说：龟兹习俗崇尚音乐。《唐书·西域传》说：回部地近天方，本来就通晓音律。龟兹乐有五旦七均，声调繁密，节拍急促，较少有舒缓、迟徐、宽广的声韵。《皇朝西域图志》说：回部地近天方，本来就通晓音律。属境：托和鼐（在库车城东六十里。乾隆二十三年，大军讨伐叛乱的回部，进军包围库车；托和鼐西南有一处名为托木洛克的地方，是通往赛喇木、拜两城、也是叛乱回部援兵必经的要路，于是增兵前往抵御。贼军依沟据高地列阵，尚未布置妥当，我军便奋勇进攻，从白天到中午，没有一个贼兵逃脱。）阿巴特（在库车城东二百里，濒临奇里什河。）哈喇阿萨尔（在库车城南四十里。）常格（在库车城南七十里，房舍密集，是大村落。）特勒伯（在库车城东南一百里，不在交通要道上。）奇里什（在库车城东北六十里；其正境为距天山正干，又向西北有一地名为沙尔达朗。）嬴（在库车城西南七十里。）库克体赛（在库车西南二十五里。）特集克（在库车城西南一百里，濒临乌恰特河。）托伊博罗多（在沙雅尔城东一百二十里，越过乌恰特河即可到达。）塔木根库勒（在沙雅尔城西一百四十里，土地多为沙碛。）塔里木（在沙雅尔城南，土地宽广肥沃，可以耕种；南临大河。）喀伊木阿塔（在沙雅尔城东南四十里，南临大河。）查盘（在沙雅尔城西南四十里，再向西南通往阿克苏境内。）叶勒阿里克（在沙雅尔西南七十里，南临大河。）布古斯孔郭尔郭（在沙雅尔城西南三百二十里，处于大河各源汇合之地，是汉代姑墨国境。）库克布叶（在沙雅尔西北四十里，城垣低小，东面依靠乌恰特河。）哈尔噶齐（在沙雅尔城西北五十里，向西通往阿克苏境内。） 户口：回民一千一百十二户，四千六百六十名；沙雅尔六百七十三户，一千八百九十八名。田赋：额定征粮三千二百二十八石四斗；额定征收红铜一千八十八斤四两有余。台站：库车底台、托和鼐台、阿巴特台、布古尔台、英噶萨尔台、策特尔台、哈喇布拉克台、库陇勒台、哈喇噶阿璊台。（库车所属有卡伦二处。） 山川：汗腾格里山（在库车北面，其北部边境正当伊犁西南方，就是天山。山峰形势高峻庄严，群山环绕拱卫，是一方的巨大镇山。）额什克巴什山（在库车北面，距汗腾格里山二百里。山形宽广，产硫黄。《隋书·西域传》说：白山又名阿羯山，常有火和烟，就是出产硇砂的地方，应当就是此地。）奇里什河（在库车东面，发源于天山南麓，向南流六十里到托和鼐地方，便称为托和鼐河，居民靠它汲水饮用。）哈喇河（在库车东面，发源于额什克巴什山，向南流入额什克巴什河。）库克讷克河（在库车东面，水流向西南，防止哈喇河流入额什克巴什河。）额什克巴什河（在库车南面，位于托和鼐西南五十二里；北山的库克讷克河、哈喇河两条水流在此汇合后向南流，因此称为额什克巴什河。它横穿交通要道，河面宽五六丈，水深数尺，流行二百多里后进入额尔勾大河。）额尔勾河（在库车东南面，河因地名而得名，就是西城大河。上游承接葱岭、和阗及阿克苏等地的水，形成塔里木河；又汇合乌恰特河、额什克巴什河的水，向东流到额尔勾地方，再向东流六百里，北面汇入海都河，最后流入罗布淖尔。）

译额尔勾地的北面正对库车东部边境，南面沙碛一望无际，纵横千里，就是古代鄯善、楼兰等国的土地。大河所承接的北山之水最为丰盛，南面则被沙砾隔断，没有明显流来的水。《水经注》说：北波河又向东流经龟兹国南面，又向东在左边汇合龟兹川水，再向东南流经轮台东面；又向东在右边汇合敦薨之水。《魏书·西域传》说：龟兹国南三百里有大河，向东流，称为计式水，就是黄河。乌恰特河（在库车西南，旧音为鄂根，又称渭甘，都是读音讹变。上游承接赫色勒河，向东南流经库克布叶北面，又流经沙雅尔城北，称为沙雅尔河；向东南汇入额什克巴什河，再流入额尔勾河。乾隆二十三年，额队大臣顺德讷追击回部首领霍集占，在河口擒杀贼众一千六百余人。）塔里木河（在库车西南，就是额尔勾河的上游。大河从西面流来，三条源流汇合，汇合处在布古斯孔郭尔郭地方，是阿克苏东南境、库车西南境。）境内向东流到塔里木，地名为塔里木河。古迹：古龟兹国。《汉书》说：龟兹王驻治延城，距长安七千四百八十里；南面与精绝相接，东南与且末相接，西南与杆弥相接，北面与乌孙相接，西面与姑墨相接，东到都护治所乌垒城三百五十里。《魏书》说：龟兹国在尉犁西北、白山以南一百七十里。其王姓白，延城方圆五六里；城南百里处的山中有大河向东流，称为计式水，就是黄河。东距焉耆九百里，南距于阗一千四百里，西距疏勒一千五百里，北距突厥牙帐六百多里，东南距瓜州三百里。该国西北大山中有像油脂一样的东西流出，形成河流，流行数百里后渗入地下，像稠糊一样；饮用它对身体很有益，头发牙齿已经脱落的人也能使其重新生长。《隋书》说：大业年间派使者进贡地方物产。《唐书》说：龟兹又称邱兹、屈兹。从焉耆向西南步行一百里，越过小山，经过两条大河，再向前走七百里才到达。其地东西横长一千里，南北纵长六百里，适宜种植麻、麦、粳稻、葡萄，出产黄金，居住在伊逻卢城，北面依靠阿羯田山，也称白山，山中常有火。贞观二十一年，皇帝因其辅佐焉耆反叛而发怒，于是任命阿史那社尒为昆邱道大总管，统率十万军队讨伐。阿史那社尒共攻破五座大城，派使者招降七百多座小城，西域震动恐惧，于是立龟兹王的弟弟为王。龟兹国刻石记功，并开始把安西都护府迁到其都城，统辖于阗、碎叶、疏勒，号称四镇。仪凤年间，吐蕃攻打焉耆，四镇全部陷落。长寿元年，武威道总管王孝杰击败吐蕃，收复四镇之地，在龟兹设置安西都护府。这里从此成为沙碛荒凉、交通断绝之地，百姓供应资粮十分困苦，议论者请求放弃它，武后没有听从。安西都护中以政绩著称的有田扬名、郭元振、张孝嵩、杜暹等。从龟兹行六百里越过小沙碛，有跋禄迦，就是汉代姑墨国；东西横长六百里，南北纵长三百里。向西三百里，越过石碛到达凌山，是葱岭北部的源头；水向东流，春夏时山谷中积雪。向西北五百里到素叶水城，素叶水以西几十座城都各自设有君长，役属突厥。马端临《文献通考》说：宋大中祥符以后，龟兹多次入贡；其国主自称师子王。该国向西到大食国需行六十日，向东到夏州需行九十日；有时称西州回鹘，有时称西州龟兹，有时称龟兹回鹘。安西都护府。《唐书·地理志》说：安西大都护府起初设置在西州。显庆二年平定贺鲁后，分割其地，设置蒙池、昆陵两个都护府，分别设置州县。西面一直到波斯，国家隶属于安西。后来又迁治于高昌故地，显庆三年迁治龟兹都督府旧地，而原来的都护府旧地又恢复为西州。咸亨元年，吐蕃攻陷安西都护府。长寿二年，收复安西四镇。至德元年，改名为镇西，后来又恢复为安西。吐蕃侵犯河陇之后，只有李元忠守卫北庭，郭昕守卫安西，二人与沙陀、回纥相互依靠。吐蕃进攻他们，长久不能攻下。建中二年，李元忠、郭昕派使者从隐秘道路进入朝廷上奏，皇帝下诏分别任命二人为大都护，并兼任节度使。贞元三年，吐蕃收服沙陀、回纥，北庭、安西失去援助，于是陷落。又说：有保大军屯驻碎叶城；于阗东部边界有兰城、坎城两座守捉城。西面有葱岭守捉城，南面有胡弩固城、吉良三镇。东面有且末镇，西南有皮山镇；焉耆以西有于术、榆林、龙泉、东夷僻、西夷僻、赤岸六座守捉城。物产有粳稻、麻、麦。《唐书·西域传》说：龟兹土地适宜种麻、麦、粳稻。《宋史·外国传》说：龟兹有米、麦。还有葡萄、瓜、安息香。《后汉书·西域传》说：龟兹出产安息香。还有马、犎牛、貂皮、孔雀。《北史·西域传》说：龟兹出产貂皮、良马、犎牛等，山谷间有许多孔雀成群飞翔，人们捕捉来食用，孔雀繁殖如同鸡鸭。还有铜、铁。《北史·西域传》说：龟兹出产铜、铁。金。《唐书·西域传》说：龟兹出产黄金。硫黄、硝。《西域图志·库车额赋》说：库车额定征收硫黄、硝、红铜。

译钦定《大清一统志》卷四百十八 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十八 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十八。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十八 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百十八 赛喇木（兼辖拜，在库车城西南二百一十里。东到赫色勒河，接库车界；西到喀喇乌苏，接拜界；南到木索尔河，接沙雅尔西南境界；北到天山逾山，接伊犁西路界。拜：东到喀喇乌苏，接赛喇木界；西到什喇勒台，接阿克苏界；南到木素尔河，接沙雅尔西南境界；北到天山逾山，接伊犁西路界。赛喇木距京师一万二百九十里，拜距京师一万三百八十里。）〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 建置沿革：汉代并入龟兹国地，东汉至隋代没有改变。唐代为龟兹国，赛喇木为俱毗罗城，拜为阿悉言城。宋代为龟兹国地。元、明时期为巴什伯里地。本朝乾隆二十三年，大军包围库车，其伯克阿瓜斯等诚心归化，献城归附。古迹：赫色勒（在赛喇木城东二十五里，临近赫色勒河，土地因城而得名。）布□、济尔噶、他尔阿里克、托克三朗布隆（在赛喇木城西，从十五里到五十里，靠近喀喇乌苏，居处鳞次栉比，彼此相望。）拉布帕尔（在赛喇木城北十五里，共有二庄。）雅哈阿里克、明哲克得、堪齐塔木（都在赛喇木西北十里至四十里之间；雅哈阿里克共有五庄，其余各有二庄。）吹置、阿特巴什、色勒特哈特、奎裕巴克（都在拜城东十五里至三十里之间，靠近哈喇乌苏、木素尔河的水而居。）沙哈尔（在拜城西二里，共有三庄，位于哈布萨朗特里舒克两河之间。）什喇勒台、叶伊勒干、库什塔木（在拜城西三十里至九十里之间，越过哈布萨朗水即可到达。） 这些地方：玉斯屯海里玛（在拜城北二十里。）塔克齐（在拜城北二十五里，依山而居，人口聚集稠密。）苏尔滚、托木什克、雅尔图喇、伊密什、喀资干、鄂尔塔克齐（都在拜城东北二十里至四十里之间。）英额亮格尔（在拜城西南三十五里。） 户口：回民五百户，一千六百二十七名；拜五百六十三户，一千七百三十五名。田赋：额定征粮一千一百四十六石四斗四升二合四勺，额定征收红铜七百五十四斤二两有余，额赋为普尔。二百六十五腾格三十四文。台站：赛喇木底防、赫色勒台、拜城台、鄂依斯塔克齐克台。（库车所属，有卡伦二处。） 山川：阿勒坦呼苏山（在赛喇木北面，赫色勒河发源于它的南麓。）木素尔山（在拜城北面，旧音为穆萨尔，就是天山；在汗腾格里以西四百里，耸立于拜城北面，山峰险峻，冰雪高积，山势崎岖，行旅难行。从山北向东北行可通往伊犁道路。乾隆二十五年列入祭祀典礼，每年祭祀木素尔鄂拉。）布里博克济山（在赛喇木南面。）鄂克阿特库山（在拜城西南面，东北方与木素尔山相对。）却尔噶山（在拜城西南面。）哈喇裕勒衮山（在拜城西南面。）图格哈纳岭（在拜城西南面，木素尔山西面的主山脉；山中出产白盐，洁白晶莹，远近都取用它。）赫色勒河（在赛喇木城东面。河有三条源流：一源出于额什克巴什山东南麓，向西流；一源出于山南麓，向南流；一源出于阿勒塔呼苏山南麓，向东南流。三流汇成一河，流经库车西面、赛喇木东面，又向南汇合木素尔河，向东南流出南谷口，进入乌恰特河。）哈喇水（在赛喇木西面，发源于北山南麓，流入木素尔河。）哈布萨朗河（在拜城西十里，发源于北山，有两股泉水合流后进入木素尔河。河边修建水磨三处，引水灌田，使土地丰饶。它的西面有特里舒克河，另成一道水流，不进入木素尔河。）木素尔河（在拜城西面，发源于天山主脉的木素尔峰。有两条源流汇合后向西南流，又转向东南流，向北汇合哈布萨朗河，向东经过拜城南面，汇合哈喇水，又向东经过赛喇木城南面，汇合赫色勒水，向东南流，下游称为乌恰特河，进入额勒勾大河。）阿察哈喇河（在拜城西面，发源于木素尔山西南麓，流到图格哈纳岭西面后分为两股，向南流经交通要道，南流后渗入沙土。）绰尔噶泉（在拜城西面，发源于北山，向东南流，水浅但冬夏不干，在雅哈阿里克境西南三十里。） 物产有红铜、硝。《西域图志》说：赛喇木额定征收红铜、硝，其余物产与库车相同。

译钦定《大清一统志》卷四百十八 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十八 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百十八 阿克苏（在拜城西四百里。东到察尔齐克，接拜城界；西到纳喇奇恰特，接乌什界；南到大河；北到噶克察哈尔海，越过山地接伊犁西路界。距京师一万七百九十里。） 建置沿革：汉代为温宿、姑墨国地；后汉并入莎车；三国时属龟兹地；北魏为温宿国、姑墨国，役属龟兹；隋代为龟兹国地；唐代为温府州、和墨州地；元、明时期为巴什伯里地。本朝乾隆二十三年，大军攻克库车、阿克苏，回部众人听到消息后归顺，于是驱逐霍集占所任命的伯克，献城归附。形势：地势很高，城墙高峻坚固，北面据守高冈，四座城相连耸立，外面又以一座大城环绕，确实是地势险要、形势优胜的地方。《皇朝西域图志》属境：哈喇裕勒衮（在阿克苏城东一百八十里，再向东一百里为察尔齐克，是阿克苏东部边界。）赫色勒（在阿克苏城东九十里，有泉水向东南流出北山山麓。）帕尔满（在阿克苏城东五十里，有河发源于山麓，分流环绕村庄东西两面。）托布坎（在阿克苏城西十里，位于两河水流之间。）得布特尔、鄂喇齐、阿喇勒（都在阿克苏城西四十里至六十里之间。）察克喇克、拜林（都在阿克苏城西七十里至一百里之间。）额格尔（在阿克苏城南十里。）齐托克喇克、雅尔赛喇木、科布鲁克、和卓巴斯塔克、哈喇塔勒（都在阿克苏城东南七十里至二百里之间。）亮格尔（在阿克苏东北一百六十里，再向北为噶克察尔海，接伊犁界。）阿克雅尔萨克（都在阿克苏城西南八十里至一百一十里之间。）哲尔克哲克得、纳喇奇恰特（在阿克苏西南一百六十里至二百四十里之间。）超达尔（在阿克苏城西北六十里。）〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 户口：回民七千五百六户，二万四千六百七名。田赋：稻田一百五十亩，屯兵十五名；民田额定征粮三千九百四十五石二斗四升二合一勺；额定征收红铜四千六百六十七斤、铅三百斤；额赋为普尔一千六百四十二腾格有余。台站：阿克苏底台、哈喇裕勒衮台、察尔齐克台（以上在东部边境）；库木巴什台、英额阿里克台、都齐特台（以上在南部边境）；阿尔巴什台、亮格尔台、图巴拉克台、玉斯屯托海台、塔木哈地什台、噶克察哈尔海台（以上在北部边境）。山川：萨瓦布齐山（在阿克苏北面。山脉从喀克沙勒山向东北延伸，冈峦层层交错，险峻不绝，到这里总计七百里。《唐书·西域传》说，姑墨国越过石碛到达崚山，是葱岭北部的源头，水向东流，冬夏山谷中都有积雪，应当就是这里。）卓哈岭（在阿克苏西北，特木尔乌苏河发源于它的东麓。）阿克苏河（在阿克苏南面，由北山的呼木阿里克河、托什干河向东南流过阿克苏城西，横穿交通要道，流行一百多里后汇合为阿里苏河；又流三十里分成两股，经过阿克苏南面的交通要道，各流一百多里到哈尔噶额密什境内，再向南汇合，转向东流入塔里木大河，也是北山的一大源流。）库克墨尔根河（在阿克苏北面，发源于萨瓦布齐山，向南流入呼木阿里克河。）特木尔乌苏河（在阿克苏北面，发源于萨瓦布齐山西麓，向东南流入呼木阿里克河。）呼木阿里克河（在阿克苏西南面，上游承接库克墨尔根、特木尔乌苏等三条河流，汇合后向南流；汇入的泉源支流不止一条，最终并入托什干河。） 土产有黍、麦、高粱、豌豆、葡萄、芦苇、柽柳、胡桐、白草。《水经注》说：墨山国多产芦苇、柽柳、胡桐、白草。还有马、羊、布、红铜、硫黄、硝。《西域图志》说：阿克苏额定征收布、红铜、硫黄、硝。钦定《大清一统志》卷四百十八 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十八 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十八 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十八

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百十九 乌什（在阿克苏西二百里。东到噶斯干，接阿克苏界；西到色帕尔拜，接喀什噶尔界；南到库珠克岭，越过山地通往叶尔羌、和阗北路界；北到天山，越过山地通往伊犁西路界。距京师一万九百九十里。） 建置沿革：汉代为尉头国；三国时属龟兹；北魏属龟兹；隋代为疏勒国；唐代为尉头州，又名郁头州；宋代为疏勒国地；元、明时期为巴什伯里地。本朝乾隆二十三年，将军兆惠等率军到达阿克苏，旧伯克霍集斯以及他的长子、乌什城奇木伯克漠咱帊尔等到军门投诚，于是献城归附。乾隆三十年，伯克赖黑木图拉等再次煽动叛乱，伊犁将军明瑞等讨伐平定，叛党被处死，其余人众被迁徙，移驻阿克苏，大臣驻于此地。形势：南面有黄河，西面连接葱岭。《北史·西域传》说：三面据山，西面依山筑城；南面山崖高峻，北面有长河，形势极为优胜。《皇朝西域图志》属境：哈喇和卓（在乌什城东七十里，四面被河流隔开，越过河才到达那里。乌什回人过去从辟展向西迁移，没有忘记故乡，所以所居地名多用辟展旧称命名。现在仍沿用这些称呼，分别记载在本卷中。）辟展（在乌什城东一百一十里，越过两道河流才到达。）雅尔（在乌什城东一百五十里，地处两河之间。）洋赫（在乌什东一百七十里，再向南三十里为噶斯干，临近大河。）必特克里克（在乌什城北面，越过敖尔他克齐河到达，亦通往伊犁界。）古古尔鲁克（在乌什城北面。）森尼木鲁克察克（在乌什城东南八十里至一百一十里之间，都南临大山，道路险峻狭窄。）托克三（在乌什东南一百四十五里，东南边境都面向大山。）布干（在乌什城东北一百六十里，越过河流到达，居于两河之间。）罕都连木齐木雅木什英额阿里克（都在乌什城东北，向北越山接伊犁界。）巴什雅克玛（在乌什城西南九十里。）古木克齐克色帕尔拜（在乌什城西南一百四十里，西南通往喀什噶尔界。）沙图（在乌什城西北，越过敖尔他克齐河到达，向西北又通往藩属布鲁特界。）呼兰齐克、齐都伯、素衮、巴尔昌（从乌什所属的色帕尔拜向西南行，山路崎岖；从呼兰齐克到巴尔昌三百二十里，是乌什西南境外通往喀什噶尔的道路。）〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 其南面的小山像屏风一样，直抵乌什南部边境；东西一千里都望不到尽头，尽是沙碛。户口：回民八百二十二户，三千一百五十八名。田赋：屯田八千亩，屯兵四百名；民田额定征粮二千一十石，额定征收红铜（原文止于“除”，疑有脱文）。台站：乌什底防、阿察塔克防、察哈拉克防。（乌什所属有卡伦四处。） 山川：额尔齐斯哈喇山（在乌什西面，山形低小，处于交通要道；由此越过天山向北就是伯得里克山，再向西就是藩部布鲁特境。）松塔什山（在乌什西面，处于交通要道；因山得名，此地也称松塔什。）赫色勒额什墨山（在乌什西北。）伯得里克山（在乌什西北。）喀克沙勒山（在乌什西北。山脉从葱岭转向东行，绵延的大山到这里；越山向北通往布鲁特境，山南是喀什噶尔境。）哈喇山（在乌什西北，是额图克岭的支峰。）固勒扎巴什岭（在乌什西南。从喀克沙勒山分出支脉向东南延伸不断，到此处山岭尤其高峻险绝，层层山峰直插云天；向东为松塔什山，越过乌什后再向东延伸四百多里，山脉才终止。）乌成库什岭（在乌什南面。）额图克岭（在乌什西南，距喀克沙勒山以西三百里。）托什干河（在乌什西面，发源于乌成库什岭，向东流四百里，经过乌什城北面，又向东汇合呼木阿里克河，向南流入阿克苏河。）托噶尔玛河（在乌什西面，发源于北方大山，向东南流入托什干河。）敖尔他克齐河（在乌什西面，旧名敖尔他克齐谔斯腾。“谔斯腾”在回语中指疏浚形成的河。它在托什干河北面，北山各条小水都汇集到这里，水流分合、蓄泄，并引水灌溉，功用很大；分流向南流出后就是托什干河。） 物产有稻、黍、青稞、麦、马、骆驼、羊、红铜。硝。《西域图志·乌什额征》说：乌什额定征收红铜、硝。钦定《大清一统志》卷四百十九 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十九 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百十九 喀什噶尔（在乌什西南九百三十五里。东到阿喇古，接乌什界；西、北都接葱岭，通往藩属布鲁特、安集延界；南到赫色勒布伊，接叶尔羌界。距京师一万一千九百二十五里。） 建置沿革：汉代为疏勒国所属的英噶萨尔为依耐国，阿喇楚勒为无雷国。后汉永平年间被龟兹灭亡，汉朝仍重新立国。三国至隋代都为疏勒国。唐贞观年间设置都督府，作为四镇之一，后来陷于吐蕃。长寿二年重新设置都督府。宋代为疏勒国。元、明时期都称为喀什噶尔（元代旧称合失合儿，明代旧称哈实哈儿，今改正）。本朝初年，是回部首领大和卓木波罗泥都居住的地方。乾隆二十三年，霍集占放弃库车向西逃走，将军兆惠率军追击到叶尔羌。波罗泥都从喀什噶尔带兵与霍集占凭借险要据守，顽抗数月。霍集占向西逃走，波罗泥都把当地男女全部驱赶出去，胁迫他们一同逃走；众人不肯服从，于是他把牲畜全部抢走，越山向西逃去。原来的伯克和百姓中逃回归顺的人，迎接拜见军门，献城归附。于是喀什噶尔所属各境全都登记入版籍。形势：疏勒城有列市，向西正对大月氏、大宛、康居的道路。《汉书·西域传》说：山环绕，水环带，土地肥沃，城堡一个接一个。《皇朝西域图志》

译风俗：疏勒国的习俗是奉祀祅神。《唐书·西域传》属境：霍尔干【在喀什噶尔城东十里，位于木什、特们两河之间】；伯什克勒木【在喀什噶尔城东三十五里，特们河在其东北】；伊克斯哈拉【在喀什噶尔城东八十里】；牌租阿巴特【在喀什噶尔城东二百里，木什河在其南】；提斯衮【在喀什噶尔城南六十里】；岳普尔和【在喀什噶尔城南八十里】；英噶萨尔【在喀什噶尔城南二百里，所属有赛喇克、察木伦、沙玛拉、特斯、额克实雅尔，所在之处都是险要关隘，按道路里程考察，是汉代依耐国的土地】；阿尔巴特【在喀什噶尔城东南四十里，位于木什、赫色勒两河之间】；赫色勒布伊【在喀什噶尔城东南一百五十里，位于赫色勒、雅璊尔两河汇合处】；汗阿里克【在喀什噶尔东南一百四十里】；托璞鲁克【在喀什噶尔东南二百七十里】；阿喇古【在喀什噶尔城东北一百四十里，地处北山南麓，支山曲折延伸向西南并在此交会相连，称为险隘】；玉斯屯阿喇图什【在喀什噶尔城西南八十里，有小城扼守山口】；哈喇刻尔【在喀什噶尔城西南三十里，赫色勒、特尔墨楚克两河环绕其间】；塞尔们【在喀什噶尔城西南五里，与哈喇刻尔东西相对】；托克库尔萨克【在喀什噶尔城西南四十里】；鄂坡勒【在喀什噶尔城东南一百二十里，雅璊雅尔河环绕其西南边境】；阿斯屯阿喇图什【在喀什噶尔城西北六十里，地处山口，是特们河的发源处】；鄂什【在喀什噶尔城西北一百二十里，向西北越山可通藩属西布鲁特界】；和什库珠克【在喀什噶尔西部境外，距城五百里，参赞大臣明瑞追击叛乱的回部至此，斩杀俘获无数，贼势更加窘迫】；阿喇楚勒【在喀什噶尔西部境外，距城八百里，叛乱的回部向西逃窜至此，副将军富德追上了他们，率领四千余人，擒获、斩杀伯克数十人，贼众更加溃败。阿喇楚勒在汉代是无雷国的土地。户口：回民一万四千五十六户，六万六千四百十三人。

译田赋：额定征收粮食二万五千一百九十三石五升三合一勺，额定赋税为普尔二万六千腾格。防站：喀什噶尔底防、库森提斯衮防、英噶萨尔台、托璞鲁克防、赫色勒察木伦防【喀什噶尔所属共有卡伦十处】。山川：英额齐盘山【在喀什噶尔东南，与裕勒阿里克山东西相对】；葱岭【在喀什噶尔西部，又名极疑山，是天山山脉的来脉。山岭相连、层层高耸达数百里，起伏蜿蜒；高处直逼云霄，是西域西部边境的屏障。如今喀什噶尔、叶尔羌正西一带的群山都是葱岭。山上出产大葱，所以得名】。喀什噶尔河、叶尔羌河都发源于此。葱岭各处的当地名称因地而异，而古代总称为葱岭。《汉书·西域传》说：“西域三十六国，西面以葱岭为界。”又说，南道向西越过葱岭，通往大月支、安息；北道向西越过葱岭，通往大宛、康居、奄蔡。《水经注》说：“葱岭高达千里。”《西河旧事》说：“山势高大，山上生长葱。” 《唐西域记》说：“葱岭，南接大雪山，北至热海、千泉，西至活国，东至乌铩国，各有数千里；山崖岭谷绵延数百里，幽深山谷险峻，常年积有冰雪，寒风猛烈。又因为山上出产葱，所以称为葱岭。”】和什库珠克岭【在喀什噶尔西南的葱岭中，旧音为霍斯库鲁克。山势宽广，峰岭极为险峻。《唐书·西域传》所说从疏勒西南进入剑末谷、不忍岭，应当就是这里】；乌鲁阿喇特岭【在喀什噶尔西北，是葱岭向东北分出的支脉，由此向东北延伸，成为天山的主干】；克伯纳克岭【在喀什噶尔西部境外一百里】；齐齐克里克岭【在喀什噶尔西北境外，位于北面的交通要道】；喀什噶尔河【在喀什噶尔城南，源头有葱岭和北山两支，汇流后经过城南又向东流，共二千余里，才与叶尔羌、和阗等水源汇合成为塔里木河，实际是大河西北部的源头。上游称雅璊雅尔河，汇合赫色勒、特尔墨楚克之水，流经城南。《汉书》说河有两个源头，一个出自葱岭，指的就是这条河水和叶尔羌河水】；赫色勒河【在喀什噶尔南部，源出北山山麓，向东南流，汇合特尔墨楚克河后进入雅璊雅尔河】；特尔墨楚克河【在喀什噶尔南部，源出西北山下，向南流二百里，汇合赫色勒河后进入雅璊雅尔河】；雅璊雅尔河【在喀什噶尔南部，发源于葱岭，曲折流出山地后向东，经过塔什巴里克城南，因此得名；又向东北流经喀什噶尔城南，赫色勒、特尔墨楚克两水从北面汇入，进入喀什噶尔河】；木什河【在喀什噶尔北部，源出北山，向东南流过喀什噶尔城北，汇入赫色勒河】；特们河【在喀什噶尔北部，位于木什河以北，源头有北山东、西两支，汇合后向东南流入木什河】；博罗和硕河【在喀什噶尔东北、玉斯屯阿喇图什的西南，源出西北山中，向东南流过阿喇图什境内便止，不流入大河】；察罕水【在喀什噶尔南部，英噶萨尔城南五里，源出西山，向东流一百余里，经过英噶萨尔后止流，不流入大河】；哈喇库勒【在喀什噶尔西部，就是雅璊雅尔河的上游，在乌鲁阿喇特岭西北。两条源流出自北山之中，向南流到这里，停积形成湖泽，周长一百余里；又向东流出，成为雅璊雅尔河】；哲克得泉【在喀什噶尔东北、赍都伯境西南十里，源出北山南麓】；哈喇泉【在喀什噶尔东北，源出北山南麓；两泉都自行流淌，自行止息，不流入大河】。古迹：古疏勒国【《汉书》记载，疏勒王驻治疏勒城，距长安九千三百五十里；东至都护治所二千二百一十里，南至莎车五百六十里，有市集街列；向西正对大月氏、大宛、康居的道路。《文献通考》说，疏勒都城在白山以南一百余里，南面有河流横带葱岭；葱岭又名雪山，在疏勒国西北一百余里，是河流的发源处。东距龟兹一千五百里，西距拨汗国一千里，南距朱俱波八九百里，在于阗国北面一千五百里。当地多产稻、粟、蔗、铜、铁、绵、锦、雌黄。后汉明帝永平年间，龟兹王攻杀疏勒王，自己任命龟兹左侯兠题为疏勒王。汉朝派班超劫取并擒获兠题，立疏勒王忠。忠后来反叛，班超进攻并斩杀了他。耿恭任戊己校尉时，遭匈奴攻打，率众进入疏勒城；城中缺水，挖井十五丈仍未挖到水。耿恭整理衣冠，向井跪拜，泉水突然涌出，敌军于是退去。汉安帝元初年间，疏勒渐渐强盛。灵帝以后，国内接连互相杀害，汉朝不能再加以禁止。到后魏文成帝末年，疏勒王派使者送来佛袈裟，把袈裟放在猛火上却没有烧坏。其都城方圆五里，国内有大城十二座、小城数十座；人们的手脚都各有六指，土地多沙漠砾地，少有肥沃土壤。当地人刺青，眼睛碧色；国王姓裴氏，自号阿摩支，居住在迦师城。隋大业年间，又派使者来朝。唐贞观九年，进献名马。仪凤年间，吐蕃攻破其国。开元十六年，唐朝派大理正乔梦松等册封其君安定为疏勒王。】物产：稻、粟、菽、麦【《后汉书·西域传》说，疏勒土地多产稻、粟、菽、麦】；葡萄、瓜、马、骆驼、金、红铜、金丝缎、棉花【《西域图志》】。【喀什噶尔额定征收红铜、棉花、土贡、黄金、金丝缎、葡萄。】钦定《大清一统志》卷四百十九。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十九。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十九。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十九。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百十九。叶尔羌【在喀什噶尔南五百里；东至察特，西面与叶尔羌界相接；西至喀尔楚，进入葱岭，通往藩属拔达克山界；南至皮雅勒阿勒玛，接和阗界；北至喀什噶尔河，接喀什噶尔界；距京师一万二千三百八十五里】。建置沿革：汉代是莎车国所属的各地；裕勒阿里克、库克雅尔是西夜国土地，皮什南是皮山国土地，塞尔勒克是蒲犂国土地。后汉时并入于阗，后来又恢复设置三国，隶属疏勒。北魏时为渠莎国，隋代属于于阗，唐代为斫句迦种，后来并入于阗。宋代是于阗之地，明代为叶尔羌【旧音叶尔钦，今改正】。本朝康熙二十一年，当地回部酋长阿布都里什特被准噶尔拘执。三十五年，大军攻破准噶尔，阿布都里什特来朝，清军护送他回国；后来被准噶尔阻隔，未能归附。乾隆二十年才归属内地。二十三年，将军兆惠等追讨霍集占至叶尔羌；其兄波罗泥都从喀什噶尔来援，奋力进攻并击败清军，叛军进入城中闭城固守。兆惠分兵扼守喀什噶尔援军的来路，迁移 营地从城东转向攻打城南。大军渡过哈喇乌苏，贼军来援的人数增多，便筑垒防守。乾隆二十四年正月，副将军富德等带着新调来的军队抵达，与贼军激战，多次击败其部众。参赞大臣阿里衮解送马匹一千匹赶到，分成两翼劈砍敌阵，杀死贼军一千余人，其余都负伤溃逃，于是整顿军队返回阿克苏。当时各路军队和武器一同集结，军威大振。将军兆惠、副将军富德等分路率军追讨两个首领，估计清军再次到达后必能擒获他们，于是叛军抢走牲畜，弃城越山逃遁。于是叶尔羌旧有的伯克、回民等献出全城投降，恭迎清军。清高宗御制《平定回部勒铭叶尔羌碑文》立于城中。【御制《平定回部勒铭叶尔羌碑文》说：考察回部的起源，始自天方，又名默克，也称天堂；大食人在元代见到，回鹘人在唐代见到，这些说法都是从传闻中仿佛得来，详情已不可考。只有我大清皇帝抚有华夏，凡有血气之伦，都归于教化陶冶。准噶尔过去强盛，顽抗不肯归服，倚仗险远之地，实在是阻碍教化；于是驱使其众如豺狼成群，把回部当作羊来役使、耕作，利用他们善于经商而获取三倍于市场的利益；又高兴地拘禁两个首领，把他们安置在伊犁岸边，四座回城输送租税、贡献赋税，以腾格供给，令卫拉特畏惧。蚕丝怎能忍心填入沟壑？他们已经很快有了向内归附的面貌，却怀着怨恨之心，这又能向谁申诉？准噶尔平定后，众回部见到天日，以为从今以后可以饱食安眠，便派遣他们的首领回去安抚土地；生死都由骨肉决定，难道还会疑虑变化吗？难道还会疑虑变化吗？他们最终竟以怨报德，帮助叛乱的强敌，杀害清朝使者，叶尔羌因此兴师，宣布其罪行而讨伐。叶尔羌竟敢厚颜抗拒，像蝉鸣一样喧嚣；既然侮辱外部，又应当安定内部，为何竟然怀有猖狂猴心？昏乱愤怒，以杀人为戏；夺取妻子作为玩物，大失众心，没有不怨恨背离的。三路军队同时进发，四军齐头进攻；首领知道不能支撑，便自行掳掠一空，在二十天以前逃窜得无影无踪。你们虽然无影无踪，我的追兵也一定要追到尽头；大军浩浩荡荡，连续作战全都取胜，勉强拖延到夜晚，终于进入异域。】异域之人畏惧而归怀，举旗帮助清军；腐败的防守无处逃避，于是前来献上敌首。两个首领既已歼灭，各地回部永远安定。叶尔羌设置官员、确定赋税，革除苛政。过去各地回民白天作战、夜间侦察，如今安闲嬉游，各自保全性命。过去各地回民是准噶尔的臣民，如今对邻近封国说：我们是天王的百姓，是天王的百姓，谁使你们受苦受累？好好种植黍稷，繁衍你们的子孙。过去在己巳年平定金川，这次平定回部，也是在己卯年；岁次与历法相合，祥瑞接连降临。要保持盈满、保守安泰，只有更加勤勉谨慎地防范。】形势：城池坐落在高冈上，规模宏大，在回部中首屈一指；街巷曲折，房屋鳞次栉比。引导城南哈喇乌苏的水流到城北，用来供人饮用【《皇朝西域图志》】。

译风俗：蒲犂国、依耐国在莎车寄居田地【《汉书·西域传》】。属境：伯什恰特【在叶尔羌城东五十里】；拜林【在叶尔羌城东一百里】；沙图【在叶尔羌城东二百二十里】；固璊【在叶尔羌城东三百八十里】；木济【在叶尔羌城东四百六十里】；章固雅【在叶尔羌城东三百九十里】；萨纳珠【在叶尔羌城东四百里，有城垣；从这里向西南行，通往藩属痕都斯坦界】；衮得里克【在叶尔羌城东四百八十里】；都洼【在叶尔羌城东五百里，有城垣】；皮雅勒阿勒璊【在叶尔羌城东一百一十里，东部境内有黄水沟】；阿喇勒【在叶尔羌城西二十里】；喀玛喇克【在叶尔羌城西二十里】；哈喇古哲什【在叶尔羌城西二百里】；喇巴特齐【在叶尔羌城西七十里】；和什阿喇布【在叶尔羌城西二百里，有小城】；色勒克【在叶尔羌城西七百里，有色勒克河，地名因水而得】；塞尔勒克【在葱岭中，有小城，叶尔羌河北源流经此地】；喀尔楚【在葱岭中，距叶尔羌城五百余里，有小城，汉代为蒲犂国土地】；鄂湍楚鲁克【在叶尔羌城南四十里，越过哈喇乌苏到达此地】；雅哈阿里克【在叶尔羌城南四十里】；坡斯恰木【在叶尔羌城南七十里】；舒帖【在叶尔羌城南二百里】；呼木什恰特【在叶尔羌城南二百里】；伯什阿里克【在叶尔羌城南三百里】；托古斯恰特【在叶尔羌城南三百五十里】；哈尔噶里克【在叶尔羌城南二百二十里】；贝拉【在叶尔羌城南二百二十里】；楚鲁克【在叶尔羌城南二百九十里】；密什雅尔【在叶尔羌城北十五里】；塔噶尔齐【在叶尔羌城北二十里】；汗阿里克【在叶尔羌城北四十里】；库勒塔里木【在叶尔羌城北三百里】；皮什南【在叶尔羌城东南三百一十里，有河流出自南山下，向北流，水草丰饶，〔原文数字、纪年保留：百十里、三百十里〕 汉代为皮山国土地】；阿布普尔【在叶尔羌城东北三十里】；阿克阿里克【在叶尔羌城东北六百余里，东边靠着叶什勒库勒，不在交通要道上，东部边境接和阗界】；裕勒阿里克【在叶尔羌城西南三百里，有小城，汉代为西夜国土地】；库克雅尔【在叶尔羌城西南三百里，后汉时为子合国土地】；塔克库伊【在叶尔羌城西南三百里，有小城，北魏时为朱居国土地】；英额齐盘【在叶尔羌城西北四十里】。户口：回民一万五千五百七十四户，六万五千四百九十五人。

译田赋：额定征收粮食二万一千三百七十一石七升，额定赋税为普尔二万五千一百五十腾格。台站：叶尔羌防台、爱吉特呼台、赖里特台、迈纳特台、阿朗格尔台、阿克萨克玛拉尔台、墨萨克台、赛尔古努斯台、哲克得里克托海台、巴尔楚克台、库克辙尔台、汗阿里克台、乌图斯克璊台、伊拉都台【以上为东部境内】；伯什恰特台、罗和克亮噶尔台、固璊台、衮得里克台。皮雅勒阿勒玛台、哈喇哈什台【以上为南部境内。按叶尔羌、和阗两地境域相连，这些台站都由叶尔羌城统辖，所以哈喇哈什也一并记载在这里】；哈喇布扎什台【西部境内，叶尔羌所属有卡伦七处】。山川：密尔岱山【在叶尔羌南部，出产玉石】；库克雅尔山【在叶尔羌东南，听杂阿布河发源于山中】；贝拉山【在叶尔羌东南】；竒勒扬山【在叶尔羌东南，其南面是痕都斯坦界】；和什山【在叶尔羌西南，叶什勒河发源于其东麓】；萨纳珠山【在叶尔羌西南，山脉从英额齐盘延伸到这里，都是葱岭的支峰】；汗特勒克山【在叶尔羌西北，是葱岭的分支；与它相邻的山有特勒克竒山、齐特克山，又有乌拉齐山、裕鲁山、洮野柳山、阿齐克山，层层峰峦相对，绵延数百里；其西部是通往拔达克山的道路】；特勒克岭【在叶尔羌西北，位于北面的交通要道】；杭阿喇特岭【在叶尔羌西北，位于北面的交通要道】；叶尔羌河【在叶尔羌城北，源出西南葱岭之中，向西北流，又折向东南，曲折出山后分成两道，环绕叶尔羌城南北；向东流后又合为一道，汇合听杂阿布河，向东北流。各段源流共一千九百里，汇合和阗河、喀什噶尔河，是大河的西部源流之一。《汉书》说河水有一源出葱岭，《水经注》说河水出自岐沙谷，都是指这条河】；听杂阿布河【在叶尔羌东南，源出库克雅尔山麓；北源出山后，经过沙图、伯什阿里克、托古斯恰特以北，汇合喀喇水，流入叶尔羌河】；提斯衮河【在叶尔羌东南，横贯交通要道，不流入大河】；库森河【在叶尔羌东南，在提斯衮河以南，河道深广，不流入大河】；喀喇水【在叶尔羌城东，源出城西葱岭中，又名黑水。乾隆二十三年，将军兆惠围攻叶尔羌，率军渡过喀喇水，过河的军队只有四百余人；贼军大批到来，筑堡据守。叛乱的回部决水灌清军营地，清军预先开沟引水入河，反而借水发挥作用。守御三个月，多次击破贼军，援军到达后全军返回阿克苏，叛乱的回部于是逃遁】；伊西洱库尔淖尔【在叶尔羌西部，水势深广，群山环绕；北面通安集延，西面以葱岭为界，南面抵达拔达克山。副将军富德追击叛乱的回部至此，叛军逃往拔达克山，清军派使者索取俘虏，两个首领随即被交出并处死。湖上有御制碑文，刻碑记功，以示万世。】【御制《平定回部勒铭伊西洱库尔淖尔碑文》说：事情有看似失去却反而得到的，这是智者所勤勉追求、愚者所迷惑的；事情有开始看似劳苦而最终安逸的，这是壮士所勉励、懦夫所畏惧的。至于平定整个回部、歼灭两个首领，作战没有不胜，攻打没有不取，都是两位将军、诸位参赞以及军中的众将士共同努力的结果。然而我在其中也有深深感到欣慰的地方，那就是五年来辛勤劳苦、日夜操心，反复筹划，实在不敢有片刻偷安。幸赖武功保全并安定百姓，因而报答上天的恩赐，也获得慰藉。】【先前记载这些事情，也是为了免得受到浮泛议论的指责。伊西洱库尔淖尔，是我方副将军富德等追击两个首领到拔达克山边界的地方；清军俘获投降者一万人，两个首领仅仅凭自身逃脱。后来派使者索取俘虏，于是得到敌首，整军返回，成就了丰功伟绩。那里背靠山岭、面临水面，只能容纳单骑；而我军突击将士勇往直前，四路军队同时进发，如入无人之境。贼军首尾不能相顾，清军竖起回部旗帜来招降他们。投降者沿着山崖而来，霍集占手持刀刃阻止他们，有的甚至反 【持武器倒戈。正因为如此，两个首领见事情不能成功，便脱身远逃，仓皇奔突、喘息不定。此前清军曾在霍斯库鲁克逼迫他们，在阿尔楚尔袭击他们，无不以少胜多，攻击敌军要害、摧毁坚固防线。勇猛的士卒真如驱赶虎豹、追逐狸兔；那些缠头大鼻子的人，全都惶恐踉跄，一见清军就退避。因此清军声威先传到异域，使他们惊骇逃窜；异域之人拦截叛逆、帮助顺义，夺取敌军重载辎重，献上凶徒首级。我们的军队没有深入拔达克山境内，是因为讨伐叛逆的军队不能进入无罪之地，所以暂且派遣使者前往。对方如果明白逆顺，也将擒获并献出叛逆；因此将要出征的臣子审察形势、估量时机，使我军暂时得到休整。最终把事情妥善收藏并宣告成功，这也不能算谋划失误。回部事件的始末，已经见于《勒铭叶尔羌碑》的碑文，不再重复。依仗这里记载平定之事，所以记下年月并刻石为志。】古迹：古莎车国【《汉书》记载，莎车王驻治莎车城，距长安九千九百五十里；东北至都护治所四千七百四十里，西至疏勒五百六十里，西南至蒲犂七百四十里。有铁山，出产青玉。汉宣帝时，莎车王的弟弟呼屠征杀死国王，又杀死汉朝使者，自立为王。冯奉世出使送大宛客人时，便相机调发各国军队，攻杀呼屠征，另立其他国王。后汉时，匈奴趁王莽之乱大举占有西域，只有莎车王延最为强盛，不肯归附，常常告诫诸子应世代侍奉汉家，不可背叛。光武初年，国王康向河西发布檄书，说明自己思念汉家。建武十四年，康的弟弟贤派使者进贡，从此西域开始与葱岭以东诸国相通，这些国家都归属贤。十七年，赐给贤西域都护的印绶，不久又改赐汉大将军印绶。贤开始怨恨各国，各国称贤为单于；贤多次攻打各国，各国忧惧，希望得到都护。光武帝认为中原刚刚平定，没有答应。贤更加横暴，于阗王广德率领各国攻打贤，俘获贤的妻子儿女，并吞并其国。广德重新立王。章帝元和三年，班超调发各国军队攻打莎车，莎车于是投降。】《汉魏书》说，莎国居于旧莎车城，在子合以西北。考察莎车在疏勒西南，《后汉书》说莎车向西经过蒲犂、无雷到达大月氏，又说莎车东北至疏勒，正是这种情况。前书说向西至疏勒五百六十里，其中“西”字是“东”字的错误。

译土产：黍、麦、青稞、豆、葡萄、石榴、苹果树；瓜【《西域图志·叶尔羌土贡》记有葡萄、石榴、苹果树、瓜】；马、骆驼、铁、银、铜、玉【《汉书·西域传》说莎车有铁，山中出青玉；难兜有银、铜、铁】；锡、雌黄【《北史》】。【《西域传》说：莎车多产铜、铁、锡、雌黄。】金【《西域图志》说：叶尔羌所属的赫色勒河回民，每年进贡黄金。】钦定《大清一统志》卷四百十九。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十九。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十九。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》卷四百十九。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百十九。和阗【在叶尔羌东南七百九十里；东至克勒底雅阿氐尔干，进入沙漠地界；西至皂洼勒河，接叶尔羌界；南至南山，越山接西藏界；北至和阗大河尽头，接阿克苏界；距京师一万二千一百零五里】。〔原文数字、纪年保留：一万二千一百五里〕 建置沿革：汉代为于阗国所属，克勒底雅东部为扜弥、渠勒、戎卢诸国。后汉时兼有这些国家的土地，自疏勒十三国都归服。三国至隋代，频繁入朝进贡。唐代为瞿萨旦那国，贞观年间归附，在其地设置毗沙都督府。宋乾德年间入朝。元史没有考证。明代为于阗国。本朝初年，各城一向受回部酋长约束。乾隆二十三年，驻扎阿克苏的尚书舒赫德派使者前往安抚六城伯克，攻逐叛党，各伯克诚心迎接投降。后来回部酋长霍集占、波罗呢都因为和阗偏僻遥远，派其党羽率众前来攻打。将军兆惠、富德等派兵救援，乘着大雾逼近敌营，击退贼军。和阗重新平定，所统辖的各境全部纳入版图。形势：该地纵横千里，群山接连排列【《魏书·西域传》】；境内村庄密集相连，其中最著名的共有六城，群山环抱，人民和物产都很繁盛【《皇朝西域国志》】。风俗：于阗喜欢奉祀祅神【《唐书·西域传》】；于阗以六月为岁首，容貌恭敬谨慎，彼此相见都下跪【《文献通考》】；于阗种植桑麻、禾黍，完全像中原【《明史·西域传》】。属境：额里齐【就是和阗镇城，地处交通要冲，是六城之首。汉代于阗治所在西城，就是这里】；齐尔拉【在和阗城东二百三十里，人民和物产富庶，聚落最为繁盛；没有城垣而居，六城之一。城西有河流入沙漠】；塔克【在和阗城东四百一十里，人民、物产和聚落与齐尔拉相同；没有城垣而居，六城之一。有河水流入齐尔拉】；克勒底雅【在和阗城东四百三十里，有城垣，六城之一。所属有峨和尔伊里庄、哈尔鲁克庄；其东面是古代扜弥、拘弥诸国】；苏格特【在和阗城东五百一十里】；巴尔呼都克【在和阗东七百一十里】；阿氐尔干【在和阗东一千一百一十里，从苏格特到这里都在和阗东部境外，远望尽是沙漠，即古代渠勒、戎卢、精绝、小宛等国的土地】；博尔乌匝克、吉尔布斯、喀蔵【都在和阗城西】；托苏拉、固叶、哈朗归、塔克【都在和阗城南】；玛枯雅尔、乌哈什、巴尔漠期、伊克【都在和阗城北】；勒沁托海【在和阗城南北一百六十里】；素勒坦雅、伊拉克【在和阗城东北一百九十里】；额克里雅尔【在和阗城东北二百六十里】；喀提里什【在和阗城东北三百三十里，玉陇哈什、哈喇哈什两河在此汇合】；嗒喀克玛尔占、鄂勒底、古拉木雅、伊底巴什、布克色木、鄂托喇布克色木、爱雅克布克色木、伯德里克鄂托克、伯什阿喇勒、齐克齐鄂托克、波斯汤、托郭喇儿【都在和阗城东北三百五十里至九百四十里之间，部落彼此相望，都向东依傍和阗大河居住】；玉陇哈什【在和阗城东南三十里，有玉陇哈什河环绕，没有城垣而居，六城之一。〔原文数字、纪年保留：四百十里、五百十里、七百十里、一千一百十里〕 所属有萨木普拉庄、宝义庄】；哈喇哈什【在和阗城西北六十里，六城之一；向西至卑鹤勒河二十里】；博罗齐【在和阗城西北七十里，乾隆二十四年，副都统瑚尔起、巴图济尔哈尔等在这里击败跟随叛乱的回部酋长】；皂洼勒【在和阗城西北一百二十里，从这里向西行，越过黄水沟，到达叶尔羌界】。户口：回民一万三千六百四十二户，四万四千六百零三人。

译田赋：额定征收粮食一万三千九百三十四石八斗，额定赋税为普尔八千三百十二腾格五十文。山川：额什墨提期山【在和阗南】；尼蟒依山【在和阗南，东西有两座山，和阗河从其中分出。汉书说河有两个源头，其中一源出于阗南山下，就是这里。魏书《西域传》称为冻凌山，《唐西域记》称为瞿室饶伽山；山峰两起，岩壁四面险绝。大概是古今异名，实际就是这里】；坚珠山【在和阗西南境、皂洼勒西南】；哈朗归山【在和阗西南境，与叶尔羌南部境内的群山相接，也是和阗南山的支脉】；玛杂尔山【在和阗西北，山势不高，出产火硝，是和阗北面的屏障】；硕勒图郭勒山【在和阗东部境外、沙图图岭东北四百余里，独自突起为大山，支峰在沙漠中延伸】；▯什达尔乌兰达布逊山【在和阗西南境，与叶尔羌南部境内东北方向的蹲山相接，也是和阗连绵山地的一部分，和安西州所属南山隔空相望】；沙图图岭【在和阗东部境外，从塔克村越过叶什勒淖尔，再向东行经沙漠六百里到达这里；山势向北，冈峦相连不断】；玉陇哈什河【在和阗东部，源出皮什雅南五十里尼蟒依山中，即和阗南山；向东北流六十里到玉陇哈什城南，又分成两道，夹城流六十里后再次合为一道，向北到喀提里什东部；哈喇哈什河从西南方众流汇入和阗河。其流经城东的一段长三十里，出产白玉。《魏书·西域传》说，于阗城东三十里有某河】；哈喇哈什河【在和阗西部，源出皮什雅南面的尼蟒依山中，流到哈喇哈什城南也分成两道，夹城向东北流至喀提里什，汇入和阗河。哈喇哈什城东有三处河流，合计长三十里，出产青玉。《魏书·西域传》说，于阗国城东二十里有大水，向北流，称为树枝水，也就是黄河，又名计式水；城西五十五里另有大水，名达利水，与树枝水汇合后都向北流。晋代高居翰出使于阗记载，河水源头流到于阗后分成三条：东边叫白玉河，西边叫绿玉河，再向西叫乌玉河；三河都出产玉石，只是颜色不同。每年秋季河水干涸后，国王在河中捞玉，然后国人才可以捞玉】；皂洼勒河【在和阗西部，是哈喇哈什河的一股分流，向北流一百余里以上 不与其他河流相通】；和阗河【在和阗北部，源出南山中，就是玉陇哈什、哈喇哈什两河汇合后向北流的河流；到达喀提里什，才开始称为和阗河。源流一千二百里，汇合叶尔羌、喀什噶尔等水，是大河的南部源流。《史记·大宛传》说，汉使穷究河源，河源出于阗；山中多玉石，汉使查阅天子的古图书，把河水发源的山命名为昆仑。《汉书·西域传》说，河有两个源头，其中一源出于阗南山下；该河向北流，与葱岭河汇合，向东注入蒲昌海。《水经注》说，南源发自于阗南山，俗称仇摩置，从仇摩置向北流，经于阗国西面，又向西北流，注入干河】；克勒底雅河【在和阗东南、克勒底雅东南，向北流经二百余里，通往叶什勒库勒】；叶什勒库勒【在和阗东南，积水于群山之中，周回十余里，克勒底雅河向南流入其中】；乌兰库勒【在和阗西部的葱岭中，周回五十余里，不与其他河流相通】；布隆河【在和阗西部、阿喇楚勒西一百余里，周回五十余里；从拔达克山境内向北流到这里，汇聚成大泽，处在山谷之间】。古迹：古于阗国【在南山以北二百里，东至嘉峪关六千三百里。从汉代到宋代都与中国相通，元末才衰弱。明永乐年间仍来朝贡，后来便不再听闻。】《汉书》记载，于阗国治所在西城；东至扜弥国三百九十里，东北至都护治所三千九百四十七里，西与皮山相接，南与婼羌相接，北与姑墨相接。《后汉书》记载，于阗国距长史所居五千三百里。建武末年，莎车王贤强盛，攻取并吞并于阗，迁其国王俞林为骊归王，派将领君得镇守于阗。永平三年，于阗大人都末杀死君得；大人休莫霸又杀死都末，自立为于阗王。《三国志》记载，魏黄初三年，于阗派使者入朝进贡。《后魏书》记载，于阗国在且末西北、葱岭以北二百余里；东距鄯善一千五百里，南距女国二千里，北距龟兹一千四百里。该地纵横十里，群山接连排列；都城方圆八九里，境内有大城五座、小城数十座。城东三十里有苜拔河，河中出产玉石。真君六年，吐谷浑慕利延向西进入于阗，杀死其王，占据了这片土地。〔原文数字、纪年保留：三十九百四十七里、十四百里〕 第二年，慕利延返回旧地，于阗于是重新安定。《隋书》记载，于阗国王姓王，字卑示闭练，大业年间多次遣使入朝进贡。《新唐书》记载，于阗又称瞿萨旦那，也称涣那、屈丹；北狄称于遁，各胡族称豁旦。其地包括汉、戎、卢、扞弥、渠勒、皮山等国的土地。国都称西山城，五姓都为尉迟氏，国王名屋密，原本是突厥的臣属。贞观二十二年，河史那社尔平定龟兹时，于阗王伏□信入朝。上元初年，以其地设置毗沙都督府，分置十州，任伏□雄为都督。《旧唐书·地理志》说，安西都护府统辖毗沙镇，这里原本就是于阗。《五代史》说，于阗在葱岭西南，和婆罗门为邻国，两地相距仍有三十多里；南面接吐蕃，西北到防勒有二千多里。晋天福三年，于阗国王李圣天遣使来进贡，晋朝派张□邻册封圣天为大宝于阗国王。使者走了二年，到七年才回来。判官高居诲记载，该国东南有银州、卢州、湄州；其南方一千三百里有玉山，是云汉所能到达的尽头。河水发源于于阗，而山中多玉石的，就是这座山。《宋史》记载，祥符二年，于阗黑韩王来进贡；嘉祐八年又来献上乞肠，被加号为归忠保顺□鳞黑韩王。于阗称其为金翅乌。所谓□鳞黑韩，恐怕是“盖可汗”的讹写。《明史·西域传》说：“于阗自古就是大国。永乐四年遣使来朝。旧志记载：于阗在哈密西南四千八百里，到肃州六千三百里。东到曲先，北接巴什伯里。”

译物产：谷子、黍、桑、麻【《北史·西域传》：于阗土地适宜种植五谷、桑、麻。《明史·西域传》：于阗盛产桑麻，木泰究然中国】；马、骆驼、骡【《北史·西域传》：于阗有良马、骆驼、骡】；玉【《史记》：于阗山中多玉石。晋代高居诲记载：于阗有白玉河、绿玉河。《乌王河西域图志》：和阗南山所产的玉最好，河水从山中流出，称为玉河，有绀、黄、青、碧、元、白等数种颜色，每年进贡没有固定数额】；金【《西域图志》：和阗以黄金为土贡】。钦定《大清一统志》第四百十九卷 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》第四百二十卷 左哈萨克【在准噶尔部西北，东西长千里，南北宽六百里。东到塔尔巴噶台交界，西到右哈萨克部交界，南到伊犁交界，北到俄罗斯国交界。其进贡道路由伊犁通往京师】建置沿革：汉代为康居国，冬季治所在乐越慝地，抵达卑阗城。后汉时为康居国和粟弋国的土地。魏代为康国、坚昆国以及者舌国东境的土地【者舌国见右哈萨克部】；隋代为康国。唐代为黠戛斯的土地，此后史书没有记载。现在属于哈萨克部。起初，哈萨克汗阿布赉趁准噶尔部达瓦齐发生动乱，多次侵扰准噶尔部。乾隆二十年，准噶尔平定。朝廷派使者前往晓谕阿布赉，使他输诚归化。适逢阿睦尔撒纳叛逃到哈萨克，阿布赉收留了他。大军进讨，多次击败其部众。阿布赉后悔被阿逆出卖，秘密谋划将他擒获，以此请求向清廷称臣，并防止阿逆逃回准噶尔。二十二年，大军再次进讨，阿布赉出兵三万协助进攻。阿逆陈述情况、谢罪，并奉表请求入内地，于是把托忒乌珠克字的印文附在表上，带领清军巡行各部。当时阿睦尔撒纳逃窜到阿尔察图，阿布赉准备设法擒拿他，但没有成功。阿逆逃奔俄罗斯，不久潜伏处被发现并诛杀。于是擒获他的党羽额布济齐巴罕，献给朝廷。他的别部和集博尔根、喀拉巴勒特，也各自率领部众三万户来归服。左部全部平定。二十四年以后，多次派使者入朝进贡，并 照例赐给冠服，设宴赏赐。

译形胜：康居在大宛西北，约二千里，是一个行国，拥有控弦八九万人的军队【《史记·大宛传》】。其部称鄂特喇，王在兹建设置王庭，叶什勒住在客斯腾城【《皇朝西域图志》】。风俗：康居国王每逢冬寒夏暑，就分别迁居，并不住在同一个地方【颜师古《汉书》注】。没有城郭，随着水草从事游牧。冬夏分居，没有固定住处；土地广大，人口众多，在各部中最为优胜【《皇朝西域图志》】。山川：尼满哈济兰山【在喀萨克东境】；哈尔玛竒尔哈山、阿克竒拉山、巴颜山、蒿哈萨拉克山【都在喀萨克东部；乾隆二十年，将军哈达哈在蒿哈萨拉克山击败阿布赉的军队】；喀拉巴克喀尔海山【在哈萨克南境】；喀尔克图哈萨拉克山、札拉图哈萨拉克山、勒克楞山【都在哈萨克南部，从勒克楞山越过去就是准噶尔境内的赍尔界】；鄂绰沁吉斯山、阿尔津沙拉什保台山、阿尔辉西里山【都在哈萨克南部，从阿尔辉西里山越过去就是准噶尔境内的额□尔界】；厄勒伊们山【在哈萨克北境，叶什勒河发源于它的南麓】；尼雅克图山【在哈萨克东南】；三察尔河、色尔格河、楚库鲁克河【在哈萨克东境，从楚库鲁克河以东就是塔 尔巴噶台地区】；叶什勒河【在哈萨克西部，发源于厄勒伊们山，是哈萨克建王庭的地方。沿河向西北走二百里，地名春吉索波蓝，该地极其寒冷，哈萨克汗盛夏常住在那里】；绰多尔图河【在哈萨克南境，发源于喀拉巴克喀尔海山】；克巴什博尔齐河、博尔喀得克河【都在南境】；鄂呼河【在哈萨克西北境】；额特伦泉、什纳噶泉、奎苏泉、阿尔齐图泉、青吉斯泉、阿林泉、阿济苏泉、乌尔图泉、罕拉海图泉【都在哈萨克东部】。【南境的各处泉水大多自行流淌，自行停积成低洼湿地，分散开来，灿烂得像排列的星辰。】古迹：独树【在哈萨克西北境鄂呼河上方。独自一根树干盘曲生长在山上，分成五枝，枝干盘绕，树荫广阔，可以遮蔽二百名骑兵。哈萨克人称它为鄂呼引噶克义莫朵。“噶克义莫朵”就是独树的意思，因为它生长在鄂呼河源头，所以得名。哈萨克人经过它树下时，必定膜拜并献上供物，不敢直呼它的名字。相传是生长了几千年的树。乾隆二十二年，哈萨克使臣来朝。】【皇上询问神树所在的地方，使臣如实上奏。皇上作有《寄题哈萨克独树诗》：“千年神干首被”】【“光荣于天涯尽头。”】康居诸国【《汉书·西域传》】：康居国王冬季治所在乐越，抵达卑阗城，距离长安一万三千三百里，不隶属于都护府。乐越慝地，骑马七日可以到达。国王夏季居住的地方番内，向东到都治所五千五百五十里，东面受匈奴羁属。宣帝时，汉朝立呼韩邪单于；郅支单于心怀怨望，杀死汉朝使者，向西阻断了康居。到成帝时，康居派儿子到汉朝侍奉，并进献贡物。但康居自认为距离遥远，独自骄傲怠慢，不肯和其他国家并列。汉朝因为刚同它建立交往，重视招致远方之人，最终对它采取羁縻政策而没有断绝关系。后汉时，粟弋国、严国、奄蔡国都隶属康居。《晋书》记载，康居国在大宛西北二十里，与粟弋、伊列相邻。国王住在苏薤城，气候温和，盛产桐树、柳树和葡萄，出产良马。秦始年间遣使进献良马。《魏书》记载，康国是康居的后代，自汉代以来相承不绝。其王本姓温，昭武左右诸国都以昭武为姓。王都在萨宝水阿禄地城。米国、史国、曹国、何国、安国、小安国、那色波国、乌那曷国、穆国都归附于它。大延年间才开始派使者进贡地方物产。《隋书》记载，康国大业年间派使者进贡地方物产。又，米国都城在那密水以西，西北距康国一百里，东距苏对沙那国五百里，西南距史国二百里，东距瓜州六千四百里。史国都城在独莫水，南北距康国二百四十里，南距吐火罗五百里，西距那色波国二百里，东北距米国二百里，东距瓜州六千五百里。曹国都城在那密水以南数里，东南距康国一百里，西距何国一百五十里，东距瓜州六千一百里。何国都城在那密水以南数里，东距曹国一百五十里，西距小安国三百里，东距瓜州六千七百五十里。这些地方都是古代康居的土地。《唐书》记载，康国在那密水以南，其旁支分立为王的国家称安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史，世人称为九姓，都姓昭武。隋代时，其王于是向突厥称臣。武德十年，开始派使者来进献。贞观以后每年入贡。永徽年间，以其地设置康居都督府。大安靠近乌浒河，治所在阿滥谧城，即罽王的旧地。东安在那密水北岸，治所在渴汗城。西曹，隋代称曹国，治所在瑟防痕城。中曹治所在迦底真城。石国治所在柘折城，就是窳匿城。米国治所在钵息德城；何国就是附墨城的旧地。大寻居住在乌浒河北岸。戊地就是奥鞬城的旧地；史国居住在独莫水以南，就是苏薤城的旧地。】坚昆国【《魏略·西城传》：北乌伊国在康居以北，坚昆国在康居西北，丁令国在康居以北。以上三个国家中，坚昆处在中央，向南距车师六国三千里】黠戛斯国【《唐书·西域传》：黠戛斯国就是坚昆国。郅支单于攻破坚昆时，坚昆向东距单于庭七千里，向南距车师五千里。郅支留下来建都以后，后世讹称为结骨，逐渐又称结骨，也称干扢斯。记载说，坚昆本来是强国，土地和突厥相当；东到骨利干，南到吐蕃，西南到葛逻禄。起初隶属于薛延陀，从未同中国通使。贞观二十二年，派使者进贡地方物产，其酋长俟利发失钵屈阿栈亲自入朝，朝廷以其地设置坚昆府，隶属于燕然都护府。高宗时期再次来朝。乾元年间被回纥攻破，后来讹称为黠戛斯；大概回纥称其为“若”，意思是黄赤脸。】

译钦定《大清一统志》第四百二十卷 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》第四百二十卷 右哈萨克【在准噶尔部西北，左哈萨克以西二千里。东到左哈萨克，西到塔什罕交界，南到雅布鲁特、安集延诸部交界，北到俄罗斯国交界，东南到伊犁交界。其进贡道路由伊犁通往京师】建置沿革：汉代为康居五小王的土地；魏、晋时为康居地；后魏时为者舌国；隋、唐时为石国，也称柘支、柘折、赭时，就是石国。此后史书没有记载，现在属于右哈萨克部。右哈萨克部落称乌鲁克，王兹汗是阿比里斯；其巴图鲁有三人，称吐里拜、辉格尔德、萨萨克拜，其中吐里拜实际上掌握国政。乾隆二十二年，左哈萨克阿布赉已经臣服，请求招抚右部，和他一同来归。适逢参赞大臣富德带兵追捕逆贼哈萨克锡拉到右部，便派使者前去安抚。当时吐里拜等正同塔什罕的回人交战，双方相持不下；将其平定后，他们才归顺。于是吐里拜到军营投诚，献马并进表，请求归附。二十三年以后，多次派使者入朝。照例恩赐宴饮和赏赐。形胜：石国东北面距离西突厥，西南有真珠河，也称质河，东南有大山【《唐书·西域传》】。风俗：康居国的风俗以及人的容貌、衣服，大致同大宛相同【《晋书·西域传》】。其风俗大体同左部相同，西北一带还有城郭和部落【《皇朝西域图志》】。山川：依底克山【在哈萨克北境】；穆呼札尔山【在哈萨克西南部，位于萨哈斯河、锡尔河两水之间】；哈拉绰克多岭、莽阿锡鲁岭、阿格纳斯岭【都在哈萨克西南部，阿格纳斯岭以北就是腾吉斯地区】；格根河【在哈萨克西南境】；纳穆尔河、雅哈尔斯河、锡尔河【都在西南境。锡尔河西北有波拉克城，河东有那干哈特城，再往南有蒿达克城；从蒿达克越过河向西就是喀什罕地区，另自成为一部】；萨哈斯河、塔拉斯河【都在西北境。萨哈斯河南面有达拉什城、噶拉楚克城】；哈拉库尔【在格根河和塔拉斯河之间，河水回旋环绕，积聚成大片水地】；达布逊淖尔【同塔拉斯河相接，彼此很近】；腾吉斯池【在哈萨克西北界，是水流汇集之处，浩瀚无边，大概就是小海。在阿格纳斯岭北面，同俄罗斯国相邻；池的南岸有一个名叫沙尔的部落】。古迹：康居五小王的土地【《汉书·西域传》：康居有五个小王：一是蘇□王，治所在苏□城；二是附墨王，治所在附墨城；三是窳匿王，治所在窳匿城；四是罽王，治所在罽城；五是奥鞬王，治所在奥鞬城。这五个小王都隶属于康居。按：葱岭以北的各部都随着水草游牧，没有城郭；《汉书》所说的“行国”，就是这个意思。只有右哈萨克有达拉什城、噶拉楚克城、波拉克城、那翰喀时城、葛达克城等名称，它们的地方在古康居西部，正好同《汉书》所说的五小王各自治理一城相合，想来也是旧有风俗沿袭，只是不同于其他游牧行国】；者舌国【《魏书·西域传》：者舌国在破落那西北，距离代一万五千四百五十里，太延四年遣使朝贡】；石国【《唐书·西域传》：石国又称柘支、拓折、赭时，是汉代大宛北部边境。隋大业初年，西突厥杀死其王，以时勒匍职统领该国。显庆二年，以屯羯城设置大宛都督府。开元初年，册封其君莫贺咄吐瞰为有功的石国王；开元二十八年又册封为顺义王；天宝初年，封其王子那俱车鼻施为怀化王，赐给铁券。】过了很久，石国反叛，安西节度使高仙芝讨伐它，俘获其王献给朝廷。石国王的三个儿子逃到大食，请求大食出兵攻打怛逻斯城，击败高仙芝，从此臣属于大食。宝应年间遣使入朝进贡。】安息国【《汉书》：安息王安恵治理番兜城，北面同康居相接，东面同乌弋山离相接，西面同条枝相接，风俗同乌弋、罽宾相同。汉武帝初年，派使者到安息，安息献上大鸟蛋和眇人。后汉书》：安息国居住在和椟城，章帝时派使者献狮子等物；和帝时班超派甘英出使大秦，到达条支，又从安息向西走到斯宾国，再向西南到罗国，这已经是安息最西面的边界。魏书》：安息在葱岭以西，都城是蔚搜城，北同康居相接，西同波斯相接；王姓昭武，同康居王属于同族。按旧志所说，从后魏到隋唐，康居和安息两国的疆界相互混杂，大概安息在康居西面，两国原本相邻；现在是右哈萨克部。】【西部边境辽阔，或许兼有两国的疆域。现在摘录各史书及旧志，附载于此。】

译钦定《大清一统志》第四百二十卷 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》第四百二十卷 东布鲁特【在准噶尔部西南、回部西北。东北距伊犁一千四百里，东南距阿克苏七百九十里。其进贡道路由回部通往京师】建置沿革：汉代为乌孙西部边境，是原塞王故国的土地。大月氏击败并驱逐塞王，居住在那里；乌孙昆莫又击败并驱逐大月氏，继而居住在这片土地上。北魏时为波路国，唐代称布露，又名勃律，分为大小两部。原先居住在南山以南，后来迁到这里。此后史书没有记载。东布鲁特部落共有五个，最著名的有三个：萨雅克鄂柘克、萨拉巴哈什鄂拓克、塔拉斯鄂拓克。各有头目，其中首领玛木克呼里兼管各部。原来的游牧地左格根、喀尔竒拉特、木尔图被准噶尔侵占，于是迁徙躲避，寄居在安集延境内。乾隆二十一年，准噶尔平定，才得以返回旧地。二十三年，将军兆惠等追击叛贼哈萨克锡拉，军队抵达布鲁特边界。萨雅克部头目国鲁起拜、萨拉巴哈什部头目车里克齐等，都愿意归附内地。于是派使者到他们的游牧地，宣示朝廷旨意。又下谕给塔拉斯头目迈塔克，他也率领所属部众来投降。于是东布鲁特全部归属于内地。此后多次派使者入朝进贡。二十六年，其别部酋长额木尔贝也率领部众迁入内地，派使者归诚，愿意接受安置，并进贡匕首。诏令嘉奖赞美此事，赐给额木尔贝三品顶带。形胜：在天山西北，靠近葱岭，正处于葱岭以北【《皇朝西域图志》】。风俗：当地习俗贪利、喜欢争斗，崇尚畜牧，也从事耕种，很害怕法令制度【《皇朝西域图志》】。古迹：波路国【《北史·西域传》】波路国在阿钓羌西北，距离代一万三千九百里。按：北魏的阿钩羌国在莎车西南，今天属于拔达克山一带；波路在它西北，同今天位于拔达克山西北的布鲁特，地势正相符合。波路与布鲁特的读音也相近，所以它无疑就是布鲁特部。】勃律国【《唐书·西域传》】大勃律又称布露，正对着吐蕃西面，同小勃律相接。国王住在孽多城，城临娑夷水；其西面山顶有大城，名叫迦布罗。开元初年，国王没谨忙来朝，朝廷以其地设置绥远军。该国迫近吐蕃，多次受到吐蕃困扰。吐蕃说：“我并不是要谋取你的国家，只是借你的道路进攻四镇，过一段时间就走。”吐蕃夺取了勃律九座城，没谨忙向北庭节度使张孝嵩求救。张孝嵩派将领率精锐士兵四千人前往，没谨忙也因此出兵，大败吐蕃，收复九城。朝廷下诏册封他为小勃律王。没谨忙死后，不再入贡；安西都护府三次讨伐，都没有成功。天宝六年，朝廷下诏命副都护高仙芝讨伐，终于平定该国，擒获小勃律王押回京师。朝廷下诏将其国号改为归仁，设置归仁军。钦定《大清一统志》第四百二十卷 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》第四百二十卷 西布鲁特【在回部喀什噶尔西北，东南两面都扼守葱岭，西到布哈尔诸部落交界，东北同东布鲁特交界。其进贡道路由回部通往京师】建置沿革：汉代为休循、捐毒二国的土地；三国时为休修【按：“修”是“循”字的讹误】和捐毒，均隶属于疏勒。北魏时为者至拔国；唐代为乌飞州，设置都督府，隶属于安西都护府；又设置妫寒都督府，以汉代休循、捐毒两国的土地设置。此后史书没有记载。西布鲁特共有十五个部落，其中最著名的有四个：额德格纳鄂柘克、蒙利尔多尔鄂拓克、齐里克鄂拓克、巴斯子鄂拓克。各鄂拓克很早就想归附内地，但因准噶尔阻隔，一直不能自行通使。乾隆十四年，将军兆惠平定喀什噶尔后，追捕残余叛逆，途经各部；各部又拦住道路，请求归附。等到派使者前往安抚，各部头目阿济比等率领部众二十万人，全都来投诚。二十五年以来，多次派使者入朝进贡，并 照例赐给敕书、宴饮和赏赐。二十七年，阿济比等所属的鄂斯诸部土地被霍罕额尔德尼占据，驻守新疆的大臣派人晓谕额尔德尼，命令他归还侵占的土地，于是恢复了旧地。二十八年，其别部长阿瓦勒比愿意把所属部众迁入内地游牧，并尽心办理群牧事务。诏令嘉奖赞许，赐给四品顶带。形胜：越过葱岭到达这里，同东布鲁特隔空相望；东南扼守葱岭，西面一直到布哈尔。风俗：休循、捐毒两国的百姓，衣服习俗类似乌孙，依靠牲畜，随着水草迁徙【《汉书·西域传》】。随着水草游牧，从事畜牧，是没有城郭的部落【《皇朝西域图志》】。古迹：休循国【《唐书·西域传》】休循国王治理乌飞谷，在葱岭，距离长安一万二百四十里；东北到都护府治所三千一百二十一里；到捐毒衍郭谷二百六十里；西北到大宛国九百三十里；西到大月氏一千六百一十里。】捐毒国【《汉书·西域传》】捐毒国王治理衍敦谷，距离长安九千八百六十里；东到都护府治所二千八百七十一里。捐毒南面靠近葱岭并隶属其地，向西离开葱岭就是休循；西北到大宛三十里，北同乌孙相接。按：汉代休循、捐毒两国都依葱岭而居，就是西布鲁特的境域。】

译钦定《大清一统志》第四百二十卷 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》第四百二十卷 霍罕【在回部喀什噶尔西北八百八十里，东面同布鲁特部落交错杂居，西到塔什罕交界，南到葱岭交界，北到那林河交界。其进贡道路由回部通往京师】建置沿革：汉代为大宛国的土地，三国、晋代相同；北魏时为洛那国的土地；隋代为防汗国；唐代为拔汗那国。天宝初年，改国号为宁远。霍罕部以东是玛尔济朗，再往东是安集延，东北是那木干，这些地方都有城郭。四城的土地处在平原上，位于葱岭西北，都有伯克；而霍罕城伯克额尔德尼实际上是首领，各地众人都听从他的命令。乾隆二十四年，将军兆惠追捕霍集占，派使者安抚平定布鲁特各部，于是到达霍罕。额尔德尼派使者迎接，将军到城内后，每天供给羊和酒，表现得极为恭顺。使者返回后，额尔德尼便派头目奉表请求归附内地，于是四城伯克都来归服。二十五年以后，多次派使者进朝进贡。二十八年，霍罕侵占布鲁特的土地，驻守新疆的大臣发文责备晓谕，霍罕立即遵照文书归还所侵土地。三十五年，额尔德尼率侄子纳禄博图承袭职位，并像从前一样派使者来朝进贡。形胜：大宛北面是康居，西面是大月氏，西南面是大夏，北面是乌孙，东面是扞弥、于阗【《史记·大宛传》】。土地处在平原，南面控制葱岭，北面濒临那林河；南北山地的泉水汇合，像衣襟和衣带一样环绕各城之间，土地肥沃宽广【《皇朝西域国志》】。风俗：大宛的风俗是定居，耕田，有城郭、房屋【《史记·大宛传》】。气候温暖，人口富庶，畜牧业丰富。当地人也是布鲁特族，信奉回教，学习帕尔西语【《皇朝西域国志》】。山川：那林河【在葱岭西北，流经数千里；霍罕、安集延等国都濒临此河居住，大小泉源和支流不一，都汇入这条河。它发源于东布鲁特境内，向西流经安集延城北，又向西流经玛尔哈朗城，再向西流经那木于干城北，又向西流经霍罕城南；从这里再向西北流经赛玛尔堪城北，然后折向东南，流入达里冈阿鄂谟。鄂谟宽广一千多里，是西部边境的大海，浩瀚无边。凡是葱岭以西的水都汇入其中。汉代甘英走到西海边，就是这条水。】古迹：大宛国【《史记·大宛传》】大宛在匈奴西南、汉朝正西，距离汉朝大约一万里，有城郭、房屋，所属城邑大小七十多座。《汉书·西域传》：大宛国王治理贵西城，距离长安一万二千五百五十里；东到都护府治所四千三十一里；北到康居卑阗城一千五百一十里；西南到大月氏六百九十里。北面同康居相接，南面同大月氏相接，另有城邑七十多座，多产良马。张骞最初向汉武帝说起大宛，皇帝派使者带着黄金千斤和金马去求取大宛良马；大宛王不肯给，便杀死使者。于是汉朝派贰师将军李广利讨伐大宛，大宛人杀死国王母寡，献出马三千匹，汉军才返回。《晋书·西域传》：大宛距离洛阳三千三百五十里。武帝派人册立其王蓝立庾为大宛王；蓝庾死后，其子摩之继位，派使者进贡汗血马。】洛那国【《魏书·西域传》】洛那国就是原来的大宛国，都城是贵山城，在疏勒西北，距离代一万四千四百五十里。太和三年派使者进贡汗血马，此后每年派使者入朝进贡。】宁远国【《唐书·西域传》】宁远本来是防汗那，也称防汗元；魏代称破洛那，距离京师八千里，居住在西鞬城，在真珠河北面，有大城六座、小城一百座。贞观年间，国王契苾被西突厥瞰莫贺咄杀死，阿瑟那逃匿并夺取了他的城池。逃匿死后，他的儿子遏波之继位；契苾的哥哥之子阿了参成为国王，治所在呼闷城，遏波之治所在渴塞城。显庆初年，遏波之派使者入朝进贡；显庆三年，以渴塞城设置休循州都督府，授阿了参为刺史，此后每年入朝进贡。天宝三年，改国号为宁远。土产：汗血马【见《汉书》和《魏书》】；白鹰、白海青、龙泉盘子【都是乾隆年间进贡的物品】。钦定《大清一统志》第四百二十卷 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》第四百二十卷 安集延【在回部喀什噶尔西北五百里，东到哈什噶尔交界，南接葱岭，北到那林河交界，西北到那木于交界。其进贡道路由回部通往京师】建置沿革：汉代为大宛国的土地，同霍罕部大致相同。乾隆二十四年，将军兆惠发文晓谕，命令安集延协助擒拿叛逆回人霍集占。安集延伯克奉命行事，但因霍集占尚未到达其境内，便专门派使者请求入朝觐见。二十五年，伯克托克托玛哈墨第等来朝进贡。照例赐给宴饮和赏赐。玛尔噶朗【在安集延以西一百八十里】建置沿革同霍罕部大致相同。乾隆二十四年，侍卫达克塔纳前往安抚晓谕其伯克伊拉斯呼里，伊拉斯呼里拜谢并率领部众投诚归附。那木干【在玛尔噶朗城西北八十里】建置沿革同霍罕部大致相同。其地东北同布鲁特杂处，东部越过河就是塔什罕的土地。乾隆二十四年，它同霍罕、安集延同时投诚归附。

译钦定《大清一统志》第四百二十卷 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》第四百二十卷 塔什罕【在回部喀什噶尔北面一千里，向东一百里到布鲁特交界，东南到那木干交界，东北到右哈萨克部交界。其进贡道路由回部通往京师】建置沿革：汉代为康居、大宛交界之地；北魏时为九姓昭武人居住的地方；隋、唐时为安国、石国的土地；明代为塔什罕国的土地【旧作达失干，现改正】。当地处在平原，有城郭，过去由三位和卓分别统辖回部众人，称莫尔多萨水、沙达、吐尔占。原来受右哈萨克羁属。莫尔多萨木什是哈萨克所设置的和卓。吐尔占驱逐了他，哈萨克出兵问罪，长久不能解决。乾隆二十三年，参赞大臣富德追击讨伐哈萨克锡拉到达这里，派使者安抚平定塔什罕回部众人。当时吐尔占正在河上同右哈萨克交战，富德于是晓谕他睦邻守土的道理；吐尔占大为醒悟，同哈萨克停止争斗、彼此和睦，随即派使者奉表请求归附内地。此前准噶尔部有逃亡叛贼额什木札布藏在塔什罕境内，于是将他擒获献上。当年塔什罕派使者来朝进贡。照例赐宴。由塔什罕向西南走数百里，越过锡尔河，又越过那林河【两河见右哈萨克部及霍罕部】，就是赛玛尔堪城；再向西南是哈拉克则城，再向西是乌尔根齐城，再向西到达里冈阿鄂谟，这里就是西海的西北部，疆域到此为止。形胜：塔什罕城坐落在平原上，园林很多，果树丰富，土地适宜种植五谷，居民密集【《明史·西域传》】。它位于古代康居、大宛之间，在葱岭正北四百里以外【《皇朝西域志》】。钦定《大清一统志》第四百二十卷 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》第四百二十卷 拔达克山【在回部喀什噶尔叶□▯西南，国土位于葱岭之中。其进贡道路由回部通往京师】建置沿革：汉代为乌秅国；北魏时为权于摩国和阿钧羌国；唐代为喝盘陀的土地；开元年间在这里设置葱岭守捉；元、明时称拔达克山【《元史》作巴达喀伤，《明史》作八答黑啇，都是译音讹误，现一并改正】。拔达克山有城郭，背靠山地，处在陆地上；其汗称素尔坦沙。乾隆二十四年，叛逆回人波罗泥都、霍集占在叶什勒库勒战败后，逃奔拔达克山。将军富德率兵追击，派使者前往晓谕素尔坦沙，说明两名酋长忘恩背逆的情状，命令他擒获献上。当时两名贼人正逃入拔达克山沙木尔伯克所属的锡克南村，乘机逃走。檄文到达后，素尔坦沙于是拦截防守波罗泥都，又出兵在阿尔浑楚哈岭包围霍集占。贼人退守齐那尔河，交战后无法支撑，被擒获，囚禁在柴札布，并上报叛贼已经擒获的情况。副将军富德责令拔达克山献出俘虏，进军干罕等候。当时痕都斯坦部正带兵逼近拔达克山，图谋劫走霍集占兄弟；而塔尔巴斯是拔达克山的仇国，叛贼准备同它联络，一同进攻拔达克山。起初，素尔坦沙因为两名酋长和自己同属派噶木巴尔派，想要保护他们不献出，又害怕各部不服从，所以迟疑观望。副将军富德宣示朝廷威德，向他说明顺逆以及利害关系，他才大为醒悟，指责两名酋长盗窃波罗泥都的尸身，并专门写信，将霍集占首级和囚犯献上；又率领本部十万户，以及邻近博咨尔部三万户，一同归附内地。二十五年，派使者入 朝觐见并进贡八匹骏马。朝廷赐敕嘉奖。当时素尔坦沙同侄子塔什

译玛 木特听说 敕使到达，立即停止争斗，率领众人归附内地。二十六年，来进贡刀斧。二十八年，献上波罗泥都的尸体及其妻子儿女，并派使者来朝进贡。形胜：山地间的田土和石地中生长着白草。其西面有县度【《汉书·西域传》】。背靠山地，地势险要，处在葱岭以西，颇具形胜【《皇朝西域图志》】。山川：阿尔楚哈岭【在拔达克山境内，高大险峻，是葱岭的分支】；叶什得拉克河【发源于葱岭南边，向北流，经拔达克山、博洛尔两部之间，流到叶什得拉克时，以地名为河名，分为两支：一支向北流入图斯库尔；另一支曲折向西南，再向北流入叶什勒库勒淖尔。叶什勒库勒旧译音为伊西洱库尔，同叶尔羌交界；有御制《平定回部勒铭伊西洱库尔碑文》，已经载在叶尔羌卷中】；齐那尔河【在拔达克山南境，素尔坦沙奉檄在这里擒获霍集占】古迹：乌托国【《汉书·西域传》记载：乌托国国王驻治乌托城，距长安九千九百五十里；东北到都防治所四千八百九十二里，北面与子合、蒲犁相接，西面与难兠相连。当地人用累石建室，彼此接手传递饮水。其西面有县度，距阳关五千八百八十八里，距都防治所五千二百里。县度是石山，溪谷无法通行，人们用绳索相互牵引渡过，因此得名。】权于摩国【《魏书·西域传》记载：权于摩国就是原来的乌托国，国王居住在乌托城，在悉居半西南，距代一万二千九百七十里。】阿钩羌国【《魏书·西域传》记载：阿钩羌国在莎车西南，距代一万三千里，西面有县度山。山间四百里，常有栈道，下临深不可测的深渊，人们行走时用绳索互相牵持渡过，因此以此命名。考察：汉书说乌托国西面有县度，魏书则认为权于摩国就是汉代的乌托国，而县度在阿钩羌国西面。考证阿钩羌距权于摩仅三十里，疆域相连，大概汉代乌托国到魏代分成了两个国家；这些地方如今都在拔达克山境内。】喝盘陀国【《唐书·西域传》称唱盘陀，也称汉陀、渴馆檀，又称喝罗陀。从疏勒西南进入剑末谷、不忍岭六百里，就是该国，距瓜州四千五百里。正对着朱俱波西南，县度山北面抵达疏勒西面，宻西北面是判汗国。国都在葱岭中部，都城背靠徒多河，国王原为疏勒人，世代承袭王位。西南面是头痛山，葱岭环绕其国。后魏大延年间开始与中国交通，贞观九年派使者来朝，开元年间唐朝攻破平定其国，设置葱岭守捉，是安西最边远的戍所。】钦定《大清一统志》卷四百二十 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十 博洛尔【在叶尔羌西南、拔达克山以东，其贡道经由回部通达京师。】建置沿革：汉代为乌秅国之地，北魏为阿钧羌国之地。乾隆二十四年，该部酋长沙瑚沙黙特投诚归化，与拔达克山一同归附。乾隆二十三年，派沙伯克等使者来朝。赐宴并赏赉财物。赐给敕书。乾隆二十八年进贡剑和斧。二十九年被拔达克山素尔坦沙侵扰，向驻扎叶尔羌的都统新柱请求援助。于是派使者告诫并谕令素尔坦沙归还所侵夺掠取的物资，停止兵戈，彼此和睦。素尔坦沙谨慎遵守约定，东沙、眀沙、黙特上表致谢，并派使者来朝，进贡七首，这是该部最珍贵的物品。三十四年进贡双玉欛七首，从此贡使不断。

译钦定《大清一统志》卷四百二十 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十 布哈尔【在拔达克山以西二千余里，其贡道经由回部通达京师。】建置沿革：汉代为难兠国，后来没有记载。乾隆二十五年，回部平定，派使者颁发。敕书。二十九年，其部长阿布勒哈尔派遣使者诰罗斯伯克、达雅尔伯克，借拔达克山素尔坦沙之势，请求率领部众归附内地。古迹：难兠国【《汉书·西域传》记载：难兠国国王驻治之地，距长安一万一千五百三十里。考察：汉书记载为□国，西面与难兠相接；乌□就是今天的拔达克山，难兠就是今天的布哈尔，两地位置的远近正相符合。】钦定《大清一统志》卷四百二十 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》爱乌罕【在拔达克山、布哈尔以西南，贡道经由回部通达京师。】建置沿革：汉代为大月氏国，后汉为大月氏贵霜王国，北魏为嚈哒国，隋代为挹怛国，唐代为大月氏之地。爱乌罕在葱岭以西，是部落最大的国家。乾隆二十七年，其汗爱哈黙特沙知道西域已经平定，听到消息便归化，派密尔汉等使者经过多次翻译来朝，进贡刀和四匹骏马。赐宴并按惯例赏赉。乾隆二十八年正月颁发 敕书嘉奖，派使者送回本国。古迹：大月氏国【《汉书·西域传》记载：从南道向西越过葱岭，就到了大月氏。大月氏驻治监氏域，距长安一万一千六百里，不隶属都护。南面与罽賔相接，都妫水以北是王庭。□《汉书·西域传》记载：月氏被匈奴所逼迫，分为五个都翖侯。后来贵霜翖侯邱就攻灭四翖侯，建立贵霜王；又攻灭仆达罽賔，立其子阎膏珍为王；又攻灭天竺，设置捋领。】嚈哒国【《魏书·西域传》记载：嚈哒国是大月氏的同族。自金山以南，在于阗西面，都马许水以南，距瓜州六千五百里。】挹怛国【《隋书·西域传》记载：挹怛国都城在乌浒水以南，是大月氏的同族。大业年间派使者进贡地方物产。考察：爱乌罕是今天葱岭西南的大国，汉书所说“南道越过葱岭就到大月氏”，与今天的爱乌罕相符合。魏代的嚈哒、隋代的挹怛都说是月氏同族，所记都马许水和乌浒水，大概是文字传写讹误，即汉代所说的都妫水、乌浒水。】【它与都妫的读音也相近，实际就是爱乌罕境内的地方。】钦定《大清一统志》卷四百二十 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十 痕都斯垣【在拔达克山西南，受乌罕东南，与印度北度国交界，贡道经由回部通达京师。】建置沿革：汉代以来为罽賔国之地。当地人技艺精巧，尤其精于治玉，用水磨玉，不用沙石作磨料。土地邻近五印度，距中国极远。当地风俗善于经商，过去在回部叶尔羌地方贸易。乾隆二十五年西域平定，颁发 敕书并赏赐物品，如今仍照旧通商。过去称作温都斯垣，现考察梵文后改正名称。痕都斯坦 古迹：罽賔国【《汉书》记载：罽賔王驻治循鲜城，距长安一万二千二百里，不隶属都护。自汉武帝时开始交通，其国王多次杀害汉使。汉元帝将其使者放逐到县度，双方断绝交通。汉成帝时，罽賔派使者谢罪，汉朝想派人送还其使者。杜钦劝说王凤：“罽賔距离遥远，即使不归附也没有妨害。耗费中国力量去处理无用之事，不是长久之计。使者可以到皮山就返回。”王凤上奏后采纳了他的意见。《魏书》记载：罽賔国都城为善见城，处在四山之间，东西八百里，南北三百里。《隋书》记载：漕国在葱岭北面，就是汉代的罽賔国。国王姓昭武，都城方圆四里。《唐书》记载：罽賔就是隋代的漕国，距京师一万二千里有余。武德、贞观年间派使者进贡，显庆三年以其地设置修鲜都督府，神龙初年授其国王为修鲜都督。考察：汉书写作循鲜城，唐书写作修鲜城，大概是传抄错误。唐书又称罽賔居于葱岭以南，与天竺相接。今天的痕都斯坦与印度相邻，印度就是天竺。因此罽賔无疑就是痕都斯坦。】赛玛尔堪国【王圻《续文献通考》记载：赛玛尔堪地在伊里巴里以西，西面连接哈里东面，距嘉峪关九千九百里，就是汉代罽賔之地。】元代驸马特穆尔统治该国。明洪武年间，国王派使者进贡骆驼和马；弘治三年从海路进贡狮子，礼官请求拒收。此后都从嘉峪关入境。《象胥录》记载：克实在赛玛尔堪西南二百六十里，元代特穆尔驸马居住在那里。那里有大山高耸，中间有石峡，两壁悬崖；出了峡谷有一道门，石色像铁，有人说这就是铁门关。赛玛尔堪旧作撤马儿罕，伊里巴里旧作亦力巴力，哈里旧作哈烈，特穆尔旧作帖木儿，如今都已改正。考察：王圻认为赛玛尔堪就是汉代罽賔之地，其实它自成一国，与痕都斯坦不相隶属。另有哈里国、识匿国、天方国，都在赛玛尔堪以外数千里。现在既然甄别收录旧志，便附载于此，以供考证。钦定《大清一统志》卷四百二十 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十 巴勒提【在博洛尔以南、痕都斯坦以北，其贡道经由回部通达京师。】建置沿革：自古没有记载。其地在痕都斯坦东部边缘，与之相邻，国俗也大致相似。大概汉代罽賔国在东面的属境就是这里。该部群山相连，中间有一条长河。境内有土伯、时札木、巴克什米尔等地，分为两个部落。其酋长黙黙斯怕尔和乌苏完分别统领，各有部众八千余人。过去在叶尔羌贸易，乾隆二十五年西域平定后，其酋长请求归附，从此开始通商，贸易不断。钦定《大清一统志》卷四百二十

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十一 朝鲜【在盛京以东一千八百里，东西相距二千里，南北相距四千里；东到海七百七十里，南到海一千三百里，西南到海八百里，西北到鸭绿江七百五十里，北到九连城一千一百十五里。贡道从凤凰城到京师三千九十六里。】分野：天文上属于箕星分野、析津之次。建置沿革：古代属于营州以外的地区，周朝把箕子封在这里；战国时属燕国；秦代为辽东边外的边塞；汉初仍属燕国。燕王卢绾叛逃匈奴后，燕人卫满逃亡聚集于此，驱逐箕准，自立为王，定都王险城【唐代司马贞《史记索隐》说：辽东有险渎县，就是朝鲜王的旧都】。汉惠帝时兼有濊貊、高句骊、沃沮之地，共数千里，传给儿子、孙子，至右渠。汉武帝元封三年，派楼船将军杨仆等攻灭它，于是分置乐浪、临屯、元菟、真番四郡。汉昭帝时撤销临屯、真番二郡并入元菟郡，迁居高句骊西北；沃沮、濊貊之地分为七县，设置乐浪东部都尉管辖。汉光武帝建武六年，撤销都尉，放弃七县之地。汉顺帝阳嘉元年，设置元菟郡，屯田六部。汉末有一位扶余人高姓者占据此地，改国号为高骊，又称高句骊【杜佑《通典》记载：高句骊本出于夫余，先祖朱蒙。朱蒙的母亲是河伯之女，做了夫余王的妻子，被太阳照耀后怀孕生子。长大后名叫朱蒙，俗话说他善于射箭。国人想杀他，朱蒙离开夫余，向东南逃走，渡过普述水，到达纥升国城，于是居住在那里，号称句骊，以高为姓】。三国魏正始五年，幽州刺史毋邱俭讨伐并攻破它，不久又重新占据该地。晋咸康八年，高句丽王高钊被慕容皝击败。到了他的曾孙琏时，国势更加壮大，并占有朝鲜各地，都城设在平壤城，即朝鲜国王险城。国内分为八道【中部称京畿，东部称江源，原为濊貊之地；西部称黄海，是古朝鲜、马韩的旧地；南部称全罗，原为弁韩之地；东南部称庆尚，是辰韩之地；西南部称忠清，都是古马韩的地域；东北部称咸镜，咸镜原为高句骊之地；西北部称平安，原是朝鲜的旧地】。康熙九年，朝鲜派使者上表进贡，清朝任命琏为使持节、都督营州诸军事、征东将军、高句骊王。又封琏为乐浪公，起初加授征东大将军、都督平州诸军事。元嘉十二年，琏派使者到北魏进贡，北魏封他为高句骊王。齐永明九年，琏去世，其子云继位，向北魏请求册命。第二年，北魏孝文帝拓跋宏册封云为督辽海诸军事、辽东公、高句骊王。梁天监十八年，云去世，其子安继位，派使者到梁朝进贡，梁朝任命安为宁东将军、高句骊王。后来又臣属于东魏和高齐。北齐灭亡后，进一步占有辽东地区。隋朝开皇年间，高骊王统率靺鞨军队侵犯辽地。隋朝派汉王谅总领军队讨伐他，军队驻扎在辽水边。高骊王派使者谢罪，隋朝于是撤兵。大业年间，隋朝多次出兵征讨高丽，都未能取胜。唐武德四年，高句骊王建武派使者入朝进贡【建武就是元的弟弟】。武德七年，册封建武为辽东郡王。贞观十六年，高丽东部大人泉盖苏文杀死国王建武，改立建武的弟弟之子臧为王。贞观十八年，唐朝讨伐高丽；第二年，唐太宗亲自出征，各路军队分道并进，攻克辽东等数座城池后返回。从此以后，唐朝多次派军征讨高丽。唐高宗永徽六年，唐朝灭百济，在其土地上设置熊津、马韩、东明、金湕、德安五个都督府。总章元年，李勣征讨高丽，攻下平壤，设置安东都护府。因此，高氏政权最终灭亡。仪凤初年，新罗占据了高丽故地。开元以后，这些地方并入渤海大氏政权【《五代史》说，渤海原来的国号是靺鞨，是高丽的另一支。唐高宗灭高丽后，把高丽人迁徙并分散安置在中原各地，在平壤设置安东都护府来统治他们。武后时期，契丹进攻北部边境，高丽的另一支大乞乞仲象与靺鞨酋长乞四比羽逃往□东，分据并统治高丽旧地。武后派将领进攻并杀死乞四比羽，乞乞仲象也因病去世。仲象的儿子祚荣继位，于是兼并了乞四比羽的部众，共有四十万人，占据挹娄之地，臣属于唐朝。唐中宗时期，设置忽汗州，任命祚荣为都督，封为渤海郡王。此后他的后代遂称这个政权为渤海】。马端临《文献通考》记载：起初，渤海王多次派诸生到京师太学学习、讨论古今制度，后来发展成为海东的强国。渤海境内有五京、十五府、六十二州：以肃慎故地为上京，称龙泉府，统辖龙湖、渤三州。上京以南为中京，称显德府，统辖卢、显、铁、汤、祭、兴六州。以灭貊故地为东京，称龙原府，又称栅城府，统辖庆、盐、穆、贺四州。以沃沮故地为南京，称南海府，统辖沃、晴、椒三州。以高丽故地为西京，称鸭绿府，统辖神、恒、丰、正四州。另有长领府，统辖瑕、河二州。以夫余故地为夫余府，常驻精锐军队防御契丹，统辖扶仙二州。鄚颉府统辖鄚、高二州。以挹娄故地为定潘府，统辖定、潘二州。安边府统辖安、琼二州。以率宾故地为率宾府，统辖华、益、建三州。

译以拂揑故地为东平府，统辖伊、防、沱、黑、比五州。以铁利故地为铁利府，统辖广、汾、蒲、海、义、归六州。以越喜故地为怀远府，统辖达、越、怀、纪、富、美、福、邪、芝九州。安远府统辖宁郿、慕常四州，另有郢、铜□三州，属于独奏州。涑州因为靠近涑沫江而得名，大概就是所谓的粟末水。龙原府东南濒临大海，是通往日本的道路；南海府是通往新罗的道路；鸭绿府是通往朝鲜的道路；长领府是通往营州的道路；夫余府是通往契丹的道路】。天祐初年，大氏政权衰落，有个名叫眇僧躬乂的人聚集民众，占据开州称王，国号大封国，于是占有高丽故地。五代后梁龙德二年，高丽人王建起兵，担任海军统帅，袭击并杀死躬乂，自称高丽王。唐清泰末年，王建带兵击败新罗、百济并兼并其土地，于是东夷地区都归附于他，领土更加扩展【他的国家北邻契丹，西邻女真，南面是日本；建都松岳，即开州，称为东京；又以平壤为西京，并设置六府、九节度、百二十郡来治理这些地方】。晋开运二年，王建去世，其子武继位。此后，高丽王的子孙派使者向宋朝进贡，也向辽朝朝贡。金、宋嘉定十二年，高丽王暾归附蒙古，不久关系中断。绍定五年，蒙古主谔格台【谔格台旧作窝濶台，如今改正】派兵攻打高丽，高丽王暾再次请求投降，于是设置京、府、县，派达噜噶齐【达噜噶齐旧作达鲁花赤，如今改正】七十二人监理其国。端平初年，这些人全部被高丽杀死。从此蒙古四次派兵进攻，攻下十四座城，大体上是刚恢复统治便又叛乱。元至元年间，高丽西京归附内属，于是设置东宁路总管府，以慈悲岭为界。大德三年，又设置征东等处行中书省，不久撤销。至治三年恢复设置，任命高丽王为左丞相。至正末年，高丽才开始对元朝怀有二心。明洪武二年，高丽王颛上表庆贺并进贡地方物产，同时请求册封，明帝下诏册封他为高丽国王。五年，颛被权臣李仁人杀死。颛没有儿子，便以宠臣辛肫的儿子禑为嗣，于是李仁人拥立禑。二十一年，禑把王位让给儿子昌。二十二年，其门下侍中李成桂废黜昌，重新拥立王氏后裔、定昌国君瑶。二十五年，李成桂把瑶迁到原州居住，自己即位，改名旦，派使者请求改国号，明帝命令仍沿用古号，称为朝鲜。从此王氏断绝。万历二十年，朝鲜被日本关白平秀吉侵略劫掠，朝鲜王李昖逃往平壤，随后又逃到义州，八道几乎全部失陷。朝鲜派使者向中国求援，于是任命宋应昌为经略、李如松为提督，分派诸将进攻作战，最终仍不能取胜。到二十六年，平秀吉去世，各地倭兵撤军回国。从此朝鲜的灾祸才开始平息。本朝天聪元年 太宗文皇帝命大贝勒阿敏、贝勒济尔哈朗等征讨朝鲜，多次交战都获胜，于是攻克义州，分兵袭击铁山，又攻克安州，进军到平壤城。朝鲜国王李倧害怕，带着妻子儿女逃到江华岛，派弟弟李觉来进贡求和，清廷答应了，便让李觉回去。不久又派他归国。七年，朝鲜再次背弃盟约，清廷派英俄尔代等带着书信前往责问。崇德元年，又派朝鲜使臣罗德宪、李廓回国，给国王留下书信，但没有得到答复。这一年 皇帝亲自率领和硕礼亲王代善、睿亲王多尔衮等征讨高丽，渡过镇江，到达郭山城以及定州、安州，进军包围朝鲜王都。李倧把妻子儿女送入岛中，自己逃进南汉山城，接受围困。清军分兵击败朝鲜各道的援军。李倧写下哀求的文辞请求议和，清廷才答应让他出城归降。然而李倧仍然疑惧，不敢出城。不久，睿亲王多尔衮攻破江华岛，俘获李倧的妻子儿女以及群臣的妻子儿女，命其内侍押送到军前，并给李倧留下书信。李倧于是率长子▯及群臣穿朝服出城投降，伏地请罪。皇上加以安慰和训谕，赐座设宴。随后让他们返回时，把他的妻子儿女和群臣家属一并送还；封该国国主为朝鲜国王，赐给龟钮金印，颁发诰命；封王妃为妃，王子为世子；赏赐裘帽、貂皮、鞍马，派人送入王都。从此朝鲜服从清廷，庆贺大典都照常举行，进贡礼物给 太宗文皇帝驻军的地方竖立石碑，详细记载这件事【碑文说：大清崇德元年冬十二月，宽温仁圣皇帝认为议和失败是由我方开始，因而赫然震怒，以武力亲临，直向东方进军，没有人敢于抵抗。当时我国国君寄居南汉山，战战兢兢，如同踏在春冰上等待太阳融化，近五十天。东南各道的军队相继溃败，西北军队在峡内徘徊，不能前进一步。城中粮食也将吃尽。在这种时候，用大军逼近城池，就像霜风卷走秋天的竹叶、炉火烧掉鸿毛一样。然而皇帝把不杀戮视为武德，首先施行德政，于是下敕谕说：“出来，我可以保全你们；否则就屠城。”英马等大将承受皇命，接连走在道路上。于是我国国君召集文武群臣说：“我把和好寄托于大国，至今已有十年。由于我昏乱迷惑，自取上天讨伐，百姓遭受鱼肉之苦，罪责在我一人。】【皇帝还不忍心屠杀，像这样谕告我们，我怎么敢不恭敬承受呢？上可以保全我的宗庙社稷，下可以保全我的百姓吗？”大臣们共同赞同，于是他带领几十名骑兵到军前请罪。皇帝便以恩德优待他，一见面就推心置腹，赏赐的恩惠遍及随从大臣。礼仪结束后就让他回去。我国国君在都城即位，召回向南方撤退的士兵，整顿军队向西返回，安抚百姓，劝课农事；远近像鸟兽逃散的人，都重新回到原来的居所。这难道不是上天的幸运吗？小国得罪上国已经很久了。己未之战，元帅姜宏立帮助明朝出兵，兵败被擒。】【太祖武皇帝只留下姜宏立等几个人，其余全都释放回去，恩德没有比这更大的了。然而小国迷惑而不知悔悟，丁卯年，当今皇帝命将东征，本国君臣逃入海岛，派使者请求议和，皇帝答应了，把我们视为兄弟之国，疆土又恢复完整，姜宏立也被送回。从此以后，礼遇没有改变，双方使臣往来不绝。不幸流言煽动，酿成祸乱的阶梯；小国告诫边臣时，言辞有所不逊，而这篇文书被使臣得到。】

译【皇帝仍然宽恕，不立即出兵，而是先下明白的诏令，告知出兵日期，反复叮嘱，不只是提着耳朵、面对面地教导，最终却仍不能避免，于是小国群臣的罪责更加无法逃脱。皇帝既以大军包围南汉山，又命偏将先攻陷江都，宫嫔、皇子以及卿士家属都被俘获。皇帝告诫诸将不得扰害，命随从官员和内侍看护他们。不久大施恩典，小国君臣以及被俘家属又恢复原有身份，霜雪变成阳春，旱灾转为及时雨，国土已经灭亡而又保存下来，宗庙社稷已经断绝而又延续。东土数千里，都受到生养万物的恩泽，这实在是古代史册中罕见的事情。唉！盛大啊！汉水上、三田渡以南，就是皇帝驻跸的地方。祭坛设在那里，我国国君于是命水部在原址增修，使其高大，又砍取石头立碑，把这些事流传永久，以彰显皇帝的功劳和德行，使之直与天地造化同流。难道只是我国世世代代永远依赖皇帝，也说明大朝的仁声武谊能够使远方无不服从，其根基没有不是建立在这里的吗？即使摹写天地的广大、日月的光明，也不足以略微比拟其万分之一，谨记其大概。铭文说：上天降下霜露，既肃杀又养育；皇帝效法这一规律，同时施布威严与恩德。】【皇帝东征，十万大军，声势盛大轰烈，如虎如熊。西方边远地区的穷发之民，以及北方的貉人，都执持兵器充当前锋，威灵显赫。皇帝极其仁慈，特意降下恩言，诏书十行昭然回荡，既严厉又温和。起初我们迷惑无知，灾祸是自己招来的。皇帝发布明令，如同把沉睡者唤醒。我国国君恭敬服从，率领众人归顺，不只是畏惧威势，更是依靠德化。皇帝嘉奖他们，恩泽融洽，礼遇优厚，脸上带着喜色，面露笑容。于是向东进发的千余兵士，拿什么赏赐他们？骏马和轻暖的皮衣，京城男女都歌唱赞颂。我国国君返回时，带着皇帝的赏赐。皇帝撤军，救活我国百姓，怜悯他们流离失所，劝勉他们从事农业。国家疆域依旧，翠坛重新修建，枯骨重新生肉，寒冷中的草根恢复春天。有一块高大的石碑，立在大江之头，万载流传三韩 【皇帝的美德。】此后每年按定例恭敬进贡。万寿圣节、冬至、元旦、年贡等四项贡物都在年末汇总进贡。派正、副使各一人，由该国吏曹、户曹、礼曹等判书，或该国判中书府事等官员充任；书状官一人，大通官三人，押物官二十四人；有赏赐的随行人员三十名，没有赏赐的随行人员二百多人不等。乾隆八年 皇上前往盛京，派朝鲜陪臣迎接 圣驾。皇上御书“式表东藩”匾额赐给他们。十九年、四十三年、四十八年，皇上前往盛京，都派官员迎接。圣驾。该国八道分统郡共四十一、府共三十三、州共三十。县共七十 京畿道【治所在国城，即朝鲜都城，也称汉城。明初，高丽王旦从开州迁到这里居住。八道之中，京畿道号称四面险塞。辖郡三：杨根、丰德、水城；府三：汉城、开城、长湍；州七：杨州、广州、润州、骊州、果州、谷州、波州；县三：】【交河、三登、土山。】江原道【治所在江陵府，在国城东面，本为濊貊之地，汉代属临屯境。辖郡七：忤城、平海、通川、宁越、松岳、旌善、高城；府五：江陵、淮阳、山陟、襄阳、铁原；州四：原州、江州、槐州、防州；县十：平康、安昌、烈山、麒麟、洒泉、丹城、蹄麟、蔚珍、瑞和、歙。】黄海道【治所在黄州，在国城西面，是古代高丽、马韩的旧地。辖郡三：遂安、延平、平壤；府三：平山、瑞典、承天；州五：黄州、白州、海州、爱州、仁州；县八：安岳、三和、龙冈、咸从、江西、牛峰、文化、长渊。】全罗道【治所在全州，在国城南面，本为弁韩之地，后来成为百济国。唐显庆五年，苏定方攻伐百济，擒获其国王，设置熊津等五都督府，后来并入新罗；五代时高丽兼有其地。《图经》记载朝鲜地界：正北从长白山发脉，向南跨过全罗界，西南一直到海；日本对马诸岛偏在朝鲜海洋东南方，与庆尚的釜山相对。】倭国船只只能抵达釜山，不能越过全罗到达西海。因此，八道之中，只有全罗一道正好南北直向；它向西伸展的部分，则与于连东相对峙。日本之所以被隔绝在辽、蓟之外，不能通过海道往来，是因为依靠朝鲜作为屏障；朝鲜之所以能够保卫和巩固边疆、控制各岛，则是依靠全罗。志书记载：全罗之地南临大海，东接庆尚，是朝鲜的门户；倭人侵犯朝鲜，这里是必经之道。全罗道辖郡三：灵岩、古阜、珍岛；府二：全州、南原；州四：罗州、济州、光州、昂州；县二十三：万顷、茂长、镇安、扶安、全渠、康津、兴德、黄成、乐安、昌平、济南、防宁、大江、临波、古臯、南阳、富顺、扶宁、麻仁、绪城、海南、神灵、移安。庆尚道【治所设在庆州，在国城东南部，原为辰韩之地，后来成为新罗国；濒临海洋，与日本相对，是朝鲜的屏障。辖郡七：蔚山、咸阳、熊川、陕川、永州、梁山、清道；府六：金海、善山、宁海、密阳、安东、昌原；

译州五：庆州、泗州、尚州、晋州、蔚州；县十二：东莱、清河、义兴、闻庆、巨济、昌宁、三嘉、安阴、义城、山阴、高灵、守城。忠清道【治所设在忠州，在国城西南部，原为马韩旧地；王京位于八道中央，东面的险隘是乌岭，忠州西面的险隘是南原、全州。志书记载：王都所在之处是朝鲜的都防，咸镜、忠清两道形成犄角形势，都称为天然险要。辖郡四：清风、温阳、天安、临川；州九：忠州、清州、公州、矜州、靖州、幸州、兴州、礼州、洪州；县七：水春、报恩、连山、扶余、石城、燕岐、保宁。咸镜道【□咸兴府，在国城东北部，原为高句骊之地。辖郡三：端州、蜀莫、宁远；府五：咸兴、镜城、防宁、永兴、安边；州八：延州、德州、开州、惠州、苏州、合州、燕州、隋州；县一：利城。平安道【治所设在平壤府，是朝鲜的西部边境。东南距国城五百多里。汉代称乐浪郡，后来成为高句骊王的都城，也称长安城，另一个名称是王险城。唐朝平定高丽后，在这里设置安东都护府。后来此地陷入渤海之手，五代时期高丽又夺取了这里，作为西京。元至元六年，高丽臣子李延龄等率西京府、州、县六十多座城归附元朝，于是改西京为东宁府，升格为东宁路；把静州、义州、麟州、威远镇划归婆娑府，其余各地都由东宁统辖。这些城池和治所大多已经废弃毁坏，只剩下空名而已。元朝末年，这些地方又归还朝鲜。辖郡十一：嘉山、价川、郭山、云兴、熙川、宣川、江东、慈山、龙川、顺川、抟川；府九：平壤、成川、定远、昌城、合兰、广利、见仁、宁边、江界；州十六：安州、定州、平州、义州、钢州、铁州、灵州、朔州、抚州、宿州、滑州、买州、青州、升州、常州、银州；县六：土山、德川、阳德、江东、中和、泰州。含资城【在国城南部边境，是汉代乐浪郡所属的县。后汉沿袭其制，晋代改隶带方郡。《汉书·地理志》注文说：县境有水向西流，至带方注入大海。隋大业年间征伐高丽，分兵从含资道出发，大概就是以汉代县名命名的。】丰德城【在国城南面，朝鲜在此设置丰德郡。明万历二十年，倭人从釜山秘密渡过临津江，分兵攻陷丰德等郡。朝鲜国王李昖仓促放弃国城，逃往平壤，就是这件事。孟州城【在国城以西。唐朝设置孟州，统辖三登一县，并设椒岛、椵岛、宁德三镇。如今州已废弃，县还存在。】吞列城【在国城东南，是汉代乐浪郡所属的县。后汉时撤省。】《汉书·地理志》注文说：列水发源于分黎山，向西流至黏蝉注入大海，全长八百二十里。又有列口城，也在国城西南，是汉代乐浪郡所属的县。后汉时撤省，晋代又恢复设置，隶属带方郡。胡三省说：“这是冽水流入大海的河口。”汉元封二年，杨仆攻打朝鲜，先到达冽口。张宴说：“朝鲜有湿水、冽水、汕水，三条水汇流成为冽口，就是这里。”丸都城【在国城东北。晋代，高句骊依靠险要地势筑城，称为丸都。城旁多有高山深谷。《通典》说：汉建安年间，高丽王伊夷模在丸都山下、沸流水以东另建新都。魏正始七年，幽州刺史毋丘俭因高句骊屡次侵犯并反叛，督率各路军队从玄菟出兵讨伐。高句骊王位宫战败逃走，毋丘俭追到赭砚，又把车悬起、马捆住，攀登到丸都，屠毁了这座城。不久以后，高句骊又把都城迁回这里。晋咸康八年，高句骊与慕容皝接壤，慕容皝谋划进攻。高丽在北道部署重兵防守，慕容皝暗中率领四万精锐，奔赴南道，出其不意地发动进攻。高丽王高钊战败逃走，慕容皝于是进入丸都，毁坏城池，大肆掠夺后返回。《唐志》说：从鸭绿江口乘船航行一百多里，再换乘小船逆流向东北行驶，共计五百二十里到达丸都城。临屯城【在国城西南。汉元封二年设置临屯郡，郡治设在东暆县，距长安六千一百三十八里，统辖十五县。汉昭帝时期，临屯郡被废除。《汉书·地理志》说：“东暆县隶属乐浪郡”，就是指这里。后汉时这些县也一并废除。真番城又在国城西北。汉元封二年设置真番郡，郡治设在霅县，距长安六千六百四十里，统辖十五县。汉昭帝时期，真番郡也并入乐浪郡。考察霅县，《汉书·地理志》没有记载。徐广说：“辽东郡有番汗县，怀疑就是这个真番。”】开州城【在国城西南二百里，是高丽设置的州。左边临溪，右边靠山，号称险要坚固，又称松岳。唐天祐初年，眇僧躬又占据这里。后梁朱氏贞明五年，向淮南的杨隆演入贡。】后唐清泰末年，王建杀死躬，又取代了他，仍以此地为都，称为东京，也称开京。宋大中祥符三年，高丽臣子康肇杀死国王诵，拥立诵的哥哥询为王，自己任相。辽主隆绪讨伐高丽，渡过鸭渌江，康肇战败，退守钢州。辽军进兵擒获康肇等人，追击败兵数十里，钢州、霍州、贵宁州等都投降；辽军进攻开京，询弃城逃往平州。辽军于是焚烧开京的宫室、府库和民居，全部烧尽，随后退兵。询重新修葺开京并居住在那里，各城也都重新归属高丽。今称开城府。平山城：在黄州东北一百里，有人说旧名甑山。府境西接黄州，东连平壤。附近有琼山，今为平山府。海州城：在黄州西南二百多里，因濒临大海而得名；再往东北就是安岳县。志书记载：境内有安岳、三和、龙冈、成，从江西五县和长命一镇，今都属黄州，都是唐代设置的，元代沿袭而未改。南原城：在全州东南，与全州互为犄角，是国城的重要关隘。明万历年间，倭寇攻陷南原，于是侵犯全罗，进而逼近国城。李如松说：“全罗土地肥沃，南原尤其是咽喉要地。”

译附近还有云峰城，也是交通冲要。济州城：在南原府南面的海岛中，也称济州岛。朝鲜在这里设置州。志书记载：朝鲜的济州，就像中国的琼州。有人说它就是古代的躭罗。元大德五年设置躭罗军总管府，又沿海设置水驿，从躭罗到鸭渌江，连同杨村、梅口，共三十处，今天仍称济州。又有珍岛城，在济州西面的海中，位于〔字形不清〕岛上，也称珍岛郡。宋咸淳六年，高丽叛臣裴仲孙拥立高丽王植的庶族儿子承化侯为王，逃入珍岛，蒙古军讨伐并平定了他们。大江城：在南原府东南，是朝鲜设置的县。东面又接庆尚的晋州。万历年间，倭寇屯驻釜浦，李如松分派各将屯驻大江、忠州来扼制倭寇。不久倭寇从釜山迁到西生浦，刘綎留守镇抚朝鲜，分兵屯驻庆尚和大江，这大概是扼守要害的地方。南阳城：在南原府西北，是朝鲜的南阳县。明万历二十三年，李如松命将领守卫南原，分兵在这里屯驻防守。俱拔城：在全州南面。《北史》说百济的都城是俱拔城，也称固麻城。城外另有五方：中方称古沙城，东方称得安城，南方称久知下城，西方称刀光城，北方称熊津城。唐显庆五年，苏定方攻下百济，留下刘仁愿守卫百济府城，就是俱拔城。处仁城：在全州西面。宋绍定六年，蒙古主鄂格台派将领萨里台攻打高丽，抵达国城南面，进攻处仁城，就是此城。又有党项城，在全州东北。唐贞观十二年，百济与高丽联合出兵攻打新罗，夺取四十多座城，又谋划夺取党项城，截断新罗的贡道。〔“鄂格台”旧作“窝濶台”，“萨里台”旧作“撒礼塔”，今均已改正。〕任存城：在全州西面，是古代百济设置的城池。唐龙朔初年，百济余众叛乱，刘仁轨在熊津江口击败他们，使其军队解除了对百济府城的包围。他们退守任存城。任存是百济西部，因依傍任存山而得名。龙朔三年，仁轨派兵攻打任存城，将其攻下。又有真岘城，在全州北面。唐龙朔二年，刘仁轨解除百济府城之围后，回军熊津城，朝廷下诏命他班师。仁轨说：“如今凭一座城的土地处在敌人中央，稍一行动就会被擒获掳走，正应当坚守此地，观察形势变化，乘机夺取敌方土地，不可撤军。”于是出兵突然袭击百济的支罗城，攻下它，又攻下尹城、大山、沙井等栅寨。当时敌军认为真岘城地势险要，增兵守卫。仁轨又伺察到敌军松懈，带兵袭击并占据了它，于是打通了新罗运送粮食的道路。《唐书》说，支罗、真岘等城都在熊津以东。周留城：在全州西面，西北又有加林城。唐龙朔三年，百济旧将福信等据守周留城。刘仁轨攻下真岘城后，诸将认为加林是水陆交通的冲要，想先攻打那里。仁轨说：“加林险要坚固，攻打不容易；周留是敌人的巢穴，应当先夺取它。”于是制定计划，从熊津出兵，在白江口击败百济军队，直奔周留城，将其攻下。熊津城：在全州西北，就是熊津江口，是百济的险要之地。唐显庆五年，苏定方讨伐百济，从成山渡海而来，百济据守熊津江口，定方将其击破，直奔百济都城，终于攻克，设置熊津都督府镇守当地。龙朔初年，百济再次叛乱，包围百济府城，朝廷下诏命刘仁轨前往救援。仁轨转〔缺字〕前进，所到之处都被攻下。百济在熊津江口设立两座栅寨，仁轨将其击破，府城之围于是解除。仁轨因此驻守在这里，不久又在熊津以东击败百济余众，再次平定百济。有人说，今天的汉江口就是古代设置城池的地方。蔚山城：在庆州西北，就是蔚山郡。南面有岛山，山并不很高，但城池都依托山势险要而建；城中有江通往釜山寨。陆路则经由彦阳监通往釜山。明万历二十五年，倭寇屯驻蔚山，大将麻贵攻打它没有成功。不久倭寇更加修筑城寨据守此地，称为东路。麻贵于是进军逼近，凭借险要地势收割倭寇的禾稼。倭寇假装退却来诱敌，麻贵因此战败。顺天城：在庆州西南。明万历二十六年，倭寇首领占据此地，把它作为西路。朝鲜纪事说，倭寇首领行长占据粟林、臾桥，修建了数重营寨，凭借顺天城与南海营相对，背山临水，是最重要的险隘。太师刘綎进攻它，没有攻克。泗州城：在庆州西面，有人说就是古代的泗城。唐龙朔初年，百济再次叛乱，与刘仁愿等相持，朝廷下诏命新罗出兵援助。新罗将领金钦率兵抵达古泗，被百济伏击击败，从葛岭逃回。今泗州附近有葛岭道。记载说：明万历年间，倭寇占据泗州，称为中路；北面依靠晋江，南面通向大海，作为东西两路的声援。大帅董一元攻克此城，不久又战败退回。晋州城：在庆州西南。明万历二十六年，大帅董一元攻打泗州的倭寇，进而攻取晋州，乘胜渡江向南，焚毁永春、昆阳两座寨堡，〔字形不清〕退守泗州旧营。董一元夺取了它的城池，进而逼近新寨。新寨三面临江，一面靠陆地，以海水引作护城壕；海船停泊在寨下，数量有千艘左右。又修筑金海、固城两座寨堡作为左右翼，中间贯通海阳仓。董一元攻打它没有成功，战败退回。晋州又有咸阳城，在晋州西北，是朝鲜的咸阳县。万历年间，倭寇侵犯咸阳；这里的晋州就是此城。梁山城：在蔚山城东南，是朝鲜的梁山郡。明万历年间，麻贵攻打蔚山，派别将屯驻这里，以截断釜山、彦杨的援兵。又有永川郡，在梁山东南，东面又与庆州接界。昌宁城：在晋州东面，是朝鲜设置的县，南面濒临晋江。晋江以南是固城县，县南有唐浦，是海滨的渡口要地。安东城：在庆州西面，是朝鲜的安东府。志书记载：府地位于马岭南面，是向东通往庆州的道路。又有义城，在安东城西面，是朝鲜的义城县，也称宜城。明万历二十五年，督臣邢玠等商议进攻庆州的倭寇首领青正，分兵屯驻义城；东面连接庆尚，西面扼守全罗。七重城：在庆州北部境内，那里又有买肖城。

译唐上元二年，新罗抗拒诏命，派刘仁轨讨伐，大败新罗军于七重城。朝廷下诏任命李谨行为安东镇抚大使，屯驻新罗的买肖城，以经营谋划当地事务。新罗屡次战败，于是派使者入朝进贡，并且谢罪。陜川城：在庆州东北，是朝鲜的陜川郡。明万历二十二年，李如松收复王京，分兵在这里屯驻防守。又向东南是熊川郡，东面濒临大海。公州城：在忠州西南边境，东面接近全罗〔缺字〕的南原府。明万历二十五年，倭寇进入南原，麻贵派兵屯驻公州抵抗，就是此城。又有清州城，在忠州西面，东面接天安郡，郡西南与公州接界。开州城：在咸兴府西北。辽志说，这里原是濊貊之地。高丽设置庆州；渤海以此为东京龙原府，都督庆、盐、穆、和四州，用叠石修筑城墙，周长二十里。辽主阿保机平定渤海后，城池废弃。辽主隆绪讨伐新罗返回时，又加以修缮，设置开封府、开远军，后来又改称开州镇国军。〔“逺末”疑有脱误〕归入高丽，有时称为蜀莫郡。图经说：郡在开州东面。又有开远废县，就是旧开州治所。辽志说：这里原是栅城之地，高丽设置龙原县，庆州治所在这里。渤海沿袭这一建置；辽初废除，后来又设置。熊山城：在开州西面。辽志说：唐代薛仁贵征讨高丽，和高丽大将温沙门在熊山交战，在石城擒获善于射箭的人。石城就是开州城。渤海时期，龙原府统辖六县：龙原、永安、乌山、壁谷、熊山、白杨。辽初全部废除。盐州城：在开州西北。辽志说：盐州距离开州一百四十里，原为渤海设置，也称龙河郡，统辖海阳、接海、格川、龙河四县。辽初四县都废除，但盐州仍旧保留。又有穆州城，在开州西南一百二十里，由渤海设置，也称防农郡，统辖防农、水岐、顺化、美县四县。辽代仍称穆州，治所在防农县。又有贺州城，也是渤海设置的，也称吉礼郡，统辖洪、贺、送、诚、吉、理、石山〔疑为七县，原文作“四县”〕。辽代全部废除，也称贺州，与穆州、盐州一起隶属开州，后来被高丽占有。不耐城：在咸兴府北面。汉代县，属乐浪郡，东部都尉治所在这里；后汉废除。魏正始年间，幽州刺史毌丘俭攻打高句骊，在丸都山刻铭后，从不耐城返回，就是此地。陈寿说：汉武帝设置乐浪郡，从单大岭以西为乐浪郡；单大岭以东的七县由都尉主管，都以濊人为氏族，所以就是所谓的不耐濊。高句骊城：在咸兴府东北，是汉代县治，也是元菟郡治所。后汉沿袭这一设置。志书记载：县地原属高句骊国，汉灭朝鲜后，将高句骊设置为县，仍封其族人为高句骊侯。汉和帝元兴以后，高句骊屡次侵犯辽东的元菟寨；延光年间渐渐归服。曹魏时期，高句骊王位宫强盛，侵犯西安平。正始七年，幽州刺史毋丘俭将他击败，迫使其逃走；后来又重新强盛。晋初高句骊也称句骊。陈寿说：元菟郡起初治所在沃沮，后来被濊貊侵扰，于是把郡迁到句骊西北。公孙氏占据辽东后，在辽东东北二百里设置元菟郡，大概只是沿用旧名，并不是原来的治所。晋代元菟郡仍设置高句骊县，大概是沿袭公孙度所设置的建置。德州城：在咸兴府西北，唐代设置，后来沿袭。元代仍设置德州，统辖江东、永清、通海、顺化四县，以及宁远、柔远、安戎三镇。后来归入高丽，仍称德州。又有延州城，在咸兴府西北，也是唐代设置的，今天仍沿用旧名。大行城：在咸兴府西南边境。唐干封三年，李勣等在薛贺水击败高丽军，进而攻下大行城，于是各军都进行防守，又进军到鸭渌栅。王险城：就是平壤城。应劭说：这是箕子的旧都。薛瓒说：王险城在乐浪郡浿水以东。汉初，燕人卫满渡过浿水，居住在上下障，以王险为都城。汉武帝元封元年，卫满的孙子右渠抗拒诏命，武帝派楼船将军杨仆从齐地乘船渡渤海，派左将军荀彘从辽东出兵讨伐他，夺取其土地，改设朝鲜县，以乐浪郡治所在此。晋永嘉以后，这里归入高丽；义熙末年，高丽国王高琏居住在平壤城，也称长安城。隋大业八年征伐高丽，分兵从朝鲜道出发，就是这里。《隋书》说，平壤城东西长六里，顺着山势曲折修筑，南面临浿水。开皇十八年征伐高丽，命周罗防率水军从东莱渡海前往平壤，未能到达便返回。大业八年，隋炀帝下诏，左右各十二军分道征伐高丽，会集于平壤；第二年又派宇文述等进军平壤，宇文述未能抵达。《唐书》说，贞观十八年征伐高丽，命张亮率水军从海道进军平壤；第二年攻下辽东各城，攻安市城未能攻克。江夏王李道宗请求趁虚弱以精兵夺取平壤，后来投降的高丽将领高延寿也请求从乌骨城直取平壤，均未能实现。龙朔初年，唐朝命苏定方等讨伐高丽，进军包围平壤，未能攻克。总章三年，李勣征伐高丽，攻下平壤，高丽于是灭亡。杜佑说，平壤就是王险城。五代时期，王建占据高丽，才称它为西京。平壤西部边境有潼关堡，也是朝鲜设置的戍守之处。成州城：在平壤东面，唐代设置，元代沿袭，统辖树德一镇，今称成川府。北面是顺川郡，顺川西面是价川，今称价川郡，都是唐代旧名，元代沿袭。江东城：在平壤东面，高丽设置，今称江东郡。志书记载：郡城紧临大同江东岸，渡过江向南就是中和县。宋嘉定九年，契丹部长六哥逃入高丽，占据江东城。金主阿固达派兵攻灭了他。又据《理道记》，从黄海道的黄州、凤州到中和，距离国城不过三百六十里；从中和县向东，就是土山县。这两个县也是唐代设置的，元代沿袭，属东宁路，今仍沿用旧名。〔“阿固达”旧作“阿骨打”，今已改正。〕渌州城：在平壤西部边境。辽志说，这是高丽的旧道。渤海设置为西京鸭渌府城，城高三丈，周长二十里，统辖神、恒、丰、正四州，以及神、鹿、神化、剑门三县。

译辽代改置渌州鸭渌军，统辖宏、闻、神、乡二县，后来废除。又有桓州城，在渌州西南二百里；高丽称为中都城，统辖桓、都、神、乡、浿水三县。辽代废除这些县，保留州，仍隶属渌州。辽志说，晋代高丽在这里修建宫阙，国人称为新国。高丽五世孙钊在晋康帝建元初年被慕容皝击败，宫室被焚毁，大概就是这里。辽末，桓州废除。定远城：在平壤北面，唐代设置，属安东都护府，后来废置不一。元代仍称定远府，今天沿用。它的南面是慈州城，也是唐代设置，元代沿袭，今为慈山郡。朔州城：在平壤北部境内，唐代设置，元代沿袭，今天也称朔州。东北又有昌州城，也是唐代旧名，元代沿袭，今称昌城府。宣州城：在平壤东北二百多里，唐代设置，属安东都护府；辽代仍称宣州，也称定远军。辽志说，开泰三年设置，治所在保州，大概是渤海废除后辽代重新设置的。元代也称宣州，属东宁路，统辖宁、朔、群岛二镇，就是今天的宣州郡。宿州城：在平壤东北一百多里；东北又有殷州城，都是唐代设置，元代沿袭，今天仍沿用旧名。云州城：在平壤东北，唐代设置，元代沿袭，今称云兴郡。东北又有博川城，是高丽设置的，今仍称博川郡；西南与慈山郡接界，东面与价川郡接界。志书记载：郡城西面有大定江，有人称为大宁江；江的西岸有凌汉山。郭州城：在平壤西北，唐代设置，渤海沿袭，后来归属辽。记载说，起初契丹把鸭渌江以北的土地给了高丽，高丽修筑兴州、铁州、通州、龙州、龟州、郭州等六城。宋大中祥符五年，契丹因高丽擅自杀死并拥立国王、又不入朝而发怒，商议重新夺取六州土地。有人说，从开京向东骑马七天，有一座大寨，面积大约和开京一样，各旁邑进贡的珍奇物品都收藏在那里。在胜罗等州以南，也有两座这样的寨堡，积存物品同样很多。如果大军从鸭渌江沿大河向上到达郭州，与大路会合，高丽就可以攻取。大中祥符七年，契丹派耶律世良、萧屈列与高丽在郭州交战，将其攻破。元代也在这里设置郭州，今称郭山府。钢州城：在平壤西北。宋大中祥符年间，契丹攻打高丽，高丽将领康肇战败退守钢州，被契丹擒获，就是这里。附近又有费贵等州，有人说费贵州就是费州，是今买州的讹称。贵州，是今渭州的讹称。又有嘉州城，也在平壤西北，唐代设置，元代沿袭，今称嘉山郡；西面接义州境，东面接安州境。保州城：在平壤西北一百多里。辽志说，开泰三年，因高丽王询擅自拥立，辽朝问罪而高丽不服，于是夺取保州、定州，仍设置保州，治所在来远县，也称宣义军。金朝初年，高丽臣服归附，金朝把保州割让给高丽，就是今天的安州。附近有怀化军，也是辽开泰三年设置，隶属保州，金朝初年也归入高丽。定州城：在平壤西北三百多里。高丽设置，治所在定东县；辽朝夺取后，也称定州、保宁军，后来归入高丽，今天仍为定州，西南与义州接界。义州城：在平壤西北四百二十里，西南是龙川郡，都濒临鸭渌江。明万历二十年，朝鲜王李昖因闵妃之乱逃到义州，请求归附明朝，就是这里。又有晏家关，在义州西南，位于鸭渌水东岸，旧为渡口要地。又有铁州城，也在平壤西北，是唐代设置的州。元代也设置铁州，统辖定戎一镇，今仍称铁州。西北又有灵州，也是唐代设置，元代沿袭，今仍称旧名。又有熙州城，在铁州东北，唐代设置，元代沿袭，今称熙川郡。东面又有抚州，也是唐代设置，元代沿袭，今仍称旧名。嘉州城：在今安州西面。唐代设置，元代仍称嘉州，今为嘉山郡。又有泰州城，在定远府西面，也是唐代设置，元代沿袭，今称泰山县。慕州城：在渌州西二百里，原属渤海安远府，统辖慕化、崇平二县。辽代改置慕州，属渌州，后来废除。丰州城：旧志说在渌州东北二百一十里，由渤海设置，也称盘安郡，统辖安丰、勃恪、隰壤、硖石四县。辽代废县保留州，仍隶属渌州，后来废除。正州城：旧志说在渌州西北三百八十里，原是沸流国故地，被公孙康吞并。渤海在此设置正州，也称沸流郡，因沸流水得名；辽代沿袭，仍隶属渌州，后来废除。东面又有那郡，在正州西七十里，由渤海设置；辽代沿袭，仍属正州，后来废除。带方城：在平壤南面，是汉代县，属乐浪郡。公孙康在这里设置带方郡，晋代沿袭，后来归入高丽。杜佑说：后汉建安年间，公孙康把临屯、昭明二县以南的荒地划出设置带方郡；《汉书》志的注释说乐浪郡南部都尉治所在昭明，就是这件事。隋大业年间征伐高丽，分兵从带方郡出发，就是这里。又有增地废县，在平壤南部境内，是汉代设置的县，属乐浪郡，后汉沿袭，晋代撤省。隋朝征伐高丽时，分军从增地道出发，就是这里。积利城：在平壤西部境内。唐贞观二十一年，派牛进达从海道进入高丽，攻下其石城，进军到积利城下，击败高丽军。附近又有泊灼城。贞观二十二年，薛万彻等征伐高丽，包围泊灼城后退兵。志书记载：从鸭渌江口乘船航行一百多里，再换小船逆流向东北行三十里，到达泊灼口，就是泊灼城。石城见《定远卫》。黏蝉城：在平壤西南，是汉代县，属乐浪郡；后汉称占蝉，晋代撤省。隋大业八年征伐高丽，分军从黏蝉道出发，大概是因沿用汉县的名称。又有遂成废县，在平壤南部境内，汉代设置，属乐浪郡；后汉、魏、晋都沿袭。隋大业八年征伐高丽，分军从遂成道出发，就是这里。

译杜佑说：碣石山在汉代遂成县境内。秦朝修筑长城，从碣石山开始；今天的遗址向东截断辽水木而进入高丽，大概是依据《太康地志》的说法，实际上是错误的。加尸城：在平壤西南，高丽设置。唐贞观十八年征伐高丽，大概就是苏文派七百名加尸城士兵戍守盖牟城的地方。辱彝城：在平壤西北。唐总章元年，李勣在鸭渌栅击败高丽军，追击败兵二百多里，攻下辱彝城，于是进兵包围平壤，就是此地。又有伐奴城，也在平壤西北。唐咸亨二年，行军总管李谨行在瓠芦河西面击败高丽军；他的妻子刘氏屯驻伐奴城，高丽引来靺鞨军进攻，刘氏将其击退。有人说此城在营州境内。风俗：百姓知道文字，喜欢读书【《五代史·高丽传》】。百姓懂得文字，喜欢读书。周世宗时，高昭进献《别叙孝经》一卷、《越王新义》八卷、《皇灵孝经》一卷、《孝经雌围》一卷。《别叙》叙述孔子的出生及弟子事迹；《越王新义》把越王作为问答的主题，类似今天的《正义》；《皇灵》叙述延年益寿、辟谷；《雌围》记载日食、星变，都是不合经典的说法。饮食使用笾豆，官吏间讲究威仪【宋徐兢《图经》】。饮食使用俎豆，文字合乎楷书、隶书的规范；上至朝廷官吏之间，讲究威仪而且言辞富有文采；下至闾胥和偏僻街巷，书馆、书社相隔二三处就能望见。未婚的子弟便成群跟随老师学习，稍稍长大后就选择朋友相互讲习。喜欢饮酒歌舞，有的戴冠帽、穿锦衣【乐史《太平寰宇记》】。修建宫室，祭祀灵星【《后汉书·高句骊传》】。当地风俗节制饮食，却喜欢修建宫室；又喜欢祭祀鬼神、社稷和灵星。每年十月祭天，举行大规模聚会，称为东盟，也写作东明。国家东面有一个大洞，名叫禭神，也在十月迎接并祭祀它。“东盟”也作“东明”，“灵”也作“零”。佩戴折风巾，穿大袖衫【《北史·高句骊传》】。人们佩戴折风巾，形状像弁；士人还插两根羽毛。贵人穿紫罗衣、大袖衫、大口袴，系素皮带，穿黄皮靴。妇女穿裙和襦，外加襈饰。官府的服装都用锦绣制作，并以金银装饰。性情柔和仁厚，厌恶杀戮，崇奉佛教，信鬼神【马端临《文献通考》】。堂上铺设席子，登堂时一定脱鞋。人的性情柔和仁厚，厌恶杀戮，崇奉佛教，相信鬼神；拘泥于阴阳禁忌，生病不服药，只用咒诅和厌胜之术。至亲患病也不去探视，死后不亲自入殓；民间不懂医术，后来中国有人前往，才开始传授医术。俸禄都用田地供给，刑罚没有残酷苛刻的条文【《文献通考》】。每三年考试一次，设有进士等科目，士人崇尚声律。百官以米作为俸禄，都分给田地；国家没有私田，按户口授予田业。兵器粗疏简陋，刑罚没有残酷苛刻的条款；只有首恶和辱骂父母的人处死，其余都杖打胁下。死刑罪犯则宽免死罪，流放到诸岛；多次遇到赦免，就根据罪行轻重予以宽宥。京畿、江源之地原为濊貊，那里的人谨慎厚道，嗜欲很少，知晓廉耻，同姓不婚，禁忌很多【《寰宇记》】。当地人性情谨慎厚道，嗜欲很少，知晓廉耻；男女衣服都穿曲领。〔原文数字、纪年保留：三两〕 男子用宽数寸的银花系在身上作为装饰，懂得种麻养蚕，织绵布；又颇懂得观察星宿，预先知道年岁的丰歉，不把珍珠美玉当作宝物。忠清、黄海之地原为马韩，那里的人懂得种田、养蚕、织绵布，法纪纲常少，不懂骑马乘车，不看重金银宝物。大多剃成魁头、露出发髻，穿布袍、草鞋，相信鬼神，聚集唱歌跳舞【《寰宇记》】。马韩人懂得种田养蚕，织绵布；出产像梨一样大的粮食，还有细尾鸡，尾巴长五尺。各邑落杂居在一起，也没有城郭；修筑土室，形状像坟墓，门开在上面。不懂跪拜，也不分长幼男女，纲纪很少。国邑虽然有主帅，却不能相互制约。安葬时有棺没有椁，不懂骑牛马；不看重金银、宝玉和锦罽，只重视缨珠，用来缀饰衣服以及悬挂在颈部、垂在耳边。大多剃成魁头，露出发髻，穿布袍、草鞋。当地人勇猛强壮；年轻人中有修筑房屋、从事劳作的，常常用防〔字义不明〕贯穿脊背的皮革，用杖悬挂绳索，欢呼称赞其强健；整天劳作也不以为痛。善于使用弓、盾、矛、橹。虽然有斗争攻战，却崇尚彼此屈服。民间相信鬼神，每年五月耕种结束后祭祀鬼神，昼夜饮酒作乐，聚集唱歌跳舞；跳舞时总有数十人相随，以踏地作为节拍。十月农事完毕，也这样举行。各国各邑都各自以一人为主祭祀天地，称为天君。又设置苏涂，竖立大木，在上面悬挂铃铛和鼓，用来奉祀鬼神。全罗之地原为弁韩【也作卞韩】，语言风俗与辰韩相似【《寰宇记》】。庆尚之地原为辰韩，当地人人头扁平，男女相貌接近倭人【《寰宇记》】。安平、咸镜一带的风俗崇尚弓马【咸镜之地原属高丽，黄海的安平之地原属朝鲜】。忠清、庆尚、全罗三地地域广大、物产众多，是最富庶广大的地方；民间崇尚诗书，人才的产生是其他各道的两倍【王圻《续文献通考》】。

译山川：北岳山，在国城北面。明初朝鲜国王李旦依山建都；万历年间倭寇占据王城，背靠岳山、面向汉水扎营，就是这里。《明统志》说它在汉城府境内。丸都山：在国城东北。《明统志》说，汉代高句骊王伊夷模曾在此建都，晋代被慕容皝占据。天宝山：在国城西部境内。明万历年间，李如松派将领屯驻宝山以抵御倭寇，就是这里。龙山：在国城汉江东南。明万历年间，倭寇在平壤战败，逃回龙山，就是这里。神嵩山：在开城府北面。五代时王建依托此山建都，因而把城命名为松岳。志书记载，朝鲜有三都，即平壤、汉城和松岳。又有平山岭，在开城府西一里，土色全是红色。金堂山：在黄州三和县西北。黄州属东宁路，统辖安岳、三和、龙冈、咸从江西五县。志书说，三和在黄州西南一百里；州境内又有政方山。白山：在全州南面的海中，有人认为就是白水山；唐咸亨三年，高侃在白水山击败高丽军，说的就是此山。又有黑山，在白山东南，山势非常高峻，山下有海湾，可以藏船。岛山：在蔚山郡南面。明万历十五年，麻贵等攻打蔚山的倭寇，倭寇全部逃到岛山，在山前连续修筑三座寨堡据守。岛山比蔚山城高，倭寇又在山上新筑石城，坚固异常；官军攻打不下，不久溃败退回。釜山：在朝鲜东莱县南二十一里，西北距〔缺字〕城一千四百里，濒临大海，与日本对马岛相望，扬帆航行半日可以到达。它的东面有东来、机张、西生、林琅五浦作为左臂；西面有安骨、安窟、嘉德、熊川、森浦、巨济、间山、德桥、金海、竹岛、龙堂等作为右臂，彼此联络，形成犄角，可攻可守。明万历二十年，倭寇首领平秀吉派党羽行长等率水军进逼釜山，镇守军陷入败局，庆尚道被攻陷，不久进入王京。后来倭寇放弃王京退回，屯驻占据釜山，增修西生、机张等处，分兵拒守，以釜山为根本；官军进攻而不能攻克，过了很久才撤离。《续文献通考》说：釜山地方距离日本对马岛仅一天路程。相传这里旧属日本，后来被大海阻隔，弃给朝鲜。此前，日本因遭遇灾荒，向朝鲜借粮一万斛；朝鲜派人索还，日本便提出以釜山之地抵偿，朝鲜使臣不答应。万历辛卯年，日本关白平秀吉派将领行长、清正率军来到朝鲜。军队还未到达，朝鲜国王昖已经逃走，整个国家变成废墟，于是派人上表请求援救。皇帝命重臣率兵前往救援，双方相持一年多而未退兵。兵部尚书石星听信流人沈惟敬的话，给他加授游击将衔，前往劝说日本停战。沈惟敬暗中答应议和，并且答应恢复宁波贡道；事情泄露后，沈惟敬被下狱，与石星一同被拟处重刑。朝廷更加调兵增饷，费用达到百万。双方互有胜负，敌军共同驻在釜山，盖房耕田，打算长期留居。戊戌年七月，平秀吉病死，倭寇才撤军返回。图经说，釜山距离南原府七百里。稷山：在忠州西面。稷山监，明万历二十五年倭寇攻陷全罗后向北进军，麻贵派兵守卫稷山，以遏制其锋芒。又有青山，与稷山相近。志书记载：稷山南面就是天安郡，稷山城南是通往全州的要道。洪州山：在忠州西南边境的海中。《明统志》说，洪州建在山下；稍向东有东源山，出产金。富用山：在洪州海中，山上有粮仓，因此得名；民间误称为芙蓉山。九头山：在广州海中，山有九座山峰，林木非常茂盛。兰秀山：在开州西面。明洪武五年，高丽国王请求出兵讨伐逃到兰秀山的盗寇，诏令予以制止。盖马大山：在平壤城西面。汉志记载元菟郡有西盖马县，因山而得名。鲁阳山：在平壤城东北，山上有鲁城。马邑山：在平壤西南。唐显庆五年，苏定方在浿江击败高丽军，夺取马邑山，随即包围平壤，就是这里。苇山：在平壤城西南二十里，南面临浿水。观门山：在土山县北面，元代属东宁路。花山：在土山县东南，都是县境内的大山。屈岩山：在定远府城东面，因山岩峰峦曲折而得名；又说此山在朔州西南。马头山：在灵州东面；又有长花山，在铁州西南。天圣山：在殷州东北。灵山：在宣州西南。熊花山：在郭州郡东北。又有育灵山，在宣州郡东南；龙骨山，在龙川郡城东；又有小铁山，在鸭渌江东岸，是义州境内渡江的地方。再往西南就是辽东境内的僧福岛和皮岛。青邱：在高丽境内。《子虚赋》说在青邱秋猎，大概指此地。服虔说，青邱国在海东三百里；《晋天文志》有青邱七星，在轸宿，指东南蛮夷之国。唐朝讨伐高丽时，设置青邱道行军总管。江华岛：在开州城南面的海中。元代高丽王植的庶族儿子承化侯居住在这里；《图经》说，今天有江华府，大概因岛而得名。紫燕岛：在广州海中，岛上有接待宾客的馆舍，称庆源亭；居民很多，因岛屿上飞燕很多而得名。和尚岛：在广州海中，山势重叠，林木沟壑深广茂密，岛上有叶老寺。大青岛：在广州海中，名为青屿。元文宗把他的侄子托欢特穆尔迁到高丽，让他居住在大青岛，不久又迁往广西静江，说的就是此事。附近又有小青屿。托欢特穆尔旧作妥欢帖木儿，今已改正。排岛：在全州南面的海中，远望三座山并列，中间一座山像垛子，也称排垛山。群山岛：在全州南面的海中，远望十二座山峰连成一片，像城墙。它的南面有官屿，也称案苫。白衣岛：在全州南面的海中，前方附有小礁；岛上偃卧的桧树和堆积的苏草，青苍润泽，十分可爱。天仙岛：在全州南面的海中，又名阑山岛。平湖岛：在庆州南面的海中。元至元十八年，派范文虎率军攻打日本，途经高丽，航海到达平湖岛；遇到暴风，船只被毁，于是返回。竹岛：在庆州境内西南面。明万历二十五年，倭寇停泊在釜山，往来于竹岛，逐渐逼近梁山、熊川；不久夺取梁山，于是进入庆州。

译又有巨济岛，在竹岛以东的海滨。朝鲜设置巨济县，并在这里兼设水军营，险要程度仅次于釡山。闲山岛，在庆州西南境，是朝鲜西海的水口；右边屏障着全罗道南原府，是全罗道的外藩。一旦失守，沿海就没有防备，天津、登莱都可以扬帆而来。与它相近的又有防山岛。明万历二十五年，倭寇进入庆州，侵犯闲山，夜袭防山岛，官军溃逃，于是失去闲山。倭寇进而包围南原并攻陷了它。唐人岛，在青州海中，与九头山相近。又有马岛，也在青州海中，是国内牧马的地方，过去有客馆，名叫安兴亭。牛心屿，在青州海中，有一座山峰特别突起，形状像倒扣的盂，只是中部稍尖；与它相近的又有鸡心屿。大月屿，在全州南面的海中，环抱形如月亮；它后面又有小月屿，两岛相对如门，可以通船。菩萨苫，在全州南面的海中。图经说，比屿小而有草木的称为“苫”；与它相近的有紫云苫、春草苫、苦苫、跪苫。又有槟榔焦，也在全州南面的海中。图经说，形状像苫屿而质地全是石头的称为“焦”。轧子苫，在清州南面的海中。高丽人把斗笠叫作“轧”，这座山的形状像斗笠，所以得名。双女焦，在清州海中。蛤窟，在广州海中。山不太高，但居民很多。山脊上有龙祠，海上往来的人都祭祀它。乌岭，在庆州西北境，西面接尚州界，绵延宽广七十多里。悬崖陡峭险削，中间只有一条道路，细得像线；灌木丛生杂乱，骑兵不能排成队列。朝鲜把它指为南道的雄关。明万历二十一年，倭寇放弃王京逃走，别将刘綎从尚州追到乌岭，倭寇正在凭险拒守。别将查大受从忠州越过槐山监，出现在乌岭后方，倭寇大为惊惧，向前移驻釡山浦，打算长期驻守。竹岭，在忠州东面，道路曲折如羊肠，颇为险峻。明万历年间，倭寇放弃王京，越过竹岭逃往庆尚，这就是此处。摩天岭，在咸兴府东北，朝鲜称它为东北雄关。慈悲岭，在平壤东一百六十里。宋淳熙二年，高丽西京留守赵位宠以慈悲岭至鸭渌江之间的四十多座城归附金国，金人不接受，赵位宠因伏法被诛。元至元六年，高丽臣子李延龄等率西京以下六十城来归附，元朝因此改置东宁路，以慈悲岭为界。嘉山岭，在嘉山郡西面，嘉山郡因它而得名。图经说，朔州西北有狄逾岭，朝鲜称它为西北雄关。大海，《明统志》说，朝鲜境内东西南三面都濒临大海；东面的海水淡而清澈，向下可以看见十多丈深。又据旧志，西大海在黄州长命镇以东，流入大通江。又有白州、海州，西面都逼近海滨。本朝康熙五十年，因为朝鲜国的岛梦金、鼎足岛、沙乜叱、九味等处都接近奉天府所属的金州、复州、盖州、海州，便移文告知奉天府将军及府尹，严禁沿海居民前往朝鲜近海捕鱼、采集。汉江，又名熊津江，在国城南十里，发源于金刚山、五台山，汇流入海。王城依靠它作为险阻，江南面就是古代百济国的土地。明万历年间，李如松攻取高丽，倭寇放弃王城逃走。如松进入城中，率兵逼近汉江，追临倭寇后方，想趁其懈怠回师袭击，但没有成功。白江，在熊津东南，也连接大海，通达全州西界。唐龙朔三年，刘仁轨率水军从熊津驶向周留城。当时百济向倭国请求援助，刘仁轨在白江口遇到倭兵，交战四次都获胜，焚毁倭船四百多艘，进军攻取周留城，于是平定百济，就是这件事。三浪江，在梁山郡南面。旧志说，梁山西北有峻岭，岭上只能容两匹马并行的道路，极其险绝；南面有三浪大江，直通金海竹岛。万历年间，倭寇夺取梁山三浪，于是进入庆州。晋江，在庆州西南四州城北面，有人称它为西江，向东南流入海。明万历年间，麻贵攻打蔚山，派兵驻扎在西江口，防备倭寇水路援兵，就是这里。白马江，在清州南面。图经说，矜州南有白江，江水向南流入清州界，转而向东，又向东北流经天安郡界，转而向北；它的下游与汉江汇合。大通江，在平壤城东，也叫大同江，旧名浿水。《史记》说，秦国在辽东旧塞以浿水为界。汉初，燕人卫满逃亡向东出塞，渡过浿水，住在秦朝旧日的空地上，使上下障一带的真番、朝鲜蛮夷以及燕国逃亡者逐渐服属于他，让他称王，元封三年，荀彘从辽东攻打朝鲜，攻破浿水上游的朝鲜军队，进而到达王险城下。汉代地理志记载，乐浪郡有浿水县，浿水向西流到增地县入海，王险城大概在浿水南面。桑钦《水经》说，浿水发源于乐浪镂方县东南，经过临浿县东面入海，这是错误的。隋大业八年征伐高丽，来护儿率江淮水军从东莱渡海先行进入，距浿水到平壤六十里，不久被高丽打败，退回驻扎在海浦。唐龙朔元年，苏定方征伐高丽，在浿水江打败高丽军，便进军平壤。明万历二十一年，李如松 援助朝鲜到达平壤，倭寇倾尽兵力拒守。如松估量地形，东南两面都临近江水，山势陡峭高耸；只有向北延伸的牡丹峰高高耸立，是最重要的要害。如松于是派将领进攻牡丹峰，督率军队从四面登城，终于攻克。后来如松驻扎开城，别将杨元率军驻守平壤，扼守大同江以保证粮饷运输，就是这件事。清川江，在安州城，向东西南流入海，也叫萨水。隋大业八年，宇文述等攻打高丽，渡过鸭渌水，追击高丽大臣乙支文德，向东渡过萨水，距平壤城三十里，依山扎营。平壤城险要坚固，不能突然攻下，隋军撤回到萨水；军队渡过一半时，被高丽军攻击，各军都溃败，将士奔逃回来，一昼夜到达鸭渌水，行军四百五十里。如今也称它为大宁江。旧志说，平壤西面隔着大宁江，东面阻隔大通江，就是所谓两江之间。本朝康熙三十七年，朝鲜年成歉收，上表请求在中江□市奉防许以积存的米谷，水陆合计运送四万石到中江平价出售。〔原文数字、纪年保留：一日〕 江□市奉防许以积存的米谷，水陆合计运送四万石到中江平价出售。

译沸流江，在江东郡南面，从汉江分流，向西与大同江汇合。《明统志》说，灵州东面有大同江，向西北流入大通江。鸭渌江，在国境东北界，发源于长白山西麓，向西南流入海。杜佑说，它在平壤西北四百五十里，就是汉代地理志所谓的马砦水。高丽常常依恃它作为天然险阻。今详见盛京奉天府。土门江，在国境西北界，发源于长白山东南麓，向东南流入海。本朝康熙五十四年，因为浑春的库尔喀齐等处与朝鲜只隔着土门江，担心居民往来引发事端，命令将安都立的他木弩房屋、窝铺立即拆毁；宁古塔那边官兵的屯庄，也一律命令迁到离江稍远的地方居住。此后沿江近处建屋、种地，都严令禁止。月不唐江，在黄州安岳县东面，水向西流入海。旧志说，安岳在黄州南一百五十里，就是此处。发卢河，在庆州西界。旧志说，它在高丽南界、新罗七重城北面。唐咸亨四年，李谨行在匏芦河西面击败高丽军。咸亨五年，刘仁轨向东征伐新罗，率军截断匏芦河，攻打新罗大镇七重城并攻破它，就是这里。西生浦，在蔚山郡南五十三里；与它相近的地方叫机张监。又有开云浦，在蔚山郡南五十二里。甘浦，在庆州东二十里。图经说，甘浦附近有长鬐浦。安骨浦，在熊州郡南二十里；与它相近的又有天成浦。金浦，图经说，在晋州南面，就是晋江向南流入大海的地方。元至正二十二年，商议征伐日本，诏令漕运江淮米数百万石，储存在高丽的金浦；又命东京和高丽各储米一万石，以备征伐日本，约定第二年八月全部运到金浦，但最终没有实行。《元史》误作月浦。萨贺水，在开州西南，一作薛贺水。唐乾封三年，李勣等征伐高丽，别将薛仁贵攻克扶余城，高丽军赶来救援，在薛贺水与李勣相遇，交战后李勣大败高丽军，追击并攻取大行城，就是这里。旧志说，薛贺水发源于北山中，向东南流入鸭渌江。虵水，在平壤西境。唐龙朔初年，庞孝恭等攻打高丽，率岭南军驻扎在虵水，被盖苏文攻击，全军覆没。又有一条水叫陀水。宋天禧二年，契丹征伐高丽，在蛇水、陀水交战，失败后退回。旧志说，这两条水都在平壤西北。杨花渡，在国城西南、汉江岸边，朝鲜各道的粮饷都聚集在这里。有人说它就是临津渡。明万历年间，倭寇渡过临津，抢掠开城。后来如松驻扎开城，派别将查大受据守临津，作为东西两面的防线，应当就是这里。礼成港，在开城府南面，下游流入大海；又有急水门。《明统志》说，它在开城府南面的海中，曲折宛如巫峡；又有哈窟，也在开城南面的海中，山顶有龙祠。古迹：箕子故都，就是平壤，今王险城即此。汉书《地理志》记载，乐浪郡有朝鲜县。应劭说，周武王把箕子封在朝鲜。按照天文分野，箕子在朝鲜建都之地所对应的星次是箕星，位于析津之次，所以以箕为国姓。晋代张华说，朝鲜有泉水、洌水、汕水三条水，汇合成为洌水；怀疑乐浪朝鲜的名称就是取自这些水名。过去周武王释放箕子，箕子不愿接受周王释放，逃往朝鲜。武王听说后，便把朝鲜封给他。箕子教导当地人礼义、耕田和养蚕，制定八条教令，使人们不必关闭门户，百姓也不盗窃。此后传了四十多代，到战国时期归属于燕国，燕国为此设置官吏，修筑障塞。后来燕王卢绾反叛，逃入匈奴；燕人卫满逃亡，聚集一千多名党徒，梳椎形发髻，穿蛮夷服装，向东出塞，渡过浿水，击败并取代朝鲜王准，居住在秦朝旧日的空地上，使上下障一带的真番、朝鲜各族以及原燕、齐两国的逃亡者逐渐服属于他。他称王，建都王险，位于浿水东岸。孝惠帝、高后时期，天下刚刚安定，辽东太守便与卫满约定，使他作为汉朝的外臣，守护塞外的蛮夷。因此卫满得以凭借威势侵扰附近小邑，真番、临屯都来归服，所辖地方方圆数千里。卫满传位给儿子，至孙子右渠时，诱使投奔汉朝的逃亡者越来越多。汉武帝元封二年，派楼船将军杨仆从齐地乘船渡渤海，左将军荀彘从辽东出兵讨伐右渠。元封三年，朝鲜人杀死右渠前来投降，于是平定其地，因而设置真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。昭帝时撤销临屯、真番，将其并入乐浪、玄菟。古沃沮地，今为朝鲜东北境。文献通考说，沃沮在高句丽盖马大山以东，濒临大海而居，地域约千里；北面与挹娄、扶余相接，南面与濊貊相接。民户五千，没有统一的大君王，各邑落分别有长帅，语言与高句丽略有不同。卫满称王统治朝鲜时，沃沮都归属他。汉武帝元封三年，以沃沮城为四郡之一；后来遭夷貊侵扰，将郡治迁到句丽西北，就是现在所说的玄菟旧府。沃沮后来重新归属乐浪。汉朝认为当地土地广远，在单单大岭以东分置东部都尉，治所在不耐城，另行管理岭东七县，当时沃沮也都设置为县。汉光武帝六年，裁撤边郡都尉，这一建置于是废止。此后沃沮都作为县，属下各渠帅都自称三老，这是旧县国制度的遗存。魏毋丘俭征讨高句丽，高句丽王宫逃到沃沮，于是魏军继续进兵攻击他，沃沮各邑落都被攻破，王宫逃往北沃沮。

译北沃沮又名置沟娄，距南沃沮八百多里，南北风俗都相同，与挹娄相接。挹娄喜欢乘船，侵扰掠夺北沃沮，北沃沮很害怕它。夏季一直居住在山岩深洞中防守，冬季冰冻后船道不通，才下山住进村落。王颀另派人追击讨伐，高句丽王宫逃遍其东部边界。王颀询问当地老人：“海东还有人吗？”老人说：“我国人曾乘船捕鱼，遇到大风，被吹了几十天，后来到达一座岛，岛上有人，语言不通；他们的习俗是常在七月把童女沉入海中。”又说：“还有一个国家也在海中，只有女子而没有男子。”又说：“曾得到一件从海上漂来的布衣，人的身体像中国人，衣服两袖长三尺。”这个地方在沃沮大海中。古扶余国，今为朝鲜东北境。《通典》说，扶余国在后汉时与中原交往。起初，橐离国王有个儿子叫东明，长大后善于射箭。国王忌惮他的勇猛，想杀死他，东明于是逃走，向南渡过掩防水，因而到了扶余并在那里称王。顺帝永和初年，扶余王开始来朝。到晋太康六年，扶余被慕容廆袭击攻破，国王依虑自杀，子弟逃到沃沮据守。从此以后，扶余国的名称不再见于史传。古高句骊国，今为咸兴府东北的高句骊城。考察可知，古代朝鲜与高句骊是两个国家：朝鲜是箕子受封之地，汉代地理志所说的乐浪郡朝鲜就是它；高句骊也叫高丽，汉代地理志所说的玄菟郡高句骊就是它。《后汉书》说，高句骊在辽东以东一千里，南面与朝鲜、濊貊相接，东面与沃沮相接，北面与扶余相接，地方二千里，多大山深谷，人们依山谷而居。相传它是扶余的一个分支，后来才合并成为一国。古三韩地，今为朝鲜的黄海道、忠清道，原是古代马韩的旧地；全罗道原是弁韩之地；庆尚道原是辰韩之地。《书序》说：“成王已经征伐东方夷族。”传文说：“海东各国，包括句骊、扶余、貊族等。” 《正义》说：“《汉书》中有高句骊、扶余、韩，没有这个‘豻’字；‘豻’就是‘韩’，只是读音相同而字形不同。”《后汉书》说，韩有三种：一是马韩，二是辰韩，三是弁韩。马韩在西面，共有五十四国，北面与乐浪相接，南面与倭相接；辰韩在东面，共有十二国，北面与濊貊相接；弁辰在辰韩南面，也有十二国，南面与倭相接。总计七十八国，有人说百济就是其中一国。大的有一万多户，小的有几千家，各自统治山海之间的土地，地方四千多里，东西两面以海为界，都是古代的辰国。马韩最大，共同统领这一族群，辰王建都于目支国，完全统治三韩之地。《寰宇记》说，辰韩老人自己说，他们是秦朝灭亡时为躲避苦役而来到韩国的逃亡者；马韩把东部边界的土地分给他们，并设有城栅。他们的语言有些像秦人，因此有人称他们为秦韩。辰韩国王一向由马韩人担任，世代相承，辰韩不能自行立王，说明他们本来是流徙来的人。他们的习俗是把国家叫作“邦”，弓叫作“弧”，贼叫作“寇”，行酒礼叫作“行觞”，彼此称呼都用“徒”。各小邑都有渠帅，大的称“臣智”，其次称“险侧”，再次称“樊濊”，再次称“杀奚”，再次称“邑借”，都是官名。那里的人都刺有文身，擅长徒步作战，兵器与马韩相同。弁韩与辰韩杂居，语言和风俗也相似，只是祭祀鬼神有所不同，灶都设置在住宅西面。起初，朝鲜王准被卫满攻破，便带领残余族人几千人入海，攻破马韩，自立为韩王。准后来灭亡，马韩人又自行拥立辰

译王。后汉光武帝时，马韩防斯人苏马諟等到乐浪进贡，光武帝封苏马諟为漠广斯邑君，使他隶属于乐浪郡。灵帝时，韩、濊一起强盛，郡县无法控制，百姓苦于动乱，许多人流亡到韩地。建安年间，公孙康把南荒郡改为带方郡，于是收拢遗民，攻打韩、濊，原来的居民才逐渐出来；此后倭、韩便归属带方郡。魏明帝初年，派带方太守刘晰、乐浪太守鲜于嗣渡海平定两郡；因为乐浪原本统辖韩国，便分割辰韩八国归属乐浪。晋武帝咸宁年间，马韩王来朝，从此以后便没有记载了。考察三韩后来被百济、新罗兼并。古百济国，今为朝鲜的全罗道。《三国志》记载，三韩共七十八国，百济是其中之一；后来逐渐强大，兼并各小国，势力与高句骊相当，两国都在辽东以东一千多里。《北史》百济都俱拔城，亦曰固麻城是也。《通典》百齐即后汉末夫余王尉仇台之后，初以百家济海，因号百济。唐武徳四年，册王扶余璋为带方郡王。后王义慈与髙丽取新罗三十城，又不朝贡，显庆五年遣苏定方讨平之。旧有五部分，统三十七郡，二百城，七十六万户。至是以其地分置熊津、马韩、东明、金湕、徳安等五都督府，仍以其酋渠为都督府、刺史。《旧唐书》麟徳二年，百济王扶余隆与新罗王金法敏防熊津城，刑白马而盟，寻惧新罗，归于京师。仪凤二年，拜熊津都督带方郡王令归本蕃安辑余众，时百济本地荒毁，渐为新罗所据，隆不敢还旧国，而卒。其孙敬则，天朝袭封带方郡王，授卫尉卿。其地自此为新罗及渤海、靺鞨所分，百济之种遂絶】古新罗国【今朝鲜之庆尚道，新罗地在髙丽东南。《通典》：新罗国，魏时新卢国，其先本辰韩种也。辰韩起初有六国，后来逐渐分成十二国，新罗就是其中之一。新罗国在百济东南五百多里，东面濒临大海。魏国将领毋邱俭征讨高丽，攻破高丽后，高丽人逃奔沃沮；后来又返回故国，留在当地的人便成为新罗人。《隋书》说：新罗人中杂有华夏、高丽、百济等族，也兼有沃沮、不耐、韩、濊等地的人。新罗国王原是百济人，从海上逃入新罗，后来就在新罗称王，王统传到金真平。开皇十四年，新罗派使者进贡土产，隋朝于是授予其王乐浪郡公的爵位。《新罗王旧唐书》说：贞观年间，新罗王真平去世，没有儿子，便立其女善德为王，国人称她为圣祖皇姑。善德去世后，立她的妹妹真德为王。真德派她的侄子金春秋入朝，请求到国学观看释奠礼并听讲论学。唐太宗于是赐给他亲自撰制的《温汤》以及《晋祠碑》，又赐给他新编的《晋书》。金春秋将要回国时，太宗命三品以上官员设宴为他饯行，礼遇十分优厚周备。永徽元年，真德大败百济，派春秋的儿子达敏来报捷，又织成锦缎，制作五言《太平颂》献给唐帝。唐帝嘉奖此事，授法敏为太府卿。龙朔二年，下诏将新罗国改置为鸡林州都督府，任命法敏为鸡林州都督。开元二十五年，唐朝派左赞善大夫邢璹代理鸿胪少卿，前往册封新罗王。邢璹将要出发时，新罗王作诗并写序，太子以下以及百官都作诗为他送行。唐玄宗对邢璹说：“新罗号称君子之国，很懂得典籍文书，颇像中华。因为你的学术长于讲论，所以选你充任此次使者。到了那里，应当阐明传播经典，使他们知道大国儒教的兴盛。又听说新罗人多擅长下棋，因此命善于棋艺的率府兵曹杨季防担任你的副使。”邢璹等到达新罗后

译，受到当地人极大的敬重；新罗的棋手都在杨季防之下。于是新罗厚赠邢璹等人金银宝物和药材等。《续文献通考》说：辽太祖九年，新罗派使者进贡土产。天赞四年，新罗国来进贡。古休忍国：在新罗以东，也是三韩所属的国家。东晋时期有休忍国，臣属于燕国；符秦灭燕后，休忍国便归属符秦。后来符洛在龙城反叛，便向鲜卑、乌桓、高句骊、百济、新罗、休忍等国征兵。此后休忍国并入百济。古濊貊国：今朝鲜的江原道一带。辽代记载说：这里本是濊貊之地，不耐城是古代濊貊人居住的地方。《文献通考》说：濊也是朝鲜的土地，南面与辰韩相接，北面与高句骊、沃沮相接，东面到达大海尽头，西面到达乐浪。

译汉武帝元朔元年，濊君南闾等人背叛朝鲜，率领二十八万人口到辽东归附。汉武帝把这片土地设置为沧海郡，几年后便废除了。元封三年，汉朝灭朝鲜，分置四郡。汉昭帝时期，将其中二郡并入乐浪郡；元莬郡又迁移郡治，把元莬郡治设在句骊。自单大岭以东，沃沮、濊貊都隶属于乐浪郡。后来因为辖境广大，又分出岭东七县，设置乐浪东部都尉。光武帝建武六年，裁撤东部都尉这一官职，于是放弃岭东地区，把当地各部渠帅全部封为县侯；他们都在年节按时入朝祝贺，但没有统一的大君长。自汉代以来，当地官职有侯、邑君、三老，统领管理属下的百姓。当地老人都说自己与高丽人同一种族，语言大体相似。当地风俗多有禁忌，遇到疾病和死亡，便把旧住宅丢弃不用；通常在十月祭祀上天，日夜饮酒歌舞，称为“舞天”。又祭祀老虎，把它当作神。各个聚落之间如果有人侵犯他人，往往互相索取牛马作为赔偿，称为“责祸”。当地多产纹豹，还有一种果下马，高三尺，骑着它可以在果树下行走。当地海中出产斑鱼皮，汉代常常进献。魏齐王正始六年，不耐濊侯等率领全邑投降，四时到乐浪、带方二郡朝见谒拜，军政事务和赋税征调都像中原百姓一样。《续文献通考》说：辽太祖天显元年，渤海已经平定，濊貊前来进贡。古躭罗国：今朝鲜庆尚道境内，也称儋罗国。《唐书》说：该国居住在新罗武州以南的岛上，起初归附百济，后来归附新罗。麟德二年，派使者入朝；后来被新罗吞并。《图经》说：今天的济州就是古代躭罗国。元大德五年，设置躭罗军总管府。《续文献通考》说：躭罗是高丽的属国。元世祖使高丽臣服后，认为躭罗是南宋、日本之间的交通要冲，于是至元十年命将领平定躭罗，并在当地设置躭罗国招讨司，屯驻镇守边军一千七百人；后来改为军民府、达噜噶齐总管府，又改为军民安抚司。其贡赋包括毛施布一百匹。至元三十一年，高丽王为此上言，于是又恢复隶属高丽。达噜噶齐旧作“达鲁花赤”，今改正。古沸流国：今正州城一带，是古沸流国的土地。《辽史·志》说：正州原是沸流王国旧地，被公孙康吞并；渤海设置沸流郡，境内有沸流水，户数五百，隶属于渌州，在渌州西北三百八十里，统辖东那县。这里原是东那县的辖地，在正州以西七十里。井邑镇：在全州东北，有人说就是百济旧日的沙井砦。明万历年间，倭将行长进犯王京，退兵屯驻井邑，距王京六百多里。碧蹄馆：在国城以西三十里，东面有一座桥，名叫大石桥；明万历年间，李如松与倭军交战于此。肃宁馆：在平壤西北。《图经》说，肃宁馆以西是定州，以东是安州。明万历二十年，李如松援助朝鲜，越过鸭绿江到达肃宁馆，第二天越过一天抵达平壤，就是这里。箕子墓：在平壤城西北三里，四周有小山环绕，墓前是箕子祠，有两名参奉世代守护祭祀，据说就是箕子的后裔。大同江岸边还有一片柴树林，大约有十里，树干像松树，叶子像榆树，当地人常借此充饥；相传这种树最初就是箕子所栽种的。名宦：汉代耿临，顺帝时期任元莬太守。句骊侵犯辽东，杀死带方令，又掳走乐浪太守的妻子儿女。建宁二年，耿临出兵讨伐，斩首数百级；句骊王投降，请求归属元莬。公孙域，桓帝时期任元莬太守。永康元年，夫余国王率领两万人来侵犯，公孙域将其击破，斩首数千级。唐代李勣，曹州人。干封年间任辽东道行军大总管，率领诸将征讨高丽，接连攻下高丽城池，随后包围平壤，擒获高丽君臣，共收取五部、一百七十六城、六十九万户。唐廷下诏让李勣取道便路到昭陵献俘；凯旋后，将高丽土地分置为九个都督府、四十二个县，又设置安东都护府，提拔有功的酋长豪帅授予都督、刺史之职，令他们与华人官员共同治理。苏定方，冀州人。显庆年间任神邱道行军大总管，率领诸将讨伐百济，从成山渡海，百济守军据守熊津口，苏定方将其击败，直趋百济都城并攻下，擒获百济王及其父子和酋长，送往京师；平定百济全国五部、三十七郡、二百城、七十六万户，随后分置熊津、马韩、东明、金涟、德安五个都督府。刘仁轨，尉氏人。当初苏定方平定百济后，留下刘仁愿守城。百济反叛，包围刘仁愿，唐廷下诏任刘仁轨为检校带方州刺史，发兵援救，解了刘仁愿之围，并合兵再次平定百济。刘仁愿等人整军回朝后，唐廷下诏让刘仁轨镇守百济。百济再次发生动乱，满目疮痍、尸骸遍地，像荒草丛生一般；刘仁轨掩埋尸体，吊祭死者，修缮并恢复户籍，任用官吏，开通道路，营建聚落，修复防洪堤堰，赈济贫困、借贷救助匮乏之家，劝导并督促百姓耕种，为他们建立官府和社祀，百姓都安居于自己的住所。于是又营办屯田，以筹划经营高丽。后来任熊津道安抚大使，兼任浿江道总管，辅佐李勣讨伐高丽并将其平定。人物：汉代王闳，乐浪人。更始年间任郡三老。更始帝败亡后，当地人王调杀死郡守，自称大将军、乐浪太守。建武六年，汉光武帝派太守王遵率兵攻打王调；军队到达辽东时，王闳与决曹史杨邑等人共同杀死王调，迎接王遵，因此都被封为列侯，唯独王闳辞让爵位。王景，字仲通，是王闳的儿子。被征召到司空伏恭府任职，有人推荐王景善于治理水利。汉显宗下诏让他与将作谒者王吴共同修治浚仪渠，王吴采用王景的堰流法，水患便不再发生。永平十二年，朝廷商议修治汴渠，召见王景，询问治理水利的地形和便利条件；王景陈述其中的利弊，皇帝认为很好，于是派王景与王吴修渠筑堤，从荥阳向东直到千乘海口，绵延一千多里。王景于是勘察测度地势，凿开山冈，破除坚硬的砾石，径直截断沟涧，防御遏制水流冲击的要害，疏通排泄壅塞积水之处，每十里设置一道水门，使水流交替回旋灌注，不再有堤防溃决、河水渗漏的祸患。王景升任侍御史，随从皇帝向东巡狩到无盐，皇帝赞美他的功绩，授任河堤谒者；不久又升任徐州刺史，后来调任庐江太守。庐江百姓不知道使用牛耕，粮食常常不足，王景驱使并率领官民修复兴建孙叔敖所建的芍陂稻田，教百姓使用犁耕，开垦的田地增加了一倍以上，境内因此丰足，便刻石立碑并刻下誓文，使百姓知道长久遵守的禁令。

译他又教导并命令百姓养蚕织布，为此制定方法和制度，最终死在任所。北魏王盟，乐浪人，家居武川。他以积射将军的身份跟随萧宝寅西征，萧宝寅僭越反叛后，王盟便逃亡藏匿。等到尔朱天光进入关中，王盟跟随他，随贺拔岳擒获万俟丑奴，平定秦州、陇右，作战时常常率先登城，奋力交战。宇文泰平定侯莫陈悦后，任命王盟为原州刺史。孝武帝到达长安后，封王盟为魏昌县公，历任司空、司徒、侍中、太尉。赵青雀之乱时，他辅佐太子出城驻扎在渭水以北；事情平定后，进封长乐郡公，升任太保，又进任太傅。王盟仪态宽宏高雅，仁厚而广施恩爱；虽然位居师傅之职，礼秩冠于群臣，却谦恭自守，从未因富贵而骄慢待人，死后谥号孝定。北周高琳，字季珉，高丽人。跟随魏孝武帝西迁，封为钜鹿县子。河桥之战中，高琳勇冠诸军，周文帝对他说：“您就是我的韩信、白起。”后来又跟随作战于芒山，任正平郡守。齐将东方老来进犯，高琳将其击退，任鄜州刺史，加授侍中。周孝闵帝即位后，进封犍为郡公。武成二年，讨伐平定文州氏。天和三年，任江陵副总管。陈朝将领吴明彻前来进犯，高琳坚守江陵抵抗，昼夜拒战，共历时十旬；吴明彻退走。高琳进位柱国，死后谥号襄。唐代黑齿常之，百济西部人。归降唐朝后，屡次升任左领军员外将军。仪凤三年，跟随军队攻打吐蕃并将其击败。调露年间，吐蕃使者赞婆等人入侵，又被黑齿常之击败。永隆二年，赞婆在青海扎营，黑齿常之迅速袭击其营地，攻破后将其粮仓全部焚毁，缴获的物资多得无法计数。他统领军队共七年，吐蕃人畏惧，不敢侵扰边境。封为燕国公。垂拱年间，突厥再次侵犯边塞，黑齿常之追击，敌军逃走。后来任燕然道大总管，与李多祚等人攻打在黄花堆的突厥骨咄禄、元珍，将其击破，敌军溃败逃回碛北。高仙芝，高丽人。开元末年任安西副都护、四镇都知兵马使。小勃律王被吐蕃诱骗，所以西北二十多个国家都被吐蕃羁縻统属。天宝六年，唐廷下诏命高仙芝征讨小勃律。高仙芝于是把军队分成三路，亲自率领一路，越过险要地势深入敌境，到达阿弩越城。城中的大酋长都是吐蕃的亲信，高仙芝派将领把他们全部捆绑斩杀；小勃律王出城投降，于是平定了该国。高仙芝又迅速砍断婆夷桥，吐蕃军队到来后无法渡过。因此拂菻、大食等各族的七十二国都震动畏服，投降归附。高仙芝被提拔为四镇节度使，不久又加授左金吾卫大将军。天宝九载，征讨石国，使石国王车鼻施投降，改任右羽林军大将军，封密云郡公。王思礼，高丽人。因功授任右卫将军、关西兵马使。安禄山反叛后，哥舒翰任元帅，上奏请王思礼赴军，并把军务交给他处理。王思礼秘密劝哥舒翰上表请求诛杀杨国忠，哥舒翰没有听从。潼关失守后，王思礼逃往行在，改任关内行营节度、河西陇右伊西行营兵马使，镇守武功。叛军将领来攻，他退守扶风。长安平定后，王思礼率先进入宫城清理宫室，收复东京，屡次作战立功，升任兵部尚书，封霍国公，兼任潞州、沁州等州节度使。乾元元年，他与郭子仪围攻相州，军队溃败，只有李光弼和王思礼整顿军队返回。不久在直千岭击败史思明的别将一万多人，代替李光弼任河东节度副大使，加授司空，去世后谥号武烈。张保皋、郑年，都是新罗人，均善于战斗。张保皋使用长枪，郑年还能够潜入海中，在水下行走五十里而不窒息；两人常常互不服输。他们都从新罗来到唐朝，任武宁军小将。后来张保皋返回新罗，拜见新罗王说：“我遍行中国，看到新罗人被当作奴婢，希望得到镇守西海的职务，使盗贼不能掠夺新罗人西去。”新罗王便给他一万人，让他守卫西海。自太和年间以后，海上便没有再贩卖新罗人的人了。张保皋在新罗显贵之后，郑年因饥寒客居涟水；一天，他辞别戍主，准备向东归国，拜见张保皋。张保皋设宴款待他，双方极为欢洽。郑年听说新罗大臣杀死了国王，国内发生动乱。张保皋分出五千兵，拉着郑年的手哭泣说：“除了您，没有人能够平定这场祸乱。”郑年到达新罗后，诛杀反叛者，拥立国王，以此报答张保皋。国王召张保皋任宰相，又让郑年代替张保皋镇守青海。〔原文数字、纪年保留：万人〕 土产有白苎布、绵防、木棉布、五爪龙席、杂彩花席、白硾纸、米（有江米、稻米两种）、鹿皮、獭皮、刀（以上物品都用于进贡）、金、银、铁、石灯盏（有红、白两种颜色）、水晶、盐、狼尾笔、油、煤、墨、折扇（用竹子编作骨架，以数量多为贵）、黄漆。黄漆树像棕榈树，六月取其树汁制漆，漆色如金。果下马（《后汉书·濊国》说：有果下马；注文说：马高三尺，骑着它可以在果树下行走）、长尾鸡（《后汉书·马韩国》说：有长尾鸡，尾巴长五尺）、蜂蜜、貂、豽、红豹皮（《后汉书·濊国》说：多产纹豹）、八梢鱼、斑鱼（《后汉书·濊国》说：海中出产斑鱼，使者来时都进献这种鱼）、牡蛎壳、龟脚、竹蛤、海▯、昆布、粳米（可以酿酒）、黍、麻、麦、松树（有两种，只有五针叶的松树结籽）、人参、茯苓、硫黄、白附子、榛子、梨、栗子。钦定《大清一统志》卷四百二十一。《史部，地理类，总志之属，大清一统志》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十二。安南：海南诸国之一，地处西南角。东西长一千七百六十里，南北长二千八百里；东至海三百二十里，西至南掌国界五百六十里，南至占城国界一千九百里，北至广西思明府凭祥州界四百里；距京师一万一千一百六十五里。其进贡道路由广西凭祥州通达京师。分野：天文上属于翼、轸二宿的分野，为鹑尾之次。建置沿革：这里古代是南交之地【《尚书·尧典》说“宅南交”，《史记·舜本纪》说“南极交趾”】。周代是越裳氏的领地。秦始皇最初兼并百越，设置桂林郡、南海郡、象郡；后来被南海尉赵佗割据。汉武帝元鼎年间讨平赵佗，设置日南等九郡【儋耳、珠崖、南海、苍梧、九真、郁林、日南、合浦、交趾。汉元帝时废除珠崖、儋耳，因此交阯刺史统领七郡；其中交阯、日南、九真三郡，就是今天安南国的地方】。后汉光武帝时，女子征侧、征贰起兵反叛，朝廷派马援讨平她们，以铜柱划定边界，设置交州，统领交阯等七郡。三国吴分设广州，并把交州治所迁到龙编县，增设九德、武平、新昌三郡。宋、齐沿袭旧制。梁、陈在交州设置都督府。隋初废除郡制，把都督府改为总管府。唐初仍称交州，调露初年改为安南都护府，至德初年改为镇南都护府，大历年间又恢复称安南。五代梁时，土豪曲承美独占此地；南汉设置交州节度使。不久管内大乱，推举丁部领为州帅；他的儿子丁琏继位。宋朝平定岭表后，丁琏归附，封为交趾郡王【沈括《梦溪笔谈》说：交趾是汉、唐交州的旧地。五代战乱时，吴文昌首先据有安南，后来被丁琏杀死。开宝六年归附，授静海军节度使；八年封为交趾郡王，这是安南受封为王的开始】。传了三代，丁氏被其臣黎桓篡夺；黎氏也传了三代，又被其臣李公蕴篡夺。宋孝宗隆兴二年，李天祚派使者入朝进贡，封为安南国王，“安南国”这一国名从此开始。李氏传八代至昊旵，因无子，传位给女婿陈日煚。元世祖时，封陈日煚的儿子光昺为安南国王；不久光昺反叛。后来陈益稷自行归附，仍保留原来的封号。明洪武二年，其王日煃派使者奉表朝贡，封为安南国王，赐给驼纽涂金银印。不久日煃去世，国内发生动乱，其大臣黎季犛专擅权柄，任意废立国王。建文元年，他杀尽陈氏宗族而自立，并改姓为胡。他改元，并把儿子苍的名字改为胡▯；不久又自称太上皇，把帝位传给胡▯。明成祖即位后，胡▯自称“权理安南国事”，派使者奉表朝贡，于是被封为安南国王。不久，老挝把日煃的弟弟天平送到京城，说明黎氏篡夺政权的始末。明帝命官员携带敕书责问胡▯。胡▯派使者入朝谢罪，并请求迎接天平回国奉为国王，于是朝廷命天平返回。朝廷敕令广西左、右副将黄中、吕毅率兵五千护送天平，并改封胡▯为顺化郡公。天平进入鸡林关后，胡▯率兵邀击并杀死了他，黄中等战败退回。明帝大怒，命新城侯张辅、西平侯沐晟等分道率军进讨，终于将其平定。把安南改为交阯，设置交阯布政司【设置交州、比江、谅江、三江、建平、新安、建昌、奉化、清化、镇蛮、谅山、新平、演州、乂安、顺化十五府，分别统辖三十六州、一百八十一县；又设置太原、宣化、嘉兴、归化、广威五州，直属布政司，分别统辖二十九县】。但是当地蛮人自认为与汉人不是同类，彼此惊疑恐惧，几年以后叛乱接连发生。到宣德二年，朝廷才下令谕告布政司官员等，将军队和军民全部撤回北方。宣德六年，命令黎利暂代处理安南国事【《明统志》：洪熙元年，叛贼黎利攻打劫掠郡县，朝廷再次命将领讨伐。宣德初年，黎利势力受挫，才奉表请求立陈氏后裔暠为国王，诏封暠为安南王。后来黎利篡位自立，朝廷大臣又多次请求出兵讨伐。适逢黎利派使者来进贡谢罪，于是朝廷同意与他和解】。黎利虽然接受了敕命，但在国内仍自称皇帝，设置百官、兴办学校，礼仪文物颇具华夏风气【他建置东西二都，分为十三道，分别是山南、京北、山西、海阳、安邦、谅山、太原、明光、谅化、清华、乂安、顺化、广南；东都在交州府，西都在清化府】。黎利死后，其子黎麟继位。正统元年，封黎麟为安南国王，此后相传八主。到了晭，行事多不义。正德十一年，社堂烧香官陈暠杀死晭而自立，谎称自己是前代陈王的后裔。晭的臣子都力士莫登庸起兵讨伐陈暠，陈暠败逃而死，于是又拥立晭兄长灏的儿子譓。譓封莫登庸为武川伯，统领水陆各军。莫登庸掌握兵权后，暗中蓄谋异志。嘉靖元年，他驱逐譓，使其居住清华，随即篡夺王位。嘉靖十六年，譓的儿子黎寜派使者赴京，详细陈述莫登庸篡逆的情况，请求朝廷兴师问罪。于是朝廷命仇鸾总督军务，毛伯温任参赞，并再次传谕：如果莫登庸能够束手归顺，就可以免他一死。嘉靖十九年，毛伯温等抵达广西，莫登庸立即率领属下头目进入镇南关，呈上降表，并上报土地、军民名册，请求奉行明朝正朔，永远充当藩臣。于是朝廷削去安南国名，改设安南都统使司，授莫登庸为都统使，又把原来的十三道改为十三宣抚司。黎寜则据守清华，自成一国。到万历初年，莫氏逐渐衰弱，黎氏后裔维潭起兵，攻打莫茂洽并将其杀死，夺取其都统使印。维潭也叩关请求恢复通贡，诏授维潭为都统使。莫氏后裔此后只能保有高平一郡，势力更加衰弱。本朝顺治初年，莫氏敬耀归顺，尚未授予爵位便去世了。不久授予他的儿子元清都统的职位。顺治十八年，广西巡抚上奏说：安南的黎维正奉表归顺。康熙五年，礼部大臣上奏获准给予封典，并命令照常朝贡。康熙二十二年，派官员册封黎维正为安南国王。赐给他诰命，并更换发给新铸的驼纽镀金银印。御笔书写“忠孝守邦”四个字赐给他。康熙三十六年，安南国王上奏请求归还旧地，朝廷发文责问他【三十六年十一月，云南巡抚石文晟入朝觐见并奏报政事】。

译【圣祖对大学士等说：“石文晟说牛马、蝴蝶浦、园明等地过去属于内地，自从本朝开辟云南以来，就在蒙自县征收粮税，并不是安南的土地。朕起初不知道其中缘故，因为安南国王认为这些地方被土司占据，奏请归还，朕也以为只是小国边境土地，想派大臣查勘清楚后归还给他。但石文晟的奏报又是这样，你们应详细查看地图，确切议定后入奏。”于是大学士等议论说：“安南国王没有查明事情始末，轻信谣言，突然派兵驻扎边疆，制造事端，又妄自发文责问朝廷；安南已经真诚服罪。”按：从县城以南的莲花滩，是进入安南的道路，也就是梨花江流经的地方。明永乐初年，沐晟出兵防守，从莲花滩进军讨伐安南。嘉靖年间，莫登庸作乱，巡抚汪文盛派兵占据莲花滩。罗洪先说：“从莲花滩进入交州，经过石陇关，沿洮江右岸行走，这是大道；从县境的河阳县进入交州，沿洮江左岸行走，都是险峻崎岖的小路，这是间道。”《舆程记》说：“从莲花滩绕到安南东都，大约四五天可以到达。”】雍正三年，安南国派使者进贡。御笔书写“日南世▯”四个字，赐给安南国王黎维祹。雍正六年，云南督臣请求清查边界。查核安南的地界，奉到谕令…… 防守之地特意赐给安南铅厂河以内四十里，于是以白马小赌呪河为界【起初，云南总督高其倬上奏：云南开化府与交阯接界。臣查得从开化府马伯汛以外四十里到铅厂山下的小河以内，有逢春里六寨，册籍记载秋粮十二石有余，于康熙二十二年归入交阯，应当进行清查。又查《云南通志》：从开化府文山县向南二百四十里，到暏呪河与交阯交界。如今从开化府向南到现今的马伯汛只有一百二十里，到铅厂山下的小河也只有一百六十里，也就是说铅厂山小河以外还有八十里，同样属于云南旧境。虽然是在明朝丧失的土地，但关系到边疆疆域，也请一并清查。奉谕：疆界在明朝丧失的土地，宽免清查，另行议定立界。后来督臣鄂尔泰奏请在铅厂山下小河一带立界，派官员携带颁发的谕旨送给安南国王。安南国王黎维祹上奏谢恩，奉到谕旨……】【朕看了国王的奏表，见他感恩悔过，言辞恭敬，因此特降殊恩，把云南督臣等查出的四十里土地赏赐给该国王。】雍正十二年，黎维祹去世，其嗣子黎维祐承袭王位。乾隆二年，黎维祐去世，其弟黎维祎承袭。乾隆二十六年，黎维祎去世，其嗣子黎维褍承袭。起初规定三年进贡一次，后来规定六年入朝一次，将两次贡期的贡物合并进献。旧日设置的府、州、县列在下面。交州府【统领慈廉、福安、威蛮、利仁三带五州，以及来关、慈防、石室、芙蒥、清覃、清威、应平、平陆、利仁、安朗、安乐、□寜、立石十三县】；北江府【统领嘉林、武宁、北江三州，以及嘉林、超类、防江、善才、东岸、慈山、善誓七县】；谅江府【统领谅江、上洪二州，以及清远、□岸、平河、凤山、陆□、安宁、保禄、古陇、唐安、多……】【锦十县】；谅山府【统领上文、下文、七源、万崖、庚源、上□、下□七州，以及邱温、镇夷、渊县、丹巴、脱县五县】；新安府【统领东潮、靖安、南策、下洪四州，以及至灵、陕西、古费、安老、水棠、支封、新安、安和、同利、万宁、云屯、四岐、清沔十三县】；建昌府【统领快州一州，以及建昌、布县、真利、东结、芙蓉、永涸六县】；镇蛮府【统领延河、太平、古兰、多翼四县】；奉化府【统领美禄、西真、胶水、顺为四县】；建平府【统领长安一州，以及懿安、又湾、安本、望瀛、安宁、黎平六县】；三江府【统领洮江、宣江、沱江三州，以及麻溪、夏华、清波、西兰、古农五县】；宣化府【统领旷县、当道、文安、平原、底江、收物、大峦、杨县、乙县九县】；大原府【统领富良、司农、武礼、洞喜、永通、宣化、弄石、大慈、安定、感化、太原十一县】；清化府【统领九真、爱州、清化、葵州四州，以及安定、永宁、古藤、梁江、东山、古雷、农贡、宋江、俄乐、磊江、安乐十一县】；乂安府【统领驩州、南靖、茶笼、玉麻四州，以及衙仪、友罗、丕禄、土油、偈江、真福、古社、土黄、东岸、石塘、奇罗、盘石、河华十三县】；新平府【统领政平、南灵二州，以及卫仪、福康、左平三县】。

译顺化府【统领顺化一州，以及利调、石兰、巴防、安仁、茶偈、利蓬、乍令、思蓉、兰苔、蒲浪、士荣十一县】；升华府【统领升华、思义二州，以及黎江、都和、安备、万安、具熙、礼悌、特羊、白舄、义纯、鹅杯、溪锦十一县】；广威州【统领麻笼、美良二县】；宣化州【统领赤土、车来、块三县】；嘉兴州【统领笼县、蒙县、四忙三县】；归化州【统领安立、文盘、文振、水尾四县】；演州【统领琼林、茶清、芙蒥三县】。安南国治【在交州，即唐代安南都护府治所。宣德年间，黎利以交州为东都，以清华为西都，僭越设置五府、五部、六寺、御史台、通政司、五十六卫以及四城兵马等衙门。附郭府中，一府为奉天县，二府为广德、永昌；外部分为十三道，设置承政司、宪察司、总兵使司。明嘉靖二十年，莫登庸归附，后来命海阳等十三路各自设置宣抚司，全部隶属于广西藩省】。安邦承政司【就是交州之地，统领一府，名为海东】；海阳承政司【就是新安之地，统领一府，名为海阳】；山南承政司【就是谅江、建昌、奉化、镇蛮、建平之地，统领十一府，名为上洪、下洪、天长、广东、应天、荆门、新兴、长安、涖仁、昌平、义兴】；京北承政司【就是北江、谅江之地，统领四府，名为北河、慈山、谅江、顺安】；山西承政司【就是交州、嘉兴、归化之地，统领六府，名为归化、三带、端雄、安西、临洮、沱江】；谅山承政司【就是谅山之地，统领一府，名为谅山】；太原承政司【就是太原之地，统领三府，名为太原、富平、通化】；明光承政司【就是宣化之地，统领一府，名为宣光】；兴化承政司【就是广威州之地，统领三府，名为兴化、广威、天关】；清华承政司【就是清化府之地，统领四府，名为绍天、镇宁、葵州、河中】。乂安承政司【就是乂安、演州之地，统领八府，名为乂安、肇平、思乂、奇华、德光、演州、北平、清都】；顺化承政司【就是化州、升华之地，统领三府，名为顺化、英都、升华】；广南承政司【就是乂安之地，统领三府，名为广南、茶麟、五麻】，《明统志》作南靖、茶笼、玉麻。进入交阯的道路有三条：一条由广西进入，一条由广东进入，一条由云南进入。由广东进入时使用水军，伏波将军马援以来一直如此。广西这条道路，宋代就已使用；云南这条道路，则是明代才开通。广西道路也分为三路：从凭祥州进入的，从州南关隘走一天到交阯文▯州的坡垒驿，再经过脱朗州向北走一天到谅山府，又走一天到温州北面的险径，半天到鬼关；再走一天经过温州南面的新丽村，一天到保禄县，半天渡过□江，又一天到安越县南面的市桥江下游北岸。另一条从思明府进入，经过摩天岭一天到思陵州，经过办强隘一天到禄平州；州西有一条道路，走半天到谅山府。如果向东走，经过车里江。此江在永乐年间被黎季犛筑坝堵塞，用来阻挡明军；后来侦察到它的堤坝所在，于是掘开河道以便军队渡江。走一天半到安博州，再走一天半经过耗军洞，山路险恶；又走一天到凤眼县，随后分为两路：一路一天到保禄县，也渡过昌江；另一路进入谅江府，也是一天到安越县南面的市桥江北岸。这两条路都与前面的道路相接。由龙州进入的道路，走一天到平而隘，再走一天到七源州，两天到文兰平茹社，随后分为两路：一路从文兰州出发，走一天经过右陇县北面的山路，到鬼门关；再走平地四十里，渡过昌江上游，沿右陇县南面江流的南岸下行，一天到世安县；经平地到安勇县，再走一天，也到安越县中部市桥江的北岸。另一路从平茄社向西走一天半，经过武崖州山路，两天到司农县平地，再走一天半，也到安越县北面市桥江上游的北岸。市桥江在安越县境内、昌江以南，是各条道路汇合的地方，到处都可以渡江进军；一天到慈山府，也可在东岸、嘉林等县渡过富良江进入交州。云南也有两条道路，其中一条从防守之地经莲花滩进入交州，经过右陇关下的程澜峒，沿洮江源头右岸走四天到水尾州，再走八天到文盘州，再走五天到镇安县，再走五天到夏华县，再走两天到清波县，再走三天到临洮府。洮水就是富良江的上游；它的北面是宣化江，南面是沱江，这就是所谓的三江。从临洮出发，三天到山围县，再走两天到兴化府，即古代的多邦城；从兴化府走一天到白鹤神庙、三岐江，再走四天到白鹤县的富良江渡口。另一路从河阳隘沿洮江左岸行走，十天到平源州，再五天到福安县，再一天到□江州，再两天到端雄府，再五天到白鹤三岐江。但这些路都是山间小道，崎岖倾斜，很难通行。沿洮江右岸进入的道路，地势平坦，这是大路。若走广东海道，从□州乌雷山开船，北风顺利时，一两天可以抵达交州的海东府。若沿海岸航行，则从乌雷山一天到永安州，从白龙尾两天到玉山门，再一天到万宁州。由万宁州一天到庙山，再一天到屯卒巡司，再两天到海东府。由海东府两天到经热社，那里有陈氏修筑的石堤，用来抵御元兵；再一天到白藤海口，经天辽巡司。向南到安阳海口，再向南到涂山海口，再向南到多渔海口，各有支港可以进入交州。从白藤海口进入，则经过水棠、东潮二县到海阳府，再经过至灵县，渡过黄径、平滩等江。

译从安阳海口进入的道路，经过安阳县到荆门府，也通到黄径等江；从南防上洪的北部境域进入。从涂山海口进入的道路，先经过古斋，再经过宣阳县，沿安老县北部到平河县，经南策上洪的南部境域进入。从多渔海口进入，则经过安老、新明二县到四岐，逆洪江而上到决州，经咸□闗进入。多渔海口以南是太平海口，其道路经过太平、新兴二府，也经过快州、咸子闗口，由富良江进入。这就是海道的大致情况。交州东部有海阳、荆门、南策、上洪、下洪、顺安、快州等府，距离海边很远，各有支港相互通达，曲折延伸数百里；大船不能驶入，所以交州人多使用平底浅船，以便进入港口。这些记载都见于旧志，但其中所载道路远近不知依据何在，现姑且完整保存，等待考证。风俗：地方偏远阻隔。【马端临《文献通考》说：五岭以南，地方偏远阻隔，夷人、獠人杂居，不懂礼义；性情轻浮强悍，以富有为雄豪，互相争夺兼并，使贫弱者服役，掳掠也毫不顾忌。】当地风俗粗野强悍。【《宋史·安南国传》】有的椎成发髻，有的剪短头发；嘴唇涂红，牙齿染黑；一年种两季稻，一年养蚕八次，桑树和麻遍布田野。【《明统志》说：当地人有的椎髻，有的剪发，纹身赤脚，嘴唇红、牙齿黑；无论尊卑都吃槟榔；一年种两季稻，一年养蚕八次，桑麻遍野，并且多有鱼盐之利。】不懂得种麦。【同上】喜欢洗浴，善于涉水。【《安南志》说：天气炎热，喜欢在江中洗浴，因此习惯乘船而且善于涉水。】平时不戴冠，站立时常把双手交叉在胸前，坐席时伸展双足。【同上】用槟榔招待客人，跪下行三拜礼。【同上：拜见尊贵者跪膝三拜，招待客人用……】【喜欢槟榔，也嗜好咸味、酸味和海味。】交爱人性情洒脱，喜欢谋划；驩演人性情淳朴俊秀，喜爱学习。【同上；交爱、驩演是四州的名称。】山川：佛迹山：在交州府石室县上方，山上有巨人的足迹，足迹下面有水池，景物清秀美丽，是一方名胜。乐史《太平寰宇记》说：爱州九真县有佛迹山。勾漏山：在石室县，相传古代勾漏县就在山下。《汉书》说：勾漏县有潜水，水牛上岸后共同抵角争斗，后来又返回水中。东究山：在北江府嘉林县，又名东臯山；唐代刺史高骈在山上建塔。僊游山：在北江府武宁县，又名烂柯山；相传有樵夫在此观看两位仙人下棋。金牛山：在武宁县，相传唐代刺史高骈想开凿此山，看见金牛奔出，于是停止。《汉书》说：九真郡居风县有山出现金牛，常常在夜间看见光芒照耀十里。《寰宇记》说：爱州九真郡军宁县有居风山。《交州记》说：居风山在郡西四里，向南连接射堋山；夜深寂静时常听到射箭声。山中产金，过去有一老妇看见金牛出来觅食，砍断它的鼻子并用锁锁住。又说：日南郡汉代居风县的辖地，县境有居风山，山有风门，常年有风；隋代改称日南县。昆山：在谅江府凤山县，上有清虚洞，山腰有濑玉桥、白云庵，山林峰峦景色优美。邱皤山：在谅江府丹巴县，上有石门，宽三丈；相传是伏波将军马援开凿的。《寰宇记》说：爱州九真郡军宁县有凿口，就是马援开凿石道的地方。按《交广二郡记》说，马援开凿九真山，以石块筑堤来阻挡海潮；又说日南县有凿山，又名九真山。李吉甫《元和郡县志》说：凿石在日南县北一百三十里，从前马援征讨林邑时被风浪阻挡，于是开凿此山，改成通道，因此得名。安子山：在新安府东潮县，又名象山，是汉代安期生得道的地方。宋代海岳《名山图》把此山列为第四福地。云屯山：在新安府云屯县的大海中，两山相对耸立，中间有水道贯通，外国商船多聚集于此。大圆山：在新安府新安县的大海中，山峰突起，形如圆形高丘；永乐十六年，此山捕获两头白象，前来进献。鳯翼山：在三江府夏华县，当地人每逢岁时节日都登山游览。三岛山：在宣化府杨县，三座山峰特别高耸对峙。芃山：在太原府弄石县，下有岩洞，水流穿过洞中，可以通行船只。陇山：在太原府洞喜县，四面都是陡峭石壁，中间有村落遗址。戏马山：在清化府永宁县，又名游英山；山势高耸，独立于地，横卧在长江边，是当地人在九月九日登高的地方。安镬山：在清化府东县，出产美石；汉代豫章太守范▯曾派官吏到这里采石制作磬。天琴山：在乂安府奇罗县境内的海边，相传陈氏君主曾游于此，夜间听到天籁之声，所以得名；明永乐初年，黎苍在这里被擒。横山：在乂安府河华县；从前林邑向交州刺史朱蕃请示，要求以日南北部边境的横山为界，就是此山。▯圆山：在嘉兴州，山势高峻雄伟。艾山：在嘉兴州防县，面对大江，四周矗立着硝石山，人迹罕至；相传山上有仙艾，每年春天开花，雨后随水漂流，群鱼吞食后便渡过龙门江，化为龙。海：环绕交州等府的东南方。唐代沈佺期《渡海诗》写道：“听说交阯郡南面与贯胸相连，四时气候寒意少，日月星辰的位置偏斜；越人远远捧着翟鸟，汉将从下方观看鸢鸟；北斗悬挂在棠山，南风牵引着上涨的海潮；离别频频损伤月色般的容颜和鬓发，骤然催促年华；徒然说城池已经崩毁，明白心意却不应合于天意。”富良江：在交州府东闗县，又名泸江；上游连接三带州的白鹤江，经过府城东面向下流，通到利仁县的大黄江，再由此通达海边。宋代郭逵击破蛮人后，曾到富良江；明代张辅等人也曾在这里击破黎寇。天徳江：又名廷蕴江，也名东岸江；明永乐初年，黎寇害怕征讨而役使百姓，长期堵塞河道；盗寇平定后重新大力疏浚，船只又恢复通行。来苏江：旧名苏厯江；从交州府城东北转向西流，直达鋭江。从前有一个名叫苏厯的人开凿此江，因此得名；明永乐初年，工部尚书黄福重新疏浚，于是改名为来苏。宣化江：在宣化府旷县，源头从云南教化长官司流入境内，流经七百余里到达宣化；明永乐初年，沐晟从云南带兵驻扎在这里。海潮江：在建昌府快州，从阿鲁江分流而下，通到玉球江；从前陈氏在此击破占城军。

译龙门江：在嘉兴州防县。《汉书》说，封谿县有堤防龙门水，就是此处。江源出自云南宁远州，到这里后横截江流，分成三道；急流飞瀑的声音百里之外都能听见。船只经过这里，必须先抬到岸上，之后才能继续行驶。旁边有洞穴，常产鹦鹉；鱼的颜色青绿，嘴弯曲而红，像鹦鹉的嘴。相传这种鱼能够化龙。夜泽：在建昌府东结县。梁武帝时有个叫阮贲的人，世代是当地豪强，因此梁武帝命陈霸先将其击破。阮贲逃入泽中，夜间出来抢掠，所以称为“夜泽”。龙溪：在镇蛮府延河县。从前陈氏夜间经过此江，无法渡过，忽然看见一座桥横跨江面；渡过之后回头看，桥却不见了。后来陈氏建立国家，就改名为龙溪。天威泾：唐代高骈认为从交州到邕州的海路中有许多暗礁，漕运无法通行，于是开凿出五条水道，其中有青石铺成的水道；有人传说汉代马援也不能治理这里。后来震碎这些石头，终于得以通行，因此命名为天□泾。东津渡：在交州府东闗县的泸江上，过去船只往来常被风浪阻挡；明永乐初年，张辅、沐晟开始设置浮桥，浮桥每年更换一次。古迹：越王城：在乂安府东岸县，又名螺城，因为城池曲折如螺而得名。汉代安阳王修筑此城；安阳王过去的都城在越地，所以又称越王城。城中宫殿遗址仍然存在。《元和志》说：安阳王故城在宋平县东北三十余里，大概属于过去交州的地域，宋平县是交州的附郭县。玺城、望海城：两城都在交州府安明县。汉建武年间，马援平定交阯，分置封溪、望海二县，并修筑这两座城池进行守卫。大罗城：在交州府城外。汉代交阯郡、唐代安南都防府都设置在这里；此城为唐代张伯仪所筑，高骈曾经加以修缮并扩建。古安南都防府：在交州府，唐代设置。《元和志》说，这是安南都防府的治所；府境东西五百一十六里，南北七百九十一里；北到上都六千四十五里，水路六千六百四十里；北到东都五千七百八十五里，水路六千三百八十里；东到海边，水路约四百里；西南到□州五百里，水路七百里；东北到陆州，水路五百里；西北到峯州一百三十里；西北到姚州，水陆相兼，里数不详。所辖羁縻州三十二个，所管州十三个：交州、爱州、驩州、峯州、演州、陆州，以上各州承担朝贡。长州、郡州、谅州、武安州、唐林州、武定州、贡州，以上各州承担附贡。交州辖县八个：宋平、武平、平道、太平、南定、未鸢、交阯、龙编。其贡赋为：开元年间进贡孔雀、蚺蛇胆、鹦鹉、蕉布；元和年间进贡草豆蔻、龙花蘂、槟榔、黄屑、翠毛、翡毛、蕉布、鲛鱼皮、白露。爱州东西二百八十二里，南北四百一十里；北到上都六千四百七十五里，到东都六千二百一十五里；东北到长州，水路四百五十里；西到小獠界，水路一百九十里；东到演州一百四十里；南到演州二百五十里；西北到獠栅三百里；西北到安南都防府五百里，水路七百里。辖县五个：九真、安顺、崇平、日南、军宁。其贡赋为：开元年间进贡孔雀毛，赋税征收绵；元和年间进贡孔雀尾、翡毛、槟榔、犀角。驩州北到上都六千八百七十五里，东南到东都六千六百一十五里；东到海边一百里；北到演州一百五十里；南到林邑国界一百九十里。辖县两个：九德、越裳。其贡赋为：元和年间进贡象牙、沉香、翡毛、犀角、黄屑。峯州北到上都六千一百零五里，北到东都五千八百四十五里；南到漏口江一百里；东南到安南府一百三十里；北到羁縻平南州界二百里。辖县两个：嘉宁、承化。其贡赋为：开元年间进贡八蚕丝、豆蔻、槟榔、蚺蛇胆；元和年间进贡豆蔻、翠毛、犀角。演州北到上都六千七百二十五里，东到大海六里；北到爱州二百五十里，北到东都六千四百六十五里；南到驩州一百五十里。辖县三个：忠义、怀驩、龙池。其贡赋为：开元年间进贡孔雀尾、黄屑；元和年间进贡金箔、黄屑。陆州东西七百一十里，南北五十里；西北到上都，水陆相兼六千一百二十里；到东都五千八百六十里。辖县三个：宁海、乌雷、清华。其贡赋为：开元年间进贡玳瑁、鼊皮、甲香；元和年间相同。长州西北到府约一百里。辖县四个：文阳、铜蔡、长山。〔原文数字、纪年保留：六千一百五里〕 其常县的贡赋是金，开元、元和年间相同。郡州西北到府约一百九十五里。辖县两个：郡口、安乐。其贡赋是白蜡、孔雀尾、蚺蛇胆，开元、元和年间相同。谅州西北到府约二百五十里。辖县两个：文谅、长上。其贡赋是白蜡，开元、元和年间相同。武安州西到府约一百八十里。辖县两个：武安、临江。其贡赋是朝霞布、食单，开元、元和年间相同。唐林州北到府约一千里。辖县两个：唐林、安远。其贡赋是白蜡，开元、元和年间相同。武定州东到府三百三十里。辖县两个：扶耶、潭湍。其贡赋是翠毛，开元、元和年间相同。□州西南到府约二百五十里。辖县两个：武兴、古都。其贡赋是翠毛，开元、元和年间相同。】古交州：《元和志》说：这里是古代越地。秦始皇平定百越后，把这里设置为桂林郡、象郡；现在的交州就是秦代象郡的地域。赵佗称王于南越之地，这里又归属赵佗。元鼎六年平定吕嘉后，于是平定越地，设置九郡。元封五年设置刺史，以此统辖各部。称为交阯，是因为交州以南的各族，脚的大拇指宽大，两脚并立时脚趾相交。

译汉代原本设置的是刺史部，不称州，以便与全国十二州区别。建安八年，张津任刺史，士燮任太守，两人共同上表请求设置为州，从此才开始称为交州。吴黄武五年，将交阯、南、九真、合浦四郡划为交州，将南海、郁林、苍梧三郡划为广州。不久撤销广州，将其重新并入交州，以番禺作为交州治所。后来又迁到交阯。晋太康年间，迁治龙编。开皇十年，撤销交阯郡，设置玉州。仁寿四年，设置总管府。大业三年，又恢复为交阯郡。武德四年，再改为交州。永徽二年，改为安南都防府，同时设置节度。大历三年，设置经略使。贞元六年，又加置招讨处置使。宋平县为交州府城郭以内的县，本是汉代日南郡西卷县的地域。宋代分置宋平县，隶属九德郡，后来改为宋平郡。开皇十年，改隶交州。武德四年，在这里设置宋州。贞观元年，撤销宋州，改隶交阯。县西七十五里有嬴楼故城，本是汉代交阯郡所属的县。后汉交阯刺史曾治于此。吴代迁治龙编，所以龙编又称交阯县。古爱州：《元和志》说，这里是秦代象郡的地域。汉元鼎六年平定南越，设置九真郡，辖肯浦、居风郡、龙余、发、咸、驩、无功、龙编七县，隶属交阯刺史部。梁武帝在郡治设置爱州。大业三年，将爱州改为九真郡。武德五年，邱和归顺，撤销九真郡，恢复为爱州。《寰宇记》说，天宝元年改为九真郡；乾元元年又恢复为爱州。南面与日南接界，西面连接牂牁界，北面与巴蜀相接，东北面与郁林州相接，四周都是山岭险要和溪涧。【古驩州】《元和志》说，这里是古代越地，是越裳氏经过九重翻译前来朝见的地方。秦代属于象郡。汉代平定南越后，又设置九真郡。吴归命侯天纪二年，将九真的咸驩县分出，设置九德县，隶属交州。梁武帝在此设置德州。开皇十八年改为驩州，州名取自咸驩县。大业三年改为日南郡。武德五年改为南德州，仍设置总管府。贞观元年改为驩州，并兼管羁縻州。《寰宇记》说：驩州都督府统辖驩、演、源、明、智、林、景、海八州；贞观十三年撤销明、源、海三州。天宝元年，改为日南郡。乾元元年，恢复为驩州。《舜典》所说把驩兜流放到崇山，就是这里。南到大海一百五十里，西南到文单国，行程十五日，约七百五十里；东南到环王国，行程十日，约五百里。古演州：《元和郡县图志》说，古代属南越地，是汉代九真郡咸驩县地。从汉代到隋代一直没有改变。武德五年，在这里设置驩州，辖安人、扶演、相、景、西源四县；贞观元年改为演州，因演水而得名。其州向西控制海路，是中原通往林邑、扶南的大道。《太平寰宇记》说，东北到海六百里。古龙兴府：《元史》说，大罗城路，汉代属交阯郡，唐人设置安南府。宋代李公蕴在这里建国，陈氏建立政权后，在其地设置龙兴、天长、长安三府。龙兴府原为多冈乡。天长府：原为多墨乡，是陈氏祖父出生的地方，陈氏在这里修建行宫，每年到此一次，以示不忘根本，所以改名为天长。长安府：原为华吕洞丁乡，是其领主出生的地方；五代末部领在此建立国家。归化江路：地界连接云南。宣化江路：地界连接特磨道。沱江路：地界连接金齿。谅州江路：地界连接左右两江。北江路：在罗城东岸，泸江水分流进入北江，江上有六座桥。如月江路、南册江路、大黄江路、烘路、快路。国威州：在罗城南面，以下各州都与云南、广西接界，虽名为州，实际上是洞。古州：在江北。仙州：在龙编。富良司农，另说为杨舍；定边，另说为明壻；万涯，另说为明黄；文周，又名门州；七源、思浪、太原，另说为黄源；通农；罗顺，另说为来神；梁舍，另说为梁个；平原；光州，另说为明苏；渭龙，另说为乙舍；黄道，即平林场；武宁。以下各县都与云南、广西接界，虽名为县，实际上是洞。万载、立温、新立、恍县、纸县、历县、阑桥、乌延、古勇、供县、窟县、上坡、门县。清化府路：汉代属九真，隋唐时为爱州；其属邑改称为江、场、甲、社。梁江、波龙江、古农江、宋舍江、茶江、安暹江；分场，古称文场；古藤甲、支明甲、古宏甲、古战甲、缘甲。乂安府路：汉代属日南，隋唐时为驩州。倍江、西江、偈江；尚路社、张舍社。演州路：原属日南，属县有扶演、安仁，唐代改为演州。孝江、多壁场、巨赖社、他袁社。布政府路：原属日南，即象林县，东滨大海，西抵真腊，南接扶南，北连九德。东汉末年区连占据象林，后来自行建立国家，称为林邑；唐代有环王，迁都到占地，称占城。现在的布政路就是林邑故地。从安南大罗城到燕京约一百一十五驿，共七千七百多里，边民还承担徭役。古城、玉琴、蒲伽、道览、渌淮、稳婆逻、獠。以上均见《元史》。

译雒王宫：在交州府三带州。《水经注》引《交州外域记》说，交阯过去还没有郡县时，有雒田；田地随着水势涨落而耕种，在那里耕田的人称为雒民；统领这些民众的人称为雒王，下面有雒侯、雒将。这个文朗国以淳朴为风俗，以结绳作为治理方式，传了十八代，后来被蜀王子泮消灭；宫殿的遗址还在。天使馆：在交州府。元代傅与砺出使安南，题诗说：“使节进入馆舍，青云为之震动；仙人车盖临江，白石随之回旋。哪里用得着司马相如的檄文来晓谕蜀地？朝见周天子，终究会看见越裳前来朝贡。”马将军庙：潘鼎珪《安南纪游》说，祭祀汉代马援；从王以下的人，经过庙门都不敢不瞻仰行礼，年时都来祈祷祭祀。附近又有英国公庙，祭祀明代张辅。浪泊：在交州府东关县，又名西湖。马援平定交阯后，对属官说：“我的弟弟少游常常悲叹我意气激昂而胸怀大志，说：‘士人活一世，只要衣食能够满足，做个郡县小吏，守护祖坟，使乡里称为善人，也就够了。至于追求有余财物，只是自找辛苦罢了。’我在浪泊西边数里之间时，贼人还没有消灭，下面积水，上面雾气，毒气熏蒸；抬头看飞翔的鸢鸟，纷纷坠入水中。想起少游的话，哪里能得到那样的生活呢？”铜柱：《后汉书·马援传》说，马援进攻九真郡贼人征侧的余党都羊等，从无功到居风，斩获五千多人，岭南全部平定。注：无功、居风二县都属九真郡。《广州记》说，马援到交阯，立铜柱作为汉朝疆界的最南界。《太平寰宇记》《岭表录》说，韦公干任爱州刺史时，境内有汉代伏波将军的铜柱，用来标志疆界。韦公干贪图铜柱的财利，想把它捶碎熔化后卖给胡商。当地人不知道这是马援铸造的，又认为它是神物，哭着说：“使君如果真的毁掉它，我们这些人就会被海神杀死了！”韦公干不听，百姓奔走向都督韩约申诉。韩约写信责辱他，韦公干才停止。《明统志》说，马援平定交阯后，立铜柱作为汉朝界标；相传铜柱在钦州古森洞上，有马援的誓言说：“铜柱折断，交阯灭亡。”唐代马总又建立两根铜柱，刻写唐朝的功德，以说明自己是伏波将军的后裔，今已不详在何处。考察《林邑记》，林邑大浦口有五根铜柱。唐天宝年间，何履光征伐云南，收复安宁城，曾立铜柱以确定疆界，也不详在何处。又考察《太平寰宇记》，驩州九德郡一带，后汉派马援计议征讨林邑蛮人。马援从交阯沿海寻找海角，开辟小路以避海难；从荡昌县向南到九真郡，再从九真以南沿山砍木，开辟陆路到日南郡；又向南走四百多里到林邑国，再向南走二千多里，有西屑夷国。马援到达该国后，在象林南界铸造两根铜柱，与西屑夷划分边界，以记载汉朝功德的盛大。当时因为不能返回，有几个人留在铜柱下面；到隋代已有三百多家，南方蛮人称他们为“马留人”。水路从安南府向南沿海行三千多里到林邑，计算交州到铜柱为五千里。铜船：《元和郡县图志》说，交州朱鸢县有朱鸢江，距县城一里；后汉马援南征时，曾在这里铸造铜船。《太平寰宇记》说，交州军宁县有铜船湖。《交州记》说，九真有一个湖，距合浦四十里。到了阴雨天气，百姓看见有铜船浮出水面，还有一头牛从湖中出来；用鸡和酒祭祀，便能成倍捕获鱼；如果不举行这种祭祀，就只能捕到牛粪。见《汉书·地理志·交阯郡定安县》注。铜鼓：《后汉书》说，马援喜欢骑马，善于辨识名马，在交阯得到骆越人的铜鼓，把它作为衡量马匹的样式。注：裴氏《广州记》说，狸獠人铸铜为鼓，以鼓身高大为贵，宽一丈多。铜鼓刚制成时悬挂在庭院中，到了指定时刻摆酒，招来同类，来者挤满门户。豪富人家的子女拿金银制成的大簪，手持它敲鼓；敲完后把簪子留下送给主人。《隋书·地理志》说，各种蛮人多铸造大铜鼓，风俗喜欢互相杀伐；每当要互相攻打时，就敲响这种鼓，前来的人如云。有鼓的人被称为都老。这种鼓高三四尺，只有鼓面而没有底，声音也不很大，名叫诸葛鼓。猺人说这是诸葛亮制作的。按《明统志》所说，交阯服役的人中有头飞獠子、赤裩獠子、鼻饮獠子，都住在洞穴里，位于东部，喜欢饮酒、敲铜鼓。有人说铜鼓就是诸葛亮征讨蛮人时所用的钲。现在考察《后汉书》的注文，东汉时已经有这种鼓，似乎并不是起始于诸葛亮。名宦。汉代路博德：西河平州人。元鼎四年以卫尉身份领兵驻守桂阳；元鼎五年，诏令他任伏波将军，从桂阳出兵，沿湟水到番禺。南越人一向听闻伏波将军的名声，都投降了，于是平定南越，设置九郡。锡光：汉中人，汉平帝时任交阯太守。他教导当地百姓和夷人，使他们逐渐接受礼义。王莽末年，锡光开发并守卫边境；建武年间派遣使者进贡，被封为盐水侯，岭南接受中原教化从锡光开始。任延：南阳宛县人，建武初年任九真太守。九真当地以射猎为业，不知道牛耕，常常向交阯买粮。任延于是制作农具，教他们开垦田地，年年扩大耕地，百姓因此衣食充足。越骆人又没有婚嫁礼法，不懂父子之间的亲疏和夫妻相处的道理，任延便发文告给所属各县，规定男子二十岁至五十岁、女子十五岁至四十岁，都按年龄相配；对贫穷而无力置办聘礼的人，命令长吏以下各级官员节省俸禄予以赈助。这样同时成婚的有二十多人，生育的孩子很多，大家都说：“使我们有这些孩子的，是任君啊！”于是许多人给孩子取名为“任”。这样一来，边境以外的蛮夷以及夜郎等地都仰慕他的道义，愿意守卫边塞。任延于是停止设置侦察候骑和戍卒；任职九年，九真人为他建立祠庙。马援：茂陵人。光武帝时，交阯女子征侧、征贰反叛，马援以伏波将军身份，与扶乐侯刘隆等水陆并进，到浪泊同征侧、征贰交战，大败并追击斩杀她们，继续消灭其党羽，交阯平定；马援立铜柱后返回。张乔：南阳人。顺帝时，象林蛮人区连入侵州郡，征讨不能取胜，于是选任张乔为交州刺史。张乔开导、安抚并招诱他们，蛮人全部投降或散去。祝良：长沙人。永和年间，蛮夷区连等反叛，张乔与祝良同时受命；张乔任交阯刺史，祝良任九真太守。祝良只乘一辆车进入贼中，设置谋略，以威望和信用招降，投降者达数万人；他们都为祝良建造府寺，岭外又恢复平定。夏方：九江人。建康初年任交阯刺史，日南蛮夷攻烧县邑，并煽动九真；夏方施恩并招诱，贼人都投降服从。后来升任桂阳太守。桓帝时，蛮夷进攻九真，太守儿式战死；九真都尉魏朗讨伐击破他们，但首领仍屯兵占据日南，势力转而强盛。

译朝廷再次任命夏方为交阯刺史。夏方一向威望恩惠著称，日南的旧贼听到消息后，便相互结伴到他那里投降。谷水：建宁人，任郁林太守，以恩惠和信义招降乌浒人十多万，使他们归附内地，都接受冠帽衣带，并开设设置七县。朱儁：上虞人。灵帝时，交阯的梁龙等人反叛，于是任命朱儁为交阯刺史，命他经过本郡时简选招募乡兵；所调集的合计五千人，分两路进入交阯，先宣扬威势和恩德，随后进逼叛军，斩杀梁龙，招降数万人，一个月内全部平定。贾综：聊城人，任交阯刺史。在他之前，刺史没有清廉的操守，官吏百姓怨恨反叛。贾综招抚流散百姓，免除并恢复徭役，诛杀首恶，选用贤良官吏，百姓因此安定。百姓为他作歌说：“贾父来得太晚，使我们先行反叛；如今见到清平，官吏不敢侵犯。”治理三年，政绩为十三州之最。周乘：汉末任交州刺史，上书说：“交州地处极远，风俗贪婪污浊，强宗聚集作奸，长吏放纵狡诈，侵夺百姓利益。我想为圣朝扫清一方。”当时所属城邑中解下官印辞职的有三十多人。三国吴士燮：他的祖先是鲁国汶上人，王莽时避乱迁到交阯，于是定居在那里。建安末年任交阯太守，气度宽厚，谦虚礼贤。当天下丧乱时，他仍不废止职贡，诏封为龙度亭侯。吴王孙权派步骘任交州刺史，士燮奉行节制调度，进贡从不缺少，被封为龙编侯。吕岱：海陵人，任吴国交州刺史。起初交州太守士徽抗拒命令，吕岱督率军队渡海突进，大败士徽；又讨伐九真，派遣从事官向南方宣扬国家教化，扶南、林邑等国各自派使者进贡。晋代陶侃：寻阳人。起初王机任交州刺史，与杜洪、温邵等人反叛，陶侃以江夏太守身份讨伐平定他们，斩杀王机等人，把首级传送到京师；因功升任都督交州、广州等七州军事，并兼任交州刺史。南北朝宋代宗悫：南阳人。元嘉年间跟随檀和之征伐林邑，攻下区栗城，进入象浦。林邑王倾全国之力前来迎战，把全副装备披在大象身上，前后相接没有尽头；宗悫制作狮子形状的器物来抵御它们，大象果然惊慌奔逃，于是攻克林邑，收取无数珍宝，但宗悫一件也没有拿取。隋代邱和：洛阳人，任交阯太守，尽心抚慰安定，荒远地区因此安宁。萧诜招降他，他不服；萧诜发兵侵犯，邱和将其击退，境内得以保全。郡属百姓为他立碑颂扬功德。后来向唐朝归附，授任交州大都督。唐代马总：扶风人，元和年间升任安南都护，廉洁刚正不屈，用儒术教化当地风俗，獠民因此安定。裴行立：绛州稷山人，任安南经略使。当时环王国人李乐山谋划废黜国君，前来请求出兵相助；裴行立斩杀李乐山，并归还他的妻子儿女，蛮人喜悦服从。马植：扶风人，开成年间初任安南都护，以文教修饰官吏，政事清简不烦扰，夷民安定，各部酋长都表示诚服，请求接受租税和约束。宋代邵煜：他的祖先是京兆人，后来定居桂阳。景德年间，充任交阯安抚国信使。黎桓死后，他的儿子们互相杀伐争夺。邵煜驻留岭表，把事情上报朝廷；改任缘海安抚使，允许他根据情况便宜行事。邵煜写信给安南，晓谕朝廷的威势和恩德，使其赶快确定国君，安南当即听命。元代托欢：扎剌儿台氏。世祖平定云南后，派人招安南入朝觐见，安南不来，于是派托欢等人讨伐平定，十七战全都取胜。日烜弃城逃入海中，元军因粮饷接济不上而没有继续追讨，返回本国。日烜死后，其子日燇继位，从此成为藩臣。托欢旧作“脱懽”，扎剌儿台氏旧作“扎刺儿台氏”，今均改为正确写法。明代张辅：祥符人。永乐四年七月出征安南，从广西凭祥、云南两路出兵，分道进军；朝廷任命张辅代替朱能为大将军。军队进入坡垒关，传檄文列举李犁二十条罪状，晓谕安南境内，表示要拥立陈氏。军队驻扎芹站后，在昌江修造浮桥渡江；前锋抵达富良江，张辅则从芹站向西取另一条道路到新福县，不久移营到三带州□市江口，攻下多邦城，随即攻占交阯东西二都。永乐五年正月，在木丸江大败贼军，又在富良江击败他们，追到日南州奇罗海口，擒获黎季犛和他的儿子澄、干高，安南全部平定。张辅上奏说，安南本来是中国的土地，陈氏子孙已经全部诛灭，没有可以继承国位的人；当地耆老和百姓都请求按照中国制度设置郡县。于是改安南为交阯，设置布政使司。永乐六年六月，军队凯旋回京，张辅献上交阯地图。交阯东西长一千七百六十里，南北长二千八百里；安抚人民三百一十二万多，俘获蛮人二百八万七千五百多人，粮食储备一千三百六十万石，象、马、牛二十三万五千九百多头，船八千六百七十艘，军器二百五十三万九千八百件。论功晋封英国公。张辅被召回后，陈季扩发动叛乱，朝廷再次命令张辅讨伐诛灭，张辅三次擒获伪王，在交阯经营十年。等他回到京城，交阯又发生叛乱。宣德初年议论放弃交阯，从此交阯仍成为安南国土。沐晟：定远人。永乐四年以西平侯身份任左副将军征伐安南。沐晟的军队从云南临安府□自县出发，经过野蒲，砍木开路，攻夺猛烈棚、华关等关隘，到达洮江北岸，与多邦城对峙。当时大将军张辅率大军驻扎在城北沙滩，和沐晟合力攻下交阯东西二都，终于平定安南。论功晋封黔国公。黄福：昌邑人。永乐四年征伐安南，黄福以工部尚书身份转运粮饷，安南平定后，诏令他以尚书兼掌布政使司、按察司两司事务。永乐二十六年，召回京城。黄福在交阯居住十八年，交阯人扶老携幼为他送行，都号哭而不忍分别。后来监军中官马骐贪婪残暴，交阯人深受其苦，两年间反叛四五次，其中黎利的叛乱最为严重。冯贵、侯保、陈洽先后战死，何忠遇害。交阯布政使、按察使上奏说：“尚书黄福过去在交阯，民心思念他，请求如今再让他前来，以安慰百姓的愿望。”于是召黄福从南京赴□议事，仍掌管布政使司、按察司两司事务。柳升战败身死后，官军大败溃散，黄福被贼军俘获。贼人都下马行罗拜礼，说：“您是我们的父母啊！如果您当初不回北方，我们这些人也不会落到今天这个地步。”说完都哭了。黄福斥责他们，晓谕顺逆大义，贼人始终不忍加害这位首领的长辈，供给他粮食，让他乘肩舆，赠送金帛并送他出境。到了龙舟，黄福把所赠之物全部交还官府。

译人物。秦代阮翁仲：南海人，身高一丈三尺，气质刚勇，异于常人。秦始皇兼并天下后，派阮翁仲领兵镇守临洮，声威震慑匈奴。阮翁仲死后，秦始皇便铸造铜像模拟他的形象，放置在咸阳宫司马门外。匈奴人来到这里，看见铜像还以为他活着。汉代李进：交州人。中平年间代替贾琮任交州刺史，请求依照中州的制度贡举士人。后来阮琴以茂才身份出仕，官至司隶校尉；人才能够与中州人一同选拔，大概就是从李进开始的。唐代姜公辅：爱州人，考中进士，补任校书郎；因制策对答成绩优异，授任右拾遗、翰林学士。每次进见，□奏答详细明白，德宗很器重他。朱泚叛乱时，皇帝在奉天，姜公辅说：“如今禁军单薄，而将士又在外地，我私下为陛下感到危险。”皇帝说好，于是把各地军队全部调入。不久朱泚军果然到来，皇帝便任命姜公辅为谏议大夫、同中书门下平章事。后来贬为泉州别驾。顺宗即位，授任吉州刺史。明代琴彭：交阯人。永乐年间以义安知府身份代理茶笼州事务，有良好政绩。宣德年间黎利反叛，围攻其城，琴彭坚守七个月，粮食耗尽、士卒疲惫，又没有诸将援助，城陷后战死，追赠交阯左布政使。陈汝石：交阯人，起初任陈氏部下小校。大军南征时率先归附，累积功劳升至都指挥佥事。永乐年间，四忙土官车绵子等反叛，陈汝石跟随方政讨伐，深入贼阵，与千户朱多蒲一同战死。朱多蒲也是交阯人；同时还有陶季容、陈汀，都以忠贞节义著称。裴伯耆：安南旧臣，祖父和父亲都任执政大臣，裴伯耆幼年侍奉国王，官至五品。洪武末年抵御东海倭寇时，黎季犛篡位弑君，裴伯耆的家属遭到杀害；他弃军逃入山谷潜伏。永乐初年到朝廷哭诉，请求出兵讨伐逆贼、重新拥立陈氏后裔。皇帝受到感动，命有关部门供给他衣食，护送他经过老挝送陈天平回国。黎氏使者也来到，皇帝拿出陈天平给他们看，他们都惊愕下拜。裴伯耆以大义责问使者，使者惶恐不能回答。安南平定后改设郡县，授裴伯耆为交阯按察司右参议。土产：金、香炉、花瓶、银盆、沉香、速香，以上都用于进贡。金：太原、谅山、乂安等府出产。珍珠：靖安、云屯以及海中出产；海商说，中秋有月的年份珍珠较多。珊瑚：有红、黑两种，生在海中时笔直而柔软，见到太阳后弯曲而坚硬。汉初赵佗进献红珊瑚，名叫火树。玳瑁：形状像龟而甲壳稍长，脚有六只，后两只脚没有爪。丹砂：晋代葛洪想炼丹，曾任勾漏令；杜甫诗中说“交阯丹砂重”，就是指此物。安息香：树像苦楝，树干高大挺直；叶子像羊桃叶而长，树心有树脂，可以制香。苏合油：树中生出的膏脂，可以入药。胡椒：藤本植物，像山薯，春天开花，秋天结果。羚羊角：高石山出产，只有一只角，内部充实，极其坚硬，能击碎金刚石。犀、象：《太平寰宇记》说，大象怀孕后五年才生一头；受伤时群象互相扶持带它离开；死时朝南跪拜，鸣叫三周，然后用木头覆盖它。雄象死后，雌象把泥土涂在身上，不吃不喝而流泪。兕：汉灵帝时，九真进献过它，作为奇异的兽；元代安南也曾进贡兕。白鹿：晋元康初年，交阯武宁县出现白鹿；宋文帝元嘉末年，交阯进献白鹿。猩猩：《南中志》说，猩猩长着人的脸、猪的身体，像猿，常常几只结成一群。人们把酒和酒糟放在路旁，连结皮鞋；猩猩看见就知道是有人设下的圈套，能叫出设圈套者祖父的姓名，说：“奴才想要捉我！”于是赶快离开；一会儿又自己说，不如共同尝尝酒。等它们喝醉后，人们把皮鞋给它们穿上，便将其擒获。狒狒：晋代郭璞说，出产于交州山中，形状像人脸，手臂很长，身体黑色，披散着头发，奔跑迅速，以人为食；见到人就发笑。猓▯：《太平寰宇记》说，爱州有猓▯，当地人称为歌然；像猕猴而大，面目与人没有差别，皮毛柔软细滑，可以做褥子。这种兽有仁义，行走时大的在前、小的在后；得到果实时，小的先送给大的，然后自己才吃。夷人古堂□獠用药箭射它，射中一只必能捕获两只；没有受伤的那只会拔出死者身上的箭，再刺向自己而死。防贵：形状像猱而较小，紫黑色，能够捕捉防。白雉：周成王时，越裳氏前来进献。汉光武帝时，日南、九真进贡白雉。翡翠：羽毛可以制作首饰。蚺蛇：形体粗大而长，胆性极寒，能够治疗各种疾病。居风母：《交州记》说，居风母像猿，见到人仿佛害羞，低下头便能把人打死；得到风后又会复活。果下牛：《太平寰宇记》说，九德出产果下牛，高三尺。駚牛：《异物志》说，日南多产駚牛，一天能行走数百里。搪牛：《太平寰宇记》说，形状像牛但比牛大，头白身黑，角长二丈，可以制作酒器，出产于怀驩县。潮鸡：《太平寰宇记》说，《舆地志》记载，爱州移风县有潮鸡，鸣声长而清脆，像吹号角；潮水到来时便鸣叫，又名林鸡。它的鸡冠分成四瓣，像笑脸。大蜈蚣：皮可以蒙鼓，肉白如葫芦，制成肉干后味道很好。红飞防：有茸毛和肉翼，雌雄常伏在花蕉之间；得到其中一只，另一只便不会离开。南方妇女采集它，作为媚药。石磬：安镬山的石头可以制磬，汉代豫章太守范宁曾采用；《太平寰宇记》又说，爱州军宁县浮邱溪出产磬石。火齐：《太平寰宇记》说，爱州军宁县金涧多金，金沙中产火齐，形状像云母，层层叠叠，像黄金。蚁漆：《太平寰宇记》引《吴录》说，居风有蚁絮藤。人们观察土中便知道有蚂蚁，于是挖掘出来；把木枝插在上面，蚂蚁便爬出，像生漆一样，最后坚硬凝结。鸡舌香：用花酿制而成。都梁香：像藿香。沉香藤、简子藤：果实都呈红色，产于邑地，可以食用。人子藤：果实像人的形状，早晨将它敲响，可以聚集大象。千岁子：生长在根部下面。石栗：生在石缝中，开花三年后才结果。九层皮：剥到第九层才见到果肉，成熟后可以食用，味道像栗子。莎树：尚不能食用。古度树：不开花而结果，果实从树皮中长出，像串珠一样；变黄时就可以吃，时间久了会变成飞蚁。左思《吴都赋》说：“松梓古度，平仲君迁。”刘逺注说：古度树不开花而结果，果实都从树皮中长出，大如石榴，正红色，初时可以煮食，广州有这种树。过去顾徽《广州记》说，熙安县有古度树，俗人没有儿子，就到祠庙烧灼它的乳汁，便能生男孩。

译于是用金帛作为回报。木绵树：果实像酒杯。诃罗勒、穰木树：树皮中有像米一样的碎屑，可以做饼食用。由梧竹：长三四丈，周长三尺，可以做梁柱。如何：九百年结一次果，形状像枣，长五尺。象牙簟：抽取象牙丝织成的席子。辟珠：大的像手指，常附着在椰子、槟榔等果实上，称为圣铁。他纶木：《太平寰宇记》说，可以用来制作衣裳和褥子。蚁子盐醢：交州溪洞的酋长多收集蚂蚁卵，加盐制成酱；不是官员、宾客和亲族不能食用。《周礼》记载，醢人供给食用的豆器中有蚔蚁子，疑心就是这种东西。庵罗果：俗名香盖，是果品中的上品；有人说种子出自西域。果实像北方的梨，四五分熟时就适宜食用，多吃也无害。波罗蜜：大如冬瓜，果皮有软刺，五六月成熟，味道最为香甜，果核可以煮食，能够使人饱腹。奉化府、嘉林州出产的尤其好。乌木：质地坚硬细密，可以制作器物。苏木：又名多邦。钦定《大清一统志》卷四百二十二。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十三。琉球：在福建泉州府青海岛中，与漳州、泉州、兴化、福州四州接界；其进贡道路从福建通达京师。建置沿革，古代史书没有记载。汉、魏以来，琉球不与中国往来；相传它在海岛之中，位于建安郡以东，乘船航行五日可以到达。在外国中，它是最小而险要的国家；其国有大琉球、小琉球。隋大业年间，命羽骑尉朱宽访求异域风俗，才到达该国。双方语言不通，朱宽掠取一人返回。后来又派武贲郎将陈棱率兵到达其都城，掠取男女五千人返回。唐、宋时期不曾入朝进贡。《太平寰宇记》记载，隋炀帝大业初年，海帅何蛮等说：“每逢春秋时节，天气晴朗、风平浪静，向东远望，隐约好像有烟雾之气，也不知道相距几千里。”大业三年，皇帝命羽骑尉朱宽入海访求异俗，朱宽便与何蛮一同前往，到达琉球国。双方语言不通，于是掠取一人，并取走他的布甲返回。皇帝又派武贲郎将陈棱、朝请大夫张镇州率兵从义安渡海进攻，抵达琉球。起初，陈棱带领南方各国人从军，其中有昆仑人很懂琉球语，便派人前去安抚晓谕；琉球不服，从而抗拒官军。陈棱将其击退，进兵到达其都城，多次交战都取胜，焚烧其宫室，掳掠男女数千人返回。从此琉球与中国断绝往来。元世祖至元二十八年，沿海副万户杨祥出使前往招抚晓谕，琉球不服。成宗元贞三年，福建省平章政事高兴派都镇府张浩等前往琉球国，擒获俘虏后返回。《元史》作“瑠求”，又记载高兴说：“现在把省治设在泉州，距离瑠求很近，可以侦察它的消息；应当招抚就招抚，应当征伐就征伐，不必从其他地方调集兵力。”九月，高兴派都镇抚张浩、福州新军万户张进前往瑠求国，共擒获一百三十多人。其国国王起初姓欢斯氏，名渴刺兠。到元代末年，国家分为三部分，有三位国王，分别称中山王、山南王、山北王，都以尚为姓。明太祖洪武初年，中山王派子侄以及陪臣的子弟前来，请求入国学学习；皇帝优厚赏赐他们，又赐给闽人三十六姓中善于操舟的人，命他们往来朝贡。从此三位国王的封号都请朝廷批准。不久，山南、山北被中山共同兼并。整个明代，琉球不断修贡。本朝顺治六年，琉球国派使者奉表归附；顺治十一年，其国王世子尚质派使者进贡方物。诏令册封尚质为中山王，赐给镀金银印，命令每两年进贡一次，作为固定制度。康熙二十年，中山王世子尚贞上奏请求承袭封爵；二十一年，朝廷派遣官员。册封琉球国王，并……

译御笔书写“中山世土”四字赐给他，册封完毕。康熙五十七年，琉球国王的曾孙尚敬上奏说：“自康熙四十八年中山王尚贞去世后，世子尚纯敬上奏说：‘自康熙四十八年中山王尚贞去世后，世子尚纯早年去世，孙子尚益暂代国事，来不及请求册封，也去世了。如今派遣耳目官、正议大夫等奉表恭敬进献方物，并请求册封承袭。’”奉…… 鉴于琉球国世代恪守臣节，忠诚尽职值得嘉奖，准许该国王曾孙尚敬的请求，敕令赐其承袭琉球国中山王。雍正元年，琉球国王尚敬派王舅翁国柱及曾信入贡，又派官生郑秉哲等入国子监学习。二年，在……召见王舅翁国柱。乾清宫。皇帝亲笔书写“辑瑞球阳”四字赐给他。乾隆元年、二年、三年，琉球国…… 王都派遣使者入贡。乾隆四年，…… 皇上因琉球王派使者前来庆贺，认为其忠诚尽职值得嘉奖，颁下诏书加以奖励和晓谕，并…… 亲笔书写“永祚瀛壖”四字赐给他。乾隆十九年，琉球国王世子尚穆上奏说：“臣的父亲尚敬于乾隆十六年去世。想到臣年幼，穆恭敬地遵循典例，以嫡长子承继统绪，谨派遣耳目官、正议大夫等随船携带方物，上奏请求按照旧例承袭王爵。”二十年，朝廷派遣官员…… 敕令册封尚穆为琉球国中山王。从此以后每两年进贡一次，作为通常的定例。风俗。风土气候与岭南相似。《隋书》说：以月亮的盈亏记录时节，以草木的荣枯作为计算年岁的依据。《北史》说：剃去胡须，戴鸟羽冠，穿毛皮衣。《太平寰宇记》说：人都深眼高鼻；男子剃去胡须，妇女用墨在手上刺龙蛇纹。马端临《文献通考》说：男女都用苎麻布缠头发，从这里向后盘绕到额头。男子用鸟羽做帽子，以珠贝装饰，饰以红色毛羽，形制各不相同。妇女用有花纹的白罗布做衣服，形状方正。把鬬镂皮和各种毛皮混杂做成衣服，裁制没有统一规格。□毛垂成螺状作为装饰，杂毛间隔下垂着小贝，走动时声音像佩玉和缀珰。手臂戴钏，脖子上悬挂珠饰，编藤做斗笠，用毛羽装饰。人都深眼高鼻，名字有“小慧”。《隋书》说：没有礼节，喜欢抢掠。《太平寰宇记》说：没有君臣上下的等级礼节，也没有拜伏的礼仪；父子同床睡觉，男女彼此喜欢便结为配偶。妇女生产后一定要吃胎衣。《明统志》说：尤其喜欢抢掠，因此商贾不能通行。人们喜欢铁器，不驾船，只把竹子编成筏子。□时就由众人抬着，漂在水上逃走。实行火耕水耨。《文献通考》说。那里的田地肥沃，先用火烧荒，再引水灌溉；拿着一把以石头为刃的锄具，长一尺多、宽数尺，用来开垦土地。适宜种植稻、粱、禾、黍、麻、豆、赤豆、胡豆、黑豆等。树木有枫、栝、松、楩、楠、枌、梓；果树和药材与江南相同。家家织蕉布。《汪楫使琉球杂录》说：农民习惯用隋絍，妇女比男子更善于耕作，男子则以勤劳见长。家家纺织蕉布，不这样就没有衣服可穿。背柴、运水也由妇女承担。把海水晒干制盐，把树汁制醋，用米曲酿酒。《太平寰宇记》说：用木槽晒海水制盐，用树汁制醋，用米曲酿酒，酒味很淡。吃东西都用手，得到美味时总是先送给尊长。凡是举行宴会，拿酒的人一定要等主人叫到名字后才饮。向国王敬酒时也要呼喊国王的名字，然后衔杯同饮，很像突厥。人们唱歌呼喊、踏足跳舞，一人领唱，众人应和，声音颇为哀怨。扶着女子登上高处，摇头起舞。《胡靖〈崇祯癸酉记录〉》说：菜肴全都制成干食，不加调味汁，各盘分别盛放而不混在一起。饮酒时正好用一只杯子相互传递，有“我合彼分、我分彼合”的区别。土地多山洞，洞中有小王。《太平寰宇记》说：

译隋代以来就听说琉球国，它居于海岛中，在建安郡以东，乘船航行五日可以到达。

译土地多山洞，其国王姓欢斯氏，名克剌兠，不知其姓氏和国家世代传承的由来。当地人称他为“可老”。羊的妻子叫“多防荼”。国王居住的地方叫波罗波檀洞，有三重壕沟和栅栏，四周环绕流水，以荆棘树作为藩篱。国王所居的房舍共十六间，雕刻着禽兽。全国有四五位统帅，统领各洞；洞中有小王，往往还设村；村中有鸟了帅，统统由善于作战的人担任，都是自行推举设立，管理一村事务。兵器有刀、稍、弓、箭、剑、铍等；用苎麻编织铠甲，有时使用熊、豹的皮。国王乘坐木制兽形车，由人抬着行走；随从不过几十人。国人喜欢互相攻打，人人骁勇强健，善于奔跑，难以杀死且耐受创伤。各洞分别编成部队，彼此不相救援。两军相遇时，勇士三五人先出阵，跳跃喧闹，彼此说话辱骂，接着互相搏击射箭。如果不能取胜，一方全军逃走，派人前去道歉，双方随即和解。收取战斗中死亡的人，聚在一起吃掉。没有赋税；有事情时才平均征税。用刑也没有固定标准，都是临事临时科处判决。《文献通考》说：百姓犯罪，都先交给鸟了帅审理；鸟了帅不能判决，就上报国王，由国王命令臣下共同议定。监狱没有枷锁，只用绳子捆绑。判处死刑时，用一根筷子般粗、长一尺多的铁椎，钻入头顶将人杀死。周煌《琉球国志略》说，该国刑法有三种死刑：凌迟、斩首、长枪刺杀；轻刑有五种：流放、曝晒于日下、夹刑、戴枷、笞打。如今奉行正朔，设置官职，穿戴衣冠礼服，上表陈奏章疏。以土官担任府级官职，掌管朝贡事务的人担任文职。《王圻续文献通考》说：大夫、长史、通事等官，按朝廷规定设置名额，属于文职，都由明朝所赐三十六姓的子孙担任；土官则有名而没有姓。还著述文章诗篇，具有中原风俗。《张学礼中山记》说：官宦人家都有书房，宾客轩中书架排列着《四书》《唐书》《资治通鉴》等书的刻本，旁边翻译成当地语言。山川：北山【在国境西南面，与日本接界。明万历年间，福建巡抚许孚远上奏说：琉球近年屡受关白侵扰，大概是因为两地地势相连，中间没有波涛险阻。从萨摩开船，四天即可到达琉球北山。北山绵延三百余里，沿途有山，早晨赶路、夜间住宿。关白见道路平顺，便欺负琉球国弱，扬言要发兵船征伐，要求在北山屯兵。如果果真占据北山，琉球必将被其所得，福建、广东也会成为他们出没之地；一旦盘踞扰乱，将多年不得安宁。这就是指此山。按：过去山北王国以此山命名，与中山、山南合称三山。】琉璜山【也在国境西南，地名尤家埠。山形圆而低矮，像倒扣的盆，四面没有山脚。】虎萃峰【在国城内宫殿后面，山下有一座小庙，没有神像，只在地上设置香火供品。宫殿前还有一面石壁，高数丈、宽二十余丈，平整得像斧削而成；中间有一个洞穴，洞口嵌着一颗铁龙头，龙口中有泉水喷出，从空中倾注下来。即使大旱之年，水也不会干涸。】高华屿【《隋书》说：从义安渡海到高华屿，再向东航行两天到▯鼊屿，再过一天便到琉球。按：这两个岛都是隋代陈棱率兵经过的地方。】落漈【《元史》说：海水到了彭湖，逐渐接近琉球，称为“落漈”，是因为水流向下而不回返。凡是从西岸驶往彭湖的渔船，遇到飓风而漂入落漈，能够返回的只有百分之一二。《续文献通考》说：嘉靖年间，中国王派蔡瀚等使者奉表谢恩，又请求说，《明统志》记载琉球有落漈，琉球王居住在崖壁下、那里聚集髑髅，这不是事实；杜氏《通典》、《习字渊海》、《瀛虫录》、《星槎胜览》所说的也都是传闻者妄加附会。请下令史□查核，皇帝听从了。】那坝港【在国城外二十余里，距海口约三里。港中里巷相通，居民稠密；另有一地名叫玖米，也见于奏章。】龙潭【在国城西面，潭中有两座山并峙，一名石笋，一名龙冈。该国人在重阳日于此举行龙舟竞渡的游戏。】古迹：三屿【过去的国名，靠近琉球。元世祖至元三十年，想派人去招抚诱导其归附。平章政事巴延说，这个国家的人口不到二百万，请求不要派使者，皇帝听从了。巴延旧作“伯颜”，今改正。】三清殿【在那坝港东北三里。殿前有两棵松树，树干粗大，需数人合抱，高二十余丈。】天妃庙【在三清殿东面。庙东有演武场，南面有长虹桥，桥宽一丈余、长五里。桥下水流很大，名叫曼湖，通向大海。过桥就是松岭，绵延二十里，松树、楸树满眼皆是，苍翠茂盛，也是琉球的一处景观。】迎恩亭【在那坝港，属于一处地名。明洪武年间，武宁王所建，距海口约三里，是天使登岸的地方。】天使馆【靠近迎恩亭，历来册封使臣及随员都驻扎在这里。馆中有厅堂、廊房、楼阁、园林、亭台、榭台、书室和小轩，四周宽阔。馆内陈设用品都按照中国的规格置办，另设专人收管，存放在库房中，等大使到来才敢启用。后楼上还有明代末年使臣杜三策题写的咏梅诗一百首，其他吟咏作品也很多。馆外还有匾额、字画，都是明代历朝名公留下的遗迹。馆前有一片百亩空地，每天下午，妇女不论老少，都提着篮子、带着物品聚集到这里，进行贸易、买卖实物和游玩。】山北王墓【在今归仁运天村，当地人称为按司墓。】尚圆王祖茔【在叶壁山中，山中有一座山势曲折回旋，像游龙。】中山王祖茔【在国城西南，墓地中没有坟冢，只有石碑上刻着“琉球中山王祖茔”。墓前五座山峰相对，远山环绕；另有中山王家庙，距那坝港数里。官民经过时都下马步行。殿中供奉的牌位，据说自唐宋以来，子孙世代不断。】土产：熟硫磺、红铜【以上都是进贡品】、斗镂树【《寰宇记》说：斗镂树像桥树，叶子茂密，枝条细如头发，纷纷垂下。】金荆榴【《续文献通考》说：木材颜色像黄金，质地细密，纹理盘曲紧致，像精美的锦缎，香气很浓，可以制作枕头和案面，即使沉香、檀香也比不上。】海螺壳、白钢、锡、胡椒、番薯【形状像薯蓣】、番纸、蕉布、苎布、红花、苏木、鬃烟、熊、罴、豺、狼【《寰宇记》说：熊、罴、豺、狼特别多；没有猪、鸡，有牛、羊、驴、马。】

译钦定《大清一统志》卷四百二十三 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十三 荷兰【在西南海中，也称红夷，俗称红毛国；其进贡路线经福建，再到达京师。】建置沿革：自古以来是荒远边服之地，不与中国交往。相传它在西洋中，土地靠近佛郎机。当地人深眼、高鼻，头发、眉毛、胡须都是红色，赤脚，身高一尺二寸，身材高大，超过常人一倍，所以称为红夷，又称红毛番。明万历年间，佛郎机人在香山贸易，又占据吕宋；荷兰听说后十分羡慕。万历二十九年，荷兰驾着大舰、携带巨炮，直逼吕宋。吕宋人奋力抵抗，荷兰便转而逼近香山。荷兰声称想通商，但主管官员认为困难。防守方面担心其登陆，严加防御，荷兰才开始退去。万历三十二年七月，荷兰驾两艘大船直抵彭湖，直到十月底才离去。当时佛郎机横行海上，红毛人与之争强，攻破美洛居国，与佛郎机分地驻守。后来又因为咖▯吧，向日本借得台湾之地，修筑安平、赤篏二城，依靠夹板船支援，长期交战而不离去。海上奸民暗中出境，以货物同他们交易；不久荷兰又出兵占据彭湖，筑城设防。后来又把船停泊在风柜仔，出没于浯屿、白坑、东椗、莆头、古雷、洪屿、沙洲、甲洲之间，要求互市。沿海郡县因此戒严。天启三年，巡抚南居益谋划讨伐荷兰【上奏说：臣自进入境内以来，听说番船五艘接连到来，与风柜仔的船会合，共有十一艘，势力更加猖獗。】有一名小校陈士瑛，先被派往咬▯吧向其国王宣谕。他到三角屿时遇到红毛船，船上人说咬▯吧王已经去了河南国，于是陈士瑛便和他们一同到大泥拜见其王。大泥王说，咬▯吧国主已经大规模集结战舰，准备前往彭湖要求互市；如果不获准许，必定会引发战争。大概阿南就是红毛番国，而咬▯吧、丈泥又与它合谋，不能只用道理劝说。如今的办法，非用兵不可，于是上报了调兵、筹饷的方略。兵部议定同意。】天启四年正月，派将领先夺取镇江港并筑城；一边筑城一边作战，番人于是退守风柜城。南居益增加兵力前往援助，攻击数月，番人仍不退，于是发动大军，各路军队一同进攻。番人形势窘迫，两次派使者请求暂缓进兵，随后扬帆离去。彭湖的警报这才平息，但占据台湾的荷兰人仍然如故。崇祯年间，被郑芝龙击败，数年不敢窥伺内地；后来与香山的佛郎机人通好，私下进行海外贸易。崇祯十年，荷兰驾四艘船从虎跳门逼近广州，不久逃回台湾。本朝顺治九年，伪郑成功率领水师攻打平安城，荷兰战败，于是放弃台湾离去。顺治十年，广东巡抚上奏说，荷兰国派使者渡海，请求恢复朝贡。顺治十三年，贡使哔呖哦□嘢哈哇防等人到京，其进贡路线从广东进入。康熙三年，荷兰国派出海王统领兵船到闵安镇，帮助剿灭海上叛逆，攻取厦门、金门。颁发敕谕两道，派官员携带赏赐的银、缎送到福建，命令交给荷兰人带回本国。康熙二十五年，改定荷兰国的进贡路线由福建进入【按：荷兰，《明史》称为和兰。它的本国在西洋，距离中国极远，华人从未到过那里。荷兰所依仗的只是巨船和大炮：船长三十丈、宽六丈、厚二尺余，树立五根桅杆，船后建有三层楼，船旁设置小炮台，安放铜炮；桅杆下设置二丈长的巨型铁炮，发射时可以洞穿、炸裂石城，震动数千里，世人所称的红夷炮就是这种炮。但这种船太大，转向困难，有时遇到浅沙便不能移动；而且荷兰人又不善作战，所以往往遭到挫败。他们役使的人叫乌鬼，入水不沉，能在海面行走如履平地。船尾还设置照海镜，直径数尺，据说能照见数百里。】信奉天主教；眼深、鼻高，头发、眉毛、胡须全是红色；国家富裕，土地适中。对于本国货物中合乎心意的东西，即使价格很高也不吝惜出重金购买【《明史》】。土产：马、珊瑚、哆啰绒、织金毡、哔吱缎、镜丁香、檀香、自鸣钟、冰片、琥珀、鸟枪火石【以上都是进贡品】、金、银、玛瑙、玻璃、刀、剑、天鹅。钦定《大清一统志》卷四百二十三

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十三 暹罗【在占城西南，东面是大泥，西面接兰场，北面濒临大海，国境周长千里；其进贡路线经广东到达京师。】建置沿革：相传就是隋唐时期的赤土国，是扶南的一个支系。后来分为暹和罗斛两个地区：暹地土壤贫瘠，不适宜耕种；罗斛土地平坦肥沃、庄稼很多，暹人每年都依靠罗斛供给。隋炀帝时，屯田主事常骏到达赤土，得知其国王姓瞿昙氏。元贞元年初，暹人常常派使者入贡【《元史》说：暹国在成宋贞元元年进献金字表，请求朝廷派使者到其国；等使者到达时，暹国已经先派使者来，于是赐给来使素金符佩戴，并命令他们赶快追上诏使一同前往。因为暹人与麻里子儿过去彼此仇杀，到这时都归顺了，朝廷于是告诫暹人不要伤害麻里□儿，以兑现你们的承诺。火德三年，暹国国主上言说：他的父亲在位时，朝廷曾赐给鞍辔、白马和金缕衣，请求沿用旧例。皇帝采纳丞相鄂尔哲达尔罕的意见，认为对这个小国赏赐马匹，恐怕会被邻国实都等讥笑，于是仍赐金镂衣，不赐马匹。鄂勒哲达尔罕旧作“完泽答剌罕”，实都旧作“忻都”，今均改正。】此后罗斛强盛，兼并了暹地，于是称为暹罗斛国。明洪武三年，命使臣吕宗俊等携诏书前往晓谕暹罗；国王参烈昭毗才派使者奉金叶表文前来朝贡。洪武十年，其世子昭录群膺奉父命再次入朝，皇帝命使者携诏书和印信赐给他，印文为“暹罗国王之印”。从此该国遵奉朝廷命令，自称暹罗。永乐九年，国王昭禄群膺哆啰谛刺派使者奈必表进贡方物，并请求赐予度量衡作为本国永久标准，朝廷答应了。万历年间，暹罗嗣王发兵攻破邻国东蛮牛，又调兵攻破真腊，使其国王投降，于是称霸诸国。本朝顺治十年，暹罗派使者请求进贡；康熙四年，进贡使者到达京师。康熙十二年，暹罗国王森列拍腊照古龙拍马呼陆坤司由提呀菩埃派使者前来进贡，并请求举行册封典礼。朝廷颁给诰命，并赐驼钮金银印。此后朝贡不断。雍正七年。入贡。皇帝御书“天南乐国”匾额赐给暹罗。乾隆十四年入贡。皇帝御书“炎服屏藩”赐给暹罗。此后规定每三年进贡一次。乾隆三十一年，该国被花肚番攻破，不久恢复。乾隆四十六年，该国郑昭成为国长，派使者入贡。四十七年，郑昭去世，其子郑华继位。该国有大库司九个【相当于华语的布政司：一为暹罗，二为可剌细马，三为足曹本，四为皮细绿，五为束骨胎，六为果平疋，七为倒脑细，八为讨丕，九为六毗】；府十四个【一为纳纳，二为无老，三为比采，四为东板鲁，五为防皮，六为疋皮里，七为采野，八为多铙，九为千无里，十为细辞滑，十一……】【十一为采欲，十二为欵细湾，十三为沾奔，十四为魁山】；县七十二个，分别隶属于各府。〔原文数字、纪年保留：十二日〕 风俗：地方方圆千里，四周都是山，气候变化无常，有时寒冷，有时炎热【《瀛涯胜览》】。东南部土地平坦肥沃，西北部多大山，土地贫瘠坚硬【按：古代暹、罗斛两国中，暹国土壤贫瘠，可知在西北；罗斛土地平衍，可知在东南】。崇信佛教，不通汉字，只诵读佛经，文字都横向书写【《明史》】。男女大多出家为僧尼，也居住在庵寺中，持斋受戒，服装很像中国人。富贵人尤其敬佛，有百金家产就拿出一半布施。死后用水银灌入口中再安葬。贫穷者则把尸体移到海边，群鸦飞来啄食，很快吃光；人们捡起尸骨，哭泣着抛入海中，称为鸟葬，同时请僧人设斋礼佛。煮海水制盐，酿高粱酿酒【王圻《续文献通考》】。男女都梳椎髻，遇到事情由妇女作决定【《续文献通考》】。男女都梳椎髻，用白布缠头，穿长衫。凡是商议刑法轻重、钱粮收支等事，都由妇女决定，妇女的智慧和度量高于男子【《瀛涯胜览》】。书中又说：妇女多有智慧，丈夫听从妻子；妻子与中国人同床共食，也安然不以为怪。城分八门【《暹罗馆志》】。城壕用砖砌成，城门分为八座；城南北长五里，东西长十里。城中有小河可以通船。城外西南居民聚集，有外城，周长十余里。国王居住在城西角，另外修建一座城，约三里多；宫殿用金装饰，墙面绘饰并覆盖铜，丸室使用锡瓦，台阶用锡包砖砌成，栏杆用铜木制成。由于地势低洼潮湿，百姓都住楼房；楼上用槟榔片和藤覆盖，也有使用陶瓦的。人们坐卧都在楼板上，铺毡和藤席，没有床、桌、椅、凳等器具。官制分九等【《馆志》】。一等为握亚往，二等为握步喇，三等为握蟒一，四等为握坤，五等为握闷，六等为握文，七等为握板，八等为握郎，九等为握救。选官时，由乡里推荐人员到大库司审查是否堪用，再用文书呈报国王；国王确定日期亲自面试。到期后，大库司引荐他们到国王面前，询问民政事务，回答得当就授予官服，等待任用；否则便驱逐出去。考核官员也以三年为期。人们都有名而没有姓：做官的称“握某”，平民中的上层称“奈某”，最下等的人称“隘某”。乘坐的车舆装饰华丽，样式像兜鍪【《馆志》】。国王出行时，乘金饰彩绘的轿子，有时乘象车；伞盖用菱蔁叶制成。每天早晨登殿，各官在殿下铺设毛毡，依次盘膝而坐，双手合掌举过头顶，献上几朵花。有事便备好文书，朗读后呈上，请国王裁决，然后退下。遇到正旦、冬至以及喜庆之事，也会有所赏赐。凡颁发敕谕、勘合给国王时，国王要穿原来封赐的冠服，行五拜三叩头礼。又说：这种服饰只有受过册封的国王才能穿，所以保留头发，戴嵌金宝石的冠，样式像兜鍪。上衣长三尺，用五彩缎制成；小袖在衣襟下方，外面使用五色布幔。〔原文数字、纪年保留：正日〕

译鞋袜用红缎制成。官员和百姓都剪发。一等至四等官戴嵌金宝石的冠，五等至九等官戴五色绒缎制成的冠。都穿上下分开的衣服，袜子和鞋用牛皮制成。妇女在后面梳髻，佩戴金银簪、花、戒指、镯子、钏子和脂粉；贫穷者使用铜饰。当地人把头发梳成髻，置于飞花布幔下；穿五彩织金花幔，衣服拖地二三寸，脚穿红黑色皮靸鞋。风俗强悍，习惯水战【《明史》】。其大将用圣铁包裹身体，刀箭不能射入。按：所谓圣铁，就是人的脑骨。海▯代替钱币，严禁私自使用银两【《续文献通考》】。贸易用海▯子代替钱币。【《瀛涯胜览》】说：市场上使用海□，价值和钱一样。西北二百余里有一座市镇，名叫上水通南，居民大约六百户，各种番货都有【《馆志》】。百姓多驾船为各国商人贩运货物，货少时使用海▯，货多时使用银两。官民所得的银子不得私自使用，都送到国王指定的官员处，熔铸成珠，用铁印在上面打出纹印。每一百两缴税六钱；没有印纹的按私银论处。初犯斩左手指，第二次斩右手指，第三次处死。土产：龙涎香、象牙、胡椒、螣黄、豆蔻、苏木、西洋闪金花缎、速香、乌木、大枫子。银香【以上都是进贡品】、罗斛香【香味极其清远，次于沉香】、沉香、丁香、石榴子、树香、猫儿眼、宝石、金刚钻、大锡。【《清会典》】优质锡产于南洋各夷国，番船按时到来时，由广东收购。猫、竹、黄竹、萗竹、西洋布、犀牛、象、孔雀、五色鹦鹉、金丝猴、六足龟、西瓜、冬瓜。钦定《大清一统志》卷四百二十三 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十三 西洋【在西南海中，其进贡路线经广东到达京师。】建置沿革：距离中国极远，古代没有可考的记载。明万历九年，有个叫利玛窦的人开始渡海抵达广州香山岙；万历二十九年，才进入京师。宦官马堂把他带来的方物进献上去，他自称大西洋人【当时礼部说：《会典》中只有西洋琐里国，没有大西洋国，利玛窦的真假无法知道。况且寄居二十年后才来进贡，也不同于仰慕道义而从远方特意来献宝的人。何况这些方物未经本部翻译查验，就直接进献，是内臣擅自混入进献之物的罪过，不能推辞。等奉旨把他送到礼部时，他却不肯到礼部接受审译，而是私自住在僧舍，不知是什么用意。请赐给他冠带，让他回国，不要让他偷偷居住在两京、同宦官交往，以免另生事端。皇帝没有答复。】皇帝嘉奖他远道而来，赏赐十分丰厚。利玛窦安心居住下来，于是留在那里不再离开。此后他的同伴来得越来越多，都承袭并宣扬他的学说，彼此很是夸耀【利玛窦有《万国全图》，大略说天下有五大洲：第一是亚细亚洲，第二是欧罗巴洲，第三是利未亚洲，第四是亚墨利加洲，最后发现墨瓦蜡泥加洲作为第五洲，天下的大地到此就全了。】所谓亚细亚洲，从中国直到日本、交趾、西域等国都包括在内。所谓欧罗巴洲，南到地中海，北到青地和冰海，东到□乃河、墨阿的湖、大海，西到大西洋，共有七十余国。从国王到百姓都信奉天主耶稣教，这就是利玛窦等人出生的本国。所谓利未亚洲，南到大浪山，北到地中海，东到西红海、圣老楞佐岛，西到阿则亚诺海，大小国家共有一百余个。所谓亚墨利加洲，分为南北两部分，中间有一处海峡相连：海

译峡以南称南亚墨利加，南起墨瓦蜡泥海峡，北至加纳达；海峡以北称北亚墨利加，南起加纳达，北至冰海，东面直抵福岛，土地最为广大。所谓墨瓦蜡泥加洲，是因为西把泥亚国王认为大地是圆的，向西走可以到达东方，于是命令他的臣子墨瓦兰前往探访。墨瓦兰沿亚墨利加东部辗转航行多年，忽然发现一条横亘千余里的海峡；海峡以南的大地遥远无边。由于墨瓦兰首先发现这一区域，便以他的名字命名为墨瓦蜡泥加。】万历四十四年，礼部侍郎沈防、给事中晏文辉等人联名上疏，斥责其邪说惑众，并且怀疑他们是假托佛郎机人的名义，请求立即驱逐。皇帝采纳了他们的意见，开始命令这些人全部前往广东，听任他们返回本国。命令下达很久，他们仍拖延不走。到崇祯初年，历法错误很多，礼部尚书徐光启请求命令西洋人罗雅谷、汤若望等人，参照并校验他们国家的新法，设局编修历书。皇帝批准了，书已经编成但尚未进呈。本朝建立年号之初，采用了他们的学说，命汤若望等人主持钦天监事务；即使医学也间或采用他们的方法。康熙九年，西洋国使者吗□吻萨喇哒防等到达京师，奉表进贡。康熙十七年，其国王阿丰速派使者进献狮子。雍正三年，意达里亚国教化王伯纳第多派使者奉表进贡。乾隆十八年，尔都噶尔国王若望再次派使者奉表进贡。乾隆十八年，又派使者进贡。旧史没有记载西洋各地距离中国的远近。现在根据利玛窦、南怀仁等人的记述，欧罗巴洲共有七十余国，其中较大的有：以西把尼亚【在欧罗巴洲最西部，周长一万二千五百里。又说其地三面环海，一面临山，出产马匹、五金、丝绵、细绒和白糖。国人喜欢学习，有两所大学，远近的学者都聚集在那里。国内有两座大名城：一名色未利亚，靠近地中海，是前往亚墨利加的各国船只聚集之处，金银多得如土，奇珍异物无数；还有阿利袜果，那里有一片长五百里的树林。另一名多勒多城，建在山顶，运水十分困难；读书人设置一种水器，把水送到城中，不用人力，器具昼夜都能自行转动。又有浑天象，大小像房屋，人进入其中可以看见各重天的运行，其度数都与天象相合。国内天主堂很多，国王近来又修建一座大堂，修道士环绕居住。堂内有三十六座祭台，中台左右有两座编箫，每座有三十二人演奏，每层一百管，每管各有一音，合计三千余管；凡风雨、波涛、鸟兽鸣声和战场声音都能仿制。本国西面有波尔杜瓦国，四方商船都在那里聚集，出产的果实、丝绵极其精美，水产也很多。欧罗巴洲最初开辟海路，绕过利未亚、经过大浪山、抵达小西洋，再到中国贸易的，便是从这个国家开始。】拂郎察【在以西把尼亚东北部，周长一万一千二百里，分为十六道，属国五十个。都城名巴理斯，设有一所大学，学生曾多达四万余人；连同其他地方的学校，共有七所；又设社院教育贫寒士人，一切费用都由国王供给。过去回回占据如德亚，它曾兴兵讨伐，开始制造大炮；回回便把西土人的大炮称为佛郎机铳，这个名称沿用至今。该国国王据说有神力，用手抚摸人的疬疮，立即就能治愈；每年选定一天为人治疗，事前斋戒三日，患这种病的人都预先聚集在天主殿中，由国王举手抚摸。国土肥沃，物产富饶。】意大里亚【在拂郎察东南，周围一万五千里，三面环地中海，一面临高山。

译意大里亚有一千一百六十六郡，最大的郡是罗玛城，周长一百五十里。当地有一条大渠穿过城外一百里，流入大海；四方商船都运输珍宝，成群聚集于此。渠教主居住在这里，各国国王即使不在罗玛城，也都致敬行礼，把他视为代替天主主持教务的君主。罗玛城有许多奇观：宰辅家中有著名园林，园中修建流觞曲水；又铸造了各种鸟的铜像，遇到机关发动，便能鼓翼鸣叫，各自发出本类鸟的声音。还有石柱，外面雕刻着灿烂可观的图像，内部中空，可以容纳数人；人沿着内部上下攀登，像登塔一样。城中有一座大山名叫玛山，人口密集，却苦于没有泉水，于是修建一座长六十里的高梁，梁上开沟，远远接通山中水源，如同河流。西北面是勿搦祭亚城，建在海中；有一种木材用作桩柱，入水千年不腐，上面铺石造屋，极其精巧。城内街道全是海水，两旁可以通行陆路。城中有船只二万艘；又有很宽的桥，桥上分列三条街道，都有居民居住，与城市没有差别，桥高得可以让帆船从下方通过。该国精于造船，预先备好材料，一艘船转眼就能造好。制造玻璃的技艺极佳，天下第一。有一座勿里诺湖，在山顶，湖水从石峡中倾泻而下，声音像迅雷，五十里外都能听见；阳光照射时，水雾恍惚呈现彩虹的形状。又有沸泉，不能用手指触碰；把牲畜等物投入其中，片刻便会糜烂。它的南面是纳波里，土地极其肥沃。从纳波里到左里城之间被石山隔开，国人在山中开凿通道，长四五里，宽到能容两辆车相对而行，抬头望去如同看见星星。四周都是小山，山洞很多，进入其中可以治病，每个洞主治一种疾病：想发汗，进入某洞便会出汗；想祛除湿气，进入某洞湿气便消失。意大里亚著名的岛有三座：一座是西齐里亚，土地极其富庶，有大山和喷火山；四周草木繁茂，积雪终年不化，常常凝成晶石；沸泉像醋，物体投入其中便会变黑。当地人最精通天文，制造日晷的方法就是从这里开始的。有巧匠德大禄，制造出能飞的百鸟，甚至像苍蝇、昆虫一样的小鸟也能飞。又有一名天文学家亚而几墨得，有三项绝技：过去敌国驾数百艘船逼近该岛，他铸造一面巨镜，把阳光反射集中到敌船上，光照之处便起火，数百艘船同时烧毁。又有一次，该国国王命令建造一艘大船，船造好准备下海时，虽然用尽全国力量，动用牛、马、骆驼千万。仍然无法运走。几墨得设计了巧妙的运船方法，第一次举手，船便像山岳一样转动，只等下水。又制造了一件自动运行的浑天仪，共十二重，层层相间；七政各有自己的运动，太阳、月亮、五星、列宿运行的迟速，都与天象完全相同；仪器用玻璃制成，层层都能透视。附近有玛儿岛，不生毒物、蛇蝎等，岛上的毒物都不螫人；毒物从外面进入，立即便会死亡。一哥而西加有三十三座城，出产善于作战的狗，一条狗可以抵得上一名骑兵；该国列阵时，每名骑兵之间配一条狗，反而有些骑兵还不如大狗。又靠近热如亚有一座鸡岛，满岛都是鸡，自生自育，绝不是野雉一类。】热尔玛尼亚【在拂郎察东北。国王不是世袭，而是由七个大属国的国君共同推举；有时推举本国大臣，有时推举其他国家的国君，但必须请教主下令册立。当地人分散到各国充任士兵，极其忠诚，至死不改。各国防守宫城，或出征其他国家，都选用这个国家的人。工艺精巧，能够在戒指里面放入一座自鸣钟。又有法兰哥地人，性情最为质朴、容易相信别人；旅客经过时往往斥骂他们，客人如果不答骂，他们反而十分高兴，请客人进屋备办酒食，说这个人已经经过考验，可以信任。葡萄很多，擅长酿酒，但只卖给其他地方经过的客人，当地人一滴酒也不入口。其属国有一个叫波下米亚的地方，土地出金；挖井常常能得到重十余觔的金块，河底常有豆粒大小的金子。有一个罗得林日亚国，极其奢侈；其国王设宴款待客人时，厅堂四周都陈列珊瑚、琅玕，交错排列，俨然像屏障。】拂兰地亚【在亚勒马尼亚西南，土地不大，人口稠密。妇女从事贸易与男子没有区别，能手工制作错金绒，不用织机；布匹最轻薄精细，都出产于此地。】波罗泥亚【在亚勒玛尼亚东北，天气非常寒冷。冬天海上向东行旅，能在冰上走几昼夜，望着星星前进。其属国波多里亚，土地容易生长，一年播种可以获得三年的收成；海边出产琥珀，据说是海底的脂膏，从石缝中流出，起初像油，出了洞穴便凝固，常被大风冲到海边。】翁加里亚【在波罗泥亚南面，物产极其丰富，牛羊足以供应整个欧罗巴洲。境内有四种奇异的水：一种从地下喷出，立即凝结成石；一种冬季常流，到了夏季反而凝结成冰；一种把铁投入其中便会化成泥，再熔炼又成为精铜；一种水色深绿，结冰后便成为绿色石头，永远不会融化。】大泥亚诸国【欧罗巴洲西北有四大国：大泥亚、诺而勿惹亚、雪际亚、鄂底亚。它们与热尔玛泥亚隔着一片海，交通道路险阻难通。大泥亚诸国南部夏至日白昼长六十九刻，中部白昼长八十二刻。北部夏至时太阳在地面横行，半年为一昼夜。大泥亚国沿海盛产豆、麦、牛、羊，海中鱼多得遮蔽水面，不用网捕，伸手便取之不尽。本国有一个世家，名家中各自于高山绝顶建造一座台，穷究天象，专心研究三十余年，累积测量丝毫不差；所制造的观测天象的仪器，精微奥妙到了极点，如今成为西方历法的宗本。诺而勿惹亚五谷较少，山中多木材和鸟兽，海中鱼鳖很多；民性驯厚，喜欢接待远方宾客旅人，完全没有盗贼。雪际亚分为七道，有属国十二个。欧迟巴位于北方，被称为第一富庶之地，五谷、五金和财货很多；各种物品贸易不用金银，而以物易物。人们勇敢，也善于接待远方来人。鄂底亚在雪际亚南面，也很繁盛富庶。】厄勒祭亚【在欧罗巴洲最南部，分为四道；西方的礼乐、法度、文字、典籍都以这里为宗本。当地人喜欢吃水产，不吃肉，也嗜好美酒。东北面有罗马泥亚国，都城四周有三层城墙，人口极多；城外居民沿绵二百五十里。

译有一座圣女殿，殿门三百六十座，以角度周遍象征一周天。附近有高山，名阿零薄，山顶终年晴朗，没有风雨。有一条河名亚施亚，白羊喝了水会变黑；另一条名亚马诺，黑羊喝了水会变白。有一座岛名厄欧白亚，海潮一天涨落七次；另一座名哥而府，周长六百里，出产的酒、油、蜜都极其美好，岛上到处是橘、柚、香椽之类的果树。】莫斯哥未亚【在亚细亚洲北部尽头，东西长一万五千里，南北长八千里，中间分为十六道。有一条▯儿加河最大，支流八十条都叫尾阁河，经七十余个河口流入北高海。其军力很强，每天都在吞并土地。当地冬季白昼极短，冬至日只有两个时辰；气候极其寒冷，降雪后坚硬凝结，房屋大多用火取暖。旅人受到严寒侵袭，血脉都冻住；如果突然进入温室，耳朵、鼻子便会掉落。凡是从外面来的人，先用水浸泡身体，等僵硬的身体渐渐恢复，才可以进入温室。从八月到次年四月都穿皮裘，出产皮张的地方用皮张充作赋税。所制造的大炮长三丈七尺，使用药石，炮膛内可以容纳两个人进去清扫。又有一片密林，树木全都像蜂房，国人各自划定树木作为永久产业。】风俗崇尚天主教，通晓历法，擅长制造【南怀仁《坤舆图说》】。欧罗巴洲无论大小各国，从国王到百姓都信奉天主教，不允许丝毫其他学说混入。婚姻方面，男子到三十岁、女子到二十岁以上，临时商议婚事，不预先订婚；全国都是一夫一妻，没有娶妾的。土地大多肥沃，出产五谷，以小麦为主；果实更加丰富，出产金、银、铜等五金，并铸成丝状作为货币。衣服用蚕丝制成的，有天鹅绒、织金缎之类；用羊毛制成的，有毛毯、锁哈喇之类。又有利诺草织成的布，细密坚韧，轻薄光滑，破旧后捣碎可以造纸，十分坚韧。君臣的冠服各有等级，见面时以脱帽为礼。男子二十岁以上，平时穿青色衣服，士兵不受此限制。妇女用金银珠宝装饰，穿绫罗绸缎，佩带各种香料。酒用葡萄酿成，不掺杂其他东西，可以储藏数十年。油脂一类中，味道美好的叫阿利櫗，是树上的果实成熟后全都化为油。饮食使用金银、玻璃以及□器具。房屋有三等：上等完全用石头砌成，中等以砖砌墙，下等以土筑墙；地基挖得很深，向上累建六七层，高达十余丈。屋瓦有的用铅，有的用轻石板，有的用陶瓦，工艺制造极其精巧。东部国家国王出行用八匹马，大臣用六匹，其次用四匹或两匹。战马都使用公骟马，超过一定年龄便体弱，不能作战。各国都崇尚文学，国王广泛设置学校：一国的郡设大学、中学，一邑一乡设小学。小学选择学问和品行兼优的人任教师；中学、大学又选择学问和品行最优秀的人任教师。学生多的学校可达数万人，分为四科，听任人们自行选择：一是道科，主要推行教化；二是教科，主要遵守教法；三是治科，主要学习政务；四是医科，主要治疗疾病。四科官员的俸禄都很丰厚，除供养廉洁之外还有余力救济贫困。各国所读的书，全都以天主教经典为根本。各处都有贫院，专门供养鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人和残疾人；又有育婴院抚养小儿，有病院收养病人。各城邑遇到丰年，多积存米麦；灾荒年按平常价格卖出。国内有天理堂，选择品德高尚、才干宏大而不向世俗求取名利的人主持。凡有行动、征伐，都必须先询问是否合乎天理，认为可以后才实行。各国赋税不过十分之一，百姓都自行轮流缴纳，没有细密催逼征税的办法。诉讼极少，小事在中间调解，大事才报告官府。凡官府判决案件，不在查明事实以前先行施刑，必须等事实清楚、罪责确定后，才施加刑罚。】土产：金刚石、饰金剑、金珀书箱、珊瑚树、珊瑚珠、琥珀珠、伽防香、哆啰绒、象牙、犀角、乳香、苏合油、丁香、金银、乳香、花露。花幔、花毡、大玻璃镜【以上为康熙九年入贡之物】；厚福水、绿色玻璃凤壶、里阿□波罗杯、蜜蜡杯、蜜蜡小瓶、珐琅小圆牌、蜜蜡小刀柄、银累丝轮船、小铜日规、连银累丝屏、累丝花、水晶满堂红灯、各种宝玩器物、咖石防鼻烟罐、各种玻璃鼻烟壶、各种宝石圆球、各种宝石鼻烟壶、银累丝大小花盘、实地银花盘、连座银累丝船、银花匣、连银累丝小花瓶、镶宝石花、银丝小漏盘、线花画、皮画、皮扇面画、绣花绒盘、小银罐、花石片、铁花盆、巴尔萨吗油咖石防盖杯、镀金皮规矩、镶牙片鼻烟盒、银花素鼻烟盒、镶银花砂漏、咖石防绿石。鼻烟盒、阿噶达片、番银笔、咖石防带头片、玛瑙刀柄、玛瑙鼻烟壶、各种石制鞭头，以及小【原文至此残缺】。石盒、珊瑚素珠、玛瑙珠、各种宝石素珠、花纸盘、香枕囊、显防镜、石头火漆印巴、火字镜、玻璃棋盘和棋子、火漆、大红羽缎、周天球鼻烟、照字镜【以上为雍正三年入贡之物】；大珊瑚珠、宝石素 珠、金镶咖石防瓶、金珐琅盒、金镶蜜蜡盒、银镶咖石防盒、金镶玛瑙盒、银镶蓝石盒、银镀金镶云母盒、银镀金镶玳瑁盒、玻璃瓶。瓶中盛放各种药露、金丝缎、金银丝缎、金花缎、洋缎、大红羽毛缎、大红哆啰呢、洋制银 柄武器、洋刀、长剑、短剑、针银花火器、自来火、长枪、手枪、上等鼻烟、石巴依瓦油、圣多默巴尔撒木油、壁露巴尔撒木油、伯

译肋西理巴尔撒木油、各种衣香、巴斯地理葡萄红露酒、葡萄黄露酒、白葡萄酒、红葡萄酒、咖石防、各种珐琅料、乌木镶青石桌面、乌木镶黄石桌面、乌木镶各种石花条桌、织成的各种远视画【以上为雍正五年入贡之物】；自来火长鸟枪、自来火手把鸟枪、珐琅洋刀、赤金文具、咖石防文具、螺钿文具、玛瑙文具、绿石文具、赤金鼻烟盒、咖石防鼻烟盒、螺钿鼻烟盒、玛瑙鼻烟盒、绿石鼻烟盒、银装春夏秋冬四季花、金丝花缎、银丝花缎、金丝表缎、银丝表缎、哆啰呢、织人物花毡、露酒、白葡萄酒、红葡萄酒、巴泉撒木鼻油、洋糖果香饼、银装蜡台、银盘玻璃瓶、银架玻璃瓶、意大石文具、银圆香盒、银长香盒、蜜蜡 香盒、剪子、意大石牙签、玻璃牙签、异石烟盒【以上为乾隆十八年进贡之物】。钦定《大清一统志》卷四百二十三。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十三。苏禄【位于东洋海中，地近浡泥、阇婆，其进贡路线由福建到达京师】。建置沿革：自古以来是荒服之地，不与中国往来。相传其国分为东西三峒，设三王，以东王最尊【见王圻《续文献通考》】。明永乐十五年，其国东王巴都葛叭答、西王巴都葛叭苏哩、峒王叭都葛巴都剌卜，都率妻子来朝，进贡金镂表、文献、珍珠、宝石、玳瑁等物，于是同时封为国王，赐给印信、诰命、承袭的衣冠腰带以及鞍马、仪仗、器物。居留二十七天后，三王辞归。东王在回程到德州时死于馆舍，皇帝派官员赐祭，命有关官署营葬，在墓道立碑，谥号为恭定，留下妻妾和随从十人守墓。服丧三年期满后，遣送他们回国。又派使者携带诏敕，册封他的长子都马含为苏禄国王。永乐十八年，西王派使者入贡。十九年，东王的母亲派王叔叭都加苏里来朝，进贡一颗大珍珠，重量七两有余。二十一年，东王妃回国，厚加赏赐后遣送她回去。次年又来入贡，此后不再来朝。本朝雍正四年，福建巡抚上奏：苏禄国王母汉末母拉律林派遣正使喇嗻禄达臣龚廷防、副使巴禄达臣阿石丹，航海奉表，进献当地物产。雍正五年，贡使到达京城，于是 钦赐诏谕一道，赐给苏禄国王，并命来使携带诏谕返回本国。乾隆十九年，各国王请求把户口人丁编入中国图籍，每五年一 次进贡，后来又请求改为每三年进贡一次，奉 旨定为五年 风俗：土地贫瘠，少产粟米和麦子，百姓大多吃鱼虾，煮海水制盐，酿甘蔗为酒，织竹成布【《明史》】。该国气候常年炎热，有珍珠池，夜间望去，光彩浮在水面上；当地人拿珍珠同华人交易，大珠获利可达数十倍。商船将要返航时，往往留下几个人作为人质，希望商船再次前来。尤侗《外国传》说：如今商船到达的地方，城池很是凭借险要地势，疑为峒王所居之处；聚落不满千家，以鱼、虾、螺、蛤为食，以织竹帛为业；短发缠黑巾，腰间围水印花布。土产：珍珠、玳瑁、描金花布、金头牙萨、燕窝、白洋幼布、苏山竹布、龙头花刀、夹花标枪、满花番刀、藤席、猿【以上物品都用于入贡】。钦定《大清一统志》卷四百二十三。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十三。南掌【位于云南省东南，东到水尾界，南到安南界，西到宁远界，北到车里界，其进贡路线由云南到达京师】。建置沿革：古代是越裳氏的土地，自周代以来不与中国往来。当地夷人以雕刻瓜形物作装饰，俗称为挝。嘉靖明永乐三年，才准备当地物产入贡，设置老挝军民宣慰使司。嘉靖年间，缅甸人攻破其东部的防地，南掌也称南掌，大概是老挝各部中最荒远的一个。本朝雍正八年，南掌国派头目叭□花等奉表，进贡大象二头。此后每五年进贡一次；乾隆七年，皇上考虑到它偏处天边，远道前来进贡，未免劳烦，规定改为每十年进贡一 次；从乾隆七年至三十七年，共进贡四次。风俗：百姓都是百夷，性情粗犷强悍，身上以及眉目之间都刺有花纹【《明统志》：其酋长分为三等，大的称招木弄，次等称招木牛，再次称招化。担任宣慰的，就是招木弄。居住在高楼上，土地宽广，见到人也不下楼。部属拜见时，无论到什么地方，都各自划定等级界限，使者也是如此；还设置通使引导他们到达相应地点，丝毫不差】。土产：大象【用于进贡】、海贝、犀牛、乳香、西木香、诃子。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十三。俄罗斯【在喀尔喀楚库河以北，东南到格尔必齐河北岸；从大兴安岭北麓向东直到海边，与黑龙江所辖北部边境相接；西接西洋，西南到土尔扈特旧图及准噶尔界，北到海边，距离中国二万多里；其进贡路线由恰克图经过喀尔喀地方，进入张家口，再到京师】。建置沿革：地处最北方，古代情况难以详考。秦汉之间，隶属于匈奴【《史记·匈奴列传》：冒顿单于向北征服浑庾、屈射、丁灵、鬲昆、薪犂等国。正义注说：薪犂以上五国在匈奴北方。考《魏略》说：匈奴北方有浑窳国、屈射国、丁令国、隔昆国、薪黎国。北海以南本来另有丁令，并非乌孙西面的丁令。乌孙长老说：北丁令有马胫国】。汉代有坚昆、丁令【《汉书·匈奴传》：郅支单于向北攻打乌揭，降服并征发其军队；向西攻破坚昆，向北降服丁令。考坚昆在乌孙北方、乌揭西方，丁令又在坚昆北方，就是《史记》所说的丁灵，也就是今天俄罗斯所在之地】。唐代有黠戛斯、骨利干等国【《唐书》：黠戛斯就是古代坚昆国，地处伊吾以西、马耆以北、白山旁边；有的说称居勿，有的说称结骨，其族混杂有丁零人，是匈奴西部边境。匈奴曾封汉朝降将李陵为右贤王，卫律为丁零王。后来郅支单于攻破坚昆，当时坚昆东距单于王庭七十里，南距车师五千里。】郅支留下都城以后，后世得到其地的人讹称为结骨，渐渐又称纥骨，也称纥扢斯。其地向正西距回纥三千里，南面依靠贪漫山地；夏季低湿泥泞，冬季积雪。人都高大，红头发、白脸，绿色眼睛；以黑头发为不祥，黑眼睛的人一定说是李陵的后裔。男子少、女子多，风俗轻捷强悍，气候多寒冷，即使大河也有一半结冰。种植禾、粟、大麦、小麦、青稞、穄，马匹十分壮大。其君主称阿热，于是以阿热为姓氏，驻扎王帐于青山。到回鹘王庭要走四十天骆驼路。回鹘王庭以北六百里有仙娥河，河流东北有雪山，地上多水泉。青山以东有一条水，称剑河，偶尔可以乘船渡过。各水都向东北流，经其国汇合后向北流入海。坚昆本来是强国，地位与突厥相当；东到骨利干，南到吐蕃，西南到葛逻禄。贞观二十二年入朝，皇帝以其地设置坚昆府，隶属燕然都护府。乾元年间被回纥攻破，后来名称讹变为黠戛斯，大概是回纥称它为“若”，意为黄赤面。又有记载说，骨利干位于瀚海以北，盛产百合和良马；其地北面距海，距离京师最远。再向北渡海，则白昼长、黑夜短；太阳落山后，羊脾刚煮熟，东方已经天明，大概是接近日落之处。唐太宗时，骨利干入朝，朝廷以其地设置元阙州。其大酋长进献马匹，皇帝选取其中奇异的十匹，称为“十骥”。龙朔年间，元阙州改为余吾州，隶属瀚海都督府。考察唐代情况，坚昆在西、骨利干在东，都是今天俄罗斯南部边境一带；如今那里的人多红头发、白脸、绿色眼睛，大概是坚昆的后裔】。元代有俄罗斯，以及奇尔济苏、哈卜塔噶谦州、益兰州等地【《元史》：奇尔济苏向南距离大都一万多里，境地长一千四百里，宽度约为其一半。有□河流经其中，向西北流；西南又有一条水称鄂普，东北有一条水称玉舒，都是大水泽，汇入谦河后注入莽噶拉木河，向北流入海。风俗与各国不同，土产名马、白黑海青。阿克新以水得名，隶属于奇尔济苏，距离大都二万五千多里，就是《唐史》所载的骨利干国。乌苏也因水得名，在奇尔济苏以东、谦河以北。哈卜塔噶，犹言布囊，大概因其口小腹大、地形像布囊而得名，在乌苏以东，是谦河的源头所在。其境内只有两个山口可以出入，山水、林木交错，险阻非常。】谦州也因河而得名，距离大都九千里，在奇尔济苏东南、谦河西南、唐麓岭北面。益兰就是“蛇”的称呼。起初，州境山中居民看见一条巨蛇，长达数十丈，从洞穴中出来饮河水，腥气传到数里之外，于是以此为州名。《朔汉图》：从和宁向北走三千里，名为昂吉尔海子；从这里再走五百多里到欠欠州，即奇尔济苏之地；再走一千里，是所谓大泽。俄罗斯旧译作阿罗思，奇尔济苏旧译作吉利吉思，哈卜塔噶旧译作撼合纳，鄂普旧译作阿浦，玉舒旧译作玉须，莽噶拉木旧译作昂可剌河，阿克新旧译作昂可新，乌苏旧译作乌斯，昂吉尔旧译作阿只里，奇尔济苏旧译作乞里吉思，现今都已改正】。这些地方都是上述地区。明代因受朔漠阻隔，未与中国通使。本朝顺治初年，其民被称为罗刹，偷偷占据黑龙江雅克萨地方，筑城居住，侵扰索伦、达虎尔等部【索伦、达虎尔两部居住在额尔古纳河和浄溪里江一带，与罗刹接壤】。康熙十五年，派使者入贡，并告诫他们严格禁止罗刹，不得侵扰边疆。罗刹暗中侵入浄里溪等处，拖延不肯离去。朝廷命都统公彭春率兵进讨，罗刹陷入困境，请求投降；等到我军撤回后，又暗中占据 雅克萨，恢复原状。康熙二十四年，又 命黑龙江将军萨布素等统率军队包围雅克萨，投降的人一天比一天多。二十五年，俄罗斯国察汉汗派使者上书谢罪，说下国边民挑起争端，自当严加惩治，请求撤去雅克萨之围，并且请求划定边界。诏令准许。二十八年，派内大臣索额图等同俄罗斯使臣费要多罗等在尼布楚地方会谈，确定以格尔必齐河以北、大兴安山一带为界。此前被其侵占的尼布楚、雅克萨等地，全部归入版图。在格尔必齐河旁立碑作为标志。此后朝贡和贸易规定为每隔一年到来一次，从未稍微违背规定【康熙三十二年，俄罗斯送回逃人二名，理藩院发文嘉奖他们。这一年，察汉汗派使者入贡】。

译【圣祖阅览其奏章，告诉大学士说：“俄罗斯进贡，想来是自古以来没有过的事。它的国家距离京师很远，从此陆路可以直接到达那里。从嘉峪关出发走十一二天到哈密，从哈密走十二三天到吐鲁番。经过吐鲁番就是俄罗斯境内。听说它的国土辽阔，周围有二万多里。康熙三十九年，俄罗斯派来的使者带着奏章到达。圣祖说：‘俄罗斯地方遥远，偏处西北海角，但非常诚敬。噶尔】【丹陷入困境向它求救时，它曾拒绝而不答应。先前派人划定疆界时，它便献出尼布楚以东的地方作为界线。尼布楚等地原本是布拉忒呉郎海各部落的土地，他们都住在森林中，以捕貂为业，人们称他们为土中人。后来俄罗斯强盛起来，兼并了这些部落；如今能够献还这些土地，确实应当对此加以体恤。”】其国王居住的城叫莫斯科洼，靠近西北大海，距离京师很远。相传该国起初国力弱小，土地也狭窄【最初居住在近海的地方，原因在于土地】；后来借助西费耶斯科国的兵力，逐渐强盛【该国直到依番瓦什里鱼赤时期才得到西费耶斯科的援助，凭借八千兵力和军饷收服各部族，于是成为西北的强国】。称汗的共历二十三代，三百五十多年；兼并喀山、托波尔等地，也有一百六十多年。如今其土地广阔，周围约二万多里，分为八道【一道称莫斯科洼，是俄罗斯国王的都城；一道从托波儿河向东至尼布楚与中国的分界处，称西毕尔斯科；其余六道称喀山斯科、佛罗尼使斯科、计由斯科、司马连斯科、三皮提里普尔斯科、郭罗多阿木哈斯科。每一个“斯科”都相当于中国的一个省；此外还有无数小“斯科”】。设置官员管理【每个斯科设一人统辖，称噶噶林；各地有城堡，称作栢】。【其制大致相当于中国的州县：大的地方驻有数百名或一千多名兵民，小的地方有一二百人，设一名头目；有楼房屋舍，用大木架成，城墙也都排列木栅，只是极少，大多只是虚名】。南面与土尔扈特、哈萨克诸国及内附的喀尔喀接界，西北还有十多个国家，大的称西费耶斯科、图里耶斯科，近来被俄罗斯侵掠，都说国力弱小。康熙年间，该国派人到京师求学。特意设置俄罗斯馆，派满洲助教一人、汉助教一人教导他们。雍正五年，规定俄罗斯来学习的喇嘛六人、学生四人，每十年更换一次。乾隆二十二年，王师追剿准噶尔部叛贼阿睦尔撒纳，他从哈萨克逃入俄罗斯境内，俄罗斯没有立即将他捆绑送回。朝廷特命典属官用严厉的言辞索取。恰逢逆贼已死在俄罗斯境内，于是俄罗斯便把他的尸体传送回来。（俄罗斯）措辞恭敬顺服，请求同天朝永远和睦相处。风俗：土地寒冷而潮湿，多雨雪，少有晴朗温和的天气。山川险峻，道路艰阻，林木丛生环绕，居住处有庐舍。水路、陆路都使用船和车。风俗认为剃去胡须才美好，头发卷曲才美观。卑贱者见到尊长，以脱帽站立叩拜表示恭敬。穿毡毯，喜欢饮酒，不知道饮茶。把麦子磨成屑做饼，不煮饭吃。知道播种而不知道除草，不知道用牛耕田。居住在河边的人喜欢洗浴，善于游泳。有大小不一的钱币，银币、铜钱的式样也不相同。以十六寸为一尺，十二两为一斤，一千步为一里。没有记载节气的书，只知道有四季，却不知道朔日和望日。人都勇敢健壮，性情自负夸张，贪图财利。平时相处和睦，喜欢诙谐戏谑，很少争斗。喜欢打官司，刑罚相当严厉，崇尚佛教。从国王到平民，每年都有数十日的四季大斋。山川：帕付林斯科山【在国境东部、佛落克岭西北，高出群山之上。当地人说冬夏都积雪，人不能到达。考察：从喀尔喀诸部驻牧的色楞格河下游、名为楚库栢兴的地方进入俄罗斯境内；从这里往北，水流都向北，沿路全是大山深谷，山中多林薮，夏天多蛇虻，水中多鱼。本朝康熙五十一年，原任内阁侍读圆理琛出使土尔扈特，取道经过此地，回来后写成山川风土记。今按他经过的先后次序，将各条大水列在下面。山虽然很多，但有名称的极少，所以不能全部记录】。佛落克岭【在费耶尔和土尔斯科境内，高十余里。岭东流出的水称土拉河，岭西流出的称托波儿河。山北麓有一条水称喀穆河，下游都汇入厄尔齐斯河】。色楞格河【源出喀尔喀境内，向东北流到楚库栢兴，进入俄罗斯境内，接纳东南流来的楚库河；又向东北流二百余里到□的栢兴，接纳东南流来的□的河；又向西北流三百余里，进入白哈儿湖。河面宽四五十丈，水清流急，十月中旬才结冰。两岸都是山，沿岸多丛生的柳、桦、榆、樱、薁，河中多鱼】。昻噶喇河【从白哈儿湖向西北流出，又向西北流一百五十余里到厄尔库城，接纳西南流来的厄尔库河；又向西北流二千九百余里，接纳东北流来的伊里穆河；再流数百里与伊聂谢河汇合，流入北海。这条河长三千余里，接纳十多条小水。它比色楞格河大，两岸和河中都是高峰峭壁，水深流急，行船非常危险，五六月仍有冰。旧志说，昻噶拉河两岸都是山；从伊里穆河汇入处到伊聂谢河之间的河段，俄罗斯人又称为通古斯科河，另有十多条小河注入其中。昻噶拉河中有五处伯克、八处破落克、九处西费喇。该国把水中的高峰和临水的悬崖称为伯克，有灭提别西伯克、巴达尔满斯克伯克、多达儿斯克伯克、灭费斯克伯克、费达穆克伯克；把两岸峭壁间有大石、河水陡然下落形成悬流的地方称为破落克，有博合灭儿尔纳破落克、牙皮乃破落克、巴墩破落克、多尔防破落克、沙满斯克破落克、阿普林斯克破落克、木尔苏克破落克、四铁烈洛什破落克】。克破落克；所谓水浅、并且多在急流处的地方称为西费喇，有洛什西费喇、鄂标穆索斯防西费喇、栢格西费喇、郭洛活瓦西费喇、郭费殷斯克西费喇、噶什那西费喇、鄂费夏那西费喇、鄂尔吉那西费喇、郭萨牙西费喇。考《元史》说，奇尔济苏有谦河，向西北流入莽噶拉木河；莽噶拉木河就是昻噶喇河，谦河应当就是伊聂谢河。

译莽噶拉木河的情况已见前文。伊聂谢河【从厄尔库城向西北沿昻噶喇河航行三千余里到伊聂谢栢兴，遇到伊聂谢河。河水比昻噶喇河大，不知源头在哪里；向北流经伊聂谢栢兴防，东来的昻噶喇河转向东北，流入北海。从这里再往北，土地更加寒冷，大概已经接近北海】。掲的河【从伊聂谢栢兴向西北二百五十余里，有地名麻科斯科，有山岭名佛落克。水从岭下流出，向西北流二千五百余里，到那里穆栢兴，注入鄂布河。旧志称掲的河，当地人称为解梯多，河道弯曲，水色赤红，沿河有四五处小栢兴。顺流约二千里，河面逐渐变窄，水色逐渐变白】。鄂布河【从麻科斯科向西北沿掲的河行二千五百余里到那里穆栢兴，遇到鄂布河。鄂布河向西北流到托穆斯科，接纳东南来的托穆河；到那里穆栢兴又接纳东南来的掲的河；再向西北流二千余里到萨马尔斯科地方，转向西南与厄尔齐斯河汇合，随后又向西北流入北海。此河又比伊聂谢河大，水浑浊、流速缓慢，洲渚很多。从这里向北，地势渐趋平坦，山也不再很高大】。厄尔齐斯河【从那里穆栢兴向西北沿鄂布河行二十余里到萨马尔斯科，遇到厄尔齐斯河。其水源出阿尔泰山，向北流入俄罗斯境内，又向西北流到托波儿地方，接纳托波儿、上拉两河，转向东北，与鄂布河合流后注入北海。此河与色楞格河一样大，水浑浊而流急。它的源头阿尔泰山属于中国西北塞外边界，就是古代的金山。计算其源流，和色楞格河相当，不知有几千里。旧志说，厄尔齐斯河在苏尔呼忒栢兴西南六百余里】。托波儿河【源出费雅尔土尔斯科地方的佛落克岭西部，向东南流，与土拉河会合，又向东北流入厄尔齐斯河】。在它汇入厄尔齐斯河的地方以东，有地名托波尔，在萨马尔斯科西南一千余里，是当地所称八道之一。居民二千余户，驻兵二千人，头目十多人，有庐舍和市井，称为西毕尔斯科，设噶林一人统辖。所有栢兴，都归其管辖。旧志说，狄穆演斯科西南六百余里是托波儿地方，厄尔齐斯河从东南来，绕过托波儿向东北流；托波儿河从西南流到这里汇合】。土拉河【源出佛落克岭东部，向东南流入托波儿河，汇入厄尔齐斯河。其源头所在地费耶尔和土尔斯科，在托波儿西北二千余里；从这里向西北，逐渐接近国城，当地称为内地】。喀穆河【在佛落克岭北部，从一座山中流出，向西南流一千余里到黑林诺付地方；有从佛落克岭北面流出的费牙忒喀河，向西南流入此河；又流到喀山城东南，注入佛儿格河。此河上游直到黑林诺付，都属于西毕尔斯科道；到了喀山，才另属一道。从这里向北到国王居住的莫斯科洼城只有二千余里，地势下倾，人口稠密。旧志说，喀穆河很像色楞格河那么大，水色赤红，流速很急，由东北向西南流到喀山相对的地方，注入佛儿格河。佛儿格河【发源于西北山中，向东南流到喀山城东南，接纳喀穆河；又流三百余里到西穆必尔斯科地方，转向西南；再流五百余里进入土尔扈特国界，向南流，汇入滕吉思湖。此河像鄂布河一样大，水浑浊而流速缓慢；在俄罗斯称佛儿格河，在土尔扈特国称厄济尔他河。各条河水都向北流入海，只有此河从北向南流，不入海。它流经的喀山也是八道之一，在黑林诺付西南五百余里。当地地势平坦，田地很多，出产稻、黍、麦；城池环绕大水而建，有八座城门，周长八里，居民五千余户，设总管统辖。喀山以南三百余里是西穆必尔斯科，再向西南五百余里是萨拉托付；从这里向南，就是土尔扈特旧日游牧的地方】。白哈儿湖【在楚库栢兴北五百余里，也称栢海。距离喀尔喀北界一千余里，有大片水泽，南北长二百里，东西宽一千余里，四面都是山。色楞格河从西南流入，昻噶喇河从西北流出；从东北流入的还有一条河，也称昻噶喇河。湖中有洲名鄂达汉，在湖的东北偏部，南北五十余里，东西二百里。洲上有山冈，野兽很多，水中鱼类很多。古代有五十余户在这里游牧。十二月下旬冰才开始坚实，可以通行；到三月底冰才开始融化。考《唐书·地理志》：骨利干、都播两部落北面有小海，冰坚时马匹走八天可以渡过。海北有许多大山，当地居民相貌十分魁伟，风俗类似骨利干，白昼长而傍晚短。所谓小海，就是这片水域。又考《史记·匈奴列传》：匈奴把部吉迁到北海边。《汉书·苏武传》：匈奴把苏武迁到北海边无人居住的地方，让他放牧公羊。苏武到海边后，粮食供应不上，便挖掘野鼠、取得草籽充饥，拄着汉朝使节牧羊。单于的弟弟于靬王在海边射猎。于靬王死后，部众迁走；丁令人偷走苏武的牛羊，苏武再次陷入困厄。匈奴派李陵到海边，替苏武置酒设乐，苏武始终不投降。后来汉朝使者再次到匈奴，常惠夜里见汉使，教使者对单于说：天子在上林苑射猎时得到一只雁，雁足上系着帛书，说苏武等人在某个水泽中。前文说北海、海边，后文又说某水泽，因为塞外遇到的水泽通常都统称为海。白哈儿湖位于匈奴北部，与丁零相当接近。《史记·匈奴列传》说：冒顿向北征服丁灵。《汉书·李陵传》说：匈奴立卫律为丁灵王。师古注说：丁灵是匈奴的别种。又《苏武传》注说：丁令就是上文所说的丁灵。如此看来，俄罗斯南部边境就是丁灵的故地，而白哈儿湖就是苏武牧公羊所在的北海边吗？

译土产：麦子【有大麦、小麦、荞麦、油麦】；松、杉、桦【以上三种各处都有】；马【《唐书》说，骨利干出产良马，马头像骆驼，筋骨壮大，一天中能奔驰数百里。如今俄罗斯所产的马都高大超过寻常，应该就是这一类】；牛、羊、猪、鹿【《唐书》说，有鞠国居住在拔野古东北，那里有树而没有草，地上多苔藓；苦于没有羊马，人便饲养鹿，把鹿当作牛马，只吃苔藓，习惯上用鹿驾车，又用鹿皮做衣服。《元史》说，撼合纳在乌斯以东，是谦河源头所在。贫民没有固定产业，都用桦树皮做庐帐，用白鹿驮运行装，取鹿乳，采松子以及挖取山丹、芍药等根来充饥。如今俄罗斯东部边境伊聂谢栢兴一带有一种贫民，称喀穆尼汉，也称通古斯，都养鹿供乘骑和负载。鹿呈灰白色，形状像驴而有角，名为俄伦，应该就是这一类】；白狐【伊聂谢以北有一地名土儿汗斯科，出产这种兽】；麻门槖洼【汉语称为鼠，产在极东北近海的牙特库地方。身体大如象，重一万斤，在地下行走，见风就死。人们常在河边土中挖到它，骨质柔顺洁白，像象牙，当地人用它的骨头制作碗、碟、梳子、篦子等物。肉性极寒，听说食用可以消除烦热。这里最寒冷，距离北海大洋只有一个月路程；白昼长、黑夜短，夜里也不是很暗，即使太阳落下、夜深之后，仍可不多时下棋游戏，东方就已经天亮。考《唐书》记载，骨利干以北白昼长、黑夜短，是接近日落的地方，大概就是这里】；貂【各处都有，又有黑貂皮，十分贵重，也产于极东北牙特库地方】；银鼠、青鼠、四帖、黑列帖鱼【形状像鲟鱼，没有鳞，脊上和两侧肋部各有三根连生的骨头，大的不过三尺，味道很好。冰还没有结冻时，它从北海经鄂布河逆流而来，数量很多，人们捕来食用。又有一种叫鄂莫裹的鱼，长仅一尺多，白露后五日内从白哈儿湖逆流而来，怎么捕也捕不完。各河中还出产鲈▯、鲤、鲫、鳝、鮰，以及哈打拉鱼、他库鱼、石斑鱼、穆舒呼鱼、松阿打鱼、勾深鱼、牙鲁鱼】。钦定《大清一统志》卷四百二十三。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十四。日本【位于东海之中】。建置沿革：古代称倭奴国，后来改名日本，因为靠近东海，太阳从那里升起，所以得名。土地四面环海，只有东北面以大山为界。相传有五畿七道，三岛共有一百十五州，统辖五百八十七郡；其下还有几十个小国，都归属它【《魏志》：从拘邪韩国渡海一千余里，称为对海国；再向南渡海一千余里，称为瀚海国；又向南渡海一千余里，称为未卢国；向东南陆行五百里，称为尹都国；再向东南一百里，称为奴国；再向东一百里，称为不弥国；再向南水行二十里，称为投马国；再向南航行十日、陆行一月，到达邪马台国，就是大倭王的都城。从这里向东、向南，依次有斯马国、巳百支国、伊邪国、郡支国、弥奴国、好古都国、不呼国、姐奴国、对苏国、苏奴国、呼邑国、华奴国、鬼国、为吾国、鬼奴国、邪马国、躬臣国、巴利国、支维国，都是倭国所属】。后汉建武中元二年，开始入贡。安帝永初元年，倭国王帅升等进献生口。桓帝、灵帝年间，倭国大乱，各国相互攻伐。三国魏明帝景初二年，倭女王卑弥呼派大夫到京都进贡，魏封她为亲魏倭王，赐给金印紫绶。隋文帝开皇二十年，派使者到宫阙【杜佑《通典》：倭王姓阿每，名目多利思比孤，其国号称阿辈鸡弥，汉语意为天儿。派使者到宫阙，国书说：“日出处天子致书日没处天子无恙。”等等。文帝看后很不高兴，对鸿胪卿说：“蛮夷的国书有这样无礼的，不要再拿来让我听闻。”】唐贞观五年，命新州刺史高仁表持节安抚日本。他渡海数月，才到达日本。仁表与日本国王争论礼仪，没有宣达朝廷诏命便返回，因此双方断绝往来。武后长安二年，日本派大臣朝臣真人进贡方物【杜佑《通典》：真人相当于中国的地官尚书，颇能阅读经史，懂得撰写文章；头戴顶端分成百花、向四方散开的进德冠，身穿紫袍，以帛作腰带，仪容举止温雅，朝廷对此感到惊异，授他为司膳员外郎】。开元初年，又派使者来朝，因而请求儒士传授经书；皇帝下诏让四门助教赵玄默到鸿胪寺教导他们。此后朝贡不断。宋雍熙元年，日本国僧奝然和他的徒弟五人渡海而来，宋太宗召见并优厚地慰问抚恤他们，赐紫衣，安置在太平兴国寺【《宋史》：日本有许多中国典籍。奝然这次来，又得到《孝经》一卷、《越王孝经新义》第十五一卷，都是金线装饰的红罗书衣，水晶作轴。《孝经》就是郑氏所著的那一部；越王是唐太宗的儿子，越王贞的《新义》是由记室参军任希古等人撰写的】。奝然又请求前往五台山，朝廷准许，并命令沿途供应饮食；他又请求印本《大藏经》，朝廷下诏赐给他。元世祖至元八年，秘书监赵良弼出使日本，宣谕命其入朝；日本不接受命令，于是元朝命实都【实都旧作折都，今已改正】、范文虎等率领水军十万人征讨日本，军队到达五龙山，遭遇暴风，全军覆没。后来多次招抚，日本都不来，直到元朝灭亡双方始终不相通。明洪武初年，日本屡屡入侵，朝廷派行人杨载带诏书晓谕其国，日本王良怀不奉诏命。洪武三年，派莱州府同知赵秩责备斥让他。四年，日本国王良怀派僧人祖朝进贡，朝廷下诏赐给文绮作为答礼。不久日本又侵扰沿海各郡。十四年，朝廷命礼官移书责备日本，良怀回信言辞傲慢，皇帝非常愤怒，但最终因为路途遥远，没有立即出兵。二十年，命江夏侯周异前往福建沿海四府察看地势，修筑城池十六座；又命信国公汤和巡行察看浙江东西各郡，修筑城池五十九座，整顿海防。从此沿海的警报逐渐平息。永乐年间以后，日本虽然多次派使者来进贡，但各岛的倭寇每年仍常来侵扰掠夺。嘉靖年间，内地奸民汪直、徐海、陈东、麻叶等盘踞海岛，诱使他们入境作乱，江南、浙江、福建、广东沿海各郡多次遭受祸害。总督胡宗宪设计诱捕并剿灭这些奸徒，局势逐渐平定。到万历十四年，日本关白平秀吉更加整治军队，征服各国，邻近小国都不是他的对手，并且企图消灭朝鲜、占有其地【《明史》说：日本原有国王，国王以下称“关白”的地位最高。当时由山城州的渠信长担任。信长偶然出猎时遇到平秀吉，平秀吉原是萨摩洲人的奴隶，身材雄健，行动矫捷，能言善辩。信长喜欢他，命他牧马；后来逐渐任用他，使他掌权。平秀吉为信长出谋划策，夺取并兼并二十多个州，于是成为摄津镇守大将。有个谋臣名叫阿奇支，得罪了信长，信长命秀吉统兵讨伐他。不久信长被部下明智杀死，秀吉当时正在进攻并消灭阿奇支，听到变故后，便和部将等乘胜回军杀死明智，威名更加显赫。随后他僭越自称关白，又以武力威胁琉球、吕宋、暹罗、佛郎机等国，这些国家都被迫进贡】万历二十年，日本派遣将领清正等率领水军从对马岛渡海，乘胜直接攻入朝鲜，进而逼近王京。朝鲜国王李昖逃到义州，派使者告急。于是任命兵部侍郎宋应昌为经略，都督李如松为提督，统率军队讨伐日本。双方互有胜负。过了很久，平秀吉死去，各路倭兵撤退，朝鲜的祸患才开始平息，东南沿海的祸害也稍稍停止。不过直到明朝灭亡，对日交通的禁令始终十分严格【《续文献通考》说：城池依山修筑，共有四座，名为聚快乐院。每座城周围三四里，大石高耸，河面宽二十多丈。城内有九层高楼，装饰以黄金，楼下隔出一百多间睡房。楼中人有时在东西两处游走睡卧，使人无法知道其所在，以防暗中遭害。该国有一位称为天王的人，自开辟以来世代相传至今；他不参与国事，也不统辖军队，只是世代享受国王的供奉。另有“大国”掌管国事和军队，国家的盛衰强弱以及继承更替并不固定。“大国”就是所说的国王。又有官职称为“关白”，即丞相，丞相代代更替，专掌国政和军队】

译当地风俗尊重儒学，也信奉佛法【乐史《太平寰宇记》说：当地起初没有文字，只会刻木、结绳记事；后来很重视儒家书籍，尤其信奉佛法，有《五经》和佛经。《唐白居易集》】没有盗贼，争讼很少【《寰宇记》】婚姻不娶同姓女子，父母刚死时禁止使用酒肉【《寰宇记》】国君世代以“王”为姓，群臣也世袭官职【《明史》】黥面文身，轻视生命而喜欢争斗【尤侗《外国传》说：男子剃去头发，只在头顶留发；黥面文身。妇女则拔去眉毛，在额头涂黛；装扮妖冶的人还把牙齿染黑。衣服像单层被子，从中间穿过以贯入头部；都赤脚，偶尔穿鞋。坐卧在席地上，以蹲踞为恭敬，以搓掌表示喜悦。喜欢喝茶，道路旁常设茶店，就像汉人进入酒馆一样。作战时赤裸身体挥刀，轻快跳跃，列成“蝴蝶阵”，以挥扇、吹海螺作为号令。审理诉讼时，有时把小石块放入沸汤中，让争讼双方伸手去取，说理亏的人手就会烫烂；有时把蛇放进瓮中让人取蛇，说理亏的人手就会被蛇咬伤】当地出产黄金【东奥出产】、白银【西别岛出产】、铜【《大清会典》说：商人有愿意航海购买铜的，官府发给凭证作为信物，准许他们出洋，到日本东南各国购买；船只回来后，司官按时价收购，以供国家使用】、琥珀、水晶【有青、红、白三色】、水银、白珠、青玉、硫黄、铁、丹土、冬青木、多罗木、细绢、花布、螺钿、扇子、漆器【都见于《明统志》】钦定《大清一统志》卷四百二十四 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十四 吕宋【在南海中】建置沿革：自古以来不与中国交往。明洪武五年，才派使者偕同▯里等国来朝贡。永乐三年，明朝派官员携带诏书去抚慰晓谕该国。永乐八年，该国与冯嘉施兰一同入贡。此后很久没有再来。万历四年，明军追击海盗林道干到达该国，国人协助讨伐有功，于是又来朝贡。不久被佛郎机兼并，但仍同中国贸易，仍称为吕宋【《明史》说：万历年间，佛郎机强盛，与吕宋互市已久，看到吕宋国力弱小可以夺取，便送给国王厚重的贿赂，请求得到一块像牛皮那么大的土地来建屋居住。国王没有料到其中有诈，答应了。佛郎机人于是把牛皮撕成细条，连接起来达数千丈，用来圈定吕宋的土地，要求按约定给地。国王大为惊骇，但既然已经许诺，也无可奈何，只好同意，同时稍微按本国法律向他们征税。佛郎机人得到土地后，便修建房屋和城池，排列火器，设置防守器械，作为窥伺的准备。后来趁吕宋没有防备，袭杀其国王，驱逐人民，占据其国。名义上仍称吕宋，实际上已经是佛郎机】风俗：土地接近中华，很多人从事贸易【《明史》说：福建人因为那里地近而且富饶，前往经商的有数万人，往往长久居住不回，甚至在那里生育子孙】礼敬佛教，诵读佛经，民风淳朴，少有争讼【尤侗《外国传》说：当地人淳朴，没有争讼；穿衣衫裤，穿皮鞋，出入时佩刀自卫，也常礼佛诵经】当地出产黄金、白银。钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十四 合猫里【在东海中】建置沿革：又名猫里务。自古以来不与中国交往。明永乐三年，派使者附随▯哇使臣来朝贡。该国靠近吕宋，商船往来，逐渐成为富裕之地。凡是华人进入该国，当地人都不敢欺凌，市场交易法规最为公平。因此华人中流传一句话：“要想富，就得去猫里务。”猫里务后面有网巾礁老者，性情最凶悍，常常侵扰掠夺当地，许多人死亡受伤，于是当地逐渐贫困。商人担心被礁老者劫掠，很少有人再前往。风俗：土地贫瘠而山多，人们懂得耕种农作【《明史》】。当地出产胡椒、苏木、乌木。钦定《太清一统志》卷四百二十四 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十四 美洛居【在东海中】建置沿革：民间讹传为米六合。自古以来不与中国交往。明朝初年，因为当地有香山，雨后香气随水流散，满地都是，居民采拾不尽。当地酋长把香积存得充栋盈室，等待商船来购买，所以华人多前往交易。万历年间，佛郎机与红毛番争夺该地，每年交战，人民不堪其苦。旅居当地的华人游说两国，使双方各自停止战争，以国内的万老高山为界：山以北属于红毛番，山以南属于佛郎机，战争才稍稍停止。但美洛居最终被两国瓜分【考察《明史》：该书称美洛居被红毛番、佛郎机两国瓜分；至于他们所立的酋长，仍是美洛居旧王的儿子。虽然分割疆域并分别臣属两国，但美洛居这个国家仍然存在，并未灭亡，所以仍称美洛居】风俗：人们懂得尊敬上位者，资财使用充足而富裕【《明史》说：当地男子剃发，女子把头发梳成椎髻；酋长出入时仪仗威严完备，部下都在道路旁合掌伏地。尤侗《外国传》说：该国多购买中国酒器，喜欢豪饮；席间摆放两个大盒盛酒，每人拿一件器物饮酒。年长者起身跳舞，年轻人环绕观看，谦让而不敢登场】当地出产丁香【《明史》说：东洋不产丁香，唯独此地有，可以用来驱邪】钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十四 婆罗【在东海中，接近西洋】建置沿革：又名文菜，是东洋的尽头，也是西洋的起点。唐高宗时常来进贡。明永乐三年，派使者携带玺书和彩币去抚慰晓谕其国王。永乐四年，该国东西两位国王同时派使者奉表朝贡。到万历年间，担任国王的是福建人。有人说郑和出使婆罗时，有福建人随行，后来留居当地，后代便占有该国并称王。该国国王有一枚金印，篆文上部刻作兽形，据说是永乐朝所赐。民间嫁娶时一定要请这枚印，能在印背上留下印记以此为荣。风俗：崇奉佛教，厌恶杀生，喜欢布施，禁止吃猪肉，违犯者处死【《明史》】国王用金线绣巾包头，出入佩带双剑【同上】有礼拜寺，每次祭祀都使用牺牲【同上】当地出产玳瑁、玛瑙、砗磲、珍珠【见王圻《续文献通考》】、白焦布、花椒布、降真香、黄蜡、黑小厮【《明史》】钦定《大清一统志》卷四百二十四

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十四 榜葛刺【在西海中】建置沿革：就是汉代的身毒国。从月氏、高附国以西南直到西海，东到磬起；有几百座别城，各设置城长；有几十个别国，各设置国王。虽然各地略有不同，但都称为身毒【杜佑《通典》说：身毒有都城临近恒河，恒河又名迦毗黎河；有灵鹫山，又名耆阇崛山，山上有一块青石，形状像鹫鸟】后汉和帝时，才改名为天竺，派使者入贡。桓帝延熹二年，多次从日南徼外来进献地方物产。魏晋时期断绝往来，不再相通。宋文帝元嘉五年，天竺伽毗黎国王月爱派使者奉表，进献金刚指环、摩勒金环、珍宝以及赤、白鹦鹉各一只。宋明帝泰始二年，又派使者进贡。梁武帝天监初年，天竺王屈多派长史竺罗达奉表，进献琉璃唾壶、各种香料、吉贝等物。隋炀帝时，命裴矩负责接待西域诸国，只有天竺没有通使。唐太宗贞观十五年，天竺国王尸罗逸多派使者来进贡【《旧唐书》说：天竺国有时也称婆罗门国，土地在葱岭以南，周围三万里。其中分为五个天竺：一是中天竺，二是东天竺，三是南天竺，四是西天竺，五是北天竺。每个地区各有数千里，城邑数百座。南天竺边临大海，北天竺距离雪山很近，四周有山有险壁，南面有一条山谷作为通往全国的门户。东天竺东面濒临大海，与扶南、林邑相邻；西天竺与罽宾、波斯接壤；中天竺位于四个天竺的中央，首都周围七十多里，北面邻近禅连河。中天竺国王姓乞利咥氏，也有人说姓杀利氏，世代拥有这个国家，从不互相篡夺杀害。稻米一年成熟四次，还出产栴檀、郁金等香料，同大秦相通，所以珍宝有时流到扶南、交趾进行贸易。当地人都深眼窝、长鼻子；表示极度敬意时，要舔脚、抚摸脚跟。家中有伎乐和娼妓。国王和大臣多穿锦缎、毛织物，头顶盘成螺髻，其余头发剪去并使之卷曲。贞观十五年，国王尸罗逸多派使者朝贡，唐太宗下玺书慰问。尸罗逸多非常惊讶，问各国人说：“自古以来，是否曾有摩诃震旦的使者到过我国？”众人都说从未有过。戎人称中国为摩诃震旦，于是跪拜接受诏书，并因此派使者来朝贡。四个天竺国的国王都派使者来朝贡，五天竺所属的几十个国家，也屡次派使者来朝见。开元年间，南天竺进献五色会说话的鸟，请求出兵讨伐大食、吐蕃，并乞求给这支军队赐名。玄宗下诏赐名为“怀德军”。晋代天福年间，沧州僧人道圆前往西域，在途中行走十二年，在五印度居住了整整六年。五印度就是天竺。宋太平兴国七年，益州僧人光远到达天竺，带着天竺王没徙曩的表章回来进呈【马端临《文献通考》说：宋太宗命天竺僧人施护翻译，内容是：“近来听说支那国内有一位大明王，至圣至明，威力自在。我常为自己福薄而惭愧，没有机会入朝拜见；遥望支那，祝圣上万福。现在把释迦舍利托付光远进献。”又翻译了该国僧统的表章，文辞意思也同没徙曩的表章相同。施护来自乌填曩国，隶属北印度。向西行十二日到干陀罗国，再向西行二十日到曩誐罗贺啰国，再向西行十日到岚波国，再向西行十二日到誐惹曩国，再向西行到波斯国，便抵西海。从北印度向中印度行走一百二十日，到达中印度；从中印度向西行三程到呵啰尾国，再向西行十二日到迦啰拏俱惹国，再向西行十二日到摩罗尾国，再向西行二十日到乌然泥国，再向西行二十五日到罗啰国，再向西行四十日到苏罗茶国，再向西行十一日到西海。从中印度行六日路程到南印度，再向西行九十日到供迦拏国，再向西行一日到海边。从南印度向南行六个月的路程到达南海。这些都是施护所述】雍熙年间，有婆罗门僧永世和波斯外道阿里烟一同来到京师【永世自称自己的国家名为利得，国王姓牙罗五得，名阿喏你防，穿黄色衣服，戴金冠，用七宝装饰；出行时乘象，或乘肩舆，以音乐、螺、钹在前面引导，常游佛寺，广泛施舍给贫困者。他的妃子叫摩诃你，穿绸缎金红衣服，每年出游一次，常常赈济众人。百姓有冤屈，等国王和王妃出游时便迎上去跟随，申诉冤情。设置四名国相，所有政务都交给他们裁决。五谷、六畜和果实同中华没有不同，市场交易使用铜钱，钱文模糊，形状圆、直径同中国制度一样，但钱中间是实心的，没有穿孔。该国向东行六日到大食国，再行两个月到西州，再行三个月到夏州。阿里烟自称他的国家国王称号为黑衣，姓张，名哩里没，穿锦缎衣服；每次出游打猎，三两日才回国，设置九名大臣治理国事。没有货币，用各种物品进行贸易。该国向东行六个月到达婆罗门国】干德二年，命令三百名沙门进入天竺寻求舍利和贝多树叶经书【范成大《吴船录》有记载：继业三藏，姓王，耀州人。预先派出的使者到达后，直到开宝九年才回来。寺中记载的西域行程虽然不十分详细，但大致地理仍可以考察。记载说：从阶州出塞，向西经过灵武、西河、甘肃、▯沙等州，进入伊吾、高昌、焉耆、于阗、疏勒、大石等国，越过雪岭到布路州国，再越过大葱岭雪山到伽湿弥罗国。向西登上大山，有萨捶太子投崖喂虎的地方，于是到达健陀罗国，称为中印度。再向西到庶流波国和左拦陀罗国，国中有两座寺。再向西经过四个大国，到达大曲女城，南临滔牟河，北靠洹河，塔庙很多，却没有僧尼。再向西两程有宝阶的旧址。再向西到波罗奈国，城与城之间相距五里，南面临洹河。再向西北十多里到鹿野苑，塔庙和佛迹最多。再向南走十里渡过洹河，河的南岸有一座大佛塔。从鹿野苑向西到摩羯提国，在汉寺住宿；寺院租入很多，有八个村隶属于它，僧徒往来如同回家。寺院南面正对杖林山，山峰高大挺拔。山北有扰波掏，那里有许多石室和塔庙遗址。西南一百里有一座孤山，名叫鸡足山，三座山峰据说是迦叶入定的地方。

译再向西北一百里有菩提宝座城，四座城门彼此相望，金刚座在城中，面向东方。再向东到尼连禅州，东岸有石柱，记载佛陀过去的事迹。从菩提座向东南五里到佛陀苦行的地方，再向西三里到三迦叶村和牧牛女池。金刚座北门外有狮子国的伽蓝。再向北五里到伽耶城，再向北十里到伽耶山，据说是佛陀讲说《宝云经》的地方。又从金刚座向东北十五里到正觉山，再向东北三十里到骨磨城，在鰕罗寺住宿；这里称为南印度，各国僧人多居住在此。再向东北四十里到王舍城，东南五里有降伏醉象塔。再向东北登上大山，小路盘旋曲折，有舍利子塔。临近山涧有下马迎风塔，渡过绝壁深壑登上山顶，有大塔庙，据说是七佛说法的地方。山北平地上又有舍利本身塔；塔北半山处称为鹫峰，据说是佛陀讲说《法华经》的地方。山下就是王舍城，城北山脚有温泉二十多眼。再向北有大寺和迦兰陀竹园的遗迹。再向东有阿难半身舍利塔；温泉西面有一片平地，正向南登到山腹，有毕钵罗窟；窟西又有阿难证果塔，距离新王舍城八里。城中有兰若，隶属于汉寺。寺中还有树提迦的旧宅；城西有轮王塔；向北十五里有那兰陀寺。寺院南北两侧各有几十座寺，寺门都朝西；寺北有四座佛座。再向东北十五里到乌岭头寺，东南五里有圣观自相象；再向东北十里到伽温弥罗寺。该寺南面距汉寺约八里。从汉寺向东走十二里到却提希山，再向东七十里有鸽寺；向西北五十里有支那西寺，是古代的汉寺；再向西北一百里到花氏城，是阿育王的旧都。从这里向北渡过汉河到毗耶离城，有维摩诘方丈的遗迹；又到拘尸那城和多罗聚落，翻越几重高山到尼波罗国，再到磨逾里，越过雪岭到三耶寺。从这里沿旧道进入阶州】元太祖平定西域，势力到达东印度一带。明永乐六年，榜葛剌国王霭牙思丁派使者来进贡；正统以后不再来【王圻《续文献通考》说：榜葛剌就是东印度，是最大的国家。从苏门答剌海向西北航行二十日，到达淛地港；从港口到▯纳儿江，有城池、街市，聚集货物进行贸易；再走到板独哇，酋长居住在那里。城郭防守十分严密，该国宫殿广大，内门三重，每重九间；殿柱都包饰黄铜，雕刻花兽。左右长廊内排列着披甲的马队，人数上千；外面排列着身材高大的武士，穿甲胄，手持刀剑和弓箭。丹墀左右排列孔雀翎制成的扇盖数百把，又设置象队。国王正殿有高座，镶嵌八宝；国王箕踞坐在上面，横剑放在膝上。国王和各官都是回回人。男子剃发，头缠白布，穿圆领长衣，束着腰带，脚穿金锦羊皮靴；妇女不施脂粉，耳垂佩戴宝钏，颈上悬挂缨络】又有沼纳朴儿，它在榜葛剌以西，永乐十年也派使者奉诏前往晓谕该国，但由于距离中国极其遥远，最终没有来朝贡【《续文献通考》说：沼纳朴儿在榜葛剌西面，是古代天竺国，位于印度中部，又名金刚宝座国，是释迦牟尼得道的地方】风俗：修建佛塔，奉行佛道，不杀生【《后汉书》】人民敦厚，土地肥沃【见《梁书·天竺传》】。又说：其王号称茂论，所居都城中，水泉分流，环绕在渠壍之下，汇入大江。宫殿全都雕文镂刻；街道曲巷、市场里坊、房屋楼观、钟鼓音乐、服饰香花，以及水陆交通、各地商贾往来、珍贵器玩，都极其丰富，任人随心享用。左右有嘉维、舍卫、叶波等十六个大国，距离天竺有的二三千里，共同尊奉它，认为它处在天地中央】百姓富裕安乐，民间没有户籍簿册；耕种国王土地的人缴纳地租，以贝齿作为货币【《旧唐书》】当地人都赤脚，衣服崇尚白色【《旧唐书》】没有丧葬礼制，重视刑罚，擅长天文、历法和算术【《旧唐书》】死者有的焚烧尸体取灰建成佛塔，有的弃置荒野施给禽兽，有的投入河中喂鱼鳖，没有丧葬礼制方面的规定。谋反者秘密处死；轻微犯罪罚钱赎罪；不孝者砍断手足、割去耳朵和鼻子，流放到边远地区。当地有文字，擅长天文、算术、历法；人人学习昙章，据说那是梵天的书写方法，把文字写在贝多树叶上记录事情】风俗崇尚信义，田地肥美，一年收获两次，男女都努力耕作纺织【《续文献通考》】土地广大，物产丰富，繁华程度类似中国【《明史》】。土地广大，物产丰富，城池、街市聚集货物，通行贸易，繁华程度类似中国】风俗淳朴，有文字；官府上下也有公文往来；医术、占卜、阴阳之学和各种工艺技术，全都同中国相似【《明史》】这些都是前代流传进入当地的】当地出产盐【马端临《文献通考》说：天竺国临近大江，大江源出昆仑，分为五条江，总名洹水；水味甘美，水下有真盐，颜色纯白如水晶】金刚【《旧唐书》说：形似紫石英，百炼不消，可以切玉】、髙你布、兠罗绵、翠鸟羽、琉璃、良马、鹤顶、犀角、乌爹泥、紫胶、乌木、苏木、麒麟、金、银、青花白瓷、鹦鹉、洗白苾布、撒哈剌糖霜、乳香、熟香、乌香、麻藤香、藤竭、胡椒、粗黄【从麒麟起以下均见《明史》】

译钦定《大清一统志》卷四百二十四 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十四 拂菻【在西海中】建置沿革：就是汉代的大秦国，又名犁靬。后汉桓帝延熹初年才开始同中国往来【杜佑《通典》说：该国在西海以西，也称海西国；国王治理安都城。宫室都用水晶作柱，从条支向西渡过海湾一万里，距离长安大约四万里。当地人身材高大，端正平直，有些像中国人，所以称为大秦】晋武帝太康年间，该国国王派使者进贡【《晋书》说：该国东西南北各数千里，有城邑；城周围一百多里。房屋都用珊瑚作椽和大梁，用琉璃砌成墙壁。国王有五座宫殿，彼此相距十里，每天早晨在其中一宫听理政事，结束后再换到下一宫，周而复始。如果国家发生灾异，就另立贤人，放逐旧王。该国有官署、文簿和文书，文字不同于中原；也有白盖小车、旌旗以及邮驿制度设置，全都如同中州。以金银铸钱，银钱价值是金钱的十分之一。安息、天竺人同他们在海上贸易，获利百倍；邻国使者到达，便发给金钱作为路费。途中要经过大海，海水不能饮用，商人往来都带三年粮食，因此到达的人很少】到唐代改名为拂菻。贞观十一年，其国王波多力派使者入贡；开元七年，又派高僧来朝【《旧唐书》说：拂菻国又名大秦，土地一万多里，有城四百座，城邑相连。由十二位贵臣共同治理国政，常让一人携带袋子跟随国王的车，百姓有事情便把书信投入袋中；国王回宫后查看并处理，判断其中的是非。国王的王冠形状像鸟张开的翅膀，冠和璎珞都缀满珍珠宝石；穿锦绣衣服，前襟不从中间开合；坐在金花床上。国王身旁常有一只像鹅、羽毛呈绿色的鸟，靠在枕头上；每当进食遇到毒物，鸟便鸣叫。该国郡城用石头层层砌成，极其高峻，约有十万多户。南面临海，城东有一座大门，高二十多丈，从上到下用黄金装饰，光辉灿烂，数里之外都能照见。从城外到王宫共有三重门，排列着奇异珍宝雕饰的房屋。第二道门楼中悬挂一杆金秤，秤的一端系着十二颗金丸，用来记录每天十二个时辰；旁边站着一个金人，每到一个时辰，金丸便落下一颗，铿然发声，并有人引声唱报以记录日期和时辰，丝毫不差。宫殿用瑟瑟宝石作柱，地面铺黄金，门扇用象牙制作，栋梁用香木制作。当地风俗不用瓦片，而把白石磨成粉末涂在屋顶上，坚固、致密、光润，像玉石一样。盛夏时节天气极热，人们厌恶暑热喧闹，于是把水引入屋顶内部，暗中流遍房屋；机关制作精巧，人们无法察觉。旁观者只听见屋顶泉水的声响，不一会儿便看见四面屋檐飞流，水幕像瀑布一样悬挂，水气激荡成风。其巧妙之处大都如此】此后再没有听到相关记载。到元朝末年，该国人捏古伦来到中国经商。明洪武四年，皇帝召见他，命他携带诏书回国，晓谕国王；又命使臣普刺等携带敕书和绸币，前去招抚晓谕该国，于是该国派使者来进贡。后来不再来。万历年间，西洋人利玛窦来到京师，说天主教的耶稣出生在如德亚，大概就是古代的大秦国。风俗：当地人质朴正直，市场上没有两种价格，粮食通常很便宜，国家财用富足【《魏书》】风俗多有奇异幻诞之处【鱼豢《典略》】当地出产黄金、珍珠、玉、夜光璧、琥珀、玛瑙、砗磲、红色玻璃、绿色金精、珊瑚【《魏书》说：从西南方海中航行七八百里，可以到达珊瑚产地】【海洲水底有盘石，珊瑚生长在上面。大秦人常乘大船，装载铁网，先让水工潜入水中查看，确认可以下网后才放下铁网。珊瑚刚生长时是白色，逐渐像幼苗，外壳裂开，经过一年左右，从网眼中长出，变成黄色，枝条交错，最高达到三四尺；大的周围有一尺多。三年后颜色才变红。采珊瑚的人再次潜水查看，知道可以采收后，便用铁铲挖断根部，再用绳子系住铁网，让人用船上的绞车吊出。运回国内加工切割，任意制成各种器物。如果错过时机不及时吊出，就会腐朽】还出产木难【《魏书》说：是碧色的珠子，出在翅鸟口中，由凝结的唾沫形成，当地人十分珍视】苏合香【《晋书》说：调和各种香料，煎取其汁制成】火浣布、锦、罽、海西布【《魏书》说：大秦有织成的细布，据说用水羊毛织成，名叫海西布，可制作毡、□、毾、防、罽、帐等物，颜色比海东各国所织的鲜艳】骇鸡犀、狮子【《魏书》说：大秦境内狮子很多，会拦截伤害旅客；若不是一百多人携带武器同行，常常就会被狮子吃掉】羊羔【《旧唐书》说：羊羔生在土地中，当地人等它将要发芽时，便筑墙围住，以防被外面的野兽吃掉。但羊羔的脐带同土地相连，割断就会死亡；只有让穿甲的人骑马奔走并敲鼓惊吓它，羊羔受惊鸣叫，脐带才会断开】

译钦定《大清一统志》卷四百二十四 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十四 古里【在西海中】建置沿革：是西洋的大国。从柯枝乘船三天可以到达，从锡兰山航行十天可以到达，是各番国往来的要地。自古以来不与中国交往。明永乐三年，其国王马那必加刺满派使者入贡，于是明朝册封他为国王。永乐十四年，他偕同▯哇、占城等国入贡。当时各番国使臣充满朝廷，因为古里是大国，所以把古里使者排在最前面。宣德八年，其国王比里麻派使者，偕同苏门答剌等国使臣来进贡，这些使者长期留在都城。正统元年，明朝才命他们附随▯哇的贡船西归，从此不再来。风俗：当地人淳厚，行路时互相让路，路不拾遗【王圻《续文献通考》】敬奉佛塔，也崇信回回教【《明史》】。人分为五等；柯枝人的情况是尊敬佛塔，凿井取水灌佛，也同样如此。每天早晨，国王和臣民都取牛粪调水，涂抹墙壁和地面，又烧成灰涂在额头和大腿上，认为这是敬佛。国内有一半人崇信回回教，修建礼拜寺几十处，每七天礼拜一次，男女都要沐浴。午时谢绝事务，在寺中拜天，到未时才散。国王年老后不把王位传给儿子，而传给外甥；没有外甥就传给弟弟；没有弟弟就传给国内有德之人。国事全由两名将领裁决，并由回回人担任。刑罚不用鞭打，重罪砍断手足，轻罪罚金或珍珠。审问案件时，如果犯人不承认，就把他的手指放进沸水中；三天后手指没有烂掉就免罪。获免者由将领带领，伴随鼓乐送回家，亲戚向他道贺】蔬菜、水果和牲畜多同中国相似【《明史》】。该国山多地瘠，没有稻谷，只有小麦；富裕人家多种椰子树，往往达到几千棵。嫩椰子的汁可以饮用，也可以酿酒；老椰子可以制油和糖，也可以煮饭；椰壳可以建屋，叶子可以代替瓦片，椰肉纤维可以制绳索和钩子，烧成灰可以用来镶嵌黄金。当地蔬果和牲畜多同中国相似】当地出产宝石、珊瑚、珍珠、琉璃、铁、龙涎香、苏合油、花毡单、伯兰布、苾布。钦定《大清一统志》卷四百二十四 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十四 柯枝【在西海中】建置沿革：相传就是古代盘盘国。该国与锡兰山隔海相对，中间通往古里；东面以大山为界，三面临海。宋文帝元嘉年间，开始同中国交往。梁、隋两代都来进贡。唐太宗贞观九年，来进贡。唐高宗永徽年间，进献鹦鹉。明永乐六年，郑和出使该国。永乐九年，国王可亦里派人入贡。宣德八年，国王可亦里又派使者，偕同锡兰山等国来进贡。风俗：崇奉佛教，民俗十分淳朴【《旧唐书·盘盘传》】，人人尊敬婆罗门，敬奉佛法。《明史》说：其王和鎻里人崇奉佛教，佛座四周都有水沟，又凿一口井；每天早晨敲钟击鼓，汲水灌佛，洗浴三次后，众人拜伏行礼而退，民俗颇为淳朴。用椰子树建造房屋和村落，取椰叶作苫盖屋顶，可以遮蔽风雨】人分为五等【《明史》】：第一等是南昆王族，第二等是回回人，第三等是哲地，都是富民；第四等是革全，都是牙侩；第五等是木▯，木▯最贫穷，替人从事低贱劳役。他们的房屋高度不得超过三尺，上衣不得长过肚脐，下衣不得长过膝盖；在路上遇到南昆或哲地人，便立即伏地，等他们经过后才起身】气候常年炎热，土地贫瘠，收成很少【《明史》】气候常年炎热，一年中二三月间有时下小雨，国人都修缮房屋，储备食物等待；五六月间大雨连绵不断，街市变成河流；七月才放晴，八月以后不再下雨，年年如此。田地贫瘠，收成很少；各种谷物都有，唯独没有小麦；各种牲畜也都有，唯独没有鹅和鲈鱼。当地出产胡椒【王圻《续文献通考》说：当地出产胡椒，用来同商人交易】、鹦鹉【唐永徽年间常来进贡】

译钦定《大清一统志》卷四百二十四 钦定《四库全书》钦定《大清一统》卷四百二十四 锡兰山【在西海中】建置沿革：自古以来不与中国交往【《明史·锡兰山传》】有人说就是古代的狼牙修，梁朝时曾同中国交往，从苏门答剌顺风航行十二昼夜可以到达。明永乐年间，郑和出使西洋到达这里。当地国王亚烈苦奈儿想谋害郑和，郑和察觉后离开；访问其他国家回来时，又经过这里，亚烈苦奈儿再次诱骗郑和前来。明朝出兵五万人堵住郑和的归路，郑和便率领两千步兵从小路进攻并攻破其城，活捉亚烈苦奈儿及其妻子、子女和头目，带着俘虏到朝廷献上。皇帝怜悯他们无知，把他们全都释放，并给他们衣服和食物，命令选择其族中贤能的人立为国王。有个叫邪把乃那的人，所有俘虏都称赞他贤能，于是明朝派使者携带印信和诰命册封他为王，也把原国王送回去。从此该国多次入贡，直到天顺以后不再来。该国土地广大，人口稠密，货物聚集很多，繁盛程度仅次于▯哇。东南海中有三四座山，总称翠蓝屿，大小有七个海口，都可以通行船只。其中一座山尤其高大，番名梭笃蛮山。从这座山向西航行七日，看到鹦哥嘴山；再过两三日到达佛堂山，就进入锡兰国境【《明史·海边山石》说：山上有一个脚印，长三尺左右。当地老人说，佛从翠蓝屿来到这里踩下这个脚印，所以足迹至今仍在。脚印中有浅水，四季不干。人们都用手蘸水擦眼洗脸，说这是佛的清净水。山下僧寺中有释迦牟尼真身侧卧在床上的像，旁边有佛牙和舍利，相传这里就是佛涅槃的地方。卧床用沉香木制作，并用各种颜色的宝石装饰。国王居所旁有一座大山，高耸入云；山岭上有巨人的脚印，陷入石中二尺深，长八尺多，据说是盘古留下的遗迹。这座山出产红雅姑、青雅姑、黄雅姑、昔刺泥窟、没蓝等各种宝石。每逢大雨，宝石被雨水冲到山下，当地人争相拾取。海边有浮沙，珍珠蚌聚集在其中，光彩灿烂。国王派人打捞后放在地上，等蚌腐烂便取出珍珠，所以该国特别富有珠宝】风俗：崇奉佛教，禁止吃牛肉【《明史》说：其王和▯里国人崇奉佛教，尊重牛；每天取牛粪烧成灰涂在身上，又加水调和，遍洒在地上，然后礼佛，手脚伸直，腹部贴地，以此表示敬意。国王和百姓都这样做，不吃牛肉，只饮牛乳；牛死后便埋葬。有人杀牛，罪至死】气候常年炎热，土地盛产稻米【见《续文献通考》；又《明史》说：百姓富裕，但不喜欢吃饭；想吃时要在暗处吃，不让别人知道】当地出产珍珠、珊瑚、各种宝石、水晶、撒哈剌西洋布、乳香、树香、檀香、没药、木香、硫黄、藤竭、芦荟、乌木、胡椒、碗石、驯象。钦定《大清一统志》卷四百二十四 钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷四百二十四 西洋▯里【在西海中】建置沿革：自古以来与中国不相通。明洪武三年，该国国王别里提才派遣使者，奉上金叶表章，进献地方物产。永乐元年，又派使者前来朝贡，并附带胡椒与民间贸易。另有▯里，靠近西洋，▯里国而稍小。洪武五年，该国国王卜纳的也派使者奉表朝贡。【按：▯里本是一个小国，占城、暹罗、锡兰、柯枝等大国国王的旧志都说是▯里人，所以特意保存这一记载。】风俗【无从考证】土产：兠罗绵、白苾布。钦定《大清一统志》卷四百二十四。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十四。苏门答刺【在西南海中】。建置沿革：在占城西南，有人说就是汉代条枝、唐代波斯和大食两国的土地，是西洋的重要防卫之地【王圻《续文献通考》】。又说就是古代的苏文达那。明永乐三年，该国酋长宰奴里阿必丁已经派使者入贡，诏封为苏门答刺国王，年年入贡，直到明成祖一朝结束都没有中断。郑和总共三次出使该国【《续文献通考》】。该国与花面国相接。起初苏门国王与花面国王交战，中箭而死；王子年幼，不能报仇，他的妻子下令说：‘谁能替我报这个仇，我就让他做我的丈夫，与我共同治理国家。’有个渔翁听到这话，率众前去攻杀花面王后回来，于是被称为老王。后来王子长大，率领部众把他杀了。渔翁的儿子苏干刺逃到峭山，想为父亲报仇。王子派使者来申诉，于是命太监郑和前去捉拿苏干刺，带回献到朝廷，国家才安定。到了万历年间，该国两次更换国姓，并把国名改为哑齐【《明史》】。哑齐王起初本是奴隶，奴隶的主人是该国大臣，掌握兵权。有一天他随主人入贡，出来后对主人说：‘大王身边的侍卫很少，请趁机刺杀他，奉主人为王，易如反掌。’ 主人听从了他，于是篡夺王位，任用这个奴隶为心腹，把兵权交给他。不久奴隶又杀死主人取代了他，于是大规模加强防卫，扩建王宫，修建六道门，不许防卫人员擅自进入；即使勋贵也不得带刀上殿。出行时乘象，象上设有亭子，而外貌都一样；这样的象有一百多头，使人无法测知国王究竟在哪里。此后没有更多记载。风俗：商人四方聚集，市场交易公平。【《明史》：该国风俗颇为浮薄，说话柔和媚人；商船到来后，贸易价格公平。土地本来贫瘠，没有小麦，种稻谷，稻谷一年收获两次。四方商人聚集，华人前往那里，因为路远价高，获利比其他国家多一倍。当地气候早晨像夏天，傍晚像秋天。夏季有瘴气，妇女裸体，只在腰间围一块布。其他风俗大多与满剌加相似。】土产：硫黄、贿尔马果【外皮很臭，剖开取出的囊状物像酥油一样香美】、俺拔果【味道酸甜，香气清冽】、宝石、玛瑙、水晶、石青、回回青、马犀牛、龙涎香、沉香、速香、木香、丁香、降真香、斗锡、胡椒、苏木。

译钦定《大清一统志》卷四百二十四。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十四。南渤利【在西南海中】。建置沿革：自古以来与中国不相通。相传从苏门答刺向西，顺风航行三天三夜可以到达。国王和居民都是回回人，只有一千多户。国境西北有一座极其高峻的山，叫帽山。山的西面是大海，就是西洋。番人称为那没黎洋，往来的海船都以此山作为航行标志。明永乐十年，该国国王马哈麻沙派使者随苏门答刺使者入贡。风俗：民俗朴实，土地少产谷物，人们多吃鱼虾。【《明史》】土产：降真香、犀牛、黑珊瑚。【王圻《续文献通考》：帽山靠近海边，海水中生长黑珊瑚；树大的高二三尺，黑得像墨，润泽得像玉，有枝条舒展，十分可爱。】钦定《大清一统志》卷四百二十四。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十四。占城【在西南海中】。建置沿革：就是周代越裳之地；秦代称林邑，汉代为象林县，隶属日南郡。后汉末年，区连占据其地，开始称林邑王。传了几代没有儿子，外甥范逸继位。晋成帝咸康二年，范逸死去，他的奴隶文篡夺王位。【《南史·林邑传》：范文本是日南西卷县的夷族首领。范逸家中的奴隶文常在山涧放羊，得到一条鲤鱼，鱼化成铁，于是用它铸刀。刀铸成后，文面向太阳诅咒说：‘如果这把刀能砍石如破，那么文就应当做这个国家的王。’于是用刀劈石，像砍断禾秆一样。文心中惊异。等范逸死后，便篡夺王位，又攻打并吞并邻国，拥有四五万人。】到晋穆帝永和三年，文率领部众攻打日南，便占据其地，告诉交州刺史朱蕃，请求以日南北部边境的横山为界；又袭击九真，士民被杀十之八九。文死后，其子佛继位，仍驻军日南。九真太守灌邃率兵讨伐，将他赶走，于是林邑恢复原状。唐贞观年间，林邑王头黎去世，其子镇龙继位，被摩阿慢多伽独杀死，范氏于是断绝。国人拥立头黎的姑母之子诸葛地，改称环王。唐元和初年，环王入侵驩州、爱州等地，安南都护张丹将其击败，于是放弃林邑，把国都迁到占地，号称占城。宋太祖乾德年间，曾经入贡。元世祖至元年间，因厌恶它违抗命令，大举出兵攻打，最终也不能平定。明洪武二年，太祖派官员带即位诏书晓谕该国；其国王阿答阿者此前已经派使者奉表来朝，进贡象、虎和地方物产，于是命中书省管勾甘桓与会同馆副使路景贤携带诏书，封阿答阿者为占城国王。洪武二十三年，阿答阿者失道，大臣阁胜弑杀国王，自立为王。第二年，派太师奉表来贡，皇帝厌恶他的悖逆，拒绝接受。永乐元年，该国国王占巴的赖奉金叶表来朝贡，并报告安南侵掠，请求颁降敕书加以告诫，皇帝答应了。此后朝贡不断，但安南与占城土地相接，所以彼此侵掠、构兵不止。到了成化七年，安南大举出兵攻破占城，擒获其国王槃罗茶全，于是占据其地，改为交南州。不久又拥立前王之孙齐亚麻弗庵为王，把该国南部边地给了他。占城起初所有土地共三千七百多里，最为富庶。【《宋史·占城国》：占城在中国西南，东到海，西到云南，南到真腊，北到驩州；东西七百里，南北三千里。南边称施备州，西边称上源州，北边称乌里州，所统辖大小州共三十八个。】自从遭到残破以后，民众和物产都萧条了，入贡使者也逐渐稀少。又有宾童龙，与占城土地相接。有人说如来曾进入舍卫国乞食，就是这个地方。它的气候风土也与占城相似。【《明史》：宾童龙国人都住在陆地上的巢居中，吃果实、鱼虾，没有房屋、水井和灶。风土很像占城。只是遇到丧事时能够服丧，并在偏僻地方设斋礼佛。婚姻偶然结合，酋长出入乘象或骑马，随从一百多人，前后有人赞唱。百姓编茅草盖屋，货币使用金银和花布。国境有昆仑山，高耸在大海中，与占城及东西竺鼎立相望。山体方广而高，山下海域称为昆仑洋。凡前往西洋的人，必须等顺风航行七个昼夜才能遇到它，所以船夫有谚语说：‘上怕七州，下怕昆仑，针迷舵失，人船莫存。’】风俗：用白防布缠胸，头发垂成髽髻。【《宋史·外国传》：当地不产丝茧，便用白防布缠胸，一直垂到脚；穿窄袖衣，聚发为髻，后面散垂成髾。国王在脑后梳髽髻，披散吉贝衣，戴金花冠，以七宝装饰，佩缨络，胫部和大腿都裸露，穿皮鞋而不穿袜子。妇女也在脑后梳髻，不用簪梳；衣服和行拜礼都与男子相同。国王每天中午坐在禅椅上，官属拜见时叩拜一次，禀报完毕再叩拜一次退下。有时出游观看象、采蜡、观鱼，往往数日才回来。近处乘软布兠，远处乘象，或乘一根木杠，由四人抬着。先派一人拿槟榔盘在前面引路，随从十多人，各自拿着弓箭、刀枪、手牌等兵器。百姓见到国王都叩拜。】驱赶大象以驱除邪气，杀牛祭祀。【《宋史·占城传》：当地风俗在正月初一牵着大象走遍居住地，然后把它驱出城外，称为‘逐邪’。四月有游般游戏；定十一月十五日为冬至，人人互相庆贺。每年十二月十五日，在城外捆木为塔，国王和臣民把衣物、香料放在塔上焚烧，用以祭祀天地。该国又有山牛，不能用于耕作，只能杀来祭祀。将要宰杀时，让巫师祝祷说：‘阿罗和及防译云早杀他托生也。’人性情凶悍，勇于战斗。【马端临《文献通考》】市场使用金银，饮食中没有茶酒。【《文献通考》：市场上没有铜钱，只有金银，按锱、铢计量。土地不产茶，也不知道酿酒的方法，只饮椰子酒，同时吃槟榔。】百姓以捕鱼为业，努力务农的人少。【《明史》：该国没有霜雪，四季都像夏天，草木常青。百姓以捕鱼为业，没有小麦和大麦，努力耕作的人少，所以收获很薄。国人都吃槟榔，整天不离口。】没有纸笔，不懂朔望。【《明史》：当地风俗只把月亮初生的日子作为月初，把月末作为月尽，不设置闰月。把昼夜分成十更，不到日中不起床，不到夜半不睡觉。见到月亮就饮酒歌舞取乐。没有纸笔，便把羊皮捶薄后熏黑，再削细竹蘸白灰写字，字形像蚯蚓。】性情凶狠而狡猾，饮食污秽。【《明史》：人情凶狠而狡猾，贸易大多不公平。家家房屋都朝北，百姓住处全用茅草盖顶，高不过三尺；各部首领按等级分门，门的高低也有限制。

译饮食污秽，鱼不腐烂就不吃，酿酒时若不生蛆便认为味道不好。人的身体黑，男子蓬头，女子梳椎髻，都赤脚。国王每年按时采集生人的胆放入酒中，与家人一起饮用，并用这种酒洗浴身体，称为‘通’。国人便采集胆献给国王，又用来给大象洗浴；每天在道路上伺机等候行人，出其不意地杀人取胆。】崇尚佛教，重视刑罚。【《明史》：国王在位三十年后避位入山，由兄弟、子侄代替。特意斋戒受戒，并向天祷告说：‘我做国君没有道义，愿狼虎吃掉我。’有时国王病死，过了一年仍相安无事，就重新复位如初。国中称其为昔嚟马哈剌，是至尊至圣的称号。有鳄鱼潭，案件疑而不能判决时，命诉讼双方骑牛经过潭边；理亏的一方，鳄鱼便跃出把他吃掉，理直的一方即使往返数次也不会被吃。】《续文献通考》说，刑罚禁令也设置枷锁；小过错用藤杖鞭打；犯死罪的人，用防系在树上，再用枪舂防，杀掉他的头。土产：金。【《南史》：林邑国有金山，山石呈红色，其中生金；夜间金会飞出，形状像萤火。】火珠。【《唐书》：贞观四年，林邑王范头黎派使者献火珠，大小如鸡蛋，圆润洁白明亮，光能照到数尺，形状像水晶；正午朝向太阳蒸晒，便会燃起火来。】犀牛【大的有八百斤】、象、乌木、降香、伽南香【只产于当地的一座山，酋长派人看守，百姓不得采集；违犯者砍手】、观音竹【长一丈八尺，竹节二三寸，颜色像铁】、矮脚鸡、结辽乌【能解人语，见《唐书·林邑传》】、五色鹦鹉【《唐书》：贞观四年林邑进献五色鹦……】【鹉太宗异之诏右庶子李百药为之赋】玳瑁、孔雀、菩萨石、蔷薇水、猛火油。【《宋史》：占城有蔷薇水，洒在衣服上，经过一年香气也不消失；猛火油遇水反而燃烧得更旺，这两种东西都装在琉璃瓶中。】吉贝【《明统志》：树名，花开时像鹅毛，抽取花絮纺织，可以制成布】、白防布。

译钦定《大清一统志》卷四百二十四。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十四。真腊【在西南海中】。建置沿革：原本属于扶南，也叫占腊，后来兼并扶南国而拥有其土地。隋大业年间才开始与中国通使。【《隋书·真腊传》：国王每三天临朝一次，坐在五香七宝床上，床上设宝帐。帐幕以文木作杆，以象牙和金饰作围壁，床像一间小屋，悬挂金色光焰装饰，与赤土国相同。前面有金香炉，两人侍立身旁。国王戴金宝花冠，披珍珠璎络，脚穿皮鞋，耳悬整只耳铛，平时穿白衣，以象牙制作木屐。如果披散头发，就不佩戴璎珞。臣下的服制大体相同。有五位大臣：一是孤落支，二是高相凭，三是婆何多陵，四是含摩陵，五是髯多娄，还有各级小臣。入朝拜见国王时，总是在台阶下叩头三次。国王命其上阶，便跪下用双手抱住自己的胳膊。国王环坐议完政事后，跪着退下。】唐代从武德到圣历年间，共四次来朝。神龙以后，国家分为两个部分：南部靠近海边，多陂泽，称为水真腊；北部多山丘，称为陆真腊。后来又合为一国。宋政和年间，派使者来朝贡。宣和初年，册封其为真腊国王，与占城等国同列。宋宁宗庆元年间，其国王大举出兵攻打占城，攻破后立真腊人为占城王，所以当时占城也成为其属国。【其属国又有参半、真里、登流眉、蒲甘等国，所统辖的聚落有六十多个，地方七千多里。】明洪武四年，国王忽见那派遣大臣奈亦吉郎等，上表进献地方物产。〔原文数字、纪年保留：一日〕 永乐年间，常常再次入贡。使者说本国多次受到占城侵扰，长期滞留不能回去，皇帝派宦官护送他们回国，并命令占城王停止战争、修好。到了景防以后，贡使不再到来。【《明史·真腊传》：该国城郭周长七十多里，国内有金塔、金桥和宫殿三十多处。国王每年按时举行一次盛会，把玉猿、孔雀、白象、犀牛排列在前面，名叫白墖洲。用金盘玉碗盛放丰盛食物，所以有‘富贵真腊’的谚语。】风俗：面向东方为尊，以右手为洁净。【乐史《太平寰宇记》：当地习俗开门朝东，以东方为尊；男女都盘卷头发垂在耳边，以右手为洁净，左手为污秽。】崇尚华丽奢侈，尊奉佛教，不懂丧葬，也不懂养蚕织布。【《明史·民俗》：土地富饶，天气常热，不知霜雪；稻谷一年收获数次。男女都梳椎髻，穿短衫，围粗布。刑罚有割鼻、断足、刺字；流放盗贼就砍去手足。番人杀唐人判死刑，唐人杀番人则罚金；没有钱就卖身，便无罪。所谓唐人，是各番国对华人的称呼，海外各国都这样称呼。婚嫁时，两家八日内都不出门，整天燃灯。人死后放在野外，任乌鸢啄食；很快被吃尽的，认为是福报。居丧期间只剃去头发；女子则在额头上方剪去铜钱大小的一块头发，说是用此报答父母。文字用麂鹿杂皮染黑，再用白粉画成小条，永远不会脱落。以十月为岁首，闰月都放在九月。夜间分为四更，也有人懂得观察天文，能够计算日月薄蚀。当地称儒者为班诘，僧人为苎姑，道者为八思班诘；不知道他们读什么书，由此入仕的人称为华贯。早先头顶悬挂一根白线，用来表明自己的身份；显贵以后，仍像原来一样拖着白线。当地崇尚佛教，僧人都吃鱼肉，有时还拿来供佛，只是不饮酒。尤侗《外国传》说：当地不懂养蚕织布，后来暹罗人来居住，得到蚕和桑树种子，才织布缝补，但大多请暹罗人代做。】土产：犀牛、象牙、翠鸟羽毛、宝石、金颜香【《明统志》：香是树脂，有淡黄色的，有黑色的；剖开后雪白的为上品，夹有砂石的为下品。它的气味能够聚合各种香气，番人用它调和香料并涂在身上，使身体芳香】、笃耨香【《明统志》：树像杉树，香藏在树皮中；树老以后油脂自行流出，称为笃耨；冬天因凝结而取出的，称为黑笃耨。把它装在瓢中，连瓢捣碎后焚烧，也有一种香叫笃耨瓢】、沉香、速香【《明统志》：砍树去掉木质而取香的叫生速；树木朴腐而香仍保存的叫热速；树木尚有一半保存的叫暂香；黄色而性热的叫黄热通，黑色的叫夹笺】、降香、乌木、苏木、麝香木【气味像麝香囊】、婆田罗树【花、叶和果实略像枣树】、歌毕陀树【花像林禽花，叶像榆叶但厚大，果实像李子】、昆野树【花像木瓜，叶像杏叶，果实像楮实】、庵罗树【花叶像枣树，果实像李子】、白豆蔻、胡椒、黄蜡、建同鱼【《隋书》：海中有建同鱼，四足无鳞，鼻子像象鼻，吸水后向上喷出，高五六尺】【十尺】浮胡鱼【《隋书》：形状像防，嘴像鹦鹉，有八只脚】

译钦定《大清一统志》卷四百二十四。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十四。爪哇【在西南海中】。建置沿革：就是古代的阇婆国，又名莆家龙，也称下港。元代改名为爪哇，是西南各番国的交通要冲。【王圻《续文献通考》：东到古女人国，西到三佛齐，南到古大食国，北到占城。它在海外，比占城更加遥远。由泉州向南登船出海，先到占城，然后才到该国。按《元史》记载，至元二十九年十二月从泉州出发，第二年正月就抵达该国，相距只有一个多月，似乎也不算遥远。】宋文帝元嘉年间开始与中国通使，此后又断绝。宋太宗淳化年间，该国国王木罗茶派使者来朝贡。大观年间又来朝贡。元世祖至元年间，大举出兵攻打它，最终不能攻克。【该国有八节涧，上游连接杜马班王府，下游通往莆奔大海，是爪哇的咽喉和必争之地。《元史》说，史弼、高兴曾在此驻兵。】该国分为东西两个国王。明洪武年间，各自派使者入贡。永乐年间，东王被西王消灭。宣德七年曾入贡，表文写有一千三百七十六年，大概以汉宣帝元康元年作为其建国之始。弘治以后，贡使很少到来。风俗：房屋宫室壮丽，饮食丰盛洁净。【《宋史》】乘坐软兠，吹奏横笛。【《宋史》：当地习俗是五月游船，十月游山；有马可以骑乘，也乘软兠；乐器有横笛、鼓、板，也能跳舞。】谷米富饶，百姓不做盗贼。【《明统志》：田地肥沃，土地平坦，谷米富饶，是其他国家的两倍；百姓不做盗贼，路不拾遗，所以有‘太平阇婆’的谚语。】当地有很多流寓人口，刑罚不用鞭打。【《续文献通考》：该国有四个乡。刚到杜板时只有千余户，由两位酋长统领；流寓人口很多，是广东、漳州、泉州人。向东走半天到厮村，中国人在这里客居聚成村落，于是称为新村，约有千余户，村主是广东人。番船到这里互市，金银财宝充足，人民富饶。再向南乘船约半日到淡水港，乘小艇走二十多里到苏鲁马邑，也有千余户，其中一半是中国人。港旁有大洲，林木茂盛，有数万只长尾猱。再乘船八十里到漳沽，登岸后向西南陆行半日到国王居住地。王宫砖墙高三丈，方圆三十多里。国王蓬头，头戴金叶冠，胸前缠嵌丝帨，腰束锦绮，佩短刀，赤脚骑象或乘牛。百姓男子蓬头，女子梳椎髻，上穿衣，下围帨，男子必在腰间佩刀，刀极为精巧。刑罚不用鞭打，无论罪轻罪重，都用藤条抽打或用刀杀死。市场使用中国古钱，衡量标准是中国的两倍。】崇尚意气，喜欢争斗，睡眠和饮食都很污秽。【《续文献通考》：国人大体分为三种。西番商人居住久了，衣食都雅洁；中国流寓者崇奉回回教，持斋受戒，称为唐人；土人有名无姓，崇尚意气，喜欢争斗，面色黝黑，头发像猱，赤脚，坐卧不用椅榻，饮食不用匙，吃蛇、蚂蚁、蚯蚓，与狗同睡同食也不认为污秽。婚姻是男子到女子家，成婚五天后迎妇，前后有很多人鸣金击鼓、持刀持盾；妇女裸体，披散头发，赤脚，穿紫色嵌丝帨，戴披金珠宝装饰。葬法有水葬、火葬、狗葬，依死者意愿而定。】喜欢兵甲，不用纸笔。【《明史》：性情凶悍，男子无论老少、贵贱都佩刀，稍有违逆就互相杀害，所以他们的兵甲是各番国中最精良的。文字像▯里国文字，没有纸笔，刻在茭蔗叶上。气候常像夏天，水稻一年收获两次。】土产：金、银、珍珠、犀角【番名低宻】、象牙【番名家啰】、玳瑁、各种名香、乌爹泥、金刚子、荜澄茄【《明统志》：藤蔓蔓延，春天开花，夏天结果，花白而果黑】、□顶【鸟名，比鸭大，外黄内赤】、火鸡【比鹤大，长软红冠，羽毛像青羊毛，吃炭】、倒挂鸟【形状像五色雀】、吉贝、桄榔木、青盐、防鸠、白猿、五色鹦鹉【《明统志》：爪哇有鹦鹉山，因盛产鹦鹉而得名】。钦定《大清一统志》卷四百二十四。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十四。浡泥【在西南海中】。建置沿革：原本是阇婆的属国，前代没有可考的记载。宋太平兴国年间，开始派使者入贡。明洪武三年，命御史张敬出使；他从泉州渡海，过了半年抵达阇婆，又过一个月才到该国。国王于是派使者奉表笺来贡，表章用金笺书写，用银字书写，近似回鹘文字，都是镂刻后进献。皇帝设宴赏赐非常丰厚。洪武八年，命令把该国山川附在福建山川的次序中祭祀。永乐六年八月，该国国王麻那惹加那乘船渡海入朝。十月，国王在馆舍去世，葬在安德门外石子冈，树碑于神道，谥号为恭顺；又赐敕安慰他的儿子遐旺，命他承袭封号为国王。到万历年间，该国国王去世而没有子嗣，于是立他的女儿为王后，便不再来朝贡，但商人仍然往来不绝。该国统辖十四洲，在旧港以西，从占城出发四十天可以到达。起初属于爪哇，后来属于暹罗，改名为大泥。华人多流寓在那里。嘉靖末年，福建、广东海盗的余党逃到此地，聚集二千多人。万历年间，红毛番强行在其境内经商，修筑土库居住。进入彭湖互市的船只，所悬挂的就是大泥国文字。风俗：用木板筑城，用铜铸造铠甲。【《宋史》：该国用木板筑城，国王居住的房屋用贝多叶覆盖，百姓房屋用草覆盖。国王坐在防牀上，出行时拥着大布单坐在上面，由众人抬着，称为阮囊。作战时手持刀、身披铠甲，铠甲用铜铸成，形状像大筒，穿在身上以保护胸腹和背部。】举行宴食没有器皿，丧葬有棺木收殓，婚聘先送椰子酒。【《宋史》：国人以十二月七日为岁节。每逢宴会就鸣鼓、吹笛、击钹，歌舞取乐；没有器皿，用竹子编成贝多叶制成器具盛食，吃完便丢弃。丧葬也有棺木收殓，用竹轿抬到山中丢弃。二月开始耕作时便祭祀，超过七年就不再祭祀。】风俗崇尚奢侈，爱护敬重中国人。【《明统志》：男女梳椎髻，用五彩帛系腰，穿花锦衣服；尤其爱护敬重中国人，每当看见醉酒的中国人，便扶他回去。】土产：片脑【《明统志》：树像杉树、桧树，采集的人必须斋戒沐浴后前往。结成片、形似梅花的为上品；其次有金脚脑、速脑、米脑、苍脑、扎聚脑。另有一种像油的，叫脑油】、象牙、□顶、吉贝、西国米、檀香、玳瑁、把杂尔【兽名，腹中有一块石头，能够治疗各种疾病】、西洋布、降真香【都见《明史》】。

译钦定《大清一统志》卷四百二十四。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十四。麻叶瓮【在西南海中】。建置沿革：又名麻叶冻，自古以来与中国不相通。明永乐三年，派使者携玺书和赏物前去招谕，但它始终没有来朝贡。相传从占城灵山开船，顺风航行十个昼夜到交栏山，从西南方向就是麻叶瓮。交栏山非常高大，竹木丰富。元代史弼、高兴攻打爪哇时遇到风暴，漂到这座山下，船只大多损坏，于是登山砍伐木材重新造船，最终攻破爪哇。他们的士卒病死一百多人，留下养病没有回去，后来人口逐渐繁衍，所以据说当地有很多华人。风俗：气候稍热，民俗崇尚节义。【王圻《续文献通考》】山势险峻，土地平坦，气候稍热，田里的稻谷收获加倍；风俗崇尚节义。妇女如果丈夫去世，就割脸剃发，绝食七天，很多人因此死亡；即使苏醒，也不再改嫁。】煮海水制盐，酿甘蔗制酒。【《续文献通考》】男女都梳椎髻，穿长衫，外面围布。【《明史》】土产：玳瑁、木棉、黄蜡、槟榔、花布。钦定《大清一统志》卷四百二十四。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十四。三佛齐【在西南海中】。建置沿革：南方蛮族中的一个分支【有人说就是干陀利】；与占城为邻，位于真腊、阇婆之间，管辖五十州。从广州府乘船出海，顺风航行二十天可以到达。国王称詹卑，国内居民多姓蒲。唐天祐元年，开始派使者入贡。宋太平兴国五年，其国王夏池派使者茶龙眉来朝贡。咸平六年又来，并说本国建造佛寺祝祷皇帝长寿，希望赐给寺名和钟，于是下诏以‘承天万寿’为寺额，并铸钟赐给它。此后朝贡不断。明洪武四年，其国王马哈剌扎八剌卜派使者入贡。洪武九年，命使者携带印信和敕书，册封为三佛齐国王。当时爪哇强盛，已经以威势使三佛齐屈服并役使它；听说册封三佛齐国王与自己地位相等，便大怒，派人诱骗并拦截杀害朝使。不久攻破三佛齐，占据其国，改名为旧港，但也不能完全占有其地，流寓的华人常常起兵占据当地。【《明史》：有梁道明，广州南海县人，长期居住在该国；福建、广东军民渡海跟随他的有几千家，推举道明为首，在一方称雄。永乐三年，因为行人谭胜受与道明是同乡，便命他和千户杨姓等携带诏书招抚道明；道明及其党羽郑伯可随即入朝，进贡地方物产，接受赏赐后返回。洪武四年，旧港头目陈祖义派儿子士良，梁道明派侄子观政，一同来朝。陈祖义也是广东人，虽然前来朝贡，却在海上做海盗，凡贡使往来都受到他的侵扰。洪武五年，郑和从西洋返回，陈祖义暗中谋划拦截并结交党羽；有个叫施进卿的人把情况报告给郑和。陈祖义前来袭击时被擒获，押送朝廷后伏法。于是下令设置旧港宣慰司，任命施进卿为宣慰使，赐给诰命、印信、冠服。此后多次入贡，但施进卿虽接受朝廷任命，仍然服从爪哇；他的辖地狭小，不能与过去的三佛齐相比。】嘉靖末年，广东大盗张琏作乱，官军已经上报将其攻克擒获。万历五年，前往旧港的商人看见张琏在那里开店，做番舶首领；福建、泉州人多归附他，仍像中国的市舶贸易一样。风俗：用香油涂身，用椰叶覆盖房屋。【《宋史》：当地人用香油涂身，又用砖累筑城墙，周长数十里，用椰叶盖房。】土地肥沃，适合耕种，百姓都住在水上。【《明史》：土地肥沃，适合耕种，有谚语说‘一年种谷，三年生金’，是说收获丰盛、贸易所得金钱很多。风俗富足而喜淫，习惯水战，邻国都害怕它。当地水多，只有部领住在陆地，百姓都住在水上，编筏建屋，把筏系在桩上。水涨时木筏漂浮，没有沉溺的忧患；想迁居时拔掉木桩即可，不费财力。】土产：红藤、紫矿【见《宋史》】、猫睛石、腽肭脐、蔷薇水、龙脑香、沉香、金银香、神鹿【像巨大的猪，高三尺，蹄分三瓣】。鹤顶、火鸡、黑熊、白獭、五色鹦鹉、龟筒苾布、兠罗锦。钦定《大清一统志》卷四百二十四。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十四。佛郎机【在西南海中】。建置沿革：自古以来与中国不相通。相传在西南海中，靠近满剌加。明正德年间，占据满剌加的土地，驱逐其国王。【《明史》：满剌加在占城南面，有人说就是古代顿逊的土地。】正德十三年，派使臣加必丹末等进献地方物产，请求册封，朝廷才知道它的名称。嘉靖二年，该国将领别都卢已经凭借巨炮和锋利兵器在满剌加各国肆意掠夺，横行海上；又率领部下踈世利等进入新防以西的草湾。指挥柯荣、百户王应恩抵御他们，转战到稍州；归化人潘丁苟首先登城，众军一齐进攻，生擒别都卢、踈世利等人，夺取其两州。贼军败逃，官军缴获了他们的火炮，便把这种炮命名为佛郎机。副使汪鋐将它献给朝廷。【嘉靖九年秋，汪鋐屡次升任右都御史，上言：如今边塞上的墩台、城堡没有不设置的，可是敌人一来就遭受蹂躏，是因为墩台只能瞭望，城堡又没有能够远距离制敌的器具，所以常常陷入困境。应当使用臣所进献的佛郎机炮。小型的重量只在二十斤以下，射程可以达到六百步，就用于墩台，每座墩台用一门，由三人守卫；大型的重量达到七十斤以上，射程可达五六里，就用于城堡，每座城堡用三门，由十人守卫。每隔五里设置一座墩台，每隔十里设置一座城堡，大小互相依靠，远近互相呼应，使敌军无处容身，可以坐守而取得不战之功。皇帝高兴，立即采纳了。火炮有佛郎机这种类型，从此开始。】后来广东巡抚林富上言：粤中官府和民间的许多费用，大多依靠商税；番舶不来，官府和民间都会困窘，请允许佛郎机互市。皇帝同意了。《明史》说，允许佛郎机互市有四种好处：祖宗时期各番国除经常朝贡外，原本还有抽分制度，稍微抽取一些剩余货物，便足以供皇室使用，这是第一利；两广连年用兵，库藏耗尽，可以借此充作军饷，防备意外，这是第二利；粤西一向仰赖粤东供给，稍有征发就难以及时筹办；如果番舶流通，上下便能互相接济，这是第三利；百姓以贸易迁转为生，拿一钱货物就能辗转贩卖，衣食都由此而来，这是第四利。这样既帮助国家富裕，也使百姓获利，双方都有依靠；这是顺应百姓的利益而使他们得利，不是打开谋利的漏洞来给百姓招祸。于是同意了。从此佛郎机人得以进入香山岙壕境进行贸易，筑屋建城，雄踞海边。【壕境在广州府香山县南面的虎跳门外。此前暹罗、占城、爪哇、琉球、浡泥等国的互市都在广州，由市舶司管理；正德年间迁到高州府电白县，嘉靖十四年，指挥黄庆收受贿赂，请求向上官申请迁移。】壕境每年缴纳课税二万金，佛郎机人于是得以混入；高大的楼房、飞起的屋檐鳞次栉比，彼此相望。福建、广东商人像鸭子趋水一样争相前往。时间久了，来的人越来越多，各国人都躲避并害怕他们，于是这里完全被他们占据。】万历年间，他们又攻破并灭亡吕宋，于是完全垄断了福建、广东海上的利益。风俗：喜欢经商，奉行佛教。【《明史》：当地人身材高大，鼻子高，眼睛像猫，嘴像鹰，头发卷曲，胡须红色；喜欢经商，倚仗强势欺凌各国，无处不去。衣服华美洁净；贵人戴冠，贱人戴笠，见到尊长就脱下。起初信奉佛教，后来信奉天主教。市场交易只伸手指示意，即使数额达到几千金，也不订立契约。有事情便指天发誓，彼此不违背。】尤侗《外国传》说：该国人穿衫裤，衣服垂到小腿，穿皮鞋；衣服使用▯袱和西洋布。每六天礼佛一次，前三天吃鱼斋戒。到礼拜日，鸡犬牛羊都不忌食。手持红杖行走，饮食不用匙箸。富人吃面，穷人和奴仆吃米。婚娶没有媒人，在佛前配婚，以僧人为证，称为‘交印’。国家有重大事情，也多与僧人商议。人死后用布包裹埋葬，所积蓄的一半归入僧人住所。土产：犀牛、象、珍珠、贝。

译钦定《大清一统志》卷四百二十四。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷四百二十四。缅甸【在云南腾越关外】。建置沿革：古代这里是西南夷居住之地，已不知属于哪一种族。此地旧有五城【《明统志》称旧有江头、太公、马、来安、正国、蒲甘、缅王七城】。元至元年间，多次征讨之后，在蒲甘、缅王城设置邦牙等处宣慰使司。明洪武年间，缅甸进贡地方物产，朝廷设置缅中宣慰使【《明史》载：洪武二十六年，八百国使者前来进贡，趁机说缅国靠近他们的边境，只因路途遥远而不能自行来朝。皇帝于是命西平侯沐春派使者到八百国王那里说明意旨，于是缅国才开始派使者来进贡地方物产】。永乐年间，赐给缅甸冠带、印章和信符，命其每三年朝贡一次。嘉靖初年，缅甸被孟养、木邦、孟密击败，向朝廷申诉而没有得到答复。此后缅甸又逐渐强盛，控制了各蛮部【《明史》载：缅甸旧日与孟养相邻。宣德年间，孟养有个叫思任发的人占据麓川作乱，总督王骥派人向缅甸说明祸福，命其献出贼首。缅甸于是与木邦共同擒获思任发，将他的首级献给孟养，因此孟养怨恨缅甸。嘉靖初年，孟养联合木邦、孟密共同攻破缅甸，杀死宣慰使莽纪岁。永昌知府严时泰前往围剿，孟养纵兵喧闹，焚烧驿舍，杀死一名千户。】朝廷因为忙于平定安凤之乱，无暇追究这件事。莽纪岁的儿子名叫瑞体，年幼时藏在洞吾的母亲家里；当地首领把他收养为自己的儿子。他长大后占有了当地土地，各蛮部都畏惧而服从他。于是他借道孟密攻打孟养，以报先前的仇，又招集陇川、干崖、南甸等地的土官，想要入侵中国；侦知中国已有防备，便逃回去了。朝廷议论认为，荒远边服之外的地方，应采取不加治理的办法，于是瑞体萌生了自立为王的意图。万历元年，金腾副使许天琦招抚晓谕孟养，孟养接受檄文而拒绝缅甸。许天琦死后，副使罗汝芳调集汉兵、土兵到腾越增援，截断缅军粮道，缅兵大败。后来孟养又被瑞体吞并，巡抚饶仁侃派人招抚缅甸，瑞体不予回应。瑞体死后，他的儿子应里便聚集数十万军队，分路向内地入侵】。万历年间，缅军分路入侵，腾越游击刘綎与永昌参将邓子龙将其大败，率兵出陇川、孟密，直抵阿瓦。当时各部都杀死缅甸使者前来归附，不久又解散军队，暗中归附缅甸。巡抚陈用宾在腾冲修筑八关并留兵戍守，又招募人员前往暹罗，夹攻缅甸，缅甸的势力顿时衰弱。阿瓦、木邦相继入贡，而暹罗连年攻打缅甸，反被缅甸残破；从此缅甸不敢再向内地侵犯，但各个靠近缅甸的部落又像原来一样归附缅甸。天启年间以后，进贡和朝见的职贡关系便断绝了。本朝顺治十六年，大军平定云南，永明王朱由榔逃入缅甸，缅甸人收容了他，赭硁带兵看守他。顺治十八年，大军因为缅甸人把永明王捆绑起来送到军前而采取行动。乾隆十六年，缅甸首领蟒达喇派使者奉表进贡。皇上颁发敕书加以奖勉晓谕，并赐给银币和器物。当时缅甸国内发生动乱，其头目瓮借牙将要谋求自立。缅甸贡使返回缅甸境内时，蟒达喇已经被杀，瓮借牙代替他即位。他的儿子懵驳又与沿边土司不断发生争端，总督刘藻、杨应琚先后处理此事，但都没有处理好。乾隆三十四年 皇上命令将领统率军队前往剿办，从戛鸠进军，在新街大防收取猛拱、猛养，进军驻扎到老官屯防。懵驳专门派遣头目带着蒲叶书到军门请求投降。皇上认为那里水土恶劣，不值得长期驻军，官军于是 撤去防守，回师，并严令整饬边关，向其表明禁绝往来的态度。懵驳死后，他的儿子赘角牙继立其国。连年发生内乱，赘角牙被杀，众人迎接孟陨立为国王。乾隆五十三年，孟陨派遣头目业渺、瑞洞、细哈、觉控等人叩关进贡，表示悔罪并献上诚意。总督富纲把这件事 上报后获准，便携带金叶表文、金塔、驯象以及其他地方物产前往进贡。皇上在避暑山庄召见缅甸使者，设宴赏赐十分优厚。特地下达敕书加以嘉奖，并 颁赐佛像、如意、朝珠、银币等物品；到达京师后，命缅甸使者前往 宫阙，随班行礼完毕后，遣令他们回国。风俗：居住有房屋，渡水使用舟船竹筏，乘坐大象和马，通晓文字【《元史》载：缅人修筑城郭、房屋居住，有大象和马可以乘骑，有舟船竹筏可以渡水。他们进呈的文字用金叶书写，其次用纸，再次用棕榈叶】。缠发、文身作为装饰【《明统志》载：缅人相貌丑陋、肤色黝黑，性情柔顺而多诈；其首领称为卜剌浪。男子善于泅水，夏天穿洗得洁白的单衣，冬天寒冷时穿白色兜罗棉衣；富人出入穿大袖白布衫。男子在头顶盘髻，前面用青、白两色布缠绕；妇人在脑后盘髻，不施脂粉。男女都把白檀、麝香、当归、姜黄末调和后涂在身体和头面上，认为这样奇异美观。首领出入时乘坐无顶轿，有时骑象；坐下时位于前面，随从围在后面，都席地而坐】。信奉佛教，敬重僧人【《明统志》载：缅人专门信奉佛教、敬重僧人，修建阿瓦刹、城邦哑、直根等寺庙，庄严整齐。遇到重大事情就捧着佛像发誓，向僧人质证后再作决定】。遇到吉事便奏乐【其乐器有皮鼓、笙、籥、铜锣、唢呐之类；国内设置乐人学习演奏，只供奉上使用】。土产：宝石【有红色、蓝色、桃红色以及其他杂色】；象；檀香；白防布；颇干盒【用皮制成，以髹漆装饰，以上物品都用于进贡】；椰子；兜罗棉树；头酒【《明统志》载：这种树高五六丈，结出的果实大如手掌。当地人把酒曲放入罐中，用绳子将罐悬挂在树下，削取其果实，榨汁制成酒；有时不用酒曲，只取汁液熬成白糖。树叶就是棕榈叶，用来书写缅甸文字】；石油【《明统志》载：石油从石缝中流出，气味恶臭、颜色黑，可用来涂抹毒疮】。