钦定大清一统志卷二百十七（3/12）

译山麓有金沙龙溪，也名冰玉洞，就是上干溪的源头。捣药山，在弋阳县东面。《寰宇记》说，在弋阳县东十五里，葛元曾居住此处求仙；山上有石桥，长二十步，有捣药用的石臼，旁边有石井，井水非常甘美。天宝七年下诏设置坛场，并派人洒扫。按《明统志》说，山在县东一百三十里，与《寰宇记》的记载不合。待宾山，在弋阳县东二十五里，山石层层堆积，像群狮，也名狮子岩。十二台山，在弋阳县西四十里，山峰峻峭，岩石奇秀。龟峰山，在弋阳县南二十里，弋阳江从山下流过；有三十二座山峰，都像笋和笏板一样挺立，陡峭得无法攀登。中峰有巨石形似乌龟，另有蜃楼峰，能吞吐云气，用来验证晴雨。军阳山，在弋阳县南三十里。《县志》说，唐贞元年间产银、铁，宋乾符以后不再出产；又名君阳山，唐代李翱有《信州君阳山》诗。宝峰山，在弋阳县南三十里，广阔数十里，白云吞吐，瀑布泉水清澈湍急，与灵山、龟峰山并峙。山中有石亭，高七十余丈；又有石桥，长五十余丈。附近有金凤山，山上有一块石头像凤凰。仙人城山，在弋阳县南四十里。《寰宇记》说，山峰如墙壁挺立，高五十丈，形如层层城郭，是群仙居住的地方；山上有池水，清冷洁净，与捣药山相对。邹山，在弋阳县南四十里，山石奇秀，群峰聚集并列，像树木依靠屏风；有清池曲沼，邹氏世代居住在山下，因此得名。洪山，在弋阳县南八十里。县南一百里又有黄蘖山，与福建崇安县接界，产杉木。七星山，在弋阳县北三十里，山下土壤肥沃，适合耕种；世代相传过去有七颗星坠落在这里。又有后阳山，在县北五十里。东潭山，在弋阳县北八十里。向西迤逦还有西潭山，道路特别奇险，宽仅一尺有余，南面靠着悬崖，下面就是深谷；走三十里才到那里。两潭深不可测，大的仅有▯许，各自都有瀑布从陡峭的岩壁上飞流而下。潦源山，在弋阳县北一百里，山中的水浑浊，没有明显源头，流入上饶县境。自鸣山，在贵溪县西五十里，是本县的镇山，高出群峰；山顶有湖，天将下雨时湖水涌动，声音如雷，因此又名神山，也名鸣山。三峰山，在贵溪县南二里，三峰鼎立，又名天冠山；山顶自然形成两个山坞，中间有泉水从悬崖流下，下面有徐岩。因而把象山书院迁到这里，民间也称为象山。山的东麓连接王表峰，峰下有长廊岩；相传西汉末年王表曾隐居此处，因此得名。五面山，在贵溪县南五里，东面连接三峰山，南面一峰高高耸立，五面像刀削而成。大南山，在贵溪县南五十里。附近有小南山，也名天塘山，山顶有池，冬夏都不干涸；又有小龙湫，乡人称为蔡家井。藐姑山，在贵溪县南七十里，山中有封鬼洞、幞头石，相传是张道陵留下的遗迹。交山，在贵溪县南七十里，周长八十余里，居民和物产都很繁盛，但时常有山岚，居民多患瘿病。天台山，在贵溪县南七十里。山西北有高冠峰，峰前有龙须坑，马头岭十分险峻；山中有平坦低湿的田地。又有云台山，在县南七十余里。洞源山，在贵溪县南一百里，又名鬼谷山，道家认为它是第十五洞天。附近有苏秦台、张仪井，山背有岩石名鬼岩，前面有洞，深约四里；民间相传鬼谷子曾隐居于此。贵原山，在贵溪县南一百里，东连火烧岭，南通福建光泽县，西连昂山，北接鳜鱼峰，方圆七十余里。山中有许多良田美地，物产丰富，民风淳厚。宋代叶梦得拜访真德秀后，归途中经过此地，在墙上题写“新丰”，如今因此有新丰街。仰高山，在贵溪县北五里，山下有白鸥湖和石台。龙窟山，在贵溪县北七十里，山脉从弋阳绵延而来，有龙井和龙窟寺，每逢旱灾便到此祈祷。象山，在贵溪县西南七十里，山冈重叠，山脉从福建延伸而来，是诸山的祖脉。旧名应天山，宋代陆九渊曾在此读书，因为山形像大象，便改为今名。东崖有翻经石，西崖有歇石，下面石壁高耸万仞。山的背阴面有镜湖，天然形成一个水池，深而清澈，像镜子一样；其余的岩谷、泉水、山石也都被称为绝佳胜景。龙虎山，在贵溪县西南八十里，象山西南的两座山峰相对而立，形如龙昂首、虎蹲踞。道书认为这里是第三十二福地。汉代张道陵曾在此修炼，山下有演法观，道旁古松夹立，丹灶、丹井以及飞升台遗址至今尚存。

译今上清宫在龙虎两岐之间。西源山：在贵溪县西南八十里，石壁陡峭耸立，两旁像门一样，宽仅几尺；山腰有一处壁立的洞穴，洞中有石灶、石几、石林，又名西源洞。昻山：在贵溪县西南一百一十里，与贵原相连，方圆四十多里；山势高耸，因此得名。鹰山：在贵溪县西北六十里，北接鸡砦，南连黄冈；恵安溪水沿山流过，通达塔桥，当地人称为厓山。李吴山：在▯山县东十五里，山峰耸立如笏，山顶平坦宽阔数丈，名为天香台。锦屏山：在▯山县东五十里，山势壁立，像展开的屏障，其中花木繁多，十分幽静秀美。▯山：在▯山县西四里，《寰宇记》又称桂阳山。山中出产▯；信州初设时，百姓开采得到▯，每十份抽税一份。建中元年封禁，贞元元年设置永平监。山中又出产铜和青碌；旧志说南唐设置▯场以及▯山县，都是以此山命名。如今山已塌陷，不再出产▯和铜。薛尊山：在铅山县西五里，宋皇祐年间曾产铜；又有嵩山，在县西三十里。凤凰山：在▯山县城南，有泉水十分甘美；县南五里又有洪洋山，宋治平年间曾产青碌，政和年间废止。罗铜山：在▯山县南五十里，宋政和年间产铜，如今已废弃。葛仙山：在▯山县南五十里，周长八十里，是县中的望山；有石磴曲折盘旋而上，山上有仙坛、龙井，吴人葛元曾在这里修炼。又有石垅山，在县南六十里，连接桐木源，有羊坡、凤岭。白塔山：在铅山县南六十里，高耸直入云天；有小路可以攀援藤萝直上。山的东面是笔架山，山峰相对而高耸突出；山上有龙凤仙岩，岩下有龙泉，遇旱祈祷总能应验。鸢山：在▯山县南七十里，双溪水流经山下。鹅湖山：在铅山县北稍偏东十五里。旧志引《鄱阳记》说，山上有湖，盛产荷花，旧名荷湖山；晋朝末年有龚氏在这里养鹅，于是改名为鹅湖山。周长四十多里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 各座山峰相互连接，数量以一二十计；最高处名为峰顶，其中有三座山峰特别秀美突出。章山：在▯山县北四十里，溪流旁边。沿溪深入，土地平坦开阔；山上有章岩，洞口像半边门，里面十分宽敞。岩洞中央有一块石头，像镜子一样，颜色洁白如玉；又有一方池塘，大约十亩，四周四面都是石头，不用雕琢砌筑。铜寳山：在▯山县西南七里，旧名杨梅山，又名七寳山。山下有银平坑，石孔中涌出胆泉，泉水浸泡铁后变成铜。天旱久晴时，可以捡到▯石。建隆三年设置铜场，后来废弃。状元山：在▯山县西北六里，西面有清风峡，峡中空旷幽深，岩石陡峭，寒气逼人；有读书岩，是宋代刘煇读书的地方。芙蓉山：在▯山县西北三十里，山峰高耸秀丽，是县境内群山中最出色的，山中有水流入信河。九石山：在铅山县西北三十五里，又名九阳山。九座山相连，没有林木，颜色像生铁，形状像倒扣的锅，是县西北的门户，俗称龙门。黛琛山：在铅山县西北四十里，横卧在饶江中游，绵延数里；山色青苍翠绿，又名青山，有时讹称为大琛山。东峯山：在广丰县东约三里，山下临近溪流，有东懽渡，各条溪流大多汇聚于此。排山：在广丰县东稍偏北十多里，群峰高峻险怪，像剑一样；排山前有天桂岩，洞内深邃；岩左有怪石像虬龙，石中开有一孔，名石龙洞。星石山：在广丰县东二十五里，乱石罗列，像陨落的星辰。灵鹫山：在广丰县东三十里，岩石秀美润泽，树木环绕而茂密；山下有洞，名光相洞，两边山崖陡峭。与它相对的是古城山，又名将军山，山石高低嶙峋，像城墙上的雉堞。双门山：在广丰县东三十里，两座山峰并立，远望像门；山路曲折回环二十多里，东接衢州，北连玉山。往来常山、玉山的人，必定取道山下。雨石山：在广丰县东稍偏北三十里，高三百多丈，山腹中有许多岩洞，乡人常到这里祈雨。三岩山：在广丰县东六十里。高三百丈，周长七十里，与六石峰相对；群山都处在它的下方，山中有三处岩洞，宽广五六丈。平洋山：在广丰县东稍偏南六十里，旧有平洋坑，出产银矿；此地距离仙霞仅十五里，明代因盗贼窥伺，设置军队戍守。鹤山：在广丰县西二十里。相传山中有龙穴，石壁之间裂开一道峡谷，峡谷上横着石梁，弯曲得像鹤颈，长约四五寻；有飞泉喷涌而出，灌溉田地很广。山上有苏岩，深暗幽邃，无法进入；西南连接七峰岩，通入上饶县境。罘罳山：在广丰县南一里左右，北面临溪流，像拱手相迎一样面对县治，形状像罘罳，因此得名。石城山：在广丰县南十五里左右，石壁像破裂的城墙，垒石之中颇为平坦开阔。仙人掌山：在广丰县南三十五里，石峰壁立，有像手掌的痕迹；山的东面有东岩，下面有岩坡；山的西面是西石，凝然陡峭挺立。九仙山：在广丰县南六十里，山峰层层环绕，绵延数十里，与浦城县接界；两地相接处是白花岩，岩南是清风峡。松峯山：在广丰县东南七十里，高二百丈，周围一百多里，跨越浙江江山县、福建浦城县等县的边界。永丰山：在广丰县西南二十五里，山形像一块石头被困住，下面俯临溪流。旧传山中生石乳，石乳呈红色就预示当年干旱，呈白色就预示年成丰收，因此得名永丰。博山：在广丰县西南三十多里，南面临溪流，远望像庐山的香炉峰。覆泉山：在广丰县西北十二里，俗称讹作覆舩山。山中有八十四处泉眼，冬夏都沸涌而出，可以灌溉一万亩田地，如今只剩三四处。黄尖山：在广丰县西北二十多里，山峰陡峭削立，是县西北的屏障；山上有碧云洞，半山有龙湫，山的西面是古壶山。青金山：在广丰县西北二十多里，北面接上饶县界；永丰溪以及各山谷的水流经山下。仙岩山：在兴安县西山十里，山脉从重山延伸而来，曲折起伏数十里，再转向南面；平缓的山岭与断裂的深谷豁然展开，洞穴空旷深邃，可以容纳一千人，里面有石泉，水味十分甘美。

译按《□宇记》，赭亭归入弋阳；《名胜志》将重山、仙岩山列入上饶。如今《通志》和府志、县志都记载在兴安，大概是因为兴安原本属于上饶、弋阳之地，而赭亭、重山、仙岩如今都属于兴安。赭亭山：在兴安县南三十五里，山形方正，远望像亭子，山色赤红，没有林木；旁边有一座与它相似的小山，名为小赭亭。后汉李愔被封为赭亭侯，就是以这座山命名的。山的东南面通入▯山县界，西面通入弋阳县界。横峯山：在兴安县治北，是县的镇山，周长三十里，有岩洞、泉水、山石等胜景；居民取土烧制陶器。香山也在县治北，山势陡峭险要，过去曾在这里设置香山砦。重山：在兴安县北八十里，山脉从上饶县灵山延伸而来，重重山峦堆叠，高峻险绝；宋代谢枋得曾在山下筑屋读书，因此自号叠山。天台山：在兴安县东北三里，位于横峯山以东。方胜山：在兴安县西北五十里，高峰冠绝群山，又名方胜峰。黄山：在兴安县西北五十多里，山色像铁；山上有可容纳数百人的岩洞，洞中有泉水。筓尖山：在兴安县西北六十里，与上饶县灵山相对；山形像簪子，其山麓起伏下降，形成云堂山，山上孤峰突起。又从云堂山蜿蜒而下，有三座山鼎立，称为龙泉山，山下有深不可测的水潭。秦峰岭：在上饶县东五十里，又名鸡笼山。道观山岭：在上饶县治南，山石雄伟踞立，是县城右侧的屏障；登临可以尽览全县的胜景。冷水岭：在上饶县南三十里，崖石突起，下面俯临溪流；丁溪水向南流到这里，撞击山石汇成水潭，水极其清冷。道路通往崇安县的高洲。岑阳关以南二十里又有大横岭，是进入福建的重要通道；山石陡然突起，横向延伸，直抵溪边。莺山岭：在上饶县南八十里，通往岑阳关。又有高洋岭，也在县南八十里，岭南就是高洲；附近还有铁山岭、斗母岭。北岭：在上饶县南八十里，最为高峻；岭地宽广约一百亩。〔原文数字、纪年保留：千人〕 山泉可以灌溉田地，四季不断；岭南连接岑阳关。岑阳岭：在上饶县南一百里，山岭形势险峻奇特，高耸直入云外；江西与福建从这里分界。黄土岭：在上饶县北一百二十里，连接徽州府、饶州府两府的交界。鳌头岭：在上饶县东北八十里，极其险峻。南岭：在玉山县西面，高十五里，极其险峻。泉水岭：在玉山县南四十里，岭下有泉水涌出，清澈寒冷，可以照见人影。沙溪岭：在玉山县北五十里，与怀玉山相连，出产砚石。东山岭：在贵溪县治东稍偏北约一百步，是县治后面的屏障。仓西岭：在贵溪县城西，是县治右侧的屏障。据岭：在贵溪县南八十里。佛姥岭：在贵溪县北四十里，山上有井泉，水味十分甘美。豪岭：在贵溪县北六十多里，东连灵尖峰，西伸至鹰山。百丈岭：在贵溪县北八十里，高一百丈，周长三十里，道路通往饶、徽二郡。又有分水岭，在县东北七十里，接德兴县界。火烧岭：在贵溪县东南一百里，东通铅山，西接贵原；岭上多岚瘴。紫溪岭：在铅山县南四十里，高约四十多丈；岭水流成紫金溪，岭下旧有紫溪驿。车盘岭：在铅山县南六十里。分水岭：在铅山县南六十里，南面接福建崇安县界；山岭险峻阻塞，水流分别向南北两方流去，分水关设置在它的南面。乌石岭：在铅山县南八十里，再往南五里是郑家岭，是往来的重要通道。云际岭：在铅山县西南，与福建邵武府光泽县接界；山势最高耸，从上面俯视县城，城中景物历历可数；有飞泉潺潺流下。念青岭：在广丰县东、雨石山东十里左右，耸立高达三百余仞，是江浙之间的交通要道。又从岭的左侧转上约五里，有一座直插云霄的山峰，叫大岩尖；登上峰顶，远近山川一览无余，峰顶有泉水涌出，冬夏不枯；又有石室，可以容纳一千人。祈雨岭：在兴安县南五里，祈雨总能应验，是县治的水口。仙人岭：在兴安县东北，下面有龙潭。莲花峯：在弋阳县西八十里，有月池、石坞、百花径等胜景。金圭峯：在弋阳县南四十里，登上山峰可以远望鄱阳湖；县南六十里又有紫云峯，县南七十里有白石峯。玉龙峯：在贵溪县南六十里，俗称玉蓉峯。逍遥峯：在贵溪县南七十里，相传是晋代许旌阳炼丹的地方；又有云林峯，在县南仙源乡，与它并峙的山峰有九十九座。鳜鱼峯：在贵溪县南一百多里，数座山峰相连，直指云际，远望像鳜鱼扬起鱼鳍。白鹤峯：在贵溪县北，东接百丈岭，西连畬源岭，逶迤延伸为福感炉东一带的群山，北面连接安仁县界，绵延一百多里，是县境北面的屏障。呈表峯：在贵溪县东北五十里，山脉从鹤峯向南延伸，旁边没有附属山峰，像呈递表章、测量日影一样，因此得名。天桂峯：在铅山县南四十里，山峰挺立，像一束笋子，高出群山之上。鹅峯：在广丰县东三十里，山脉从福建中部而来，蜿蜒数百里至此；一座山峰拔地而起，昂首像鹅，与星石山遥遥相对。六石峯：在广丰县东六十里，与平洋山相望；六座山峰独立而起，中间有圣泉，冬至时干涸，夏至时水满外溢，六石关设置在这里。黄藤峯：在兴安县东南十五里。则名峯：在兴安县西北三十里，相传过去有仙人在这里炼丹，祈祷多有应验；从这里向北稍偏西有荷灵峯，距离县城五十里。笔架峯：在兴安县西北六十里，由筓尖山蜿蜒而下，突起三座山峰，形状像笔架；县西八十里又有飞龙峯。龙井冈：在贵溪县北五十里，相传五代时曾想在这里修建郡治，因为水路不便而作罢。如今山冈尽头还有城墙遗址，中间有龙井，深不可测。白云岩：在上饶县西二十里，岩谷幽深奇异，隐约如同置身云中；又有洪岩，在县西三十里，洞穴空旷如屋，可容纳一百人。黄沙岩：在上饶县西四十里，洞穴深广开阔，可容纳一百人；岩下有两道泉水从石中流出，可以灌溉十多亩田地。西岩：在上饶县南六十里，岩石高耸突起，中间空如洞穴；里面有悬空的石头，形状像螺，水滴从上面垂下，味道甘甜而寒凉。

译又有云岩，也在县南六十里；岩石陡峭削立，中间空旷如屋。附近有柱石岩，一块巨石高高耸立，像柱子一样，里面有一处岩洞，十分宽阔开敞。南岩：在上饶县西南十里。《寰宇记》说，岩旁有一块巨石，端然朝向北方；石下宽平，可以容纳一千多人坐下。原名卢家岩，当时人称为南岩。弋阳县南十里又有南岩，高耸一百丈；县东南五里又有南岩寺，石壁嶙峋，向上耸入半空，岩下洞穴曲折延伸，可以容纳一千人，寺庙依岩架设而建。金星岩：在玉山县西六十里，又名白龙洞；洞内空旷如屋，可以容纳数百人。洞岩：在玉山县北三十五里，林木山谷奇秀，洞内宽阔平坦，可供几十人坐下；溪水从洞中流出，水声清越雄壮。石城岩：在弋阳县西七十里，洞穴宽广，可容纳一万人；上面有石乳和泉水孔穴。吉岩：在弋阳县南二十五里，高高耸立入云；下面有水池，宽约数亩，清泉永不枯竭，俗称圣塘。馨香岩：在贵溪县东，《寰宇记》说在县东五里，旧名腥臊岩。《鄱阳记》说，从前术士许旌阳在这里斩蛟，因此以此得名。积翠岩：在贵溪县西三里。《寰宇记》说，此岩常常聚积烟雾云气，与五面峯相对。龙口岩：在贵溪县南二里，峭壁陡立，有两道飞泉直泻而下，像龙喷水。此外，雷公岩也在县城南面二里处，附近还有道人岩、仙足岩。徐岩：在贵溪县南三里三峰山下，是宋代徐绍景读书的地方。这里林木深密，水流遥远，洞穴幽深，有巨石平坦地突出在山侧，形状像月亮，攀援藤萝可以登上去远眺。龙岩：在贵溪县北面，岩内宽十余丈，深二十余丈，里面有三个孔洞。月桥岩：在贵溪县东南三里处，高高跨起如桥，山腰有圆洞，望去像月亮的形状，也叫仙人桥。仙岩：在贵溪县西南，距龙虎山二里。山峰峭拔如削，高耸出云层之上；岩石嵌空，多形成洞穴，里面有房屋、窗牖、床榻、仓廪等形状，共有二十四处，诸岩总称为仙岩。月岩：在铅山县东二十里，山高一百六十七丈，周围十余里；岩高一丈多，形状像圆形佛龛，前面有天然石梁和两根石柱。云岩：在铅山县西十八里，正对嵩山前面。沿松林小径走数百步才到山顶，两崖怪石高峻错落，有一穴可容纳百人；云气一出，便会下雨。七峰岩：在广丰县鹤山西南，涧谷深广，岩穴空旷，可容纳千百人的地方不止一处。岑山岩：在兴安县北约二里，石洞空阔，里面有观音阁、金刚楼、铁瓦观等胜景；其后又有马岩，悬崖高百尺，岩中有泉水清冷，长流不断。石梁岩：在兴安县西北十里，内外分为两层，空明如厅堂，里面有石梁，高得无法通行。潮水岩：在弋阳县西七十里，又名潮岩；崖上有水痕，据说因潮水消长而得名。天灵洞：在上饶县西二十里，石室深邃，里面有孔穴通向日光，俗称透光岩；岩南又有一线天洞。石泉洞：在弋阳县北五十里，洞东四十多步有一孔穴，泉水滴落，乳状物凝结成石，形如排列的屏风；南北宽六十多步，中间有石室可供坐卧。瑶源洞：在贵溪县东南七十里，洞深一里多；县南五十里又有风洞，经常有风气呼吸出入；县南八十里还有水帘洞，洞中可容纳几十人。泉水从悬崖上垂流而下。蕊云洞：在铅山县东三十里，山形像乳房，名为女城山。沿山涧走六七里才到山顶，洞前有飞瀑；洞口像门的有三处，中间靠着一块形状像屏风的石头，可以转动；最里面悬着一个龙头，水从中流出，永不枯竭。层冰洞：在铅山县西二十五里，从一个孔穴进入，深约一里；所踩踏的全是棱角分明的石头，发出铿锵声，像层层冰块。石城洞：在铅山县西二十五里，石门像城门，弯腰曲折进入后，石室十分明亮；左边有一洞可容百余人，向西五里又有石龙洞，深约半里。燕洞：在铅山县西六十里，洞前临涧，涧深十余丈，里面有石座、石莲之类。石城：在上饶县北灵山南麓，陡峭的石壁环绕耸立，形状像城墙；前面有门，中间宽阔，可建屋居住。龙潭石：在上饶县西五里，上饶江与永丰溪在这里合流，有巨石高耸，雄踞溪岸，下面汇成重重深潭。叫石：在上饶县西面。《寰宇记》说，在信州西九十里，有巨石横卧江边，石上有几十个孔穴，形状像嘴。缨绩石：在上饶县西面。《寰宇记》说，在信州西九十里，有孤石圆耸，独立潭中，高十余丈，形状像缉结的麻缨。羊石：在上饶县西南二十里，山脉从闽地延伸而来，起伏百里，到这里有巨石突起，高十几丈；山岭平坦，形状像卧羊，前面的石头像回头顾望，后面群峰环列。钱仓石：在弋阳县东二十里，有巨石临水而立，像粮仓，高数丈，号称钱仓。响石：在弋阳县南二十里，石面宽广，可容纳数千人；敲击它，山崖谷地都会回响。神石：在弋阳县东南一百多步，横截大溪，使县城赖此免受冲毁之患。钟石：在贵溪县北，又名仙人石。石面俯临溪水，背靠断山，屹立如钟；石腹有大洞，民间传说是神仙居住的洞窟。鸡笼石：在贵溪县北三十里，山脉逶迤曲折，平冈中耸起巨石，高广数百丈；拾级而上，可容百余人坐。硖石：在铅山县西二十里，两岸山崖相对耸立，苍翠壁立，中央有泉石胜景。卷绩石：在铅山县西北四十里，有圆形巨石高耸，独立在溪水中。军潭石：在广丰县南四十里，山脉从浦城县北山而来，南山各处的水流经石下，汇成深不可测的潭。上饶〔原文数字、纪年保留：一石〕 江：在府城南面，又名信河。源头出自玉山县，环绕怀玉山向西流，经过上饶、铅山、弋阳、贵溪四县，进入饶州府安仁县境内。《寰宇记》说：玉山溪源出怀玉山西部，流入上干溪、沦溪、沙溪三条水流，合称上饶江。

译考察此水，上游源头就是上干溪，从怀玉山发源，向西南流，与下干溪汇合，经过玉山县南面，称为玉溪；向西流入上饶县境，与永丰溪汇合，经过城南，称为上饶江；又向西与槠溪汇合，经过铅山县西北三十里，最深处叫大王潭，铅山各处的水都流入这里；再向西进入弋阳县境，与信义港、弋溪、葛溪等水汇合，称为弋阳江，经过县城南面；又向西经过贵溪县南面，又名贵溪，也叫芗溪，因为北岸有白芒洲，出产郁金香草；再向西与须溪汇合，进入安仁县境，称为安仁港，下游流入鄱阳湖。这些名称虽然很多，实际上是同一条水，所以民间通常统称为信河。旧志把上饶江、弋阳江、玉溪、芗溪分为四条水，是不对的。灵溪：在上饶县东二十里，源出灵山，也叫灵山水，向南流一百里，与玉山、沙溪等水汇合，向南流入上饶江。槠溪：在上饶县西十里，源出灵山，向南流入上饶江，因两岸多槠树而得名；又有峙溪，在县西二十里，源出石桥山，向东南流入江。宋溪：在上饶县西八十里，又名宋氏水，源出灵山，向西流一百二十里，流入上饶江；又有破石山水，在县西六十里，源出福建建阳县境，向北流六十里，注入上饶江。古良溪：在上饶县南五十五里，源出封禁山，向北流，与丁溪山的水汇合，注入上饶江。上干溪：在玉山县东面。《寰宇记》说，在县东五里，源出怀玉山；溪水源头浅而易涸，秋冬不能通行船只，所以称为干溪，也有人说“干”字是讹误。《汉书·地理志》说，余干县因水得名，本是越王勾践的西部边界；韦昭说，干越是今天余干的别名。有人认为这里称上干，是余干名称的由来。县志说，此水有两个源头：一条从金沙冰玉洞发源，一条从常山县境发源，经过县城东面后合为一条，到新安堤南与下干溪汇流，成为玉溪的上游。沙溪：在玉山县西三十里，源出沙溪岭，下游流二十里，又向南流入上饶江。沦溪：在玉山县南十里，源出怀玉山西麓，向南流入玉溪，可通小船，就是《寰宇记》所说的沦溪。沧溪：在玉山县南三十里，源出江山县，曲折流到县境，与渎口汇合；中间有石坝蓄水，称为石仓。古溪：在玉山县东南一里，下游流入下干溪，也叫桃花港。下干溪：在玉山县东南二里，从浙江江山县境流入县内。县志说也有两个源头：一条从江山县干溪洪桥发源，一条从江山上阳发源，到渎口汇合为一条，流入上干溪。弋溪：在弋阳县东二十里，源出上饶县灵山，向西南流入县境，再向西流六十里，注入弋阳江。《寰宇记》说，水口有一块大石，石面像是刻成“弋”字，所以得名。又有晚港水，在县东十里，源头也出自灵山，向西南流七十里注入弋阳江。葛溪：在弋阳县西二里，也叫西溪，源出灵山，向西南流八十里，绕过县城北面，再向南流入弋阳江。《寰宇记》说，从前欧冶子居住在溪边，用这里的水淬剑；又有葛元墓，所以称为葛水。考察可知，弋溪、葛溪都发源于灵山，流入弋阳江；旧志说弋阳江又名弋溪、又名葛溪，是错误的。明溪：在弋阳县西二十里，源出贵溪境内，向南流三十里进入县境，再流二十里注入弋阳江，原名弱水，唐代刺史孙成改为今名。又有古港，也在县西二十里；莲湖在县西十里；二水都源出贵溪县，流入弋阳江。大洲溪：在弋阳县东南二十里，源出上饶县浮竹山，向西北流二十里，与师溪水汇合，再向西流五十里注入弋阳江。又有军阳山水，在县南三十里，源出县东南的隐士石，向西北流五十里到军阳山下，再向西流七十里入江。石堂溪：在贵溪县西二十里。《寰宇记》说：溪水从归化向南流出县境，上游数十里都生长苦竹，苔痕和水汽凝结的痕迹交错，像雕琢的玉石；竹竿挺直，可以做手杖。水旁山岭幽静、树木掩映，值得游赏；溪岸竹树茂密。《名胜志》说：县南一百二十里有石堂，里面可容数百人，下面就是石堂溪，向北流并入芗溪。须溪：在贵溪县南面，源出福建光泽县境的大源官山，向北流经火烧岭，又向北承接南乡三十六处水流，再向北流入芗溪，汇入口称须口。县志说：县南二十里有罗塘港，水源从福建境内流来，注入须溪；民间因此把须溪称为罗塘港。上清溪：在贵溪县南一百里，从泸溪县流入，即泸溪的下游。它有两个源头：一条出自分水岭，一条出自建昌南城县高阜山，到县南八十里汇流，注入安仁港。箬溪：在贵溪县北十里，源出县西北五十里的大水源，向南流到县西十里的金沙渡，注入芗溪。又有戴星溪，在县北五里；湖陵溪，在县北十里；田西溪，在县北二十里；石榴桥水，在县东二十里；这些水都汇合各山水流入芗溪。惠安溪：在贵溪县北五十里，源出自鸣山，向西流八十里注入芗溪。又有河桥水，在县北七十里，源出百丈岭，向南流入芗溪。焦溪：在铅山县南一百多步，源出洋源山，经过县治，沿山岐岭流入铅山水；水色发黄，沾到衣服便会使衣服腐坏。石溪：在铅山县东北三十五里，源出山溪中，上饶、永丰南境的水都汇集于此，向北流入上饶江。又有傍罗水，在县北二十五里，从上饶县境流来，到汭口注入江中。永平溪：在广丰县东面，源出六石峰的山间积水，流到双山，汇入永丰溪。永丰溪：在广丰县城南，又名干封溪，从福建浦城县盘亭流来，到双门山，与永平溪汇合，经过县东四十五里，称为杉溪，到这里才可通行船只。

译又向右汇入玉涧桥水，合流数里，绕过县城南面，与西桥水汇合成为黄塘港；下游经过下洋口滩，直抵上饶县境，与玉溪汇合。汭水：在铅山县西三十里石城洞、层冰洞之间，有两条小溪合流五里，与桐木水汇合后流入上饶江，因此入江之处称为汭口。桐木水：在铅山县南五十五里，源出福建崇安县境，流入分水关，向北与紫溪汇合，又向西与黄蘖水、车盘水汇合，到汭口注入上饶江，也叫铅山水。紫溪水在县西南四十里，源出紫溪岭，向北流入桐木水。上下渠源水：在铅山县南六十里，源出崇安县境的温林岭，沿流六十里注入桐木水。车盘水：在铅山县西南，向东北流，与桐木水汇合；又有珠水，在县西，源出合珠山，向北流，与新丰、阳坳两水汇合后注入桐木水。黄蘖水：在铅山县西南。源出云际岭，向东北流，沿鸢山与葛水汇合成为双溪；再向东北到达桐木水。葛水又名葛仙泉，从山顶分成五道支流，曲折流下，向北注入黄蘖水。封禁山水：在广丰县西南，源出上饶县境；从封禁山东流，经过军潭石，汇入永平溪。西桥水：在广丰县西北，源出县北黄尖山的各条小溪，曲折流来，绕过县城后面到达西桥，注入永丰溪。信义港：在弋阳县东二十里，源出福建邵武县境，向北流入县境，又向北注入弋阳江。《寰宇记》说，有人从水中出产的矿石中冶炼取矿，因此得名；顾祖禹《方舆纪要》说，港旁土地肥沃，居民多讲信义，所以得名。旧志又记有双港，在县东南五十里，源出玉屏，到翁源与信义港汇合；又有大渠源，在县西南六十里，源出贵溪县境，向东流二十里，也注入信义港。詹家港：在贵溪县南三十里，水源有两处，一处来自上磜，一处来自深田，到县西南五十里的双港口汇流，至詹山口注入芗溪。又有黄泥港，在县西南，源出应天山，到安仁县境的锦溪，汇入口称黄泥港口。黄藤港：在兴安县东十里，也是溪涧各水汇流之处，向南流入信河。水势汹涌，经常冲毁、淹没民田；明万历年间，知县郎文焕沿港修筑堤坝蓄水灌田，百姓因此获利。岑港：在兴安县北五里，汇集山溪各水，绕县城西南流去，又向西南注入信河。西湖：在铅山县南门外，旧名江家湖。湖中生长茭白、荷花，多有高柳和沙洲，曲折回环；又有清湖，在县西二十五里，水清澈可照人，周围三十亩。廿里潭：在上饶县西三十里，接连铅山县界；水流停蓄，水面宽二十余里。又有梅潭，在县西四十里，接连铅山县界，是水流汇聚最深处。八磜龙潭：在玉山县怀玉山麓，深不可测，水从山顶倾泻而下，水势十分汹涌；潭旁有石鼓溪。又有玉瑘峰下的玉瑘溪，这些都是玉溪的源头。傅家潭：在玉山县治东二里、傅家山下，经常兴起云雾，传说有龙潜藏其中。武石潭：在弋阳县东三十里，有巨石雄踞江岸，水流冲击石头，汇成深潭；潭中石头森然排列，像披甲戴胄的士兵。南城洲：在弋阳县城南，从西面逆水向上，有沙洲阻挡西溪水向东流，环绕县城，称为形胜。白芒洲：在贵溪县东二里、贵溪北岸，过去盛产郁金香草。老虎滩：在上饶县西十里，因滩势险恶而得名。县西二十里又有牛眼潭，潭中有两块石头像牛眼，水势震荡湍急，船行十分危险；县西八十里又有钟石滩，滩边巨石形如钟。桃花滩：在弋阳县西四十五里，滩势错落，像桃花花瓣，因此得名。一滴泉：在上饶县南面岩石的西边，从石孔中流出，水味很甜，四季不断。石泉：在玉山县西北，出自石山下，四季不竭。瓢泉：在铅山县东二十五里，形状像瓢；宋代辛弃疾曾作《瓢泉词》，稼轩书院就在这里。胆泉：在铅山县西三里铜宝山下，有时从平地涌出，有时从石缝流出，余水注入溪中，流到汭口；泉水能把铁化成铜，宋代曾在这里采炼胆铜。铜塘井：在上饶县铜塘山麓，有九口井，幽深得无法测量；传说其中有神物居住，遇旱祈祷便会应验。华峰龙井：在玉山县南十五里，传说有龙潜藏其中，兴起云气便会下雨。又有仙峰井，在县东二十五里道路旁，水清凉甘美。圣井：在贵溪县南龙虎山，三口井相连，其中一口在绝顶，人迹很少到达；世代传说有龙居住其中，常有灵异。义泉井：在贵溪县南七十里，位于通往闽地的要道上，当地人徐氏凿井引泉，并在井上修亭。又有女龙井，在县南九十里，祈雨多有应验；三台井在县南一百里，三级相连，泉水不竭。石井：在铅山县东北四里，井周长六丈，深三丈，上面有石龛覆盖。县中多有胆水，味道苦涩，只有此井水甘美，昼夜流注，可灌溉田地数百亩。旧名玉洞泉，又有碧玉、慈祷、醒心等名称；唐光启年间赐额为“石井”。古迹。玉山故城：在今玉山县东面。李吉甫《元和郡县志》说：县城西到信州九十里，证圣二年分割常山、须江等县设置，乾元元年从衢州划入信州。《寰宇记》说：这里原是衢州西部边境，因有怀玉山而得名。但其他山岭重重相连，高峻山岭横向绵延，溪谷彼此分隔，虽然步行可以通往三衢，水路却在越地中断。自陈、隋以来，这里一直是重要险要之地。《县志》说：玉山尚未设县时，称为沙磔镇。唐天宝十四载，盗贼暗中起事，当地人徐叔伦集合众人，在此设防自保。镇址在今县城东二里。葛阳故城：在今弋阳县西面。《寰宇记》说：弋阳县在信州西一百里，原属余汗县地域；后汉建安十五年，孙权在赭亭之地分置葛阳县，因为城在葛水北面，所以得名。隋开皇年间，县丢失官印，地方风俗认为不便，上表请求迁到弋江北面，并改名弋阳。永丰故城：在今广丰县南面。《元和志》说：永丰县西北到信州四十五里，原是弋阳县进贤乡永丰里的土地，乾元元年设置，因永丰里而得名。

译元和六年撤销，并入上饶县。上饶故县：在今府城西北天津桥的高地上，三国吴在这里设置县。唐乾元初年再次设置，宋代沿袭；元末毁于战乱，明洪武三年迁到现址，今天的社稷坛就是它的旧址。宝丰故县：在弋阳县南五十里。宋淳化五年，将宝丰场升格为县；景祐二年撤县改为镇，康定年间又恢复设置，废置三年后再次撤销。王存《九域志》说：弋阳县有宝丰馆和宝丰银场。贵溪故县：在今贵溪县治西面。《元和志》说：贵溪县东到信州二百二十里。永泰元年，洪州观察使李勉上奏，划出乐平、余干两县土地，在贵溪口设置县，因而得名。《县志》说：旧县址在今县治西一里，今称旧教场，元代迁到现址。铅山故址：在今铅山县西面。《寰宇记》说：铅山县在信州西南一百二十里，原先设置的是铅场，旧址在宝山。南唐升元二年，迁到鹅湖山郭水西面的邓田坂，即县署所在。《县志》说：宋绍定年间，县令章谦亨又迁到八树岭南面，旧址在今北关外；明洪武初年又迁到现在的县治。横峰镇：就是今天的兴安县治所。宋、元时期是弋阳县的横峰镇，居民以制作陶器为业，也叫横峰窑。明初设置了岩寨巡司，正德十三年设置通判衙署，名为镇宁公署。嘉靖年间，划出弋阳十三都、上饶十都，在这里设置县。银铜场：在上饶县东南丁溪山下。《九域志》说：上饶县有丁溪银铜场。铸钱院：在铅山县西一百步，宋代设置，后来因铜、铅资源逐渐枯竭，并入永平监。兼济仓：在铅山县天王寺左边，由宋代直文华阁赵不遏所建。粮价低时买入粮食，粮价高时减价出售；起初为淳熙十五年的米一百斛，后来每年增加到一千斛，乡人感念他的恩德。周瑜宅：在上饶县治后面。《名胜志》说：现在一半是天宁寺的地基，一半是上饶学的地基。陆羽宅：在上饶县东五里，唐代孟郊有《题陆鸿渐上饶新开山舍诗》。隐士石室：在弋阳县南面。《寰宇记》说，在弋阳县南六十里；《鄱阳记》说，有位张姓隐士雕凿石头建成石室，形状像“□”。当时郡守鄢陵人庾翼想上表推荐他，隐士却隐匿不见，所以称为隐士石室。江山胜览楼：在贵溪县龙虎山。望火楼：在贵溪县仙源乡。县志说：明洪武年间发生饥荒，乡人夏源友发放粮食赈济，乡里数百家靠他举火炊煮。他又登高四望，看见各家屋顶没有炊烟，便带着粮食前去赈济。第二年年成丰收，百姓争相用粮食偿还，他不肯接受，于是人们就在他登高眺望的地方建楼，取名望火。霞落园：在铅山县北三里。《名胜志》说：宋绍兴年间闽地发生叛乱，丞相李纲率兵一万五千人驻扎在霞落，就是这里；现在民间称此地为相公府。面山堂：在府治南面。祝穆《方舆胜览》说：在州宅内。晁补之诗说：“谁傍铃斋作面山，晦明终日卷帘看。”溪山堂：在上饶县南山顶，是宋代曾巩游历之地；面对灵山，下临溪水，所以得名。两贤堂：在上饶县西北三里。《明统志》说：宋咸淳年间建造，所称两贤是中书舍人吕居仁、礼部侍郎曾建，韩元吉作有记。制锦堂：在玉山县治内。宋代县令章得象有良好政绩，离任后百姓思念他，于是取杨亿赠给章得象诗中“县斋制锦留遗爱”一句，给堂命名。谷隐堂：在玉山县南二十里。宋代尚书郎东莱吕丕问居住于此，取他旧日堂名作为此堂名称；他的侄子吕居仁有诗说：“客中不顾生事窘，所至有堂名谷隐。”芳润堂：在玉山县怀玉山南麓，元代郑伯飞所建。堂前池上有亭，亭名若舟；堂左有楼，名览辉。纶堂：在铅山县。《明统志》说，在铅山县南三十五里崇寿院。宋代庞籍跟随父亲庞格任该县征官时，曾寄居并求学于此；后来庞籍做了宰相，当地人便利用旧馆建成此堂。驻云堂：在铅山县东二里，宋代白玉蟾作有记。稼轩：在上饶县北面，是宋代辛弃疾居住的地方，因而以此自号。宋代洪迈记载：稼轩在郡治北面约十里，东边是冈，西边是阜，北边是墅，南边是山麓；以青径通向竹扉，锦路经过海棠；山上有楼，楼旁有堂，随意漫步处有亭，洗砚处有水洲，大致如此分布。一杯亭：在府城南面。《明统志》说：宋代赵汝愚任郡守不到一年，政事就已办成，恩惠遍及全郡。郡人在城南祥符寺建祠堂、设塑像，为他祝寿。赵汝愚于是设宴招待宾客，命人撤去塑像，开玩笑地把这里命名为一杯亭，取“姑且喝尽生前一杯酒”的意思。玉光亭：在玉山县。《志》和《名胜志》说，《信州图经》记载玉光亭在县学的东面，不知由何人所建，亭中有章子厚、王荆公的诗碑。君子亭：在玉山县南二里。《明统志》说：宋代直龙图阁赵又若曾居住于此。吕颐浩写信给信州太守连南夫说：“赵又若父子都是士林中久负声望的人。治所封境内有贤人君子，应当厚加礼遇。”后人便取信中这些话为亭命名。天开图画亭：在玉山县治南面，由宋代侍郎韩祥建造。黄公亭：在玉山县治南二里。宋代县令黄衮有政绩，离任后百姓建亭绘像祭祀他；朱文公题写匾额，徐文卿作记。梅亭：在弋阳县南山南麓，由元代隐士陈德文所建，袁桷作有记。南台：在府城南面，由宋代郡守赵汝愚建造。旁边有跨鹤台，宋代知州王自中在白鹤庵旧址上临水筑台，因此得名。素华台：在贵溪县龙虎山下，元代陈旅、张雨都作有诗。

译关隘。岑阳关：在上饶县东南一百二十里，向东距浦城县二渡关三十里，处于广丰、崇安两地交界。山溪纷杂，路径崎岖，是险要之地。又有撩竹关，在县南一百里；两关都列在崇安八关之中，详细情况见《福建崇安县志》。紫门关：在上饶县北一百里，是通往江南、徽州、婺源县的要道。北面又有东坞关，也是通往徽州、婺源之间的道路。安乐关：在玉山县东四十里，明嘉靖年间因盗匪出没而修筑防守，如今只剩遗址。鑛岭关：在玉山县西北；县北又有广平、鸦山两处隘口，道路通往饶州。分水关：在铅山县南偏东八十里，是闽越之间的交通要冲，关上设有巡司，如今改隶福建崇安县。县东南七十里又有温林关，西南八十里有桐木关，一百六十里有云际关，附近又有火烧关，这些关隘都与福建光泽县交界。汾水岭关：在兴安县东北九十里，是向北通往徽州、婺源之间的道路，如今是汛防驻守处。郑家坊巡司：在上饶县东北七十里，与饶州、徽州交界，人口聚集；明代设置巡司，至今仍在。八房场巡司：在上饶县南八十里，也作八坊场，与福建邵武府接界；明初设置巡司，至今仍在。营盘巡司：在玉山县西七十一里，本朝雍正三年设置，乾隆四年移驻太平桥。又有旧设的柳都岩巡司，在县东南三十里，如今已经裁撤。管界寨巡司：在贵溪县南九十里，道路通往抚州、建州两郡；明代设置巡司，本朝乾隆三十年移驻上清镇。神前街巡司：在贵溪县北六十里，明正德年间设置，本朝乾隆三十一年移驻鹰潭镇。石佛镇巡司：在铅山县西南五十里，山高地险，洞口像峡谷，接近邵武府边界；明洪武七年设置巡司，正德年间迁到善政乡湖坊街，本朝乾隆三十一年移驻河口镇。广信府同知也于乾隆四十年移驻河口镇，该河口镇巡检仍移驻湖坊街。柘杨寨巡司：在广丰县东五十里，向南距平阳坑六里；明初设置巡司，筑寨防守平洋的险要。雍正六年迁到县西南洋口镇，仍称柘阳。县东沙溪西岸旧有杉溪察巡司，早已裁撤。童家坊：在玉山县西北六十里，地处徽州、饶州交界，本朝雍正四年县丞移驻这里。漆工镇：在弋阳县北二十里，接近德兴县界；明代末年在此设置军队戍守，如今设陆路汛防。县东五十里又有黄沙港，县西二十里有篠箬埠，县北五十里有湖村山，这些地方都设置了塘汛。雄石镇：在贵溪县南八十里，扼守岭下。县志说：唐武德八年设置，是江、闽之间的交通要冲；唐末曾在此设置镇遏使，驻兵守卫。宋朝平定江南后，才下令将此镇隶属县管辖。又有醹口镇，在县南八十里，元代设置巡司，明初撤废。〔原文数字、纪年保留：正六年〕 江浒山镇：在贵溪县南八十多里，与福建邵武府交界。本朝雍正六年，贵溪县丞移驻这里。〔原文数字、纪年保留：二十里、四十里、三十里、十三年、五十里、五里、三年、四十五里、六石、三十五里、十五里、一里〕 又有车盘驿，在县南六十里车盘岭上；宋代设置巡司，明代设置驲站，早已废弃。

译津梁。平政桥：在府城南门外，宋代赵汝愚建造，本朝康熙初年改建，开始改名为广安。钟灵桥：在府城南面，横跨上饶江，明天启年间建造，后来坍塌；本朝康熙三十八年重建。槠溪桥：在上饶县西十里。龙溪桥：在上饶县北九十里。玉虹桥：在玉山县治南面的王溪上。东津桥：在玉山县东二里，旧时是浮桥，明成化年间改用石材建造，后来坍塌；本朝顺治、康熙年间两次重建。西济桥：在玉山县西十里，旧名沦溪，原来架木渡水；明万历年间改建石桥，东西延伸五里多，后来坍塌；本朝康熙六年重建。连城桥：在玉山县西二里，明天顺七年建造。晚港桥：在弋阳县东十里，明万历年间建造，长三十五丈。待宾桥：在弋阳县东三十里。莲湖桥：在弋阳县西面。龙津桥：在贵溪县南七十里龙虎山前；又有升仙桥，在县南九十里。上清桥：在贵溪县西南，宋绍兴年间县令李正通建造，朱子作有记。戴星桥：在贵溪县北五里，元至正年间建造。大义桥：在铅山县治北一百五十步，旧名思政桥；宋乾道年间重建，改名万安，绍兴三年又改为今名；本朝康熙十九年重建，长五十三丈，宽二丈。期思桥：在铅山县东三十里，宋代建造。鹅湖桥：在铅山县北十五里。玉涧桥：在广丰县东杉溪上。新丰桥：在广丰县东三十里桂林山下，元至正年间建造。西桥：在广丰县西一里，明成化年间建造。白芒渡：在玉山县西四十里，水势汹涌，渡河者多有溺亡，如今设置官办渡口。陵墓：汉代李愔墓：在弋阳县西双窟岭。李愔是汉代车骑将军，封为赭亭侯。唐代王贞白墓：在广丰县治西一里，墓旁有祠。宋代郑骧墓：在玉山县东面。张叔夜墓：在广丰县灵鹫山宝积院西面，是安葬衣冠的地方。王埭墓：在贵溪县南舒山。王埭曾任开德路安抚使，金兵入侵时不屈而死。陈康伯墓：在弋阳县南二十五里，宋孝宗亲笔为他的碑题写“旌忠显德之碑”。周执羔墓：在弋阳县北白马山。韩元吉墓：在上饶县东面。汪应辰墓：在玉山县北面。辛弃疾墓：在铅山县北面。徐元杰墓：在上饶县北十五里吉阳山。谢枋得墓：在弋阳县南二十五里玉亭乡。他原先葬在京师文明门外，儿子谢定之奉灵柩归来，改葬于此。明代渤泥国王叔墓：在上饶县南三里。永乐十年进贡回国途中去世，安葬在这里。邓颙墓：在广丰县。夏言墓：在上饶县凤凰峰。杨时乔墓：在上饶县东桂子铺。郑以伟墓：在上饶县东五十里。祠庙：葛仙祠【在铅山县葛仙山，祭祀吴国的葛元】；张睢阳祠【有两处：一处在上饶县县治以东，一处在铅山县以南二十里】；夏梦龙祠【在玉山县以南二十里。夏梦龙是唐代进士，官至兵部尚书；他的兄长官至太保。兄弟二人从信安清湖迁居到这里，能够防御边患。去世后，乡人建立祠庙祭祀他们】；杨光翼庙【在上饶县以东。杨光翼是唐肃宗时的信州刺史，有惠爱百姓的政绩，州人建立祠庙祭祀他】；张抃庙【在铅山县县治以西。张抃在唐代被封为忠靖威显灵佑应济王】；璩侯庙【在贵溪县以南。当地人璩瑗在南唐任都虞侯，被封为西州侯。贵溪与闽地接壤，南唐命璩瑗率兵驻守，百姓因此得以安宁，于是建立庙宇祭祀他】；威显庙【在贵溪县县治以南。《明统志》记载祭祀南唐信州静边总辖使桂卿，宋代赐今额；黄应龙、谢枋得都曾为它撰写记文】；旌忠愍节祠【在玉山县顺城乡。旧时祭祀宋代的郑骧、张叔夜，明正统年间广丰知县邓颙死于国难，也附带祭祀于此】；两先生祠【在府学以东，祭祀宋代的陈康伯、汪应辰】；辛稼轩祠【在铅山县以南二十里。宋代辛弃疾曾寄居于此，去世后乡人祭祀他，谢枋得曾为它撰写记文】；陆象山祠【在贵溪县三峯山下，祭祀宋代儒者陆九渊。明初增加祭祀他的兄长陆九韶、陆九龄，改称三贤祠】；朱文公祠【在上饶县以南废下，明成化年间建造，本朝康熙十一年重建】；谢文节祠【有两处：一处在上饶县叠山书院后面，一处在弋阳县以东二里，祭祀宋代谢枋得；另外，贵溪县东门内还有显忠祠，也祭祀谢枋得，并以部▯张孝忠配祀】；忠节祠【在广丰县县治以西，明景泰年间建造，祭祀知县邓颙】寺观：景徳寺【在上饶县，南宋景徳年间建造，本朝康熙年间重修】；茶山寺【在上饶县县治北 corner，唐建中年间建造，有陆羽泉，本朝康熙年间重建】；证因寺【在玉山县，原为白云庵旧址，本朝康熙年间改建，赐额“证因”】；普宁寺【在玉山县县治东南，唐代建造】；真如寺【在弋阳县以东一里，晋咸康年间建造】；莲塘寺【在弋阳县以西十里，晋代建造，明代改修】；白衣寺【在贵溪县县治以东，唐代建造，本朝康熙年间改名为青莲】；鹅湖寺【在铅山县以北十五里，旧名仁夀院。唐代大义禅师曾在这里卓锡，宋代赐额“慈济”，后来因鹅湖山而改用今名】；天王寺【在铅山县以北一里，唐代建造】；博山寺【在广丰县崇善乡，五代时建造】；太上清宫【在贵溪县龙虎山，汉代天师张道陵的后裔居住于此。唐代名为真仙舘，宋大中祥符年间改为上清观，政和年间敕令改为上清正一宫，元大徳年间赐名正一万夀宫。明洪武、永乐年间两次修缮。本朝康熙二十二年，圣祖赐御书“碧城”以及“大真人府”“太上清宫”扁额；康熙五十六年奉敕重修，雍正九年】

译【特▯帑金，派遣官员监督修缮，并建造斗母阁】乾隆三十一年，赐御书“真灵福地”匾额】；昭真宫【在贵溪县以南三峯山右侧，是汉代王表修炼的地方】；三清观【在玉山县三清山】；葛仙观【在弋阳县以东二十里捣药山梁，大同三年建造】；演法观【在贵溪县龙虎山，是汉代张道陵修道的地方；另外，先天观、乾元观、繁禧观、佑圣观、北真观、真懿观也都在龙虎山】；洞元观【在广丰县西隅，元代建造】名宦：唐代裴倩【绛州闻喜人，历任信州刺史，劝导百姓开垦田地二万亩，因治理有方获赐金紫服】；孙成【博州武水人，唐代宗时任信州刺史。当年大旱，他打开粮仓，以低价卖粮给百姓，使饥民没有死亡；两年后增加五千户，朝廷下优诏褒奖】；宋代鞠咏【开封人。天圣年间王钦若重新任宰相，鞠咏嫉恨他阿谀依附，多次伺察他的短处。王钦若忌恨他，便将他调出任信州通判】；李及之【濮州人，仁宗时任信州知州。灵鹫山上犯法的僧人很多，李及之查办他们的奸恶，流放数十人，随后自行弹劾自己，朝廷嘉奖他，免于追问】；荣宗范【任城人，真宗时任铅山县知县。朝廷下诏停止县中招募百姓采铜，百姓因此散而为盗，荣宗范请求恢复原来的做法】；董敦逸【吉州永丰人，哲宗时任弋阳县知县。宝丰铜冶的役卒多被诱骗掠卖，有人甚至因此死亡，董敦逸查明事情始末，释放遣还数百名应归乡者】；沈畸【德清人。蔡京制造苏州钱狱，想陷害张绎兄弟，派开封尹李孝寿、御史张茂直审讯他们】【案件牵连上千上百人，死者很多。皇帝独自认为沈畸等人无罪，派沈畸和御史萧服前往取代审理。沈畸到苏州后，当天便判决释放没有旁证的七百人。蔡京大怒，把沈畸削去三秩，贬为信州监酒税。后来未及防备便去世】；陈禾【鄞县人，升任右正言，首先弹劾童贯，又弹劾黄经臣。论奏尚未结束，皇帝拂袖起身，衣襟被牵落。皇帝说：“正言弄碎朕的衣服了。”陈禾说：“陛下尚且不惜衣服破碎，臣难道会吝惜头颅破碎吗？”御史卢航弹劾陈禾狂妄，贬为信州监酒】；张根【饶州德兴人，徽宗时条列茶、盐、常平等方面的弊端。不久因花石纲拘占漕运船只，官府买一根竹子竟耗费五十缗，而且大多流入各位大臣家中。张根于是极力陈说弊端，更加触犯权贵宠臣，被贬为信州监酒税】；萧振【温州人，政和年间调任信州仪曹。当时方腊在东南作乱，距信州尤其近。州守下檄命萧振代理贵溪、弋阳两县。不久王师到达衢州，又下檄命萧振督办军粮。萧振办理周全，没有缺失，刘光世很喜欢他，想把军中俘获的敌人作为赏赐授给萧振。萧振辞谢说：“难道可以不冒着箭石作战，却贪取别人的功劳吗？” 各县的盗贼尚未平息，州守又下檄让萧振照原来那样办理。萧振尽心处置，允许盗贼自行改过自新，盗贼中有很多人投降】；潘良贵【金华人，升任秘书郎。钦宗问：“谁可以执掌宰相之职？”潘良贵极力说何㮚、唐恪等人不能任用，将来一定会误害国家。话传到外面，当权者指责他狂妄，贬为信州汭口排岸】；王德【通远军人。建炎年间刘光世派他平定信州妖贼王念经，行军至饶州时，贼人刘文舜包围城池，王德带兵将其诛杀。他对各位校官说：“王念经听说我滞留在此，一定不会防备；我们加倍赶路，必能一鼓擒获他。”后来把俘虏献给朝廷】；叶颙【仙游人，绍兴年间任贵溪县知县。当时朝廷下诏推行经界法，郡中商议把田税按上、中、下三等确定。叶颙请求分为九等，州守听从了他，并下檄所属各县以贵溪为标准】；程瑀【浮梁人。秦桧主张和议后，忌恨程瑀，将他调出任信州知州。程瑀防治大水，秦桧看见他的奏牍，对同僚说：“尧时的洪水也没有达到这样。”程瑀于是称病】；程逈【余姚人，孝宗时任上饶县知县。每年缴纳租粮数万石，旧法又加倍征收，还收取斛面米。程逈极力禁止这些做法。州郡催督征收经总制钱十分急迫，程逈说：“这就是古代的除陌钱，如今已是正赋的三倍，百姓怎么承受得了？” 他反复陈说这些事情，直到当权者听见】；徐侨【义乌人，淳熙年间调任上饶主簿，开始登门向朱熹求学。朱熹称赞他明察、清白、刚正，命名书斋为“毅”】；汤汉【安仁人，淳祐年间授任上饶主簿。江东转运使赵希暨说：“汤汉是如今海内知名的士人，怎么能让他做州县小吏？” 诏令按惯例越级两资差遣，任信州教授，兼任象山书院院长】；曾从龙【晋江人，开禧年间任信州知州。戍卒在境内抢掠，曾从龙依法处置】；袁甫【鄞县人，嘉定年间任饶信提刑。常山盗贼兴起，他调集其他州的士兵一千人驻扎广信以作防备；巡行所属各地，询问百姓疾苦，推荐贤能循吏，弹劾奸邪贪官，审决积压案件；在贵溪以南创建书院，祭祀先儒陆九渊。那年大旱，请求拨给缗钱以帮助赈济；瘟疫大规模发生，又创建药院为人治疗，救活的人数不清】；赵逢龙【鄞县人，嘉定年间任信州知州。为官一向俭约，每天只备蔬食，坐在官署中，事情送到便当面询问、判决处理；施政宽恕，抚慰晓谕百姓始终以天理民情为言，官吏百姓不忍欺骗他；尤其用心于荒政，以财政盈余作为平价售粮的本钱】；叶梦鼎【宁海人，理宗时任信州军事推官，代理教育事务，讲论救荒之政】；唐震【会稽人。咸淳年间江东大旱，擢升为信州知州。他上奏请求减少纲运米，免除租赋；命各坊设置一名官吏登记户口，劝富人分出粮食，让坊吏负责发给百姓；有功劳的官吏便替他们具奏，恢复其身份。救活的人数无法计算。州中有个百姓庸童放牛，童仆逃走而牛棚失火，他的父亲便控告庸童杀死自己的孩子并投入火中，百姓自己承认了罪行。唐震暗中查访，终于在邻郡监狱找到那名童仆，案件于是得到昭雪】；元代布哷齐【世祖时授任宣威将军、信州路达噜噶齐。当时江南刚归附，布哷齐宣示皇帝旨意，使百姓重新开始生活；一年后郡中大治。布哷齐旧作“孛兰奚”，达噜噶齐旧作“达鲁花赤”，今均改正】；林兴祖【罗源人，至治年间任铅山州知州。铅山一向有许多制造伪钞的人，豪民吴友文是首领，百姓受害十多年。林兴祖到任后设立奖赏，招募百姓告发；案件审结后逮捕其党羽二百多人，全都依法处置，政绩声誉大振】；巴延布哈德济【原为衢州路达噜噶齐。至正十八年，陈友谅派贼党王奉国等进攻信州，巴延布哈德济从衢州领兵救援。粮食断绝，箭也用尽，但士气丝毫没有衰退。军民只好吃草苗、茶叶和纸；这些也吃尽后，又搜集靴底煮食；最后又挖鼠、捕雀，并杀老弱来充饥。城池陷落，奋力作战仍不能取胜，

译于是自刎而死。他的步将蔡诚奋力进行巷战，战死。巴延布哈德济旧作“伯颜不花的斤”；达噜噶齐的译名见前】；蒋广【是巴延布哈德济的部将，与他一同守卫信州。城破后被擒，贼人爱惜蒋广勇敢，想让他投降。蒋广说：“我宁愿为忠节而死，也不愿因投降而生。你们不过是草莽中的一个盗贼，我难道会向你屈服吗？”贼人大怒，把蒋广肢解后绑在竿上；蒋广大骂不止，最终气绝。巴延布哈德济的译名见前】；于大本【密州人，任信州路总管。贼人侵犯信州，于大本率土兵抵御，被擒后不屈而死】；明代徐仕宗【山阴人，永乐年间任贵溪县知县。县城被水冲毁，徐仕宗重建县治；百姓困于积欠，他上奏请求免除并使其苏息；每逢灾荒便捐出俸禄倡导赈济。任期届满后加秩为通判，仍留任办理县事】；邓颙【乐昌人，正统年间任永丰县知县。贼人叶宗留侵犯饶州，都御史张楷下檄命邓颙抵御。军队溃败，有人劝他逃走，邓颙不肯，终于被擒，至死不屈。景泰年间赐谥“忠毅”】；吴浍【增城人，天顺年间任弋阳县知县。召集诸生讲学，设置义仓储粮一万石；抑制镇守中官，使其不能作恶。生活简朴，任何财物都不取。成化年间赐敕书嘉奖】；张昺【慈溪人，成化年间任铅山县知县。性情刚正明察，不受迷惑。有妖巫隐身作淫乱之事，张昺在其背上盖印，立刻鞭打至死。山中有寡妇的儿子被虎所伤，张昺用朱笔写文告诫城隍，约定五日内必驱虎伏罪。老虎果然如期出现，张昺射中虎头三箭，将其射死。县人称他为神君】；施仕【湖州人，正德年间任广信府吏目。宁王宸濠叛乱时，贼党劫掠永丰，想从小路奔赴闽地。施仕追到双山，奋力作战，被擒后不屈而死】；徐申【昆山人，嘉靖初年任上饶县知县。境内有铜山、铁山，奸民常开采而造成祸患，徐申极力禁止；当地风俗迷信神灵、喜欢诉讼，他用教化引导，风俗因此改变】；陈仕【黄冈人，嘉靖年间任弋阳县知县。当时闽浙倭寇告警，客兵骚扰作乱，逼近邻近地区。陈仕安抚整顿后，请求修建县城，百姓因此得到保障】；胡甲桂【昆山人，崇祯年间任广信府同知。当时南昌、袁州、吉安都失守，广信只有疲弱士卒一千人；适逢黄道周募兵到来，胡甲桂与他商议守城。不久黄道周战败身亡，形势更加孤危，胡甲桂拼死守城不去，自缢而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍” 本朝张凤仪【锦州人，顺治初年任广信府知府。战乱之后，他尽心安抚百姓；大军进入福建，取道广信，张凤仪筹划供应，不因此烦扰百姓】；郭永静【奉天人，顺治初年任上饶县知县。适逢金声桓叛乱，郭永静周密筹划、妥善处置，百姓才得以安定。叛乱平定后搜捕伪军，牵连者很多；郭永静详细察辨真伪，使许多人得以保全】；谭瑄【嘉兴人，康熙年间任弋阳县知县。当时县里经历闽地变乱，谭瑄多方安抚招集百姓，开垦荒田数百顷，治理政绩被评为最优】；潘士端【锦州人，康熙年间任铅山县知县。当时山贼盘踞，潘士端招募敢死之士，授予作战方略，斩首二百七十多人，生擒九人，盗贼于是平定】人物：唐代吴武陵【信州人，元和年间考中进士。吴元济叛乱，吴武陵写信晓谕他，吴元济没有醒悟。裴度东征，韩愈任司马，吴武陵多次通过韩愈献上计策，断定贼军必亡。太和初年任太学博士，后来因事获罪流放永州。北还后，裴度非常器重他。李愬任唐、邓节度使时，吴武陵推荐李景俭、王湘，说他们健壮聪敏、沉着机敏，可以作为李愬的副手，当时号称很会识人】；宋代沈邈【字子山，弋阳人。庆历初年任侍御史。当时吕夷简罢相，辅臣都升官，沈邈说：“如今边境屡次告警，未听说朝廷谋划抵御外侮，却只因无功而升秩，往下又如何劝勉人呢？”又论说夏竦暗中交结宦官，对外专擅机务，言辞十分切直】；郑骧【字潜翁，玉山人，元符年间进士。任溧阳县知县时，朝廷商议从建康开凿渠道，引太湖水通向大江，准备毁坏数州民田，并征调江浙十五州丁夫，费用将达百万。郑骧逐条分析利弊，极力阻止。后任岢岚军通判，改任庆阳府。发生地震，秦、陇地区金城六城毁坏，他请求亲自督率士兵，修筑益机滩新堡六百步，以控制西夏。升任京兆府等路提举常平，按制度编成《常平总目》十卷，颁行所属地区。高宗初年，以直秘阁任同州知州，兼沿河安抚使。金将娄宿侵犯同州，郑骧派兵据险攻击，军队失利，金兵乘机进抵城下，城陷，郑骧投井而死。追赠枢密院学士，谥“威愍”】；陈康伯【字长卿，弋阳人，宣和年间进士，累次升任平章事。高宗称赞他沉静持重、明察敏捷。金兵抵达庐州，朝臣都派家人提前躲避，唯独陈康伯把家人接入浙地，浙江人依靠他而安心。金国背弃盟约，皇帝下手诏令百官散去，陈康伯把诏书烧掉，并上奏请求亲征，金兵不久在采石战败。孝宗即位后封为鲁国公，去世后配享孝宗庙庭】；张运【字南仲，贵溪人，宣和年间进士。高宗时任度支郎中，陈说纲运方面七项弊端，提出十项改革办法。改任大理少卿，明于审理案件，监狱因此空虚。寓居鄱阳时，那里发生大饥荒，张运首先发放粮食二千石赈济，百姓争相拿出粮食接济】；周执羔【字表卿，弋阳人，宣和年间进士。历任州县官，有古代循吏的风范，官至礼部尚书、宝文阁学士。刘孝荣说统元历有差错，朝廷命周执羔厘正，撰写《历议》，并将五星测验各编为一卷，上奏朝廷。他任经筵官二十年，皇帝称赞其忠诚。周执羔在朝廷任职从不结党，多次劝皇帝辨别忠奸、采纳谏诤，孝宗嘉许并采纳。他一生手不释卷】；尤 精通《易经》】；申世宁【铅山人。绍兴六年，潘达的军队袭击铅山。申世宁的父亲申俞年已七十岁，遇到贼兵要杀他；申世宁当时尚未成年，伸出脖子想代父去死，贼兵于是把父子二人都放了】；汪应辰【字圣锡，玉山人，起初名叫汪洋，十八岁考中绍兴年间进士第一名，皇帝赐今名。后任镇东军签判，赵鼎为帅时，幕府事务都向他咨询；召任秘书省正字，因议论和议触犯秦桧，出任建州通判。后来召回任吏部郎，历任权户部侍郎。高宗传位后，重大礼仪多由汪应辰制定。任福州知州时，推荐朱熹代替自己。朝廷谋划任命蜀地帅臣，便以敷文阁直学士身份任四川制置使、成都府知府，治理很有声誉。授任吏部尚书，在朝中多次革除弊政，宦官权贵都对他侧目。他流落岭南十七年，秦桧死后才回朝。为人刚正方直，敢于直言而不回避；年轻时曾向吕居仁、胡安国求学，张栻、吕祖谦对他十分器重赞许，死后谥“文定”】；施师点【字圣与，上饶人，十岁便通晓六经，二十岁出游太学，不久授任学职。乾道年间任给事中，皇帝赐他当面答对，皇帝说：“看你所上的奏章，是宰辅之才。”

译屡次被授任参知政事，州郡上供物资实行年终考核法。有人请求不等到年终，提前执行，施师点追究后使这项议论停止。他一心访求人才，亲笔把人名写好放在夹袋中，曾对几个儿子说：“人的困顿或显达有命运，不在于巧妙谋求；忠孝才是我的职责。”去世后，追赠光禄大夫】；徐元杰【字仁伯，上饶人，拜真德秀为师。绍定年间历任校书郎，上奏说明否泰、剥复的道理，授侍左郎官兼崇政殿说书。当时很久不下雨，他极力论说《洪范》所讲天人感应的道理，以及古今遇到灾害时修身反省的实际做法。任国子祭酒时，杜范入朝为相，延请他商议军国大事；他所说的都是朝廷大政和边疆长远忧患，每当涉及宗庙社稷的隐忧，便停笔流泪，写成后随即删掉底稿，子弟都不知道】；徐宗仁【字求心，永丰人，淳祐年间进士，任国子监主簿。开庆元年，他伏在宫阙前上书，说如今全国所说应当诛罚的人不过是丁大全、哀玠之流，而首要罪魁却是董宋臣；如果误国之罪不能诛除，那么用兵的将士就不会勇敢。他又极力论说边境事务，认为威势已经受损而国威不振。历任官职，升至权礼部尚书兼益王府赞读。益王逃往海上，厓山战败时，徐宗仁也死在那里】；谢枋得【字君直，弋阳人，宝祐年间进士。对策时极力攻击丞相董槐和宦官董宋臣。宝祐五年东方出现彗星，谢枋得主持建康考试，把贾似道的政事摘出作为考题，并且说战争一定会到来，国家一定会灭亡】漕运使陆景思把他的稿子上报给贾似道，谢枋得被追削两级官阶，贬居兴国军。宋朝灭亡后，元代集贤学士程文海首先推荐他出仕，但他不肯起用；尚书刘梦炎又推荐他，最终也没有应召。福建行省参政魏天祐强迫他北上，他当天便绝食。到达燕京后，他询问太后和瀛国公在哪里，悲痛哭泣而死。他的伯父徽明因特别恩典上奏，被任为当阳尉，代理县事。元兵突然到来，徽明战死；两个儿子跑来抱住父亲尸体，也一同死去】；元代陈受【信州人。巴延布哈德齐知道陈受有勇力，招募他为义兵。不久作战失败，被贼人擒获；陈受痛骂贼人，至死不屈，贼人将他焚烧杀死】；明代陈修【字伯昂，上饶人。明初跟随军队平定浙东，授任理官；法律命令都以宽厚为本，完全改掉元末的严苛政治。屡次升任济南知府，战乱之后，大力安抚百姓，使流亡者恢复原业。召入朝廷，授任吏部尚书。当时选官、任官和考核仍不统一，陈修详细考察旧典，参酌时宜，按照各地事务繁简、偏僻与否设置官职并确定员额。凡各部门官员升降以及考核功绩、核实实绩的制度，他都精心筹划完备，使铨选制度井然有序】；李奎【字文曜，弋阳人。永乐年间乡试中举，升任御史，清廉勤勉，多次提出建议。巡按苏州、松江等府，施政严明，罢黜了很多贪赃官吏】正统末年以大理寺丞身份巡抚河南及京西四府，上奏请求免除京畿军需的三分之一，免除大名、顺德、广平百姓的户口盐钞；打开临清仓赈济饥民，百姓十分感激。升任右少卿，景泰元年奉命专门巡抚京畿各府，因病归乡】；高明【字上达，贵溪人。景泰年间进士，授任御史，进谏不要在内苑建造龙舟，弹劾尚书陈汝言的罪行。成化年间屡次升任南京右佥都御史，讨伐扬州盐盗，全部平定，随即奉命整治盐课积弊，大加厘革。上杭盗贼起事，奉命剿捕，盗贼全部消灭；上奏请求分割上杭地设置永定县，一方于是安定】；娄谅【字克贞，上饶人。年轻时跟随吴与弼游学。景泰年间乡试中举，授任成都训导。不久告假归乡，著书有《成日录》四十卷、《三礼订讹》四十卷、《春秋本意》十二篇。他的学说以收放心作为居敬的入门，把“何思何虑、勿忘勿助”作为居敬的要旨。王守仁年轻时常向娄谅求学。其子娄忱字诚善，传授父亲的学说，跟从他学习的人很多】；夏尚朴【字敦夫，永丰人。正统初年赴京参加会试，见刘瑾扰乱政事，叹息说：“时事到了这样，还可以谋求进身吗？” 没有参加考试便回去了。正统六年考中进士，授任南京礼部主事；当年发生饥荒，分条上奏数项救荒措施。嘉靖年间历任南京太仆寺少卿。尚□少师娄谅的传记，主张以敬为主的学说；后来又与魏校、湛若水等人每天相互讲习，学者尊奉他。著有《中庸语录》《东岩文集》】；吕盛【字景熙，永丰人，由进士历任南京刑部郎中。父亲去世后，结庐守墓，白乌在树上筑巢；成化年间旌表】；费瑄【铅山人，成化年间进士。弘治年间任兵部员外郎。贵州巡抚谢昶、总兵吴经等上奏说烂土苗人反叛，请求派大军征讨；朝廷命费瑄和御史邓庠前去查勘，实际并没有叛乱的情状，于是抚慰安定苗人，并弹劾谢昶、吴经等人的罪行。官至贵州按察使】；费宏【字子充，铅山人，成化年间考中进士第一名，授任修撰。正德年间累升至户部尚书、武英殿大学士。宁王宸濠想同费宏交好，费宏不答应；幸臣钱宁等人与宸濠结党，构陷费宏，使他被罢职。世宗即位后召他入朝辅政，他持重而识大体，多次劝皇帝革除武宗的弊政。皇帝十分信任他，不久又被张璁、桂萼构陷罢职。后来再次起用，在张璁、桂萼操切专断之后，改用宽和政策，朝廷官员都仰慕并喜欢他。去世后追赠太保，谥“文宪”。他的弟弟费宷，字子和，正德年间进士，授任编修。宸濠蓄有异志，多次暗示想拉拢费宷，费宷暗中拒绝。宸濠贿赂宦官，发出内批勒令费宷退休。后来复起，官至礼部尚书，死后谥“文通”】；姜绾【字玉卿，弋阳人，成化年间进士。弘治初年升任南京御史，弹劾宦官蒋琮十件罪状，贬为桂阳州判。历任庆远知府。大盗魏七旋等率数万人攻城，姜绾坚守，并下檄命民兵夹击，将其击败赶走。东兰各州的蛮人全部归还侵占的土地，总督刘大夏推荐姜绾任右江兵备使。思恩知府岑濬叛乱，姜绾会合各路军队将其平定，于是分条说明两府形势，请求用流官代替土官，朝廷准许，升任河南按察使】；汪俊【字抑之，弋阳人，弘治六年会试第一名，授任编修。正德年间参与修撰《孝宗实录》，因不依附刘瑾、焦芳，调任南京员外郎。嘉靖初年屡次升至礼部尚书。当时兴献王已经加上帝号，桂萼又请求称为皇考，汪俊集合朝臣上议争辩。后来朝廷又传谕要在奉先殿旁建室供奉，汪俊再次极力争论，意见不被采纳，便抗疏请求退休。汪俊品行高洁，立身朝廷光明端正，学术宗法洛学、闽学，人称石潭先生。隆庆初年追赠少保，谥“文庄”

译汪伟【字器之，汪俊的弟弟，弘治年间进士，授任检讨。因触犯刘瑾，调任南京礼部主事。刘瑾被诛后恢复官职，历任南京国子监祭酒。武宗南巡时，他率领诸生请求皇帝临幸学校，皇帝没有听从。江彬假传圣旨索取玉砚，汪伟说：“只有做秀才时用的旧砚台可以拿去。”江彬才作罢。嘉靖初年历任吏部侍郎，多次争论大礼，不久被陈洸弹劾罢职】；吕翀【永丰人，弘治年间进士，任刑科给事中。武宗即位，阁臣刘健、谢迁离职，吕翀抗章请求挽留，言辞触犯刘瑾，被廷杖并削除名籍。后来起用为云南佥事，升任四川副使，修缮成都江堰，以利灌溉，水利大为兴盛】；詹轼【字敬之，玉山人，正德年间进士，授任行人。进谏武宗南巡，被杖打而死。福王时追谥“忠洁”。他的堂叔詹瀚，字汝约，以进士任刑部主事，也因进谏受杖。嘉靖初年争论大礼，再次受杖，最终官至刑部侍郎】；夏言【字公谨，贵溪人，正德年间进士，由行人升任给事中。世宗初年核查亲军及京卫冗员，裁汰三千二百人。出任巡按，查办庄田，全部夺回归还民产，使贫民都恢复原业】当时皇帝锐意讲求礼制文章，夏言赞成南郊、北郊祭祀及配享等各项议论，屡次升任吏部尚书、华盖殿大学士。后来被严嵩陷害，弃市处死。隆庆初年恢复官职，谥“文愍”】；徐九思【字子慎，贵溪人。嘉靖年间乡试中举，任句容县知县。治理百姓时对贫弱者特别施恩，对豪强奸猾者尤其严厉。任职九年后升任工部主事，历任郎中，主持张秋漕河事务，在沙湾修筑减水桥，终于成为长久有利的工程。当时赵文华以工部尚书身份视察东南军务，徐九思没有出迎拜谒，因此调任高州知府。赵文华借旧怨陷害他，以致被判退休】；吕怀【永丰人，嘉靖年间进士，由庶吉士历任南京太仆寺少卿。曾向湛若水求学，有学问和品行，在老师门下与洪恒并称】；杨时乔【字宜迁，上饶人，嘉靖年间进士，授任主事。隆庆初年上陈时政要务，内外传诵。万历年间屡次升任太常卿，请求议定建文帝的谥号，并祭祀为国死难的臣子；晋升吏部左侍郎，主持铨选共五年。去世时，箱中只剩一件破旧皮衣，同僚凑钱置办殓葬衣物。诏令追赠吏部尚书，谥“端洁”】；徐贞明【字儒东，徐九思之子，隆庆年间进士。万历年间任给事中，上奏水利、军班两项建议，都交给有关部门办理】不久，顺天巡抚张国彦实行了他的主张，蓟州、永平、丰润、玉田都取得成效，于是提升徐贞明为尚宝少卿兼御史，主管垦田事务。不到几个月，开垦水田三万九千多亩。宦官、勋戚中把闲田占为产业的人纷纷说不便，最终下令停止工程。徐贞明见识敏锐、才干老练，慨然有经世济民的志向，却被浮泛的议论阻挠，论者都为他惋惜】；费曾谋【铅山人，少师费宏的后代。崇祯末年以乡试中举身份任通许县知县。任职仅四十天，贼兵突然到来，费曾谋召集父老说：“我死后，你们可以带着城池投降，这样可以免遭屠杀。”他向北再拜，抱着官印投井而死。本朝乾隆四十一年 【赐谥“忠烈”】；詹兆恒【字月如，永丰人，崇祯年间进士，任瓯宁县知县，有许多善政，征召授任南京御史。福王时升任大理寺丞。阮大铖重新起用，詹兆恒极力反对，后来请求告假归乡。唐王召他任兵部左侍郎，与黄道周协同守卫广信。城破后逃到怀玉山，聚集数千人进攻衢州开化县，兵败战死。本朝乾隆四十一年 【赐谥“忠烈”】；胡梦泰【字友履，铅山人，崇祯年间进士，授任奉化知县。吏部请朝廷在全国选举十名贤能官员，胡梦泰名列其中。唐王时授任兵科给事中，奉命出使后回到家乡。本朝顺治三年，城池陷落，他与妻子李氏一同上吊而死。乾隆四十一年 【赐谥“节愍”】本朝周元【字孟祥，上饶人，任云南腾越副将。吴三桂叛乱，署任周元为伪总兵，周元不接受，退居永昌。王师到达四川后，他与永昌伪将军田进学、伪总兵李钟秀共同谋划反正。李钟秀在北面起兵取胜，周元与田进学在永昌起兵，收复顺宁府、云龙州。贼兵逼近，双方力量悬殊，周元被擒后不屈，遭杀害】流寓：唐代吴勔【延陵人，迁居贵溪，爱好学习，擅长文章。元和年间任水曹郎，四十岁便辞官归隐，在五面山读书，学者称他为潜谷先生；其子吴武陵】；陆羽【复州竟陵人，授任太子文学，调任太常寺太祝而不就职，寓居信州城北三里，自号东冈子。生性爱茶，居所四周多种茶树，因此号称茶山御史】；宋代曾防【河南人，高宗时请求退闲，获赐崇道观，后来又任广西运判，坚决辞谢，侨居上饶】；辛弃疾【历城人，罢任秘阁修撰后，寓居铅山县期思渡的匏泉书院，后来便改名为稼轩书院】；赵抃【郑州人，任直龙图阁，以提举坑冶铸钱身份，改任提举江州太平观，前来居住在信州玉山智门寺】

译列女：宋代舒氏二女【玉山人。绍兴年间苗傅作乱，两个女子被擒，贼人将要强迫她们随行，她们假装答应；走到悬崖边，便拉着手跳崖而死】；卢孝孙妻郭氏【贵溪人，侍郎郭元德的女儿，熟习礼教，通晓诗书。卢孝孙编次《四书集义丛稿》，郭氏像高山一样博览精研，亲手抄录、分类汇集，实际功劳有一半属于她】；桂氏【弋阳人，谢枋得的母亲。谢枋得逃亡鄱阳后，桂氏与孙子被幽禁在偏远地方，她安然处之。有人问她，她说：“这是义理所当然的事。”人们称她为贤母】；谢枋得妻郭氏【饶州安仁人，美丽聪慧，通晓《女训》等书。侍奉公婆、主持祭祀、接待宾客都合乎礼仪。万户武良弼构陷谢枋得的家人，谢枋得的妻子李氏带着两个儿子藏在贵溪山中的荆棘里，采食草木。官兵到来，下令说：“如果抓不到李氏，就把这里夷为平地。”李氏说：“怎么可以因为我而连累别人？”于是出来自投被俘，迁囚到建康，对两个儿子说：“如果你们侥幸活着回来，要好好侍奉我的婆婆；我不能终身奉养她了。”说完便自缢而死】；詹氏【铅山人。她的丈夫因拖欠租税逃藏不归，詹氏依靠姐姐生活了几年。丈夫仍不回来，姐姐商议把她改嫁，她哭着说：“丈夫因事离去，我尚且应当守节而死，何况只是为了门户之事呢？姐姐不要责怪我。”接受聘礼的那天，詹氏投水而死】；元代程植妻王氏【名静婉，余干人。嫁给程植五年，程植患病，与王氏诀别说：“我的父母年老，不能终身奉养他们，怎么办呢？”王氏哭着说：“如果我不能完成心愿奉养他们，便没有脸面在地下见您。”程植死后，她侍奉公婆更加和顺。至元年间盗贼到来，要杀她的婆婆，王氏用身体护住婆婆，愿意代她去死；盗贼认为她有义气，于是把婆媳二人都释放了】；郑琪妻罗氏【名妙安，弋阳人，能够背诵《列女传》。嫁给郑琪后，郑琪家同住一百多人，罗氏恪守妇道，没有人说她一句坏话。郑琪因军功升任铅山州判。至正末年信州陷落，罗氏取出随身佩刀磨利。郑琪问她做什么，她回答：“万一遇到灾难，这是保全自己的办法。”不久兵到，罗氏自刎而死】；寿安妻杨氏【贵溪人。至正年间，寿安任玉山县监。贼寇逼近信州，他领兵抵御，中流箭而死。杨氏听说后，几天不吃饭也去世了】；明代樊静妻叶氏【名淑慧，贵溪人，十六岁嫁给樊静，五个月便守寡，守节五十年，始终不脱麻衣。她起初眼睛生病，母亲想给她医治，她说：“未亡人赶快死去也没有遗憾，为什么还要医治呢？”于是双目失明。一生靠纺织供养婆婆，婆婆去世后，安葬、祭祀都依照礼法】；杨仕荣妻倪氏【贵溪人。杨仕荣病重将死，倪氏剪下头发给他看，杨仕荣于是闭目而死。邻里的老妇劝她改嫁，倪氏哭着说：“我的头发本来还在，若背弃公婆就是不孝，抛弃孤儿就是不仁，违背誓言就是不信，我还有什么脸面到黄泉之下见丈夫呢？”听到的人都感到凛然敬畏】；傅岗妻祝氏【铅山人。傅岗去世后，婆婆想强迫祝氏改嫁，她哭着辞绝。聘礼送到时，祝氏假装整理仪容，抱着石头投水而死。这年秋天大旱，知县张昺祈雨没有应验，有人把祝氏的节义告诉他，张昺立即备办牲醴，写好祭文，亲自到她投水的地方祭奠。当晚下起大雨，祝氏守节而死的地方水深得无法测量；后来水涌泥塞，形成沙洲，民间称为节妇洲】；孙景云妻钟氏【浙江上虞人。孙景云任玉山县知县，弘治年间死于任所。钟氏悲痛急切，自缢殉死，提学邵宝为她建亭并刻石作记】；汪芳妻刘氏【上饶人，嫁给汪芳。汪芳因病残废，又十分贫穷，家人谋划另行遣嫁刘氏。刘氏哭着说：“这是我的命，我怎么敢不以死相随？” 她靠纺织来供养丈夫。正德年间姚源贼到来，刘氏为了丈夫不忍离去。贼人想侮辱她，她不肯；贼人砍下汪芳的头来威胁她，她骂得更加厉害，于是被杀害】；郑贽妻团氏【上饶人。姚源贼到来，团氏估计难以使婆婆和丈夫都免于灾难，便让丈夫抬着婆婆先逃，自己背着孩子，却没有赶上，被贼人擒获。贼人想污辱她，她假称请求宽限，于是抱着孩子一同投水而死】；闻一贯妻危氏【名凤英，贵溪人。正德年间姚源贼到来，她被擒后不肯屈服，贼人杀死她的幼子来威胁她，她骂得更加激烈，终于被杀害。另有万登妻谢氏，名霜，弋阳人，姚源贼攻寨时投崖而死。毕侃卿妻姚氏，贵溪人，丈夫死后守节二十多年，姚源贼到九圳时，她投水而死】；李鸿妻孙氏【名义姑，玉山人。流寇袁三劫掠时，孙氏与侧室一同被擒。侧室有孕，孙氏对她说：“你死了，李家宗嗣怎么办？”于是骗贼人说请用藏金赎人，贼人答应。侧室脱身后，孙氏便抱住桥柱，大声痛骂贼人。贼人发怒，把她肢解。事情上报后，朝廷旌表她】；施氏三烈妇【永丰人。施廷翊的妻子王氏、施廷翔的妻子周氏、施廷栩的妻子吴氏，嘉靖年间广信遭搜掠，男子都逃亡离去，三位妇人扶着婆婆裴氏藏在山岩中。被擒后，三人各自脱下簪钗耳饰，想以此赎救婆婆。贼人释放裴氏，驱赶三妇同行。三妇发誓不受侮辱，走到双塘时，王氏抱着两岁的孩子先投水而死，周氏、吴氏相继投水而死。贼人恼怒，乱刀刺杀她们，塘水全被染红。万历年间，下令修建三节坊。李时育的妻子谢氏【铅山人。李时育因贡试在考场去世，谢氏年仅十九岁，剪下头发为丈夫入殓，发誓至死不改嫁。她靠纺纱织布奉养公婆，抚养遗下的姑母数年；后来公婆和孩子都去世了，父母想让她改嫁，她便投井而死】。潘肇荐的妻子夏氏【永丰人。丈夫去世，没有儿子，父母想改变她的志向。夏氏于是装作择定吉日、裁制衣服，暗中却缝制寿衣。到了约定日期的半夜，她自缢而死】。郑某的妻子徐氏【名凤英，上饶人。她被士兵掳掠，急忙把幼子邦祚交给弟弟，说：“替我照看他。”随后离此几步，从马上跳入龙潭，粉身碎骨而死】。

译本朝吴氏【名桂英，广丰人。幼年父母双亡，悲痛毁伤得不想活下去。她已许配给周天赐，周天赐却逼迫姐姐反悔婚约，希望得到厚重聘金。吴氏认为按礼义不能再次接受别人聘娶，便缝好衣服投水而死】。刘觐光的妻子李氏【铅山人。家里贫困，仍以麋粥奉养公婆，自己采草充饥，有时一整天都空着肚子。刘觐光去世后，她抚养遗孤，教导他明白大义。儿子曾捡到遗失的金子，她让他拿回去，说：“不要贪图不合义的财物。”】孙朝选的妻子熊氏【上饶县人，十八岁嫁给孙朝选。孙朝选是广西防将，丈夫去世后，她扶柩回乡，历经洞庭湖、鄱阳湖的险阻。回来后家业已经荡然无存，父兄逼迫她改嫁，她便毁容剪发，向官府申诉才得以免嫁。又有同县汪爌的妻子郑氏、姜云锦的妻子刘氏、张文坛的妻子郑氏、郑养沛的妻子汪氏、纪其年的妻子管氏，都因节孝在乾隆年间先后受到旌表】。祝梦兰的妻子毛氏【玉山县人。丈夫去世后，她守节至死不改，操守凛然，乡里人都敬佩她。又有同县程俦的妻子余氏、蔡朝聘的继妻马氏、吴伯挺的妻子黄氏、王仲辉的妻子姚氏、童明焕的妻子祝氏、姜天祈的妻子徐氏、吴宪麟的妾丁氏、叶良材的妻子周氏，都在丈夫去世后守节，并于乾隆年间先后受到旌表】。叶士樽的妻子刘氏【广丰县人。丈夫去世后守志不改，清白操守、艰苦守节，历经数十年，远近之人都没有异议。又有同县纪防洙的妻子汤氏、徐龄的妻子郑氏、纪锵元的妻子俞氏、俞振的妻子刘氏、刘介的妻子妻俞氏、郑润的妻子俞氏、王廷献的妻子铁氏、叶士贵的妻子方氏、刘燫的妻子周氏、刘勋的妻子王氏、吕卫圻的妻子陈氏、刘翼培的妻子传氏、纪壤酬的妻子王氏，以及贞女潘人珴的未婚妻徐氏、陈景唐的妻子范氏、程士行的妻子周氏、陈岐的妻子解氏、刘圻的妻子张氏、刘舟楫的妻子邓氏、江松来的妻子刘氏、聂道伟的妻子戴氏、解文焯的妻子陈氏、吕征的妻子周氏、朱之璘的妻子周氏、俞鸿昌的妻子张氏，都因节烈在乾隆年间受到旌表】。任廷梁的妻子江氏【铅山县人，二十四岁时丈夫去世，没有儿子，艰难守节四十九年，侍奉继婆婆以孝顺闻名】。又有同县江大斌的妻子李氏、诸远的妻子张氏、祝如柏的妻子李氏、传上达的妻子林氏、江秀里的妻子颜氏，以及烈女林科生的妻子杨氏，都在乾隆年间先后受到旌表。黄大用的妻子万氏【弋阳县人，十六岁嫁给黄大用，生下孩子刚满一岁，丈夫便去世了。她抚养孤儿，立誓守节尽烈，直到白发苍苍仍保全节操。又有同县吕恩明的妻子范氏、吕成锦的妻子王氏、叶之轸的妻子周氏、谢大绅的妻子毕氏、吴存仁的妻子赵氏、张琮的妻子倪氏，都因艰苦守节在乾隆年间先后受到旌表。詹接济的妻子曾氏【贵溪县人，二十一岁时丈夫去世，她毁容，发誓至死奉养年老多病、需要赡养的婆婆邹氏，极其谨慎恭敬。乾隆元年受到旌表。又有同县童师贤的妻子夏氏、毛文锦的妻子李氏、璩叠的妻子徐氏、江衡的妻子张氏、蔡元焜的妻子张氏、何三奇的妻子陈氏、江绳烈的妻子徐氏、黄廷材的妻子蔡氏、裴宗云的妻子吴氏、江鸿儒的妻子许氏、徐迪玉的妻子詹氏、徐天培的妻子吴氏、王元资的妻子桂氏、邵惠蒲的妻子周氏、翁天华的妻子董氏、程道远的妻子张氏、陈其韬的妻子黄氏、傅防的妻子薛氏、徐敬典的妻子蒋氏。又有烈女席兼思的未婚妻项氏、烈女萧定南的未婚妻龚氏、杨映桂的妻子潘氏、颜良德的妻子李氏、童能赋的妻子周氏、童碧光的妻子周氏、黄子碧的妻子张氏、璩日照的妻子王氏、毛偶莲的妻子蔡氏、江蒸之的妻子曾氏、方名得的妻子严氏、杨清士的妻子徐氏、周蒲楩的妻子徐氏、徐益思的妻子刘氏、杨子让的妻子江氏、方成之的妻子桂氏、江廉孙的妻子吴氏、鲁兆魁的妻子李氏、江一鹏的妻子朱氏、李尚彩的妻子蒋氏、方忠文的妻子徐氏、方鼎新的妻子江氏、徐岸若的妻子杨氏、聂纶文的妻子林氏、熊日辉的妻子邓氏、张诰的妻子刘氏、桂游的妻子钱氏、璩如镜的妻子黄氏，都因节烈在乾隆年间先后受到旌表。童惠的妻子陈氏【兴安县人。童惠去世时，陈氏二十七岁，苦心守节，乡里人都敬重她。又有同县蓝璧昆的妻子倪氏，也在丈夫去世后守节，并于乾隆年间先后受到旌表】。仙释。汉代张道陵【留侯的第九代孙，建武年间出生于天目山。永平年间被任命为江州令，弃官隐居于洛阳北邙山。章帝、和帝多次征召，他都没有应召。他手持法杖游历龙虎山，修炼成道，进入蜀地居住在阳平山。永寿年间，派遣渠亭山出示他的经箓、印、剑，传给儿子张衡，使其世代相传；后来在南龙云台峰乘云升天，这就是汉天师第一代】。张衡把道法传给儿子张鲁，张鲁传给儿子张盛，张盛又居住在龙虎山。元世祖赐第三十六代天师张宗潢号为“灵应冲和真人”；大德年间又加授“嗣天师”“与材”，为正一道教主，兼领三山符箓，至今世代承袭。宋代徐若浑【字居明，上饶人。政和年间，皇帝命林灵素在道宝宫讲道，士大夫都来聚会。徐若浑越次起身说：“像倾河水一样的辩才，贵在合乎道理；整天不说话，贵在合于大道。”林灵素问：“你所学习的是什么道？”】

译徐若浑说：“孝敬父母，忠于君主，居心仁厚、行事合乎义理，调节喜怒，端正好恶，安于时势、顺应处境，乐天知命，不过如此罢了。”诏令授给他爵位，他不肯接受，隐居在玉虚观以西，后来不知所终。王道坚【贵溪人。政和年间赴京，住在太乙宫。徽宗向他询问修炼之术，他上奏说：“清静无为，是轩辕、黄帝用来实现治理的办法；贪多求仙，是汉武帝因此败坏功业的原因。修炼不是天子应该做的事。”当时徽宗预先知道国家将有灾厄，命他祈禳消灾，他回答说：“修养德行可以挽回天意，关于祈禳的说法，我不敢拿来误国，请允许我回山。”】元代张与材【张道陵第三十八代孙，承袭掌管道教。当时潮水侵蚀盐官、海盐两州，灾患尤其严重。张与材用道术治理，一夜之间雷电大作、震动天地；第二天看见有一种鱼头龟身的东西被撕裂在水边，潮患于是平息】。张留孙【字师汉，贵溪人。年轻时进入龙虎山做道士，有相面的人说：“这是神仙宰相。”至元十三年随天师张宗演入朝，留在宫阙下侍奉。世祖曾亲自在幄殿祭祀，忽然暴风骤雨来临，众人惊恐，张留孙祈祷后风雨立即停止。昭睿顺圣皇后得了重病，召张留孙祈祷。不久皇后梦见一名身穿朱衣、长着长胡须的人，在甲士引导下乘坐朱色车辇，白色异兽在草间行走。醒来后觉得奇异，便询问张留孙。张留孙回答：“甲士引导车辇和异兽的，是我所佩法箓中的将吏；身穿朱衣、长着长胡须的人，是汉代祖师天师；在草间行走，表示春天。皇后的病大概会在春天痊愈吧。”皇后命人取来张留孙所供奉的画像进呈，果然就是梦中所见的人】。本朝觉浪【名道盛，是柘浦张氏的儿子。因拜见瑞岩识公，便请求剃度出家，居住在梦华山。后来到天界昆卢阁避暑安居，忽然命人把锡杖移到禅堂，中午停笔写下偈语，扔下笔去世】。土产：铁【《唐书·地理志》记载：上饶出产铁；《寰宇记》记载：上饶县有铁山；《通志》记载：玉山、弋阳、贵溪三县都有铁场，后来长期废弃，只有上饶永乐乡铁场还存在】；铅【《唐书·地理志》记载：上饶出产铅；《寰宇记》记载：铅山县有铅山；《郡志》记载：铅山县招善乡有杨梅山铅场，现在已经停止开采】；青碌【《寰宇记》记载：铅山县出产】；绵【《元和志》记载：信州进贡绵】；藤纸【《元和志》记载：信州进贡藤纸；《府志》记载：上饶县有黄表纸、白表纸，也有连四纸，但都不算好；铅山、贵溪两县又有白录纸，是把竹丝煮制而成的，铅山所产的较好；又有高帘纸，俗名蓬纸；玉山县东北乡又有楮皮纸，现在广丰东乡也有这种纸，楮皮来自湖广】；葛粉【《唐书·地理志》记载：是信州土贡；《省志》记载：各县都有出产】；茶【《省志》记载：七县都出产】；瓷器【《明统志》记载：弋阳县出产；《省志》记载：弋阳县湖西的马坑窑都以烧制陶器为业，郡、县多依赖它们供给。考察旧志：《唐书·地理志》记载：上饶出产金，弋阳、玉山出产银，上饶又出产铜；如今都已不再出产，谨附在此说明】。钦定《大清一统志》卷二百四十二。〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南康府图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南康府图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南康府表。〉

译钦定《四库全书》。《大清一统志》卷二百四十三。南康府【在江西省治北二百四十里，东西相距二百一十里，南北相距一百一十里。东到饶州府鄱阳县界一百六十里，西到九江府德安县界五十里，南到南昌府新建县界六十里，北到九江府德化县界五十里。东南到饶州府界二百五十里，西南到南昌府奉新县界二百六十里，东北到九江府彭泽县界二百五十里，西北到九江府瑞昌县界一百二十里。从府治到京师四千六百七十五里】。〔原文数字、纪年保留：二百十里、一百十里〕 分野：天文上属于斗宿分野、星纪之次。建置沿革：禹贡所说的扬州地域，春秋时是吴、楚之地，战国时属楚，秦代属九江郡，汉代是柴桑、彭泽、海昏三县的辖地，属豫章郡。后汉属豫章郡；三国吴设置鄱阳郡、柴桑郡【建安十五年设置】；晋代属豫章、寻阳二郡【元康元年设置】；刘宋属江州，齐、梁沿袭；陈代设置豫宁郡，隶属江州。隋代设置洪州当阳府【就是今天的建昌县】；唐代为江州、洪州两州之地；五代属杨吴，后来属南唐。宋太平兴国七年设置南康军【治所在星子县】，隶属江南西路；绍兴初年改隶江南东路。元至元十四年升为南康路，隶属江淮行省；至元二十二年改隶江西行省。明初改为西宁府【当时为元至正二十一年】，不久改称南康府，属江西布政使司。本朝沿袭旧制，属江西省，管辖四县。星子县【府治所在地。东西相距七十里，南北相距一百一十里。东到都昌县界二十里，西到九江府德安县界五十里，南到南昌府新建县界六十里，北到九江府德化县界五十里。东南临鄱阳湖，到饶州府余干县界三百五十里；西南到南昌府武宁县界二百三十里；东北到九江府湖口县界一百二十里；西北到德化县界一百四十里。本是汉代豫章郡柴桑县地，隋代为湓城县，唐代为浔阳县治所。五代杨吴设置星子镇，南唐时为德化县地。宋太平兴国三年升为星子县，属江州；七年成为南康军治所；元代为南康路治所；明代为南康府治所。本朝沿袭旧制】。都昌县【在府城以东八十里。东西相距一百四十里，南北相距一百二十三里。东到饶州府鄱阳县界八十里，西到星子县界六十里，南到南昌府新建县界三十里，北到九江府湖口县界九十三里。东南到鄱阳县界一百六十里，西南到新建县界一百里，东北到九江府彭泽县界二百二十里，西北到九江府德化县界八十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 汉代是豫章郡彭泽、鄱阳二县的辖地，宋、齐以后为彭泽县地。唐武德五年分置都昌县，属浩州；武德八年浩州废除，县属江州；大历年间属饶州。宋太平兴国七年改属南康军，元代属南康路，明代属南康府，本朝沿袭旧制】。建昌县【在府城西南一百二十里。东西相距一百三十里，南北相距八十里。东到南昌府新建县界四十里，西到南昌府武宁县界九十里，南到安义县界五十里，北到九江府德安县界三十里。东南到新建县界六十里，西南到安义县界八十里，东北到星子县界五十里，西北到德安县界六十里。汉代设置海昏县，属豫章郡；后汉为海昏侯国；晋代仍为海昏县。刘宋元嘉年间撤省海昏县，迁建昌县到这里治事，仍属豫章郡；齐、梁至隋沿袭不变。唐武德五年在县内设置南昌州总管府，武德七年总管府废除，武德八年州废，以建昌县属洪州。宋太平兴国七年改属南康军；元元贞元年升为建昌州，属南康路。明初仍降为县，属南康府。本朝沿袭旧制】。安义县【在府城西南二百里。东西相距六十里，南北相距六十里。东到南昌府新建县界四十里，西到南昌府靖安县界二十里，南到南昌府奉新县界三十里，北到建昌县界三十里。东南到新建县界九十里，西南到奉新县界六十里，东北到建昌县界八十里，西北到南昌府武宁县界一百二十里。本是汉代海昏县地，宋、齐以后为建昌县地。唐武德五年析置龙安县，属南昌州；武德八年撤销并入建昌县。明正德十三年分割建昌县西南部设置安义县，属南康府。本朝沿袭旧制】。地势：背靠匡庐山，前面据有彭蠡湖，地势雄伟秀美，在东南地区首屈一指【朱子《南康榜文》】。它的西面有五座山峰和陡峭石壁，隐约可望的就是庐山；它的南面山峰巍峨、层层耸立，仿佛向这里而来的就是苏山【宋代彭图南《致霖亭记》】。这里控制楚地、连接粤地，是江右的咽喉之地【明代费宏《府城碑记》】。

译风俗：这里是大禹治水足迹所经过、太史公所考察的地方，具有圣贤遗留下来的风气【朱子《南康榜文》】。风俗质朴，诉讼稀少，百姓贫困，土地贫瘠【宋代黄唐《谢表》】。城池：南康府城【周长五里二十步，有五座城门，东西北三面环绕城濠，濠宽二丈，南面临湖。宋淳祐年间用土筑成，明正德八年改用砖石砌筑。本朝顺治九年开辟小南门，康熙三年修缮，乾隆二十二年重修】。都昌县城【周长九百十一步，有八座城门，四面都以湖水作为护城池。明嘉靖年间开始修筑。本朝康熙二十一年重修】。建昌县城【周长四里三百二十四步，有四座城门、两座水门。明正德十三年用土筑成，嘉靖三十年改用砖石砌筑。本朝乾隆十年、二十五年重修】。安义县城【周长四里一百二十步，有四座城门，城濠深一丈二尺。明正德十三年开始修筑。本朝顺治十六年间重修，乾隆七年、二十七年重修】。学校：南康府学【在府治内，南宋绍兴年间从城西门外迁到这里，元末毁坏，明初重建。本朝历年多次重修，入学名额二十名】。星子县学【在县治东面，宋绍兴年间建在城西门外，明洪武四年迁到府治东南，万历四十一年改建于现在的位置。本朝康熙五十六年重修，入学名额十五名】。都昌县学【在县治西面的金街岭，唐咸通年间建在县城东南，明万历年间迁到县治西面。本朝康熙十一年又迁到小南门外，康熙五十四年移建于此，入学名额十五名】。建昌县学【在县治东北，宋崇宁年间建于县治东面，庆元初年迁到县城西面，明天启元年改建于此。本朝康熙五年、十一年都重修，入学名额十五名】。安义县学【在县治南面，明正德十三年建。本朝康熙十一年、五十一年都重修，入学名额十二名】。白鹿书院【在星子县北面的庐山五老峰下。唐贞元年间，洛阳人李渤和哥哥李涉在庐山读书，曾经养了一头白鹿随行。宝历年间，李渤任江州刺史，在原来的地方修建台榭，于是以白鹿为名称作白鹿洞。南唐升元年间，就在这里建学校、置学田，命国子监九经博士李善道为洞主，号称庐山国学。宋初开始设置书院，与睢阳、石鼓、岳麓三所书院并称天下名院，学生常有数百人。太平兴国二年，诏令依从江州知州周述的请求，把国子监印行的九经通过驿站送到书院，称为白鹿国学。时间久了学校荒废，淳熙年间朱子任南康军知军，于是依托遗址重建书院，招集学生讲学，严格制定规条，置办田地供给廪饩。后来又建礼圣殿，增加房舍、扩充田产；到元朝末年毁坏。明正统、成化年间恢复旧制，万历七年再次废弃，后来又恢复。本朝顺治以来多次修缮堂屋廊庑，增置学田。康熙二十五年，圣祖仁皇帝赐御书“学达性天”匾额以及《十三经》《二十一史》。雍正四年重修并增建学舍。另有修江书院，也是朱子任南康军知军时所建，建昌县有宏斋书院，在县治东面，是宋代李燔读书的地方；各县也都设置了义学、社学。户口【原有登记人口五万二千六百五十一丁，后来滋生的人丁一千三百四十四】。田赋【田地、山地、池塘共一万八千四百八十三顷二十八亩八分四厘零；按额征收地丁银七万三千八百八十三两五钱六分零；米四万一千六百三十九石六斗六升七合零】。山川：乌石山【在星子县西五里，向西二里又有清潭，山下有潭】；玉京山【在星子县西七里，又名上京山，位于湖边，有一座山峰最为秀美。山峰东西方向的云山烟水绵延数百里，浩渺曲折，都排列在几席之间。《明统志》所载陶潜诗句“畴昔家上京”，指的就是这里】；鸡笼山【在星子县西十五里，山下有潮泉，水位涨落分秒不差，朔日、望日尤其大；山上有柔石，可以用来磨砺；稍北面是封家山】；黄龙山【在星子县西三十里，山中有两处岩石，北麓是主簿山，山下有温泉】；钱家山【在星子县南十五里】；鸦髻山【在星子县南四十里，形状像三台山，时常升起云雾，附近有龙潭山】；吴城山【在星子县南一百三十里，临江，山上有望湖亭】；石牛山【在星子县北三十里，再向北十里是青山；张家山在它的东北，香山在张家山的东北，石子山在它的东南】；吴章山【在星子县北四十五里，与庐山相连接。山岭险峻，峡谷狭窄，也叫吴障山，因为它是吴地的屏障。它的北面又有塔尖山，洞林山连接九江府界】；凤凰山【在星子县西南十里，山势蜿蜒而特然突起，水涨时仿佛山浮在水上，形势像凤凰飞翔。又名流星山，现在改名为福星山；另有】。【凤凰山在安义县东五里，山势起伏如凤凰飞舞，山下有碧潭】；东古山【在星子县西南十里，再向西南十里有西古山。东古山西北面是洪井山，相传葛洪曾在这里炼丹】；精舍山【在星子县西南三十里，东面相连的是一字山，有西水夹山流过，又名蓝车山】；定山【在星子县东北十多里，临江】；庐山【在星子县西北二十里，北面连接九江府界，古名南障山，又名匡山，总称匡庐。朱子《九江彭蠡辨》说：禹贡中“敷浅原”的解释者，认为它是汉代历陵县的传说；易山在今天江州德安县，山很小而低矮，不足以作为明显标志，但它的整体形势正好，于是山势向上隆起成为庐阜，既高又大，恰好尽括大江与彭蠡湖交汇之处；要辨识衡山向东延伸的一支到哪里为止，只有这里最合适。周必大《庐山后录》说：庐山有九十九座山峰，像梳齿一样排列，又像编磬曲折，宛如城墙垛口。《舆图广记》说：庐山三面被水阻隔，西面临着陆地，群山奔聚汇集；山中没有主峰，山势蜿蜒相连，像条带一样分列，各自有胜景。

译王祎《六老堂记》说：庐山北面土壤干燥、岩石枯槁，山冈丘阜并列突起，扼住大江向东而来的形势，这就是九江；南面千岩万壑，土石草木秀美润泽，这就是南康。考察庐山的胜景，南面多于北面。如今府界内的峰、岩、洞、壑数不胜数，其中最著名的有五老峰、石镜峰、紫霄峰、凌霄峰、铁船峰、汉阳峰。汉阳峰的水向西流，形成康王谷的谷帘泉；向东流，形成开先寺的双瀑。五老峰下是栖贤谷，它的西面是三峡涧。洞有白鹿洞、白云洞。原野有栗里原，这些都是南康的胜景。因为过去属于浔阳，所以宋代以前的记载详见九江府；其中有名的山峰、岩石、泉水、瀑布分别列在下面。龙塘山【在星子县西北三十里，山峰峭拔，环抱湖湾。再向西北十里有屏风山，丹色山崖、紫色石壁环绕聚集，气势雄伟如同屏障】；赤石山【在都昌县东十里，山上有铁朱路，通往饶州和湖口、彭泽，是往来必经之路】；阳储山【在都昌县东四十里，山势十分高耸，登山可以远望群山积翠。旧志说它位于众山之南，是阳气聚集之处，所以得名；山顶有石室，昏暗幽深，无法进入】；强山【在都昌县东六十里鄱阳湖中，山脉从长山发源，绵延伸入湖中，突起两座山峰。东峰属于饶州府鄱阳县界，也叫狂山】；佛殿山【在都昌县东七十里，山势迂回曲折，山上有清泉，四季不枯竭；龙宫山也在县东七十里】；大矶山【在都昌县西七里，悬崖高百仞，长约三里，又名望仙山。山顶有平坦岩石，可以远眺；山南有瞭望台，过去是巡湖士兵驻扎聚集的地方。又有小矶山，在县西南十五里，山脉从大矶山伸出，截然立在湖中；两山之间是矶池，船只经过多有险情】；元辰山【在都昌县西四十里，相传晋代苏耽居住于此并得道成仙，又名苏山。道书称它为第五十一福地。最高处是黄茅岭，山坳宽阔平坦，有田地数十亩，有池塘，水常年不枯竭。又有蜈蚣山，在县西七十里，连接新建县界】；南山【在都昌县南二里，与西山并列耸立，是县城左面的屏障。山下有泉，名野老泉，水很甘甜清冽，年年旱灾也不干涸。苏轼、黄庭坚曾游览并在此休息。又有西山，在县西一里，绵延十多里】；团山【在都昌县南二里，位于湖中，是县城的水口屏障。春夏水涨时，形状像倒扣的锅；它南面约半里又有小团山】；钓矶山【在都昌县南五里，临湖有巨石如台，端正洁净、独立突出。《元和志》说此山在县南一百十二里，相传陶侃曾在这里钓鱼，得到一梭子，化成龙离去，乐史《太平寰宇记》说，钓矶石在县西三十里，旁边临近水浦和洲屿。考察李吉甫《元和郡县志》，这是根据都昌旧县治所说的，因此距离很远；《寰宇记》的记载与今天不相合，怀疑有误】；松门山【在都昌县南二十里鄱阳湖中，连接南昌府新建县界，俗名岧嶤山，详见南昌府】；芙蓉山【在都昌县北十里，大小两座山相对，形状像芙蓉。又有飞凤山，在县北二十里，山势像飞翔的凤凰，山下有池】；云泉山【在都昌县北六十里，有泉水从云中涌出，号称云堆】；檀树山【在都昌县北六十里，峰峦特别高耸，突出于群山之上。考察《寰宇记》，树头山在县西北九十里；宋代将军檀道济领兵登上这座山的石室，因此取名檀道山；山西南面枕临彭蠡湖，大概就是今天的檀树山】；城子山【在都昌县北七十里，峰峦环绕高耸，像城墙上的雉堞，因此得名。宋代檀道济曾在山上筑城】；土目山【在都昌县北八十里。《寰宇记》说在县西北七十里，没有记载山名。《名县志》说它临近大湖，巨浪冲击形成孔洞，形似眼睛，下面就是土目湖，连接湖口县界】；屏风山【在都昌县北九十里，丹色山崖、紫色石壁萦绕聚集，气势雄伟如屏障】；三山【在都昌县东南六十里鄱阳湖中。又有四望山，在县东南九十里湖中，四面望去空旷开阔，过去设有巡寨】；石壁山【在都昌县西七里，山麓有高数丈的石头直立，截然如墙壁，耸立在大湖边。《寰宇记》说此山在县西十一里，旁临清江】；篁竹山【在都昌县东北二十里，旧名龙王脑。又有小冈山，在县东北六十里；岛山，在县东北七十里】；华山【在都昌县东北九十里，突然峭拔，高出群山之上，形似太华山，所以得名。又有东游山，也在县东北九十里，山下就是旧县治】；黄金山【在都昌县东北一百二十里，山顶有龙湫，祈雨多有应验。有巨石宽数十丈，飞泉从石间喷出，名为飘水岩。曲折进入山中，忽然登上高爽干燥之地，那里有田地，常年丰收，并出产煤炭、石灰。石流山【在都昌县西北二十里，又名石流觜。水势到这里非常急，把石头投入水中就会随水漂走，因此得名。山麓有观音洞，深而宽，可以容纳几十人。再向西北五里是五谷山，突出在湖边，也叫五谷觜】；左蠡山【在都昌县西北五十里，又名蓝车山。山势曲折绵延，是县西北的要冲，因临彭蠡湖东面而得名。山下过去有左蠡城】；尖山【在建昌县西五里，挺然独立于修江左岸。渡过修江向南就是蟠龙山，山势蜿蜒盘伏如龙】；凤栖山【在建昌县西十里，山势回旋盘伏，形状像栖息的凤凰。山上有腾云石，常常冒出云气；山下临河，有太子洞，可容纳几个人】；越山【在建昌县西二十五里，群山环绕，山峰高耸险峻。山上有平坦的窝地，四周像城墙，有曲折小路可以通达，中间可容纳千人，又名越王寨】；回城山【在建昌县南四十五里，山势回环，排列的山峰像怀抱一样。山上有圣水塘，常年盈满不枯竭】；▯军山【在建昌县北十六里，旧名军山，山上有樊▯军庙】；云居山【在建昌县西南三十里，山势曲折而极其高峻，山顶常有云气，又名欧山。《明统志》说，世代相传欧岌先生曾在这里得道。

译《云居山志》说：欧山的深潭中水流涌出，向下垂流三十多丈，形状像拖曳的白布，称为布水。《县志》说：山的南面有鹅公岭、走马岭；山的北面有阳坳，还有大马颈、小马颈。所谓马颈，是因为两座山相互阻隔断绝，中间只剩一线相连；走二百多步，横向宽度只有一咫，两旁都是深谷，连影子也看不见，行走的人双腿发抖。山上群峰环抱，共有十一座，都像城郭一样陡削，但山顶又开阔平坦，有湖泊和田地】。长山【在建昌县西南五十里，与安义县龙安城相对。宋代岳飞征讨李成时，曾在这里屯兵】；西山【在安义县东四十里，就是南昌府的西山。山势蜿蜒绵延，向西进入县境，是境内的大山镇。又有五名山，在县东三十里，层层山峦重叠高耸，石涧深邃曲折】；台山【在安义县西三里，山脉从靖安县宝峰山蜿蜒而来，山体如骨般高耸，下有清流环绕，俗名抬头山。县西五里又有阳潮山，起伏环抱，形状像狮子】；文山【在安义县南十里，峰峦秀丽】；仰天狮山【在安义县南二十里】；笔架山【在安义县南四十里，峰峦高耸，下面有石室】；马山【在安义县北三十里，是宝峰山的左支脉，前面有一座山峰矗立，九曲水环绕山下】；兆州山【在安义县东南四十里，山势翠秀、山石错落，其形状像“兆”字。山下有许多良田和民居，像州城郭，所以得名】；鹤舞冈山【在安义县西南十里，有三座山峰连成一片翠色】；鹤鸣峰【在星子县西面的庐山中，距县城十多里，峰下就是开先寺。它的西南面是双剑峰，两峰峭拔秀丽，比北面的双剑峰更胜。再向西南是香炉峰，圆润高耸，也像香炉。又有太乙峰，在县西北二十多里，山势峻峭，与众峰不同。金轮峰在县西二十五里，形状像车轮，旁边就是石镜峰。再向西五里有般若峰，是庐山西面的最高处】。石镜峰【在星子县西二十五里。《庐山水经注》说：山的东面有一块圆石悬在崖壁上，明亮洁净，能照见人的形貌；清晨阳光初照时，光芒延伸照耀八方，连细微毫毛都能看清】。凌云峰【在星子县北面的庐山五老峰南面。《舆地纪胜》说：峰顶插入碧空，峰下吞含江湖，飞流急湍冲击着险滩，与绝险的山谷相连接】。汉阳峰【在星子县北面的庐山绝顶，登上去可以望见数百里，极目远眺。因临江汉而得名。《省志》说，东到桃林万寿寺，西到康王谷。峰顶平坦开阔，没有高大树木；从上向下看，云气蒙蒙、幽深得看不见底，即使六月也寒冷战栗。有一面峭壁叫禹王崖，峰南与黄岩瀑布的源头相连接】。紫霄峰【在星子县北面，庐山距县二十五里，又名上霄峰。山下有上霄源。《水经注》说：庐山南面有上霄石，高耸的石壁绵延，与云霄相接。秦始皇感叹这座山岳遥远，于是刻记为上霄。〔原文数字、纪年保留：八石〕 上霄峰南面，大禹刻石记载了它的丈尺和里数，今天仍然保留着“刻石”的名称。《明统志》说：禹王刻石在石室中，极其深险。从前有好事者用绳子吊下去，摹得一百多个字，但都无法辨认，只有“鸿荒漾余乃檋”六字还可以识读】。五老峰【在星子县北面，庐山距县三十里。山石骨立，突兀凌空，像五位老人并肩站立，是庐山的尽头。峰的东北面是九叠云屏，也叫屏风叠；它的下面是九叠谷】；凌霄峰【在星子县北四十三里。《庐山舆地纪胜》说：岩石玲珑，环绕道路两旁，前面正对五老峰，像宾客相对，是这座山最绝妙的景致】；铁船峰【在星子县西北二十五里。《庐山明统志》说：世代相传许旌阳和吴猛乘铁船坠落在这里，下面有艑底池】；桃花峰【在建昌县西南七十里，高耸直入云端。登上峰顶可以极目千里；山下是黄荆洞，险峻得无法攀登，行人凿孔开阶才能上去。洞中有古墓，墓以生铁熔铸封固；峰上有马尾泉，水流曲折湍急，到达岩隙处直落而下，像水帘，曾有桃花随水流出。峰东三里是下城洞，也有铁封古墓】；锦冈岭【在星子县东一里，宋代在这里修建锦冈驿】；迎春岭【在星子县西一里，再向西一里是少府岭】；含鄱岭【在星子县北面，位于庐山中部，面对鄱阳湖，好像有吞吸湖水的形势，所以得名。山岭向东南方向中间豁开处是含鄱口，再向西南是欢喜岭，这是登五老峰的大路。罗汉岭在白鹿洞南面数里处；钤冈岭就是三叠谷北面的山崖，极其高峻，上面有观音洞，深约半里。【师林岭】在星子县西南三十里，与西古山相连，旧时有宋代陈准的石室书堂。【望湖岭】在都昌县东三里，正好可以远望湖中，因此得名，又名望夫岭。石牛岭在县东四十里，高耸绵延五里。【吕公岭】在都昌县北九十里，十分险峻。道路左边有清泉，水味甘甜而清冽。【旸岭】在建昌县西七十里，邹氏世代居住在山下，也叫邹山。西北有峡石防，与九江、德安分界；相连接的山岭叫北山，峰峦秀丽挺拔。【长岭】在安义县东三十里，道路通往南昌。再向东十里有小岭，岭东就是新建县界。【猴子崖】在建昌县西南六十里，下临修江，高峻陡绝达千仞。江边道路在山崖间，凿石开通门户，也叫城门山。【雨岩】在星子县庐山汉阳峰南面，山岩深邃。云气从中升起就会下雨。另有黄岩，在寨云峰西面，岩洞有两个，大的可以容纳几十人。【栖贤谷】在星子县庐山含鄱口南面，三峡涧从这里流出。

译庐山的山谷以三峡涧最为著名，栖贤谷是其中最大的，又有许多奇异优美的景致，人们乐于到这里游览。青牛谷在五老峰下，世代相传是宋代道士洪志骑青牛经过的地方。康王谷距府城北三十五里，旧名楚王谷。【锦绣谷】在星子县北面。《舆地纪胜》说它在庐山谷中，奇花异草遍地，红的紫的铺满地面，像披着锦绣一样。【白云洞】在星子县西四十里、庐山山顶，白云从洞中出入。【长山防】在都昌县东七十里，上面有狮子山，是往来通行的小路。【矶峰尖】在都昌县东二十五里，高耸入云，远望极其秀美。它前面有两座山壁立对峙，一条水流从中间穿过，是县中的胜景。【眺美尖】在建昌县云居山西南四十里，高峰直入云霄，百里之外都能看见，俗称粜米尖。与它相对的山岭叫血汗岭，峰峦像墙壁一样直立，俗名仰宕山。附近又有佛座尖，佛座尖后面有钓桥山。【渚矶】在星子县南七十里，位于鄱阳湖西面的水渚。北距都昌县的左蠡、南距吴城镇都为六十里，是湖中的重要津渡。【黄婆矶】在星子县东南二里，靠近湖边。【落星石】在星子县南五里，位于湖中。《水经注》说，湖中有落星石，周围一百多步，高五丈，上面生长着竹子和树木。传说有星星坠落在这里，因此得名。县志称今名为德星石。【介石】在都昌县东南六里，临近湖边，巨石像刀削一样，因此得名。【白漕湖】在星子县南十里。另有钱家湖在县西南十里，龙溪湖在县西南五十里。附近又有西庙、汤家桥、浦走马、硬滩等五个湖。【草堂湖】在星子县西三十二里，又名蓼花池。另有枝林湖在县北十里，再向北二十里有马颊湖，再向北十里有大广湖、谷山湖；梅枝湖在县东北二十五里。【彭蠡湖】在星子县东南面以及都昌县西面一里处，就是鄱阳湖。南面连接南昌，东面抵达饶州府界；湖水从都昌县南、西两面经过星子县东面，又向西北流入九江府湖口县，注入大江。在星子县南面的湖段叫落星湖，因落星而得名；在县东南及南昌界内的叫宫亭湖；在都昌县西南面的叫扬澜湖；再向北叫左蠡湖。大湖又有东鄱、西鄱之分。《水经注》说，庐山脚下有神庙，名叫宫亭庙，所以彭湖也有宫亭之称。《元和志》说，彭蠡湖在都昌县西六十里，与浔阳县以湖为界。周必大《庐山后录》说，从石门望宫亭湖，扬澜、左里横向伸出，左右相对。《明统志》说，落星湖在彭蠡湖西北，陈王僧辨在落星湾击败侯景；后来宋孟太后经过落星寺，船翻覆，宫人淹死的数不胜数，只有太后的船没有出事，都是这里。星子县志说，落星湖就是太湖向西流出的部分，今名德星湖。都昌县志说，从介石一直到东山瑞虹，称为东鄱湖；从松门通到昌邑、吴城、土目、屏风，称为西鄱湖。左蠡湖在县西四十里，位于左蠡山南面。【大沙湖】在都昌县东三十五里，地面多沙。县东七十里有仙子湖，西北二十里有北庙湖，石流山南有石流湖，西北三十里有吴江湖，北二十五里有郭家湖，这些都是鄱阳湖的支流汇聚之处。【明月湖】在建昌县西四十里，湖水深广澄澈，明亮如月。县东三十里有曲埇湖，三十五里有东白湖，县南十里有南槎湖，鹊湖三十里有石湖。【土塘河】在都昌县东七十里，承接鄱阳湖水，蜿蜒流入黄金乡，长三百里。两岸居民多以贸易为生，商船往来频繁。【新开河】在都昌县治西一里。《明统志》说，宋绍圣年间，县令说都昌临湖，风浪时时发生，请求开凿此河以通行船只，同时避开大小矶水流湍急之处。【后港河】在都昌县北六十里，河水从中堡各山的沟垄间曲折蜿蜒流来，汇集北庙湖水，至黄沙滩注入鄱阳湖，共有九十九道弯。春夏水涨时，舟船可以广泛通行。【帽带水】在建昌县东面，从县北绕行到南面，流入修水。【周坊水】在建昌县东面，地处四水之间。章江涨水时，水向北流入修水；修水涨水时，则向南流入新建县的冷溪。【修水】在建昌县南面，源头出自南昌府宁州，从武宁县流入县西界，又向东流一百二十里，与上僚水汇合，流入章江，注入彭蠡湖。因为水流修长远行，所以叫修水；当地人称为西河，也叫修江。《水经注》说，修水经过豫宁县东北，又经过永修县，向东北注入赣水。《九域志》说，建昌有修水县。县志说，西河从武宁县流经县西九十里，三谼滩乱石纵横，是最奇险的地方；向东流，汇合各条水流，曲折流行一百一十里，与南河汇合；再向东流出芦潭，进入新建县界，与章江汇合。【上僚水】在建昌县南面，即今南河。源头出自南昌府奉新县，名叫奉新江，也就是冯水。向东流入安义县界，经过县南向东流，与靖安县流来的龙江水以及东〔原文数字、纪年保留：百十里〕 阳新径、兆州两条水流汇合后，进入建昌县界，向东北流至县东南，与修水汇合。《水经注》说，潦水发源于建昌县东面，经过新吴县，又经过海昏县，称为上潦水，也称海昏江；分成两条水流。县东的渡口上有亭，是渡河的重要处所。水流向东北经过昌邑，向东流出豫章大江；另一支水流分出后注入修水。建昌县志说，潦水从安义闵坊城山之间进入县境，称为南河，直流七十里后流入西河。【蛇子径水】在建昌县南二十里。相传晋代吴猛杀死大蛇，蛇子穿成洞穴，水流灌入，曲折如蜿蜒的蛇。唐仪凤年间才开始通行小船。县南十五里又有龙骨洲水，就是《寰宇记》所说吴猛杀死大蛇、聚集蛇骨形成沙洲的地方。如今此水与蛇子径水都向北流入南河。县东南又有白洋湖水，源头出自竹林港，经过花岭流入南河；桐玻水源出新建县马鞍山，经过下洋湖，流出上僚津，注入南河。县西南七十里有赤石水，源头出自佛座、眺美等山峰；寂田水源出安义县界，二水都向东流入南河。【白沙水】在建昌县西南三十里。县西三十里又有醴坑水，西五十里有向家水，均发源于云门山，向北流入修水。六十五里处有白洋水，源头出自白洋三陂，经过考坑流入修水；七十里处有云门水，源头出自云门山，至长乐陂流入修水。

译县西北四十里有西水，六十里有朱家防、水江陂水；县北三十里有驿南水，这些水都发源于德安县，向南流入修水。【南湖水】在建昌县东北面，汇集县东北境内的各条水流，形成南湖。【东阳新径水】在安义县东二十里，源头出自靖安县，向东流入县界，与奉新江、兆州水汇合，俗称义兴三合水。府志说，水口曲折回旋，唐宝应年间忽然形成大河，直通东洋津口；发源处有破石潭，彼此相连三四里，深不可测。【龙江水】在安义县南一里，源头出自靖安县，流入县界后向东与奉新江汇合，流入修水。【白武水】在安义县南二十里。附近有斛源水；县南三十里有湖陂水，这些水都发源于靖安县界，向东南流入修水。【兆州水】在安义县东南四十里，源头出自兆州山，流经后与奉新江汇合。【皎源水】在安义县南北三十里，源头出自靖安县宝峰山，地势险峻，不能通船，向东流与修水汇合。【鸾溪】在星子县西二十五里，源头出自紫霄峰。稍向西，在金轮峰旁有石镜溪；县西三十里有灵溪，县南二十里有沙溪，六十里有渚溪，均源出庐山各峰，流入湖中。【龙溪】在星子县西南五十里，源头出自黄龙山，从髻山一直到湖边，环绕形如游龙；溪头有两口深不可测的井。【珠溪】在建昌县东十五里。《舆地纪胜》说，汉章帝时这里出产明月珠，大如鸡蛋。省志称今名青树湾。【谢思港】在星子县东九里，源头出自庐山。县西南二十六里又有藋藤港，源头出自黄龙山，二水都流入鄱阳湖。【山田港】在都昌县东三十里，从鄱阳湖分水，流入县内新城乡，长八十里。大埠港在县东二十里，三▯港在县东五十里。【掘土港】在建昌县西北二十五里，又名孝子港。【石桥潭】在星子县西十二里，唐代陆羽评定这里的水为天下第六。【楢树潭】在都昌县东七十里，水面宽不满一里，但风浪十分险恶。【三峡涧】在星子县庐山五老峰西面，承受大小支流九十九派，水流在石间穿行，声音如雷霆，险要程度可与三峡相比。涧中有一潭，叫玉渊；众多水流奔腾汇入，涧中间有一块像羊的白石。它南面是三峡桥。又有清泉涧，也汇集五老峰西面的各条水流，经过九洪桥，流入鄱阳湖。玉涧在玉京山南面。【大宁池】在都昌县东十里，有信湖，盛产鱼。附近有小宁池。【谷帘泉】在星子县西三十五里、庐山【□王谷】中，泉水像帘子一样从岩壁上流下，共有三十多道水流。陆羽评定这里的水为天下第一。陆游《入蜀记》说，谷帘水甘甜肥美而清冷，众多优点兼备，不是惠山泉所能相比。桑乔《庐山纪事》说，泉源就是汉阳峰所发，向西流到枕石崖，水势湍急，喷涌而出，分布如帘，悬垂流下三百五十丈。【瀑布泉】在星子县庐山开先寺西面。《舆地纪胜》说，庐山南面的瀑布有十多处，都要经过连日降雨才会出现，只有这一处不会断流。李白诗说，水流悬挂三百丈，飞喷入山谷数十里。《庐山纪事》说，汉阳峰的泉水向东流，形成开先寺的两道瀑布：东北面的一道叫马尾水；西南面的一道从山坡顶上流下，沿双剑峰背后的深谷汇成大龙潭，绕过双剑峰东面，倾泻入大壑，悬挂数十至百丈，沿山崖向东北流去，与马尾水汇合；水流从两山峡谷中流出，倾注入大壑，石色碧绿而陡削，水如白练飞落，潭水深蓝而幽深，这就是开先寺的佳境。两道瀑布都很奇特，但西瀑尤其优美。【三叠泉】在星子县庐山五老峰后面，泉水向下流过三层磐石，然后到达地面，也叫三级泉。游览者说，上层像飘动的云、拖曳的白练，中层像碎玉摧冰，下层像玉龙奔走于深潭，确实是天下绝景，不是谷帘泉和开先双瀑所能相比。【吴猛泉】在建昌县西三里。《寰宇记》说，在建昌县北五百步，有疮病的人有的洗过后全都痊愈，是吴猛游息的地方。泉水清冷，也叫冷水泉。【温泉】在建昌县西六十里，四季温暖，患疮病的人洗浴后多能痊愈，白居易、朱熹都有诗作咏之。【芙蓉洲】在星子县西四里，与玉京山相连。火烧洲在县西南七十里，连接新建、建昌两县界。附近又有绵条洲，与大湖相连，也接近建昌县界。【鼍河洲】在星子县南十五里，在蓝车山下，靠近河边，河水蜿蜒如鼍。【黄沙滩】在都昌县西北五十五里，是前往府城必经的道路。夏秋两季都有水，冬春水干。黄沙路段长一里，有细小水流通到左蠡，几乎二十里，行人以此为患。明朝末年，推官黄启忠修建桥梁，铺砌石路六七里。【天井】在都昌县西十里，泉水甘甜清冽，常年涌流不竭。相传饮用这里的水可以治愈疾病，也叫仙井。古迹：都昌故城在今都昌县北面，唐代设置。 《元和志》说，县西北到江州一百五十里；这里原是汉代彭泽县，武德七年分置都昌县，因为县北有都村，配以“昌”字，取吉祥的名称。《寰宇记》说，唐武德五年，安抚使李大亮划出鄱阳西面雁子桥以南的土地设置此县，隶属浩州；浩州废除后隶属江州。按雁子桥就是彭泽县地，鄱阳就是饶州的北部地区。最初设置县治的地方有一座古城，不知建于何时，于是就依托这座城设县，以所在地都村命名，因而与建昌相望，又接近南昌，遂称都昌。县志说，唐初县治在县北九十里的王市镇，大历年间迁到彭蠡湖东面，就是今天的县治。如今王家市是远近商贾聚集之处，民间也把故县称为衙前。海昏故城就是今天的建昌县治，汉代设置县，后来成为昌邑王贺的封国，东汉时也作为侯国。建安初年，孙权分海昏、建昌两地设置六县，任太史慈为建昌都尉，治所在海昏。西晋仍属豫章郡，刘宋时才废除海昏县，把建昌县迁来这里治理。《元和志》说，县南到洪州一百二十二里；县东三里有旧海昏城，就是汉昌邑王贺受封的地方。现在的县城则是吴国太史慈修筑的。

译《寰宇记》说，宋元嘉二年废除海昏县，把建昌县迁来这里。顾野王《舆地志》说，陈武帝划建昌、豫宁、永修、艾四县设置豫宁郡；沈约、徐陵受封建昌侯，也都是这个地方。县志说，海昏故城在芦潭东北约二里；太史慈城在县西，周长五里；古城在县西一百步，如今成为古城巷。永修废县在建昌县西南。后汉灵帝时设置，属豫章郡，西晋以后沿袭。隋开皇九年并入建昌，唐武德五年重新设置，属南昌州，武德八年废除。按旧志所说，它在安义县西南四十里、靖安县界内；如今考察《水经注》，县境是修水流经之处，应当在建昌县西南。龙安废县在安义县东北。唐武德五年分割建昌县土地设置龙安县，属南昌州，武德八年废除。宋庆历年间在这里设置龙安驿，元代废除。《明统志》说，龙安城在建昌县南六十里；府志说在安义县东北三十里。左里城在都昌县西北，如今写作左蠡。《元和志》说，左里故城在都昌县西南九十五里。卢循被宋高祖击败后，从蔡州向南逃走，退到浔阳，听说大军将要到来，想逃往豫章，于是全力在左里修筑栅防。大军到达后，高祖进攻栅防，贼军于是大败。《寰宇记》说：“在县西北四十里，是晋代卢循修筑的，位于湖的左边，因此得名。城基至今还在。”《县志》说：“左蠡城在县西北五十里，是宋代郡守黄桂修筑的。”檀道济城在都昌县西北七十里。相传檀道济征讨谢晦时在山上筑城，就是今天的城子山。昌邑城，《明统志》说：“在建昌县北六十里，汉代废昌邑王，降为海昏侯，这就是他的封地。”按《明统志》又引用《豫江记》说：“城东十三里江边有地名慨口”，以此为证。慨口在今县东南，属于新建县界，这里并不是昌邑城所在地。孙虑城在安义县东面。《吴志·孙权传》说：“黄武七年，封儿子孙虑为建昌侯。”《寰宇记》说：“孙虑城在建昌县南一百里，城南有青石井，深可十丈，冬夏常有水。”《县志》说：“孙虑城在县东十里，另有孙权城在县东八里、凤凰山上。”星子镇就是今天的星子县治。《寰宇记》说：“县原为江州星子镇，以落星石命名。” 太平兴国三年，因为这里地处交通要冲，便改镇为县。《县志》说：“县西五十里的走马湖中，有旧鱼门县的县城遗址，如今石街还在，但不清楚它的来历。”安义乡：今安义县县治所在地，原属建昌县。明正德十三年，因为辖地广大、难以治理，划出建昌县的安义、南昌卜邻、控鹤、依仁五乡设置县，因安义乡而得名。钩圻邸阁：在都昌县西南。《水经注》说：“赣水流经椒邱城下，又流经钩圻邸阁下。”这里是度支校尉的治所，太尉陶侃曾将治所迁置于此。邸阁前聚石筑成沙洲，长六十余丈，洲上可以容纳几十艘船。《通鉴》说：“宋孝建元年，臧质在江州，擅自使用湓口、钩圻的粮米。”胡三省注说：“湓口米，是荆州、湘州、郢州三州运输来后积存的粮米；钩圻米，是南江运输来后积存的粮米。”杨成公营：在都昌县西北八十里，相传为隋开皇年间所建。县北五十里又有李大亮营。上缭营：在建昌县东南十七里。县南二十一里又有石姥营，相传都是昌邑王所筑。镇遏营：在建昌县东四里，相传是吴国太史慈修筑以抵御刘磐的。彭蠡戍：在都昌县。《寰宇记》说：“在都昌县西北一百七十里，西面临彭蠡湖，北面连接钓矶山，旧时是戍所。唐武德五年，因为江湖辽阔遥远，于是重新设置镇；景龙元年又恢复为戍所，因为这里是交通要冲。”檀山废戍：在都昌县。《寰宇记》说，在都昌县北九十里，与马颊相对。唐武德五年，因为这里是水陆交通要冲而设置戍所，贞观元年废除。李白书堂：在星子县北、庐山南麓青王峡西一里。爱莲堂：在府治后面。宋代知府周子性爱莲，写有《爱莲说》，后人因此建堂。直节堂：在府治内。宋代徐师回任知府时，因庭院中有八株杉树，便修建此堂，并以“直节”命名。苏辙为它作记。后来朱子到此寻访遗迹，已不存在，只在事务厅南面有一座无匾额的堂，庭院中有一株老柏树，生机几乎耗尽，却仍挺立不倒，于是取“直节”二字为此堂命名。冰玉堂：在府治爱莲堂左侧。宋代刘涣隐居庐山，苏辙曾说刘凝之父子廉洁不屈，像冰一样清、像玉一样刚，乡人因此给他的堂取名，张耒为它作记。清晖楼：在府治西南，取《舆地纪胜》所引谢灵运诗中“山水含清晖”的意思。重湖阁：在府城浔阳门外，宋代知军祖无择所建。楼前俯瞰扬澜，左面是鄱蠡湖，极目远望，湖水与天空相接。远明阁：在建昌县县治内。《舆地纪胜》说，在建昌县尉署前，正面迎着西山，俯视修水，可以尽览江山秀色，元祐年间建成。漱玉亭：在星子县西十里开先寺后面，宋代僧人若愚所建。瀑布泉从龙湫流下，经过这里，环绕亭子而流出，仿佛在漱洗玉石。寺僧架设石制水槽几十节接引泉水，使它从寺前流入湖中，苏轼有诗。折桂亭：在星子县西二十里，是唐代李逢吉读书的地方。朱子有诗说：“竹帛有遗臭，桂树徒芬芳。”这是在斥责李逢吉。张锦亭：在府治南面，宋代朱子所建，取李白《庐山》诗“庐山九叠云锦张”的意思。郡圃中又有云锦阁，也取这个意思。起亭：在星子县西北二十里，下面临着龙潭。朱子所建，作为游览休息的地方。当时正逢旱灾，所以命名为“起”，意思是龙潜卧在深渊中，也可以起来行云布雨了。真意亭：在府治后面，宋代知军陆德舆所建，取朱子梅花诗“真意还自在”的意思。唤渡亭：在建昌县县治南面。唐代白居易被贬为江州司马时，曾经过这里，作诗说：“建昌江水县门前，立马教人唤渡船。”后人摘取“唤渡”二字给亭子命名。

译宋代黄庭坚为这首诗书写。亭中有碑刻。康乐台：在星子县西二十里，相传谢灵运曾游于此，所以得名。东台：在府治内，宋代刘涣所建。齐庾台：在建昌县。《寰宇记》说，在建昌县东三里、白湖中的洲上，是齐永明三年庾肩吾设置的。归去来馆：在星子县西三十五里，有陶公醉石。朱子诗的注释说，它在归宗寺西五里。虚白馆：在星子县北二十五里，位于五老峰、九叠屏下。两道涧水在馆前交汇；香炉峰旁有狮子峰，后面有灵龟峰，虎啸崖、麻姑崖分列四角，而馆舍处在其中。李氏山房：在星子县庐山五老峰下。宋代兵部尚书李常年轻时曾与兄弟在这里读书，考中后留下所抄书籍九千余卷，命名为“李氏山房”，苏轼为它作记。卧龙庵：在星子县西北二十里。《舆地纪胜》说，这里四面都是苍黑的山崖，怒涛从中倾泻而下，大壑深不可测；有几丈长的黄石在激浪中，像蜿蜒飞舞，所以称为卧龙。朱子在旁边建庵，想作为休息隐居之所，于是绘制诸葛亮像，并由子中亲自作记。龙潭院：在安义县南三十里，院前有深潭，相传是蛟龙的洞窟；旁边有石井，泉水清澈，深不可测，如今已成为民田。寿松：在建昌县北五里冷水观。《明统志》说，一名挂剑松，相传许逊曾在这里挂剑。树干盘曲，形状奇异，宋宝庆初年建亭，嘉定年间把图刻在石上。寿樟：在建昌县县治南面。《明统志》说，宋代黄庭坚为它作记，项安世又作《寿樟亭记》。起初，县人李左司公懋在朝廷任职，高宗曾问樟树如今是否安好，他奏答说枝叶婆娑，四季常青。绍定年间把图刻在石上。关隘。青山巡司：在星子县东北三十里青山镇。原在县东二十里的长岭，即延庆院旧址。明洪武十一年设置巡司，不久迁到渚溪；万历年间又迁到这里，至今沿用。渚溪巡司：在星子县南三十里渚溪镇。原在都昌县左蠡镇，明初设置巡司；本朝雍正七年迁驻此处。周溪巡司：在都昌县东南六十里周溪镇。原在柴棚镇，雍正七年迁到这里。柴棚镇：在都昌县东南，突出于鄱阳湖中。水路距县四十里，陆路距县六十里。旧制设巡司戍守。《舆程记》说，从县城到饶河口六十里，再走十里到柴棚，再十五里到钓台，再五里到周溪，再十里到打石湾，再十里到棠阴司，这里就是饶州鄱阳县的界限。左蠡镇：在都昌县西北五十里，就是旧左蠡城。过去设置巡司，如今设置泛。芦潭镇：在建昌县东六十里，明初设置巡司，后来废除，如今是芦潭市。河浒镇：在建昌县西八十里。按《九域志》，建昌有河朔、炭妇、娉婷、桐城等镇；现在有河浒镇，疑心就是“河朔”的讹误。炭妇镇如今是妙明观；娉婷镇如今在安义县东三十里；桐城镇在安义县西南五里，就是桐城埠。另有谷源镇，在县城七十里处，明初与河浒镇一起设置巡司，后来长期废弃。杨林河泊所：在府治南一里。明初设置在府治北面，万历年间迁到匡庐驿东面；本朝康熙十四年改建于匡庐驿旧址，如今裁撤。四望山寨：在都昌县东南六十里鄱阳湖中。宋元时期在此设置巡寨；县西矶山下过去又有大矶山寨，都已长期废弃。锦冈驿：在星子县东一里锦冈岭。宋代设置，明初改置为匡庐驿，在县城南面，后来废除。团山驿：原在都昌县西面，明洪武初年设置。道路从鄱阳湖上经过，上通饶州芝山驿，下通星子匡庐驿，西南通新建吴城驿。万历四年改置于县东八十里的井田南，向南通鄱阳，向北通湖口，如今裁撤。县东二十五里又有矶子驿，县西十五里有白石驿，四十里有赤石驿，七十里有游贤驿，西北八十里有土目驿，都是宋元时期设置，明初废除。城子驿：在建昌县北二十五里，唐代设置。县南二十里又有丰安驿，隋代设置，二者都已长期废弃。津梁。冰玉涧桥：在府治东面，跨越冰玉涧，宋淳熙年间朱子修建。宣诏桥：在府治南面的谯楼前，宋代知军事程师孟修建。三峡桥：在星子县北部庐山归宗寺。宋代苏辙记载说：水流穿行在石间，声音如雷霆，又如千辆车同时行驶，行人震动得不能自持；苏轼有诗。白鹿洞口桥：在星子县北十五里，宋代朱子修建。嘉桥：在都昌县东二十里，元代修建，后来坍塌；本朝康熙二十二年重建。县东四十里又有土桥，是通往饶州、徽州的交通要津；本朝顺治十七年修建。雁子桥：在都昌县东七十里，道路通往柴棚镇，元延祐年间修建。忠孝桥：在都昌县北三十里。《明统志》记载，旧传宋代寺丞陈畦获罪后，他的儿子代替父亲去死，所以命名为忠孝桥，以此表彰他们。双玉桥：在建昌县县治东面，宋代兵部尚书李常修建。登云桥：在建昌县儒学东面，宋代修建；明初在桥上建亭，匾额题为“登云览胜”。野鸡滩渡：在都昌县东五十余里。滩上有石墩，名叫七女墩，水不能淹没；两岸相隔约五里，道路通往徽州、饶州。涨水时遇到风很难渡过，冬季水涸后，曲折的水流很多。黄沙渡：在都昌县西北二十里，通往左蠡，是前往府城的重要渡口，涨水时非常险要。杨柳渡：在建昌县东三里；县西十五里又有当阳渡。龙津渡：在安义县南门外。

译堤堰。石堤：在星子县西南一里，又名紫阳堤，处在船只往来的要冲，每当风浪兴起，船只便无处停泊。宋元祐年间，知军吴审礼开始设置木栅作为屏障；崇宁四年，孙乔年修筑石堤，长一百五十丈，横截洪流，中间开设水门以便出入，里面疏浚出两个港澳，可以容纳一千艘船。年代久了逐渐坍塌，淳熙七年朱子任知军时，招募百姓增修，吕祖谦为它作记。本朝康熙十四年，知府伦品卓重修。田公堤：在星子县南一里。明万历年间，石堤向东一带被湖水冲刷侵蚀，逐渐危及城址，郡守田琯修筑石堤，长数百丈，人们称为田公堤。本朝康熙十四年重修。捍水堤：在建昌县南一里。唐咸通六年，县令何易于修筑；向西二里又有一堤，咸通二年县令孙永修筑，也称孙公堤。陈令塘：在都昌县南一里。唐咸通元年，县令陈杲修筑，用来阻挡积水。黄家堰：在都昌县东四里，从介石内山麓各处发源，向西北流入湖中。但家堰：在都昌县北三里，从生水垅下方起源，向西南流入湖中。都圳堰：在安义县东南、地名中州处。那里有一座废弃已久的古堰，明嘉靖二十三年，知县李恒在范家滩石洲开凿小港，引水灌溉陈坊等地，修成一堰、一桥、一圳，长三千余丈。本朝康熙十年重修。台山堰：在安义县西八里，又名密陂。明嘉靖二十八年修筑堰坝，长九十丈，内部分疏五条水圳，灌溉田地六百余顷。本朝康熙十一年重修。陵墓：汉昌邑王墓：在建昌县北六十里。昌邑城内有大小两个墓冢，另见《南昌府》。晋陶母墓：在都昌县西石壁山，名为牛眠冢，相传就是陶侃母亲的安葬处，另见《九江府》。陈司马暠墓：在建昌县东二里。唐熊仁瞻墓：在建昌县北三十里。按《唐书·孝友传序》，有建昌人熊士瞻，《省志》作熊仁瞻。宋陈恕墓：在建昌县东二里。吴举墓：在都昌县北七十里白凤乡，欧阳修为其作墓碑铭文。何乾曜墓：在星子县。庐山志说，乾曜官至侍郎，后来隐居庐山，号称匡麓道人，墓在星子县迁莺谷。刘涣墓：在星子县西少府岭，墓前有壮节亭，朱子修建并作记。孙冕墓：在星子县。《明统志》说，在白鹿洞旁。李常墓：在建昌县西北六十里。张叔夜墓：在星子县宫亭庙后。旧志相传，他跟随渊圣帝北迁，死于守节，归葬于此。李燔墓：在建昌县西北三里。江万里墓：在都昌县东七十五里石沙湾。陈澔墓：在都昌县北清化乡南面。庐岳祠：在星子县庐山万寿寺上方，祭祀庐山之神。宫亭庙：在星子县神林浦。《水经注》说，此庙非常灵验，能够分开风势、劈开水流，使船停住并遣使者通行；行旅之人经过时，必须恭敬祭祀，然后才能离去。陶桓公庙：有两处，一处在府城北面，一处在都昌县县治西一百五十步，祭祀晋代陶侃。宋淳熙年间，朱子奏请赐予庙额，明初列入祀典。五贤祠：在府学东面。朱子任知军时，访求古今居住在本地的贤人，找到陶潜、刘涣、刘涣之子刘恕、陈瓘、李常五人，建祠祭祀。刘西涧祠：在星子县北二十里西涧，刘涣的号是“西涧”，宋淳熙年间朱子建祠。二贤祠：在府学南面，原在府学右侧。朱子认为周子曾长期任守于此地，便建祠祭祀，并以二程配祀。朱子去世后，生员认为二程另有从祀之处，于是只祭祀周子、朱子二人。元末毁坏，明初改建于此。三贤祠：在府治北面。祭祀宋代李常、苏轼、曾常伯。紫阳祠：在星子县白鹿书院内。本朝康熙四十八年，知府张象文建祠，以宋代朱子及林择之、蔡沈、黄干、吕炎、吕焘、胡泳、李燔、黄灏、彭方、周耜、彭蠡、冯椅、张洽、陈宓、陈澔十五人配享。济忠祠：在都昌县县治西面，祭祀宋代丞相江万里及其弟江万顷。李文定祠：在建昌县，原在县西门外，祭祀宋代李燔。元代废弃，明永乐年间迁建于县治北、城隍庙右侧。云住祠：在都昌县西二里，祭祀宋代陈澔，原名经归书院，明万历七年改为今名。寺观。秀峰寺：在星子县西十五里、庐山南麓，旧名开先，原是南唐李中主的书堂，后来改为寺。宋太平兴国二年赐名开先华藏。本朝康熙四十二年，圣祖南巡到杭州时，亲笔书写《般若心经》和梁代江淹《从建平王登庐山香炉峰》诗，颁赐给寺中。康熙四十六年，又赐御书“秀峰寺”匾额。四十八年重修，五十七年又修建大殿，并建御书楼。瞻云寺：在星子县西部、庐山金轮峰下，旧名归宗。晋代佛图澄弟子佛驮耶舍从西方来到这里，王羲之舍弃住宅作为寺院。唐宝历年间，智常禅师居住于此。寺院的兴盛程度，在江南首屈一指。本朝顺治年间重修，雍正四年，

译世宗赐御书“瞻云寺”和“慈遍炉峰”匾额。栖贤寺：在星子县五老峰下，南齐参军张希之所建，唐代李渤曾在此读书。本朝康熙六年重修并修建。万杉寺：在星子县庆云峰下，唐代名为庆云院；宋景德年间，僧人大超亲手栽植万株杉树，因此得名。本朝康熙初年重建。另有黄岩寺，在双剑峰下，唐代僧人智常所建。天宁寺：在府治西面，宋代修建，名为光孝院，后来改为今名。本朝康熙十年重修。另有落星寺，在城南三里落星石上，一名法安院，唐乾宁年间修建，如今已废。新开寺：在都昌县县治西南，唐开元年间马祖道一禅师所建，明洪武年间重建。大果寺：在建昌县西门外，原在县治东一里，唐代马祖所建。因寺中有梨树，果实大如斗，所以得名；明洪武初年迁建到这里。云居寺：在建昌县西南云居山，唐元和年间修建，宋祥符初年赐额“真如禅院”，是江右著名寺院，后来废弃，明万历年间重建。简寂观：在星子县西十五里，旧名太虚观。刘宋时期陆修静居住于此，死后谥号简静，因此以此命名道观。白鹤观：在星子县五老峰下，唐宏道元年修建，宋祥符年间赐名“承天白鹤观”。《舆地纪胜》说，在城西北二十里；苏辙记载说：“庐山峰峦的奇异秀美、岩穴的奇特幽深、泉水树木的繁茂美丽，是江南第一；白鹤观总合这些奇秀、怪幽、茂美，又是庐山第一。”寻真观：在星子县北二十五里。《舆地纪》【胜唐德宗朝有两位女道士在庐山修行：李腾空居住在屏风叠北，蔡寻真居住在屏风叠南，这里就是寻真观。道书认为此处是第八洞天。】延真观【在星子县北四十里。《舆地纪胜》说：唐代女真人李腾空创建。李腾空是宰相李林甫的女儿，李白有《送李女真归庐山隐》诗。《府志》说：观在卓岭东，今名昭德观。】妙明观【在建昌县南一里，旧称炭妇镇。《明统志》说：晋代许旌阳曾在这里把炭变成妇人，并遣散群弟子来验证他们的心。第二天察看，众人的衣服都被泥水沾污，只有十人没有被染污。后人在此地建观。】广福观【在建昌县南四十里，别名寿圣观。观内有卓剑泉。《明统志》说：相传许逊曾在这里斩蛇、淬剑，常有赤乌来聚集，所以又称赤乌观。】名宦：三国吴张敦【吴郡人，孙权时任海昏令，很有惠民教化。】唐袁承序【阳夏人，唐太宗时补任建昌令，治理崇尚慈爱简约，官吏百姓都感念他的恩德。】何易于【大和年间代理建昌令，修筑堤坝防水，百姓感念他。】陈杲【咸通初年任都昌令，修筑塘堰以阻挡涝水，称为陈令塘。】孙永【咸通年间任建昌令，修堤造桥，百姓觉得便利。】南唐李善道【鄱阳人，任庐山国学主教，学生数百人，都成为当时有声望的人，后来在白鹿洞受祭祀。】宋孔宜【曲阜人，宋太宗时升任司农寺丞，掌管星子镇的市场征税。孔宜上言：星子处在江湖防守要地，是商贾经营之处，请求建置为军。诏令改为县，并任命孔宜主持县事，后来以此地设置南康军。】程师孟【吴人，宋仁宗时主管南康军，政务简约严明，发现隐情、揭发隐伏如同神明。】姚仲孙【陈州商水县人，宋仁宗时主管建昌县。当初建昌运茶到南康，有时堆积在道路旁，被雨涝毁坏，主管官吏甚至倾家荡产也无法赔偿。姚仲孙劝官吏百姓输送山木，在高地建仓储茶，县中百姓都得到便利。】周敦颐【营道人，熙宁年间因病请求主管南康军，于是定居庐山。】鲁有开【谯县人，宋神宗时历任南康军长官，任满回朝。熙宁年间实行新法，王安石问他江南情形怎样，他说：“新法实行以来还没有看到它的祸患，应该会在将来显现。”因所答与王安石意见相左，被调出任杭州通判。】陈舜俞【乌程人，熙宁年间因不奉行青苗法，被贬为南康军监酒税，五年后去世。】刘恕【筠州人，司马光编纂《资治通鉴》时，召刘恕任编书机构的属员。司马光主管永兴军，刘恕又因母亲年老请求监理南康军酒务，以便奉养母亲，获准一边任官一边修书。】徐师回【元丰年间主管南康军，性情耿直，施政有条理。公务之余，他在明月泉上建亭，说：“我想守廉，就像这泉水一样清。”又建堂并种八株杉树，取名直节，说：“我想守节，就像这些杉树一样挺直。”苏子由为此作记。朱子到南康军时，寻找徐师回的遗迹却没有找到，只见先前事务官种下的一株老柏树仍然挺立不倒，于是取“直节”之名作为堂名。】王院【江州人，

译隆兴初年调任都昌主簿，因清廉的声名而闻名。】朱熹【婺源人，淳熙五年授任南康军长官。到任后兴利除害，正值年成无雨，便讲求赈济灾荒的政事，救活了许多人。事情办完后上奏，请依照旧例推行奖赏；民间缴纳粮食的人，他都亲自到郡学接见，引导进士学生，同他们讲论学问；又访求白鹿洞书院遗址，上奏恢复原来的规制，制定学规让人遵守。】吴柔胜【宣州人，淳熙年间调任都昌主簿。丞相赵汝愚知道他贤能，升任他为嘉兴府学教授。】危稹【临川人，淳熙年间调任南康军教授。转运使杨万里巡行到此，突然见到他，赞叹并嘉奖他，便同他游庐山，彼此唱和。】曹豳【瑞安人，嘉泰年间主管建昌县，恢复故尚书李常的山房，修建斋舍安置学生。】陈宓【莆田人，嘉定年间主管南康军。遇到大灾荒，上奏请求免除当地十分之九的赋税。适逢流民成群聚集，陈宓便让他们服役，修筑江堤并供给食物；又时常到白鹿洞同学生讨论学问。】张虙【慈溪人，宋理宗时主管南康军。到任后审理积压的诉讼，众人都心悦诚服。前任陈宓曾拿出七千缗钱设置济民库，作为筑城费用；张虙说：“不必从百姓身上取多余的钱，我捐出一万缗作为倡导，还怕事情难以成功吗？”转运使拿出一万二千缗钱在郡中设置平籴资金，张虙又拿出一万二千缗增加这项资金，百姓靠此获利。将要扩建禁军营地时，营地涉及民田，便有人索取田契，按原价偿还给百姓。】张洽【清江人，朱熹的门人。提举江东的袁甫因白鹿书院废弛，招张洽任院长。张洽到任后选取好学之士，每天同他们讲说学问，并淘汰不遵守教规的人。凡是被豪强侵占的养士田，都恢复给学校。学校兴盛后，张洽便称病离去。】元陈炎酉【至元年间任南康路总管，修复白鹿书院，兴办学校，赈济饥荒，招集流民四万余口，出现麦穗一茎两岐的祥瑞。】明王袆【义乌人，明初任南康府同知，在任有惠民政绩。明太祖即位后召回朝廷，参与议定礼制。】吕明【当涂人，明洪武初年任南康府知府。当时战乱刚刚平息，百姓多已离散逃亡。吕明招抚流移人口，亲自走遍四野督促农桑；审理案件不依靠刑罚威吓，只用道理劝导，百姓没有不顺服的。】朱敏【义乌人，洪武五年由御史改任星子县知县，上奏请求减免税粮和茶贡。】翟溥福【东莞人，正统初年升任南康知府。此前年成歉收，百姓中有善良的人开仓发放富户粮食，以及收取漂流的官木；前任长官却都把他们按盗窃罪论处。按律应当处死的有一百多人。溥福查验事实后，只处以杖刑便遣送他们离开。南康地处鄱阳湖边，船只遇到风浪没有停泊之处，他于是修筑一百多丈长的石堤，方便往来；又兴复白鹿书院，延请老师教导子弟，每月初一、十五亲自前往讲授。他因年老请求归乡，离任那天，父老争相赠送钱财，他不肯接受，众人拉着船哭泣，于是在湖堤上建祠祭祀他，又配享三贤祠。】孔镛【长洲人，景泰年间任都昌县知县，把户口分为九等以确定徭役，在水边设置仓库以便利收粮，百姓非常依赖他。】陈嘉言【苏州人，嘉靖初年任星子县典史。剧盗抢掠商船，陈嘉言率领县民宗允春等二十四人追到四山，盗贼放箭猛击，援军没有赶到，于是众人都被害。】吴宝秀【浙江平阳人，万历年间任南康府知府。湖口税监李道横暴无理，吴宝秀确实不与他交往。一次押运漕粮的船只南返，扬帆直入湖口，李道想抽分其货物，派吏员持文书到郡中逮捕吴宝秀，吴宝秀拒不出面。李道大怒，上奏弹劾吴宝秀阻挠税务，诏令逮捕治罪。吴宝秀的妻子陈氏自缢而死。吴宝秀到京后被下入诏狱，星子百姓陈英儒、士人熊应凤等赶赴京师，伏在宫阙前申诉冤情，请求用自身代替他受罪，吴宝秀于是获释归来。南康百姓为他建祠祭祀。】李应升【江阴人，万历年间授任南康推官，判决使十九名无辜者免于死罪，又把数名大奸徒置于重刑，百姓佩服他的公正廉洁，编歌谣说：“前林后李，清和无比。”林，指以清廉谨慎著称的晋江人林学增。九江、南康之间有柯、陈两个大族仗势拒捕，官府商议出兵讨伐，李应升却单骑前往劝谕，二族都叩头请罪，交出所藏罪犯，于是当地安定。白鹿书院长期废弃，李应升将它兴复，因此征召授任御史。】吴赐玉【歙县人，因军功授任南康通判。戈陈盗贼侵犯南康，吴赐玉率几十名壮丁追上，盗贼回身反击，吴赐玉跃马挥鞭，打死数名盗贼，最终遇害，追赠按察司佥事。】王养正【泗州人，崇祯十四年任南康府知府，设计消灭巨盗邓毛溪、熊高，一方百姓因此得到安宁。】本朝聂应井【四川宜宾人，顺治二年任南康府知府，守城抵御盗寇，当地百姓依赖他而得以安定；后来隐居庐山，子孙便在此定居。】温可掬【直隶人，顺治四年任南康通判，死于金声桓之乱。】俞之琛【福建人，任建昌县丞。顺治五年武宁发生盗乱，他率众守卫县城，辱骂贼寇而遇害。】周灿【临潼人，康熙年间守卫南康。因当地临湖而多水患，他设置救生船救援溺水者；又在白鹿书院讲学，培养成才的人很多。】

译人物：南北朝宋周续之【字道祖，原籍雁门，他的先祖过江后居住在豫章建昌。八岁时父亲去世，他哀伤悲痛超过成年人；侍奉兄长如同侍奉父亲。十二岁时到太守范宁处学习，通晓五经五纬，名列同门之首。后来进入庐山，与刘遗民、陶渊明并称浔阳三隐。宋武帝召见他，在东郭外为他开设学馆，招集学生；武帝乘车亲临，向他询问《礼记》的义理，他辨析精微深奥，武帝称他为“著名的通儒”。他还通晓《毛诗》六义及《礼论》，并注释《公羊传》，著作流传于世。】司马暠【建昌人，生性极为孝顺。母亲病重，他到先祖祠庙祈祷，愿意用自己的身体代母亲受病，母亲果然痊愈。】唐熊仁瞻【建昌人，生性极为孝顺。任袁州宜春县丞时，母亲去世。他选择归义乡一处山冈安葬母亲，但那里山势险峻，想到不用水路就无法运送，于是发誓倾尽家财，挖地开河以通江。不久下起大雨，水涌成河，与江水相接，船得以到达。安葬后，他在墓旁结庐守墓六年，出现慈乌来筑巢的异象，朝廷下令表彰他家门。后世把这条河称为孝子港，把桥称为孝感桥，把所在里称为孝锡坊。】宋洪文抚【建昌人，本来姓殷，因犯宋宣祖的名讳而改姓洪。曾祖洪谔，唐代任虔州司仓参军。他的子孙众多，以孝顺兄弟友爱著称，六代同居，家中没有分房。洪氏在所居雷湖北边创建书舍，招来学者。至道年间，朝廷派内侍携带御书一百轴赐给他家。洪文抚派弟弟文举到朝廷进献土产答谢，宋太宗亲笔飞白书写一轴“义居人”赐给他，又任命文举为江州助教，并下诏表彰洪氏门闾。】李常【字公择，建昌人，皇祐年间中进士。熙宁年间主管谏院，王安石制定新法，李常说均输、青苗等法收散取息，附会经义，流毒天下，于是被降为校理，出任滑州通判，历任鄂州、湖州、齐州知州。哲宗即位后，升任户部尚书，在转对时上奏七件事，任御史中丞；后出任邓州知州，调任成都府，去世。著有文集、奏议六十卷，《诗传》十卷，《元祐会计录》三十卷。】曹彦约【字简甫，都昌人，淳熙年间中进士。曾跟随朱熹讲学。汉阳缺少守臣时，官府檄令他代理军事。金兵大举入侵，曹彦约访得土豪许卨等人，向他们传授作战方略，迎击金兵并大败之，因功就任汉阳知军，升任湖南安抚使。他讨平罗世传、李元砺等人，升任右侍郎，出任利州知州。当时蜀地边境各司并立，兵权不统一，于是他写成《病夫议》献给朝廷，后来其中所说没有一条不应验。宋理宗即位后，升任兵部侍郎，入朝应对，劝皇帝讲习学问，防范近臣佞幸；又说应以庆历、元祐年间听取言论为准则，以绍圣、崇观年间忌讳进言为戒，于是皇帝下诏征求意见。曹彦约上密封奏章，又推荐布衣李心传，请求设置史馆；授任兵部尚书，他没有接受，后来以华文阁学士身份退休，去世后谥号文简。】黄灏【字商伯，都昌人，考中进士。宋光宗即位后，历任太常寺簿等职。他议论当今礼教废弛缺失，请求敕令有关部门取用政和年间的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼仪式，以及司马光、高闶等人的著作，参照修订后施行。出任常州知州，提举本路常平事务；因海盐秋苗税被暂缓征收，调任筠州。回到故里后，头戴幅巾，穿深衣，骑驴往来匡山之间，像一位平素隐居的人。黄灏品行端正严谨，以孝顺友爱著称。朱熹镇守南康时，黄灏按弟子礼侍奉他，向他质疑问难。朱熹去世后，党禁正严，他独自乘车前往吊唁，徘徊不忍离去。著有《西坡集》四十卷。】李燔【字敬子，建昌人，绍熙年间中进士，跟从朱熹学习。凡是学生中有未能通达的，朱熹先让他们去请教李燔，等李燔有所启发后，朱熹才加以折衷评定。朱熹对人说：“将来能够担当这条道统的，一定是李燔。”朱熹去世后，学禁正严，李燔率领同门前往参加葬礼，一点也没有畏惧。朝廷下诏访求遗逸之士，九江太守推荐李燔；朝廷再次征召，他仍然推辞。郡守请他担任白鹿书院山长，学者云集，讲学盛况为其他郡所不能比。后任添差江西运司干办公事。洞蛮发生叛乱，李燔驰往晓谕，众人都顺服。任潭州通判，不到几个月便辞职归乡。当时史弥远掌权，李燔不再出仕，自认为闲居无法报国，于是向朝廷推荐崔与之、魏了翁、真德秀、陈宓等人。在家讲明道理，学者尊奉他，与黄干并称。去世后追赠直华文阁，谥号文定。】冯椅【字仪之，都昌人，居家授徒。他为《易》《书》《诗》《论语》《孟子》《太极图》《西铭辑说》《孝经章句》《丧礼》《小学》《孔子弟子传》以及《读史记》和诗文志等作注，总计二百余卷。】江万里【字子远，都昌人，祖父江璘，乡里称为善人。江万里年轻时神采俊秀，才思锋利，考入太学后很有声望。宋理宗尚未即位时，曾把他的姓名写在几案和砚台之间；后来召试馆职，历任侍御史等官，器度声望清正峻拔，议论和风采一时震动朝廷，皇帝尤其厚爱他。宋度宗时，屡次升任参知政事，因与贾似道不合而离职。后来授任左丞相，请求归居鄱阳。元兵攻破饶州，江万里投水而死，身边的人和儿子江镐也相继投池而死。追赠太师，谥号文忠。他的弟弟江万顷历任大郡长官，任提举江西常平茶盐官。城池被攻破时，士兵抓住江万顷，索要金银却没有得到，便把他肢解了。】冯去非【字可迁，冯椅的儿子，淳祐年间中进士。宝祐四年召任宗学谕。丁大全任左谏议大夫时，三学学生叩击宫门进言，认为此事不可，皇帝为此下诏禁戒，并在三学立碑。冯去非独自不肯在碑下署名。不久丁大全任签书枢密院事，冯去非因进言获罪罢官归乡。船停泊在金焦山时，有僧人前来拜见，传达丁大全的意思，希望他不要立即归去，稍等征召。冯去非奋然正色说：“老夫如今归隐庐山，再也不做官了。”于是拒绝他，不再同他说话。】陈大猷【字文献，都昌人，拜双峰饶鲁为师，官至黄州军判官，著有《尚书集传》。】李成大【字实夫，建昌人，考中进士。德祐初年任金坛县知县，元兵到来后不屈而被杀，追赠直秘阁，谥号忠节。】陈澔【字可久，陈大猷的儿子，生于宋朝末年，不求闻达，博学好古，著有《礼记集注》，流传于世。本朝雍正二年

译【诏令陈澔配享孔庙。】元燕公楠【字国材，建昌人。十岁就能写文章。元朝初年任吉州路同知。元世祖召见答对，称赞他有才能，授任佥江淮行尚书省。燕公楠请求设置屯田，劝农有方，授任大司农，统领八道劝农营田司。他兴办有利事业，革除弊政，功绩十分显著。僧格失败后，弊政还没有完全革除，燕公楠赴京，极力陈述其中原因，请求变革制度，以巩固国家根本。后来屡次升迁为湖广行省右丞。僧格旧作“桑哥”，现予改正。】高必达【建昌人。五岁时，父亲高明大忽然弃家远游，没有人知道去了哪里。高必达长大后，日夜悲伤思念，于是娶妻来奉养母亲。他历经四方寻找父亲十多年，才在黄州金真道院中找到他；父亲已经学道三十年了。高必达悲号叩头，请求父亲回家，父亲不得已才回家。高必达孝养父亲情意深厚真挚，乡里都称赞他。】郑佛生【建昌人，幼年丧父而贫困，侍奉母亲极为孝顺，朝廷下诏表彰他的家门。】明于光【字大用，都昌人，年轻时就有远大志向。起初跟随徐寿辉，任江都宣慰；陈友谅杀死徐寿辉后，于光归附明太祖，授任行枢密院判。参与平定陈友谅有功，升任鹰扬卫指挥。跟随徐达平定淮东、浙西，擒获张士诚，攻取汴梁，攻克陕、洛，辅佐郭兴守潼关，调任巩昌守将。库库特穆尔侦知徐达南返，便袭击兰州。指挥张温坚守城池，于光率众前往援救，途中遇到库库特穆尔的军队，交战失败被俘。元军到城下后，命他劝张温投降。于光大声呼喊：“我不幸被俘，而且将要死了；你们幸好还可以坚守，大将的军队早晚就会到达！”于是被杀。追赠怀远将军，配享功臣庙。库库特穆尔旧作“扩郭帖木儿”，现予改正。】魏源【字文渊，建昌人，永乐年间中进士，授任御史，巡按陕西。宣德初年任河南左布政使，所到之处都有惠民政绩，后授任刑部尚书。正统二年，奉命前往大同、宣府督察各将领，遇事可以便宜行事。魏源弹劾指挥杜衡等人，将他们判处死刑；巡视各处险要，命将领和官吏分兵防守；修缮开平、龙门城，从独石到宣府增设烽火墩台；免除屯军一年的租税；储备火器作为边防物资；凡是依仗权贵逃避服役的人，全部登记编入军伍。正统八年退休，不久去世。】余濂【字宗周，都昌人，弘治年间中进士，授任监察御史，慨然以整肃风纪自任。曲阜孔庙发生火灾，余濂说应派官员前往慰问祭祀，筹划重建，朝廷采纳了他的意见。不久，他因灾异弹劾礼部尚书吴俨等人身居其位却不称职；又因灾异上疏，认为不称职的大臣都应免职，于是被罢免的尚书有五人。出任辽东巡按时，因事获罪下狱，贬为云南布政司照磨。明武宗时，历任官职至云南副使。】吴尚礼【星子人，嘉靖二年由监生授任归善县主簿。蛮寇进入境内，吴尚礼督率军队剿贼，于是被害。】陶一贯【字孔启，星子人，嘉靖年间任福建布政使司理问，罢官后寓居金陵。倭寇进入苏州，抢掠淮扬，陶一贯亲自到军门，请求参加督军讨伐；他在海盐招募士兵，行军至德清遇到贼寇，战死，追赠奉议大夫。】曹珊【都昌人。父亲曹英有孝行，父亲去世后，曹珊在墓旁结庐守墓三年；他的儿子曹必和也同样孝顺。】他的父亲去世后，万历初年敕令为他建造世孝坊。】徐大相【字觉斯，安义人，万历年间中进士，任国子博士。百官早朝时，中官担心受传召，便免礼而众人趋出，从后面讥笑侮辱徐大相。徐大相起草奏疏，弹劾他们受奸邪指使。当时接到奏疏的人正是受某人，皇帝看完奏疏，回头对受某说：“这就是弹劾你罪行的人。”受某惊愕，叩头流血。徐大相历任验封员外郎等职，因议论薛蕙的谥号被降两级，调任外地。宦官党羽受某人手持棍棒在门前喧闹，搜查他囊中只有七十两俸银，才散去。崇祯初年历任文选郎中，上奏陈述十件事，皇帝立即命令施行。父亲去世后服丧归乡，最终去世。】熊德阳【字日干，建昌人，万历年间中进士。天启初年升任御史，弹劾中官诸多违法行为。奉命祭告北镇时，详细了解熊廷弼、王化贞的功过，分条上奏河西情势。后来王化贞战败逃走，枢臣张鹤鸣仍然庇护他，熊德阳连同张鹤鸣一起弹劾；张鹤鸣指使人借其他事情中伤他，熊德阳被贬归乡。崇祯初年恢复官职。】余应桂【字二矶，都昌人，万历年间中进士，授任御史。上疏弹劾首辅周延儒贪婪奸邪、倾险狠毒的情状，皇帝震怒，降他三级；他借病归乡。后来升任右佥都御史，巡抚湖广。当时正招降张献忠等人，他与总理熊文灿谋划不合，被熊文灿弹劾，下狱并发配戍边。不久张献忠反叛，熊文灿伏法。适逢督师孙传庭战死，朝廷命余应桂前去接替；他因逗留获罪，被夺去官职，后来死于战乱。本朝乾隆四十一年 【赐谥号忠节。】淦君鼎【字和之，建昌人。崇祯末年以岁贡身份任赣州训导，代理通判事务。城池陷落后，他与次子淦祜、幼子淦祉一同战死。妻子熊氏、淦祜的妻子熊氏、淦祉的妻子李氏，以及婢女吕氏、端香，都投井而死。只有长子淦斌因事先被遣返回家而逃脱。本朝乾隆四十一年赐谥烈愍。】本朝徐砀【字三连，安义人，顺治辛卯科举人，任湖广益阳县知县。吴三桂反叛时，徐砀奉檄招抚，因而被害，追赠佥事，给予祭葬，并恩荫一个儿子入国子监。】于建邦【字淑掌，星子人，康熙庚辰科进士，任舞阳县知县。当时正逢大水灾，他刚到任就发放储粮赈济，救活了无数百姓。又修复舞泉书院，置办田产、聚集书籍；豫州发生蝗灾，蝗虫独不进入舞阳县境内。他离任后，百姓为他立祠祭祀。】王廷实【安义县生员，生性极为孝顺。父亲生病，王廷实为他祈祷，父亲因此痊愈。福建盗寇侵犯县境，他联合乡勇筹划防卫，曾率领乡勇直捣贼巢，县城因此得以安定，死后入祀乡贤祠。】流寓：唐杨于陵【汉代太尉杨震的后裔，考中进士，曾被征召到鄂州、岳州及江西使府任职。他的岳父韩滉身居宰相，掌握财赋大权，震动朝廷内外。杨于陵随韩滉的官府罢免，因避嫌不肯调任，退居建昌，以读写文书自娱。唐穆宗时，官至户部尚书，封宏农郡公，谥号贞孝。】李渤【魏横野将军、申国公李发的后裔。他专心求学，与二哥李涉一同隐居庐山，选取古代清廉有德有操守的人，把楚接舆、老莱子、黔娄先生、于陵子、王仲儒、梁鸿六人的画像绘出，赞述他们的品行，借此警戒自己。过了很久，又迁居少室山。】

译五代南唐郑元素【华原人，年轻时学习《诗》《礼》，为躲避战乱向南游历，隐居庐山青牛谷四十多年，搜集古书一千多卷。】史虚白【北海人，为躲避战乱来到庐山，以写诗饮酒自娱。韩熙载推荐他，南唐后主召见并询问治国之道，他回答：“我是乡野之人，只会捕鱼钓鱼，国家大事不敢参与。”元宗说：“真是处士。”赐给他田地，送他回去。】陈贶【闽地人，志向操守古朴，不苟且求取仕进，隐居庐山三十年，许多学者拜他为师。元宗征召他到金陵，想授给他官职，他辞谢不接受。】宋刘涣【筠州人，任颍上县令时，因为刚正不阿、不能奉承上级而弃官离去，定居庐山南面。欧阳修作《庐山高》诗赞美他。刘涣居住庐山三十多年，家中四壁空空，以稀粥度日，却能把心神游于尘世污垢之外，超然自得，没有忧戚之意，终于寿终正寝。】列女：宋吴孝妇【都昌人，丈夫早亡，没有儿子，婆婆年老又有病，想招赘女婿来共同奉养。吴氏哭着说：“女子不嫁二夫，这是我的志向，我自己能够供养侍奉婆婆。”她常到邻家做佣工，得到钱后回家奉养婆婆。婆婆眼睛昏花，有一次把饭菜误放在不洁之处，吴氏回来看到，立即借来邻家的食物奉养婆婆，自己吃被弄脏的食物。一天夜里，吴氏梦见两个童子引她叩拜天门，拜见天帝，天帝慰问她并赐给酒和钱。她奉养婆婆以后，家产日渐富足，婆婆的眼睛也恢复了光明。】冯孝女【名素贞，星子人。父亲生病，她割取大腿肉为父治病，父亲立即痊愈。郡守陆德舆在她的墓上立表旌表。】明甘氏女【名清秀，星子县甘梦祥的女儿。正德年间遇到宸濠之变，她随母亲逃避，盗贼掳走了她的母亲。甘清秀认为不能受辱，便投玉京潭而死。盗贼退去后，她的尸体浮在水面上，面色如生，乡人将她收殓葬在山前。】吴宝秀妻陈氏【吴宝秀任南康知府时，与湖口税监李道相忤，皇帝下诏逮捕治罪。陈氏痛哭请求同行，未获允许，于是收集簪子、耳环等首饰得银三两，交给吴宝秀作路费，随后自缢而死。士人百姓为她建祠祭祀。】刘良坤妻王氏【星子人。万历年间，剧盗何凤抢掠她家，抓住王氏想污辱她；王氏不从，大声呼喊家人杀贼，盗贼拔剑刺穿她的腹部，她因此死亡。】郝氏【建昌人，给事中熊维典的嫂子。崇祯末年左良玉纵兵四处抢掠，郝氏抱着孩子沉入河中。与她同时死去的还有族中婢女郝氏、况氏，以及渡夫妻子的熊氏。】熊氏二女【建昌人，是熊士防的女儿。长女叫芷姑，次女叫颖姑。左良玉的军队抢掠当地时，两个女儿偷偷藏在河边，彼此约定说：“贼兵来了，宁可死也不能受辱。”不久看见一名骑兵到来，便一同投水而死。熊士防的妾淦氏以及两个婢女考香、赫香也跟随她们投水，乡人建祠祭祀，称为“二烈实五烈也”。】但骢妻傅氏【建昌人。崇祯末年乱兵肆意抢掠，杀死但骢并逼迫傅氏，傅氏一边哭一边痛骂，最终被害。】刘克宽母胡氏【安义人，十八岁守寡，抚养儿子成人，活到九十四岁。同县刘天锡的妻子熊氏，二十岁守寡，守节并教育儿子，活到九十三岁。】本朝余文之妻李氏【都昌人。余文之的父亲被叛兵抓住，余文之请求用自己代替父亲，李氏又愿意代替公公。叛兵首领见李氏姿容，答应放人，余文之父子得以脱身。李氏估计他们已经走远，便厉声辱骂贼兵，贼兵愤怒，立即将她杀死。】李秀英【安义人，幼年许配给杨昌裴，尚未成婚，杨昌裴病重，李秀英前往侍奉汤药，几天后杨昌裴去世。李秀英按礼服丧，发誓以身殉夫，家人防备她。一天，她登上丈夫读书的楼阁自缢。康熙年间旌表。】向某妻陈氏【都昌人，嫁给向某才十七天，丈夫便去世。父亲怜惜她年轻，陈氏却把头发全部剪掉以表明守志。家中贫穷，便刺绣供养日常生活，终年不越礼法；选择继承人延续丈夫的祀祠，守节六十多年。】余英涵妻彭氏【都昌人，尚未成婚，余英涵去世。彭氏穿着丧服前往哭吊，丧期结束后，紧闭一室，奉祀丈夫牌位三年。公公去世并完成大殓时，余英涵的服丧期已满，彭氏迎来父母作最后诀别，拿刀刺死自己。雍正六年旌表。又有同县徐英夏的妻子万氏，因竭力抗拒强暴而死，雍正七年旌表。】范氏【建昌人，性情贞静，嫁给胡治臣七年。胡治臣贫困多病，无法养活自己，暗中与媒人商量，把范氏卖给富人顾万。顾万用诱骗的办法把范氏引出门，范氏奋力挣脱，呼喊着跑回去，顾万于是自缢。雍正八年旌表。】朱氏【高安人，大学士朱轼的女儿。幼年通晓各种书籍，生性极为孝顺，举止都合乎礼法。她许配给建昌举人李家驹，尚未出嫁李家驹便去世。朱氏向父亲说明后，前往李家服丧，恰逢葬礼，悲痛得几乎昏厥，于是守贞。她侍奉夫家的祖姑和公婆都很孝顺，后来不再吃荤腥。有一次邻家失火，火势非常猛烈，家人仓皇逃避，只有朱氏端坐室中，火势也随即熄灭。不久她得病，不服药便去世。】魏若宽妻涂氏【星子人，清白守节，历时长久而更加坚贞。又有同县生员陈锡位的妻子宋氏，也因丈夫去世而守节，乾隆年间先后受到旌表。】黄学璸妻徐氏【都昌人，坚守志节，发誓至死不改。又有同县胡道珍的妻子高氏、傅安皇的妻子袁氏、巴治忠的妻子曹氏、许定攀的妻子李氏、王道商的妻子陈氏、江佑烈的妻子周氏，都因节孝在乾隆年间先后受到旌表。】皮应琯妻郝氏【建昌人，忍受艰苦守节，乡里都敬重她。又有同县淦联的妻子涂氏、郝维的妻子陈氏、胡孔麟的妻子帅氏、熊维岱的妻子何氏、淦文达的妻子吕氏、李廷栋的妻子涂氏、刘尚英的妻子程氏、吴宇科的妻子淦氏、梁发迩的妻子孙氏、吴必梓的妻子李氏，都因苦守节操而受旌表。】熊景华妻万氏【安义人，丈夫去世后守志数十年，风范凛然。又有同县杨运苡的妻子苻氏、龚华卿的妻子戴氏、毛鼐的妻子胡氏、徐营品的妻子黎氏、熊大经的妻子刘氏、黄重藩的妻子熊氏、刘均则的妻子戴氏、余正道的妻子刘氏、周翰第的妻子许氏、黄锡祉的妻子罗氏、刘以忠的妻子彭氏、生员熊璧长的妻子王氏、黄芳烈的妻子杨氏、胡贵的妻子陈氏、黄兆基的妻子谢氏、李育相的妻子王氏，都因丈夫去世后守节，自乾隆元年起先后受到旌表。】

译仙释：晋叶千韶【字鲁听，建昌人。年轻时隐居庐山学道，绝食服气。曾独自居住，忽然有一个白衣人对他说：“您的道德已经达到完备的境界，在仙籍中将得到褒奖升迁，今后应在人间役使鬼神。”后来他能够招致风雨、驱使雷电、救治人的疫病，感应如同回声一般迅速，最后不知所终。】佛图澄耶舍【罽宾人，十九岁时诵习大小乘经典。姚兴迎接他到长安，他翻译《四分律》以及《长阿含》等经书。后来来到庐山，亲自背负铁器到紫霄峰顶铸塔，把如来舍利藏在塔中。江州刺史王羲之舍弃住宅让他居住，就是今天的归宗寺。】南北朝宋陆修静【吴兴人，居住在庐山简寂观，具有道术。宋文帝制作停霞宝辇赐给他；宋明帝设置崇虚观、通仙堂等待他。他一到京城便请求归去，未获允许，最终死于京城，赐谥简寂先生。】唐刘元和【彭城人，居住在白鹤峰。很久以后留下弟子何玉看守住所，自己进入五老峰石室，种木瓜作为食物。丹药炼成后去世，抬棺准备安葬时，棺中已经空无一人。他居住处还保存着丹井、丹臼。】智常【是马祖道一的法嗣，居住归宗寺。他眼睛生了重肿，用药物和手按摩，导致眼角全红，因此号称“赤眼归宗”。后来示寂，敕谥至真禅师。】道膺【幽州玉田王氏之子，继承洞山良价的法脉。起初在三峰结茅修行，后来居住云居寺。天复二年示寂，谥宏觉禅师。】道简【范阳人，初到云居寺拜见道膺，道膺非常惊异，命他刻苦服侍大众。他遍掌寺院事务，居第一座。道膺将要示寂时，主事询问谁继承法脉，道膺说：“堂中有个道简。” 主事的意思并不在道简身上，道简知道后，一天夜里逃走了。寺中有一位安乐树神号哭，众人后悔，迎请道简回来；只听见空中连续唱道：“和尚来了！”】谭紫霄【泉州人，有道术，侍奉闽王王昶，被封为正一先生。闽国灭亡后隐居庐山栖隐洞。南唐后主召他到金陵，赐号金门羽客，并要授给他金紫服饰，他都不接受。宋开宝六年去世。】明周颠仙【建昌人，年轻时得狂病，人们因此称他为“颠”。元朝末年，他在南市乞食，市民和长官刚到任时，他一定前去拜见，诉说：“请让天下太平。”人们不能揣测他话中的意思。明太祖攻克南昌后，周颠来拜见，随太祖到了金陵。他的癫狂更加严重，太祖厌恶他，命卫士用大瓮扣住他，堆柴焚烧；火熄后打开一看，他仍端坐自如。太祖命他住在蒋山寺，他半个月不吃东西，寺僧把此事报告皇帝。太祖前往察看，周颠出来迎接，面无饥色。后来陈友谅围攻南昌，太祖又召用周颠，他随行到马当，看见江豚戏水，说：“水。”太祖认为他胡言乱语，十分愤怒，命人把他投入江中。等太祖的军队到达湖口时，周颠又来拜见，随后辞别离去。后来不知他去了哪里。太祖为他撰写《周颠仙传》。】土产：绢【都昌县出产。】葛布【星子县出产，其他各县也都出产苎布。】茶【《宋史·地理志》说南康军进贡茶芽；《省志》说匡茶香味可爱，是茶品中最上等的。】石耳【《明统志》说星子县出产；《省志》说产在庐山削壁上，大的像盘子。】石斛【《寰宇记》说产在庐山悬崖；《省志》说星子县出产。】石花鱼【《省志》说庐山各龙潭都有，大的重数斤。】蛤粉【星子县出产。】布水纸【《寰宇记》说南康军土产布水纸、云母；按：如今已经没有了。】《大清一统志》卷二百四十三 <史部、地理类、总志之属，《大清一统志》。> <史部、地理类、总志之属，《大清一统志》，九江府图。> <史部、地理类、总志之属，《大清一统志》，九江府图。> <史部、地理类、总志之属，《大清一统志》，九江府表：“> <史部、地理类、总志之属，《大清一统志》，九江府表：“>

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷二百四十四 九江府【在江西省治北三百二十里，东西相距三百四十里，南北相距一百一十里。东到安徽池州府东流县界二百里，西到湖北武昌府兴国州界一百四十里，西南到南康府星子县界九十里，北到湖北黄州府黄梅县界二十里，东南到饶州府界四百三十里，南到南昌府武宁县界二百三十里，东北到安徽安庆府宿松县界一百四十里，西北到黄州府蕲州界二百二十里。从府治到京师四千六百里。】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 分野：天文上属于斗宿分野，即星纪之次。建置沿革：禹贡所说的荆州、扬州两州境域。【李吉甫《元和郡县志》说：彭蠡以东属扬州范围，九江以西属荆州范围。】春秋时属吴、楚两国，战国时属楚国，秦代属九江郡。汉高帝四年改名为淮南国，汉武帝元狩四年恢复旧制，设柴桑、彭泽两县，后来又设寻阳县，属豫章郡。东汉沿袭。三国时归吴国，属武昌郡。【张僧鉴《浔阳记》说：三国时这里虽是督防要津，却还没有设置郡，只分属武昌郡。】西晋初年沿袭旧制，永兴元年设置寻阳郡，属江州。咸和年间，郡治从寻阳迁到柴桑。【乐史《太平寰宇记》说：晋初郡治在江北岸，地名兰城，就是旧郡城；温峤迁到这里。】咸康六年，江州治所也迁到这里。宋、齐沿袭。梁太平二年改置西江州。【当时江州治所迁到豫章。】陈天嘉初年又合并为江州。【《元和郡县志》说：陈天嘉元年撤销西江州，江州从豫章重新迁治寻阳。】隋平定陈朝后，废除郡制而保留州制；大业三年改江州为九江郡。唐武德四年恢复为江州，五年设置总管府；贞观二年撤销总管府；天宝元年改为浔阳郡。【在此以前都写作“寻”，唐代以后写作“浔”。】乾元元年恢复为江州，属江南西道。五代时属吴国。【《明统志》说：杨吴设置奉化军节度。】后来属南唐。宋代仍称江州、浔阳郡，属江南东路。建炎元年升为定江军节度，二年在这里设置江州路。绍兴初年又恢复为江南西路治所，后来路治迁到洪州，江州隶属于它。元代为江州路，属江西行省。【《元史·地理志》说：至元十二年设置江东西宣抚司，十三年改为江西大都督府，隶属扬州行省；十四年撤销都督府，升为江州路，隶属龙兴行都元帅府；后来设置行中书省，江州直属行中书省；十六年隶属黄蕲等路宣慰司，二十二年又隶属行省。】明洪武初年改为九江府，属江西布政使司。本朝沿袭旧制，属江西省，统辖五县。德化县【为府治所在县。东西相距一百二十五里，南北相距一百一十里。东到湖口县界五十五里，西到瑞昌县界七十里，南到南康府星子县界九十里，北到湖北黄州府黄梅县界二十里。东南到南康府都昌县界二百里，西南到德安县界九十里，东北到彭泽县界一百一十里，西北到黄州府蕲州界二百二十里。本为汉代柴桑、寻阳两县之地，分别属豫章、庐江二郡。东汉沿袭。三国吴时改属蕲春郡。西晋初年沿袭，咸和年间寻阳郡迁治于此，咸康年间又成为江州治所。宋、齐以后沿袭。隋平定陈朝后，废除柴桑县，改置寻阳县，为江州治所。开皇十八年改县名为彭蠡，大业二年又改为湓城，为九江郡治所。唐武德四年恢复改名浔阳，为江州治所。五代时南唐改名德化县，仍为江州治所。宋代沿袭。元代为江州路治所，明代为九江府治所，本朝沿袭。】德安县【在府城西南一百二十里。东西相距一百零五里，南北相距六十五里。〔原文数字、纪年保留：一百十里、一百五里〕 东到南康府星子县界十五里，西到南昌府武宁县界九十里，南到南康府建昌县界二十五里，北到瑞昌县界四十里。东南到南昌府界一百八十里，西南到武宁县界一百七十里，东北到德化县界三十里，西北到瑞昌县界一百二十里。汉代设置历陵县，属豫章郡；东汉沿袭。晋代改属鄱阳郡。宋元嘉初年撤销。隋代属湓城县。唐代为浔阳县蒲塘场。五代杨吴顺义七年设置德安县，属江州。宋代沿袭。元代属江州路，明代属九江府，本朝沿袭。】瑞昌县【在府城西九十里。东西相距七十里，南北相距八十里。东到德化县界二十里，西到湖北武昌府兴国州界五十里，南到德安县界四十里，北到湖北黄州府广济县界四十里。东南到南康府建昌县界二百里，西南到南昌府武宁县界一百八十里，东北到黄州府黄梅县界一百五十里，西北到黄州府蕲州界一百五十里。本为汉代柴桑县之地。三国吴时称赤乌镇，又称瑞昌镇。隋代属湓城县。唐初为浔阳县之地。建中四年，分出浔阳县西部，设置赤乌场。南唐升元三年升为瑞昌县，属江州。宋代沿袭，元代属江州路，明代属九江府，本朝沿袭。】湖口县【在府城东六十里。东西相距五十五里，南北相距八十里。东到彭泽县界四十里，西到德化县界十五里，南到南康府都昌县界六十里，北到安徽安庆府宿松县界二十里。东南到饶州府鄱阳县界一百四十里，西南到德化县界四十里。汉代设置彭泽县，属豫章郡；东汉沿袭。建安年间孙权曾设置彭泽郡，不久撤销。晋初仍属豫章郡，永嘉元年改属寻阳郡，宋、齐沿袭。梁代侨置太原郡。隋平定陈朝后，郡县都撤销，此地属龙城县；不久又属彭泽县。唐武德五年，开始从彭泽县分置湖口戍。南唐保大年间升为湖口县，属江州。宋代沿袭，元代属江州路，明代属九江府，本朝沿袭。】彭泽县【在府城东偏北一百四十里。东西相距一百二十里，南北相距九十里。

译东到安徽池州府东流县界六十里，西到湖口县界六十里，南到南康府都昌县界九十里，北到安徽安庆府宿松县界半里。东南到饶州府鄱阳县界一百里，西南到都昌县界一百八十里，东北到东流县界七十里，西北到宿松县界十里。汉代为彭泽县之地。晋代置阳和城，属豫章郡。隋平定陈朝后，废除彭泽县，在此改置龙城县，属江州。开皇十八年恢复称彭泽县。大业初年属九江郡。唐武德五年属浩州，八年重新归属江州。宋代沿袭，元代属江州路，明代属九江府，本朝沿袭。】形势：寻阳南面开通陆路，道路通往五岭；北面引导长江，远行可以到岷山、汉水一带，商人往来、货物集散，也是一个大都会和防守要地。【晋《地道记》】控扼九江各支流，像衣襟和腰带一样据守长江上游，自晋代以来就是重要的军事重镇。【《太平寰宇记》】占据三江汇入口，通达三巴、两广，水陆绵延数千里，船只往来上下，车辆聚集于此。【宋代吕诲《奏札》】德安连接岷山的山脉，彭泽挺立如文笔的山峰，蜀江流下湖口，孤山耸立在鄡镇，实为吴楚的咽喉、江右的交通要冲。【陆梦龙《九江志》】风俗：土地贫瘠，百姓贫困，却熟悉武事。【祝穆《方舆胜览》】士人学习诗书，农民勤于耕种收获。【《九江志》】人的性情淳朴，民间风俗安闲宁静。【《明统志》】城池：九江府城【城墙周长十二里二百四十四步，有五座城门。原为隋、唐、宋旧址，元代李陈友谅增筑，后来毁坏。明洪武二十二年在东北角筑城，开挖护城濠以加强防御，其余地方只列栅栏临江。永乐十年才环城用砖砌筑，此后多次修筑。】德安县城【城墙周长三里，有五座城门，明正德十一年用土筑成。】瑞昌县城【城墙周长四里有余，有四座城门；东、西、南三面临河。明正德八年用土筑成，本朝康熙十一年重修。】湖口县城【城墙周长五里二十步，有五座城门，背山面湖，东西两面有护城濠。明嘉靖三十七年开始修筑并砌砖，本朝顺治二年、康熙三年都重修，乾隆九年再次修缮。】彭泽县城【城墙周长三百多步，有四座城门。明嘉靖三年依旧址用砖修筑，本朝乾隆十年修缮。】学校：九江府学【在府治西南的莲花池上，明洪武初年依宋、元旧址修建。本朝顺治、康熙年间多次修缮，雍正八年重修。入学名额二十名。】德化县学【在县治东面，宋崇宁年间修建。明洪武、成化年间重建，本朝顺治十六年、康熙五十七年都重修。入学名额十五名。】德安县学【在县城东面庐山河东岸，宋崇宁年间从县城东南迁到这里；明天顺年间迁入县治内，万历九年又迁回今址。本朝康熙九年重建。入学名额十二名。】瑞昌县学【在县治西面，宋庆历年间建于县城南面瀼溪旁，嘉泰三年迁至今址。本朝顺治十五年迁到北门冈，康熙十二年迁回旧址，五十四年重修。入学名额十二名。】湖口县学【在县治东北面，明洪武二年从县城北面的下钟山迁建于此。本朝康熙二年重建，雍正七年增修。入学名额十五名。】彭泽县学【在县治西面凤凰山下，原在县城南半里处，明弘治十六年迁到这里。本朝顺治十二年重建，康熙八年、二十一年都重修。入学名额十二名。】景星书院【在德】【化县东面，由唐代江州刺史李渤修建。当初李渤隐居庐山，朝廷以右拾遗征召他，他没有赴任。韩愈赠给他的书信中有“景星凤凰，争先覩之为快”之语，后人因此用“景星”命名书院。又有濂溪书院，在县城南十里庐山脚下。宋代濂溪周子曾居住于此，因旁边有溪水，便取故乡的水名来命名，在溪上修建书堂。淳熙三年，州守潘慈明增修，朱子为之作记。明正统初年依遗址重建。本朝乾隆年间修缮。又彭泽县有靖忠书院，在县城北面观音岩后，由元代县尹王国辅修建，取晋代陶潜的“靖”和唐代狄仁杰的“忠”作为名称。各县还都设有义学、社学。】

译户口：原定人丁二万九千八百五十五，又有隘生人丁九千八百四十三。田赋：田地、山地、塘地共一万二千七百九十五顷二十七亩六分四厘零，应征地丁银六万九千八百四十一两一钱三分一厘零，米四千四百五石一斗五升七合零。九江卫屯田分布在德化、德安、瑞昌、湖口、彭泽以及南康府星子等六县，共一千五百四顷二十四亩三分零，应征地丁银一万一千一百九十七两七钱九厘零。山川：骆驼山【在德化县西四十里，山势蹲踞，像骆驼；山下有水通入大江，也有人写作落柁山。】庐山【在德化县南二十五里，与南康府交界。张僧鉴《寻阳记》说：山高二千三百六十丈，周长二百五十里；山有九重，河流也有九派。释慧远《庐山记》说：山在江州寻阳南面，南临宫亭湖，北对九江。九江以南是小江，山距小江三十里，左边挟持彭蠡湖，右边靠近通川，引三江之水而据守其险。大岭几乎有七重，山基周回将近五百里。郦道元《水经注》引孙放《庐山赋》说：“寻阳郡有庐山，是九江的镇山；临近彭蠡湖，连接平坦开阔的原野。”《山图》说：“山的四面周长四百多里，重重屏障般的岩石高达万仞，怀抱灵秀奇异之气，包藏众多仙人遗迹。”《豫章旧志》说：“匡俗字君孝，本性是匡父，东野王与他共同辅佐吴芮帮助汉朝平定天下。汉代封匡俗于鄡阳，称为越庐君。匡俗兄弟七人都喜好道术，后来把精气寄托在洞庭山中，所以世人称为庐山。汉武帝南巡时登临此山，认为山有神灵，封匡俗为大明公。又据周景式说：“匡俗字子孝，本是东里子，生于周武王时，生来就有神灵之性，多次逃避征召，隐居在这座山中。匡俗后来成仙，空屋仍然存在，所以山以此得名。”这些都是传说，不是事实证据。考察《山海经》说：“庐江出自三太子都山，水名也相互沿用。”可见庐山并不是因匡俗才得名。庐山山川明净，风清泽阔，喜爱隐遁的贤士相继在洞穴岩石间留下踪迹。秦始皇、汉武帝以及司马迁都登上过它的岩石，眺望九江和钟山、彭蠡湖。《元和郡县志》说：山在浔阳县东南三十二里。杜光庭《洞天福地记》把庐山列为第八洞，称为洞灵永真之天；又把虎溪和庐山心列为七十二福地中的两处。图经记载，宋开宝年间为避宋太祖名讳，将匡山改为康山。考察可知，庐山旧属寻阳，宋代以后才分属两个郡。如今峰岭岩谷中属于本府境内的山石，多达几十处，最著名的有双剑峰、莲花峰、香炉峰、石耳峰、大林峰、掷笔峰、石门涧，都在庐山北面，其余见南康府。】螺子山【在德化县南五十里，从庐山双剑峰发脉，盘曲婉转，像螺的形状。】天花井山【在德化县东南，处于庐山山脉末端；其支脉散布成为各处冈阜，向东北延伸为乌稍岭、丫髻山；丫髻山的支脉又有九天山，分为凤凰山、栗树山、长岭等山。长岭的支脉又向西越过磨刀涧，从寻阳东门进入，最终止于湓浦。它的一条小支脉从栗树岭继续向西，形成城南石塘铺一带的冈阜，最终止于孙家湖。山势起伏腾跃、舒展飞扬，趋向浔阳。过去曾开凿防山冈以疏泄山势之气；如今东门外田垄间有一条大渠通往老鹳塘，就是此渠。】大孤山【在德化县东南的彭蠡湖中，与南康府分界。四面都是洪涛，只有一峰独自耸立，又名鞋山。《水经注》说：有一块孤石独立在大湖中，周围一里，高耸百丈，峭拔高峻，顶上生有林木，飞禽很少停集。地方老人说：从前大禹治理洪水到这里，刻石记功；也有人说是秦始皇所刻，无法辨明。《寰宇记》说彭蠡湖中心有大孤山。顾况诗说：“大孤山尽小孤出，月照洞庭归客船。”府志说：山形像鞋，所以又名鞋山。今人把大孤山当作鞋山，把立庙山称为大孤山，这是错误的。】龙门山【在德化县西南五十里，与骆驼山相对，像一道门。湓水从两山之间流过，注入大江。】大小石门山【在德化县西南五十里，两山对峙，中间相距一百多步。山下两旁有石头像屏风，四面相对，民间称为大小城门。】靖居山【在德化县西南六十里。《明统志》说：从前有个姓傅的人在此山打猎，射鹿时误伤胎儿，鹿死而人也因此遭祸；于是折断弓箭，改修道行，所以得名。】高良山【在德化县西南八十里，高耸秀拔，是各山中最高的。它的山脉分出株岭山，在县西南五十里，因山峰尖秀如木桩而得名。山下有白鹤洞，洞门高约二丈，深不可测，四时都有泉水流出，能灌溉田地四百顷。又有义门山，在县西南六十里，位于高良山、株岭山之间。从前义门陈氏居住在山下。】柴桑山【在德化县西南九十里，汉代柴桑县因山得名。《山海经》说：柴桑山上多银，山下多碧玉、冷石和赭石。郭璞注说：今在寻阳柴桑县南面，与庐山相连。《寰宇记》说：柴桑山靠近栗里原，陶潜是这里的人。省志说：如今的面阳山、马首山、桃花尖等山都是柴桑山。】义丰山【在德安县西一里，当地人崇尚义气，聚居于此，如陈、王、梅、郑等姓，多至千人，人们认为这是义丰山名称的应验。〔原文数字、纪年保留：千口〕 又向西是狮子山，山势广大，秀丽挺拔，蹲伏如狮。】博阳山【在德安县南十二里。《尚书·禹贡》说，经过九江到达敷浅原。孔安国注说，敷浅原又名博阳山。《汉书·地理志》说，豫章郡历陵县有傅易山在南面，古文认为这就是敷浅原。注释说：颜师古认为“傅”读作“敷”，“易”是古代“阳”字。《通典》说，蒲塘驿前有敷浅原，向西数十里有▯阳山。《府志》说，博阳山山根盘绕三十多里，峰峦奇异重叠，是本县的重要山镇。考察朱子《九江彭蠡辨》认为庐山就是敷浅原；《语类》说，德安县的敷阳山正在庐山西南，所以称为敷阳，并不是说此地就是敷浅原。】

译蔡沈、金履祥、夏允彝都奉行这种说法，晁氏则认为敷浅原在鄱阳界内。如今因为完全没有确切证据，姑且沿用旧说。】孤山【在德安县北十里，孤立而秀丽。】乌石山【在德安县北十里，旁边有一块石头名叫狮子岩。东北方向的山脉从庐山而来，止于东崖；西北方向的山脉从东佳山而来，止于西崖。两崖相对如门，又名乌石门。山门之中是平坦田野，有泉水回旋汇聚，从石门流出。】葛洪山【在德安县北四十里。《寰宇记》说葛仙曾游历此山。】望夫山【在德安县西北二十里。《隋书·地理志》说湓城有望夫山。王象之《舆地纪胜》说：从前有男子服役远行未归，他的妻子登山眺望；每次上山就用箱子装土，日积月累，山渐渐变得高峻，所以得名。】大塘山【在德安县西北四十里，山坞中有一口约数十亩大的塘。附近有天鼓山，相传每逢阴天就能听到鼓声。】使君山【在德安县西北四十多里。唐代江州刺史李渤曾在山上修建读书堂，因此得名；旧志误写作史君山。】尖山【在德安县西北六十里，山形尖锐；向西北约十里还有凤凰山，再向北二十里又有道颜山。】东佳山【在德安县西北八十里，山岭上有白石岩，半山有白石洞；山下又有紫岩岩，石头高耸峻峭，平整如墙，呈紫色而光润，紫岩泉从下面流出。】小昆仑山【在德安县西北一百二十里，高三百丈，周长二十里。山顶有东、西二湖。《明统志》说：从前王子乔曾在这里朝拜北斗，取“道经下覆昆仑”之语命名。】亭子山【在瑞昌县西十里，山路幽深曲折，山上竹子很多。】白龙山【在瑞昌县西十里，山麓有白龙泉；白石山也在县西十里，怪石错落，悬崖曲径，人迹罕至。】愁山【在瑞昌县西六十里，山势高峻陡峭，使行人忧愁，因此得名。】清溢山【在瑞昌县西七十里，巍然高耸，是县境群山之冠；溢水发源于此。山的西面是书堂山。相传是王乔读书的地方。】榜山【在瑞昌县南五里。】秦山【在瑞昌县南三十里，高十多里，登山可以远望匡庐和大江；有梅谷，幽深优美。再向南十里有甪里山，相传汉代甪里先生曾游历此山。】鸦髻山【在瑞昌县北十里，两座山峰争相秀丽，远看像发髻。】石沃山【在瑞昌县北二十五里，位于赤湖中；湖中又有青竹山，山上竹子很多。】红罗山【在瑞昌县西南十五里，山顶有仙女峰。】苏山【在瑞昌县西北三十里。《明统志》说：从前苏躭在此冲举成仙。】羊肠山【在瑞昌县西北三十五里，十分险峻；与它对峙的是马迹山，距县城五十里。】赤颜山【在瑞昌县西北一百二十里，山路蜿蜒，只有鸟道，登山很困难。《明统志》说：相传赤松子曾游此山，山与王华洞相连。】大岭山【在湖口县东二里，连绵山峰高耸对峙，道路通往彭泽，是往来行人休息的地方。县城南二里又有小岭山，山峰高峻挺拔，比大岭山更险。】坚山【在湖口县东二十里，三峰相连，形状像笔架。】酬山【在湖口县东二十五里，山下有醴泉。】殷家山【在湖口县东四十里，附近有朋脉山、乌石山、马迹岭山。】花尖山【在湖口县东四十里，有大小两座尖峰，峰峦簇聚而秀丽，远望像芙蓉。】武山【在湖口县东五十里，与庐山隔鄱阳湖相对而立，山根盘绕四十多里，连接彭泽县界。山顶有武山塘，面积约一亩，水清澈明亮，四季不干涸。南麓两峰如剑，又名剑山；还有白云洞，四面山色苍翠，洞中只有一孔可以望见天空。】石门山【在湖口县治南面，两崖相对高耸如门；两石之间有瀑流垂下数丈，下面有可容千人坐的石头。】石钟山【湖口县有两座：一座在县治南面，称上钟山；一座在县治北面，称下钟山。两山各距县城一里，都高五六十丈，周长约十里，山势相对。《寰宇记》说：石钟山西面靠着彭蠡湖，峰峦重叠，山壁像削成一样陡峻；西、南、北三面都是水，四季都像白色波涛撼动山体，声音如钟。李渤《辨石钟山记》说：《水经》称彭蠡湖口有石钟山，郦道元认为山下临深潭，风吹浪涌，水与石相撞，声音像大钟，因此得名。我考察它的遗迹，遇到两块斜靠在潭边的石头，敲击并听它们的声音：南边的声音浑厚含混，北边的声音清亮悠扬；鼓槌停止后声响仍然回荡，余音久久不绝。若不是山川灵气极盛，哪里能产生这样的奇石呢？苏轼《石钟山记》说：我到湖口观察石钟山，暮夜月明，乘小船来到陡峭的崖壁下，只听见巨大的声音从水面发出，像钟鼓声一样轰鸣不绝。慢慢察看，才发现山下全是石穴和缝隙，不知深浅；水冲入其中，水波回旋激荡，发出这种声音。船返回两山之间，将要进入港口时，有一块大石横在水流中央，可以坐一百人；石头中空并有许多孔洞，与风和水相互吞吐，发出坎坎铛铛的声音，与先前的轰鸣声相互应和，仿佛奏起了音乐。郦道元所见所闻，大概与我相同。】幞头山【在湖口县南二里，与上钟山相连；峰峦秀丽挺拔，形状像幞头。】东石山【在湖口县南三十里，旁边有龙井，井上常有云气蒸腾。】屏风山【在湖口县南六十里，群山环绕耸立，像屏风。】柘矶山【在湖口县北四里，峰峦高峻，山下沙石堆积，又名沙山。】大矶山【在湖口县北五里，巍然耸立在江边。】西山【在湖口县北二十里，江边相连的有香炉墩山，因形似香炉而得名；又有茭石矶山，在西山西北，连接香炉墩，也叫龙王矶，是县治的水口。】杨山【在湖口县北三十里，与之相连对峙的有峡山，俗名望雨山。】旗山【在湖口县西南约三里。相传明初与陈友谅在鄱阳湖交战时，山上有像旗帜飘曳的云气，因此得名。山后有松寿山，山上过去有古松。】老台山【在湖口县东北五里，山西有尖山，也叫仙人尖；山中又有三叠山，在县东北三里，都与石矶相连。】晓石山【在彭泽县东一里，山势蜿蜒，一座山峰秀丽挺拔，因为每天日出时最先照到它而得名。〔原文数字、纪年保留：五六十丈、百人〕 附近有了髻山，两峰并立如发髻；又有帽山，在城东三里，独自突起而高耸，又名双峰尖。】岳山【在彭泽县东面的大泊湖中，两峰高耸对立，正当瀼子山、林二水流入湖中的入口。】仙迹山【在彭泽县东四十里，山上有巨人的足迹。】凤凰山【在彭泽县城西角，山下有读书岩，岩石右边有潜玉洞，山后又有长伏岭。】游龙山【在彭泽县南面，西连武山，东接浩山，绵延一百里，形势如游龙，是县城南面的屏障。山北有大鸣山，泉水、山石高峻，群木茂密，涧水冲击石头，声音如雷；与之相对的又有小鸣山。】横山【在彭泽县南三十里，山下有横山港，流入方湖。】石壁山【在彭泽县南四十里，峰峦秀丽高耸，形如削立的石壁；水流环绕山下，四季不干涸。】小孤山【在彭泽县北面，孤立耸立在江中，俗称髻山。《寰宇记》说：山高三十丈，周长一里，在古城西北九十里；孤峰高峻，一半伸入大江。欧阳修《归田录》说：江西有大小孤山，孤零零地立在江水中；民间把“孤”讹传为“姑”，江边有一块石矶称为澎浪矶，于是又讹传为彭郎矶。〔原文数字、纪年保留：二里、六十里、五里、二十里〕

译彭郎是小姑的丈夫。曾经经过小姑庙，发现庙中塑像竟是一个妇人，额匾却写着“圣母庙”，难道不只是民间传说的错误吗？陆游《入蜀记》说：澎浪矶和小孤山两山东西相望；小孤山属舒州宿松县，山势峭拔秀丽，不是其他山可以相比的。考察欧阳修把小孤山归入江西，陆游则把小孤山归入江南。如今查明，大孤山、小孤山、澎浪矶都在大江中，两省分界处靠近江西；现在依照旧志，仍把它们载入九江府，以志书核实。】龙山【在彭泽县东南三十里。《明统志》说：这里是梁代尉文光修炼的地方，松坛、石室、丹灶遗迹都还存在。】黄浆山【在彭泽县东南四十里，山上叠石如砌墙，有上、下两个洞，深不可测；白色泉水倾泻而下，像白玉。】浩山【在彭泽县东南九十里，与安徽东流、建德二县以及饶州府鄱阳县交界。《寰宇记》说：浩山在彭泽县古城东北七十九里，北临大湖，波涛浩荡，所以相传称为浩山，浩水发源于此。《明统志》说：唐代李大亮选择彭泽山势高大之处，没有比这座山更好的，因而命名为浩山，并设置浩州。〔原文数字、纪年保留：百里、三十丈、一里、一石〕 县志说：浩山层层山峦、重重峰嶂，高数百仞，周长一百多里。山岭上有一块像船的石头，周围有田五十多亩，泉水常年不断。】马当山【在彭泽县东北四十里，山形像马，横卧在大江边；回旋的风撼动波浪，船只航行艰难。山腹有洞，深不可测。山边有马当庙。唐代陆龟蒙《马当山铭》说：天下险要之处，陆地上是太行山，水上是吕梁山，把两种险势合在一起的地方，我又听说有马当山。】镜子山【在彭泽县西北角，南面连接西山，北面俯视大江；石峰嶙峋，山崖上有圆石，光泽像镜子。】凤凰岭【在德化县东五里，俗称长岭。】峡石岭【在德安县西十五里，西北方向的群峰在这里经过峡口。】栅岭【在德安县北三十里，岭上有栅岭洞。】马回岭【在德安县北三十里，与德化县分界。】石人岭【在瑞昌县西北，道路通往湖北兴国州界。】梧桐岭【在湖口县东四十里，岭脚连接彭泽县界，道路通往徽州府。】发洪岭【在彭泽县东面，与浩山相接；林木茂密，山下有洪水向东流，向北在香口汇入江中。】莲花峰【在德化县南三十里，远望像芙蓉。山下有董奉杏林遗迹，宋代儒者周子曾选择在此居住。北面有拨云峰，西南有圣治峰。】双剑峰【在德化县南五十里，位于庐山龙门西峰下；峰势直插云天，宛如双剑，与府治正相对。西南面是圭璧峰，远望如圭璧，与锦绣峰并列。】香炉峰【在德化县西南三十里，位于庐山北面；峰形圆润高耸，云气缭绕如烟，因此得名。〔原文数字、纪年保留：九十里、七十九里〕 周景式《庐山记》说：峰顶有一块大盘石，可以坐数百人。慧远《庐山记》说：东南面有香炉山，孤峰独秀；上升的云气笼罩山顶时，云雾缭绕像香烟，白云映衬在外，光彩鲜明，与众峰明显不同。《明统志》说：南面有巨石像人，所以又名石人峰。】天池峰【在德化县西南五十里，位于庐山天池寺北面。桑乔《庐山疏》说：庐山石门就是山中的天池，铁船、二峰相对如门。】石耳峰【在德化县西南三十里，庐山圆通寺东南面，两峰并立高耸，形状像两只耳朵。】大林峰【在德化县西南六十里，山下有新罗岩、鸡冠石、饮牛池。】掷笔峰【在德化县西南，位于庐山大林峰北面。《明统志》说：晋代僧人慧远在这里完成《涅槃经疏》的修订，因此得名。峰上有泻油、定心石；上面有文殊岩，下面有十八贤台。慧远和同社的贤士们曾在这里休息。】四峰【在瑞昌县西十里，四座山峰如刀削般陡峭，直插云霄。】仙真岩【在彭泽县南面，石门裂开并立，高约五丈；中间有清流，旁边是玉壶洞。洞深七八里，有水环绕洞穴流出，可以引水灌田。】七里岗【在德化县南五十里，横向绵延，地势平坦开阔，延伸七里。〔原文数字、纪年保留：四十里、十五里〕 县城西南九十里又有王弘冈，相传是晋代王弘送酒给陶潜的地方。】石谷洞【在德化县南六十里，洞上有大石覆盖，人要弯腰才能进入；洞内高数丈，深不可测。】凤巢洞【在德化县西南九十里，又名清泉洞。洞门高一丈多，里面深得像房屋，水源不断，可以灌溉田地一百多顷。】莱子洞【在瑞昌县东十五里，山腰石壁高达千丈；道路经过洞前，洞下相距约二十丈，有泉水淙淙作响，冬夏都不干涸。】玉华洞【在瑞昌县东二十五里。王象之《舆地纪胜·寻阳新旧录》说：“清虚玉华洞，形态千变万化，无法全部记述。”《明统志》说：“洞中有仙人遗迹，泉水涌出如雷。”】王乔洞【在瑞昌县西二十五里。《明统志》说：“仙人王乔经过这里，因此得名。”】垂鱼洞【在彭泽县西南五十里。《舆地纪胜》说：洞中有一条小溪，向西南流入小巴水；有一块像鱼的石头悬垂在洞中；又有石桥、棋局形石和石乳。洞门高数丈，有人寻找过，但最终没有人能探究清楚它的深远。】白石矶【在德化县东北三十里，江边有白色石头，陡峭险峻，颇为危险。〔原文数字、纪年保留：百人、五丈、七里〕

译又有回风矶，在县城东北四十里；船行到这里都要转动船篷来躲避风势，因此得名。】老鸦矶【在湖口县南五里，明万历年间改名为凤凰矶。】澎浪矶【在彭泽县北面，与小孤山相对。又有峰山矶，在县城西南三里；县城西面还有钟子矶，其石头尖锐，与铁炉山并列在江边。】寻阳江【在府城北面，也叫九江，就是大江。从湖北兴国州界向东流入境，经过瑞昌县北三十五里，北岸与湖北广济县交界。又向东流经德化县治，北岸、南岸都与湖北黄梅县交界。又向东汇合彭蠡湖水，经过湖口县北二十里；又向东北流经彭泽县西北二里，北岸与安徽宿松县交界。再向东北流入安徽望江、东流二县界，江面宽二十里。西起瑞昌下巢湖，东至彭泽马当山，共三百二十五里。《尚书·禹贡》说：“九江孔殷。”《正义》解释说：“大江分为九条，就像大河分为九河一样。”陆德明《释文》说：“九江，《寻阳地记》称：一是乌白江，二是蚌江，三是乌江，四是嘉靡江，五是亩江，六是源江，七是廪江，八是提江，九是箘江。”〔原文数字、纪年保留：九十里、六十里、半石、千丈、二十丈、五十里〕 张须元《缘江图》说：一是三里江，二是五州江，三是嘉靡江，四是乌土江，五是白蚌江，六是白乌江，七是箘江，八是沙堤江，九是廪江。九条江彼此错落，随水道长短不一，有的长一百里，有的长五十里。起于鄂陵，止于江口，汇聚于桑落洲。《史记·河渠书》中太史公说：“我向南登上庐山，观看大禹疏导九江。”《汉书·地理志》说：“寻阳境内有禹贡所说的九江，都向东汇合成为大江。”又九江郡的注释说，应劭认为江水从庐江到寻阳分为九条。郭璞《江赋》说：“九条支流在寻阳奔流。”《元和郡县志》说：“禹贡九江，就是今天江州西北二十五里的九江。”考察可知，从汉代到唐代都认为九江在寻阳；到宋初胡旦才把洞庭湖当作九江，后来各位儒者都接受这种说法，旧说于是废弃。】禁江【在湖口县东北九十里，下游连接小孤山，上游通向大江。冬季水枯时，城池一带成为鱼虾聚集之处，也叫泾江。《江防考》说：禁江也叫泾港，在江北岸。】傅阳川【在德安县治南面，又名敷浅水。〔原文数字、纪年保留：四十里、三十五里、三百二十五里〕 张湏元《缘江图》说：一是三里江，二是五州江，三是嘉靡江，四是乌土江，五是白蚌江，六是白乌江，七是箘江，八是沙堤江，九是廪江。这些江道长短不一，随着水势而变化，有的长一百里，有的长五十里。起于鄂陵，止于江口，在桑落州设防。《史记·河渠书》中太史公说：“我向南登上庐山，观看大禹疏通的九江。”《汉书·地理志》说：“寻阳的九江，是《禹贡》所说的九江，都向东汇合成为大江。”《汉书》九江郡的注文又说：“应劭说：江水从庐江郡的寻阳分成九道。”郭璞《江赋》说：“水流在寻阳分成九派。”《元和郡县图志》说：“《禹贡》所说的九江，就是今天江州西北二十五里的九江。”按语：从汉代到唐代，都说九江在寻阳；到了北宋初年，胡旦才把洞庭湖说成九江，各位儒者也都赞同他的说法，旧说于是废弃。禁江，在湖口县东北九十里，下游连接小孤山，上游通向大江。冬季水枯时，城池成为鱼虾聚集之处，也叫泾江。《江防考》说：禁江也叫泾港，在江北岸。傅阳川，在德安县县治以南，另一个名称是敷浅水。《汉书·地理志》说：“历陵傅易川在南面。”《寰宇记》说：“敷浅水常年流动而不枯竭，水色很清冷；它的源头连接瑞昌县和鄂州永兴县的界域，曲折流过二百多里才到达县界。”志书说：“博阳川的源头从西北发源，流到东南注入彭蠡湖。每到夏秋，水势弥漫上涨，各地商人和巨船都聚集于此；到了冬天水位下降，只能容纳小船。”彭蠡湖：在德化县东南九十里，也在湖口县治西南，是湖水的下游。防群仙之水由湖口县向西注入大江。县城正处在它汇流输送的地方，所以取名为湖口。《尚书·禹贡》说：“彭蠡湖蓄水后，阳鸟便在那里栖息。”《汉书·地理志》说：“彭泽，禹贡所说的彭蠡泽在其西面。”又说雩都县的湖水：“汉水向东流到彭泽，注入江中。”《水经注》说：“赣水总共汇纳十条河流，都注入彭蠡湖。湖东西长四十里，清澈的潭水远远涨满，碧绿的波浪凝聚而清净，随后注入江中。”《杜佑通典》说：“彭蠡湖在郡城东南五十二里。”《舆程记》说：“从湖口县进入彭蠡湖，经过大孤山到南康府一百二十里，再走二百五十里到南昌府。” 从县城向东南渡过湖，到达饶州，共三百七十里。芳兰湖：在德化县城东二十里，源头出自庐山涧水，向东流入彭蠡湖。水涨时成为湖，水退时成为沟，岸边的草像兰草一样，所以得名。鹤问湖：在德化县城西十五里。官湖：在德化县城西三十里，另名梅家湖，临近大江。春夏交替时江水泛滥上涨，茭草芦苇丛生，船只不能通行；湖中盛产鱼、菱角和芡实，河泊所设在湖旁。甘棠湖：在德化县城南，另名景星湖。唐长庆二年，刺史李渤从湖心筑堤，长七百步，使人们不再苦于涉水；又设置斗门来蓄水、泄水。人们感念他的德政，因此取名甘棠。〔原文数字、纪年保留：九三百七十里〕

译柘港湖：在德化县城北十五里，水涨时成为湖；当地适宜种植柘树，所以得名。又有杜家湖，在县城东北封郭洲旁；与它相连的有沙池湖、小池湖，湖中多生芙蕖。杨林湖：在瑞昌县城东，附近有南湖；江水上涨时湖水漫溢，危害庄稼。赤湖：在瑞昌县城东北二十里，周围一百多里，汇集县城东北各处的水流形成湖泊，从新、旧两个湖口流入江中。湖中有石沃山、狮子山、金鸡嘴、破蛇洲；湖水又分流成为车马湖、浴湓湖、遥泊湖和长港，这些水域过去都由赤湖河泊所掌管。下巢湖：在瑞昌县城西北四十里，与大江相通。它没有独立源头，以江水涨落决定盈满或干涸；旧时设有巡司，早已废弃。《隋书·地理志》说湓城县有巢湖。皂湖：在湖口县城东南四十里，汇聚各条河流的水，从刘家市桥流入彭蠡湖。湖中有巨石，颜色黑，因此得名。土目湖：在湖口县城东南六十里，与南康、都昌县交界。县志说：县城南面的土目湖，是都昌、湖口两县界水汇集之处；它的北面是皂湖，再北面是白洋湖。这两湖的水都经过浮山，趋向屏风山、土目山二山，流入彭蠡湖；再北面是西仓湖，再北面是劳渡湖，再北面是白虎塘、陪湖、黄牛洑，都靠近鞋山上下，流入彭蠡湖。母鲤湖：在彭泽县城南十里。相传元代孝子李时在冬天从这里得到鲤鱼，用来治好母亲的病，所以得名。又有方湖，在县城南十五里，新桥水从李栅山流来注入湖中，又分流成为黄土港；附近还有横矶湖。〔原文数字、纪年保留：三十里、二年〕 横矶湖旁有一块石头横立着，因此得名。大泊湖：在彭泽县城东北三十五里，面积一百多顷，与安徽东流县香口镇相通。它的支流形成天井、沈湾等小湖；湖中有岳山，湖西又有船山，山形像船；湖东有白干山，这些山都是白色石头。青山湖：在彭泽县城东北的大江岸边，可以停泊船只。湖的东北有周家湖，也濒临大江。又有防口湖，在县城东北三十多里；磨盘洲向东连接东流县界，课洲周围十里，向北流入江中。湓水：在德化县城西一里，源头出自瑞昌县清湓山，也叫湓涧，向东流入防瀼溪，经过县城南面，俗称南河；绕城向东，汇合各处水流，进入德化县界，向东流经府城下，又名湓浦港；再向北流入大江，入江处就是古代的湓口。 《通典》说浔阳有湓水。《寰宇记》考证《郡国志》说，有人在这里洗铜盆，忽然水势暴涨，铜盆被冲走，于是下水寻找，看见一条衔着铜盆的东西夺盆而出，所以叫盆水；又说源头出自青盆山，因而得名。《资治通鉴》胡三省注说：湓口在涛阳，如今德化县城西一里有湓浦。按府志记载：城西一里有龙开河，长一百五十里，源头发自瑞昌县清湓乡，向东流入大江，大概这就是湓水。旧志把它分成两条，又把府城西半里的一条小港另称为湓浦，是错误的。庐山河：在德安县城东北二十里，也叫东河。县志说：庐山河从庐山乌龙潭发源，向西南流到乌石门，与西北来的两条河汇合，称为三港口；曲折流经城北，汇入箬山河水，又向南流入博阳川。西河在德安县城西北，源头出自苦竹源。北河又名黄防河，源头出自县城北面的高良铁炉冲；两河都流到乌石门，汇合成为三港口。箬山河源头出自县城西北十里的箬山岭，流经县城北门外，与东北方向的各条水流汇合。金带河：在德安县城西，源头出自县城西南二十里的豹子岩。原来向东流经县城东南，汇合庐山各处水流，四面回旋环绕，像带子一样；后来山溪暴涨，冲破河道，径直从西门流入箬山河，于是县城南面的水流干涸。西河：在瑞昌县城南，源头出自秦山上的金盆池，沿深谷向下流，汇合许多小水流，向西注入历仙姑台乌竹寺，转向北面汇合玉仙各处源流，再向东流入湓水。沙头河：在湖口县城东，现在叫麒麟河，源头出自大岭、黄土岭等处的山涧，向西流入江中。又有虹桥港，源头发自小岭、武场等处的山涧，下游连接江流；春夏水涨时，都可以停泊船只。虎溪：在德化县城南庐山东林寺前。相传晋代慧远送客经过这里时，老虎就会吼叫。濂溪：在德化县城南十五里，源头出自庐山莲花峰下，向西北流，汇合龙开河后注入江中。宋代儒者周子曾居住在这里，于是取他故乡的名称为名。瀼溪：在瑞昌县城南，源头出自县城西北大瀼山、小瀼山之间，向东南流，汇合洪下源水，流向安泰港，在狮子口注入湓水。又有洪山源水，源头出自瑞昌县城西的亭子山，分为两支：向南流的叫洪山源，汇合洪下源水；向北流的汇合县城东北双峡桥一带的溪水，注入赤湖，都是湓水的支流源头。白水港：在德化县城西，也叫白水浦。陈永定初年，梁将王琳从沌口带兵下行到湓城，驻扎在白水浦，就是此处。县志说：白水湖就是泊水港，离府城约五里；水涨时成为湖，水落时成为港。女儿港：在德化县城东南三十五里，源头出自庐山，向东北流二十五里注入彭蠡湖。水涨时可容纳一百多艘船。因为大孤山在旁边，民间讹传“孤”为“姑”，所以有女儿之称，也叫女儿浦。它的东北有金沙洲，白色沙洲水滩，初升的太阳照到时，灿烂得像金子一样。小港：在德化县城西南七里，另名官簰夹，临近江边，可以停泊船只；那里有小江市。杨港：在湖口县城北约二里，水涨时与江相通，可以停泊大船。过去有杨氏居住在这里，因此得名。明万历年间设置榷关，改名为武曲港。本朝康熙五十七年，巡抚白潢曾疏浚此港，以停泊商船。县志说：从虹桥、沙头向下游走，依次是阳港、柘矶港。

译再往下是龙聚潭、牛脚湖、黄家泊、椒树坂港，都承受各山的水流，注入大江。瀼子港：在彭泽县城东南三十里，源头出自浩山，汇入大泊湖水，经过安徽东流县香口，注入大江。水势浩瀼而清澈深邃。又有山林港，在县城东三十里，源头出自黎坑岭下，与瀼子港合流成为双溪港，支流注入大泊湖。石门涧：在德化县城南四十里。《庐山水经注》说：庐山北面有石门水，水从山岭尽头流出；有两块巨石高高耸立，形状像门，水从两石之间流出，形成悬流飞瀑，接近三百步后向下散开，漫延数千尺，远望如同把飞动的白绢拖挂在云霄之中。《寰宇记》说：石门涧在庐山西面，悬崖相对耸立，形状像宫阙；两石之间有数丈高的瀑流，其中一块石头可以坐二十多人。桑乔《庐山纪事》说：石门涧在文殊寺南面，有一潭叫乌龙潭；所谓石门，是中间有三块石头并立，形状像门。涧水源出长冲，在掷笔峰前汇聚，与九奇水汇合注入白龙潭；流到石门后冲出峡谷，又与上霄水汇合向北流，在鹤间寨汇入龙开河。桑落洲：在德化县城东北，渡过江五十里。晋元兴三年，刘裕和何无忌等人在桑落洲击败桓玄的将领何澹之，于是攻克湓口。洲的西面是白茅湾，与安徽宿松县交界。梁承圣元年，陈霸先从江南出兵到湓口，在白茅湾抵御王僧辩，就是此处。《通典》说江州都昌县有桑落洲。《资治通鉴》胡三省注说：桑落洲在浔城东北的大江中，白茅湾在桑落洲西南。《图经》说：九江起于鄂陵，终于桑落洲；再向东到武陵洲，就是桑落洲的下游末端。封郭洲：在德化县江北。得胜洲：在彭泽县城西。明初征讨陈友谅时首先在这里交战，因此得名。洲尾有新洲，是明成化年间涌现出来的；又有毛葫洲、雁来洲、蛾眉洲，都在县城北面。杨叶洲：在彭泽县城东北，东面属安徽东流县，西面属彭泽县。《通典》说彭泽有杨叶洲。《寰宇记》说：杨叶洲西端有一半在县城以东，属池州秋浦县界；洲上杨树林很多。又说洲中部稍宽，两端尖长，形状像杨树叶。射蛟浦：在湖口县城东南十里，另名黄牛洑。《明统志》说：过去汉武帝从寻阳乘船沿江而行，亲自射杀江中的蛟龙，猜想就是此地。县志说，明万历年间设置湖口关，把黄牛洑改名为文昌洑。白家池：在府治西面，唐代白居易开凿，用来养鱼、种荷。府治南面又有鄂王池，相传宋代岳飞节制镇守江州时开凿，如今已经淤塞。莲花池：在府学前，面积五亩，种植莲花最为繁盛。九曲池：在湖口县城南三十里，相传晋代陶潜开凿，如今已成为小港。仰天池：在彭泽县城东北，是大江的一条支流。它分为两支：涨水时，一支向西流经县城北面的毛葫洲，另一支向东流并入江中，水面茫茫无边；水落时则流入马当江。龙泉：在府治北面。《舆地纪胜》说：晋代慧远在这里结庵居住，当时没有水，他用锡杖刺地，泉水涌出。后来遇到旱灾，慧远在泉边诵念《龙王经》，不久龙便出现，雨水于是大为充足。虎跑泉：在德化县城南庐山东林寺后。晋代慧远与莲社诸贤登游上方峰顶，因嫌取水路远，有老虎跑到石头旁，泉水便从石下涌出，所以得名；又有卓锡泉、聪明泉。神泉：在德化县城南庐山莲花峰后。《舆地纪胜》说：宋绍兴年间，皇甫履获赐隐居庐山，高宗将他的居所命名为清虚庵。光宗还在东宫时，曾问皇甫履山中缺少什么，皇甫履说只是水源有些远。光宗于是亲笔写下“神泉”二字送给他，并说，带回去后随意凿一眼泉。皇甫履回到庵旁挖一口小井，刚拿起畚锸，泉水已经涌出。东佳泉：在德安县城西东佳山紫岩下，另名紫岩泉。《明统志》说：山中有岩洞，十分深广。过去有人举着火把进入洞中，走到一条巨大的涧水前，因无法渡过而停止。泉有上下两个泉眼：上眼出水时，下眼就完全干涸；下眼出水时，上眼就完全干涸，三天循环一次。县志说：东佳泉天晴时向西流，下雨时向东流；雨晴未定时，西面有小水泉。西面还有石洞，深得无法测量；遇到旱灾时，人们在这里祈雨。举着火把进入，走四十里有一座湖。吴山泉：在德安县城西北四十里的吴山，灌溉田地五百多亩。泉水随着雷声震动而涌出，雷声停止便停止。又有峡石泉，在县城西北二十里硖石岭下，灌溉田地三百多亩。〔原文数字、纪年保留：七十里〕 静泉：在德安县城西北七十里长溪山下，从平地流出，寂静无声，灌溉田地三百多亩。又有布金泉，在县城西北小昆仑山的北面，从平地涌出，灌溉田地数百顷。白龙泉：在瑞昌县城西北十里，泉水从悬崖洞中流出，绕着山麓流淌，灌溉田地很广；向东南流到城西白龙桥，注入南河。大□泉：在瑞昌县城北，从平地涌出，四季不断，灌溉田地一百多顷，水流入赤湖。泠水泉：在湖口县城北二里，水清莹得像冰，味道甘甜，四季不断。赤泉：在彭泽县城南一百里，泉水呈赤色，有利于灌溉。又有函玉泉，在山川坛左侧，从山顶石缝中流出，四季清澈明净，人们捧水饮用可以治病。浪井：在府治内。《寰宇记》《图经》说：汉高祖六年，颍阴侯灌婴开凿此井。年代久远后井被淤塞，孙权经过这里，亲自标记井址，命人挖掘，果然找到了这口井。江上有风浪时，井水便自行荡动，当地人称它为浪井，如今仍在城内。

译古迹。柴桑故城：在德化县城西南，汉代设置，属豫章郡。晋咸和年间，寻阳郡迁来此处治所，后来江州也在这里治所。宋升明元年，沈攸之起兵向东进发。当时江州刺史邵陵王刘友镇守寻阳，萧鸾认为寻阳城不够坚固，上表请求把刘友和他一同迁到湓口镇守，留下别驾胡谐之守寻阳。胡三省说：寻阳当时治所在柴桑，如今江州德化县西南九十里有柴桑山，就是那里。陈代又从县中分置西江州，天嘉初年恢复为江州。隋代废除，成为湓城县辖地。唐武德五年又在这里设置楚城县，贞观八年撤销并入浔阳。《通典》说：如今浔阳县南面的楚城驿，就是旧柴桑县。《元和郡县图志》说：柴桑城在浔阳县西南二十里。浔阳故城：就是今天的德化县治所在地，原为晋代柴桑县的湓口城，宋、齐、梁、陈时期都是江州驻军防守之处。隋朝平定陈朝后废除柴桑县，在这里设置寻阳县。大业初年改名湓城，唐代称浔阳，南唐称德化，此后沿用。《晋书·地理志》说：柴桑有湓口关。《齐书·州郡志》说：庾亮临终时上表，认为江州应治于寻阳；江州统辖豫州的新蔡、西阳二郡，治所设在湓城，接近东江各郡，往来便利。《元和郡县图志》说：江州治城，就是古代的湓口城，汉高祖六年灌婴所筑。《资治通鉴》胡三省注说：湓口在德化县城西一里，江州治所在德化，大概是靠近湓口古城的地方。按汉代寻阳县原在江北，位于今湖北黄梅县一带；晋代把郡治迁到柴桑，义熙八年又省并寻阳郡，此后都把郡治所在的柴桑称为寻阳，而江北的寻阳才逐渐湮没不明。隋代把柴桑县废在湓口故城，改置寻阳县，唐代沿袭，于是又把湓口称为寻阳，名称更加混乱。湓口在六朝时是江边的军事重镇，但其地属于柴桑，柴桑才是寻阳郡的治所。到隋代，才把寻阳之名移到湓口，后人多将二者混为一谈。《明统志》说：浔阳城在府城西十五里，原是汉代寻阳县；此城为晋代孟怀玉所筑，隋代因水患迁入城中，作为附郭县。如今称故州，也称彭蠡、湓城，就是那个地方。这种说法尤其没有根据。历陵故城：在德安县城东，汉代设置县，属豫章郡。王莽改名蒲亭，东汉恢复旧名；晋代改属鄱阳郡，宋元嘉初年撤销。《通典》说：浔阳有蒲塘驿，就是汉代历陵县。王莽改名为蒲亭。考察历陵县，晋代兴余汗、鄡阳二县都割属鄱阳郡，而柴桑县却分属武昌郡。鄱阳在东，武昌在西，两地相距很远，中间又隔着彭蠡湖，历陵不应反而在柴桑以西。《通典》把蒲塘考定为历陵，只是因为历陵曾经称为蒲亭罢了。然而王莽改名后不久就恢复旧名，怎么能确定蒲塘就是古蒲亭呢？怀疑这是传抄讹误。宋代晁氏认为历陵旧县和博阳山都在今鄱阳县境内，这一说法比较接近事实。现在因为这一说法沿袭已久，而历陵故址也没有确切依据，姑且保存此说，等待进一步考察。彭泽故城：在湖口县界内三十里处，汉代设置，属豫章郡。建安年间，孙权设置彭泽郡，任命吕范为太守，不久废除。晋永嘉以后改属寻阳郡。隋代在东部设置龙城县，后来又把龙城改名为彭泽，于是旧县便废弃了。《元和志》说：彭泽故城在都昌县北四十五里。晋代陶潜曾任县令，在此治理县城。《寰宇记》说：彭泽城在都昌县西北一百二十五里，汉高帝设置，隋代废弃，旧址仍然存在。《湖口县志》说：今为彭泽乡，故县城在今县城以东三十里。浩州故城：在彭泽县东南四十里浩山下。《寰宇记》说，彭泽县东西宽广，南北临江，处在江岸边，是吴地的门户。唐武德五年，李大亮安抚江南；张善安归降江南以后，江表地区已经平定，于是就在这座古城设置浩州，以浩山命名。又把杨梅岭以南另行设置都昌县，在都昌县东南设置乐城县，从饶州鄱阳的北部边境划出地方设置广晋县，四县合并后都隶属于浩州。到武德八年，浩州及所属各县被废除；同年，彭泽县仍迁入原浩州境内。伪唐升元初年，又从浩州故城向西迁移四十里，设置在江边，就是今天的县治。《县志》说：元至正年间，在浩州城设置高唐马站，后来废除。按《明统志》又记载，浩州城在境州西北一百三十里；根据《唐书》和《寰宇记》考察，这个地方应当是广晋县。浩州则在今彭泽县境内，属于饶州。古太原郡：在彭泽县东北，梁武帝侨置，统辖彭泽、晋阳、和城、天水四县。隋平定陈朝后，郡县一并废除。《寰宇记》说，古太原郡在彭泽县东北五十里。松滋废县：在德化县东，晋代侨置，宋代沿用，齐代省并。《宋书·州郡志》说：晋成帝时，江东流民寄居寻阳，侨立安丰、松滋二郡，遥隶扬州。安帝时省并为松滋县；寻阳又有流寓人口设置的宏丰县，宋文帝元嘉十八年省并入松滋县。汝南废县：在德化县西，梁代设置，属寻阳郡；隋平定陈朝后并入寻阳。上甲废县：在湖口县东南。《晋书·地理志》说：元帝渡江后，寻阳郡又设置九江、上甲二县；不久省去九江县，将其并入寻阳；安帝时又省去上甲县，将其并入彭泽。《湖口县志》说：故址在今县东南一百里彭蠡乡三学堂以南。考察梁代萧韶被封为上甲侯一事，似乎梁代曾经恢复设置此县。天水废县：在彭泽县东，梁代设置，与晋阳、和城等县同属太原郡；隋平定陈朝后废除，并入彭泽。《寰宇记》说：废天水县在彭泽县东五十里。顾野王《舆地志》说，梁武帝设置此县，是仿照西水县。又有废和城县，在县东北一百二十里；废晋阳县，在县东北一百九十四里。《彭泽县志》说：天水故县在县城以东，今为天水乡；其余两县都在安徽池州府境内。龙城废县：在彭泽县西。《隋书·地理志》说：九江郡彭泽县，平定陈朝后设置龙城县，开皇十八年改为现名。

译《寰宇记》说：废龙城县在彭泽县西二里。乐城废县：在彭泽县南。《旧唐书·地理志》说：武德五年设置浩州，又分置乐城县；武德八年省并入彭泽。《寰宇记》说：废乐城县在彭泽县南三十九里，县城依傍山地修建，南北地势高峻险要，东西地势平缓低下。按《县志》又说在今县城东五十里陶王山北面，不知依据何在。半洲城：在德化县西。《吴志·孙虑传》说：黄武七年封孙虑为建昌侯，两年后授予符节并开府，治所在平洲。《通鉴》说：晋咸康五年，庾亮上表推荐其弟庾怿为梁州刺史，镇守半洲。《元和志》说：平洲故城在浔阳县西九十里。郭默城：在德化县东北，晋咸和年间郭默修筑，也叫陶公垒。《通鉴》说：梁大宝二年，侯景的将领于庆从鄱阳返回豫章，侯瑱抵抗他，于庆逃到江州，占据郭默城；王僧辨的前军袭击于庆，于庆弃城逃走。《元和志》说：晋咸和四年，郭默反叛陶侃，陶侃讨伐郭默，筑垒攻打他；郭默于是用布袋装米筑成堡垒，以此回应陶侃。现在称为陶公垒。巢湖城：在浔阳县东四十二里。考察楚国有两个巢地：一个在庐江郡六县，另一个是夏桀逃奔的南巢，就是这里。蒲塘场：今为德安县县治。《寰宇记》说：德安县在江州西南一百里，本名蒲塘；春秋时期属于楚国东部边疆，旧属柴桑县。唐代从浔阳县划出三个乡，在敷浅水以南设置场，以当地有蒲塘而命名。咸通三年归还浔阳，咸通四年又恢复为场。伪吴顺义七年升为德安县。《县志》说：唐武德八年设置蒲塘驿，贞元年间改为蒲塘场。杨吴设置县，并把场迁到东北一里处。宋代恢复为蒲塘驿，元代沿用，明代废除；现在称这一带为驿头。赤乌场：在瑞昌县县治以西。《寰宇记》说：瑞昌县原是赤乌场的地方，孙权时期有人在这里看见赤乌，从此才有这个地名，大概是柴桑的旧辖境。唐代属于浔阳西部，建中四年因地处偏远，于是设置为场。伪唐升元三年改为瑞昌县。《县志》说：故址在今县西安泰乡。湖口故址：在今湖口县东面。《曹学佺〈名胜志〉》说：刘宋时期这里是湖口戍。《寰宇记》说：湖口县原为湖口戍，是南朝旧镇，上面据守大钟石，旁边临近大江。唐武德五年，安抚使李大亮认为这里是交通要冲，于是在彭蠡湖口设置镇。伪唐保大年间升为县。《府志》说：故址在今县城东二里三家市，今名三市口。陶潜宅：在德化县西南九十里柴桑里。元结故里：在瑞昌县西仓城墩。《府志》说：唐代元结为躲避战乱来到江州，曾在家瀼溪居住；他有诗说“尤其喜爱一溪水，竟能保存它的瀼”，所以得名。义门：在德安县西北六十里，就是陈氏的故里。从唐代到宋代，陈氏共十八代同居一处，共有三千七百多口人。又有义门书堂，在县西北东佳山下。唐代陈衮在住宅以左二十里处建造书堂，聚集藏书数十卷，用来供学者学习；子弟到了二十岁，都命令他们到书堂求学。宋代徐锴为此作有记。庾楼：在府治后面，濒临大江。楼下的矶石突出江面一百多步，相传是晋代庾亮镇守江州时所建。考察此说，是因为《晋书·庾亮传》有“秋夜登南楼”的故事，后人便以讹传讹。庾亮当时镇守的江州治所在武昌，不在湓城，史书传记记载得十分清楚。李 《白诗》说：“清景南楼夜，风流在武昌”，也没有说错。白居易诗说：“将到浔阳思绪无穷，庾亮楼在湓口以东。”从此以后，便这样相互传讹。清辉楼：在府治后面，唐代刘禹锡有诗咏及。九叠楼：在府治后面，唐代刺史李渤所建，因楼正对庐山九叠峰而得名。齐云楼：在府治东北子城城墙上，宋皇祐年间所建。紫烟楼：在府治后面，宋代余崇龟所建，取李白“日照香炉生紫烟”诗句命名。清风阁：在府治后面。《明统志》说，后人仰慕宋均洁身自守、安抚百姓、驱逐猛兽的奇异事迹，因而命名；洪武末年重建。考察起来，宋均任九江太守时在寿春，如今府城北面的虎渡亭也同样是传讹。倚天阁：在府治东面，正对双剑峰，宋代张孝祥命名，取“长剑倚天外”的意思。白傅草堂：在庐山香炉峰下，唐代白居易被贬江州时所建；白居易有《草堂记》。三贤堂：在府治后面，祭祀陶潜、狄仁杰、白居易；瑞昌县县治南面又有二贤堂，祭祀元结、苏轼，都是宋代所建。生意堂：在府治后面，宋代濂溪周子在江州任职时，见堂前的草不予铲除，便题匾称堂为“生意”。漪岚堂：在德化县治西侧，宋政和年间县令吴怡所建，洪适有诗咏及。三学堂：在湖口县彭泽乡。《府志》说，陶潜任县令时，曾和周续之、陆修静在这里讲学论道，因此得名。唐天祐年间，就古址建为寺院，有洗墨池、流觞九曲池等遗迹。稽亭：在德化县东。《齐书·晋安王子勋传》说，延兴元年，子勋起兵赴难，准备船只于稽亭洲渚。《通鉴》说，梁大宝元年，鄱阳王萧范到达湓城，寻阳王萧大心派徐嗣徽在稽亭筑垒，以防备萧范。胡三省注说，稽亭在江州以东。《寻阳记》说，稽亭北面吞纳大江，南面遥望高岳，远方客人留连于此，所以得名。白莲亭：在德化县。《舆地纪胜》说，在县南五十里。《庐山记》说，从前谢灵运一见慧远，便肃然心服，于是就在寺中翻译《涅槃经》，又凿池筑台，在池中种植白莲，把台命名为翻经台；这座亭子就是翻经台旧址。百花亭：在府治东面，梁代刺史邵陵王萧纶所建，元帝有诗。浸月亭：在德化县西面的甘棠湖中，有一座土墩，圆得像月亮；唐代白居易在上面建亭，后人因他“别时茫茫江浸月”的诗句而命名。

译高远亭：在府治东面，唐代李渤所建。每次登亭远望，江中的景物全都能看在眼里。琵琶亭：在德化县西面的大江岸边。唐代白居易在湓浦口送客，夜里听到邻船传来的琵琶声，写成《琵琶行》；后人因此给亭子命名。烟水亭：在德化县甘棠湖上，宋代周濂溪的儿子、司封郎官周寿所建，后来长期废弃；本朝康熙五十九年重建。叠翠亭：在德化县南五十里，宋代岳飞所建，因正对庐山九叠峰而得名。光风霁月亭：在庐山山麓濂溪书院西面，宋代朱子所建，有记文。揽秀亭：在府治内，南宋时建，元代总管李□重建，取李白“九江秀色可揽结”的意思。墨竹亭：在瑞昌县西十里，宋元丰年间，苏轼从黄州前往筠州探望弟弟苏辙，经过这里，在石头上题诗，并用余墨画竹；后人在山上建亭，便把山命名为亭子山。白云亭：在彭泽县南十五里。《明统志》说，唐代狄仁杰任彭泽县令时，上奏请求赦免犯死罪者三百人，百姓感念他的德行，于是为他建祠立亭；后人又取他望云思亲的含义命名。鲁望亭：在彭泽县马当山麓，唐代陆龟蒙曾寄居于此，所以得名。六角亭：在彭泽县治西面。元代王德渊《读书岩碑记》说，宋代眉山人石振任县尉时，带着三个儿子到岩中读书；黄太史黄鲁直前往拜访，亲笔题写“读书岩”三个字。如今县尉和仲宽按照图经恢复旧日景观，又在岩前修建六角亭。万里江天亭：在彭泽县水驿前，元大德年间县尹曹靖国所建。白鹿升仙台：在庐山天池寺，相传曾有白鹿在这里升天；明洪武二十二年，按照御制《周颠仙传》在台上建碑亭。玩月台：在湖口县东三十里，相传晋代陶潜任彭泽县令时修筑，用来赏月。董奉馆：在德化县。《明统志》说，在庐山第三岭后面的岩石下，如今仍存遗址。匡山精舍：在府治南面，是元代学士姚燧读书的地方。关隘。九江钞关：在德化县西二里，明景泰初年设置，由户部分司征收商税。嘉靖初年，因为江中礁石险峻、水流湍急，便在海天堤设置新厂，不久又迁回旧址。本朝康熙二十一年，移驻湖口县，在钟山旁设置税厂，每年派户部官员一人监督。雍正元年，世宗考虑到湖口关地势十分险要，商船停泊不便。特意下令将其迁回九江，另在大姑塘设置分司，停止派员监督。如今由巡抚选派贤能官员二人驻扎在这里，征收商船税：商船由湖广到江西的，在九江纳税；由江西到湖广的，在大姑塘纳税。从此商民往来，都称方便。大姑塘分司：在德化县东南三十五里的大姑塘。本朝雍正二年创建分司，设置分司衙署，并设巡检、千总各一员驻防于此。小池口巡司：在德化县北面。本朝乾隆二十三年从城子镇移驻。肇陈口巡司：在瑞昌县西面的肇陈口，与湖北兴国州接界。本朝雍正九年设置巡司。马当镇巡司：在彭 泽县北三十里，元至正年间设置在马当山麓，明洪武六年迁置于此，至今沿用。城子镇：在德化县西四十里大江北岸。明洪武初年设置巡司，本朝康熙初年裁撤，不久恢复设置；雍正二年移驻大姑塘，乾隆五年增设，乾隆二十三年移驻小池口。南湖嘴镇：在德化县东四十里，临近彭蠡湖口。明洪武初年设置巡司，成化十三年在此设置南湖营。防区南岸从下巢湖起，向东到马当山，共三百二十五里；北岸从湖北广济县龙坪镇起，向东到安徽宿松县沙湾，共二百四十里，均属汛地。后来裁撤，天启四年连巡司也一并裁去。龙开河镇：在德化县西面，明洪武初年设置巡司，天启二年裁撤。湖口镇：在湖口县南一里，明初设置巡司，嘉靖年间迁建到上石钟山西面；本朝康熙五年裁撤。柘矶镇：在湖口县北四里柘矶旁。礁石伸入江中一半，十分险要。旧时设置递运所，明万历年间废除。又有湖口禁江河泊所，在县治北一里沙头港，明洪武二年设置，嘉靖年间废除。茭石矶镇：在湖口县北二十五里，明初设置巡司，嘉靖十一年迁到黄茅潭，距离茭石五里；本朝康熙五年裁撤。峰山矶镇：在彭泽县西南三里长洑岭南面。明初设置在县西三十里，正统十一年因地处偏僻改置于此，如今裁撤。县城西南二十里另有黄土港河泊所，东北四十里有仰天池河泊所，都是明初设置，如今已经废弃。南湖营：在湖口县西南上钟山右侧。明成化十三年在德化县南湖嘴设置守备，正德六年废除；嘉靖四十一年因江湖盗贼增多，又在湖口恢复设置守备，仍称南湖营。本朝康熙元年增设南湖营水师游击，分管沿江各营汛；后来裁去游击，设置守备、千总各一员以及把总二员驻防。雍正十年将守备改为都司佥书。鹤问寨河泊所：在德化县西南十五里，宋元时期设置寨，

译因靠近鹤问湖而得名。明洪武初年在这里设置河泊▯，现在已经裁撤。又有小江河泊▯，在县城北十里的封郭州；明正统五年，将沙池、高头湖两处河泊所并入这里，现已裁撤。官湖旁还有官湖河泊所，城西龙开河渡口有鱼苗厰，过去都是官府收取鱼税的地方。白水堡：在徳安县西一百里，东面与瑞昌县新义交界，西面连接武宁县眉山，北面距瑞昌县南刘坂，南面距建昌县河浒，四面边界相连，过去设置官兵驻守。道逺驿：在徳化县南六十里，明初设置，现在有驿丞；乾隆二十七年兼理廵检事务。浔阳驿：在徳化县东北江边，宋、元以来都曾设置，在城西门外；明万厯四十一年改置于此，本朝雍正四年裁撤。瀼溪驿：在瑞昌县治所东南，宋绍兴年间设置，后来废弃。彭蠡驿：在湖口县南一里，明初设置，本朝雍正四年裁撤。龙城驿：在彭泽县治所北半里，旧名彭泽水驿，明洪武元年改名，后来迁到县治左边，本朝雍正四年裁撤。县北四十里过去还有杨枝马站，元至正初年设置，明初与县南的旧县站一起废弃。湖口税厰：在湖口县治所西南上钟山山麓，明嘉靖四十二年增设，用来征收安庆至鄱阳往来商旅的税；隆庆初年有人上言，湖口两山对峙，岸边岩石险峻，江涛汹涌，船只不能停泊，于是撤除。万厯二十六年恢复设置，四十三年再次撤除。本朝康熙二十一年，将九江钞关移到湖口县，把南湖营叅将的旧衙署改为关署。五十七年，巡抚白潢认为湖关处于江、湖交汇之地，商船停泊常有漂流沉溺的祸患，上疏请求在关署右边一里处开挖疏浚武曲港以停泊商船，并将关署改建在港口西北岸边。后来港口逐渐淤塞，商旅仍然遭遇从前的危险，雍正二年又迁回九江原来的衙署。女儿港市：在徳化县东南三十五里，是彭蠡湖水向北流出的通道；现在大姑塘分司驻在这里。又有小池口市，在县北大江北岸，与湖北黄梅县交界的清江镇相接。清湓市：在瑞昌县南四十里。刘家市：在湖口县南四十里，商旅和居民极其繁盛，都昌县、湖口县两县都在这里进行贸易。津梁。太平桥：在徳化县东南白鹤乡，横跨庐山涧，通往鹤问湖。唐开元年间修建，明成化、万厯年间重修。思贤桥：在徳化县南甘棠湖上，元至治年间修建，因思念李渤而得名，现在迁建于南门外。玉波桥：在徳化县西湓浦港上，俗称花桥。龙开河浮桥：在徳化县西龙开河江上，旧址在小江南岸海天堤，宋代修建，明宏治年间重修；后来迁到上游以避开水势，明末废弃。本朝康熙六年重建，设置船丁工夫四名，由徳化、瑞昌两县管理。又有龙开河渡，明嘉靖年间督▯岑万认为河岸土质疏松，雨后难以通行，于是在两岸修筑石堤，长六十余丈，宽二丈。万厯末年迁到水浒庙前。虎溪桥：在庐山东林寺前，桥上有三笑亭，相传就是晋代慧逺送陶潜、陆修静过溪的地方。女儿桥：在徳化县西北一里左右，横跨箬山河，通往建昌、武宁。潘溪桥：在徳安县东北二十五里，通达徳化的分水诸流；大雨时百川汇合，没有人敢渡过。明成化年间修建石桥。舆梁桥：在徳安县东北，明洪武五年修建木桥，后来屡次被山洪冲毁，嘉靖二十九年改建为石桥。白龙桥：在瑞昌县治所西边的瀼溪上，宋代修建；向西一里左右有汪家桥，明成化年间修建。下厯桥：在瑞昌县西二十五里，是武宁、徳安之间的交通要道。虹桥：在湖口县城南门外虹桥港上，元大徳年间修建。文桥：在湖口县南三十里，宋淳熙年间修建，本朝顺治十三年重建。南湖嘴渡：在徳化县东五十里；县南五十里又有鹤问塞渡，县北有浔阳渡。卢家滩渡：在徳安县西二十里，是通往宁州和武宁县的大路。本朝康熙十二年，知县姚文燕造船两只，置田二十亩作为渡夫的口粮。苍城渡：在瑞昌县西南一里，道路通往徳化；县北二十里又有百涉渡，道路通往广济。劳家渡：在湖口县南十里，春夏水涨时，居民驾船往来；北岸有劳家渡桥。本朝康熙二年架设石桥，水涨时才改用船渡。双溪渡：在彭泽县北七十里。堤堰。甘棠湖堤：在徳化县南，原名南湖堤。唐长庆二年刺史李渤修筑，堤长三千五百尺，李翺作有记文。府志说：郡城前面临着湖水，借湖水作为护城濠，以便船只通行。李堤长期废弃，明嘉靖年间增修后又毁坏；夏秋两季苦于泛滥，冬春两季又受浅涸之害。万厯四十一年，兵备副使葛寅亮修筑石堤一百八十余丈，增宽并加筑一重，名为西城堤。又修建石闸以便蓄水、泄水，也称西城闸，就是现在的『新▯』。秋水堤：在府境内。《唐书·地理志》说：浔阳东面有秋水堤，太和三年刺史韦珩修筑；西面有防洪堤，防昌三年刺史张又新修筑，用来堵塞水患。《省志》说：现在已经失去遗址。谢公堤：在徳化县西，地名泥涂嘴；上游是龙开河官簰，两水冲激，堤岸崩塌不定。明嘉靖年间，兵备谢廸修筑堤防，长半里。海天堤：在徳化县西五里，又名海船窝，元代是海运造船的地方。道路通往瑞昌，过去这里是湖泽，行人必须借助船只渡过。明正徳初年才开始募工修筑堤岸，长五六里，在堤上种柳树一千株；因春秋水涨时如海天无际，所以得名。

译现在已经废弃。李公堤：在徳化县北，明正徳九年郡守李从正砌石筑堤，用来防护庾楼矶一带的城北地区。封郭洲堤：在徳化县东北大江北岸。该洲绵延三十余里，民田三万六千余亩，以及南昌、九江、蕲州三卫的屯田都在这里。这里常受江水侵入泛滥，却没有防护。明万厯三年，知县俞汝为修筑堤岸，从小池口一直到徳化嘴，延伸三千余丈。万厯三十六年又修建石闸，用于蓄水和泄水；四十一年大雨毁坏堤岸，兵备副使葛寅亮将其修复。桑落洲堤：在徳化县东北江北岸。明万厯初年，巡抚潘季驯征用徳化、湖口、黄梅、宿松四县的百姓，以及南昌、九江、蕲州三屯的士卒，分段修筑堤岸。现在由九江同知宋纯仁专门负责此事，经过五个月工程完毕，堤岸延绵七十余里。东堤：在瑞昌县城东，明万厯十六年修筑，延伸三里。江公堤：在瑞昌县南。县志说：瀼溪过去从仓城向西转而向东流，在距城半里左右。明宣徳年间，知县刘仁宅改道疏浚新河，使水流到城下再转向东；万厯七年因溪水冲蚀城墙，又开通旧河道，引河南迁；年久之后冲激更加严重。本朝康熙十一年，知县江臯重新疏浚新河，修筑长五十八丈的堤岸，以挡回水水势。人们称它为“江公堤”。长虹堤：在湖口县虹桥港口，明万厯年间修筑，用来抵挡波涛、停泊商船；本朝康熙年间加以增筑。苏观堤：在湖口县苏观渡，旧有古堤，长二里左右，后来被水冲毁。明天顺年间知 县董▯修筑数百丈；万厯年间重修，后来又毁坏。本朝顺治年间重修。堤上林木遮蔽，湖光闪耀，是全县的胜景。流陂堰：在瑞昌县西二十里，灌溉田地数百顷；明崇祯年间，乡人蔡廷宠修筑。赤松闸：在徳化县西七十里，明万厯四十八年修建。县北三十里又有严泉闸，与湖北黄梅县交界，也是明万厯年间修建。陵墓：晋陶侃母墓：在徳化县西白鹤乡，相传陶侃把母亲葬在这里，有异人在此出现后离去；如今鹤问湖就是因此得名。陶潜墓：在徳化县西南楚城乡，面向阳山山麓，墓旁有祠。唐郑善果墓：在徳安县葛洪山下。郑善果任江州刺史，死于任上，葬在这里。宋马适墓：在湖口县南马家湾幞头山。周元公墓：在徳化县西栗树岭南。周元公先把母亲葬在这里，后来自己去世，也葬在母墓左边。王韶墓：在徳安县望夫山下。姚兴墓：在彭泽县南八十里鲍家岭，钦宗时战死，和州人将他收葬于此。岳飞母墓：在徳化县西南五十里株岭山麓。岳飞镇守江州时，母亲姚氏去世，高宗赐葬于此；明正徳年间修建祠堂。顔希孔墓：在彭泽县凤凰山麓。元燕公楠墓：在徳安县乌石山。祠庙。陶桓公祠：共有三处，一处在府城东，一处在府城南龙溪，一处在湖口县城内，祭祀晋代陶侃。陶靖节祠：共有三处，一处在徳化县柴桑山下，一处在湖口县，一处在彭泽县治所东。陶狄二贤祠：在彭泽县南，唐景龙年间修建，祭祀陶潜、狄仁杰；后来县治迁移，祠堂废弃。元代周错任江州守，又合建祠堂祭祀二人。狄梁公庙：在彭泽县南四十里，宋代赐额“显正庙”，范仲淹作记；明代又赐额“唐司空梁国狄文惠公之庙”。湖口县下观音岩还有一座祠。元次山祠：在瑞昌县西瀼溪旁。白乐天祠：在府治西湓浦门内，宋代徐▯作有记文。濓溪祠：在徳化县庐山山麓。明正统初年，御史徐杰、副使焦宏利用书院旧址改建为祠，里面塑有肖像。张横渠祠：在徳化县赤松乡，元代修建，后来废弃；本朝顺治十一年重建。岳忠武祠：在府治南，明正徳七年修建。五贤祠：在徳安县，祭祀宋代郡守李涧、杨沂、王秬、李邦献、李若川五人。他们留下的恩惠很多，百姓为他们修建祠堂。李忠文祠：在府治东，祭祀元代总管李黼；明宏治年间将他的侄子李秉昭配祀。义烈祠：在瑞昌县城东。明嘉靖四十年，流贼侵犯广信，巡抚胡松发檄文征调瑞昌柯、谈、吴、黄、王五姓乡兵前去剿灭。事情平定后，登记死难者三十人，修建祠堂祭祀他们。寺观。龙池寺：在徳化县甘棠湖北，旧名龙泉精舍，由晋代僧人慧逺修建，明洪武十一年改为今名。东林寺：在徳化县南庐山山麓，晋太元九年慧逺创建；谢灵运为它凿池种莲，称为莲社。起初是律寺，宋代改为禅寺，绍兴年间毁坏，明洪武六年重修，本朝顺治十三年重建。西林寺：在庐山山麓，与东林寺相对。晋太原年间僧人慧永修建，隋开皇年间修缮，唐、宋时期尤其兴盛，元代毁坏，明洪武十四年重建。上大林寺：在庐山西大林峰南，晋代修建，元末毁坏，明宣徳年间重修。寺前有两株宝树，弯曲的枝条下垂，盘旋成圆形，像伞盖一样。又有中大林寺，在庐山锦涧桥北；下大林寺，在桥西。上化成寺：在庐山讲经台下，附近有上崇福寺，都是晋代慧逺修建；

译又有中化成寺，在香罏峰右侧，隋开皇年间修建；下化成寺，在香罏峰下，晋代修建。天池寺：在庐山山顶，宋嘉定年间修建。寺上有一池，名叫天池，池水四时不枯竭，寺因而得名。能仁寺：在府治东，梁代修建，旧名承天院，明宏治年间改为今名。罗汉寺：在徳安县南二里罗汉桥西，杨吴顺义元年修建；宋大中祥符元年改为浄土院；明成化年间重建。《舆地纪胜》说，南唐时有铁罗汉五百尊，宋代曹翰攻取江州后，将其运到颍川新建的佛舍中。东山寺：在瑞昌县治所东，宋祥符年间修建。上钟山寺：在湖口县南上钟山，唐代修建，通元年建成，名为崇夀寺；宋隆兴年间重建，改为今名；本朝康熙年间重修。下钟山寺：在湖口县北下钟山，唐龙纪元年修建，名为寳钟院；宋嘉祐年间改为今名；本朝顺治年间重建。太乙观：在徳化县庐山双剑峰下，又名祥符观，就是晋代董奉种杏的地方。夀圣观：在府城西。《明统志》说，宋庆元年间发生大疫，有杨真君施用符水，饮用的人立即痊愈；百姓请求建祠，宁宗亲自题写匾额“洞庭顺利之祠”。嘉定年间又题写“夀圣观”三字赐给它。太平宫：在徳化县南三十里，唐开元年间修建，名为九天大访祠；宋宣和年间改为太平兴国宫。万夀宫：在府治南，明洪武年间修建。名宦。三国吴徐盛：琅琊莒县人，以别部司马身份统领五百名士兵守卫柴桑，长期抵御黄祖。黄祖的儿子黄射曾率领数千人进攻徐盛。当时徐盛的官吏和士卒不到二百人，却与黄射相持交战，杀伤黄射一千多人；随后徐盛打开城门出战，将其大败，黄射从此销声匿迹，不再成为祸患。陆抗：吴郡吴县人，赤乌九年调任立节中郎将，与诸葛恪交换驻守柴桑；太平二年授任柴桑督。梁沈瑀：吴兴武康人，天监年间出任安南长史、寻阳太守。他性情刚强，经常违逆刺史萧颖逹，萧颖逹因此怀恨，沈瑀对人说：“我只有死而后已，终究不能违背原则，转变脸色去顺从他。”于是被萧颖逹杀害。陈孔奂：山阴人，光大二年出任康乐侯长史、寻阳太守，代理江州事务。他任职时清廉节俭，纠正了许多问题。徐俭：东海郯县人，后主时升任寻阳内史，处理政务严明，盗贼平息。隋韦洗：杜陵人，陈朝平定后任江州总管，率领步兵、骑兵二万人大略平定九江。唐郑善果：荣泽人，贞观初年授任江州刺史，死于任上。李亶：高祖之孙，封豫章王，高宗时治理江州，政绩优良。狄仁杰：太原人，武后时被来俊臣诬陷，贬为彭泽令，当地人为他设置生祠。韦应物：长安人，徳宗时调任江州刺史。白居易：下邽人，宪宗时贬为江州司马。他失意之后仍能顺应处境、安然自适，过了很久调任忠州刺史，后来江州人为他修建祠堂。李渤：洛阳人，元和年间调任江州刺史。度支使张平叔征收天下拖欠的租赋，李渤上言说：“度支所征收的贞元年间流民赋钱有四百四十万；我州田地二千顷，如今因旱灾荒死的有一千九百顷。如果顺从度支所征收的数额，我上面对皇帝不能奉诏，下面又不忍看百姓穷困而无处逃生。请允许我退归田里。”皇帝下诏免除追征。李渤又治理湖水，修筑七百步长的堤岸，使人们不再因涉水而困苦；后来入朝任职方郎中。钱徽：吴兴人，穆宗时贬任江州刺史。起初州中有盗贼劫掠贡船，捕盗官吏抓来江边的恶少二百人拷打审讯，钱徽查明他们是被冤枉的，全部释放；几天后舒州捕获了真正的盗贼。州中有牛田钱一百万，刺史拿来供宴饮和馈赠，〔原文数字、纪年保留：三十年〕 徽说：“这是农耕所用的储备，怎么能拿去作其他用途呢？”于是下令以代替贫民缴纳的租税收入供给。五代南唐胡则：后主末年任江州指挥使。金陵防御使曹彬得到后主亲笔书信，劝谕郡县，郡县便全部献城投降。书信送到江州后，江州刺史谢彦宾召集将佐商议投降，胡则率同僚入内攻杀谢彦宾。众人推举胡则为刺史，他号令严明，坚守城池决死抵抗。太祖命曹翰进攻，久攻不能攻破，曹翰军队死伤很多。胡则病重，不能起身，城才失守。宋康戬：高丽人，太宗时任江州知州，以清廉和才干著称。吕诲：开封人，嘉祐六年出任江州知州。刘述：湖州人，神宗时因触犯王安石而出任江州知州，过了一年，提举崇禧观，任内去世。唐敏求：当涂人，宣和六年调任德化县主簿。盗贼起兵后，唐敏求挺身率众抵御，估量力量不能支持，便向盗贼说明祸福。盗贼愤怒辱骂并触犯他，喧嚣着上前，于是唐敏求遇害。赵士嶐：太宗后裔，因功授江东路钤辖。李成派其党羽马进围攻九江，守臣姚舜明与赵士嶐以及副钤辖刘绍先抵御。当时只有几千名罢卒，却抵挡盗贼一百多天。城中粮食耗尽，姚舜明、刘绍先弃城离去，赵士嶐独自纠合部曲和余民守城。城破后，众人呼喊：“不要杀我们的赵钤辖！”李成一向敬重赵士嶐的义节，想任命他为伪安抚使，赵士嶐愤怒斥骂，并暗中撕裂帛书写给自己的几个儿子，随后服药而死。盗贼发怒，又杀害了他的家人几十口，追赠武功大夫。赵士道：宗室子弟，任江州守官。绍兴五年，马进攻陷江州，赵士道遇害，追赠武德大夫。岳飞：汤阴人，绍兴二年授武安军承宣使，驻军江州。刚进入江州境内，安抚使李回便发布檄文，命岳飞捕捉剧盗马友、郝通、刘忠孝、李通亮、张式，全部平定了他们。绍兴三年春，朝廷召岳飞赴行在，江西宣谕使刘大中上奏说：“岳飞的军队有纪律，百姓依靠他们才得以安定；如今若赴行在，恐怕盗贼又会兴起。”因此岳飞没有成行。当时吉州的盗贼连兵侵掠各郡，岳飞把他们全部击败并使其投降。郭彦章：高宗时任瑞昌县令。宣抚使张俊驻军九江，派士卒带书信到瑞昌。郭彦章料知这名士卒与狱囚相通，便把他拘械起来。张俊向朝廷控告，郭彦章因此获罪免职。

译张纲说：“近来州县官吏多向当权者献媚，郭彦章不随流俗，正是能够奉行法令、恪守职守的人。如今不加以奖赏反而罢黜，拿什么来表示劝勉呢？”叶义问：寿昌人，任江州通判。豫章太守张宗元触犯秦桧，有人用流言中伤他。事情交给漕臣张常先处理时，张宗元经过九江，张常先下檄文命叶义问扣留他的船。叶义问说：“我宁可获罪，也不做不祥之事。”张常先把这件事告诉秦桧，叶义问于是被罢免。林栗：福清人，孝宗初年任江州知州。当时有防省军与驻扎江州的一军，林栗上奏说：本州向上游到鄂渚七百里，向下游到池阳五百里；万一有警，鄂渚的戍军向上越过荆襄，池阳的军队顺流而下增援，中间千里藩篱的城防就会成为空缺，不能因为一个人的意见而废弃长江千里的防务。于是这支军队得以不调动。韩彦直：延安人，乾道年间任江西转运使，兼任江州知州。当时朝廷归还岳飞家产，其中很多在九江；年代久远，产业多次易主，官吏又借机作弊。韩彦直搜查清理隐匿的产业，把它们全部归还岳氏。唐文若：眉山人，孝宗时任江州知州。金军再次大举入侵，官军全部戍守淮河。唐文若认为上游应当严格整备兵力，以安定民心，便上奏登记乡丁五万人，依法训练，百姓依靠他们而得到坚固保障。和籴大举实行，全郡征购粮食八万，唐文若认为劳民伤财，坚决请求，获准减免十分之三。黄灏：都昌人，孝宗时任德化县知县，以兴办学校、崇尚教化为根本；年成歉收时，实行赈济，办法得当。刘颖：衢州西安人，光宗时授任江西运判。江州德化县田地逃户过半，郡守已经免除其税却没有上报，刘颖认为应把现有耕种田地的税额均摊到荒地上，愿意耕种的百姓只减免其应纳部分，而上供数额仍照旧，于是田地全部恢复耕种。李孟传：上虞人，宁宗时任江州知州，狱讼因此止息。赵崇宪：余干人，宁宗时任九江郡守。百姓每年苦于和籴，赵崇宪上疏朝廷，永远免除这项负担；又把粮食转运到邻郡，另设仓储存，以备年成歉收。瑞昌百姓拖欠茶引钱，新旧累计达十七万余缗，大家都困窘得无力偿还。后来新券发行，按旧价计算几乎增加数倍，赵崇宪叹道：“负欠茶引钱的百姓更加困苦了！”〔原文数字、纪年保留：千人〕 赵崇宪立即请求用一张新券偿还两张旧券，诏令同意了。受到恩赐的有一千多家；又修筑陂塘，扩大灌溉，共有几千处。元代曹靖国：大德年间任彭泽县尹，治理简明而廉洁，许多废弃败坏的设施都得到修复，百姓感念他的恩德，为他立惠□亭。李黼：颍州人，授江州路总管。至正十一年，盗贼起事，李黼修治城墙和护城濠，整修器械，招募丁壮分守要害，并把攻守防御的方略上报江西行省，请求派兵驻屯江北以扼守盗贼的冲要，没有得到答复。至正十二年正月，盗贼渡江，攻陷武昌，又乘胜攻破瑞昌。盗兵抵达江州境内时，李黼亲自冲在士卒前面，大声呼喊着督战，盗贼大败，追击败兵六十里，杀死、俘获二万多人。〔原文数字、纪年保留：三年〕 李黼对身边人说：“盗贼在陆地上不利，必定会从水路乘船逼近我们。”于是用长木包裹铁锥，暗中栽植在沿岸水中，称为“七里椿”。盗贼的船果然到来，遇到木桩不能前进；李黼发射大翎箭攻击，盗贼中被焚烧、溺死的无数。后来盗贼声势更加旺盛，李黼独守孤城，没有一天不作战，城内外援军断绝。盗贼攻入城中，与守军展开巷战。李黼知道力量不敌，挥剑斥骂道：“杀我的母亲，杀百姓！”随后与侄子秉昭一起痛骂盗贼而死。郡中百姓哭声震天，相继准备棺材，葬在东门外。追赠陇西郡公，谥号忠文。诏令在江州为他建立祠庙，赐额“崇烈”。张士熙：莒州人，至正年间任湖口县尹，有惠民政绩，百姓刻碑颂扬他。明代孔复：博兴人，永乐初年以御史身份出任九江府知府，号称廉明。王铭：建安人，永乐年间任德安县知县。县中有虎患，王铭向城隍祈祷，一夜之间雷电把老虎击死在县西箬山陇。求琰：新昌人，宣德年间授任九江通判，禁止百姓淫祀。当时奉敕修建天池寺，督役者扰害百姓，百姓向求琰申诉，他便亲自督工，人人都高兴地前往服役。年成歉收时，他劝富民拿出粮食赈济，百姓依靠此得以保全性命。刘仁宅：华容人，宣德末年任瑞昌县知县。有一千多家流民藏在山中，巡逻者索取贿赂未得，便诬陷他们谋反。众人商议出兵加以讨伐，刘仁宅单骑前往招抚，百姓争相出山，于是停止出兵，并擢升为广西副使。马骢：临桂人，正统年间任德化县知县。甘棠湖堤年久浸坏，马骢用巨石砌筑，又在堤上栽柳防护；修葺濂溪祠，升任工部主事，尚未离任便死于官署，百姓为他葬在卢山山麓。王春：嘉定人，弘治年间任德安县知县，廉洁能干，谨慎恭敬，所有废弛事务都得到振兴，严厉搜捕盗贼，境内肃然。他离任那天，攀住车辕挽留他的人堵塞道路。黄源：闽县人，正德初年任瑞昌县知县，为人有操守。县城原来没有城墙，他立即向上级请求，召集工匠砌筑，不久便建成城池。蓝淦：闽县人，嘉靖年间任湖口县知县。御史巡按到此，列出清廉、贪婪、残酷等四项标准，命属吏各自衡量自己的行为，站到相应的表下，众人没有谁敢移动脚步。

译蓝淦径直走到“廉”字的牌子下面。御史说：“蓝县令的贤能不止于此，应当再进一步。”于是立即把他作为岭北的一人推荐上去。朱公节：山阴人，嘉靖年间任彭泽县知县。当时海防盗患暗中发生，他每天检阅士卒，修缮城防，盗寇不敢窥伺。此前屯军杂居在县境内，轻视县令。朱公节命令每个屯按额数派出一军，用伍法加以编束，供给他们粮饷，使其驻屯小孤，并分守县城四门，与民兵一起训练。从此屯军才开始接受县官的约束。俞汝为：华亭人，隆庆年间任德化县知县。江边有封郭洲，百姓在洲上耕种田地，每年苦于水灾泛滥。俞汝为筑堤数千丈，用绝产变卖所得的钱修建，不烦扰公家和私人，百姓共同享受其利益。宋子恭：荣经人，万历年间任彭泽县知县，免除没有名目的征税，停止不合时宜的劳役。县中有给人灌药后抢夺其财物的案件，累积一千多年，邻里都不能查知。有一天宋子恭经过那户人家门口，一只八哥从楼上飞入他的衣袖，宋子恭觉得奇异，说：“这一定有冤情。”一经审问，罪犯立即认罪，人们都认为他如神明。谢廷训：晋江人，万历年间任德化县知县。年年遭遇饥荒，百姓互相劫掠。谢廷训亲自到浔关，坐在米船下面等待，水手按米的多少公平交易。当时申时行执掌国政，吴商倚仗他作为声势，谢廷训把他们一并留下，因此获罪离任，父老乡亲号哭着为他送行。吴秀：吴江人，万历年间任九江府知府，开辟南薰门，修建甘棠湖闸，开通便商河，疏浚老观塘，许多事务都得到修治兴办。张纪：四川人，万历年间任湖口县知县。内监李道掌管湖关，商旅深受其苦。张纪分条列举使商人困苦的十四件事，秘密上报抚按，奏请之后罢免李道，撤销湖关，实际上撤关之事是张纪首先提出的。余士玮：黄冈人，崇祯末年任九江推官。左良玉作乱，余士玮坚守气节不屈，盗贼砍断他的左臂，他最终死在匡庐山麓。彭永春：武陵人，崇祯十五年任九江卫经历。左良玉向东进兵，彭永春说：“官职虽然低微，我受国家恩惠，不敢跟随盗贼。”他整理好冠带，命仆人举火焚烧官署，全家男女六口都被烧死。成启：应天人，以贡生身份任湖口主簿。左良玉军队包围县城，成启穿着官服端坐在庭院中。不久盗兵突然攻来，成启斥责道：“国家养育你们，应当平定叛乱，为什么反而作乱？”盗兵把他揪下去，索要金钱没有得到，便杀了他。本朝牛森：献县人，顺治三年任德安县知县。县邑地处交通要冲而疲敝，正值年成凶歉，牛森发给种子，开垦荒地，勘察荒芜田地并放宽税收。后来因督办军饷，死在驿舍，百姓为他哀痛。席教事：临汾人，顺治六年任九江推官。有一名百姓杀死妻子的婢女并藏匿尸体，反而诬告婢女的母家。多次审理都不能查明，席教事半夜默默祈祷，梦见一个披头散发的妇人哭泣申诉。早晨起来核查案卷，查得事情真相，于是到那户人家的菜园中找到尸体，依法定罪，全郡都称他神明。董襄：汤阴人，顺治年间任彭泽县知县，廉洁正直，不向权势低头，免除火耗，铲除积年盗贼，兴建学校、督课士子，各项善政都得到施行。崔抡奇：夏邑人，顺治年间以兵部郎中身份掌管九江关。正逢郡中发生火灾，他拿出三千金赈济；喜好儒学，修缮濂溪书院，恢复烟水亭，建楼祭祀古代贤人。江殷道：汉阳人，康熙九年任九江府知府。正逢年成荒歉，他捐出俸禄设粥赈济仍不够，便请求拨发帑银二万余两、米七千余石赈济，救活了很多人。甯维邦：奉天人，康熙二十一年授任德化知县。行至潜山时，听说征讨云南的军队班师，将要经过九江，甯维邦便骑马疾驰赶赴任所。有军士射杀百姓后逃入船中藏匿，甯维邦查明并捕获了他，请求依法处置。从此经过此地的军队和人员连极细小的财物也不敢侵犯。此前征收粮税时，责任落到里长身上，奸猾之徒乘机侵吞，弊端日益滋长。甯维邦立碑永久禁止这种做法，百姓的困苦才开始缓解。人物：晋代周访，字士达，原本是汝南安城人。汉末为躲避战乱迁居江南，到周访已是第四代，因而定居寻阳。周访年轻时沉着坚毅，果敢有决断。元帝渡江后，任命他为杨烈将军，驻守寻阳鄂陵。他讨伐并斩杀华轶，于是平定江州。元帝任命周访为寻阳太守，又命他与各军共同征讨杜弢。杜弢的部将张彦攻陷豫章，周访追击并斩杀张彦。杜弢派杜宏出兵海昏，湓口骚动，周访步行进至柴桑，与盗贼交战，斩首数百，盗贼退守庐陵，周访追击并击败他们，盗贼于是逃往临贺。周访晋升为龙骧将军，赐爵寻阳县侯。当时荆州盗贼首领杜曾等聚集数万兵众，危害江陵。元帝命周访进攻，杜曾大败溃逃，于是平定汉水、沔水一带。周访因功升任梁州刺史，驻守襄阳，致力于农业生产、训练士卒，远近都悦服。他的智谋勇武超过常人，是中兴时期的名将。王敦虽然怀有叛逆阴谋，但在周访在世时始终不敢作乱。周访去世后，追赠征西将军，谥号“壮”。他有两个儿子：周抚和周光。周抚历任益州刺史，进爵建城县公；周光任寻阳太守。周抚的儿子周楚监理梁、益二州，承袭建城公爵位，世代任职于梁、益二州，很得当地民众之心。陶侃：字士行，原本是鄱阳人，吴国平定后迁家寻阳。陶侃早年丧父，家境贫寒，任县吏；因考察孝廉而被授为郎中。刘宏征召他任南蛮长史，他击败襄阳盗贼张昌，被封为东乡侯。陈敏作乱，刘宏任命陶侃为江夏太守，他所向必胜，后升任武昌太守，授为荆州刺史。他击败杜弢，攻克长沙。王敦嫉妒陶侃的功劳，将他降调为广州刺史。杜宏等人反叛，陶侃击败他们，因功封柴桑侯，晋升征南大将军，都督荆、雍、益、梁州诸军事，兼任荆州刺史。苏峻作乱，陶侃与温峤等人防守石头城，督率各军斩杀苏峻，封长沙郡公，都督交、广、宁三州及另外七州的军事，又督理江州，移镇武昌，向西讨伐樊城，平定襄阳，授大将军。七十六岁时去世，谥号“桓”。陶侃在军中四十一年，雄强刚毅而有权略，明察敏悟，善于防守。从南陵到夷陵，数千里道路上没有丢失一件遗物。尚书梅陶称赞他机智神明、洞察鉴识，像魏武帝；忠诚顺从、勤劳尽职，像诸葛孔明；陆抗等人也比不上他。他有十七个儿子，陶瞻被苏峻杀害，谥号“敏悼”。陶侃兄长的儿子陶臻，勇敢而有智谋，咸和年间任南郡太守，兼任南蛮校尉。陶臻的弟弟陶舆，果敢刚烈，善于作战，因功逐步升任武威将军。

译后来陶舆与杜弢交战，受到重创而死。陶侃为他悲痛哭泣，追赠长沙太守。翟汤：字道深，寻阳人。品行笃厚，质朴纯正，仁慈谦让，廉洁自守，不屑于世俗事务，靠耕种后才进食。别人馈赠给他的东西，即使是几釜几庾的粮食也不接受。永嘉末年，盗贼相继侵害各地；他们听闻翟汤的名声和德行，都不敢侵犯他。司徒王导征召他，他没有赴任，隐居在县境南山。咸康年间，征西大将军庾亮上书推荐他，征召为国子博士，他没有起身赴任。康帝又以散骑常侍的职位征召他，他坚决推辞，年老多病而没有前往。七十三岁时，死于家中。翟庄：字祖休，是翟汤的儿子。年轻时以孝顺友爱著称，遵循父亲翟汤的操守，不与人物交往，耕种后才进食，端居在简陋的柴门之内，以豆类为食、以清水为饮。州府以礼征召以及通过公车征召，他都没有赴任。他的儿子翟矫也有高尚操守，多次辞谢征辟任命。周虓：字孟威，是周访的曾孙、周楚的儿子。年轻时便有节操，历任梓潼太守。宁康初年，苻坚的将领杨安进攻梓潼，周虓坚守涪城，派步兵骑兵护送母亲和妻子沿汉水到江陵，却被苻坚的将领朱彤截击俘获，周虓于是向杨安投降。苻坚想任命他为尚书，周虓不肯，苻坚只好作罢。周虓每次见苻坚，总是伸开两腿傲然坐着。后来他与苻坚的侄子谋划袭击苻坚，事情泄露，苻坚召见并追问详情。虓说：“世代承受晋朝的恩惠，活着是晋朝的臣子，死了是晋朝的鬼魂，又何必再问呢？”苻坚说：“杀了他，正好成全他的名声。”于是迁徙到太原，最终因病去世。其子兴迎接灵柩，谢防度上疏表彰他的节操，说即使苏武也不能超过他。追赠龙骧将军、益州刺史。陶潜，字渊明，有人说渊明是字，元亮是名，柴桑人，陶侃的曾孙。年轻时就有高尚的志趣，博学而善于写文章，曾经写《五柳先生传》来自比。父母年老、家境贫寒，被起用为州祭酒，不能忍受官吏职务，没过多久就自行辞职回乡。州里召他任主簿，他不赴任。亲自耕种以供给自己，后来任彭泽令。郡里派督邮到县，属吏说应当整束衣带去拜见。陶潜说：“我不能为了五斗米向乡里小儿折腰。”当天就解下印绶离职，写了《归去来辞》。义熙末年，征召他任著作【缺字】；他没有赴任。因为自己的曾祖父曾在晋代任宰辅，耻于再向后代王朝屈身。自从宋高祖的帝业逐渐兴盛以后，他不肯再出仕。他所写的文章，都题明年月；义熙以前明确书写晋朝年号，自永初以来，只写干支纪年而已。卒年六十三岁，世人称为靖节先生。南北朝宋翟法赐，翟矫之子。年轻时守护家业，在庐山顶修建房屋；父母去世后便不再回家，不吃五谷，用兽皮和编结的草作衣服。即使乡亲和中表亲属，也没有人能够见到他。朝廷多次征召，他一概没有赴任。后来家人到石室寻找他，他于是又远远迁徙，躲避征聘，隐遁到幽深之处，最终死在岩石之间。梁代张孝秀，字文逸，南阳宛县人，迁居寻阳，出仕州中任从事史。遇到刺史陈伯之叛乱，孝秀与州中士大夫谋划袭击他，事情被发觉后，逃入东林。陈伯之抓到他的母亲郭氏并杀害了她。孝秀派妻妾到匡山修行学道。他性情旷达直率，不喜欢浮华。曾戴谷皮巾，穿蒲草鞋，手拿并闾皮制的麈尾。服用寒食散，即使隆冬也睡在石头上。广泛涉猎群书，专心精研佛教经典。普通三年去世。隋代周罗防，字公布，寻阳人。陈宣帝时，和齐军周旋作战，勇冠三军。任都督霍州诸军事，平定山贼十二洞。授右军将军，封始安县伯。赏赐金银三千，他全都分给将士。宣帝赞叹并称许他。晋王攻伐陈朝时，任都督巴峡沿江诸军事。陈主被擒后，长江上游仍未投降。晋王派陈主亲笔书信命令他投降，周罗防大哭三日才投降。授上仪同三司。隋炀帝即位，汉王杨谅反叛，诏令他协助杨素讨伐平定叛乱。陈主去世后，周罗防请求亲临哭吊，穿着丧服送到墓地，葬毕脱下丧服，然后入朝。世人称赞他知礼。当时杨谅的余党占据绛州、晋州等州，诏令周罗防主持绛、晋、吕三州事务，进兵包围他们，被流箭射中而死。宋代夏承皓，字灵石，德安人。宋太宗时，上奏平定晋国的策略，升任右侍禁。契丹南侵，夏承皓从间道出兵，和契丹交战，战死于河朔。朝廷褒奖，追赠崇仪使。他的儿子夏竦历任官职至枢密使，封英国公。许祚，德化县人。全家世代同居，共有七百八十一口。太平兴国七年，朝廷表彰其家门。淳化二年，本州报告说许祚家春秋两季常常缺粮，诏令每年借给他米十斛。陈兢，德安人，是陈宜都王叔明的后代。叔明的五世孙陈兼，任唐代右补阙。陈兼生陈京，任秘书少监，没有儿子，便以侄子陈褒为继嗣。陈褒生陈灌，陈灌的孙子陈伯宣为避难逃到泉州，所注的司马迁《史记》流传于世。后来游览庐山，便居住在德安；朝廷召他任著作佐郎，他不肯起任。伯宣的儿子陈崇，任江州长史，增置园田，制定家法告诫子孙，选择同族子弟掌管这些事务，修建书堂教诲他们。唐僖宗时，曾下诏表彰其家门。南唐又为他家建立义门，免除其徭役。陈崇的儿子是陈衮，陈衮的儿子是陈昉，十三代人共同居住，合计七百口，不蓄养仆人和妾媵，上下亲睦，别人没有非议。每次吃饭必定群坐在大堂，未成年的另设一席。家中有一百多条大狗，也设置一个食槽共同喂食；一只狗不来，群犬也都不吃。陈家在别墅修建书楼，招来四方士人，求学者大多依附居住在那里。乡里受到感化，争讼很少。开宝初年，平定江南，知州张齐请求仍按旧例免除其徭役。陈昉弟弟的儿子陈鸿，陈兢就是陈鸿的弟弟。淳化元年，知州康戬上言说陈兢家常常苦于粮食不足，诏令本州每年借给粟米二千石。陈兢死后，他的从父弟陈旭每年只接受所借粟米的一半，说节省俭约地食用，便可以支撑到秋收。宋太宗认为他们是远方百姓聚族行义，又能坚守廉节，因而为之叹息。

译大中祥符四年，任命陈旭为江州助教。陈旭去世后，其弟陈蕴主持家事。天圣元年，又任命陈蕴为助教。陈蕴去世后，其弟陈泰主持家事。陈泰的弟弟陈度任太子中舍；从子陈延赏和陈度都可以荐举为进士，陈延赏任职方员外郎。王韶，字子纯，德安人，考中进士。客游陕西时，访察边防事务。熙宁元年，到宫阙上奏《平戎策》三篇，大意认为西夏可以攻取；要攻取西夏，应先收复河湟。宋神宗召见询问方略，任命王韶为秦凤路经略司机宜文字。蕃部俞龙珂在青唐势力最大，王韶带数名骑兵直抵他的帐幕，晓谕他，俞龙珂率部归附。神宗有意收复河陇，修筑古渭寨为通远军，任王韶掌管军务；王韶攻打并击败各部羌人，于是建立武胜军，改建为镇洮军；又进攻击走辖戬，使其部落投降，把镇洮军改为熙州，以熙、河、洮、岷、通远组成一路。王韶升任龙图阁待制，知熙州。熙宁六年，攻取河州，接连攻克宕州、岷州；洮羌各酋长的寨堡相继以城归附。七年入朝，听说景思立在踏白城战败，贼军包围河州，王韶驰赴熙州，出兵绕到踏白城后方，焚毁八千帐，俘获辖戬献上，授观文殿学士、礼部侍郎，召任枢密副使，后去世。辖戬旧作“瞎征”，今改正。王厚，字处道，王韶之子。年轻时跟随父亲征战，熟悉羌人事务，官职逐步升至通直郎。绍圣年间，主管熙河事务。因羌族酋长辖戬、隆赞争夺国位，王厚献策收复旧地。元符元年，军队攻下邈川，辖戬投降；军队驻扎青唐时，隆赞出来迎接，于是平定湟州、鄯州。崇宁初年，朝廷忧虑各部羌人煽动联合，命王厚安抚洮西，于是攻克湟州。因功升任威州团练使，任熙河经略安抚三年。王厚率大军攻打羌人，大败之，各部酋长打开鄯州投降，于是进入廓州。授武胜军节度观察留后，入朝提举醴泉观，后去世。隆赞旧作“龙拶”，今改正。连万夫，德安人，补授将仕郎。建炎四年，群贼侵犯应山，连万夫率邑人据守山寨，贼军不能攻破。寇浪子带兵到来，包围山寨三日，最终攻破。贼人知道连万夫勇敢而有谋略，想留下他为己所用，连万夫愤怒，高声痛骂贼人，被贼人杀害，追赠右承务郎。王阮，字南卿，王韶的曾孙，父亲王彦博在靖康年间因勤王有功。王阮年轻时好学，崇尚气节，言辞明辨而意气奋发，曾在考亭拜见朱熹，朱熹非常喜爱他。龙兴元年考中进士。当时宋孝宗即位，下诏筹划经营建业，以图谋进取，但大臣们怯懦求安，计划迟迟不能决定。王阮参加礼部考试，在对策中陈述了这些意见。知贡举范成大读到他的文章，感叹说：“真是人中豪杰。”调任都昌主簿，后改任永州教授。他上书请求停止在吴、楚牧养战马，而把马匹集中在蜀地，以节省纲运和驿站的费用；又建议按时分配牧养经费，全文有数千字。绍兴年间，任濠州知州，每天讲习守备，金人不敢南侵。改任抚州知州。韩侂胄早就听闻王阮的名声，想用优厚官职诱使他，夜里派宾客去见王阮，王阮不作回答。入宫对答结束后，王阮拂袖出关，韩侂胄大怒，将他批评为只配奉祠。于是王阮归隐庐山，完全抛弃尘世事务，从容饮酒吟咏而已。王登，字景宋，德安人。年轻时读书，喜爱古代兵法，慷慨而有远大志向，不经营生产，出任制置使孟珙幕府属官。淳祐四年考中进士。吴渊任制置使时，边境事务十分紧急，想起王登的才略，便备好书信和礼物招请他。王登到任后，在沮河建立奇功。赵葵任制置使时见到王登，握着他的手说：“景宋真是一身是胆，只可惜我们相见得太晚了。”让他兼任宣抚州和京西两地的军事职务。马光祖任制置使时，征召他充任参谋官，升任军器少监、京西提点刑狱。王登的威名声望日益振盛，嫉妒他的人加以防范，因此彼此议论不合。开庆元年，他带兵援救蜀地，约定日期会战；王登筹划军事时，忽然跌倒，五脏出血而死。颜希孔，彭泽人，任县主簿。元军南下，攻取安庆、江州，颜希孔率领八百名民兵，聚集船只装载石块，在江州与敌军交战，飞石四面击打敌船，敌军几乎战败。不久石块用尽，力量耗尽，被杀害。元代赵复，字仁甫，德安人。宋太宗命太子科绰率军攻打宋朝；德安因为曾经抵抗作战，当地百姓都被俘虏杀害，一个也没有留下。赵复列在俘虏名册中，因为九族都已残破，不愿北行，和姚枢诀别，想投水而死。姚枢晓谕他说，白白送死没有益处，赵复勉强随他北上。此前南北道路阻隔，典籍不能互相流通；到这时，赵复把自己记诵的程颐、朱熹所著各部经传注释全部抄录下来，交给姚枢。到达燕地后，跟随他的学子有一百多人。元世祖尚未即位时，曾召见赵复，问道：“我想攻取宋朝，你能给我引路吗？” 赵复回答：“宋朝是我的父母之国，从来没有引导别人攻伐自己父母的人。”世祖很高兴，因此没有强迫他出仕。杨维中听到赵复的议论，开始喜爱他的学说，于是和姚枢建立太极书院，请赵复在院中讲学授业。由此许衡、郝经、刘因都得到他的书籍，并尊崇信奉其中的学说。北方开始知道程朱之学，是从赵复开始的。

译学者称他为江汉先生。科绰旧作“阔出”，今改正。黄泽，字楚望。他的先祖是长安人，唐末迁居资州；父亲黄仪可跟随兄长黄骥做官来到九江，于是定居在那里。黄泽天生资质非凡，慨然以研明经学、修道为志向，喜欢苦心思索，屡屡因此成病；病止后又继续思考，时间久了仿佛有所领悟，写成《易》《春秋》二经解和《二礼祭祀述略》。大德年间，江西省官员听闻他的名声，授任景星书院山长；后来又任洪州东湖书院山长，求学者更加多。任期满后辞官归乡，闭门授徒以奉养双亲，不再谈论仕进。吴澄曾看过他的著作，认为自己平生所见研明经学的士人，没有一个能超过他。戴羽，德安人，隐居而积累学问，多次被征召都不赴任。著有《武侯通传》三卷、《史评》一卷，虞集为其作序。范士奇，江州人，几代同居，朝廷下诏表彰其家门。刘受二，德化人。至正年间任池州推官。张士诚起兵后，刘受二在城西渡口作战，战败，众人都逃走，刘受二返回城中坚守，城破后不屈而死。明代张羽，字来仪，德化人。跟随父亲在江浙做官，因兵乱阻隔不能回乡，便和友人徐贲在吴兴选择居所。考中乡试，任安定书院山长，和高启等人以诗相交。洪武初年被征召到京师，授太常司丞；因事被流放到岭表，尚未走到半途又被召回。他知道自己终究不能免祸，便投龙江而死。张羽文章精纯简洁而有法度，尤其擅长诗歌；画法师承小米，著有《静居集》。黄信，彭泽人。洪武年间由太学生擢升为监察御史，以才能声誉著称，升任广西按察使，不久改任湖广按察使，持守正道而不屈服，官至都察院右副都御史。丰庆，瑞昌人，正统年间进士。景泰年间以给事中身份进谏更换太子之事，被逮捕关入诏狱。英宗复辟后，升任河南左参政；因论说周王府内官违法，受到皇帝嘉奖，擢升右布政使。黄材，德化人，天性孝顺友爱。父亲生病时，他割下大腿肉和粥一起煮给父亲吃；父亲去世后，妻子看见他腿上的伤疤，才知道此事。王廷翰，彭泽人。正德十四年，宁王宸濠的军队劫掠县境，王廷翰率乡兵与贼军交战，战死。丁湛，字子一，彭泽人，嘉靖年间进士。历任礼科给事中，上疏揭发严嵩的罪状，被廷杖打得几乎死去，贬为邵武推官，屡次升迁至浙江副使。严嵩因旧日怨恨追究他的罪责，使他被罢职；严嵩败亡后，他终身不再出仕。欧阳一敬，字司直，彭泽人，嘉靖年间进士。历任刑科给事中，弹劾罢免礼部尚书董份，升任兵科给 事中。他说广西总兵不应任用勋臣，于是弹劾恭顺侯吴继爵，使其罢职，以俞大猷代任。入陕西后，弹劾总督陈其学、巡抚戴才，两人都被夺官。又以军政为由弹劾英国公张溶、总兵官董一奎等九人不称职，全部遭贬斥。隆庆初年，弹劾大学士高拱专擅，认为应当罢免斥退。不久他陈述整顿兵政八件事，都经讨论后施行。南京振武营的士兵因此被裁撤，长期积累的祸患终于消除。宦官吕用等掌管京营，一敬极力进谏，此事被搁置。不久升任太常少卿；高拱再次起用掌权，一敬当天就告归。田化龙，德化人，因有材力武艺，被署理南湖营守备。进剿永丰贼军，斩获很多。贼军退入山林潜伏，田化龙深入其中，被重兵包围，箭尽援绝，奋力作战而死。永丰人建立祠庙祭祀他。董四民，九江卫世职百户。明末总制袁继咸听闻他技艺勇武，召到麾下，授任都司。左良玉军队向东进发，董四民见形势紧急，命妻子史氏、妾姚氏和两个儿子先投池自尽；他登城射杀数人，拔刀自刎。清朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”。徐行可，九江卫世袭指挥佥事，能读书，明白大义。左良玉军队逼近城防时，徐行可的母亲汪氏投井而死，妻子邹氏、儿媳陈氏接着自尽。徐行可在屏风上大字写道：“世代承受国家恩典，全家以死殉节来报答。”他投笔向北，在望京门城楼自缢。清朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”。本朝廖士贞，德化人，由举人出任四川营山县知县。逆贼彭时亨攻城时被俘，坚贞不屈，遭到杀害，追赠四川按察使佥事；其子入国子监。周岱生，字青岳，德化人，由拔贡授任贵州余庆知县。遭母丧，服丧期满后任广西平南县知县，招抚流民，开垦荒地；又因为当地不产蔬菜，教百姓种植。康熙十三年，吴三桂叛乱，贼将缑成德来攻，周岱 生率领乡兵将其击退。一个多月后贼军再次到来，周岱生奋力抵抗，贼军攻势更加猛烈，战死三十多人，箭也快用尽了，只得入城固守。句日援军断绝，城池被攻破；妻子杨氏自刎而死。贼军俘获周岱生，诱使他投降，他大骂贼军，坚决不屈，终于被杀害。长子周儒一边哭一边痛骂，也被杀死。次子周傥寻找父母和兄长的三具尸体，向浔州守臣报告，守臣上报此事，追赠周岱生按察使佥事，赐予祭祀和安葬。张孺子，湖口人，和父亲在洲上割芦苇，忽然有老虎冲来，抓住他的父亲。张孺子追赶上去，用棍子连续击打虎头，发出砰砰声，老虎于是放开了他的父亲；治疗后父亲痊愈。刘镇宝，彭泽人，给事中刘堂的儿子。康熙庚子年考中举人，授任云南乌蒙通判。雍正八年，叛乱的蛮人作乱，刘镇宝面临危难不屈，最终被杀害。事情上报后，追赠按察使佥事，赐予祭祀和安葬。廖介，德化人，乾隆年间以孝子身份受到旌表。

译流寓。南北朝宋周续之，建昌人，进入庐山，师事沙门慧远。当时彭城刘遗民隐遁在庐山，陶渊明也不接受征召，人们称他们为浔阳三隐。宗炳，湟阳人。宋武帝征召他任主簿，他不肯出仕，于是进入庐山拜慧远为师，考究寻求佛经文义。他的兄长宗臧任南平太守，强迫他一同回去。雷次宗，南昌人。年轻时进入庐山，师事沙门慧远，专心致志、勤奋好学，尤其通晓《毛诗》，隐退而不参与世俗事务。齐代宗测，宗炳的孙子。永明三年征召他任太子舍人，他不赴任，于是前往庐山，住在祖先的旧宅。鱼复侯子响任江州刺史时，优厚地派人赠送财物，宗测说：“我年轻时就有狂妄的毛病，寻访山林、采药，远道来到这里，按自己的肚量吃松子和术，估量身体穿薜荔和女萝，清淡自足，哪里能接受这种无故施舍！”建武二年征召他任司徒主簿，他不赴任。梁代刘慧斐，彭城人，任梁安成王法曹行参军。曾经路过浔阳，游览匡山，拜访隐士张孝秀，两人相处十分欢洽，于是产生终身隐居的志向，因而不再出仕，住在东林寺；又在山北修建一处园子，名为离垢园，人们称他为离垢先生。唐代李白，成纪人。安禄山反叛后，辗转居住在宿松、匡庐一带。永王李璘征召他为府僚佐；李璘起兵后，李白逃回彭泽。李璘败亡，李白按罪应当诛杀，郭子仪请求解除官职来赎免他，朝廷诏令将他长期流放夜郎；适逢赦免，他回到浔阳，又因牵连事情下狱。宋若思率军赴河南道，释放浔阳囚徒，征召李白任参谋，不久辞职。元结，河南人。天宝末年战乱兴起，曾居住在瀼水之滨，自称浪士。萧存，萧颖士之子。建中初年升任北部【缺字】；因痛恨裴延龄的奸邪，弃官隐居庐山，后来去世。韩愈年轻时受到萧存知遇，从袁州回来时经过萧存庐山故居，但他的几个儿子都已先死，只有一个女儿在，于是替他们经营并赡养其家。宋代杨徽之，浦城人，常在浔阳庐山读书学习。周敦颐，营道人。熙宁年间任南康军知军，于是定居庐山莲花峰下。宅前有溪水汇入湓口，便取营道居所的濂溪为溪名。陈瓘，沙县人。宋徽宗时复任承事郎，选择居住在江州；又有人诬陷他，以至于不许他擅自出城。张所，青州人，任御史。高宗时上言黄潜善奸邪，不可任用，恐怕会危害新政，于是被罢免御史，贬为凤州团练副使，安置在江州。王庶，庆阳人。绍兴年间任御史中丞，勾龙如渊弹劾他说，王庶是赵鼎所荐举的人，欺骗君主、蒙蔽皇上。王庶被罢归，到了九江，又奉命夺去官职，迁居于此。元代赵汸，休宁人。听说九江的黄泽有学问，便前往跟随他游学。黄泽的学说以精心思考、自己领悟为主，教导别人时只是引导而不把话说尽。赵汸一次又一次登门，才得到六经疑义一千多条带回去。后来又前往留居两年，得到黄泽口授六十四卦的大义和《春秋》的要旨。明代桑乔，扬州人，任御史。嘉靖年间被贬谪到九江，居住在庐山北面的林隐庵，著有《庐山纪事》。列女。晋代陶侃的母亲湛氏，新淦人，嫁给鄱阳人陶耽，生下陶侃。陶侃求学时，母亲靠纺织供给他。陶侃任寻阳小吏，掌管鱼梁，曾把一坛腌鱼送给母亲；母亲没有打开看，写信责备他说：“你做官却把官府的物品送给我，这反而增加了我的忧虑。”范逵来投宿时，正逢大雪，湛氏拿出儿子所睡的柴薪草荐，剁碎后喂他的马，又暗中剪下头发换取饭菜。范逵听说后，叹息说：“不是这样的母亲，不能生出这样的儿子。”陶侃后来因忠诚正直成为名臣。陶潜的妻子翟氏，能够安于居处、守持节操，与陶潜志趣相同；丈夫在前面耕田，妻子在后面锄地。明代刘相的妻子黄氏，德化人。刘相是诸生，到临清迎接父亲的灵柩，因悲哀过度而死。灵柩到家后，黄氏撞头流血，想以死殉夫；当时年仅二十一岁，因哀伤而形容憔悴、瘦骨嶙峋，穿丧服十多年。侍奉继姑更加谨慎，继姑去世后，出殡安葬都完全合乎礼仪，闺门肃穆。即使处于贫苦之中，也听不到怨言，人人都称许她。张仲伟的妻子周氏，名端秀，湖口人。十九岁嫁给张仲伟，儿子一岁时丈夫去世。公婆因为家贫、孩子年幼，想改变她的志向，周氏说：“我宁愿做张家的鬼，也不做别人的妻子。”守节三十年，乡里都敬重她。王守邦的妻子陶氏，彭泽人。二十岁时丈夫突然去世，公公因悲痛儿子，过了一夜也去世。陶氏叹息说：“我死后婆婆靠谁呢？”于是筹办安葬丈夫，预先在墓穴右边留下空位，表示将来同穴合葬。她守寡二十多年，侍奉婆婆极尽孝道，没人有非议。计伟的妻子刘氏，名玉兰，彭泽人。十八岁嫁给计伟，五年后丈夫去世，她悲痛得呕血、不吃饭，最终也去世。余孝绣，湖口人余志通的女儿。十八岁时，家贫尚未受聘，正德七年被流贼劫掠，投河而死。又有谌娃，妻子的姓氏失载。谌娃是湖南巡司吏的妻子，和两个女儿居住。流贼突然来到，想要污辱她们，三人不断痛骂，均被肢解而死。曹铮的妻子徐氏，湖口人。十七岁时丈夫去世，有富民用丰厚聘礼求娶她，徐氏沐浴更衣后上吊而死。卫廷珪的妻子孙氏，吴县人。随丈夫经商，寄居浔阳小江口。宸濠进攻九江时，丈夫恰好外出，亲友急忙邀孙氏一同逃走。孙氏对两个女儿金莲、玉莲说：“我们是异乡人，你们父亲又不在，逃走后将到哪里去呢？”女儿说：“生死不能分离，一定要为父亲保全这身名节。”于是母女三人用一条长绳捆在一起，投河而死。同时有九江卫李溥的妹妹，十五岁尚未出嫁，贼军到来时投井而死。孙光启的妻子黄氏，湖口人。十七岁嫁给孙光启，七个月后丈夫去世，腹中遗腹子尚有四个月。她的父亲因家贫想让她改嫁，她便拿刀割下自己的耳朵，绝食七天；后来生下儿子梦阳，补入弟弟的名额。

译万历八年旌表。朱贞女，德化人。十六岁许配给劳钦亮，尚未成婚，丈夫便去世。朱女奔赴夫家，自缢而死，与丈夫合葬在南薰门外；万历九年旌表。王佳传的妻子欧阳氏，彭泽人。侍奉婆婆极为孝顺，丈夫去世时她十八岁，抚养遗腹子，靠纺织维生。父母想让她改嫁，她便用针刺额立誓，坚守节操；刺写的“用突黔湼”深入皮肤，乡里称她为黑头节妇。朱元初的妻子吕氏，德化人。曾割股救治婆婆的病；丈夫生病时，又割股进奉，也痊愈了。她三次生育，共生六个儿子，人们说这是孝德所带来的福报。冯士一的妻子丁氏，彭泽人。出嫁一年多便守寡，只留下一个女儿。她悲伤憔悴，想要自尽，因婆婆年老而勉强振作。婆婆生病，她割股和药；婆婆去世、女儿出嫁后，丁氏说：“我侍奉亲人的事情已经办完了。”最终到丈夫墓前撞死。她的女儿将她安葬在距离冯氏墓数十步处，墓上的树枝全都朝向丈夫的墓。吴氏女，名四贞，湖口人。崇祯初年，许配给周氏，尚未出嫁，丈夫因与继母不和而想解除婚约；吴女听说后投水而死。黄开先的妻子李氏，德化人。孝敬公婆，抚养前妻的孩子如同亲生。左良玉军队到来时，李氏发誓不受辱，投金鱼池而死。同县举人万有年之妻毛氏被俘后不受辱，贼军撕裂她的尸体；缪用中之妻陈氏、廖士贞的祖母王氏、后母万氏、妻子史氏、朱召廉之妻金氏，以及两个女儿、一个婢女，也都自缢而死。朱景贤的妻子张氏，德化人，通晓经传，孝敬公婆。左良玉军队逼近城池时，她堆积柴薪自焚而死。同乡杨氏，即南赣总兵徐必达的妻子，听说丈夫战死于石阳的螺山，便上吊殉死。李氏女，十六岁，许配黄氏，尚未出嫁，丈夫去世，发誓不再嫁，被贼军抓住后，伸颈受戮。魏光宇的妻子陈氏和儿媳孙氏投井而死。万尧化的妻子樊氏，德安人，被贼军掳掠，不肯屈从，被砍胸而死。文华衮的妻子何氏，瑞昌人。乙酉年五月，遇到闯贼败兵，贼人想污辱她，她痛骂贼人而死。汪应祥的妻子沈氏，湖口人。左良玉军队到来时，汪应祥背着母亲逃走，沈氏上吊而死，他的侄女年仅十三岁，也在她身旁死去。王秉阳的妻子洪氏，彭泽人。逃难到陶潭乡，左良玉军队掠夺那里，她厉声痛骂，被杀害。本朝邓子元的妻子孙氏，瑞昌人。顺治五年，□声桓叛乱，孙氏被贼军掳掠，因愤怒痛骂而被杀。王娥，德化王屠的女儿。顺治十四年正月，史延烧毁她家，王屠醉卧不起。王娥年仅十二岁，奔入猛烈火焰中呼喊父亲，见他没有醒来，便与父亲一起死去。周岱生的妻子杨氏，德化人，随丈夫在平南。康熙十三年，贼军攻打平南，周岱生被俘，杨氏跟随他，一路不停痛骂贼人，走到桂平和墟社时，自刎而死。经历董英将她埋葬在墟场，后来次子周傥收回她的遗骨，带回安葬。事情上报后，追赠宜人。桂登琛的妻子孙氏，德安人。十九岁即将出嫁时，桂登琛去世，孙氏哭着请求到夫家守丧，父母不答应，于是穿丧服发誓守节。有一天，她的姐姐回娘家，孙氏听说姐姐暗中露出改嫁的意思，便严厉地说：“人各有志，母亲不要多说。”穿着丧服【缺字】自缢而死。事情上报后旌表。刘焜的妻子高氏，德化人。二十五岁时丈夫去世，发誓守节。祖婆年老不能进食，高氏每天用乳汁供养，过了数【缺字】，祖婆容貌仿佛婴儿，九十二岁才去世。她教养四个儿子，都成长成材。岳继忠的妻子汤氏，德化人，二十五岁守节，乾隆二年旌表。同县万昭的妻子黄氏、邢□楷的妻子冯氏、吴继光的妻子张氏、孙赞颍的妻子廖氏、黄钺的妻子王氏，都在丈夫去世后于乾隆年间守节，先后受到旌表。邬显秀的妻子曹氏，德安人。十七岁嫁入邬家，二十五岁时邬显秀去世，留下一个才几岁的儿子，婆婆七十一岁。曹氏发誓守节，奉养婆婆终其天年，教导儿子成材。乾隆七年，曹氏八十六岁，请求旌表。同县熊学源的妻子廖氏、邓瑞子的妻子张氏、闵柱的妻子刘氏、李仲生的妻子罗氏、邹霖的妻子戴氏、邹上选的妻子熊氏、李繁明的妻子徐氏，都在丈夫去世后于乾隆年间守节，先后受到旌表。熊氏驹的妻子李氏，瑞昌人。十七岁嫁给熊氏驹，六年后丈夫去世，发誓以死殉夫。当时祖婆在堂，公婆劝阻她；李氏恭敬侍奉祖婆，对公婆尽到妇道，教导儿子祥绳，使他列名学校。七十七岁去世，乾隆二年旌表。同县范以璟的妻子黄氏，杨亶生的妻子余氏、周加位的妻子桂氏、向登庸的妻子胡氏、董爱山的妻子王氏、陈应孚的妻子郭氏、陈以旗的妻子胡氏、李加甄的妻子周氏、张宋业的妻子邓氏、李大群的妻子蔡氏、李时序的妻子陈氏、聂主宽的妻子熊氏、吴洪彬的妻子陈氏、曹之权的妻子周氏，都在丈夫去世后于乾隆年间守节，先后受到旌表。江正任的妻子饶氏，湖口人，二十岁时丈夫去世，留下三岁的孤儿，公婆无所依靠。饶氏哭着说：“这些都是我的责任。”上侍奉公婆，下教导孩子，守节六十多年，请求旌表。同县王为伊的妻子曹氏、周召西的妻子吴氏、杨永禄的妻子吴氏、萧瓒玉的妻子余氏、杨以悦的妻子张氏、周立建的妾下氏、屈家俐的妻子江氏、崔仕甲的妻子吴氏、沈文著的妻子曹氏、谭文焕的妻子余氏、周学臣的妻子柳氏、殷怀升的妻子徐氏、余廷贤的妻子段氏、余继春的妻子曹氏、沈万里的妻子梅氏、沈道锜的妻子柳氏，都在丈夫去世后于乾隆年间守节，先后受到旌表。凌基元的妻子欧阳氏，彭泽人，二十一岁时丈夫去世，发誓不想活下去。婆婆说：“媳妇腹中还有遗腹子，宗族祭祀最为重要，而且你的父母二亲将依靠谁呢？”于是她停止了自尽的念头。过了七个月，儿子凌钟继出生；她抚养孤儿、奉养公婆，五十年如一日。乾隆十一年旌表。同县欧阳垓的妻子张氏、欧阳瑜的妻子汪氏、柯在杨的妻子屠氏、许自洪的妻子欧阳氏、朱昌邦的妻子丁氏、项秉芳的妻子汪氏、胡文光的妻子江氏，都在丈夫去世后于乾隆年间守节，先后受到旌表。

译仙释。晋代董奉，字君异，侯官人，居住在庐山，为人治病不收钱。病愈的人让其种杏树，几年间得到十多万株。后来杏子大熟，他建了一座仓库，张榜告诉人们：“想买杏子的人不必告诉董奉，只要拿一器谷换一器杏；有人放的谷少、取的杏多，老虎就会吼叫着追赶他。”董奉得到的谷物全都分给贫困者。有一天他挺身升入云中离去；据说在人间活了三百多年，容貌仍像三十岁的人。杨羲，隐居庐山而得道。曾和紫微夫人等仙人游历，各位仙人分别传授他修道炼丹的秘诀，并讲说群仙的事迹。杨羲秘密记录这些书，后来被司马朗得到；曾出现雷电和光怪现象，后来又被陆修静得到。慧远，俗姓贾，雁门楼烦人。十二岁时通晓六经、《庄子》《老子》；二十一岁听沙门道安讲《般若经》，豁然开悟，于是和弟弟慧持一起出家。太元年间来到庐山，建立精舍；江州刺史桓伊为他修建寺院，让他居住，寺院名为东林。他和一百二十三人结成白莲社，共同修习净土法门。其中声望尤其著名的刘程之、雷次宗、周续之、宗炳、张野、张铨、慧持、慧永、慧叡、道昺、竺道生、道敬、昙顺、昙恒、昙诜、佛驮跋陀罗等，与慧远合称十八贤，而慧远居首。他在山中居住三十年，踪迹不进入俗世。义熙十二年去世，享年八十三岁。慧永，河内繁氏之子。十二岁出家，师事竺昙。太元初年来到寻阳，刺史陶范舍弃住宅建为西林寺让他居住，又在峰顶另建茅屋。到过他居所的人常常闻到奇异香气，因此称为香谷。慧永和一只老虎共同居住，平时有人来，老虎就把人赶走。宋代缘德，字道济，钱塘黄氏之子，住在庐山圆通寺。曹翰率部曲攻下江州后进入寺中，僧人惊慌逃走，只有缘德端坐不动。曹翰怒说：“难道你没听说将军杀人不眨眼吗？”缘德说：“你哪里知道有不怕生死的和尚？”曹翰问：“众僧在哪里？”缘德回答：“听到钟声就会来。”曹翰敲钟，僧人却没有聚集。缘德自己起身敲钟，僧人于是都来了，对曹翰说：“您敲钟时存有杀心。”曹翰这才服气。有一天缘德召集众人说：“我圆寂后，如果用青石建塔，塔身变红，我就会再来。”说完结跏趺坐而起。黄知微，字明道，江州人，得道后假装疯癫，人们称他为黄疯子。他穿一件百结衲衣，寒暑不换；平时带着两个袋子，把得到的杂物随手投入其中，却不会发臭，名叫锦香。他又善于打嗝，每次打嗝常经时不止，声音直达云汉。他一向不专攻诗歌，却有许多佳句，后来忽然化去。道 旻，字圆机，仙游县蔡氏之子。建中靖国年间住在圆通寺。入院的那个晚上，缘德的塔忽然变红，众人都惊骇，认为这是缘德再来的应验。崇宁二年赐紫衣，赐号旻古再来妙觉大师。政和三年去世，敕令追赠“妙空宝塔”。杨权，旴江人，年轻时聪颖不凡。听说张真牧有道术，便徒步前往跟随他。张真牧传授他九返之术，并说：“遇到江水不要前行，到了泥处就停止。”后来杨权乘船停在九江泥沱嘴，才领悟这句话，于是在那里结茅修炼。当时发生大疫，他施用符水总能见效，后来作颂而死。咸淳年间封为通慧孚惠真人。明代住德，湖口人，自号赤脚僧，常住庐山。洪武年间到宫阙请求觐见，没有得到答复。不久明太祖身体不适，他又带药进献，说是天眼尊者和周颠仙人送来的，太祖服后立即痊愈。土产。葛布：《元和郡县图志》说江州进贡葛；府志说葛布、苎布多产于德安。纸：《新唐书·地理志》说江州土贡纸；《太平寰宇记》说当地出产布和水纸；省志说楮皮纸出产于瑞昌，草纸出产于德安。碌：《新唐书·地理志》说江州土贡碌；按省志，今德化出产一种无名土，可以掺入漆中，但不是碌。云母：《太平寰宇记》列为江州土产；省志说德化县出产。蜡：省志说瑞昌出产，有黄、白两种。漆：省志说瑞昌出产。桐油：省志说瑞昌出产。茶：《明一统志》说德化县出产；省志说五县都出产，只有庐山出产的味道香，可以饮用。石斛：《新唐书·地理志》说江州土贡生石斛；省志说当地有苍耳子。石耳：《明一统志》说庐山石上出产。鳙鱼：《明一统志》有记载；省志说还有鲥鱼、鲟鱼。按旧志记载，《新唐书·地理志》说浔阳有银、有铜，彭泽也有铜；如今都没有了，谨附记于此。钦定《大清一统志》卷二百四十四。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·建昌府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·建昌府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·建昌府表》：

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百四十五。建昌府：在江西省治东南四百里。东西相距二百二十里，南北相距三百八十里。东到福建邵武府光泽县界一百八十里，西到抚州府宜黄县界四十里，南到宁都州石城县界三百四十里，北到抚州府临川县界四十里，东南到邵武府泰宁县界二百三十里，西南到宁都州界三百六十里，东北到抚州府金谿县界一百一十里，西北到抚州府临川县界一百五十里。从府治到京师五千四百八十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 分野：按天文分野，属斗宿分野，为星纪之次。建置沿革：据《禹贡》，这里属扬州地域；春秋时为吴国南部边境，战国时属楚国，秦时属九江郡。汉代设置南城县，属豫章郡；后汉沿袭。三国吴太平二年，分属临川郡（当时郡治在临汝县，就是今天的抚州）。晋、刘宋沿袭旧制。萧齐时把临川郡治迁到南城，梁代沿袭；陈代仍属临川郡。隋代沿袭，唐代属抚州，归江南西道管辖；五代时属南唐。宋开宝二年，南唐开始从南城县析置建武军；太平兴国四年改名建昌军，属江南西路。元至元十四年改为建昌路总管府，属江西行省。明初改为肇昌府，不久又改为建昌府，属江西布政使司。本朝沿袭旧制，属江西省，辖五县。南城县：为府治所在地。东西相距一百三十里，南北相距一百二十五里。东到新城县界九十里，西到抚州府宜黄县界四十里，南到南丰县界八十五里，北到抚州府临川县界四十里，东南到新城县界一百二十里，西南到宜黄县界七十里，东北到泸溪县界九十里，西北到临川县界一百五十里。汉代设置南城县，属豫章郡；后汉沿袭。三国吴太平二年，分属临川郡；晋、宋沿袭。萧齐时将临川郡治迁来此处，梁代沿袭；陈代仍属临川郡。隋平定陈后属抚州，大业初年属临川郡。唐代仍属抚州。南唐在此设置建武军并以此为治所。宋太平兴国四年，成为建昌军治所；元代为建昌路治所；明代为建昌府治所。本朝沿袭旧制。新城县：在府东南九十里。东西相距一百三十里，南北相距一百一十五里。东到福建邵武府光泽县界七十里，西到南丰县界六十里，南到邵武府泰宁县界七十里，北到南城县界四十五里，东南到泰宁县界一百四十里，西南到邵武府建宁县界七十里，东北到泸溪县界一百里，西北到南城县界四十里。汉代属南城县地；三国吴分置永城、东兴二县，均属临川郡；晋以后沿袭。隋代将两县并入南城县。唐武德五年重新设置这两个县，属抚州，武德七年省并。宋绍兴八年才析置新城县，属建昌军；元代属建昌路，明代属建昌府，本朝沿袭旧制。南丰县：在府南偏西一百二十里。东西相距一百五十里，南北相距一百二十里。东到新城县界六十里，西到抚州府宜黄县界九十里，南到广昌县界八十里，北到南城县界四十里，东南到福建邵武府建宁县界七十里，西南到广昌县界八十五里，东北到南城县界三十五里，西北到宜黄县界四十里。汉代属南城县地；三国吴太平二年析置南丰县，县治在今天的广昌县境内，属临川郡；晋以后沿袭。隋开皇九年并入南城县。唐景云二年重新设置南丰县，先天二年省并，开元八年复置，属抚州，后来县治迁到这里。宋淳化二〔原文数字、纪年保留：一百十五里〕 年改属建昌军。元至元十九年升为南丰州，直属江西行省。明洪武三年仍改为县，属建昌府；本朝沿袭旧制。广昌县：在府西南二百四十里。东西相距一百六十里，南北相距一百四十里。东到南丰县界一百里，西到宁都州界六十里，南到宁都州石城县界一百里，北到南丰县界四十里，东南到福建汀州府宁化县界一百九十里，西南到宁都州界一百二十里，东北到南丰县界一百二十里，西北到抚州府乐安县界二百里。汉代属南城县地；三国吴在此设置南丰县，晋以后沿袭。隋代省去南丰县，这里成为南城县辖地；唐代恢复为南丰县地。宋绍兴八年才析置广昌县，属建昌军；元代属建昌路，明代属建昌府，本朝沿袭旧制。泸溪县：在府东一百五十里。东西相距九十五里，南北相距六十里。东到福建邵武府光泽县界十五里，西到南城县界八十里，南到光泽县界二十里，北到贵溪县界四十里，东南到光泽县界九十里，西南到新城县界一百里，东北到贵溪县界一百四十里，西北到抚州府金谿县界一百一十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 从汉代到元代一直是南城县辖地。明洪武三年设置泸溪巡司，万历六年才析置泸溪县，属建昌府；本朝沿袭旧制。形势：控制五岭地区，是边疆要地（唐代刁尚能《南城县罗城记》）。据有江西一道东南部的上游，境内山高水清（宋代朱熹《建昌军进士题名记》）。左边临近旴水，右边俯视麻源（王象之《舆地纪胜》）。有赣地的开阔，有抚州的富饶，是远信的交通要冲，也是邻近汀州的偏僻之地。与邵武一起构成闽、楚之间的咽喉，处在各府之间，号称安乐之区（明代罗玘《宋舒太守序》）。风俗：这里没有土山，水也清澈；百姓禀受这种地气，往往清秀聪慧而且有文才（唐代刘禹锡文）。当地民众性情刚强而有才干武略，读书人大多凭经学和议论获得声名，以文章成就大名（朱熹《建昌军进士题名记》）。家家户户都能听到弦歌诵读声，风气与邹鲁相同（宋代张允修《平远台记》）。市肆繁密，房屋和城邑华美宜人（《柷穆方□胜览》）。

译城池：建昌府城，周长九里三十步，有四座城门；东面临江，西、南、北三面有护城濠，宽一丈四尺。宋元丰年间修筑，自明代以来多次增修。新城县城，周长五里七十六步，有四座城门，明正德七年修筑，本朝乾隆二十五年重修。南丰县城，周长七里一百四十二步，有四座城门，护城濠宽七尺；明正德九年修筑，本朝康熙二十二年重修，乾隆十年再次修缮。广昌县城，周长五里一百五十六步，有四座城门；明正德九年在旧址上改筑，本朝顺治、康熙年间都曾多次修缮，乾隆十年重修。泸溪县城，周长二里二百八十步，有四座城门，护城濠宽七尺，明万历六年修筑。学校：建昌府学，在府治西面，宋太平兴国四年创建；明弘治五年迁到府治北面的天宁寺，本朝康熙二十一年又迁回原址。入学名额二十名。南城县学，在县城内，南宋绍兴十二年创建，明末毁坏，本朝顺治十五年重建，入学名额二十名。新城县学，在县治东南，宋绍兴十三年创建，本朝顺治十二年重建，雍正三年再次修建，入学名额二十名。南丰县学，在县治内，南宋庆 历年间修建。本朝康熙十三年毁坏，十九年重建，入学名额十五名。广昌县学，在县治东南，宋嘉泰二年创建；本朝康熙年间重修，入学名额十五名。泸溪县学，在县治西面，明万历十五年创建；本朝康熙年间重修，入学名额八名。旴江书院，在府治北面，是宋代李觏讲学授业的地方，元末毁坏，旧址并入府治；本朝雍正七年重修。又有崇儒书院，在府城万寿宫左侧，本朝康熙五十二年创建。南丰县有南丰书院，在县治东面，元至正初年由知州史文彬创建。南城县有明德书院，在凤凰山下，是明代参政罗汝芳讲学的地方。广昌县有东园书院，是明代何文渊读书的地方。泸溪县有进修书院，宋元丰年间进士石松创建，其孙石致平重修。各县还都设有义学、社学。户口：原定人丁七万七千六百七十一，又有后来滋生的人丁六千七百零一。田赋：田地、山地、塘地共一万七千三十五顷二十七亩二分三厘零；额定征收地丁银九万八千三百四十一两六钱四分七厘零，米四万七百五十石四斗六升零。建昌所屯田在广昌县，共八十六顷三亩二分三厘零；额定征收地丁银一千一百二十一两三钱四厘零。山川：东芙蓉山，在南城县东十里；因为宜黄县有一座芙蓉山在西面，所以称为东芙蓉山。梓木山，在南城县东十五里，山地深广数十亩，只生长梓木，因此得名；梅溪发源于此。东界山，在南城县东二十里。宋元祐八年，松柏之间曾降下甘露；山南五里有铜钵坪，山顶平坦，可以容纳数千人。石魁山，在南城县东三十里，山石烧成的石灰最好。席帽山，在南城县东五十里，山形上尖下宽，像席帽。《通志》说，相传南唐保大年间范越凤曾在这里选择地点放置帽子，因此得名；山以东十里是龙门山，山上有天井。横山，在南城县东七十里，横向绵延三十多里；附近有禅山，山峰端直高耸，像坐禅用的床。敛山，在南城县东八十里，又名剑山，高数百仞，绵延数十里；附近有甘山、韩山，澳港水发源于此。鱼▯山，在南城县东八十里，连接泸溪县界，高数百仞，山腰有龙潭，俗称海眼。大旭山，在南城县东八十五里，因为山的东面最高，太阳出来时最先照到，所以得名。从山麓到山顶要走一整天，可以远望数百里；宋代为避神宗名讳改名大竹。又有长庆山，在县东一百多里，均连接泸溪县界。红屏山，在南城县西五里，又名赭面石，高一百仞，形如赤色城郭，郡人称为印山。垜甲山，在南城县西十里，麻源山岭北面粗石层层叠叠，形如垜甲；再往西五里是铜山，谢灵运所说的铜陵就是这里。高空山，在南城县治南面，一名登高山，又名黄家山，与陈家山、郭家山相连，合称城中三山。凤凰山，在南城县北二里，是本郡的主山；山麓有寨。伏牛山，在南城县北四十里，临江而下，山下有集市。从姑山，在南城县东南五里，因次于麻姑山而得名。沿石阶向上数百级，有两块巨石相对矗立，像门一样，名为铁关；再上几十级才到山顶，有伏虎洞，也叫玉洞；又有秋泽岩，岩旁有定应泉。毕姑山，在南城县东南四十里，极其高峻；再往南十里是大盘山，周长四十多里。章山，在南城县东北五里，高大的松树和修长的竹子密集交错，是本郡的水口；附近是乌江山，道路险峻狭窄，山下有乌江潭。大平山，在南城县东北五十里，因山势宽平而得名。白马山，在南城县东北九十里，山壁直立，高达千仞，绵延百里，是金谿、云林诸山的祖山；山上有出云峰，绝顶有龙潭。附近有马鞍山，均连接金谿、泸溪两县界。麻姑山，在南城县西南。乐史《太平寰宇记》说，在县西南二十二里，山顶有古坛，相传麻姑在这里得道；坛东南有水池，还有瀑布潺潺流下三百多尺。西北有麻源，谢灵运所说的‘入华子冈’就是麻源第三谷；诗中说‘铜陵映碧涧，石磴泻红泉’，指的就是这里。颜真卿撰写的《仙坛碑》把事情记载得很详细。

译祝穆《方舆胜览》说：山在县西南十五里，高九里五十步，周长一百四十四里。山麓有寻真亭，亭东有石阶盘旋而上，沿山腰上行；到山的一半处有界青轩，正对第二谷，水从这里飞流而下。再行二里左右有瀑布，如两匹白练并立；瀑布旁有枕流二亭。又登万巘亭，旁边有石池，周长一百多步；进入山门，匾额题作‘丹霞小有洞天’。走到忘归亭，亭跨在清流之上；亭下有水帘岩。从这里进入，地势宽平，肥沃土地数百亩。道路东南角有碧莲池，沿池边平坦道路经过防仙亭，进入仙都观。旧志说，山在县西南十里，有仙羊、五老、万寿、秦人、葛仙、逍遥等峰，道书认为是第二十八洞天。再往西七里有丹霞山，也叫丹霞洞，道书认为是第十福地；旁边是出云山，绝岭上有虎岩。东山，在新城县东面，县城跨在山上。东岩山，在新城县东四十里，五座山峰相连，也叫岩岭。傅权《记略》说：山的北面崖谷深邃，林木草莽幽深秀美，共十五里，过去是奸恶之徒的藏身处；宋绍圣五年，南城尉邹天锡开始开通并平整道路，命名为邹公新路。旗山，在新城县东七十里，由飞鸢山分出山脉，高耸舒展如旗。曰山，在新城县西面，隔溪相距一百步，又名天峰，周长六七里，全山都是石头，形势陡峭挺拔；太阳刚出来时这里一定最先看到，因此得名。山顶有石洞和古仙坛，山腰旧有一口井，深不可测，传说与海眼相通。枫山，在新城县南一里左右；旁边又有垕山。两山下面居民密集，称为南津街；垕山中的山阜叫仰天峰。福山，在新城县南四十里，高数千仞，绵延数十里，是县境的镇山。福山旧名覆船山。《寰宇记》说：‘南城山在南城县东南一百四十里，旧名覆▯山。唐天宝六年才改名南城山。’《省志》说：‘唐懿宗赐名覆船山。宋大中祥符年间去掉▯字，称为福山。’绝顶有箫曲峰，与防仙、云门诸峰相互映照。大寒山，在新城县东南四十里，极其高峻，绵延十多里；山顶平坦开阔，到冬天就非常寒冷。各山……〔原文数字、纪年保留：十五里、二十五里、五里、五十里、七十里、三里、三十里〕 军山，在南丰县西面。《寰宇记》说：‘在县西北二十五里，山下有神祠，能够兴云降雨；每逢旱灾祈祷都很灵验，土地上生长斑竹。’曾肇《军山庙碑》说：‘军山，是南丰县的名山。高十九里多二百步，在百里之外就能看见。旧传吴芮攻打南越时，曾在这座山驻军，他的将领梅鋗在这里祭祀。祭祀礼成后，仿佛有士兵、骑兵、旗麾和铠甲的形状出现，因此称为军山。’《县志》说：‘山在县西四十里，一名南山；山的南面属南丰，北面属宜黄。有笔架、头陀等四峰，有山茶、金沙两个洞，有王母、野鸭两个池塘，旁边有飞瀑倾泻千尺；瀑布下面有不止一个龙潭，岩石、洞穴和山壑都称得上奇胜。’蕨冈山，在南丰县西四十里，盛产蕨菜，百姓多采集。山上有钟峰，又名中华山。华盖山，在南丰县西八十里，耸立如华盖，又名金盖山。南山，在南丰县南面，隔溪与县治相对耸立；每逢重阳日，士民都登山游览，也叫登高山。再往南一里左右有南台山，山上有塔，又名塔岭。金峰山，在南丰县南数里，又名金华山。石龙山，在南丰县南九十里，连接广昌县界，山势像游丝缭绕，有芭蕉洞。云盖山，在南丰县东南七十里，与闽地交界，山势险峻难登，山顶有泉，名叫灵泉。旗鼓山，在南丰县西南三十里，左边像展开的旗，右边像倒伏的鼓。福善山，在南丰县西南五十里，山势高峻险峭，与军山并列耸立，所产茶叶最好。廪山，在南丰县西南五十里，山上有一块大石，像粮仓，因此又名廪石。金嶂山，在南丰县西南一百里，南距广昌四十里，跨两县交界，高十多里，山根盘绕一百多里。龙口山，在南丰县西北十五里，山下有三个龙潭。中华山，在广昌县东二十里，孤峰亭亭独立。又有东华山、南华山、西华山、北华山，分别在县东五里、县南三十里、县西一里、县北五里。〔原文数字、纪年保留：九日〕 翔凤山，在广昌县南五十里，九座山峰相连，形状像飞翔的凤凰。又有大小崖山在县南，挂湖山环绕在它们下面。盘峰山，在广昌县北三十里，山形像盘子，四面都是石崖，只有西南面有一条鸟道，侧着脚可以攀登，山顶可以容纳一万多人。天堆山，在广昌县东南二十里，位于江中。《明统志》说：宋绍兴年间，有一天夜里雷雨大作，听到沙砾飞落的声音；第二天早晨看去，只见山石高高耸立一丈多。童谣说：‘天雷飞石头，一夜成。’

译汀州五十年内兴起公侯。金华山，在广昌县西南四十里；又有金鸡山，在县西南五十五里。望军山，在广昌县西南四十五里，山势突兀、形态万千，因俯视南丰的军山而得名。山上有岩洞，洞中有石佛、石狮、石龟等，都是天然形成而形状相似。石笋山，在泸溪县东二十里，山峰最高，有巨石尖锐如笋，因此得名。鱼山，在泸溪县西一里，因形状相似而得名；附近有普济山，山下有水潭，清澈明亮如镜。莲华山，在泸溪县南十里，群峰高耸交错，宛如莲花。五凤山，在泸溪县东南二十多里。云溪山，在泸溪县西南；又有都溪山，也绵延数里，与云溪山并峙。岐山，在泸溪县西北二十里，有黄雀、琵琶、鸾头诸峰。望州岭，在南城县二十五里，从山麓向上盘曲十五里，山顶有巨石可以登临，俯视郡城，仿佛就在几案席面上；西南三百步有鬼岩洞，横向深达五七里，宽数寻，前后有石门。驼鞍岭，在南城县西十里，俗称麻岭；从这里进入麻源三谷，林木茂盛，竹子修长，土地肥沃，层峦叠嶂回环映带，被称为绝胜之地。三谷中，第一谷是麻姑山南涧，第二谷是北涧，第三谷是华子冈。寒婆岭，在南城县东北四十里，连接金溪县界，旧时有寨。箬岭，在南城县西南七十里，连接宜黄县界。飞猿岭，在新城县东六十多里，也叫悲猿峤，后来又讹写为飞猿岭；又有杉岭，在县东七十里，杉关设置在那里。四望岭，在新城县南七十里，与福建泰宁县交界，山势很高很险；登上去便能四面远望，因此得名，九折水发源于此。东兴岭，在新城县西三十里，因东兴废县而得名。石硖岭，在新城县北三里。极高岭，在新城县东南三十里，道路通往邵武，地势也险峻。红水岭，在新城县东南四十里，德胜关以西，黎水发源于此。招军岭，在新城县西南六十多里，道路通往建宁，山上有昂头峰。吊钟岭，在南丰县西七十里，山势陡峻如悬钟；再往西五里有鸡源岭，两岭相对，山上道路相通。九子岭，在南丰县西八十里，连接宜黄县界，高二百多丈，九座山岭相连；又有栋柱岭，在县西北四十里，也连接宜黄县界。卷岭，在南丰县南八十里，是江西、福建交界，与云盖山相近。山岭险峻，道路盘旋曲折，形状像风卷起的白色练带，因此得名。盘湖岭，在南丰县南八十里，也是江西、福建分界，一名盘湖隘；有湖泊像盘子，又名大岭，因道路宽广并环绕山岭而得名。百丈岭，在南丰县南面。《寰宇记》说，在县西南八十里，高百丈，与建州将乐县分界。旧志说，在县南七十里，也叫百丈隘，就是古代刋都银场。旁边有石牛洞，在县东南六十里，山高路险，外部险固而内部宽阔。唐僖宗时，朱从立任刋都镇务，在旗山上举旗，因此得名顿旗峰。后来他占据石牛洞作乱，不久战败身死。明代曾经设置巡司。仙君岭，在南丰县北门外，是宋代曾致尧读书的地方。梅岭，在南丰县境内。《寰宇记》说，在县西南一百三十五里，与防州防化县分界，梅岭水发源于此。大罗岭，在南丰县西南一百六十里，一名竹节隘；附近有小罗岭，又名苦竹隘，两处都与广昌、宁都交界。禅岭，在广昌县东七十里；又有车干岭，在县东南，距福建建宁县一百二十里，旧时设置巡司。血木岭，在广昌县南一百二十里，旴水发源于此。军营岭，在广昌县北一里，相传吴芮征讨南越时，派将领梅鋗在山下扎营；岭前多是稻田，左右都是平缓的小山丘，只有这座岭独自高耸。黄潭岭，在广昌县西南二十里。秀岭，在广昌县西南六十里，连接宁都州界，俗称秀岭。螺旋峰，在新城县东六十里，地名渥口，层峦叠嶂，山势盘旋延展而高秀。金船峰，在新城县北十五里，正当石硖水口。华盖峰，在新城县东南二十五里，峰顶圆而高耸，像伞盖。积仙峰，在新城县东南六十里，一座山峰突起，周长数十里。金竹峰，在新城县东北六十里；再往北十里叫白云峰，两峰都高数百仞。大鸡、小鸡峰，在新城县西南七十里，地名西城，连接南丰县界；大小两峰并立，形状像鸡冠。羊头峰，在新城县西南八十里，连接建宁县界；附近是乌孤峰，尖耸如笔，巍然高出群山之上。何竺峰，在南丰县东三十里，有两座山峰，一座叫何家峰，一座叫竺家峰；两峰相连，是县境的水口山。又有击鼓峰，也与它们相连，合称三峰。武陵峰，在南丰县东六十里，连接新城县界；附近又有武石峰，两峰相连，彭武溪水环绕山脚。连珠峰，在南丰县东六十里，山脉从闽地而来，向北再向西延伸，群峰相连，取五星连珠的意思而得名。

译鼓楼峰，在泸溪县东十八里，也叫鼓楼冈，高峻，是金谿诸山的祖山。妙高峰，在泸溪县北三里；又有金鹅峰，在县北八里。双螺峰，在泸溪县东北十五里，两峰并立，特别高出云层。华子冈，在南城县西十五里，世代相传甪里先生的弟子华子期在此得道成仙。太平冈，在南丰县东数里，又名太平嵊，高四五丈，周长六七里，地势平坦没有石头；明嘉靖末年在这里修建兵营。龙冈，在广昌县治西北，山势陡然拔起，县城跨在山上，也叫金榜山。东山嶂，在新城县东南十五里，一名鹅薮陀，山势像墙壁一样直立，山顶平坦开阔，可容纳百人。牙梳嶂，在广昌县南七十里，内部有三个洞穴，常有大风从中吹出；寒冷时洞内温暖，炎热时洞内凉爽。五藏岩，在南城县东五十里，俗称孚子岩。岩前流水环绕，东面有一块巨石像围墙，高数百仞，绝顶平坦，有田数十顷，即使大旱也常有收成，名为天湖。附近又有仙人岩，临溪的峭壁高数百仞，有五座岩石相连，深度和宽度各数十丈。天堂岩，在新城县南三十里，山势高峻险峭，高达万仞；中间沿一条小路登上去，顶部平坦宽广，可容纳数百人。会仙岩，在新城县南六十里，层层山峰高耸，俨然像笔架。滴水岩，在南丰县西二十里，岩洞深四五尺，有泉水从岩顶流下，寺僧用瓮承接，不再有汲水搬运的劳苦。华阳岩，在南丰县南九十里，又名著碁岩，临近水流，地势极其险绝。壶公岩，在南丰县西南九十里，位于紫霄观后面。《明统志》说，有一位悬壶先生，不知是哪里人，在这座岩中遗蜕；岩势极其高峻，人迹罕至，里面有一张石榻，木质像沉香；又有石函和炼丹灶。龙凤岩，在广昌县南面，距岩外约半里，小溪曲折流淌，两侧山崖层层耸立，山腰架设木桥才可通行。岩洞周围数丈，里面有楼亭，嘉美树木浓荫蔽日，东北面石壁盘曲。黄土岩，在广昌县东北十里，入口处叫燕岩；向北五里是程公岩，再向东五里是宝陀岩，那里有灵泉，患疫病的人饮用后多能痊愈。县西北七里还有圣栖、石乳二岩。大觉岩，在泸溪县东三十里，山顶险峻陡绝，要攀援而上；上面有石防，石防向外形成岩壁，岩洞像空旷的厅堂，宏大宽敞，可以容纳数百人；溪水据说发源于此。龙池洞，在南丰县南数里，九曲水环绕流入，岩壁陡峭，是游览观赏的胜地。猪婆洞，在南丰县西南七十里，四面险峻，只有一条小路可以进入。梯云洞，在南丰县西南九十里，走过一百多级石阶，才到洞门。石门，在南丰县东北三十里，山路盘旋而险绝，巨石形成门户，可以容纳百户人家。晒禾石，在南城县东四十里。《明统志》说：每到秋收，乡人都在石上晒谷物。宋绍兴年间，雷击巨石，裂成四个大字，纵横交错，无法辨认；刻板流传于世。有道人看后说：‘这是介助我们的黍稷。’众人仔细观看每个字，大多认为他说得对。从此郡境屡获丰收。落峭石，在南城县。《寰宇记》说：在县东南六十五里，距飞猿馆一百一十五里，位于飞猿水边，山石巍峨、洞穴空嵌，数里之外即可望见。谢灵运诗句‘朝发飞猿峤，暮宿落峭石’，指的就是这里。旧志如今讹写为消石、哨石。响石，在南丰县。《地舆纪胜》说：在县东五十里，有巨石临近道路，高一百多仞，顶部平坦，可容纳数百人往来；旁边的人说话声音有高有低，都能像回声一样得到回应。旴江，在府城东面，又名建昌江。源头出自广昌县南的血木岭，向东北流，绕过广昌、南丰两县南部；又向东北流经南城县东面，转向西北进入抚州境内。《汉书·地理志》说：南城县的旴水向西北流，到南昌注入湖中。《汉寰宇记》说：旴水在南城县东二百一十步，源出南当山，向西北沿流到临川县石门，改名为汝水。《明统志》说：旴水源出血木岭，流二十里成为巴溪，又十五里成为小勋溪，再七十里到广昌县界，又三十里进入南丰县境，向东北流到府城东南，与新城县的飞猿水汇合；又向北流二百多里，进入抚州境内。旧志说：水从山岭向北流到崖山，再四十里到白水镇，又四十里到广昌县，称为平西大河；再流一百二十里到南丰县治前，又向东北进入南城县界，到东津龟峰渡，与黎川、飞猿二水汇合；再向东北流到县东北，转向西进入抚州境内。七星涧水，在新城县南面，也叫赤芾涧，又叫南津；源出福山，向北流，与高台山西溪水汇合，又经过竹山，流入黎水。又有九曲水，源出栖灵山南三里，水流九曲，注入黎水。黎川水，在新城县东南，又名黎滩水；源出红水岭，向西北流经天堂岩，与九折水汇合；又向西绕过县城北面，与龙安水汇合，经蓝田镇进入南城县界，在落峭石处与飞猿水汇合，曲折回旋共一百四十里，到府城东面的双港口注入旴水。县志把这条水称为中川，把飞猿水称为东川，把龙安水称为西川，也称为三川水。它流到府城一带时，又称东江，以区别于旴江。九折山水，在新城县东南，源出四望岭，向下流入黎水。九龙潭水，在新城县东南四十里，山高百丈，山上有石阶和贴壁小道，险峻难行，下面有九个水潭。附近又有防源潭，一名游源，源头出自黄土岭下；两水分流，到县南熊村市汇合。又向西与极高岭、义阳岭的水汇合，再向西到县南，与东岩水汇合后流入黎水。飞猿水，在新城县东北。《寰宇记》说：飞猿水在南城县东南一百三十三里，源出邵武县界的飞猿岭，向下流入旴水。县志说：水有三个源头，在飞猿岭下汇流，和洵溪水汇合；又经过石硖流到五福，也叫五福港；再流到南城县界，与黎水汇合。洵溪水在县东，流到洵口注入飞猿水。龙安水，在新城县西南，源出会仙峰，向西经龙安镇，转向北流入黎水。又有桃溪水，在县西南；黄家岭水、瑞溪水、梅溪水在县西，都流入龙安水。斤竹涧水，在南丰县东五十里，源出连珠峰。又有彭武溪水，源出何家峰；大乐港、南塘港、乐田港的水源出军山，这些水都流入旴水。军港水，在南丰县西五里，源出军山，向东南流入旴水。又有布溪水，源出县西北莲花峰下，有瀑布分成二十多道，倾泻数百丈，向东流入军港。官濠水，在南丰县北面，有两个源头：一个从县北流入城中，再出关；一个来自县西角。两条濠水合流到万岁湖，注入旴水。又有双港水、梓源水在县东北，二水都源出梓源，向东流入旴水。菰河水，在南丰县西南，源出县西七十里，向东南流到县南七十里，注入旴水。〔原文数字、纪年保留：一百十五里、二百十步〕 向东北流到府城东南，与新城县的飞猿水汇合；又向北流二百多里，进入抚州境内。旧志记载：水从岭北流到崖山，再四十里到白水镇，又四十里到广昌县，这一段称为平西大河；再流一百二十里到南丰县治前，又向东北进入南城县境，流到东津▯峰渡，与黎川、飞猿两水汇合；又向东北流到县境东北，转而向西进入抚州境内。七星涧水：在新城县南面，也叫赤芾涧，又叫南津，源头出自福山，向北流，与高台山西溪水汇合；又经过竹山，流入黎水。又有九曲水，源头出自栖灵山南三里处，水流曲折九转，注入黎水。黎川水：在新城县东南面，一名黎滩水，源头出自红水岭，向西北流经天堂岩，与九折水汇合；又向西绕过县城北面，与龙安水汇合，经过蓝田镇进入南城县境，在落峭石处与飞猿水汇合，曲折回旋共一百四十里，在府城东面的双港口注入旴水。县志把这条水称为中川，把飞猿水称为东川，把龙安水称为西川，也合称三川水。它流经府城的部分，又称东江，以区别于旴江。九折山水：在新城县东南面，源头出自四望岭下，流入黎水。九龙潭水：在新城县东南四十里处，山高一百丈；山上有石磴和临壁道路，险峻绝难通行；山下有九个水潭。

译与九龙潭水相近的地方又有防源潭，一名游源，源头发自黄土岭下；两股水分流，到县南的熊村市汇合；又向西与极高、义阳二岭的水汇合，再向西到县南，与东岩水汇合，流入黎水。飞猿水：在新城县东北面。《寰宇记》记载：飞猿水在南城县东南一百三十三里处，源头出自邵武县境内的飞猿岭，防流入旴水。县志记载：此水有三个源头并流而下，在飞猿处汇合，又与洵溪水汇合；再经过石硖到五福，也叫五福港；又流到南城县境，与黎水汇合。洵溪水在县东面，流到洵口后注入飞猿水。龙安水：在新城县西南面，源头出自会仙峰，向西经过龙安镇，转而向北流入黎水。又有桃溪水在县西南面，黄家岭水、瑞溪水、梅溪水在县西面，都流入龙安水。斤竹涧水：在南丰县东五十里处，源头出自连珠峰。又有彭武溪水，源头出自何家峰；大乐港、南塘港水、乐田港水，源头出自军山；这些水都流入旴水。军港水：在南丰县西五里处，源头出自军山，向东南流入旴水。又有布溪水，源头出自县西北的莲花峰下，有瀑布，分成二十多道水流，倾泻而下数百丈，向东流入军港。官濠水：在南丰县北面，有两个源头：一股从县北流入城内，再从关隘流出；另一股在县西角；两条濠水合流，到万岁湖后注入旴水。又有双港水、梓源水，在县城东北，二水都发源于梓源，向东流入旴水。菰河水：在南丰县西南，源头出自县城以西七十里处，向东南流到县城以南七十里处，汇入旴水。又有泉陂港水、宻港水、九剧水，都在县南；了溪水、百丈水在县西南；大南涧水、沧浪水、宋家港水在县东南，这些水都流入旴水。紫溪水：在南丰县西南，源出县西九十里的黄家□，向南流六十里与瞿溪水汇合，又流到县南八十里注入旴水。瞿溪水源出县西南一百多里。长桥港水：在广昌县东，有三条源流并行，到中坊桥汇入旴水。另有南村港、青铜港、石壁港，都在县东；头陂港、石梁港、文会港、唐坊港在县南，也都流入旴水。泸溪水：在泸溪县东，源出福建崇安县五凤山黄石口。因水色深黑，所以得名；又向北流入贵溪县境，称为上清溪。县志说：水从黄石口流入，经过县城东面，进入双港口，到达三溪，转向东北，在县北二十里的高埠进入贵溪县境。三洪砦口从高埠以上都有石滩，只能通行浮簰；到三洪口，石峡中水势汹涌激荡，从上面投下，极为险阻。由此到富柎岭才可通行小船，进入小岩渡后才水流平缓。枧溪水：在泸溪县东十里，发源于大觉岩，流入泸水。又有税溪水在县东北，岩槎港在县西，均流到高埠后汇入泸水。三溪水：在泸溪县西，也叫长古水，源出福建光泽县，从乌培流入，经过县西称为南港，向北成为三溪，流入泸水。又有岭村港在县西南，一条源流出自光泽县，向西流入黎川。龙溪水：在泸溪县西北，源出县西北的高陂，流经龚家滩，可通小船，向下流入金溪县境。又有彭田港在县西，源出双畬，汇合几条小水后流入龙溪水；阳溪水在县西北，也流入龙溪。磁龟溪：在南城县西南七十里，有形如龟的磁石伏在溪中。溪水在岩洞之间受阻，冲刷岩石，水声怒号，绵延四里，汇注成瀑，声如雷鸣；流出总共十五六里后，山□水面变得平缓，再流十里才到达旴江。另有海溪，一名石头港，在县东八里；澳港在县东四十多里；郭石溪在县北三十里；岳溪在县西北三十里。这些水都流入旴江。学溪：在广昌县西南，源出金嶂山，流经城北后分成两支，一支经过城内，一支经过城外，到县西南重新汇合，流入旴水。因水流环绕县学而得名。又有龙溪、澳溪，都在县东北，下游流入旴水。龟湖：在南城县东五里，又名蟜湖。金龟湖：在南城县东五藏岩下，深五六寻，湖中有一块石头，形状宛如龟。蛟湖：在南城县东五十五里；再向东十五里有龙湖。鲤湖：在南城县南四十里，南面为上湖，北面为下湖，所以又称三湖。高枧湖：在南城县北十五里，湖面宽半里多，是众多水流汇聚之处，旧名聚水湖。宋熙宁年间，把它交给陂长灌溉高枧庄的官田，因此改为今名。天井湖：有三处：一处在南城县西南三十里的高山上，水色蓝碧；水浅就干旱，水满溢出就下雨，当地人据此占卜丰歉；一处在南丰县东北三十里；一处在广昌县西南三十里。蛤湖：在南城县西南四十里，有高百丈的石磜，瀑布飞流而下，汇入湖中，湖里多蠏蛤。万岁湖：在南丰县东门外一里多，现改名为蔓翠，城中的濠水都蓄积在这里，再向下流入旴水。挂湖：在广昌县南，水流曲折回环，经过崖山，到白水镇流入旴水。尘落潭：在新城县南福山东五里，水潭圆而小，山势崎岖险峻，无法下去。南台潭：在南丰县南南台山下，又名塔下潭，水流最为险急。擂鼓潭：在南丰县南七十里，两岸峭壁夹着溪流，中间有一个深十多丈、直径数尺的圆穴。了溪水经过这里，水势湍急，声音震动如鼓，因此得名。黄梅潭：在南丰县南四十里，西面有京潭，是旴水流经之处。梓潭：在南丰县西北二十五里，水流二十多里后注入军港。米洲潭：在广昌县西北七里，年成好时洲上草木茂盛，年成不好时洲草枯萎。曲涧：在泸溪县西，距南城县七十里。明代孙奎记载：旴江东北有一条水，两山夹护着它流行，名叫曲涧。它的源头发自闽境，约有几百条支流，都从深谷中穿过岩石山壑，流到曲涧汇合于旴江。这大概是方圆数百里水流曲折的景观，没有比这里更加奇特绝妙的了。殷家源：在南城县西二里，从西郊回旋绕入城中，流出北关后注入旴水。白莲池：在广昌县西南五十里。《舆地纪胜》说：唐仪凤年间，居民曾引种红莲，几年后变成白色，并在花中得到一尊金制观音像，于是舍弃住宅改建为寺；后来莲花又由白色变成碧色。汤塘泉：在南城县东八十里，有泉水像热汤一样涌出，到冬天尤其热。〔原文数字、纪年保留：三十里〕

译又向东北八十里有灵泉，也叫汤泉。神功泉：在南城县麻姑山，泉水清澈甘美，适宜酿酒，因此旴江有麻姑酒。红泉：在南城县西南麻源第三谷，泉水从砂石中流出，颜色是红的。宋代谢灵运《山居赋》中所说“在红泉询问丹砂”，就是指这里。凤山泉：在南城县西北，泉水甘甜清冽，用来酿酒，功效与神功泉相同。第一泉：在新城县西▯山下，泉水清澈不枯，比其他水特别沉重；有亭匾题为“黎川第一泉”。温泉：在南丰县东南七十里甘露寺前，有三股泉水，当地人用石头砌成三个池子：冷池即使在伏天也像冰一样冷，热池即使在腊月也沸腾，只有温泉可以洗浴。又有新城县东四十里、地名周湖处，也有温泉水，温暖清滑，带有硫黄气味，洗浴后可以治愈疥疮。又有泸溪县西北的温泉，一名法水。古圳泉：在南丰县西南五十里，可以灌溉田地一千亩。酒泉：在泸溪县东八里，地名椒湖。天心塘：在新城县西八十里，山顶有方圆数亩的水塘，塘水流入建宁的东溪。九龙井：在南城县南四十里，共有九口井，遇到旱灾就向它祈祷。丹井：有两处：一处在南城县南十五里，就是洪崖丹井；一处在麻姑山仙都观，世传是葛洪的丹井。冷水井：在南丰县东，水味最甘美清冽。又有孙家井在县东六里、马坪井在县东南七十里，都能灌溉田地一千亩。金井：在广昌县西南九十里，地方极其幽静优美。古迹。南城故城：在今南城县东南，汉代设置。《寰宇记》说：汉高帝六年，将军灌婴分割豫章南部疆域设置南城县，因其位于郡城南面，所以得名。《淳熙郡志》说：旧县治在今县城以东可封乡峭石对岸，至今石山横贯绵延，形如半座城；觉海寺一带二里之间仍称故县，横江则称县前，又有上营、下营等名称。后来县治迁到旴江门外塌埠街，之后又被水冲毁，于是迁到现在的县治。南丰故城：有两处，一处在广昌县东，吴代设置；一处在今南丰县东，唐代迁置。旧志说：三国吴初次设置南丰县，旧址在今广昌县东十五里，地名土屯圻。隋唐之间多次废置，又逐渐向东迁移。开元七年，抚州刺史卢元敏上奏说：南丰县废置后，田地肥沃，山川深邃，但当时盗贼很多，于是重新设置县。后来县令游茂洪把县治迁到今县城东一里的嘉禾驿。开成二年，再把县治迁到西理坊，就是今天的南丰县。到宋绍兴八年，安抚使李纲又奏请分出南丰县的揭坊耆、天授、南丰、兴城三乡，设置广昌县，就是今天的广昌县。永城废县：在新城县北，三国吴分割南城县设置，属临川郡；晋、宋、齐以后沿袭不变。隋朝平定陈朝后，该县废除。唐武德五年恢复设置，属抚州；武德七年并入南城。明《统志》说：在新城县北三里，地名城头。东兴废县：在新城县东北，也是三国吴分割南城县设置，属临川郡。隋代废除，唐代恢复设置，属抚州，不久又省并。旧志说：旧县在今新城县东北三十里的东兴乡石门里，地名城口。又有南丰县东门外的桂华坊，旧名东兴坊，有人认为那里就是古东兴县治。都军城：在南城县南六十里。唐干符末年，危全讽筑城驻兵，后来成为会潭镇，今名都军铺。又有土城在县南三十里，也是危全讽所筑，周长数里，早已废弃。都巡寨：今为泸溪县县治，本属古南城县地。宋元丰四年，邵武盗贼廖恩作乱，建昌军知军郑掞请求在南城东北乡市设置寨堡，派抚建都巡检使驻守。绍兴三年被叛兵焚毁，便驻泊于泸溪南面的广仁院。绍兴二十六年，都巡陈通才开始迁回旧址。元至正十二年又被焚毁。明洪武三年改为泸溪巡检司，仍属南城县。〔原文数字、纪年保留：五年、七年〕 万历六年，知府王之屏才奏请分割南城县的南城、蓝田二乡设置县，仍以广仁院旧址为县治。看都银▯：在南丰县南七十里，就是百丈岭。王存《九域志》说：南丰县有看都、茨湖、防池、太平四处银▯。考察可知，看都后来讹写为刋都；太平就是今天的白舍镇；茨湖在今广昌县；防池无从考定。东平社：在南城县南八十里。宋绍兴年间，乡民吴仲和弟弟吴伦拿出私谷四千斛，响应诏令，在这里修建义仓，遗址至今还在。朱子曾为此作记。老彭村：在南丰县曾潭。宋淳祐年间，有一位彭姓老人，年过一百岁，知军事钟季玉书写“老彭村”三字题在他家门上，随后奉朝请，现今匾额上的字仍然保存。奉亲坊：在南丰县东隅前街，是宋代曾致尧的故居，因他的几个儿子都做官显达而得名。又有荣亲围，在县城东方家洲上，也是曾致尧的居所。李泰伯故里：在泸溪县西北赤境桥，地名贤良里，宅基遗址仍在。恒山精舍：在南城县麻姑山下，明代宋濂作记。宋代尚书丞王安中是阳曲人，他的孙子王秬往来旴江，在麻姑山修建房屋，把书斋命名为“恒山”，表示不忘本源。勑书楼：在新城县县治前，宋代县令赵观所建。三清楼：在新城县东。《舆地纪胜》说：何渊、何潜、何濵一同在庆历三年考中进士。何渊谥号清节，何潜谥号清敏，何濵谥号清忠，后人在临江建三清楼来纪念他们的盛况。凤山阁：在府治东，防后与凤山相对，因此得名。

译宋代知军徐琭所建。崇山阁：在府治东，宋代修建，雄伟壮丽，仅次于平远台。拥清阁：在南城县县治内，宋代修建。藏书阁：在南城县麻源第三谷，元代程钜夫所建。武夷堂：在新城县福山。宋庆元二年，朱子为躲避韩侂胄而游历江右，曾在这里与门人讲学；因其崇安故居名为“武夷精舍”，所以把这座堂命名为“武夷堂”。韩元吉作有记。秋雨堂：在南丰县旴江上。宋太宗听说江南旱灾，对曾致尧说，内府所藏的钱串多得无法查点；曾致尧说：“还不如江南一夜秋雨所带来的富足。”后人因此给堂取名“秋雨堂”。妙墨亭：在南城县。《舆地纪胜》说：在郡府西面，与红屏石相对。李少监李佩改名为印山堂。旴江亭：在南城县城东旴水之上，南唐制置使陈晖所建，韩▯载作记。清风亭：在府城，南宋修建，可以眺望城外群峰环列，宛如外城。甘露亭：在府城内元妙观，宋景祐年间，因甘露降在松树上而修建。识舟亭：在南城县。《舆地纪胜》说：在县学南面的高岭上，陈叔和所建；远望江流，片片帆影时隐时现，是最美的景致。盍簪亭：在新城县县治，北宋县令赵汝崖所建。照碧亭：在新城县北二里，左侧面对石峡，下临深潭。宋治平年间，杨杰题诗有“山水相照碧”之句，因此得名。楼台烟雨亭：在广昌县县治，北宋县令朱汝贤所建。平远台：在府治东。明《统志》说：宋代郡守张允所建，地势高爽，眺望江山，宛如图画；台西有极目亭和车院。凤翔台：在府治后，宋代黄曦有诗句“春风桃李凤翔台”。超遥台：在南丰县治西，唐代县令独孤巨曾在月夜抱琴登临，也叫琴台。平西台：在广昌县西北龙冈山顶，宋代县令王珪所建。熙春园：在府治，是北宋时郡守宴饮游乐的地方。七星松：在南城县麻姑山上，树围二三丈，高耸拂云，横向排列七株，因此名为七星松。关隘。杉关：在新城县东七十里的杉岭上，与福建光泽县交界。德胜关：在新城县南五十里马嘴岭下，原名磡头岭隘，后来改设为关。伏牛市巡司：在南城县北伏牛山下，临近江边。明万历八年把泸溪巡司迁到这里，至今仍沿用。极高巡司：在新城县东五十里的洵溪市。县志说，原为石陂寨，在县东南极高岭东二里，是七闽盐盗出没之地。宋熙宁年间设置寨堡，派捕盗使臣驻守；熙宁十年改为巡司；绍兴初年迁到县北七里的妙智寺；绍兴七年迁到长义溪西，九年迁到溪东；元至正末年迁到极高岭下，改名极高巡检司；明初迁到水口村，在县东南二十五里；后来又迁到德胜关；明末再迁到这里，仍称极高巡司，至今如此。同安巡司：在新城县西南五十五里，道路通往福建泰宁、建宁，地名宏村市。宋代设置同安寨，元末改为巡司；明嘉靖三十七年迁到县西六十里的樟村，万历年间又迁回宏村，至今如此。龙池镇巡司：在南丰县东南二十里，旧设在县西南四十里的黄沙源坪；明嘉靖三十八年迁到县南双港口，万历年间又迁到刋都，后来再迁到现在的地方，至今如此。罗坊巡司：在南丰县南七十里，本朝乾隆四十六年增设。白水镇巡司：在广昌县南四十里，就是旧白水寨。两条水流夹着这里，聚落形如城市；明代设置巡司，至今如此。秀岭镇：在广昌县西南修岭下，旧名修岭镇。明代设置巡司，本朝乾隆三十年裁撤。蓝田镇：在南城县东八十里，与新城县交界。宋代设置税务，元代改为驿站，明代改设巡司，现已裁撤。又有曾潭镇，在县南六十里，就是都军城；岳口镇在县北三十里，旧时都设置过巡司，明初废除。石峡镇：在新城县东四十里，一名石溪镇，距飞鸢杉关三十里，是江、闽之间的通道。溪流起初不能通船，明代当地人张槚开凿石头、疏通河道，于是它与五福镇一同成为大镇。又有熊村镇，在县东南四十里。龙安镇：在新城县西南三十里，道路通往南丰，原名上隆镇，后来改为今名。又有中溪镇，一名钟田，在县西北二十里。五福镇：在新城县东北二十五里，有公馆，地处东川岸边；向上通往石峡、杉关，向下通往抚州许湾。居民密集，商人汇聚，是县内的大镇。白舍镇：在南丰县西南六十里，就是宋代的太平银▯；崇宁年间兼设太平巡司，明洪武二十九年废除。仙君镇：在南丰县北二十里的仙君岭。宋崇宁年间设置世贤巡司，元至正二十年在此设镇，至正十七年废除。凤山寨：在南城县北凤凰山脚下。宋开庆元年，知军事雷宜中筑堡建城，周长三里，开挖濠沟五里，并设置凤山寨，共同承担防守；景定三年，知军事饶应孙增修，元初废除。猛虎寨：在南丰县南五十里。宋绍兴年间从新城县迁到这里，用来控制东乡的盗贼，并设置巡司；元初废为寨，改称猛虎翼，元末被焚毁，旧址仍在。又有镇安寨，在溪南塔寺；宋景定四年设置，派巡司驻守；元初改为镇安翼，不久废除。龙当寨：在南丰县南七十里，万座山峰耸立，一条水流穿行环绕；石壁高十仞，接着梯道，石阶盘曲延伸数里。又有兔子砦、艾角磜砦、割藕砦，都在县南；鸡宠寨、安仁寨、磐石砦，都在县西南，全部是明末当地人所筑。阳石砦：在广昌县北十多里，又名羊石。山上有五座峰峦高耸险峻，有一处石池可以容纳数百户人家，四面石壁陡立，下临深潭。后面有一条小路叫布吊关，与滴水寨相连；悬崖峭壁险峻，人不能并行。旁边还有两条路，一条叫旧关，一条叫岩关，险峻异常。其他关隘有金星、溪岭、桥西，都是崎岖难行的鸟道，一人就可以把守。茱萸隘：在广昌县东六十里，附近有▯尖隘。

译又有盘湖隘，在县东北八十里；邱坊隘，在县东南一百里，与福建汀州府交界。另有曾田隘、贵阳九曲隘、迁善隘，都通往广东嘉应州以及看牛坪、丹竹楼等地。旴江驿：在南城县东南。唐代设置旴江馆，宋端平元年改为驿站，明洪武初年兼设递运所，现在都已废弃。又有峭石镇，在府东四十里，旧时设有驿站；游源驿在府北四十里，都是宋代设置，元代废除。白玕公馆：在泸溪县西八十里，与南城县交界，是进入郡城途中适中的地点，大港取直道经过这里。明万历年间设置巡司，不久废除。津梁。太平桥：在南城县东旴江上，宋代修建，名为万寿桥，长一百多丈；元代改为今名。本朝康熙元年重建。迎仙桥：在南城县城外东南。通福桥：在南城县东一里东江上，宋咸淳年间修建，因道路通往福建而得名。万年桥：在南城县东北六里，明崇祯年间修建，共有二十四座桥垒。通济桥：在新城县西，元代修建。杨溪桥：在新城县北五里。济川桥：在南丰县县治，南宋修建。紫溪桥：在南丰县西南紫霄观前。银溪桥：在广昌县南白水镇北。椒涧桥：在泸溪县东五里，横跨椒涧。堤堰。陈公堤：在泸溪县东城，以泸溪水作为护城河；水势暴涨时冲刷城墙，明万历年间知县陈王庭修筑堤坝阻挡，长一百六十丈。平西坝：在广昌县西南二里，宋代县令万应德修筑，明代多次修缮治理。陵墓。唐游茂洪墓：在南丰县西南四十里。宋曾致尧墓：在南丰县东南十五里，其子曾易占、孙曾防的墓也附葬于此。邓润甫墓：在新城县礼教乡。李觏墓：在南城县北凤凰山脚下。曾肇墓：在南城县东北三十里。王无咎墓：在南城县礼教乡，有王安石所撰墓志。何坦墓：在广昌县西南莲花峰。包恢墓：在南城县南十里洪源。元程钜夫墓：在南城县东南绕堆。明何文渊墓：在广昌县东顺化坪。何乔新墓：在广昌县东谭家园。邓棨墓：在南城县杜林乡。邓棨死于土木之变，他的儿子邓瑺没有得到父亲的遗体，就把平时收存的爪发、遗稿、衣冠等作为遗物，在这里殓葬。罗玘墓：在南城县顼山寺左侧。刘大年墓：在广昌县谭山铺。祠庙。忠协庙：在府治东，宋代修建，祭祀唐代张巡。三忠祠：在南城县麻姑山，明嘉靖年间修建，祭祀唐代颜真卿、宋代李纲和文天祥。四贤祠：在新城县学，宋代修建，祭祀本郡人李觏、王无咎、邓润甫、吕南公。曾文定祠：在南丰县治西，宋代修建。王侍宸祠：在府城内。明《统志》说：侍宸名叫文卿，曾遇到异人，得到道法，能够召唤风雷。宋徽宗时，号为金门羽客、凝宸殿侍宸，皇帝赏赐的东西一概不接受。当时扬州大旱，皇帝下诏求雨，他便拿剑洒水说：“借来黄河水三尺。”三天后扬州上奏降雨，雨水都很黄浑。元代才开始建祠。孚佑庙：在南城县东八十里，神称三侯，不知道他的姓名。宋国子监簿吴俊记载说：有盗寇逼近境内，忽然刮起大风、响起雷霆，在昏暗明灭之间看见神灵的旗帜和怒张的兵戈，盗贼惊恐逃走。咸淳年间赐额。寺观。景德寺：在府治东，旧名景云寺，唐代白居易为它作记。太平兴国寺：在南城县东二里，唐代修建，原在县治南，明代迁到这里。净居寺：在新城县城内东山下，唐代修建，原在县南二十五里；宋治平初年改建到现在的位置。寿昌寺：有两处：一处在新城县东石峡镇，唐代修建，名永居院；宋代称寿昌院；明代迁到黄龙峰下，赐额“寿昌禅寺”；本朝顺治十年重建。另一处在南丰县城西角，旧名永安寺，唐初修建。西林寺：在南丰县北门外一里多，唐代修建，牛僧孺题写匾额。资福寺：在南丰县东门外，唐代修建，旧时收藏南唐赐予的泥金书写《法华经》七卷。保福寺：在南丰县东门外，南唐修建。永兴寺：在广昌县县治北。法水寺：在泸溪县西北，旧名灵泉院，唐代修建，宋景德年间改为今名。元妙观：在府城内西南，旧名灵仙观，是唐代邓紫阳修道的地方；宋代称天庆观，元代改为今名。石崇观：在南城县西五里，唐代修建，宋代改名冲虚观，后来恢复现在的匾额。仙都观：在南城县麻姑山，唐代修建，就是麻姑仙坛；西面七里还有丹霞观，均详见麻姑山条下。鹤仙观：在新城县治东，宋代修建。紫霄观：在南丰县西北九十里，唐代名妙仙观，宋代改为今额。清修观：在南丰县北门外，世传许真君、吴真君曾在此炼丹，旧名仙君观；唐代名福寿观，宋代改为今名。灵都观：在南丰县治东南，唐代修建，名真元观，宋代改为今名。

译名宦。唐游茂洪：崇仁人，开元年间任南丰县令，恩威并用，截断溪水修筑五座陂塘，灌溉田地四千多顷；又开凿石渠灌溉旱田，直到今天百姓仍为他建祠祭祀。宋管师仁：处州龙泉人，哲宗时任建昌军知军，有良好政绩。崔与之：广州人，宁宗时任新城县知县。年成大歉时，有人强行打开民间粮仓，他逮捕为首者，打断其手足示众，盗贼因此停止作乱；他又依法劝导富户分粮，贫富都得到安定。开禧年间用兵，军队所需物资使天下骚动，唯独崔与之用系省钱购买；属吏报告说按月解送的钱粮不能足额到达，他说：“宁可罢去和籴，也不能强行征收。”诏令下达后，崔与之只按时价收购，让百姓自行估量交纳。傅伯成：济源人，嘉定年间任建昌府知府。蔡元定被贬后死于道州，归葬建阳，傅伯成为他向朝廷申雪冤屈。徐鹿卿：丰城人，理宗时任建昌军知军。尚未赴任时，崇教、龙会两保与建黎原、铁城的百姓结怨交战，徐鹿卿立即写信劝谕，他们便收敛行动听从命令。到任后，他减轻赋税，禁止搜刮，裁汰贪赃滥职者，抑制豪强，救济寡弱，罢黜奸吏，训练戍兵，创建百丈砦，选派官兵修筑属县县治，广施恩惠，田间乡里都歌颂他。督府横征秋苗斛面，他据理力争说：“知军可以罢免，米却不能拿走；百姓害怕失去米粮。”督府请他输米以完成命令，他说：“百姓替知军打算当然好，知军难道不能替百姓打算吗？”最终争取到免除。钟季玉：饶州乐平人，理宗时任建昌军知军。当时江西实行和籴，又正逢旱灾，他估计按正常赋税无法□，便向朝廷请求，获准减免三分之一。元胡长孺：婺州永康人，元贞初年任建昌教授。恰逢录事缺员，便让胡长孺代理。当时程文海正显贵，他家修建外门侵占官道，胡长孺命令拆除。明冯坚：洪武年间任南丰典史，上书陈述九件事，皇帝阅后赞许，称他了解时务、通达事变，命令提拔为左佥都御史。吴致文：浙江平阳人，永乐年间任建昌府知府。因官田赋税沉重，上奏请求改折征收布帛，百姓十分便利。陈▯：新兴人，宣德初年任建昌府知府。当时百姓中多有强悍惊扰者，陈▯到任后惩治其中最强横的十多人，他们才开始畏惧法律。荆王承奉萧韶和防卫指挥文斌依仗权势，横行暴虐，陈▯上密封奏章报告朝廷，将他们交付司法惩办，官吏和校尉才收敛行迹。衡岳：汝宁人，宣德年间任南丰县知县，操守清廉，节行坚定，以古代贤能循吏为榜样，住在简陋官舍中种菜自给，家人也安然自若。陈员韬：临海人，宣德年间任新城县知县，抚恤教化极为周到，得到士民拥戴。谢士元：长乐人，天顺年间任建昌府知府。当地盗窃很多，又有将军庇护盗贼，无法追究；谢士元查明情况后，借别的事情掌握将军的罪行，使其无法隐瞒。他大力整修学校，建观德亭，举行射礼，购买书籍一万卷，资助学者诵读研习；表彰孝子节妇，努力教化百姓、形成良好风俗，府中大小事务都办理得很完备。曾璵：泸州人，正德年间任建昌府知府。宸濠叛乱时，曾璵召集义兵，在鄱阳会合王守仁，又联合广信知府周朝佐，收复南康。王祐：祁县人，正德年间任广昌县知县。闽、广盗寇来犯，百姓全都逃散，王祐奔赴敌阵，战死。许孚远：德清人，万历初年任建昌府知府，闲暇时就召集诸生讲学，并以贡士邓仕锡、刘元卿为友，不久升任陕西提学副使。吴麟征：海盐人，天启年间任建昌府推官，捕获大盗，擒拿豪强奸猾之徒，执法声誉日益传播。王域：松江人，崇祯甲申年由工部主事出任建昌守，加授副使。他与布政司夏万亨、副使王养正、推官刘允浩、南昌推官史夏隆奉益王起兵。大军攻破建昌，俘获王域等人押往南昌，他们都不屈而死。本朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”。李翔：邵武人，崇祯年间以乡试副榜贡生入国学。唐王时期任新城县知县，大军到来、城池失守后被俘，不屈而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。本朝狄宗哲：鹿邑人，顺治年间任建昌推官，审断案件明察谨慎。因运丁牵连百姓充当军户，请求整顿确定军籍册，以解除百姓的困苦，并将此事刻石长存。高首标：山西永宁人，顺治年间任广昌县知县。当时郡城刚刚恢复，所属各县仍未安定。高首标到任后，前往帅府自陈，表示不借助军队威势也可以前去安抚；于是单骑到县，伪▯便投降。驿站前士兵与百姓发生争斗，镇将诬陷百姓谋反，召高首标来写具情状。高首标说：“县令的头可以砍，百姓却不能诬陷。”他暗中派人把殴打士兵的人捆送到军府，主帅发怒，事情才得以解脱。高天爵：奉天人，康熙年间任建昌府知府。耿精忠叛乱时，高天爵想到建昌守不住南昌就危险了，于是请求带兵，亲自防守敌军向西出动；他招募壮丁，修缮城墙，亲自披甲戴盔，在东门万年桥与叛军交战，被俘押往福建，始终不屈而死，追赠太仆寺卿。赐谥“忠烈”，雍正四年加赠礼部尚书。陈贞：鄞县人。安亲王收复建昌后，题授他为广昌知县，驻守南丰；不久城池陷落，他不屈而死，追赠按察司佥事。王应魁：锦州人，康熙年间任南丰县知县。当时耿精忠叛乱，各地山贼纷纷响应。王应魁率领家人和镇兵分守城池，镇将失守，城池陷落，王应魁自刎，追赠按察司佥事。

译人物。唐危全讽：南城人。干符末年盗乱频繁，危全讽能够保卫聚集乡里的人，后来追封为南庭王。宋曾致尧：字正臣，南丰人。太平兴国年间进士，三次升迁至著作佐郎、直史馆，改任秘书丞。真宗时历任户部郎中，喜欢编纂记录，著有《仙凫羽翼》三十卷、《广中台志》八十卷、《清编前要》三十卷、《西陲要纪》十卷、《为臣要纪》十五篇。他的两个儿子曾易从、曾易占都考中进士。陈彭年：字永年，南城人。太平兴国年间进士，调任江陵司理参军。真宗即位后，多次上书议论政事，被召试后升任秘书丞。景德初年任直史馆兼崇文院检讨，献《大宝箴》，参与编修《册府元龟》，升任右正言，充任龙图阁待制，多次提出建议；历任谏议大夫兼秘书监、同修国史。国史修成后升任工部侍郎、参知政事。陈彭年天性敏捷，见闻广博，记忆力很强，所得俸禄赏赐只用来购买书籍。著有文集一百卷、《唐纪》四十卷。江白：建昌人，景德年间进士。父亲江禹锡有节义，年高不仕，亲自教书。大中祥符初年进献《东封诗》十五篇，皇帝下诏嘉奖，赐给粮食布帛，按时慰问。父亲去世后，江白从鄞县县尉任上辞归，背土修墓，结庐墓旁，吃藜菜粗粮、穿草鞋，昼夜号哭，服丧期满后仍然如此。事情被朝廷得知，诏赐粮食布帛。瞿肃：建昌军人，四代同堂，家中一百五十口人；长幼之间都孝顺友爱，乡人受到感化。真宗时为其家旌表。李觏：字泰伯，南城人。父母年老，靠教授学生维持生活，求学者常有几百人。皇祐初年范仲淹推荐他为试太学助教；因上《明堂定制图》被召入朝任说书。著有《周礼致太平论》《平土书》《礼论》。熙宁年间，门人邓润甫将他的退居文稿汇编上奏，朝廷授予他的儿子参鲁郊社斋郎。曾巩：字子固，曾易占的儿子，年少时聪敏过人，援笔即可成文。欧阳修一见便认为奇才，考中嘉祐进士，历任齐、襄、洪、福、明、亳、沧等州知州，所到之处多有奇异政绩，授中书舍人。曾巩性情孝顺友爱，父亲去世后更加尽心侍奉继母；在四个弟弟、九个妹妹孤苦衰弱时抚养他们，供其求学、出嫁，一切费用都由他承担。文章以六经为根本，参酌司马迁、韩愈，当时的文章家没有人能超过他。后来追谥文定。著有《续元丰类稿》四十卷。曾肇：字子开，曾巩的弟弟，考中进士。元祐年间历任中书舍人、吏部侍郎，多次提出正直的意见。徽宗即位后升为翰林学士，崇宁初年 被罢免官职，安置在汀州。他去世时，自熙宁以来已四十年，大臣们轮番执掌政事，邪正两派相互倾轧。曾肇身处其中，多次与时势不合。他的兄长曾布当时位居宰相，曾肇转达并切实劝告他，说应当任用善人，以杜绝章惇、蔡卞再次起用的苗头。曾布不能听从，最终也未能避免祸患。曾肇天性仁厚，容貌端庄严肃；年轻时就努力学习，广泛阅读经书传记，文章温润而有法度。历任十一州官职，多有良好政绩。绍兴初年，谥号文昭。著有《曲阜集》四十卷、《西掖集》十二卷、《内则》五十卷、《外则》三十卷。曾叔卿：曾巩的族兄，家境极其贫困，却一文不取。妻子儿女困于饥寒，他仍抚养庇护孤儿，唯恐使他们失望。由进士起家，官至著作佐郎，熙宁年间去世。邓润甫：字温伯，建昌人。皇祐年间进士。熙宁年间升任翰林学士。哲宗即位后，院中只有邓润甫一人值班，一夜之间起草诏制二十二篇。编修《神宗实录》时，因母亲去世离职服丧；服丧期满后授礼部尚书。章惇议论要重贬吕大防、刘挚，邓润甫不赞成，说：“等见到皇上时，我一定竭力争辩。”不久突然去世，谥号安惠。何坦：字少平，广昌人。淳熙年间中进士。任将乐县知县，升任连州知州。所到之处都以善于治理闻名。多次升迁，任广昌提刑，廉洁公平，成为岭南的楷模。死后谥号文定。著有《西畴常见》《百川学海》。陈宗礼，字立之，南丰人。淳熙年间中进士。历任官职，做到参知政事，以敢于直言和清廉守节著称。死后追赠旴江郡公，谥号文定。王无咎，字补之，南城人。嘉祐年间中进士。任天台县令，后来弃官跟随王安石交游。喜好读书，勤奋学习，即使寒暑出行也从不放下书本。求学者归附于他，常有数百人。吕南公，字次儒，南城人。熙宁年间参加礼部会试没有考中，便筑室灌园，更加专心著书。借史书之笔褒奖善人、贬斥恶人，把这种著作称为《衮斧》。所居书斋名为□□。元祐初年，曾肇上疏称赞他读书作文，不从事世俗之学，安于贫困、固守道义，志向仰慕古人，足以作为师表。朝廷议论想授予他官职，但还未任命便去世了。遗文有《灌园先生集》。朱京，字世昌，南丰人。父亲朱轼有隐德。朱京博学而贯通诸书，考中进士甲科。神宗朝升任监察御史，仪表神情严峻整肃，见到他的人都畏惧，把他看作真正的御史。李涓，字浩然，南丰人。任鄂州崇阳县知县。靖康之难时，招募六百名士兵勤王。有人请求诛除他，李涓说：“事情已经十分危急，应当带着一封可信的奏报告诉天子，为东南各地倡导。”他拿出家里的钱买牛和酒犒劳军队，众人感动得流泪，当天就率军向东北进发到蔡州，与敌军大规模遭遇，浴血奋战，战死在那里。曾怘，字仲常，是曾补的孙子，补为太学内舍生；曾怘历任官职，任温州通判，等待调任越州。建炎初年，金人攻陷越州，曾怘被擒，言辞气概毫不屈服。金人把他的家属四十人全部驱赶出来，在越州南门外同日杀死。曾肇之孙曾悟，字蒙伯，宣和年间中进士。靖康年间任亳州士曹，金人攻破亳州，曾悟被擒，抗声斥骂，众人用刀乱砍他，他的妻子和奴仆也在同日遇害。张大经，字彦文，南城人，绍兴年间中进士，任龙泉、仪真知县时都有良好政绩。召入朝廷授为御史，他上言各路救荒政绩不实，飞蝗很多，希望增加警惧，告诫并整顿大臣。又说民力已经耗尽而忧愁叹息者很多，士兵贫困而怨恨叹息者众多，希望疏远排斥奸邪腐败之人，抑制并断绝侥幸求进的门路。以通奉大夫官职退休，时人把他比作孔戣。包恢，字宏父，建昌人，嘉定年间中进士。任光泽主簿时，平定盗寇之乱。任建宁教授，兼监虎翼军，招募地方豪杰讨伐唐石的盗匪。〔原文数字、纪年保留：四十口〕

译改任沿海制置司干官。年成饥荒、盗贼兴起时，在金坛、溧阳之间，包恢统率各将领把他们诛灭。任台州通判时，讨伐温州盗寇。景定初年，代理礼部侍郎，不久任中书舍人。林希夷上奏说包恢守法奉公，□□之心清澈如水。后来任刑部尚书、佥枢密院事，封南城县侯。萧雷龙，字显辰，新城人，景定年间中进士。任衢州通判，代理知府事务。元军逼近城下，他不投降，脱身回到建昌，与乡人黄巡检起兵，却被县尹刘圣仲擒获，死于此事。吴楚材，名炎，以字行世，南城人。德祐元年，建昌投降，吴楚材纠集民兵，亲自统领村社，率众将攻城。刚到近郊龟湖，北兵从三路冲击他们。吴楚材进攻领村失利，又因援军不足，部众大多解散离去；他逃往光泽，被人擒获，和他的儿子应登一起献上。吴浚任江西制置招讨使，斩杀吴楚材父子，把首级传送到各县。益王即位后，追赠吴楚材为朝奉郎，在邵武境内为他建庙，赐名“忠勇”。元代程钜夫，名文海，因避武宗的讳而以字行世。他的先祖从徽州迁居建昌，世祖召见他，认为他非同寻常，多次升任集贤直学士。他上奏陈述五件事，又请求兴建国学、访求遗逸人才，皇帝嘉许并采纳了。奉诏在江南访求贤才，推荐赵孟頫等二十多人，皇帝都提拔任用。僧格专擅政权，程钜夫上疏极力劝谏，历任官职至翰林学士承旨，退休后去世，追封楚国公，谥号文宪。“僧格”旧作“桑哥”，今改正。黄觉经，南城人，五岁时因战乱失去母亲，稍长便发誓一定要找到母亲的下落。他渡过长江、淮河，边乞讨边前往，冒着风雪，历尽艰难困苦，终于在汝州梁县找到母亲，奉养她回家。有关官员请求为他在乡里立坊表彰。明代魏源，字文渊，南城人，永乐年间中进士，任御史时多有建言。宣德年间，由浙江按察副使升为刑部右侍郎，授刑部尚书，出任宣府、大同边务主管，更换将领和士卒，增建亭障，充实军伍，边防大为整顿，被称为一时的能臣。何文渊，字巨川，广昌人，永乐年间中进士，授御史，历任山东、四川巡按。当时乌蒙的奸民什伽告发知府禄诏谋反，诏令发兵征讨；何文渊发檄文停止所调军队，并查明这是诬告。英宗北行被俘后，起用他为吏部侍郎。额森请求迎接皇帝回京，朝廷议论不能决定，何文渊说：“这件事即使上奏十次也未必获准，我也要起草奏章到宫阙，竭力请求皇帝南还。” 升任本部尚书。“额森”旧作“也先”，今改正。邓棨，字孟扩，南城人，永乐年间中进士，授御史，巡按苏州、松江一带，声望很好。宣宗听从父老请求，让他再巡按一年；又因才能和声望破格升为陕西按察使，召回朝廷授为右副都御史。正统十四年，随皇帝北行，被困并死于土木堡，追赠右都御史，谥号襄敏。谢定住，广昌人，性情极其孝顺。十二岁时，母亲抱着妹妹去寻找牛，遇到老虎，谢定住奋勇上前击打，老虎逃走；他扶母亲前行，老虎又追来咬母亲的脖子，他再次将虎赶走。走了几步，老虎又咬住母亲的右脚，谢定住拿石头乱打，老虎才放开离去，母子三人都得以保全。成祖特意召见他，嘉奖其孝行，赐给他旌表门庭。何乔新，字廷秀，广昌人，景泰年间中进士。弘治年间历任刑部右侍郎等官，刘吉等人嫉恨他的刚正，把他调出任南京刑部尚书；他被召回后辞官请求归乡。何乔新博览群籍，听说有奇书就借来抄录，积存三万多帙，全部亲手校勘，著述非常丰富，尤其笃信濂洛之学。他与人很少意气相合，气节方面只与彭韶交好，学问方面只与邱濬交好。去世后谥号文肃。著有《宋元史臆见》《周礼集注》《策府群玉续编》《勋贤琬琰集》《椒邱集》。何乔新的五世孙何源，嘉靖年间中进士，历任吏部侍郎；何涛，嘉靖年间乡试第一名，笃实行持、学问广博，与兄长何源、弟弟何沆齐名，人们称他们为“何氏三凤”。张升，字起昭，南城人，成化年间进士及第，授翰林院修撰。弘治年间升为庶子。刘吉主持国政时，张升借天象变异历数刘吉收受贿赂、纵容儿子等十项罪状。历任礼部尚书，遇到灾异便直言进谏。正德初年，刘瑾窃取权柄，张升以有病为由辞官归乡。死后谥号文僖。著有《柏崖文集》十四卷、《诗集》二十二卷和《唐诗》十卷。罗玘，字景明，南城人。成化末年在京城乡试中名列第一，考中进士，授编修。台谏官因营救刘逊而全部下狱，罗玘说应当宽容他们，以保全国家体统。正德初年升任南京太常寺官。刘瑾扰乱政事，李东阳在其中态度暧昧；罗玘是李东阳荐举的门生，便写信责备他应当遵守大义，并请求削除自己的门生名籍。历次升任南京吏部右侍郎，遇事严肃谨慎，同僚属官都畏惧他。考核政绩赴京后，便退休。宸濠仰慕他的名声，派使者送礼，罗玘躲入深山避开。宸濠叛乱时，罗玘已经患病，仍急忙写信约请守臣共同讨贼，尚未行动便去世了。学者称他为圭峰先生，著有《类说》《圭峰奏议》《圭峰文集》。黎崇，字好礼，南城人。父亲去世时，他居丧，哀痛和礼制都做到了极致；等到下葬，便在墓旁结庐居住，三年不梳头、不洗澡。服丧期满后仍穿白色丧服、吃粗粝食物，与同县的潘烈、新城的余永寿都因孝行受到乡里推重。何垕，字朝举，新城人，弘治年间中进士。曾祖父何澄，仁宗时因学问品行被推选，与杨溥一同在文渊阁当值。何垕与邓康等五六人早晚磨炼自己，研习克制私欲、谨慎独处的学问，成年累月不出山。母亲去世后，他在墓旁结庐三年。弘治年间历任户部员外郎等职。刘瑾听说何垕有一张古琴，想得到它。何垕说：“琴不是我舍不得，而是怕毁掉我的操行。”最终没有给他。于是被调出任程番知府。辖境内苗族、獠族杂居，何垕善于安抚治理。著有《易经诸解》。陆良胜，字于中，南城人。正德年间乡试第一名，考中进士，任考功司员外郎。流寇正盛时，他分条上奏用兵的便利措施。后来有诏令皇帝南巡，他又上疏极力指出祸患即将到来，因此受廷杖并被除名。世宗即位后恢复官职。大礼议兴起，他与几位同僚长官一起极力争辩。张璁等人被破格升迁后，他又连续上章坚持认为不可，因此被议礼者痛恨，贬为茶陵知州，不久又罢职为民，充军辽东三万卫卒。穆宗即位后追赠太常卿。罗汝芳，字维德，南城人。

译嘉靖年间中进士，授任太湖知县。他召集生员讲论学问，许多公务都在讲学座上裁决。历任宁国知府时，百姓有兄弟争夺田产，罗汝芳面对他们哭泣，百姓也哭泣，诉讼于是停止。他创办开元会，连罪囚也让他们来听讲。后来升任云南参政，因为被严嵩厌恶而遭弹劾罢官。当初罗汝芳跟随永新人颜钧学习；后来颜钧被捕入狱，罗汝芳在狱中供养他，变卖财产救他，使颜钧得以减轻戍边处罚。罗汝芳被罢官后，颜钧也被赦免归乡，便侍奉罗汝芳，饮食一定亲自送上，人们都认为这很难得。邓元锡，字汝极，南城人。博览经史，父亲去世时连水和浆都不入口。十七岁时实行社仓法，使乡里得到恩惠。人们跟随罗汝芳游学，嘉靖年间考中乡试；又跟随邹守益、刘邦采、刘阳等老儒讲论学问。学者称他为潜谷先生，先后有人论荐他，他都没有赴任。万历年间，诏令以翰林待诏征召他，刚离开家便去世了。邓元锡的学问虽以王守仁为根本，却不完全尊奉王守仁的学说。当时心学盛行，邓元锡竭力排斥它。著有《五经绎》《函史》《上下编》《明书》，都流传于世。李经纶，字大经，南丰人。精心研究经籍，撰写《诗教》《考礼》《经统编》。王守仁、湛若水两家的学说盛行时，李经纶申明程颐、朱熹的思想，撰写《卫道录》和《大学稽中传》。谭青，字彦白，南丰人。建文己卯年考取乡荐，任雷州训导三年。永乐甲申年，朝廷下诏求贤，编修朱纮以谭青应诏，升任旌德知县。永乐四年到京师述职，吏部考核列为最优；考核文书上报后，升任工部给事中，奉命到江淮复核奏报，称赞当地防务。旌德父老盼望谭青任期届满后不要离开，便到宫阙请求留任；诏令允许谭青以京官身份到旌德任职。过了很久，事情办完才离任；后来调任龙阳，去世后在旌德名宦祠祭祀。黄钊，字德刚，南丰人，嘉靖戊子年考中乡试，授广州通判。广州盗贼很多，黄钊审讯查察公平，一件冤枉滥刑也没有。有个大盗用重金谋求脱罪，黄钊依法论处。东莞盗寇起事，郡县震动；指挥督率军队防守捕盗，军队保全后却把罪责推给县尉、巡检。黄钊据理力争说：“指挥世代享受国家俸禄，职责在于征伐，遇到敌患却总是逃跑自保，反而把罪责推给下级官吏，哪里能够不治他的罪！”调任莱州通判，尚未赴任便因考核报告而罢职，回乡休养。周朝瑞，字思永，南城人，万历年间任给事中。泰昌初年，因以“慎初三要”进谏而触怒权贵，被降级。天启初年恢复官职，首先上疏指斥沈惟敬为邪党。后来与杨涟、左光斗一起因触犯魏忠贤而备受残酷迫害，死在狱中。崇祯初年追赠太仆卿，谥号忠毅，著有《两朝奏议》。吴焕，南城人，八代同居，天启年间获旌表。邓思铭，字建□，南城的生员。李自成攻陷京师时，召集同伴数十人组成庠兵，初一、十五练习射箭和击技，图谋报国仇。南都陷落时，益王在建昌起兵，邓思铭奉诏到幕府之下，城破后战死。本朝乾隆四十一年，诏令将他收入乡贤祠。张绍登，字振夫，南城人，万历丁酉年举人，崇祯年间任应城知县。盗贼来犯时，他与训导张国勋竭力击退盗贼。盗贼再次进攻，张绍登奋力守城，并向上司请求援军。副将邹祖禹前来救援，盗贼乘机登上南城。张绍登回到官署，端坐在堂上，盗贼大批赶到，将他杀死。本朝乾隆四十一年赐谥烈愍。萧汉，字云涛，南丰人，崇祯年间中进士，任钟祥县知县，不徇私情、不接受请托，武备整顿完备。崇祯十五年冬，他将入朝觐见，听说襄阳陷落，慨然请求上司停止行程。盗贼逼近城下，萧汉辞别家庙，向妾媵授予佩巾说：“男子应当为忠义而死，女子应当为节义而死。”他协助巡抚宋一鹤抵御盗贼，杀伤盗贼很多。元旦，他突围到献陵拜谒，盗贼骑兵包围了他，萧汉大声呼喊：“钟祥县令在这里，你们不得惊扰陵寝！”盗贼把他挟持带走，送到吉祥寺，命令僧人严加看守。萧汉想死也无法做到，便在僧人的床榻上找到剃刀自刎。诏令追赠大理寺丞。本朝乾隆四十一年，赐谥忠烈。刘大年，广昌人，崇祯年间中进士，授兵部主事，奉命出使南京，回来途中经过历城，城破后便坚守节义而死，追赠光禄寺少卿。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。黄端伯，字元功，新城人，崇祯年间中进士。福王即位后，授仪制司主事。南京溃败时，有人劝他入山隐居、出家为僧，他回答：“面临危难不能苟且逃生，难道要借口信佛来偷生吗？”后来被关在狱中，写下《明夷录》。临刑时，一个士卒从左边刺他，手发抖退开；又一个士卒从右边刺，也同样如此。黄端伯说：“必须先刺我的心口，才可以砍断。”士卒听从了他，于是他气绝身亡。本朝乾隆四十一年赐谥烈愍。本朝黄熙，字维缉，南丰人，顺治年间中进士。父亲去世后居丧三年，粗食不进内室，与母亲住在山寨。母亲去世后，他居处忽然起火延烧；黄熙抚棺大哭，愿意与母亲一同焚毁。不久风向回转，人们认为这是纯孝感动所致。黄汝榜，字可登，南丰人，顺治丙戌年岁贡生。在十里之外收徒授课，每晚一定回来探望母亲，不进入内室。辛卯年任临川教谕，仅数月便把所得俸金全部赎回祭田，归还祠堂。此前他的祖父黄钊也曾捐出俸禄赎回田产，人们称这是祖孙相继发扬美德。梅遇，字品章，南城人，顺治年间任奉新教谕。地方盗寇攻城，县令惊慌失措，梅遇代为督率民兵登城坚守，飞炮击中左右，数人受伤，他却毫不畏惧。盗寇退去，城池得以保全，升任陕西郿县知县。该县经历战乱后，田地一半荒芜，梅遇竭力请求上司奏请减免拖欠赋税，开通本县古横渠四十里灌溉田地，使其都成为肥沃田壤；叙功升任永同知，后来去世。鲁瑗，字建玉，新城人，康熙年间中进士，授检讨，主持山西乡试，号称选得人才。任国子司业时，召集生员讲论，娓娓道来而不知疲倦。多次升任右通政，退休后主持豫章书院教学。一生没有疾言厉色和仓促怒容，别人自然不敢以私事求他，学者称为西封先生。梅之行，字左白，南城人，康熙年间中进士，历任少詹事等官。

译闽地叛乱发生时，战乱蔓延到建昌郡的珩地，他奉父母躲避兵乱到深山峡谷，预先储备干粮肉脯供养父母，自己则吃蕨菜维持生活。取得官籍以后，多次主持科举文考，所取之人都是名士，当时人称赞他有识人之明。赵师璟，字介之，南丰人。顺治甲午年向雍丰邑贡举。当时虚报粮额、绝户丁数，无法查考。乡长常常因此倾家荡产、卖掉妻儿，死在牢狱中的人接连不断。赵师璟替他们请命，有关官府召集正直绅士查究弊端根源，创立“汇户法”，粮额才有实际数目可以核查，丁数才有确定姓名可以指认，飞诡等弊端断绝，县人如同脱离水火，死后在乡贤祠祭祀。赵希阶，字二徐，南丰人，康熙丙午年考中乡试，授公安县令。下属县向他索取惯例钱，他一概拒绝说：“读书人哪里能靠剥削百姓来讨好上级，我不忍心这样做。”县邑濒临长江，深受盗患；赵希阶到任后查出盗党聚集的巢穴，突然捕捉，盗贼都服罪。斗湖决口，户口流亡，他勘察地势修筑月堤，绵延四里加以防护；雨过天晴后祈祷十分灵验，百姓称他为神。乌任期届满，辞官归乡。魏方泰，字日干，广昌人，康熙年间中进士，历任礼部侍郎三年。父亲去世时，他日夜号哭不止，家人都认为奇异。长大以后，他常常把不能奉养母亲当作遗憾，一说到这件事就流泪。康熙五十四年，以右通政身份督运西部边疆军粮，升任礼部官职。过了一年退休归乡，厚实地救济贫困者，乡人都感念他的恩德。汤春年，南丰县人，乾隆年间以孝子身份获旌表。流寓。宋代李纲，邵武人。钦宗时，因为李纲专主战事，被认为因战败而损失军队、耗费财物，授保静军节度副使，安置在建昌军。吴潜，宁国人，泰定十年进士第一名。开庆年间特别晋升为左丞相。此前元军渡江，贾似道在汉阳，御史饶应子请求把贾似道调到黄州；贾似道认为吴潜想杀自己，便怀恨在心，命御史沈炎弹劾吴潜处置失当，吴潜被削职，贬谪安置在建昌军。陈防，咸淳年间任太府寺主簿，曾入朝应对，极力指出贾似道任相时国政的缺失。后来任淮东总领，贾似道诬陷他贪污，安置在建昌军，并登记没收其家产。列女。宋代谢泌的妻子侯氏，南丰人。家境贫寒，侍奉婆母孝顺谨慎。盗贼兴起时，婆母病重不能离开，侯氏在婆母身旁号哭。盗贼砍伤她，她倒在沟中；盗贼退去后，她渐渐苏醒。后来婆母和丈夫都去世，孩子年幼，父母想让她改嫁，侯氏说：“我宁可贫困来养育孩子，即使饿死也是我的命。”乐氏二女，南丰人。绍定二年，盗贼进入境内，将要逼迫她们，一人投水而死，一人被杀。元代曾闿的妻子李氏，南丰人。丈夫死后守节。至元年间，洞寇突然到来，公公遇害；李氏逃入地窖，盗贼把她拖出，她痛骂盗贼，受刀而死。曾粉娘，南丰曾塔卿的女儿，十八岁时遇红巾军盗贼，被掠走。到吴家坊桥时，她倒在地上大骂道：“我是良家女子，难道会跟从你们吗！”盗贼发怒将她杀死。揭贞女，广昌人，幼年失去父母，与兄嫂到山中避乱，仓促间彼此失散；她独自抱着哥哥的孩子逃进荆棘丛中，被巡逻士卒捕获。士卒诱骗她，她不肯，于是受刀而死。明代宁颜孙的妻子危氏，南城人。丈夫去世时她二十七岁，发誓不改嫁。公婆年老，儿子年幼，危氏勤劳纺织以供养他们。婆母去世后，她按礼营办葬事，守节四十四年，洪武年间获旌表。罗防的妻子胡氏，南丰人。罗防任南充官员，先走陆路；胡氏乘船时船翻，她抱着船楫在水中浮沉。船夫每次伸手救她，她都被水流带开，于是溺死。二十多天后，丈夫来到溺水处祭奠她，尸体从船旁浮出，面容身体都没有改变。赵从显的妻子熊氏，南丰人，二十四岁守寡，割断手指发誓，抚养周岁的孤儿。她又早早去世，儿媳李氏二十五岁，与婆母同居一室。有人担心她们接连守寡，劝李氏改嫁，李氏哭得更加悲痛，终于抚养所养三岁孤儿。孩子长大后，她又先于两位节妇去世。后来家中妇人苻氏又守寡，二十七岁，儿子刚两岁。当时家中有一个孤儿、三个寡妇，人们更加替她们担忧。苻氏说：“苦守节操三代，难道这是值得称道的人却不给予旌表吗？”她侍奉婆母和大婆母更加谨慎，隆庆初年获旌表。赵从傅的妻子李氏，南丰人，二十二岁时丈夫去世，长子三岁，幼子刚满四个月。有人强迫她改嫁，花轿抬到门口她才知道；当时她正在做饭，便把锅中的粥浇到自己头上，头皮溃烂、头发全脱，轿夫都逃走了。后来伤口痊愈，却成了秃头，乡里人无不知赵家有一位“光头节妇”。冯绍纲的妻子卢氏，南丰人，二十岁守寡，失意而坚守节操。婆母将要把她改嫁，卢氏跑到丈夫墓前上吊自尽。高宏的妻子揭氏，广昌人。高宏死于建昌，灵柩运回时，揭氏迎接，早晚哀哭，多次昏死又苏醒，一个多月后自缢。此事上报后，朝廷为她旌表。黄绘的妻子饶氏，南城人。侍奉继婆母极其孝顺，二十七岁时丈夫去世，留下半岁的孤儿，孤儿也去世了。有富家听说她贤德，想娶她，饶氏割断头发发誓，终身守节。何永孚的妻子李氏，广昌人，十四岁嫁给何永孚。过了两年，何永孚去世，她在灵柩前设置木凳，卧在凳上哭泣，木凳都被磨损了。婆母生病，她早晚祈祷，愿意以自身代替婆母受病；婆母去世后，她悲痛呕血而死。张孺文的妻子刘氏，南城人，二十六岁时丈夫去世。亲戚怜悯她的孩子年幼、家境贫寒，都劝她改嫁；刘氏早晚号哭，以致失明，守节三十多年，正统年间获旌表。张世昌的妻子刘氏，广昌人，十九岁嫁给张世昌，生了两个儿子，两个儿子都去世了。张世昌病了两年卧床不起，刘氏侍奉汤药，片刻不离左右。张世昌去世后，刘氏剪下头发放入棺中，发誓不改节操，最终履行了誓言，上报后获旌表。何本容的妻子聂氏，广昌人，十六岁嫁给何本容。何本容生病时，聂氏割股取肉救治，但没有效果，何本容去世后，她终身守节。刘敏的妻子揭氏，广昌人，十六岁嫁给刘敏，过了七个月，刘敏病重将死，嘱咐揭氏改嫁。揭氏号哭说：“如果有不幸，我一定到地下与你相从。

译但想到公婆年老，我应当发誓至死不改嫁。”刘敏去世后，她孝顺侍奉公婆；不久公公去世，丈夫的姐姐和丈夫劝她谋求卖产改嫁的利益，千方百计图谋改变她的操守。揭氏愤怒斥骂，想要自缢；她却更加勤勉自守。事情上报后获旌表。谢胜华的妻子朱氏，南丰人，二十六岁时丈夫去世，孩子年幼、家境贫困，她亲自纺织供养老婆婆，历经艰难危险也没有改变志节。婆母去世后，她号哭以至失明，正统年间获旌表。邱宏的妻子朱氏，南丰人。正德年间流寇突然到来，邱宏卧病，估计不能幸免，便投池而死，朱氏牵着衣服随丈夫溺死。同县李乐的妻子曾氏被盗贼擒获，投崖而死。李惟广的女儿，因痛骂盗贼而被肢解杀死。黄鹍的妻子李氏，广昌人。正德年间被流寇擒获，盗贼想要侮辱她，她骂道：“我是读书人家的妇女，你们要杀就杀，难道我会跟从你们吗？”盗贼又拿她的孩子威胁她，李氏毫不顾惜，盗贼于是杀了她。胡泰的妻子赵氏，南丰人。正德年间盗寇到来，她与妯娌苻氏、庶姑鲍氏一起奉婆母陈氏到溪口坪避难。陈氏年老有病，她们相互扶持，不忍离开；遇到盗贼驱赶，赵氏痛骂盗贼而被杀，苻氏和鲍氏都投水而死。魏宠的妻子何氏，广昌人，二十五岁时丈夫去世，守节。正德年间盗寇到来，何氏带着幼子逃往母亲家，遇到盗贼掠夺。她守义不受污辱，盗贼夺走孩子并将其杀死，何氏于是投水而死。刘祥的妻子黄氏，广昌人，出嫁时十八岁。家贫，纺织半年供养老婆婆；刘祥去世后，黄氏更加谨慎地侍奉婆母。乡里的豪强聂姓人家仰慕她的美色，暗中贿赂她的父母并下聘。黄氏估计自己无法逃脱，便投水而死。李氏二女，南城人。姐姐名银瑛，妹妹名玉瑛。嘉靖年间盗寇兴起，她们看见别的妇女被盗贼掠走，便一起投水而死。吴宗澄的妻子傅氏，南丰人。嘉靖年间流寇逼近，荷石寨将要被攻破，傅氏拜告丈夫后投崖而死。同时有吴氏女子名友弟，也投崖而死。邓氏防节妇，新城人邓埙的母亲徐氏，二十三岁守寡，守节抚养孤儿。邓埙长大后娶王氏。嘉靖年间闽地盗贼进入境内，将两名妇女掠到水尾洲，想杀死徐氏来逼迫王氏；二人相互抱持痛哭，痛骂盗贼而死。县里建立防节祠来表彰她们。胡汝防的妻子曾氏，南丰人，侍奉婆母极其孝顺，二十二岁时丈夫去世，丈夫的哥哥想强行改变她的志节，她便投水而死。毛贞女，南城人，已经许配给何中德，尚未出嫁何中德便去世。毛氏赶往何家服丧，便留下侍奉婆母；婆母去世后，她绝食而死。刘三善的妻子胡氏，南城人，早年守寡。公婆将要把她改嫁，她自缢而死。何贞女，南城人，已经许配给冯时行，冯时行去世时，何氏十四岁，毁容改穿丧服；母亲体谅她的志向，送她回冯家。恰逢母亲去世，何氏悲痛地说：“未亡人忍死苟活，是怕伤母亲的心。母亲既然已经死了，我还为什么活着呢？”于是绝食而死。揭廷才的妻子傅氏，广昌人，是傅克宽的女儿。十七岁嫁给揭廷才，丈夫去世后悲痛欲死，想殉夫；婆母说：“我年老又瞎了，你死后怎么能独自活下去？”她才停止殉死。婆母生病时，她刺血和汤药一起进献；婆母去世后，她绝食七天而死。徐汝宽的妻子唐氏，广昌人，十七岁嫁给徐汝宽。不久徐汝宽病重将死，握着她的手诀别，唐氏说：“不要忧虑，您只是先走几步罢了。”入殓下葬完毕后，她自缢而死。本朝饶子鼎的妻子李氏，广昌人，十六岁嫁给饶子鼎，生有一个女儿。丈夫将要下葬时，她嘱咐工匠另外做一个空穴；婆母因年老、女儿年幼劝说她，于是她没有死。过了六年，婆母去世，女儿又夭折，她便自刎。王梦兰的妻子张氏，是南城张居易的女儿。尚未出嫁王梦兰便去世，张氏前往吊唁，于是跟随王家守贞，终身奉养婆母。盛钟□的妻子李氏，南城人，丈夫去世后悲伤过度，自尽，顺治十二年获旌表。叶调元的妻子傅氏，南城人，尚未出嫁叶调元便客死异乡；灵柩运回后，傅氏哭泣，告诉父母要前往吊唁。她悲痛于丈夫没有兄弟，便留下奉养婆母，守节五十年，康熙六十年获旌表。汤大勋的妻子李氏，南丰人，幼年聪慧，通晓《毛诗》《内则》。二十六岁时丈夫去世，她居家穿布衣、吃蔬食，却延请老师教导孩子，必定尽力做到丰盛洁净。康熙六十年获旌表。揭斯防的妻子吴氏，南丰人，二十一岁时丈夫去世，抚养遗腹子，孝顺侍奉公婆。有一天回娘家省亲，忽然心悸，担心公婆有变，急忙返回；第二天公公果然去世。乡里有一人被债主逼迫，想卖妻还债，吴氏脱下簪钏替他赎回妻子，使其得以保全。守节三十年，雍正四年获旌表。谭易的妻子苻氏，南丰人。谭易擅长写文章，多次在童子试中名列第一却没有考中，去世时苻氏刚二十八岁。长子四岁，遗腹子刚出生。苻氏夜间教导孩子，从不姑息；每逢拿出丈夫遗文祭祀，便抚摸书卷悲哀。直到教导孙子仍没有停止。她屏弃旁门邪说，断绝脂粉，贞静的操守闻名乡里。雍正四年获旌表。杨大防的妻子邓氏，南城人，是举人邓炅的女儿。嫁给杨大防六年，丈夫去世，留下一个遗腹子。当时城中公婆都已去世，邓氏住在东明官舍。恰逢耿精忠叛乱，南北道路阻塞，她辗转艰难地扶送灵柩回乡，并抚养幼小的叔子，与他同住。丙辰年逃居山寨，盗贼围攻十分紧急；她取出全部簪珥，撕开尺许绢帛，包裹并藏起两个孩子，写在上面说“拿这个救活两个孩子”，又命人把锋利的刀放在井栏上。山寨攻破时她准备自尽，幸而保全无恙。她活到八十多岁，以高寿善终。杨大防又早逝，他的妻子涂氏孝顺侍奉守寡的婆母，生下遗腹子尚銮；尚銮考中乡试。雍正七年，涂氏与邓氏一并获旌表。易鸿岸的妻子徐氏，南城人，二十三岁守寡。公公死于闽中，徐氏艰难地把灵柩运回，按礼办理丧葬，抚养遗腹子，守节四十四年。饶典的妻子梅氏，南城人，十九岁守寡，抚养孤儿、坚守志节；到儿子天犹时，又抚养两个孙子，苦守节操五十二年。雍正八年获旌表。冯宗岱的妻子胡氏，新城人，二十七岁，守志不嫁，孝顺侍奉公婆而闻名。她的兄长冯铨任范县知县，多次写信召外甥前往，胡氏让他不要去，并写信给兄长，劝他洁身自好、爱护百姓。四个儿子都夭折，她抚养孙子成人，守节五十年。雍正八年获旌表。梅国栋的妻子邓氏，幼年贤淑聪慧，能读《曲礼》《女史》等书，孝谨侍奉公婆。雍正甲辰年，梅国栋赴京参加公车考试，客死河南。邓氏听到讣告后呼喊捶胸，不想活下去；想到丈夫灵柩尚未运回、一个孩子又羸弱，暂且起身进食，艰难支撑，迎回丈夫灵柩并办完葬事，写下数千字遗嘱后去世。李巽的妻子胡氏，南丰人，二十六岁时丈夫去世，家境贫困，冬夜纺织来供给婆母饭食。

译婆母生病，她扶持、搀扶并按摩照料，常常直到天亮；苦守节操三十六年。李伟的妻子封氏，南丰人，十八岁嫁给李伟，正值盗乱，躲避到斗门寨。盗贼首领占据城池肆意抢掠，逼迫打开寨门，封氏害怕受辱，与李四儿的妻子沈氏、李士先的妻子包氏一同投崖而死。范杨先的妻子王氏，南城人，十九岁嫁给范杨先，不到十年丈夫因疮病去世。她立即上疏请求以身殉夫，家人认为死后难以抚立孤儿，劝阻她；王氏于是勉强抚养孤儿成人，乾隆年间获旌表。同县余淇的妻子钱氏、江士华的妻子王氏、傅钧的妻子崔氏、陶度的妻子高氏、高准的妻子王氏、梅榕的妻子黄氏、李标的妻子余氏、黄登选的妻子罗氏、邱甘望的妻子傅氏、李国鼎的妻子黄氏、刘秉干的妻子徐氏、周君任的妻子刘氏、黄其芳的妻子李氏、邵曰鹏的妻子龚氏、胡文□的妻子吴氏、刘艮的妻子黄氏、王圣瑞的妻子余氏、李杜吟的妻子王氏、刘锡佩的妻子陶氏、梅廷任的妻子周氏、陶应麟的妻子倪氏、吴之璜的妻子万氏、陶治安的妻子刘氏、黄朝栋的妻子李氏、梅善卿的妻子罗氏、杨日酥的妻子罗氏、欧阳士骏的妻子崔氏、胡君赞的妻子阮氏、邓儆的妻子林氏、李占甲的妻子陶氏、罗良壁的妻子曾氏、周维瑜的妻子王氏、刘士寔的妻子熊氏、周维藩的妻子吴氏、邱惟邠的妻子黄氏、曾劭的妻子丁氏、王元祐的妻子阎氏、杨炳的妻子王氏，都在乾隆年间因丈夫去世而守节，先后获旌表。李士照的妻子封氏，南丰人，丈夫去世后苦守志节数十年，乡里人很少见到她的面容；乾隆年间获旌表。同县李天植的妻子邹氏、余兆球的妻子罗氏、刘宣的妻子李氏、余允愚的妻子刘氏、汤大源的妻子刘氏、生员刘嘉沐的妻子李氏、李轼的妻子刘氏、邓凤仪的妻子唐氏、李邦彦的妻子胡氏、傅濂的妻子赵氏、甘监二的妻子吴氏、汤民怀的妻子谭氏、赵与鳬的妻子汤氏、赵与迅的妻子胡氏、刘尚衡的妻子饶氏、赵与勋的妻子邓氏、谢绍琪的妻子卢氏、李良羲的妻子曾氏、李邦彬的妻子张氏，获旌表。赵孟谘的妻子张氏，南丰人，十九岁嫁给赵孟谘，过了两年丈夫去世。她下抚幼子，上奉公婆，孝顺慈爱无不周全；平日足不出内室，即使同住也很少听到她的声音。乾隆十年获旌表。同县李邦彬的妻子张氏、曾孕庆的妻子彭氏、刘茂顺的妻子戴氏、李凤诰的妻子黄氏、聂时禧的妻子唐氏、周传景的妻子杜氏、汤廷鼎的妻子吴氏、傅圣睿的妻子包氏、赵湘的妻子黄氏、傅高奇的妻子赵氏、谢方舟的妻子熊氏、程蔼的妻子李氏、曾墪绍的妻子□氏、曾文灯的妻子汤氏、鲁章旬的妻子陈氏、徐嘉经的妻子汤氏、邹秉干的妻子姚氏、邱良佑的妻子储氏、刘梦松的妻子李氏、贞女赵氏、陈嘉政的妻子张氏、谭自白的妻子赵氏、揭士的妻子胡氏、甘梦洪的妻子林氏、杨嘉罕的妻子黄氏、吴梦麟的妻子李氏、周裔洪的妻子饶氏、何曰钦的妻子汤氏，都因苦守节操，在乾隆年间先后获旌表。邓全缙的妻子杨氏，新城人，幼年孝顺父母，嫁给邓全缙后孝顺公婆。没过几年便守寡，抱着幼儿躲避兵乱，历尽艰难，最终保持贞节操守；乾隆年间获旌表。同县朱大绅的妻子鲁氏、鲁津的妻子杨氏、鲁铎的妻子涂氏、黄有瑗的妻子饶氏、鲁福的妻子邓氏、鲁宁的妻子潘氏、黄国言的妻子程氏、余世隆的妻子邓氏、邓在宪的妻子黄氏、邓□汝的妻子孔氏、杨大业的妻子黄氏、邓钟□的妻子黄氏、黄绍眉的妻子涂氏、黄畴九的妻子江氏、潘大儒的妻子鲁氏、潘超的妻子张氏、冯策的妻子涂氏、吴朝简的妻子刘氏、涂学仁的妻子邓氏、杨瑄的妻子吴氏、黄绍恺的妻子张氏。鲁兴的妻子邓氏、邓代献的妻子甘氏、袁绍晋的妻子杨氏、杨大祥的妻子裘氏、王从贤的妻子萧氏、潘丹桂的妻子汤氏、黄甲奎的妻子李氏、黄临的妻子邓氏、刘光甡的妻子陈氏、李亦瑄的妻子张氏、程大鹍的妻子敖氏、李世兴的妻子王氏、汪叔仁的妻子李氏、黎惟一的妻子黄氏、邓圣表的妻子黄氏、杨璋的妻子饶氏、涂才徴的妻子饶氏、鲁荐的妻子饶氏、邓汤盘的妻子严氏、孔继澄的妻子邓氏、涂回波的妻子李氏、涂性之的妻子邓氏、涂尚仁的妻子邓氏、李廷防的妻子黄氏、谢大魁的妻子李氏、饶钦贤的妻子薛氏、邓其韶的妻子孔氏、李文瑞的妻子黄氏、李文约的妻子江氏、李辉霈的妻子叶氏、涂士祥的妻子杨氏、涂志超的妻子杨氏、凃以登的妻子李氏、陶世防的妻子张氏、杨大经的妻子刘氏、何国桂的妻子江氏、邓楫的妻子黄氏、王蔼吉的妻子黄氏、汪廷賔的妻子邓氏、陈大绅的妻子饶氏、蔡弥万的妻子饶氏、陈大▯的妻子严氏、涂志淇的妻子江氏、呉大邦的妻子邓氏、杨瑞龙的妻子邓氏、江世嵩的妻子张氏、余元伸的妻子潘氏、孔传槐的妻子胡氏、涂建五的妻子陶氏、王尚殷的妻子黄氏、潘天爵的妻子徐氏、张登辉的妻子余氏、武敬五的妻子欧氏、涂志翶的妻子何氏、杨帝简的妻子黄氏、涂学赞的妻子黄氏、熊日尧的妻子杨氏、张元贞的妻子熊氏、李希贤的妻子黄氏、饶缉熈的妻子邓氏、武赞玉的妻子萧氏、潘文中的妻子凃氏、孔传麟的妻子刘氏、涂成锦的妻子杨氏、严伦的妻子饶氏、黄念祖的妻子李氏、邓宗保的妻子郭氏，都因守节尽孝，在乾隆年间先后受到旌表。陈九龄的妻子魏氏，是广昌人；丈夫去世后，她清白自守，始终守节，时间越久志节越坚贞，乡里都敬佩看重她，乾隆年间受到旌表。

译同县何起生的妻子刘氏、黄竒龄的妻子揭氏、魏必逹的妻子黄氏、魏藩屏的妻子姚氏、陈象干的妻子封氏、谢鸣玉的妻子魏氏、刘嵗弁的妻子何氏、李长▯的妻子魏氏、魏应锦的妻子刘氏、赖尚修的妻子王氏、李献虞的妻子何氏、黄暎勲的妻子何氏、刘贵恒的妻子黄氏、黄徳茂的妻子魏氏、揭永垂的妻子黄氏、黄鸿璐的妻子何氏、髙同▯的妻子李氏、魏严的妻子何氏、刘居鼐的妻子揭氏、何碁莸的妾郑氏、黄鹏年的妻子魏氏，都在丈夫去世后守节，于乾隆年间先后受到旌表。徐位中的妻子黄氏，是泸溪人，通晓章句；十七岁嫁给徐位中时，恰逢丈夫长期患病，她早晚焚香祈祷，愿以自身代替丈夫承受病苦。过了两年丈夫去世，又没有子嗣，她两次想要投环自尽，公婆极力劝阻才停止。此后守节三十多年，人们很少见到她的面容；她侍奉婆母如同母亲，常常礼佛为婆母祈求长寿。乾隆二年，她因节孝受到旌表。同县夏灿的妻子江氏、邓挺立的妻子卢氏、于御骏的妻子邓氏，都在丈夫去世后守节，于乾隆年间受到旌表。仙释：汉代麻姑，王方平的妹妹，修道成仙，居住在建昌山中，山因此得名。宋代景祥，姓傅，是南城人，永丰县令傅翼的儿子。他年少时聪敏好学，博闻强记，参究礼法，拜名师受戒；后来进入明湘真如法席，佛法心要更加明白。四方来迎请他，他一概不接受。建炎末年避乱到天台，后来居住在浮山，过了很久，结跏趺坐而逝，得到五色舍利，王彦章为他撰写传记。冯伯逹，建昌人，具有神奇法术。曾向南行船，遇到风阻，对船主说：‘要想迅速返回，就必须安睡，不要睁眼。’当天夜里听见船行驶如飞，快得像闪电掠过，声音刺刺作响，仿佛行驶在树梢上；不知不觉间，已经到达住处。饶廷直，南城人，考中进士。曾经过武昌，游览黄鹤楼，遇到异人，得到秘术；从此不再接近妻妾。后来任邓州通判，死后抬灵柩时非常轻，想来是尸解成仙了。明代行保，南城人，幼年便仰慕禅教，进入慈真院出家为僧。他说话迟钝而内心明悟；洪武年间住持天寕寺，大振宗门风气。后来天下推举十一位高僧，行保也在其中。土产：绢，《宋史·地理志》说是建昌的贡品；葛布，省志说各县都有出产；斑竹，《寰宇记》说南丰军山出产；红朱稻米，省志说就是今天的赤珠粳，颜色纯红而质地坚实，唐代曾作为贡品；银珠米，省志说就是今天的八月白，米色洁白而芳香，宋代常进献；□菜，省志说新城县出产；麻姑酒，省志说就是用麻姑山神功泉酿造的酒；茶，《明统志》说新城县出产，其中萧曲▯所产的叫白茶；吴茱萸，《寰宇记》说建昌的土产有吴茱萸，另外还有承露仙，俗称白药。查省志及《宋史·地理志》，南城有太平等四处银场，如今已经没有了，谨附记于此。钦定《大清一统志》卷二百四十五。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，抚州府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，抚州府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，抚州府表：《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，抚州府表：

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百四十六。抚州府：在江西省治南二百里。东西相距三百七十里，南北相距一百五十里。东到饶州府安仁县界一百二十里，西到临江府新淦县界二百五十里，南到建昌府南城县界九十里，北到南昌府进贤县界六十里，东南到建昌府泸溪县界一百一十里，西南到吉安府界四百五十里，东北到饶州府界四百二十里，西北到南昌府界二百四十里。从府治到京师五千四百八十五里。分野：天文上属于斗宿分野，是星纪之次。建置沿革：《禹贡》中属于扬州地域；春秋时期是吴国境地，后来属越国；秦代属九江郡；汉代是豫章郡南城县的辖地。后汉分置临汝县。三国吴太平二年分置临川郡。晋元康元年，临川郡隶属江州。刘宋沿袭这一建置；萧齐时属临川郡地域，当时郡治迁到南城，就是今天的建昌府。梁代分新建、西寕设置巴山郡；陈代沿袭齐制，又恢复为临川郡。隋平定陈后废除郡，改置抚州；据乐史《太平寰宇记》，当时总管杨武通奉使安抚此地，因而以‘抚’作为州名。又把废巴山郡改置为崇仁县，隶属于抚州。大业初年又恢复为临川郡。唐武德五年重新设置抚州，天宝初年又称临川郡，乾元初年又恢复称抚州，隶属江南西道。五代杨吴顺义元年升为昭武军节度，后来属南唐。宋代仍为抚州临川郡，隶属江南西路。元至元十四年升为抚州路总管府，隶属江西行省。明代称抚州府，隶属江西布政使司。本朝沿袭旧制，隶属江西省，辖县六个。临川县：府治所在县境内。东西相距八十五里，南北相距一百五十里。东到东乡县界四十里，西到崇仁县界四十五里，南到建昌府南城县界九十里，北到南昌府进贤县界六十里，东南到金谿县界三十里，西南到宜黄县界六十里，东北到饶州府余干县界一百里，西北到南昌府丰城县界一百五十里。汉代是豫章郡南城县的辖地；后汉永元八年分其西北境设置临汝县，仍属豫章郡；三国吴太平二年设置临川郡，郡治在此，并在郡南另置西平县；晋代改为西丰县；萧齐时郡治迁到南城，以临汝县为属县；梁大通二年又分北境设置定川县；陈代又把郡治迁回临汝；隋平定陈后，撤销西丰、定川二县并入临汝，改名临川，作为抚州治所；唐代仍为抚州治所；宋代沿袭；元代为抚州路治所；明代为抚州府治所；本朝沿袭旧制。崇仁县：在府城西一百里。东西相距九十里，南北相距一百七十五里。东到临川县界六十里，西到乐安县界三十里。南到宜黄县界一百四十里，北到南昌府丰城县界三十五里，东南到宜黄县界八十里，西南到乐安县界一百三十里，东北到临川县界六十里，西北到丰城县界一百四十里。汉代是南城县辖地，后汉是临汝县辖地；三国吴太平二年分置新建县，属临川郡；晋、宋、齐沿袭。梁普通三年分新建县设置巴山县；大同二年又从临川郡分置巴山郡；太平元年分置高州，州治在巴山县；陈天嘉四年废州。隋平定陈后废郡，将巴山、新建、西寕三县合并设置崇仁县，仍属临川郡；唐代属抚州；宋代沿袭；元代属抚州路；明代属抚州府；本朝沿袭旧制。金谿县：在府城东南八十里。东西相距一百里，南北相距九十里。东到广信府贵溪县界五十五里，西到临川县界四十五里，南到建昌府南城县界五十里，北到东乡县界四十里，东南到建昌府泸溪县界一百十里，西南到宜黄县界一百十里，东北到饶州府安仁县界一百四十里。西北到临川县界四十里。汉代是临汝县辖地，隋、唐时是临川县辖地。五代后周显德五年，南唐从临川县析出上幕镇，设置金谿场；宋淳化五年升为金谿县，属抚州；元代属抚州路；明代属抚州府；本朝沿袭旧制。宜黄县：在府城西南一百二十里。东西相距一百二十里，南北相距一百七十里。东到建昌府南城县界八十里，西到崇仁县界四十里，南到建昌府南丰县界一百二十里，北到临川县界五十里，东南到南丰县界九十里，西南到宁都州界一百二十里，东北到临川县界五十里，西北到崇仁县界八十里。汉代是南城县辖地，后汉是临汝县辖地；三国吴太平二年分置宜黄县，属临川郡；晋、宋、齐沿袭；后来并入崇仁县。唐武德五年恢复设置宜黄县，属抚州；八年又撤销。宋乾德六年，南唐设置宜黄场；开宝三年升为县，仍属抚州；元代属抚州路；明代属抚州府；本朝沿袭旧制。乐安县：在府城西南二百四十里。东西相距八十里，南北相距二百里。东到崇仁县界三十里，西到吉安府永丰县界五十里，南到宁都州界一百二十里，北到南昌府丰城县界八十里，东南到宜黄县界一百里，西南到永丰县界四十里，东北到崇仁县界一百五十里，西北到临江府新淦县界一百五十里。汉代是临汝县辖地；三国吴分置安浦县，属临川郡；晋以后沿袭；后来并入崇仁县。宋绍兴十九年，划出崇仁县西部和吉安府永丰县的部分土地，设置乐安县，属抚州；元代属抚州路；明代属抚州府；本朝沿袭旧制。东乡县：在府城东八十里。东西相距一百里，南北相距一百里。东到饶州府安仁县界四十五里，西到临川县界五十五里，南到金谿县界四十里，北到饶州府余干县界六十里，东南到安仁县界二十里。

译西南到临川县界三十五里，东北到余干县界九十五里，西北到南昌府进贤县界九十里。汉代是南城、余汗二县的辖地，后汉是临汝县辖地；唐、宋时期属于临川、金谿等县。明正德八年，分临川、金谿以及饶州府余干、安仁、南昌府进贤五县的土地设置东乡县，属抚州府。本朝沿袭旧制。地势：疆域同两粤、七闽犬牙交错。《唐·独孤及〈抚州新亭记〉》说：‘两条河水环绕城郭，五座山峰镇守城池。’《宋·州守家坤翁〈景定志〉》说：‘濒临汝水修筑城池，灵谷、铜陵等山峰环列，像屏障一样。’元代虞集《抚州谯楼记》说：‘土地方圆千里，处在江湖之外。’ 风俗：风俗与豫章相同。《隋志》说：‘当地百姓乐于耕田种桑，以此自给自足。’宋代曾巩《拟岘台记》说：‘民众秀美而能作文，刚强而不屈服。’宋代黄▯《喻俗文》说：‘诉讼案件清简。’元代抚州推官《防记》说：‘狱讼清简。’ 城池：抚州府城，城周九里有余，有四座城门。旧址沿着羊角山，明初改建；本朝康熙二年修缮，乾隆十二年重修。崇仁县城，分南、北两城。北城周长四里一百六十步，南城周长四里三百步，各有六座城门；中间以宝水为界，并依水作为护城濠。明嘉靖四十一年修筑，本朝乾隆二十七年修缮。金谿县城，城周八里，有四座城门；明洪武初年重筑，本朝乾隆十年修缮，二十五年重修。宜黄县城，城周七里八十步，有四座城门；明崇祯五年增筑新城，拓扩三三百余丈；本朝乾隆十年修缮。乐安县城，城周六里一百六十步，有五座城门；明正德年间用土修筑，嘉靖年间砌石；本朝康熙十四年修缮，乾隆二十六年重修。东乡县城，城周三里二百三十四步，有四座城门，护城濠宽二丈；明正德年间用土修筑，嘉靖四年砌石；本朝康熙二年修缮，乾隆二十七年重修。学校：抚州府学，在府治东面，宋庆历四年创建，明嘉靖十八年重建；本朝康熙二十三年、五十七年多次修缮，入学名额二十名。临川县学，在县治西南，宋咸平初年始建于府治南面的青云峰下，明嘉靖十一年迁到现在的位置；本朝康熙四年重建，十八年、五十六年多次修缮，入学名额十二名。崇仁县学，在县治东面，宋庆历三年创建，明洪武初年重建；本朝康熙四十九年重修，入学名额十二名。金谿县学，在县治东面，宋皇祐初年始建于县治南面，嘉定二年迁到现在的位置，明洪武八年重建；本朝康熙五十三年重修，入学名额二十名。宜黄县学，在县治北面，宋皇祐初年始建于社。稷坛右侧的校舍于绍兴二十年改建到现在的位置；本朝顺治六年、康熙三十七年多次修缮，入学名额十五名。乐安县学，在县治北面，宋绍兴二十六年创建，明洪武初年重建；本朝顺治九年、康熙十三年、四十八年、五十八年多次修缮，入学名额十二名。东乡县学，在县治东面，明正德九年创建；本朝康熙元年重建，十七年、二十三年多次修缮，入学名额十五名。峨峰书院，在临川县青云峰左侧，宋嘉定年间由参政李晥创建。又有临汝书院，在县城西南二里，宋淳祐九年江南西路提举冯去疾因朱子曾经到过本地，建立书院祭祀朱子。文昌书院，在崇仁县学宫前，本朝顺治年间创建。草庐书院，在崇仁县东南的耆小港，元至元年间创建，祭祀吴澄。卲庵书院，在崇仁县北面，元至正年间创建，祭祀虞集。槐堂书院，在金谿县治西面，宋代县令陈咏之创建，祭祀陆九龄、陆九渊兄弟；因沿用陆氏家塾旧有的‘槐堂’匾额而命名，州守叶梦得撰写记文。栁塘书院，在乐安县治东面，元代创建。鳌溪书院，在乐安县治南面，元代本地人夏友兰，字防安，年轻时跟随吴澄游学，曾在这里读书，于是创建书院；皇庆元年赐予匾额，设置官员，规制与白鹿、鹅湖等书院相同。按府志记载，临川县又有崇儒书院，在县治南面；碧涧书院，在县治铜陵山南面，都是宋代创建。崇仁县又有康斋书院，在县治南面，是明代吴与弼讲学的地方；巴山书院，明代吴宣创建。金谿县又有崇正书院，在县治西面，明嘉靖年间知县冯元鼎创建；象山书院，在县西门外，明嘉靖年间知县程秀民创建，祭祀陆九渊。宜黄县有定庵书院，在县十九都，是宋代王革读书的地方；遗安书院，在县待贡乡，是宋代邹次陈讲学的地方。如今这些书院都已倾圮废弃，谨附记于此。各县还都设有义学、社学。

译户口：原有登记人丁一十三万四千三百八十五，又新增滋生人丁八千四百七十八。田赋：田地、山地、池塘共四万九千八百一十四顷二十二亩七分多；按定额征收地丁银二十一万六千一百五十七两六钱四分二厘多，米八万三千四百六十四石五斗四升多。抚州所的屯田在饶州府余干、安仁二县，共三十四顷七十一亩一分六厘多；按定额征收地丁银二百二十八两七钱七分五厘多。山川：香楠山，在临川县治前，也叫香柟山。起初山上有很多柟木，因此得名。府志说，城中有五座山峰，就是青云、逍遥、盐步、萧家、天庆五岭。青云岭在治所东南五里，是五峰中最高的，山顶称为青云第一峰。稍向东北是逍遥峰；盐步岭就是香楠山东面的山峰，过去是卸盐场，因此得名。萧家岭也叫桐林岭，俗称古城岭，在城南角。天庆岭在治所东面，是第五峰，宋代曾有天庆观，因此得名。山峰南面是县城伏山，向西高耸的是羊角山，府治位于这里。左边有石笋露出地面，形状像羊角，因此得名。英巨山，在临川县东三十五里。荀伯子《临川记》说，岩洞内有石人坐在盘石上；身体蒙尘污秽时就会起风，湿润时就会下雨；天晴时全身鲜明洁净，如同五色美玉般清莹。金石台山，在临川县西十五里，有五座像台子的石峰，排列在赤冈之外，旧名五虎台，因为形状像老虎对峙。第一峰独自高耸，第五峰稍小；过去第五峰与第四峰相连，后来被流水冲刷侵蚀，分成两座。颜色赭红的叫金石台，位于水流中、颜色白的叫玉石台。赤冈在现在城西五里。铜山，在临川县西四十里。《隋书·地理志》说临川有铜山，《寰宇记》说过去出产铜，因此称为铜山。唐天宝六年下诏改名为峨峰山。县志说铜山在县西三十里，有时称作铜陵。它西面有一座山峰叫华子冈，越过山岭向北，两山之间地势开阔，群峰环抱如城。再向北二三里叫明山；它东面下行四五里有一口经常沸腾的池，叫温泉；西面下行五六里有一口常年清冷的池，叫冷泉。古人认为水中有日月的形象，所以称为明山。龙会山，在临川县西四十里。两座山峰高高耸立，中间有四个像马蹄的洞穴，泉水从中流出，人们称为马蹄泉。与它并峙的山叫万岁岭。宋隆祐太后经过这里时，指着山询问山名，轿夫以‘万岁’回答，因此得名。井山，在临川县南二十五里；再向南几里是仙盖山，群山的水都向西流入宜黄水。外面还有禅和峰，极其高而尖锐。戚姑山，在临川县南四十五里，也叫凌云山。再向南十里有绣毬山，因形状相似而得名；山势蜿蜒盘曲，向西延伸至宜黄县界。北面是高田山，南面是洞源岭。雷公山，在临川县境内。《寰宇记》说在县南六十里，山上有祠宇，州、县四时都来祭祀。界山，在临川县南九十里，西面连接黄沙、白杨等山岭，东面直到潭山、梁安石峡，南面接南城县界，因此得名。笔架山，在临川县北四十里，三座山峰高高挺立，像笔架；与群峰相连绵延，环抱成势，称为金鸡城。东乡、延桥等地的水流都经过山中，向西汇入大河；山的东面数里有一座峰叫吉岭。金山，在临川县北四十七里，山势极高而尖锐；西面二里是白石山，再向西北几里是嵳峩岭，道路通往进贤；再向北三十里是蜉蝣岭。灵谷山，在临川县东南。《寰宇记》说在县东四十三里，山中有石制灵像，因此得名。《临川记》说，县境山岩半腰有瀑布飞流，从□末分出，阳光照射时远望像抽出的白练。旧志说，英巨山东南各峰环抱如屏障；山南属金谿县，山北属临川县界，是一座大山。仙临山，在临川县西南十五里。樟源山，在临川县西北三十里，是通往丰城的驿道，石路高峻险要；元泰定年间凿平，遂成为平坦道路。那里有双黄井；再向西二十里叫顿旗山，再向西二十里有鸡足山、连珠山。尧山，在临川县西北六十里，接丰城县界，旧名免水山。相传尧时发生洪水，只有此山免于淹没，因此得名；唐天宝六年改为今名。仙游山，在崇仁县东二里。元代危素曾在山上建思贤亭，所思念的是吴澄；明代改为祭祀吴与弼。法水山，在崇仁县东五十里，博陂水流经此处。又有惑应山，在县东五十五里，山上有仙坛，是乡民祈雨禳灾的地方。北塔山，在崇仁县西三里。旧志说，县城西面以石塔冈为屏障，山势敦厚隆起、端庄厚重，是县治龙脉的来处；再向西三里叫北塔，与它相对的是南塔；再向西五里是遥峰，又五里处稍高的叫三峰，再往前最高的叫一峰，这些山脉都从罗山延伸而来。龙岩山，在崇仁县西二十里，有巨石向下覆盖，像屋宇一样。山势高敞开阔，可以容纳几百人。玉华山，在崇仁县南十五里，山上有玉华仙坛。又有龙山，在县南二十五里；幽闽山，在县南四十里。巴山，在崇仁县南面。《寰宇记》说在县南六十一里，旧名巴山，唐天宝六年下诏改为临川山。省志相传，汉代栾巴曾任豫章太守，在这里治理妖民；县里人为了纪念他，便用他的名字命名此山。

译宋绍兴年间，县令孙懋为了避讳‘巴’字，认为巴迁曾任沛相，便改名为相山。山势高耸隆起，连绵不断，周围五十里；临水发源于此。湖山，在崇仁县治北面，山上有湖，宽一丈多，泉水从地下涌出。栎山，在崇仁县北三十里，多栎树；再向北十里叫禅峰，又叫唐山；再向北四里叫黄柏岭，连接南昌府丰城县界。天宝山，在崇仁县东南三十里，山势陡峭挺拔、森林高耸，是郡中壮伟的景观。招仙山，在崇仁县东南三十五里，林木茂盛，修竹成片，幽深的岩洞和曲折的山涧，被称为仙人洞窟。沸湖山，在崇仁县东南四十里，相传是唐代杜光庭修炼的地方，幽静优美，与招仙山相当。宝盖山，在崇仁县西南。《寰宇记》说在县南一百二十一里，山形像宝盖，又叫华盖山。山上有浮邱先生坛，是王、郭二位真人飞升的地方。县志说山高二十里，跨越崇仁、乐安、宜黄三县境，岩洞非常优美；山下有布水谷，元代吴澄曾隐居于此；山麓有黄茅冈，虞集曾在那里设置精舍。灵兴山，在崇仁县西南五里，山峰突兀而起，呈现出山势停顿、发舒的形态。圣宝山，在崇仁县西南十里，山上有仙祠；祠旁有一块小石，形状像梧桐子，圆润晶莹、红泽光滑，俗称仙丹。芙蓉山，在崇仁县西南八十里，山形秀丽，高一千五百丈，周围三十里；向西距乐安县三十里，有书堂十洞，两条水流都汇入宝唐水。马鞍山，在崇仁县东北三十里，附近有城岭。相传当初曾商议在这里建县，因土质浅薄而作罢。罗山，在崇仁县西北。《寰宇记》说在县西四十一里，旧名罗山，唐天宝六年下诏改为崇仁山。旧志说因晋代道士罗文通在这里学仙而得名。山高约十五里，层峦叠嶂，尖峭如笋排列，平缓处如波浪延伸；山顶有石仙祠，下面有一口池，冬夏不枯。山的东面有田约二顷，泉水涓涓流入田间；山的右面叫石头岭，是县西北方向的边界。银山，在金谿县东二里，唐代曾出产银矿，因此得名。银山又叫宝山，向西一里左右有白面坞，大概是南唐时期凿山采银的地方，山上有《银坑碑记》。金窟山，在金谿县东五里，高三百丈，周围十五里，与银山相连；山中有石宝，是过去采金的地方。应真山，在金谿县东十里，山势高耸，向下俯视青田水。云林山，在金谿县东四十里，高十五里，周围八十里，处在抚州、信州、建昌三府交界，是本县的大镇山。山势极为陡峭，上接云天，因此称为云林山。山上有三十六峰，最高的叫出云峰。宋建炎年间，乡人邓雩、傅安潜组织乡社，在山下建立寨堡；贼寇侵犯境内时，总是将其击败赶走，成为县邑的屏障。再向东五里是白马山，又叫玉马峰，周围四十里。崖山，在金谿县东五十里，高十里，周围九十里，又叫大山；南面连接云林山，东面接贵溪县的琵琶仙岩、龙虎诸峰，山上有三老峰、龙泉、汤洞。云雾山，在金谿县西五十里，是最为灵秀的山；一旦兴起云雾，雨水立即到来。柘冈山，在金谿县西六十里，与临川县灵谷山相接，山上有王安石读书堂。翠云山，在金谿县南四里，山冈环绕，林木葱郁；山上有瀑布水，还有跃马、试茗、鸣玉三泉和月石。官山，在金谿县南三十五里，是县南第一峰，周围十五里；山上有四座山峰，像刀削一样，向下俯视清江。再向南有磨刀山，多产砺石，因此得名；附近又有硕山、屏山、又顶山，都在县南五十里。仙山，在金谿县东南五里，与上幕诸峰相连。灵秀山，在金谿县西南四里。铜斗山，在金谿县西南二十五里，周围十里，崖壁高峻；西南面与它对峙的是芙蓉山，山旁有一峰，远看像城，山上有池泉。明山，在金谿县西南四十里，高五里，周围二十里；山顶有一口井，水的清浊随江水变化，称为通江井。石门山，在金谿县西南四十里，旴水与清江水汇流，环绕山的四面，山体耸立在水流中央。天堂山，在金谿县西南五十里，周围十里，与明山对峙；山上有剑井，大旱时也不会干涸。张祉山，在金谿县东北六十里，接安仁县界；相传汉代张道陵曾在这里修道。疎山，在金谿县西北五十里，高五里，周围二十里；左峰叫桴鼓峰，右峰叫搴旗峰。相传梁代周迪曾在这里起兵；唐代有何仙舟隐居读书于此，因此称为书山；南唐改名为疎山。山南有明珠峰，周围十里，山形圆而尖，像一颗明珠。卓望山，在宜黄县东三里，高二百丈，周围十里。台山，在宜黄县东十五里；再向东十五里叫湖山，过去有湖，后来平去了。东华山，在宜黄县东六十里，与西华、南华、云华、云盖等山共同构成本县的望山。岳岭山，在宜黄县城内南角。北华山，在宜黄县南三里，又叫禾廪石；再向南七里是云华山，也叫天马山。玉华山，在宜黄县南十五里，旧名石麓山；三面峭壁直立，只有南面一条小路可以通行。山上有田二顷，有泉水飞泻而下，叫帘泉；西南五里还有石梁突起数十丈，横跨两座山崖，平坦宽阔，可以容纳几十人，名叫石防；旁边有滴珠崖、神运仓。黄山，在宜黄县南四十里，山上有雷公岭，还有龙潭，水流由此汇成九曲溪，流入黄水；再向南十五里叫黄源山，因黄水经过这里而得名；再向南是西华山。梅山，在宜黄县南六十里；再向南十里叫双源岭，有两股温泉从这里流出。凤凰山，在宜黄县治北角，高百仞，陡峭险绝，难以攀登；旧名鸡笼山，又叫凤台山。现在县城也叫凤凰城，也是因山得名。山下有狮子石。曹山，在宜黄县北三十里。《明统志》说旧名荷玉山，山顶叫罗汉峰。唐代本寂禅师礼拜曹溪六祖后回到这里，于是改名为曹山。山前有回龙亭，亭下有三潮泉。过去白眉禅师曾在山中结庵，据说泉水一天涨潮三次。

译女王城山，在宜黄县东南二十里，群峰相连，像一座城；现在讹称为汝阳山。再向南十里是南华山。军山，在宜黄县东南一百多里，接南城县界，宜水发源于此，又叫军峰山；山上有三仙坛，附近有丰山。云盖山，在宜黄县东北五十里，山岭高耸，常有云气盘绕，因此得名。象眠山，在乐安县治东面，突兀地耸立在街市之中，形状像卧着的大象，是县城的主山。载兴山，在乐安县东十里，附近有甑盖山，两山的水都流入鳌溪。仕山，在乐安县西面，秀丽高耸，与象眠山相对。青钱山，在乐安县西一里，山下临着龙江，山势像层层叠起的钱币，因此得名。鳌头山，在乐安县治前，也叫武家岭。山有两峰，其中一峰格外秀美，山麓全是石头；山体下临溪流，像灵鳌奔向大海。山腰有泉水，味道非常甘美清冽。承华山，在乐安县南十里；再向南十里是中华山。山腰有一片坪地，叫禅和坪。南曹山，在乐安县南一百里，远溪水流经这里；附近有大龙山，山上有龙池。万灵山，在乐安县北二里，是县治山脉的来处。〔原文数字、纪年保留：一日〕 又有西华山，在乐安县北十里，山上的水向南流入鳌溪。丰财山，在乐安县北面。《寰宇记》说在崇仁县北一百一十九里，原名麻山，唐天宝六年下诏改为丰财山。《临川记》说山中出产黄连、厚朴。县志说在县北八十里、杯山东面。附近又有主峰山，河源水发源于此。杯山，在乐安县境内。《寰宇记》说在崇仁县西南一百四十五里，因山顶像杯子而得名。旧志说在县西北八十里，龙义水发源于此；山北是界岭，连接丰城县界。金华山，在乐安县西北四十里，形状像倒扣的瓢；古人因它类似婺州金华山而得名。大盘山，在乐安县西北七十里，绵延二十里，跨越新淦、永丰二县界；有十二座山峰环列如屏，山腰有飞泉直落数十丈，宝唐水发源于此。七宝山，在东乡县东七里，相传过去出产银、铅，因此得名。再向东南是积烟山，山腰有龙池瀑布，山南麓就是安仁县界；再向东南是石狮岭。长林山，在东乡县南三里，俯临交通大道，又叫庾岭。它的东面叫鸡公岭，山顶有尖石突出，称为鸡公石；再向东二里是桂峰。五彩山，在东乡县北面，山北就是余干县界。螺首山，在东乡县东南十里，山头尖圆如螺，是本县的镇山，又叫罗首山。石笋山，在东乡县西南，山顶有一块像笋的石头，独自高耸。槲山，在东乡县西北，山的东北面就是进贤县界。石狮岭，在临川县南八十里，有孤石雄伟耸立，像狮子蹲踞；东面连接金谿，西面通往宜黄，道路十分崎岖。明成化年间，乡人袁大用砌石修路，于是成为通行大道。红旗岭，在崇仁县东三十五里，山岭有三层，形状像旗子，因此得名。障岭，在崇仁县西三十多里，岭上怪石嶙峋，绵延一里左右，像展开的屏障。再走十里叫高富嶂，山上有虎岩，山障之外是五虎园；旁边再走五里叫清凉山。孤岭：在崇仁县东南六十里，接宜黄县界。上幕岭：在金溪县东五里，与仙山、卓笔诸峰并列。县东南群山如帷幕旋绕，此岭最高，金溪水发源于此。又有抚州岭，在县东十里，相传未设县时，抚州、饶州在此分界，此岭属抚州，所以得名。崇峰岭：在金溪县西二十里，高七里；再向西五里是百岁峰，再向西十里是白豻岭。九紫岭：在金溪县西五十里，高二里。又有望州岭，在县西七十里，接临川县界，是官路经过之处。韩婆岭：在金溪县西五十里，周长四十里。宋代邓雩传安潜在此设寨防卫。吉岭：在金溪县北四十里，接安仁县界。涂岭：在金溪县西南五十里，高一百仞，周长二十里。山上有田数十亩，住着数十户人家；中间有平坦道路，水向南流，汇入旴水。霍岭：在宜黄县西四十里。又有孤岭，在县西二十里，都接崇仁县界。花岭：在宜黄县南十里。宋代邹极居住于此，自号赤松子；今又名赤松山，有种珠泉、小帘泉。黄土岭：在宜黄县南九十五里，南麓就是宁都州界，黄水发源于此。箬岭：在宜黄县东南，军山以东，接南城县界。山上多箬竹，可用来制作箭杆，漳水发源于此。黄司空岭：在乐安县西十里，相传是黄法▯的故居。宝岭：在乐安县南八十里。大树岭：在乐安县南一百二十里，绵延二十多里，跨越宁都、宜黄、永丰三县界，又名大木岭。大岭：在乐安县北十里，是驿路经过的地方，地势险峻，盘曲而上。又有上砆岭，在县东北十五里，山石光滑、圆润而呈白色，像碔砆。西岭：在乐安县西南三十里。又有北岭，在县南四十里，两岭对峙，鳌水从中间流过。桃岭：在乐安县西北七十里，接新淦县界。金峰岭：在东乡县南十里，是县境内的山，此山最高大，是县治地脉的祖山；其南面是方盘峰。又有大小岭，在县南二里，两岭并峙；其西面是独秀峰。吴岭：

译在东乡县东南，相传汉代吴芮曾在此与车王交战，因此得名。山上有洗马池。会仙岭：在东乡县西南，附近有龙角峰。岩仙岭：在东乡县西南四十里，山下有乌石塘。又有治塘岭，在县西北三十里，接进贤县界。王仙岭：在东乡县东北，连绵数里，是县境的屏障。接云峰：在临川县南三十五里。仙桂峰：在临川县北三十里，与龙会山相连；再向西北数十里是槠山，详见丰城县。梅仙峰：在崇仁县西南四十多里，巴山北面，相传汉代梅福曾寓居于此。又有卓旗峰，在县北二十五里，山势陡峭突出，像竖立的旗子。名扬峰：在金溪县东四十里，也是云林山分出的山脉。梅峰：在金溪县南十五里。又有乌峰，在县南四十里，都是南城县鼓楼冈分出的山脉。卓笔峰：在金溪县西南二里，与仙山山脉相连，形状宛如竖立的笔，山下有砚池。九峰：在宜黄县东四十多里。鹿角峰：在乐安县南三十里，群峰高耸，参差并立，形状像鹿角。文笔峰：在乐安县南八十里，峰尖而秀，像竖立的笔，与芙蓉山、华盖山争奇。雄岚峰：在东乡县西，相传旧时是王、郭二位仙人修炼的地方，留有茶灶、丹炉遗迹。山上有灵泉，病人饮用后多能痊愈。桃花峰：在东乡县南十里，普安桥水流经这里。白云峰：在东乡县南四十里，南面接金溪县界。帝圣峰：在东乡县东北十五里，山北就是余干县界。山势极其高峻，登山可向北俯瞰鄱湖，向南远望龙虎山。又有鹤堂峰，在县东北。柏冈：在金溪县西三十里，崇岭北面。又有乌石冈，在县西四十里。添紫冈：在金溪县南四十里，地势平展，只有一条道路，早晨烟霭、傍晚紫气，是县中的胜景。龙头冈：在乐安县西，是城邑的关防屏障。乌冈：在东乡县西南数里，北面是大富冈，两冈相对而立，三港水从中间流过。白马峡：在临川县东南八十里，上游承接八十一处源头的水流。峡中两山拱合，中间的关口像门一样，也叫石门；石壁高耸交错，溪水汹涌。向南五里是良安峡，也叫梁安峡，旴水从这里流过。龟凤岩：在崇仁县南三十五里，两旁山石的形势像龟、凤，中间通着一条小路，可以攀援而上；最险峻处有石室，大小像斗，今名有石。浮石岩：在崇仁县东南三十里，三座岩峰鼎立，中间贯穿一条溪流。南宋时何异把关山庄建在这里，旁边有浮云洞，深得无法进入。黄仙姑岩：在崇仁县东南四十五里，有泉水甘甜清冽；再走五里有香城庄，燕洞岩的泉水从石缝中流出，白得像钟乳石。龙角岩：在金溪县东北，山顶有两块石头相对而立，像龙角；中间通一条小路，里面有石室，宽敞清爽，可容纳百人。仙岩：在宜黄县北五里。《明一统志》说，过去王、郭二位仙人曾在此问道、寓居，有朝真石和拂霓洞。滴油岩：在乐安县西三十里。云泉岩：在乐安县南五十里，高数百丈，周长二十里。山顶有浮邱坛、石会仙峰。又有燕子岩，在县南六十里，石穴深广三五丈，燕子在其中筑巢，数量多达万只。石岩：在乐安县东南三十里，地名草源。岩洞只有一个入口可以进入，里面有房屋十八间，可容纳数百人；有泉水，长年不干。石陂岩：在乐安县西北三十里，下面有大岩，水从中流出；春夏水势漫延，分不清水岸，秋冬水落后，石门显得高峻，水流入宝唐水。紫元洞：在崇仁县南面的华盖山。《明一统志》说，过去浮邱、王、郭二位仙人曾隐居于此，洞中有石屏、石座和石棋局。黄洞：在崇仁县东二十五里。白水洞：在乐安县南六十里，下面有龙湫，水中多怪石。锦绣谷：在金溪县县治后面，宋代王安石曾有诗咏之。石廪：在临川县。《寰宇记》说，在县东三十九里，形状像仓廪，里面可以容纳一千斛粮食。《临川记》说，石廪口打开，年成就丰收；关闭，年成就歉收。汝水：在临川县东，就是古代的旴水，从建昌府南城县向北流入府境，经过金溪县西面的石门山，又叫石门水；再向北流入临川县界，称为汝水，汇合宜黄、崇仁两县的水；又向西北流入南昌府界。《郦道元水经注》说，旴水发源于南城县，向西北流经南昌县南面，向西注入赣水。《寰宇记》说，汝水在临川县东北一里，源头接旴水，从石门以下沿流三百二十四里进入洪州界，水中有急流险滩三十五处。府志说，旴水进入县南的梁安峡后称为汝水，到石门汇入金溪、清江等水；又经过梦港，到达府治，由千金陂流向城下，绕城向北；又向西汇入连矾水，再向西北汇合临水，由金玉台转向北流，经过虎头洲，汇入党溪、漳原以西及槠山以南的水，到达金鸡城，又汇入金溪县、东乡县向西流来的水，最后向西北进入南昌府界。临水：在临川县西十里，源头出自乐安县西北的大盘山，称宝唐水，又称大溪水。水向东北流到岩陀寨，与巴水汇合；再向东四十里到官洲，与西宁水汇合；又在左岸汇合青水；再向东流经县治东面，到县东北二十里处与罗山水汇合；又向东北流经神前洲，与孤岭水汇合；再向东北流经白鹭洲，进入临川县界后称为临水；又向东北汇合宜黄水；再经县北流入汝水。

译考察《寰宇记》记载：临川水在临川县东北五十里，源出定州，沿流十里与汝水汇合，原名定水；唐天宝六年奉敕改名临川水。但它所记的源流和里程都与今天所说的临水不合。各志书都把巴水作为临水的上游，只因巴水发源于巴山，而巴山又名临川山。然而这条水的源头很远，理当以宝唐水作为正源。梦港水：在临川县南三十里，源出县东南四十里的佛迹岭，向西流入汝水。考察《隋书·地理志》说，临川有梦水，就是这条水。连矾水：在临川县西北五里，源出长冈，流经仙临山，汇入汝水；沿流四十里，水比其他水特别沉重，过去人们取它来制作漏刻。箭港水：在临川县西北八十里，是汝水的分流，也就是丰城县云韶水的上游。每逢春夏水涨，船只可以从这里向西进入章江；水浅时船不能通行，民间因此称它为小河。孤岭水：在崇仁县东南，源出孤岭，向北流八十里，与大浮山、高峰山、石牛源等水汇合；再流五十里向北注入宝唐水。博陂水：在崇仁县东南，源自宜黄，流经临川县至县界，分为东西两道，汇流成三港口，又与临水汇合。巴水：在崇仁县西南。《寰宇记》说，巴水源出巴山，沿流汇合宝唐水。县志说，巴水出自临川山，又名临水；此山最高，四面流出的水不止一条，向西北流入宝唐水，因此宝唐水也兼有临水之名。西宁水：在崇仁县西南。《寰宇记》说，在县西南一百七十里，源出仙盖乡，沿流到县境，注入汝水。县志说，源出华盖山东北麓，顺流而下到官洲，注入宝唐水。又有青水，在县西北，源出七都，向东南流入宝唐水。罗山水，在县西北，有两个源头：一条出自暗坑，向东流五十里；一条出自东塔下，沿流八十里；两水都流入宝唐水。青田港水：在金溪县东二十里，源出云林山，流经黄洞，到黎盆渡与名扬港汇合，流入三港。又有渐桥水，在县东四十里，源出三十六峰之下，流经金牛岭，到黎□渡注入青田港。又有仙岩港水，源出贵溪县的仙岩峰，向西流入三港。三港水：在金溪县东五十里，源出崖山，向北流经自莲港，到黎盆渡汇合青田港水；又流经田埠港，汇合仙岩港水；再向北流经东乡县东界，称为田埠水；再向北到饶州府安仁县界，汇合信水。金溪水：在金溪县北，源出上幕岭，水流分向东西，经过疏山，注入汝水；因水色像金子，所以得名。又有苦竹水，在县西北四十五里；赤桥水，在县西五十里；两水都向西流入汝水。清江水：在金溪县西南四十里，源出泸溪县界，许多小港汇流后从明山港口流出，向西北流，与福水汇合后注入汝水。水质清凉甘冽，适合浸泡楮皮，因此当地造纸以清江纸著名。又有福水，在金溪县南十里，源出泸溪县界，流经梅峰，到鼓楼冈汇入清江水。又有后车溪水，在县南四十里，源出韩婆岭，向西北流入清江水。宜黄水：在宜黄县东，原本是宜水、黄水两条水。宜水源出县东南的军山，黄水源出县南的黄土岭，两水都向北流，在县东汇合，称为宜黄水；再向北进入临川县界，到县西与临水汇合，注入汝水。《寰宇记》说，宜黄水在宜黄县东南一百六十三里，源出黄土岭，沿流汇合漳水，到西津与汝水同流。县志说，宜水源出军峰，汇合小溪，水道崎岖曲折，经过双溪、小圳、鄢源小圳，又经过荐元渡和吴坊洲，与漳水两支汇合，到棠阴成为清湖潭，在丁家洲与黄水汇合。黄水从黄土岭流出十里到落马径，再流二十里到东坡；到县南二十里的邓坊，与鱼牙山小溪汇合；又经过马停桥，汇合小鹿圳；到县东门外与宜水汇合，形成宜黄水，绕城而流；又向东北与曹水汇合，再经过各处滩渡，到县北六十里的捣港滩，进入临川县界，汇入禅和、仙盖等源头的水，经过上顿渡、龚家滩，注入临水。曹山：在宜黄县北，源出崇仁县东南的双坑，流入县界；又向东流经县北，绕过凤山后，注入宜黄水。漳水：在宜黄县东南，有两个源头，都出自箬岭，一条经枫林、蛟源，流到荐元渡；另一条从漳源流到吴坊洲，两条水都从左岸汇入宜水。书堂水：在乐安县东，源出芙蓉山，向西流经石陂、书堂，汇入小陂以下的水，到李河埠注入宝唐水。又有十洞水，也源出芙蓉山，从十洞流出到小陂，汇合红畬、沙港、康村等水，也到李河埠注入宝唐水。远溪水：在乐安县南，源出南曹山的曹溪，向北流，汇合徐庄、严塘、前□三水，到乌江注入大溪水。徐庄水源出大树岭，从徐庄引流，汇合大根竹水，注入远溪；严塘水源出大龙山前；□水源出鹿角峰下，三水都注入远溪。大溪水：在乐安县南二十里，源出华盖山，向西流，汇合罗山、聋陂水，到乌江渡与远溪水汇合；再流到员陂，注入鳌溪水。鳌溪水：在乐安县南，源出芙蓉山，向西流三十里，与西华山水汇合；又流到东郭，与载兴、甑盖二山的水汇合，称为鳌溪。水从鳌石以下流下数丈，称为无声水；水道正对县门，沙底极其平坦，即使水流湍急，沙也不能淤积凝滞，水流仿佛没有流动，因此得名。又向西流过镇安桥，转而向东流；再向西到榉林，与蚕源、仙人井、田诸水汇合；又向西南流经西岭、北岭之间的峡谷，到员陂与大溪水汇合；再流到永丰县，与湖平水汇合，注入赣江。湖平水：在乐安县南六十里，源出大笔峰，从云水峡流三十里到湖平，汇合善和水以及池头、罗陂等水，到永丰郭，注入鳌溪。河源水：在乐安县北，源出主峰山，由河源流到袁坊，与朱源水汇合；又流经戴坊、廖坊，到石枧注入宝唐水。殷坊水：在乐安县北，源出杯山，从殷坊流经廉坊、龚坊。又有龙义水，也源出杯山，流经田下；两水都注入宝唐水。太平桥水：在东乡县东，源出庾岭左侧，流经太平桥，到乌冈注入三港口水。

译又有金桥水，源出县南煞坑；普安桥水，源出庾岭；两水下游都流入三港。黄塘墟水：在东乡县北，源出雄岚峰，流成为黄塘陂，下游成为廉陂，注入三港。润溪水：在东乡县北六十里，有三个源头：一条从鹤堂峰向南流再向北流，一条从赞王岭向西流再向东流，一条从余干县李梅峰向东流再向西流；三水都在岩前陂汇合，向北流下称为润溪，到余干县族湖注入龙窟河。花山港水：在东乡县东南，源出螺首峰，向南流到朗桥，与金峰东麓的水汇合，下游注入三港。延桥水：在东乡县西南，有两个源头：一条出自金溪县北的金窟山，另一条出自查堆，流经浮罗桥，到下车桥汇合；到齐冈渡时称齐冈水，再向西北流入县界，在新陂注入三港。又有浯溪水，源出梅坑山，流经县西南，称为浯溪；乌株桥水源出叚坑；这些水的下游都流入延桥水。三港口水：在东乡县东北，有三个源头：一条出自珠坑、庾岭、鸡公岭之间；一条从竹山峡流入寒陂；一条出自雄岚峰左侧，经洞泉观、西平、龙义流来。三水在县城东北交汇，称为三港口；又向西经过珠山下，在新陂与延桥水汇合；再向西流经临川县界的金鸡城，注入汝水。按语：这里另是一条水，不是金溪县的三港水。南湖：在临川县西南二里，又名南塘。相传南唐国主的弟弟李景逹守郡时开凿，扩大到数百亩。府城三面环河，只有西南面是山麓，于是在此疏浚湖泊，承受东南各源的水；连日大雨也不泛滥，天旱时又有蓄水。宋天圣年间，郡守朱正辞上表将它作为放生池，设置斗门以调节蓄水，现已淤塞荒废。墨龙池：在府学大成殿前。池中有韩子苍的杂记：有时池水忽然变黑，有东西出来，发出的声音像蜥蜴，人们称它为墨龙。这种东西每当出现，参加有司考试的士人中就一定有很多人被录取，人们通常以此作为征验。灵运池：在临川县东四十里，距离灵谷山约二里，池在山顶。谢灵运任临川内史时曾游览这里。虎头洲：在临川县北三十里，东面接龙步湾。龙潭：在崇仁县，共有四处，分别在罗山、湖山、芙蓉山、华盖山。黄金濑：在崇仁县东二十里，下面有深不可测的潭。化龙池：在崇仁县治北面。《明一统志》说，宋代乐史家有一池，池旁有巨大的蟒蛇，鳞甲、爪距都像金子一样；一天风雨大作，蟒蛇化龙离去。乐史在这天登科，因此得名。龙西漈：在崇仁县西南，两山高耸对峙，中间有一条水渠，远处接连相山泉水，沿着石头倾泻而下，汇成龙潭，可以用来救济旱灾。镜香池：在乐安县治西，旧有莲池，久已逐渐淤塞荒废。宋淳熙十二年，县令赵善恭清除污秽、疏通堵塞，在池上修建清乐亭，取李白“荷花镜里香”之句为池命名。双龙池：在乐安县南七十里。梅仙潭：在乐安县南五十里。温泉：在临川县西三十二里。《寰宇记》说，泉面宽六十步，患病的人洗浴后多能痊愈。玉香泉：在金溪县东四十里，泉水甘甜芳香。黄蜂泉：在金溪县西三十里，井面宽度不到一亩，但泉脉很多，像蜂房一样，可灌溉田地约一百顷。五星泉：在金溪县南十一里，又名灵泉，从石孔中喷出，水珠接连不断，像串联的珠子。三龙井：在金溪县东五十里。仙人井：在乐安县平湖冈上，井水可以引来灌溉田地。古迹。临汝故城：在临川县西。后汉永元年间分南城县设置，隶属豫章郡。隋代改名临川。唐宝应年间才迁到现在的治所。《旧唐书·地理志》说：后汉设置临汝县，吴国设置临川郡，南朝历代沿用不变。隋平定陈后，将临川郡改为抚州，仍把临汝改为临川县。州、郡的治所都在此县。曹学佺《名胜志》说：汝水在西，临水在东，有一片平地叫赤冈，是古代州治所在，上面有古城。唐宝应年间，太守王圆才从赤冈把治所迁到连矾小溪西岸。宋代家坤翁《修城记》说：所谓临汝，是指治所位于临汝之中；相传赤冈就是它的旧址。《郡乘》说，王圆把治所迁到西岸，中和末年危全讽又迁到现在的治所，这是不对的。危全讽只是因袭王圆的旧址加以修筑，并没有迁移治所。县志说：赤冈在今城西五里，位于城西寺西南。西丰故城：在临川县西南。《寰宇记》说，吴太平二年，以临川县为郡，在郡南另设西平县；晋代改名西丰。隋开皇九年并入临川。县志说，西丰故城在县西南五十里，今称游城。定州故城：在临川县北。《寰宇记》说，梁大通二年分临川县北部设置定川县。隋开皇九年并入临川。县志说，定川城又名母城，在今县北雷坊。巴山故城：在崇仁县西南。梁普通年间分新建县设置巴山县。大同二年，兼设巴山郡。太平元年，分江州的巴山、临川、安

译城、豫宁四郡设置高州。陈天嘉四年废除高州，光大初年废除高州所属各郡；隋开皇九年废县，并入崇仁。 《隋书·地理志》说，崇仁县所辖的巴山郡，是梁代设置的，统领大丰、新安、巴山、新建、兴平、丰城、西宁七县；陈平定后，郡县一并废除，以原地设置崇仁县。《寰宇记》说，废巴山县在崇仁县西南三十一里，因巴山而得名。宜黄故城：在今宜黄县东。三国吴设置。《宋书·州郡志》说，临川郡统辖宜黄县，吴国设置。《寰宇记》说，梁大同二年在宜黄水旁设置宜黄县，以水命名；隋开皇九年废入崇仁。乾德六年，李煜从崇仁县划出仙桂、崇贤、待贤三乡，重新设置宜黄县。王存《九域志》说，开宝三年把宜黄场升为县。县志说，县最初设置在水东，也有人说水西地势更好；县人舒仕隆于是捐出旧宅作为县治，就是黄填镇。又在旧治所建故县庙以镇护它。如今水东百花洲有一座小庙，名叫故县，大概就是旧址的遗迹。按语：宜黄本来是吴国设置的，但《寰宇记》说是梁代设置；又说隋开皇九年撤销，而《隋书·地理志》没有记载，这些说法多与史书不同。《寰宇记》说乾德六年设置县，《九域志》却作开宝三年；应当是乾德年间设置场，开宝年间设置县。乐安故城：就是今天的乐安县治，古名詹垆，原属崇仁。宋绍兴十九年，从崇仁县划出天授、乐安、忠义三乡，从永丰县划出云盖一乡，创建此县，以乐安乡命名。县志说，县最初设置在古塘，即今县北；后来迁到詹墟，原属严城市。宋景祐年间进士詹镐曾任崇仁县主簿，家住这里，所以称为詹墟。东乡故城：在今东乡县南面的长林山下。明宣德年间，守臣认为临川县东部距县治太远，议论要在长林设置县，但没有成功。正德八年，才从临川县划出长寿、移风、遵化、延寿、安宁、崇德六乡，从金溪县划出延福乡，从余干县划出习□乡，从安仁县划出云锦乡，从进贤县划出崇信乡，设置东乡县。兵备副使胡世宁认为长林不是要地，于是改在孝冈筑城，就是今天的县治。西宁废县：在崇仁县南。三国吴设置，以西宁水命名，隶属临川郡；晋、宋、齐沿袭。后来废置；梁大同二年复置，隶属巴山郡；隋平定陈后废入崇仁。《寰宇记》说，在县南六十三里。新建废县：在崇仁县西南。三国吴设置，隶属临川 郡；晋、宋、齐沿袭。梁代改属巴山郡，隋平定陈后废入崇仁。《寰宇记》说，在县西南九十五里。安浦废县：在乐安县西南。三国吴设置，隶属临川郡；晋、宋、齐沿袭；隋代撤销。《寰宇记》说，在崇仁县西南二百六十里，吴太平二年设置，因安浦村得名；隋开皇九年并入崇仁县。《志》说，在今县西南六十里。兴平废县：在乐安县西。三国吴设置，隶属庐陵郡；晋、宋、齐沿袭。梁代改属巴山郡，隋平定陈后废入崇仁县。《志》说，废县旧址在今县西北乐安乡，至今仍称兴平里。工塘城：在临川县东南四十里。府志说，梁末周迪在临川起兵，曾在工塘筑城，如今已经淤平。述陂城：在临川县西十五里。府志说，唐武德五年刺史周法猛修筑述陂，在陂上设置山田一百多亩，作为永久修陂的费用；如今它与小港、华家、徐陂相连，合称五陂。上城、下城：在崇仁县东，两城相距五里左右，位于绵延的平冈上；上城有墟市，起始情况不详。洛城：在金溪县西四十里，也是梁末周迪在临川起兵时所筑。又有上城、下城，在县东南七十里，相传也是周迪所筑。▯城：在金溪县西南四十里，相传为南唐后主时所筑，如今有▯城渡。神运城：在乐安县南八十里。《明一统志》说，相传唐代罗仆射率兵追逐盗寇到此，夜间有神灵帮助他筑城，遗迹还存在。银监：在金溪县治内。《寰宇记》说，在宜黄县东南一百二十里，原是临川的上幕镇；山冈出产银矿，唐朝曾在此设银矿场，遗址还在。到周显德五年，从临川县划出靠近上幕镇的一乡，又取饶州余干县白马乡一乡，设置金溪场，置炉冶炼银矿。马端临《文献通考》说，宋淳化五年升金溪场为县。按《宋史·地理志》作开宝五年升县，是错误的。王羲之故宅：在临川县东南。《临川记》说，王羲之曾任临川内史，在郡城东面的高陂置宅，名叫新城；宅旁临近回溪，独自占据层叠高地，地势开阔干燥，山川如画。《寰宇记》说，在临川县东南三里，旧井和墨池还在。每逢重阳节，郡守、从事官多到这里游览，于是建亭名为茱萸亭。隋开皇十二年在此设置九仙观，不久又改为寺，后来都废弃了。王安石故宅：在临川县治东面，后来改建为祠。翻经台：在临川县东南。唐代颜真卿记载，抚州城东南四里有翻经台，宋代谢康乐曾在这里翻译《涅槃经》。〔原文数字、纪年保留：九日〕

译《寰宇记》说，在临川县北四里；唐大历四年在台北建立宝应寺。拟岘台：在临川县东面的盐步岭，宋嘉祐二年知抚州裴材修建，曾巩作有记文。魏夫人坛：在临川县。《寰宇记》说，在临川县西北六里二百步。魏夫人名华存，是任城人，晋代司徒舒的女儿。她从小读《老子》《庄子》，二十四岁时父母强迫她出嫁，嫁给太保属官刘文。刘文死后，夫人避居江南，最终停留在临川西面筑坛修道。晋成帝咸和九年，她化形离去。坛南有九曲池，唐睿宗派叶法善前来祭祀；又在坛西设置仙坛洞，颜真卿撰写碑文详细记载此事。见山阁：在府治，宋代通判施邈修建，王安石作有记文。御书阁：有两处，一处在崇仁县，是南宋李刘修建，用来收藏宋理宗的御笔；一处在宜黄县学，也是宋代修建。瀛洲亭：在府治西面的金柅园西侧，景色为全州第一。玉茗亭：在府治，宋代修建。《明一统志》说，亭下有一种花叫玉茗，形似山茶，花色白，花心黄，花萼绿；人们把它与扬州的琼花相比，宋、元名人多有诗赋吟咏。青云亭：在临川县学后面的青云峰上。《明一统志》说，宋嘉祐末年县令谢卿材在此亭设宴，有“登亭先得占青云”之句，于是取名青云亭。南阜亭：在崇仁县南二里，元代虞集曾作乐府一曲。饮归亭：在金溪县治，宋代曾巩作有记文。碧涧亭：在金溪县后车里，元代乡人何茂甫修建，吴澄作有诗。忠孝堂：在府治，宋代太守张滉修建，供奉晋太傅王祥、唐代刺史颜真卿的画像。逸老堂：在乐安县南六十里，元代吴澄作有记文。思轩：在通判治，北宋曾巩作有记文。三山小隐：在崇仁县南十五里。《名胜志》说，宋代尚书何异修建山庄，三处分别叫浮石、岩石、玲珑，合称三山小隐。玉田：在崇仁县南三十里的玉田观，相传是萧子云种玉的地方。乐氏义庄：在宜黄县西四十里，宋代乐史从崇仁迁居宜黄。〔原文数字、纪年保留：元里〕 乐史在这里置办义田数千亩，用来供养族人。金柅园：在府治西，宋代家坤翁作有记文。拙斋：在府治北，宋代朱子作有记文。邹极别墅：在宜黄县南面的涂黄岭下，宋代提刑邹极曾隐居于此。旁边有玉井，过去有道士自称姓吕，每次来都索要酒喝，喝醉后借枕头睡觉。邹极把珊瑚枕给他开玩笑，道士把枕头扔到地上摔碎；过了一会儿到井中洗涤，枕头又恢复完整。道士随即在井上题写“玉斧泉”三个字。挐云馆：在宜黄县四十里处。宋嘉祐年间，乡人孙子野在这里修建鹿冈书院，王安石曾拜他为师；王安石受业的地方名为挐云馆。梭山老圃：在金溪县北三十里，是宋代陆九韶读书讲学的地方。元大德年间在这里修建书院祭祀他，程钜夫作有记文。关隘。怀仁关：在乐安县东北六十里，接崇仁县界，有关亭，现为铺。温家圳巡司：在临川县北长乐乡。青泥巡司：在临安县城南七十里。周坊巡司：在崇仁县十四都，明隆庆二年设置；本朝乾隆三十年迁到坑埠。另有丁坊、河亭两处巡司，都在明洪武二年设置，洪武十四年裁撤。止马市巡司：在宜黄县南一百里。本朝乾隆三十二年迁驻常阴。又有上胜巡司，现已废弃。龙义巡司：在乐安县北，明初设置；本朝乾隆三十年迁驻招▯。又有南平巡司，在县西北，明宣德十年设置，不久废弃；又有望仙巡司，在县南，也是明初设置，现已裁撤。航步镇：在临川县南五十里，明洪武初年在此设置税课局，现已裁撤。许湾镇：在金溪县西六十里。白玕镇：在东乡县东四十五里，是通往安仁的中路，旧时设置巡司，现已废弃。又有古熂巡司，在县西北十里；横山巡司，在县东北十五里，都是明初设置，隶属临川县，分置东乡县后一起废弃。平塘镇：在东乡县西四十里，元代设置税课局，税课局设于此；明正德五年废除，今为平塘铺。华山营：在乐安县南；又有麻岭营，在县北，都是明崇祯初年设置，现已废弃。湖平寨：在宜黄县东四十里。又有龙磜寨，在县南九十里。羊罗寨：在乐安县东十里，五座山峰高耸，其中三峰平坦，有岩洞可以居住。又有王桥寨，在县东南五十里。曾田寨：在乐安县南十五里，宋代曾在此设置巡司。又有乌麻寨，在县南六十里，位于乌麻岩上；岩高五里，有泉水，可以供一千人饮用。同湖寨：在乐安县南八十里。县志说，湖平、龙岭、南山、洪源、麻塘五寨彼此相连，彼此接近；附近又有云峰寨，跨越永丰县界。招携寨：在乐安县南，宋绍兴三年郡守黄炳设置，因为乐安有盗寇，同时设置巡司。明崇祯初年又在水东洲上设置招携寨；本朝把龙义巡司迁驻这里。摇篮寨：在乐安县西北七十里，高五里，可容纳一千人。严陀寨：在乐安县东北六十里，靠近怀仁关。东馆市：在临川县南 六十里，元代在此设置税课局。明初又设置公馆，后来都废弃了。棠阴市：在宜黄县东二十里，有枫林、螺埠、桃屏三座山峰，像刀削一样陡峭；有大溪叫查浦，有泉水向下流称为湕溪。孔家驿：在临川县东，宋代修建，本朝康熙十六年裁撤。又有递军所，也设置在孔家渡，现已裁撤。清源驿：在临川县北六十里，东北接饶州府安仁县界。《舆程记》说，清源驿向北六十里是谢家埠，再四十里是柘林，再三十里是八字脑，再六十里就是康山。又有清远驿，在县北六十里，宋代设置，早已废弃。江阳驿：在崇仁县治东面。又有罗山驿，在县南；丰安驿，在县东六十里；梅檀驿，在县西南六十里；三山驿，在县西一百里；都早已废弃。石门驿：在金溪县西四十里，是水驿，上游通旴江，下游连接临汝。明代王守仁修建，早已废弃。

译津梁：文昌桥【在临川县东门外，横跨汝水，宋嘉泰年间修建，本朝康熙三年、十五年都曾重修】；孝义桥【在临川县北五里】；吕桥【在临川县南四十里，《明统志》说因吕洞宾经过这里，所以得名】；黄塘桥【在临川县西北连矾水入口处】；黄洲桥【在崇仁县城东南，是郡城以西往来的通道。宋嘉祐年间修建浮桥，名为平政桥，后来改名为巨济桥；淳祐年间改建石桥，长数十丈；咸淳年间文天祥改名为黄洲桥】；化龙桥【在崇仁县城北】；飞仙桥【在崇仁县东二里】；郭石陂桥【在金谿县南十五里，是抚州通往信州的要道】；后车桥【在金谿县南四十里，也属于通行要道】；夀安桥【在金谿县西五十里】；迎恩桥【在宜黄县北凤山前，元代吴澄曾为它作记】；马停桥【在宜黄县南崇贤乡，横跨马停溪，溪水从雷坊小麓斜流入黄水】；鳌溪桥【在乐安县西南】；石桥【在乐安县西四十里，桥石高耸如桥，桥旁有一块可以转动的石头】；石矶桥【在乐安县三十八都，在石头上凿槽引水，灌溉田地一千余亩】；太平桥【在东乡县南门外】；九子桥【在东乡县东南长林，宋代修建】；麻溪桥【在东乡县南十五里，道路通往金谿】；延桥【在东乡县西南三十里，与临川县交界，宋代修建】；石头渡【在临川县东南二十里，汝水流经这里，东岸有虾蟆石】；吴家渡【在临川县北二里，汝水流经这里。临川县境内的官渡共有七处，分别叫瑶湖、黄塘、云山、梅洲、永丰、辜家，吴家渡尤其是重要渡口】；清江渡【在金谿县，盛产纸张】；石门渡【在金谿县西四十里，旴水与清江在这里合流，是四通八达的要冲；梁安渡也在县西，二者都与临川县交界】；黄狮渡【在金谿县南四十里】；清塘【在临川县北七十里，曾氏世代居住于此，四周群山环绕，众多水流汇集，灌溉范围很广】。堤堰：千金陂【在临川县东南。《省志》说，汝水从旴水流到瑶湖，斜向直达孔家渡一带，那里地势平坦、土质疏松。唐代起初决开一个口子，后来支流横溢，正道被泥沙淤塞。上元年间，守臣修建华陂，以疏通支流；大历年间，刺史颜真卿接着修筑，称为土塍陂；贞元年间，刺史戴叔伦继续修筑，称为冷泉陂；咸通九年，刺史李渤在旧陂基础上开凿引水渠，共长九百七十余丈，又在其上横截汝水，设置千金陂，南北长一百二十五丈。从此水流恢复旧道，向西经过南塘桥口，汇合连矾水，在东西四乡之间灌溉田地各数千顷。宋嘉祐四年，谢卿材任临川知县时，修筑千金陂等九座陂；熙宁年间，知县谢泂又加以修缮；绍兴年间，郡中一位王姓百姓独自修治；嘉熙年间，州守赵师鄀另行开凿一条渠道，把水引到拟岘台下，但工程尚未完成。淳祐十一年，州守兼梦得修筑堤陂，长三百丈，疏浚渠道，宽二十丈。元代至明代，陂堤又多次决口；万历年间，知府古之贤用石头砌筑堤岸，并铸造铁犀，在上面刻写铭文。本朝康熙二十七年重修】；博陂【在临川县西南五十里，跨越崇仁县界，引宜黄水灌溉田地六十三顷有余】；文昌堰【在临川县东面的汝水岸边】。陵墓：南北朝陈黄法▯墓【在崇仁县西南巴山】；唐罗隠墓【在乐安县南罗家潭】；宋乐史墓【在崇仁县西南官山东林】；晏殊墓【在临川县北沙河】；邹极墓【在宜黄县北玉田寺后】；聂昌墓【在临川县招贤乡雷公岭】；吴沆墓【在崇仁县茶山。吴沆隐居于环溪，死后葬在这里】；何异墓【在崇仁县东南浮石山庄】；陆九韶墓【在东乡县东南螺首山南麓】；陆九龄墓【在东乡县万石塘】；陆九渊墓【在金谿县东延福乡】；罗防墓【在崇仁县蛇坑】；元吴澄墓【在崇仁县东神顿坑】；虞集墓【在崇仁县南门官路旁，起初葬在泽源，后来迁葬于此】；虞盘墓【在崇仁县礼贤乡】；掲徯斯墓【在临川县富城乡】；明吴与弼墓【在崇仁县罗源冈】；罗玘墓【在金谿县南顶山】；谭纶墓【在宜黄县南十五里崇贤乡】；董裕墓【在乐安县招擕鹿源】；五杰墓【明崇正五年，汀州流寇进入乐安，义士陈球六、张俊五、陈香四、唐大老、罗兴华五人迎战而死，县里人怜悯他们，将五人合葬，称为五杰墓。巡抚解学龙作祭文祭奠他们】。祠庙：栾巴祠【在崇仁县巴山】；谢康乐祠【在府治，祭祀宋代谢灵运】；黄司空庙【在崇仁县七都，祭祀黄法▯】；颜鲁公祠【在府治，祭祀唐代颜真卿，宋代曾巩、张栻都曾作记】；博陂庙【在府城西南五十里。《明统志》说，从前黄茂洪在唐代任南丰县令，经过此地时，教百姓开渠引水灌田，乡人感念他的恩德，于是建祠祭祀】；二孝女庙【在金谿县东二里，祭祀唐代葛、祐二位公】；曾文定祠【在临川县南三里，祭祀宋代曾巩，元代虞集作记】；忠勇祠【在崇仁县治南六十五里，祭祀宋代县令苏□】；朱文公祠【在府学】；三陆先生祠【在府学以西，淳祐年间州守叶梦得修建，祭祀陆九龄、陆九韶、陆九渊；金谿县学右边也有一座祠】；黄文肃公祠【在临川县学左边，祭祀宋代县令黄干】；三贤祠【在临川县学，宋代修建，祭祀县令刘弥正、黄干和主簿京镗】；吴文正公祠【在崇仁县迎恩桥左边，明弘治年间修建，祭祀元代吴澄】；虞邵庵祠【在崇仁县南门外，明代修建，祭祀元代虞集】；吴康斋祠【在崇仁县昭清观旧址，明嘉靖年间修建，赐额“崇儒”】；烈孝祠【在乐安县城南角，明代进士詹崇的妻子潘氏及其子詹迪因抗击贼寇投井而死，正德年间下诏修建祠堂祭祀他们】；七烈祠【在东乡县，祭祀明正德初年死于节义的陈忠妻周氏等七人】；五贤祠【在临川县南三里，明代修建，祭祀宋代陆九渊、元代吴澄、明代吴与弼、陈九川、吴悌；本朝康熙十年迁建到府学后面】。

译寺观：天宁万夀寺【在府治东面，五代时杨英修建】；广夀寺【在临川县城东角，古名永安寺，后来改为今名，规模宏大，是全郡寺院之冠】；寳应寺【在府治南面，有谢灵运翻经台，唐代颜真卿、白居易都曾作记，现为县学】；北景徳寺【在府治东北，宋代曾巩、王安石曾在这里题名，谢逸作有记】；明水寺【在临川县西三十里，唐代修建，有两块石头并立，称为石门关；夹道多有古松，开池种莲，称为十里松风、九曲莲池】；东林寺【在崇仁县，北宋修建，是乐史读书的地方】；翠云寺【在金谿县南四里，唐代修建，宋代王安石、陆九韶都曾在此题诗】；疎山寺【在金谿县西北五十里，唐代何仙舟隐居于此，中和年间开始修建寺院，寺中有白云阁、一覧亭】；寳积寺【在宜黄县北三十里，原名荷玉观，是唐代僧人本寂驻锡的地方，宋代改为今名】；白土寺【在宜黄县北，隋代修建，唐代为普慧慈应禅师的道场】；禄源寺【在乐安县，北宋修建】；祥符观【在临川县城东角、拟岘台旁，隋代创建；南唐升元年间，甘露降在仙坛松树上，于是改名甘露观；宋大中祥符年间重建，改为今名】；明真观【在临川县南三十里，隋代修建，有唐代颜真卿所撰铭文】；洞灵观【在临川县西六里，有魏夫人坛；唐睿宗命道士叶法善在坛西设醮，并修建此观奉祀魏夫人】；梅仙观【在临川县东北六十里，相传汉代梅福曾寓居于此，宋代白王蟾有诗】；昭清观【在崇仁县东二里，是晋代王郭曾游览的地方，元代吴澄作有记】；妙常观【在宜黄县南九十里，是汉代李洞仙修炼飞升的地方，有炼丹井、朝斗坛、望仙峰；又有龙池，能够生出云雨，宋宣和年间赐额】；招仙观【在乐安县南门外，宋代修建】。钦定《大清一统志》卷二百四十六

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷二百四十七 抚州府【二】名宦：晋代王羲之【临川人，任临川内史】；南北朝宋代荀伯子【颍川颍阴人，任临川内史，在郡中撰写《临川记》六卷】；谢灵运【陈郡阳夏人，文帝时任临川内史】；齐代何昌防【废江灊人，永明初年任临川内史，历任郡职都清廉，士人君子多称赞他】；梁代到洽【彭城武原人，天监年间任临川内史，在郡中称职】；殷钧【陈郡长平人，天监年间任临川内史，闭门办公而使郡政治理有方，百姓受到他的德化，劫盗都逃出境外。他曾擒获劫匪首领，没有加以拷打，只是和颜悦色地责备他；劫匪首领叩头请求改过，他便下令放走，后来这个人终于成为善人】；萧子云【兰陵人，大通年间任临川内史，在郡中以和缓治理著称，百姓和吏员都很喜欢他】；陈代骆牙【吴兴临安人，世宗时因平定周迪有功，升任冠军将军、临川内史】；隋代张奫【清河人，高祖时任抚州刺史，以能干著名】；唐代周法猛【武德年间任抚州刺史，修建述陂、开渠灌溉田地二百余顷】；颜真卿【京兆万年人，大历年间任抚州刺史，修筑田埂堤陂灌溉民田，百姓非常便利】；杜佑【京兆万年人，大历年间任抚州刺史】；戴叔伦【润州金坛人，德宗时任抚州刺史，百姓每年争水灌溉，他制定均水法，百姓认为很方便；耕作收成逐年增加，监狱中没有囚犯，诏书予以褒美】；宋代和防【开封浚仪人，雍熙初年任崇仁县知县，江南转运使杨缄因其才干上奏推荐】；王彬【光州固始人，淳化年间任抚州知州。州民李甲、饶英倚仗财富，在乡里横行，县里无法制约。王彬惩治李甲，搜查他家，发现藏有兵器，又发现服器上有龙凤装饰，于是按大逆罪论处，弃市示众；同时查出饶英曾强行掠取别人家属，将他发配岭南，州中乡里于是肃然】；周执羔【信州弋阳人，宣和初年调任宜黄县丞。当时四境骚乱，溃散士卒相互勾结作乱，县令十分恐慌，不知如何是好。周执羔向他们说明祸福，他们都收敛行为听从命令；随后又诛杀其党羽，将首谋者斩首示众，县里人感念他的恩德】；谢谔【新喻人，绍兴年间乐安盗贼很多，监司发文命谢谔代理县尉，列举二十条措施，大致是使盗贼同伙互相检举，并用诚信和奖赏来配合，盗贼果然解散。金人违背盟约，各路军队往来于边境，谢谔代理县政，因治理有方而获得声誉】；刘汝翼【绍兴年间任抚州知州，军队粮饷供应不缺；又劝导百姓、诱使商人赈济并平价出售粮食，使流离失所的人逐渐得到安置，因功升官一级】；张孝祥。【历阳乌江人】绍兴年间任抚州知州，年龄还不到三十岁，但处理政务精细周密，连那些在州县任职多年的老吏也比不上他】；林大中【婺州永康人】淳熙年间任金谿县知县，郡里催促缴纳赋税十分急迫，林大中请求放宽期限，没有得到允许，便交还诰敕，递交弹劾自己的状子，离职归乡】；赵善誉【宗室之子】淳熙年间任临川县知县，县里曾预先借征百姓赋税，赵善誉按照户籍催征，按时征集完毕，于是停止预借】；黄干【福州闽县人】宁宗时任临川县知县，遇到旱灾便劝导商人出售粮食、捕捉蝗虫，竭尽全力】；范应铃【丰城人】宁宗时任崇仁县知县，刚到任便明确约束，严格遵守期限和集会，整顿纲纪，向吏民晓谕，使他们知道应当趋从什么、躲避什么；然后革除乡吏索取供应、核对版籍时弄虚作假的弊端。他早起穿戴官服听讼，审理案件、查究隐情如同神明，真德秀题写堂名为“对越”】；罗必元【隆兴进贤人】嘉定年间调任崇仁县丞，又代理司法。郡中士人曾极因题写金陵行宫龙屏而触犯丞相史弥远，被贬到道州；押解他的吏卒对他困窘苛刻，罗必元释放了曾极的枷锁，使他能够安稳到达】；刘应龙【高安人】理宗时任崇仁县知县，淮西失守，江西各州有的残破不堪，县里的佐贰官听到变故便先行逃跑，刘应龙坚守县城，不肯离去】；刘子荐【吉州安福人】宝庆年间任抚州司录，有人控告王应亨把挑担的黄九殴打致死，案件已经审结，刘子荐却心存疑虑，驳回了判决。不久狂风迅雷大作，劈开狱门，震裂锁住狱门的木楔，后来查明真正的杀人者是孔目冯汝能，案件于是真相大白。此事上报后，朝廷颁谕天下办理诉讼的官员】；赵时焕【宗室之子】淳祐年间任抚州知州，当时马军、步军旗军非常强悍，赵时焕加以节制，直到离任也没有人敢喧哗闹事；他增建贡院，修复文昌堰。宝祐二年，又以朝奉大夫身份前来提举常平事务，因为临川县新增加的山税使百姓困苦，上奏请求减免一半】；徐霖【衢州西安人】淳祐年间任抚州知州，祭祀先贤，放宽租赋，赈济富饶地区的百姓，诛杀强悍将领，一个月内政事就已振举、教化得以推行；后来因进言获罪离任，士民在道路上挽留他，使他无法成行】；黄震【慈谿人】咸淳八年抚州发生饥荒，起用黄震主持州政。他乘单车迅速赶到，便把“封闭粮食不卖的登记，强行买粮的处斩”大字张贴在市集上，米价每天下降。转运司下令州中买粮七万石，

译黄震说：“百姓的生计已经困顿不堪，怎么能再加重他们的困难？”于是用三处官田的收入来供应粮食；修复朱子祠，树立晏元献的里门，恢复风雷祭祀，劝百姓种麦，禁止竞渡，烧毁三百余艘船，并利用船上的铁钉等物建造军营五百□】；黄申【井研人】德祐年间任乐安县丞，廉洁谨慎，因治理有方而有声誉。元兵进逼抚州，索要投降文书，乐安县令率属员联名署名上报，只有黄申抗拒不去；县令派人强行抬他前往，黄申假装死亡，县令无可奈何。第二天县令逃走，黄申隐居巴山直到去世】；元代杨景行【吉安太和州人，延祐年间任抚州路总管府推官，揭发奸邪、查究隐伏，郡中没有冤狱。金谿县百姓陶甲积蓄很多而凶险强横，曾多次诬陷县中长吏，使他们被罢免离任，因此官吏不敢追问惩治。杨景行到任后依法严厉惩办陶甲，将他迁徙到五百里之外。豪强僧人云住挖掘别人坟墓盗取财物，事情败露后，官吏收受贿赂，拖延案件；杨景行立即审查此事，依法惩治，豪强奸猾之徒于是收敛，善良百姓得以安宁】；秦起宗【广平深水人，文宗时任抚州路总管。到任后发现有关部门供应的帷帐等物十分铺张，立即让人退回。宜黄、乐安两县在常租之外，还负担耕没官田的租税，这些田地贫瘠而赋税很重，是正常税额的两倍；秦起宗向行省请求按照当时的估价折算，百姓才不再困苦】；明代王升【龙谿人，宣德初年朝廷选派二十五名廷臣担任郡守，王升以大理寺正的身份出任抚州府知府，因政绩显著，在郡中任职九年，所属百姓请求留任，朝廷给他增加秩俸后又让他回来任职】；王宇【祥符人，景泰初年任抚州府知府，施政简约安静，同时铲除强暴、遏制奸邪，威严不可侵犯，全境得到大治】；李祥【天顺年间任崇仁县知县，除正常俸禄外一点也不向百姓索取，修造工程不扰民，赈济也有办法】；周瑛【莆田人，成化年间任抚州府知府，以文书整顿吏治，尤其勉励官员保持操守，地方安定而不扰民】；李鳯【昆山人，正德年间任金谿典史。宸濠反叛，东乡盗贼兴起，李鳯奋勇率领民兵抵御盗贼，战死】；蔡元伟【晋江人，嘉靖年间任府同知，代理乐安县政务。流寇数千人焚烧劫掠邻县，乐安原本没有城墙，蔡元伟立即选拔壮丁，凭借险要地形防守设卫，贼人听说后不敢侵犯。当时监狱年久失修，恰逢天气炎热，蔡元伟想要重修监狱，便让囚犯先回家；监狱修成后，囚犯全都自行回来。后来他代理崇仁县政务，那里也没有城墙，贼人突然到来，蔡元伟率兵出战，斩首数十人，贼人害怕而撤走】；陆大受【武进人，万历年间任抚州府知府，刚正不阿，下属官吏都畏惧他。因先前在大理寺任职时主持审理挺击一案，后来被追究责任而罢官】本朝孙世荩【兴县人，顺治初年任崇仁县知县。大盗罗汉七聚集一万多人，前任县令准备剿灭他们，却因谋划泄露而遇害。孙世荩到任后，假装胆怯，请求投降，诱骗其首领，秘密策划此事，设宴将其诛杀。第二天，他率领乡勇捣毁盗贼巢穴，其余党徒全部逃散】；汪基逺【黄冈人，顺治年间任东乡县知县。适逢土寇攻城，他亲自督率军队出战而死，追赠佥事】；汪士竒【黄冈人，顺治丁亥年进士，任东乡县知县。甲寅年发生变乱，当时县境与福建接壤，汪士奇组织训练乡勇，保卫孤城。城外的闽兵四处抢掠，被抓走的男女有几千人，汪士奇冒险设下计策，使被掠夺的人全部得以归还】人物：南北朝陈代周敷【字仲逹，临川人，胆略和气力强，果断勇敢，轻视钱财而重视士人。侯景之乱时，梁王侯及避难流寓的人都前往依附他。陈武帝即位后，王琳占据上游，余孝顷与王琳党羽共同抵抗，周敷帮助周迪擒获余孝顷等人。王琳平定后，授任豫章太守。天嘉二年，周迪反叛，周敷跟随吴明彻攻破他，升任南豫州刺史。周迪收集余部袭击东兴，文帝派都督章昭达征讨周迪，周敷随军到达定川县。周迪欺骗周敷，说要回朝，想要阻止盟约，周敷答应了；正要登坛时，却被周迪杀害】；黄法▯【字仲昭，巴山人，强悍勇猛，有胆量和气力，徒步一天能走三百里，跳跃可达三丈。侯景之乱时，太守贺诩投降江州，黄法▯兼理郡中事务。武帝入援建业，命周文育驻守西昌，黄法▯派兵援助周文育。侯景党羽于庆来袭击新淦，黄法▯将其击败。太平元年，分割四郡设置高州，任黄法▯为刺史，镇守巴山。周迪反叛时，他又与吴明彻共同讨平叛军，在工塘受困。废帝北伐时，以黄法▯为都督，大败齐军，因功封义阳郡公，死后追赠司空】；宋代乐史【字子正，宜黄人。太宗时上书陈说政事，升任著作佐郎，任陵州知州；召回京城任三馆编修，逐步升至职方员外郎。雍熙三年，进献自己所著书四百余卷，全部收藏在秘府。另有《太平寰宇记》二百卷，以及自己所著《仙洞集》一百卷。其子黄目，字公礼，咸平年间上奏陈说边防事务，屡次升官至给事中，有文集五十卷；又撰有《学海搜奇录》《圣朝郡国志》】；晏殊【字同叔，临川人。景德初年，张知白任江西安抚使时，以神童名义推荐他。皇帝召见他，与进士一同在朝廷考试，晏殊提笔立即写成文章。皇帝命他直史馆，升任左庶子。皇帝每次向他询问政事，他已经答复上奏，往往连同底稿一起封好呈上；皇帝看重他的谨慎严密。章献皇后代理听政时，宰相想单独觐见太后奏事，晏殊建议群臣奏事时太后垂帘听政，任何人都不得单独进见，议论于是确定。后来任应天府知府，聘请范仲淹教授生徒，天下兴办学校从晏殊开始。升任刑部尚书兼御史中丞。陕西正在用兵时，他请求停止让宦官监军，又请求将宫中多余财物拿出来帮助边防军费。升任同中书门下平章事。晏殊平日喜爱贤才，范仲淹、孔道辅都出自他的门下；他任宰相后，范仲淹、韩琦、富弼都得到进用。他性情刚正简约，奉养生活清廉俭朴，文章丰富华美，尤其擅长作诗。有文集二百四十卷，并删定编次梁、陈以来名臣的著述，编成诗文集一百卷】

译王安石【字介甫，临川人。年轻时喜欢读书，看过一遍便终身不忘。写文章动笔如飞，见到的人都佩服其精妙。他考中进士第一名，议论高明奇特，能够用广博的辩说来充实自己的观点；又敢于坚持己见，慨然有改变世道、改革风俗的志向。神宗时，屡次升任观文殿大学士，封为荆国公。著有《临川集》】；王安礼【字和甫，王安石的弟弟。神宗时，由崇文院校书升任直集贤院，出任润州、湖州知州。召回朝廷任开封府判官，皇帝向他询问天下大事，皇帝非常倾向并采纳他的意见。彗星出现，他上疏说大臣专权牟利，足以扰乱阴阳而招致星变。皇帝赞叹他，升任翰林学士，主管开封府事务，办事果断；不到三个月，监狱中的囚犯便全部释放。太史说皇氏墓地大多逼近京城，对国嗣不利，诏令全部另行选择墓地，预计数量有数十万之多，王安礼进谏后此事才停止。元丰年间，拜尚书左丞，加资政殿学士】；王安国【字平甫，王安礼的弟弟。天资聪敏颖悟，没有跟从老师学习，文章却自然成就。熙宁初年，韩绛推荐他的才华品行，召来考试，赐进士及第，授任西京国子监教授。任满后入对，神宗问王安石执政以来外界舆论如何】王安国回答说：“遗憾的是识人不明，聚敛财物太过分罢了。”神宗默然不悦，授他为崇文院校书，后改任秘阁校理。他多次因新法强烈进谏，王安石十分厌恶吕惠卿的奸邪，吕惠卿因此记恨他。后来因郑侠事件，王安国受到牵连，被夺去官职】；邓考甫【字成之，临川人。考中进士，逐步升任奉议郎，提举开封府界河渠事务，因事获罪离职。元符末年，下诏征求直言，当时邓考甫八十一岁，上言说熙宁以来奸臣相继兴起，欺骗世人、贻误国家。蔡京嫉恨他，说他诽谤讥刺宗庙，削除他的名籍。他所论述的著作有《卜世大宝》《龟伊周素蕴》《义命杂著》《太平防要》】；谢逸【字无逸，临川人。博学，擅长诗文，著有《溪堂集》二十卷。他的堂弟谢薖，字幼槃，也能作诗，当时并称“二谢”】；汪革【字信民，临川人。绍兴年间进士，分教长沙。吕希哲见到他，把他比作黄宪、茅容。蔡京掌权时，汪革说：“我将来不愿意依附奸臣而求取名声。”因此没有出仕。他常对人说：“只要常常咬得菜根，什么事情都可以做成。”著有《青溪类稿》《论语直解》。淳熙年间，他被奉祀于学校；他的弟弟汪萃也以文章闻名于当时】；聂昌【字贲远，临川人。大观年间进士，屡次升任同知枢密院，进献抵御敌人的策略，皇帝认为他勇壮。金人再次议和，诏令聂昌出使回访，聂昌哭着说：“我本来想为国家作战守卫，议和不是我的志向。” 走到绛州时，绛州人不奉行诏令，于是聂昌被杀。追赠观文殿大学士，谥号忠愍】；王棣【字仪仲，王安石的族孙。大观年间任显谟阁待制、开封府知府。金人侵犯澶渊时，他守城遇害】；崔纵【字元矩，临川人。政和年间进士，屡次升任承议郎。徽宗、钦宗二帝被金人带往北方时，将要派遣使者前去问候，崔纵毅然请求出使，授任试工部尚书。到达后，他以大义责备金人，请求归还二帝。金人发怒，将他迁徙到荒远之地；崔纵丝毫不屈，最终手持符节而死】；吴沆【字德远，崇仁人。自幼丧父，侍奉母亲孝顺，博通经史。政和年间与弟弟吴澥向朝廷进献文章，没有被采纳，于是隐居环溪，撰写《易论语发微》《老子解》《环溪集》，各县学校都祭祀他】；欧阳澈【字德明，崇仁人。靖康初年应诏陈述政治弊端，提出安定边疆、抵御敌人的十条策略；又搜集朝廷的过失和政令违背常理之处，提出保卫国家、抵御外侮、除去祸国害民贼人的十件事，随后又把这些论列为十事，编成三幅大轴。马夫不能抬动，州中将士便派勇士扛着它上路。适逢金人大举入侵，欧阳澈从闲道徒步奔赴行在。高宗即位后，他到宫门前伏地上书，极力指责大臣，于是被杀。著有《飘然集》十卷，会稽人胡衍为他刊刻，丰城人范应铃在学校中为他建立祠堂】；邓雱【字子释，金谿人。建炎年间战乱，郡府檄令邓雱担任都统领，由同县人傅安秘密担任副职。杨次山军队叛乱，派王世雄攻打郡城，邓雱与之在城南交战，斩首一千多人。桂中立劫掠饶州，邓雱出兵援救并进奏战况。苗傅进攻建昌，听说邓雱到来，连夜逃走。杨惟中作乱，邓雱慷慨受命，将他俘获；又在贵溪击败王九二，在宜黄平定李端仁，在仙岩拘捕潘逵，谢枋得为他撰写《忠义社传》】；李浩【字德远，临川人。早年便有很高声望，绍兴年间进士，历任太常主簿。自从秦桧掌权、堵塞言路以来，李浩与王十朋等人相继上书议政，使听到的人受到激励。权任吏部侍郎时，因水灾，诏令陈述时政过失，李浩指责近臣反复无常，洋洋数千言。授任大理卿后，请求将两淮废弃的土地规划为屯田营地，作为恢复国土的根本。代理吏部侍郎时，政府中的人倚仗宠信、窃取权柄，李浩入朝参与谋议，唆使人将这些人逐去。李浩天性质朴正直，言辞切中时弊，在朝廷上慨然把天下时事当作自己的责任】；晏敦复【字景初，晏殊的曾孙，曾向程颐学习。考中进士后，绍兴初年历任官职，代理吏部侍郎。他拒绝请托，铨选考核公平，授任给事中。在门下省任职两个月，论驳政事共二十四件。金国派使者来，秦桧极力主张屈己求和，晏敦复与张焘一同上疏争辩。秦桧派人劝说道：“如果能委曲听从两府，官位旦夕之间就可到手。”晏敦复说：“我的性情像姜和桂一样，年纪越老越辛辣。”对方请他不要再说，但最终也不能使他屈服】；吴曾【字虎臣，崇仁人。高宗时进献自己所著的书，屡次升任吏部郎中，后来任严州知州，退休。著有《君臣论》《负暄录》《毛诗辨疑》《左传登疑》《新唐书纠缪》《得闲文集》《待试词学》以及《千一录》《南征北伐编年》《南北事类》《能改斋漫录》《防二百卷》，□收入秘府】；何异【字同叔，崇仁人。绍兴年间进士，历任监察御史，升任右正言。光宗在奉养、问候父母方面有过失，何异多次上疏劝谏而没有得到答复。请求出任外职，被授为湖南转运判官；又以太常卿身份代理礼部侍郎。因触犯韩侂胄，出任防州知州。

译何异认为当地百姓土地狭少、粮食不足，于是设立循环通济仓。嘉定元年召回朝廷任刑部侍郎，上密封奏章说：“用多种方法抬高纸币价值，不如减少纸币发行；想要使商人和粮食流通丰足，不如放宽关市征税。”何异以诗歌著名，所著《月湖诗集》流传于世】；陆九龄【字子寿，金谿人。父亲陆贺因学问品行受到乡里人的推崇。秦桧掌国而行事无道，程氏学说的传习者中，只有陆九龄独自尊崇其说。他跟随父兄讲学，阴阳、星历、五行、卜筮等学说无不通晓。乾道年间任兴国军教授。适逢茶寇劫掠庐陵，那里原有义社用以防备，众人请求让陆九龄主持，郡里倚重他。兴国民俗节俭吝啬而很少有人知晓学习，陆九龄劝导安抚并扶植士人，使士类兴起。他治家有法，乡人受到感化；与弟弟陆九渊互为师友，求学者称他们为“二陆”】；陆九韶【字子美，陆九龄的弟弟。他的学问深厚精粹，隐居山中，白天的言语行为，夜里一定记录下来。家族世代合族而居，由年长者担任家长，全家听从命令，子弟分担家中事务。陆九韶把训诫的话编成韵语，每天早晨起身，家长率领众子弟拜谒祖祠，击鼓诵读这些话，让他们列队听取。著有《梭山文集》《家制》《州郡图》】；陆九渊【字子静，陆九龄的弟弟。他三四岁时就问父亲天地的边际在哪里，父亲笑而不答，他于是深思此事，以至于忘记睡觉吃饭。乾道年间进士，因推荐授任国子正，慨然对复仇之义有所感发，于是在轮对时陈述五条意见，皇帝称善。回乡后，求学者纷纷前来，称为象山先生。光宗即位，任荆门军知军。丞相周必大称赞荆门的政绩是亲身实践的成效。陆九渊曾与朱子在鹅湖辩论，多有不合；后来朱子镇守南康，陆九渊前往拜访他，一同到白鹿洞，为听众讲解《君子喻义》一章，听讲的人都流下眼泪。朱子认为这番讲说切中了求学者的弊病】；刘迂【字漫翁，宜黄人，隐居而不出仕，文章敏捷丰赡，自成一家。诸子百家的书籍，没有不精心研究的，八十多岁去世。著有《漫堂文集》】；傅子云【字季鲁，金谿人，出自陆九渊门下。陆九渊出任荆门知军时，让傅子云居住在象山精舍，跟随他学习的人日益增多。著有《易传》《论语集传》《学庸解》《孟子指义》《离骚经解》。郡守叶梦得把傅子云配祀于三陆先生祠】；罗防【字春伯，崇仁人。淳熙年间进士，屡次升任校书郎兼国史院编修。遇到旱灾，诏令征求直言，他上密封奏章；又任皇孙教授，搜集古代事例加以劝戒，编成《鉴古录》进献，升任兵部尚书。光宗不朝见重华宫时，罗防与侍从官同列上奏，请求皇帝到重华宫，前后共上疏三十五次，亲自单独上奏的又有十六章。宁宗即位，拜任端明殿学士、签书枢密院，去世后谥号文恭】；危稹【字逢吉，临川人。孝宗时任临安府教授，倪思推荐他，对人说：“我得到这样一位士人，就可以报效国家了。”历任诸王宫教授，请求改建宗子学校，建立如同太学、国子学那样的考试制度，朝廷听从了他的建议，升任著作郎。他应诏直言，出任漳州知州，修建义□三龙江书院，上奏请求停止征收没有名目的钱五千缗。危稹天性极其孝顺，真德秀任侍从官时，推荐危稹代替自己；危稹去世后，真德秀为他撰写墓志铭。著有《防斋集》，诸经都有讲义和集解；又辑录先贤奏议，名为《玉府》和《药山》。他的弟弟危和，字祥仲，开禧年间任德兴知县，有惠民政绩，著有《蟾塘文集》】；陆持之【字伯微，陆九渊的儿子，七岁就能写文章。陆九渊在象山授徒时，求学者有数百人；遇到有人没有领会，便依靠陆持之为他们推演解释。韩侂胄将要用兵时，陆持之忧虑时局而心情不快，写成十篇文章，名为《戅说》。豫章修建东湖书院，帅臣带着书信和礼物强行起用陆持之，让他主持书院。理宗即位，奏请任浙西安抚司干办公事，因病□退休。著有《易提纲》及诸经杂说】；陈元桂【抚州人。淳祐年间进士，屡次升任临江军知军。元兵到达临江，陈元桂抱病登城，坐在北门督战，箭石像雨一样落下，吏卒劝他躲避，他不听。敌军攻到时，他瞪眼斥骂，随即战死。后来追赠宝章阁待制，在北门立庙祭祀，谥号正节】；吴泳【字子克，崇仁人。景定年间乡试中举，德祐元年元兵到来，他不屈服，遇害】；杨掞【字纯甫，临川人。年轻时就擅长词赋，参与淮地杜杲的幕府，治理方法和征战谋略，都因杨掞而闻名。安丰遭到兵乱，杨掞用奇谋解了围。制置使孟珙征召他入幕府，曾采用他的谋略，称他为“小子房”。后来考中进士，因战功升官三级】；何时【字了翁，乐安人，任兴国县知县。文天祥起兵后，征召他代理帅府机宜。吉州失陷时，他脱身回到乡里。文天祥在南剑开府时，何时起兵赶赴兴国，接应并聚集兵力，收复崇仁县。不久元军突然到达，军队战败，他削发为僧，逃到岭南，靠卖卜维持生活，自号坠白道人】；李天勇【字致宏，临川人，跟随谢枋得学习，为人崇尚节义。德祐初年，元将武良弼攻打饶州，谢枋得发檄文命李天勇援救，李天勇率领壮士兼程赶去，与武良弼在乐湖坪大战，因敌众我寡，与张孝忠一同战死】；危复之【字见心，临川人，博览群书，尤其精通《易》。宋末作为贡生进入太学，元初元帅郭昂推荐他担任本路儒学官，他没有就任。朝廷多次带着礼物征召他，他都不起身应召，隐居紫霞山，跟从学习的人很多。去世后，门人私下谥为贞白先生】；元代吴澄【字防清，崇仁人。五岁时，每天诵读一千多字。长大后，对经传都通晓，并致力于圣贤之学。

译元明善曾向吴澄询问深奥的义理，感叹说：“同吴先生谈论，就像探索深渊大海。”至大初年，任国子监司业，升任翰林学士。泰定元年开设经筵，吴澄担任讲官，修撰《英宗实录》，朝廷命他总领其事。实录完成后，他便以疾病为由请求离职。诏令加授资善大夫，吴澄回答询问时滔滔不绝，把弘扬斯文自任。四方士人背着书箱前来求学的，不下千余人。他有空便著书，在《易》《书》《春秋》《礼记》方面各有纂言；又撰写《学基》《学统》二篇，校定《皇极经世书》，并校正《老子》《庄子》《太玄经》、乐律、八阵图以及郭璞的葬书。他居住的是草屋，程钜夫题名为“草庐”，所以世人称他为草庐先生】；虞集【字伯生，崇仁人。仁宗时，授任翰林待制兼国史院编修。皇帝曾感叹说：“儒者都已经得到任用，只是虞伯生还没有显著提拔罢了。”英宗时，屡次升任奎章阁学士，参与编纂《经世大典》。虞集才华宏富、见识广博，当时大典和诏册等文书都出自他的手笔。他有所著述，必定从容委婉地以帝王之道加以讽谏；承接皇帝询问、谈及古今政治得失时，尤其能够曲折详尽地直陈意见。他的学问既广博，又能探究根本源流，精心研讨幽微之理，心中领会、精神契合。〔原文数字、纪年保留：百人〕 早年，他和弟弟槃一同开辟书室，左边题写陶渊明诗句，称“陶庵”；右边题写邵尧夫诗句，称“邵庵”，所以世人称他为邵庵先生。他注有《有道园学古集》。弟弟槃，字仲常，历任湘乡州判官，治理巫党之乱，众人都惊惧佩服。他对《诗经》《尚书》《春秋》都有论著，其中尤其精通《春秋》。为人方正，即使是兄长邵庵也严肃敬畏他。何中，字太厓，乐安人。年少时聪颖出众，以研究古学自任。家中藏书一万卷，亲手校勘。钜钜夫、元明善、姚燧、王搆、吴澄、揭徯斯都推许他的学问。至顺二年，行省平章全约尔珠聘请他担任龙兴郡学师。他著有《易类象》二卷、《书传补遗》十卷、《通鉴纲目测海》三卷、《知非堂稿》十七卷。全约尔珠旧作“全岳柱”，今改正。孙辙，字履常，自金陵迁居临川。父亲早逝，母亲蔡氏教育他；他懂得警戒自守，自立于世。长大后，学问品行纯正笃实，来向他求学的人日益增多。他同人谈论，总以孝、悌、忠、信为根本，言辞语气温和，听到的人无不受到感化醒悟。部使者、长吏以下官员前来拜访，他都以礼接待，谈话从不涉及官府事务。江西行省特意只荐举孙辙一人。吴澄为他的文集作序说：“所谓仁义之人，他的言语和气可亲。”他受到称誉推许，就是这样。吴定翁，字仲谷，临川人。品行清正，文雅有学问，与孙辙齐名，尤其擅长作诗。方伯、牧守以及部使者接连征召、荐举他，但他终身不为所动。他曾说：“读书人不求被世间任用，只求不愧对他人。”世人把这句话视为名言。吴当，字伯尚，是吴澄的孙子。精通经史和诸子百家。吴澄去世后，跟随吴澄游学的人都到吴当门下完成学业。至正年间，历任国子助教，参与修纂《宋史》《辽史》《金史》，多次升迁至翰林直学士。江南起兵后，特授江西廉访使，招抚捕剿各郡叛军。吴当从浙江进入福建，到了建昌边界，招降孙塔，擒获并消灭李三进，进攻南丰渠贼，郑天瑞逃走，郑原自杀。又与黄昭夹攻抚州，收复崇仁、宜黄、建昌、抚州，全部平定。陈友谅侵扰江西时，吴当隐居在吉水谷坪。著有《周礼纂言》和《学言稿》。黄绍，字仲先，临川人。博学而有操守。至正年间，任靖安县尹。壬辰年兵变，他收编乡兵，制定守御计划，多次挫败贼军锋芒。粮食耗尽，被贼军包围，他整理好衣冠，端坐不动，大声痛骂贼军而死。黄【原文作▯】，字殿士，金溪人。博学通晓经学，善于写文章，尤其擅长诗歌。至正年间，历任国史院编修。京城被攻破后，他叹息说：“我凭借儒学取得功名，多次蒙受国恩。如今即使没有我来受戮，我还有什么脸面去见天下的读书人呢？”于是投井而死。姜硕，字公硕，乐安人。历任礼部员外郎。至正年间，他奉诏从海道进入楚地，招抚陈友谅，行至邵武，遇到伪指挥康宗硕，便向他说明祸福利害。贼军发怒，姜硕大声痛骂康宗硕，被贼军杀害。朝廷追赠礼部侍郎，谥号忠烈。明代熊【原文作▯】，字伯颍，临川人。元末乡试中举，主持龙溪书院。陈友谅多次威胁他，他都不答应。洪武改元后，任命熊【原文作▯】为浙江按察司佥事。当时台州、温州一带自方氏窃据以来，伪官和悍将二百人横行十分凶暴；熊【原文作▯】把他们全部迁往江淮之间。不久改任山东，奏请罢免数十名不称职的官员。朵儿只班率部落归附明朝，朝廷改授熊【原文作▯】为岐宁卫经历。熊到任后，知道寇贼是假意投降，便秘密上疏揭发。皇帝派中使赵成召熊【原文作▯】入朝，寇贼果然反叛。熊【原文作▯】以大义责骂他们，于是与赵成一同被杀。皇帝听说后哀悼惋惜，建立祠庙祭祀。朵儿只班旧作“朶儿只班”，今改正。吴伯宗，名祐，因字行世，金溪人。父亲吴仪，博览群书，尤其精通《春秋》，学者称他为东吴先生。吴伯宗洪武初年廷试第一，授礼部员外郎，参与修纂《大明日历》。胡惟庸当权时，吴伯宗性情刚直，胡惟庸记恨他，便借事诬陷，使他谪居凤阳。吴伯宗上书论述时政，趁机指出胡惟庸专横违法，不宜独掌大权，言辞十分恳切。皇帝召他回朝，历任翰林典籍。皇帝命他为十道题作赋，他提笔立即写成，文辞险峻整洁，皇帝称他为才子。后来升任武英殿大学士。著有《南宫使交》《成均玉堂四集》。喻德昭，临川人。洪武初年，父亲因无田可耕迁往凤阳，德昭当时只有六岁，父亲托亲友抚养他。十四岁时，他到凤阳寻找父母却没有找到，于是戒绝酒肉，辗转奔波十年，才在汉中屯所找到父亲，但母亲已经去世。于是他扶持父亲回乡；父亲去世后，他在墓旁结庐守墓，最终死在那里。黄清，字用澄，宜黄人。洪武年间，以岁贡资格参加廷试。太祖认为他仪表魁伟，召到殿陛前交谈，非常高兴。不久提拔为御史，他提出了许多有益的建议。蓝玉谋反牵连一万五千人，黄清上书说受牵连的人很多，希望依照对罪疑者审慎宽恤的原则处理。皇帝发怒，催促杀掉他；三天后，皇帝看到黄清的奏疏，便赦免了那些被牵连获罪的人。

译皇帝下诏抚恤他的家属。王英，字时彦，金溪人。永乐年间，选为庶吉士，掌管机密文书，参与修纂《太祖实录》。随从皇帝北征时，皇帝询问方略，王英说：“天子亲自出征，敌人一定会远远逃走，希望不要穷追。”仁宗即位后，历任右春坊大学士。他请求回乡省亲；宣宗即位后，又回朝任职。当时天下太平，皇帝一向重视文章，常同他谈论文艺，礼遇优厚。正统初年，升任南京礼部尚书。王英端庄凝重，持守稳重，历仕四朝，朝廷许多重大制作都出自他的手笔。去世后谥号文忠。著有《泉坡集》。董子庄，乐安人。喜好学习，敦厚践行。成祖时，由茂名知县被召来参与编修《永乐大典》，升任国子司业。他治学严谨，善于教育，后调任赵府长史。赵王多行不义，董子庄便根据事情随时进谏，不肯苟且容忍。聂大年，字寿卿，临川人。博学，擅长诗歌和古文。宣德末年，被荐举授任仁和训导。母亲去世后，他回乡安葬，悲哀感动了过路人。乡里人把他母子的贤德行为上报，皇帝下诏表彰其门。后来又被荐入翰林。单宇，字时泰，临川人。正统进士，授任嵊县知县。服丧期满后等待铨选，恰逢英宗北征被俘。单宇对宦官监军以及诸将不能自主进退十分愤慨，上疏请求全部裁撤，以加强将领的权力，景帝没有采纳。单宇好学而有文名，三次任县令，都以慈惠著称。著有《菊坡丛话》。吴与弼，字子傅，崇仁人。十九岁时读到《伊洛渊源录》，感慨而向往，于是停止科举学业，专心诵读《四书》《五经》和洛学、闽学诸书；多年不下楼。中年时家境更加【缺】，四方来求学的人很多，他约束自己，减少饮食供给，却教诲不倦。天顺元年，朝廷派行人赐玺书征召他入朝，授任左【缺】德。皇帝在文华殿召见他，他以疾病推辞，皇帝不许；留了两个月后，他称病严重，皇帝才放他回去。所著《日录》，记载他自称平生所得。胡居仁、陈献章都出自他的门下，世人称他为康斋先生。胡九韶，字凤仪，崇仁人。年轻时跟随吴与弼学习，刻苦自励，举止常遵循规矩。吴与弼器重他，跟从吴与弼游学的诸生，常让他们先去拜见胡九韶。吴与弼去世后，门人多转而拜胡九韶为师。吴昊，字仁甫，临川人。精通历法和天文星象。成化年间任监正。每当天象出现异常，他一定如实记录上奏。他又说，元代《授时历》从至元辛巳年开始，到现在已经二百一十年，与岁星运行相差三度多了；如今若不改历，恐怕会逐渐疏漏谬误。皇帝下诏让礼部商议，采纳了他的意见，铸造新仪器，使经度、纬度都与天象相合。正德初年，升任太常寺【原文作▯，官名疑缺】。江珏，字玉成，金溪人，弘治进士，历任刑部员外郎。武宗南巡时，他首先倡议十三司联名上疏劝谏，皇帝发怒，罚他跪在午门三日，又施廷杖并革职。世宗即位后，第一道诏书便褒奖他。陈九川，字惟濬，临川人，正德进士，授太常博士。武宗南巡时，他与舒芬、夏良胜、万潮联名上疏劝阻，被罚在午门戴刑具五日，杖责五十，革除名籍。世宗即位后，起用为主客司郎中，停止进贡名物，节省犒赏和赏赐费用数万。群小暗中陷害他，皇帝下诏将他逮捕下狱，谪戍边地。遇赦后恢复官职，最终退休。后来游历各地名山讲学，死后入祀学宫。著有《明水先生集》。刘最，字振廷，崇仁人，正德进士，授任礼科给事中。世宗讨论确定拥立功臣的封赏时，刘最上疏请求停止。宦官崔文借祷祠之事诱导皇帝，刘最极力指出其错误，出任广德州判官。不久被逮捕下狱，谪戍邵武，后来遇赦返回。黄直，字以方，金溪人。曾游学太学，劝谏武宗南巡。嘉靖年间考中进士，上疏陈述勤于治理国政、保全自身等四件事，授任漳州推官。又上疏请求预先册立太子，被关进锦衣卫监狱。后来皇帝醒悟，释放了他。编修杨名因弹劾权贵被捕，黄直抗疏为他【缺字】；同时弹劾邵元节等以旁门左道迷惑百姓。皇帝发怒，在朝廷上杖责他，谪戍边地。第二年获赦免，学者称他为卓峰先生。吴悌，字思诚，金溪人。嘉靖进士，历任乐安、宣城知县，升任御史，巡视两淮盐务、巡按河南，都有声望。严嵩专权时，他以疾病为由在家居住将近二十年。严嵩倒台后，他被重新起用，屡次升迁至南京大理卿，与吴岳、胡松、毛恺并称“南都四君子”。隆庆初年调任刑部侍郎，去世。吴悌的学术宗法王守仁，品行清正坚贞，能够反省自身并有所体悟。万历年间，追赠礼部尚书，谥号文庄。其子吴仁度，字继疏，万历进士，任中书舍人，抗疏争论三王同时册封之事。历任山西巡抚，砥砺操守清廉，与魏允贞齐名。天启年间多次升至工部左侍郎，因触犯魏忠贤而退休。谭纶，字子理，宜黄人，嘉靖进士，历任台州知府，多次击败倭寇，升海道副使，所到之处都立有战功，加授参政。适逢母丧离职，因荐举重新起用，率领浙江军队讨平饶平贼首林朝曦，升任右佥都御史，巡抚福建，与戚继光大破倭寇，境内全部平定。历任陕西、四川巡抚，总督两广；朝廷倚重他办理贼寇事务，一遇警报就调他前往。隆庆初年升兵部左侍郎，总督蓟辽、保定边防大事；因功升兵部尚书，去世后追赠太子太保，谥号襄敏。谭纶始终从事军事将近三十年。一次战斗正酣时，刀刃砍伤手腕，鲜血喷涌，反复浇水才使刀脱落。他与戚继光共同作战，齐名于世，号称“谭戚”。舒化，字汝德，临川人，嘉靖进士，授衡州府推官。隆庆初年升刑科都给事中。当时皇帝任用宦官过多，又从内廷下令，让厂卫秘密侦察各部院政事。舒化上疏陈述其中危害，这件事最终被搁置。因触犯高拱，出任陕西参政，后退休。

译万历初年任刑部尚书，执法公平允当。去世后追赠太子少保，谥号庄僖。陈文燧，字汝相，临川人，嘉靖进士，授任御史。首次上疏纠正群臣处理事务的弊端，又分条陈述时政需要十二事。巡按大同时，纠察代藩的横暴放纵，并上疏指出互市有误国之害。调任云南巡抚后，针对督抚登记征讨侬族时妄杀百姓、冒功请赏的案件，发现牵连无辜很多，便全部予以平反。他设置义冢，收葬尸骨四十万具；滇地监狱有四百名囚犯，奉命处决，最后只处决四人，其余均认为不应处决。后来外调任参政，拂袖归乡。周孔教，字怀鲁，临川人，万历进士，任御史。倭寇侵扰朝鲜，朝廷商议册封倭首，周孔教上言说：“按倭寇情势，不册封固然会变乱，册封也会变乱；只有守住朝鲜才是上策。朝鲜失守，辽阳就危险；辽阳危险，京师就会震动。”后来事情果然如他所言。历任右佥都御史、应天巡抚。当时苏州发生大饥荒，周孔教竭力赈济，百姓感念他的恩惠。汤显祖，字若士，临川人。年轻时善于作文。万历初年，张居正听说汤显祖和沈懋学有才名，命自己的几个儿子延请他们。汤显祖推辞不去，沈懋学于是与张居正的儿子张嗣修一同考中。汤显祖到万历十一年才考中进士，授南京太常博士，升礼部主事。万历十八年因发生星变，皇帝责备言官欺瞒蒙蔽；汤显祖上疏说，陛下赏罚威福的权柄暗中被辅臣窃取，所以言官的趋附和违逆也被默默改变了。前十年的政事，张居正刚强而欲望很多，群小喧嚣着把它败坏；后十年的政事，申时行柔弱而欲望很多，群小又顺势把它败坏。他请求皇帝告诫辅臣，反省过失、悔改错误。皇帝发怒，将他谪为徐闻典史，稍后升任遂昌知县。入京考核时被夺官，居家二十年后去世。著有《玉茗堂集》。吴道南，字会甫，崇仁人。万历年间考中进士，授编修，历任礼部侍郎，代理礼部事务；【原文缺字】办事有原则，明白通达政体，多次因灾异上奏直言，请求追谥建文朝忠臣。朝鲜贡使回国时，请求购买火药，他坚持不予；土鲁番进贡玉石，请求不要接受。屡次升任刑部尚书兼东阁大学士，谨慎严密而有操守，不肯虚伪附和。后来因主持考试被言官攻击，竭力请求离职。去世后，追赠少保，谥号文恪。著有《日讲录》《巴山草堂集》以及奏议、语录等书。谢廷赞，字曰可，金溪人。父亲谢相任安东知县，有许多善政。谢廷赞考中万历进士，尚未授官便极力论述矿税的危害。不久授刑部主事，上疏陈述简拔辅臣、选任台省官员、撤销矿税、尽快册立太子以及发布诚信诏令等事项，跪伏在文华门等待命令。皇帝发怒，将他斥退为民。天启年间追赠尚宝卿。著有《玉马轩》《步邱草》《绿屋游霞》《继亭》等集。凡廷谅，字友可，考中进士，任南京刑部主事。曾弹劾阁臣李廷机、王锡爵、沈一贯等，官做到顺庆知府。著有《清辉馆带櫑编》《起东草》《缝掖集》。徐澄，崇仁人。家贫，借债供养父母，曾说：“债务可以偿还，父母的年寿却不能等待。” 等到父母去世，他在墓旁结庐守墓，出现了白雀、白鸟等异象。詹尔达，字起鹏，乐安人。万历进士，任湖南兵备，讨平武陵、蓝山的叛乱，平定四川蔺族首领，调任大名道，平定邹县、滕县之间的白莲教妖贼。升任光禄卿后，因弹劾魏忠贤而被勒令闲居。崇祯初年以兵部侍郎身份起用，但推辞到底，终未赴任。朱钦相，字如容，临川人。万历进士，升任吏科给事中。熹宗时，侯震旸上疏议论客氏，朱钦相抗疏继而进谏，皇帝发怒，放归乡里。后来恢复官职，任福建巡抚，讨伐杨六、蔡三、钟六等贼寇有功；不久因触犯魏忠贤而被除名。邱兆麟，字毛伯，临川人。万历进士，授御史。当时辽东战事正紧急，经略招募川、贵土兵作为援军。邱兆麟上言说援兵有三种祸患，不久土司果然反叛，朝廷因没有采用他的意见而后悔。熹宗初年实行内操，邱兆麟恳切劝谏，认为把内廷营伍的职掌交给宦官、把兵权授予宦官，祸害无法言说。崇祯初年任河南巡抚，除去数十名大奸猾之徒，各项政务都整顿完备，尤其尽心办理狱讼。他审阅案册二千一百八十余件，其中列为应当矜恤、疑罪释放的有二百二十余件。著有《乐余围水》《暄亭玉书》《庭集》六十余卷。吴之仁，字万肓，临川人。万历进士，授御史。魏忠贤有个叫凡双楼的人在市场上横行暴虐，吴之仁将他捆绑起来施以杖刑，京城因此肃然。他巡察边境，弹劾总兵王威等人，从不稍加徇私。魏忠贤假传诏令勒令他闲居。崇祯年间，他多次升任湖广布政使。听说李自成进攻京师，他绝食而死。其兄吴之甲，字元秉，任浙江督学，考试士子时兼试诏诰、诗赋，英才汇聚，文风为之一变。傅朝佑，字右君，临川人。幼年便有孝行，拜邹元标为师。天启初年考中进士，崇祯初年授兵科给事中，上疏弹劾首辅周延儒，触怒皇帝，被严厉斥责。后调工科，上疏陈述当前应办的十二件事；后来又上疏论列温体仁六大罪状。皇帝发怒，革除他的名籍，交给司法官审讯。一个多月后，温体仁也被罢职。宦官杜勋命傅朝佑请罪，并暗中帮助他恢复官职；傅朝佑不肯。崇祯十一年，国事更加危急，他于是从狱中上疏陈述意见。温体仁过于激烈，受杖六十，最终死去。著有《英巨集》。詹尔选，字思吉，乐安人，崇祯进士，升任御史。大学士钱士升因争论李璡之事，请求查抄富户的奏疏而受到责罚，请求退休离去。詹尔选上疏为他争辩，皇帝震怒，召他到武英殿，声色俱厉地责问他。廷臣在旁都震慑不已，但詹尔选言辞气概不屈。众大臣极力营救，他才被削除名籍，回乡。福王时，起用他担任原官，但尚未赴任，群小掌权，害怕詹尔选刚直，命他补任外官，他于是始终没有出仕。汤开远，字伯开，是汤显祖的儿子。崇祯五年，以举人身份任河南推官。皇帝厌恶廷臣因循懈怠，执法过于严峻，汤开远上疏极力劝谏。河南流贼非常猖獗，汤开远监督左良玉军，亲自穿戴铠甲，多次取得胜利。皇帝因天下正在用兵，意图重视武功，对督抚等官员动辄逮捕拘押，而大将大多姑息养奸，汤开远于是上疏极力论说其弊端。皇帝大怒，削除他的名籍，押解回京审讯。左良玉和七十多名将士联名上奏请求留下他，巡按金光辰也详细列举他的功劳，于是命他戴罪办理军务，讨平舞阳大盗杨四等人，升任按察司佥事。当时贼寇大举扰乱江南，汤开远多次立功，巡抚史可法荐举他政绩卓异，晋升为副使。

译崇祯十三年，他与总兵黄得功等大破革里眼等贼寇，因劳累过度死于任上，追赠太仆少卿。艾南英，字千子，东乡人。他与同郡的章世纯、罗万藻、陈际泰以振兴文教为己任，世人称为“章罗陈艾”。天启四年乡试中举，考官检讨丁乾学、给事中郝土膏在策问中诋毁魏忠贤，艾南英的答策也有讥讽之语。魏忠贤发怒，削去考官名籍，停发艾南英三科会试资格。崇祯初年，诏令允许他参加会试，但最终没有考中，而文章日益闻名。唐王时授任御史，去世。有《天佣子集》。章世纯，字大力，临川人，天启年间举人。凡天文、律历、五行、禽遁、阴阳、星卜等学说，他一见便能剖析其精微，指出其中的错误。授翰林孔目，分条上奏军事，极力说明禁军、边镇以及招募客兵的弊端。出任柳州知府，听说京城发生变故，悲愤而死。著有《治平要略》《章子留书》《章柳州集》。罗万藻，字文止，临川人。天启年间乡试中举，崇祯时倪元璐以贤良方正荐举他，他没有赴任。授上杭知县，训练乡兵，招抚当地大盗，使一方安宁。著有《小千【缺】集》。陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能跟随老师求学，便靠自己努力学习。他写文章极其敏捷，一天能写二三十卷；经史诸子百家无不通晓。崇祯年间考中进士，任行人。著有《四书正义》《五经读》《太乙山房稿》。揭重熙，字祝万，临川人。崇祯年间凭《五经》中乡试，考试时被称为奇才，授任福宁知州。福王时升任吏部主事，后来跟随永明王招募土兵聚集守卫，兵败被捕，殉节。本朝乾隆四十一年，赐谥号忠烈。曾亨应，字平嘉，临川人。父亲曾栋，任福建布政使。曾亨应是崇祯进士，历任文选司主事。南京沦陷后，奉命南行；弟弟曾和应侍奉父亲进入福建。不久，他跟随永宁王招募土兵，收复后建昌。大军到来后，将他和他的儿子曾筠一并逮捕。曾筠受刑后先死，亨应被释放。敌方多次劝他投降，他不回答，最终被杀。曾和应侍奉父亲进入福建后，福建失守，便逃到肇庆。肇庆又失守，于是拜别父亲，投井而死。在此之前，曾栋的弟弟曾栻任蒲圻知县，死于国难；曾栻的兄长曾益任贵州佥事，也死于国难。世人称曾氏一门有“五节”。本朝乾隆四十一年，赐曾亨应、曾栻谥号烈愍，曾益谥号节愍。陈其赤，字石父，崇仁人。崇祯进士，历任西安知府，具有吏治才能，升为兵备副使，驻守成都，抵御张献忠军。陈其赤投百花潭而死，家人中与他一同死去的有四十多人。李大觉，字觉之，金溪人。崇祯末年由乡试中举，任谷城县知县，兼署理襄阳县。张献忠攻破城池，将他反绑在肘部，李大觉在堂上上吊而死。当时同邑人黎民安任游击，率部奋力作战，箭用尽后被捕，仍抗声辱骂敌军而死。本朝乾隆四十一年，赐李大觉谥号节愍，黎民安谥号烈愍。徐应芳，临川人。崇祯末年任临清判官，大军攻破城池时殉死。本朝乾隆四十一年，列入职官祠祭祀。王士和，字万【缺】，金溪人。崇祯年间乡试中举。南京沦陷后，进入福建任延平知府。不久警报接连传来，王士和说：“我虽然只做了一个月的郡守，也应当与城池共存亡。”于是整理衣冠，关闭门户，上吊而死。本朝乾隆四十一年，赐谥号节愍。徐日泰，金溪人。崇祯末年以乡试中举的身份任偃师知县。李自成进攻偃师，徐日泰大声痛骂，坚决不屈，被贼军剐割而死。直到死亡，他的骂声仍没有停止。本朝乾隆四十一年，赐谥号烈愍。本朝人物江琳，字嘉玉，金溪诸生。顺治五年，金声桓反叛，泸地贼寇乘机作乱，所到之处焚烧抢掠。江琳的母亲朱氏被捕，江琳倾尽财产求母亲活命，但母亲的力量已经耗尽而未能如愿，于是杀死江琳。江琳的女儿七岁，见父亲被杀，便拿石头击打贼兵的额头，贼兵发怒，又把她杀死。张朝国，金溪人。顺治年间任松溪县知县。当时经历战乱之后，百姓大多逃散，城镇乡村空无一人。张朝国招集流亡百姓，他们都回来恢复旧业。后来郧西发生兵乱，他遇害。李来泰，字石台，临川人。顺治年间授工部主事，出任江南学政，整顿学政十二项事务，一时以公正廉明著称。随后督办苏州、松江、常州、镇江的漕粮储运，并兼任巡视漕河，严格裁汰陋规，申明官府兑运粮米的制度。因博学宏词科授任翰林侍讲。著有《莲庵集》。游东升，字月生，临川人。顺治进士，听说母亲去世，兼程赶回，因为未能亲自看着母亲入殓而遗憾，悲哀过度，终于不起。他性情耿介而持守坚定，乐于救济别人急难。乡里有人因冤狱困苦，将要卖掉妻子来贿赂官吏，游东升立即查明事实，为他洗清冤屈。张应胜，字鸿【原文作防】，金溪人。康熙年间任广西北流县知县。孙延龄反叛，张应胜调集乡勇守御。守备棠某打开西门出城投降，张应胜从南门出城督战，被贼军杀害。刘嘉猷，金溪人。康熙年间任侯官县知县。耿精忠反叛，他竭力拒绝伪命，于是被杀。事情上报后，追赠佥事。苏汝霖，金溪人。顺治壬辰年进士，由金华府同知退休归家。康熙十四年，被贼人朱统昌俘获，他不肯屈服，被杀。乾隆二十九年，奉文列入忠孝祠祭祀。李绂，字巨来，临川人。博学能文。康熙戊子年五经乡试第一，己丑年考中进士。由翰林历任广西巡抚、直隶总督，升工部侍郎。不久因奉命出使黔、粤，清理土司事务而被免职。乾隆元年，起任詹事府詹事，最终任内阁学士。著有《穆堂初稿》《穆堂续稿》。原良，字鸣喜，乐安人。年轻时擅长制举业，后来专心研究圣贤之学，精研深思。每当穷究一个道理，有时尚未融会贯通，常常直到天亮都不睡觉。他常说，“慎独”二字正是危、微的分界，也是人与禽兽的关节点；几十年间不断提醒自己、反省察看，用力修养。八十多岁时仍勤奋好学。著有《三山存业》十编、《步蒍草》二十四卷、《桑稠汇纪》三卷、《诗集》六卷。黄宫球，宜黄人，乾隆元年以孝子受到旌表。

译流寓人物：三国吴丁奉，庐江安丰人。孙皓时任大司马，有人诋毁他，孙皓把丁奉一家迁到临川。晋郭翻，武昌人，家居临川，不与世俗交往，只把钓鱼打猎作为乐趣。他家贫无业，想开垦荒田，便先立木表题记，等了一年确认无人认领后才种稻。稻子成熟后若有人来认领，他全部推让给对方，士人和百姓都敬重他。咸康末年，他回武昌祭扫祖坟，庾翼亲自到他的船中拜访，想强行起用他，最终也不能使他屈服。宋韩驹，井盐人，绍兴五年死于抚州。许忻，【原文缺字】邑人，高宗时请求外放，谪居抚州。张澄，舒州人，官至尚书右丞。建炎南渡后寓居临川，著有《淡岩文集》。元虞汲，蜀人，仕宋时任黄冈尉。宋朝灭亡后侨居崇仁，与吴澄为友。吴澄称赞他的文章清正醇厚。后来以翰林院编修退休。他的妻子杨氏，是宋国子祭酒杨文仲的女儿，通晓《论语》《孟子》《春秋》，生有两个儿子。集槃人说，他的学问大多成就于母亲。明陈迪，宣城人。祖父宥贤，明初随军征战有功，调任抚州百户，因而在此定居。陈迪任郡学教授，经荐举授编修。建文初年，屡次升任至礼部尚书、太子少保。文皇即位后，陈迪高声抗辩，始终不屈，与儿子凤山、丹山等六人一同在市中肢解处死。苍头侯来保收拾他的遗骸归葬，妻子管氏上吊而死。本朝乾隆四十一年，赐谥忠烈；凤山等人入祀忠义祠。列女：唐萧孝女。父亲历任抚州长史。萧氏十六岁时，父母都去世了，她和妹妹一起毁损容貌，装载两具棺柩回乡。因贫穷无力支付船费，直到宣州战马山，船夫丢下棺柩离去。萧氏便在水边结庐，与婢女挖土安葬父母，早晚哀哭祭奠。期间出现驯乌、缟兔、菌芝等祥瑞。服丧期满仍不脱丧服，人们称赞她的品行。有人请求与她婚配，她说：“如果有人能替我把两具棺柩送回故乡安葬，我就答应嫁给他。”高安县尉杨含替她把两具棺柩运回故乡，安葬完毕，萧氏才脱去丧服，嫁给杨氏。葛氏二女。宝历年间，金溪还没有设县，那里曾设置冶炼金属的场所。她们的父亲葛祐任吏员，因不能完成课税被关进监狱。两个女儿为此愤怒，投炉而死。事情上报后，父亲得到释放，冶炼场也被废止。宋王令妻吴氏，临川人，是江宁录事参军吴贲的女儿。二十四岁嫁给王令，不到一年王令去世，只留下一个遗腹女。她的哥哥想把她改嫁，她哭泣不肯，回到母亲家，以种田养蚕侍奉兄嫂，像侍奉婆婆一样坚持了三十二年。后来她独居在黄池陂，每年率领一千多名农夫修治堤坝水利，使一方获利。人们都接受她的教导，王令的子弟中有不遵从的，她便带着荆条和木杖要求惩治。皇帝下诏赐给她粮食和丝帛，她高寿而终。徐氏女，是崇仁农家女子。建炎初年，王世雄反叛，侵犯崇仁。徐氏刚刚成年，容貌美丽，被贼军抓获。她高声骂道：“身体可以死，不可以受辱。” 贼军发怒，把她挖眼剖腹、剐割肢解，她至死骂声不绝。晏氏女，临川人，是相国晏殊的曾孙女。父亲孝广任扬州尉。建炎年间，金兵南下，城破后，孝广殉难。晏氏女十五岁，容貌美丽，统帅想娶她，她伸长脖子求死，最终被杀。涂端友妻陈氏，临川人。绍兴年间盗贼兴起，她被驱赶到黄山寺，贼人逼迫她，她不从，便把她关在墙屋中。族人带钱请求赎回，她说：“贞洁女子不出闺门，如今被驱赶到这里，我还有什么脸面登上涂家的厅堂？”于是痛骂贼人而死。王生妻梁氏，临川人。嫁给王生才几个月，元军到来，她与丈夫一同被掳。军帅想污辱她，她欺骗说：“丈夫还在，我不忍心这样做。”军帅便给她丈夫金帛，将他放走，并给他一支箭作为凭证。后来估计军队已经走远，她便痛骂贼人而死。杨某妻李氏，乐安人。德祐年间元兵到来，李氏逃到郊外，被贼军抓获。贼军逼迫她，又以杀死她相威胁，李氏仍抗声痛骂：“我宁愿死！”于是被杀。曾氏二女，金溪人，是宋进士曾周南的妹妹和女儿。元初贼寇到来，驱赶她们前行，走到涧水边时，二女一同投水而死。张孟敬妻黄氏，名安贞，乐安人黄常的女儿。张孟敬率军剿贼，多次失败，想自杀。黄氏说：“您守义不屈，我难道能受辱而使父母和您蒙羞吗？请先杀死我。”张孟敬用刀杀死她，随后自杀。吴泰发妻黄氏，名嗣真，金溪人，是黄以权的女儿。性情庄重安静，喜好学习。吴泰发客死三衢，她迎回遗体，写文章祭奠，文辞悲凄激烈。当时她二十七岁，亲自教育两个儿子。大德年间，郡里把她的事迹上报朝廷，朝廷下令表彰其门，免除其家赋役。周九成妻邓氏，崇仁人。至元年间盗贼兴起，迁居郡城。城池失守后，她逃到草丛中藏匿，被抓获。贼人想侮辱她，她痛骂贼人，被杀。葛绎妻邓氏，名贞定，金溪人。二十岁守寡。至正年间乡寇到来，邓氏逃入树林，遇到盗贼。盗贼想污辱她，邓氏骂道：“我是儒家妇女，应该赶快杀了我。”于是被害。陈介妻程氏，名琼，鄞县人，是刑部尚书程徐的女儿，嫁给金溪人陈介。至正年间京城被攻破，她与母亲金氏一同投井而死。曾氏三女，乐安人，是曾希仁的女儿，都尚未出嫁。至正年间贼寇到来，三女一同对母亲万氏说：“事情到了这个地步，料想不能幸免；如果失去贞节，就辜负父母，还凭什么做人？我们愿意自杀。”母亲答应了，母女四人一同上吊而死。詹氏女，名端贞，乐安人。十五岁时许配给陈回，尚未成婚，陈回便去世了。

译詹氏剪去头发、弄脏面容来表明自己的誓愿。父母暗中与媒人商议婚事，她便上吊自杀。杨氏女，是崇仁儒士伯两的女儿。至正年间，贼人进入她家，拿绳索捆绑她。祖母吴氏与贼人争执，贼人挥刀砍伤她的右臂。邻里和族人争相拿金帛赎救杨氏女。她哭道：“祖母因为我的缘故受伤，我即使活在天地之间，又有什么意义？”于是上吊自杀，当时十五岁。艾子高妻李氏，余干人，嫁给临川人艾子高。苗兵突然到来，李氏和丈夫暗中逃走，把儿子留在卧室，后来又回去取孩子，被苗兵抓住。苗兵想污辱她，她大骂而死。虞世雄妻袁氏，金溪人。元末听说兵乱将至，投河而死。明饶仲高妻黄氏，名季贞，崇仁人。饶仲高死时，黄氏二十四岁，父亲想让她改嫁。黄氏说：“假如我的兄弟中有人死了，外祖父把父亲的新妇夺来嫁给父亲，他难道会愿意吗？我的丈夫虽早亡，公婆幸好还健在，我宁愿忍受饥寒来奉养他们二人，也不能违背礼法再嫁；我想上吊。”父亲知道不能强迫她，便依从了她。曾延伯妻李氏，乐安人。丈夫死后，她抚养孤儿，守节不改。父母想改变她的志向，她不肯。于是折下一枝杏树枝，插在台阶下，祝祷说：“妇人的节操将与杏树同荣同枯。” 后来她的儿子曾鉴考中进士；她活到百岁，杏树也更加茂盛，人们称它为“灵杏”。周足的妻子刘氏【金谿人。周足死后，刘氏剪下头发放入棺中，等到下葬完毕，便服毒而死】；陈孝女【名细秀，金谿人。父亲瑄病得很重，细秀年仅十四岁，向上天祈祷，请求代父受病。有人说军▯山悬崖高千仞，舍身坠岩祈祷，没有不应验的。细秀便同祖父前往祈祷，登上山崖后跳下去。祖父以为她已经死了，攀援下去察看，见她肢体完好如故；回家后，父亲的病也已经痊愈】；聂氏女【名妙真，乐安人，十五岁时接受同县王家聘定，还未出嫁王氏便去世了。聂氏听到讣告，哭泣着想去吊唁，父母不答应。聂氏说：“我虽然还没有进入王家，但既然已经许配给他，就不能再嫁别人。”于是上吊而死】；龚敳的妻子许氏【金谿人。龚敳家贫，客居蜀地三十年，许氏孝敬侍奉年老的公婆。婆婆失明，后来手脚又麻痹，许氏亲自送饭送水，背着她行走。公婆都活到八十五岁才去世，许氏竭尽全力办理丧葬，七十三岁时去世】；邹春的妻子王氏【金谿人，名喜玉，二十多岁时丈夫去世。过了三年，乡里有人谋求聘娶她，王氏听说后，便关门沐浴更衣，上吊而死】；罗沐八的妻子李氏【崇仁人，生有一个儿子，名沬。罗沐八外出经商，船翻后身亡。讣告传来后，李氏从早到晚悲伤，抚养儿子到三岁，说：“我可以托付他了。”于是把遗孤托付给公婆，投井而死】；罗梦先的妻子周氏【崇仁人，嫁到罗家两年，丈夫去世。下葬完毕后，她把家事告知公婆，听门自经而死】；邱咨畴的妻子熊氏【乐安人，丈夫去世而没有儿子，公婆也将要去世。她哭着说：“我不幸到了这个地步，活着还有什么用呢？”于是上吊殉死。正统年间，与临川聂同文的妻子胡氏一同受到旌表】；胥氏、李氏【都是临川人。胥氏已许配给超氏之子李氏，李氏就是胥廷俭的妻子，也是胥氏的嫂子。姑嫂二人都十七岁。正德年间东乡盗贼兴起，两人逃避盗乱，群盗追到房舍旁的湖边，二人携手投湖而死】；黄立夫的妻子詹氏【乐安人。正德年间流寇侵犯县境，抓走詹氏和她的儿子。走到杏村井时，詹氏假称要向贼人求水，暗中对儿子说：“记住母亲在这口井里。”于是投井而死。贼人退去后收取她的尸体，面容仍如生前。同县傅愈铭的妻子易氏、詹崇的妻子潘氏，也都因辱骂贼人而遇害】刘氏女【名锦娘，乐安人，是刘希仁的女儿，许配给陈涧。陈涧病逝，锦娘想归陈家，临行时母亲说未出嫁不能前往，她便暗中服毒而死】；陈恕的妻子周氏【东乡人。正德年间，知县龙诰督兵捕盗，陈恕率领全族帮助他，盗贼于是进攻陈氏宗族。族人竭力抵抗，盗贼焚烧他们的房屋，众人力量不足以抵挡。周氏对陈恕说：“事情危急了，应当设法求生，不要把我当作累赘。”于是把全部钗环和金钱财物交给陈恕，催促他赶快逃走。陈恕冲破包围逃出。盗贼看见周氏，想要抓捕她，周氏大骂盗贼，投身沼泽而死。嫂子王氏、掲氏，弟媳张氏、饶氏，以及王氏的侄女金玉，也都投水而死。正德年间奉诏旌表，称为“七烈”】；李贯五的妻子张氏【东乡人，家中非常贫困，把全部嫁妆卖掉来奉养公婆。正德年间盗贼兴起，夫妻二人被抓。张氏欺骗盗贼，说放丈夫回去准备金钱来赎人。盗贼相信了她，等丈夫走远后，张氏便大骂盗贼而被杀。同县聂宗实的妻子胡氏、妾王氏，梁伯一的妻子安晏氏，梁元五的妻子周氏，吴钦贤的妾曾氏，欧盖十的妻子陈氏，王白二的妻子何氏，王白九的妻子李氏，全式二的妻子陈氏，全式三的妻子万氏，都在正德年间遭遇贼人，因不受辱而死】；曾氏女【名娄英，乐安人，许配给张弘铎，尚未出嫁】听说婆婆和丈夫都病了，便请求回家奉养婆婆。婆婆刚去世，丈夫也病逝了；她竭力侍奉丈夫半年，丈夫死后便上吊而死】；戴氏女【名新喜，乐安人，许配给曾氏的儿子，尚未过门。丈夫死后，戴氏上吊殉死。父母将她救醒，后来听说有人商议让她改嫁，她最终自尽】。又有杨光斗的妻子曾氏，二十七岁，丈夫病危时先行上吊；张洪振的妻子李氏，嫁到张家两个月，丈夫去世后上吊而死

译天津有上万艘船，没有一艘不为她悲哀，于是为她建立孝妇祠】；王霈的妻子邱氏【临川人，早年守寡，没有儿子，守节不嫁。公公想把她嫁出去，邱氏上吊而死。事情传开后受到旌表】；吴迈的妻子周氏【金谿人，嫁给吴迈几年后吴迈去世，周氏守节。婆婆因孝行著名，后来在兵乱中投沼而死】；何璇的妻子李氏【东乡人。何璇客死他乡，父亲逼迫李氏改嫁，她便把簪子插入耳中，再用手将其捶入，直到完全没入，又拔出簪子，鲜血喷涌如注。婆婆察觉后呼喊家人来救，但她已经死了。同县邹士兴的妻子杨氏早年守寡，伯父想改变她守节的意志，她便削发、刺瞎双眼，终身守节】；刘逵的妻子管氏【丰城人，嫁给临川御史刘逵。闽地军队到来，管氏被抓，她一路辱骂敌人，身受创伤而死；她十三岁的儿子也一同殉死。刘逵因父子二人都死去而悲痛，不到一个月也去世了】；郭由谦的妻子聂氏【乐安人。流寇掠夺县境，聂氏被抓，贼人想污辱她，她乘隙投井而死】；廖文鉴的妻子李氏【宜黄人，年轻守寡，抚养遗孤，守节终身，享年一百零二岁】；王朝祐的妻子袁氏【东乡人，早年守寡，守节终身，享年一百零四岁】本朝陈元良的妻子游氏【崇仁人，二十二岁时丈夫去世，勤于纺织，孝敬奉养守寡的婆婆。家中粮食不够，她自己已经饿着肚子，还说：“等到儿子能够成才立业，送来肥美甘美的食物，我也不吃，只勉励他勤劳节俭，不要忘记我们两代守寡的艰难罢了。”】；刘亮的妻子艾氏【临川人，十六岁嫁给刘亮。全家逃避兵乱，刘亮送母亲管氏先走，途中管氏被掠夺，投井而死；刘亮被驱赶到南昌后遇害，岳父几天后也去世。艾氏按礼安葬他们，为丈夫立嗣，守节不改。后来有一个与刘亮同时被掠走的人冒充刘亮回家，族人都辨不出真假，艾氏斥责家人把他押送官府彻查，八十多岁时去世】；李应第的妻子黄氏【临川人，早年守寡，守节抚孤，孝敬奉养公婆，办理丧葬完全合乎礼制，所用物资都靠自己的双手置办，七十二岁去世】；罗璟的妻子陈氏【临川人。罗璟遇虎受惊跌倒，家人扶他回家，几天后去世。陈氏拿出百金招募善于打猎的人寻找老虎并将其杀死，在丈夫灵柩前祭奠丈夫，艰苦守节，八十三岁去世】；陈其谔的妻子王氏【金谿人，十二岁时随母亲到咸塘避乱，兵将将要追来，她投进藕池，因水浅没有淹死，便用手挖污泥，挖成深坑，直到莲根处才死】；唐国祚的妻子范氏【临川人，丈夫去世后守志，乾隆二年受到旌表。同县李元佐的妻子许氏、晁子宣的妻子李氏、花绍生的妻子舒氏、方善予的妻子程氏、李矢贵的妻子傅氏、李宗诏的妻子徐氏、陈元顺的妻子舒氏、傅舟资的妻子韩氏、陈洪祚的妻子杨氏、吴子爵的妻子罗氏、李炌的妻子丁氏、李熊的妻子饶氏、单秩生的妻子郭氏、陈洪范的妻子胥氏、熊少堂的妻子黄氏、晁作牧的妻子周氏、晁作仁的妻子邹氏、晁北燕的妻子李氏、夏尚文的妻子邹氏、叶喜生的妻子周氏、张越凡的妻子杨氏、周嗣茂的妻子陈氏、支于璠的妻子李氏、冯映辰的妻子孔氏、余丰万的妻子张氏、管学汉的妻子游氏、徐崧的妻子李氏、梅子奇的妻子吴氏、罗秉祚的妻子游氏、丁登灜的妻子江氏、吴锡侯的妻子罗氏、邹大杨的妻子吕氏、黄曾矩的妻子曾氏、江紫云的妻子韩氏、江道智的妻子陈氏、李秀实的曾氏、汪叙谟的妻子郑氏、周秀一的妻子许氏、李学洵的妻子▯氏、王载元的妻子李氏、李敬义的妻子晁氏、黄国英的妻子章氏、熊景曕的妻子冯氏、魏星友的妻子饶氏、罗兴秀的妻子詹氏、娄书升的妻子邓氏、熊学翰的妻子陈氏、龚克辉的妻子汪氏、熊云表的妻子徐氏、徐良璧的妻子艾氏，以及贞女李氏、游氏、黄氏、全福姑，也都在乾隆元年以来先后受到旌表】饶成德的妻子刘氏【崇仁人，丈夫去世后守志，乾隆二年受到旌表。同县方册的妻子刘氏、李本立的妻子徐氏、刘自□的妻子许氏、黄尔居的妻子刘氏、杨兆焯的妻子妻氏、杨文昭的妻子王氏、陈洪道的妻子刘氏、刘成澜的妻子邓氏、刘章的妻子黄氏、陈暎圻的妻子游氏、陈敏达的妻子黄氏、方良臣的妻子张氏、邓维周的妻子游氏、陈拜纶的妻子罗氏、李元镇的妻子陈氏、方栋的妻子邓氏、黎梓材的妻子聂氏、陈拜袭的妻子彭氏、余文礼的妻子袁氏、方时杰的妻子刘氏、陈兆麟的妻子游氏、李公覆的妻子汪氏、陈兆窃的妻子吴氏、陈嘉谟的妻子李氏、刘我任的妻子载氏、杨如凤的妻子汪氏、杨冠的妻子刘氏、黄志宠的妻子陈氏、陈归龙的妻子黄氏、邓天祥的妻子冯氏、陈万钦的妻子袁氏、张之璪的妻子黄氏、谢淮的妻子黄氏、张锡的妻子邹氏、周继颜的妻子刘氏、周秀的妻子刘氏、袁廷佐的妻子刘氏、周诗的妻子张氏、黄文人的妻子罗氏、吴维岳的妻子陈氏、陈恩德的妻子杨氏、阮庭澄的妻子饶氏、陈孟震的妻子曾氏、甘学全的妻子何氏、甘学志的契何氏、章志二的妻子许氏、吴升行的妻子余氏、全秉彝的妻子邓氏、李不瑕的妻子▯氏、谢栻的妻子罗氏、刘天考的妻子曹氏、袁兆梧的妻子余氏、余淇九的妻子邓氏、元思齐的妻子甘氏、周福德的妻子李氏，也都在乾隆元年以来先后受到旌表】；陶洪元的妻子蔡氏【金谿人，丈夫去世后守志，乾隆二年受到旌表。同县唐介期的妻子吴氏、官燕其的妻子方氏、傅惟五的妻子周氏】

译周惟宁陈氏、周励的继妻苏氏、邱宗文的妻子傅氏、谢圣若的妻子徐氏、何乃澜的妻子黄氏、胡可正的妻子戴氏、黄克举的妻子郑氏、李英仲的妻子周氏、王陞的妻子李氏、邹声显的妻子吴氏、李映辰的妻子刘氏、黄琼佩的妻子张氏、吴朗五的妻子李氏、李熙春的妻子周氏、王启元的妻子周氏、王先甲的妻子吴氏、唐孙▯的妻子周氏、唐士麒的妻子王氏、吴方三的妻子龚氏、邓燧登的妻子王氏、周元育的妻子刘氏、周天被的妻子胡氏、刘▯甫的妻子杨氏、李能的妻子吴氏、蔡叔宣的妻子王氏、陈琢瑕的妻子邓氏、全辅伯的妻子余氏、李云章的妻子黄氏、饶士旦的妻子吴氏、龚忠泰的妻子吴氏、郑汝兰的妻子邓氏、朱君瑞的妻子吴氏、王卓卿的妻子吴氏、王卓卿的妻子吴氏、黄士腾的妻子许氏、李士麟的妻子周氏、周孟祥的妻子吴氏、周伯谦的妻子吴氏、黄应雷的妻子龚氏、黄国才的妻子余氏、车念之的妻子吴氏、孔兴京的妻子陈氏、张文彦的妻子饶氏、萧珩的妻子冯氏、鄥世纲的妻子萧氏、曾应斗的妻子谢氏、戴来临的妻子武氏、谢丹书的妻子蔡氏、王景义的妻子鄥氏、王国勋的妻子苏氏、陆民表的妻子王氏、车仲仁的妻子李氏、蔡熙俊的妻子王氏，以及贞女许氏、蒋氏，也都在乾隆元年以来先后受到旌表】〔原文数字、纪年保留：二年〕 洪成六的妻子应氏【宜黄人，丈夫去世后守志，乾隆二年受到旌表。同县张东白的妻子罗氏、李大升的妻子杜氏、洪君球的妻子邹氏、黄贤宗的妻子欧阳氏、黄涛的妻子邹氏、应文浩的妻子欧阳氏、吴良谟的妻子应氏、吴云客的妻子汤氏、余受的妻子曾氏、吴启象的妻子杨氏、吴启鹏的妻子罗氏、白文定的妻子曹氏、应犬垣的妻子邹氏、邹标的妻子吴氏、欧阳逢诏的妻子邹氏、黄友兰的妻子卢氏、欧阳时鸣的妻子徐氏、李尚义的妻子邹氏、曹以珈的妻子陈氏、符其仁的妻子邹氏、陈时震的妻子涂氏、吴从先的妻子邓氏、谭国泰的妻子刘氏、洪文岳的妻子应氏、欧阳子福的妻子洪氏、应干佐的妻子罗氏、徐新晁的妻子陈氏、欧阳可喜的妻子邹氏、欧阳可容的妻子邹氏、李大用的妻子郑氏、刘久明的妻子吴氏、邹明通的妻子李氏、熊而远的妻子邹氏、吴宏任的妻子周氏、施士彦的妻子胥氏、叶文广的妻子邹氏、陈廷迪的妻子李氏、李时乘的妻子刘氏、许启戚的妻子黄氏、应桃的妻子邹氏、许逢元的妻子黄氏、邹人镛的妻子黄氏、黄之纪的妻子胥氏、符其义的妻子邓氏、邹振▯的妻子刘氏、欧阳灿的妻子黄氏、许天球的妻子罗氏、席仲澜的妻子张氏、李友杜的妻子傅氏、邓集新的妻子胡氏、黄云形的妾郑氏、韩锡爵的妻子周氏、邹文度的妻子罗氏、黄覧的妻子傅氏、欧阳大正的妻子吴氏、邹文逵的妻子吴氏、吴龙图的妻子周氏、黄援的妻子吴氏、刘克贺的妻子邹氏、周式福的妻子胡氏、陈仪型的妻子黄氏、艾昌鉴的妻子洪氏、应树的妻子欧阳氏、吴际遇的妻子李氏、应文瀚的妻子韩氏、吴际运的妻子李氏、黄志学的妻子傅氏、谭天▯的妻子曾氏、丘尚贞的妻子邓氏、席登的妻子李氏、黄江露的妻子廖氏、黄辉星的妻子邹氏、刘永禄的妻子邓氏、廖世维的妻子冯氏、周元彩的妻子郑氏、应克峻的妻子黄氏、张麟仕的妻子余氏、邹观莲的妻子李氏、寗秀凤的妻子李氏、黄昌蕃的妻子邹氏，也都在乾隆元年以来先后受到旌表】詹仕亨的妻子曹氏【乐安人，丈夫去世后守志，乾隆元年受到旌表。同县胡维上的妻子涂氏、董廷麟的妻子詹氏、胡心武的妻子曾氏、蔡文忠的妻子杨氏、熊国嵘的妻子郭氏、董培先的妻子何氏、吴其昌的妻子黄氏、詹吉士的妻子陈氏、董启新的妻子张氏、游天英的妻子温氏、胡瑞光的妻子上官氏、谭凝善的妻子邓氏、邓志保的妻子刘氏、康防生的妻子熊氏、丁启昌的妻子潘氏、管思霖的妻子黄氏、黄至大的妻子曾氏、谭天▯的妻子曾氏、余永斚的妻子康氏、余承蕃的妻子游氏、李承茂的妻子文氏、陈郡南的妻子曾氏、罗兴祖的妻子廖氏、詹令煓的妻子管氏、丘芳的妻子王氏、曾继贤的妻子黄氏、何克安的妻子胡氏、萧和畅的妻子曾氏、黄亨珍的妻子陈氏、黄岐鸣的妻子丁氏、吴汝莱的妻子詹氏、詹启宸的妻子颜氏、郭昌麟的妻子黄氏、曾嘉茂的妻子陈氏、杨华璋的妻子董氏、黄一端的妻子邹氏、游上晟的妻子管氏、黄厚宁的妻子陈氏、黄瑞仑的妻子萧氏、陈济美的妻子曾氏、詹天祚的妻子曾氏、邹恩汪的妻子何氏、郑士恒的妻子黄氏、何仲佑的妻子周氏，也都在乾隆元年以来先后受到旌表】；乐逵的妻子饶氏【东乡人，丈夫去世后守志，乾隆元年受到旌表。同县王朝弼的妻子白氏、乐遴的妻子胡氏、胡熷的妻子李氏、邓诵的妻子饶氏、陈崣的妻子张氏、乐胄的妻子吴氏、王文炜的妻子周氏、上官偕的妻子饶氏、钟定治的妻子屠氏，也都在乾隆元年以来先后受到旌表】仙释：唐代黄令微【临川女子，年少时喜好道术，风采神态卓异，天生能够不吃五谷。十二岁时，度为天庆观女道士。到八十岁时，面容仍像处女，穿着木屐行走，奔马也追不上她。开元九年升天，宋元符二年封为妙远真人】；本寂【泉州莆田人，姓黄。咸通初年，洞山价在道场居住时，本寂前来请教。后来秘密领会了洞山价的解说，便辞别洞山，住在抚州曹山，后来又居住在荷玉山。天复年间示寂，谥号元证大师，塔名福圆。本朝雍正十二年加封为宝藏元证禅师】；宋慕喆【临川人，姓闻。母亲梦见神僧送给她一面宝镜，宋慕喆出生时，白光照亮房屋。他在南丰永安剃发出家，后来拜访翠岩可真，在言语之间大悟。可真圆寂后，他前往沩山，每逢粥饭时便放下参禅，常常亲自劳作，四十年不曾睡眠。绍圣初年前往智海院，哲宗在延和殿召见他，称他为“师”。临终时写偈说：“昨夜三更风雷忽作，云防长空前，溪月落。”汴城东有他的舍利塔】；妙明【临川人，姓胡，号无相。常常面壁静坐，于是顿悟，也能写诗作文，许多名公都同他交往】

译陆九渊有一天讲解《易经》，问妙明是否理解，妙明应声答道：“三□未分消息露，六爻才动错商量。”晚年在常清观西边结庵居住，盘腿坐着去世】；明代张中【字景华，临川人。年轻时遇到异人，传授给他太极数学，谈论祸福常常奇异地应验。他喜欢戴铁冠，人们称他为铁冠道人。明太祖攻下豫章后，邓愈推荐张中，太祖召见他并问：“我平定豫章，军队不动刀兵，百姓从此可以休养生息吗？”张中说：“还不能。早晚这里将要流血，房屋几乎都会焚毁。”后来指挥康泰反叛，果然如张中所说。鄱湖之战中，陈友谅被流箭射死，两军都还没有察觉。张中秘密上奏说：“陈友谅已经死了，请派死囚带着祭文前往哭祭他，这样就能挫败敌军士气，而我们的事情就能成功。”太祖听从了他的建议，于是收降敌军五万人。张中在都城住了几年，有一天无缘无故投身大中桥下，寻找尸体却没有找到。建文年间，他又出现在金陵，唱道：“不要追逐燕王，燕王自然会高飞，高飞直上帝王之都。”不久便发生了靖难之役，此后不知他的下落】土产：丝布【《唐书·地理志》记载为抚州土贡】；葛【《唐书·地理志》记载为抚州土贡；《明一统志》记载各县出产；《省志》记载崇仁县出产】；苎布【《省志》记载金谿县出产】；竹箭【《唐书·地理志》记载为抚州土贡】；朱橘【《唐书·地理志》记载为抚州土贡】；柘木【《寰宇记》记载抚州进贡】；椑侯柿【《省志》记载金谿县出产；潘岳《闲居赋》所说的梁侯乌椑柿，就是这种柿子】；黄精【《省志》说金谿崖山最多】；菖蒲【《省志》说生长在石山，九节的最好，也不是经常有】；纸【《寰宇记》记载抚州进贡；祝穆《方舆胜览》说金谿清江渡出产纸札；《省志》说清江纸产于金谿，另有捭纸产于崇仁；宋人用于墨刻的捭纸很贵，如今已经绝迹。按：《唐书·地理志》记载抚州进贡金；《省志》说宋代在临川县西四十里设置冶场；又据《唐书·地理志》，临川有金矿；《寰宇记》说金谿场出银矿；《明一统志》说临川县出铜；《省志》说宋代曾设置监铸钱；又据《明一统志》，临川县出铁；《省志》说宋乾道年间设置东山铁场，如今都已废弃。谨附记于此】钦定《大清一统志》卷二百四十七 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，临江府图》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，临江府图。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，临江府表》

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷二百四十八 临江府【位于江西省治西南二百二十里，东西相距二百三十里，南北相距二百六十里。东至南昌府丰城县界八十里，西至袁州府分宜县界一百五十里，南至吉安府吉水县界一百七十里，北至瑞州府高安县界九十里，东南至抚州府乐安县界二百里，西南至吉安府庐陵县界一百九十里，东北至丰城县界一百里，西北至瑞州府上高县界七十里。从府治到京师五千二百三十五里】分野：天文学上属于斗宿分野、星纪之次 建置沿革：禹贡所说的扬州地域，春秋时属吴国，战国时属楚国，秦代为九江郡辖地。汉代设置新淦县，属豫章郡，并作为南部都尉治所。后汉以后属豫章郡。隋代为庐陵郡辖地，唐代属吉州。五代南唐设置清江县，属筠州。宋淳化三年开始设置临江军，属江南西路。元至元十四年升为临江路，隶属江西行省。明代改称临江府，属江西布政使司 本朝沿袭旧制，属江西省，辖县四个 清江县【府治所在县，东西相距一百三十三里，南北相距五十五里。东至南昌府丰城县界八十里，西至新喻县界五十三里，南至新淦县界二十五里，北至瑞州府高安县界三十里。东南至新淦县界二十里，西南至新喻县界一百十五里，东北至丰城县界一百三十里，西北至瑞州府上高县界一百三十里。汉代至新淦县，属豫章郡，为都尉治所；后汉以后沿袭。隋代撤废，成为新淦县辖地。南唐升元元年开始设置清江县，属洪州；保大十年改属筠州。宋淳化三年在县中设置临江军。元代为临江路治所，明代为临江府治所，本朝沿袭旧制】；新淦县【在府东南六十五里，东西相距一百里，南北相距七十里。东至抚州府乐安县界八十里，西至新喻县界二十里，南至峡江县界三十里，北至清江县界四十里。东南至乐安县界一百三十里，西南至峡江县界八十里，东北至南昌府丰城县界九十里，西北至清江县界六十四里】新淦县本是汉代豫章郡新淦县的辖地。隋开皇年间开始迁置新淦县，属庐陵郡；唐代属吉州；宋淳化三年改属临江军；元代属临江路，元贞初年升为州；明初又改为县，属临江府；本朝沿袭旧制】；新喻县【在府西南一百二十里，东南相距一百三十里，南北相距一百五十五里。东至新淦县界七十里，西至袁州府分宜县界六十里，南至吉安府庐县县界七十里，北至瑞州府上高县界八十里。东南至峡江县界九十里，西南至袁州府界二百三十里，东北至清江县界八十里，西北至上高县界一百十里。汉代为豫章郡宜春县辖地。三国吴孙皓分置新喻县，属安成郡；晋以后沿袭。隋开皇年间属袁州，大业初年属宜春郡。唐代称新喻，属袁州；宋淳化三年改属临江军；元元贞初年升为州，属临江路；明初又改为县，属临江府；本朝沿袭旧制】；峡江县【在府南一百三十里，东西相距七十里，南北相距九十里】东至吉安府永丰县界四四十里，西至新喻县界三十里，南至吉安府吉水县界四十里，北至新淦县界五十里，东南至永丰县界一百四十里，西南至吉安府界二百里，东北至新淦县界八十里，西北至新喻县界九十里。汉代为新淦县辖地，三国吴分置巴邱县，属庐陵郡，晋以后沿袭。隋代并入新淦县，明嘉靖五年分置峡江县，属临江府，本朝沿袭旧制】地势：这里正当通往南粤的要冲，也是防守吉安、连接水陆舟车的四通之地【南唐吴鸾《建清江县议》】；北面有防山，南面临着渝水【《明一统志》】；扼守山岭，襟带潭水，侧翼控制袁州、瑞州，通往闽地和粤地，连接防守吉安的形势，足以凭恃【明代郭子章《郡邑表说》】

译风俗：君子崇尚礼仪、尊崇德行，小民勤劳并知晓本分【《明一统志》】；风俗淳朴厚重，文化典章雅正整饬，处于楚、越之间，被称为乐土【明代敖英《清江县题名记》】城池：临江府城【周长八里二百五十四步，共有十座城门，护城濠宽一丈五尺。宋淳化初年用土修筑，明正德年间砌砖。本朝顺治八年重修，康熙六年修缮，乾隆二十五年重修】；新淦县城【周长四里八十六步，共有七座城门，护城濠宽六丈。明正德年间修筑。本朝顺治、康熙年间相继修葺，乾隆二十七年重修】；新喻县城【周长五里一百三十步，共有七座城门。明正德年间依旧址用土修筑，嘉靖年间砌筑。本朝康熙初年重筑，乾隆十年修缮】；峡江县城【周长三里三百步有余，共有四座城门。明嘉靖五年开始修筑，乾隆十二年修缮】学校：临江府学【在府治东南，旧址在府治南面临江处，明嘉靖年间迁到现址。本朝顺治、康熙年间都重修，入学名额二十名】；清江县学【在府城东门外，旧址在县治东北，宋嘉定年间建成，明万历年间迁到这里，后来毁坏。本朝顺治、康熙年间都重修，入学名额二十名】；新淦县学【在县治东南，明洪武初年依旧址重建。本朝顺治、康熙年间继续修葺，入学名额二十名】；新喻县学【在县治南面的虎瞰山，宋崇宁年间建成，元末毁坏，明洪武初年重建，本朝顺治、康熙年间继续修缮，入学名额二二名】；峡江县学【在县治东一百多步处，明嘉靖五年建成，崇祯年间改建于按察使行署。本朝顺治年间仍迁回旧址，入学名额十二名】；乐育书院【在府治东南，本朝顺治八年建成；又有明经书院，在府治旁，明隆庆年间建成；云岩书院，在府城西，本朝康熙二年建成；龙冈书院，在府城西章山之▯，康熙六年建成；萧江书院，在清江县治南，顺治八年建成】高峰书院在新淦县治东米处，明隆庆年间改建在儒学内，作为勉斋祠。本朝康熙四年迁建于惜阴书院旧址。惜阴书院旧址在新淦县治东一里，是晋代陶侃读书的地方，明成化年间建为书院。本朝康熙元年改建在县北门外。金川书院在新淦县治东北，明正德年间建成，用来祭祀练子宁。按：清江县又有清江书院，在县治东，宋代建成；金凤书院，在金凤洲，由宋代国子司业黎立武建成；芗林书院、艺林书院，都建于明嘉靖年间；明宗书院，建于明崇祯年间，如今都已坍圮废弃。谨附记：各县还都设置有义学、社学】

译户口【原有额定人丁五万二千五百八十，又有后来滋生的人丁一万四千一百三十七】田赋【田地、山地和山塘共二万八千八百九十六顷四十一亩四厘零；额定征收地丁银一十五万六千九百五十九两四钱七分零，米九万二千七百二十二石六斗八升八合零】山川：白牛冈山【在清江县东三里，山势平坦，像卧着的牛；山上有雷祠，俗称雷庙岭】；紫淦山【在清江县东四十里，周长二十多里，高几十丈。涂水从山下流过，水山相映呈金紫色。乐史《太平寰宇记》写作子淦山】；閤皂山【在清江县东四十里，绵延二百多里，跨越乐安、新淦、丰城三县境地。山形像阁，颜色像皂，共有六峰、四岭、二岩、五原，其余泉水、山石、水池等胜景错落不一。《道书》认为这里是三十三福地】；章山【在清江县西面。晋代有章昉隐居于此，因此得名。南面连接瑞筠山，北面接连白牛等山，郡城以西都枕靠山麓，大概是本郡的镇山，又名富寿冈】；瑞筠山【在清江县南面的濒冈，周长五里，山势高峻险峭，形状像龙昂首，郡城枕靠在山上。唐僖宗时这里曾产瑞竹，因而得名】；龙冈山【在清江县南十里，是驿路经过的地方】；银嶂山【在清江县北七十里，独立耸立，像屏障一样，周长十里。山上多白石，色泽灿烂如银，有人说过去曾产银】；栖梧山【在清江县西南三十里，绵延数里，山前临河，有一块石头叫河皋石。相传周瑜曾在此眺望，如今称此处为河皋寨】；夏山【在清江县西北六十里，周长十多里，峰峦高耸，有泉水名为枕石潭，灌溉田地数百亩】；东山【在新淦县东二里】；丰城山【在新淦县东五十里，周长一百里，旧名百丈山，唐天宝六年改为今名】；湓山【在新淦县东六十里，山有十二峰，高十里，云气出现就会下雨】；伏泉山【在新淦县东七十里，山上有泉水飞流而下，旧名石泉山，唐天宝年间改为今名】；枫冈山【在新淦县南十里，山上有古寨。相传唐末彭玕曾在此抵御杨行密，有瀑布向西流注，远望像白色长虹】；秀峰山【在新淦县南三十二里，又名南雷山；相连的有双峰、席防等峰，盘踞范围很广】峰、岩、洞、壑多得无法一一列举；大罗山【在新淦县南三十二里，山上曾有云气涌出，山下有甘泉，可以祈求降雨】；茅山【在新淦县东南四十里，山下有龙潭，将要下雨时便会升起云雾】；石屋山【在新淦县东北七十多里，有石岩像房屋，约宽三丈】；小卢山【在新淦县东北八十里，周长一百里，南接乐安，北抵丰城县界。山上有石池，水面清澈如镜；又有石泉分流成四道瀑布，汇聚于山麓，灌溉田地很广】；虎瞰山【在新喻县治南，山峰向南高耸，临近渝水，山势像虎蹲踞】；三山【在新喻县南三十里，东边是钟形山，南边有周桐岭，西边有佛台三峰并峙，形状像竖立的笔；贞华山也在县南三十里，又名萨阳山】；鼎山【在新喻县南五十里，连接峡江县界，尖峭高耸一千多丈，又名顶山。山顶有泉水，冬夏都不会干涸，睦宦水发源于此】；钟山【在新喻县西六十里，与袁州府分宜县接界。裴子野《宋略》说：晋永嘉元年，庐陵发生洪水，有一口钟从三峡漂流出来，验看铭文，原来是秦代乐器，因此得名。隋代曾想在新喻设置钟山府，山名便由此而来】；云岑山【在新喻县治北，山势层叠盘旋，如云，又名来山。附近有玉几山，又名登高山】；玛瑙山【在新喻县北六十里，山脉从璜缑岭延伸而来，到这里突然耸起一峰，山色红白相间。山岭上有真武雷坛，山的北面有香炉峰，圆润秀美，非同寻常】；鹄山【在新喻县北六十里，山下有双井】；防山【在新喻县北七十里，盘踞一百多里，与瑞州府上高县接界。山势险峻，景色秀美，周长一百多里，是本郡西部的望山。山上有曹王洞，极其深广，洞口约三四丈】；周山【在新喻县东南四十里】；铜山【在新喻县西南三十里，旧时出产铜矿，唐代设置官场，宋代废止】；刀剑山【在峡江县治南半里，山石险峻陡峭，因此得名】；凤凰山【在峡江县治西】山脉从庐陵县界向东延伸到这里，连绵环绕，像凤凰张开两翼；县城跨在山上，县治依山而建】；宝林山【在峡江县西二十里，犀岫群山环绕拥护，竹木浓密成荫】；铁雷山【在峡江县北三里，就是古代巴邱镇的三座山】；玉笥山【在峡江县东南四十里。《隋书·地理志》说新淦县有玉笥山。旧志称旧名群玉峰。相传汉武帝元封五年巡行南部，在群玉山接受上清箓，见有玉箱像竹笥一样放在坛中，忽然失去，于是改为今名。道书认为这里是第三十七洞天，有三十二峰、二十四坛、十二台、六洞、十一亭、七源、二坞、四谷、三十六涧，此外还有潭、石、宅、井、坡、岭等名胜遗迹，无法全部列举。元代揭徯斯《万寿承天宫碑》说：“天下称为名山、位于大江以西的有三座：匡庐、閤皂、玉笥；其中玉笥尤其是天下绝境。”】；郁木山【在峡江县东南二十里，有郁洞，道书认为是八福地，大概是玉笥山的支山】；南障山【在峡江县东南十五里，绵延数十里，是县境南面的屏障】；芦岭【在新淦县东三十里，山路险峻狭窄，山上建有亭子】

译又有麻岭，在县城以东八十里，接连乐安县界；乐门岭，在县城东南四十五里，接连永丰县界。澄岭，在新淦县北八十里，有泉水清澈，东北接丰城县界。栅岭，在新喻县南二十里，两座山峰夹着水流，对峙如同排列的栅栏。又有谷陂岭，在县城南十里，山势蹲伏，绵延数里，其中有涧水长流不竭。横琴岭，在新喻县西三十里，过去曾出产铁矿。蟠龙岭，在新喻县北十里，山脉从仰天冈而来，起伏蜿蜒，形势如龙盘曲；山谷空旷，有石泉清冷，灌溉田地可达数千顷。三层岭，在新喻县北四十里，山势蜿蜒十余里，到这里突然形成图冈，高低分为三级。又有璜缑岭，也在县城北四十里，郡志称作璜头岭。圆岭，在新喻县北五十里，群峰苍翠，如同用玉雕刻而成，也叫雕琅岭；它的南面是云雾山，北面延伸而且最高的山峰是大圆岭。石牛岭，在峡江县南十里，山上有雨潭、风潭、火潭，祈求下雨总能应验。都督岭，在峡江县西七里，相传周瑜镇守巴邱时曾在此驻兵，山下有七里洞。大岭，在峡江县西三十五里，与吉水县交界。佛岭，在峡江县西面、与新喻县交界处，黄川水发源于此。白岭，在峡江县东北一百里，高一百丈，与永丰县交界。绵岭，在峡江县东北一百里。仙女峰，在新淦县东南七十里，又名严穆山。葛仙峰，在新淦县西二十里。天柱峰有两处：一处在新淦县东北二十五里，两峰并起，名为大天柱、小天柱；另一处在新喻县南三十里。百丈峰，在新喻县东七十里，南面是新淦县境，北面是新喻县境；山峰高耸入云，蜿蜒盘延。《寰宇记》说山顶宽一百丈，因此得名；山上有葛仙井，井旁有庙。唫峰，在新喻县北四十里，与璜缑岭对峙，山下有泉，名为唫泉。七层峰，在峡江县东北六十里，七座山峰相连，观音岩在这里。龙冈，在清江县城南十里，位于驿路上。王象之《舆地纪胜》说，那里有两块环形赤土，相距数丈，父老相传称为龙眼；挖掘它就会下雨，雨停后便恢复原状。茱萸冈，在新淦县北五里，山上出产茱萸。仰天冈，在新喻县西北十五里，高峻如屏；山腰有石涧，石桥上有仰天池，泉水甘美，即使遇到旱灾也不会干涸。湖九洞，在新喻县西北三十里，山中出产矿石。矿石由明万历年间遗留的内监主持开采，不久便停止。赣江，在府城东面，水流从吉安府吉水县进入峡江县，经过城南，又向东北流经新淦县西面，再向北流入清江县界；到县城北面与袁水汇合，又向北进入南昌府丰城县界。《郦道元水经注》说，赣水向东北沿石阳县西面流行，又向东北经过汉平县境内，再向东北经过新淦县西面，牵水、淦水汇入其中；又向北经过南昌县西面。《清江县志》说，赣江过去从县城南十里的万石洲以南分流向西，与袁水汇合，称为清江，绕城向北流。明成化末年，赣水向北冲开蛇溪，不再向西转折，只剩一条横河与袁江相互通纳，直到城北二十里两水再次合流，水势更加增大，时常有冲刷侵蚀的灾患；又流行十里经过清江镇进入丰城县界，这段水流就是剑江。袁江，在府城南面，水流从袁州分宜县进入新喻县界，又向东进入清江县界。古名南水，也叫牵水、喻水。《汉书·地理志》说，宜春县南水向东流，到新淦县注入湖中。《汉水经注》说，牵水向西经过宜春县，又向东经过吴平县，再向东经过新淦县，注入豫章水。《寰宇记》说，袁水在新喻县南五十步，向西流到滩处；滩长二里，险峻异常，号称五浪滩，滩头有五浪馆。新喻县志称，渝川流入县境，也叫秀江，共有九十九道湾、八十八处滩，到县城前水面清澈如白绢；稍向东有一座大洲，耸立在江心，曲折回旋，占地一百余亩。《清江县志》说，袁水过去从县城南十里处与赣水汇合；自从赣水冲开蛇溪以后，清江县便独自临靠袁江。到县城东北二十里处，袁江又与赣江汇合。太平江，在清江县西三十五里，源头出自新喻县北部蒙山的南面，向东南流五十里注入渝水。又有颖江，在新喻县东北八十里，源头出自防山南面，有八十四道源流汇合，经过清江县界，与太平江汇合。长宣江，在新喻县东四十里，源出璜缑岭，向南流三十里注入渝水。又有小江，在县城东二十里；汮江，在县城东三十里，二水都向北流入渝水。淦水，在清江县东南三十里，源出县城东南的离岭，经过紫淦山，从洋湖流出，到清江镇与蛇溪水汇合后注入赣江。汉代新淦县就是因这条水而得名。萧水，在清江县西五里，源出梧栖山和县城西面的乌塘，汇流后成为萧水，绕城向西北再向东北流，经清江镇注入赣江，江中有萧滩。湄湘水，在新淦县南一里，源出县城东三十里的高岭，向西经过县城南门外的惠政桥注入赣江，称为南河口。

译又有峰冈秀水，在县城南十里，源出县城东北瀑布下的七里陂，向南流，与桂湖汇合，也到惠政桥注入江中。泥江水，在新淦县南十里，又名泥溪，源出抚州乐安县界，向西北流入县境，与山小水汇合，下流注入赣江。又有堂公桥溪水，在县城东面，源出石陂头；县城东北有石溪水，源出小卢山，又名淦水；二水都流入赣江。蓝陂水，在新淦县西南八里，源出百丈峰，流入赣江。又有逆溪水、坑口水、坑东水，都在县城西十里左右，分流注入赣江。金滩水，在新淦县西三十里，源出百丈峰，向北流经新喻县界，到牛尾洲注入袁江。八合陂水，在新喻县东南四十里，源出罗出，向北流入渝水。睦宦水，在新喻县南二里，源出鼎山，向北流二十里注入渝水。又有临川水，在县城五十里处，也向北流入渝淦水。同水，在新喻县西南八十里，从分宜县同村阔岭向东流入县界，又向南流经黄源一百八十里，进入吉安府安福县界，流达赣江。黄陂水，在新喻县西四十里，从分宜县流入，再流三十里注入渝水。又有画江，在县城西南，源出县城西面的黄辅村，流入渝水。距河水，在新喻县东北，源出分宜县；同村有两道源流，到距村汇合，再向南流三十里与渝水汇合。黄金水，在峡江县南三十里，从新喻县向东流入县境，流九十里到达赣江。县城南面又有蹋石水，从吉水县界流来，经过员岭；又有洞下水，也从吉水县流经石洞；还有丰田水，从庐陵县流来，向西北流经丰田洲；这些水都汇入黄金水，再注入赣江。亭头水，在峡江县西三里，源出七里洞，环绕城北，经过大安桥向东注入赣江。又有暮膳水，在县城南五里，源出石牛岭，经过黄花桥向东流出峡江县。▯水，在峡江县北二十里，从新喻县界流来，向东流六十里注入赣江，又名乌口。又有象水，也从新喻县界流来，向东注入江中；县城北面还有潭塘水、仁和水、莲花潭水，都向东北流入赣江。玉涧水，在峡江县东北，源出玉笥山，回旋曲折，成为三十六洞之一的下游，流入赣江。甘流水，在峡江县东一百里，从乐安县流入，汇合玉笥山、太平江等水，从新淦县泥江口流入赣江。蛇溪，在清江县东十里，源头在永泰市北五里的分江水，分出成为溪流，流三十里后又与江汇合。明成化末年，赣水向北冲开蛇溪，于是形成大河，俗称铜锣江。沉香溪，在清江县东五十里，就是閤皂山的水。山左的水流与淦水汇合；山右的水流经过清江镇南八九里处分向东流，曲折回旋进入丰城县界，到小港口注入江中。桂湖，在新淦县南门外，又名仓池。万石洲，在清江县南十里，赣水环绕其东，袁江流经其西，四面临水，地势平坦开阔而土壤肥沃，年年收成通常加倍，因此得名。府志说，万石洲接连新淦县界，横向宽十里，纵向二十余里。游家洲，在清江县南十里，袁江从西面流来，在洲的右侧向北分流，与万石洲隔江相望，又名双洲。又有余家洲，在清江镇上游的江中，绵延十里左右，蛇溪环绕在其中，土地适宜种树，又名祝家洲。大洋洲，在新淦县北四十里，位于赣江中，靠近清江县界。虎跑井，在府治东面。《明统志》说，唐代鲁季之的卢母墓每每因汲取江水路远而感到不便，忽然有老虎在卢母墓旁跪地，因而涌出泉水，人们认为这是孝行感动天地的结果。刘仙井，在新淦县南十里的峰冈山。《明统志》说，旧传仙人刘守真曾在此井炼丹；泉水清澈甘美，病人饮用可以痊愈。古迹。新淦故城，在清江县东北。汉代设置新淦县，作为豫章都尉的治所；隋代才迁到现址设置县治，故城于是废弃。《寰宇记》说，废新淦县在今新淦县北一百二十里。隋开皇十年迁到现在的治所。临江府志说，新淦故城在清江镇，也就是今天的樟树镇。新喻故城，在今新喻县南面，三国吴从宜春县分出土地设置。唐代迁到现在的县治。《唐书·地理志》说，新喻原本写作“渝”，天宝以后相沿写作“喻”。《元和志》说，原本因渝水得名，现在称新喻，是由于读音发生变化。《寰宇记》说，隋朝平定陈朝后，废新喻县改为吴平县，隶属洪州；大业年间废除吴平县，又设置新喻县，治所在龙池墅。唐武德初年，安抚使李大亮分置西吴州，七年废除，又恢复新喻县。县志说，龙池墅城在今县城南三里。隋大业八年迁到距村，在今县城西北五十里。唐初曾设置吴州，也叫吴州城。麟德元年迁治龙池墅，大历八年又迁治虎瞰山，就是今天的县治。按《寰宇记》所说，隋、唐两朝的志书都没有记载这些情况。现在的《晋志》写作“新谕”，《安书》在州郡条中写作“志新喻”。根据《唐书》和《元和志》，在此以前都写作“渝”，天宝以后才开始写作“喻”。大概“谕”就是“渝”字的讹误。巴邱故城，在峡江县北面。三国吴从石阳县分置巴邱县，隶属庐陵郡。《吴志》说，孙权平定豫章、庐陵后，留下周瑜镇守巴邱，就是这里。晋代以后沿袭不变。隋开皇年间并入新淦县。县志说，巴邱故城在新淦县南八十里。明初设置峡江巡司，那里距离新淦县遥远，山谷险峻，盗贼出没不定。嘉靖五年，守城的钱▯首先建议从新淦县分出六乡设置县治，仍沿用峡江之名，扩建巡司旧址作为治所，向北距巴邱城约一里，就是今天的县城。吴平废县，在清江县西面。后汉中平年间设置汉平县，隶属豫章郡；三国吴改为吴平县，晋代以后沿袭。隋开皇十一年废入宜春。《寰宇记》说，废吴平县在新喻县东一百里。按清江县志，县西三十里有吴城，就是吴平县。始平废县，在清江县。唐武德五年设置，七年废除。县志说，始平县在宋代割属清江；今清江县栖梧山下的玉虚观，就是古代始平县所在地。富国城，在清江县东南十五里，相传是南唐储存粮食的地方。

译又有牛一城，在县城东三十里；庐城，在县城东北五里；樊城，在县城西北三十里；它们的建置沿革都没有详载。瓦城，在清江县东北四十里，相传是五代时乡中豪强为自卫而修筑的地方。制置城，就是今天的新淦县治，原来是古市南村。隋代迁置县治，五代时杨行密在这里设置制置院。《寰宇记》说，隋开皇十年把新淦县隶属吉州，县令李子乐曾因距离州治遥远，请求迁到市南村，就是今天的县治。旧志说，唐代曾在此设置防吉五州巡检司。开平四年，杨行密平定吴地、取得吉州后，想要进一步谋取防州，采用严可求的建议，以新淦为都，设置制置使的治所，修筑兵城驻兵防守，所以也称制置城。泥溪城，在新淦县南面，临近江边。梁末，萧斛在广州起兵，派部将欧阳頠驻守豫章的苦竹滩；陈将周文育袭击萧斛，欧阳頠大为惊恐，退入泥溪，就是这里。《寰宇记》说，泥溪城在县城南四十里。监军城，在新淦县西四十里，地名城口。杨吴在新淦县设置制置院，渡江向西设置监军营，因而修筑此城，宋绍定年间废除。临梁馆，在新喻县虎瞰山岭，唐大历八年迁移县治时设置在这里，如今是县学。练子宁故宅，在新淦县东山，祖墓和母夫人的坟墓都在这里。罗洪先记载说，他的祖先本是新淦东山人，父亲练伯尚迁居三洲，练子宁又迁回淦城居住。孔邱明宅，在峡江县玉笥山。《明统志》说，秦代孔邱明曾在此侍奉母亲、学习道术；梅福宅也在玉笥山。近江楼，在府城东南，临近江边。宋代知府魏廷玉所建，因朱子诗中有“征骖暂驻近江楼”一句而得名，楼内祭祀朱子以及黄干、张洽。一览楼，在府城内富寿冈东面，有一座山峰名叫金星堆，宋代在山上建楼，是景色最为高胜的地方。云章楼，在新喻县南一里。宋孝宗在东宫时，萧燧任侍读；孝宗即位后，把《中兴起居注》和《玉枕兰亭》赐给他。萧燧的儿子尚书萧达建楼收藏这些书。经史阁，在旧府学内，宋代周向子諲所建，用来收藏经史书籍，胡铨为它作过记。水阁，在新喻县治西面，宋代李谘所建，陈尧佐有诗咏之。黄檗馆，在新淦县南二十里的绵岭上，唐代权德舆经过这里时作有诗。读书堂有三处：一处在清江县西十五里，晋代豫章人吴猛所建；一处在府城内，唐代卢肇曾在此读书；一处在閤皂山，是南唐宋齐丘读书的地方。维崧堂，在府治内。《明统志》说，宋天禧年间，王益任军判官，他的儿子王安石出生在这里，后人因此给这座堂取名为维崧堂。五贤堂，在府学讲堂西面，祭祀宋代刘敞、刘攽、孔文仲、孔武仲、孔平仲。戏鱼堂，在新淦县东二十里、东山脚下，宋代刘次庄所建。《曹学佺名胜志》说，东山有永寿寺；宋元祐年间，殿中侍御史、长沙人刘次庄被贬居此，自号戏鱼翁，摹刻《淳化阁帖》十卷，刻石放置在堂中。浩然堂，在新喻县，南宋处士吴叔元所建，黄庭坚题写匾额，苏辙作记。化梭亭，在府城东北三十里的清江镇。《明统志》说，晋代陶侃在雷泽捕鱼，得到一把织梭，挂在墙上；一天雷电交加，织梭化成龙飞去。后人便在陶母墓旁建亭，洪武初年重修，张九韶作记。碧嶂亭，在府治的园圃中，宋代所建。吸川亭，在府治内，宋代判官所建，面向大江。双秀亭，在新淦县黄金乡。《明统志》记载：宋代有邓氏二子，长子名祐，被选入童子科；次子名佶，考中三礼科。当时人们在江边修筑亭子，题额为“双秀”，朱严为此作记。两耆亭：在新喻县西面。宋代朱熹任长沙守时，经过这里，与谢谔相会，后人建亭来表彰此事。秀江亭：在新喻县南面，临近江边，宋代隐士吴叔元所建，黄庭坚有诗。绿阴亭：在新喻县学右侧，俯视袁水，唐代卢肇、袁皓都有诗。景疏亭：在新喻县西十里，宋代欧阳国华退休归乡后，仰慕疏广、疏受二人而建。读书台：有两处：一处在新淦县东一里，是晋代陶侃读书的地方；一处在新喻县西六十里，是唐代卢肇读书的地方。九仙台：在峡江县玉笥山，宋代黄庭坚有诗。风义堡：在清江县西面。《明统志》记载：唐末，清江有一位鲁姓妇人，抱着长子，带着次子逃避。次子责怪她不抱自己，妇人说：“次子是妾所生，长子是前妻所生。丈夫去世时嘱咐妾善待前妻的儿子，所以才这样。”次子感到惊异，后来厚赠这位妇人，后人因此把这个地方称为风义堡。刘氏墨庄：在清江县境内。《明统志》记载：宋代刘清之的五世祖刘式去世后，家中没有剩余财产，但有数千卷书。刘式的夫人陈氏指着书对几个儿子说：“这就是你们父亲所说的‘墨庄’。”后来经历变乱，书籍散失，已不复存在。到了刘清之的父亲，竭尽力量搜集购置，才使这些书重新聚集起来。朱熹为此作记。

译关隘：清江镇：在清江县东北三十里，又名樟树镇，即旧新淦县县址；东北距丰城县七十里，是南北交通的津要。明洪武三年设置巡司，本朝沿用，乾隆三十年裁撤，改由府通判驻守此处。过去又有樟树营都司，乾隆三十五年改为临江营，移驻府城。杯山巡司：在新淦县东六十里，地名城上。宋绍兴年间设置巡司，不久废除；明洪武初年恢复设置，万历年间移建到县城东面的蓝桥，崇祯年间又迁回旧址，本朝沿用。水北墟巡司：在新喻县北八十里，明初设置，本朝沿用。芦头隘：在新淦县东三十里，是县境的重要险要。乐门岭隘：在新淦县东南四十五里，道路通往永丰县界。圆沙▯隘：在新淦县西十八里，再向西五里是山管峡，二处都接连新喻县界；又有洞口，在县西二十里，再向西是石岭，接连峡江县界。员僚寨：在清江县西南六十里，接连新喻、高安两县界，相传为隋代曹王臯所建。枫冈寨：在新淦县南五里，由唐代吉州刺史彭玕所建；县东南四十里又有羊角寨。邓克明寨：在新淦县东四十里，是邓克明防守抚州时所建。白羊寨：在新淦县东北四十里，位于白羊岭下，周长二十里；县东五十里又有陈家寨。宝历寨：在新淦县东北四十里，又名金城，周长三十里。沙坑寨：在峡江县东北。明初常遇春在赣州讨伐熊天瑞时，到达临江，平定沙坑、府岭、牛皮等山寨，就是此处。永泰市：在清江县东南十五里。王存《域志》说县中有永泰镇，就是此处。太平市：在清江县西南三十里，元代设置巡司，明初裁撤。萧滩驿：原在府城东南万胜门外，明万历年间迁到城东北广济门外，现已裁撤。又有金凤驿，元代设置在金凤州，明初裁撤。又有清江递运所，在城东南清波门外，明初设置，现已裁撤。金川驿：原在新淦县西北的界埠，宋嘉泰年间创建，明嘉靖年间改建在县治北面半里处的金水亭，现已裁撤。罗溪驿：原在新喻县东十五里的罗坊市，明初设置，嘉靖年间迁建到县城东门外，后来又迁到璜缑岭下，现已废弃。玉峡驿：在峡江县县治南面的峡江岸边，明初与峡江巡司同时设置；向北距新淦县金川驿八十里，现已裁撤。津梁：问津桥：在府学东面。清风桥：在府治西面。虎川桥：在府治东面。萧洲桥：在清江县西四里。曲水桥：在清江县北三十里，接连高安县界；那里有曲水公馆。水从西北流来，转向东北，因此得名。望仙桥：在新淦县治东面。湄湘桥：在新淦县东二十五里。枫落桥：在新淦县东六十里。惠政桥：在新淦县南门外，长二十一丈，宽二丈八尺，桥上有亭，宋绍定年间建成。通济桥：在新喻县东三里，是往来必经的道路，桥上有通济桥市。暇豫桥：在新喻县东二十五里。雷公桥：在峡江县西一里，旧名莱公桥，因寇准被贬潮州时经过此地而得名。锣江渡：在清江县东十里。陵墓：三国吴聂友墓：在清江县东面。《豫章记》说在旧新淦县南十里。宋代章颖墓：在新喻县西南三江的原野。彭龟年墓：在清江县南十里。何昌言墓：在新淦县泥江下弦地。明代张九韶墓：在清江县西三里。金幼孜墓：在新淦县南八十里，现属峡江县。张固墓：在新喻县北三十里。傅瀚墓：在新喻县北面的凤台山。祠庙：周瑜庙：在峡江县北二里的古巴邱地，相传周瑜的墓也在庙旁。双忠祠：原在新淦县南门，祭祀唐代张巡、许远；宋绍兴年间迁到新兴寺前。先贤祠：在新淦县学宫左侧，祭祀宋代李谘、刘敞、刘攽、萧固、杨獬、李大有、萧燧、谢谔、章颖、严时亨，共十人。褒忠祠：在府城朝天门外，宋代建，祭祀知县江军、陈元桂；明正德年间又以宋代清江令赵孟济配祀，嘉靖年间增加祭祀宋代死于战事的知临江军鲍廉、泰和人欧阳铎以及本地人龚守愚。黄勉斋祠：在新淦县治东面，祭祀宋代县令黄干。英祐侯庙：在新淦县北面的大洋洲，祭祀宋代本县人萧伯轩及其子萧叔祥、孙萧天祥；明代某年封萧伯轩为英祐侯。文丞相祠：在府学左侧，明代建，祭祀宋代文天祥。晏公庙：在清江县樟树镇。《明统志》旧传：晏公是本镇人，名戌仔，元初任文锦局堂长户解，在江湖上显现神灵；明代封为平浪侯。练忠贞祠：在府城东北，祭祀明代练子宁；峡江县凤凰山又有自靖祠，也祭祀练子宁。寺观：天宁寺：在府治南面。唐代韦宙征讨南蛮时，经过萧滩，夜里看见江中有光，命渔人下水取得织成的佛像。凯旋后上奏，请求建立兴化寺；宋代改名为报恩寺，元代改为现在的名称。慧力寺：在清江县南二里，临近江边，就是唐代欧阳处士的住宅旧址。寺院创建于南唐，宋代兴盛，明洪武年间重修，有苏轼书写的《金刚经》碑，现只保存了一半。重兴寺：在新淦县治东面，旧名建兴寺；本朝康熙年间重建，改为现在的匾额。崇庆寺：在新喻县西门外，隋代建，名为唐兴寺；宋代改为今名，明洪武初年重建。崇真观：在清江县阁皂山，旧名灵仙馆；宋政和年间改为今名，后来毁坏。祥符观：在新淦县治西南，旧名太虚观，唐代改名冲真观，宋代改为今名；观内有晋代许旌阳炼药的井。紫霞宫：在府城内，晋代建，初名紫霞堂，元代改为紫霞宫。承天宫：在峡江县东面的玉笥山，唐代建，宋真宗改为今名。

译名宦：三国吴周瑜：庐江人。建安年间，孙权攻定豫章、庐陵，周瑜留守镇守巴邱，施行政绩惠民。宋代庞籍：武城人，任谏官时弹劾他人从不回避，因此获罪被贬为临江军知军，在任治理有声望。吕大防：蓝田人，熙宁年间以太常博士身份任临江军知军。林冲之：莆田人。宋徽宗时出任临江知军，适逢漕司商议广东海船赋税数额，准备根据各路守令征收多寡评定政绩优劣。当时僧人多因而倾家荡产，名声也受到困扰；林冲之处置得当，把这种弊端全部革除。靖康年间，他以主客郎中身份出使，陈过庭出使金国，二人同被扣留，坚守气节不屈而死。李朴：兴国人，任新喻县知县时，制止了本路帅孙竢以“文其勤王不若发常贼助边”的借口，破坏漕使郑良所提出的直腊取安南之计，以此平息边境祸患。张运：贵溪人，绍兴年间任新淦县丞。当时县城刚遭兵乱，县令不称职，抚谕使弹劾罢免了县令，任命张运代理县政。他清理战火后的残余，考核户籍，整顿租赋，几个月内弊端消除，百姓安定。黄干：福州闽县人，嘉定年间被征召任临川县令，改任新淦县知县。当地吏民早已听闻他在临川的政绩，都自觉行善，不待命令便奉行。王伯大：福州人，嘉定年间任临江军知军，遇到年荒时，赈济灾民很有办法。马光祖：金华人，宝庆年间调任新喻县主簿，以才干著名。朱▯孙：浮梁人，淳祐年间授任临江军教授，丞相史嵩之听说他的名声，想把他招到馆阁中任职，但俸禄尚未落实，他亲自辞谢。陈元桂：临川人，淳祐年间任临江军知军。开庆元年，元军到来，陈元桂抱病登城督战，箭石如雨，终因力量不足无法抵敌，于是战死。敌军把他的首级悬挂在敌楼上，过了四天才收殓，面色仍如生前。追赠宝章阁侍制，谥号正节。鲍廉：德祐初年任临江军知军。乙亥年，元将伯颜、阿术沿九江而下，分兵攻打临江，有人劝他离去，鲍廉说：“城亡我也随之灭亡，难道可以逃走吗？” 他被擒后仍不屈服，死于伯颜、阿术之手。伯颜、阿术旧作“伯颜阿术”，今据改正。明代吴宗周：宣城人，弘治年间任临江府知府。他首先重视师儒，修建学舍，召集生徒讲习；几年之后，百姓懂得礼让，郡中称赞治理有成。徐问：武进人，弘治年间调任临江府。百姓苦于水涝，他修筑堤防七十二处，治理很有声名。戴德孺：临海人，正德年间升任临江知府。宸濠叛乱时，宸濠派使者来收取府印，戴德孺将使者斩杀，并与家人发誓说：“如果有紧急情况，你们就沉入池中，我不能辜负国家。”当天便戒严，和都御史王守仁一起平定宸濠；后来因忧劳成疾去世。宗室认为戴德孺统率军队最为严整，唯独给他增加三秩。王泰：慈溪人，正德年间任清江县知县。过去按里甲轮流当值，征取没有限度；王泰到任后减去十分之七。他又修建粮仓以备荒年，不向百姓索取财力；死在任上时，竟没有钱办理殓葬。知府戴德孺替他料理丧事，士民都为之悲哀。本朝：十鹏翰：文登人，顺治年间任峡江县知县。闽、粤发生战乱时，冲锋的军队和军马络绎经过，鹏翰捐出钱财招募民夫，百姓才没有受到骚扰；他极力请求免除荒年徭役，并把市场上征收来的军马发给百姓，作为耕牛和种畜。两年之内，返乡复业的百姓达数万人。喻成龙：奉天正蓝旗人，康熙二十六年任临江府知府。当时解送漕米的粮户大多被层层牵累，往往破产；喻成龙命令全部由官府承领，百姓感到便利。他尤其鼓励学校教育，搜集经籍数千卷，设置尊经阁供求学者使用；他表彰忠臣节士，数量很多。李涛：德州卫人，康熙二十八年由编修出任临江府知府。大盗张茂生沿江抢劫作乱，危害百姓；李涛到任后在通衢上将他立即击毙。清江县有奸猾胥吏征收民税，掌握衡器，暗中调动轻重；李涛经过县门时斥责吏员，并到现场查得奸情，使其伏法。他又斟酌制定引监的价格，免除其中的损耗，以及里民每年供应册籍所需的不少费用，百姓尤其感到便利。人物：《汉代孔恂：字巨卿，新淦人，任扬州别驾从事。车前旧有屏星，形制如刺史车前的曲翳仪仗。当时刺史巡视所属各部，出发较晚，刺史发怒，想撤去别驾车前的屏星。孔恂说：“明使君的传车自己出发晚了，却想撤去屏星，这是毁弃国家旧有的仪制，不能这样做。别驾的车可以离开，屏星却不可省去。”说完便交出传车离去。刺史追上他道歉致意，他仍不肯回来。宋代李谘：字仲询，新喻人。幼年有非常深厚的孝性。父亲休弃他的母亲，李谘日夜号哭，父亲怜悯他，便把母亲接了回来。李谘考中进士，宋真宗说：“这是能够安守自身的人。”于是擢升为进士第三名。宋仁宗时任谏议大夫，历任官职至户部侍郎。李谘性情明敏能干，周知世事，处理繁杂紧急事务时，常常神态闲暇，属吏不敢欺骗他。他在枢密府任职时，专门致力于革除滥赏、抑制侥幸，人们认为他称职。他去世后，追赠右仆射，谥号宪成。萧贯：字思之，新喻人，才俊超拔，能写文章，崇尚气节，考中进士甲科。宋仁宗初年，出任京西转运使。当时提举刘舜卿善于捕盗，却倚仗功劳违法，前后任职者都畏惧他的凶悍，没有人敢治罪。萧贯揭发了他的罪行，将他废为平民。萧贯后来调任刑部员外郎，又降为饶州知州。他怜悯郡中受到冤屈压抑的人，众人都说：“有饶州萧使君在，事情一定能够昭雪。”后来调任兵部，奉召参加知制诰的考试，还没有来得及应试便去世了。萧贯遇到事情敢于担当，不苟且迎合当时的风气，著有文集二十卷。刘敞：字原父，新喻人，庆历年间考中进士，历任右正言、知制诰。他奉命出使契丹，平素熟知山川道路和各种异兽的形状，辽人对此叹服。嘉祐年间举行祫享，群臣上奏请皇帝加尊号，刘敞说：“近年来颇有灾异，正应当敬畏天命，深深自我约束，难道能在这种时候因虚名而自受牵累吗？”皇帝于是没有接受。后来改任集贤院学士，兼判西京御史台。刘敞学问渊博，文章敏捷丰赡，欧阳修每当读书有所疑问，便写短信来询问，刘敞挥笔作答，欧阳修佩服他的博学。他长于《春秋》，著书四十五卷，当时流传；又著有《公是先生集》七十五卷。刘攽：字贡父，与兄刘敞一同考中进士。熙宁年间任太常礼院知院，吕惠卿任同考官，把阿谀时势的人列为高等，正直敢言的人反而列在下等。刘攽复核考试，全部予以改正；又写信批评王安石新法不便实行，被贬为泰州通判。

译不久，刘攽任曹州知州。曹州是盗贼聚集之地，严刑峻法也不能制止盗贼。刘攽说：“百姓连死都不怕，怎么能用死亡来恐吓他们呢？”到任后，他以宽缓平和的方式治理，盗贼也逐渐减少平息。哲宗初年，刘攽入朝任秘书少监，拜为中书舍人。刘攽精通史学，参与司马光编修《资治通鉴》，专门负责汉代史，又撰写《东汉刊误》，受到人们称赞，著有《公非先生集》六十卷。萧注：字岩夫，新喻人，性情磊落，喜欢谈论军事，考中庆历进士，代理广州番禺县令。侬智高围攻州城，几个月后才率领数百艘船进攻城南，形势十分危急。萧注从包围中突围，招募壮士二千人，乘大船聚集到上游，趁飓风放火焚烧贼船，击破了敌军。当天打开县门接纳援兵，城中人才开始有了生机。萧注升任礼□副使、广南驻泊都监。贼军退回占据邕管，萧注挺身进入蛮地，施恩结纳，取得信任，因功任邕州知州。侬智高逃往大理国，他的母亲和两个弟弟都被擒获，押送到京城。萧注又招募敢死之士进入大理，取回侬智高的函首，献给朝廷。熙宁年间任桂州知州，筹划招抚归附者。适逢罢任归乡，死在路上。孔文仲：字经父，新喻人，刻苦求学，号称学识广博。考中进士后，调任余干县尉，又转任台州推官。熙宁初年，范镇以制举名义推荐孔文仲；孔文仲应答策问九千多字，竭力批评王安石的法令，只得到国子监直讲的职位。元祐初年，升任礼部员外郎，又擢升左谏议大夫。他上疏评论青苗、免役、保甲、保马、茶盐等法，认为这些政策留下了祸害，滋生了弊病；后来改任中书舍人，最终去世。士大夫为他哭泣，个个都哭得失声。苏轼抚摸着他的灵柩说：“世人正赞美柔弱圆熟而厌恶峻直刚劲，想要寻找像经父这样刚强正直的人，如今已经没有了。”孔文仲有文集五十卷。孔武仲：字常父，是孔文仲的弟弟。考中进士甲科，服丧期间因哀毁而身体过度瘦弱，右臂因此不能举动。元祐初年，历任国子司业；他议论科举的弊病，抨击王氏学说，屡次升迁至礼部侍郎。后来因元祐党案被定罪，削夺官职。著有《诗书》《论语》说、《金华讲义》等书一百多卷。孔平仲：字义父，是孔武仲的弟弟。考中进士，吕公著推荐他任集贤校理。绍圣年间，也因党籍之事获罪，再次被贬到惠州。宋徽宗即位后，召任金部郎中，不久又罢职。孔平仲长于史学，著有《良史事证》，所著诸书流传于世。刘奉世：字仲冯，是刘敞的儿子，天资质朴持重，举止有法度，考中进士。元祐年间，授任枢密院直学士。章惇执政时，他请求免职离去。绍圣初年，凭端明殿学士的身份出任成都府知府，不久被贬居郴州，又降为湿州团练副使。徽宗即位后，恢复了他的全部官职。崇宁初年，再次被削夺职名。政和年间，恢复为端明殿学士，后来去世。奉世崇尚安静自守，曾说：“我们家世代只知道侍奉君主，反省自身无愧于心，得失荣辱本是常理。譬如寒暑加于人身，即使善于养生的人也不能完全不生病，只要端正自身，安然处置就是了。”李邈，字彦思，清江人，是唐代宰相李适之的后代。因父亲任官的恩荫，被授为太庙斋郎，任河间府通判。他违逆蔡京、童贯之意，被免官。过了很久，严州任期届满回朝，秘密劝说童贯暗中帮助辽国，以图谋金人，童贯没有采纳。等到童贯收复燕山后，李邈叹息说：“祸乱从此开始了！”出任河西路路制置使，授青山观察使，仍任府事。金兵到来，城池被围，双方相持四十天，城破后进行巷战，不能取胜。干里雅布逼迫李邈下拜，他不拜，于是被拘禁在燕山府。金人命令他投降，李邈愤怒地辱骂金人，还用手击打自己的嘴，口中仍含着血，向金人喷吐，终于被杀害。临死时，他面色不变，面向南方拜了两拜，端正地坐着接受杀戮。死后追赠招化军节度使，谥号忠壮。干里雅布旧作“干离不”，今据改正。向子諲，字伯防，临江人，是向敏中的玄孙。宣和年间，连续升任至京畿转运副使。建炎初年，金兵到达亳州，约定日期索战，各路军队都畏缩不敢前进。当时康王驻扎在济州，向子諲献出金帛以及本司的钱财，并把滞留在济州的军士用来帮助军费。张邦昌僭越称帝后，派他的外甥刘逹带着亲笔信来，向子諲不开封就把信烧掉，并将刘逹关进狱中。升任直龙图阁，不久罢职，因为一向受李纲友善相待，所以被黄潜善斥逐。后来授户部侍郎，以徽猷阁直学士出任平江府知府，因违逆秦桧而退休，闲居十五年，给自己的居所取号为“芗林”。萧燧，字照邻，临江军人。高祖萧固，皇祐初年任广西转运使，知道侬智高凶狠狡猾，便把羁縻他的策略分条上报枢密院，但没有被采用，侬智高后来果然反叛。萧燧生来聪颖异常，很小就能写文章。绍兴年间考中进士，授平江府观察推官。当时秦桧执政，秦桧的党羽秘密告知萧燧秋试一定会主持考试取士，漕台丞相有个儿子想托请他，萧燧愤怒地说：“刚开始做官，难道就敢欺骗自己的良心吗！”秦桧因此记恨他，把他调任静江府观察推官而归。淳熙初年，连续升任国子司业，授左司谏。当时宦官甘升的门客、故与可都承防王抃的族叔王秬，都持节出任外官，因有所凭借依靠，政绩很差，萧燧都上奏请求罢免他们。升任右谏议大夫，不久出任严州知州，调任婺州知州，都有善于治理的声誉。历任官职后升至参知政事，去世，谥号正肃。他的儿子萧逹考中淳熙进士，官至太常。谢谔，字昌国，新喻人。绍兴年间考中进士，代理乐安县尉。乐安盗贼很多，谢谔分条提出二十条防备办法，大意是让盗贼同伙互相检举，再用守信的赏赐来配合，群盗果然解散。代理县事，改任吉州录事参军，出任分宜县知县，所到之处都有声誉。升任监察御史，上奏请求减免分宜、华亭两地每月的椿钱，又上呈自己创立的义役法一书，诏令在各路施行，百姓认为便利。光宗即位，升任工部尚书，请求奉祠归乡，去世，追赠通议大夫。谢谔起初居住在县城南面的竹坡，把自己宴坐的地方命名为“艮斋”，人们称他为艮斋先生。他所著有《圣学渊源录》《孝史》《艮斋集》《经解讲义》《谏垣奏议》等书，共九十多卷。刘清之，字子澄，临江人，绍兴年间进士，调任万安县丞，出任宜黄县知县。

译周必大向孝宗推荐他，孝宗召见答问。他首先谈论百姓困苦、军队骄横，大臣推诿退让，小臣苟且偷安；又说任用人才有四件事，所论都切中时弊而恳切。改任太常主簿，任鄂州通判，又改任衡州通判。光宗即位，起用他出任袁州知州，但疾病发作，仍然写信给执政大臣议论国事。起初，刘清之想参加博士宏词科考试，后来见到朱子，便把以前所学的文章全部取出烧掉，慨然立志学习义理之学。吕伯恭、张栻都在精神上与他相交、心意相投，汪应辰、李焘也敬重仰慕他。他的母亲未能等到他奉养，他展开母亲亲笔留下的手迹，泪流满面。宗族中有流寓在外的人，他都迎接来奉养。曾经为范仲淹的义庄规矩作序，劝勉各家尽力实行。参考采录先儒的礼书，制定祭礼。所著有《曾子内外杂篇训诫新书》《外书戒子通录》《墨庄总录》《祭仪时令书》《续说苑》《文集》《农书》。徐梦莘，字商老，临江人，绍兴年间进士，历任至宾州知州，因为从前议论盐法而被罢官。徐梦莘淡泊于荣誉和升进，搜集整理旧闻，汇聚异同，从政和年间海上之盟起，到绍兴年间完颜亮死为止，上下四十五年，编成《三朝北盟会编》三百五十卷。皇帝听说后嘉奖他，提拔为直秘阁。他一生所著的《集补会录》《读书记志集》《医银集》《仙录》，都以儒学冠名。他的弟弟徐得之，字思叔，淳熙年间进士，以通直郎身份退休，安于贫困，乐守本分。著有《左氏国纪》《作具敝箧笔略》《鼓吹祠郴江志》《史记年记》。他的侄子徐天麟，字仲祥，开禧年间进士，官做到广西运判。所到之处兴利除弊，政绩惠及当地。著有《西汉会要》《汉兵本末》《汉地理疏》《山经》等，共一百多卷。章颖，字茂献，临江人，凭兼通经义考中乡试。孝宗即位后，他写万言书，附在驿传文书中上报，召任太学录，升太常博士。光宗初年，授左司谏，多次上疏请求皇帝到重华宫、宁宫问安。光宗即位后，升兵部侍郎，请求下诏宣谕赵汝愚，不要听信谗言而离去。御史弹劾章颖结党阿附，罢职。后来授集英殿修撰，升礼部尚书，请求奉祠。章颖操守端正刚直，一生的气节无论穷困显达都不改变。当党争兴起时，朱子曾写信给他说：“世道反复，已经足以使人流泪。掌握此事的人发怒，至今还没有停止；然而宗庙社稷有神灵护佑，公正的舆论还没有泯灭。将来一定有人承担这个责任，除了您，还有谁值得寄望呢？”去世后追赠光禄大夫，谥号文肃。彭龟年，字子寿，清江人。七岁时成为孤儿，长大后得到程氏《易》来读，读到废寝忘食。考中乾道年间进士，历任秘书郎、起居舍人，极力进谏光宗不要不到重华宫，却去玉津园游幸。绍熙五年，寿皇病情加重，病势日益危急，彭龟年接连上疏，伏地叩头，额头流血沾在砖石上，请求皇帝当天就到宫中去。宁宗即位，授吏部侍郎，他分条列举韩侂胄的奸邪，以焕章阁侍制身份退休。彭龟年学识正大，议论简明直率，辨析善恶是非极其严格。他爱护君主、忧虑国家的忠诚，预见事变的见识，以及敢于直言的勇气，都是常人难以做到的。追赠宝谟阁直学士，谥号忠肃。著有《经解》《祭仪》《五致录》《奏议》《外制》。曾三复，字无玷，临江人。乾道年间进士，绍兴初年历任监察御史，升起居舍人，兼权刑部侍郎后退休。他性情耿直正派，以奔走钻营为耻，所以官位升进不快。在御史台任职两年多，持论不偏不激。他去世时，士大夫舆论都为之惋惜。曾三聘，字无逸，新淦人。乾道年间进士，连续升任军器监主簿。光宗不去重华宫朝见寿皇，却想去玉津园游幸，曾三聘上疏说：“如今人心已经离散，大乱将要发生。陛下安逸放纵心意，却听不到这些情况；万一敌人侦知此事，派一个使者快马来向北宫问安，那时拿什么回答呢？”等到寿皇病势危急，他又上疏说：“恐怕不幸有狂妄之徒、奸邪之人假托忠诚之名来煽动众人，到那时后悔也来不及了。”皇帝的心意因此被触动。宁宗即位，兼任考功郎。正好韩侂胄做宰相，指称曾三聘是赵汝愚的心腹，追夺他的两项官职。韩侂胄被诛杀后，诸位贤臣相继被召回任用，曾三聘却没有得到俸禄补偿，始终不替自己申说。嘉熙年间，特意追赠三官，授直龙图阁，赐谥忠节。张洽，字元德，清江人。跟随朱子学习，从六经传注以下的著作，都能探究其旨趣。朱子对黄干说：“这种道统的传承，像这样的君子，屈指可数。”当时施行社仓法，张洽向县里请求借常平米二百石，在乡里建仓，六年后把本金归还官府，乡人从中获利。嘉定元年考中进士，授松滋县尉，改任袁州司理参军，不久出任永新县知县，又任池州通判，都有良好政绩。袁甫提点江东刑狱时，聘请他担任白鹿书院山长。端平初年，授直秘阁，退休。张洽年轻时在“敬”字上下功夫，把书斋命名为“主一”。平日居处时与常人没有不同，但到了道义上应当做的事情，就勇敢担当。居丧期间不问政事，也不谈朝廷事务；有时因灾异变故，便皱眉不乐；听说一位君子被任用，士大夫能够直言，就高兴得形于颜色。他所著有《春秋集注集传》《左氏疑求》《续通鉴长编事略》《历代地理沿革表》以及文集。元代范梈，字亨父，又字德机，清江人。早年丧父，母亲熊氏守节抚养他，长大后教导他。范梈能够自立自强，没有苟且卑贱的意念，立身廉正，不能用私情来干扰他。吴澄以道学自任，很少称许别人，常说：“像亨父这样的人，可以说是特立独行的士人。”他为范梈撰写墓志，把他比作东汉诸位君子。黄□，字止敬，临江人。他的父亲在延祐年间前往京师，黄赟长大后，听说父亲续娶的妻子住在永平，便前去探望，但父亲已经去世三年了。庶母听说他到来，带走全部财产改嫁，不肯见黄赟。黄赟哭着对人说：“我来是为了探望父亲。可惜父亲已经去世，我想捧着他的灵柩归葬，却不知道他的墓在哪里；如果能见到庶母，让她指示安葬的地方，我即使死了也无憾。”

译平日读书从不放下书册，天文、地理、历法、音律、度量、数术，没有不通晓研究的。著有《四经表义》《六书通编》《十原》等书，学者都称他为清碧先生。呼喇珠旧作“忽刺术”，托克托旧作“脱脱”，今据改正。明代梁寅，字孟敬，新喻人。世代以务农为业，家境贫寒，仍靠自己的力量求学，博通五经。百氏辟召他，任集庆路训导，因父母年老辞官归家。太祖征召天下名儒修订、撰述礼乐制度，梁寅应召时已经六十多岁。在礼局中讨论精细审慎，诸儒都推重佩服他。书编成后，赐给金帛，将要授官，他因年老多病辞谢归去，在石门山结庐居住，四方有很多士人跟从他学习，称为石门先生。赵壎，字伯友，新喻人。洪武初年将要修撰《元史》，命宋濂、王祎为总裁官，征召山林中遗逸之士担任纂修官，赵壎也在其中。书成后，赐给财物，遣送他回去。但顺帝一朝的事迹仍未完备，于是命欧阳祐等人前往北方平定地区采集遗事，重新开设史局，仍由宋濂、王祎总裁，征召四方有文学的士人担任纂修，前后两局，只有赵壎一人都参加了。书成后，诸儒多被授官，赵壎没有授官。不久召他修撰日历，授翰林编修，命他与宋濂同在史馆任职，宋濂像兄长一样对待他。平日读书从不离手，天文、地理、历法、音律、度数等无不通晓研究；著有《四经表义》《六书通编》《十原》等书，学者都称他为“清碧先生”。呼喇珠旧作“忽刺术”，托克托旧作“脱脱”，今改正。明代梁寅，字孟敬，新喻人。家中世代务农，家境贫寒，仍靠自己努力求学，广泛通晓五经和诸子百家。任集庆路训导，因父母年老辞官归家。太祖征召天下名儒修撰礼乐，梁寅应召时已经六十多岁。在礼局中讨论事务精审详密，诸儒都推重佩服。书成后，赐给金帛，将授予官职，他以年老多病辞归，在石门山筑庐居住；四方有很多士人跟随他学习，称他为“石门先生”。赵壎，字伯友，新喻人。洪武初年将要修撰《元史》，命宋濂、王祎为总裁官，征召隐居山林的遗逸之士担任纂修官，赵壎也在其中。书成后，朝廷赐给财物，遣他回乡。由于顺帝一朝的史事仍未完备，于是又命欧阳祐等前往平北搜采遗闻，重新开设史局，仍以宋濂、王祎为总裁，征召四方文学之士任纂修；前后两局，只有赵壎一人都参加了。书成后，诸儒大多授官，赵壎却没有授官。不久召他修撰历日，授翰林编修，命他与宋濂同任史馆职务，宋濂把他当作兄长一样敬事。后来出任靖江王府长史，去世。曾鲁，字得之，新淦人。七岁便能背诵五经，稍长以后每天取来三史阅读记诵，不久又读完其他史书；凡是数千年来的制度沿革，没有不能讲述的。洪武初年，召他修撰《元史》，书成后留在朝中编修礼书，授礼部主事。常遇春去世，高丽王派使者来祭奠，黄某担心祭文中不署洪武年号，曾鲁责让他说：“既然纳贡称藩，却不奉行正朔，君臣之义在哪里？”使者道歉并改换祭文。安南陈叔明篡位，害怕朝廷讨伐，派使者入贡来窥探朝廷意图。曾鲁取出副封查看，质问使者说：“前王名日熞，现在为什么突然改名？”使者把实情全部说出，皇帝命令退回他的贡物，因此更加器重曾鲁，当天越级授任礼部侍郎。不久以疾病为由归家，还没有到家就去世了。淳安徐尊生曾说：“南京博士中有两个人，一个是把舌头当作笔的曾得之，另一个是把笔当作舌头的宋景濂。”练子宁，名安，以字行世，新淦人。洪武初年，八年廷试考取第二名，授修撰。母亲去世服丧时，努力实行古礼。多次升迁至工部侍郎。建文初年，和方孝孺特别受到信任和重用，改任吏部左侍郎，把根据贤能与否决定官员升降进退作为自己的责任，授御史大夫。燕王军队兴起后，李景隆北征屡次失败，被召回朝，练子宁列举他的罪行，请求诛杀他，皇帝没有听从。他愤怒激动地叩头说：“败坏陛下大事的就是这个贼人。我身为执掌法纪的官员，不能替朝廷除掉卖国的奸贼，死也罪有余辜。”于是大哭请求一死，皇帝因此停止上朝。燕王即位后，逮捕练子宁押来，他出言不逊，于是被处以磔刑，家族也被诛灭，姻亲戚属都被逮捕，发往边地戍守。他的侄子练大亨当时任正定知县，听说变故后，和妻子一起投刘家河而死。练子宁擅长文章，遗文有《金川玉屑集》。福王时追赠太保，谥号忠贞。本朝乾隆四十一年…… 赐谥忠肃。徐子权，新淦县人，洪武十八年进士，官至刑部主事。听说练子宁死后，悲痛大哭，赋诗后自缢而死。福王时追赠光禄卿，谥号忠悫。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。谢子襄，名衮，以字行世，新淦人。建文年间因荐举授青田知县。永乐年间升任处州知府。郡中有老虎为患，适逢年旱蝗灾，他向神灵祈祷，连下两日大雨，蝗虫全死，老虎也逃走。叛卒吴米占据山谷作乱，朝廷发兵讨伐，全郡人心惶惶。谢子襄极力阻止军队进山，而自己设法将吴米掩捕，擒获首领，其余人全部解散。做官三十年，不把家属事务带在身边。金善孜，名善，以字行世，新淦人。建文进士，授户科给事中。永乐初年改任翰林检讨，和解缙等一同在文渊阁供职。多次升任谕德兼侍讲。随皇帝巡幸北京，皇帝北征时，经过山川险要之处，总命他记录；有诏令交付起草，他靠在马鞍上站着就能立即写成。从此皇帝出塞，他一定随从。升任翰林学士，不久授文渊阁大学士。仁宗即位，升户部右侍郎，不久加太子少保、兼武英殿大学士，专门掌管内制。皇帝赐给他一枚“愆纠缪”银印，用来秘密上奏政务中的缺失，作为识别凭据。洪熙初年，升礼部尚书，兼任原职。命他与杨士奇、杨荣等共同审验囚犯。金善孜熟悉法律，多有平反。后来任总裁官，修撰两朝实录，宣德年间去世，追赠少保，谥号文靖。黎恬，字潜辉，清江人。天性孝顺友爱，仪表气度端庄凝重。考中永乐进士，授御史。三殿发生灾害，诏令求取直言，他上疏斥责大臣违法，出任交阯南灵州知州。不久因杨士奇推荐，升任谕德，参与修撰《宣宗实录》，在经筵进讲，后来以扫墓为由回乡，去世，著有《观过稿》。胡器，字士琏，新淦人。由国子监学生出任泉州知府，有良好政绩。诏令修撰《永乐大典》时，士民哭泣送他；书成后，诏令他回任泉州，不久升任贵州按察使。他宽厚而不违法，百姓和少数民族都爱戴他。张固，字公正，新喻人。宣德进士，正统初年授刑科给事中，以敢于直言著称。皇帝将要北征，他和同僚一起上疏劝谏，皇帝没有听从。景泰初年升大理寺少卿，镇守四川建昌营，捕捉山东盗贼，所到之处都谨慎履行职责。英宗复辟时，张固去世，皇帝仍念及他的忠诚，派行人刘恕前往宣谕并祭奠，荫封一个孙子。傅瀚，字曰川，新喻人。天顺进士，选为庶吉士，授检讨，升谕德，任经筵讲官。弘治年间，历任至礼部尚……

译书，呈上保定献白鹊的奏疏时，巡抚熊翀把县民获得的白玉玺带来进献。傅瀚说：“帝王受命在于德，不在于玉玺。”京师出现星变，他请求皇帝亲自实行节俭，以此为天下表率。又谈到光禄寺供给费用过度浪费，皇帝全部嘉许并采纳。去世后追赠太子太保，谥号文穆。彭纲，字性仁，清江人。成化进士，授武选司主事，升员外郎，上密封奏章弹劾妖僧继晓，出任汝州知州。他开凿渠道引水灌溉数千亩田地，世世代代给百姓带来利益。升任佥事，又升云南提学副使，以公正清明著称，著有《云田集》。涂桢，字宾贤，清江人。成化进士，起初任江阴知县。正德初年任长芦巡盐，刘瑾纵容党羽侵夺商人利益，涂桢依法裁处；回朝遇到刘瑾，只作长揖，刘瑾恼怒，假传诏旨把他下诏狱。江阴在京城的人谋划拿钱贿赂刘瑾来救他，涂桢叹息说：“不过一死罢了，难道能玷污父老乡亲吗！”始终不答应，于是被杖责三十，发往肃州戍守，因伤重死在狱中。刘瑾被诛后恢复官职，赐祭。干显偲，新淦人。六岁失去父亲，过了一年寻求父亲的画像，按时礼拜并哭泣。家贫却侍奉母亲竭尽供养。母亲去世后，几天不饮水进食；下葬时，结庐守墓，老虎驯服地卧在他身旁，人们都认为这是奇异之事，正德三年旌表。子凤在弘治甲子年通过乡试被荐举，授任髙浮合肥教谕，教导诸生敦实行义，清廉简约，颇有古人的风范；后来升任桃源县知县，任命下达后便去世了，竟无钱办理殓葬。正德年间，督学佥事邵锐已经把他列入乡贤祠，又题写“孝廉”二字来表彰他的宅第。张文，字经载，新喻人，弘治年间进士，授任给事中。中官李兴请求准备元宵节灯火，张文直言进谏，皇帝下令减少灯火。后来出任湖广、贵州军储巡察，适逢普安米鲁作乱，他分条上奏数项边防策略，弹劾巡抚钱钺、总兵曹恺领兵失败、违反军纪，皇帝答复准许；又弹劾外戚庆云侯周寿的罪行，皇帝没有追究，但心里知道他正直，当时谏官都倚重他。正德年间弊政很多，张文先后率同僚极力进谏，即使奉到严厉防范的诏令，仍照旧执意上奏，不久死于任所。张芹，字文林，新淦人，弘治年间进士。正德年间升任御史，上疏弹劾李东阳，认为他身为顾命大臣，不能挽救逆瑾之乱；宁夏平定后，又想冒领功劳、接受赏赐，请求赐令罢免，皇帝下诏夺去俸禄三个月。皇帝曾骑马奔驰而坠落，张芹上疏恳切劝谏，出任徽州知府，最终官至浙江右布政使。宿进，峡江人，正德年间进士，历任刑部员外郎。他上奏列举六件事，其中一件说，因触怒逆瑾而死的许天锡、周钥等人以及中官王岳等，都应当加以抚恤；一件请求斥退依附逆瑾的王敞等大臣，并查究惩治宦官中的余党；其余四件也都切中当时政务。皇帝震怒，把他廷杖后贬为平民。世宗即位后，追赠胡琏为光禄少卿。胡琏，字重器，新喻人，正德年间进士，历任刑部郎中。起初因劝谏武宗南巡而受廷杖；嘉靖初年，又因在大礼议中争辩而再次受廷杖，伤重而死。穆宗即位后，追赠他为太常少卿。曾樱，字赤盘，峡江人，万历年间进士，授任工部主事，历次升任常州知府。织造中官李实逼迫知府行属礼，只有曾樱仍照常不改。天启年间，高攀龙、缪昌期、李应升被逮捕，曾樱资助缪昌期、李应升，并料理高攀龙死后的事务。毛士龙、孙慎行因触犯魏忠贤被定罪戍边，曾樱都设法为他们缓解并加以庇护。崇祯初年，他以参政身份分守漳南；九莲山贼寇侵犯上杭，他招募壮士将其擒获歼灭。改任湖广按察使，分守湖南，当时贼寇已经残害十多个州。曾樱推荐苏州同知晏日曙、归德推官万元吉，两人当时正因事获罪，因曾樱的奏言得以署理任用，一方于是安定下来。升任山东右布政使，多次升迁至南京工部右侍郎，请假回乡。唐王时期，因推荐被起用为工部尚书、东阁大学士，掌管吏部。福州失守后，曾樱自缢而死。本朝乾隆四十一年赐谥“忠节”。施天德，字象尼，新喻人，万历年间进士，任武选郎中。他三次上疏劝谏熹宗内操，又两次上疏斥责魏忠贤，在廷议三案时极力争辩。崔魏嫉恨施天德，便把他调出京城任淮徐观察使；施天德因病回乡。逆珰假传圣旨下令审问他，施天德被贬戍边，最终死去。崇祯初年，给事中薛国光上疏请求防止诏令被伪造，施天德获赠大理卿。郭裕，字谋贻，清江人，崇祯年间乡试中式，任▯阳县知县。张献忠的军队到来时，左良玉驻军于邻近县邑，郭裕单骑前往邀请他共同抵御贼军，左良玉却退去了。崇祯十五年冬，李自成侵犯襄阳，贼将刘福攻打▯阳，郭裕发射炮石，击伤贼军很多人。贼军愤怒，进攻更加猛烈；城池陷落，郭裕身中数槊，仍大骂贼军，贼军便把他肢解，阖家也都遇害。本朝乾隆四十一年…… 赐谥“忠烈”。杨廷麟，字伯祥，清江人，崇祯年间进士，授任编修。京师戒严时，他上疏弹劾兵部尚书杨嗣昌倚恃议和而忘记防备。杨嗣昌想借军机杀害他，便假称杨廷麟懂得军事，推荐他改任职方主事。杨廷麟赞助并竭尽全力协助卢象升统军，后来又在真定督运军饷，而卢象升战死。杨嗣昌想用危险的罪法陷害他，皇帝察知他没有罪，只将他降级调往外地。都城失守后，杨廷麟悲痛哭泣，招募军队进京救王。福王召见他，但宗室朱统失▯，诬告杨廷麟召集建儿，图谋不轨，因而解散了他所招募的军队。南京失守后，江西各郡只剩赣州。唐王守书，加授杨廷麟为吏部右侍郎，与国子监祭酒刘同升一起督师于吉安、临江。不久进入赣州，招降峒蛮四营。清军大军包围赣州，他与万元吉共同守城。城池被攻破后，他督率军民抵抗作战很久，力量不支，投水而死。本朝乾隆四十一年…… 赐谥“忠节”。万发祥，名养正，以字行，新喻人，崇祯年间进士，改任庶吉士。京师陷落后，万发祥绝食，又服药求死但没有死成；听说吴麟征以身殉节，便前往哭祭，因而被贼军抓捕。贼军胁迫他投降，用刑拷打，打得全身没有一处完好；临到刀刃之前，他仍不为所动。贼军失败后，他乘机回到赣州，与杨廷麟、万元吉等一同战死。本朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”。本朝边勋，字子猷，峡江人。年轻时跟随施闰章在吉州讲学，康熙年间乡试中举，任太平县知县但尚未赴任便告老退职。他一生质朴正直，言语行为都出于至诚，尤其熟悉史学，著有《集蓼山房诗古文杂著》四卷。施圣揆，新喻人，十岁时母亲去世，他捶胸顿足，绝食守丧，终丧期间完全按照礼制行事，像成年人一样。他侍奉父亲，虽家贫而心意必定宽厚，甘美脆嫩的食物一定奉给父亲；父亲去世后，他在墓旁筑庐守墓三年。期间有白鹤飞来盘旋悲鸣。他又绘制父母二人的画像，每逢进食必先祭荐，出门必告知，回来必面见；年过七十，侍奉父母仍像第一天一样。雍正八年，朝廷表彰他的家门。

译流寓：宋王觌，如皋人。宋徽宗即位后，以龙图阁学士身份被罢免，任主管太平观，安置于临江军。刘次庄，长沙人，元祐年间任殿中侍御史，被贬到新淦，卜居东山，自号“戏鱼翁”，至今还流传着戏鱼堂，《淳化阁帖》中也有记载。赵孟济，宗室子弟，原籍汴京，寄居清江。德祐年间，郡府檄令他代理守卫城邑；元军攻城时，赵孟济与总统丁应明登上城楼击鼓，以虚张声势，元军越过境界撤去。赵孟济因功授任清江县令。第二年元军大举到来，城池陷落，赵孟济战死；丁应明与赵孟济同乡，先前已在战阵中阵亡。烈女：陶侃的母亲湛氏，豫章新淦人。陶侃早年丧父，家贫，任县吏。鄱阳孝廉范逵曾到访陶侃，当时仓促之间没有什么可以招待宾客，陶侃的母亲便剪下头发，换来两束假发和酒菜，尽情饮酒，欢乐尽兴，即使仆从也得到超出预期的款待。范逵称赞她，便推荐了陶侃。宋代欧阳希文的妻子廖氏，新喻人。绍兴三年春，盗贼在建昌起兵，经过临江。欧阳希文与妻子带着母亲逃入山中，被贼军追赶。廖氏用身体遮护婆婆，让欧阳希文背着婆婆逃走；贼军抓住廖氏，她神色严正地斥骂贼军。贼军割断她的耳朵和手臂，她仍说：“你们这些叛逆之徒竟到了这种地步，我死了，你们也不会长久，终将被屠戮。”话说完便倒下了。乡人敬重她的义行，为她安葬，称为“廖节妇墓”。欧阳昌邦的妻子严氏，新喻人。她一向熟习礼法，和妯娌相处最为和顺。妯娌汪氏先去世，尚未下葬，严氏便得了重病。临终时对丈夫说：“我和嫂嫂关系和睦，死后能够合葬，我就没有遗憾了。”亲族都认为困难，欧阳昌邦说：“我将借此给天下妯娌不和的人作个榜样，即使从我开始破例也可以。”于是把二人合葬在赤石冈，题名为“妯娌阡”。邹迪的母亲杨氏，新淦人。她涉猎书籍，略知其中大意；早年丧父，孝敬母亲。出嫁后生下邹迪，教育他不以私恩妨碍大义。邹迪九岁时因文章出众而得到官府称誉，被称为神童。吕祖谦为杨氏墓志铭，称她为“贤淑媲美陶母”。张氏女，新淦人。十六岁时母亲患病，两个月治疗不愈。有一天，她面向北方焚香向上天祈祷，用刀剖开右肋，取出一块手指大的肝脏给母亲吃，母亲立即痊愈，女儿也没有受到伤害，人们都认为这是孝心感动上天。元代刘氏女，名防文，新淦人。她许配给赵国祥的儿子，尚未出嫁丈夫便去世了。父亲准备把她改嫁他人，刘氏说：“从前既已许配赵氏，按义理就不能再嫁。”最终投井而死。乡人把她居住的里命名为“懿文乡”。吴轧的妻子黎氏，新喻人，被贼军抓住后，不肯受辱，投井而死。明代范氏，清江人，是梈的孙女，博通经史。洪武初年被召入宫任女史，授予孺人称号，做宫中女师。有一天高皇后问她：“前代哪位皇后最贤明？哪一代的家法最端正？”她回答：“只有赵宋诸位皇后最为贤明。”高皇后命人记录并进呈，又命她当面诵读听取，随后下诏让她回家养老。张均海的妻子袁氏，新喻人。张均海在浙右任考试官，因为母亲梁氏年过八十，不能回家省视，袁氏便在家侍奉婆母。梁氏患风疾，卧床一个多月，袁氏割股取肉给她吃，病立即痊愈。石门梁寅写文章记载此事。皮氏女，名能贞，清江人。她与新喻诸生符敬订婚，符敬在她成年时去世。她卧床哭泣了几天，父母想改变她的婚约。于是她暗中把被子和鞋子送给符敬。父母说：“我已经接受了符家的聘礼，虽然还没有出嫁，但按义理只能守着符家。恐怕早晚有一天我死去，那样便无法证明自己的心志。”当天晚上，她便自缢而死。张元玺的妻子袁氏，新淦人。十八岁时嫁给张元玺，过了三年丈夫去世，家里贫穷，又没有儿子。父母想让她改变守节的心志，她便爬行着啃食草屑，说：“邉氏家族的女子都早早守寡，难道要把三个人都当作禽兽畜生吗？”从此众人不再劝说，她侍奉赡养公婆直到终老。张元玺的弟弟元芳的妻子龙氏、元凤的妻子邉氏，都早年守寡，三人始终互相扶持，勉励守节不变。黄体坚的妻子陈氏，新淦人，幼年已接受黄家的聘礼。后来黄体坚被贬为金陵的属吏，陈氏父母想与她断绝关系，陈氏说：“这是我的命。”于是把她送回夫家。黄体坚因注释错误被杀，陈氏多次申诉却不能昭雪，便徒步收取他的尸体并埋葬，随后在棺材旁自缢。萧惟学的妻子袁氏，峡江人。婆婆被老虎咬住，袁氏奔去救援，击打老虎，背着婆婆回家；老虎跟在后面，咬住袁氏，袁氏因此死去。邹济泰的妻子简氏，名祥贞，新喻人。二十一岁守寡，父母想让她改嫁，简氏发誓至死不从。服丧期满后，父母又强迫她改嫁，简氏拿刀对着木主哭泣，并砍断两根手指，表示不再嫁人，父母这才作罢。李厚载的妻子彭氏，新淦人。十七岁嫁给李厚载，二十岁守寡，父母想改变她的志向，她发誓说：“一生只跟从一个丈夫直到终老，这是妇人的道义。” 于是她用针刺瞎一只眼睛，纺纱织布，抚养教育丈夫留下的孤儿。弘治年间，皇帝下诏表彰她。熊斐的妻子彭氏，清江人。正德年间，华林贼攻入城中，彭氏被抓住，但不肯受辱，因而死去。督学李梦阳将此事上报朝廷，朝廷下令立碑表彰。当时同县刘清渭的妻子熊氏、刘清澈的妻子邵氏、邓介的妻子易氏、刘淮的妻子翁氏、陈廷瓒的女儿及其嫂杜氏，也都遭遇华林贼，因守义不受辱而死。唐戊的妻子陈氏，新淦人。正德年间，县城遭受侵犯，陈氏扶着婆婆出逃躲避，贼军追上来想侵犯她，陈氏厉声痛骂贼军，抱着子女投水而死；她的小姑和两个女奴也相继溺水而死。廖伯爵的妻子杨氏，峡江人。二十一岁守寡，父母将要让她改嫁，杨氏自缢却没有死成，便又砍断左手手指以表明志向，艰苦守节四十多年。陈氏女，峡江人陈富的女儿，十九岁时被流贼劫持，她不肯屈服，投水而死。同县袁量超的妻子刘氏也痛骂贼军而死。饶思明的妻子孙氏，新淦人。饶思明病危时对孙氏说：“你年纪轻，又没有儿子，何不改嫁？”孙氏痛哭后立即自缢，过了七天饶思明才去世。傅玉声的妻子赵氏，是宋代宗室后裔的女儿，嫁给新喻人傅玉声。傅玉声代替兄长傅玉良被贬死于通州，赵氏毁去容貌妆饰，甘心□守节；当时屋中有一对孤燕，也几十年不改变栖息之处，乡里人都认为这很奇异。曾景昭的妻子邓氏，新淦人。嘉靖年间被盗贼抓住，盗贼想侮辱她，邓氏痛骂而不屈，因而被杀。李佑七的妻子周氏，新喻人。李佑七溺水后，周氏奔到江边哭泣，想要殉死。一天夜里，她沐浴后穿上殓服，女儿秀知道此事，牵住并抱住她，不忍让她离开；半夜二人一同投邻近池塘而死。

译御史郑本立为她建造牌坊并修建祠堂。熊鹏的妻子龚氏，清江人。嘉靖年间贼寇肆意劫掠，龚氏抱着幼子被抓，痛骂贼军，不肯屈服，母子都被杀。同县罗某的妻子陈氏、黄某的妻子廖氏，也都痛骂贼军而死。陈氏女，新淦人。流贼侵犯并焚烧劫掠时，陈氏被抓住而不肯屈从，投水而死。同县王有爵的妻子▯氏，名兰蕙，遭遇贼军侵犯，投福塘水而死。陈廷爌的妻子邓氏，新淦人。丈夫去世后守节，因贫穷尚未下葬，恰逢邻家失火，邓氏痛哭着伏在棺材上，发誓要与棺材一同焚死，火势却突然熄灭，她活到九十岁。陈光奎的妻子何氏，字兰，清江人。她被左兵掳掠，用石头砸破额头，鲜血流满面部；士兵用刀砍她，她倒在地上。一天夜里苏醒过来，发现襁褓中的孩子还在，便匍匐回到家中。家人惊讶哭泣，何氏把孩子交给婆婆说：“我们家三代单传，请好好照看他。从今以后，媳妇就同您诀别了。”婆婆解劝她，何氏说：“我既然被掳，按义理本应去死；如果不死，谁能知道我的心志？”说完便自缢而死。乡里人为她建祠祭祀。聂士伟的妻子吴氏，名玉贞，清江人。她早年守寡，抚养两个儿子和一个女儿，坚守节操。崇祯末年兵乱，吴氏仓促间抱着子女躲进夹墙中，士兵用刀威逼她出来，她不肯，士兵便放火焚烧，母子都被烧死，当时二十九岁。郑禄寿的妻子张氏，清江人，明朝末年兵乱时，张氏被抓后殉死。同县杨长卿的妻子熊氏，也抱着孩子投水而死。胡文灿的妻子杨氏，峡江人。崇祯末年，献贼的军队到来，她被抓住，痛骂贼军而死。胡若均的妻子曾氏，峡江人。崇祯末年贼寇到来，她与胡若均一同被抓。贼军准备杀胡若均，曾氏说：“幸好不要杀我的丈夫，只杀我；我死也没有遗憾。”于是她用身体覆盖丈夫，替丈夫承受刀刃而死。贼军认为她有义气，便释放了胡若均；有关官府在他们家门上张榜，称其为“节烈”。廖伯铎的妻子吴氏，新淦人。流贼侵犯劫掠时，抓住吴氏想要侮辱她，她痛骂贼军而不从，死于刀刃之下。本朝杨泗清的妻子彭氏，名引祥，清江人。顺治五年，金声桓叛乱并劫掠临江，驱赶彭氏同行；彭氏一路不停地痛骂，到了桥上奋力跳入水中。她的父母悲痛，在桥上洒酒祭祀她。不久尸体从水中跃出，容貌颜色如同活着一样。吴氏女，峡江人吴璧的女儿。顺治初年贼寇到来，吴璧遇害；其女抚尸痛哭，几乎昏死过去。贼军驱赶她同行，她厉声说：“我只恨不能杀你，难道还要跟着你走吗？”贼军发怒，将她杀死。何用和的妻子吴氏，新喻人。二十三岁时，何用和病重将死，吴氏正怀着孕。何用和嘱咐她说：“我家一定要有后代，你能替我完成这个愿望吗？”吴氏答应了。何用和死后，第二年儿子出生；有人贪图她家的财产，谋划强迫她改嫁，吴氏以死自励，最终没有人能够动摇她。她活到八十二岁，按察使上奏请求表彰她。刘正的妻子罗氏，峡江人。丈夫早逝，她侍奉婆婆、抚养孤儿，艰苦守寡七十多年，雍正五年受到旌表。熊汝庄的妻子聂氏，清江人。丈夫去世后守贞数十年，乾隆二年受到旌表。同县杨增碧的妻子黄氏、黄子鸿的妻子聂氏、聂宣赞的妻子周氏、聂抡元的妻子黄氏、王淑定的妻子张氏、聂惟卿的妻子□氏、聂继显的妻子传氏、杨晅的妻子陈氏、裼皦的妻子张氏，都自乾隆元年以来苦守节操，先后受到旌表。孙廷瑜的妻子邓氏，新淦人。丈夫去世后守节，乾隆八年受到旌表。同县罗伟的妻子黄氏、传如巍的妻子陈氏、廖文汴的妻子龚氏、王师的妻子董氏，也都自乾隆元年以来先后受到旌表。敖廷采的妻子简氏，新喻人。丈夫去世后守志，乾隆二年受到旌表。同县传廷焕的妻子黄氏、黄九龄的妻子简氏、胡圣瑞的妻子廖氏、周汝观的妻子胡氏、传士丙的妻子杜氏、欧阳明照的妻子廖氏、张圣锡的妻子严氏、叚高十的妻子胡氏，也都自乾隆元年以来先后受到旌表。李师泌的妻子萧氏，峡江人；同县杜宸的妻子沈氏、邱望舜的妻子萧氏、杜俨的妻子娄氏、廖骧的妻子宋氏、邉世璟的妻子胡氏、邉大垂的妻子李氏、胡一潇的妻子李氏、陈应铭的妻子廖氏、陈学文的妻子唐氏。谢又安的妻子吴氏、龙防的妻子姚氏、孔应谟的妻子刘氏、陈训的妻子杨氏、黄士毅的妻子宋氏、边大坃的妻子李氏、陈如平的妻子王氏、胡之蛟的妻子章氏、胡光宗的妻子邓氏、张亦蘧的妻子曾氏、袁继辐的妻子陈氏、伍世光的妻子李氏、陶士骐的妻子萧氏、孔毓华的妻子李氏、王遇临的妻子李氏、谢伯睿的妾李氏、谢亦安的妻子邓氏、张利远的妻子李氏、潘而信的妻子黄氏、朱日跻的妻子郭氏、吴荣礼的妻子李李、刘朴君的妻子廖氏、刘先防的妻子严氏、萧腾鳌的妻子金氏、廖永琼的妻子李氏、廖鸿飞的妻子刘氏、边世介的妻子周氏、金坚的妻子宋氏、宋昌坚的妻子袁氏、金文焕的妻子陈氏、萧焘的妻子欧氏、袁锡名的妻子边氏、张颖尚的妻子陶氏、张士宏的妻子陈氏、胡锦龙的妻子廖氏、廖德枢的妻子李氏、廖炳选的妻子娄氏、金学涛的妻子胡氏、吴防诏的妻子钱氏、金偕的妻子张氏、毛天傅的妻子邹氏、金学濂的妻子晏氏、邹学清的妻子习氏、袁友鹤的妻子廖氏、李达才的妻子胡氏、彭行衢的妻子罗氏、袁超俊的妻子廖氏、唐□波的妻子萧氏、张元宽的妻子陈氏、李执玉的妻子边氏、边祚琳的妻子李氏、边祚琅的妻子罗氏，都是自乾隆元年以来先后受到旌表的。

译仙释：秦孔邱明，秦代曾与骆法通等十人在玉笥山中避乱修炼。有位老人给他们一个铜钵，里面养着十条鱼，说：“好好照看它们。”于是他们就在洞天后面凿池蓄养这些鱼，鱼后来化为龙。过了很久，道术修成，九个人乘龙升天，只有何紫霄漫游在外，没有随之升天，而是隐居在山洞中，成为地仙。有人说紫霄姓邓。汉代葛孝先，建安年间游历閤皂山，曾在东峰修建卧云庵修炼。一天晚上，他穿戴整齐进入室内，躺下后气息断绝；过了三天，到半夜忽然刮起大风，吹倒房屋、折断树木，声音如雷，蜡烛也全被吹灭。过了很久风才停止，他却不知去向。晋代许逊，南昌人，曾任旌阳县令，弃官远游，经过清江的枨湖，喜爱这里山水的优美，于是在此炼丹，修道成功后蜕化飞升。吴猛，字世云，吴时遇到异人丁义，于是精通道术。曾有一次渡江时风浪大作，吴猛用白羽扇扇水而渡过江；经过清江的青龙涧时，喜爱这里极其优美的景色，便建造读书堂居住。王朔，又名王长史，是方平的后代，居住在栖梧山。许逊曾到过他家，传授他修炼的方法。许逊飞升时，留下香茅一根，让他栽种，并说长期服用可以养生：辛味能养筋节，苦味能养气，咸味能养骨，滑味能养肤，酸味能养筋；用苦酒调和服用可以长生不老。现在玉虚观中还保存着遗种。南北朝梁代杜昙永，号元老，具有道术。天监年间，他带着门人司门员外郎钱文咏，乘船载着家属南行至玉笥山，建造清真宫。萧子云资助钱百万帮助建成，并亲自撰写记文刻在墙壁上。梁武帝赐号“金阙先生”，后来在太白峰顶升天。萧子云，兰陵人，仕梁时任黄门侍郎，弃官修道，云游到玉笥山，拜杜元君为师，后来成仙离去。物产：绢（《宋志》：临江军进贡）；纻布（《明统志》：各县出产）；葛布（《明统志》：各县出产）；柑（《明统志》：各县出产）；银杏（《明统志》：各县出产）；煤炭、柏子（《省志》：临江府出产）。按：据《明统志》，新喻县铜山过去有铜矿，唐大历以后设置矿场，宋代停办，长期废弃而无人开采，谨附记于此。钦定《大清一统志》卷二百四十八 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·吉安府图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·吉安府图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·吉安府表》：“ 《史部·地理类·总志之属·大清一统志·吉安府表》：“

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷二百西十九 吉安府：位于江西省治南五百二十里，东西相距五百里，南北相距三百九十里。东至抚州府乐安县界一百里，西至湖南长沙府攸县界三百里，南至赣州府赣县界二百八十里，北至临江府新喻县界一百一十里。东南至宁都州界三百里，西南至湖南郴州桂东县界三百七十里，东北至临江府峡江县界三百七十里，西北至袁州府界二百七十里。从府治到京师五千三百七十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 分野：天文上属于斗宿分野、星纪之次。建置沿革：按《禹贡》，这里属于扬州地域；春秋时属吴国，战国时属楚国，秦代属九江郡，汉代属豫章郡（西部为长沙郡地）。后汉兴平元年，孙策开始分置庐陵郡。三国吴宝鼎二年，又分置安成郡。晋代以后沿袭这一建置（晋初，庐陵郡属扬州，安成郡属荆州；元康初年，二郡都属江州）。隋朝平定陈朝后，废除郡制，改置吉州。大业初年，又称庐陵郡。唐代仍称吉州，天宝初年又改为庐陵郡；乾元初年仍称吉州，属江南西道。五代时属南唐。宋代称吉州军，隶属江南西路。元至元十四年，升为吉州路；元贞元年改为吉安路，隶属江西行省。明洪武元年改称吉安府，属江西布政使司。本朝乾隆八年，划出安福、永新二县的部分土地，设置莲花防，隶属江西省，领防一县九。庐陵县：附郭县。东西相距九十五里，南北相距一百六十五里。东至吉水县界十五里，西至安福县界八十里，南至泰和县界五十五里，北至临江府新喻县界一百一十里，东南至赣州府兴国县界一百五十里，西南至泰和县界四十里，东北至吉水县界十里，西北至安福县界八十里。汉代设置庐陵县，属豫章郡；后汉末年，孙策改置高昌县，作为庐陵郡治；晋代把郡治迁到石阳县，高昌县隶属于石阳县，宋、齐沿袭；梁代撤销高昌县，并入石阳县；隋代将石阳县改称庐陵县；唐永淳元年，才迁到原庐陵县所在地，作为吉州治所；宋代为吉州军治所，元代为吉安路治所，明代为吉安府治所，本朝沿袭。泰和县：在府城南面稍偏西八十里。东西相距二百四十里，南北相距一百五十里。东至赣州府兴国县界一百二十里，西至龙泉县界一百二十里，南至万安县界五十里，北至庐陵县界一百多里，东南至万安县界四十里，西南至万安县界四十里，东北至庐陵县界四十里，西北至永新县界二百里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 汉代为庐陵县地域，三国吴分置西昌县，属庐陵郡，晋代以后沿袭。隋开皇十一年改称泰和县，仍属庐陵郡。唐武德五年分置南平州，武德八年州被废，仍属吉州，称泰和县，宋代沿袭。元元贞初年升为泰和州，明初恢复为县，并将太和改为泰和，属吉安府，本朝沿袭。吉水县：在府城东北四十五里。东西相距八十里，南北相距二百里。东至永丰县界五十里，西至庐陵县界三十里，南至庐陵县界一百里，北至临江府峡江县界一百里，东南至永丰县界九十里，西北至临江府新喻县，东北至泰和县界一百二十里，西北至临江府峡江县界一百一十里。汉代为新淦、庐陵二县地域；后汉永元八年分置石阳县，仍属豫章郡；三国吴又分置吉阳县，吉阳县与石阳县同属庐陵郡；隋代将两县并入庐陵县；南唐保大八年从庐陵县分置吉水县，属吉州；宋代沿袭；元代升为州；明代恢复为县，属吉安府，本朝沿袭。永丰县：在府城东一百三十里，东西相距一百一十里，南北相距二百九十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 东至抚州府乐安县界七十里，西至吉水县界四十里，南至赣州府兴国县界二百四十里，北至临江府新淦县界五十里。东南至宁都州界二百八十里，西南至兴国县界二百二十里，东北至乐安县界一百八十里，西北至吉水县界九十里。汉代为庐陵县地域，三国吴分置阳城县，属庐陵郡。晋太康元年改为阳丰县，隋代并入庐陵县。南唐时为吉水县地域，宋至和元年从吉水县划出五乡，设置永丰县，属吉州。元代属吉安路，明代属吉安府，本朝沿袭。安福县：在府城西面稍偏北一百二十里。东西相距二百二十里，南北相距一百四十里。东至庐陵县界四十里，西至湖南省攸县界一百八十里，南至永新县界九十里，北至袁州府分宜县界五十里。东南至万安县界一百三十里，西南至永丰县界一百五十里，东北至吉水县界一百三十里，西北至袁州府宜春县界一百二十里。汉代设置安平县，属豫章郡；又设置安成县，属长沙国。

译后汉将安平县改称平都县，兴平年间两县都属庐陵郡。三国吴设置安成郡，郡治在平都县，安成县隶属于它。晋太康元年将安成县改称安复县；隋代将平都县改为安成县，并把安复县省并入安成县。开皇十八年又将安成县改为安复县，属庐陵郡。唐武德五年设置颍州，州治设于此地；武德七年州被废，不久改称安福县，属吉州。宋代沿袭；元代升为州；明代仍为县，属吉安府，本朝沿袭。龙泉县：在府城西南二百五十里。东西相距一百六十里，南北相距一百六十里。东至万安县界五十里，西至湖南郴州桂东县界一百一十里，南至南安府南康县界四十里，北至永新县界一百二十里。东南至赣州府赣县界一百九十里，西南至南安府上犹县界一百七十里，东北至泰和县界一百八十里，西北至永宁县界一百里。汉代为庐陵县地域，三国吴时为新兴县地域，晋代为遂兴县地域，隋、唐时为太和县地域，五代杨吴时分置龙泉场，南唐升为县，属吉州。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 宋宣和元年改称泉江县，绍兴初年恢复称龙泉县。元代属吉安路，明代属吉安府，本朝沿袭。万安县：在府城南一百八十里。东西相距一百一十里，南北相距一百七十里。东至赣州府兴国县界八十里，西至龙泉县界三十里，南至赣州府赣县界一百里，西南至南安府七十里，东南至兴国县界一百一十里，西南至南安府南康县界一百八十里，东北至泰和县界八十里，西北至泰和县界一百二十里。汉代为庐陵县地域，晋代称遂兴，隋代并入泰和县。南唐设置万安镇，属龙泉县。宋熙宁四年升为县，属吉安州、吉安路。明代属吉安府，本朝沿袭。永新县：在府城西南二百二十里。东西相距一百二十里，南北相距一百四十里。东至庐陵县界八十里，西至莲花防界四十里，南至龙泉县界八十里，北至安福县界六十里，东南至泰和县界一百里，西南至永宁县界六十里，东北至安福县界一百五十里，西北至莲花防界一百一十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 汉代为庐陵县地域，三国吴宝鼎二年分置永新县，属安成郡。晋代以后沿袭。隋代省并入太和县。唐武德五年恢复设置永新县，属南平州；武德八年又并入太和县。显德四年再次分置县，属吉州。宋代沿袭。元元贞初年升为永新州。明代恢复为县，属吉安府，本朝沿袭。永宁县：在府城西北二百八十里。东西相距八十里，南北相距五十里。东至永新县界五十里，西至湖南长沙府茶陵州界三十里，南至龙泉县界四十里，北至永新县界四十里，东至龙泉县界六十里，东南至湖南衡州府酃县界三十五里，东北至永新县界一百里，西北至茶陵州界一百里。汉代为庐陵县地域，三国吴以后为永新县地域。隋代为太和县地域，唐、宋时又为永新县地域。元至顺初年分置永宁县，属吉安路。明代属吉安府，本朝沿袭。莲花防：在府城西南二百五十里。东西相距八十五里，南北相距一百三里。东至永新县界二十五里，西至湖南长沙府攸县界六十里，南至永新县界二十三里，北至袁州府萍乡县界八十里，东南至永新县界二十里，西南至湖南茶陵州界四十里，东北至安福县界五十里，西北至萍乡县界八十里。汉代为安平、庐陵二县地域，三国吴时为平都、永新二县地域，隋代为安福、太和二县地域，唐、宋时为安福、永新二县地域，元代将二县改为州，成为二州地域，明代恢复为安福、永新二县地域。本朝乾隆八年分置莲花防，属吉安府。地势：群山并列，长江环绕，扼守山岭的要冲。（唐·皇甫湜《庐陵县丞防壁记》）是荆、广的咽喉，是淮、浙的唇齿。（宋·刘彦登《谯楼记》）南接赣江，北抵淦水，西面控制临川、长沙，环绕的地域将近二千里。（宋·刘弇《送吉州太守序》）螺山在北面拱卫，神冈山在南面对峙，青原山如龙在左边腾跃，瑞华山如虎在右边伏卧。群山环绕在水域之外，水流环绕在城郭之外，自古称为富饶的大州郡。（旧志） 风俗：人民敦厚淳朴，多长寿。（《隋书·地理志》）自长江以南，吉州是富饶的州。（唐·皇甫湜《防壁记》）这里是士大夫聚集之地，文学和儒学最为兴盛；即使普通百姓从事劳役，也不停地吟诗诵咏。（唐·杜佑《通典》）士人把通晓经书、学习古人为首要，把挽救时局、推行正道视为贤能，把冒犯君颜、敢于进谏视为忠诚。因此，世代相传数十代的名门望族，其声名和道义绵延相承。（郡志） 城池：吉安府城，周长九里有余，城门五座。东面凭临大江，西、南、北三面开挖护城濠，深一丈五尺。明初依据旧城址改建，成化年间增筑。本朝康熙四年重修。城内西南角另有子城，府治设在其中，周长二里，城门三座。乾隆二十五年修缮。泰和县城，周长四里，城门七座，护城濠宽三丈五尺。唐乾元年间用土修筑，明正德二年改建，嘉靖三十五年砌砖，万历五年疏浚护城濠。吉水县城，周长六里有余，城门五座。南唐保大八年开始修筑，明正德年间砌石。本朝康熙、雍正年间都曾增修，乾隆二十五年重修。永丰县城，周长五里有余，城门八座。宋绍兴七年开始用土修筑，明弘治初年改建为四门，嘉靖三年增筑为六门，四十二年改建扩展，乾隆十二年修缮。安福县城，周长五里有余，城门四座，护城濠深一丈五尺。晋元康年间用土修筑，明洪武七年依旧址增修。本朝康熙三年、十年重修，乾隆二十五年再次修缮。龙泉县城，周长五里，城门四座。

译宋明道二年开始用土修筑，淳祐二年改用砖石修筑，明洪武七年增筑。万安县城：宋元丰初年开始修筑，元至正年间在旧址上重筑，明正德五年用石砌筑，周长七百四十丈，有六座城门，西面俯临江水，东、南、北三面挖有护城壕。本朝康熙年间多次修缮。永新县城：唐显庆三年修筑，周长不到一里；宋嘉熙元年用砖石修筑，周长五里有余，有四座城门，东、南两面俯临溪水，西、北两面开挖护城壕，长四百八十里有余。明洪武二年重修。永宁县城：周长二里有余，有四座城门，东面距小涧，南面以郑溪为险，北面依傍七溪岭。元至正十二年，徐寿辉部将周安开始用土修筑；明正德十年增修砖石城墙并疏浚护城壕。本朝多次修缮。学校。吉安府学：在府治东南，旧址在府治西南。宋庆历四年创建，宣和年间迁到这里；明洪武、嘉靖年间重修；本朝顺治、康熙年间多次修缮。入学名额二十名。庐陵县学：在县城东面的仁寿山，旧址在县治东南。宋庆历四年创建，明隆庆五年改建为现在的地址；本朝顺治、康熙年间都重修。入学名额二十名。泰和县学：在县治东面，宋咸平年间创建，元、明两代多次修缮；本朝顺治、康熙年间多次修葺。入学名额十五名。吉水县学：在县治东北，宋天圣四年创建；本朝康熙年间频繁修缮，乾隆二年重修。入学名额二十名。永丰县学：在县治西南，宋至和年间创建，明洪武初年改建为现在的地址，后来毁坏；本朝顺治七年重建，十六年重修。入学名额十二名。安福县学：在县治西面，旧址在县治东南。宋元丰四年创建，绍兴十二年迁到现在的地址；明洪武初年重建，后来毁坏；本朝顺治初年重建，康熙年间多次修缮。入学名额二十名。龙泉县学：在县城东南，旧址在南门外。宋绍兴年间创建，元至元年间迁到现在的地址；明洪武初年重建，后来毁坏；本朝顺治十二年重建，康熙十三年、二十二年都重修。入学名额八名。万安县学：在县治东北，旧址在南门外。宋熙宁年间创建，庆元五年迁到这里；元末毁坏；明洪武初年重建，后来毁坏；本朝康熙三年重建，二十六年、五十三年多次修缮。入学名额十二名。永新县学：在县治西南，旧址在县治东面。宋庆历四年创建，明嘉靖三十一年遭火灾，改建为现在的地址，后来又毁坏；本朝顺治十六年重建，康熙年间多次修缮。入学名额十五名。永宁县学：在县治西面，明洪武五年创建，后来毁坏；本朝顺治八年重建，康熙年间多次修缮。入学名额八名。莲花防学：在县治南面，本朝乾隆十年创建。入学名额八名。白鹭洲书院：在府城东北的鹭洲上。宋淳熙年间，吉州知州江万里曾聘请欧阳守道，并为郡中俊秀置办田地，田租八百石有余；宋理宗赐御书匾额。元代在这里设置山长。本朝康熙三十年重建。另外，莲花防还有莲花书院。在防治南面。本朝康熙二十八年由同知李其昌创建。吉水县有仁文书院，在县城东门内，本朝康熙六十年创建，乾隆八年重修。安福县有复真书院，在县城南五十里，明嘉靖年间创建，本朝康熙三年重建。按旧志记载，莲花防又有复礼书院，明隆庆年间创建。庐陵县有依仁书院，是明代李邦华讲学的地方；有明学书院，明代创建，祭祀罗韬、胡铨、周必大、颜端明、文天祥五人，邹元标撰有记文。泰和县有匡山书院，是南唐罗韬讲学的地方；有龙洲书院，宋嘉泰年间创建，周必大、谢枋得都撰有记文；有文洲书院，是宋代曾季礼讲学的地方；有清节书院，祭祀宋代萧楚、欧阳元吉。吉水县有龙城书院，宋代曾三异创建；有江阳书院，明代创建，祭祀罗洪先。永丰县有武城书院，元代曾德裕创建；有阳丰书院，元代陈应求创建，吴澄撰有记文；有一峰书院，明弘治年间创建，祭祀罗伦；有六一书院，明嘉靖年间创建，祭祀宋代欧阳修。安福县有复古书院，明嘉靖年间创建。万安县有龙溪书院，宋代创建，祭祀周敦颐、程颢、程颐三人；有昂溪书院，宋代创建，文天祥撰有记文。永新县有宗正书院，明代尚书永防创建。现在都已倾圮废弃。附注：各县还都设有义学、社学。

译户口：原有登记人口三十九万六千六百四十二，又有新增人口一百八十万三百二十二。田赋：田地、山地、塘地共四万九千三百六十一顷八十八亩四分七厘有余；规定征收的地丁银三十一万七百九十七两六钱七分有余；米一十六万四千二十石八斗九升六合有余。吉安所的屯田分布在庐陵、龙泉两县，共一百七顷九十三亩六分八厘有余，规定征收的地丁银一千一百三十七两三钱二分五厘有余。安福所的屯田在安福县，共一百三顷一十一亩六分一厘有余，规定征收银一千四百八十四两四钱四分九厘有余。永新所的屯田在永新县，共一百二十顷一十七亩四分九厘有余，规定征收的地丁银一千三百二十五两六分二厘有余。龙泉所的屯田在龙泉县，共一十八顷二十一亩，规定征收的地丁银一百五十一两九钱四分五厘有余。山川。仁山：在庐陵县西二里。梁纪天监五年，高昌的仁山获得铜剑二把，就是这里。又有一座仁山，在吉水县东北三十里，位于旧石阳县旁边，因为山形像“仁”字而得名。天华山：在庐陵县西六里，又名凤山，十分高峻秀美，是郡治的主山。龙须山：在庐陵县西四十里，山峰高峻密集，绝顶有泉水常年流淌不竭。唐代宗时，当地人龙须施地筑庵，因此得名。王城山：在庐陵县西七十里，山势极为险峻，山顶平坦开阔，泉石景色很美。宋、元时期乡人曾在此避乱。东山：在庐陵县南面，西南有车驾岭，相传唐中宗曾游历这里。山下多萍池，春夏季节水面泛涨，像湖泊一样。神冈山：在庐陵县南十里，旧名翠峰，高三百丈，山势回环数千步，与螺子山相对。当时赣江水从山下流过，苍翠山色相互映照。金凤山：在庐陵县南二十里，山形像凤鸟的翅膀，东西两面相互映衬，苍翠之色迎面而来。娑罗山：在庐陵县南三十五里，又名拜相山。山上有龙窝崖，清泉在旁边沸涌；北望华盖岭，南对香炉峰，景色优美，山势蜿蜒，是郡县的一大景观。芗城山：在庐陵县南四十里，周围一百里，与永丰、吉水交界，也称三县山。山中有一座山峰尤其秀美，胡氏世代居住在山下。宋建炎三年，金兵到达庐陵，胡铨从芗城（缺字）聚集壮丁进入城中坚守，事情平定后又回到芗城。“芗”也写作“香”。瑞华山：在庐陵县北五里，俯视大江。与它相接的是真君山，山上祭祀许旌阳，因此得名；西南面是云腾岭，蜿蜒如龙，是长冈以外的屏障。螺山：在庐陵县北十里，南临赣江，山势曲折宛转，像螺蛳，俗称螺子山。青原山：在庐陵县东南十五里，山势曲折盘绕，从外面望去若隐若现。旁边有一条小路沿溪曲折而入，山中有骆驼峰、鹧鸪岭，山势都十分高峻。文山：在庐陵县东南十五里，宋代文天祥取此山名作为自己的号。东门山：在庐陵县东南一百里。宋景定年间，邹凤聚集众人据守此山，设置栅栏、架设桥梁来抵御防古兵，当地人依靠它而免除祸患。武华山：在庐陵县西南五十多里，又名丫髻山。又有仁山，在吉水县东北三十里，位于旧石阳县一侧，因山形像“仁”字而得名。天华山，在庐陵县西六里，又名鳯山，山势极为高峻秀美，是郡治的主山。龙须山，在庐陵县西四十里，山峰高峻险绝，山顶有泉水常年流淌不竭；唐代宗时，当地人龙须施地修筑庵舍，因而得名。王城山，在庐陵县西七十里，山势极其陡峻，山顶却平坦开阔，泉石景色十分优美；宋、元时期乡人曾在这里避乱。东山，在庐陵县南面，其西南有车驾岭，相传唐中宗曾游历此地；山下多有萍池，春夏之际水面涨满，宛如湖泊。神冈山，在庐陵县南十里，旧名翠峯，高三百丈，山势回环数千步，与螺子山相对；当时赣江水流经此处，山下苍翠与江水相互映照。金鳯山，在庐陵县南二十里，山形像凤鸟的翅膀，东西两面相互映带，满山苍翠扑面而来。娑罗山，在庐陵县南三十五里，又名拜相山；山上有龙窝涯，清泉在旁边沸涌；北面可望见华葢岭，南面可远眺香炉峯，胜景蜿蜒相连，是郡、县的一大观景处。芗城山，在庐陵县南四十里，周围一百里，连接永丰、吉水两县的边界，也称三县山；山中有一座山峰尤其秀美，胡氏世代居住在山下。宋建炎三年，金兵到达庐陵，胡铨从芗城[原文缺字]召集壮丁入城坚守；事情平定后，又返回芗城。“芗”字也写作“香”。瑞华山，在庐陵县北五里，俯视大江；与它相接的是真君山，山上祭祀许旌阳，因此得名。西南面是云腾岭，山势蜿蜒如龙，成为长冈以外的屏障。螺山，在庐陵县北十里，南临赣江，山形曲折宛如螺蛳，民间称为螺子山。青原山，在庐陵县东南十五里，山势曲折盘绕，从外面望去时隐时现；山旁有一条小路沿溪流曲折而入，山中有骆驼峯、鹧鸪岭，山势都十分高耸。文山，在庐陵县东南十五里，宋代文天祥取此山名作为自己的号。东门山，在庐陵县东南一百里，宋景定年间，邹鳯聚集众人据守此山，设置栅栏、架设桥梁来抵御防古兵，乡人依靠它而免除祸患。武华山，在庐陵县西南五十多里，又名丫髻山，山中有两座山峰高峻险绝，高耸入云；山的西面群峰森然排列，环绕起来像城墙。前面有香炉峰，峰顶平坦开阔，可以容纳一千人；山路险要狭窄。宋、元时期乡人常据守此处，称为枫于寨。王山：在泰和县东面。乐史《太平寰宇记》记载，王山在县东八十三里，周围三百里，峰峦秀美奇异。从前王子乔曾在此驾鹤，因此得名。县志记载：唐贞观初年，有一位名叫匡智的人在山中修炼，所以又名匡山。金华山：在泰和县西十五里，（缺字）从武山而来，山势蜿蜒高耸。再向西有观山，泉水从石间流出，冬夏都不会枯竭。武山：在泰和县西三十里，周围六十里，是县境的主山。旁边有一座最高的山峰，叫武婆冈；其余岩洞、泉水、山石，大多奇特优美。潮山：在泰和县西五十里，山巅上有声音像潮水，峰峦岩洞的优胜景致不止一处。三顾山：在泰和县南五十里，正对县治，三座山峰秀美突出，形状像彼此相顾。山下有洗马池，相传是郭子仪留下的遗迹。《南齐书·高逸传》记载：始兴人庐度隐居三顾山，鸟兽都跟随他。又有宋徽宗时萧楚隐居在此山。三华山：在泰和县北面，山势回环，像螺蛳。又有玉华山，在县西北，形状像屏障；山顶有数亩大的池塘，冬夏都不会枯竭。蟠龙山：在泰和县北三十三里，山势曲折回旋，像盘踞的龙。高湖山：在泰和县东南六十里，山势险峻奇特而高耸；山顶有一块盘石，平整如砥石，不沿着石门攀援藤萝就无法到达。传担山：在泰和县西北五十里，山势险峻狭窄，必须攀援而行、曲折穿越之后才能通过。西南有石笋峰，尤其陡峭；山下有九龙潭和玉溪泉。泉水共有四十八个孔窍，到岩石前又汇合为一股。禾山：在泰和县西北五十里，山石高峻，禾水、灉水都发源于此。甘露山：在吉水县东二里，旧名虎丘山。宋绍兴初年，山上降下甘露，因此得名。凤山：在吉水县东五里，山腰有凤凰岩，瀑布从岩上流下，直达文江。东山：在吉水县东二十里，绵延二百多里；山上有田地可以耕种，有茶和药材可以采集。山的南面有瀑布悬流数百丈；其中有中华山，在群山中一峰秀出，像悬挂在空中。天狱山：在吉水县北六十里，又名黄冈岭。山上有一块一丈多宽的平地，踩上去会发出鼓声。鳌山：在吉水县北面，山势蜿蜒而突兀。南山：在吉水县北六十里，山势十分高耸；山坳中有几块巨石耸立，号称石人峰。

译观山：在吉水县东南九十里，苍翠可爱。东固山：在吉水县东南一百七十里，四周群山相连四百多里，只有此山独自高耸挺立，是县境东面的镇山。西山：在吉水县西南八十里，重重山冈、层层峰峦之间，有一座山峰独秀，叫望火峰。过去当地居民在战乱时登上此峰观望烽火；山下有水向东流，成为朗溪。朝元山：在吉水县西北五十里，南溪水流经这里。崆峒山：在吉水县西北九十里，有很多洞穴。郭山：在永丰县东五十里，与乐安县交界。栈道崎岖难行，走七八里后地势才平坦；山上有数百亩良田。西华山：在永丰县西五里，形状像倒扣的钟。凤凰山：在永丰县南一百六十里，有泷冈，是宋代欧阳修安葬父亲的地方；山旁就是沙溪市。沙山：在永丰县南一百六十里，峰峦高峻秀美，山上多沙石，因此得名。附近有石门山，有大石相对，像一座门。蜈蚣山：在永丰县南二百四十里，高一千多仞，山势断续横亘，与兴国县交界。巘山：在永丰县北十五里，山上有五座山峰，像圆形谷仓；有巨石耸立，像碑一样。鸡笼山：在永丰县东北四十里，四面都是平坦田野，中央一峰耸立，比众山都高。里山：在永丰县东北五十里，幽深险峻，偏僻难行；山中多溪涧和丛生竹木，山路崎岖曲折，与新淦、乐安、崇仁、硖江四县相接。龟陂山：在永丰县东北七十里，山势回环，连绵不断，抵达宜黄、乐安两县交界。阳山：在永丰县西北十里。王岭山：在永丰县西北三十里，西接吉水县界，北接新淦县界，高四十多里。世传五代时彭玕曾在此屯兵，土城遗址至今还在。防冈山：在安福县东一里，树木很多，从城中望去，郁郁葱葱而秀美。▯石山：在安福县东十五里，临江而立，山体盘曲突起，形状像鱼▯，又名麟山。尼山：在安福县东面，绵延一百里，高耸直入云天，山势像飞翔的龙。山下有两块石头对峙如门，两座山之间宽有数丈，泉水从其中流过。郭山：在安福县西十里，有郭东、郭西两条水，都是从宜春界流来，经过此山后注入泸江。再向西二十里，名为七星山，泸水在山下回旋。西山：在安福县西十五里，又名文斾山，树林山谷幽深险峻，有溪山。在两座山之间，旁边有龙穴，可以在那里祈祷求雨。新茨山：在安福县西五十里。汉代汉章年间，太守贾萌征伐安成，侯张普在新茨的原野交战，就是这里。龟山：在安福县西六十里，景物多奇特；山下另有一座山，形状像斧头劈开，两侧山崖下垂如帷幕，只有正午时分才能见到月亮；又名九日岩，又名壁峡。山后有洞穴，空旷宽敞，可以容纳几十个人。月山：在安福县西一百里，山顶有一块像月亮的石头。高峰山：在安福县西一百二十里，方圆一百里，跨越吉州、袁州两州交界。山路陡峭险要，山上有三处龙潭，祈祷求雨一定应验。南冈山：在安福县南五里。天防山：在安福县南二十里，有一条溪水夹着道路流入，沿途有石灯、石涧等奇景。书冈山：在安福县南二十里，相传晋代陶潜曾在这里读书，山下有一处潭，名叫陶潜潭。鸽湖山：在安福县北六十里，山上有雁峰、白鹤峰、石人峰、三渡桥、桃花涧等胜景。浮冈山：在安福县西南二十里，石壁光明，五种色彩交相映照，远望像龙虎的形状。龙湫山：在安福县西南二十五里，有小溪从两山之间流出，藤萝缠绕，古木参天，青翠茂盛。陈山：在安福县西南一百三十里，山势高耸，四季苍翠；与它相连并峙的山叫会山。蹲山：在安福县西南一百四十里，与永新县的禾山相接，绵延数百里，像野兽蹲伏。 《寰宇记》说它在县南一百里；顾野王《舆地志》说山上有风窟，盘绕一百多步，没有草木，每当有风吹出时，便飞扬沙尘。更生山：在安福县西南一百五十里，旧传山中有豫章树，砍伐后又重新生长。武功山：在安福县西北一百里，与袁州府萍乡交界，连接泸水、潇水，蜿蜒绵延，长达数十里；树木葱郁。其最高处叫白鹤峰，又叫雷岭，高三十多里；半夜登上山顶可以观看日出。山旁瀑布悬流，水势很长。晋代葛▯、葛洪先后在山中修炼。又名葛仙峰。九龙山：在安福县西北一百一十里。《张程〈武功山志〉》说：从武功山绝顶行十五里就是九龙山，万峰环绕，林木茂盛。泸潇山：在安福县西北一百二十里，跨越萍乡县界。元代赵仪可《葛仙坛记》说：此山从萍乡蜿蜒而来，特别突起两座山峰，一座叫泸峰，一座叫潇峰。武功山正在两峰之间，两峰的水都发源于山麓。泸水向东流入彭蠡，潇水向南流入洞庭，只有武功山的水发源于山顶。谨按：潇潇有时写作卢萧，又写作罗霄。过去有个叫罗霄的人居住在这里，因此得名。山下有罗霄洞。银山：在龙泉县东一里，上有三峰。又有金山，在县北。这两座山夹峙而立，山上各有一座塔，民间认为这是龙的两只角。西龙山：在龙泉县西二十里，山顶有风穴，经常吹出风霜，夜间怒吼尤其厉害，阴雨天便停止。石含山：在龙泉县西一百五十里，绵延数百里，跨越永新县以及湖南桂阳州、茶陵州的边界，又名万洋山。山的东面有小溪，就是石溪水的源头。钱塘山：在龙泉县东南六里，山地肥沃平衍，道路从这里通往南康。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译又有玉泉山，在县东南十里，石缝中涌出泉水，洁白如玉，冬夏都不会干涸。五华山：在龙泉县西南，盘曲绵延十多里，突起数百仞，正对县学宫，像人手执笏板拱手而立。中峰山顶有五个尖峰并列耸立，像芙蓉花。马山：在龙泉县西南，形状像奔驰的马。它西面的一座山峰悬崖突出，像马头。盘窝山：在龙泉县西南，山势盘曲茂密，景色秀丽；有龙洞，悬崖高百尺，树林森然排列，溪水环绕，是全县的胜景。龙头山：在万安县东二十里，形状像几案，又名案山。山上有仙坛岭以及仙圣岩、罗汉岩，龙溪水从山的左侧流出。蕉原山：在万安县东四十里，山势尖峭，林木繁茂，出产铁。与它相连的叫干溪山，也很高峻，有百丈峰；峰下有水潭。又有职原山也与它相连，绵延数百里，出产铁。宋代曾设置炉冶，后来长期废弃。卢源山：在万安县东五十里，群峰环列，像屏风。芙蓉山：在万安县西五里，山形秀丽，高出群山。朝山：在万安县南二十五里，临近大江，山势高耸秀美，群峰环拱，像朝拜仰望的样子。金牛山：在万安县南六十里，向东俯瞰大江，山中有一块石头像牛，因此得名。西平山：在万安县东南八十里，也叫西阳山。东面抵达兴国，北面连接泰和；山石险峻高悬，只有西南面较为平坦。梁口水发源于此，下游流入赣江。五马山：在万安县西南八十里，五座山峰相连，形状像五匹马。韶山：在万安县西北四十里。东华山：在永新县城东，山势盘旋环抱，下面临着深潭，林木茂盛秀美，是近郊的胜景。邹冈山：在永新县东二十里，是县境水口；登上山可以尽览江山胜景。山麓有仙溪洞，下面连接深潭；与它相对而立的是金竹峰。梅田山：在永新县东二十五里，平坦田野中突起三座山峰，峭立如笔架。下面有宝仙圣洞，深数百步；山南有王虚洞，宽阔开敞，可容纳一千人，巨石像墙壁一样立着，高十多仞，上面开有天门，深约一二里；右边是合壁洞，洞门两扇并开，像合拢的门扉。马颊山：在永新县东四十里，在群山中最高耸。义山：在永新县东南的最高处，三座山峰依次排列，像有长幼尊卑的次序，因此得名；又名永新山。王象之《舆地纪胜》说，原名龙头山，唐天宝六载改称永新。新志说：义山北面有双防峰，西北距县十五里，两峰并立高耸；南面有文笔峰，又名丙峰，距县六十里，孤立而圆锐。山上还有荛湖和屏障等峰。西面连接郴州、广州，南面控制虔州、吉州，确实是一座巨大的屏障。炽山：在永新县东南六十里，南面接泰和县界，位置最为偏僻险阻；群峰高高耸起，形势像火焰炽烈，因此得名。绥原山：在永新县西南四十里，山势与永宁鹅岭山相连，山基约六十里。山顶的石峰像塔一样高耸于绝壁之上，下面俯临重重深渊。山麓是洛阳峡，距县三十里，险峻绝险，难以通行，经过的人把它比作洛阳的伊阙。防铁山：在永新县西南十里，周围一百多里，与龙泉县接界。牛吼江发源于此，向东流入泰和县界。禾山：在永新县西北六十里，上有七十一座山峰，连绵跨越五百里，奇峰重叠，与衡塘相接；山岭平缓绵长。相传这里曾经出产嘉禾，所以叫禾山；又因为山在兑方，又名秋山。最高的是赤面峰，另有白云峰、凌霄峰。山下有白石室，瀑布悬空流下，汇成一处水潭，深不可测，称为龙溪，也叫龙门。下面有中山、清凉两峡。再向西二十里叫龙凤山，形状像飞舞的龙凤；再向西十里是大崦山；再向西是砻山。群山交会，石壁陡峭挺立，下面有延续十里的险滩，波涛声如雷鸣。又有湖仙山，距县八十里；复山，距县一百里，都与禾山相连。浆山：在永宁县西三十里，周围四十里，山峰高峻陡峭，松林茂密，有泉水味道甘甜如浆。小玉笥山：在永宁县西四十五里，泉水和山石都很美，为区别于新淦县的玉笥山而得名。旗山：在永宁县南一里，山势高昂耸立，像排列的旗帜。拐湖山：在永宁县东南六十里，有泉水从山腰涌出，直流到山麓，汇聚成湖。迎冈山：在永宁县西北五里，山中有石潭，干旱时可以到这里祈雨。小江山：在永宁县西北三十里，拐湖、鹅岭两条水流经山下。钟鼓山：在莲花厅东五里，层层山峰和高冈重叠，地势崎岖不平；山中有石头形似钟鼓，敲击它会发出金革之声。灵芝山：在莲花厅东十五里，山上经常出产灵芝，因此得名。南华山：在莲花厅东二十里，山色秀丽，像芙蓉花倚立在青天之中。五峰山：在莲花厅东二十里，五座山峰高耸秀美，直插云霄；山势俯仰曲折，像奔驰的马，又名五马回峰。黄洋山：在莲花厅北十五里，山上有葛仙坛，峰头有清泉，四时都不枯竭。壶山：在莲花厅东南五里，高耸入碧空，翠色映照晴天；又名元阳洞。山洞四周石壁斑驳而深青，顶部有圆润晶莹的石头，光彩夺目，像玉壶，所以得名。玉屏山：在莲花厅东北十五里，群峰相互依伏，横向山岫连绵延伸。鹿角山：在莲花厅东北二十三里，山岭崎岖嶙峋，群峰像戟一样森然排列，远望形似鹿角。蹲岭：在庐陵县西三十里，

译登上这里可以尽览城郭的胜景。方石岭：在庐陵县南。宋景炎二年，文天祥从永兴带兵返回兴国厅，古时李恒追赶他，在方石岭追上；都统巩信奋力作战而死。县志说：方石岭在县南一百里，山峰连绵高耸，骑马无法登上；左边有罗坑诸岭，右边有庚山、养军山、龙口瀑布、雪溪坑等胜景。岭南有统制石，就是巩信战死的地方。廖仙山：在庐陵县西南六十里，山势盘旋回合，又名曲山。旧传唐会昌年间有廖仙姑隐居在这里。阆川岭：在泰和县南八十里，宽广绵延三十里。登科岭：在泰和县西北五里，环绕县城后方。岭上有应梦阁，参加科举考试的人先在这里住宿，祈求梦兆都能应验。盐仓岭：在吉水县东二里，岭上宽阔平坦。南唐时曾把盐运来储藏在岭上，以供应居民，因此得名。杨梅岭：在吉水县东五十里，出产杨梅；附近是金钟岭，高耸而圆秀。穹岭：在吉水县南八十里，与西山对峙，又名东山，高耸挺立如同竖起的笔。白富岭：在吉水县北九十里，有泉水从山顶流出，悬空下流不止。王岭：在吉水县北九十里，山顶石壁高数十仞；下面有小岩，高五六尺。旁边有范萧岭，数座山峰高高耸立，山涧水向南流，以范、萧二位仙人命名。大盘岭：在永丰县东七十里，岭面宽阔平坦，可以耕种，多种植蓝草，又名蓝田岭，东面接乐安县界。酆岭：在永丰县西三十里，又名九峰岭，蜿蜒起伏，形成十八个山峰；再向西十里是白露岭，西面接吉水县界，三峰相连，高达数百丈。狮子岭：在永丰县南三十里，岭上有巨石像狮子；附近有圣岭，岭上有一口井，深、宽都数丈。龙堂岭：在永丰县南七十里，又名龙潭。岭上有古寨，宋建炎年间居民曾到这里避难。石空岭：在永丰县南一百里，形状像倒扣的斗，内部空阔，可容纳二三百人。相见岭：在永丰县南一百四十里，两座山前后相连，中间山峰回转、道路曲折，约有五六十里，行人往来常常彼此相见。九曲岭：在永丰县南二百里，连绵曲折九段，上有九座山峰。竹篙岭：在永丰县南二百里，高数百仞，横向绵延数十里，东面抵达宁都界，南面抵达兴国界；山上有道路通往汀州。层峦深洞，林木遮蔽，十分险要。高霄岭：在永丰县东南三百里，与它并峙的是慵岭，两岭都高耸狭窄，又处在交通要道上，行旅经过十分困苦。禅和岭：在永丰县东北五十里，高达几千仞，连接新淦县界。羊角岭：在安福县西五十里，又名炀冈。岭上有仙坛、龙洞，洞中点着蜡烛进入数十步，里面幽深得无法测量；其北面是龙云岭。长岭：在安福县西六十里。《寰宇记》说：山上有石墨，可以用来生火，这就是所谓不灰石。愁猿岭：在安福县西一百三十里，山路崎岖险峻，行旅艰难阻滞，因此得名。游岭：在安福县北四十里，原名牛岭。县志说：安福位于山的南面，袁州位于山的北面；过去有群牛经过这里，山上于是形成一条小路，向北前往袁州的人大多经过此处。▯莱岭：在龙泉县北五十里，岭上有石笋岩。黄土岭：在龙泉县西南二十五里，山势回环险峻，土色全是黄色；从山麓到山顶要曲折九转才能上去。元代委常曾在险隘处设置关卡，遗址还在。峨岭：在龙泉县西南四十里，又名鹅岭，山势直插云霄；山上有许多巨石，有飞云洞，曲折延伸二三里；又有集云峰、石人峰、仙鹤池等胜景。西冈岭：在万安县西五十里，俯瞰大江。篠岭：在万安县东南一百里，高峻秀美，林木繁多，道路通往黄塘。鹅岭：在永宁县东五十里，群峰耸立、苍翠秀美，险峻处像扼住旁边的道路；高峦昂然突起，像鹅颈，因此得名。七溪岭：在永宁县北十里，长二十多里，两山夹峙，险峻得像扼住咽喉；林木交错，有泉水萦回流淌，形成七溪三十六涧。周公岭：在莲花厅东北二十五里，岭上有罗家仙岩，高耸如屋，还有伏虎岩、鸦石、狮石、蜈峰、蛟峰、秀溪、澄潭等胜景。文笔峰：在庐陵县东南一百二十里，宋代文天祥曾居住在它的下面。金竹峰：在庐陵县北六十里，高三百丈，周长三十七里，两峰相对而立，像竹子，因此得名。它的西面是石笋峰，高二百丈，周长十五里，峰顶有巨石像石笋；再向西是斗门峰，周长二十多里，山顶方正平坦，像斗。莲花峰：在吉水县东六十里，峭壁高万仞，松树杉树森然排列；山中有池，出产白莲花和菖蒲。三凹峰：在吉水县西北七十里。上凹山石壁立，石头常常发光，俗称石镜；中凹是南北往来的通道；下凹稍高，俯临赤石潭。东洋峰：在安福县东十里，山势广阔雄伟而高耸，四面形势各不相同；西面有石屋，洞穴开敞中空，可坐一百多人；它的南面是白云峰，山下泉水流入密湖。石榴峰：在安福县东十五里，俯瞰江面，下面有龙潭，深不可测。三峰：在安福县南四十里，高耸险峻，独立直入云表；山麓有碧云洞，两块石壁削立如门。巾子峰：在龙泉县东南三十五里，峰顶尖锐秀美，高数百仞。《明统志》说这里出产龙须草。玉印峰：在莲花厅东北二十里，曲池环绕山麓，倒影含光；宋代刘达有“印峰水面”的诗句。三仙峰：在莲花厅北八里，下面是虎溪的发源处，像海上的三座仙山，隐约耸立在云际。鹅公嶂：在万安县南十里，山脉从蕉源山延伸而来，周围四十里，山势峻峭崎岖，草木奇异；山顶翘然高耸，像鹅头。天柱冈：在泰和县南二十里，高耸如天柱，正对县治。日冈：在吉水县北四十里，宽数丈，圆形像太阳；附近五里有月冈，形状像仰卧的月亮，与日冈相对。贞女冈：在龙泉县东北三里，冈上有贞女坟。云冈：在万安县东北，宋庆元年间曾将儒学迁建于此。银冈：在永宁县西三里，山脉发自鹅岭，连接七溪，

译有万马奔向云端的气势。十龙岩：在泰和县南四十里，洞穴空旷，可容一百多人，里面有龙井。通天岩：在泰和县东南□地纪胜记载，在潮山旁边，又名圣岩；有飞泉从岩石上流下，进入石缝。清水岩：在泰和县北五十里，宽阔可容数百人，深得无法测量；下面有石穴，也可容纳约一百人。有泉水从岩石下方的山麓流入石穴。旧传有人带着干粮进入，走了十多里，听到撒网的声音，害怕而返回。洞岩：在吉水县南八十里，出产龙须草；有桑洞，山下有仙女岩。大仙岩：在永丰县东南楼原，附近还有猪肝岩、铜钱岩，山势穹隆高达百丈；从中窥望，似有田垄地亩的形状，交错分布，无法进入。葛仙岩：在万安县东南十五里，有石室可容数十人；又有通天门、望仙台、洗药泉。黄塘岩：在万安县东南一百八十里，岩中空隙嵌叠，玲珑得像楼阁；有石鼓、石钟，还有蛟穴涌出泉水，四时不竭。枫溪岩：在永宁县西南五十里，与湖南衡州府□县接界。黎洞：在吉水县东五里，位于黎玉岩下；洞中都是良田，溪水清澈甘冽。神洞：在吉水县南五里，进入洞中的道路细如线，依山傍涧，仅勉强能容脚步；走一百多步后便变得宽阔平坦，有良田一百亩，十分肥沃，两山苍翠相映，峰顶高入云端。鹧鸪洞：在吉水县西北五十里，四面环山，中间分为南洞、西洞，有数百亩田地。南唐时盗贼吴申先曾经占据这里。石莲洞：在吉水县西北九十里，巨石盘踞耸立，宽三四丈，中间空像房屋；洞口有一株罗汉松，十分奇特古老。明代罗洪先题名“梅关”，又在洞南建造正学堂，后来长期废弃。金牛洞：在永丰县南二百里，境地幽静寂寥，明代罗伦曾在洞内建造书院。石城洞：在安福县西一百二十里，石势环抱如城，洞门宽一丈多，洞内有几处可容纳千人；前后相距约五里，有涧水从深处流出，灌溉田地数百亩。原名石廊洞，当地人刘元卿改为今名。石廊洞：在永新县西北一百里，洞深一二里，里面有石幢、石鼓等岩洞，通向后岭，十分奇异；附近十里处是元阳洞，清泉涌出，灌溉一方土地。虎口石：在庐陵县北一百三十里，巨石临近赣水，高三丈；石壁高处开有一个洞穴，形状像虎口。牛吼石：在泰和县西十里，赣江从黄公滩流来时都很平坦，经过这里便变得险急猛烈，像群牛吼叫。石钟：在安福县西罗汉寺旁，有一座岭叫阳冈，下面俯临碧潭；巨石倒挂在悬崖中，形状像钟。石鼓：在安福县西资福寺旁，有一条溪叫湾潭；巨石错落而立，其中一块像鼓。有人说它悬在宋代的崖壁中，形状像鼓鸣之状。赣江：在庐陵县境内。它从赣州府向北北流三百里，经万安县西面的拆处，向东北流六十里，经泰和县东面；又向东北流八十里，经庐陵县界，抵达城东；再向北四十五里，经吉水县西面；又向东北流入临江府峡江县界。《桑钦水经》说：赣水向东北流过赣县，又向西北流过庐陵县西面，再向东北流过汉平县南面。万安县志说：赣江从赣县梁口滩向北进入县界，共有九处险滩，名为昆仑晓滩、武朔、昂邦、小蓼、大蓼、绵滩、漂神、惶恐等，水流湍急险恶，其中惶恐滩尤其严重；原名黄公滩，后来讹传为惶恐滩。按：陈书说赣州有二十四滩，如今只剩十八滩；其中九滩见于赣县、泰和县志。赣江从万安县向东流入，在县南经过；县东水流清澈，所以又叫澄江。庐陵县志说：县东的赣江从南面流下，与庐水汇合，经过郡城和螺子山，也叫螺川；再流四十里经过墨潭，向下进入吉水。吉水县志说：赣江从府城向东北流，在县西南十五里的墨潭处，吉文水与永丰江汇合；江中有清湖洲横亘，曲折环绕，形状像“吉”字，因此得名吉水，又叫文江；再向东北流入峡江县界。按：吉文水就是赣水的另一个名称。《寰宇记》另载，吉水在吉水县东北十里，源头出自永安乡东北，汇入赣水。当地老人传说，此水源头有波纹形成“吉”字；如今县东北没有这条水，大概是记载错误。泸江：在庐陵县南，就是古代的庐水。《汉书·地理志》说，安成县有庐水，又名泸江，水流非常急。《水经注》说，庐水向西发源于长沙安成县，向东流到庐陵，汇入湖汉水。旧志说，泸江发源于安福、萍乡两县交界的泸潇山，向东流一百八十里，经过安福县北面；又向东转而南流八十里，与从永新县流来的永新江汇合，进入庐陵县界；再流四十多里，到城南十五里的太臯渡汇入赣江。在安福县境内又叫安福水，在庐陵县境内又叫神冈山水。云亭江：在泰和县南，又名绘水，源出赣州府兴国县界。有两条源流，从梁口向西北流一百里，在县境沙村汇合；又从县南株林口汇入赣江。仙槎江：在泰和县东南，源出兴国县小窑岭，向西北流，与仁善水、大蓬水等汇合后流入赣江。仁善江、大蓬江的源头都在兴国县界，向西流到县东南，汇入仙槎江。牛吼江：在泰和县西，又叫禾溪水，发源于永新县南面的防铁山，向东流到泰和县界，在蜀口洲汇合蜀水；再向东流到牛吼石，汇入赣江。恩江：在永丰县南，旧名濒水，又叫永丰水，源出乐安县以及宁都、兴国两县交界处，汇流经过这里，又汇合县境内各水，流入吉水县界；向西经县南，流入赣江。又有龙门江，在县南，源头出自宁都州，向北流到层山司前，经百蛟流入恩江。又有永丰乡水，在县南，源头出自兴国界的黄溪磜；黄溪磜在县南一百六十里，源自塔头。又有百二十磜，在县南，源自宁都；这些水都流到层山，经百蛟汇入恩江。白水泷江：在永丰县东一百五十里，水从层峰之间倾泻而下，高达一丈；下面形成深潭，深不可测；下游成为黄竹溪，环绕县城左侧，流入恩江。

译又有麻江南坝水，在永丰县东南；葛溪在县西北；白水在县西，这些水都流入恩江。遂江：在龙泉县东南，又叫龙泉江。它的上游分为左右两条溪，汇流后绕过县城东面向下流，又汇合浩溪、雩溪等水，向东北流入万安县界；总共经过八十四处险滩，到县西注入赣江。左溪有两个源头：一条源出湖南桂阳州的掘渡，一条源出上犹县的大林，在左安汇合；经过石郁泷后向东流，到县西南李派渡与石溪汇合。右溪源出右舍山，经过朱沙泷七里到观，又行二十里到李□渡，与左溪汇合。永新江：在永新县南，源出禾山，又叫禾水、大溪。向东南流，汇合县境各水，到县东又向东汇合众多河川，流入庐陵县界；与泸水汇合后流入赣江。县志说：禾水停蓄处叫金城潭；向东流下叫苦竹滩；其中水流冲激、像石砻山下的，叫长砻滩、短砻滩、黄花滩。船行时在石缝中回旋，是最险阻的地方。再向东下行数十里，与胜业水汇合，形成麻蜀二滩；又向东到县城南面，与黄陂等水汇合，形成忠义潭；再向东与茭川、袍陂、理陂等水汇合，形成溶江；再向东到马颊山下，形成大滩；再向东流入庐陵县界。金城江：在莲花厅五里，汇合梅洲水、玉带水，水流在龙陂汇合。《志》说：相传过去曾在这里设置广兴县，城池临江而建，因此得名。砻口江：在莲花厅南二十里砻山下，险滩急浪，吼声如雷，流入永新的禾川。《志》说：水浅时礁石横陈、层层堆叠；水深时水没至腹部而露出尖石。小船盘旋转过水流，必须计算篙数才能下行。习溪水：在庐陵县南，源出吉塘渡；支流从天华山向东汇合众流，贯穿城中，向东北流入赣江。井冈水：在庐陵县西六十里，从安福县流入，经洋江口汇入赣江。又有安塘水，在县西七十里，向东流数十里，曲折转入三江口，通达赣江。横石水：在庐陵县西北，有两个源头：一条源出吉水县中鹄乡，一条源出县北大湾，汇合清湖等水，流到县北二十五里的三江口，汇入赣江。螺湖水：在庐陵县东北，源头出自城西五里的冈冷水坑，曲折流经云腾岭下；有沸泉流来汇合，于是向北转向东，汇聚成螺湖，注入赣江。禾水：在泰和县西北五十里，源出禾山，又名旱禾江。另有灉水，也发源于禾山，都与永新江汇合后流入庐陵县界。明德水：源出兴国县界，向西北流入永丰县界，称为义昌水；又向西北流经吉水县南面，经过沙溪、萧泷，进入庐陵县界；到县东三十里的永和市东面与王江汇合，流入赣江。又有孤江，在永丰县南一百八十里，也从兴国县流来，汇合叶家磜水，到表湖司前流入萧泷。又有防溪，在永丰县南一百六十里，源自宁都州，流经沙溪，注入萧泷。又有王江水，源出富江上游，向北流入明德水。卢江水：在吉水县南，源出永丰县界，汇合上卢、中卢两水，向西流成为庐源；又向西北流到县东南五十里，汇聚成灌溉庐陵数万顷田地的水流；再向西北流入义昌水。南溪水：在吉水县西北五十里，源出县西中鹄乡，向东北流经朝元山下；又向东流二十里成为螺陂；再流五里从拓口流入赣江。同江水：在吉水县西北六十里，源出袁州府分宜县；枫子江、柿陂、河湖石水都汇流入赣江。又有清溪水，源出安福县东面的尼山，向东流到县西北，注入同江。百丈磜水：在永丰县南二百二十里，源自高霄岭，向北流到表湖，汇入赣江。王江水：在安福县南，源出陈会二山，向东流到县东南六十里的王江口，与泸江汇合，共同汇聚成龙陂。《寰宇记》说，王水在县东南一百里，就是这条水。又有更生水，在县西南，源出更生山，流经青山口，汇入王江水。又有修水，在县南四十里，从孤川发源，下游也流入王江水。郭水：在安福县西三十里，源出郭山，上游通往宜春县界，下游流入泸水。赤谷水：在安福县北，源出分宜县的连岭。又有荷溪水，源出鸽湖山，都汇合坦陂水流入泸水。又有智溪水，源出宜春县桑田山，也与荷溪水汇合后流入泸水。同水：在安福县北四十里，源出游岭，向东南流入泸水。毛停水：在安福县东北七十里，源出游岭，向东南流经县境东部，注入泸水。又有阊水，在县东三十里，源出□岭，向东流，汇合毛停水。义川水：在安福县西，又名南溪水，源出袁州府萍乡县界，湖南攸县的水也在这里汇流。义川水向南流到达永新县界，汇合永新江水，水势奔涌，容易决口泛滥，每年冲毁百姓田地，无法计数。明天顺年间，当地人刘岳凿开数十里岩石，使舟船能够通行，于是水患不再造成危害。

译因此命名为义川。蜀水：在龙泉县北一百二十里，又名禾蜀水，有两个源头，都在县西北边界。左源水清澈，右源水稍浑；经过金田后汇为一水，到泰和县界，与禾溪水汇合后流入赣江。龙溪水：在万安县东，源出龙头山，流到县南注入惶恐滩。又有桧溪水，从县东邓家砻流出，在县南五里的桧溪桥处汇入赣江。密溪水：在万安县东南，上游是密溪潭，水质清澈甘甜，向西流入赣江。梁口溪水：在万安县南八十里，又名梁江口，源出西平山，向西南流入赣江。皂口溪水：在万安县西南，源出赣县界的三龙山，向北流经县西南六十里的上造、下造，有水在这里汇合；又经过社坪，从皂口流入赣江。宋建炎初年，金人追赶隆祐太后到皂口，没有追上便返回；造口就是皂口。韶江水：在万安县西北三十里，源出韶山，向东流，与黄鹄水汇合后注入赣江。射洲水：在万安县西北六十里，源出龙泉县，向北流经泰和县，与牛吼水汇合后注入赣江。苏溪水：在万安县北十里，源出洞源。又有常溪水，在县东北三十里，源出苍仚，二水都向西流入赣江。城江水：在万安县北六十里，有两个源头：一条出自蕉流，一条经由卢溪，从南洲汇合，流到两江口，与麻溪汇合，经过胡陂湾头流入赣江。麻溪又名麻斜溪，源自泰和塘源溪口，汇合李陂溪水、卢源陇水后流入赣江。黄陂水：在永新县东南五里，源出绥原山，向东北流，汇合永新江。又有袍陂水、理陂水、桃源水，都在县北；茭川水在县东北；仙岩水在县东，这些水都流入永新江。胜叶水：在永新县西二十里，源出防铁山，水质甘美，灌溉田地的效果胜过其他水；向东北流，与琴亭水汇合后注入永新江。又有桃溪水、洋潭水，都在县西北，流入永新江。浆山水：在永宁县西，源自湖南茶陵州界，向东流，与拐湖山水、鹅岭水都在双江口汇合；经过小江山，曲折回旋一百八十里，下游流入永新江。鹅岭水：在永宁县治南，源出永新县界，向西流经这里；又向西与浆山水汇合。鹅岭东南面还有拐湖水，源出龙泉界，也向西流，与浆山水汇合。琴亭水：在莲花厅西南四里。旧志说，水流落入石潭，声音像琴声；向东流，从栗传镇汇合百丈洞水，到西阳江口流入永新江。文溪：在泰和县西一里左右，经过县治南面，向东流入赣江。又有秀溪，在县西一百步。武溪：在泰和县西，源出武山，到牛吼江口流入赣江。清溪：在泰和县东北一里左右，源自登科岭，向东南流经望仙桥，注入赣江。浩溪：在龙泉县东；东面又有雩溪，也叫鳌溪，向南流经旧县西面，都流入遂江。郑溪：在永宁县城南，又叫郑溪井，溢出的水流入鹅岭水。鉴湖：在吉水县东二里，湖水从县西向东流，曲折如带，清澈得可以照见人影。密湖：在安福县东十五里，湖中有鲫鱼，鱼味甘美如蜜，因此得名；又叫东湖，湖水可以灌溉田地一千多亩。石牛潭：在吉水县西北四十里，每当江水暴涨，就能看见石牛浮在水面上；再向北十里叫悬潭，相传过去有蛟龙作害，如今设有铁柱镇压。暗潭：在永丰县高霄岭北，宽五十丈，可以灌溉田地一千亩。百花潭：在安福县西、泸潇山与武功山之间，山峰陡峭，云雾经常覆盖其上，人迹很少到达。东溪潭：在万安县蕉源山中，又名甘溪潭。北坑潭：在万安县东北山谷中，深三丈，深度无法测量。马颊潭：在永新县东四十里，水流回旋三里，潭渊深不可测。苦竹潭：在永新县东五十多里，长达五里，与庐陵县接界。柿陂：在吉水县西北八十里，源出分宜县，灌溉田地一千顷；宋绍兴年间，县令吴明卓曾修复。寅陂：在安福县西四十里，《明统志》说：横截泸溪下游，流到县城前面，可以灌溉田地一万三千亩；宋治平年间，知县黄中庸主持修筑。梅陂：在安福县东北，宽三百多顷。仙鹅池：在龙泉县。《舆地纪胜》说：位于龙泉县鹅岭中峰的绝顶，方圆三丈，水色像蓝色，四时流注不绝。渔梁滩：在吉水县东二十里；再向东十五里有蓝家滩。党滩：在吉水县西南三十里，位于庐陵县黄洲下方，水势奔腾湍急。槎滩：在吉水县西三十里，水中有石头伏卧；县西十五里又有三曲滩，也叫三顾滩，是往来船只停泊的地方。龙洲滩：在吉水县北七十里；县北一百里又有猪嘴滩，巨石连片伏在水中，水势奔涌。金滩：在万安县北六十里，水中排列着三个沙洲，沙石很多。大滩：在永新县东马颊庙下方，江面宽约半里，石缝中仅有几尺宽的地方可以容船通过；下游是木黄滩、鱼石滩、尽角滩，四滩相连，绵延三十多里，石势险恶。长砻滩：在永新县西砻山下，与短砻滩、黄花滩相接，三处都险恶。白鹭洲：在庐陵县东赣江中，长五六里，白鹭书院建在洲上。龙洲：在泰和县城一里外的江中；县东二里又有金鱼洲，形状像游动的鱼。大洲：在吉水县南二十里，元至正年间设置军队驻守，居民聚集于此，后来废弃。鱼袋沙洲：在龙泉县儒学前，秋冬水落时才出现；长二十多丈，外部隆起、中间低洼，形状像鱼袋，因此得名。秀洲：在龙泉县西遂水上游，宋代曾设置巡检司，如今是居民聚集之处。鹅鸭洲：在龙泉县西十里，南隩陂、塔岭陇两条水从两侧夹流，下游汇入遂水，再流入赣江。云洲：在万安县西，是龙泉江汇入赣江的地方，周围十多里，堆积的石头像城墙。清冷泉：在吉水县西北六十里鹿角峰北面，泉水从平地涌出，汇入曲池；下游成为冷水塘，灌溉田地一百多顷。又有涌泉，在县东北七十里。

译可灌溉田地三十多顷。大泉：在安福县南面，又名石牛泉。《寰宇记》说，大泉有两个泉眼，中间有石室，涧宽三尺一；有一块盘石，形状像人坐着，旁边泉水所在的岩穴，形状像刀削而成。《舆地纪胜》说，石牛泉在县南六十里，泉中有巨石，形似卧牛，没有人知道它的底部。东麓泉：在安福县北六十里智溪山下，水味甘美，泉面虽然不到一尺宽，但即使大旱也不会干涸。汤泉：在龙泉县西二十二都，向下游十里，樟木坑也有汤泉。东坡井：在庐陵县县治内。南宋苏轼从儋耳回来时经过这里，游览清都观，到了米巷，说：“这里可以开凿水井。”当地人依照他的话开井，果然得到甘泉，于是取名为东坡井。古迹。庐陵故城：在今庐陵县南面。汉代设置，三国吴改置高昌县，并将庐陵县省并其中；隋代改石阳为庐陵，唐代才迁回原来的治所。《旧唐书·地理志》说，庐陵是汉代县名，也是州治所在地，旧治在石阳城，永淳元年迁到现在的位置。《寰宇记》说，庐陵故城在今县城南一里。考察可知，《晋书》《宋书》的地理志中都没有庐陵县，各书记载纷纷不一。《元和郡县图志》说今县本是汉代石县，却简略提到汉代庐陵而没有说明。《旧唐书》说后汉把庐陵县改为西昌县，隋代又恢复为庐陵，这与《郡国志》和《宋书》都不相合。至于《寰宇记》说孙防把庐陵改为高昌，结合今志所载县境内古迹考察，这一说法大致较为接近事实。大概当时废除了庐陵县，另置了高昌县。《旧唐志》所说的后汉，或许也指孙策时期；西昌恐怕就是高昌的讹误。高昌故城：在庐陵县西面。本来是庐陵县的辖地，三国吴改置高昌县，梁代并入石阳县。《寰宇记》说，孙防把庐陵改称高昌，梁代又把高昌改为石阳。考察《石阳志》可知，石阳县是在后汉永光元年设置的，晋、宋、齐三史记载庐陵郡都同时有石阳、高昌二县。如今说梁代把高昌改为石阳，应当是合并两县为一县，而不是改名。县志说，故城在县西十五里。考察《晋志》，庐陵郡以西昌县为首，西昌应当是郡治；但《元和郡县图志》说晋代郡治在石阳，各书也没有说曾经以西昌为郡治。根据《寰宇记》所说高昌本是庐陵县地这一说法考察，吴代以及晋初的郡治应当是高昌，县志把“昌”误写成“西”。西昌故城：在泰和县西面。三国吴设置西昌县，隋代改为太和，此后沿用。《寰宇记》说，隋平定陈朝后改称安丰，不久又改为太和。考察县记载，隋朝江表大使韦沈废除安丰、太和二县，到大业八年，因旧安丰是水路要地，于是迁到原西昌县城以南三里的古城。唐贞观元年废除该县，人们因西昌曾遭寇盗侵扰，便迁回旧地。贞元三年又迁到白下，白下驿以西就是今天的县治。这与《明统志》所说相同：故西昌城在泰和县西三里，如今已废弃，改为百姓住宅。吉阳故城：在吉水县东北。三国吴设置县，因为位于吉水北岸而得名，隋代废除。南唐保大年间，又分割庐陵县地设置吉水县。《寰宇记》说，吉阳故城在吉水县东一百二十里，吴后主二年建立，隋开皇十年废除。考察可知，吉水本来是吉阳县的辖地，而这就是今天吉水县建置的开端。各书说法不同。宋白《续通典》说，隋大业末年，分割庐陵县水东十一乡，设置吉水县；然而《隋书》《旧唐书》的地理志都没有记载。王存《九域志》则说，吉水县是宋太平兴国元年设置的。《宋史·地理志》和马端临《文献通考》又说，是雍熙元年设置的。县志认为这些说法都不对。宋白说，南唐保大八年分割庐陵县设置吉水县，这见于古代图经和永丰曾氏家谱。县南华院收藏的杨吴顺义七年税帖，仍称这里为“庐陵县吉阳场”；荐福寺有干贞三年铜钟的款识，也这样称呼。由此可知，保大以前，这里仍是吉阳场，还不是县。到了后周广顺二年，《资治通鉴》记载吉水人欧阳广被任命为本县县令，这一年是南唐保大十年。户帖以及县人周洽收藏的八世祖显德六年以后八通免役帖，现在观音院还保存有保大十年的户帖，这些文书都使用吉水县印。建隆三年韩熙载撰写的僧人元寂碑，开宝四年徐锴所作铜岩观记，也都称“吉水县”。所以，吉水县并不是到太平兴国或雍熙年间才开始设置，这一点也很清楚。这些说法各有依据，因此一并详细记录。石阳故城：在吉水县东北，后汉设置石阳县。晋代把庐陵郡治迁到这里。《元和郡县图志》说，晋太康年间把郡治迁到石阳县，就是今天旧州东北的故城。《寰宇记》说，石阳故城在吉水县东北三十里。考察《舆地志》，后汉和帝时分割新淦县设置石阳县，隶属于豫章郡；汉献帝时划归庐陵郡。隋开皇十年把石阳改为庐陵。旧郡城又在县东北二十五里，是隋大业三年设置的。唐开耀元年，州人刘智认为州城逼近赣水，东面通向大山，户口繁多而土地狭窄，便陈述迁移郡治的好处。永顺元年，迁到现在的治所。阳丰故城：在永丰县西面。三国吴设置阳县，晋太康元年改名为阳丰，隋代废除。南唐时属吉水县。宋至和初年，分割设置永丰县。县志说，县西六十里有阳城，相传原县治就在这里。安平故城：在安福县东南。汉初平元年封长沙顷王之子习为安平侯国，隶属豫章郡。后汉永元八年改称平都。三国吴在这里设置安成郡并以此为治所。隋代废郡，改县名为安成，不久改为安复；唐代又改为安福。《元和郡县图志》说，安福县东北距州一百二十里，本是汉代安平县。

译隋代成为安福县。武德年间改为安福。《寰宇记》说，废平都县在安福县南一百步。汉代时县治在县东南的王水口，因地势险要而迁到这里。安成故城：在安福县西面。汉代设置安成县，隶属长沙。三国吴时隶属安成郡，晋代改称安复。隋代并入平都，于是又把平都改为安成。《寰宇记》说，汉代安成县原在新茨亭，今安福县西六十里仍有安成故城。《安成记》说，县原有东西两个乡，汉代县治在西乡，吴代又迁到东乡。遂兴故城：在万安县西北。三国吴设置新兴县，晋太康元年改名遂兴，隋代废除。《寰宇记》说，遂兴故县在泰和县南一百七里。《舆地志》说，后汉献帝设置遂兴县，吴大帝改名新兴，晋武帝又恢复为遂兴，因位于遂水入江处而得名；隋平定陈朝后废除。《明统志》说，在万安县西北十五里，今龙泉江口的金城就是其遗址。又据《龙泉县志》，县东光化乡有遂兴县故址，晋太康年间迁治于此，今天仍称为故县。永新故城：在今永新县西面。《元和郡县图志》说，县东北距吉州二百二十里。《寰宇记》说，该县原是汉代庐陵县的辖地，吴【缺字】年间设置永新县，隶属安成郡。隋代废除郡县，并入泰和。唐武德四年分割泰和县地设置南平州，又恢复设置永新县，隶属于南平州；武德八年州被废除，县并入太和。显庆四年，永新百姓因到太和路途遥远，请求另行设置县治，便在禾山东南六十七里设置县治，就是今天的治所。旧志说，故城在县西三十五里，另有南平州城在县西二十里。广兴故城：在莲花厅东面。晋太康初年设置，隶属安成郡，隋代废除。唐武德五年恢复设置，隶属南平州；武德八年省并入太和。永宁故城：在今永宁县东五十里的鹅岭以西。本来属于永新县胜业乡，旧时有寨并设置巡司。元至正五年因道路险阻，在这里设置县。至正十三年又遭遇兵火，改在瓦冈修筑土城，就是今天的县治。东昌废县：在泰和县西面。三国吴设置县，隶属庐陵郡，晋代以后沿袭。隋开皇十一年省并入太和。唐武德五年恢复设置，隶属南平州；武德八年再次废除，并入太和。《寰宇记》说，东昌故县在太和县西六十里。曹学佺《名胜志》说，今天的永和镇就是其地。兴平废县：在永丰县东北。三国吴设置县，隶属庐陵郡；梁末改隶巴山郡；隋代废除。《寰宇记》说，废兴平县在吉水县境内，吴孙防二年设置，隋开皇十年废除。县志说，今县东北有兴平乡，就是因故县而得名。大臯城：在庐陵县南二十里。《陈书·高祖纪》载，梁大宝元年，高州刺史李迁仕据守大臯，派杜平虏率一千人进入赣石鱼梁，高祖命周文育将其击退，李迁仕逃往宁都。《寰宇记》说，大臯城在泰和县北八十三里，临近赣水。县志说，今在泰和县北二十里处到达庐陵县界，再向北三十里有大率渡城，大概是因大臯渡而得名。白口城：在泰和县南面。《陈书·高祖纪》载，高祖派杜僧明等率两万人据守白口筑城，以抵御李迁仕，李迁仕也筑城与之相对。《寰宇记》说，白口城在县东南二里，今天两座城的遗迹仍然存在，靠近白下驿。县志说，在县南五里，隔江相望，江东称为石城，江西称为高城。马家城：在吉水县东北二十里，旧石阳城南面。县志说，是宋高宗时期州守马彦先修筑的。严城：在永丰县南十五里。相传唐末有一位严将军在这里屯兵，因而得名。县南圣岭上又有土城，相传是五代时神人修筑的；宋绍兴年间乡人躲避兵乱，曾藏身其中，很多人因此得以保全。亭符城：在安福县南八十里；另有禾城，在县南一百里，具体建置年代不详。牛羊城：在龙泉县西北三里，是古代山寨。宋建炎四年山寇侵犯县城，县令赵迪之修筑城池将其击退，也称牛羊寨。蒋公城：在龙泉县西面。县志说，在石溪西面的土坡上，城墙和壕沟仍然存在，相传从前由蒋姓修筑。鱼梁城：在万安县南五里。梁末李迁仕派他的部将杜平虏进入赣石鱼梁修筑城池，就是这里。县志说，城靠近龙溪惶恐滩。报恩镇：就是今天的永丰县治。《九域志》说，至和元年以吉水县的报恩镇设置永丰县，在吉州东一百四十里。什善镇：在龙泉县南面，旧县治设在这里。《寰宇记》说，龙泉县在吉州东府一百八十里，本是泰和县龙泉乡什善镇的地方。南唐保大元年分割龙泉的光化、遂兴、禾、蜀四乡设置龙泉场，因乡名而得名，是采伐樟木等材木的地方。这里水源周围八百里。旧县治在今县城南二十里，宋明道三年知县何嗣昌迁移县治。水北的罗汉寺就是今天的县治。万安镇：就是今天的万安县治。《九域志》说，熙宁四年，将龙泉县的万安镇升格为万安县，隶属吉州，在州南一百八十里。县志说，当时漕运使金君卿认为此镇处于水陆交通要冲，控制着赣石的咽喉，是漕运的重要地点，于是请求分割龙泉县的永兴、禾、蜀三乡以及土耆泰和、土城、信都四保，赣县的龙泉乡八【缺字】设置县。正好当时出现五色云，因此又称五云城。旧监务：在龙泉县治东一里。宋淳熙年间创建，元代沿用，后来毁于兵火。都督行府：在万安县梁口三惠寺。宋代文天祥为国勤王，经过万安时驻扎在这里，亲自在门上大书“都督行府”四字。有一天夜里雷电交加，早晨发现“府”字好像被涂抹掉了，只剩下“都督行”三个字。文天祥悟出预兆，便率兵前往别处。第二天元兵就到了。捣石村：在永新县北四十里平原村。《安成记》说，石头宽四尺，长度是宽度的两倍，颜色晶莹而深青。颜鲁公任吉州司马时，巡视部属来到这里，抚摸石头并休息，敲击它时声音清脆悠扬，认为可以用来捣衣。

译如今又过了一千年，石上的土花仍未侵蚀。他的子孙中有人居住在平原村，于是这个地方便称为捣石村。义冈营：在莲花厅东二十里义冈岭上。宋末永新人彭震龙聚集乡里的豪杰数百人，响应文天祥；永新城失守后，彭震龙力量敌不过敌军，于是驻兵于此，百姓依靠他们勇猛防卫。直到今天，营寨沟壕的旧址仍然存在。张钦砦：在吉水县北面的王岭，是杨吴将领张钦屯兵的地方。相公坪：在吉水县北面的王岭，与张钦砦相近。彭玕作乱时，在山上设置堡寨，可容纳数万人；如今仓库的遗迹还存在。乌石炉场：在万安县东南黄塘界，那里过去把石头烧成灰，灰质格外细白。陶皮石室：在泰和县武山北面。《明统志》说，从前有陶、皮二位仙人在这里隐居，以桃果为食，度过岁月；居住在那里的人必须高尚清洁，如果吃荤，虎豹就会跟随而来，游山的人也是如此。现在称为北岩，祈祷往往有应。姚崇石室：在永新县西北。《寰宇记》说，禾山山脚有石室，豁然洞开，洞内宽阔数丈，还有泉水涌出，可以行船；人不敢进入，野兽也不敢窥视。古今都说这是精灵、龙蛇居住的地方。唐代姚崇尚未做官时，曾在石室旁选择居处，读了几年书，如今遗址还在。杨万里故宅：在吉水县西北五十里南溪之上。罗大经《鹤林玉露》说：“诚斋年未满七十便退居南溪之上，只有一间旧屋，仅仅能够遮蔽风雨。”山晓楼：在庐陵县东北，有文天祥书写的“西江第一楼”匾额。本朝康熙初年重建。▯云楼：在吉水县谷坪。宋代神童李如圭七岁时考中神童科，随父亲在京城任职，孝宗召见他，当即讲解《尚书·无逸篇》，皇帝很高兴。第二天设宴，因父亲在场，赐下珠帘将他隔开；宴会结束后撤去珠帘，并将珠帘赐给他。后来他再次考中进士，官至福建安抚使，便在村中建起▯云楼，悬挂这幅珠帘，以彰显皇帝的恩赐。环溪楼：在吉水县北岭口，元代程钜夫有诗。文江楼：在吉水县北面的文江门，门上建有楼，楼旁有飞霞亭，是饯行送别的地方。宋代改名为飞云，元代把亭改为楼，郡人刘辰翁书写“飞云楼”三个字，题匾悬挂在楼上。快阁：在泰和县治东、澄江之上，因为江山辽阔，景物清丽，所以得名。黄庭坚有诗。墨池阁：在泰和县学内。《明统志》说，黄庭坚有“前日学书池”的诗句，说的就是这里。雪浪阁：在吉水县北崇元观，唐代吕岩有诗。御书阁：在吉水县罗陂。《明统志》说，宋代御史萧服修建，阁中有宋徽宗的御书篇章。先春阁：在安福县北门外，宋建中靖国年间修建，黄庭坚有诗。五云阁：在万安县西面，俯视赣江，宋代建造，正对着水西的芙蓉山，戴复古有诗。兴文阁：在永新县学西面，宋代文天祥题写匾额。留帖阁：在莲花厅东北二十五里复礼书院后。邹元标作记。唐代胄参军李怀琳的绝妙书帖流传到安成彭伯圻家，后来转到刘、杨两姓手中，又被县令杨庭筠得到。杨庭筠奉召入朝时，把这幅书帖留下交给刘氏；刘氏于是建阁于复礼书院后，用来表彰县令不贪图珍宝。诗人堂：在府治西面的城隍冈。唐代杜审言任司户时，在这里设置相山诗社；宋代卢彖建诗人堂，有杨万里的铭文、周必大的箴文。二友堂：在府治后面。《舆地纪胜》说，这里原有古松与竹子相对种植，郡守李弥逊在它们下面修建轩室，胡铨为它作记。为此作记。三瑞堂：在府治便厅东面。宋熙宁二年，城西池中生出瑞莲，玉虚观中产灵芝，天庆寺降下甘露，郡守范道卿将这三种祥瑞绘在堂壁上，蒋之奇有诗。六一堂：在府治东面、三瑞堂左侧。宋代郡守方崧卿会集六一居士的画像，并把他的遗墨刻在堂中，杨万里作记。堂后有贮云厅。进士第一堂：在庐陵县学明伦堂前。宋代文天祥考中进士第一名，因此得名。木板门上刻有文天祥所书的“魁”字，字方圆一丈多，欧阳守道为此作记。读书堂：在泰和县治内。宋代县令吕士元的儿子吕凑曾在这里读书，后来成为状元。爱竹堂：在安福县治内，宋代县令李康成修建，黄庭坚有诗。卢溪草堂：在安福县治内。南宋王庭珪号卢溪，在这里筑堂退隐；胡安国曾来访，与他共同讲论数月才离去。勉耘堂：在安福县北六十里，宋代本地人彭奇宗修建，文天祥为它作《说》。三相堂：在永新县禾山。唐代姚崇、牛僧孺和宋代刘沆都曾在这里读书，所以得名。▯波亭：在庐陵县南面，俯临江水，宋代修建，王庭珪有诗。正气亭：在庐陵县螺子山忠义祠前，明代修建。横江亭：在泰和县治南面，取黄庭坚“江横决事防”诗句之意命名。白华亭：在吉水县学右侧，李孝子墓旁。相石亭：在永丰县南面。《明统志》说，宋代文天祥在空坑兵败后经过此山，当时看着石崖祈祷说：“上天如果要保佑宋朝，希望用崖石坠落来堵塞敌军道路。”话说完石头果然坠落，元兵无法前进，后人因而命亭为相石亭。春风亭：在永新县治内，宋代元绛任县令时修建，杨万里有诗。读书台：有三处：一处在庐陵县治内，是南宋周必大读书的地方。

译一处在安福县治南面，是晋代殷仲堪任安成太守时修筑的；一处在县西南浮冈山，是唐代丞相姚崇修筑的。青原台：在府治西面财圃的东南角，宋代刘僴有诗。清都台：在庐陵县南清都观内。宋代苏轼从儋耳回来游览观中，于是把“清都台”三个字写在台上。越公台：在泰和县西十里，相传隋代越公杨素修筑，因此得名；又因形状像月亮，称为月样台。沧浪台：在泰和县西门外，面向秀溪，宋代县令赵汝謩修建。粤王台：在万安县西面，下临大江，旧传为尉佗所筑；其对岸就是龙泉江流入赣江的地方。凤凰台：在永新县北面。《明统志》说，相传过去有县令修筑此台以供登临观览，恰逢祥鸟来到，因此得名。聪明台：在永新县北面。《明统志》说，五代时刘景洪曾告诉别人：“我如果不跟从彭玕，几乎可以使万人活命，后世应当有昌盛的人。”于是把他居住的北山命名为“后隆山”。那里有牛僧孺读书台，便在旧址上修筑楼台，命名为“聪明台”。他的儿子刘素生了刘沆，刘沆后来成为宋朝宰相。玉山馆：在万安县北门外，唐代张籍有诗。适轩：在安福县清真观内。宋代县令李康成曾居住于此，黄庭坚有诗。贡士庄：在府学后面，宋代尚书胡槻修建，储存米粮，供参加会试的士子使用，文天祥有记。三株树：在永新县北八十里榕湖村。颜真卿的后裔颜诩居住在那里，有三株古树并立，直上丈余后合为一株，树下可以坐几十个人，经过七百多年仍然茂盛。神枫：在安福县西一百里。这棵树的形状像神人的脸，每逢干旱，人们便用泥把树眼封住，就会下雨。故吉州碑：在吉水县西二十里。碑座龟跌在岸边，而石碑沉在江中；霜降水落时，可以看见“大业”等字。铁十字：在庐陵县南门外的江岸边，有铁铸的十字，上面题写：“保大二年五月日置，重一千三百斤。” 世间相传，这是南唐时期制造战舰时用来系缆绳的。关隘。黄陂巡司：旧时是安福县南五十里的黄茅砦巡司，明洪武年间设置，万历年间迁移；当时的砻镇在今址西北，本朝乾隆八年改设于此。富田巡司：在庐陵县南八十里。旧有富田寨，在今城西；宋绍兴九年把巡司迁到这里，此后设置巡司，沿用至今。井冈巡司：在庐陵县西六十里，经洋口可由水路通往安福。元至正年间设置巡司，本朝乾隆三十年移驻永阳镇。另有敖城巡司，在县西南八十里，道路通往永新县，明初设置，本朝乾隆三十年移驻固江镇。旱禾市巡司：在泰和县西五十里。元至正年间设置巡司，明洪武十四年裁撤，十五年恢复设置，沿用至今。花石潭巡司：在泰和县东北四十里，明永乐年间设置，本朝乾隆三十年裁撤。东南面旧有西平砦巡司，宋绍兴年间设置，明洪武十五年裁撤。白沙巡司：在吉水县北二十里。元代设置巡司，明代迁到县西北十五里的三曲滩；本朝乾隆三十年移驻阜田墟。这里有上、中、下三市，是船只车辆聚集往来的地方。层山市巡司：在永丰县东南一百二十里，元至元年间设置，沿用至今。沙溪市巡司：在永丰县南一百六十里，靠近凤凰山。旧时是沙溪镇。另有表湖市巡司，在县南二百多里，二者都在明代设置，沿用至今。萝塘巡司：在安福县西九十里。洋泽寨宋初在砻镇设置巡司，乾道三年移驻这里；明嘉靖年间设置同知驻防，不久改设萝塘巡司，万历年间又迁到江北口，沿用至今，而洋泽司的旧址仍然存在。禾源巡司：在龙泉县西南二十五里。旧时在县西南四十里的禾源镇，那里附近有许多小路，曲折数十里，是南康、上犹与桂阳之间的道路。元至正二十一年设置巡司，洪武初年迁到这里；本朝乾隆十七年迁至左安村。北乡巡司：在龙泉县北面，旧时为寨，元至大五年改设巡司，明洪武初年沿袭旧制。现在仍沿用。秀州巡司：在龙泉县北面，地名金田。旧时设置在县西的秀州镇，明洪武初年迁到这里；本朝乾隆二十五年移驻衙前市。皂口巡司：在万安县西南六十里，明洪武三年设置，沿用至今。砻头巡司：在万安县东北七十里，明洪武三年设置，沿用至今。上坪寨巡司：在永新县北面以南六十里，明洪武三年设置，沿用至今。栗傅寨：在永新县西北九十里。旧时是镇，明初设置巡司，本朝乾隆八年裁撤。升乡寨巡司：在永宁县西十五里，原名胜业寨。明初在砻头隘设置巡司，洪武五年因地处偏远而迁移；本朝改名为升乡。永和镇：在庐陵县南十五里，就是废弃的东昌县，是商人百姓聚集之处，有上、中、下三市。元代在这里设置郡税司，明初改为税课局，正德年间革除。石镇：在安福县北五十里，与分宜接壤，是驿递往来的要道，背负贩运者络绎不绝，最适合设置防守。沙市镇：在永新县西四十里。《九域志》说，永新县有栗傅、沙市二镇，就是这里。斗塘隘：在庐陵县西北九十里，地界安福、吉水，并通往袁州府和新喻县；另在县西七十里有九里岭隘，西南九十里有黄茅峡隘。银塘岭隘：在庐陵县北一百二十里，四面山势陡峭，道路仅有一线，和袁州府分宜县交界，过去曾在这里设置营寨。白羊坳隘：在泰和县东南，与兴国县交界。山谷草木茂密，曲折小路像羊肠，是闽广盗贼出没的要冲。明万历十六年，在白羊坳左右修建两座堡寨，设置官兵戍守，后来撤除。明坑隘：在龙泉县南面。从此隘向北十里，又有白云、庐阳二隘，黄土、猫儿二关；另有龙庵隘，在县西五十五里。从此隘向西八十里到燕塘隘，再行一百里到郴州桂东县界，隘口一带多是崇山峻岭。朝山隘：在万安县西南朝山下，背靠险峻山岭，俯视大江，是往来交通的扼守之处。

译再走五十里就是龙隘，在万安县南面，两山像墙一样耸立，中间只有一条道路，是最险要难行的地方。县东南又有保安寨，与兴国县交界，靠近蕉源，斜路曲折回绕；还有铁山、龙桥、莲花三座寨，都在县南。《府志》说，万安的祸患以赣州各洞最为严重。明正德五年，知县桑【缺字】于是修建朝山、保安、铁山、龙桥、莲花五座寨，四周筑起围墙，召集民兵防守。万安营：在万安县北面江边。明代设置万安守备府，是江西三大营之一。九县民兵和三所官军都隶属它，后来逐渐分拆。本朝改设游击及守备，康熙三十四年裁撤游击，只保留守备驻守这里。走马塍砦：在庐陵县东南儒林乡，位于值夏方山山麓。宋隆兴初年在此设置巡司，后来废除。禾山寨：在永新县西北四十里。另有新安寨，在县西北八十里；明初都设置巡司，如今裁撤。砻头砦：在永宁县西南三十里，山川平坦开阔，商人百姓聚集。这里有两条间道：一条从这里向东北经过三阳寨、七星船，到湖南茶陵州；一条从这里向南到木村，抵达黄烟堡后进入湖南酃县，都是曲折盘错的小路。黄烟堡向北距县城三十五里，也是县境内的险要之处。视田墟：在永丰县东北兴平乡，旧时为视田寨。明初设置巡司，万历年间废除。另有百蛟墟，在县西南四十里，各路水流汇集于此，过去设有水次仓。均村市：在万安县东南一百三十里，与兴国县交界。螺川驿：在庐陵县南三里赣江边，螺川递运所也设置在这里，如今都已裁撤。另有县西六十里旧设的桐山驿，县南五十里设有县潭驿，都已废弃很久。白下驿：在泰和县东门外，唐代设置，此后沿用，如今裁撤。另有县东五十里旧有淘金驿，县西五十里有浩溪驿，都是宋绍兴年间设置，明嘉靖二十一年废除。白沙驿：在万安县城西南江边，原设于白沙镇，明代迁到这里，如今裁撤。五云驿：在万安县城西南江边。宋、元时期设置赣阳驿，明初改设五云驿，如今裁撤。另有旧五云递运所，已废弃很久。皂口驿：在万安县西南面，靠近皂口巡司，明洪武五年设置，已废弃很久。津梁。习溪桥：在庐陵县南门外，宋咸淳年间修建。南湖桥：在庐陵县南面习溪上游，元泰定四年修建。半苏桥：在庐陵县南面。《明统志》说，宋代苏轼经过城隍冈，看见这里水木秀美，认为此地的景色有一半像苏州，所以得名。迎恩桥：在庐陵县北门外，旧名螺冈桥，宋咸淳年间修建；元代在这里迎接诏书和赦令，才改为现在的名称。瑞溪桥：在庐陵县北面。《明统志》说，这里曾生出九穗嘉禾，所以以此命名。吟溪桥：在庐陵县北二十里，相传唐代杜审言曾在这里吟诗。望仙桥：在泰和县东门外，宋熙宁年间修建。南平桥：在泰和县南门外，名为龙桥，明洪武年间重建。渔梁桥：在吉水县东三十里，宋庆历年间修建。龙陂桥：在吉水县东四十里，宋淳熙年间修建。大江桥：在吉水县南面，是吉州通往赣州的大道。恩江桥：在永丰县南一百多步，旧名济川桥，元至元年间修建，揭徯斯作记；本朝顺治十七年改建为石桥。乘驷桥：在永丰县西面。《明统志》说，元代学士程钜夫曾在这里停住马匹，因此得名。三江桥：在安福县东面，凤亭水、同水、葛水在这里汇流后注入泸江，因而得名。宋咸淳年间修建，明洪武初年重建。寅陂桥：在安福县西三十五里，明末修建。集仙桥：在安福县北门外。《明统志》说，相传居民夜里听到仙乐，第二天只看见桥上写着“吕洞宾”三个字，于是得名。凤停桥：在安福县北门外的泸江上，宋元丰年间修建。济川桥：在龙泉县城南遂江上，原名遂江桥，宋、元、明以来多次修建，又多次倒塌；本朝顺治十七年重建。密溪桥：在万安县南八里，道路通往赣州。秀水桥：在永新县东南一里。江洲桥：在莲花厅北八十里，又名义川桥。元代刘隆瑞认为洲中石头很多，无法通行，便凿石修桥；明天顺年间刘岳又凿石数十里以疏通洲中水道，仍在上面修桥，于是取名义川桥，后来桥毁坏，崇祯年间修复。梅林渡：在庐陵县东三里。另有城南三里的南亭渡、凌波渡，都是赣江渡口；城南大港口还有广济渡。大臯渡：在庐陵县南五里；再向南十五里有禾埠渡。怀仁渡：在泰和县南面的赣江边，是往来的重要渡口。早禾渡：在泰和县西四十多里。张家渡：在吉水县南面，就是义川水流经的地方，有集市可以停泊船只，是杂货聚集之处；另有水南渡，在县南一里。文江渡：在吉水县北三里；另有县西北六十里的洞江渡，都位于赣江上。嘉林渡：在安福县东二十里，是府城通行的道路；另有王江渡，在县东南。

译陵墓：晋代苻表墓：在安福县。《寰宇记》说，在安福县四望墩南面。太元年间，苻表十六岁时，因母亲姜氏病重将死，悲痛至极而死。太守为他的墓表彰。桓修墓：在安福县南五十里。南北朝宋刘义康墓：在安福县南面。唐卢光稠墓：在泰和县西南千秋乡越台东面。宋欧阳观墓：在永丰县南面的泷冈，即欧阳修的父亲。刘沆墓：在永新县北十里。王庭珪墓：在安福县清化乡。胡铨墓：在庐陵县南大梁山。周必大墓：在庐陵县西山斗冈。文天祥墓：在庐陵县南一百四十里，地名鷔湖；明弘治年间奉敕修缮。明曾凤韶墓：在庐陵县朱口。解缙墓：在吉水县仁寿乡，地名防里。杨士奇墓：在泰和县北五里楮原。周忱墓：在庐陵县北十五里。王▯墓：在泰和县高坪。李昌祺墓：在庐陵县北三里。李时勉墓：在安福县东乡。钱习礼墓：在吉水县西南图塘。曾翚墓：在泰和县南云亭乡的塘边。刘定之墓：在永新县北五里。刘俨墓：在吉水县西南夏朗。彭时墓：在安福县浮山。罗伦墓：在永丰县栗园。罗钦顺墓：在泰和县姚园。邹守益墓：在安福县北乡小岭。罗洪先墓：在吉水县西北赤石潭。李邦华墓：在吉水县北鳌山。刘同升墓：在吉水县西南夏朗。祠庙。舜祠：在万安县韶山旁。古城庙：《明统志》记载有三处：一处在府城东南，一处在泰和县西面的江南，一处在永丰县治南面，祭祀的都是陈武帝。陈武帝从岭南出兵讨伐侯景，派杜僧明等人筑城抵御侯景。百姓感念他平定祸乱的恩德，因此建立庙宇祭祀他。韩千秋军庙【在安福县县治北面，祭祀的韩千秋是汉代将领。他任济北相时，请求出兵进入越地讨伐吕嘉，战死在那里。朝廷封他的儿子延年为安成侯，建立庙宇祭祀韩千秋。】潇泷庙【在吉水县南面的义昌江旁。瀑布上方有一块巨石，像破裂的瓮一样侧立，高达千丈，据说是蛟龙、蜃所居的洞穴。每逢旱灾祈求降雨的人都到这里来，宋代王庭珪曾为此作记。】惠祐祠【在府城南面的神冈，祭祀陈代曲江县侯刘竺。《明统志》说，刘竺曾任庐陵太守，政绩显著；死后郡人建立祠堂祭祀他。宋代赐额“惠祐庙”，并封为嘉应侯。】三贤祠【在府学东面，原先祭祀唐代颜真卿，后来又增祀姜公辅、余靖，宋代欧阳守道作记。】介刚庙【在庐陵县东南二十五里。《明统志》说，相传唐代有个叫萧芮的人，是长安人，性情刚毅，任吉州牧时，以仁德安抚百姓，以义气礼待士人。他游览金凤山时，看见一座高冈，名为介刚，于是就在山上结庵，讲授《老子》，自号“萧道者”。死后，人们思念他仁爱百姓的德行而不忘，便在庵址上建立祠堂祭祀他。宋代周必大请求赐予现在的庙额。】南平王庙【在庐陵县东南四十里，神即钟传。他在唐代任节度使，被封为南平王；死后百姓感念他的德行，祭祀他。】灵祐庙【在庐陵县西面，又名康王庙，祭祀宋代高阳关都部署康保裔。辽军到来时，康保裔战死；宋真宗追封并加官秩。百姓有所祈求便能得到应验，所以各县也都建有庙。】九贤祠【在府学明伦堂东面，祭祀宋代欧阳修、杨邦乂、胡铨、杨万里、周必大、胡梦昱、欧阳珣、欧阳守道、文天祥。】忠节祠【在府治内。南宋时建立祠堂，祭祀欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、杨万里；明宣德年间重建，又增祀文天祥，后来又增祀刘球、李时勉、刘子辅、钟同，共十人。本朝康熙四十六年又增祀明代王良、曾凤韶、邹瑾、魏冕、周是修、颜环、王省、张彦方、刘防、傅应正、邹元标、李邦华、李之清、郭维经，共十四人。康熙五十四年又增祀南唐陈乔，以及宋代左誉、胡梦昱、孙逢吉、曾如骥、刘子荐、曾三聘；元代刘鹗、刘运、李廉、高文鼎、刘元谟、郭焕章、萧生、解子元、陈无吝、李敬、颜浩、刘铎、李干，共二十人。】黄山谷祠【在泰和县城内快阁右侧。】胡忠简祠【在庐陵县南面芗城山下，祭祀宋代学士胡铨。】监丞庙【在庐陵县南面的永和镇，祭祀宋代秘书丞欧阳珣。祠堂所在地就是欧阳珣的故居。】忠义庙【在庐陵县南面大𠮷里。宋绍定年间，南安峒的贼军进入泰和，焚烧了有姓萧的百姓。萧必显、萧必大起兵义勇，保卫一乡，使地方安定。事情上报后，朝廷征召萧必显并赐给他爵位；凡是在阵亡的人，都建立庙宇祭祀。明宣德年间重建。】文丞相祠【有两处：一处在庐陵县富田镇，一处在永新县东北二十五里。】五贤祠【在庐陵县东南的青原山，祭祀王守仁、邹守益、聂豹、欧阳德、罗洪先。】旌忠祠【在吉水县城内，祭祀明代李邦华。本朝顺治十六年特地赐谥号“忠肃”，并拨给祭田。】寺观：东山祥符寺【在府治南面，三国吴时建立，原名东山禅寺；宋代改为今名，明代改作白鹭书院，后来又改为县学，之后恢复为寺。】青原净居寺【在庐陵县青原山上，山上有虎跑泉、锡泉、雷泉。宋治平三年赐额“安隐寺”，崇宁初年恢复旧名。元末毁坏，明初修复为丛林。】隆庆寺【在庐陵县西二里，唐代建立仁山寺，宋代改为隆庆院。寺内有五百罗汉堂，元符年间苏轼题写匾额。】能仁寺【在庐陵县西面的原山，唐代建立，寺内有韩熙载碑。】普觉寺【在泰和县治东面，唐代建立。宋元丰年间，有人把宋真宗、仁宗亲笔御书三十轴送到这座寺，寺僧建阁收藏。】智林寺【在泰和县治西北，唐代建立，宋治平年间赐额。】龙华寺【在吉水县治南面，有元寂禅师墓；南唐韩熙载撰写碑文。】兴福寺【在永丰县一都，唐贞观初年建立，明代成为丛林。】尊胜寺【在安福县治西面，唐代建立；明洪武年间建为丛林，李时勉作记。】三惠寺【在万安县梁口，宋代建立。】禾山寺【在永新县西面的禾山赤面峰下，旧名甘露寺。唐、宋时期僧徒最为兴盛，寺中仍保存着能供千僧煮饭的大锅，山前有龙……】

译【门溪瀑布水流长达数千丈。】明心院【在庐陵县南面的白沙。宋仁宗亲书“大雄宝殿”四字，宝祐年间赐额“明心院”。】福圣院【在安福县东三十里。《明统志》说，唐代仙女吴彩鸾曾来游览，亲手栽种两棵树，称为罗汉柏，每年开花结果。】灵峰院【在安福县治南面，唐代建立，宋代杨万里作记。另有香积院，在县境永嘉乡，也是唐代建立。】法齐庵【在龙泉县六厢，旧名南庵，宋代改赐今额。】清都观【在庐陵县南面的永和镇，南唐时建立。】紫霄观【在庐陵县南面的东山。】崇道观【在吉水县北面，吴赤乌年间建立，名为招仙观；宋代改赐今额。】崇元观【在吉水县北五十里。相传许旌阳曾在这里驱逐蛟龙，并炼铁镇压它；今名元坛观。】灵集观【在永丰县龙云乡，旧名奉仙观，明洪武八年重建。】洞渊延真观【在安福县治北面。《明统志》说，宋代有异人从福建来，用符箓和药物为百姓治病，百姓感念他的恩惠，建立洞渊阁，元代欧阳原功作记。】精修观【在万安县治北，宋代建立。】东华观【在永新县治东南。元代有个道士文月堂，在山上构筑庵舍；州判薛均用为他创建楼观，让他居住。万安县永和乡另有东华观，也是元代建立。】龙溪观【在永宁县西南四十里，元代建立。】清风观【在莲花厅北三十里。明代永新人刘髦在未显达时经过这里，曾在观外小睡。当晚道士梦见龙绕着观门，第二天便以优厚礼节款待刘髦。刘髦于是留在观中读书。后来刘髦显达，请求敕赐“读书台”匾额以表彰此事，并在柱上题写一副对联：“玉笥派分修道所，朝廷敕赐读书台。”】钦定《大清一统志》卷二百四十九 钦定《四库全书》《大清一统志》卷二百五十 吉安府【二】名宦：晋代虞潭【余姚人，任庐陵太守，安抚救济灾荒中的百姓，使他们都得到安置。】南北朝齐代范岫【济阳考城人，永元年间任安成内史，创立钧折行仓，公私都感到便利。】梁代传昭【灵川人，天监年间任安成内史。安成自宋代以来战乱接连不断，府舍被称为凶地，每到黄昏和清晨人鬼相遇，历任官员很少能平安终任。传昭到任后，有人夜里看见甲兵出来说：“传公是善人，不可侵犯。”于是腾空离去。从此郡中便没有祸患。郡中猛兽很多，常常设置陷阱捕捉；传昭命令撤去陷阱，猛兽最终也没有造成危害。】唐代颜真卿【京兆人，唐代宗时任吉州司马。】刘迥【彭城人，大历初年任吉州刺史。】五代南唐李元清【濠州人，任永新制置使。此前夏赋缴纳现钱，李元清上奏请求改为缴纳一匹帛折钱一千，作为固定制度，百姓感到便利。】宋代梁鼎【华阳人，任吉州知州。有个姓萧的人豪横狡猾，成为百姓祸患；梁鼎查明他的罪恶状况，将他迁徙到远郡。宋太宗称赏他的强干，召还任职，赐给他犀带，并把他的姓名记在御屏上。】戚纶【楚丘人，宋太宗时任泰和县知县。百姓强悍，多制造诉讼，他作《谕民诗》五十篇，老少大多传诵。每年按时与狱囚约定，放他们回家祭祀祖先，所有人都按期回来。】余靖【韶州曲江人，庆历年间任吉州知州。】元绛【钱塘人，宋仁宗时任永新县知县。豪家子弟龙聿诱骗少年周整饮酒赌博，靠赌技取胜，折取周整上等肥田并立下契券；过了很久，周整的母亲才知道此事。她到县里诉讼，县里索取契券为证，契券上却有母亲的手印，因而不受理；又到州里诉讼，也都未能申冤。元绛到任后，母亲再次来告。元绛查看契券，叫来龙聿说：“契券的年月写在印记上方，这一定是取得你母亲其他文书末尾的印记后，伪造了这张契券文书。”龙聿惊惧认错，当天就把周整的田地归还了。】赵训之【秦悼王第五世孙，建炎二年任永丰县知县。孟太后避难到虔州，虔州防卫统制杜彦叛乱，侵犯永丰；赵训之与县尉陈自仁设伏，消灭了叛军。恰逢贼军另一名校官接着到来，官兵还未列阵完成，赵训之便迎战，厉声斥骂贼军，与陈自仁一同被害。追赠赵训之直秘阁，谥号忠果。陈自仁授官通直郎，县里人为他们建立祠堂。李璆【汴州人，绍兴四年任吉州知州。江西士兵一向剽悍，李璆刚开始处理政务，他们便相互呼应作乱；他立即逮捕并诛杀首谋，安抚其余人，大力施行恩惠和信义，境内于是安定。】张大经【南城人，绍兴年间任龙泉县县令，有善政，各司衙门联合推荐他。】王司道【□州人，绍兴年间任吉州栗传砦巡检，与盗贼在吴村交战，每次放箭都能射死贼人。有盗贼埋伏在民居中，他挺身奋战，最终战死；当地为他建立庙宇。】谢谔【新喻人，任吉州录事参军。因死者过去用草席埋葬，往往露出尸骨，谢谔禀告郡守，请取官船废弃木材为死者办理官葬。某年发生大灾荒，一万多饥民请求开仓供粮，官吏束手无策；谢谔竖起五色旗，分区发放粮食，片刻之间便安定下来。】赵蕃【玉山人，宋高宗时任泰和主簿，受到杨万里的知遇。】刘清之【临江人，宋孝宗时调任万安县丞。州里商议降低常平米价格，刘清之说：“这件事如果由我来办理，就能使富户得到钱，贫民得到米，两方面都便利。”于是请求把境内土地平均分为八区，让有粮的人分别负责本乡的粮食，百姓非常依赖他。】赵希言【淳熙年间任吉州司理，属县有一桩冤狱，赵希言审理后使当事人得以昭雪。因杨万里、周必大推荐，改授临江府司法。】黄畴若【丰城人，淳熙年间任庐陵县知县。州里常在六月催征零碎税赋，黄畴若想到百姓正苦于缺粮，便拿出任内县府使用的三千多缗钱替百姓缴纳。两年中，各司衙门都推举他为全郡县令之最。】范应铃【丰城人，开禧初年调任永新县尉。县境正处在龙泉、茶陵溪峒的要冲，防务刚平息，喜欢作乱的人又假装制造惊扰；范应铃查明主使，将其抓来治罪。安抚使上奏请求放宽百姓租税，诏令依奏章办理；后来又要恢复征收，范应铃据理力争，最终获准，百姓大为欢喜。后来江右溪峒贼寇作乱，吉州七县遭受残害，又任命范应铃为吉州知州。他到任后首先把练兵、足食作为要务，然后裁去冗员，核查军籍，淘汰老弱，依次罢免不合用者。永新禾山一带群盗聚集呼啸，几天内响应者达到数千人。范应铃察知过客赵希邵有才略，便发檄文命他代理县政，调集郡兵，组织乡里保甲，分路捣毁贼巢。将他们擒获，诛杀为首的七个人，一乡于是安定。赣州叛卒朱光杀害主帅后成为贼寇，范应铃秘密派遣侦探，并许诺日后奖赏，搜捕朱光。】张洽【清江人，嘉定年间任永新县知县。有个狱吏收受贿赂，趁机审讯囚犯，施以杖打，使他们屈服认罪；县丞将他逮捕，交付狱官，上报郡府后将他刺面发配。湖南酃县、郴州一带发生叛乱，张洽独自乘车前往，召见当地官员，询问政务利弊；经过安福境内时，又联络土豪订立盟约。不久，南安舒峒的叛军将要侵犯边境，听说已有防备便离去了。】杨大异【醴陵人，宁宗末年调任龙泉县尉，代理县令。当年边境发生饥荒，提刑司派官吏到县里和籴二万石米，米价顿时上涨，百姓缺粮；杨大异便按市价把提刑司买来的米重新卖给百姓，百姓非常感激他。】冷应

译征【分宁人。宝庆年间调任庐陵主簿，以廉洁能干著称。有人到台府申诉事情，总是说：“希望把案件交给庐陵那位清廉的主簿审理。”他尤其受到杨长孺的赏识和提拔。】叶梦得【宁海人。淳祐年间任江西常平提举，兼任吉州知州。他节制剽悍将领，设置社仓、义仓，平反李义山被诬受贿的冤案。】江万里【都昌人。淳祐年间任吉州知州，创建白鹭洲书院，供学者居住，讲学和诉讼之学因此大为振兴。】元代张懋【范阳人。

译至元年间任吉州路总管。他穿粗劣衣服，吃粗米，以俭朴率领属下；审慎用刑，公平处理政务。重新修建府治，设置义仓。郡中万户苏良仗势横暴，替他助威的爪牙被称为“十虎”，百姓深受其苦。张懋于是向府宪申报，将十虎全部诛杀，夺去苏良的虎符，罢黜了他，百姓非常高兴。流亡在外而回来归附的有几千家，大家相继为他建立生祠祭祀。】明代刘齐【明太祖初年任行省参政，守卫吉安。守将李明道暗中接纳陈友谅的军队，城池于是陷落。敌军捉住刘齐，想迫使他投降；刘齐不屈，被送到陈友谅处，在洪都城下遭杀害。】顾文昱【字光远，嘉定人。洪武初年任泰和州知州。百姓喜欢诉讼，顾光远张贴长榜教诲晓谕，让前来诉讼的人住在谯门上，思考三天后再递交诉状；只有确实蒙受冤屈的人，才为他们审理。不到两个月，百姓便不再诉讼。境内有老虎，他发檄文告知神灵，老虎一夜之间离去。此前任泰和知州的是安庆人吴去疾，曾有治理政绩；州人说：“贤良的牧守，必定以这两人为首。”】钱本忠【武进人。洪武年间任吉水县知县，以廉洁著名，却因牵连获罪罢官。百姓号哭请求留任，他得以恢复职务，后来死在任上，遗体留葬吉水，百姓争相背土为他修筑坟墓。】蔺芳【夏县人。永乐年间任吉安府知府，宽厚廉洁。吉水百姓到朝廷上书，说县中出产银矿，请求设置冶炼场；蔺芳竭力上奏说明这是虚妄之事，使事情得以搁置，百姓非常感激他。】陈本深【鄞县人。宣德五年任吉安府知府。郡中有许多豪强，喜欢互相揭发诉讼；巨奸彭𠮷等十九人在乡里横行。陈本深暗中派人与他们结交，召他们来饮酒，并在后堂埋伏壮士，突然出兵将他们拖杀，随后把他们的尸体拖出去，全府都大为震惊。乐安有大盗曾子良占据大盘山，党羽一万多人；陈本深设下埋伏，大败贼军，斩杀曾子良。他处理政务抓住大纲，不屑于琐碎细节；大奸大猾被消灭后，府中便相安无事。每天早晨升堂，有人来诉讼，他就叫到坐榻前辨析是非曲直；即使有人遗赠财物，他也不接受诉状以外的东西。有人受到压抑而不能伸冤，即便三尺童子也可以前来申诉。时间久了，百姓以争讼为耻；他尤其能使士人改变操守，整治修缮学校，奏请更新先儒祠庙。任满九年应当调迁，郡人请求留任，诏令给他正三品俸禄。他又任职九年后请求退休，离任后百姓为他画像祭祀。】何澄【四川人，正统年间任安福县知县。曾修筑寅陂，疏浚渠道，恢复密湖，用来灌溉民田。任期届满时，百姓请求留任，诏令他复任。】张瑄【江都人，景泰年间任吉安府知府。当地风俗崇尚巫术，迎神活动没有休止的时候。张瑄在路上遇到迎神队伍，便把神像投入水中。不久，张瑄患重病，父老都说是神灵作祟，请求把神像捞回来。张瑄发怒，不准这样做，但他的病也痊愈了。某年发生大饥荒，他把情况陈报给上官，却不等回复，便立即开仓赈济并借粮给百姓。他任职八年，因推荐升任广东右布政使。】张淳【合肥人，弘治年间任吉安府知府。当地风俗喜欢诉讼，牵连起来动辄数百人。张淳以严明态度治理，诉讼于是逐渐减少而停止。户籍册籍多有混乱，张淳为之厘清订正，徭役得以均平，弊端绝迹。府中原有堂食钱，张淳全部退还给百姓，每年为百姓节省数千两银子，百姓为他建立祠堂。】王昂【揭阳人，弘治年间任永丰县知县。持守廉洁，秉公办事，以德教化百姓。有兄弟因争讼来到公堂，感到羞耻，于是自行和解。旧俗中遇到丧事一定要杀牛、分酒来招待吊丧客，王昂用礼教引导，风俗逐渐改变。他毁掉淫祠，增加社学，凡是有关于教化风俗的事情都积极办理，唯恐落后。县里称颂贤能县令时，一定说王昂。】张本【钱塘人，弘治年间任吉安府知府。郡中有很多豪强奸猾，稍有嫌隙便聚集党羽，动辄上千人相互械斗。张本一到任就把其中最严重的拘捕起来，并奏请规定聚众达到十人以上的发往远方戍边；从此众人都畏惧服从，不敢再犯。】朱震【兰溪人，正德年间任泰和县知县。当时刘瑾专权，以拖欠盐课诬陷百姓，县中应当赔偿的人数以万计。朱震竭力向上官申辩，使百姓得以免除赔偿。镇守的宦官每年征收贡品细葛布，朱震替百姓减少其数额。县中有浮粮牵累百姓，朱震核查赋税册籍，查出通过诡计寄名、隐匿的粮食一万五千石，用来补足赋税。亲自巡视乡村，劝导督促农桑；增加修建学校，让诸生居住其中，亲自为他们讲授；毁掉淫祠，祭祀忠节之士；在县衙左侧修建仓库，储存粮食以备赈济；建立保伍法，使百姓防备盗贼，盗贼不敢进入县境。泰和人为他建立生祠祭祀。】伍文定【松滋人，正德年间任吉安府知府，讨伐平定永丰及大茅山的贼寇。此前曾与王守仁攻破桶冈、横水等贼巢。宁王朱宸濠反叛时，他迎接王守仁，共同谋划，讨伐并平定叛乱。】王冕【洛阳人，正德年间任万安县知县。朱宸濠反叛时，王冕招募壮士跟随王守仁攻打南昌，又献计用火攻，在鄱阳击败叛军。

译朱宸濠换乘小船逃跑，王冕部下追上了他，于是将他擒获。】唐侃【丹徒人，正德年间任永丰县知县。他到任时不携带妻子儿女，只带一两个童仆，每天吃蔬菜、豆子和羹汤。针对当地风俗刁悍好讼、崇尚鬼神、又喜欢俳优表演，他全部加以禁止。】陆粲【长洲人，嘉靖年间任永新县知县。县中盗贼很多，于是对保伍法有所增减调整，召来各盗贼窝主，列举他们的罪行，命令他们立功赎罪。前后捕获盗贼数百人，全部处死，奸猾之徒从此销声匿迹。】靳学颜【济宁人，嘉靖年间任吉安府知府。完全停止供应宴饮用具，爱护百姓、节省费用，不妄自施刑；几个月后，公堂中没有案件，胥吏也无从侵牟一文钱。】危岳【黔阳人，嘉靖年间任吉安推官，刚强坚毅而有大节，即使权贵势要也不能使他屈服。曾代理安福县政务，亲自踏查田地丈量土地，豪强奸猾不敢任意妄为。死在任上时贫困得无钱收殓。】刘修已【新蔡人，嘉靖年间任吉安推官，审理案件明察果断，日夜亲手撰写判词，不把耳目交给他人。曾代理吉水事务，在府中任职时一句话也不徇私；到吉水任职后，即便三尺童子也可以牵着他的衣服向他诉说。县民把他的来去看作自己的喜忧，后来他死于任上，百姓如同失去了亲人。】徐学聚【兰溪人，万历年间任吉水县知县。连年旱涝，他救济抚恤很有办法；曾修筑三十里长的堤坝，百姓称为“徐公堤”。】余懋衡【婺源人，万历年间任永新县知县。创立官解法，以缓解百姓困苦；上级官府把这种办法推广到各郡，江右地区的官解制度从此开始。】刘锦祚【武进人，崇祯年间任永丰县知县。邻境九莲山是贼寇巢穴，绵祚多次请求会同围剿；贼寇恼怒，率众来攻，绵祚出兵迎击，三战三胜。贼军又大举到来，绵祚在黄牛峒设伏，诱敌后再次大败贼军，县境因此安定。】陆运昌【仁和人，崇祯年间任永丰县知县，请求免除拖欠租税数万；调任吉水后，取河岸荒弃土地抵充百姓田地的浮赋，平定山盗，压制宗室的暴横，政绩在当时为首。】梁于涘【江都人，崇祯末年任万安县知县。南昌失守后，大军到县里招降，他不服从，被拘押在南昌监狱数月，最终自缢而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。】本朝赵世猷【顺天人，顺治初年任安福县知县，捐弃一切繁琐文法，让百姓休养生息。丁亥年发生大歉收，每石米贵至白银七两；赵世猷多方救济，熬粥赈灾，救活了很多人。强悍士兵往来县境，掠夺财物，没人能够制止；赵世猷竭力约束他们，士绅百姓都感念他的恩德。】薛世瑞【范县人，顺治初年任龙泉县知县。当时吉安刚被攻破，不法之徒多假冒军籍，肆意焚烧掠夺；薛世瑞每天往来于军营之间，遇到被掠夺的人就把他们救出来，请求缓征赋税以解除百姓困苦。戊子年发生大饥荒，薛世瑞曾经想买大麦却买不到，直到夜里才吃上一顿饭；他的清廉操守和爱护百姓就是这样。】邓秉恒【聊城人，顺治年间任永丰县知县，整治清除奸邪弊病，率领乡兵讨伐平定山峒。郡中旧时食用广盐，当时盐已经不流通而盐税仍然存在；邓秉恒入朝召对时上疏请求免除盐课，全郡都感念他。】萧恒【三原人，顺治年间任安福县知县。县中田地被沙土和洪水侵害，许多田赋成为虚额；他向巡按御史请求上奏，减免粮税一千余石，因忧劳成疾而离任。同乡袁时泰继任他，以清廉谨慎著称。县里歌谣说：“前有萧父，后有袁母。”】

译人物：汉代欧宝【庐陵人。为父亲守丧时，在墓旁搭庐居住。乡里人追捕老虎，老虎逃进他的庐中；欧宝用衣服把它盖住。追虎的人赶到，质问欧宝，欧宝说：“这种野兽也可以藏起来吗？” 老虎因此得以逃脱。从此以后，每月都在他的庐前放置一头鹿，人们都感到惊异。】南北朝齐代王虚之【字文静，石阳人。父母去世后守丧二十五年，不吃盐和醋。他居住的地方每晚都有像烛光一样的光；庭院中的杨梅在隆冬结出三次果实，墓上的橘树一个冬天结实两次。当时人们都认为这是孝心感动天地的结果。永明年间，诏令在他家门上张榜表彰，并免除他三代的赋役。】匡昕【字令先，庐陵人，天性极其孝顺。他隐居在金华山，服食修炼，不与俗人交往。母亲病逝，已经过了一天，匡昕奔跑回家，号哭呼喊，母亲立即苏醒，人们都认为这是孝心感动所致。】唐代刘景洪【永新人。杨行密得到江西牙将彭玕占据州城、自称太守的消息，命刘景洪带兵，想以武力胁迫众人归附湖南。刘景洪假装答应，随后又把州城归还杨行密，退居而不再做官。徐温建立国家后，以礼聘请他，他不肯出仕；徐温便任命他的儿子刘煦为殿直都虞候。】五代南唐萧俨【庐陵人。考中贤良科，任秘书省正字，历任刑部郎中。南唐元宗想把帝位传给弟弟景遂，萧俨上书竭力争谏。后主即位后，几次与宠幸的奸佞下棋；萧俨入宫谒见，把棋盘扔到地上。后主怒道：“你想仿效魏征吗？”萧俨说：“如果我不是魏征，陛下也不是唐太宗了。” 后主于是停止下棋。】陈乔【字子乔，庐陵人。淮南发生战事时，元宗想任命宋齐丘代理政务，召陈乔起草诏书，陈乔不从。后主在位时，陈乔历任门下侍郎。曹彬攻下金陵后，后主接受条件投降，陈乔来到政事堂，从容地看着属官，解下金带交给他们，说：“好好收藏我的尸骨。”随即自缢而死。】郭昭庆【庐陵人，博学而能自我奋勉。曾撰写《唐春秋》三十卷，保大年间进献所作《治书》；后主时又进献《经国治民论》，升任著作郎。笺表、词章都出自他的手笔。】宋代颜诩【永新人，唐太师颜真卿的后代。年少时父亲早亡，兄弟数人侍奉继母，以孝著称。一家有千余口人，家法严肃，男女各有次序，老少和睦。合族共同居住数十年，终日和悦，家人看不出他的喜怒。】彭思永【字季长，庐陵人，天圣年间进士，任侍御史。极力论述内降授官这一弊端。仁宗时，皇帝认为他说得对。当时张尧佐企图入朝执政，王守忠请求赐予旄节，彭思永率同僚上言反对。后来又论述濮王称亲的不当。最终官至户部侍郎。他的儿子卫以孝顺谨慎闻名，父亲年老后辞官居家十多年。】欧阳修【字永叔，庐陵人。欧阳修考中进士甲科，授任馆阁校勘。庆历初年，召任知谏院，改任右正言、知制诰。当时杜衍、韩琦、范仲淹、富弼相继被罢免，欧阳修上疏极力进谏，出任滁州知州，后调任扬州、颍州。回朝后任翰林学士，在翰林院任职八年，凡是知道的事情没有不直言的。嘉祐六年，任参知政事，与韩琦同心辅政。熙宁初年，以太子少师的身份退休，自号“六一居士”。死后追赠太子少师，谥号“文忠”。欧阳修天性刚强正直，见到合乎正义的事就勇于去做。他写文章才思天成，繁简得当，天下人一致尊敬他、以他为师。奉诏修撰《唐书》的纪、志、表，又亲自撰写《五代史》，体例严谨，文辞简约。苏轼评论他的文章说：“论说大道理像韩愈，论说政事像陆贽，辞采和叙事像司马迁。”有见识的人认为这话说得很准确。欧阳发，字伯和，年轻时拜胡瑗为师，得到古代乐律、钟律的学说，不专治科举文章。从有文字契刻以来，君臣世系、制度、礼乐文物，以及天文地理，没有不详细研究的。次子欧阳棐，字叔弼，博览群书，记忆力强，擅长文章。历任吏部右侍郎，因被列入党籍而废黜。刘沆【字冲之，是刘景洪的孙子。天圣年间进士，长于处理政务，遇事多能坚决果断，历任官职，最终任同中书门下平章事。刘沆的儿子刘瑾，字元忠，考中进士，任馆阁校勘，屡次升任天章阁待制，历任汉阳、襄阳等府知府。他做官有操守和声望，所到任的地方都以能干著称。】毛洵【字子仁，吉水人。天圣年间进士，天性极其孝顺。他总共任四任地方官，两次因父母患病而辞职，在家亲自调药、调理饮食，尝过之后才端给父母，三个月顾不上睡在寝室。父母相继去世后，他拿着锄头、背着土修筑坟墓，双手磨出老茧，脸色晒黑，亲友都认不出他。他在墓旁守庐二十一个月，早晚哭泣跳踊，后来抱病而死。郡里以他的孝行闻名。他的兄长毛𡶶，字文祖，也因哀伤过度而死。】董敦逸【永丰人，嘉祐八年进士，升任殿中侍御史、左司谏。恰逢秘密案件结案，他奉诏复核审问，便上疏论说此事。到宋徽宗时，又极力揭露蔡京父子的罪恶，被贬到外地。董敦逸在朝廷任职时，须发全白；他长期在外任职后，皇帝有一天想起他，问近臣：“那个白头御史在哪里？”他受到重视就是如此。】彭瑜【字君玉，安福人。熙宁年间失去母亲，彭瑜早晚焚香祈天，希望知道母亲的下落，就这样持续了十多年。忽然有人说，他的母亲是泰和倪家的妻子，他终于把母亲迎接回来。】刘弇【字伟明，安福人。

译元丰年间考中博学宏词科，任太学博士。元符年间进献《南郊大礼赋》，宋哲宗读后动容，认为司马相如、扬雄又重新出现了，授任秘书省正字。宋徽宗初年改任著作佐郎。刘弇写文章善于锤炼，剔除瑕疵，卓异奇诡而不同凡俗，著有《龙云集》三十卷。周必大为他的文章作序，说庐陵自欧阳修以来，以文章接续韩愈的正统，继承这一传统的人就是刘弇。】萧服【字昭甫，庐陵人。考中进士，任望江、高安两县知县，以教化为治理根本；召入朝任将作少监，论述君主听取谏言的要领。宋徽宗认为他有诤臣风范，升任监察御史。他与沈宽一同审理苏州钱狱，平反七百人；因违逆蔡京，被拘管于处州。后来任吏部员外郎、蕲州知州。】萧楚【字子荆，泰和人，研究《春秋》。当时蔡京专权，禁止研究《春秋》，萧楚隐居在顾山山下，撰写《经辨》四十九篇，弟子有一百多人，胡铨等人都拜他为师。他死后，门人私谥为“清节先生”。】欧阳珣【字全美，庐陵人。崇宁年间进士，任将作监丞。金兵逼近京师时，朝廷商议割让河北以及绛、磁、深三镇来讲和。欧阳珣率领九位朋友上书，极力说明祖宗的土地一寸也不能给人。到朝廷会议时，欧阳珣又抗争说，应当与金兵奋力作战；如果战败失地，日后还可以夺回来；如果不战而割地，就是把土地抛弃了。宰相因此愤怒，想杀掉欧阳珣，便派他出使去割让深州土地。欧阳珣到达深州城下，痛哭着对城上人说：“朝廷被奸臣误导，我已经抱定一死来到这里了，你们要努力保持忠义，报效国家。” 金兵大怒，把他押送到燕地，烧死了他。】杨邦乂【字晞稷，吉水人，博通古今，考中进士。时局多艰，他常以气节义行自许。历任建康教授，改任知漂阳县。金帅完颜宗弼进入建康后，尚书李棁、学士陈邦光率领官属迎接投降，只有杨邦乂不屈服。他用血写在衣襟上：“宁愿做赵氏的鬼，也不做别国的臣子。”第二天，宗弼与李棁、陈邦光在堂上饮宴，把杨邦乂立在庭院中。杨邦乂斥责他们说：“天子让你们守卫城池，敌人到来却不能抵抗，反而陪敌人宴饮作乐，你们还有什么脸面见我？”不久宗弼再次召见杨邦乂，杨邦乂大骂宗弼，宗弼发怒将他杀死，剖开胸膛取出他的心。事情上报后，朝廷加赠徽猷阁待制，赐建庙宇，褒奖其忠贞，谥号“忠襄”。】刘才邵【字美中，庐陵人。他的祖先刘鹗曾因五代文辞卑弱而愤懑，仿照扬雄《法言》撰写《法语》八十一篇。刘才邵宣和年间考中宏词科，宋高宗时历任中书舍人、兼权直学士院。皇帝称赞他擅长文章，当时宰相嫉妒他，外放任漳州知州；后来召回，授工部侍郎，代理吏部尚书。著作有《清溪居士集》。】李筹【字彦良，吉水人。他与弟弟李衡，字平国，同年同月同日出生。安葬母亲时，父亲堆土成坟，他在墓旁搭庐守墓。他所居庐舍中长出一棵树，树干高一丈多；两根枝干重新合为一体，到树梢才又分开，分出的两根枝干上共有五个枝条。乡人认为这是祥瑞。】胡铨【字邦衡，庐陵人，建炎年间进士，任枢密院编修官。绍兴八年，秦桧决定主持议和，金国使者以宣读诏书晓谕江南为名来到宋朝；胡铨抗议，竭力反对和议，并请求斩杀王伦、秦桧、孙近三人，因此被除名，编管新州。宋孝宗时，他多次升任，做到起居郎；曾上疏批评言官失职四件事，遇到旱灾、蝗灾、彗星等灾变，又奉诏上书数千言。皇帝说：“没有你，我就听不到这些话。”金人请求议和，胡铨极力陈说不可和。历任工部侍郎，以资政殿学士身份退休，死后谥号“忠简”。著有《易春秋周礼礼祀解》和《澹庵集》一百卷。孙子胡槻、胡榘，官职都做到尚书。】王庭珪【字民瞻，安福人，政和年间进士，任茶陵县令时与部使者不合而离职。胡铨得罪秦桧、被贬到岭南时，别人都不敢与他通信，只有王庭珪独自作诗送给他，因此获罪于诽谤讥刺，被编管辰州。秦桧死后才得以归来。宋孝宗即位后召见他，授任直敷文阁，当时他已经九十多岁。著有《泸溪集》。】曾光庭【字南卿，吉水人，任官做到东安县主簿。靖康之难时，曾光庭起兵勤王。正值徽宗、钦宗二帝被金人俘往北方，曾光庭率兵赶赴南京，上表劝进。宋高宗即位后，论功应当跻身显贵官员之列，曾光庭却辞谢不受，回到故乡，延请名儒教导课业，训诫子孙，直到老年。】李靓【字彦和，龙泉人。他以谋略求见都督张浚，张浚认为他奇异出众，便让他隶属于淮西总管孙晖麾下；因屡立战功，授承信郎。绍兴十年，金将翟将军侵犯边境，李靓与部下迎击其锋芒，转战到西京天津桥南，俘获翟将军，乘胜追击败退的金军。恰逢金兵大批赶到，李靓于是战死。】王珠【字仲渊，龙泉人，以孝顺谨慎闻名。建炎年间居父丧时，墓旁长出几竿竹子；他把竹子倒栽作木桩，竹子又长出枝叶。绍兴年间，他再次遭逢母丧，又出现双竹、灵芝等祥瑞。】杨芾【字文卿，吉水人，天性极其孝顺。绍兴五年发生大饥荒，他替父母到百里之外背米，途中遇到盗贼，盗贼抢夺粮米，他不给；盗贼想用兵器伤害他，杨芾痛哭说：“我为父母背米，已经三天没有吃饭了，希望你们怜悯我。”盗贼被他的义行感动，释放了他。】周必大【字子充，庐陵人。绍兴年间进士，又考中博学宏词科，召试馆职。宋高宗读他的对策说：“这是掌管诏令的才手。” 周必大任秘书省正字。宋孝宗初年，授起居郎，代理给事中，封驳驳正诏令，不避权贵宠臣；屡次升任翰林学士，在翰林院六年，所拟诏令温雅周详，完全顾及事情原委，是当时词臣中的第一流。历任参知政事、枢密使，授右丞相。宋光宗即位后，进封少保、益国公。庆元初年退休。后来韩侂胄一党制造“伪学”的罪名，借此禁锢君子，周必大与赵汝愚、留正被列为首要人物。死后追赠太师，谥号“文忠”。著书八十一种，有《平园集》二百卷。】杨万里【字廷秀，吉水人，绍兴年间进士。张浚、陈俊卿、虞允文交相推荐，任国子博士。淳熙年间发生地震，他奉诏上言十件事。任东宫讲官时，皇帝提拔杨万里为侍读，官僚们都因得到一位正直的人而互相庆贺。王淮任宰相时，询问人才，杨万里便上疏推荐朱熹、袁枢等六十人，朝廷随后逐一提拔任用。宋孝宗命太子参与裁决日常政务，杨万里上书给太子，太子读后十分警惕。宋光宗时入朝应对，论述朋党的祸患，又批评近臣窃取权力。宋宁宗时，以宝文阁待制身份退休。韩侂胄掌权后，他闲居家中十五年。韩侂胄专横僭越日益严重，杨万里忧愤成疾，最终去世。

译万里精通诗歌，曾经撰写《易传》，流传于世。学者称他为诚斋先生，获赠谥号“文节”。罗泌，字长源，庐陵人，博学而有才。乾道年间搜集百家著述，编成《路史》四十七卷，流传于世。他的儿子罗苹为该书作注。孙逢吉，字从之，龙泉人，隆兴年间进士，任罗泌的书郎。绍兴初年，诏令寻求直言，逢吉上疏陈述八件事，升任右正言。他在谏垣任职时上章七十二篇，其中二十篇得到皇帝答复，言辞防范严密而切中要害，都是人们难以说出口的话。后升任吏部侍郎。朱熹在经筵上发表议论，持论切直，小人暗中挑拨，使皇帝发怒，皇帝批示让朱熹到祠观任职，逢吉在皇帝面前极力争辩。适逢彭龟年因弹劾韩侂胄专擅僭越而被外放任郡官，逢吉又上抗疏竭力争辩。韩侂胄见到这些奏疏后憎恨他。等到韩侂胄专权，便把逢吉外放为太平州知州，谥号“清献”。他的弟弟逢年、逢辰都有文学和操行义举，当时称孙氏兄弟为“三龙”。曾三聘，字无逸，吉水人，乾道年间进士，屡次升迁，任军器监主簿。光宗不去重华宫朝见，三聘写信送给丞相留正，留正还没来得及进言。三聘说，父子、夫妇之间的关系，群臣不敢深入进言，只是因为要避嫌、远罪罢了。后升任秘书郎。皇帝想要到玉津园去，三聘上疏说：“人心已经离散，大乱将要发生，陛下却安心纵情任意，仿佛没有听见这些话；万一敌人探知此事，派一个使者快马来问候北宫，不知道将怎样回答他；〔原文数字、纪年保留：七十二章〕 奸人和盗贼窥伺空隙，传来一纸檄文，指斥皇帝，不知道将怎样抵御。希望您准备好法驾，前往朝见；否则臣实在不知道自己将死于何处。”当时人们都佩服他敢于进言，后来他去世，谥号“忠节”。欧阳守道，字公权，吉州人，幼年丧父，家贫而努力求学。乡里人聘请他给子弟做老师，每逢吃饭，他总把肉留下给母亲；主人为他准备两份饭菜，快马送去，他才肯吃肉。不到三十岁，已成为乡郡儒者中的宗师。淳祐初年考中进士，后来因推荐授任秘书省正字，历任崇政殿说书、经筵官，所进言都切合当时的政务。萧逢辰，泰和人。开庆元年，金兵从广右、湖北逼近吉州，诏令起用逢辰为江西副帅。他接受任命的当天，警报突然传来，众人都注视着逢辰如何行动。逢辰带着家人进入城中，于是城里才开始有了坚守的决心。有人说应当采用边郡的办法，清空城外居民、坚壁以等待敌人。逢辰说：“城外居民是城中居民的三倍，即使迁徙他们，也一定会显得城防空虚而溃散，只会使我们的民众惊慌溃逃罢了。”他坚持不许这样做，最终百姓依靠这一决定得以安定。文天祥，字宋瑞，吉水人，二十岁考中进士第一名。开庆初年，元兵攻打宋朝，宦官董宋臣劝皇帝迁都。文天祥当时任宁海军判官，便上书请求斩杀董宋臣，但没有得到答复，于是自行辞职回乡。后来任湖南提刑，改任赣州知州。德祐初年，长江上游传来紧急军情，朝廷召令天下起兵勤王。文天祥捧着诏书哭泣，征发郡中豪杰一万人入京护卫，带兵到临安，授任平江府知府。当时元兵已经攻下金陵，攻破常州，于是召文天祥放弃平江，守卫余杭。不久授任右丞相，出使元军请求议和，巴延把他拘禁起来。他向北走到镇江，和他的门客十二人连夜逃走，进入真州，又渡海到温州府，招募军队，准备防守和恢复宋朝。后来宋帝昰召他到福州，升任左丞相，以都督身份出兵江西，与元兵在空坑交战，大败，收集残兵逃到循州，驻守南岭。卫王即位，加授少保，封信国公，进军驻扎潮阳。元将张宏范突然到来，文天祥被擒，拘禁在燕地三年。元世祖知道他始终不会屈服，便杀了他。文天祥临刑时从容地对吏卒说：“我的事情已经完成了。”面向南方拜了拜，随后死去。巴延原来写作“伯颜”，现在改正。邹防，字凤叔，吉水人，后来迁居永丰。年轻时慷慨而有大志，以豪侠闻名。跟随文天祥勤王，任江西招谕副使，在宁都聚集军队，得到数万人，收复永丰、兴国二县，升任兵部侍郎兼江东西制置副使。后来逃到潮州。文天祥被擒后，邹防自杀。当时跟随文天祥勤王而为国死难的人，邹防与刘子俊等共十九人。刘子俊，字民章，庐陵人，年轻时与文天祥同住一里，彼此友善。文天祥在兴国开设都督府，刘子俊到府中商议军务，被补授宣教郎兼都督府机宜。文天祥兵败后，刘子俊被擒，自称是文天祥。不久，另一支队伍又把文天祥押来，双方争论谁是真、谁是假。到了大将面前，才查明实情，于是把刘子俊烹杀。刘沐，字渊伯，庐陵人。文天祥起兵后，征召他补授宣教郎，任都督府机宜。文天祥在南剑开府，刘沐收集部众前来会合，专门统领一军，作为都督府的亲卫。空坑兵败被擒，押到豫章，父子同日死难。他的次子死于乱兵，幼子又跟随文天祥死在岭南。当时江西的忠义之士，都是刘沐所号召。刘沐性情沉稳诚实，而“圜机”一职整夜应酬事务，仍勤勉不倦。孙防，字实府，龙泉人，是文天祥长姐的女婿。文天祥起兵后，发檄文让孙防招募忠义之士，补授宣教郎，任龙泉县知县。文天祥带兵出赣州，乡里人奉孙防之命收复龙泉，拒守城池，元兵不能攻下。不久被叛徒陷害，擒送隆兴，杀死。另有彭震龙，字雷可，永新人，是文天祥二姐的女婿。文天祥起兵后，彭震龙被宣补为教郎，任永新县知县。文天祥军队出岭时，彭震龙接应，收复永新。元兵到来后，将他押到元军帅府，处以腰斩。萧焘夫，永新人，和兄长敬夫一起跟随文天祥。文天祥认为焘夫的诗尤其豪迈俊逸。文天祥起兵后，焘夫补授从事郎。彭震龙谋划收复本县时，焘夫赞成并帮助他。县城遭到屠杀，兄弟二人都死于此难。萧明哲，字元甫，泰和人。性情刚强而有胆气，明白大义。年轻时考中进士。文天祥在汀州开设都督府，征召他充任督府架阁、监军。军队出岭时，萧明哲凭赣县百姓的义勇收复万安，联合各寨据守。兵败被擒后不屈，死于隆兴。临刑时不停地大骂，听到的人都认为他壮烈。刘士昭，泰和人，曾任针工。他和乡人共同谋划收复泰和县，兵败后用血指在帛上写道：“活着是宋朝的百姓，死后是宋朝的鬼魂；以赤诚之心报国，死一次也就够了。”于是用这块帛自缢而死。刘子荐，字贡伯，安福人。任融州知州，广西经略司檄召他为参议官。德祐二年，元兵到达静江，刘子荐率领猺兵和药弩手守卫东城门，形势不能支撑，便取笏板写道：“我的头可以被砍下，膝盖却不能弯曲。”

译登上城墙向北眺望，拜了两拜，最终死在这里。刘辰翁，字会孟，庐陵人。贾似道专权，正要杀害直臣来堵塞言路，刘辰翁借对策极力抨击此事。江万里推荐他任直史馆，又授任太学博士，他都坚决推辞。著有《须溪集》。王炎午，字鼎翁，庐陵人。曾任太学生。文天祥劝王炎午到军门陈述政事，想授予他官职，但他以母亲有病为由推辞。文天祥被擒后，王炎午写了一篇生祭文促使他求死。宋朝灭亡后，他终身不仕，侍奉母亲极为孝顺，三十年不懈怠；母亲去世后，在墓旁守墓三年。元代刘诜，字桂翁，庐陵人。性情聪慧，幼年丧父，知道自立；十二岁就能写文章。成年后，性情稳重淳厚而文雅，以老师自居，教授学生很有方法。江南行御史台多次以“遗逸”向朝廷推荐他，但没有得到答复。他写文章以六经为根基，驰骋于诸子百家之间，融会古今，却不显露出才气纵横、锋芒四射的姿态。著有《桂隐集》。龙仁夫，字观复，永新人，广泛研究经史，与刘诜齐名。著有《周易集传》十八卷，发明了许多先儒没有阐明的义理；其他文章也格外奇崛绮丽，学者称他为麟洲先生。刘岳伸，字高伸，吉水人，任辽阳儒学副提举，后来以泰和州判官致仕。他的文章简约峻洁，很受吴澄、虞集推重，学者称他为申斋先生。杨景行，字贤可，泰和人，延祐年间进士，授任赣州路会昌州判官，调任永新州判官。奉郡府命令核查民田租税，革除、铲除长期积弊，不容许奸诈欺骗，百姓因此得到好处。历任抚州推官、宜黄县尹、归安县尹，所到之处都有惠民政绩，后来以翰林待制致仕。刘瑾，字公瑾，安福人，广泛通晓经史，隐居不做官。著有《诗传通释》。李廉，字行简，安福人，至正年间进士，任信丰县尹。红巾军作乱时，他和儿子李敬一起死难。著有《春秋会通》，流传于世。萧彝翁，本名生，以字行世，吉水人。至正年间在乡里被荐举，因推荐任建昌州学正，后来任濂溪书院山长。当时参政全子仁征召他参与谋划军务。陈友谅的军队到来，参政逃走，萧彝翁说：“有城池却不守，不是忠臣；替人谋划军队却不死，还有什么脸面见天下人？”于是投进学宫的井中。有人把他救出，他三天不进食，仍然投井而死。明代罗复仁，吉水人，年轻时喜好学习，通晓天文，曾任陈友谅的编修，后来归附太祖，授任中书省谘议，跟随围攻武昌，请求劝降陈理，升任国子助教，后来提拔为编修。奉命出使安南时，拒绝接受安南王赠送的礼物，皇帝认为他贤能，设置宏文馆，任命他为学士。他在皇帝面前常常任意陈述政治得失，皇帝喜欢他的质朴正直，称他为“老实罗”，而不直呼其名；皇帝有时到他的住所，罗复仁正在自己粉刷墙壁，急忙叫妻子抱来凳子请皇帝坐，皇帝称赞感叹，于是在城中赐给他宅第。不久他致仕，皇帝赐给他大布衣，并在衣襟上题诗褒奖。后来又召他入朝，他奏请减免江西秋粮和兵饷，皇帝都允许施行。李继先，庐陵人，明初任枢密判官。陈友谅围攻南昌时，李继先奋力作战而死，追赠陇西郡侯，祭祀于南昌忠臣庙。陈谟，字一德，泰和人，精通经学，旁及诸子、史书和百家学说。隐居而不任官，却专心研究经世致用的事务，许多学者都跟随他学习。洪武初年，朝廷征召陈谟到京师，赐座与他讨论礼制。宋濂、王祎请求留他任国学官，陈谟以生病为由辞谢归乡，后来以教授身份终老。著有《书经会通》《诗经演疏》和《海桑集》。刘崧，字子高，泰和人，七岁就能作诗。洪武初年，以经明行修被举荐，召任兵部郎中，升任北平副使，政绩非凡；授任礼部侍郎，代理吏部尚书，不久致仕归乡。过了一年，再任国子司业，去世。皇帝亲自撰文祭奠他。刘崧博学而有志行，年轻贫困时，兄弟三人共同住在一间茅屋里，有田五十亩；显贵以后也没有增加产业，任官时从未把家属负担带在身边，有空便作诗直到天亮。豫章人尊奉他的诗，称为江西诗派。陈灌，字溉将，庐陵人，幼年丧父，侍奉母亲很孝顺。元朝末年，他放弃读书学习兵法，在居所四周种满树木，数年后，聚集壮士，在那里结屯驻守。陈友谅召他到九江，他知道陈友谅不足以成事，便离去，到武昌拜见太祖。屡次授官至大都督府经历，跟随徐达北征有功，授任宁国知府，治理声誉大振。钱瑛，字可大，吉水人，祖父钱本和，以笃实的品行著称。钱瑛幼年丧父，元末奉祖父和母亲躲避战乱，遇到贼兵被擒。钱本和哀求贼兵放过孙子，钱瑛也哭泣请求代替祖父受难，贼兵怜悯他们，便把两人都释放。

译当时钱瑛的妻子张氏最终代替婆母去赴难，被贼兵杀害。后来有关官府知道钱瑛贤能，前后三次推荐他，他都以双亲年老为由推辞。曾鼎，字元友，泰和人。元末奉母亲躲避贼兵，母亲被擒，曾鼎跪下请求代替母亲。贼兵发怒，要杀他的母亲，曾鼎号哭着用身体像鸟张开双翼一样护住母亲，颈部、肩部和脚都受了伤，仍护着母亲不肯离开。贼首怜悯他们，便让母子二人进入营中医治，后来痊愈。行省听说他的贤行，征召他为濂溪书院山长。曾鼎好学能诗，同时擅长八分书和邵子的数学。欧阳韶，字子韶，永新人，洪武初年授任御史。曾入宫侍奉皇帝，皇帝正在盛怒之下将要杀人，其他御史都不敢上前，欧阳韶快步走到殿庭下跪下，仓促间说不出话，急忙举手加额呼喊：“陛下不可！”皇帝察觉他质朴诚实，便平息威怒，听从了他的劝谏。胡子祺，本名寿昌，以字行世，吉水人，是胡铨的十世孙。洪武初年授任监察御史，曾上书请求把都城迁到关中，太祖认为他说得好，升任广西佥事，历任彭州知州、延平府知府，都有良好政绩。他的儿子胡广，字光大，建文二年进士第一名，授任修撰，参与编修《永乐大典》，任文渊阁大学士，多次随皇帝北巡，去世后追赠礼部尚书，谥号“文穆”。萧执，字子所，泰和人。洪武初年乡试中举，任国子学录。太祖有事前往北郊，召萧执等人在斋宫作诗，特别加以宠爱眷顾；后来因亲人年老请求归乡。亲人去世后，他在墓旁守墓。邓镇统兵讨伐龙泉的冠蔓和泰和时，萧执前往责问他，邓镇因此下令禁止扰民，乡邑百姓得以安宁。杨卓，字自立，泰和人，洪武年间进士，授任吏部主事，升任广东行省员外郎，又调任杭州通判，因病免职。杨卓精通吏治，属吏不能欺骗他；治理政务崇尚宽恕，百姓都心悦诚服。罗性，字子理，泰和人，博学而有操行。洪武初年乡试中举，授任德安同知，有良好政绩；因事获罪，谪戍西安。当时四方的老成宿儒在西安的有几十人，吴地人邹奕说：“把我们这些人读过的书合起来，或许还抵得上罗先生半年所读的书。” 七十岁去世。欧阳铭，字日新，泰和人，洪武初年以贤才被推荐，授任江都县丞，升任临淄县知县，县境治理得非常好；任期届满入朝觐见时去世。伍洪，字伯宏，安福人，洪武年间进士，任上元县知县。服父丧期满后复任官职，但因母亲年老不再出仕，把财产推让给各位弟弟，只独自奉养母亲十九年。他有一个同母异父的弟弟犯罪逃走，使者无法捕获，便拘捕他的母亲。伍洪哭泣着防卫、请求代替母亲，最终死在市上。杨引，吉水人，爱好学习，擅长诗文，受到宋濂、陶安称赞。驸马都尉陆贤跟随他学习，入朝时举止端庄文雅。太祖喜欢他，问是谁教的，陆贤回答是杨引，于是召见杨引并赐食。后来陆贤穿着丧服来见杨引，长叹说：“这是因为他的心已经改变而离开我了。”于是辞去杨引。适逢朝廷正在破格任用人才，有关官府多次以孝廉、学行和善于书写的名义推荐他，他都不去；又以纂修之事征召他，也没有就任。他教学生，先重视操守品行，后教授文章技艺；直到年老，视力和听力都没有衰退。去世后，安福人刘球称赞他的学问探究道学源流，文章足为后世规范，出仕或退处都卓然有徐稚、陶潜的风范。王伯贞，泰和人，以经学显名。洪武十五年被聘召到京师，应诏而来的人有五百多人。皇帝在奉天门亲自考试他们，王伯贞答策第一，授任佥事，分巡雷州。建文初年任琼州府知府，在任数年，治理大为改观；因忧亲而归，去世。刘仕貆，字伯贞，安福人。父亲刘闬隐居不仕，著书终身。刘仕貆从小接受父亲的学问，洪武十五年应贤良科举，授任广东按察司佥事；因廉洁仁惠，很得百姓和睦拥戴，后来遇风死于水中。萧岐，字尚仁，泰和人，五岁丧父，侍奉祖父母以孝闻名，有关官府多次举荐，他都不赴任。洪武十七年，诏令征召贤良之士，强行令他赴京。他上呈一篇一万多字的《十便书》。当时皇帝用刑过重，告讦之风盛行，萧岐的言论都直接切中时弊。授任潭府长史，因极力推辞而触怒皇帝，被贬为云南楚雄训导，后改任平凉训导。又召他讲解《老》《安》二书及《书传》，赐给钱币钞票，供给驿站送他回乡。他曾辑录《五经》要义，又取《刑统》、八韵赋以及律令为之作解，合编为一集。曾说：“天下的治理根本只有一个，出于道最终必然归于刑。我把这两部书合在一起，使观看的人有所省察。”学者称他为正固先生。王省，字子职，吉水人。洪武年间以文学被征召，授任浮梁教谕，后来改任济阳教谕。燕兵到来时，王省坐在明伦堂，代替击鼓召集诸生，说：“你们看看这座堂，它为什么叫明伦堂？今天君臣大义在哪里？”于是大哭，诸生也跟着哭。王省以头撞柱而死。福王时追赠礼部员外郎，谥号“贞烈”。他的孙子王祯，字维贞，成化初年由国子生任防州通判，攻打荆桑贼石和尚时被擒遇害，追赠佥事。本朝乾隆四十一年入祀忠义祠。周是修，本名德，以字行世，泰和人。洪武末年考中明经科，任衡府纪善。衡王尚未前往封国，周是修留在京师，参与翰林编修；喜欢推荐、引进有名望的士人，陈述国家大计。燕兵进入后，他整理衣冠，到应天府学拜祭先师，然后自缢而死。周是修外表温和，内心刚强，志向操守卓异；不合乎义理的东西，即使一丝一毫也不苟取。他曾辑录古今忠臣节士的事迹，编成《观感录》。这部书涉及经史百家、阴阳、医术、卜筮，无不深入研究；提笔便能一挥而就。他起初与杨士奇、解缙等约定一同赴死，只有周是修没有违背约言。福王时追赠詹事，谥号“贞毅”。本朝乾隆四十一年赐谥“忠节”。

译赐谥“忠节”。曾凤韶，庐陵人，洪武末年进士，建文年间任御史。燕王入朝觐见时，纵马奔驰于御道上，而且不下拜，曾凤韶弹劾燕王极为不敬；因为燕王是皇帝至亲，此事没有追问。等到燕王称帝，以御史身份召见曾凤韶，他不赴；不久加授侍郎，他仍不赴。于是刺血写在衣襟上，嘱咐妻子李氏和儿子公望不要更换衣服，就用这件衣服收殓自己，随后自杀，年仅二十九岁。李氏也自缢。福王时追赠太仆卿，谥号“忠毅”；妻子谥号“贞愍”。本朝乾隆四十一年赐谥“忠节”。邹瑾，永丰人，建文年间任大理寺丞。靖难军到来时，他和魏冕等人在殿前殴打都督徐增寿。燕王进入后，他不屈而死。福王时追赠大理卿，谥号“文愍”。同族人邹朴任秦府长史，听说邹瑾死去，也绝食而死。有人说邹朴就是邹瑾的儿子。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。魏冕，永丰人，建文年间任御史。燕兵到金川门时，都督徐增寿在殿庭徘徊，显露出迎接纳降的意图，魏冕率领诸御史殴打他，直到把他打死。皇帝仓皇停止早朝，魏冕和邹瑾大声请求立即诛杀徐增寿。第二天宫中起火，有人劝魏冕归附，魏冕厉声斥责，随即自杀。本朝乾隆四十一年 赐谥“节愍”。王艮，字敬止，吉水人。建文初年进士。对策第一名，但因相貌丑陋被列为第二名，授任修撰。参与编修《太祖实录》，各种重要著作都由他总领整理；又多次上书陈述时政。燕兵逼近都城时，王艮与妻子儿女诀别说：“吃了君王俸禄的人，就应当为君王的事业而死；我不能再活着了。”于是服毒自尽。福王时追赠礼部侍郎，谥号“文节”。本朝乾隆四十一年 赐谥“忠节”。颜伯玮，本名“▯”，以字行世，庐陵人。建文初年举贤良，任沛县知县。燕兵前来攻城，城池坚固，守军坚守不降。适逢指挥王显迎接投降，颜伯玮戴好冠帽、穿好礼服登堂，面向南方拜了拜，随即自缢。他的儿子颜有父也在父亲身旁自刎。福王时追赠颜伯玮太仆少卿，谥号“忠惠”；颜有为翰林待诏，谥号“孝节”。本朝乾隆四十一年，赐颜伯玮谥号“忠节”。刘镐，龙泉人，父亲刘允中，洪武五年乡试中举，任凭祥巡检，死于任上。刘镐因道路遥远、家境贫困，无法把父亲的灵柩运回，平时常常悲伤哭泣。父亲的朋友怜悯他，便向广西监司说明情况，聘任他为训导；他借办办公事前往凭祥，却不知道父亲葬在何处，白天黑夜绕着哭祭父亲。父亲的苍头已经转入交阯，忽然来到凭祥，好像有某种力量指引他一样，因此找到了坟墓所在，便背负父亲遗骨回去安葬。解缙，字大绅，吉水人。祖父解子元，任安福州判官，元末兵乱时守义而死。父亲解开和叔父解阖都有声名。解缙十九岁时乡试第一。洪武年间考中进士，授任庶吉士。曾在大庖西室起草一篇一万多字的奏疏，直斥时政，皇帝称赞他的才华，改授御史。但认为他的言论还不够多，命他回家继续进修。太祖去世后，解缙奔赴京师参加丧礼，有关官员弹劾他没有奉诏而来，贬为河州卫吏。因推荐被召任待诏。成祖入京后，提升为侍读，命他和黄淮、杨士奇等入文渊阁值班，参与机要事务；屡次升迁为翰林学士兼春坊大学士。因赞成立太子而被汉王朱高煦憎恨，朱高煦多次罗织谗言。他又劝谏不要讨伐交阯，触怒成祖，于是外放为广西参议。出发后，又被李至刚诬陷，改调交阯。朱高煦又以其他事情陷害他，逮捕下诏狱，死于狱中。他的兄长解纶与解缙同年考中进士，任监察御史，改任祠部主事、应天教授；因刚直触犯权贵，回家奉养父亲，最终没有再起用。杨士奇，本名寓，以字行世，泰和人。幼年丧父，家贫而努力求学，靠授徒自给。建文初年，因推荐进入翰林，参与编纂事务。不久参加吏部考试获第一，授任吴王府审理副，仍在翰林供职。成祖即位后，改任编修，入文渊阁值班，参与机要事务，屡次升任左谕德。皇帝北巡时，杨士奇留下辅佐太子；当时汉王、赵王二人急切地构陷太子，杨士奇竭力调解，于是升任翰林学士、左春坊大学士。仁宗即位，升任礼部侍郎兼华盖殿大学士，不久进升少保、兵部尚书。正统初年，升任少师。去世后，追进太师，谥号“文贞”。杨士奇历经四朝担任宰相，文章、德行和事业，都是当时辅臣中的首位。梁潜，字器之，泰和人。父亲梁兰，字庭秀，隐居而以自得于道为乐。梁潜由乡试中举，授任四会知县，以治理有声誉。永乐初年，召入编修《太祖实录》，升任修撰兼右赞善。成祖北巡时，梁潜留下辅佐太子，因被诬陷下狱，弃市处死，朝廷内外都为他惋惜。他的妻子杨氏绝食而死。儿子梁婺考中进士，历任浙江布政使，当时称为良吏。陈诚，字子实，吉水人，由进士任行人。洪武年间出使安南，奉命让安南归还侵占的思明土地，并拒绝接受其赠送的礼物。历任吏部员外郎。永乐年间，哈里国前来朝贡，陈诚与宦官李达等护送其使臣回国，于是颁赐西城诸图。陈诚便遍历哈里、赛玛尔堪等十七国，宣示招抚怀柔的意旨，并绘制各国山川城郭、记录风俗物产，编成《西域记》进献。皇帝褒奖赏赐他，提拔为郎中。后来各国多次入贡，皇帝因陈诚有功，提拔为广东参议，累升至右通政。哈里原来写作“哈烈”，赛玛尔堪原来写作“撒玛儿罕”，现在改正。宋礼，字大本，永宁人。洪武年间，以国子监生身份升任山西佥事。永乐初年，历任官职至工部尚书，开通会河有功，去世后，祭祀于南旺湖上。邹缉，字仲熙，吉水人。洪武年间考中明经科，历任左庶子兼侍读。永乐十九年，三座宫殿遭灾，邹缉上疏极力陈述时政的缺失，列举数千条，几乎使国家遭遇祸患。邹缉博览群书，任官勤勉谨慎，清廉操守如同寒士。他在东宫所陈述的，都是正道。曾启，字子启，永丰人。天生聪颖奇异，博学强记，擅长文辞。永乐二年，殿试第一，授任修撰。当时皇帝诏令解缙从进士中选拔二十八人到文渊阁学习，曾启居首。皇帝爱惜他的才华，有人推荐文士时，必定问才学是否像曾启一样；有时命人和曾启辩论，以观察其才能。历任侍读学士、少詹事。写文章如泉水奔涌，一泻千里。翰林院中，自解缙、胡广以后，各种大型制作多出自他的手笔。去世后追赠礼部侍郎，谥号“襄敏”。周述，字崇述，吉水人。永乐二年，与堂弟孟简一同考中进士，两人都授任编修。周述屡次升任左春坊、左庶子。孟简在翰林二十年后，才升任詹事府丞，出任襄王长史。〔原文数字、纪年保留：千年〕

译周述性情温厚，平和安静，文章雅正而宏富。孟简谦逊退让，不夸耀自己，两人都受到世人重视。王直，字行俭，是王伯贞的儿子。永乐年间进士，改任庶吉士，授任修撰。历事仁宗、宣宗，屡次升任少詹事兼侍读学士。在翰林院任职二十多年，考察古代制度，代皇帝起草诏令，屡次编纂记注，数量很多；士大夫的文章多出自他的手笔。正统初年升任礼部右侍郎，八年后任吏部尚书，掌管铨选十四年。他端正方直，真实明亮，是当时的名臣。去世后追赠太保，谥号“文端”。儿子王骥任翰林检讨，也以学问和品行著称。罗汝敬，本名简，以字行世，是罗复仁的孙子。永乐年间进士，选为庶吉士，屡次升任侍讲。仁宗时陈述时政缺失十五件事，触怒皇帝，被下狱；改任御史后，直声震动朝廷。宣德年间升任工部右侍郎，两次出使安南，督理广西屯田，都有功劳。孙子罗玮性情极为孝顺，母亲去世后在墓旁守墓，老虎不伤害他；竹杖生出枝条，白乌鸦为他鸣叫，荷花在墓地原野中生长。罗玮凭祖先荫庇历任常州府同知。李时勉，本名懋，以字行世，安福人。永乐年间进士，选为庶吉士，历任侍读。他性情刚直鲠介，慨然以天下为己任；因直言触怒皇帝，被下狱，获赦后恢复官职。洪熙元年又上疏陈事，皇帝发怒，命力士捶打，打断他的肋骨，关入锦衣卫狱。宣宗宽赦他，恢复原官，升任侍读学士。正统年间升任学士，掌管翰林院事务，担任祭酒。他崇尚廉耻，抑制奔走竞争；诸生中有无力婚葬者，便节省餐钱资助他们；督促学生读书，灯火一直亮到天亮。后来得罪王振，王振诬陷他擅自砍伐官府树木，把他枷锁在国子监。当时正值盛暑，枷锁三天不解，监生李贵等一千多人到宫阙请求宽免，石大用上章愿意以身代死，太后替他说情，他才获释。后来致仕归乡，国子生送行的将近三千人，无不流泪。他去世后谥号“文毅”，成化五年改谥“忠文”，追赠礼部侍郎。周忱，字恂如，吉水人。永乐年间进士，选为庶吉士，历任刑部员外郎，有经世治国的才干，在郎署中沉浮二十年，没有人知道他的才能，只有夏原吉认为他非同寻常。宣德初年破格升任工部右侍郎，巡抚江南，在任二十二年，大有惠政；提出和创设的各项措施都著为法令。景泰年间以工部尚书致仕，去世后谥号“文达”，事迹详见《江南名宦》。张宗琏，字重器，吉水人。永乐年间进士，改任庶吉士，参与编修《永乐大典》，授任刑部主事，负责记录广东囚犯，多有平反。仁宗年间升任中允，宣德初年升任大理寺丞，不久负责清理福建军籍，百姓没有受到扰害。因上奏政事触怒皇帝，被贬为常州同知。张宗琏性情淡泊，任职郡中不带妻子儿女。病重时召医诊治，屋里没有灯烛，童子从外面索取一孟油进来，他立即拒绝；他的清廉严峻就是如此。陈士启，本名雷，以字行世，泰和人。永乐年间进士，选为庶吉士，历任礼部郎中。尚书吕震、侍郎尹昌隆直到死去，都要求属吏谨慎奉承，唯独陈士启一点也不顺从，出任山东右参政后，尽心处理政务，死于任上。李昌祺，本名祯，以字行世，庐陵人。永乐年间进士，选为庶吉士，参与编修《永乐大典》。遇到偏僻书籍和疑难问题，很多人来向他请教。升任礼部郎中，历任广西、河南左布政使，都有惠民政绩。他博学而品行敦厚，致仕二十多年，闭门不入公府；旧屋破败，不能遮蔽风雨，冬夏衣食也常不能满足。萧省身，泰和人，永乐年间进士，洪熙初年官至河南右布政，在河南任职十二年，治理政绩和李昌祺等人相当。钱习礼，本名干，以字行世，吉水人。永乐年间进士，选为庶吉士，授任检讨，屡次升任学士，掌管翰林院事务。翰林院落成时，各殿大学士都到场，钱习礼没有设置座位。杨士奇、杨溥坐下说：“这里不是三公府。”他刚正有操守，就是这样。正统初年升任礼部右侍郎。王振掌权时，达官显贵多登门拜访，钱习礼以向他屈服为耻，于是请求归乡，去世后谥号“文肃”。朱与言，字一谔，万安人。永乐年间进士，授任湖广佥事，升任四川副使。正统初年召任南京右副都御史，后致仕。他为人刚正廉慎，处理政务把握大体，多次提出切中时弊的建议。居家时门庭清肃，乡里有人行为不善，只怕被朱与言知道。罗通，字学古，吉水人。永乐年间进士，授任御史；因进言触怒皇帝，出任交阯清化知州。黎利反叛，包围清化，罗通与指挥使打忠坚守城池，乘机杀死许多贼兵，贼兵于是退去。景帝初年，他以兵部员外郎守卫居庸关，升任右副都御史。也先的别部前来进攻，正逢天气极寒，罗通命人汲水浇灌城墙，使其结成冰，城墙坚硬而滑，敌人无法靠近；七天后敌军逃走，罗通追击并击败他们。官职最终做到右都御史。额森原来写作“也先”，现在改正。刘子辅，本名诩，以字行世，庐陵人。永乐年间由国子生任都御史，巡按浙江，执法公平；历任广东副使，降为谅江知府。黎利反叛来攻，他与主将李任坚守九个月，力量用尽，城池陷落，于是自缢，追赠布政司参议。李湘，字永怀，泰和人。永乐年间以太学生身份升任东平州知州，持身自爱，爱护百姓，安抚治理十多年，始终如一。正统年间升任怀庆知府。彭朂，字祖期，永丰人。永乐年间进士，授任南雄、建宁二府教授，以贤能闻名。正统初年升任御史，督理南畿学政，教导启发很有方法，士人风气大为振作；改任考功郎中，出任山东副使。土木之变后，连年军务繁多，他因正直不容于当时，致仕归乡。彭琉，字毓敬，安福人。永乐年间进士，授任政和知县。御史李宷巡视银场时，他的家人从中谋取奸利，彭琉加以禁止，于是李宷罗织罪名弹劾彭琉，彭琉被贬为教谕。杨士奇以他的文学才华推荐他，升任编修。正统初年，选拔儒臣督理天下学校，彭琉任职广东，士人风气因此振兴。

译官职最终做到湖广副使。彭琉少有嗜好欲望，甘愿劳苦，行动总以古人自期；廉洁的声名和刚直的节操，在当时十分显著。杨黼，吉水人，由进士授任御史。仁宗即位后，上疏陈述十件事，升任卫王府长史，尽心提出规谏，操守清白廉洁。曾泉，字本清，泰和人。永乐年间进士，选为庶吉士，改任御史。宣德初年因进言获罪，贬为汜水典史，去世。河南参政孙原贞上书说，曾泉操行廉洁，任职勤勉敏捷，即使古代的循吏也没有超过他的；于是诏令恢复曾泉的官爵。周叙，字公叙，吉水人，十一岁就能作诗。永乐年间考中进士，选为庶吉士，授任编修，历任修撰、侍读。正统年间上疏说，国子生学习经义之外，还应兼学一门实际事务，如治理百姓、治军、书写、算术之类；有关官府考核学业时，请把农桑、学校等列为考核优劣的项目。皇帝嘉许并采纳了他的意见，升任南京侍读学士。他请求重新修撰宋、辽、金三史，诏令允许他自行撰写。景泰初年，他请求恢复午朝以接见大臣，并诏令臣民直言时政，皇帝于是下诏征求意见。刘球，字求乐，安福人，永乐年间进士，历任翰林侍讲。正统年间，王振想征讨麓川，刘球上抗疏竭力劝阻。他又响应诏令，竭力规劝时政，王振大怒，逮捕他下诏狱，并嘱咐指挥使马顺杀害刘球。深夜，马顺带着一名小校，持刀来到刘球住处。刘球当时正躺着，起身大声呼喊：“太祖、太宗就在这里！”他的颈部虽已受伤，身体仍直立不倒，于是被支解，埋在狱门下。当时修撰董璘也在狱中，从旁偷偷取刘球的血染裙子送给他的家人。后来他的儿子寻找尸体，只找到一条手臂，便把它和血裙一起收殓。景泰初年，追赠翰林学士，谥号“忠愍”。他的两个儿子刘▯、刘釬，痛恨父亲蒙受冤屈，断绝做官进取的念头，亲自耕田奉养母亲。刘球后来获得平反，他们才应试，均考中进士。刘▯任广东参政，刘釬任云南按察使。刘球的弟弟刘玭，字求素，正统年间进士，因直言被贬戍辽阳，以写文章自我消遣，著有《卷晦集》。郭循，字循初，庐陵人，由进士任刑部主事。宣宗设置西苑，开挖太液池，修筑万岁山，大兴土木，郭循上抗疏严厉劝谏。皇帝大怒，命人用毡毯裹着郭循送到大内，亲自审问他。郭循抗辩回答，毫不屈服，皇帝更加愤怒，射伤他的头颅，将他关进诏狱。英宗即位后，才恢复他的官职。终广东参政）刘广衡（字克平，万安人。永乐末年考中进士，正统年间以刑部郎中的身份出任浙江，整治荒政，积储粮食数百万，督促修治陂塘，以防备旱涝。景泰初年历任左副都御史，镇守陕西，后改任福建、浙江巡抚。他做官以廉洁守节著称，最终任刑部尚书。其子刘乔，成化年间考中进士，历任湖广左布政使。）李信圭（字君信，泰和人。洪熙年间被举荐为贤良，授任清河县知县，在任二十二年，因荐举升任处州知府，被称为良吏。）刘实（字嘉秀，安福人。爱好古学，学识广博。宣德年间考中进士，选为庶吉士。正统初年授任金华府通判，历任南雄府知府，被宦官诬陷，逮捕下诏狱，死于狱中。刘实为人耿介，苦守节操；政务纷繁，却从未荒废读书，士大夫都看重他的学问和品行。其孙刘丙，字文焕，成化末年考中进士，任庶吉士，改任御史，巡按云南，督理两淮盐课，历任右副都御史、湖广巡抚，升任工部右侍郎。刘丙操守清正耿介，所到之处都严明法令、整顿政务。死后追赠尚书，谥号恭襄。）廖庄（字安止，吉水人。宣德年间考中进士，历任刑科给事中，以敢于直言闻名，升任南京大理寺少卿。景泰五年上疏劝皇帝朝见太上皇，又说太上皇的儿子就是陛下的侄子，应当让他亲近儒臣，学习经书策论，使天下臣民明白天子以天下为公的心意。奏疏呈入后，廖庄遭廷杖，贬为定羌驿丞。天顺初年召回，历任刑部左侍郎，死后追赠尚书，谥号恭敏。）李绍（字克述，安福人。宣德年间考中进士，选为庶吉士，授任检讨。天顺初年历任礼部右侍郎，退休。成化年间召任国子监祭酒，尚未赴任便去世。李绍好学，藏书极为丰富；做官刚正，有才干和气度，喜欢奖掖后进。他去世时，皇帝深感惋惜。其子李瑢，成化年间考中进士，任御史，最终任广东布政使。）曾翚（字时深，泰和人。宣德年间考中进士，历任刑部员外郎。秦王因私怨诬告巡抚陈镒狎妓，曾翚查明实情后弹劾藩王府，指出藩府不得诬蔑污辱大臣，朝廷舆论称许他的行为。后来多次升任广西、河南参政，

译山东右布政使，升任刑部左侍郎，巡抚浙江，回朝后以病辞职。曾翚操守谨严，所到之处都有声誉；回乡后生活萧条，竟不再出入公府，人们都认为他贤能。）王质（字孟瑾，泰和人。由乡试中举任训导，升任御史。宣德末年历任四川参政，巡视所属地区时只吃青菜，人们称他为“青菜王”。由山东布政使升任户部右侍郎，后任刑部尚书。他好古博学，生活清俭，为当时人所称道。）刘定之（字主静，永新人。正统元年会试第一，授任编修。京城发大水，他奉诏陈述十件事。景帝即位后，又上言十件事，皇帝下优诏答复他。成化二年以太常寺少卿兼侍读学士入阁辅政。江西、湖广发生灾荒，有司正向百姓征收赋税，因刘定之进言而获免。不久升任吏部左侍郎。当时万贵妃专宠，皇后很少能见到皇帝，太子人选也没有征兆，只有刘定之抗疏极力进言，朝廷内外都认为他说得对。他为人谦恭质朴正直，以文学著名于一时。死后追赠礼部尚书，谥号文安。）刘观（字崇观，吉水人。正统年间考中进士，正值年轻，却忽然以病为由辞官归乡，闭门读书，探求圣贤之学，四方来求学的人很多。知县刘晟为他修建养中书院让他居住，四面墙上都写满先儒语录，又大书“诚、明、敬、义”四箴来示教学生。他每天端坐不懈怠，面容也不显倦怠；又作“勤、俭、恭、恕”四箴来教导家人，取吕氏乡约加以表述刊行，用来教导乡族。对于孤儿寡妇中不能自立的人，他都周济，使他们能够保全节操。他所居住的地方称为卧庐，求学者称他为卧庐先生，邻郡的吴与弼也极为推重他。）孙鼎（字宜▯，庐陵人。由乡试中举任松江府教授，以孝悌树立教化。正统八年杨溥荐举他为御史，他代替彭勖督理南畿学政，教育士人首先注重德行，请托说情的人无从下手。英宗北狩时，他上书请求随军效死报国，却没有得到答复。因父母年老而退休。知府张瑄上疏说，孙鼎的孝行可追及曾参、闵损，学问继承程颢、程颐和朱熹，应该起用在参与政事、备君主咨询的职位上，但最终没有被采用，死于家中。）刘俨（字宣化，吉水人。正统七年考中进士第一，授任修撰，历任太常寺少卿兼侍读，主持顺天乡试，黜退阁臣陈循、王文的儿子，几乎因此遭遇大祸。天顺初年改任翰林院掌院事，死后追赠礼部左侍郎，谥号文介。刘俨有文学才华，立朝正直，在乡里居住时也施惠于人。他曾参与编修《五伦书》《历代君鉴》，总裁《寰宇通志》《宋元通鉴纲目》。）罗如墉（字本崇，庐陵人。由进士授任行人，跟随英宗北征，临行前向妻子儿女诀别，发誓以死报国。适逢翰林刘俨为他撰写墓志铭，刘俨惊讶地拒绝了，罗如墉笑说：“此行就可以验证了。”途中与永昌相互唱和作歌诗，都是慷慨誓死之言。几天后果然战死。尹昌，吉水人，由进士任行人司正，也死于英宗土木之难。）左鼎（字周器，永新人。正统年间考中进士，授任御史，巡按山西。英宗车驾北狩时，他筹划战守防御，安排十分周密。额森请求议和，他上奏章坚决说不可。不久山东、河南发生饥荒，朝廷派遣左鼎赈济抚恤，百姓依赖他而安定。景泰四年，他接连上疏评论时政。又因旱灾，陈述救除弊端、抚恤百姓七件事，皇帝认为他说得很好。左鼎做官清廉勤勉，声誉卓著。当时御史练纲以敢于进言著名，而左鼎善于撰写奏章，京城中流传说：“左鼎的手，练纲的口。” 从公卿以下的官员都害怕他们。英宗复位后，升任左佥都御史。）王槩（字同节，庐陵人。正统年间考中进士，历任河南按察使。当时囚犯很多，他审讯案件接连数日，监狱因此空了。成化年间官至刑部尚书，去世后谥号恭毅。）刘孜（字显孜，万安人。正统年间考中进士，授任御史，出任辽东巡按，地方将领和官吏都畏惧服从。升任山东按察使，政绩被评为最优，迁任左布政使。不久升任右副都御史，巡抚江南。成化初年任南京刑部尚书，整治南京刑部法纪松弛，以严厉手段纠正，官吏都畏惧。退休后去世。刘孜做官廉洁谨慎，处理政务精细严密，被称为一时能臣。）彭时（字纯道，安福人。正统十三年考中进士第一，授任修撰。郕王监国时，命他入阁参与机要事务，因服丧离职。服丧期满后，多次升任太常寺少卿。天顺初年再次奉命入阁。当时皇帝正要重用李贤，但李贤一向敬重彭时，退朝后一定向他咨询。彭时据理力争，不肯阿附，有时争论是否可行，甚至争得面色改变。宪宗即位后，朝廷商议给两宫上尊号，宦官夏时想只尊奉皇帝生母周贵妃，彭时据理力争，才得以并尊。升任兵部尚书，加太子少保兼文渊阁大学士。慈懿太后去世后，有人想另行选择山陵，彭时与朝臣一起伏在文华门哭泣请求，最终与先帝合葬于裕陵。改任吏部尚书，加少保。彭时在朝为官三十年，刚正而能顾全大体，有古代大臣的风范。死后追赠太师，谥号文宪。）钟同（字世京，永丰人。景泰年间考中进士，授任御史，遇事敢于进言。怀献太子去世后，钟同上疏评论时政，请求重新立沂王为太子。景帝大怒，将他下诏狱，封住巨大刑杖，在狱中将他杖杀，时年三十二岁。钟同知道上疏时，马匹突然跑出，伏在地上不肯起来，钟同斥责说：“我尚且不怕死，你这是为什么？”马仍盘旋徘徊四次才前行。钟同死后，马长鸣数声也死了。英宗复位后，追赠大理寺卿，谥号恭愍，配祀于忠节祠中。）刘宣（字绍和，安福人。父亲戍守卢龙时去世，刘宣补代父亲服役，因此成为国子监学生，能够奋发学习。景泰年间考中进士，选为庶吉士，授任编修。弘治初年历任南京工部尚书。他严格掌管收支，清除奸弊，工部事务得到整顿。刘宣侍奉母亲孝顺，自己的生活很俭朴。性情耿介，嫉恶如仇，从不稍加屈从。死后谥号文懿。其子刘秉，弘治年间考中进士，历任刑部员外郎。

译锦衣卫千户王注杀人，都督钱宁包庇他，没有人敢追究。刘秉监察此案，终于查实王注的罪行，任大名副使。他毁掉数千座淫祠，因触犯司礼监宦官赖义，被下诏狱，贬官后居家。刘秉喜欢讲学，当时人看重他的名声和品行。）伍骥（字德良，安福人。景泰年间考中进士，授任御史。为人庄重，很少言笑，见到合乎正义的事就敢于去做。天顺年间巡抚福建时，上杭盗贼起兵，伍骥率兵深入，攻破并平定了他们。后来染上瘴疠得病，军民相率为他建立祠庙。其子伍希闵，成化年间考中进士，历任福建佥事，也有平定盗寇的功劳。）张敷华（字公实，安福人。父亲张洪任御史，死于土木之难。张敷华年轻时就以气节自负，天顺年间考中进士，选为庶吉士，历任兵部郎中，廉洁持重，坚贞不屈。升任浙江参议，进为右参政、右布政使，治理声誉大振。弘治年间巡抚山西、任陕西总督漕运，都有政绩。以右都御史掌管南京都察院，随即升任刑部尚书。正德元年召任左都御史。当时大臣和言官请求罢免刘瑾，皇帝犹豫未决，张敷华再次上疏切谏，没有得到答复。不久因中伤被罢职离开，死后追赠太子少保，谥号简肃。张敷华刚正耿介、正直宽厚，在朝廷和民间声望都很高，与刘大夏、戴珊齐名。其孙张鼇山，也考中进士，任御史。）罗伦（字彝正，永丰人。年轻时喜好学习，家贫，靠砍柴放牧为生，仍夹带书本诵读不止。成化二年，廷试策问答卷万余言，直斥当时弊病，考取第一，授任修撰。大学士李贤遭父母丧，夺情起复，罗伦到李贤处劝阻；李贤不听，他便上疏极力论说，因此被贬为福建市舶司提举。李贤死后，罗伦恢复官职，改任南京官职。任职两年后以病为由归乡，从此不再出仕。罗伦为人刚正，严格要求自己，只要是正义所在，就毅然去做，对富贵名利十分淡泊。在乡里倡导实行乡约，乡人相互率领，没有人敢违犯。他衣食粗劣，有人送他衣服；见到路旁饿死的人，就脱下衣服为其覆盖。清晨起床留下客人吃饭，妻儿只好向邻家借粮，到中午才生火做饭，他也不在意。因为金牛山人迹罕至，他在那里筑室著书，四方来求学的人很多。死时四十八岁，嘉靖初年追赠左谕德，谥号文毅，学者称为一峰先生。）周孟中（字时可，卢陵人。自幼便有求道的志向，考中成化年间进士，授任南京文选司主事，历任福建佥事、广西副使，都负责督理学政，以正统学说勉励士人，士人都受到影响而向善。多次升任广东布政使，政绩和品行被当时人称许。弘治年间最终任右副都御史。他的学问以主敬为根本，自号畏斋。）张黻（字兼素，吉水人。成化年间考中进士，任后军都督府经历。适逢刑部员外郎林俊弹劾僧人继晓和宦官梁芳，被下锦衣卫狱，张黻拷问并营救他们，也一同被下狱。当时进谏的道路长期阻塞，两人的直声震动京城，人们因此说：“御史在刑曹，黄门出后府。”张黻被贬为师宗知州，历任涪州、宿州知州，耿介特立，不回避权贵。）刘戬（字景元，安福人。成化年间考中进士及第，授任编修，升任侍讲。孝宗初年颁诏宣布安南事务结束，过了一夜便启程，沿途馈赠一概不接受。安南人为他在思明道修建郤金亭。后来最终任谕德。刘戬博学守正，嫉恨邪恶。病重时，听说内阁大学士刘吉被罢免、寿宁侯张峦去世，大为高兴，索要笔来作诗，写完便去世。）刘逊（字时让，安福人。成化年间考中进士，由知县升入京城，任京御史。弘治初年，与同僚姜绾弹劾内侍蒋琮，被下诏狱，贬为沣州判官，升任武冈知州。又因裁减岷王府禄米，被贬为四川行都司防事，历任湖广副使。刘瑾索取贿赂没有得到，便以短缺军粮的罪名将他逮捕。刘瑾被诛杀后，刘逊重新起用为官，历任福建按察使。刘逊很有气节，虽然多次因事获罪受辱，志向却丝毫没有改变。）欧阳旦（字子相，安福人。成化年间考中进士，由休宁县知县升任御史。弘治初年弹劾刘吉贪恋职位、固守恩宠，应该立即罢免；又请求停止皇庄，将土地分给小民，皇帝没有采纳。欧阳旦淳厚谨慎而有文学才华，最终任南京副都御史。）赵璜（字廷实，安福人。弘治年间考中进士，历任兵部员外郎，出任济南知府，政绩显著。正德初年升任顺天府丞。刘瑾厌恶他，将他逮捕下诏狱，革除名籍。刘瑾被诛后恢复官职，升任右佥都御史，巡抚宣府、大同和山西，均有声誉。嘉靖初年升任工部尚书。皇帝下诏营建后父陈万言的宅第，工部估计工料价值六十万，赵璜坚持反对，使费用大为减少。又与廷臣伏在宫阙前争论“大礼”，皇帝想迁葬显陵，赵璜极力陈说不可，事情才被搁置。皇帝下诏建造玉德殿、景福宫、安喜宫，赵璜再次上疏争辩，工程得以停止。他任尚书六年，主持政务不阿附，爱惜财物，遵守法令，权贵宠臣多嫉恨他，于是退休归乡。死后追赠太子太保，谥号庄靖。）罗钦顺（字允升，泰和人。弘治六年考中进士及第，授任编修，升任南京国子监司业，与祭酒章懋致力于用实际学行造就士人。刘瑾专权时，罗钦顺被革除名籍。刘瑾被诛后，恢复官职，多次升任两京吏部左右侍郎。世宗即位后，代理尚书。他上疏陈述久任之弊，并越级升任，针对“大礼议”上疏请求尊崇正统、以弘扬大孝，皇帝没有采纳。后升任南京礼部尚书，以省亲为由请求归乡。又起用为礼部尚书，改任吏部尚书。当时张璁、桂萼因迎合“大礼议”而骤然显贵，结党排斥驱逐正直之士。罗钦顺以同他们为伍为耻，于是辞官不拜，居乡二十多年，每天住在学古楼，潜心研究格物致知之学，专心致力于穷究事理、存养本心、认识本性。他所著《困知记》辨析精审，学者称他为整庵先生。死后追赠太子太保，谥号文忠。本朝雍正二年，命令配祀于孔庙。弟弟罗钦德、罗钦忠，弘治年间一同考中进士，都孝顺友爱，受到当时人的推重。）陈凤梧（字文鸣，泰和人。弘治年间考中进士，由庶吉士授任主事。奉诏陈述效法祖宗、敬畏上天等数件事，并说寿宁侯张鹤龄兄弟应当选择正直之士与他们交往。皇帝颇为采纳。历任湖广提学佥事、河南按察使。宦官谷大用到兴王府迎接世宗，沿途横暴，只有陈凤梧不屈服。多次升任右副都御史，巡抚应天十府，后罢官归乡，死后追赠工部尚书。）刘玉（字咸粟，刘广衡之孙。弘治年间考中进士，升任御史。〔原文数字、纪年保留：正人〕

译武宗即位后，刘玉因灾异陈述修身反省六件事。出任京畿巡按，弹劾宦官吴忠贪婪暴虐。刘健、谢迁被罢免后，他迅速上疏弹劾刘瑾等人扰乱政事。刘瑾构陷他，将他关进监狱并削除名籍。刘瑾被诛后，刘玉重新起用，历任右佥都御史、提督江防。宁王朱宸濠反叛，进攻安庆，刘玉率水军前往救援。事情平定后，改任郧阳巡抚。世宗即位，任刑部左侍郎；他与九卿争论献帝不应称皇，后来皇帝想给献帝追加帝号，他又与廷臣伏在宫阙前哭泣抗争，因此获罪削去官阶。死后，隆庆初年追赠刑部尚书，谥号端毅。其子刘慤任南京工部右侍郎，历任官职也有声誉。）罗侨（字维升，吉水人。弘治年间考中进士，任大理寺评事。正德五年因旱灾和雾霾上言说：陛下临朝有时直到太阳西斜，还亲近戏弄群小，喧闹至天明；而且法网日益严密，搜刮征求更加苛刻。先朝老臣如刘大夏，已被贬戍荒远边地，已经三年。希望陛下谨慎开始，防止安逸，摒弃玩物，放逐小人，召回升用有旧德的大臣。奏疏呈入后，他备好棺材等待处分。刘瑾果然大怒，想判他死刑，李东阳竭力营救，才改为回原籍任教官。刘瑾失败后，罗侨恢复官职，因病归乡。朱宸濠反叛，王守仁在吉安起兵，罗侨率先前往响应。世宗即位后，授任台州知府，境内治理大为整肃，升任广东左参政，过了一年以病辞职。）毛伯温（字汝厉，吉水人。正德年间考中进士，历任御史，巡按福建、河南，都有声誉。世宗即位后，宦官萧敬、韦霦暗中拖延张锐、张忠的案件，毛伯温请求将萧敬、韦霦一并诛杀，宦官们因此屏息收敛。不久升任大理寺丞，升为右佥 都御史，巡抚宁夏，因李福达案件获罪，被剥夺官职。嘉靖十五年起复为右副都御史，升任工部尚书，总督宣府、大同、山西军务，修治大同等五座堡寨的边防，边地赖此得以安固。不久奉命统率军队征讨安南，晓谕莫登庸投降，接受其地图户籍，于是改安南国为安南都统使司，加太子太保，改任兵部尚书。上奏边防二十四件事，又上疏请求革除兄长滥权之弊，左右近臣多不高兴，不久便罢官归乡。穆宗即位后恢复官职。天启初年谥号襄懋。）欧阳重（字子重，庐陵人。正德年间考中进士，授任刑部主事。刘瑾窃取权柄时，百官都小心侍奉他，只有欧阳重不顾忌。张锐、钱宁掌管厂卫，连续构陷士大夫入狱，欧阳重都竭力与他们争辩。多次升任右佥都御史，巡抚应天。适逢寻甸叛乱，改任云南巡抚，讨平叛乱的蛮族，所采取的各项措施都使百姓称便。后来弹劾黔国公沐绍勋和镇守宦官杜唐，却反被他们构陷，于是罢官归乡。）欧阳铎（字崇道，泰和人。正德年间考中进士，授任行人。上书极力评论时政，历任延平知府、福州知府，都以治理政绩闻名。多次升任南京光禄卿，上奏请求革除太官署及诸署积弊六件事，升任右副都御史，巡抚应天十府，均平赋税，减轻徭役，百姓都称便。再次升任南京吏部右侍郎，自己陈述请求离职。欧阳铎有文学才华，内在品行修洁；即使身居显要，家中也空疏萧然。死后追赠工部尚书，谥号恭简。）戴冠（字仲鹖，吉水人。正德年间考中进士，任户部主事。上言说，权势显要之家子弟和童仆苟且窃取爵位；锦衣卫官属中有的多次违法，次数达到一万余次，却被登记为勇士，投入监局充任匠役，都是国家的大蛀虫。又说调入京城操练的军队不应长期留驻，没收的财产也不应储存在豹房。皇帝大怒，贬他为广东驿丞。嘉靖年间历任山东提学副使，以清廉耿介闻名。）邹守益（字谦之，安福人。父亲邹贤，字恢才，弘治年间考中进士，授任南京大理寺评事，数次提出条陈，当时人称许他，官至福建佥事。邹守益居家孝顺友爱。正德六年会试第一，师从王守仁，廷试第三名，授任编修。请假归乡后，前往赣州拜见王守仁讲学。朱宸濠反叛时，参与王守仁的军事事务。嘉靖初年赴任，皇帝想去掉兴献帝本生父亲的称号，邹守益两次上疏切谏，被下诏狱，贬为广德州判官。很久以后历任南京国子监祭酒。九庙发生火灾，他陈述上下交相修省的道理，并以中宗、高宗把妖异转为祥瑞、使国运长久为例进言。皇帝大怒，削去他的官职，令他归乡。他在乡里每天讲学，四方跟随他游学的人接踵而来，学者称他为东郭先生。隆庆初年追赠南京礼部右侍郎，谥号文庄。其子邹善，嘉靖年间考中进士，多次升任太常卿，遵循父亲的教诲，实践不懈怠，人称这是他们家的学问传统。邹善之子邹德涵，字汝海，隆庆年间考中进士，历任刑部员外郎。张居正当时禁止讲学，邹德涵仍坚持如故；出任河南佥事御史后，因奉张居正的意旨弹劾张居正，被罢职归乡。其弟邹德▯，万历年间考中进士，历任司经局洗马，早年便负有盛名，后来被东厂弹劾罢职。）王思（字宜学，王直的曾孙。正德年间考中进士，选为庶吉士，授任编修。乾清宫发生火灾，他上疏劝皇帝抑制私恩，端正根本。皇帝玩虎受伤，王思又上密封奏疏切谏，被贬为潮州三河驿丞，仍安然上路。当时王守仁在赣州讲学，王思前往跟从。等到王守仁讨伐朱宸濠时，传檄命王思参与军务谋议。世宗即位后恢复官职，他与同僚多次争论“大礼”，又与廷臣伏在左顺门哭泣进谏，被关入狱中并遭廷杖，因伤病去世。隆庆初年追赠谕德。）李中（字子庸，吉水人。正德年间考中进士，授任工部主事。武宗自称大庆法王，在西华门内建寺，使用番僧为住持，廷臣没有人敢进言，李中抗疏直谏，被贬为广东驿丞。

译王守仁巡抚赣州时，传檄李中参与军务，他参与了平定朱宸濠。世宗在位时，他多次升任副都御史，总督南京粮储，后来去世。光宗时追谥庄介。李中年轻时从杨珠那里听闻圣学，后来又加以扩充；他沉潜深厚，学问精密，学者称他为平谷先生。门人罗洪先生龟年、周子恭都能够传承他的学说。）王学防（字一卿，安福人。正德年间考中进士，以吏部主事身份劝阻南巡，在宫阙下跪受杖。嘉靖初年上疏说明慎重开端的道理，又奏请裁减戚□，并再次营救进谏的言官。历任考功司、文选司郎中，廉洁谨慎，受到当时人称道。多次升任南京吏部、礼部、兵部三部尚书，退休，九十四岁去世，追赠太子少保。）聂豹（字文蔚，永丰人。正德年间考中进士，历任都御史，巡抚福建时有声誉；出任平阳知府，修治营垒关隘，盗寇不能侵犯。嘉靖年间历任右佥都御史，巡抚顺天，升任兵部尚书，增筑京师外城，退休归乡。隆庆初年追赠少保，谥号贞襄。）王时柯（字敷英，万安人。正德年间考中进士，授任行人。嘉靖初年升任御史，上疏说桂萼等人因在议礼中迎合皇帝而升任优厚官职，薛蕙、陈相等接连上疏论奏，确实出于公心；因此触怒皇帝，被严厉斥责。不久，他与廷臣一起伏在宫阙前争论孝宗不应称为伯考，第二次遭杖责并被革除名籍。穆宗即位后，追赠光禄寺少卿。）彭簪（字世望，安福人。正德初年由乡试中举任衡山知县，推行了许多惠民政令。调任常州判官，代理宜兴县事，拒绝按惯例供应的物品。升任靖州知州后，投递弹劾自己的奏章辞官。修筑玩易草堂，自称石屋山人，淡泊清修，远远超出尘俗，时人无不推重他的品格。）刘魁（字焕吾，泰和人。由乡荐出仕，历任宝庆通判、均州知州、潮州同知，所到之处都有惠民政绩，升任工部员外郎。上疏陈述安定边境、平息祸乱十件事，皇帝嘉许并采纳。嘉靖二十一年，皇帝采纳方士陶仲文的意见，在太液池西建造佑国康民雷殿，刘魁□切直进谏。皇帝震怒，在朝廷上杖打他，将他禁锢于诏狱。四年后获释，不久又被追捕逮入，过了三年才再次获释。在狱中，他与杨爵、周怡二人讲论诵读从不间断，多次濒临死亡，却没有丝毫怨尤。）李宗栻（字敬甫，安福人。年轻时为诸生，感叹说：“先生设立学校，是为了恢复人的本性、明白人伦，难道只是为了应试取得科第吗？”他思考近里的著作，已经以寻求失去的本心为宗旨。容貌举止、饮食起居，都一定以古代圣贤为准则。他尤其笃行孝道，即使洗衣洗涤这样的细小事务，也都亲自去做。三十二岁时去世，远近之人都为他惋惜。）刘和（字元中，吉水人。十三岁时，父亲外出到池州经商，溺水而死；刘和到父亲遇难的地方，必定设祭凭吊，号哭悲恸。正德年间母亲去世，他在墓旁结庐守墓三年，老虎也没有伤害他。）欧阳德（字崇一，泰和人。跟从王守仁学习，嘉靖初年考中进士，历任刑部员外郎。因学问和品行改任编修，多次升任礼部尚书。当时太子之位长期空缺，欧阳德上疏恳请确定储嗣。适逢诏令两位亲王出府成婚，欧阳德认为裕王是储君副贰，不应出居外府。裕王的康妃杜氏去世，欧阳德请求遵照成化朝纪淑妃的旧例，皇帝没有听从。欧阳德遇事侃侃持正，有时事情关系利害，众人都相互看着面色惊惧，他却意气自如。他治学务求真知实践，扶助引导后进，唯恐来不及。死后追赠太子少保，谥号文庄。）周延（字南乔，吉水人。嘉靖年间考中进士，历任兵科给事中。当时朝廷议论新建伯王守仁的罪过，将要夺去他的爵位，周延抗疏为他申辩，被贬为太仓州判官。历任广东参政，抚安南征▯防，都预先参与并立有功劳。以右副都御史巡抚应天，平定海防上的林成之乱，升任南京吏部、兵部尚书。入朝任左都御史。周延做官严正，砥砺节操，奉公办事，清白得不受污染。死后追赠太子太保，谥号简肃。）郭宏化（字子弼，安福人。嘉靖年间考中进士，由江陵知县征召授任御史。因天象变异上疏，请求停止各省采伐木材、烧造砖瓦、采集珍珠等徭役，皇帝大怒，斥退为民。穆宗即位后追赠光禄寺少卿。）刘邦采（字君亮，安福人。师从王守仁。父亲去世服丧期间，他在墓旁结庐，服丧期满后不再应试。提学副使赵渊强令他参加考试，他于是考中，仕至嘉兴府同知，不久弃官归乡。刘邦采见识高明，立志坚定，努力又果决，因此学问造诣特别深。）刘文敏（字宜充，刘邦采的堂兄。天性纯朴，与刘邦采一同向王守仁求学，反求自身而实践，片刻也不懈怠。他曾说：“求学的人应当遵循本心的明觉，时时看见自己的过错，磨砺改正，使气质得到融化，断绝外界诱惑；在伦理和事物的实际中加以验证，直到没有一件事不使内心满足，这才是圣门的正学；不经过困苦勤勉，不能进入其中。”最终以诸生身份终老。）刘晓（字伯光，刘文敏的族侄。正德年间乡试中举。王守仁任职南京时，刘晓前往拜师学习，回乡后告诉刘文敏，刘邦采也前往拜师。吉安的讲学风气大盛，是由刘晓倡导的。后来任新宁知县，有善政，解职归乡。）刘阳（字一舒，安福人。起初跟从刘晓学习经书，刘晓把王守仁的学说告诉他，于是前往赣州拜见王守仁。嘉靖初年乡试中举，任砀山县知县，有惠政；征召授任御史。严嵩因同乡关系想援引他，刘阳便称病归乡。父亲去世后悲哀毁损身体，在墓旁结庐守丧，服丧期满后便不再出仕。他治学务求实践，不崇尚空虚寂静。）欧阳瑜（泰和人。跟从王守仁学习，乡试中举，却不参加会试，说：“年老的母亲还在，三公之位也不能拿来交换她。”母亲去世后在墓旁结庐守墓，老虎围绕墓地哀号，也不能使他动摇。后来任通州学正，历任四川参议，所到之处都有廉洁惠民的声誉。）罗洪先（字达夫，吉水人。父亲罗循由进士出仕，官至徐州副使，多次建立声誉和政绩。罗洪先嘉靖八年考中进士第一，授任修撰，升任春坊左赞善。他与唐顺之、赵时春上疏请求皇太子到文华殿接受朝贺，当时皇帝正告诫他们不要谈论储君之事，见到奏疏大怒，于是革除罗洪先的名籍，令其归乡。罗洪先侍奉父母孝顺，父母接待客人时，他穿戴冠带行礼，洒扫拂拭坐席、安排凭几，十分恭敬；父母去世后，他居丧三年，睡草垫、吃粗食。他的学说专主静，

译对于天文、地理、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵、攻守等，无不精心研究。他居家默坐，生活萧然，屡屡贫困空乏，也不放在心上。隆庆初年追赠光禄寺少卿，谥号文庄。）朱衡（字士南，万安人。嘉靖年间考中进士，历任尤溪、婺源知县，起初便有声誉，多次升任右副都御史，巡抚山东，升任南京刑部尚书。嘉靖四十四年，沛县飞云桥发生黄河决口，漕运河道淤塞，改任朱衡为工部尚书，总理河道漕运。朱衡开凿新河，从南阳起，直到留城；疏浚旧渠，从留城起，直到境山。由此漕运道路大为畅通。万历初年，召朱衡回朝；他前后任职工部，禁止不必要的工程，裁减压缩浮费，节省的钱粮很多。他性情刚强正直，遇事不屈，不受张居正喜爱。再次上疏请求退休，皇帝下诏加太子太保，派驿站快马送他回乡。其子朱维京，字可大，万历年间考中进士，历任光禄寺丞。“三壬并封”时，朱维京首先上疏，极力劝谏，因而被削除名籍归乡。天启年间追赠太常寺少卿。）尹台（字崇基，永新人。嘉靖年间考中进士，选为庶吉士，授任编修。严嵩因同乡关系善待他，想与他结亲，尹台最终没有答应。任南京国子监祭酒时，将要出发，严嵩举杯嘱托尹台说：“你拿什么来教导我？” 尹台说：“杨继盛的话确实近于狂直，希望您不要给皇上留下杀害进谏大臣的名声。”尹台历任南京礼部尚书等官，留心理学。邹元标曾称赞他的学问不依傍任何门户，能够秘密地亲自体验验证。）宋仪望（字望之，永丰人。嘉靖年间考中进士，任吴县知县，因治理政绩被征召，授任御史。他抗疏弹劾大将军仇鸾倚仗权势自重，又陈述时政十二项防务；随后揭发严嵩的私人胡宗宪、阮鹗的奸诈贪污罪状，因此多次触犯严嵩父子，被贬职，不久任陵州判官。严嵩败后，升任霸州兵备佥事，迁任福建副使，有攻破倭寇的功劳。万历初年升任右佥都御史，巡抚应天，上奏减免各郡灾年赋税，修整战守装备，在黑水羊击破倭寇，升任南京大理卿，罢官归乡。宋仪望年轻时师从聂豹，私下承继王守仁之学，后来又跟从邹守益、欧阳德、罗洪先请求将王守仁配祀孔庙，宋仪望对此出力很多。）王时槐（字子植，安福人。嘉靖年间考中进士，多次升任福建佥事，有平定盗寇的功劳，历任太常卿。王时槐年轻时喜好禅学，后来跟从同乡刘文敏学习，于是专心研究六经。五十岁时罢官，直到老年仍不倦讲学，学者称他为塘南先生。）陈嘉谟（字世显，庐陵人。与王时槐一同拜刘文敏为师，又一同考中进士，任庐州推官，有治理政绩。历任给事中，因不依附严嵩，出任四川副使，历任湖广参政，请求归乡，专心用力于学问；他每每推重王时槐，王时槐也时时敬重他。）胡直（字正甫，泰和人。嘉靖年间考中进士，历任主事。严嵩因同乡关系想引荐他，他谢绝不去，官至福建按察使。胡直年轻时跟从同乡欧阳德学习，三十岁时又跟从罗洪先，得到王守仁学说的传承，邹元标拜他为师。）曾同亨（字于野，吉水人。嘉靖年间考中进士，任吏部文选司郎中，在任中有声望。万历初年以右副都御史巡抚贵州，因与张居正不合，被勒令退休。后来多次升任工部尚书，创立稽核制度，使吏员无法营私舞弊。各勋戚和宦官陈请超过制度规定的事项，他大多加以裁减抑制。又上疏请求把织造减半；各省每年输送军器，百姓困苦而器械粗劣，请求只收取一半费用，这些都获准施行。请求归乡后，又起用为南京吏部尚书。因主持京察失去执政者的欢心，以病为由退休。死后追赠少保，谥号恭端。弟弟曾干亨，字于健，跟从罗洪先学习，万历初年考中进士，历任御史。弹劾兵部尚书张学颜曲意包庇李成梁、蔑视抛弃公论，被贬为海州判官。大理卿赵南星多次被斥退，曾干亨上疏论救，触犯执政者，于是称病归乡。曾干亨言语行事不苟且，与兄长都因德行受到称誉。）萧廪（字子发，万安人。祖父萧乾元任御史，因弹劾刘瑾受廷杖，最终任云南副使。萧廪嘉靖末年考中进士，隆庆初年升任御史。他因地震上疏，请求对皇后增加礼遇，并援引法律争论宫闱秘密案件。出任陕西四镇巡察使，复核军队粮饷，斥退将领和官吏侵占冒领的数万名士卒，使他们归还军籍。改任巡茶马御史，巡按浙江时，请求祭祀建文朝十二位忠臣，请王守仁配祀于文庙。巡抚陕西、调任浙江巡抚时，都有声誉。多次升任兵部左侍郎，死后追赠尚书。萧廪起初跟从欧阳德、邹守益学习，操守品行淳厚谨慎，所以所到之处都能有所建树。）刘静（万安人，是诸生。嘉靖年间，流窜盗贼侵犯县城，刘静背着母亲逃走。盗贼将要杀他的母亲，他用身体像鸟张开翅膀一样遮护母亲，请求代母亲去死。盗贼大怒，用乱刀刺杀他，他仍抱着母亲不放。尸体过了七天仍没有变化。万历初年朝廷表彰了他。）刘元卿（字调父，安福人。隆庆年间乡试中举，会试对策时极力陈述时政弊病。张居正大怒，交给有关部门申斥。回乡后，他师从同乡刘阳，从此断绝了追求科举功名的念头，专心求道。后来因多次被荐举，召任国子监博士，升任礼部主事。上疏请求皇帝早朝勤政，又请求将邹守益、王艮配祀于文庙。不久以病为由归乡，竭力撰述，著有《诸儒学案》《贤奕编》《思问编》《礼律类要》《大学新编》等书。自吴与弼以后，邓元▯、章演和元卿都受到荐举征召，号称“江西四君子”。刘台【字子畏，安福人。隆庆年间进士，万历年间任御史，弹劾张居正专横恣肆，共数千言，言辞十分恳切正直，被廷杖并革除名籍。张居正非常痛恨他，诬陷他犯有其他罪事，将他戍守广西，至浔州去世。刘台去世这天，张居正也去世了。后来追赠光禄少卿，天启初年追谥“毅思”。】傅应祯【字公善，安福人。隆庆年间进士，任零陵知县。县中有平定盗贼的功劳，万历初年授任御史，上疏陈述三件事，指斥张居正，被贬谪戍边；后来起用升任南京大理丞，上奏荐举海内知名人士三十七人，因病请求离职归乡，去世后追赠大理寺右少卿。傅应祯与刘台是同乡，同年考中进士，又同时任御史，一同触犯张居正而获祸，乡人一起祭祀他们。】邹元标【字尔赡，吉水人，九岁便通晓五经。万历初年以进士身份观政，张居正夺情起复，邹元标上抗疏恳切劝谏，被廷杖，贬谪戍守极边。张居正死后，召回授任吏科给事中，首先陈述君道五件事；慈宁宫发生火灾，又上疏陈述时政六件事，触犯权贵，被贬为南京刑部照磨，历任吏部员外郎，因病请求归乡，在乡里讲学将近三十年，朝廷内外荐举他的奏疏总计数十上百次。〔原文数字、纪年保留：千年〕

译光宗即位后，起用为大理卿，升任刑部侍郎。天启初年回朝，首先进言和解之说，于是请求起用被废黜禁锢的人、崇尚褒奖和抚恤等事，都得到施行。不久授任左都御史。邹元标起初因方正严厉而使人畏惧，晚年学业修养达到纯粹境界。当时朋党势力正盛，邹元标想要纠正这种弊病，荐举人才、黜免升降都一概以至公为准，小人仍然忌恨他；他因创建首善书院被阉党弹劾，于是接连上疏请求归乡，去世后不久又被削夺赠谥。崇祯初年追赠太子太保，谥“忠介”。】王德新【字应明，安福人，万历年间进士，授任南京兵部主事。父亲去世服丧期满后进入京城，恰逢座师申时行执掌国政，有人劝他前去拜谒，便可得到优良职位。王德新说：“我怎么忍心把一生的操守全部抛弃呢？”于是补授刑部官职。恰逢四名御史因弹劾工部尚书何起鸣而被降级，王德新上抗疏为他们争辩。何起鸣正结交宦官张诚作为援助，于是王德新被押入诏狱，削去名籍，贬为平民。过了很久才起用，历任光禄寺丞。】刘应秋【字士和，吉水人，万历十一年进士及第，授任编修，选任南京司业，上疏论述首辅申时行隐瞒边疆事务，又侵夺王▯爵位，奏疏被留在宫中不下发。不久召回任右中允，历任国子监祭酒。当时词臣大多安逸自守、保全声望，只有刘应秋自负才气，喜好议论，因此受到忌恨。恰逢有人撰写《忧危宏议》，御史指称其中涉及刘应秋，于是调任外地；刘应秋以疾病为由辞职归乡。崇祯年间追赠礼部侍郎，谥“文节”。】王如坚【字介石，安福人，万历年间进士，历任刑科给事中。上抗疏争论将三位藩王一同加封，因此与朱维京一起被削去名籍，贬为平民。天启年间追赠光禄少卿。】罗大纮【字公廓，吉水人，万历年间进士，授任行人，选任礼科给事中。上疏请求制定制度，数千年已经恢复的事项又再次提出，认为皇帝临朝应当勤勉，言语都恳切正直。廷臣请求建立储阁，罗大纮上公疏请求采纳诸臣的意见，首辅申时行却单独进呈密揭，说自己实际上并不知道此事。罗大纮上抗疏纠劾论列，触犯申时行，被斥退归乡。罗大纮志向操行高尚卓异，乡人把他与罗伦、罗洪先相提并论，称为“三罗”。天启年间追赠光禄寺少卿。】邹德泳【字汝臣，邹守益的侄孙，万历年间进士，任御史。当时李献可请求预先册立太子，被斥退为民，邹德泳为他救援，也被削去名籍，在家居住三十年。言官交相荐举，光宗朝起用为尚宝卿，历任太常卿。魏忠贤掌权后，于是请求退休归乡。有关官署将要为魏忠贤建立祠堂，邹德泳涂抹毁掉了为此募捐的簿籍，事情才停止。】萧近高【字抑之，庐陵人，万历年间进士，升任礼科给事中。刚授官便上疏说：“停止开矿、释放囚犯、起用废黜官员三件事，明诏已经下达，不应半途停止。”升任刑科都给事中，弹劾辽东税使高淮激起变乱，使他得以撤回。历任太仆卿，参与议论三案，认为崔文升、李可灼应当斩首，方从哲应当勒令回到故乡。张差谋逆有确凿证据，不可用疯癫来掩饰。众人都认为他说得对，最终任工部左侍郎，死于家中。】李邦华【字孟闇，吉水人，万历年间进士，由知县授任御史，多次提出政见。历任天津巡抚、兵部侍郎。崇祯初年升任尚书，锐意整顿军政。大举十二年，调任南京兵部尚书，亲自巡历江北各州县，察看地势形势，修筑台堡，不申请动用公帑。因父亲去世服丧离职。十五年起用为左都御史，流贼进犯山西时，秘密上疏请求皇帝固守京师，并请命太子监督南京留都事务；又请求确定永王、二王分别分封于太平、宁国，都还未及实行。京城失守后，在文信国祠上吊而死。福王时追赠太保，谥“忠文”。本朝顺治年间赐谥“忠肃”。】郭维经【字六修，龙泉人，天启年间进士。崇祯年间任南京御史，上疏弹劾尚书王永光在官员升降任免上徇私，认为温体仁不应处于宰相职位，抚宁侯朱国弼贪婪残暴，意见都没有被采纳。因父母丧事离职。福王时多次升任左佥都御史，极力陈说逆案不可翻案。马士英、阮大铖一伙深深嫉恨他，命令他回籍。唐王召任吏部、兵部两部尚书，总理军务，督师援救赣州。进入城中后，与杨廷麟、万元吉共同守城。城破后，进入嵯峨寺自焚而死。本朝乾隆四十年赐谥“忠烈”。】黄绍杰【万安人，天启年间进士，崇祯时任刑科给事中。因久旱请求皇帝广开言路，上疏请求罢免温体仁，以挽回上天的意旨。皇帝发怒，降了他的官秩。温体仁申辩，黄绍杰又列举他扰乱政事的事实。温体仁再次申辩，黄绍杰再次…… 【弹劾温体仁，于是调任上林▯署丞，稍后升任行人司副。凤阳发生战事，又弹劾温体仁误国并招来盗寇，再次贬为应天府检校，最终任南京吏部郎中。】刘同升【字晋卿，刘应秋的儿子。崇祯年间殿试第一，授任修撰。杨嗣昌夺情入阁，刘同升上抗疏弹劾，被贬为福建按察使知事。因病请求归乡，南京留都失守后，与杨廷麟共同谋划恢复。唐王授任兵部左侍郎，巡抚南赣。当时已经患病，每天与士大夫讲论忠孝大节，慷慨激烈，听到的人都感动愤慨。因劳累病重去世，追赠东阁大学士，谥“文忠”。】徐士骧【字公骧，吉水人。崇祯末年，献贼进入吉安，徐士骧带着妻子儿女逃往山东。遇到贼人要授官给他，他不肯屈服。贼人刺穿他的耳朵，命令他带着流血的伤口游街。他看见一口井，急忙跳入。贼人用绳索把他拉出，割掉他的鼻子，他仍大骂。贼人又砍断他一只手臂，他仍不停地骂。贼人非常愤怒，于是剖心剥皮而死。同时死难的还有：周国柱，安福的生员，与贼人搏斗而死；赵云，永新人，应募编入赣州营，调任守卫吉安，贼人到来时挺身搏战而死。吴名标【永丰人。贼人到来时，吴名标亲手杀死妻妾，整理衣冠，端坐在堂中。贼人杀死了他，他的脸色始终没有改变。】陈南箕【字狂奴，安福人。崇祯年间为副榜生员；弟弟陈觏，字二止，是举人。甲申之变时，兄弟二人面向北方放声痛哭，抛下妻子儿女进入欧公山，穿破衣、吃粗食，历时八年。陈南箕死后，陈觏在左右两侧挖穴安葬兄长，留下右侧的穴位，等待自己独居于万山之中；又过了二十年才去世。本朝刘广业【字尔勤，安福人，顺治年间进士。幼年丧母，侍奉继母极其孝顺。家贫，做塾师为生，每月把束修分成三十封，寄给妻子，让她每天拿出一封购买甘美食物。父亲去世服丧时，军队来到他的乡里，见刘广业身穿丧服、抱着木主牌位不肯放下，说：“这是孝子。”于是免去了他。】张贞生【字干臣，庐陵人，顺治十五年会试第一，选为庶吉士，授任编修，升任国子司业。培养士人有方法，官至侍讲学士。性情恬淡，精心研究理学，建造诚意书院，与郡中人士在那里讲论。求学者称他为篑山先生，著有《庸书》《唾居随录》《王山遗响》等若干卷。】李振裕【字维饶，吉水人，康熙年间进士，由庶吉士历任刑、工、户、礼四部尚书，退休。曾任江南学政，所赏识拔擢的都是当时才俊。巡视考察京畿地区的赈灾事务，救活了很多人。上奏请求免除江西的额外赋税，李振裕对此起了很大作用。】彭殿元【字上虎，庐陵人，康熙年间进士，选为庶吉士，授任编修，参与修撰《明史》，主持顺天乡试，录取的多是名士。不久罢官，建造芗谷小隐，几十年潜心讲学。】郭开圗【吉水人，性情孝顺友爱。〔原文数字、纪年保留：八年、二十年〕

译曾经帮助父亲耕田，突然遇到老虎，便用身体护卫父亲，奋力抵挡，老虎最终逃走。母亲去世后，住在母亲墓旁。父亲生病才回家侍奉，不久父亲去世，服丧守墓三年，悲伤思念没有间断。墓地被暴涨的水冲毁，郭开圗乘急流寻找棺材却没有找到，便呼天祷告神明，不久到了峡江，看见沙丘露出水面，挖掘后果然找到了父母的棺材，带回安葬。他与兄弟相亲相爱，住宅田产多相互推让。同县的解贞让，庐陵的刘景渤、黄伉生，泰和的萧道迩、萧奇策、陈有奎、文慕道、欧阳晖、刘光秀、萧学文，安福的欧阳昆、刘百卉、王爵賔、刘公骥，龙泉的康良佐，永新的盛国宜、李枝炯、戴光前、王志珍、唐素安，也都在乾隆年间先后因孝行受到旌表。〔原文数字、纪年保留：十五年、十年〕 列女：宋代欧阳观的妻子郑氏【庐陵人，是欧阳修的母亲。欧阳修四岁时成为孤儿，郑氏发誓守节，亲自教导他读书。家里贫穷，便用芦荻在地上画写，教欧阳修学习文字。】孙某的妻子项氏【吉水人，嫁给同乡孙氏。宣和七年，被里胥拘捕，走到半路时，里胥想要侵犯凌辱她，她便拔刀自刺而死。事情上报后，诏令赠为孺人，在她家乡的里门旌表。】李生的妻子梁氏【龙泉人。绍兴三年，盗贼彭友侵犯县境，梁氏守义不受辱，投水而死。】刘生的妻子欧阳氏【安福人，刘生居住在新乐乡，有事外出，恶少想要侵犯凌辱欧阳氏，欧阳氏不受辱而死。】朱云孙的妻子刘氏【安福人。婆母生病，朱云孙割下大腿肉煮成粥进献，婆母病愈。婆母再次生病，刘氏也割大腿肉进献，婆母又痊愈。尚书谢谔为此作《孝妇诗》。】谭烈妇赵氏【永新人。元兵攻破城池，赵氏抱着婴儿跟随公婆藏在县学中，被凶悍士卒抓获。士卒杀死她的公婆，又抓住赵氏想要污辱她，赵氏不肯，于是与孩子一同被杀。鲜血浸染在礼殿两楹之间，渗入砖中形成妇人与婴儿的形状，长久以后仍宛然如新；有人用沙石磨它不能磨灭，又用炽热的灰火煅烧，形状反而更加明显。】元代项恵可的妻子唐氏【龙泉人。至正年间，红巾军作乱，项恵可准备船只远行躲避。等到新林的战乱突然逼近，唐氏见情势危急，与丈夫诀别说：“我守义绝不受辱，只遗憾老母还在。” 母亲说：“你能够取义而死，难道我独自不能舍弃生命吗？”于是母女相继投水。贼寇惊异，想要救她们却来不及。】杨用霖的妻子萧氏【泰和人。红巾军到来时，婆母病重不能出逃，萧氏与儿媳刘氏不忍离去；城陷后，两人都投井而死。邻妇邓氏、陈氏也相继投井。明弘治年间，知县杨南京为她们建立四节妇祠。】刘闬的妻子张氏【安福人。红巾军作乱，准备屠杀她全家，张氏料想难以保全，便率领众妇女投茨潭而死。】钱瑛的妻子张氏【吉安人。元末大乱，婆母被贼人抓住，张氏从草丛中窥见，急忙走出去对贼人说：“婆母年老了，请释放她而抓我吧。”贼人见她年轻，便答应了。张氏走到婆母身边后，把鞋扔到婆母那里诀别说：“妇人已经用不上这个了！”她一边走一边回头看，婆母稍微走远些便痛骂贼人，不肯跟着走。贼人紧紧拉住她，婆母骂得更加厉害，贼人发怒，便用密集的刀刃刺死了她。】旷维桢的妻子曾氏【庐陵人。红巾军作乱时被抓，关在屋里准备污辱她；曾氏先用刀杀死自己的孩子，以血在墙上题诗，随即上吊而死。】萧道甫的妻子罗氏【万安人。二十岁守寡，一直到老都披散头发、穿着白色练裙，足不出户。后来长孙观也去世，他的妻子防发也发誓奉养婆母。〔原文数字、纪年保留：七年、三年〕 孙女先嫁给郭氏，后来也守寡。有人想向她求婚，她厉声说：“萧氏是义门，怎么可以冒犯！我宁愿去死。”知县康彦民记述此事说：“萧氏一门，瑞气聚集，清正的风骨和刚劲的节操，还有谁能比问呢？”明代解桢亮的妻子胡氏【吉水人，大学士胡广的女儿。起初解缙与胡广一同侍宴，成祖说：“你们二人同乡、同学，做官又同僚，解缙有儿子，胡广的女儿可以嫁给他。”胡广叩头说：“臣的妻子正怀孕，还不知道是男是女。”皇帝笑说：“一定是女儿。”后来果然生了女儿，于是约定婚姻。婚后，解缙家迁往辽东，胡广想要解除婚约，胡氏割下耳朵发誓说：“这门婚姻虽命薄，却是皇上作主、父亲当面承诺的，我死也不会改变。”解缙获赦回来后，胡氏最终嫁给了解桢亮。】甯集畧的妻子吴氏【字姞姑，永丰人。十九岁时丈夫去世，三天不吃饭，决心殉夫；亲友多方劝解，她才开始吃粥，每天早晚各吃一溢米。服丧期满后，母亲想让她改嫁，前去看她，与她同寝同食三年，始终不敢说一句话，回来后对众妇人说：“这个女子有铁石般的心，无法动摇。”】周贤佐的妻子胡氏【名坤秀，万安人。正德年间被贼人掳掠，驱赶她行走却不肯顺从，因而被杀。当时同县张承甫的女儿名贞▯，也被贼人逼迫，投水而死。】曾周易的妻子罗氏【泰和人。嘉靖年间流寇到来，周易遇害，罗氏一边哭一边痛骂贼人，用矛刺入自己的腹部，贯穿到喉咙，仍然骂声不绝。隆庆年间受到旌表。同县旷子云的妻子袁氏，也被掳掠而不肯屈从，投水而死；旷子云认为她守义，终身不再娶。又有同县胡孟赏的妻子刘氏、安福彭绍三的妻子周氏，都因痛骂贼人而被杀。】周必登的妻子王氏【名素英，吉水人。周必登是生员，因病去世。王氏二十多岁，发誓与丈夫同死，几天不吃饭。恰逢母亲去世，回家吊丧，一天对弟弟说：“我死后，把尸体送回周家。” 忽然无病而死，弟弟依照她的话，把尸体送回周家。】周梯云的妻子许氏【名凤洁，安福人。十九岁时丈夫去世，当时正怀孕，悲痛哭泣，想以身殉夫。婆母说：“延续祭祀与去死相比，哪一个更重要？”许氏诀别说：“如果怀的是男孩，我就活下去；否则就去死。”过了四十六天生下男孩煦，于是奉养公婆，抚养孤儿，四十九岁去世。煦在正德年间考中进士。】王世昌的妻子易氏【分宜人，嫁到安福王世昌家时，王世昌已经患病，奄奄一息十多个​​月，易氏侍奉他，衣带不解。王世昌死后，服丧期满仍穿素缟，婆母怜悯她，说：“你还像未嫁的女子，难道要这样终身受累吗？”易氏跪地哭泣说：“这是什么话！父母既已把我许配给王家，我终身就是王家的妇人了。”从此独居一楼，四十多年不窥视门外。】颜简的妻子伍氏【安福人，早年守寡守节。有军人李敦率众想强行娶她，伍氏上吊而死，诏令在她家门立旌。】刘尧的妻子颜氏【安福人，早年守寡守节。同乡豪强在她公公的墓地挖煤，挖成坑穴，颜氏哭泣阻止却未能成功，于是投身坑中而死。事情上报后，将豪强依法治罪，并旌表颜氏的孝行。】赖南叔的妻子萧氏【万安人，早年守寡，没有儿子，留下一个女儿。当时盗寇大起，她修筑房屋与女儿一起居住。几年后，盗贼突然来到，萧氏率女儿持利刀冲出门去辱骂贼人，贼人发怒，纵火焚烧房屋，母女一同被烧死。】刘一春的妻子彭氏【万安人，嫁给庠生刘一春。刘一春被贼人劫持，将要加害，彭氏愿意用自己代替丈夫，刘一春得以释放。贼人又想逼迫她，她骂道：“我是读书人的妻子，怎么可以侮辱！”〔原文数字、纪年保留：二人、三日、三年、一日〕

译贼人杀死了她。又有同县陈道的妻子萧氏，被掳去而没有受辱。贼人把她幽禁了一个多月，她守义不屈，叹息说：“我如果失身，将来死后凭什么去见祖先？”于是抱着女儿投水而死。又有同县周岐的妻子郭氏、彭春的妻子郭氏、刘钦秀的妻子萧氏、萧必暄的妻子郭氏、郭常礼的妻子刘氏、郭有诜的妻子刘氏、杨广蓝的妻子萧氏、刘景达的妻子张氏，都遭遇贼人而不肯受辱，因而死去。】王蔼的妻子刘氏【安福人，刘铎的女儿。幼年聪慧，学习写字，也学习剑术。二十二岁时王蔼去世，留下的遗孤文度还未满周岁，她发誓守节。甲申之乱时，奸猾将领张某借军需催逼赋饷，想逼迫刘氏，刘氏拿刀相向说：“只有失去丈夫的寡妇，没有失身的寡妇。”张某于是作罢。刘氏祭奠父亲，亲自撰写祭文，又刻印父亲遗集，尚未完成便去世，享年三十五岁。】萧衡良的妻子黄氏【庐陵人。张献忠进犯吉安时，黄氏与某妇约定一同赴死。贼寇到来，两人手拉手投水，贼人怜悯她们而将她们救出。她们却骂道：“谁能跟着乱贼苟且偷生，最终还要死呢？”又有吉水胡中洋的女儿，十六岁尚未出嫁，遇到贼人想要污辱她，愤怒斥骂后死去。】周长清的妻子刘氏【名珍娘，永新人。嫁给周长清才七天，献贼进入境内，刘氏用轿子抬着婆母，自己徒步而行，被贼人追上。贼人亮出刀刃威胁她，她大骂贼人而被杀。〔原文数字、纪年保留：四十六日〕 贼人把她杀死。又有同县陈道的妻子萧氏，被掳后没有受辱，贼人把她幽禁了一个多月；她坚守义理，不肯屈服，叹息说：“我如果失身，死后还有什么脸面去见祖先呢？”于是抱着女儿投水而死。又有同县周岐的妻子郭氏、彭春的妻子郭氏、刘钦秀的妻子萧氏、萧必暄的妻子郭氏、郭常礼的妻子刘氏、郭有诜的妻子刘氏、杨广蓝的妻子萧氏、刘景达的妻子张氏，都遭遇贼人而不肯受辱，因而死去。王蔼的妻子刘氏【安福人，是刘铎的女儿。幼年聪敏慧黠，学习书法，也学习剑术。二十二岁时，王蔼去世，留下的孤儿文度还没有满周岁，她立誓守节。甲申年发生战乱，奸猾的将领张某阳借军需为名催逼钱粮，想要逼迫刘氏，刘氏拿刀对着他说：“只有防范祸患的寡妇，没有失身的寡妇。”张某阳于是作罢。刘氏祭奠父亲时亲自撰写祭文，又刻印父亲遗集，事情尚未完成便去世，享年三十五岁。】萧衡良的妻子黄氏【庐陵人。张献忠进攻吉安时，黄氏和某妇人约定一同赴死。贼人到来后，两人手拉手投水，贼人怜悯她们，把她们救出。黄氏骂道：“谁能跟着乱贼苟且偷生，直到死去呢？”又有吉水人胡中洋的女儿，十六岁尚未婚配，遇到贼人想要侮辱她，愤怒地斥骂，因而被杀。】周长清的妻子刘氏【名珍娘，永新人。嫁给周长清才七天，献贼进入当地，刘氏用轿子抬着婆婆，自己徒步行走；被贼人追上后，贼人亮出刀刃威胁她，她大声痛骂，因而被杀。】本朝刘氏二烈妇【庐陵刘防的妻子孟氏，名秋姑，嫁给刘防三年；刘孟丑的妻子李氏，嫁给刘永成后，正值兵变，两位妇人登楼自缢。顺治十五年间获得旌表。】罗钦尧的妻子李氏【庐陵人，二十一岁，罗钦尧去世后，立誓守节。丙戌年军队进入当地，她立即投水而死，康熙年间获得旌表。又有万安人郭明征的孙女，名竒庄，十五岁，贼人到来时捉住了她，她抱住柱子，至死不屈。】程仲庸的妻子罗氏【吉水人，嫁给永丰人程仲庸。程仲庸因父亲痛苦地斥责他而死，呕血成病，最终去世；罗氏于是撞石而死，二十岁。事情上报后，修建牌坊，额题为“一门忠孝节烈”。】邓氏烈女【南康人，字标秀，许配给万安许氏，尚未过门许氏便去世。标秀十八岁，听到讣告后号哭，登楼自缢而死。康熙五十六年获得旌表。】钟香五的妻子罗氏【永丰人。丈夫去世，家贫不能办理殡葬，钟香五的朋友有人出资帮助，但用意在于得到罗氏。罗氏察觉后，把所有财物拿出来偿还，日夜饮泣，闭口不食，自缢而死。】刘云崖的妻子龙氏【永新人。云崖去世时，她二十二岁，守节奉养舅姑，抚养两个儿子。有一天夜里，身旁出现神异之物，妇人神色严正、厉声说道：“天地都可以作证，我何必怕你！”神物于是隐没不见。】杨旷钦的妻子陈氏【莲花防人。丈夫死于黔地，凶信传来后，陈氏不想活下去，断绝饮水进食好几天。亲属劝她说，为丈夫殉死也没有益处，于是她奉养老祖母和公公，侍奉一切都合乎礼数。乾隆七年获得旌表。】同防刘旋吉的妻子彭氏、王廷对的妻子贺氏、嗣震的妻子贺氏、贺狂书的妻子彭氏、氏顔生春的妻子金氏、朱应周的妻子贺氏、郭煇尊的妻子朱氏、▯如斑的妻子谭氏、金国士的妻子周氏、曽鬯卣的妻子李氏，以及贞女朱氏，都在乾隆七年以来先后获得旌表。】刘曽巡的妻子朱氏【庐陵县人，丈夫去世后守节，乾隆元年获得旌表。】

译同县萧斯濵的妻子刘氏、朱锦的妻子刘氏、李业广的妻子刘氏、王世谅的妻子林氏、防若瑜的妻子王氏、曽殿元的妻子刘氏、王雯祚的妻子刘氏、吴志逺的妻子欧阳氏、萧维则的妻子刘氏、刘捿先的妻子邓氏、刘箕的妻子郭氏、聂师吉的妻子王氏、周梅魁的妻子叶氏、王国纶的妻子欧阳氏、欧阳合山的妻子贺氏、吴宣猷的妻子萧氏、胡徳升的妻子刘氏、防自芳的妻子李氏、黄道芳的妻子刘氏、刘荡思的妻子张氏、萧必佩的妻子周氏、萧维翰的妻子童氏、叶命朗的妻子刘氏、刘以信的妻子王氏、戴惟圣的妻子萧氏、王大枢的妻子何氏、孙培思的妻子叶氏、彭廷简的妻子罗氏、刘光潜的妻子尹氏、罗勉仁的妻子李氏、妾刘氏、萧天荣的妻子王氏、王萝的妻子艾氏、彭怡的妻子萧氏、刘徳章的妻子韦氏、萧采盈的妻子呉氏、吴凌秋的妻子彭氏、黄垂岳的妻子萧氏、任玉葵的妻子袁氏、彭卿卿的妻子罗氏、刘秀千的妻子王氏、王永孙的妻子左氏、王树鼎的妻子刘氏、萧官卿的妻子郑氏、萧士儒的妻子刘氏、王殿▯的妻子李氏、吴名渤的妻子萧氏、王瞿若的妻子廖氏、萧尚忠的妻子范氏、邹廷▯的妻子龚氏、王九徳的妻子刘氏、刘兊升的妻子任氏、防华登的妻子刘氏、王歌音的妻子欧阳氏、王良斋的妻子罗氏、王慕舜的妻子匡氏、萧如掁的妻子尹氏、李上梅的妻子胡氏、叶世瑾的妻子李氏、王建化的妻子曽氏、曽▯若的妻子刘氏、郭干的妻子刘氏、萧▯祐的妻子龚氏、何照朗的妻子李氏、朱坤仑的妻子罗氏、曹梦麟的妻子郭氏、萧圣魁的妻子刘氏、王邦桂的妻子熊氏、刘士肇的妻子曽氏、傅昌铅的妻子邹氏、顔启缙的妻子梁氏、郭道淳的妻子刘氏、阮正忠的妻子赵氏、刘起鼇的妻子朱氏、刘楚懐的妻子欧阳氏、刘相锳的妻子萧氏、黄圗新的妻子陈氏、曽冠羣的妻子刘氏、刘峩的妻子欧阳氏、张廷▯的妻子曽氏、王萃先的妻子刘氏、周士凤的妻子萧氏、萧士琰的妻子胡氏、刘蕴言的妻子李氏、刘仲允的妻子朱氏、萧元庚的妻子胡氏。萧位中的妻子聂氏、萧信君的妻子曽氏、刘元朴的妻子黄氏、段叔懋的妻子萧氏、刘也朴的妻子萧氏、刘士杰的妻子曽氏、罗仲簮的妻子曽氏、王学三的妻子谢氏、萧文法的妻子刘氏、邓良恭的妻子欧阳氏、匡御统的妻子萧氏、卢文芃的妻子刘氏、晏邦莍的妻子曽氏、李儒进的妻子卢氏、曽一贯的妻子艾氏、郭栖安的妻子罗氏、卢文慈的妻子陈氏、吴光祺的妻子萧氏、曽宪侯的妻子欧阳氏、刘锦华的妻子曽氏、刘必昌的妻子李氏、吴良玉的妻子黄氏、于干防的妻子刘氏、刘廷纪的妻子黄氏、刘秉仁的妻子彭氏、萧栁将的妻子傅氏、刘记潜的妻子龚氏、萧文榜的妻子张氏、李钟万的妻子艾氏、萧一宁的妻子龙氏、欧阳仕由的妻子卢氏、萧仁绂的妻子张氏、周肇祥的妻子杨氏、罗珖的妻子彭氏、李爵一的妻子萧氏、刘官琰的妻子郭氏、梁明纾的妻子罗氏、萧名渤的妻子王氏、陈世迥的妻子郭氏、王既哲的妻子陈氏、钟聚文的妻子陈氏、刘大烝的妻子李氏、杨其仪的妻子匡氏、石学峥的妻子曽氏、刘尚恩的妻子吴氏、黄惟正的妻子李氏、胡祖爝的妻子萧氏、曽象贤的妻子任氏、李逢山的妻子刘氏、刘学文的妻子萧氏、刘俊郎的妻子曽氏、夏文逊的妻子胡氏、李绍祖的妻子刘氏、梁丕镇的妻子郭氏、刘钦玉的妻子曽曽氏、周元链的妻子谢氏、罗文龙的妻子王氏、彭惟志的妻子刘氏、刘跃川的妻子郭氏、彭大经的妻子郭氏、张道徨的妻子黄氏、朱任山的妻子王氏、刘匡治的妻子防氏、朝常咏的妻子萧氏、罗以诚的妻子汤氏、王学经的妻子罗氏、刘勉仁的妻子萧氏、黄性贤的妻子彭氏、刘国本的妻子吴氏、何舒载的妻子顔氏、刘宏禄的妻子黄氏、李景荣的妻子刘氏、毛昌炽的妻子徐氏、李芳仙的妻子王氏、欧阳愚卿的妻子贺氏、欧阳寰的妻子高氏、胡攀桂的妻子彭氏、孝女曽玉姑、贞女周氏、贞女蔡氏、贞女王三妹、贞女李氏、贞女詹氏、杨暎琪的妻子欧阳氏、吴徳逊的妻子陈氏、王家沇的妻子李氏、罗大载的妻子戴氏、曽治恕的妻子文氏、史清廷的妻子刘氏、刘恩光的妻子王氏、王作极的妻子欧阳氏、王尚义的妻子李氏、刘陶唐的妻子王氏、刘步武的妻子留氏、刘定辉 的妻子郭氏、丁日升的妻子欧阳氏、裴殿仪的妻子刘氏、刘笃学的妻子张氏、曽元达的妻子陈氏、康介▯的妻子谭氏、李斯拔的妻子旷氏、谢文匹的妻子王氏、刘三元的妻子詹氏、万礼贡的妻子刘氏、彭廷仪的妻子邓氏、张鸣臯的妻子萧氏、邹仕侗的妻子邱氏、周流后的妻子曽氏、萧止权的妻子刘氏、欧阳増桂的妻子刘氏、王俞兆的妻子萧氏、施学侨的妻子邹氏、王徳忠的妻子罗氏、王效性的妻子刘氏、钟位盛的妻子方氏、曽樵的妻子刘氏、胡觉楹的妻子刘氏、顔寛鹏的妻子髙氏、王昆琼的妻子梁氏、鄢嘉瑚的妻子孙氏、刘文怜的妻子李氏、胡如琚的妻子彭氏、吴以仪的妻子刘氏、张嘉祖的妻子周氏、王▯诏的妻子邹氏、欧阳显汉的妻子彭氏、郭尔詹的妻子曽氏、刘洽姓的妻子何氏、罗王条的妻子刘氏、胡挥五的妻子张氏、王如珍的妻子李氏、刘克昌的妻子王氏、彭尚徳的妻子刘氏、彭养志的妻子张氏、罗天秩的妻子黄氏、杨采眉的妻子彭氏、杨宏毅的妻子熊氏、刘捷登的妻子曽氏，以上人员都在乾隆元年以来先后获得旌表。】刘士凤的妻子任氏【泰和县人，丈夫去世后守节，乾隆元年获得旌表。同县李森佩的妻子尹氏、胡其惺的妻子刘氏、陈嘉彭的妻子彭氏、彭仁修的妻子郭氏、妾刘氏、胡□卿的妻子郭氏、胡有淛的妻子严氏、萧道朱的妻子刘氏、陈廷修的妻子萧氏、刘南台的妻子罗氏、王悦先的妻子萧氏、严畧三的妻子温氏、萧一皥的妻子刘氏、萧克圭的妻子胡氏、刘文捷的妻子曽氏、萧一墀的妻子欧阳氏、郭良贤的妻子刘氏、郭良士的妻子王氏、刘敬诠的妻子周氏、尹明经的妻子刘氏、萧钦晓的妻子刘氏、郭有启的妻子张氏、严召南的妻子萧氏、蒋日性的妻子彭氏、吴立贞的妻子王氏、康子干的妻子胡氏、蒋定讲的妻子陈氏、萧世铄的妻子李氏、罗天申的妻子萧氏、孙子超的妻子王氏、高学记的妻子陈氏、高学训的妻子萧氏、蒋定▯的妻子周氏、胡志海的妻子吴氏、赖宗俞的妻子易氏、曽毓陶的妻子萧氏、萧魁尊的妻子曽氏、蒋冠冕的妻子周氏、刘嗣济的妻子张氏、蒋昌立的妻子萧氏、严其琼的妻子萧氏、罗时仅的妻子谢氏、夏文竒的妻子罗氏。】

译孙继尧的妻子罗氏、萧魁烜的妾赵氏、王而田的妻子钟氏、萧见中的妻子刘氏、萧登廷的妻子胡氏、萧昌杰的妻子郭氏、周永宗的妻子张氏、蒋立言的妻子欧阳氏、蒋裕日的妻子欧阳氏、尹登庸的妻子刘氏、尹吉庆的妻子彭氏、萧乐天的妻子袁氏、萧泰龙的妻子欧阳氏、尹恒庆的妻子髙氏、郭万中的妻子周氏、王而犹的妻子郑氏、匡祖祐的妻子曽氏、罗廷匹的妻子郭氏、陈善斌的妻子胡氏、刘三省的妻子郭氏、康必聪的妻子巫氏、刘家琼的妻子谭氏、胡玉章的妻子萧氏、萧克灼的妻子彭氏、匡文徳的妻子萧氏、郭大选的妻子梁氏、曽彚征的妻子郑氏、龙翔的妻子曽氏、郑业武的妻子朱氏、曽明球的妻子李氏、张求建的妻子杨氏、曽太煦的妻子周氏、蒋冠禄的妻子胡氏、胡茂的妻子周氏、刘家槐的妻子罗氏、胡明适的妻子罗氏、刘家校的妻子杨氏、萧惟朴的妻子曽氏、詹之嵓的妻子刘氏、妾王氏、詹熊的妻子李氏、周君训的妻子李氏、陈善文的妻子萧氏、尹正谊的妻子詹氏、郭其恕的妻子刘氏、梁桂芳的妻子胡氏、刘慕仁的妻子李氏、周昌停的妻子欧阳氏、陈梦赞的妻子乐氏、尹皇庆的妻子詹氏、周初仪的妻子李氏、匡孟明的妻子曽氏、钟徳长的妻子曽氏、萧氷红的妻子李氏、罗崇位的妻子萧氏、张述迪的妻子黄氏、李庆茂的妻子罗氏、张式九的妻子罗氏、甘桐的妻子罗氏、刘廷阶的妻子赖氏、匡取善的妻子彭氏、甘茗的妻子张氏、郭恭仁的妻子孙氏、周志操的妻子任氏、刘广厚的妻子萧氏、龙鼎玺的妻子萧氏、萧必显的妻子翁氏、萧必荣的妻子严氏、罗一进的妻子张氏、李宪章的妻子黄氏、周冯賔的妻子刘氏、妾曽氏、陈天瑞的妻子彭氏、刘正骧的妻子萧氏、刘绍文的妻子孙氏、彭徳让的妻子叚氏，都在乾隆元年以来先后获得旌表。】曽文煌的妻子谢氏【吉水县人，丈夫去世后守节，乾隆元年获得旌表。同县解仪的妻子陈氏】【解怡的妻子钟氏、易登榜的妻子髙氏、郭其洞的妻子萧氏、王廷□的妻子萧氏、谢少慧的妻子曽氏、毛接的妻子朱氏、郭光□的妻子曽氏、郭崇爵的妻子李氏、郭方谷的妻子彭氏、郭腾霄的妻子黄氏、艾家瑞的妻子权氏、胡贵的妻子陈氏、施吉文的妻子胡氏、上官琇的妻子胡氏、邓震孟的妻子黄氏、胡定的妻子郭氏、欧阳中选的妻子罗氏、刘登祥的妻子周氏、曽定郢的妻子杨氏、江运元的妻子黄氏、刘文煌的妻子张氏、曽章达的妻子刘氏、曽益汪的妻子罗氏、叶元达的妻子朱氏、娄良懋的妻子周氏、鞠士裕的妻子顶氏、李如龙的妻子喻氏、▯廷辅的妻子邹氏、陈禹癸的妻子李氏、周彭年的妻子李氏、龙涵育的妻子萧氏、萧宏京的妻子孙氏、易晋的妻子施氏、陈鼎竒的妻子萧氏、赵登鳌的妻子周氏、娄作谋的妻子刘氏、张发珍的妻子罗氏、彭国頥的妻子易氏、周永隆的妻子谢氏、钟金禄的妻子江氏、罗良佾的妻子李氏、王俊的妻子刘氏、龙九垠的妻子聂氏、鞠明灿的妻子邱氏、周巍博的妻子王氏、蔡邦楫的妻子黄氏、刘服上的妻子杨氏、周天厯的妻子陈氏、李昱春的妻子萧氏、孙珍的妻子唐氏、刘兴相的妻子曾氏、彭钟恵的妻子龚氏、丁振侯的妻子曹氏、赵尔基的妻子曽氏、赵尔坚的妻子曽氏、赵尔堂的妻子郭氏、赵尔圭的妻子萧氏、彭兆麟的妻子胡氏、杨应尧的妻子喻氏、曽尚兴的妻子谭氏、鞠焕谟的妻子吴氏、康良柱的妻子萧氏、项福宏的妻子曽氏、董冯发的妻子郭氏、谢鼎俊的妻子刘氏、曽学苏的妻子张氏、张锜的妻子朱氏、刘士均的妻子易氏、邓功积的妻子张氏、娄应聪的妻子罗氏、刘徳珖的妻子萧氏、廖作圣的妻子李氏、萧绍魁的妻子钱氏、李映光的妻子刘氏、贞女黄菊姑、萧继文的妻子鞠氏、▯作迥的妻子李氏、李国琼的妻子孙氏、彭习正的妻子刘氏、刘大祝的妻子蔡氏、李仲彪的妻子刘氏、邓▯深的妻子毛氏、蔡泽元的妻子谢氏、曹大刚的妻子毛氏、朱殿佐的妻子李氏、郭开纲的妻子李氏、赵尔台的妻子龙氏、郭大任的妻子阮氏、熊文凤的妻子陈氏、周懿孝的妻子李氏、周铭的妻子刘氏、梁景菼的妻子李氏、张懐瑾的妻子程氏、胡永烈的妻子蔡氏、王光烈的妻子周氏、刘天路的妻子周氏、廖鳌的妻子胡氏、胡渊的妻子邹氏、龙徳光的妻子吴氏、李桂芳的妻子刘氏、刘公爵的妻子曽氏、姜天星的妻子周氏，都在乾隆元年以来先后获得旌表。】戴上賔的妻子张氏【永丰人，丈夫去世后守节，乾隆元年获得旌表。】。

译又有张笃生之妻管氏、吴邠之妻谢氏、聂斯怡之妻蓝氏、李丕御之妻张氏、聂垂训之妻曽氏、髙楷之妻邹氏、刘廷干之妻邹氏、曽思斌之妻邓氏、邓愿学之妻张氏、解以恭之妻聂氏、张粲之妻郭氏、张青若之妻邓氏、陈禘如之妻谢氏、钱士烈之妻张氏、刘□之妻赵氏、严士修之妻刘氏、凃南景之妻刘氏、陈元瑛之妻聂氏、张又骞之妻程氏、曽真防之妻王氏、张士义之妻钟氏、陈柔嘉之妾何氏、凃鉴之妻权氏、张彦若之妻郭氏、陈筠之妻徐氏、徐卜飞之妻刘氏、江日辉之妻戴氏及妾蓝氏、曽允翺之妻萧氏、曽宜鉴之妻凃氏、王祖赞之妻刘氏、程禹道之妻刘氏、张藻之妻钟氏、徐能方之妻苏氏、谢槐之妻吴氏、李应凤之妻谢氏、萧良楫之妻张氏、聂晋文之妻邹氏、聂忍良之妻杨氏、谢文伯之妻曽氏、汤士球之妻张氏、陈儒之妻李氏、张应春之妻温氏、熊如简之妻潘氏、刘昆栋之妻廖氏、刘子尚之妻陈氏、宋懋才之妻杨氏、钟若允之妻胡氏、宋希瑞之妻刘氏、卢宣之妻吴氏、熊秀生之妻陈氏、汤宣之妾陈氏、李际畔之妻张氏、萧则遴之妻刘氏、苏徳淳之妻邹氏、郭友涧之妻杨氏、髙松之妻李氏、钟文祥之妻髙氏、戴上达之妻邓氏、张立诚之妻李氏、胡俊升之妻刘氏、李际渭之妻丁氏、文沛然之妻张氏、徐殿益之妻袁氏、王步青之妻宋氏、袁吉林之妻陈氏、陈景唐之妻范氏、陈岐之妻解氏、刘舟楫之妻邓氏、江松来之妻刘氏、聂道伟之妻戴氏、解文焯之妻陈氏、彭佐士之妻张氏、朱忠应之妻陈氏、谢含美之妻陈氏、邓猷嘉之妻髙氏、袁锡璜之妻李氏、萧昆龄之妻彭氏、胡兴显之妻陈氏、萧懐敬之妻聂氏、汪思睿之妻刘氏、钱宏业之妻文氏、江亦舟之妻邱氏、宗昌言之妻姚氏、刘凤若之妻范氏、李赋永之妻刘氏、黄映连之妻周氏。张世徳之妻杨氏、邓国泰之妻彭氏、邓同瞩之妻刘氏、金廷□之妻聂氏、左国干之妻黄氏、钟台之妻宋氏、戴宏源之妻黄氏、王我安之妻陈氏、刘垂勲之妻钟氏，均自乾隆元年以来先后受到旌表。李天裔之妻周氏【安福县人，丈夫去世后守节，乾隆元年旌表；同县王西成之妻赵氏、姚允文之妻欧阳氏、周载吕之妻王氏、顔轮偶之妻刘氏、王东▯之妻李氏、周凤池之妻刘氏、刘蕃祖之妻周氏、李胪诏之妻髙氏、王五中之妻刘氏、刘廷于之妻王氏、刘端望之妻吴氏、刘邦光之妻周氏、罗声逺之妻刘氏、刘有楫之妻张氏、贺浩兼之妻刘氏、贺天飞之妻李氏、王素志之妻易氏、曽升彰之妻萧氏、欧杨干逺之妻朱氏、朱文孙之妻彭氏、刘凤客之妻欧阳氏、邓杰之妻彭氏、高士杰之妻管氏、欧阳和之妻刘氏、刘公雅之妻萧氏、曽大学之妻罗氏、邹昌龙之妻周氏、刘瑞克之妻王氏、左季龙之妻杨氏、刘朝元之妻邹氏、彭氏、李尧文之妻欧阳氏、刘士柏之妻郭氏、陈谦山之妻刘氏、刘懋徳之妻郁氏、康楷之妻李氏、刘象俨之妻王氏、王宗髙之妻彭氏、吴干之妻顔氏、周光綍之妻伍氏、李生慧之妻彭氏、彭旦晞之妻王氏、罗容光之妻周氏、周恊堂之妻刘氏、彭永凤之妻李氏、刘恭先之妻留氏、顔广徳之妻黄氏、张世谦之妻李氏、刘仲章之妻王氏、李锡和之妻刘氏、杨定生之妻刘氏、王淡安之妻章氏、伍位森之妻刘氏、欧阳安之妾彭氏、胡黄裳之妻刘氏、彭介贤之妻孟氏、顔鞠山之妻戴氏、顔逺载之妻王氏、李咏桃之妻王氏、郭焕章之妻梁氏、刘士文之妻罗氏、罗士刚之妻李氏、康宗海之妻刘氏、朱彷周之妻李氏、余以清之妻彭氏、彭合圭之妻王氏、刘特儒之妻欧阳氏、萧管之妻周氏、彭彰宪之妻顔氏、康文载之妻李氏、欧阳昆之妻刘氏、刘茂引之妻王氏、王巨发之妻罗氏、王思立之妻刘氏、王筠生之妾文氏、陈瑶如之妻刘氏、刘周建之妻朱氏、萧良璞之妻彭氏、李愈之妻刘氏、邹孔忠之妻邓氏、刘静安之妻尹氏、王福堦之妻▯氏、王秉信之妻刘氏、李半平之妻万氏、欧阳文彬之妻李氏、彭文瑶之妻王氏。

译王天哲之妻欧阳氏、刘太伟之妻王氏、朱洵介之妻刘氏、蔡发这之妻邓氏、刘西瑞之妻王氏、王嵩光之妻刘氏、刘有邦之妻丰氏、刘纲生之妻彭氏、李拜廷之妻萧氏、萧仕升之妻周氏、王艾安之妻刘氏、姚如汲之妻刘氏、刘素其之妻彭氏、彭令元之妻刘氏、罗鼎茂之妻陈氏、唐焕成之妻彭氏、王孟元之妻刘氏、孟汝荣之妻王氏、李桃向之妻陈氏、王方晋之妻游氏、刘敏保之妻留氏、彭国瑞之妻顔氏、欧阳燕之妻康氏、萧翰垣之妻刘氏、彭象贤之妻刘氏、王西粲之妻刘氏、王任安之妻刘氏、周澍之妻彭氏、张茂曾之妻周氏、欧阳斌之妻张氏、刘元南之妻朱氏、彭易山之妻澍氏、周定邦之妻彭氏、彭绍俨之妻吴氏、周文林之妻彭氏、康贞生之妻万氏、李石芹之妻刘氏、刘必达之妻谢氏、刘武森之妻戴氏、管恭之妻邹氏、杨赞成之妻黄氏、左访鲁之妻朱氏、刘世音之妻罗氏、刘世杰之妻景氏、彭其夀之妻戴氏、彭自英之妻周氏、郁飞洲之妻谢氏、左登容之妻髙氏、李阶平之妻刘氏、刘养善之妻姚氏、谢士宏之妻彭氏、郭次伟之妻刘氏、王尔勤之妻彭氏、欧阳徳松之妻刘氏、贞女周氏、刘丕元之妻邹氏、王佐之妻刘氏、刘瑾定之妻欧阳氏、黄楚珍之妻刘氏、刘韩侣之妻朱氏、朱扳之妻周氏、刘祖元之妻伍氏、李江永之妻刘氏、刘沾履之妻王氏、刘兰之妻朱氏、李濬哲之妻刘氏、王燡孙之妻顔氏、谢世鼎之妻陈氏、李予辙之妻刘氏、彭懋修之妻贺氏、刘传宗之妻郁氏、刘位台之妻康氏、彭就日之妻王氏、赵国侨之妻萧氏、谢光泰之妻刘氏、刘岸超之妻左氏、郁贯斗之妻贺氏、欧阳兰之妻刘氏、刘劲节之妻王氏、严学奇之妻刘氏、陈竒缙之妻刘氏、彭上达之妻张氏、王周贞之妻刘氏、贞女萧女。均自乾隆元年以来先后受到旌表。康子连之妻项氏【龙泉县人，丈夫去世后守节，乾隆元年旌表；同县彭徳贡之妻李氏、康裕国之妻张氏、康子福之妻刘氏、梁之琬之妻李氏、曽上宛之妻王氏、张秉义之妻石氏、郭昌才之妻罗氏、冯贞祐之妻萧氏、尹世文之妻张氏、顔成徳之妻陈氏、周承琰之妻王氏、康印鼎之妻梁氏、罗应竒之妻黄氏、康万景之妻张氏、扶朝桂之妻罗氏、廖利式之妻蒋氏、李开福之妻钟氏、欧阳敬胜之妻何氏、郭凌汉之妻王氏、罗用锱之妻袁氏、郭正遂之妻曹氏、黄士荣之妻李氏、曽元美之妻王氏、谢伯为之妻张氏、萧仲达之妻汤氏、彭惟辉之妻方氏、王文奎之妻郭氏、周继阮之妻夏氏、髙庆朗之妻朱氏、李志懋之妻刘氏、刘彦淑之妻李氏、郭待聘之妻康氏、萧祖干之妻刘氏、刘需登之妻李氏、郭士文之妻曽氏、朱允仪之妻张氏、郭常国之妻刘氏、王宏元之妻刘氏、萧绍涧之妻刘氏、王太垣之妻罗氏、王祖儒之妻赖氏、刘松之妻曽氏、梁拱桂之妻萧氏、胡山珩之妻康氏、李祥迪之妻邓氏、洪贞祁之妻髙氏、谢光祖之妻髙氏、胡志宪之妻髙氏、王永贤之妻刘氏、刘建烈之妻王氏、钟韩之妻刘氏、彭徳贽之妻罗氏、张宏涵之妻萧氏、谢大钤之妻康氏、彭汉升之妻陈氏、谢伟伟之妻李氏、叶铨之妻康氏、李斯辰之妻刘氏、邹启睿之妻髙氏、刘万祥之妻吴氏、吴学行之妻黄氏、梁启文之妻欧阳氏、包鹭煌之妻郭氏、刘宏泽之妻叶氏、张宏基之妻胡氏、邹兆淳之妻康氏、王大缙之妻刘氏、胡学海之妻张氏、黄朝梁之妻周氏、彭兴贵之妻刘氏、张金汴之妻胡氏、吴存浩之妻张氏、吕存景之妻欧阳氏、黄荣倬之妻卢氏、郭圣□之妻刘氏、黄荣僖之妻冯氏、廖元机之妻黄氏。均自乾隆元年以来先后受到旌表。郭徳彦之妻赖氏【万安县人，丈夫去世后守节，乾隆元年旌表；同县刘绍道之妻胡氏、欧阳瓒之妻周氏、陈能晋之妻赖氏、刘明记之妻赖氏、彭立圭之妻郭氏、廖台臣之妻陈氏、谢崇纯之妻郭氏、萧子竒之妻刘氏、萧文逵之妻王氏、何宣枚之妻谢氏、匡见仪之妻萧氏、萧本宣之妻郭氏、罗愈綋之妻萧氏、衷士丰之妻刘氏、赖育昌之妻郭氏、萧忠瑗之妻刘氏，均自乾隆元年以来先后受到旌表。唐尚寳之妻朱氏【永新县人，丈夫去世后守节，乾隆元年旌表；同县汪振飞之妻左氏、巴惕若之妻贺氏、刘尔轩之妻尹氏、严楚士之妻尹氏、文邦卫之妻刘氏、邓士鼎之妻王氏、▯维新之妻龙氏、尹映嵓之妻萧氏、吴符之妻刘氏、贺汉卓之妻刘氏、史直卿之妻张氏、周宗濓之妻顔氏、刘防一之妻李氏、贺冠逺之妻尹氏、彭卜灵之妻左氏、刘邦士之妻罗氏、刘天福之妻左氏、龙光镐之妻史氏、曽衍谟之妻李氏、周上蓬之妻盛氏、吴任尊之妻张氏、王斐能之妻龙氏、左沛川之妻尹氏、龙中岳之妻尹氏、龙政安之妻田氏、金承鼎之妻尹氏、刘垂壤之妻欧阳氏，均自乾隆元年以来先后受到旌表。谢遇飏之妻萧氏【永宁县人，丈夫去世后守节，乾隆元年旌表；同县谢天申之妻龙氏及妾张氏、尹丹桂之妻龙氏、靳尚幼之妻左氏、尹聘莘之妻雷氏、谢鼎命之妻萧氏、王奎光之妻谢氏、尹能宁之妻李氏、谢作翰之妻刘氏，均自乾隆元年以来先后受到旌表。

译仙释：三国吴杨善【关西人。黄武年间到郡中，恰逢当年旱灾，便在城东种竹筑坛祈雨。大雨降下后，他就在东山结茅居住，修道成功，蜕化离去。】晋王子瑶【华阴人。永嘉年间从玉笥山来到泰和，在黄茅冈筑坛设醮、书写醮录，感得白鹤飞舞。事情上报后，赐名为白鹤观。后来向东游历，见到义山，内心喜悦，便隐居于此，后来成仙离去。】唐道信大师【即四祖，广济人，姓司马。隋大业十三年率弟子来到吉州，正遇群盗围城七十天不解，众人惊惶恐惧。大师怜悯他们，教人诵念《摩诃般若经》。当时盗贼从城墙垛口望见，仿佛有神兵，于是退去。武德年间，驻锡潮山，每日在宝峰山下的石室中坐禅，并在山顶结庵。庵建成后，江水逆流到庵前，急流奔涌，声音如潮，于是把这座山命名为潮山。】匡智【长安人。贞观年间抛弃妻子儿女，和侄子大郎一同进入庐山修炼。住了七天，有老人对他说：“这里是山阴之地的地仙，不能获得仙道；南面有名山，是阳地，可以前往居住。”于是二人来到吉州，望见义山，忽有樵夫引他们上山，说：“此山安稳，努力精修。”于是他们在送龙洞尾筑坛修行。数年后的中元节，忽然降下仙露，匡智服食后脚下生云，升天而去；大郎也在第二年七月七日尸解。】宏济【名行思，姓刘，安福人。幼年出家，参谒曹溪六祖，归来后住青原净居寺。开元二十八年登堂告众，结跏趺坐而逝。僖宗赐谥“宏济禅师”，塔名“归真”。】三刀法师【本姓曹，出家于吉州龙兴寺，常用竹筒盛放《金刚经》，随身佩带诵读。当时安史之乱，吉州刺史刘宁选师充任行营小将，师不从，刘宁大怒，命人斩他。三刀都折断了，刘宁惊异，询问缘故。法师回答：“我平生持诵《金刚经》。”只见竹筒上有刀痕，几乎断裂。刘宁赞叹奇异，于是释放他，使他继续做僧人。】宋曾志静【庐陵人。曾遇异人，传授道术，于是闭门辟谷十多年。异人又来察看，说：“还不行。”便告别离去。又过了几年，异人说：“可以了。”至和二年春，他告诉弟子：“我将在九日后去衡山游历。”到了那天，他端坐而化。安葬后，有人从衡山来，替曾志静送信给他的侍妾，劝勉众弟子学习；这才知道他已经成仙离去。】庆闲禅师【元丰三年，庐陵太守张公请法师住持仁山隆庆寺。次年三月七日，他告诉众人将要入灭，宣说偈语后去沐浴；沐浴出来，把巾搭在膝上，坐化而去。这一天云气升起，狂风大作。烟气所到之处，东西南北各四十里，草木、沙砾之间都得到舍利，颜色像金子一样。】李思广【字景渊，吉水人。放情于山水之间，有钱就换酒，有时醉倒在市中。政和四年来到螺川，住在习溪桥，有个卖酒的老妇人很觉得他奇异，每次饮酒都不问酒钱。一天，他忽然告诉老妇人将要离去，第二天早晨起床时，他已经死了。老妇人便通知他的亲友，入殓安葬后，有人从衡岳来，替李思广给老妇人送信道谢。打开他的坟墓，只有一口空棺材。】明赵元阳【名宜真，安福人。幼年学习进士业，梦见神人说：“你是神仙中人，为什么还期望世俗的显贵？”于是做了道士，拜李元、张天全为师，在匡山结茅修行。洪武壬戌年正月初一，他向众人告别说：“从今天起闭关，直到出来；我的真身，千万不要有所触犯。”五月三日夏至，他打开关门，漱洗沐浴，更换衣服；随后盘腿而坐，叫弟子到面前，写完偈语，雷电交作，风雨昏暗，于是去世。】土产：丝【《唐书·地理志》：吉州土贡丝；《寰宇记》：吉州出产丝布。】葛【《唐书·地理志》：吉州土贡。】白纻布【尹吉甫《元和郡县志》：吉州贡。】竹纸【《唐书·地理志》：吉州土贡陟厘；《寰宇记》：出产竹纸；《省志》：泰和县出产。】斑竹【《唐书·地理志》：吉州土贡。】茶【《元和志》：吉州贡；《省志》：泰和县传担山出产，万安县神潭两岸也多种茶，味道香美，所以有“密潭水，神潭茶”的说法。】笋【《明统志》：白鹭洲出玉版笋；浮笋又出于泰和县禾山。】金橘【《省志》：万安县出产金柑，个头稍大，味道甘甜。】坐挐草【《省志》：永丰县秋田出产，六月开紫花结实，当地人采来治疗跌打损伤。】龙须草【《省志》：龙泉县东南三十五里的巾子石出产，可用来织席；吉水洞岩也出产。】藤【《寰宇记》：吉州出产。】抱石鱼【《省志》：龙泉县小江出产。】鸡【《省志》：泰和县出产，脚短、毛红，与其他鸡不同；以养得年久的为佳，有的养到十年，用来治疗虚症、阴症、痘症，药效在汤而不在肉。】丝莼鲫鱼【《寰宇记》：安福县密湖出产，味道极其甘美。】石墨【《寰宇记》：安福县出产，可以用来引火，这就是石灰石。】钦定《大清一统志》卷二百五十 《史部，地理类，总志之属，大清一统志》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，瑞州府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，瑞州府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，瑞州府表：

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷二百五十一 瑞州府【在江西省治所西南一百二十里。东西相距二百三十五里，南北相距九十五里：东到南昌府新建县界五十五里，西到袁州府万载县界一百八十里，南到临江府清江县界六十里，北到南昌府奉新县界三十五里，东南到南昌府丰城县界九十五里，西南到袁州府分宜县界二百四十里，东北到南康府建昌县界二百里，西北到南昌府宁州界二百二十里。由府治到京师四千九百六十五里。】分野：天文上属于斗宿分野，是星纪之次。建置沿革：《禹贡》中属扬州地域；春秋时属吴，战国时属楚，秦时属九江郡。汉代设置建城县，属豫章郡；后汉、晋、宋、齐直到隋代沿袭不变。唐武德五年，将县改为髙安县，设置靖州；武德七年改称米州，后又改为筠州；武德八年州被撤销，改属洪州。南唐保大十年恢复设置筠州。宋代称筠州、髙安郡，属江南西路。宝庆初年改称瑞州【避理宗名讳。】元代称瑞州路，属江西行省。明洪武二年改为瑞州府，属江西布政使司。本朝沿袭旧制，属江西省，辖三县。髙安县【府治所在县。东西相距八十里，南北相距九十五里：东到南昌府丰城县界三十五里，西到新昌县界四十五里，南到临江府清江县界六十里，北到南昌府奉新县界三十五里，东南到丰城县界九十五里，西南到上髙县界一百里，东北到南昌府新建县界一百八十里，西北到南昌府宁州界三百里。汉代设置建城县，属豫章郡；后汉至隋沿袭。唐武德五年改称髙安，为靖州治所，不久又为筠州治所；武德八年州撤销，县属洪州。南唐时又为筠州治所。宋代为瑞州治所，元代为瑞州路治所，明代为瑞州府治所，本朝沿袭至今。】上髙县【在府城西南一百里。东西相距一百五十五里，南北相距四十五里：东到髙安县界六十五里，西到袁州府万载县界九十里，南到临江府新喻县界三十里，北到新昌县界十五里，东南到临江府清江县界一百三十里，西南到袁州府分宜县界一百四十里，东北到髙安县界一百里。西北到新昌县界四十里。本为汉代建城县地域。后汉中平年间析置上蔡县，属豫章郡；晋太康元年改称望蔡县，仍属豫章郡；宋、齐以后沿袭。隋开皇九年并入建城县。唐武德五年恢复设置望蔡县，属靖州；武德八年再次撤销。南唐保大十年改置上髙县，属筠州；宋代属瑞州，元代属瑞州路，明代属瑞州府，本朝沿袭至今。】新昌县【在府城西一百二十里。东西相距一百三十五里，南北相距一百一十里：东到髙安县界七十五里，西到袁州府万载县界六十里，南到南安县界三十里，北到南昌府宁州界八十里，东南到上髙县界四十里，西南到万载县界一百一十里，东北到南昌府奉新县界一百四十里，西北到宁州界二百里。本为汉代建城县地域。三国吴析置宜丰县，属豫章郡；晋代沿袭，宋初撤销。唐武德五年恢复设置宜丰县，属靖州；武德八年并入髙安县。宋太平兴国六年改置新昌县，属筠州。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 后来属瑞州。元元贞初年升为新昌州，属瑞州路；明代恢复为县，属瑞州府；本朝沿袭至今。形势：位于大江以西，地方偏僻隔绝【宋代曾巩《筠州学记》】；郡城处在溪流山岭之间，四方的舟车都不经过这里【宋代苏辙《圣寿院记》】；背靠凤山，面向锦水，悬崖深壑，宛如仙人洞府【《蜀江志》】。风俗：官吏百姓质朴粗野【苏辙《圣寿院记》】；不喜欢争讼【宋黄庭坚《江西道院赋》】；士君子知道以务农为根本，平民勤于耕种【府志】。城池：瑞州府城【跨锦江分为南北两城。北城周长六里八十八步，有五座城门，护城濠长八百丈；南城周长八里三百四十六步，有六座城门，护城濠长八百六十七丈。明正德年间依旧址修筑，本朝康熙二年增修，乾隆十二年、二十四年都曾重修。】上髙县城【周长六里六十四步，有五座城门，城外有护城濠。明嘉靖末年用石修筑，本朝康熙三年重修。】新昌县城【周长五里，有四座城门，城外有护城濠。明成化年间在旧址上重筑，本朝康熙三年修缮，乾隆二十四年重修。】学校：瑞州府学【在府治西面约半里，宋绍兴二十一年创建，元末焚毁，明洪武年间重建，本朝康熙年间陆续修葺，入学名额二十名。】髙安县学【在县治东面，明洪武四年迁址重建，本朝顺治、康熙年间增修，入学名额二十名。】上髙县学【在县治西面，宋元丰年间创建，明末倾圮，本朝康熙年间重建，入学名额十二名。】新昌县学【在县治北面凤凰台下，明成化十八年迁址重建，本朝顺治、康熙年间陆续增修，入学名额十五名。】筠阳书院【在府城。南宋元丰年间，苏辙谪居筠州，其兄苏轼顺道来看望他，曾寓居于此。明正德八年建为书院，明末废弃，本朝康熙九年知府刘登科重建。另有凤仪书院，在府城东，本朝乾隆二十五年创建；近圣书院，在上髙县，本朝乾隆十二年创建；文昌书院，在新昌县治东，本朝康熙年间知县黄启运创建。按：髙安县又有桂岩书院，在调露乡，唐代幸南容创建，宋代幸元龙修缮，周益公题写匾额；又有乐善书院，在府治西，宋代知州王淹创建，祭祀赵石黯；又有文溪书院，在新丰乡，宋代陈仲微创建；又有西涧书院，在府治西凤凰山左侧，宋代知县张韔创建，祭祀刘焕；此外上髙县有正德书院，在县城南三十五里，元代提举姜荣创建，吴澄作记；新昌县有石溪书院，元代提举胡俊孚创建，如今都已倾圮废弃。】

译户口【原有额定人丁一十五万三千一百一十八，又有滋生人丁五十六万四千五百四十。】田赋【田地、山地、塘地共三万六千八百八顷五十一亩五分有余，额定征收地丁银八万四千二百九十一两二钱四分有余，米六万九千一百八十五石九斗八合有余。】山川：碧落山【在府治后面，下面俯临井邑，城中景物尽收眼底；又名凤凰山。相传唐武德年间，应智顼任郡刺史时，凤凰曾聚集于此，所以得名。山右有五龙冈，前面临蜀水；有李八百洞，又名速仙洞；还有春洞，每逢立春，阳气便把洞中的灰吹到外面。】莲花山【在髙安县西四十二里。】西龙山【在髙安县西四十五里，山势蜿蜒起伏如龙，有时写作鸡笼山。】凤岭山【在髙安县西七十里，山岭高峻挺拔，远望像凤凰；附近有飞霞山，世传为晋代吴猛炼丹之处。另有一座凤岭山在上髙县西七里，相传唐代应智顼任靖州刺史时，几年间凤凰多次出现于此。】荷山【在髙安县南二十五里，山中有池，盛开红莲；山顶有两个仙坛，下有栖霞观。观前为琴岭，有仙人井，即使大旱也不干涸。】钧山【在髙安县南三十里，山上多奇石古松，山北有刘恕读书堂遗址。】羊山【在髙安县南四十里，又名石炭岭。乐史《太平寰宇记》引《永初山川记》说：建城县西有羊山，山上有燃石，颜色黄白，纹理粗糙，用水浇灌便发热，像石灰。旧志记载，髙安县有石灰岭，出产篁竹；唐代因此改州名为筠州。】败伏山【在髙安县南一百里。《寰宇记》相传陈武帝战胜敌军，转战到这座山，又击败伏兵，因此以此命名。】米山【在髙安县北二十五里。山势平缓高处叫米岭，四面有泉水流过，土地肥沃，所产稻谷香而茂盛，米质精美，唐武德年间因此以米为州名。山西麓有一潭，极深险。】大愚山【在髙安县东南朝阳门外，山麓有真如寺。宋代吕祖俭被安置到髙安，寄居在寺中，因而自号大愚叟。又有马鞍山，在县东南二十五里，与南昌府丰城县交界。】龙化山【在髙安县西南上蔡门外。】辽山【在髙安县西南四十里，山下有宋齐邱故宅；再向西南二十里有青山，与临江府清江县交界。】龙珠山【在髙安县西北五十里，有圆石像珠子。】白云山【在髙安县西北七十里，又名浮楼山；山下有超果寺，寺东西两条山涧都有瀑布。】白鹤山【在髙安县西北七十里，山上有白鹤观。】髙胡山【在髙安县西北七十里，山顶有仙坛，竹木很多。】华林山【在髙安县西北八十里，周围一百里，有一半在奉新县境内；山上有元秀峰，附近有主岭、南岭、北岭、三宝岭，山势都险峻。明正德年间官军征讨华林盗贼，曾分兵驻扎于此。】谢山【在髙安县西北一百里，奇峰怪石，在群山中最为突出。】镜山【在上髙县东二里，三峰相对耸立，山形端正浑圆如镜；山中有小径可通行，镜溪发源于此。再向东五里有屏山，山势连绵如屏障。】柘湖山【在上髙县西五里，山下平坦，蜀江水涨时漫延如湖；石潭山也在县西五里，山下潭中有石，名龙门石，位于湾溪水口。】小水山【在上髙县西八里，西南与天岭相接，横向绵延七八里，起伏如波浪。】桃源山【在上髙县西二十里，山势高耸如屏，花木很多；其西为西岭，三峰耸立，形状像笔架；南面有天岭，行人仿佛登上天然高处；北面有大王岭，石峰直插云天。】铁索山【在上髙县西二十里，山形有九十九支；东面为黄潭，深不可测，传说潭下有龙窟。】栎头山【在上髙县西一百里，与万载县交界。】龙头山【在上髙县南二十里，位于垱溪。】宝云山【在上髙县南二十五里，山岩陡峭高危，翠色浓郁；稍南为灵峰山。】蒙山【在上髙县南三十五里，高五百丈，周围一百四十里；峭壁横亘险要，高大树木高达千寻，山上常被烟雾笼罩。有多宝峰、鸡笼峰等峰。宋庆元年间曾产银铅，所以峰名多宝，并在山下设置蒙山务，后来废止。】安山【在上髙县北十五

译里，附近有白马山。】末山【在上髙县西南八十里，周围十里，高耸在天边，因此得名。】顾城山【在上髙县西北十五里，有古代军营遗址。】万石苍山【在上髙县西北七十里的水口，山石呈紫色，光滑润泽；县境四源十坑的水都汇聚在石苍山下。山外有十多座圆峰，层层相连，像贯串的珠子。】灵源山【在新昌县东六十里，宋代姚勉的家宅在山下。】尉山【有两座：一座在新昌县东七十五里，与髙安县交界，旧传梅福曾隐居于此；另一座在县西北七十里。】三峰山【在新昌县西五里，与县治前的盐岭相接；另有螺山，在县西十里。】緑秀山【在新昌县南二十里，是县城的案山，又名案山。】石台山【在新昌县南二十里，山上有清凉院，宋代苏轼、苏辙曾游览此处，并留下诗作。】凤凰山【在新昌县北三十里。】吉祥山【在新昌县北五十里，又名瑞云山。唐悟本禅师曾居于此，山中有泉，名聪明泉；又有吉祥院。】拏山【在新昌县东北三十里，山形高耸，气势如同擒取灵物。】章平山【在新昌县西北三十里，瀑布泉水穿过山石，飞流如雪，高数仞；潭水深幽，不可测量。】云溪山【在新昌县西北三十五里，又名云峰；再向西十里有白云山。】黄冈山【在新昌县西北八十里，高七百丈，山势广大，挺拔秀美，是县境群山之冠。】八叠山【在新昌县西北九十里，与垒州交界；山形盘曲幽深，屏障般的山岭纵横交错，时而中断又相连，因此得名。】五峰山【在新昌县西北一百里，有归云、积翠、罗汉、月桂、拂岩五峰，都以幽静秀美著称。】黄蘖山【在新昌县西北一百里，又名鹫峰。山泉、奇石景色优美，唐宣宗曾与僧人在此观看瀑布。】清潭岭【在髙安县东南三十里。】曦岭【在髙安县西南三十里，山高可以望见日出；县西南二十五里有枫岭，五十里有虎迹岭，六十五里有多宝岭。】湖碑岭【在髙安县西北五十里。又有李家岭，在县西北六十里，山下有石洞。】仁源岭【在上髙县西十二里，石陂水发源于此。】石嵩岭【在上髙县西六十里，有奇石高耸如嵩岳；附近有蓬莱岭，另有黄凤岭，在县西九十里。】山湖岭【在上髙县南五里，与之相连的是大官山、乌峰；县南灵峰山旁有铜钉岭，又名铜精岭；再向南五里为宝珠岭，与蒙山相连。】敖岭【在上髙县北三里，又名敖峰，即镜山最高处，传说是敖真人得道之地。】袁州岭【在上髙县西南九十里，末山南岭之外就是宜春县界。】浮楼岭【在上髙县西南一百里，末山西面的山峰秀丽高拔，如楼阁浮在水上，所以得名。末山附近还有谢君岭，高数百仞，周围十二里，与万载县交界；又有干陀岭，在县西南万载县界，益乐水发源于其下。】礼架岭【在上髙县西北六十里，山高而陡，多石，有洞穴，十分深广。】莲香岭【在新昌县西六十里，又名连乡岭，与万载县交界。】黄▯岭【在新昌县北二十里，山势盘踞广大，山顶凿石开通道路。】大姑岭【在新昌县北八十里，与八叠山相连，高二百丈，周围三十里。】盐岭【在新昌县西南二里，高出群山，俯视城中街市，房屋排列整齐，历历可数。】西岭【在新昌县东北六十里，山势朝向东方，突兀而起，蹲伏如飞翔舞动之状，又名拜龙山。】又有北岭，在县东北七十里，山峰层叠万重，其中有飞瀑。分乡岭，在新昌县西北一百里，岭脊是与宁州的分界。员峤峰，在高安县南八十里，峰南就是清江县界。九峰，在上高县西四十五里、末山的东北，山峰有九座，分别叫香炉、翠霞、苍玉、芙蓉、天竺、峨眉、清流、云末、飞云，都奇特高耸、陡峭挺拔；东面有灵龟洞，后面有罗汉洞。折桂峰，在新昌县东二里，奇石高耸秀美，俗称火焰山；因年年多发生火灾，后来削平峰顶，改为今名。举子冈，在上高县西六十里，唐代进士易重居住在这里。旺贤冈，在上高县北二里，又名黄田冈。慈光洞，在上高县西四十里，沿着梯子下去，才有洞门可以进入；附近有邓敖洞，相传邓敖二位真人曾在这里修炼。仙圣洞，在上高县西五十里，洞中有石佛、石钟等，九峰耸立在洞顶，奇特秀美、陡峭挺拔，无法用言语形容。蒙山洞，在上高县南面的蒙山；王象之《舆地纪胜》说有上下两个洞，上洞不能游览，下洞宽一丈，深不可测，里面有石佛、石僧、石狮子座、罗汉座等，还有一块石头竖立在岩石之间，上下都没有依附之处，称为“无根石”。四溪洞，在上高县南一百里，深达数里，后面有洞穴可以通出。周隐洞，在新昌县北二十里，又名桃花洞、雷孚洞。九宜洞，在新昌县西北的盐溪中，洞内有灵石自然形成峰峦。顾渊石，在新昌县东南三十里凌江口，是一块险峻嶙峋的巨石，俯临并蹲踞在蜀江之上，下有深渊。蜀江，在府治北，又名浊水，今称锦江；源出袁州府万载县界，向东流到上高县凌江口，与新昌盐溪汇合；又向东流经县城南面，进入高安县界，经过郡城中部向东流出；再向东到新建县界，注入章江。

译《汉书·地理志》说，建城县的蜀水向东流到南昌，注入湖中。东汉郦道元《水经注》说，浊水发源于康乐县，又向东经过望蔡县，再向东经过建城县，又向东到南昌县，注入赣水。《寰宇记》说，蜀水在高安县北三里，向东流五百九十里，与章水汇合。《耆老传》说，许逊任蜀郡旌阳县令时有奇异法术。晋代末年，人们大多患疫病，许多人前往蜀地拜访许逊，请求救治；许逊把一器皿中的水投入上游，患者饮用后无不痊愈。当地人敬佩他的神异，所以把这条水称为蜀水。《府志》说，锦江从府城西南转向东流，贯穿府城南北；城中分出一支水，流入南城作为市河，并设置三座水闸以防卫。棠浦江，在新昌县东四十里太平乡，众多水流在此汇合，经过上高县界，从安塘河口注入蜀江。芳塘江，在新昌县西四十里，源出黄蘖山；又有长神江，在县西七十里，向东流来与它汇合，经杨木港口注入蜀江。凌江，在新昌县南，又名盐溪、若耶溪；源出县西北宁州界的八叠山，向东流经县西的防藤江，又向东到县南三十里的凌江口，进入上高县界，转向南流入蜀江。藤江，在县北三十里，源出云峰诸山，多道水流汇合；水中乱石密布，仅有一条水道可以通行，向南流入凌江。▯泉水，在高安县南三十里钧山东北，泉水从平田中沸涌而出，经三十六陂流出曲水桥，进入清江县界，与赣水汇合。考察旧志说它流入清江县界后注入蜀江，这是错误的，现予以改正。曲水，在高安县南六十里，源出上高县蒙山，从潦浒口流出，向东注入赣江；水势回环曲折，因此得名。龙口水，在高安县西南六十里，又名谈口，水源出自蛟湖，向北流到花围埠，注入蜀江。县南三十七里又有钟口，水源出自荷山县；县西南五十里有龙溪水，二水都向北流入蜀江。华阳水，在高安县西南七十五里，源出临江府新喻县界，向东北流入蜀江。又有私溪水，在县西四十里，从新昌县流来；涌桥水，在县北二十里。县北又有断水、龙陂水，都流入蜀江。鸣水，在高安县西北六十里，发源于山谷之中，向北流入奉新县界，与龙溪等水汇合成为奉新江；碧绿的山涧在空谷中飞流，水声震响，因此得名。南港水，在上高县东十里，源出印塘。又有石洪港，也在县东十里，二水都向东流入蜀江。又有潭埠桥水，在县南六里，向北流入蜀江。斜水口，在上高县西十里，发源于蒙山，向北流，与末山、九峰的诸水汇合，经过深村、斜陂，注入蜀江。六口水，在上高县北十里，向西流后又转向南，到六口注入蜀江。界埠防水，在上高县东南二十五里，发源于纆盘山，向东北流；有小溪流来与它汇合，合流注入蜀江。又有城溪，也在县东南二十五里，源出宝云岭，向东北流入蜀江。益乐水，在上高县西南一百二十里，发源于干陀岭，向东北流到紫府口，注入蜀江，灌溉田地很广，又名石曹坑水。县西南八十里又有小溪水，发源于浮楼岭，向东流入蜀江。县西八十里有黄田冈水，发源于万载县界，向南流入蜀江。章舍水，在上高县东北三十里，源出新昌县党田塘浦，向南流入蜀江。白竹港水，在上高县西北四十里，源出新昌县高岭，向南流入蜀江。县西北六十里又有小水，源出万载县烟竹岭，向南流入蜀江。小斜川，在新昌县西南二里，水流回旋曲折，注入盐溪。市溪，在府治南城内，又名市河，分取蜀江之水，从西北角靖安门流入城中，曲折向东流出城东南的朝阳门，又重新汇入江中。年久以后水道淤塞，明正德年间重新疏浚，并修建水闸。本朝康熙年间又重新疏浚。务农溪，在高安县东三十里，源出新建县界，到郡城南流入蜀江。镜溪，在上高县东三里，发源于镜山，向南流后转向东，到石家渡注入蜀江。又有沙溪，在县东北十里，向东流，与石洪桥水汇合后注入蜀江。敖溪，在新昌县东十里。县东三十里又有澄溪、樵溪，六十里有灵源溪，七十里有宜丰溪，东南二十里有清水溪，县西四十里有德溪，五十里有莲溪，县北四十里有儒溪、洑溪、西噪溪，这些溪流的下游都注入蜀江。茶溪，在新昌县东三十五里，源出分乡岭，流入上高县界，再注入蜀江。县东又有枯竹溪，向东流出县东七十里的湖城桥，进入高安县界，与私溪汇合，也称湖城溪。清湖，在高安县东十五里，水色四季都清澈明亮。又有平湖，在县南十五里；珠湖，在县南十八里；药湖，在县西南二十五里。相传吕仙曾把药丢在湖中，因此得名，这些湖水的下游都流入蜀江。濯湖，在新昌县东二里，水特别清澈，也称白泽湖，湖中多荷花。

译东北二里有北湖，遇到旱灾也不会干涸。幸龙王潭，在府治西五里，深不可测，遇旱祈祷总能应验。樟树潭，在上高县治西，潭水深静清澈，无法探知其底。鲶鱼洲，在高安县东二十五里，正处于锦江入水口的冲要处，江心突起，竹木环绕，是县中的胜景。鸬鹚洲，在上高县治东南，正当蜀江入水口。又有月沙洲，在县东二里，上面有塔；仙姑洲，在县西六十里；县境内还有八叠洲，都在蜀江之中。均陂，在上高县南，水源出末山，灌溉田地二十一顷，下游从两江口流出。福陂，在上高县东南，下游分为尹陂、黄陂、云陂，都承接蒙山的下流水，水面广阔、深沉碧绿；支流沟渠穿过林木和房舍，形势有如武陵九曲，灌溉田地一千五百多亩，年年遇旱也不干涸。凤池，在府治东凤凰山旁，宋代曾在池上建澄碧亭。剑池，在府治后面的园圃中，相传仙人李八百曾在这里淬剑。新昌县北七十里又有剑池，相传是晋代许逊磨剑的地方。星落池，在新昌县南三十里，相传有星星坠地形成水池，旱时不干，水涝时也不满。普润泉，在上高县西十五里章冈，今名贯珠泉，从石洞中涌出，源头深不可究；泉水在地下流行，缭绕穿过两山之间，沿着石崖流到平地，水面方圆一丈多；下游成为山湖桥水，向东北流，与元丰桥水汇合，到县东五里注入蜀江。岩洞泉，在上高县南三十里的防山山脊，灌溉田地很广。瀑布泉，在上高县南四十里防山，泉水分成两支，一支注入横峰塘，一支注入蕉塘；又分成四个水口，灌溉山前田地，余水流入新喻县的清湖。润溪泉，在上高县西南五十里，从平地涌出，面积约半亩多，四季都清澈深湛；下游形成溪流，可以通行小船，灌溉田地一百多顷。六口泉，在上高县西北十里，从平地涌出，泉水有六个出口。又有神脑泉，在县西潮坑，从鸦矶石流出，泉内有龙潭，水冷如冰，与普润泉相通。又有武泉，在县北十里。五色泉，在新昌县西十里，当地人称它为乳泉，舀取来看，五种颜色鲜明而清莹。古迹。建城故城，今为高安县县治。汉武帝元光四年设置建城县，封长沙定王之子拾为侯邑；唐代改名为高安。李吉甫《元和郡国志》说，县城向东到洪州一百五十里。《寰宇记》引用雷次宗《豫章记》说，汉高帝六年设置此县，因为创建了城邑，所以称为建城。唐武德五年为避讳隐太子的名讳，改名高安。考察：今本《汉书·地理志》的表中作“建城”，后汉书《地理志》以下都作“建城”；据《寰宇记》作“城”是对的。宜丰故城，在新昌县北，三国吴分建城县地设置，刘宋初废除，唐初恢复设置，不久又废。宋初始改置新昌县。《太平寰宇记》说，新昌县在筠州西北一百八十里，本是高安县管辖的古宜丰县地；盐步镇在太平兴国六年从高安县太平等六乡分置新昌县。《县志》说，宜丰故城在今县北三十里。考察：《寰宇记》所说筠州西一百五十里的废丰城县，在天宝乡，当是“宜丰城”的讹误。华阳废县，在高安县西。唐武德五年分高安县地设置，属靖州，不久改属筠州；武德八年与州一同废除。《寰宇记》说，华阳县城在筠州西四十里。上蔡废县，在上高县西。《寰宇记》说，后汉灵帝时分建城县设置上蔡县；顾野王《舆地记》说，汝南上蔡人分迁到这里。晋太康元年以后，因上蔡人思念故土，改为望蔡县；隋开皇九年废除。旧志说，上高县本是古上蔡县；唐中和年间，钟传因为这里位于高安上游，设置上高镇；天祐四年，淮南将领李师周等驻守于此。南唐升元年间改镇为场，不久升为县，并迁到现在的县治。阳乐废县，在新昌县东。唐武德五年设置，属靖州；武德八年并入高安。《寰宇记》说，阳乐县城在筠州西北八十里的义钧乡。吴大帝时，才在上蔡县管辖的地方分置阳乐县。《明一统志》说在新昌县东二十里。考察：吴代的阳乐就是晋、宋的康乐县，在今袁州府万载县界；这里的阳乐是唐初设置的县，并不是孙吴时的旧县。云棚城，在高安县北三十里。又有防水桥城，在县北五里。隋大业末年，萧铣、林士弘攻掠江西，当地人应智顼在防林山抵抗贼军，修筑城池，召集义兵保卫此地；这两座城就是当年的遗址。米城，在上高县西北十五里。

译在顾城山下，是唐代末年淮南方面设置的戍守处。江西道院，在府治内，宋元祐年间郡守柳平创建，黄庭坚为它作赋；后来苏诩任郡守时重新修建，周必大有记文。蒙山务，在上高县南四十里防山南麓，宋庆元年间设置为探银之所，后来因矿藏枯竭而废弃。陶渊明故里，在新昌县东二十五里，有读书室、洗墨池。梅子真宅，在高安县西五十里。钟传宅，在上高县西五十里，现为九峰寺。晏殊宅，在新昌县东四十里，宋代晏殊的高祖晏墉居住于此；晏墉的儿子晏延昌迁往临川，晏殊年幼时，他的父亲曾带他回到这里。宅旁有土堆，晏殊曾在上面嬉戏；等到他显贵后，人们称它为“相公堆”。秀文楼，在府学内，宋代修建，取黄庭坚赋中“士大夫多秀而文”的意思。登春楼，在府城南。赏心楼，在上高县治，南宋建。齐云楼，在上高县治西，宋嘉定年间修建，后来改为税务分局。碧落堂，在府治后碧落山顶，宋代修建，后来毁坏，文天祥重新修建，杨万里有诗。明秀堂，在府城东，俯瞰蜀江，宋代修建。读书堂，在高安县南十里，宋代刘恕曾在此读书。翠樾亭，在府治，也叫半山，宋代苏辙有诗。披仙亭，在府治，苏辙也有诗。偃松亭，在旧州宅，宋代陆游有《偃松诗》。秀春亭，在府治；另有松风亭，二亭都是宋代文天祥修建。尘外亭，在高安县治，宋代修建，倪思题写匾额，沈枢有诗。流化亭，在上高县治前的蜀江上，宋代人多有题咏。瑞芝亭，在新昌县治内。《明一统志》说，宋代知县邵什任职三个月时，灵芝五种颜色，生长在便坐之室，黄庭坚为此作记。囷庵，在府治后凤凰山右侧，宋代郡守毛维瞻修建，苏辙、杨万里有诗。东轩，在府治东面的旧贡院。宋代苏辙任筠州监酒税时，借部使者的宅舍居住，在听事堂东面建轩，种杉树两株、竹子一百竿，作为休息的地方，并亲自作记。后来他的兄长苏轼从黄州调往汝州，取道筠州来访苏辙，在东轩停留十天后离去。西轩，在府治东大愚山，宋代吕祖俭被安置在筠州时住在这里。待月轩，在府治东大愚山。宋代苏辙被贬谪到筠州，船经过南康时，访问庐山的隐士；隐士以日月比喻性理，苏辙于是领悟了他的学说。到筠州后，苏辙建造待月轩来反省自己，并记述这件事。蔡东郭南园，在新昌县治南。《明一统志》说，这是宋代蔡子飞建楼隐居的地方，黄庭坚有记文。关隘。灰埠巡司，在高安县东南三十里，本朝乾隆四十三年设置。大姑岭巡司，在新昌县北大姑岭上，道路通往宁州，与八叠山相连；宋代设置巡司，元末废除。明洪武三年恢复设置，现仍沿用。黄冈洞巡司，在新昌县西六十里。黄冈巡司在元大德年间设置于县西四十里的方塘，后来废除；明万历四年在这里设置定江巡司，现改名为黄冈洞巡司。阴冈岭镇，在高安县南六十里，明初设置巡司，顺治十二年裁撤。离娄桥镇，在上高县西七十五里，旧有巡司；县西四十里又有麻塘巡司，就是元代的麻塘务，如今都已废除。古阳寨，在新昌县北六十里，山势深邃险峻。元末当地人毛忠吾聚集百姓屯守这里，以抵抗红巾军。明正德年间因华林盗贼的警报而派兵戍守，后来废弃。路口驿，在上高县西五十里，宋代设置，久已废弃。仁寿驿，在新昌县治西；另有盐步驿，在县治东，都是宋代设置，元代废除。津梁：仁济桥【在府治东面，宋淳祐年间修建，原名惠政；元大德年间重修，改名，赵孟頫作记；本朝康熙六年重建】锦江浮桥【在府治前面，杨吴时期开始修建，原在今桥上游；宋咸淳年间迁建于此，处在南北交通要冲，每逢水涨漫岸，桥就往往冲毁；明正德年间加筑石堤】株桥【在府城东面的朝阳门外，蜀水由此流入江中】平政桥【在上高县治西面，横跨蜀江，旧名通济；宋开禧年间改名浮虹，后来又改名望仙；嘉熙年间迁到县衙前，改名济川；元至治初年又迁到县城西面；明初改名平政。本朝康熙年间又冲毁，于是迁到东面；后来因往来不便，又迁回原处】离娄桥【在上高县西七十五里，是县中各桥之首】惠政桥【在新昌县西门外，宋代修建，正当溪流冲击之处，也是市郭的屏障；本朝康熙二年重建】瑞芝桥【在新昌县东二十五里，元至大年间修建】陵墓：南北朝宋谢灵运墓【在南安县南面二里】唐幸南容墓【在高安县西七十里】廖洪墓【在高安县南面的石桥】五代南唐沈彬墓【在高安县西北五十里】宋刘涣墓【在高安县北五里，另一说在星子县少府岭】吕祖俭墓【在府城朝阳门外】姚勉墓【在新昌县灵源山】明吴山墓【在新昌县螺佛庵】邹维琏墓【在新昌县北四十里】吴甘来墓【在新昌县拏源】

译祠庙：三闾庙【在府城东三里，祭祀楚国屈原】梅子真祠【在新昌县东七十里，宋开禧年间修建，祭祀梅福】望蔡公庙【在上高县西三十里，相传晋代谢琰因讨伐苻坚有功，被封为望蔡公，所以乡人祭祀他】灵椿庙【在新昌县主簿▯东面，宋太平兴国年间修建，祭祀蔡嵩、蔡岑】陶靖节祠【在府治后面的碧落山，宋咸淳年间由文天祥修建，后人又合祀文天祥和明代刘基，称为三先生祠】二贤庙【在高安县西六十里，祭祀唐代应智、顼幸、南容；华林山也有应智、顼庙】三刘祠【在府治东面，祭祀宋代刘涣及其子刘恕、孙刘羲仲】三贤祠【在府治南面，祭祀宋代余靖、苏辙、杨万里】七贤祠【在府治南面的筠阳书院内，祭祀宋代周、二程、张来、五子及陆九渊，以及明代王守仁】四贤祠【在高安县治南面，祭祀宋代苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾】节愍祠【在府治后洪山寺旧址，明正德八年修建，祭祀副使周宪及其子周干，并祭祀在华林战死的萧亮、姚一桂、邝勤等人；后来又增祀高安主簿袁瑶及其子袁凤翔】旌忠祠【在新昌县治左面，明末修建，祭祀吴甘来；本朝顺治四年奉敕重建，并赐祭田七十亩】奉敕重建，并赐给祭田七十亩。寺观：禅那寺【在府城南面的鸣凤坊，唐代修建】太平兴国寺【在府治南面，唐代修建，原名观音院，宋代改名】真如寺【在府治东南，宋代修建；大愚叟吕祖俭曾居住于此，因此又称大愚寺；苏轼兄弟游览此地，都留下了诗篇；本朝康熙五年重建】清凉寺【在新昌县南二十五里，隋代修建，唐咸通年间智演禅师驻锡于此】洞山寺【在新昌县东北五十里太平乡，就是普利寺；唐大中年间良价禅师修建；旧有宋太宗、宋仁宗御书的飞白、草书字迹，以及《反经传》等六十卷，还有钟传铁釜文、杨行密铜钟；元末毁坏，明代重建；本朝康熙八年再次修缮】净觉寺【在新昌县西北的五峰山，刘宋武帝修建；唐代柳公权题写寺额，现名五峰寺】黄蘖寺【在新昌县西北一百二十里，唐代名为灵鹫寺，是防际禅师希运的道场，也是宣宗与僧人联句的地方；宋绍兴年间赐名报恩广孝寺，明崇祯年间重建】龙居寺【在上高县西四十五里，隋代修建，宋大历年间重新兴建，碑文由施肩吾书写】净慈院【在高安县西南六十里，是宋代刘涣的故乡】香山院【在上高县西八十里浮楼岭东面，唐代修建】吉祥院【在新昌县北五十里，唐代修建】元妙观【在府城朝天坊，唐天宝年间修建；本朝康熙年间修缮】元阳观【在府治后面，府志说蜀人李八百的妹妹明香真人在此飞升，于是唐天宝年间就在其地修建元阳观】升元观【在高安县西面的来宾乡，有许旌阳的仙坛，他曾在此处生出瑞竹】玉晨观【在高安县东七里，是晋代黄仁览朝拜北斗、炼丹、淬剑的地方，俗称黄仙观】集仙观【在高安县西南四十五里，有许旌阳亲手栽植的三株古柏和丹井】浮云观【在高安县西北的华林山，《明统志》说唐代孙志谅在元秀峰建屋修行，人们见山上常有云气，因此得名】真祐观【在上高县西面，宋代修建】【本朝康熙三年修缮】佑圣观【在新昌县东北，宋代修建】五云观【在新昌县北面约三十里，许旌阳曾游历此地，观前有仙人留下的石迹】元道观【在新昌县东北六十里，东面有云峰坛、仙人石迹、龙潭以及许旌阳、葛仙二人的仙桥】名宦：宋代周尧卿【道州永明人，天圣年间任高安县知县。提点杨纮进入县境时，见有一个受过刑罚的人在耕田，便询问缘故。那人回答说：“我因贫困，为了获利替别人伸张冤屈，县令却不欺骗我，反而是我欺骗了他，我还有什么可怨的呢？”杨纮把听到的情况上奏推荐了他】余靖【曲江人，范仲淹被贬到饶州时，余靖说：“恐怕会堵塞天下人的言论，不应当让他降职去监管筠州酒税。”】苏辙【眉山人，元丰年间被贬为筠州监盐酒税，哲宗时再次被贬，居住在筠州】李怀道【元丰年间任上高县知县，开始修建学校，不到一年，带着经书前来求学的有数十乃至上百人；他施政不苛刻，百姓因此肃然守法】萧服【庐陵人，任高安县尉时，捕获凶恶盗贼，案件证据已经完备；萧服审问供词时却产生怀疑，又查看他的刀鞘，发现与刀刃不相合。不久，真正杀人的囚犯被捕获，原来先前那人只是平民】程全【北海人，建炎年间任筠州都监。金人攻打江西，守臣逃走，程全代理州事。有个名叫祝生的盗贼前来进攻，程全抵抗他；后来兵力太少、力气用尽，盗贼擒住程全，剖开他的腹部后离去】张尧佐【永安人，任筠州推官。吉州有个道士与商人夜间饮酒，商人突然死亡，道士害怕逃走，被巡逻者捕获；官府逮捕拘系了一百多人。转运使命张尧佐复查审理，他终于查清了全部冤情】徐应龙【淳熙年间任高安县知县。吕祖俭因进言获罪，贬谪后死于高安；徐应龙为他料理后事，并写文章声讨他所受的不公。有劝他避祸的人，徐应龙说：“吕君是我所敬重的人，即使因此获罪，也是我所愿意的。”】〔原文数字、纪年保留：十百人〕 朱熹写信称赞他义气凛然。杨万里【吉水人，孝宗时出任筠州知州】唐璘【古田人，嘉定年间调任瑞州学教授，采用白鹿洞书院的教学方法，崇尚礼让，后来文艺之士都欣然知所归向】陈登【三山人，淳祐年间任新昌县知县，过了一年政事平和、诉讼得到公正处理，百姓为他立祠祭祀】曾埙【绍兴人，开庆年间任瑞州录事参军，奉郡府命令主持礼仪、赈济抚恤饥民；正值元兵到来，被擒后以利诱之，他不肯屈服，因而死难】元代张珪【归德人，任高安县尹时政绩卓异，升任江西检校，授任南台御史】明代宋以方【靖州人，正德年间任瑞州府知府。当时华林大盗刚刚平定，地方创伤尚未恢复，宋以方尽心抚恤教养，官吏百姓都爱戴他。宁王宸濠的叛逆阴谋已经萌发，而瑞州原本没有城郭，宋以方修筑城墙、整治守备，招募士兵三千人，早晚训练，宸濠非常忌惮他，逼迫镇守太监弹劾并将他拘押在南昌狱中。宸濠叛乱后打破监狱把他放出，胁迫他投降；他坚决不从，宸濠便把他械系在船中一同出行，到了黄石矶将他斩杀，并祭江。其子宋崇学寻找遗骸没有找到，只好收殓衣冠回乡安葬。嘉靖年间，下诏追赠光禄卿，建立嘉忠祠，瑞州以此祭祀他】袁瑶【山东成山卫人，正德年间任高安主簿】

译建昌的盗贼徐九龄等聚众于醴源洞，声势十分猖獗。袁瑶率兵分路进剿，奋力作战，战死阵中，追赠知县，配享节愍祠。胡尧元【蒲圻人，正德年间调任瑞州通判。宁王宸濠谋反时，胡尧元在吴城镇兑运，戴着斗笠步行归来，训练兵士，筹划讨贼。叛党李仪宾从上高转掠到郡城，胡尧元率敢死之士在石鼓潭擒获他。宸濠为此气恼，却因其功劳提升他为本府知府，不久又调任广西左参政。临行时，哭泣挽留他的老少有数万人】王以旂【江陵人，正德年间任上高县知县。华林盗贼正猖獗，王以旂训练乡兵抵御，盗贼不敢侵犯】袁斌【鄞县人，任江西参将。奉新土贼李肃七等劫掠瑞州，袁斌奋力进剿，箭用尽后战死阵中】本朝易道沛【汉阳人，顺治初年任上高县知县。年成饥荒时，他捐出俸禄买粮赈济，又申请免除浮粮一万九千余石，减免贫困丁税一万四千有余，士人和百姓都感念他】黄运启【昌邑人，康熙初年任新昌县知县。当时山寇时常出没，黄运启召集义勇，筹划进剿和守御，乘机进入盗贼巢穴将其剿灭；县里的赋税超过田地实际所能负担，他极力请求上奏免除，百姓为他立祠祭祀】林运鉴【文昌人，康熙年间任高安县知县，亲自劝导农民务农，修建学校，召集生员诵读经典，置办田地供给廪饩；安葬无主尸骨一万多座】人物：唐代练宋【高安人，四代同居，以孝行闻名。咸通年间，观察使裴休上奏他的孝行，皇帝下诏表彰其门，并赏赐束帛】廖洪【筠州人，父母去世后，他捧土筑坟，结草庐守墓；有青蛇、白象来到草庐旁停留。咸通年间，朝廷表彰其门。按《唐书·孝友总传》，把廖洪列为万载人；考察南唐时期才从高安县分出土地设置万载县，隶属筠州，唐代并无万载县，史家只是沿袭后来的记载】宋代易延庆【字余庆，筠州上高人。父亲易赟在南唐任官至雄州刺史，后周军队进攻淮南时，易赟归顺朝廷，被授为道州刺史；易延庆也被授为大名府兵曹参军。后来任归淮县知县。乾德末年，易赟去世，葬在临淮，易延庆居丧哀毁，在墓旁搭庐守墓，亲手栽种松柏数百株，早晨出去任职，晚上回来守护母亲的墓。后来墓中生出十八茎玉芝，州府将此事上表。朝廷征召他，他因母亲年老没有赴任；母亲去世后，他又搭庐守墓数年。母亲喜欢吃栗子，易延庆就在墓旁种了两株栗树，后来长成连理树。此后任瑞州知州，死在那里。他的儿子易纶于大中祥符元年考中进士】蔡嵩【盐步镇人，与弟弟蔡岑商议说：“盐步镇距高安以西一百多里，那里的山林曲折、水道原野辽阔，并且南面与蒙山相邻；不设置县，恐怕不便于百姓，也不足以收束奸徒。我们愿意竭力帮助官府承担费用。”于是兄弟二人一起把意见报告州府。州府向朝廷请示，太平兴国年间于是设置新昌县，以资助防卫保障。后人认为他们的行为有义，便立祠祭祀】刘恕【字道原，筠州人。父亲刘涣字凝之，任颍上县令时因刚直不能侍奉上官，弃官离去，家居庐山南麓。刘恕年少时聪颖早慧，未满二十岁便考中进士；皇帝下诏考试经义，他各项都列第一，于是赐予进士出身，调任钜鹿主簿、和川县令。他揭发奸邪、查明隐伏，即使当时能干的官吏也比不上他。他专心研究史学，司马光编纂《资治通鉴》时，遇到纷杂难治的事项，总是交给刘恕考订证实；他考察订正讹误，最为精详。王安石想引荐他置于三司条例司，刘恕以不熟悉钱谷事务为由推辞，并进言说，应当弘扬尧舜之道来辅佐贤明的君主，不应把财利放在首位。王安石变了脸色，但刘恕丝毫没有屈服。不久，他以父母年老为由请求归家。著有《十国纪年》四十二卷、《资治通鉴外纪》十卷】龚端【字德庄，新昌人，元符年间进士。靖康年间极力论述时政的过失，被授为将作监。金军大举入侵时，任河东路奉使参议官。京畿戒严，他忧愤成病；听说徽宗、钦宗两宫被掳往北方后，悲愤惋惜而死】幸元龙【字震甫，高安人，庆元年间进士，任郢 州通判，因触犯史弥远，被弹劾而罢官。绍定年间，京城发生灾害，幸元龙从家中上密封奏章，指责史弥远窃取威权和福柄，希望斩下他的首级、抄没他的家产以向天下谢罪，然后再斩下自己的首级向史弥远谢罪，这样灾祸自然就会消除。他的儿子幸漙，嘉定年间进士，操守耿介，有父亲的风范】幸当时【幸元龙的弟弟，授任光化军司户。襄帅赵范前往唐州时，武将郭胜叛乱，幸当时不肯跟从，被杀。事情上报后，追赠京秩，并授予他一个儿子官职】陈仲微【字致广，高安人，嘉泰年间进士，历任江西提点刑狱，因触犯贾似道被罢官。过了很久，起用为太府丞。当时国势极其危急，陈仲微上密封奏章，指出襄之的罪过并不全在庸弱的守将和疲惫的士兵，君主和宰相应当分别承担自己的责任，言辞极其恳切。出任江东提点刑狱，德祐初年升任秘书监。益王即位，授任吏部尚书。厓山兵败后，逃到南安，死在那里】刘应龙【字汉臣，高安人，嘉熙年间进士。景定年间任提举常平，因赈济荒灾有功，升任隆兴府知府兼江西转运副使；上奏请求免除和籴二十万石，升任权户部侍郎；因直言触犯贾似道，出任建宁府知府。南海盗贼起事，任广东经略安抚使，盗贼听说刘应龙到来，便逃走，南海于是大为安定。德祐初年，升任江西兵马钤辖、青海军节度使，他极力推辞，隐居九峰。他的儿子刘元高也考中进士，任侯官县知县，后来去世。洪天锡感叹说：“朝廷失去了一位御史啊！”】胡仲云【字从甫，高安人。入太学后，率领诸生上书，论奏罢免京尹余晦。蔡适任祭酒时，胡仲云与弟弟胡仲霖拜他为师，完全学得朱氏之学。宝祐年间考中进士。当时丁大全掌权，想以馆职引诱招致他，他不肯就任；经江万里推荐，授为太学正。因触犯贾似道，出任临江府通判，历任枢密院编修官、代理尚书右司，后来因母亲去世服丧离职】姚勉【字成一，新昌人，宝祐年间考中进士第一名。当时太学生中有人因议论丁大全而被驱逐，姚勉上书说，驱逐学校中的士人，是为了禁绝天下人的言论，这是蔡京、秦桧曾做过的事。于是辞归。吴潜入朝任宰相后，召任校书郎。皇帝巡视东宫时，姚勉讲解否卦，趁机指斥权奸，触犯贾似道；贾似道让孙附凤弹劾他，他被免职归乡】李长庚【字子西，新昌人，调任湘潭县丞。元兵到来时，同僚都逃走了】

译李长庚独自携带各司印信留守，被捕后不屈服，因而死难。元代李明德【上高人，读书有志，笃守孝行，志向坚定。至正年间，乱兵攻陷袁州，劫掠上高，抓住他的父亲要杀掉；李明德哭着请求说：“难道儿子不能代父亲去死吗？请不要伤害我的父亲。”乱兵于是杀死李明德，放过了他的父亲】吴起孙【字诚甫，高安人，九代同居。至正年间，朝廷表彰为义门】毛忠吾【新昌人。至正年间，红巾军攻陷新昌。张子忠、李子钧攻取并收复州治，过了五天又被攻陷。张子忠痛骂贼兵而死。毛忠吾据守逍遥山，召集郭克敬合兵援救州治，又将其收复。不久，欧阳祥再次攻陷上高，毛忠吾退守古阳寨。七年间大小战斗一百多次，都使州境得以依靠他们保全】明代陈鉴【字贞明，高安人，宣德年间进士，升任御史，出京巡按顺天，极力上言京城风俗浇薄衰败，奏章交给有关部门后却被阻格，未能施行，改任巡按贵州。麓川的思机发被大军再次征讨后，逃窜到极远之处，多次请求通贡，王振不答应，于是又大规模远征。当时云贵军民疲惫困敝，苗人乘机煽动，陈鉴抗疏说：“贼酋已经远逃，不再构成边患，应当专门责成云南守臣相机剿灭，不宜让禁军劳师远征。”】振大为此大怒，想把他囚禁起来，改任云南参议，让他招抚已经……的贼人；又命兵部弹劾他，逮捕拘系□。景帝时授任河南参议，退休回乡，后来去世。袁彬，字文质，新昌人。正统年间，他以锦衣卫校尉身份随皇帝北征。皇帝蒙尘后，随从官员纷纷逃散，只有袁彬始终侍奉左右，夜里还和皇帝同寝，天气寒冷时常用身体为皇帝暖脚。在漠北居住了一年，彼此亲如骨肉。天顺年间复辟后，袁彬屡次升迁至指挥使，掌管卫所事务；因平定曹钦之乱有功，升为都督指挥佥事。当时门达仗恃权势，倾轧朝野，朝廷大臣多向他屈服，唯独袁彬不肯屈从。门达诬陷袁彬有罪，罗织成案，幸亏漆工杨埙替他申诉冤屈，才得以解脱。后来调任南京锦衣卫，闲居。门达获罪后，召袁彬复职，最终官至前军都督。傅兴，高安人，生性极其孝顺。父亲生病时他梦有所感，于是赤脚走到百里以外，取来抚州绝岭古井的水调药给父亲服用，父亲因此痊愈。祖母曹氏被华林贼掠走，他渡水前往营救；贼人用巨大的镫压住他，镫忽然断裂，贼人惊异，便释放了他。事情上报后，诏令表彰他家门。谢麟，字秀瑞，高安人。正德年间，华林贼劫掠他的家，他背着母亲逃避；追兵将至，家人催促他快走，谢麟说：“母亲还在这里，难道可以只顾自己逃走而抛弃她吗？” 后来贼人抓住了他的母亲，谢麟奋力夺回，母亲得以免难，而谢麟却被贼人杀死。吴山，字曰静，高安人。嘉靖年间考中进士第一名，历任官职，升至太子太傅、礼部尚书。严嵩的儿子世蕃托大学士李本说亲，吴山没有答应。裕、景二王府同时营建，而皇位继承人尚未确定；皇帝忽然命礼部准备景王就藩的仪式。严嵩知道皇帝因郭希颜的奏疏而想窥探人心，便暗中劝吴山挽留景王。吴山立即准备仪式上奏，景王最终还是就藩。后来发生日食，天气略有阴云，看不清日食，皇帝很高兴，严嵩急忙赶到礼部祝贺。吴山抬头说：“太阳正要亏缺，难道要欺骗谁呢？”仍按通常仪式进行救护，皇帝大怒，斥责吴山以正直自我炫耀，下诏令他退休。穆宗即位后，召任南京礼部尚书，吴山坚决推辞没有赴任，后来去世，追赠少保，谥号文端。范防，字国士，高安人。万历年间考中进士，历任御史。皇帝长期不上朝，范防陈述时政十条，言辞十分恳切。此前慈宁宫发生火灾，给事中邹元标上疏陈述六件事，违逆皇帝旨意；范防的奏疏也送入，皇帝大怒，准备分别杖责他们。当夜雷雨大作，第二天朝天门外积水三尺多深，皇帝的怒气稍稍消解，于是只把范防斥退为民。此后他屡次被推荐，却都没有起用，在乡里居住数十年后去世。朱崇遂，字竹亭，高安人。万历年间，郡中发生饥荒和疫病，许多人破产；他赈济救助，帮助二千多户免于流亡，巡抚、巡按准备上疏朝廷为他请功，他极力推辞。他早年艰难地没有子嗣，乡人共同为他祈祷，后来连续生了两个儿子，两个儿子都享有很高的声誉。朱吾弼，字谐卿，高安人。万历年间考中进士，授任御史。他上奏请求确立皇位继承人、简选内阁大臣、补充言官，并停止矿税。又因雷震皇陵，极力指出：皇帝在郊庙祭祀上有所疏忽，朝廷讲学的勉励已经松弛，宫苑营造过多而荒芜，朝廷中小人横行于内外，正直之士困在牢狱，百姓因矿税而被竭尽，驿传因运输劳役而疲敝，流民因水旱灾害而增多，郡县因不断征求而困苦，公卿不能补救政务，台谏官也无从进言，不可不深入察知。朱吾弼因此被沈一贯厌恶，称病离职，后召任大理寺右丞，屡次升迁至南京太仆卿。陈邦赡，字德远，高安人。万历年间考中进士，历任右副都御史、广西巡抚。土官黄德勋的弟弟黄德隆叛乱，袭击攻破上林，陈邦赡请求讨伐。光宗即位后，立即升任总督军务，调集军队讨伐并擒获黄德隆。海寇林莘老聚集一万多人，侵扰掠夺海滨，陈邦赡扼守阻击，使其不能得逞。岙夷在青州修筑房屋，奸民与他们相通，侵入内地，陈邦赡烧毁了他们的巢穴。召回朝廷授任兵部左侍郎。天启初年，他上疏谈及客氏，触犯了皇帝，受到斥责；不久兼任户部、工部侍郎，专门管理军需，去世后追赠尚书。陈邦赡喜好学习，重视风操节义，任官三十年，吏部的议论从未涉及他的过失。邹维琏，字德耀，新昌人。万历年间考中进士。天启年间任职方郎中，极力论述边将作战失策的弊端，并严厉批评宦官。吏部尚书赵南星知道他贤能，调任他为稽勋郎中。杨涟弹劾魏忠贤，受到皇帝严厉斥责，邹维琏抗疏为杨涟辩护。后来赵南星被逐出朝廷，邹维琏也被放归。之后被削除名籍，又被构陷牵连进汪文言案件，发配贵州戍守。崇祯初年，起用为南京通政参议，屡次升至右佥都御史，代替熊文灿巡抚福建。海寇刘香猖獗，他将其击破。红夷攻陷厦门，他调发水陆军队进援，焚烧红夷的船只，连续在铜山交战，红夷败退。任职两年，劳绩十分显著，按功劳叙功后召回，授任兵部右侍郎；因患病没有赴任，死于任所。吴甘来，字和受，新昌人，与哥哥吴泰来一同考中乡试。崇祯初年，吴甘来考中进士，三年后吴泰来也考中进士。吴甘来升任刑科给事中，刚正直率，敢于进言，屡次升任户科都给事中。贼军逼近都城时，哥哥吴泰来已经任礼部员外郎，吴甘来被嘱咐回家侍奉母亲，但他发誓一定以死报国。城池陷落后，他写下绝命词，整理衣冠，面向北方拜别，悬梁自尽。福王时期，追赠太常卿，谥号忠节。本朝乾隆四十一年，

译赐谥号庄介。陈泰来，字刚长，新昌人。崇祯年间考中进士，升任户科给事中。都城戒严时，他主动请求借调一万士兵，肃清京城及宫禁周围。皇帝认为他壮烈有为，改任兵科给事中。他出京巡视各军的作战和防守策略，到了军中，上奏陈述界岭失守的情况，弹劾副将柏承镇，论罪当死。升任吏科给事中后，请假回乡。唐王时期，升任右佥都御史。李自成败退武昌后，其部下分散劫掠新昌，陈泰来将其大举击破。后来他又与上高举人曹志明等起兵，最终都战败而死。本朝乾隆四十一年，赐谥号忠节。本朝刘钦邻，字邻臣，新昌人。顺治年间考中进士，任广西富川县知县。吴三桂叛乱，广西将领胁迫各州县响应，只有刘钦邻独自守卫孤城；城陷后被擒。贼人用官爵诱降，他不屈服，写下绝命诗后自尽。事情上报，追赠太仆卿。朱轼，字若胆，高安人。康熙甲戌年考中进士，起初任潜江县知县，入朝后任刑部主事，屡次升迁至通政使、浙江巡抚。雍正初年，升任左都御史，入值上书房，不久授任文华殿大学士。当时兴办营田，并治理江南水利，皇帝命朱轼主持此事；凡是设施和筹划，都符合当地实际。今上即位初年，朱轼上疏说，各省大吏争相把开垦作为功劳，实际上是在成熟田地上增加税额，虚报升科，使小民不堪困苦，请求清查核实，以革除这种弊病。又说，执法官吏多逞弄罗织锻炼的本领，希图博取显著办案的名声，应当加强警戒并予以黜退；这样吏治便焕然一新。朱轼去世，谥号文端，并入贤良祠。他的遗疏说，治理财赋以排斥浮夸虚言为要，任用人才以辨别邪正为先，言语极为恳切。他所著有《周易注解》《仪礼节略》《春秋详解》《历代名臣名儒循吏传》《轺车录》《广惠编》等书。朱极光，字竹坡，高安人，早年丧父，家境贫寒，侍奉母亲十分孝顺。他为人宽厚，即使受到冒犯也不计较；敬重宗族祭祀，救济贫困的族人，修理无人管理的坟墓；对于坍塌的道路和毁坏的桥梁、渡筏，也都加以修整，因笃实行善而在乡里著名。熊迎龙，新昌人，与同县胡祖武在乾隆二年一同以孝子身份受到旌表。流寓。宋代滕元发，东阳人。他以翰林侍读学士身份论述新法的危害，被贬居筠州。有人认为他还会受到进一步的处分，滕元发却谈笑自若地说：“上天知道我的正直，皇上知道我的忠诚，我有什么可忧虑的呢？”吕祖俭，婺州人，吕祖谦的弟弟。因被荐举授任借田令。宁宗时韩侂胄掌权，正言李沐论奏罢免赵汝愚，吕祖俭上密封奏章极力抨击此事，被安置在韶州；遇到赦免后酌情移往高安，三年后去世，诏令将他的灵柩运回安葬。吕祖俭在贬所读书穷究义理，靠卖药自给，曾说：“因为挫折而失去一贯的操守，本来就不值得谈论；因为世事变化而使意气有所增损，也不过是私心罢了。”著有《大愚集》。列女。元代张立试的妻子高氏，高安人。红巾军之乱时，贼人想要侮辱她，高氏不停地辱骂，最后投进风源的廖家井而死。李马儿的妻子袁氏，瑞州人。李马儿病死时，袁氏年仅十九岁，发誓不再改嫁，以奉养公婆。王成听说袁氏有姿色，便倚仗势力想娶她。袁氏说：“我宁可去死，也不失身。”于是到丈夫墓前痛哭，随后在树下上吊而死。明代姜荣的妾窦氏，名善，京师人。姜荣任瑞州通判，正德年间华林贼突然到来，姜荣把官印交给窦氏，急忙出城招募士兵。窦氏把官印埋在池塘里，城破后被擒。当时有个姓盛的老人也被俘，窦氏欺骗贼人使其获释，暗中命他把官印的下落告诉姜荣。盛老人离开后，勉强走到花坞村，乘机投井而死。姜荣得到官印，招募的士兵从四面赶来，修缮城池，城池于是成为坚固的保障。知府邝璠上报此事，诏令旌表为“贞烈”，并建祠祭祀。张荣一的妻子萧氏，高安人，二十七岁守寡。正德年间被华林贼捉住，她骂道：“我发誓不让贼人的狗受到侮辱！”于是贼人将她斩杀。数年后，同县龙玉亮的妻子殷氏也守寡，年纪还很轻；贼人用刀威胁她，她不屈服，投河而死。贼人刺穿她的胸背，直到她死亡。熊武六的妻子胡氏，辱骂贼人而不从，贼人将她剖杀。况防的妻子廖氏，名足贞，被贼人抓住后不肯受辱，贼人削去她的鼻子，又砍伤她的额头，她因此而死。朱丑四的妻子熊氏，辱骂贼人而死。黄暧的妻子辛氏，投塘自尽，贼人接连砍了她数刀，她才死去。朱治一的妻子梁氏，名雁贞，贼人拥逼她同行，她坚决仆倒在泥泞中不肯起来，贼人便杀死了她。这些人都题名旌表，祭祀于贞烈祠。朱应恢的妻子胡氏，高安人，十九岁守寡，抚养丈夫的遗腹子，历经三十七年。华林贼经过她家时，她逃跑藏匿而被抓住，骂道：“我是守寡四十年的老妇人，贼奴竟敢这样对我！”贼人发怒，将她斩首，分割尸身后离去。熊烈女，名贵贞，高安人，年轻时容貌艳丽。华林贼经过她家时，她投河，贼人追到河中将她抓住。她揪住贼人，将其拖入深潭；旁边的贼人来救援，她又一并把他们拖下水淹死。三天后，三具尸体漂到江下，她手里还紧紧抓着贼人的衣服和头发。诏令旌表她的家门。王恪的妻子黄氏，高安人。华林贼作乱时，她随王恪渡河；王恪遇到敌兵，黄氏用身体护住丈夫，自己被刀砍死，王恪因而得免。为她建立牌坊旌表节义。聂端冕的妻子丁氏，上高人。被华林贼抓住后不肯前行，贼人把她挟到黄耉岭杀死，当时二十七岁。同一时期，廖启仁的妻子王氏也是上高人，也一同死难。当地人称此地为“双节岭”。晏廷相的妻子李氏，名毓贞，上高人。被华林贼抓住后，假称要取金钱赎身，逃入床下，愤怒辱骂贼人，贼人用长矛乱刺将她杀死。易氏之女，高安人，许配给南昌仪宾杨漳的儿子镮镮，镮镮早死。女子听到讣告后，从楼上坠下几乎死去；她哭着请求母亲，想嫁到杨家。母亲以杨家尚未亲迎为由推辞，于是写信给杨家公婆，请他们迎娶。女子穿着麻衣，赤脚登船。到达后，拜祭丈夫的木主，举行合卺礼，礼仪如同丈夫在世时一样。第二天举行奠祭，她用头撞击棺材，濒临死亡。婆婆严加防范她，女子终于乘机上吊自尽。事情上报后，赐祭并旌表其乡里。黄云齐的妻子钟氏，名妙节，上高人。早年守寡，守节长寿，活到一百岁。王彦常的妻子朱氏，新昌人，二十四岁时丈夫去世，抚养孤儿守节，九十一岁去世。罗中权的妻子余氏，新昌人，二十五岁守寡，抚养孤儿守节，活到九十岁，见到了五世孙。李九华的妻子刘氏，新昌人。崇祯年间，李九华任井陉兵备，驻守获鹿县。刘氏随任。这一年贼军逼近获鹿，刘氏守城至死不去。城陷后，她的小儿子□投井而死。

译刘氏与第三个儿子李亮投身烈火而死。后来招魂归葬，吴甘来为他们表彰墓地。本朝刘守发的妻子吴氏，新昌人。顺治初年被寇贼掠走，到了里门外潭水深处，她跃入水中，厉声痛骂贼人而死。雍正六年旌表。谌日升的妻子陈氏，高安人。顺治初年被金声桓的游兵俘获，贼人想要污辱她；她不停辱骂，贼人发怒，将她剖杀。况绍修的妻子郑氏，上高人。顺治初年倭贼攻城，郑氏抱着女儿，随老妇躲避到北门，被贼人抓住。贼人想要侵犯她，她辱骂而不从；贼人于是杀死她的女儿，她辱骂得更加激烈。贼人发怒，剥去她的衣服，挖出她的眼睛，她因而死去。李简庆的妻子刘氏，新昌人。顺治初年，刘氏预先缝制了贴身内衣，以防突然发生变故；被擒后不受辱，死于刀下。焦遇春的妻子黄氏，高安人，活到一百岁，康熙年间受到旌表。梁文英的妻子陈氏，高安人。丈夫去世后守志，矢志守节不变，乾隆二年旌表。同县姜汝淮的妻子曾氏、刘发房的妻子梁氏、吴杰的妻子李氏、陈文炳的妻子谌氏、吴朝宇的妻子罗氏、陈守功的妻子宋氏、萧吾槐的妻子李氏、胡世德的妻子黄氏、徐大吾的妻子易氏、黄瑞禄的妻子邓氏、范用栩的妻子陈氏、梅百盛的妻子彭氏、徐永命的妻子唐氏、江采葵的妻子陈氏、戴懿明的妻子朱氏、朱防的妻子何氏、何郁的妻子吴氏、陈必辅的妻子姚氏、高贤的妻子吴氏、朱国相的妻子王氏、刘泗清的妻子谌氏、黄燕瑞的妻子朱氏、谌友瑎的妻子刘氏、郑道行的妻子郭氏、《梅继盛妻陈氏传》、代仙的妻子周氏，都在乾隆元年以来先后受到旌表。黄德明的妻子戴氏，上高人。嫁给黄德明几个月丈夫便去世，戴氏当时十九岁，发誓守节至死；靠纺织维持生活，四十多年不出家门，即使至亲和子侄也很少见到她的面容。乾隆二十九年旌表。同县黄于象的妻子陈氏、严廷瓒的妻子黄氏、黄光翔的妻子傅氏、任庆源的妻子况氏，也都在乾隆元年以来先后受到旌表。李伯奇的妻子胡氏，新昌人。李伯奇一向贫穷却努力求学，后来因劳瘵去世。胡氏二十四岁，立志抚养孤儿，备尝艰苦；荒年中只能喝水，陷于极度饥饿，乡里有人救济她都不接受。她活到九十多岁，乾隆二十六年旌表。同县熊应臣的妻子邹氏、毛天驷的妻子幸氏、熊善宠的妻子蔡氏、胡天位的妻子鄥氏、邹祥钟的妻子李氏、易书的妻子刘氏、刘英的妻子萧氏、刘式的妻子蔡氏、胡廷俊的妻子漆氏、刘应濚的妻子寗氏、刘玑的妻子张氏、陈楚高的妻子刘氏、胡迪民的妻子蔡氏、胡胡世防的妻子蔡氏、胡防登的妻子李氏、刘钧世的妻子邬氏、李秉宪的妻子蔡氏、胡世校的妻子闵氏、熊章的妻子胡氏、吴达澄的妻子刘氏、姚为库的妻子龚氏、刘炯世的妻子胡氏、赵德煐的妻子易氏、熊拔的妻子漆氏、李英的妻子周氏、刘维宿的妻子邹氏、漆仁的妻子蔡氏、传廷相的妻子陈氏、李维斐的妻子毛氏、李景纲的妻子谢氏、毛仰圣的妻子陈氏、蔡维翰的妻子熊氏、刘树勋的妻子吴氏、毛天凤的妻子冷氏，贞女廖氏，也都在乾隆元年以来先后受到旌表。仙释。晋代黄仁览，字紫庭，建城人，有道术。他曾任青州从事，每天晚上取竹杖喷水，使竹杖化为龙，骑龙回来探望家人，早晨又骑龙离去。后来全家一同升仙。乡人在他骑杖的地方建庙祭祀。李明香，蜀人，李八百的妹妹。起初在华林山元秀峰修道，后来在峰南六十里的五龙冈设坛举行醮祭，得道后飞升。丁义，建城人，精通医术，曾把神奇的药方传授给吴猛。丁义的女儿名叫秀英，在白鹤山炼丹；吴猛的女儿彩鸾也曾到那里学习。丁义成仙离去后，人们在当地设置崇元观，如今石□中还有丹井。唐良价，会稽俞氏之子，二十二岁时到嵩山受具足戒，游方参学，首先拜谒南宗众师，接着参访鸿山，后来到云岩寺，询问无情之物如何说法；一次经过水边看见自己的影子，因而大悟。唐大中末年，他在新丰山接引后学，号称洞山宗。本朝雍正十二年 敕封为净觉悟本禅师。幸潭，字子渊，高安人。遇到异人，传授给他秘术。他死后，乡人在汴地遇见他；他寄信告诉乡人说：“城北道路旁的古树就是我家，敲它一定会有回应。”乡人照他说的去做，果然有两个童子出来，随后又有一位老人接着出来，样子完全像在汴地见到的那个人。有人说那是他的遗蜕成仙。宋代赵吉，高安的乞丐，衣服破旧，头发蓬乱，喜欢饮酒，自称已经活了一百二十七岁，人们都说他是疯子。元丰三年，他见到苏辙，说：“您喜好道术，却没有掌握要领；阳气不能下降，阴气不能上升，所以肉体浮肿。我教您牵引水气灌注全身，各种疾病都可以除去。”后来居住在兴国，去世。蜀地僧人法震到云安时，见到一个乞丐说：“我姓赵，前些时候在黄州认识苏公，请替我向他致意。”苏子由大为惊异，掘开赵吉的坟墓，只见一根手杖和两条〔原文数字、纪年保留：一丈〕 小腿骨在里面。德洪，另一名慧洪，字觉范，号冷斋，新昌彭氏之子。他曾为《金刚经》《楞严经》《圆觉经》《法华经》作注释，博通儒家典籍，尤其擅长写诗。韩子苍任分宁县令时，把他请到云岩寺安置。寺中三百名僧人各自拿出一幅纸请他作诗，他握笔后立即写成。著有《合论》《易传》《僧宝智澄传》《林间录》《天厨禁脔》《冷斋夜□》《甘露集》等书。土产。茶：《寰宇记》说，筠州出产筠源茶。石青、石绿、黄丹：《明统志》说，都出自上高县，后来府志中已没有记载。华林等山过去有矿坑，出产银、铅以及石青、石绿；后来因为山中虎狼很多，煎炼矿物所得不能抵偿成本，于是停止开采。苎麻。《宋史·地理志》说，筠州进贡苎麻。《府志》说，府境把苎麻皮积聚起来织成布，称为苎布；又有省布、腰机、遍纱等名称。新昌山谷之间还出产葛。纸。《省志》说，有青纸，三县都出产。又有竹纸，就是古代的陟厘纸，名称有老纸、大中纸、大罗纸、端晒纸等，产于新昌。南烛子。《寰宇记》说，筠州出产南烛子，南烛花出自调露。紫竹。《明统志》说，紫竹矮小而坚挺直立，府境出产。牛尾狸。《寰宇记》说，筠州出产牛尾狸、黄雀儿鲊。按《明统志》说，上高县出产银，如今已经没有了。

译钦定《大清一统志》卷二百五十一。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，袁州府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，袁州府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，袁州府表》。钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷二百五十二。袁州府：在江西省治所西南偏西四百里，东西相距二百九十里，南北相距二百一十里。东到临江府新喻县界一百里，西到湖南长沙府醴陵县界一百九十里，南到吉安府安福县界六十里，北到瑞州府新昌县界一百五十里；东南到吉安府界二百四十里，西南到长沙府攸县界二百五十里，东北到瑞州府上高县界二百里，西北到长沙府浏阳县界二百八十里。从府治到京师六千七十五里。分野：按天文分野，属于斗宿分野、星纪之次。建置沿革：禹贡所说的扬州地域。春秋时属吴国，战国时属楚国，秦代属九江郡。汉代设置宜春县，隶属豫章郡；后汉沿用。三国吴属安成郡。晋建武年间，分桂阳、武昌、安成三郡设置江州，宋以后沿用。隋朝平定陈朝后，开始设置袁州。《太平寰宇记》说：隋平陈以后，当地人文风兴盛，百姓聚众自守；开皇十年平定，十一年设置袁州，因袁山得名。大业三年改为宜春郡。隋末，林士弘、萧铣先后占有此地。唐武德四年恢复称袁州，天宝初年称宜春郡，乾元初年恢复称袁州，隶属江南西道。五代初属杨吴，后来属南唐。宋代仍称袁州宜春郡，隶属江南西路。元初隶属湖南行省，至元十九年改称袁州路，隶属江西行省。明初称袁州府，属江西布政使司。本朝沿袭旧制，隶属江西省，辖县四个。宜春县：附属于府城。东西相距九十里，南北相距一百三十里；东到分宜县界四十里，西到萍乡县界五十里，南到吉安府安福县界六十里，北到万载县界七十里；东南到分宜县界五十里，西南到安福县界六十里，东北到万载县界八十里，西北到萍乡县界一百二十里。汉代设置宜春县，属豫章郡，后汉沿用。三国吴宝鼎二年改属安成郡。晋太康年间改称宜阳，建武以后属江州，宋、齐以后沿用。隋初为袁州治所，开皇十八年恢复称宜春，大业初年为宜春郡治所。唐代恢复为袁州治所，宋代沿用。元代为袁州路治所，明代为袁州府治所，本朝沿用。分宜县：在府城东八十里。东西相距六十里，南北相距一百五十五里；东到临江府新喻县界二十里，西到宜春县界四十里，南到吉安府安福县界五十里，北到瑞州府上高县界一百五里；东南到吉安府庐陵县界五十里，西南到宜春县界一百里，东北到上高县界一百里，西北到宜春县界九十里。分宜县原是汉代宜春县的地域，宋雍熙初年析置分宜县，属袁州；元代属袁州路，明代属袁州府，本朝沿用。萍乡县：在府城西一百四十里。东西相距一百五十里，南北相距一百八十里；东到宜春县界九十里，西到湖南长沙府醴陵县界六十里，南到吉安府安福县界八十里，北到长沙府浏阳县界一百里；东南到安福县界一百二十里，西南到长沙府攸县界一百一十里，东北到宜春县界九十里，西北到醴陵县界九十里。汉代为宜春县地域，三国吴宝鼎二年析置萍乡县，属安成郡，晋代及宋、齐以后沿用。隋代改属宜春郡，唐代属袁州，宋代沿用。元元贞初年升为萍乡州，属袁州路；明洪武二年降为县，属袁州府；本朝沿用。万载县：在府城北九十里。东西相距一百四十五里，南北相距一百九十五里；东到瑞州府上高县界十五里，西到湖南长沙府浏阳县界一百三十里，南到宜春县界十五里，北到南昌府宁州界一百八十里；东南到分宜县界十五里，西南到宜春县界九十里，东北到瑞州府新昌县界六十里，西北到浏阳县界一百二十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 万载县原是汉代豫章郡建成县的地域。三国吴黄武年间析置阳乐县，属豫章郡；晋太康元年改称康乐，宋、齐以后沿用。隋代撤销。唐武德五年恢复设置阳乐县，属靖州；武德八年并入高安县。五代南唐保大十年才设置万载县，属筠州。宋开宝八年改属袁州，宣和三年改称建成，绍兴二年恢复称万载。元代属袁州路，明代属袁州府，本朝沿用。地势形胜：秀水向东奔流，萍川向西流注。山水秀丽。是江右地区的深幽之地。处在通往湖汉的要道上，成为吴、楚之间的边界。风俗：州域狭小，赋税能够按时征收。文教儒术十分兴盛。士大夫秀美而有文采，平民险健强悍。土地连接湖湘，风俗混杂吴楚。士人努力学习，懂得廉耻；百姓乐于行善，喜欢节俭。专心于根本，努力务农，志向安定而用度俭约。城池：袁州府城，周长八里有余，有四座城门，北面枕临秀江，三面开挖护城壕。唐武德年间因旧址修筑，后来多次扩展修筑；明洪武初年增筑。本朝顺治三年、康熙三年、乾隆十二年和二十五年都曾修缮。分宜县城，周长二里二百二十四步，有五座城门。明正德七年开始修筑，嘉靖年间改建；本朝顺治、康熙年间相继增修，乾隆二十五年重修。萍乡县城，周长五里三十六步，有五座城门。明正德年间开始用土修筑，万历年间砌石增筑；本朝康熙二年、乾隆二十五年和三十七年都曾修缮。万载县城，周长六里，有七座城门。明正德年间开始用土修筑，万历年间砌砖；本朝康熙三年、二十一年和乾隆九年都曾修缮。

译学校：袁州府学在府治东面。唐天宝五年，刺史房琯始建于城南；南唐保大十年迁到郡治西南；宋皇祐五年迁到现在的位置。本朝康熙五年重建，入学名额二十名。宜春县学在袁山门外、秀江北岸，旧址在县治西面；宋淳熙年间周某迁到现在的位置，明洪武年间重建，本朝多次修葺，入学名额十二名。分宜县学在县治东面，宋初建于县西五里，后来多次迁移；端平初年迁建到现在的位置，咸熙年间又迁到安仁驿，明初恢复旧址；本朝康熙四年重建，入学名额十五名。萍乡县学在县城西隅，唐武德年间始建于县城东南，后来多次迁移，明嘉靖年间才迁到现在的位置；本朝顺治十年重修，康熙年间继续修缮，入学名额十二名。万载县学在县治东面，宋崇宁年间修建，明初重建；本朝顺治十三年增修，康熙年间继续修缮，入学名额十二名。高士书院在府城北面外厢、学宫右侧，明万历癸巳年提学钱槚创建。又有南轩书院，在府城东湖上，宋端平年间创建，祭祀张栻；元至元年间修缮，虞集作有记。按：分宜县另有钤冈书院，在县西门外，宋代创建，祭祀周敦颐、张载、二程和朱熹五人；萍乡县另有宗濂书院，在县东芦溪镇，宋代创建，祭祀周敦颐；又有濂溪书院，在县治南，明代创建；又有胡安定书院，在县东二里，是胡安定读书的地方；万载县另有张岩书院，在县西，元代创建，祭祀宋代周敦颐、二程、张载、邵雍、司马光六位君子，虞集作有记。如今这些书院都已坍塌废弃，谨附记于此。各县还都设有义学、社学。户口：原额人丁四万七千一百一十六□，民一百八十七；又有滋生人丁三千五百三十九。田赋：田地、山塘二万三千六百八十七顷八十二亩一分六厘零，额定征收地丁银九万二千三十两五钱八分一厘零；米八千二十五石五斗六升三勺零。袁州卫屯田在府属四县共有二百八顷六十二亩一分九厘零，额定征收地丁银一千九百五十二两九钱六分三厘。山川：震山，在宜春县东十里，也叫马鞍山。山下有岩洞，幽暗深险。唐代卢肇记载：此山原名呼冈，在城东方，远望像冠冕；山麓相同而山峰各异，四个山头相连，两两仰起，形状像《易经》的震卦，于是改了山名。西北有石室，临近溪流；溪边，邑人彭构云曾经在岩下钓鱼。宝应年间，诏令征召他而他没有应召，当时太守把这块岩石命名为征君钓台。雕山，在宜春县东二十里，高一百丈，周长二十里。望凤山，在宜春县西七十里，周长六十里，高三里，中间有一座山峰像凤凰。将坟山，在宜春县西一百里，周长四十里，高三里。相传汉代或帝时有将军易洸，带兵到宜春，死在这里，因此安葬于此。湖冈山，在宜春县南十五里。晋代邓表居住在这里，山顶有炼丹台、养丹池、朝斗石。蟠龙山，在宜春县南四十里，从山麓到山顶共有三十六曲；峭壁和急流相连，是全州的胜景。山上有蟠龙寺，唐末南平王钟传所建。木平山，在宜春县南七十里，山有三峰，中峰名妙广，左峰名瑞光，右峰名慈云。仰山，在宜春县南八十里，周围数百里，高耸万仞，是府境的镇山；其中最优美的地方叫集云峰。山中石径曲折盘旋，飞瀑湍急，幽远奇异，宛如远离人世；山下有唐代郑谷读书的地方。又有小仰山，在县城南三十里，又名水晶山。晋代邓表曾在此修炼，又称邓表峰；山上有星坛、石臼和药灶。坤长山，在宜春县西南七里，山脉从坤方而来，绵延很远，又名旗山。书堂山有两处：一处在宜春县西南三十里，是唐代卢肇读书的地方；一处在万载县西八十里，山谷深邃茂密，常有云雾，世代相传习凿齿曾在此读书。老山，在宜春县西南六十里，高大峻拔；山顶飞瀑向下流注，成为清洢江。袁山，在宜春县东北五里。过去隐士袁京居住于此，死后葬在山旁，因此山北称为小袁山，二山回旋高耸、相对而立。石屋山，在宜春县西北三十多里，有山洞深一百多丈。喝断山，在宜春县西北一百二十里，与万载、萍乡以及湖南浏阳县接壤。两山对峙，像天然门阙，中间只有一条道路，是八省往来的必经之道，地势险要陡绝。钟山，在分宜县东十里，俯视秀江。水南称南钟山，水北称北钟山，也叫钟山峡。峡谷长九十多里，与临江府新喻县接界。《太平寰宇记》说：钟山在州东九十里。裴子野《宋略》说：永嘉元年，因为洪水，有一口大钟从山中冲流出来，当时人们得到它，检验钟上的铭文，写着“秦时乐器”，因此命名为钟山。又据《安成记》说：钟山临水，地势险峻；春夏之时，急流回旋，水势涌沸喷腾而上，白沙像米粒一样，两岸石头上各延续九十多里，称为米沙。用它来预测年成：如果一岸的米沙特别丰厚，那么这一方就会丰收，百姓把它作为准则。昌山，在分宜县西二十里，周长十八里，俯临秀江，也称昌山峡。《寰宇记》说：旧名伤山，袁江流经其中，巨石靠近江岸，水流潺湲冲激，船只经过多有倾覆，所以得名。顾野王《舆地记》说：晋永嘉四年，罗子鲁在山峡筑坝拦水成陂，灌溉田地四百多顷。梁大同二年废弃；当时人认为“伤”不是吉祥的征兆，于是改名昌山。玉冈山，在分宜县西二十里。雪山，在分宜县西二十五里，古木繁茂成荫，冬天有积雪。又在县西三十里有甘竹山。光子山，在分宜县西四十里。相传晋代有渝川侯李林，字光子，葬在这里，因此得名。大梅山，在分宜县西六十里，山上梅树很多；又有桃溪山环抱，溪水泉流相连。银山，在分宜县南二十里，山顶多有白色岩石，像银子一样。清风山，在分宜县南三十里，相传晋代黄仙姑曾在此修炼，有炼丹池。清泉山有两处：一处在分宜县北十里，山上有池，池水清澈；

译一处在万载县东北四十五里，林木高大茂密，瀑布悬空流下，俗称小仰山。台山，在分宜县北二十五里，山顶平坦开阔，面积有数亩，像高台。贵山，在分宜县北四十里，出产铁。《唐书·地理志》说，宜春县有鐖。《县志》说，宋雍熙初年设置贵山□务，后来废止。龙王山，在分宜县北七十里。县北八十里还有鸡足山，附近有陈重山、枣木山；县北一百里又有三峰山。仙台山，在分宜县东南五里，群山环抱，其中一峰高高耸立。毛仙山，在萍乡县东二十三里，宋代曾在山下设置毛仙驿，是往来的通道。九嶷山，在萍乡县东七十里，山势连绵，带有九座山峰。山的侧面有两座山峰，陡峭挺拔，像两只鹤在飞舞，因此名为仙鹤岭。罗霄山：在萍乡县东一百里，高数千丈，绵延一百多里。山上有罗霄洞，旁边有葛仙坛。坛上生有两株竹子，风吹时像在扫地，人们称为扫坛竹。坛旁有黄龙潭，山下又有石潭，深不可测，袁江的源头就发源于此。徐仙山：在萍乡县西三里，两山相对而立，过去有徐姓人隐居于此；再往西十里有青山。石姥山：在萍乡县西五十里，山上杉木很多。《寰宇记》说，山旁有一块石头形状像老妇人，因此得名。五金山：在萍乡县西七十里，五座山峰相连，都朝向西方，所以得名。又有小南岳，也在县西七十里，山峰高插云霄，登上去可以尽览全县的胜景。笔架山：在萍乡县南一里左右，旧名迎凤岭，后来在山上建了三座佛塔，形状像笔架，于是改为今名，民间又称塔岭。南源山：在萍乡县北五十里，山势平坦。山上有一块石头像罗汉，名为罗汉岩。山南有广利院，院前有泉水，四季不断；再往南就是浴石山。杨岐山：在萍乡县北七十里，世传是杨朱哭泣于歧路的地方，也作杨岐山。《寰宇记》说，隋炀帝曾经过这里，因此得名；山上有炀帝坛，见刘禹锡《文明统志》。旁边有玉女殿，殿内有九间石室，彼此映衬如屏风，人们说是仙人居住的地方。附近有瑶金山，是唐代普济禅师修道之处；山上有渌水洞和灵丹井。楚山：在萍乡县北九十里，相传楚昭王曾经经过这里，山顶有楚王台遗迹。武功山：在萍乡县东南一百二十里，与罗霄山相连，两山都跨越吉安府安福县界。宋绍兴年间，山中盗寇猖獗，州将赵扆统领军队前往剿捕，并在山上修筑栅寨。又名葛仙峰，相传是葛玄炼丹的地方。云盖山：在萍乡县东南一百二十里，山势挺拔高耸，早晚都有云霞在山上往来。东岐山：在万载县东七里，与瑞州府上高县接界。山上有一峰名鹅鼻，元代虞集认为它像蜀中的鹅鼻山。因此得名。稳山：在万载县西八里，两山相对而立，中间有一条道路贯通，民间称为稳山关。与它相接的山叫坤山，山势高峻险峭，东边的曙光照不到，只有斜阳能够照到；往来行人都要经过山上。又有银山，在县西十五里，山上有巨石洁白如银，山腰有山洞，可以容纳几百人。汤周山：在万载县西三十里，相传晋代汤、周二人在这里得道成仙，留有棋盘、试剑石等遗迹。九龙山：在万载县西一百里，山上有九座山峰；再往西二十里是铁山，出产铁矿，与湖南浏阳县分界。龙山：在万载县治后面，龙江从山下流过，山势高低起伏，是县城的镇山，官署依附在山麓，民间称为官山。五雷山：在万载县北二十里，有五座山相连。又有一座山在县北三十五里，周围四十里，因此得名。皂山：在万载县北六十里，山色像皂黑色，与瑞州府新昌县接界，又名连香岭。谢山：在万载县北七十里，府志说因宋代谢灵运而得名，泉水山石十分优美。龙门山：在万载县北九十里，群峰环绕高耸，中间有四条道路，形状像龙门。鸡笼山：在万载县东南五里，从平地突然拔起，山体周围盘旋，陡峭的石壁直立。西南面有山洞，从洞穴进入可容纳几个人，洞中有泉水四季不断。峰顶山：在万载县西南三十里，高处可以望见郡城；有泉水清澈甘冽，可以灌溉田地。东台山：在万载县西南九十里，山体全是石壁。紫盖山：在万载县西北十五里，山势高峻耸立，像车盖一样。旧名云盖山，后来改为今名。南源岭：在宜春县东四十里，共有五道岭，民间称为南源五岭。涧富岭：在宜春县南六十里，与吉安府安福县接界。宋嘉定四年，曾在此设置寨堡，以阻遏郴州盗寇。严岭：在宜春县北五十里，山势陡峭挺拔，从山下到山顶有小路十八折，山顶名为仰公山；山下有小溪，灌溉田地很广。分水岭：在宜春县东南六十多里，与严营山寨相近。

译这些地方都是防守、扼制山洞盗寇的所在。大军岭：在宜春县西北九十里，周围十五里，山腰有泉水，名为浆湖。石分岭：在分宜县南五十里，与吉安府安福县接界。仰岭：在分宜县南六十里，极其高峻，登上去可以俯瞰吉安城。袁岭：在分宜县西北十多里，山脉从末山向南延伸而来，蜿蜒起伏三百里，到这里有七座山峰高耸而起。相传后汉袁闵曾在这里避居。第三座山峰的山麓有洪阳洞，是仙人葛洪、娄阳栖息修真的地方。洞门朝东，高几十丈；刚进入时地势平坦开阔，越向西越盘曲险阻，石室深邃，里面有流泉，春季水满，冬季干涸。又有小洪阳洞，在大洞顶部，洞门十分狭窄，里面可以容纳数百至上千人。圣冈岭：在萍乡县东五十里，群山绵延，远望苍翠突起，临近道路。晋代甘卓曾在岭上筑垒。又有火佛岭，在县东八十里，山势盘旋，顶部浑圆，像盘腿而坐的佛。排衙岭：在萍乡县西十五里，数座山峰排列，高低错落而森然耸立。又有土朱岭，在县西五十里，山石坚硬而红，如朱砂，冶炼者取来煅烧铁器。牛头岭：在萍乡县西七十里，高耸入云，首尾绵延四十多里。豸迹岭：在萍乡县南三十里，山势高耸，有一块石头像豸的形状，石上有土壤。相传元末为抵御红巾军，曾在这里扼守险要。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 又有马迹岭，在县南七十里。案山岭：在萍乡县五十里，左右两山高高对峙，中间平坦如几案，有亭名高安，是往来行人休息的地方。乌冈岭：在萍乡县西南二十里，两座山峰相对而立，茂密的树林繁盛幽深，人走在其中很少能见到天日。浮楼岭：在万载县东十里，山势高峻而秀丽，两山突出如牛角，远望像楼阁浮在云中。大关岭：在万载县西六十里，群峰耸立、苍翠欲滴，中间道路崎岖，民间称大官岭。白水岭：在万载县西八十里，高数十仞，岭下平坦开阔，绵延数里，中间有小溪，水色常白。太阳岭：在万载县西一百里，周围一百里，地势陡峭险绝，天还未亮便先受到阳光照射，到了黄昏仍不昏暗。十八渡岭：在万载县北四十里，过去道路在岭下曲折环绕，溪水往来，共有十八处渡口；后来在岭上开辟道路，行走更方便，民间误传为十八洞。鹤岭：在万载县西南二十里，又名洪冈岭，两座山峰一高一低，像鹤一样。与它相对的是仙游岩，在县西十六里，高数丈，可容纳几十人；岩中有一块像钟的石头，敲击时声音清脆悠扬；又有一块像道士的石头，民间称为仙人石。羊角峰：在宜春县东十里，又名双箭峰。耸翠峰：在宜春县西三十里，是陡峭石壁和孤立山峰。玉女峰：在萍乡县东六十里，内部有玉女台，又名玉女冈。《寰宇记》《舆地记》说，山冈距州城西九十里，天将下雨时，两石之间便涌出五色云气，百姓把它称为玉女披衣。石笋峰：在萍乡县东九十里，山峰险峻高耸，形如竹笋，左边有葛仙坛。明山峰：在萍乡县东北二十五里，高五十多丈，登上去可以远望。钤冈：在分宜县南二里、袁江南岸，正好与县城相对。县志说，山冈绵延数十里直到城南，新泽水从它右侧流出，长寿水从它左侧流出，两水夹在山的末端之间，所以名为钤。杨桐冈：在万载县东北二里左右，出产白杨桐树。粟坑岩：在宜春县西南七里，深、宽三十丈，有小孔通向明亮处，可以步行到达岩顶。化成岩：在宜春县西北五里，下临秀江。宋绍圣年间在岩顶建造佛塔，是登临游览的绝佳之处。陶逸岩：在万载县东三十里，从平田中突起，高约三丈，里面有石屋，人们称为陶公石。水晶岩：在万载县西五十里、峰顶山西面，岩中飞瀑倾泻，像散落的珠玉。灵栖岩：在万载县西九十里，岩洞宽敞高数丈，有泉水从周公洞流过岩下，灌溉田地数十亩。龙成岩：在万载县西九十里。王象之《舆地纪胜》说，岩洞深处有九间石室，里面像列仙一样的石头多到数以万计；《明统志》说，地名梅陂，山势高耸奇特。翠岩：在万载县北城外一百步，面对龙江，岩下有洞穴喷出清冽泉水。牛栏峡：在宜春县东二十里，左边有金鸡山，右边有银瓶山，两山相对像牛栏；旁边又有群峰重叠聚集。府志说，袁州有三峡，牛栏峡以及分宜的钟山峡、昌山峡就是其中三峡。石乳洞：在宜春县东三十里，宽数丈，深约一里，又名玉室山。《寰宇记》《宜春记》说，郡中有石室山，数间石室相连，高十多丈，洁白的石壁像雪，前面万物罗列森然。漠塘洞：在宜春县北六十里，初入时宽数丈，有潭水流出洞外；继续进入小洞，渐渐幽深，有一孔通向明亮处，地名带塘，距离漠塘已经二十多里。灵仙洞：在分宜县北三十里，距地面三十丈，地势险峻崎岖，抬头看石屋像云霞往来；洞中有丹炉、石磨等胜迹。桃源洞：在分宜县北一百三十里，洞口空旷宽阔，向东北走半里左右有石室，转向北面后泉水和山石更加优美，无法穷尽探究。又有风洞，距桃源洞二里，位于山的南面，洞口狭窄不能进入，旁边有流泉。

译风洞中水石交错，清风从里面吹出。里大洞：在萍乡县南三十里，山形圆如倒扣的钟，有上下两个相连的洞：上洞洞口在山脚，下洞洞口开在山腹，两洞可容纳千人。下石陂洞：在萍乡县北四十里，洞门被巨石堵住，里面空旷，可容纳千人。又有焦源洞，在县北七十里，流水冲击洞中，声音宛如琴瑟。曹源洞：在萍乡县西北二十里，洞穴极深而宽阔。周公洞：在万载县西七十里，松树竹林茂密，旁边有许多怪石，有清泉流出；过去有周姓人居住于此，因此得名。又有王居洞，在县西八十里，地域空旷遥远，人迹罕至。云峰洞：在万载县西九十里，位于黄茅冈，洞门宽一丈多，洞内空虚破敝，沿石级向下走便渐渐昏暗。竹山洞：在万载县南二十里，水流穿过洞中，是石洞水的上游源头。洞有前后两个门，深约五里，内部空旷破敝，高一丈多；有一块石面平广如田地，又有石穴，俯视仰观都像房屋。石穴：在宜春县西北六十里，有一股清流流入洞穴，洞中可通行三十里；沿途可见水流环绕丛竹，却不知道它的源头。卢石：在府城东湖上，相传是唐代卢肇所采的石头，有九个孔、三座山峰，奇特秀美，十分可爱。响石：在府城南三里、狮子岭北面，声音传出后回响应答，因此得名。望夫石：在分宜县西十五里昌山峡的水中，地名望夫堰。谢仙石：在万载县西四十里，又名麻鞋石。袁江：在府城北，又名秀江。源头出自萍乡县罗霄山，向东北流入宜春县境，经过县城北面；又向东流经分宜县南面，再向东进入临江府新喻县境，在清江县汇合章江。古名南水，也叫牵水，又叫渝水。《汉书·地理志》说，宜春县的南水向东到新淦县流入湖中；东汉郦道元《水经注》说，牵水向西发源于宜春县，又向东流经吴平县；《隋书·地理志》说，宜春有庐溪、渝水；《王存·九域志》说，宜春有袁江；《省志》说，袁江发源于萍乡罗霄山下，称为罗霄水，向东流到宜春县西十五里处称为稠江。流到府城北面时，水色澄清深碧，称为秀江；汇合清沥江以及仰山九曲、鸾溪等水流，经过昌山峡，流过分宜县治南面，称为县前江；又汇合赤江、杨江、野江、介溪等水流，流出钟山峡，经过新喻县南面，称为渝川。龙江：在万载县北五里，就是古代的蜀水，也作浊水。《汉书·地理志》说，建成县的蜀水向东到南昌流入湖中；《汉水经注》说，浊水发源于康乐县，向东流经望蔡县。县志说，龙江源出剑池，向东流汇合金钟湖，又向东绕过大关岭，流出高城市，经过龙山称为龙河，进入瑞州境内。九曲水：在宜春县南五里，地名山口。水源发自明村，曲折流淌三十里，经县东十五里的赤桥流入袁江。仰山水：在宜春县南六十里，源出仰山三镬潭，向北流经县东十五里，注入袁江。清沥江水：在宜春县西南六十里，源出老山，向北流经县西十五里的了山，分为两支：一支是县西南十里的官陂水，又名古江；官陂水又分两支，一支是县西南五里的司溪江，又名沙陂江，另一支是县西五里的新江。两水后来合流成为麟桥江，向北注入袁江。古江过去沿山流淌，如今干涸成为田地。大龙塘水：在分宜县西面，源出大龙田山，向南流经县西五里注入袁江。附近有禁山水，也流入袁江；又有庾塘、卢塘两水，都发源于县西彰善乡，下游一同流入袁江。〔江水：在分宜县南五十里，水源有两处：左边出自仰岭，右边出自黄真人台，回旋向南流到泉江山下。两水相夹，经过安福、庐陵两县交界，到吉水县与其他江水汇合，流入赣江。砚江水：在分宜县南五十里，又名双溪水，源出县南双源里，两源在雷同岭下汇合，与章溪合流，到石岩下称为砚江。筑坝灌溉田地数千亩，下游流入袁江。又有十家砻水、防源水、防山水，都在县南，向东流入新喻县境，注入袁江。赤江水：在分宜县北文标乡，源出珠塘的泉水，下游流三十里到江斜潭，流出昌山峡，注入袁江。介溪水：在分宜县北十五里，发源于介塘，水流回旋，清澈澄明；水中有巨石，平坦可坐。溪水冬夏不竭，可灌溉田地一千多亩，向东南流十多里，到县东的耽江桥注入袁江。严塘江水：在分宜县东南三十里，源出檀溪和李家砻，从出水口进入新喻县境，汇合袁江。又称江水，在县东三里，流出七里坑，注入袁江。竹桥水：在分宜县东北二十里，发源于台山，下游从小江口流入袁江。又有梁塘水、社山龙潭水、全塘水，都发源于县北，向东流到新喻县境，注入袁江。杨江水：在分宜县西北四十里，向东南流入袁江。又有杨桥水，在县西北文标乡，是各路水流汇聚之处；下游与石马、淼塘两水汇合，共流六十里注入杨江。又有野源水，在县西北三十里，源出谢家坊，经过县南的石陂、剪陂，注入袁江。泉江水：在萍乡县东三十里，江心有泉水涌出，因此得名；水中生长绿色花菜，可以食用。又有新江，也在县东三十里。唐咸通年间，刺史颜避福上奏开凿新江，以沟通湖南，刚开十多里便停止，遗迹至今还在。萍川水：在萍乡县南三十多步，又名县前江，发源于杨岐山，向东流后转向西，流四十里到县城南面，再流九十里进入长沙府醴陵县的渌江。

译又有西青水，在县西三百多步，源出青山，向东流经金鏊洲，与萍川水汇合。又有县南罗霄洞，水分为两支：一支向东北流，就是袁江的源头；一支向西北流，下游与〔缺字〕川水汇合。野猪河水：在万载县西三十里，源出金钟湖，向北流经鱼鳞滩，汇聚成深潭，与竹渡水合流，注入龙江。水势奔腾湍急，船只航行非常危险。锦江水：在万载县北三十里，源出谢山，又名谢江水、康乐水，向东南流到县东二十里的丘江，与龙江汇合。《寰宇记》说，康乐水在县东北水口，距县城三十五里，源自谢山，向南流，就是康乐侯谢灵运曾经游览的水。石洞水：在万载县西南二十里，源出竹山洞，向北流经桥河山，与白沙水汇合后入城，绕过县学前面，又向东北流出城外，注入龙江。中州江水：在万载县东北七十里，源头出自新昌县黄药山，流经龙门山，从藏溪流出，与罗城水汇合后注入龙江。鸾溪：在宜春县西北六十里，向南流入袁江。东湖：在府城东三十步。宋至和初年，州守祖无择在湖上建亭台楼榭，作为游览观赏之处；年代久了淤塞废弃，嘉定十三年疏浚后又废弃。又有石湖，在城西十里，如今也已废弃。落星湖：在分宜县西五里，面积五十多亩，深度不可测。相传唐代原来是民居，一夜看见巨大的星星流落停在屋上，天亮后便成了湖；湖水向南流入宜春江。西冈湖：在分宜县北二里，宽六十丈，可灌溉数百亩田地。金钟湖：在万载县西一百二十五里，水分为两支：一支向东流到官庄，经过竹渡，成为龙江；一支向西流入湖南浏阳县，称为浏水。李渠：在府城西，源出官陂口。《唐书·地理志》说，宜春县西南十里有李渠，引仰山水入城，是刺史李将顺开凿的。府志说，元和四年，李将顺任袁州刺史，当时州城多次发生火灾，居民到江边取水灌溉十分困难。李将顺考虑到州城地势高、秀江水位低，城墙高出水面数尺，无法筑坝使江水入城，只有南山的水可以筑坝引入，于是开凿渠道引官陂水，灌溉田地二万亩，又决开渠道使水入城，环绕街巷，渠水深而宽，可以通行船只。当地人把它称为李渠。宋淳熙四年，州守张杓再次疏导渠道一千五百多丈；宝庆三年，州守曹叔远重新疏浚，增设泄水沟、接水沟以及大小斗门，水利制度最为完备。明代多次疏浚，又多次淤塞。本朝康熙八年再次加以修治。獭迳潭：在宜春县南面的仰山上，水深而澄澈，仰山水流经这里。山上又有雪谷潭，水非常寒冷，盛夏也不能在其中洗濯。雷潭：在宜春县东北五里，秀江流到这里形成水潭。旧传龙潜藏在潭中，潭上有峭壁，石缝中有龙鳞状的印痕留在石上，又名雷塘。唐代韩愈有《雷塘祷雨文》。青龙潭：在萍乡县东一百二十里，深不可测，相传有龙潜居其中，遇旱祈祷总能应验。龙潭：在萍乡县西面，可以灌溉数百顷田地。箫仙潭：在萍乡县西八十里，汇集五条溪水。岸边有巨石，相传箫史曾在这里休息。又有青潭，也在县西八十里，四面峭壁环绕排列，水气寒冷，深不可测。韩浒潭：在萍乡县北十里，深二丈。敷潭：在萍乡县北七十里，水面盘旋如漩涡，深不可测，相传有龙居住，遇旱祈祷便会应验。锅泉潭：在万载县西南九十里，有三块巨石靠近江岸，石中有泉。天将下雨时，云气从石中升起，像炊烟，民间称为石镯。金鳌洲：在萍乡县西萍宝桥下，杨岐水流到这里汇成水潭，下游流入萍川江，沙洲横亘在江中。旧名金鱼，后来因沙洲盘踞水中而长且宽，改为今名。龙洲：在万载县东北二里左右，面积四百亩，石洞水、金钟湖两水从西面流来，环抱沙洲，合流后向东注去。鱼鳞滩：在万载县六十里外的龙江中，江水迅急，乱石横列如鱼鳞，因此得名。西池：在府城西，唐乾元年间刺史郑审开凿。池上有故城、潭木瓜岛、蔷薇洲、柳堤、钓矶等胜景，后来长久废弃。凤凰池：在萍乡县治南一百多步，宋宣和年间县令郑强开凿；元代池中曾生出祥瑞的莲花，夏钦作有记文；本朝顺治年间重新疏浚。剑池：在万载县西九十里灵栖岩处，水池宽一丈多，另有曾家源水流来汇合；下游与金钟湖水汇合，就是龙江的上游源头。州陂：在宜春县西南十里，过去灌溉田地三万多亩。益州塘：在府城西北，唐元和年间李将顺修筑，面积三十亩。风水家认为在州城修塘有益，所以得名。塘中有卧龙洲，水从塘中穿渠，绕过州治，与李渠相接；又向东流经县南，到赤板桥注入石潭。珠泉：在府城南门外，旧名涌坑泉，方圆一丈多，从平地涌出，灌溉田地很广。宜春泉：在宜春县。《唐书·地理志》说，宜春县有宜春泉，用泉水酿酒进贡；《寰宇记》说，宜春水出宜春县西四里，水味甘美，适宜酿酒；《晋地道记》说，县中出产美酒，按年选取上贡。旧志说宜春泉的遗迹已经淤塞，如今县西四里又有灵泉，疑即是宜春泉。甘泉：在宜春县北十五里，从山腹中流出，味道十分甘甜清冽。泞泉：在宜春县北三十里，可灌溉一万多亩田地。温泉：在宜春县西南。《舆地纪胜》说，在州西南三十里，把鸡蛋投入水中就会煮熟，水中仍有鱼。《通志》说，在府城西南三十里定光院前的泉水处，共有三处泉眼：一处在东岸上，僧人砌石围成水池；一处从江心巨石中涌出，巨石像锅，顶部宽五六尺左右，平坦可坐；一处在西岸下面。源涧泉：在分宜县南泉源岭下，可以灌溉一百多亩田地。寒泉：在萍乡县东二十里官道旁，可以灌溉很广的田地，即使大旱也不会干涸；清江里又有一眼寒泉。聪明泉：在萍乡县治西一百步，泉水甘甜芳香。雨涌泉：在萍乡县北杨岐山，天将下雨时泉水先涌出。涂泉：在万载县东十里，地名泉陂，约有十亩宽，水清澈而深静，是当地遇旱祈雨的地方。

译古迹：宜春故城：就是今天的宜春县治。汉代设置。《寰宇记》说，这是汉代旧县，隶属豫章郡。汉高帝六年，灌婴在这里筑城，设置宜春县。汉武帝将长沙定王之子刘成封为宜春侯。吴宝鼎二年，属安成郡。晋太康元年，因避太后名讳“春”字，改名宜阳县。隋开皇十一年，废除安成郡，并在宜阳县设置袁州，将县治迁到州城东五里；开皇十七年改名宜春。分宜故城：就是今天的分宜县治。《寰宇记》说，县城在州城东八十里。雍熙元年，分割宜春、神龙等十乡设置县治，以便利百姓，位置大致在宜春、新喻两县交界的中间。县志说，该县原是唐代的安仁镇，因从宜春县分出，所以得名分宜。萍乡故城：在今萍乡县东面。三国吴分割宜春县地设置萍乡县，隶属安成郡；晋代以后沿袭不变。隋唐时期迁到今天的县治。李吉甫《元和郡县志》说，县城向东到袁州一百四十二里，这一带多生萍草，因此以萍为名。《寰宇记》说，故城在县东四十里。晋太康元年，陈敏自王江东，东晋派镇南将军陶侃前来征讨，甘卓率兵在县东筑垒，五座营垒相连接，号称甘卓垒。康乐故城：在万载县东面。三国吴分割建成县地设置阳乐县，隶属豫章郡；晋代初年改名康乐，隋代撤销。《寰宇记》说，古城在县东北四里。宋武帝封谢灵运为康乐侯，就是此地。城池周围山水环绕，谢公书堂、石砚遗迹仍然存在。县志说，城在县东二十里；县城东隅又有康乐城。元末红巾军刘仁占据县城时，筑城周长五里。萍实里：在萍乡县北面。《寰宇记》说，楚昭王渡江时在此得到萍实；如今县北有萍宝里和楚王台，县名也因此而来。万载场：就是今天的万载县治。《寰宇记》说，万载县距州城一百里，原属高安县地。杨吴顺义元年，分割高安、晋城、康乐、高侯四乡设置万载场，因所在乡而得名；南唐保大十年，升场为县。陈重故宅：在分宜县北八十里的陈雷里。袁京故宅：在宜春县东北五十里袁山旁，如今的高士坊就是此地。卢肇宅：在宜春县学内，宅中有洗砚池，池中产绿色水藻。钟传宅：在宜春县西北化成岩旁，是唐僖宗赐给他的宅第。宅中有南、北两个池塘的遗址，至今尚存。又在分宜县北六十里有他的故宅；万载县北十五里也有他的故居，当地有高数仞的石笋，民间称为石笛坑。黄子澄故宅：在分宜县南丰乐乡的沣源。保子围：在萍乡县西十五里。元代命金逾率兵抵御安福大□山的盗寇，在这里设置营寨，百姓因此得到安宁，所以称为保子。宜春台：在府治东南角，高五十多丈，登台可以环视山川原野，是全郡的壮观景物。仙女台：在府城东南角，与宜春台相对；城西南角又有凤凰台，临靠城墙建楼，楼阁高耸；城南湖冈山有湖冈台，化成岩有化成台，这些与城内的三台合称宜春五台。读书台：分宜县有两处。一处在县北二十五里，唐代罗隐曾在此读书；台西有车书巷，后面有石仓，前面有洗砚池。另一处在钟山旁，是唐代卢肇读书的地方。泰和台：在萍乡县西十五里，相传晋太和年间修筑。两山环抱，中间宽广数里，盛产嘉禾；有古井，灵泉永不枯竭。石花台：在萍乡县北二十里，石壁高数十丈，只有一条小路可以通达，石头上多有花纹，颜色像花。栖霞阁：在府城内，旧为高真观，宋代建造。稽古阁：在府学内，宋淳熙年间州守张杓建造。四藤阁：在宜春县仰山寺。《明统志》说，宋代朱熹任湖南帅时游览此地，曾在阁下为求学者讲论道理。潺湲阁：在宜春县南仰山庙右侧，从溪流前引水绕过庙宇，水声潺潺；宋代娄干擢有诗。梯云楼：在宜春县南仰山庙右侧，宋代建造，楼上塑有孔子、孟子的像。飞泳楼：在萍乡县治西面，宋绍兴年间创建，位于放生亭后。县令王谦建楼，取鸟飞鱼泳之意，旁边有双清亭。无讼堂：在府治内，宋代州守阮阅建造，并有序文。庆丰堂：在府治内，宋代祖无择建造，取年年丰收之意，并亲自撰写记文。景韩堂：在府学右侧。韩愈曾任袁州刺史，宋绍兴年间郡守陈熺建堂，以表达景仰追慕之意。黄禴有记文。四益堂：在府治内，宋代州守张杓建造，将其父张浚所书的《四益碑》刻在堂中。劲节堂：在府治内，宋代建造，赵资道有诗。又有南园道堂，也在府治内，宋宣和年间郡守辛炳建造，并有诗作。劳拙堂：在萍乡县治后面。《明统志》说，旧名筦雨；宋淳熙年间，宣教郎王谦改为今名，并亲自撰写记文。需宴亭：在府治南面，唐天宝年间太守房琯建造，公务之余在这里宴请年长百姓。元和初年，刺史王涯把李华撰写的《房琯德铭》刻在石上，柳宗元书写碑的背面。疏泉亭：在府治内，宋天禧年间，袁延庆任此州通判，当地多发生火灾，于是疏浚李渠以备救火，百姓觉得便利，便在渠上建亭，袁延庆亲自撰写记文。徐仙亭：在萍乡县西三里。《洪迈·夷坚志》说，相传有徐君居住在这里，后来成仙离去，后人在他的故居地基上筑亭，成为全县的胜景。隐斋：在府治内，宋代张杓建造，张栻取《孟子》中“恻隐”的意义为它命名，并为之作记，朱熹有诗。锦绣谷：在宜春县东半里。《舆地纪胜》说，宋元祐初年，李观被任命为知抚州而没有赴任，自号玉溪叟，在宜阳门外半里左右的玉溪洞中栽种排列名花，命名为锦绣谷。三绝碑：在府学内。潘光祖《舆国备考》说，宋代州守祖无择兴建州学，旴江李觏撰写记文，京兆章友直篆写碑额，河南柳淇书写碑文，世人称为“三绝”。

译关隘：插岭关：在萍乡县西六十里，明嘉靖二十八年修建，是控制扼守的要地。嘉靖三十三年，商议把草市巡司移来驻守。万历二十三年，调袁州卫官员一人率兵防御。崇祯五年，知府田有年认为萍乡是吴、楚交通咽喉，而插岭是第一关隘，于是在县西三十五里湘东市的黄花桥设置石灰营，命把总驻守，后来撤除。涧富岭巡司：在宜春县南涧富岭旁，明初设置巡司，至今沿用。黄圃镇巡司：在宜春县西一百里，明洪武初年设置巡司，至今沿用。大安里巡司：在萍乡县东南九十里，明初设置巡司，本朝沿用；乾隆三十年移驻卢溪市。安乐巡司：在萍乡县北七十里的上栗市。明初原在县北九十里设置巡司，如今迁到这里。又有草市巡司，在县西八十里，也于明初设置，现已裁撤。铁山界巡司：在万载县西铁山下，明初设置巡司，本朝沿用；乾隆三十年移驻株树潭。贵山镇：在分宜县北四十里贵山下；又有石分市，在县南石分岭下。《九域志》说，宜春县有贵山、石分两镇。卢溪镇：在萍乡县东五十里，明万历六年在这里设置卢溪公馆。宣风镇：在萍乡县东七十里，宋代设置宣风驿，后来废弃；明万历十三年因旧址设置宣风公馆。上栗镇：在萍乡县北七十五里，依山而建，南北有一里多长的街市，如今安乐巡司迁设于此。高村镇：在万载县西七十里，过去设有巡司，后来裁撤。峡山寨：在分宜县西面，相传唐代李克用曾在这里驻兵，遗址仍然存在。白斜寨：在分宜县北面，也是过去屯兵驻守的地方。鄢玉寨：在万载县西汤周山下。宋靖康年间盗寇作乱，乡人鄢玉率领乡民建立寨堡抵御盗寇，旧址至今还在。鸡笼山营：在万载县东南三里，过去设置军队驻守，后来撤除。黎源哨：在万载县北一百二十里。明万历三年，盗寇首领杨青山进入黎源洞天井窝，依山据险；事情平定后，设置黎源哨，派兵守卫。县志说，万载的黎源洞与奉新的百丈洞、新昌的黄冈洞、靖安的双坑洞、武宁的黄竹洞相连，都暗中通向大沩山，是防御要地，如今已经废弃。江西市：在萍乡县东南七十里，通往吉安府安福县界。又有相田市，在县西十五里，道路通往湖南茶陵州攸县。湘东市：在县西三十里，过去设有湘东驿，宋建炎年间迁到黄花渡，元代废弃。防村市：在县北三十里。小枧市：在县北六十里。桐木市：在县北九十里。周家市：在万载县东南十五里，怀旧乡，是宜春、分宜两地的交通要冲。又有潭埠市，在县西六十里；株柱潭市，在县西八十里；获富市，在县西九十里。秀江驿：在宜春县东，明洪武初年设置，如今裁撤。安仁驿：在分宜县治东面，原县为安仁镇时设置驿站，仍沿用旧名。明嘉靖二十五年迁到东门外，崇祯末年裁撤。爱直驿：在萍乡县东三十里，那里有古树高耸挺直，因此得名。宋代设置，明代裁撤。津梁：秀江桥【在府城北门外，旧名画舫桥，横跨袁江，元至正年间修建】；湛郎桥【在宜春县城东三里，《明一统志》记作旧名赤板桥。唐贞观初年，宜春人彭伉考中进士，他的妻子与郡吏湛贲的妻子是姐妹。彭伉妻子的亲族贺伉在宴席上所交往的都是名士，唯独把湛贲安排在后阁用饭。湛贲从此发奋求学，一举考取上等名次。彭伉正经过这座桥，听到消息后失声惊叫，从驴背上跌下，所以又叫落驴桥】；万年桥【在分宜县治东，横跨袁江，明嘉靖三十五年修建，分泄江水十一道，长一百二十丈】；化龙桥【在分宜县治东，《明一统志》记载宋淳祐年间修建，尚书张颖题写桥额】；通济桥【在分宜县南十五里，旧名登龙桥，明正统年间改为今名】；谢恩桥【在分宜县西七里，《明一统志》记载，宋承事郎夏侯绩每次接受皇帝诏命，都必在桥上拜谢皇恩，因此得名】；萍实桥【在萍乡县南门外，杨吴时期修建】；宗濂桥【在萍乡县东五十里的卢溪，宋代周子曾在此任监税，后人仰慕他，因而命名】；南浦桥【在万载县治南，元大德年间修建】；锦江桥【在万载县北三十里，元延祐末年修建】；鹏津渡【在宜春县东四十里】；昌山渡【在分宜县西二十里，宋、元时期曾设置浮桥，后来改用渡船；另有江斜渡，在县西二十五里】；香水渡【在萍乡县北六十里；另有黄花渡，在县西三十五里】；龙河渡【在万载县东北三里；另有邱家渡，在县东二十里，往来于邱江、瑞州、上高、浏阳等地的人都经过这里】。陵墓：汉刘成墓【在府治东南宜春台旁，就是汉长沙定王的儿子宜春侯的墓。旁边有祠庙，民间旧称定王墓】；陈重墓【在分宜县北八十里】；晋袁京墓【在宜春县东五里袁山下】；习凿齿墓【在分宜县北七十里。旧志记载：习凿齿因躲避苻秦之乱，居住在万载，死后葬于此地】；南北朝梁袁璞墓【在宜春县东袁山，墓高四尺，翁仲石像尚存】；唐卢肇墓【在分宜县北】；李宪墓【在分宜县西南三十里。李宪是李晟的第三子，曾任袁州刺史，死后葬于此】；郑谷墓【在宜春县北七里】；黄颇墓【在宜春县北五十里的湖塘】；廖洪墓【在万载县西六十里的森坑】；曾文辿墓【在万载县北三十里冠丘山下】；宋欧阳中立墓【在分宜县南前源山】；胡安定墓【在萍乡县】；明杜谷珍墓【在茸乡县南】；龙镡墓【在万载县葛家窑，墓表由易节撰写】；袁继咸墓【在宜春县北四十里】。

译祠庙：楚昭王庙【在萍乡县楚山下】；甘卓庙【在萍乡县东五十里。甘卓死于王敦之乱，居民为他建立庙宇祭祀】；册冈庙【在萍乡县南十里。相传晋末盗寇作乱，乡人潘徽、罗薮、傅泰率众抵御盗寇，百姓依赖他们而得以安宁；三人死后，百姓祭祀他们】；仰山庙【在宜春县南六十里的仰山。唐大中初年建祠，宋元符年间赐额“孚惠”，明代封为“大仰山之神”】；天符庙【在萍乡县南二里。山顶有一口井，百姓患疫时求取井水饮用就能痊愈，灵验异常，最为著名】；报功祠【在宜春县西七里，祭祀唐刺史李将顺】；韩文公祠【在府治东宜春台旁，旧址在府学西面，由宋代州守祖无择修建，祭祀唐刺史韩愈，并以李翱、皇甫湜、卢肇、郑谷配祀。明正统年间巡抚韩雍迁到现在的位置，嘉靖年间改为昌黎书院，本朝康熙四十二年又改建为祠】；忠烈祠【在府城东一里，祭祀宋代岳飞，明崇祯年间重建】；李卫公祠【在宜春县西北五里化成岩旁，宋绍兴年间由尚书汪应辰修建，祭祀唐刺史李德裕】；郑都官祠【在宜春县北七里，由宋郡守祖无择修建，祭祀唐代郑谷】；濂溪祠【在萍乡县东卢溪镇，祭祀宋代濂溪周子】；祖无择祠【在府学左侧。祖无择治理袁州时有美政，当地人祭祀他】；郑令祠【在萍乡东卢溪镇。宋宣和年间，县令郑强在距卢溪镇五六里处修筑石基，修复神陂，灌溉田地数千顷，百姓称为郑公陂，并建立庙宇祭祀他；明万历六年重建】；二贤祠【在万载学宫东面，宋绍兴年间修建，祭祀唐韩愈、宋周濂溪，真德秀撰写记文】；黄太常祠【在分宜县治西面，明正德年间修建，祭祀黄子澄】。寺观：报恩寺【在府治东，唐代修建，宋绍兴年间赐今额，元代毁坏，明代重建】；太平兴国寺【在宜春县南仰山下，唐大中年间修建，原名栖隐寺，宋代改为今名】；崇胜寺【在府治北，唐代修建，寺内有竹尊者轩，宋代黄庭坚撰有记文】；慈化寺【在宜春县北一百二十里，明代重建，规模宏大壮丽，为全郡寺刹之首】；福胜寺【在分宜县西五里，吴宝鼎年间修建】；广庆寺【在分宜县大冈山，本朝康熙四十二年重建】；宝积寺【在萍乡县南约二里，旧名星居寺，唐代修建，黄庭坚撰有记文，元末毁坏，明洪武年间重建】；龙鸣寺【在萍乡县西南二里，唐代修建】；崇信寺【在万载县南，唐咸亨三年修建】；永清院【在分宜县南五十里，院内有白岩、清晖阁、方池和古松，元代欧阳玄作有诗】；净觉院【在万载县西六十里，宋代修建，本朝康熙年间重建】；崇福观【在府城东门外，晋元康年间修建】；靖严观【在府治北，旧名龙兴观，晋代修建】；上真观【在分宜县东，相传为晋代邓表飞升之处，南唐徐铉立有碑】；洞灵观【在分宜县南五十里，晋代修建】；崇真观【在萍乡县东九嶷山、仙鹤山两山之间，晋代修建，是易退、陈耽、杨惠三位真人修炼之所；唐代改名通真观，明代改用今额】；真圣观【在萍乡县南，宋大观年间修建，明洪武初年重建，作为道纪司】；广报观【在万载县治西，旧名紫霞观，宋政和年间改为万寿宫，靖康初年改为今名】；灵应观【在万载县北谢山，是谢仲初飞升之处，旧为福昌院，后来改为今名，明宣德年间重建】。名宦：齐严植之【建平秭归人，仕齐时任康乐令，在县中清廉自守，官吏和百姓都称赞他】；唐房琯【河南人，天宝年间被贬为宜春太守】；萧定【兰陵人，萧瑀的曾孙，因被元载厌恶而外调为袁州刺史】；柳浑【襄州人，大历年间任袁州刺史】；李将顺【元和年间任袁州知州，开凿渠道引水入城，百姓都受益】；韩愈【邓州南阳人，元和末年任袁州刺史。当时州中百姓把子女典卖为奴仆，超过期限不能赎回就被没入官府。韩愈到任后，计算佣钱为他们赎回被没入的子女，归还给父母，共七百多人，并与百姓约定禁止再把子女典卖为奴】；李德裕【赵州人，太和年间被贬为袁州长史】；五代南唐韦建【任袁州刺史，清静自守，不侵扰百姓，郡中治理得非常好】；刘仁瞻【彭城人，从黄州调任袁州刺史，谋划处置很有方略，使州治面貌焕然一新】；宋王懿【大名萃人，任袁州知州时有政绩】；张锡【汉阳人，任萍乡县知县，性情淳厚，清廉简约，治理县政颇有声誉】；祖无择【上蔡人，仁宗时出任袁州知州。自庆历年间诏令天下兴办学校以来，十年间学校的弊病只剩下徒具形式；祖无择首先建立学官、安置生徒，各郡国讲诵经书的风气由此开始兴盛】；辛炳【侯官人，宣和初年任殿中侍御史，出任袁州知州。他兴办学校、爱护百姓，官职累升至显谟阁直学士，任漳州知州时尚未赴任便去世】；汪应辰【玉山人，绍兴年间任袁州通判，凡是他裁决取舍的事情，百姓没有异议。他刚到任时有人轻视他，后来才知道他的才干超过一般吏员和老师所能达到的程度】；张成已【绍兴年间任袁州知州，他说江西良田多被山冈占据，希望委派守令讲求修筑陂塘、发展灌溉的利益，诏令常平司推行】；张栻【绵竹人，孝宗时任袁州知州】；张杓【张栻的弟弟，孝宗时任袁州知州。他整治豪强，平息盗贼。县尉捕获盗贼后上报州府，张杓查明其中有冤枉，便将其释放；不久果然捕获了真正的盗贼】；孙逢吉【龙泉人，孝宗时任萍乡县知县，以治理成绩优异而闻名】；彭龟年【清江人，乾道年间授任宜春县尉】；谢谔【新喻人，淳熙年间任分宜县知县。县中拖欠郡府的钱粮达数十万，每年常规赋税之外又征收缗钱二万多】。

译谢谔于是把这些弊端上疏报告给各位监司，请求免除这项征收】；何异【崇仁人，淳熙年间任萍乡县知县。丞相周必大、参政留正以院辖拟任何异，孝宗询问是否有人联名推荐，留正等以何异在萍乡的政绩回答，于是升任国子主簿】；张洽【清江人，嘉定年间任袁州司理参军。郡中有一名重犯，审讯时认罪，不久又翻供；此人还很有能力煽动官吏，因而牵连逮捕了很多人。张洽向提刑建议杀掉他。有一名盗贼拒不认罪，无法使他屈服。后来遇到兄弟争夺财产的案件，张洽劝导他们，言辞恳切，诉讼者受到感动而醒悟；盗贼听说后自行认罪。郡守因仓库空虚，登记查抄仓吏二十多家，张洽查清其中的冤屈，却被郡吏诬陷出卖；他向郡守说明情况，郡守便罢免了郡吏，并免除对那些被登记查抄人家的处分】；赵防夫【宋宗室，理宗初年任袁州知州。皇帝询问廉吏，真德秀推荐赵防夫，皇帝亲自提拔他为直秘阁】；曹叔远【温州瑞安人，宝历年间出任袁州知州，减免秋苗斛面米七千四百多斛，疏浚李渠，兴办学校，郡中称为治理大有成效】；叶梦鼎【宁海人，淳祐年间代理袁州知州。转运司要在袁州和籴三万斛粮食，叶梦鼎说：“袁州山多田少，朝廷免除和籴已经一百年了；如果今后听到恢复此事，百姓将遭受无穷的祸害，也会产生无穷的怨恨。”朝廷听从了他的意见】。他又毁掉万载旗筒村的淫祠，堵塞那口被认为有妖异的井】；赵逢龙【鄞人，理宗时任袁州知州】；冷应征【分宁人，理宗时任万载县知县，大力修缮学校，招集俊秀子弟教导他们学习；表彰通晓经书、谨慎修身的人，以此劝勉众人。年成歉收，弃婴遍布道路，他下令允许百姓收养，亲生父母不得再索回，因此救活了很多孩子。叶梦得列述他的事迹，用来激励其他县邑】；程公许【宣化人，淳祐年间任袁州知州，请求减免和籴的一半，改由郡吏总管纲运，并增加运输费用，免得征募平民，百姓感到十分便利。他新建濂溪祠，修缮张南轩书院，聘请老儒胡安定为诸生讲学】；钟季玉【乐平人，淳祐年间任万载县知县，淮东制置使李庭芝推荐他，升任审计院官】；朱▯孙【浮梁人，度宗时任袁州知州，到郡后宣扬德政，整治暴虐，禁止贪污，长期积弊顿时革除】；明随赟【即墨人，洪武年间任袁州通判。袁州屡经战乱，随赟招徕流亡百姓，督促他们从事农桑，田野得到开垦，百姓刻石称颂他的德政】；杜谷珍【繁昌人，洪武初年任萍乡知县。战乱之后，他招抚流亡百姓，使百姓安定，不久死于任上】；何正【武城人，永乐初年任萍乡县知县。邻境盗寇李法良在湘潭、醴陵一带劫掠，何正率袁州军队讨伐平定，又修筑陂塘，灌溉田地数千顷】；徐琏【朝邑人，正德年间任袁州知州。府中宸濠之变发生后，徐琏起兵，在樟树镇与王守仁会合；他与临江的戴德孺、赣州的邪玽等人各自率领精兵，在黄家渡击败宸濠】。徐琏立了首功。事情平定后，升任江西右参政】；黄鸣乔【莆田人，万历年间任袁州府知府。他疏浚李渠，修整珠泉亭，表彰黄子澄祠，许多废弛的事务都得到恢复，尤其因为袁州赋税虚浮而沉重，便修纂郡志，详细列出事情的始末。后来清查裁减虚浮粮额，就以这部书作为依据】；陈璸【漳浦人，崇祯十年任袁州推官，抵御楚地盗贼有功】；李时兴【福清人，崇祯末年任袁州同知，代理府事。南昌已经投降，袁州守将蒲缨兵败，湖广援军将领黄朝宣率领的五营士兵也喧闹着撤回。李时兴估计无法守城，便在萍乡官舍自缢，一名仆人也跟着死去。本朝乾隆四十年】。赐谥号“节愍”】本朝王忻【章丘人，顺治二年任宜春县知县。当时战事频繁，镇兵骄横凶悍，供给稍有不足就喧闹着闯入官署。王忻善于劝谕，因此没有发生喧乱。县邑长期困于虚浮粮额，王忻时常在台司面前据理力争，最终获准减免】；刘鐁【祁州人，顺治六年任袁州同知。各路将领在郡中横加索取，贪得无厌，众情汹汹；刘鐁与推官王延祹尽力申诉，申诉不获准，便不断向上官陈说，保全释放了许多人。对于强行买粮而不给百姓相应价钱的人，依法惩处，他们才稍稍收敛】；吴南岱【武进人，顺治十年任袁州府知府。适逢布政使考核政绩，他上陈请求裁减袁州、瑞州的虚浮粮额，交户部议处。当时吴南岱尚未离开京城，便赶快带着袁郡志到户部，详细说明情况，请求采纳他的建议，主管官员认为意见正确，最终裁减虚浮粮额十万石。郡中正值凋敝，吴南岱尽力抚慰治理，推进诸生讲习学业，凡城池、学校、津梁，没有不修缮兴办的】；吴自肃【海丰人，康熙十二年任万载县知县。当时长沙失守，大军驻扎在郡中，郡守下檄令吴自肃协助办理军需，并商议开挖城濠；吴自肃以劳累民力为由劝止。县邑两次遭受盗寇侵扰，百姓逃亡，田地荒芜，吴自肃绘制地图上报，前后写了数万字】。人物：汉陈重【字景公，宜春人。年轻时与同郡雷义交友，一同学习《鲁诗》和《颜氏春秋》。太守张云举荐陈重为孝廉，陈重把机会让给雷义，张云不听。第二年，雷义被举为孝廉，陈重与他一同任职郎署。有同署官员欠下数十万钱的利息，陈重暗中替他还清，却始终不说自己施过恩惠。后来被任命为侍御史】；晋袁京【宜春人，不喜欢做官求进，隐居在府城东北五里的山中。当时人因此把山称为袁山，郡守为他建立高士坊】；唐卢肇【字子发，宜春人。会昌三年考中进士第一名。起初李德裕被贬为袁州长史，对卢肇特别礼遇；卢肇后来入朝为相，却完全没有依附李德裕。官至吉州刺史，著作有《海潮赋》《文标集》】；黄颇【字无颇，宜春人。韩愈任袁州刺史时，黄颇拜他为师学习文章，与卢肇齐名。会昌末年考中进士，官至监察御史】；郑谷【字守愚，袁州人。幼年时司空图见到他，认为他非同寻常，说他应当成为一代诗文领袖。光启年间考中进士，任右拾遗；乾宁年间以都官郎中身份在家中去世。他的诗作流传很广，人们争相传诵，称他为郑都官而不直呼其名。著作有《云台编》《宜阳集》】；宋高渐【字善时，萍乡人。熙宁年间考中进士，曾十次上疏论述新法不便，调任广南录事参军。建中靖国初年再次上疏，请求厘正元祐、元符两个年号之后君臣、妾妃之间的名分。崇宁初年被编管抚州，姓名列入党人碑；大观二年遇赦恢复官职】；欧阳中立【袁州人。起初参加部试任郎官，上书说新法不便，因是司马光的门人而被列入党籍，废弃不用，死后弟子私谥为“节孝先生”】；赵希洎【宗室子弟，居住在宜春，官至户部尚书。咸淳年间触犯贾似道，被调任广东转运使。德祐元年，制置使黄万石檄令他招募勤王军，他收集了数百名溃兵，经过庐陵时，郡守下檄令将其军队】。

译赵希洎与堂侄赵必向躲避赣州战乱，平定后回到故里。当时袁州知州聂嵩孙与赵希洎有姻亲关系，劝他归顺，但不能使他屈服。文天祥兵败后，赵希洎与堂侄赵必向一起被捕，绝食而死】；胡安定【字叔器，萍乡人。曾在朱子门下受业，郡守程公许修缮南轩书院，聘请胡安定为诸生讲学，学者称他为自斋先生】；明刘仲质【字文质，分宜人。洪武初年任宜春训导，因被推荐入京，升任翰林典籍，历任礼部尚书、华盖殿大学士。为人厚重笃实，博通经史，常常符合皇帝心意；文章体制典雅严谨，不崇尚浮华辞藻】；龙镡【字德刚，万载人。十九岁时被选入南宫，皇帝召见答对，称许其对策，命他随春坊官入值讲学。数年后诏令他到泰州治理水利，又巡视辽东军务；沿途所见利弊，他都上报。太祖嘉奖他的才干，特授浙江按察使。因不肯避让权贵，被嫉恨者诬陷，调任长洲知县。回乡侍奉父母一年多后，被起用为晋府左长史。靖难军起于北平，檄令征调晋兵，龙镡哭泣着坚决拒绝。成祖即位后，将龙镡戴上刑具押入锦衣卫狱，始终不屈而死，年仅四十岁】；易直【字子顺，分宜人。父亲因犯罪被关进监狱，他请求代父服刑，不能获准，便自己捆绑起来跪在府门外，父亲因此获释。父母去世后，他都在墓旁结庐守墓三年。正德年间受到旌表】；黄子澄【名湜，以字行世，分宜人。洪武十八年会试第一名，及第后授任编修，兼任东宫伴读，官职累升至太常卿。惠帝即位后兼任翰林学士，与齐泰谋划削弱诸王。燕王起兵，以诛杀齐泰和黄子澄为名。京城被攻破后，黄子澄被捕，因不屈而被磔死，全族被斩；只有一个儿子黄燮改名为田经，寄居湖广咸宁。正德年间，黄子澄的后代上表说明此事。本朝乾隆四十一年】【赐黄子澄谥号“忠悫”】；袁继咸【字季通，宜春人。天启年间考中进士。崇祯年间任御史，因事被贬为行人，升任主客司员外郎。多次因直言受到责罚，历任山西提学佥事、湖广参议。所到之处都有声望，升任右佥都御史，巡抚郧阳。因襄阳失守，被发配戍守贵州。后来起用为原官，总理河北屯田政务；又升任兵部右侍郎，总督江西、湖广、应天、安庆军务，驻守九江。当时贼军已经攻陷武昌，左良玉的军队向东进发，人心惶惶。袁继咸在芜湖遇到左良玉，以忠义激励他，于是左良玉重新夺回武昌。福王时期，袁继咸多次陈述时政，言辞多切中时弊而直率，受到马士英阻挠。左良玉反叛到达九江，袁继咸到他的船上，以大义责备他。左良玉答应不攻破城池，驻军等待变故。袁继咸回来后，正召集诸将商议拒守，部将郝效忠等却与左良玉的军队会合，劫掠城中。左良玉死后，他的儿子左梦庚与郝效忠等人相互勾结，袁继咸不屈，被杀。乾隆四十年，赐谥“忠毅”】本朝张自烈【字尔公，宜春人，学问广博、见闻丰富，著有《四书大全辨》《诸家辨》《古今文辨》《正字通》等十多种著作，多次被征召而不肯出仕，晚年选择居住在庐山，七十七岁去世】；杨嘉祯【宜春人。顺治三年发生兵乱，他的父亲杨文盛躲到山堂，兵将要到了，嘉祯从小路渡水去通知父亲，因水流湍急被淹，漂到深水处仍跃出水面说：“快走，快走！”随后死去】。流寓：晋代习凿齿【襄阳人，因苻坚之乱逃避到万载居住，现今墓在分宜】；宋代陈瓘【沙县人，徽宗时被除名，编管袁州；靖康初年追赠谏议大夫，谥号忠肃】；吴师古【宜兴人。绍兴初年，胡铨上书请求斩杀秦桧，师古把这篇奏书刻在木板上传播，因而被人告发，流放到袁州】；知浃【汾州人。岳飞被关进大理寺狱时，知浃上书为岳飞申诉，因此被流放到袁州】。列女：元代龙均用的妻子陈氏【万载人，至元三年发生兵乱，被掳后自刎而死】；陈九渊的妻子袁氏【分宜人。元朝末年发生兵乱，县中一个名叫王同的万户听说袁氏姿容美丽，便杀死她的丈夫，想强娶袁氏；袁氏于是自刎】；明代孙氏女【宜春人，许配给阳遵哲。阳遵哲将要戍守辽东，孙氏的父亲打算另行改嫁她，孙氏便上吊而死】；孙氏女【分宜人，许配给欧阳翯。欧阳翯将要出征，孙氏的父亲打算把她另嫁他人，她立即上吊，并且说：“趁我的丈夫还没有出发，让他知道我没有改变志向。”】；常氏女【名秀兰，万载人，十七岁时遇到乡间盗贼想要侮辱她，她严厉拒绝并痛骂盗贼，盗贼便将她肢解】；陈寿的妻子某氏【分宜人。尚未成婚时，陈寿得了恶疾，陈寿的父亲让媒人来退婚，某氏不肯，最终还是嫁给陈寿，侍奉他三年而不懈怠。陈寿想到自己的病已经无法痊愈，只会连累妻子，便暗中买来砒霜想自尽；妻子察觉后，偷偷喝下其中一半，陈寿服药后大吐，病反而痊愈，妻子也把药吐出而没有死。后来夫妻共同 living 到老，生了两个儿子，人们认为这是贞烈行为所得到的回报】；朱銶的妻子苏氏【宜春人，二十多岁，丈夫去世而没有子女，朱銶的兄弟强迫她改嫁，苏氏发誓至死不从。有一位部郎听说后想娶她，苏氏叹息说：“我既然无须苟生，又哪里需要富贵？” 苏氏守寡居住五十年后去世】；甘棠茂的妻子王氏【萍乡人。崇祯年间，楚地盗贼侵犯萍乡，夫妻二人都被抓住，王氏欺骗盗贼，使他们释放丈夫，自己便投江而死】；王道明的妻子易氏【宜春人。明朝末年被左良玉的军队掳掠，士兵拉住她的手，易氏愤怒地骂道：“我的手岂能被玷污！”夺刀砍断自己的手，随后被杀】；彭汝明的妻子张氏【宜春人】；彭汝聼的妻子汤氏；彭汝楫的妻子张氏【三人都因不肯顺从盗贼而被杀，获得旌表】；李京的妻子刘氏【宜春人】；彭克成的妻子袁氏【二人都被左良玉的军队掳掠，哭骂至死】；潘銮的妻子翟氏【宜春人。左良玉的军队大肆掳掠，翟氏带着幼子躲进山岩，士兵包围她们而她不屈服，便拿刀自刎而死】；刘和积的妻子袁氏【宜春人，二十二岁时丈夫去世，抚养儿子芳声；芳声当时只有两岁。崇祯末年遭遇兵乱，她没有受辱而死。她的儿媳杨氏，二十四岁时芳声去世，守节抚养遗腹子应璧，人们称道这一家一门两代的节义】；刘先四的妻子易氏【宜春人。崇祯末年遭遇战乱被抓，不肯屈从，投清▯江而死】；梁峻祯的妻子闻氏【也被掳掠而不屈，因而被杀】；张懐相的妻子潘氏【宜春人，十四岁嫁给张懐相，几年后丈夫去世。潘氏孝敬地侍奉公婆，纺纱织布并教育儿子，历经三十年。明朝末年战乱时，她在集云乡躲避兵乱，被抓后夺刀自刎】。死。

译本朝陈昌言的妻子刘氏【宜春人，善于侍奉公婆。康熙十三年棚寇作乱，刘氏与儿媳潘氏躲藏在龙陂岭，五天不吃东西。盗贼到来时她们已经不能起身，料定必将受辱，便投掷石块反抗，二人都被杀】；范僎的妻子余氏【宜春人，二十岁时丈夫去世，不久公公也去世，留下一个六个月大的孤儿。邻里党徒侵扰她，余氏竭力守住门户，侍奉婆婆十七年，以孝顺著称】；何之鳌的妻子李氏【萍乡人，享年一百岁。康熙五十五年，朝廷表彰她家门，称为“节寿”】；彭锦的妻子乐氏【宜春人，丈夫去世时她年纪还轻，发誓守贞，志向不可改变。乾隆十一年由宗族表彰。同县缦文绣的妻子谢氏、何之敬的妻子吴氏、张朝□的妻子易氏，也都自乾隆元年以来先后获得旌表】；杨邦吉的妻子王氏【分宜人，丈夫去世后守志，发誓守节而不改变，乾隆九年获得旌表。同县赵继顔的妻子张氏、欧阳信的妻子王氏、王昭镛的妻子金氏、李搢的妻子谢氏、钟琳的妻子曹氏、严宗堡的妻子黄氏、严宗期的妻子朱氏、赵廷来的妻子张氏、传蒂宠的妻子李氏、袁鸣□的妻子丁氏、黄绍中的妻子林氏，也都自乾隆元年以来先后获得旌表】；陈德璗的妻子彭氏【萍乡人，丈夫去世后守志，苦守节操直到终身，乾隆二年获得旌表。同县邓培英的妻子蔡氏、刘殿邦的妻子易氏、何镗的妻子陈氏、喻奎章的妻子黄氏、何学圣的妻子刘氏、谭相高的妻子顔氏、邓锡鲸的妻子施氏、施德洋的妻子喻氏、李道涵的妻子施氏，也都自乾隆元年以来先后获得旌表】；郭▯升的妻子辛氏【万载人，丈夫去世后守志，贞洁不变，乾隆四年获得旌表。同县宋启洙的妻子敖氏、闻光裕的妻子宋氏、郭钟才的妻子宋氏、喻照夫的妻子李氏、鲍大本的妻子郭氏、杨光贤的妻子李氏、辛汝俊的妻子王氏、唐开挚的妻子辛氏、周嗣召的妻子张氏、周继熈的妻子王氏、文倬的妻子辛氏、唐裕泰的妻子辛氏、李时英的妻子罗氏、龙培徳的妻子辛氏、王锡晋的妻子林氏、巫兴周的妻子黄氏、龙锦的妻子郭氏、张志高的妻子孙氏、曹继周的妻子汤氏、郭邦玮的妻子巢氏，以及上述人员，都自乾隆元年以来先后获得旌表】。仙释：唐代慧寂【韶州懐化人，姓叶。起初拜访耽源，后来参见沩山，于是领会了禅法的深奥境界。一天，有一位梵僧从空中来到，说：“特意来到东土礼拜文殊，却遇到了小释迦。”随即拿出几十片梵文贝叶经送给慧寂，向他行礼后凌空而去，因此慧寂被称为“小释迦”。干祐年间来到仰山居住，梁贞明二年去世，谥号智通禅师。本朝雍正十一年加封为真证智通禅师】；宋代罗升【宜春人，年轻时贫穷，以屠狗为业，晚年卖药。在集市入口遇到异人，异人传授给他方术，据说活了将近几百岁。忽然有一天告别亲友离去，后来有人看见罗升在浏阳市中卖药，并托他给乡人捎信；回去查验日期，才知道那天是罗升去世的第二天】；谢仲初【万载人，在閤皂山修炼，得道后回乡，经过县城西面时看见没有水，便拔剑刺地，涌出甘甜清澈的泉水。过江没有船，便用竹筏渡过，后来登上谢山飞升而去】。土产：铁【《唐书·地理志》说：宜春出产铁。《宋史·地理志》说：分宜有贵山铁务。《明统志》说：分宜县出产铁】；纻布【《唐书·地理志》说：袁州进贡白纻。《元和志》说：袁州进贡纻麻布。《明统志》说：各县都出产】；葛【《寰宇记》说：是袁州土产。《明统志》说：各县都出产】；酒【王▯晋《地道记》说：宜春县有美酒，随年选取上贡】；纸【《寰宇记》说：是袁州土产。府志说：有竹纸】；茶【省志《茶谱》说：袁州界内的桥茶，名声很大。府志说：仰山、稠平、木平所产的茶最好，稠平茶尤其号称绝品】；地黄【《明统志》说：宜春、分宜二县出产。又说宜春县出产黄精】；竹鞋【《寰宇记》说：是袁州土产。按旧志：《唐书·地理志》说袁州有铜坑，如今已经很久无人过问，谨附记于此】。钦定《大清一统志》卷二百五十二。《史部，地理类，总志之属·大清一统志》。《史部，地理类，总志之属·大清一统志·赣州府图》。《史部，地理类，总志之属·大清一统志·赣州府图》。《史部，地理类，总志之属·大清一统志·赣州府表：“ 《史部，地理类，总志之属·大清一统志·赣州府表：“

译钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷二百五十三。赣州府【在江西省治西南一千二百里，东西相距三百三十里，南北相距五百六十里。东到福建汀州府长汀县界三百里，西到南安府南康县界三十里，南到广东惠州府连平州界四百三十里，北到吉安府万安县界一百三十里，东南到广东嘉应州平远县界六百里，西南到广东韶州府翁源县界四百七十里，东北到宁都州界四百四十里，西北到吉安府龙泉县界二百九十里。从府治到】【京师五千六百七十里】。分野：天文上属于斗宿分野、星纪之次。建置沿革：禹贡所称的扬州地域，春秋时为吴国南部边境，战国时属楚国，秦代属九江郡，汉代属豫章郡，是赣县、雩都二县及南埜县的地域。后汉末年，孙□将其分属庐陵郡【“孙防”原文疑为讹字】。三国吴分设庐陵南部都尉，治所在雩都【按《晋书·地理志》作孙皓分设，《元和志》又说是孙权嘉禾五年设置，治雩都】。晋太康三年撤销都尉，设置南康郡，属扬州。元康元年改属江州，永和五年迁郡治到赣县【见刘澄之《元和志》】。宋永初元年把南康郡改为南康国，齐永明初年恢复为郡，梁、陈沿袭。隋朝平定陈朝后，撤销郡，设置□州【“防州”原文疑为讹字，《元和志》说取名于防化水】；大业初年又恢复为南康郡。唐武德五年又恢复为□州【“防州”原文疑为讹字】，天宝元年仍称南康郡，乾元元年又称□州【“防州”原文疑为讹字】，属江南西道。五代梁设置百胜军节度，贞明四年被吴国攻取，后来属南唐【按乐史《太平寰宇记》说，后唐长兴二年升为昭信军节度；如今考察《资治通鉴》和《五代史》等书，唐光启元年卢光稠占据□州【“防州”原文疑为讹字】，后来派使者归附梁，于是设置百胜军；贞明四年吴国攻取□州【“防州”原文疑为讹字】，直到南唐保大年间军名仍旧。这大概是南唐末年改名的，或者是宋初改名的；后唐时期也未曾有这个地方】。宋初也称□州、南康郡【“防州”原文疑为讹字】，属江南西路【建炎四年属鄂州路，绍兴初年仍属江南西路】。绍兴二十三年改称赣州【《宋中兴小历》说，绍兴二十三年校书郎董德元进言：□州号称虎头城，不是好名称，朝廷大臣也说其中有“防刘”的含义，于是改名为赣州】【“防州”原文疑为讹字】。元至元十四年升为赣州路总管府，隶属江西行省。明洪武二年改称赣州府，属江西布政司。本朝沿袭这一建置，分属江西省。乾隆九年，升宁都县为直隶州，将瑞金、石城二县划归其管辖。统辖县八、直隶州一【“▯一”原文疑有缺损或讹误】。赣县【府治所在地。东西相距一百一十里，南北相距二百六十五里。东到雩都县界八十里，西到南安府南康县界三十里，南到信丰县界一百三十里，北到吉安府万安县界一百三十五里，东南到雩都县界八十里，西南到信丰县界一百二十里，东北到兴国县界一百二十里，西北到吉安府龙泉县界二百一十里。汉代设置赣县，属豫章郡；后汉沿袭。三国吴将其分属庐陵郡，后来又分属庐陵南部都尉。晋初属南康郡，永和五年南康郡迁来此处治理。宋代改为南康国治所，齐、梁、陈又恢复为郡治。隋初将县改名为南康，作为□州治所【“防州”原文疑为讹字】；大业初年恢复称赣县，仍为南康郡治所。唐代为□州治所【“防州”原文疑为讹字】，宋代为赣州治所，元代为赣州路治所，明代为赣州府治所，本朝沿袭不变】；雩都县【在府城东一百五十里。东西相距一百里，南北相距一百五十二里。东到宁都州瑞金县界五十里，西到赣县界五十里，南到信丰县界七十二里，北到兴国县界八十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里、二百十里〕 东南到□昌县界七十里【“防昌县”原文疑为讹字】，西南到信丰县界一百一十七里，东北到宁都州界一百七十里，西北到赣县界八十里。汉代设置雩都县，属豫章郡；后汉沿袭。三国吴分设庐陵南部都尉，治所在此。晋太康三年成为南康郡治所，永和五年郡治迁到赣县，雩都作为属县。宋、齐沿袭，后来废除。隋平定陈朝后恢复设置，属□州【“防州”原文疑为讹字】；大业初年属南康郡，唐代属□州【“防州”原文疑为讹字】，宋代属赣州，元代属赣州路，明代属赣州府，本朝沿袭不变】；信丰县【在府城南一百七十里。东西相距二百七十五里，南北相距一百六十五里。东到安远县界一百二十五里，西到南安府大庾县界一百五十里，南到龙南县界一百二十里，北到赣县界四十五里，东南到安远县界一百里，西南到广东南雄府保昌县界六十里，东北到赣县界五十里，西北到南安府南康县界五十里。本为汉代豫章郡南埜县地域，三国吴时为南安县地域，晋代以后为南康县地域。唐永淳元年再次从南康县析置南安县，属□州【“防州”原文疑为讹字】。〔原文数字、纪年保留：一百十七里〕

译天宝元年改名为信丰。宋代属赣州，元代属赣州路，明代属赣州府。本朝沿袭旧制。兴国县：在府城东北一百六十里。东西相距二百四十里，南北相距一百二十里。东至宁都州界一百六十里，西至吉安府万安县界八十里，南至赣县界四十里，北至吉安府永丰县界八十里，东南至雩都县界三十里，西南至赣县界四十里，东北至吉安府永丰县界一百二十里，西北至吉安府太和县界六十里。原为汉代赣县地，三国吴分置平阳县，晋太康元年改名平固县，属南康郡，宋、齐以后沿袭不变。隋代撤销。宋太平兴国七年，才分赣县地设置兴国县，属防州；元代属赣州路；明代属赣州府。本朝沿袭旧制。防昌县：在府城东偏南三百里。东西相距二百二十里，南北相距一百九十五里。东至福建汀州府武平县界一百二十里，西至信丰县界一百里，南至长宁县界一百二十里，北至宁都州瑞金县界七十五里，东南至武平县界一百二十里，西南至安远县界八十里，东北至瑞金县界七十里，西北至雩都县界八十里。从汉代到唐代一直是雩都县地。宋太平兴国七年，才分置防昌县，属防州；绍定四年升县为军；咸淳五年又恢复为县；元大德元年再次升为防昌州，属赣州路；明洪武二年仍改为县，属赣州府。本朝沿袭旧制。安远县：在府城东南三百四十里。东西相距一百一十里，南北相距二百四十里。东至长宁县界五十里，西至信丰县界六十里，南至定南防界九十里，北至会昌县界一百五十里，东南至长宁县界一百二十里，西南至定南防界一百九十里，东北至防昌县界一百四十里，西北至信丰县界一百一十里。原为汉代雩都县地，齐初设置安远县，永明八年并入防州；梁大同十年分置安远县，隋开皇年间废除；唐贞元四年又分雩都县地设置，属防州；宋代属赣州；元至元二十四年并入防昌，至大三年恢复设置，属宁都州；明代〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 洪武初年重新归属赣州府，本朝沿袭旧制。长宁县：在府城东南四百六十里。东西相距一百六十里，南北相距二百六十里。东至福建汀州府武平县界八十里，西至定南防界八十里，南至广东嘉应州平远县界一百八十里，北至防昌县界八十里，东南至平远县界六十里，西南至广东嘉应州兴宁县界一百四十里，东北至防昌县界七十里，西北至安远县界七十里。原为汉代雩都县地，唐、宋以后属于安远县地。明万历四年分置长宁县，属赣州府。本朝沿袭旧制。龙南县：在府城南三百二十里。东西相距一百八十里，南北相距一百三十五里。东至定南防界五十里，西至广东南雄府始兴县界一百三十里，南至广东惠州府连平州界一百一十里，北至信丰县界二十五里，东南至定南防界六十里，西南至广东韶州府翁源县界一百五十里，东北至信丰县界三十里，西北至信丰县界三十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 原为汉代南野县地，晋代以后属于南康县地，唐代属于信丰县地。五代南唐保大十年分置龙南县，属防州。宋宣和三年改名防南，绍兴二十三年恢复为龙南，属赣州府。元至元二十四年并入信丰，至大三年恢复设置，属宁都州。明洪武初年重新归属赣州府，本朝沿袭旧制。定南防：在府城南四百里。东西相距一百三十里，南北相距一百二十里。东至长宁县界一百里，西至龙南县界三十里，南至广东惠州府和平县界一百里，北至信丰县界一百二十里，东南至惠州府龙川县界一百二十里，西南至和平县界三十里，东北至安远县界一百四十里，西北至龙南县界四十里。原为汉代南野县地，唐、宋以来属于龙南、安远、信丰三县地。明隆庆三年分置定南县，属赣州府。本朝初年沿袭旧制。乾隆三十八年，改防为府，并派府同知分驻此地。地势：这里土地最为广大，山脉绵延，山谷荒僻，林木蔽翳，险阻交错，是通往广大地区和闽越一带铜、盐贩运道路的出入口。宋代王安石《防州学记》说：郡地处二广交通要冲，从南方来的人必定在这里换船，向北行进。宋代赵抃《奏议》说：这里连接瓯地、闽地和百越地区，处在溪谷纵横、群山阻隔之中。宋代洪迈《表》说：这里控制江西上游，连接南粤北部边境，所以内里专门掌握一路军队的指挥权，对外则统辖两个边境的军事权柄。宋代杨万里《章贡道院记》说：崆峒山高耸摩天，章水、贡水冲刷着山石。明代郭子章《郡邑表记》说：崆峒山高入云天，章水、贡水冲刷山石。风俗：当地人刚强勇悍，习惯武事，尤其不同于其他郡。宋代周必大《奏议》说：当地风俗崇尚儒学，民众质朴秀美；但土地广大、人口众多，大体上喜欢勇武、喜好争斗，轻视生命而不怕死亡。元代李太初《赣州学记》说：这里的风气错杂融合，民众多刚强勇悍，崇尚义气。明代《统志》说：民众强健能干、工艺巧妙，喜好佛教、相信鬼神。

译城池：赣州府城，周长十三里，高三丈。旧有城门十三座，后来堵塞了七座，现存六座。东西北三面被章水、贡水阻隔，南面引水作为护城濠。唐代修筑，宋嘉祐年间知州孔宗翰用石料砌筑，明代多次修缮。本朝康熙十五年、四十三年，乾隆十年、二十五年都曾重修。雩都县城，周长五里，有六座城门，南临贡江，三面有护城濠。元至正十三年依旧址重建。本朝康熙四十三年、乾隆二十五年都曾重修。信丰县城，周长三里十八步，有六座城门，宋嘉定年间修筑。本朝顺治年间及康熙年间多次修缮，乾隆二十五年重修。兴国县城，周长五里，有四座城门，东门都临水，西北面为护城濠，宽一丈五尺。元至正十二年用土修筑，明成化年间改用石料砌筑。本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆十一年重修。防昌县城，周长二里一百八十步，有四座城门，三面临水，南面为护城濠。宋绍兴年间修筑，明洪武、正德年间改建并扩展。本朝顺治七年重修。安远县城，周长二里八十步，有三座城门，护城濠宽一丈。明洪武年间修筑，本朝康熙二十一年重修。长宁县城，周长二里二百零五步，有四座城门。明万历三年修筑，本朝康熙九年重修。龙南县城，周长四里二百步，有六座城门，东面濒临渥水，西面濒临桃水，以二水作为护城濠。明成化初年依旧址砌筑，崇祯九年改建扩展，本朝多次修筑。定南防城，周长二里一百六十步，有三座城门。明隆庆三年修筑，本朝康熙年间多次修缮。〔原文数字、纪年保留：二百五步〕 学校：赣州府学，在府治东面，就是紫极观的旧址。宋治平年间建于丰乐寺，明成化四年迁到景德寺，嘉靖四十一年又迁到现在的位置。本朝顺治年间多次修缮，生员入学名额二十名。赣县学，在县治西面、郁孤台下。明成化四年与府学一起建于景德寺，崇祯十三年迁到这里。本朝康熙年间多次修缮，生员入学名额二十名。雩都县学，在县城西角。宋天圣年间修建，后来多次迁移，明嘉靖十九年又迁回旧址。本朝顺治、康熙年间多次修缮，生员入学名额十二名。信丰县学，在县治东南面，宋景德年间修建。本朝顺治年间重建，生员入学名额十二名。兴国县学，在县治北角。宋初建在县城南门外，绍兴十三年迁到现在的位置；明嘉靖年间又迁到南门外，四十年后仍迁回旧址。本朝康熙二十年重建，生员入学名额十二名。防昌县学，在县治东北面，旧址在县城西北，明嘉靖初年迁到这里。本朝康熙八年重建，后来多次修缮，生员入学名额十二名。安远县学，在县治东角。宋庆历四年修建，绍兴三年迁到兴慈寺，元大德年间迁回现在的位置。本朝多次修缮，生员入学名额十二名。长宁县学，在县治东面。明万历四年修建，本朝康熙十八年迁到县城西面，二十六年又迁回旧址，四十四年重修，生员入学名额十二名。龙南县学，在县城东南角，旧址在县治东南面，宋代修建，明隆庆五年迁到这里。本朝顺治十二年重修，生员入学名额十二名。定南防学，在防治东面，明隆庆三年修建。本朝顺治十四年重建，后来多次修缮，生员入学名额八名。濂溪书院，在赣县东南的廉泉旁。宋代周濂溪曾任防州通判，后人便在赣水东岸修建书院。明弘治十二年改建于郁孤防，崇祯十三年迁到这里。本朝顺治十年重建，康熙三十三年、四十八年多次修缮。又有云阳书院，在雩都县西门外，本朝乾隆二年修建；安湖书院，在雩都县东南十里，宋咸淳八年修建，文天祥曾为之作记，明正德十四年迁建到城中；聚五书院，在安远县东面，本朝雍正三年修建；石溪书院，在长宁县南面，雍正十一年修建；莲塘书院，在定南防东十里，乾隆二十九年修建。据旧志记载，赣县有先贤书院，在县治东面，宋代修建；雩都有皇华书院，在县城西面，明代修建；信丰县有崇正书院，在儒学右侧，明代修建；昌县有湘江书院，在射圃后面，明嘉靖年间修建。如今都已坍塌废弃，谨附记于此。各县还都设有义学、社学。户口：原有登记人口五万九千八百八十九，又有后来滋生的人口一百八十三万六千一十八。田赋：田地、山地、塘地共二万四百四十三顷一十七亩有余；定额征收地丁银一十三万七千六百三十四两一钱六分有余，米二万九千八百一石四斗八升一合八勺有余。

译山川：天竺山，在赣县东四里、贡水东岸，山势极为高秀；与它相接的是伏龙山。再向东一里有佛日峰，再向东五里有凤凰山。汶山，在赣县东三十里，山上有升仙峰和绵延的巨石，山下有一潭，宽数十丈，名叫文潭，因此又有文潭岭。岭上有文潭隘，是设置守军的地方。席帽山，在赣县南三十五里，山下有黄仙石。明代《统志》相传从前有仙人骑白鹿停在石上，如今有黄仙寺。崆峒山，在赣县南六十里，旧名空山。《太平寰宇记》说，晋咸康五年，太守庾恪在山西麓修建神庙，历代祈雨都非常灵验。据司马彪《郡国志》记载，此山在郡城南面，盛产木材、果实和食物，全郡都依赖此山。省志说，崆峒山从南康县蜿蜒而来，章水、贡水夹着它向北奔流；山麓环绕一百里，大概是赣州的名山。储山，在赣县北面，也叫储潭山。《隋书·地理志》记载赣县有储山。《寰宇记》说，储潭祠在县北二十里。《南康记》说，晋咸和二年，刺史朱伟率兵前往江州讨伐苏峻，行军到此山时忽然有神人说：“我曾在这里射猎垂钓，皇帝让我主管此山水。您如果能为我修建祠庙，我必定报答您。”朱伟于是为他建庙，所以称为储潭君庙。等到朱伟抵达建业，果然立了功。百姓到如今仍不断前来祈祷。玉石山，在赣县北四十里。《寰宇记》说，山石颜色黑，唯有一片鲜白如玉，因此得名。乌兜山，在赣县北一百里，与金龙山相接。山上有悬崖瀑布，溪涧环抱，水流汇聚于山南；向南十里有锦屏山，形状像屏风。顺山，在赣县北一百二十里，连接万安县界。山中有高达万丈的怪石，经过三十六道山坳才能到达山顶。黄唐山，在赣县北面，连接太和县界。《寰宇记》说，在县北一百六十三里。《舆地志》说，山向右行六里有石室，入口方圆八尺，内部像有几十间房屋，上面通着天窗，下面有方形石榻；两尊石人戴巾梳发而坐。旁边有七所相互连通的小石室，里面都有石人。石室前有时出现车马行走的痕迹，春夏季草却不生长，也没有各种毒虫；林木茂盛，水石幽深清绝，大概是神仙居住的洞府。此山独立，高一千三百丈。祝穆《方舆胜览》说，山在县北六十里，就是苏轼诗中所说的石楼山。王房山，在赣县东南二十四里。《寰宇记》说，原名赤石山。天宝六年，皇帝下诏改名为玉房山。《南康记》说：巨石连绵耸立，灿烂得像舒展的云霞。山角多为红色，山中有玉房、琼室。金螺山，在赣县东北一百里，附近有西华山。龚公山，在赣县东北一百三十里。《寰宇记》说，在县东北一百八十里。山上奇峰翠岭，前后绵延；藤萝、树木、泉水、池塘交错环绕。过去有隐士龚亳在此结庐居住，因此得名。贺兰山，在府治西南角，旧名文笔山，山顶就是郁孤防；它的左侧绵延为白家岭。九峰山，在赣县西南三十里，山根盘绕数十里，高耸挺立，向南朝对崆峒山，向北拱卫郡治。蛤湖山，在赣县西北三十里，又名三阳山，是郡治后面的屏障，有三座山峰，山下有龙湫。青钓山，在雩都县东十五里，山顶有泉水飞流，水花四溅，当地人称为青山瀑布。金鸡山，在雩都县西三里。《水经注》说，湖汉水向西北流，经金鸡石；那块石头孤立高耸，临近水边。老人相传，时常看见金鸡从石头上出现，因此得名。《隋书·地理志》说，雩都有金鸡山。《寰宇记》说，金鸡山在县西北十五里，山临贡水，石头颜色像霞，旁边有一个宽四丈的洞穴。《南唐记》说，有金鸡从这个洞穴出入，因此称为金鸡穴。峡山，在雩都县西六十里。《寰宇记》说，在县西北八十六里；唐天宝六年皇帝下诏改名为夜光山。《南唐记》说，山上有时会出现夜间发光、飞腾的火焰，远远看去像原野上燃起大火。从峡山沿水行数十里，有一块临水的石头，名叫蛟窟。雩山，在雩都县北三十五里，高得仿佛能摩天；雩水发源于山下，是本县的名山。《寰宇记》说，在县北二十五里。相传从前人们曾在此祈雨，山下常常得到感应，因此称为雩山。龙溪山，在雩都县北八十里，连接兴国县和赣县界。梓潭山，在雩都县东南六十九里。《寰宇记》《南康记》说，山上有一棵大梓树，吴王命人砍伐它制成龙舟，派童男牵拉，船却沉入潭中，男女都被淹死。县志如今误写为梓潼山；山前是龙嘴舌，两江之水在此汇合。干霄山，在雩都县东南七十里，山上多松树、杉树，盛产石蜜；有一条水流名叫小泉，向北流入贡水。柴侯山，在雩都县东南七十二里。《寰宇记》《南康记》说，汉灵帝时有刘叔乔为躲避战乱来到这里，死后葬在村旁，墓上自题“柴侯墓”。高沙宝山，在雩都县东北一百多里，有两座山峰并列而高。明代《统志》说：从前有樵夫遇到一只白兔，追着它进入地下，挖掘后得到银子，因此得名。固石山，在雩都县东北一百里，又名展诰山。山上有洞，名叫固石洞；山势高峻，四面环水，只有一条小路可以进入。宋代岳飞曾在这里讨平彭友的余党。附近有莲花山，山南是九山嶂。左坑山，在雩都县西南约七十里，山下有龙湫。又有药山，在县西南九十里，盛产黄连。太平山，在雩都县西北八十里，有瀑布和幽兰，很多人来游览观赏；山上有龙潭，山下有太平公馆。绵山，在信丰县东三十里，绵水经过这里；再向东十里有小假山，山势像排列的城防，上面有龙湫。附近是乐平山，有石泉，四季不断流。武山，在信丰县东五十里，附近有鸡笼山。禾溪山，在信丰县东八十里，怪石峭峻，山下有溪流，可以灌溉几十顷田地。企岭山，在信丰县东八十多里，山顶尖得像竹笋，远望群山没有能与它相比的。衢孚山，在信丰县东一百里，山麓有温泉；山北有河田山，绵延数十里，与安远县接界。长老山，在信丰县东一百二十里，周围绵延一百多里，有一半进入安远县界，盛产竹木。山崖流出两道水，分别流向安息、禾溪，汇入龙湖口。谷山，在信丰县西十五里，跨信丰、南康两县界。

译《寰宇记》说：谷山在县西二十里。《舆地志》说，山上有形状像人的石头，有池水，水中生鱼鳖；山临谷水，因此以此命名。山高一千五百丈，行人无法通行。府志说：此山高插入天，雄踞全县。山西南五里有一处岩石，名叫芙蓉岩，乳泉从上面滴落，幽静优美，令人喜爱。龙塘山，在信丰县西五十里，山下有数亩大的塘，塘中有洞穴，深不可测；相连的是雉山，有飞泉像白绢。再向西五十里有木公山，山上有数亩大的天池。犹山，在信丰县西一百二十里，高千丈，山顶分成九十九面，盛产奇异药材。南山，在信丰县南一里，山势陡峭挺立，山上有三座山峰。三明山，在信丰县南四十里，三峰并峙；有五层石塔，泉水清澈深静，永不枯竭。附近有金钟山。香山，在信丰县南七十里，山势盘绕三十里，盛产药材，有九十九座山峰，十八条小溪在山下分流。大龙山，在信丰县南一百二十里，又名壶山。山上有几十处岩洞，又有龙井，盛产紫草等药材；有一种奇花像白莲，俗称仙窟。附近是黄柏山，山上有龙湫；再向南三十里是新龙山，再向南五十里是灵麓山，高千丈，附近又有凤凰山。廪山，在信丰县北三十里，有巨石高大隆起，形似粮仓。《隋书·地理志》说南康有廪山；《寰宇记》说在信丰县西四十里；《舆地志》说山下有湖，湖水中有五色鲤，山高一千五百五十丈；省志说，山在县北三十里，与南康县接界。圣山，在兴国县东南一百里，高耸出云层之上。宝山，在兴国县东十五里，有五座山峰，分别叫狮、象、香炉、钵盂、锡杖；山下有玉珠泉。附近有金斗山，巨石险峻，峰峦如屏障排列，是县东的巨镇，山上有洗心泉。朱家山，在兴国县东八十里，山林茂密。相传有石洞，是仙鬼栖息之处，人们不敢登临。崖石山，在兴国县东八十五里，峰峦陡峭绝险，巨石绵延相接。宋代文天祥曾在山上屯兵，如今有崖石寨。县东一百四十里又有莲花山，也是文天祥驻兵之处，曾垒石筑城，城基遗迹仍在。玉山，在兴国县西十五里，高出群山之上；附近有羊山，山腰有灵泉；另有垒山，在县西四十里。池源山，在兴国县北三十里，池口上方有南北两道峡谷和三十六道坎，深邃幽暗而隐蔽。覆笥山，在兴国县北八十里。《寰宇记》说，在赣县东北四百一十三里。《舆地志》说，山上有石井，泉水与之相通，井口宽一丈，高七尺；里面有石笥，收藏着玉牒；山上还有平湖，湖中有石雁。省志说，此山高二十多里，向东可望金精山，向西可望芙蓉山，北面连接青原山，南面俯瞰章水、贡水，是全县群山的宗主。如今也称覆笥山。据《明统志》记载，山在县北一百七十里，此说有误。任山，在兴国县北一百里，高数百仞，山势极其陡峭，前面有九峰。大乌山，在兴国县北一百三十三里，高二十多里，凌晨四更时就能看见日出；有风洞、雨洞，深不可测。方山，在兴国县东北四十八里，八面都陡峭方正；山上有仰湖，旱季、雨季水量都一样，旁边有岩洞，相传是仙灵居住的洞府。万磜山，在兴国县东北宝城乡，四周山体都是石头，磜下积水形成湖泊。蜈蚣山，在兴国县东北一百二十里，高几万仞，山峰直入云层，与覆笥山并峙。大岭山，在兴国县东北一百八十里，连接宁都州界，高十里，险峻得像蚕丛山。上洛山，在兴国县西南四十里。《西京杂记》说，山上有可供书写的石墨。《隋书·地理志》说，南康有上洛山。《寰宇记》《舆地志》说，山中有许多木客，就是鬼类；形状像人，说话也像人，远远看清清楚楚，走近却隐藏起来。他们能砍伐杉木、制作木板，聚集在高峻之处，与人交易，用木材换取人的刀斧。交易时，人先把木板放在地上，退开躲避；木客随后来取走物品，留下木板，给多少物品就留下多少木板，非常守信公平，从不欺骗。古方山，在防昌县东十里，高耸孤立，山势压过群山。白云山，在防昌县东八十里，山峰特别突出，常有白云环绕山顶。定南防东三十里也有白云山，山的东面有隘口。紫云山，在防昌县南一百里，高数百仞；凿石修成台阶，共有四百几十级，号称奇景“云梯”。石阶曲折蜿蜒，向西转过几步就是赵公岩；〔原文数字、纪年保留：四百十三里〕 又有侧着身子、攀援藤萝、踩着石迹前行的小路，才能到达山顶。山顶有几十亩肥沃平坦的土地，还有流泉、松树、竹林等景致。四望山，在防昌县南一百二十里，清秀如画；向东通往福建武平县界，向南通往长宁县界。羊山，在防昌县西一百里，附近又有仁峰山。明山，在防昌县北面，隔河二里，是本县的主山；有寒泉、飞瀑和蹲踞般耸立的巨石，山下有五座石城。龙归山，在防昌县北七十里，林木茂盛，山谷曲折绵延。芙山，在防昌县北八十里，峰峦秀美重叠，像芙蓉，高四百五十丈，周长四十里。附近又有紫云山，连接瑞金县界。盘固山，在防昌县东南一百二十里，又名盘古山。《唐书·地理志》说雩都有盘固山；《寰宇记》说在雩都县东南一里。此山盘旋高峻，因此称为盘固。《府志》说，盘古山四面如墙，有罗汉岩，可容纳几十人；有一亩大的池塘，盛产白莲。君山，在防昌县东南。《隋书·地理志》说雩都有君山。《寰宇记》说在雩都县东南三百八十五里。《南康记》说，此山奇丽鲜明，远看像楼台亭榭，名叫娲宫，也叫女姥石山。

译从盘固山向北五十里，山上有玉台，方圆几十丈，还有天然石室。《府志》说，山在防昌县东南一百八十里，有水向下流入湘水。铁山有两处：一处在防昌县西北，旧传出产铁，后来长久断绝；山势曲折回环、清丽秀美，是县中的胜地。另一处在安远县北六十里，宋代设置铁场，元代废除。马鞍山，在安远县东十五里，有小池，岩石间多桃树、竹子，清幽优美，令人喜爱。华山，在安远县西二十里，旧名员华，山峰孤立高耸，圆润平坦。欣山，在安远县南十五里。《寰宇记》说，在县南四十里。此山有十二面，高五百丈，有莲花池水、石室、石床、橘树和奇异竹子。《县志》说，此山高峻插天，山根盘绕数百里，多有岩洞、池塘、泉水和奇石，游览者都很欣喜，因此得名。岩陂山，在安远县北面，上部平坦、下部险峻，耸立在江流之间；山上有寨，山腰有岩洞，尤其幽深险绝。清虚山，在安远县西北，悬崖高达千仞，远望视野开阔。附近有礶石山，山壁陡削如刀划，雄踞江口，山上也有寨。重石山，在安远县西北一百里，山上多乱石，山下临近滩流。附近有乌石山，也险峻多石，山上有寨。大帽山，在长宁县南二百里，绵延数百里，与广东平远、兴宁等县接界。山中有老虎隘，林木幽深，道路险阻，只有三十里鸟道，完全没有人烟。明正德年间，贼寇聚集在这里；嘉靖末年，程乡人叶芳又在这里聚众作乱；直到万历初年才将其剿平。铃山，在长宁县西七十里，秀美高拔，在群山中最为突出。与它并峙的叫帽山，山石陡峭嶙峋，直插云天。官溪山，在长宁县北三十里，荆棘竹林最为深密，过去是盗贼聚集的地方。又有东华山，在县东北二里，县里人多葬在这里。顶山，在长宁县东南五十里，是闽、广交界之处；两座山峰耸立青翠，飞瀑悬挂在山间。鸡笼山，在长宁县西北。三仙山，在龙南县东四十里，三峰并峙，山路陡峻，好像登梯一样，俗称梯子嵊。山脉又绵延形成七支嵊，山势层层叠叠，分为七支，因此得名。山下有两条水流夹着山势而过，抵达县城东面，这就是濂水。彤华山，在龙南县东四十五里，群峰耸立秀美，高入云端；山顶有泉水不干涸，向下流入濂水。油瓶山，在龙南县西三十里，山路从上而下，平临溪水岸边；山中有岩洞，左边有钟、右边有鼓，因此又叫钟鼓岩。又有尖子山，在县西四十里，山峰尖入青天，群山都不能与之相比。大岳山，在龙南县西五十里，有水流入桃江。葛溪山，在龙南县西七十里，山下临近溪水；再向西十里是金竹山，又名筋竹山，盛产竹子，有水向下流入桃江。水尾山，在龙南县西一百二十里，林木茂盛，横卧在江水尽头，因此得名；相连的是猿山。樟山，在龙南县西一百五十里，又名樟木岭。两山相夹，地势险窄，可以据守；山下是樟木径隘。芙蓉山，在龙南县南五里，高峻秀美，像芙蓉。上皇山，在龙南县南四十里，山势高耸，林木茂密。清修山，在龙南县南五十里，高千仞；山顶平坦，约有二里宽，泉水、山石、树林、竹林景致极佳，远离尘俗，俨然像神仙洞天，因此得名。又有君山，在县南七十里，山下有古城、护城濠和壕沟，巨石陡峭。小武当山，在龙南县南一百二十里，渥水发源于此；有九十九块石笋，形如排列的城防，飞鸟也不能栖息。附近有南宫山。角子山，在龙南县南一百二十里，与它相接的是帽山，山形圆如帽。附近又有银山，太平江发源于此；山南又有三门山。冬桃山，在龙南县南一百二十里，山上冬桃到了冬季才成熟，因此也叫冬桃岭；桃江发源于此，山上有冬桃隘。又有三指山，在县西南八十里。宫山，在龙南县北二里，三江在山下汇合。骆驼山，在龙南县北五里；再向北三里有将军山，两山都蹲踞在水口。金盆山，在龙南县北二十里，层层山峦重叠，周围数十里；山上有水，永不干涸。附近有龙山，也叫龙头山，山上有龙湫。灵应山，在龙南县北二十五里，又名青龙髻。曹学佺《名胜志》说，山冈重重叠叠，吞吐云霞，远望像画屏。从前这里曾修建寺庙，但取水困难；有位禅师向东行走，锡杖所到之处泉水立即涌出，因此得名。天井湖山 天井湖山，在龙南县东南八十里，山上有泉井，山下有湖，因此得名。归美山，在龙南县东南一百里、定南防西四十里。《寰宇记》说，在安远县西南三百里，高一千四百丈，四面岩石险峻，有天然石城，高几十丈，周长三百步；又有石峡，左右山壁高六十丈，空阔处像两座宫阙；还有古石室，颜色像黄金，号称金室。

译《省志》说，此山跨越龙南、定南两县交界，也叫归尾山，因为它与龙山相对，民间称作龙头龟尾。禄马山，在龙南县西北二十里，山峰相连环列，形状像绣屏；有水流入洒源水。附近是鹤鹰山，孤峰挺立，四周石壁嶙峋，山顶有泉。犁鼻山，在龙南县西北三十里，与信丰县接界；山上有石头像犁鼻，因此得名。又名犁壁山，就是旧时的峰门岭，洒源水发源于此。文昌山，在定南防城内东角，旧名高寨冈。院径山，在定南防东七十里，有两个龙潭。三台山，在定南防南面，隔着溪水；三座山峰横向排列，中间一峰特别高起，山下有一座小山像印章，因此也叫印山。杨梅山，在定南防北一百里，是一带的重要隘口；有两条水，向东流入九州河，向西流入桃江，也叫杨梅牌。刘軬山，在定南防东南一百二十里，连接长宁、龙南两县界。回军岭，在赣县东四十里。相传黄巢的军队进犯境内，乡里方氏在此将其击退，因此得名。黄竹岭，在赣县西北一百四十里，道路通往龙泉县；岭旁竹子很多，因此得名。分水岭，在赣县北一百二十里，与万安县分界。岖岭，在信丰县西北五十里，与南康县分界，山上多怪石。花岭，在兴国县东三十里，四面尖圆，最为秀丽；附近又有大镬岭，两面陡峭险绝，是通往宁都的大路经过之处。君子岭，在兴国县西面，山顶多奇石；与它相对峙的山峰叫秦娥峰。军门岭，在防昌县东南一百二十里，两山对峙如营垒，相传过去有人在这里屯兵。又有梅岭，在县东南一百里，高峻异常。凤凰岭，在防昌县北五十里，高耸得像凤凰展开双翅。熊岭，在安远县东二十里，地势十分险峻；县西二里又有梨岭。打鼓岭，在安远县南十多里，山上有石鼓，相传过去能与樵鼓相互应和。南径岭，在安远县南三十里，山上有一条径路，绵延数十里；径口有石，高三十多丈。丹竹岭：在长宁县南五十里。登头岭：在长宁县西北四十里，行人一定要经过最高处，道路才得以通行，所以得名；山上有登头隘。程岭：在龙南县东五十里，连接定南防北界；其北十里是黄土岭，这些山岭的水都流入濓水。白石岭：在龙南县南二十五里；又有□岭，在县南二十五里；菖蒲岭在县南八十里，俗称讹作婆岭，山下有涧；又有大白岭、小白岭，在县西南一百五十里，连接广东翁源县界，有人称为南北岭。神仙岭：在定南防北四十里。四防峯：在赣南七十里，东面距离龙江，与崆峒山对峙；山顶平坦，能容纳几百人，旁边有小路可以攀登，井水源头长年不枯。妙髙峯：在赣县北八十里，旧名矶岭，高出群山。东峯：在安远县东二里，峰顶尖秀，像文笔。古秀峯：在安远县西五里，山峰高耸，顶部平坦数里，前后有石门，山上有清泉。擢秀峯：在安远县西北八十里，山峰秀丽高耸，以茂密的竹林和飞瀑为胜。狮子岩：有两处。一处在赣县东十五里，石壁陡峭突出，因形似狮子而得名；一处在会昌县西北九十里，洞穴幽深，曾有人点燃火炬进入，里面有几间石室，石笋陡峭，溪水清凉，不知源头所在。通天岩：在赣县西二十五里，洞穴像屋子，有孔穴贯通山顶，怪石环列；有石檐滴水，日夜如雨。洞穴半壁题注“忘归岩”，因为这里幽静优美，守防的人坐在这里竟忘了回去，所以得名。灵泉岩：在雩都县东五里，又名出水岩。临江有石山，水从石孔中喷出，流入江中，水色和水味都极佳。罗田岩：在雩都县南五里，又名善山。两旁有岩洞相通，左边叫仕学山，右边叫观善岩。通岩：在雩都县南十里，山腰前后有洞穴贯通。又有县南二十里的斗岩，因有七座小山阜相连而得名；县西南三十里有康石岩，里面有五个洞穴。需岩：在雩都县南四十里，上下有两个洞穴，具有泉水和奇石的胜景；向南一里又有墨烟岩，曲折小路盘旋，松树和竹子繁茂浓密，这些地方都是当地人王鸿开辟的。铁石岩：在信丰县南二十里，也叫铁石碛。上面有两道门，中间可容纳一百多户人家，出产花果；又有古井，相传过去有许多人在这里躲避战乱。东龛岩：在兴国县东北八里，《明统志》说在县东北二十里，是唐代钟绍京读书的地方。前后有读书岩、试剑石、灵湖、石舫、石笋、笔架山、麻线洞、环鲤瀑布泉、僧寺，共称十景。注米岩：在防昌县东三十里，深广约二丈，有小孔穴；相传过去常有米从中流出，所以得名。如今孔穴中有流泉，也叫注水岩。汉仙岩：在防昌县东南一百二十里，距离羊角水镇二里，旧名汉山。山势陡峻高耸，下临汉溪；洞穴深广数丈，有石孔仅能容一人，须匍匐进入，里面奇异优美的景物密集。萧帝岩：在防昌县南一百里，又名佛图岩，形状像伏地张口的狮子，内部空旷，可容一百多人。相传齐武帝任赣令时曾在这里避难；向南二十里又有水清岩。龙清岩：在安远县东一百二十里，有大小洞穴几十个，岩前清流环绕。莲花岩：在安远县西三十五里，沿山岭穿过石隙进入；两座山峰陡立，中间藏有一个洞穴，飞瀑从岩顶悬挂而下，注入溪涧。青龙岩：在长宁县南三十里，有大小十多个洞穴，清流环抱，上下行走必须经过栈道。松林岩：在龙南县南八十里，石岭连绵十多里；有岩洞宽广可以居住，四周都有三座山峰高高耸立，半山石壁间开有一个孔窍，相传曾经听到过鼓乐和钲角之声。玉石岩：在龙南县北五里，有上下两岩。上岩的石头晶莹洁白如玉，半山有洞，洞内宽广几十丈；宋太宗赐书一百二十卷，当地人依岩建阁收藏，后来毁于兵火。这就是上岩。岩左另有一个孔穴，层层深入，进入后登上高台，有大孔通透明亮，也叫通天岩，空旷宽阔，可容一百人。

译明正德十四年，王守仁征讨龙川三浰后班师，作《平南记》刻在岩壁上，题为“阳明小洞天”。这就是下岩。岩后又有六七个洞穴，景观比上下两岩更好，当地人称为新岩。五虎岩：在定南防东南方，隔溪不到一里，以山顶分水处为界，外面就是广东和平县。青云嶂：在雩都县东南七十里，层层苍翠直浮天空，山腰林麓间僧舍环绕。白云嶂：在雩都县西四十里，又名白云堆。有三个洞穴相互连接，每个都能容纳一百多人；上面的叫白云岩，中间的叫太虚，岩下的叫龙岩溪，溪流贯穿其中，相传是龙湫。五代晋天福八年，南汉循州盗贼张遇贤越过山岭奔向防州，攻陷各县，在白云洞修建宫室和营署，就是这里。古木嶂：在雩都县西北十五里，南面与乌石山夹溪对峙，高耸横亘天空。车头嶂：在雩都县东北七十里，临江与寒信峡对峙。九龙嶂：在安远县南十五里，山上有龙潭，祈求降雨多有应验。鹏子嶂：在龙南县南三十五里，高达数里，群峰排列如屏；县东北五里又有芙蓉嶂。指挥嶂：在定南防东四十里，山峰高峻而中部平洼，有山窝可容纳几千人。元代曾有指挥在此驻兵，所以得名。又有华竹嶂，在县东七十里，山中有长流不息的水，不知源头在哪里，山田依靠它灌溉。苦竹嶂：在定南防东一百一十里，草木茂盛，苦竹尤其多。凉▯崠：在安远县西北八十里，高耸入云，连接信丰县界。马战崠：在长宁县东八十里，连接福建武平县界；又有蜡坑崠，在县东南十里，山势极为奇特陡峭。云盖崠：在长宁县北十多里，云气弥漫，四季不断；又有沙罗崠，在县东北七十里，连接防昌县界。九日冈：在信丰县西门外二百步，山顶平坦，可坐一百人。重阳日当地人到这里登高游览，所以得名。马踶冈：在长宁县治所南面，由城西环抱；西北原属安远县地。明正德七年，广东龙防洞盗贼叶春流窜到县界黄乡保，占据此地，传到孙楷时，万历四年巡抚江一麟才开始讨伐平定。于是上奏分出安远县的黄乡、大墩、水源、寻邬、桂岭、劳田、石溪、三标顶、山南桥、石痕、滋溪、八付腰、古双桥等十五保，设置长宁县，县治设在石溪的马隄冈，就是这个地方。岑冈：在定南防西南，隔溪二十里，与广东和平县接界。过去是盗贼的大巢穴。明嘉靖三十年，和平百姓李鉴作乱，占据岑冈作为营寨，官军进讨一年多才投降。万历十四年，和平盗贼李珍等又占据岑冈作乱，以（上陵）为巢穴，官军将其讨平，于是设置岑冈营。雩都峡：在雩都县西北五十里，峡谷长而险峻，前面临着大江，绝壁相夹，约二十多里，是县境的要害。峡中有一洲叫米沙洲，长二百多丈，沙子呈三种颜色，最白的与普通沙不同；当地人根据沙层的厚薄来预测米价。寒信峡：在雩都县东北六十里，两岸崖壁夹峙，每年这里先寒冷，所以得名。鳫门峡：在防昌县南一百二十里，是羊角江流经之处；江两岸都是山，中间排列着三块巨石，江水分成三道，也叫三门峡，船行十分危险。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 又有圣姑石，在县南一百里，靠近江边，因形状相似而得名。防昌峡：在防昌县西北一百里，是湘洪水流经之处；两山夹着江流，江水形成漩涡。又有余▯峡，在县北一百里。石门：在防昌县北七十里，两块巨石高高耸立，形如门户。黄石洞：在信丰县西南六十里，高几十丈，深邃险峻，人迹难至，有飞瀑从悬崖落下。竹管洞：在兴国县北八十里，丛生的竹林绵延万顷，三十多里内没有其他植物。喷龙石：在赣县东八十多里，崖壁像刀剑般直立，飞流向下倾注，形成龙湫。县北四十里又有仙女石，上面有仙女祠，养蚕的人到那里祈祷。螺亭石：在赣县东南。《寰宇记》说，在县东南七十里，有大石临水，号称螺亭。考《南康记》说，从前有个贫穷女子以采螺为业，住在这座亭子里，众多螺蛳吸食她的血肉，她因此死去，后来葬在水边；她的坟墓化成巨石，周围有无数螺壳。宋代苏轼有诗说：“薄暮渔樵人去尽，碧溪青嶂绕螺亭。”罗石：在雩都县东南五里，顶部平坦宽阔，可容纳几百户人家。从前人们为躲避战乱在这里修寨，称为罗石寨。县西南十里又有宽石，高而平整，挺立于地。龙门石：在雩都县西南一里，下方汇聚成澄澈的水潭。三峯石：在信丰县西南一百里，三座山峰高高耸立，像竹笋。松子石笋：《寰宇记》说，在信丰县西南一百零五里，石笋有三十多条，约高五百多丈。塔石：在信丰县西南二百里，顶部尖锐如塔；它前面又有黄石寨，其中两座大的可容纳几百人。寳石：在兴国县北五十里，顶端圆整，孤峰耸立，不生草木。又有石人，在县西北八十里，与泰和县接界。黄牛石：在龙南县南一百二十里，此处溪涧交错，最后都向下汇入桃水。赣水：在赣县北面，章水、贡水在这里合流，然后向北进入万安县界。《汉书·地理志》说：“豫章水发源于赣县西南，向北流入大江。”郦道元《水经注》说：“赣水，《地理志》称：豫章水发源后向东北流，经南野县北；赣川有石块阻塞，水流湍急，船行困难，波涛倾泻，绵延六十多里，经过赣县东面，右边汇入湖汉水。”刘澄之又说：“县东南有赣水，西面有贡水，县治位于两水之间，两水合流成为赣水，县名因此而来。”〔原文数字、纪年保留：一百五里〕

译《陈书·高祖纪》说：“南康的赣石过去有二十四滩，滩中多巨石，行旅之人把这里视为难行之处。”《元和志》说：“贡水从西南方由南康县流来，章水从东南方由雩都县流来，两水到州城北面合为一水，随后称为赣水。”《寰宇记》说：“贡水向西北流到赣县东北，与章水汇合；章水从南康县向东北流，汇合西、扶良、热等水，流行三十里进入赣县城郭，与贡水合为赣水，从县北一百九十二里进入吉州泰和县界。”《章贡图》说：“东江发源于新乐山，经雩都县而成为章水；西江发源于大庾县聂都山，与贡水汇合成为赣水，流经州治后方；向北流到万安县，有十八处险滩，怪石如精铁般突兀坚硬，交错耸立在水面。由赣水向上游，信丰、宁都也有石滩险阻，险要程度不亚于十八滩，所以民间俗称上下三百里。”《赣石旧志》说：“赣水从府城北流，向北三百里，经过十八滩，才到万安。在赣县境内的一百八十里中有九滩：白涧、天柱、小湖、鳖滩、大湖、铜盆、落濑、青洲、梁口。” 其中九处滩都在万安县境内。考察《元和志》，它把从东面流来的水都称为章水，把从西面流来的水称为贡水；《寰宇记》才开始把东面的称作贡水、西面的称作章水，此后直到今天仍沿用这种说法。贡水：在赣县东面，源头出自福建汀州界，向西流经瑞金、防昌、雩都三县，又向西进入赣县境内，与章水汇合；一名东江，又名防昌江，就是古代的湖汉水。《汉书·地理志》说：“雩都的湖汉水向东流，到彭泽注入江中，流程一千九百八十里。”《水经注》说：“湖汉水发源于雩都县，向西北流，经金鸡石，又向西北经过赣县东面，向西注入豫章水。”《寰宇记》说：“贡水发源于汀州新乐山，经雩都县东南四百七十一里，向北流到县境，进入赣县界；又向西北流八十里，到县东北二十里处，与章水合流。”考察得知，贡水如今发源于汀州府西六十里的新路岭，大概“新乐”就是“新路”的讹写。明代《统志》说，绵水有一源发自汀州白头岭，指的就是这里。水向西北流五十里，经过瑞金县南门，与绵水合流；又向西南汇合灞罗等水，到防昌县东北，湘水从南面流来注入，也叫湘洪水。经过县城北七里后，又转向西北，汇合从西南流来的安远江，进入雩都县界。又向西北流到县城东南，宁都江从宁都流来汇入。又向西汇合雩水，经过县城南面，汇合各条小水。又向西南流，潋江水从兴国流来注入。又向西二十里，桃江水从信丰流来注入。又向西到府城东面，环绕城池向北流，与章江汇合。水中滩石参差不齐，船只航行十分艰难。汉代豫章的水系中，湖汉水最大，所以《地理志》只有记载这条水“向东北流入江中”；彭蠡、旴水、蜀水等水都只说流入湖汉水。豫章水虽也记作向北流入大江，却没有说与各水汇合，也没有详载流程里数。疑心当时尚未知道两水源头不同而下游同流，姑且一并记载，只把湖汉水作为主干水流。自《水经注》把豫章水定为正源以后，湖汉水这个名称便逐渐隐没。章水：在赣县西面，又名西江，从南康县界流入，到府城西面，环绕城池向北流，与贡水汇合，详见南安府。长步水：在赣县西北四十里，源出黄唐山，向东流四十里注入赣水。又有龙溪水，在县北一百里，源出黄竹岭，向东流入赣水。梁水：在赣县北一百六十里，与万安县界相接，源出龙头岭，向西流出梁口滩，注入赣水。曲阳水：源出雩都县东北一百九十里的曲阳山，向东南流；龙山水从龙山流出，渡水从分水山流出，南溪水汇入；然后向南注入宁都州的宁都水。县东北又有佛婆水，源出黄沙岭；银坑水，源出固石山；池田水，源出牛阨岭；三水都向东南流入宁都水。雩水：在雩都县东面。《寰宇记》说，源出雩山，在县东北四十二里，向西南流五十里，经过县城前与贡水汇合。《省志》说，在县北三十二里，源出跌烂水，绕过东溪，经双桥注入贡水。禾溪水：在雩都县东面，附近有水头水，二水都发源于九山嶂。又有金溪、下抜二水，都发源于县北鸭公嶂，均向东南流入贡水。磜下水：在雩都县西面，源出县北马迹仞，向南流经磜下，到麻油坑注入贡水。又有梦口水、三门滩水，都发源于古木嶂下；耆水源出县西北石舍山；这些水都向南流入贡水。流陂水：在雩都县南面，源出龙坳；其西面又有小溪水，二水都向西北流入贡水。桃江水：在信丰县东面，源出龙南县西南的冬桃山，向东北流，汇合群山流出的太平、大龙等水；又向东北经过县西，到县北宫山下，与渥、濓二水汇合，称为三江口；再向北流三十里，经过龙头滩，进入信丰县界，与黄田江水汇合；又向东北二十里，汇合方溪水；又向东北四十里，汇合小河水；又向东北五十里，经过县城东面，到县城东北与北江水汇合；又向东北十多里，到龙湖口，与三江水汇合；又向北流二十里，到双溪口；再向北二十里，到乌漾滩，进入赣县界；又向北五十里，到羊乌渡；再向北八十里，注入贡水。

译在龙南县境内称桃水，在信丰县境内称桃江，流入赣县后又称信丰江。江中滩险很多，其中龙南县的龙头滩、信丰县的乌漾滩尤其险要；明代末年至今逐渐开凿，险滩渐趋平缓，南雄的盐利由此得以运输。三江水：在信丰县东面，有三条源流。一条发源于安信县界，向西流经新田，称新田江；一条发源于防昌县界，向西流称周坑江；一条发源于防昌、雩都两县交界，向西南流，与周坑江汇合，称寺坪脑江。三江汇合后向西流四十里，巫水源出巫山，向西流来汇入；又向西十里，禾溪水源出长老山，向西流来汇入；又向西二十里，绵水源出武山，向西流来汇入；又向西二十里，安息江水源出安远县界，向西北流来汇入；又向西二十里，到龙湖口，注入桃江，成为安乐乡的通津，也叫安乐乡水。小河水：在信丰县南四十里，源出保昌县界南大方，向东流入县界，共流八十里注入桃江。方溪水：在信丰县南八十里，源出定南防东北一百里的南坑坳，名为员鱼溪水；汇合龙头岭下各水后，向西北流入信丰县界，称方溪水；又向西北经过龙州及内江渡，注入桃江，也叫小江口。黄田江水：在信丰县西南一百六十里，源出始兴、保昌、龙南三县交界，流入县界黄田务后才可以通航，共流二百里左右，向东注入桃江。北江水：在信丰县城北一百多步。源出县西的犹山，向东南流到覃塘，与大乐水汇合。大乐水发源于大庾县界的枫山，向东南流五十里后注入。又流十里到九渡，有两条水：一条发源于县西七十里的中亭碛，一条发源于南大方，分流二十里后注入。水流又转向东北七十里，到城北注入桃江。双溪水：在信丰县北面，有两条支流：一条发源于县北五十里的赣县界，向东南流；一条发源于县界东冈山下，向东北流；二水都注入桃江。潋江水：在兴国县东面，源出县东北蜈蚣山，向西南流；三寮营前的两条水从县城东西两面流来汇入。经过衣锦泷后，樟木水从大镬岭向西流来汇入。又经过龙下川，到县城东面与北面流来的濊水汇合，称为平川。再流二里经过德星桥，廖屋溪水从县西南向东流来汇入，云溪水从县南向西流来汇入。又向南流经雩都县西界，汇合衣锦、固石、鸭公等水；再向南进入赣县东界，全长二百六十里，注入贡水，也叫平固江、兴国江。濊江水：在兴国县北面，源出覆笥山，向东南流到方口，汇合方太水，又汇合寳石、早溪、鳌源、龙上、池源等水。又向南流经县城东面，汇合黄田水；再向南到东涧口，与潋江汇合。方太水源出里山，寳石水源出焦岭，早溪水源出白羊坳，都向南流入濊江。鳌源水源出君子岭。龙上水有两处源头：一处出自瞰潭，一处出自羊牿碣，二水都向东流入濊江。池源水源出池源山，向南流入濊江。黄田水就是城濠水，发源于县西的小春涧，向东流，环绕县城后注入濊江。湘水：在防县东面，源出县南一百二十里的打鼓灞，称郎溪，也叫羊角水；向西北流，汇合君山、盘古峤、墨斗湾、上林、洛口等水。又向西北流过龙石，与贡水汇合成为湘洪水；上游有十处滩，十分险要。《省志》说：羊角水旧名郎溪，向东通达福建武平县，向南通达广东嘉应州，是防昌的要害，湘水就发源于此。墨斗湾水：在防昌县东南一百二十里，源出鳫门峡，水流急促，三次转折，形状像墨斗，所以得名。又有上林水，在县东南五十里；君山水，在县南二十里；洛口水，在县东北六十里；都流入湘水。荣阳水：在防昌县东南，源出军门岭，向东南流，汇合上辅水后流入福建武平县界。这里就是广东石窟溪的上游。濓江水：在安远县南面，源出欣山，向西北流到县西北的防上，称濓水；又转向东北流入防昌县西界，再向东北注入贡水。一名安远江，就是古代的濓水。《寰宇记》说：濓水源出欣山，向西北流，在县西北五里处与县城前的上林水合流。古代传说饮用此水能使人廉洁，所以得名。《省志》说：濓江水在安远县南门外，环绕县治西北，汇合上濓、里仁、小华江等水，流到板石后才可以通航。大濓水：在安远县北面，源出县东北上濓坊，向西流经古田坊，注入欣山水。考察可知，这就是《寰宇记》所说的上林水。三百坑水：在安远县南面，向南流入定南防界，成为九州河，就是古代的安远水，也是广东东江的上游。《寰宇记》说：安远水源出欣山，在安远县东南八十里，水向南流入循州雷乡县。旧志记载，三百坑水在安远县东南四十里，此地有三百个坑，水源出于此；向南流一百里到定南县界，成为九洲河，这里开始可以通航；再流二百五十里到广东龙川县界，成为东江。俗谚说“赣州九十九条河，却有一条通博罗”，指的就是这条水。河中有廉子曲滩、鹅叫滩三处险滩，河边有猪婆岩，也都险峻。寻邬水：在长宁县东五十里，源出寻邬保，向西南流，汇合水源、马踶冈、河岭等水，进入广东兴宁县界，称杜田河，也是东江的上游。马踶江水：在长宁县南面，流经踶江下；又有河岭水，在县南十里；二水都向东流入寻邬水。水源水：在长宁县北三十五里，源出大阳关三标保，流经鸡笼山后形成河流；又向东南流，绕过县城东南，注入寻邬水。渥水：在龙南县东面，源出县南归美、小武当诸山，向北流，汇合上皇诸山的水，到县北与桃水汇合。太平江水：在龙南县西南六十里，源出角子帽、银诸山，向西北流入桃水，也叫罗盘水。县西南又有大龙江水，源出县西大龙保诸山，向东流入桃水。洒源水：在龙南县西

译北面，也叫防源水，源出犁鼻山，向东流，汇合禄马、鹞窑坑等水，到洒口注入三江，在县北十里；也叫锁口洒。“锁”与“洒”读音相近。濓水：在龙南县东北，源出定南防界横江保，向西北流，汇合防形、华、程岭、黄土岭、约溪等水，到县东北注入桃水。又有车子灞水，源出东坑，到盘兰山下汇入濓水。角□水：在定南防北六十里，源出院径山，向西北流经咸湖，进入龙南县界。又有城门水，在县北七十里，当地两岸石壁耸立，像城门，水从其中流出，所以得名。附近又有咸水、迳水，源出南坑，都向西北经过咸湖，汇合龙南县的濓水，注入桃江。鹤子水：在定南防东北，源出安远县界，向南流入九洲河。附近有湖坑水，向东流入河中；又有沙头水，在县东北四十里，源出下历保，向东南流入河；章潭水，在县东二十里，向东流入河；章田溪水，在县西北，其西面又有下池水和西二溪水，都向南流到县西三溪口汇合，经过县城南面后又向东流入湖。蛟湖：在兴国县南约一里，位于春口坝北面，与灵湖相连。热水湖：在龙南县西南一百五十里，新兴保附近，靠近桃水源头；又有汤湖，当地人用它来煮熟牲畜。乌村：在信丰县东四十里，悬崖上的飞瀑分三级落下，汇聚成一个水潭，又从石孔中流出，形成水潭，宽约二丈。龙潭：信丰县有三处。一处在县东九十里的鸡冠磴，山顶有龙湫，水从山顶倾泻而下，高几十仞，下方成为溪涧，菖蒲丛生；一处在县东一百里，高十丈，泉水从石孔中飞泻而下；一处在县东北二十里的星溪。龙王潭：在兴国县南半里，平川流经这里汇聚成潭，潭水极深且宽，潭上有石孔通出江心。仙女潭：在兴国县东北三十里，两岸对峙，中间有潭穴，瀑布悬空流下，经过三叠后到达潭中，水色略黑。衣锦泷：在兴国县东面，因位于衣锦乡而以乡名命名，是潋江流经之处。崖石层层突起，像有人骑马；附近是狮子滩，滩上有巨石耸立，形如狮子。又有长信泷，在县东二十五里，狂澜奔涌，声音如雷；当地称上面的滩为□滩，因为船经过时禁止出声；下面的滩叫泥滩，因为深 得无法测量。俗谚说：“龙下三泷，舟楫莫当。”明初知县唐子仪开凿治理，险势稍稍平缓。龙头滩：在龙南县北三十里，是三江水流经之处，也就是古代的百丈龙滩。滩高水急，乱石分散耸立，两岸又是陡峭石壁，中间有龙湫。船只行到这里，必须把所载货物搬到岸上，空船才能渡过。明代万历年间知县王继孝凿石开路一百多丈，行人因此方便。干渡洲：在赣县东面的磨车湾，积沙像小山。沙洲出现，就知道各处滩水已经干涸，所以得名。小湖洲：在赣县北七十里；再向北十里是大湖洲，二洲都突起在赣江中。锡洲：在赣县北一百里，平坦地隆起于江中，周围数里，上面有居民。再向北是美洲，靠近江东岸，沙白如米，鸿雁常常被它迷惑。瑞洲：在兴国县东门外几步远，潋江从东面流来，濊水从北面流来，中间隔着这片沙洲，成为县城东面的屏障。凰凰池：在府治东南二里，《明统志》说池中有石竹，相传凤凰曾栖息在上面。又有金鲫池，在赣州府治东南，池在赣县学内。瑞莲池：在雩都县治西二百步。《明统志》说池中产异莲：叶子叫“双卷剑脊”，花叫“双头义髻三蕚二十四叶”，果实叫“覆钟金铤”；移到其他地方便会变成普通品种，民间传说是雩山倒影造成的。洗药池：在兴国县治西北治平观前，《明统志》说是晋代葛洪开凿的。廉泉：在府治东南四里。《明统志》说，刘宋元嘉年间，一夜雷电轰击，泉水突然涌出；当时郡守以廉洁闻名，所以称为廉泉，苏轼有诗咏之。濓泉：在安远县东濓江坊灵宝观后，泉水清澈深湛、清凉甘冽，是境内第一泉。汤泉：在安远县东南符山保山上，第一道水沸腾如汤，手不能探入；第二道水可用来煮牲畜；再下一道水才可以沐浴。县东南太平保又有汤泉。各县还有温泉六处：信丰、防昌、长宁各一处，龙南三处。三潮井：在府治南四里。《明统志》说，井水每天涨潮三次，每次涨潮都会溢出井口，所以得名。钦定《大清一统志》卷二百五十三。

译钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷二百五十四。赣州府（二）。古迹。赣县故城：在今赣县西南，是汉代的县城。乐史《太平寰宇记》说：汉高帝六年，派灌婴略定江南，开始设置赣县，修筑城池以防御赵佗；如今州城西南的盖浆溪故城就是此处。东晋永和五年，太守高珪在章水、贡水之间设置郡城。义熙七年，迁到赣水东面。梁承圣元年，又迁回章水、贡水之间，就是今天的城址。另有说法称，赣县在晋太康末年洪水横流时，忽然有一面大鼓随波漂下，进入葛姥故城，众人合力也拉不动，于是占卜认为此地适合设置县治，便迁县到这里。宋升明初年，迁到赣水东三百步处。梁承圣初年，又迁到赣水南面。唐贞观年间，迁到现在的位置。雩都故城：有两处：一处在今雩都县东北，是汉代县城；一处在今县东南，是唐初迁建的县城。《寰宇记》说：雩都是汉高帝六年派灌婴防御赵佗时所设置的县，在郡城东四里，地名东溪。陈永定初年迁到大昌村。隋大业年间又迁回原郡城。唐武德初年又迁回大昌村。贞观年间水灾成患，安抚大使任怀王奏请把县治设在南康古郡，就是今天的县城。县志说：汉代县治称古田坪，在今县东北，东溪水环绕其后。大昌村就是今天县东南宣义乡唐昌仙桂里。考察《明统志》称汉代建县在今县西北五里，以《寰宇记》相互验证，应当以县志所说在东北为是。晋初南康郡治设在雩都，后来迁到赣县，所以《寰宇记》称它为故郡。又考《隋书·地理志》说：雩都旧时废置，平定陈朝后重新设置。欧阳忞《舆地广记》也说，晋、宋以后撤省，隋代复置。《寰宇记》说陈代迁到大昌村，说明它并未废置。两种说法不同，但《隋志》的记载可以作为依据。南安故城：就是今天的信丰县治。三国吴设置南安县，在今南康县境内；唐代从南康县析置，又在此设置南安县。天宝初年改名信丰，后来一直沿用。元和志说：县北到防州一百九十五里。《寰宇记》说：唐永淳元年，从南康县析置南安县，因为此地连接岭南，人民安定、物产丰足，所以称南安。天宝元年，天下县名有相同的，采访使韩朝宗因为泉州已有南安县，于是上奏改名信丰县，以“人民诚信、物产丰饶”为名。平固故城：在兴国县境内。三国吴从赣县析地设置平阳县，晋太康元年改名平固，隶属南康郡。宋、齐沿袭不改。隋代撤销。考察平固故址已无从查考。如今兴国县的濊水也叫平固江，赣县东面过去有平故镇，其地应当在两县之间。旧志说在兴国县北一百二十里，恐怕不对。安远故城：在今天安远县南面。梁代设置，字吉甫。《元和郡县志》说：安远县西北到防州五百二十里。梁大同年间，在今县城七十里外、安远水南面设置安远县。隋开皇年间废除。贞元四年，刺史路应上奏分出雩都县土地设置。考察《寰宇记》说，建中三年刺史路应奏请析出雩都三乡及信丰一里重新设置，与《元和志》不同。如今考察新旧《唐书》都作贞元四年，路应任刺史也在贞元初年，《寰宇记》有误。又据《齐书·州郡志》，防化条下说：永明八年撤并安远县。因此，齐初设置、很快并入防化的安远县，其地在今宁都县境内，与梁代设置的并非同一地方。葛姥城：在赣县。《寰宇记》说：葛姥祠在赣县东北五里。顾野王《舆地志》说：葛姥在汉末为躲避黄巾贼，从交阯来到这里，拥有巨万家财和几千名童仆，在这里筑城作为住所。死后显现灵异，人们便建立祠庙祈祷。晋太康末年，县治迁到这里。防江镇：就是今天的兴国县治。《寰宇记》说：太平兴国年间，从赣县析出七乡，在防江镇设置兴国县，以当时年号命名。王存《九域志》说：县在防州东二百四十里。九洲镇：就是今天的防昌县治。《寰宇记》说：太平兴国年间，从雩都县析出六乡，在九洲镇设置防昌县。《九域志》说：县在防州东四百里。莲塘镇：就是今天的定南防治所。本来属于龙南县。明嘉靖三十六年，龙南百姓赖清规占据下历保反叛，联合岑冈、高砂、汶龙等巢穴的盗贼出外抢掠。嘉靖四十五年，巡抚吴百朋将其讨平。隆庆三年，划出龙南县的高砂、下历、横江三保，安远县的大石、小石、伯洪三保，以及信丰县的潭庆府，设置县，命名定南，县治设在高砂保的莲塘镇，就是今天的县城。百丈戍：就是今天的龙南县治。《唐书·地理志》说：防州有百丈戍。《寰宇记》说：龙南县原本是信丰县的土地，伪吴武义年间从信丰县顺仁乡析出新兴一里设置为场。壬子年，伪唐改为县。宋代《地理志》说：赣州龙南，是南唐设置的县，原名龙南。宣和三年改名防南，绍兴二十三年又改回龙南，取名于百丈龙滩。

译其南面是义旧志所称的龙南县，即古代的百丈戍。银场：【王存《九域志》载：赣县有蛤湖银场；防化有宝积井银场；防昌有援溪银场；防化有宝积铅场。旧志载：有都县旧有银场，在县东北智义乡佛婆里；今县东北七十里有银坑铺，也因银场而得名。】勤王垒：【在兴国县衣锦乡。宋代文天祥勤王时驻兵于此，垒以石为墙，共三层；险要处上面曾题署“都督行府”匾额，遗址至今尚存。】翠玉楼：【在府治后面，宋代郡守留正所建，取苏轼诗句“山为翠浪涌，水作玉虹流”之意命名。】白鹊楼：【在府治东北、八境台北面；城东南另有皂盖楼，苏轼都曾作诗咏之。】奎文阁：【在旧府学内，宋代建造，用来收藏宋高宗御书，原名御书阁，元代改名。】爱莲堂：【在府治前，临近方池，宋代通守罗愿所建，取周濂溪喜爱莲花之意命名。】清献堂：【在府治内，明洪武初年建造。宋代赵抃曾任虔州太守，故取他的谥号命名。】议道堂：【在旧府学内，宋绍圣年间提刑玉程筠所建，左边是松轩，右边是竹轩，李朴作有记文。】尘外亭：【在赣县龚公山顶，地势最高，城郭、山川一览无遗，苏轼有诗。】郁孤台：【在府治西南，即贺兰山隆起的高阜，山势郁然孤立，因此得名。唐代郡守李勉登临此处，向北远望，改名为望阙。宋代郡守曾慥增筑二台，南台为郁孤，北台为望阙；赵抃、苏轼都有诗作。今县学建在台下。】章贡台：【在府治西北，宋代郡守赵抃所建，坐落在章水、贡水汇合处，凭高处可以远眺；城北的水光山色尽在几席、鞋履之间，形胜与郁孤台相对峙立，号称雄伟。赵抃自己作有记文。】八境台：【在府东北城墙上。苏轼《虔州八境图诗》引文说：“南康八境图，是太守孔君改作石城，即根据城上楼观台榭所能看到的景物绘成此图。向东可以望见七闽，向南可以望见五岭，观览群山的高低错落，俯视章、贡二水奔流，云烟时隐时现，草木繁茂艳丽。”苏轼于是作八首诗题在图上。按：孔宗翰作《八境图》，从未专门以此为台名；八境台是后人所称。明《统志》记载八境台，并引用苏轼《郁孤台诗》，也是错误的。】凤凤台：【在府城东角龟冈。】万壑台：【在安远县治内，唐贞元年间郡守路应所建。】〔原文数字、纪年保留：八章〕 律田馆：【在信丰县八十里处；又有利见馆、凤林馆，都在县东九十里；新陂馆在县南八十里。这些馆都是宋代建造，后来长期废弃。】黄田务：【在信丰县西南一百六十里，宋代建造。】统制石：【在兴国县太平乡。宋末，统制巩信跟随文天祥勤王。元帅李恒追到方石岭，将要追上巩信时，双方以短兵相接战斗；元兵怀疑有埋伏，不敢前进。巩信坐在巨石上，箭雨集中射来，箭矢遍及全身，他仍屹立不动，直到死后身体也没有倒下。后人称这块石头为“统制石”。直到今天，行旅经过石下时也一定行式礼。】石塔：【在信丰县治北。明《统志》说，塔高九层而没有影子，一旦出现影子就会有灾祸降临。】石龟：【在兴国县儒林乡。明《统志》说，石头圆形如龟，头、背都具备，仿佛八卦的形象；它每月随着北斗斗柄旋转。当地人怀疑它是怪物，把它移到别处，第二天却又回到原处，多次验证都是如此，于是按时祭祀它。】铜钟：【在兴国县大乘寺。明《统志》说，这是唐末铸造的铜钟。宋绍兴初年，一天夜里忽然丢失；不久有人说，前些日子文潭的渔夫得到一口钟，把它卖给天宝寺，敲击却没有声音。大乘寺的僧人到天宝寺辨认，发现正是这口钟，要求赎回，天宝寺不答应。于是双方约定：敲击不响，就不是大乘寺的东西；敲击响了，就是大乘寺的东西。天宝寺僧人多次敲击都没有声音，大乘寺僧人敲一下钟便响了，于是装车运回。至今仍然存在。关隘：赣关：【在赣县北面，位于东西两桥和章、贡二水汇流处。明弘治年间才在南安析梅亭设置税场；正德六年在这里设置关卡，以征收商税。本朝每年派遣部员督促征收，雍正元年改由巡抚委派官员管理。】桂源镇巡司：【在赣县北一百二十里，攸镇与万安县交界处。明初设置在云泉乡桂源铺，正德年间迁到这里，今天仍沿袭。过去又有长洛巡司，在县西黄金铺，明嘉靖年间废除。】磨刀寨巡司：【在赣县东北一百里石院铺，与兴国县交界，也是明初设置。旧时在县东北五十里的磨刀铺，万历年间迁到这里，今天仍沿袭。】平头寨巡司：【在雩都县东北一百里，通往闽、广，正处在五洞、七径的交通要冲。宋绍兴三年，岳飞平定固石洞的贼寇后，于此建寨；明初设置巡司，今天仍沿袭。】新田镇巡司：【在信丰县东南一百里，与安远县交界。明初设置巡司，本朝乾隆三十年移驻杨溪堡的坡头墟。】回龙寨：【在兴国县东北方山佛岭。明代设置巡司，本朝乾隆三十年裁撤。】衣锦寨巡司：【在兴国县东衣锦乡，明初设置，今天仍沿袭。】筠门镇巡司：【在防昌县南八十里，旧时驻在湘乡，本朝乾隆三十年移驻筠门镇。】承乡镇：【在防昌县北八十里，明宣德年间设置，本朝乾隆三十年裁撤。县西过去又有河口巡司，明嘉靖年间废除。】板石镇巡司：【在安远县西北七十里，与信丰县新田镇交界，有驿铺。明宣德八年设置巡司，今天仍沿袭。】新坪巡司：【在长宁县南九十里，明初设置在县南大墩保，万历年间迁到丹竹楼，后来又迁到这里。】黄乡堡：【在长宁县西北八十里，林木阴翳，仅有鸟道三十里，人烟稀少。明嘉靖年间设置巡司，本朝乾隆三十年裁撤，并入新坪司。】下历镇巡司：【在定南防东北四十里。明初设置巡司，嘉靖年间被土贼赖亲规占据；讨平后，拨指挥镇守，并筑城，城周一百四十余丈，因而把巡司迁入城中。后来撤去指挥，只保留巡司。崇祯初年广贼作乱，调安远县太平营士兵驻守这里，并把巡司迁到龙南县冬桃隘。本朝……】

译顺治九年，又把龙南县横冈营的守备、把总移驻这里，仍然设置巡司。雍正十年，将守备改为都司。平固镇：【在赣县东面。《九域志》载赣县有平固、七里、杨梅、合江四镇。县志说，平固市在县东长兴乡；七里市在大由乡；杨梅渡在县西章水乡；合江就是章水、贡水汇流的地方。】黄金镇：【在赣县西十里。过去在这里设置税课局，附近另有大壶税课局，县东又有杜富税课局，都是明初设置，后来长期废弃。】双桥镇：【在长宁县北二十里。明初设置巡司，隶属安远县；万历年间改属长宁县，现已裁撤。】羊角营：【在防昌县南一百二十里，就是羊角营隘。北距广东，东距福建，是咽喉要地。明成化十九年设置长沙营羊角水堤备所，嘉靖二十一年筑堡，万历四年把长沙营并入安远，于此设置羊角水堡。本朝设置守备、把总驻守，康熙十年重修堡城，雍正十年将守备改为都司。】长沙营：【在安远县北面，明成化十九年设置；万历四年从防昌划入安远县境，现为长沙保。另外，太平营在县南太平保。下窑隘：【在赣县南面，附近有文滩隘，道路通往信丰。又有兜坑隘在县西，道路通往南康；庙前隘在县西北，道路通往龙泉；婆婆隘在县北，道路通往万安；袁屋岭隘在县东北，道路通往兴国。】枯树隘：【在雩都县西北三十五里，与赣县交界。又有龙潭、马岭、峡口、牛岭等五隘，都在县西南，分别通往会昌、信丰、赣县、安远。又有葛坳隘在县东北九十里，佛岭隘在县东，左坑、丰田二隘在县东南，银坑隘在县东北。这些隘口都以险峻著称，其中丰田、左坑、牛岭三隘尤其重要。】石口隘：【在信丰县东面。附近有鸦鹊隘，都通往防昌、安远二县。又有竹篙隘、平冈隘、陂头隘，都在县南一百里，道路通往龙南；杨梅隘、九里隘都在县西八十余里，道路通往广东保昌和大庾县。】南大方隘：【在信丰县西南，与广东保昌交界。它北面又有九渡水隘，是运送食盐的捷径。又有楠木峡隘在县西北，道路通往赣县、南康，地势尤其险窄。】梅窖隘：【在兴国县东面，又名梅窖关，道路通往宁都、雩都，是最重要的险要之地。又有龙子隘、风车扭隘、螃蟹薮隘、南村洞、溢岫口洞隘，都在县东；峡田隘、龙沙庙前隘、垓头平隘、墟下隘，都在县南；荷树陂隘、企岭凹隘，都在县西；槎园冈隘、方石岭隘、杨梅径隘，都在县北；花桥隘、壕头隘，都在县东北。羊石隘：【在防昌县东南七十里。又有湖界隘、清溪隘，在县南八十里；牛券山隘，在县西南一百二十里；分水隘，在县东北六十里，都称为险要。】南径隘：【在安远县南三十里，又名镇远关。四面山壁耸立，中间开有小径，通往广东惠州、潮州各路。明嘉靖末年在此筑城。又有上濂隘在县东五十里，又名太阳关；莲塘隘在县西南永安方，又名致养关；梨岭隘在县西北古田坊，又名说泽关；杨垇岭隘在县北二十里，又名西城关，都是万历年间修建。又有黄土隘在县东南太平保，牛背崎隘在县西南新龙保，三十六垇隘在县西里仁保，赤珠隘在县西北固营保。】容岭隘：【在长宁县东腰古保。又有分水垇在县东南顶山保，地处闽、粤交界，是防守腰津。又有藤岭隘在县东南南桥保，与平远交界。丹竹楼隘：【在长宁县南丹竹岭下，与广东兴宁、平远交界。明万历四年曾把大墩巡司迁到这里。又有老虎隘在县南大防山中，林木深密，道路险阻，鸟道长三十里；猴子隘在县西六十里。】南埠隘：【在龙南县东南上防保，靠近浰头、岑冈。】横冈隘：【在龙南县南一百五十里太平保，又名横江隘。东通和平、龙川，南通连平，山路崎岖，仅能容一匹马通过。明万历二十三年设置横江营，本朝顺治初年设置守备、把总驻守于此，顺治九年移往定南县下历镇。】冬桃隘：【在龙南县西南一百五十里冬桃岭上，道路通往连平、翁源、始兴。明万历年间设置营堡，崇祯初年将下历巡司迁驻此处；本朝顺治初年裁撤，顺治十八年重新设置堡，并因旧营偏僻，改在东牌冈子头筑堡。附近有黄藤径隘；又有樟木径隘在县西一百五十里，通往广东南雄府。】鸦鹊隘：【在定南防东下历保，与和平县交界；它东面又有磨刀、铜坑二隘，与龙川、长宁县交界。又有刘軬隘，在刘軬山下，与龙川县交界；阳陂隘在县西南砂保；它西面又有龙子岭隘、黄藤隘，都与和平县交界；径脑隘在县西北一百二十里，也是往来的要地。潭庆隘：【在定南防北一百里潭庆保。又有员鱼隘在县北一百二十里员鱼溪上，与信丰县交界；那里坑水奔流，丛林深密，极其艰险。】青塘寨：【在雩都县东北一百八十里。宋代岳飞平定洞中贼寇后，因为这里处在宁都、兴国两县与本县三地的交通要冲，所以在此设置寨堡。明初设置巡司，万历十三年废除。

译又有印山寨，在县东北一百四十里，旧名曲阳；明初也设置巡司，嘉靖年间废除。崖石寨：【在兴国县崖石山上。】田背寨：【在防昌县东南一百二十里，与武平县交界。明嘉靖二十一年筑堡。】江东寨：【在龙南县东四里。附近有塔下、羊牯二寨；又有黄土陂寨，在县东南三十里；太平寨，在县东南四十二里；再往东南有里镇、龟湖二寨；铁站寨，在县西七里；将军寨，在县西十五里；弹子石寨，在县北三里；狗鼻窟寨，在县东北七里。】鸡脚寨：【在定南防东五十里，四面极其险峻，只有一条小路可以登上。附近有白云寨；又有横石寨在县东一百里，青龙寨在县东南八十里。】马头寨：【在定南防北七十里横江保，形状像马头，山顶宽阔平坦，可以容纳万人；登高后四周远近都能看见。山上有一口石井，名叫仙泉。寨下四周都是水，深不见底；水中有几块石头陡然突出水面，登寨的人必须从这里渡过。附近又有石寨，四周石山高耸，中间突起一座山峰，都是过去居民用来保卫自己的地方；它南面十里又有铁砧寨。】石背堡：【在信丰县新田镇东南，地势险要而百姓强悍，是新田镇的屏障。又有镇南堡，在县西南，道路通往广东始兴县交界处。县境内堡寨共有四十处，其中两堡最为重要。】安息墟：【在信丰县东南六十里，安息水流经这里。又有桃枝墟在县西四十里，与黄田、覃塘过去都设置过巡司，后来废除。】攸镇驿：【在赣县北一百二十里。元代称攸镇站，明洪武初年改为驿站，并设置递运所。本朝乾隆二十一年裁撤驿务，归桂源巡司兼管。又有水西驿，在县西；元代称水西站，明初改为驿站，并设置递运所。〔原文数字、纪年保留：元日〕 【递运所设在这里，现已裁撤。】桃江驿：【在信丰县东门右侧，现已裁撤。】津梁：赣关东西桥：【在赣县北面的章水、贡水上。东桥原为东津渡，西桥原为知政渡。宋代开始修建浮桥，明正德年间设置水闸，由官员共同掌管两桥，按时开启、关闭，本朝沿用。】中书桥：【在赣县西面。】双桥：【在雩都县南面雩水流入江水处。】嘉定桥：【在信丰县东门外。宋代建浮桥，明万历年间改用石砌，后来坍塌，本朝康熙二年重建。】迎恩桥：【在信丰县北门外，旧名虹桥，明初改为今名。】德星桥：【在兴国县南五里。】文兴桥：【在兴国县北十里文溪渡口。】步云桥：【在防昌县东门外，又名抑洪桥。】文明桥：【在安远县南门外。】濂川桥：【在安远县西门外，宋代修建，明嘉靖年间重修，改名罗星桥。桥长十余丈，是县城水口的关键。】太平桥：【在长宁县治南，横跨马蹄江。】东江桥：【在龙南县东门外。】鱼径桥：【在定南防北面的员鱼溪上。】堤堰：塔下堤：【在龙南县西南十里，长三百余丈。本朝顺治、康熙年间多次修缮。】海公坝：【在兴国县南一里左右，旧名春口，是明嘉靖年间知县海瑞修筑的，用来阻挡平川之水。】羊角坝：【在防昌县北三十里。坝中有穿针石、龙钩嘴、倒须等石头，水道最为险恶，船夫都害怕经过。】陵墓：汉刘叔乔墓：【在雩都县南七十二里柴侯山。】唐钟绍京墓：【在兴国县东北长信里石亭西面的殷富冈。】张景墓：【在安远县东北安乐里，咸通八年安葬，有碑，但碑文残缺。】杨筠松墓：【在雩都县东北八十里药口，今名杨公坝。】宋唐国忠墓：【在龙南县西南新兴堡东村。】吕大防墓：【在信丰县南山寺右侧。】阳孝本墓：【在赣县通天岩。】李朴墓：【在兴国县长信里木口村。】曾开墓：【在赣县崆峒山，另有曾楙墓。】钟伷墓：【在龙南县西一百二十里雷公塘后。】元陈泰墓：【在龙南县西南马鞍山。】明李旭墓：【在赣县西门外。】袁庆祥墓：【在雩都县西三门滩。】黄宏纲墓：【在雩都县西门外。】何廷仁墓：【在雩都县东门外。】李涞墓：【在雩都县三塔坑。】祠庙：江东庙：【在赣县贡水东面五里，因位于江的东面而得名。明《统志》说，这就是宋代的嘉济祠。庙神是秦代赣县人，姓石，名固；死后成为神。后来人们因为他很灵验，写成韵语百首，依次编作签神，借此回应人们的占卜，没有不切合应验的。宋濂作有记文。】广泽庙：【在赣县北面储潭山脚，晋代建造，宋绍兴年间赐今额。】潜灵庙：【在赣县南面崆峒山南坡。晋咸康五年太守庾恪建造，宋代因祈雨灵验，赐今额。】雩山庙：【在雩都县北五十里，宋淳熙年间建造。】路嗣恭祠：【在赣县南三里。《寰宇记》说，唐大历九年岭南哥舒晃反叛，路嗣恭统率五岭军队征讨，在岭南斩杀哥舒晃。军队所到之处百姓不感到劳苦，因此设置生祠，以彰显他遗留的恩德。】八先生祠：【在府学西面，宋代建造，祭祀濂溪周子、二程子；后来增加胡宏、朱子、张栻、吕祖谦，之后又增加程珦，称为八先生祠。】三程先生祠：【在兴国县学内，宋代建造，祭祀宋大中大夫程珦及其二子明道、伊川。】清忠祠：【在府治宣明楼右侧，祭祀宋代赵抃、文天祥。】精忠祠：【在府治南面，祭祀宋代岳飞。】忠节祠：【在龙南县学左侧，祭祀元代县尹陈泰。】双节祠：【在信丰县儒学东面，祭祀元代县尹李廉及其子李敬。】王文成祠：【在府学右侧，祭祀明代新建伯王守仁。】海忠介祠：【在兴国县治西面，祭祀明代知县海瑞。】烈女祠：【在防昌县丽泽门内，祭祀明代平远知县王化的妻子计氏。】英烈祠：【在防昌县西北三十里珠兰铺，祭祀本地诸生刘震及同时殉难的六十人。】

译寺观：景德寺：【在府城内东南角，刘宋时建造，旧名安天寺。明成化年间改为府学，嘉靖年间府学迁走，又恢复为寺。《舆地纪胜》说，这里地势平坦开阔，可以俯瞰城南雄伟秀丽的山水；佛寺房屋按间计算有二千六百间，是章、贡一带寺院中最好的。后来遭火灾，保存下来的只有十分之一二。】慈云寺：【在赣县东面，唐贞元年间建造。】寿量寺：【在赣县东面，梁代防御使卢光稠建造，起初名延寿寺，宋祥符年间赐今额，元末焚毁，明洪武年间重建。】宝华寺：【在赣县西北一百二十余里，与兴国县接壤，是唐代智藏禅师圆寂之地，明崇祯末年重建。】明觉寺：【在雩都县西门外，旧名福田寺，在大昌村，梁天监年间建造，唐开元年间迁建；北宋大中祥符年间赐名妙净寺，明末坍塌，本朝顺治十八年重修，寺内有吴僧伽的真身。】大乘寺：【在兴国县治后面，唐代建造，旧名万年寺，元至正年间赐今额。】妙相寺：【在安远县板石堡，唐长庆四年建造，本朝康熙八年重建。】万寿宫：【在府治南面，原为唐代紫极宫，宋代改名元妙观，明代改为今名。】玉虚观：【在赣县贡水东面，唐代建造，名为开元观，宋代改为今名。】紫阳观：【在雩都县城东一百步，隋代建造，名清华道院，唐代改为今名；明正德年间曾将县学迁建于此。】治平观：【在兴国县西门外，晋代建造，内有葛洪洗药池和丹井。】名宦：南北朝陈宗元饶：【江陵人。陈宣帝时调任南康内史，用三千余斛秩米帮助百姓缴纳租税，慰问高龄老人，救济贫困断绝生活来源的人，百姓得到很大依赖。】唐许圉师：【安陆人。唐高宗时任虔州刺史，专门采取宽缓政策治理州郡，州人刻石称颂他的美德。】路应：【三原人。唐贞元初年任虔州刺史，凿通赣石险滩，使船只得以通行。】张署：【河间人。唐元和年间升任虔州刺史。当时当地习俗是杀牛祭祀，又喜欢放生祈求福祥，张署全部禁止。他让通晓经书的人和诸生在邻近大郡的学校举行乡饮酒礼、婚礼，并张贴宣讲，使百姓和官吏逐渐受到教化。度支下文规定虔州按民户折征租税，每年征收锦六千屯，张署上疏说：这里地处岭下，百姓不懂养蚕织绸，于是得以免除。】马总：【扶风人。唐元和年间任虔州刺史，清廉刚正不屈，用儒家学术教化当地风俗，政绩优良。】李渤：【洛阳人。唐穆宗时任虔州刺史，上奏请求归还信州移征的税钱二百万，免除赋米二万石，废除冗余劳役一千多人。观察使上报他的政绩，不到一年便升任江州刺史。】宋杨澈：【建阳人。江南平定后任虔州通判。朝廷命令他到大将曹彬处分拨兵力出征。进入虔州境内后，伪帅郭再兴拥兵自守，杨澈单骑直奔他的营垒，以朝廷的威势和信用劝说他，郭再兴立即奉符接受替代。杨澈精心挑选城中勇壮士卒，共五百人编为一纲，押送京师。土豪𢶉罗二姓聚众依山谋乱，杨澈率兵平定，擒获两名豪强，用刑具押送京城。】陈从易：【晋江人。宋真宗时任虔州知州。正值多年大饥荒，有人持杖抢夺百姓粮食，他请求一律免死论处，因此救活了一千多人。】程戡：【阳翟人。宋仁宗时任虔州通判。州中有人杀死母亲，夜里把尸体放在别人门前来诬陷仇家，案件已经审定，程戡却独自查辨出真相，依法改正了罪名。】杨希亮：【青神人。宋仁宗时任雩都县知县。老吏曾腆轻视法令，因为杨希亮年轻而轻慢他。杨希亮上任后首先查出他的罪行，曾腆叩头叩得流血，愿意改过自新，杨希亮告诫他后将他释放，后来他终于成为良吏。巫师每年搜刮百姓财物祭鬼，称为“春斋”，否则就说会发生火灾。百姓谣传有三个穿红衣服的老人到处放火，杨希亮禁止这种做法，百姓不敢再犯，火灾也没有发生。他毁掉淫祠数百处，勒令巫师中改业务农的有七十多家。后来他离任，父老送他出境，哭着说：“您走了，恐怕穿红衣服的老人又要出来了。”】李先：【临颍人。宋仁宗时任虔州观察推官，代理吉州永新县令。当时两州的风俗都喜欢打官司，李先为他们辨明冤屈和是非，使案件都得到公平处理。〔原文数字、纪年保留：千百百人〕 余良肱：【分宁人，天圣年间进士，任虔州知州。士大夫死在岭外，灵柩从虔州运出，其中多有年幼的子女和寡妇，余良肱尽力赈济。孤女没有依靠的，他拿出俸禄替她们置办嫁妆、出嫁。后来官至光禄卿。】赵抃：【衢州西安人。嘉祐年间任虔州知州。虔州向来难以治理，赵抃管理它严明而不苛刻。他召集并告诫各县县令，让他们自行治理，各县令都很高兴，争相尽力，案件因此屡屡审理完毕而无积案。岭外任官的人死后，没有办法运回故乡，赵抃建造船只百艘，通告各郡说：“仕宦人家有不能归葬的，都从我这里运出。”于是来的人接连不断，他全都发给船只，并提供路费。】周敦颐：【营道人。起初任将作监主簿，嘉祐年间任虔州通判。赵抃任虔州知州时，仔细观察他的作为，握着他的手说：“我以前差点失去您这个人才，到如今才知道您就是周茂叔。”他著有《太极图》《通书》，死后谥号元公，配享孔庙。】钱顗：【无锡人。宋英宗时任赣县知县，以治理有成绩而闻名。】谢麟：【瓯宁人。考中进士后调任防昌县令。百姓有人喝醉后夜里与仇人争斗，回家后被亲近的人杀死，凶手于是诬陷仇家。谢麟知道死者没有子女，亲近的人是贪图他的财产，审问一次便查得实情。孔宗翰：【孔子第四十六代孙。宋神宗时任虔州知州。城墙靠近章、贡两江，每年都被水冲刷侵蚀。孔宗翰凿石筑成基址，用冶炼的铁加以固护，从此城墙稳固不动，皇帝下诏褒奖。】刘彝：【福州人。熙宁年间任虔州知州。当地风俗崇尚巫鬼，不从事医药，刘彝纠正这种风俗，开药方训斥淫邪巫师三千七百家，让他们改行行医，风俗于是改变。】胡铨：【庐陵人。建炎年间授任抚州军事判官，尚未赴任，虔州因隆祐太后避兵而驻跸。金人来劫持太后，胡铨凭漕运文书代理本州事务，招募乡丁协助官军防守抵御，因此功劳被赏，升为承直郎。】陈刚中：【绍兴年间，胡铨被贬广州，陈刚中拿着贺启向他祝贺，后来被人弹劾，贬为虔州安远县知县，最终死在那里。】雷孚：【新昌人。绍兴年间任赣州通判。齐述作乱，牵连治罪三千人，州守李耕想把他们全部杀掉。雷孚说：“茶寇齐述是同党，本地人只是被胁迫跟从罢了。”李耕醒悟，只杀齐述的党羽，其余人全部释放。】赵公称：【隆兴年间任赣州知州，用宽免所得的余钱十万缗替百姓代缴夏税。】洪迈：【鄱阳人。乾道六年任赣州知州，兴建学校，修造浮桥，士人和百姓都得以安定。郡中士兵向来骄横，稍有不合意就蛮横跋扈。郡中每年派一千人到九江戍守，这一年有人用威势逼迫他们前往，他们便留在那里不再回来，众人甚至掉转武器。洪迈不为所动，只派一名校尉委婉劝说他们，让他们回营，众人都听从了。随后他追究什伍长官，把他们戴上刑具押送到浔阳，在市集斩首。

译当年发生饥荒，而赣中粮食丰收，洪迈调运粮食救助邻近郡县。有人劝他停止，他说：“秦地和越地，一个贫瘠一个肥沃，臣子难道能置身事外吗？”留正：【永春人。淳熙年间任赣州知州，上奏请求免除上供米，没有得到答复；等到他任宰相时，免除了上供米一万八千石。】林大中：【永康人。宋光宗时任赣州知州。】庄夏：【泉州人。庆元六年发生大旱，诏令征求直言。当时他任赣州兴国县知县，上密封奏章陈述意见，被召任太学博士。】柴中行：【余干人，绍兴年间进士。宋宁宗时任赣州知州，治理盗贼有方，境内清静肃然。】陈孔硕：【侯官人。嘉定年间任赣州知州。豪强之家沿江设置水碓牟利，水势上涨时湍急，常常冲坏船只，陈孔硕全部拆除，祸患才平息。他的儿子陈韡，端平初年又任赣州知州，升任江西安抚使，攻破松梓山，捣毁贼巢，擒获贼首。】杨大异：【醴陵人，任安远县尉。县中有洞贼骚扰百姓，官兵前往征讨，多年不能擒获，官府发文命杨大异前去处理。杨大异只带一名仆人，随身携带告身，乘轿进入贼洞，用祸福道理劝说他们，众贼都伏地叩头，愿意改过自新，并留下告身作为人质，和他们的首领等数人一起出来投降。】罗必元：【进贤人。淳祐年间任赣州通判。贾似道总领京湖军务，军队侵夺剥削极其严重，罗必元上疏认为这是蛀蚀国脉、伤害百姓生命，贾似道因此恨他，把他改任汀州知州。】何时：【乐安人。咸淳年间任兴国县知县，创建建安湖书院，督促诸生学习，教化风气大为盛行。】文天祥：【吉水人。宝祐四年考中进士第一名。咸淳十年任赣州知州。德祐初年，江上告急，诏令天下勤王；文天祥捧着诏书流泪，派陈继周发动郡中豪杰，又联络溪峒蛮人；派方兴征召吉州军队。各地豪杰都响应，聚集兵众一万人。】元杨景行：【泰和人。延祐年间授任防昌州判官。当地百姓一向不知道挖井饮水，只从河中取水，所以多有疾病；又不知道烧制瓦片，只用茅草覆盖房屋，所以火灾很多。杨景行教百姓挖井取水，用烧制的瓦片代替茅草屋顶，从此才免除疾病和火灾。豪民十人号称“十虎”，干预政事、危害百姓，杨景行把他们全部捕获依法处置。于是创建学校，礼敬师儒，劝百姓拿出肥沃田地供养士人，诵读弦歌之声于是兴盛起来。陈泰：【茶陵人。延祐年间任龙南县尹。石背洞的贼寇掠夺境内，陈泰率兵在犁鼻山与他们交战，战败而死。】全布延萨里：【高昌人，任赣州路达鲁噶齐。他揭发奸恶，全郡肃然。至正十一年盗贼兴起，他立即修缮城墙和营垒，准备防守，招募士兵三千人，每天训练。所属县邑有被贼军攻陷的，他就立即派兵收复，境内全部安定。因功授江西行省参政，在赣州分设行省。陈友谅已经占据下游各郡，派部将幸文才率兵包围赣州，并派人胁迫他投降；他斩杀来使，奋力抵抗共四个月，后来兵力减少、粮食耗尽。有义兵万户想要举城投降贼军，他不肯，于是自刎。全布延萨里，旧作“全普庵撒里达噜噶齐”，旧作“达鲁花赤”，今改正。】哈克齐：【至正年间任赣州路总管，守卫赣州有功。城池陷落那天，贼将胁迫他投降，哈克齐对贼将说：“和你交战的是我，不要杀赣州百姓，应当赶快杀我。”于是被杀。哈克齐旧作“哈海赤”，现改正。李廉：【安福人。至正年间任信丰县知县。红巾军起事，李廉率民兵奋力作战，战死阵中；他的儿子李敬继任县尹，发誓为父报仇，多次与贼军交战，也战死了，百姓为他们建立双节祠。】明崔天锡：【赞皇人。明初攻取赣州，立即任命崔天锡为赣县知县。战乱之后户籍册籍荡然无存，原定额粮五千七百石有余，到这时额数失散，公私都陷入困苦。崔天锡命百姓据实自行申报，又亲自巡行划定田界，丈量田地的宽窄、肥瘠，按三十税一征收。过了很久，百姓恢复生产，缴纳粮税又如同从前。】宋濂：【浦江人。洪武四年被贬为安远县知县，不久任南京礼部主事。】唐子仪：【歙县人。洪武末年因文学才华被征召，授任兴国县知县。他教导百姓致力务农，常常亲自出郊劝勉慰劳；培养人才每天都有规定的课程，寒暑不间断，后升任赵王府纪善。】许庸：【广东石城人。永乐初年任会昌县知县，性情敏捷果断，公堂上没有积压的诉讼。每逢兴办工程，便核验贫户的丁力，按富户财力筹集费用，百姓乐意争相办事；多年逃亡的士卒听到消息，也都自行回来。】李素：【苍梧人。宣德初年任赣县知县，县里的桥梁、学校都是他创办修建的。任期届满，百姓请求留任，过了十五年才因服丧离职。】王学古：【交阯人。正统四年任信丰县知县，以廉洁正直著称。他安抚平定石背洞贼寇，把他们编入户籍；巡抚杨宁上奏报告他的功劳，他又任职九年才退休。】张胜：【麻城人。天顺年间任雩都典史。长河洞贼寇突然发动，张胜率民兵抵御，贼兵包围紧急，援兵没有到，众人都战死阵中。】姜琏：【兰溪人。成化七年任赣州府知府，修缮城墙和城壕，改建郡学、县学，任用贤能、剪除奸恶，治理政绩为江右第一。】李璡：【怀宁人。成化年间任赣州府知府。郡中遭遇大水，接着又发生疫病，李璡竭力赈济，救活了很多人。闽、广流寇侵犯境内，他率民兵连续击败他们。】王廷珪：【郴州人。成化年间任赣州同知。流寇侵犯境内，他率民兵奋勇作战，援兵断绝、力量用尽而死。朝廷因其功劳晋升他的品阶至四品，并准许他的一个儿子入学读书。】朱谏：【乐清人，弘治年间进士，正德年间任赣州府知府。

译大防山绵延横贯闽、广一千余里，山中全是溪谷，贼寇凭借险要地势不时出动为害。朱谏率兵经过盘龙岭等寨，消灭贼寇首领，俘获数千人，其余人众全部投降；于是把他们分散安置在安远、龙南各地，发给耕牛和粮食，使他们全都成为守法百姓。邢珣：【当涂人，弘治年间进士，正德年间任赣州府知府。招降大盗满总等人，给他们田地房屋，优厚地抚恤安置。后来讨伐其他盗贼，多借助他们的力量。王守仁征讨横水、桶冈时，邢珣常任军队前锋，功劳最大，晋升两个品秩。宁王宸濠反叛时，用重赏诱使满总投降，满总却擒获他的使者送给邢珣，于是跟随邢珣共同平定宸濠，邢珣升任江西右参政，著有《章贡杂稿》。】徐珪：【应城人。正德年间历任赣州通判。招降盗贼首领何积玉，何积玉后来又反叛，徐珪被投入狱中，不久获释；后来因平定盗贼的功劳升任知州。】李凤朝：【贵州人。嘉靖年间任信丰县主簿。三巢贼赖清规等劫掠城下，李凤朝督兵出战，多次击败他们，追入青村谷。贼寇据山反击，李凤朝奋力率先登山，被贼寇杀害；几天后找到他的尸体，面色仍未改变。】李多祚：【石首人。嘉靖末年任安县知县。县内三巢贼作乱，大石、小石、伯洪三保都被迫跟从贼寇。李多祚率民兵抵御，在下历与贼交战，斩首数以千计。贼乱平定后，他多方抚慰安置，流亡百姓都恢复了原来的产业。】陈澜：【丽水人。嘉靖末年任信丰县知县。下历战事期间，督抚把镇守机关移到信丰，官兵从四面会集，陈澜筹划军务，上面没有荒废的事务，下面没有扰害百姓；他创建定南县，因勤劳忧苦死于任上。】海瑞：【琼山人。嘉靖末年任兴国县知县。当时正值辛酉之乱后，户口多有逃亡，海瑞辛劳招抚、使百姓安居聚集，上呈八条建议，请求免除浮粮，百姓感念他的恩德。】叶梦熊：【归善人，嘉靖年间进士。万历初年由户部郎中出任赣州府知府，平定黄乡贼，升任浙江副使，后来累升至兵部尚书。】沈振龙：【秀水人，万历年间进士。天启二年镇守赣州。闽地盗乱恰好发生，沈振龙建立里甲编组，严加约束，贼寇不敢前来；避难的人纷纷聚集，士兵就把他们捆绑押送上来。幕府指责沈振龙，按察后发现指责是妄言，便释放了许多人；他违逆了上官的意思，…… 因追捕盗贼而被弹劾罢官，赣州人怀念他。王六如：黄冈人，崇祯年间举人，任信丰县知县。当时盗乱蜂起，兵役多次征发，往往发文令县中富户充当，富户都因此破产。六如按照粮赋数额编定派役，贫弱者不得规避。仓库本来由吏胥掌管，却反而在乡里百姓中摊派，六如加以整顿，永远作为定例，县人建祠祭祀他。彭期生：海盐人，明末任赣州兵备副使。他招降洞寇张安等，并率大军攻打赣州；期生与杨廷麟等竭力拒守。城破后，他穿戴官服自缢而死。当时一同死于赣州的，有大学士杨廷麟、总督万元吉、总理郝维经、给事中杨文荐、御史姚奇等数十人。本朝乾隆四十一年分别赐予谥号，事迹都详见《人物志》。本朝曹廷伟：陵川人，顺治初年任定南县知县。金声桓的军队到来时，他竭力守御，宁死不屈。他的儿子翰明、际盛，堂侄翊明，以及仆人曹伏新，共十一人都遇害。叛贼平定后，追赠江西按察使佥事，均获准祭祀安葬，并荫补一子入国子监。郭自修：绛县人，顺治初年任安远县知县，调任石城县。土寇攻陷城池，他辱骂贼人而遇害。苏峻大：顺天人，以贡生资格任赣州推官。顺治五年，雩都的盗贼曾斌、罗聚奎等在禾丰山聚众作乱，巡抚刘武元发兵征剿。侦察者误传城中百姓与盗贼勾结，诸将商议先屠城再攻击盗贼。峻大当时因其他事情经过雩都，深知百姓没有反叛迹象，便快马赶到郡城见刘武元，极力陈说此事，刘武元于是派快骑制止诸将，调兵专门剿灭禾丰山盗贼。百姓庆幸得以重生，建祠祭祀他。吉永迪：陕西人，顺治七年以进士身份任信丰知县。当时安远含砂的盗贼乘虚袭击县城，永迪侦知后，便在夜间于龙头迳埋伏兵力。盗贼到来，大败而逃。后来又奉檄讨伐黄石砦，永迪勇猛超群，熟悉军事谋略，多次主动请求讨贼，所到之处都有战功。蔡国相：仁和人，顺治八年任定南县典史。顺治九年十月，数万广东盗贼趁夜突然袭来，国相率兵奋战，杀死数十名盗贼；但因敌众我寡，被贼擒获，仍徒手搏击盗贼而死。郎永清：奉天厢黄旗人，顺治十年任赣州知府。赣州自丙戌年城破后，又连续多年因闽、广用兵，百姓大多迁徙。永清勤于招徕流民，严格整顿约束，恢复产业的人日益增多。大军征讨李定国、郝尚九时，途经赣州，沿途给马匹喂料后继续行进。永清预先估计城南演武场可以设置营寨，便把草料粮食全部准备好，自己前往万安迎接大帅，陈述本郡刚刚安定，不宜扰动百姓的原因。大帅被他的话打动，下令不许一名士兵进入城中。瑞金、石城受兵祸侵害最严重，他替百姓营造房屋，掩埋暴露的尸骨。连年饥荒，便开仓发粮赈济。赣州有个诸生叫曰旦，被盗贼引诱牵连，受刑不过而屈打成招；永清查明他是冤枉的，将他释放。又为兴国百姓廖安民平反。任官四年，因兄长的儿子廷佐任江西巡抚，为避嫌而离职，赣州人建祠祭祀他。黄里：湖广人，顺治十二年以举人身份任赣县知县，请求免除荒地粮赋一万三千、缺丁八千七百，把所留粮食供给赣州军队；粮食折抵赣州漕粮，直到今天军民仍享受他的恩德。井廞：文安人，由进士出身，康熙七年任长宁县知县，治理政务精细明察。壬子年闽地盗贼进入境内，井廞调选乡勇，委任典史郑之鹏防守剿捕，在牛门山大败盗贼。郭毓秀：陕西人，以举人身份任赣县知县。康熙十三年，叛藩在闽、粤起兵，大军进出多经过赣州。有流言说玉田村百姓与叛军勾结，主兵将领谋划要将他们全部杀掉。毓秀极力为村中百姓申辩，但自己也无法保全，反被诬陷为大逆。他骑马急入村中，毁掉村民的堡垒，修筑并供应他们的草料和干粮，数量比其他地方多一倍。这一谋划于是被搁置。后来他因性情憨直朴实，触犯上官而离职。直到今天，人们谈起这件事，仍有为之落泪的。

译人物。南北朝：邓德明，郡中人。元嘉末年到豫章向雷次宗学习，博学多闻，贯通今古，曾撰《南康郡记》，本地的文献学术以德明为首。唐：钟绍京，赣州赣县人。起初任司农录事，因擅长书法入直凤阁。景龙年间任宫苑总监。韦氏之乱时，钟绍京率领户奴、丁夫参与平乱，授中书侍郎，升中书令，封越国公；因获罪被贬，后来升任少詹事，去世。绍京酷爱书画，家中收藏王羲之、王献之、褚遂良等人的真迹，多至数十上百卷。谢俊：赣州人，以孝行闻名。五代梁：卢光稠，赣州人。光启元年南方盗贼兴起，州人谭全播与众人推举卢光稠为刺史，占据赣州。天复二年出兵攻陷岭南韶州。梁朝初年，江南、岭表全都被杨吴和南汉分据，唯独卢光稠以赣州、韶州请求朝廷任命，打通道路向京师输送贡物，于是被任为百胜军防御使兼五岭开通使。开平三年去世。宋：陈炳，字晦之，赣县人。在崆峒山中结庐居住，亲自耕作，以守道为乐，勤于著述。包拯任瑞州知州时路过此地，拜他为师。钟伷，字少瑜，龙南人，钟绍京的后代。元丰年间进士，历任浔州、阳山知县，考核政绩为天下第一，授广西转运使；因平定蛮乱有功，升任龙图阁学士。阳孝本，字行先，赣州人，学问广博，品行高尚，隐居在城西通天岩。苏颂、蒲宗孟都曾以山林隐逸中的杰出人才推荐他，苏轼从海外归来经过此地，很喜爱他，称他为“玉岩居士”。隐遁二十年后，崇宁年间被举荐为八行之士，任国子监录，转任博士，后以直秘阁身份归乡。李朴，字先之，兴国人。绍圣年间进士，历任西京国子教授，程颐特别器重并称许他；调任赣州教授。他曾说隆祐太后不应废居瑶华宫，忌恨他的人想陷害他致死，李朴泰然自若，毫无惧色。徽宗即位后，陈瓘推荐李朴，召见应对时，他首先说熙宁、元丰以来政体屡次变更，大臣相互排斥攻击，导致政令不能实行、国家不得治理，弊病多得无法尽数挽救；又说士大夫做学问不求之于自身，只听从王氏学说，败坏心术没有比这更严重的。蔡京憎恶他，又让他任赣州教授，后来罢职为四会县令。高宗初年授秘书监，未到任便去世。李朴在任小官时，天下人已经推重他的声名。蔡京想强行招致他，他坚决拒绝相见。中书侍郎冯熙载想偶然见他一面，李朴笑说：“既然不能见蔡京，又怎么能偶然见冯熙载？”他任官所到之处都有声誉，有文集二十卷。绍兴三十年考中进士，任太学正。忌恨他的人诬陷他年少而喜欢发表异论，于是他被罢职离去。虞允文任川陕宣抚使时，征召王质同行，命他起草给契丹的檄文；他提笔立即写成，虞允文握着他的手说：“真是天才！”后来入朝任敕令所删定官，升任枢密院编修。虞允文执政时，孝宗命令拟定谏官人选，因为王质刚正明亮、毫不动摇，而且当时文才受到推重，可以任右正言。当时宦官多畏惧王质，暗中阻挠他，于是出任荆南通判，改任吉州通判，但都没有赴任，奉祠退居山中。陈子敬：赣州人，以资财雄厚闻名乡里。曾跟随文天祥。文天祥在汀州建立帅府时，子敬募集民兵，驻扎在皂口，占据下游。等到文天祥进攻赣州，子敬与他共同谋划，忠诚效力尤其显著。空坑兵败后，又聚集军队驻扎黄塘砦，联络各山砦，始终不投降。〔原文数字、纪年保留：七年、二十八年、五十篇〕 元军派重兵袭击他的营砦，营砦溃败，子敬不知最终下落。元：钟柔，龙南人。专心求学，融会贯通经史，下笔能写千言。曾署理广东雷州学正，辞职归乡讲学，跟从他学习的有数百人，都心悦诚服，称他为“一峰先生”。著作有《经纂说》《〈易〉衍义》《〈诗〉衍义》《〈书〉衍义》《敝帚集》等数千卷。明：刘丞直，字宗弼，赣县人。元至正年间进士，入明后任国子司业，官至浙江佥事。王祎评论他的诗尤其精工，选体诗风格出入于鲍照、谢灵运之间。吕复，字仲善，兴国人。洪武初年以文学才能被征召，任国子监典膳。当时修撰《元史》，命他乘驿传到北平采录史事，升任太常典簿，历任太常丞。李旭，字彦升，赣县人。永乐年间由太学选拔为监察御史，弹劾纠察不避权贵。司法部门遇有疑难案件，常常交给他处理，他平反了许多冤案。随从皇帝到北京时，一切新创制度都令李旭审核核实，历任湖广左布政使。陈勉，字希进，雩都人。永乐年间进士，授御史，出任广东副使。仁宗初年因推荐升任左副都御史；宣德年间因量刑失当被关入诏狱，后获释。信丰等县盗贼猖獗，朝廷命陈勉前往抚治，他招徕三千六百多人，动乱于是平定。正统年间历任两京大理寺卿，景泰初年升南京右都御史，掌管都察院事务，退休后去世。陈勉外表温和而内心刚强，精通法律，属吏不敢欺骗他。袁庆祥，字德征，雩都人。国子监学生，因资历久而历任内承运库职务。他见宪宗任用宦官、挥霍钱财无度，国库空虚耗损，而进献宝石、抬高价格的人每月不断，于是上奏极力陈述弊端，触犯圣旨，被杖责五十，遣返回国子监。两年后考中进士，官至广东佥事，著有《松崖集》。何廷仁，起初名秦，以字行世，后来改字性之，雩都人。起初仰慕陈献章的学说，后来拜王守仁为师。嘉靖元年考中乡试，又跟随王守仁到浙东。王守仁让他引导扶助后进，言辞诚恳，立论崇尚平实。授新喻知县，士民爱戴他；升任南京工部主事，分司仪真，负责征收芜湖税，未曾私取一文钱。任期考核期满便退休，学者称他为“善山先生”。黄宏纲，字正之，雩都人。到赣州拜见王守仁时，王守仁每天治理军务，四方来求学的人接踵而至，便派高等弟子先行启发诱导，再亲自讲授；黄宏纲就是其中之一。王守仁去世后，黄宏纲才考中乡试，任官。〔原文数字、纪年保留：三十年〕

译元军用重兵袭击他的营寨，营寨溃败，子敬不知所终。元代钟柔：龙南人，勤学博通经史，提笔能写千言。任广东雷州学正，辞官回乡讲学，跟从他学习的人有数百人，都心悦诚服，称他为“一峰先生”。著作有《经纂说》《易衍义》《诗衍义》《书衍义》《敝帚集》，共数千卷。明代刘丞直：字宗弼，赣县人，元至正年间进士。入明后任国子司业，官至浙江佥事。王祎评论他的诗尤其擅长选体，风格在鲍照、谢灵运之间。吕复：字仲善，兴国人。洪武初年因文学才华被征召，任国子典膳。当时修撰《元史》，命吕复乘驿车到北平采集、记录史事，后升任太常典簿，历任太常丞。李旭：字彦升，赣县人。永乐年间由太学生擢升为监察御史，纠察弹劾官员时不回避权贵。法曹遇有疑难案件，常常交给他审理，他平反了许多冤案。随驾前往北京时，凡是新创设的制度规制，都命李旭查勘核实。历任湖广左布政使。陈勉：字希进，于都人，永乐年间进士，授官御史，出任广东副使。仁宗初年因推荐升任左副都御史。宣德年间因对罪犯量刑过轻而获罪，被关入诏狱，后来获释。信丰等县盗▯，朝廷命陈勉前去抚治；他招抚接纳了三千六百多人，动乱于是平定。正统年间历任两京大理寺卿，景泰初年升任南京右都御史，掌管都察院事务，退休后去世。陈勉外表温和而内心刚正，精通法律，属吏不敢欺骗他。袁庆祥：字德征，于都人，国子监学生。按资历递升，历任内承运库职务时，见宪宗任用宦官，挥霍财物没有节制，国库储藏虚耗；而进献宝石、抬高价格的人每月都没有停止，于是上奏章极力陈说其中弊端，触怒皇帝，受杖刑五十，遣返回国子监。两年后考中进士，官至广东佥事。著有《松崖集》。何廷仁：起初名叫秦，后来以字行世，改字性之，于都人。起初仰慕陈献章的学问，后来拜王守仁为师。嘉靖元年在乡试中考取举人，又跟随王守仁到浙东。王守仁让他引导、扶助后进，言辞意态恳切周到，立论崇尚平实。何廷仁被授为新防知县，士民都爱戴他；后升任南京工部主事，分司仪真，负责征收芜湖税，却没有私自取钱一文。任期考核期满便退休，学者称他为“善山先生”。黄宏纲：字正之，于都人。在赣州拜见王守仁时，王守仁每天处理军务，各地前来求学的人接踵而至，便派高等弟子先行开导诱掖他们，然后再亲自讲授，黄宏纲就是其中之一。王守仁去世后，他才考中乡试，任官……〔原文数字、纪年保留：一钱〕 后来升任刑部主事。王守仁门下有数百名弟子，善于推演老师学说的，称黄宏纲、何廷仁、钱德洪、王畿。当时人说：“江南有何、黄，浙江有钱、王。”学者称黄宏纲为“洛村先生”。雷济、萧庾：都是赣县人。王守仁镇守赣州时，知道二人有才识谋略，便把他们安置在幕府中。宁王宸濠反叛时，二人为王守仁伪造兵檄，以扰乱叛军的进退；又伪造书信离间、分化叛贼党羽，出入叛军营垒，不顾生死。事情平定后登记功劳时，二人都被忌妒者削去功名。不久，萧庾去世，王守仁亲自写文祭奠他。雷济后来任四川龙州宣抚司经历。李涞，字源甫，雩都人。隆庆年间进士，授户科给事中。张居正父亲去世，他违制夺情留任，后来又充任大婚册使。李涞上疏说：“这种大典不宜在新丧期间办理。”张居正恼怒，将他调任山东佥事，后屡次升任右副都御史，巡抚江南，退休归乡。刘思诲，字忠甫，赣县人。万历年间进士，授临淮知县。在任六年，政绩和操行天下第一，升任御史，又升大理寺丞。魏忠贤专权时，刘思诲认为中书省频繁下达宣令，不是安定元辅的办法，请求将票拟交给内阁大臣。奏疏呈上后，被降三级调出京外。欧于复：龙昌人，万历年间以孝行著称。卢观象，字子占，赣县人。万历年间授河间府通判。天启元年上奏屯田政务条议，升任河间府屯田同知。左光斗巡抚南畿时，商议恢复汪应蛟创办的屯田制度，议论者认为沿海土地盐碱，旱涝不定，劳力不能抵偿费用。卢观象极力赞成，分条陈述九项建议。张慎言接任巡抚后，赞赏他的才干能力，推荐了他。正值宦官势力炽盛，便告假归乡。后来起用为员外郎，崇祯甲申年之变时殉难。本朝乾隆四十一年 赐谥号“节愍”。本朝：易学实，字去浮，雩都人。幼年聪颖好学，与瑞金杨以任、赣县刘日佺等人友善。明崇祯己卯年考中乡试，后来奉母亲入山，闭门居住三十年。著有《犀厓文集》《云湖诗集》。谭圣诰：赣县人。乾隆元年以孝子身份受到旌表。同县章齐纯、雩都朱士昂、兴国吕朝勋、王可俊，也都先后因孝行受到旌表。流寓。宋：杨方，长汀人，任校书郎。当时禁止伪学，他因属于诸子一党获罪被罢官，寄居赣州，闭门读书，自号“澹轩”。列女。元：陈有谅的妻子，信丰人，失去姓氏记载。红巾军兴起时，她与女儿一同被擒。盗贼想污辱她们，母女不从，都被杀害。明：蔡氏女，名已贞，龙昌人。弘治十七年盗贼兴起，她十六岁，坚守义节不受污辱，被盗贼肢解。陈雁的妻子周氏，兴国人。正德五年流寇攻破城池，周氏被掳，不肯屈服，乘机自刎。郭某的妻子高氏，安远人。嘉靖年间被流寇擒获，投深潭而死。流寇退去后，家人寻找她，她从石岩下浮出，面色如生。蓝凤扬的妻子罗氏，龙昌人，十八岁，丈夫死后守节。有权势人家谋划强娶她，她投水而死。同县刘沂的妻子周氏，二十岁守节，嘉靖年间被山寇俘获，不受辱，投水而死。刘潜的妻子胡氏，龙昌人，十九岁。丈夫死后没有儿子，家人想改变她守节的志向，胡氏说：“他们不过是想得到我丈夫的产业罢了。”于是把产业全部给了他们，只留下一个老婢女供自己使唤。她每天闭门纺纱织布，即便至亲和卑幼也不轻易相见，后来受到旌表并获赐粮食、丝帛。谢碧的妻子罗氏，定南人。嘉靖年间，岑冈盗贼李鉴包围丁坊，谢碧被杀并被掳走。罗氏进入贼巢，看见丈夫已死，披头散发、赤脚痛哭，绝食不吃。李鉴命妾女诱导劝说她，罗氏假意欺骗盗贼靠近，用石头砸碎他的额头，厉声骂道：“我丈夫是被你杀的，我只求一死罢了！”盗贼大怒，将她肢解。她的儿子天宥上报此事，巡按派人寻找尸体，发银安葬，万历年间予以旌表。王达的妻子刘氏，龙昌人。嘉靖四十年被盗贼掳走，盗贼强行污辱她，她不从；盗贼用利刃威胁，她骂得更加厉害，盗贼剖开她的腹部将她杀死。胡方益的妻子何氏，雩都人，二十二岁。丈夫死后，父母又把她许配给宁都富家子弟；到了婚期，她暗中前往丈夫墓前痛哭，跳入池中。因水浅，便用头撞入泥中而死。曾安邦的妻子孙氏，雩都人。曾安邦任南靖训导时，孙氏随丈夫赴任。山贼攻破城池，曾安邦与儿子三俊都被擒，孙氏于是投火而死。三俊悲痛号哭，想跟随母亲赴死。

译盗贼受到感动，从灰烬中取出孙氏的尸体，因此放过了她的丈夫和儿子。万历年间，朝廷在她家门前立表旌扬。黄堂的妻子俞氏，信丰人，是副使黄大节的母亲。她幼年读书，通晓大义；十五岁嫁给黄堂，能够顺从并使公婆满意。连续生育两次都没有养育成功，便两次劝黄堂纳妾。公公患疯痹病，婆婆患乳瘫病，俞氏侍奉照料从未稍有懈怠，即使面对腥臭污秽也像没有闻到一样，亲自洗涤、传递药物，三年都这样。后来连续生了两个儿子。妾姚氏先生了儿子，俞氏像疼爱亲生儿子一样疼爱他，内外都称赞她贤良孝顺。汪国奇的妻子李氏，龙昌人，二十四岁。丈夫死后，家贫且没有子女，有富家子弟谋求娶她，她不答应。婆婆劝她说：“守节固然美好，但怎么忍心让两位老人饿死在沟中呢？”李氏于是答应了。嫁过去后，三天三夜不解衣带，找到机会便自缢而死。杨烱的妻子柳氏，赣县人。万历年间，杨应龙在播州反叛，杨烱随军征讨，战死。一个富家子弟贪恋柳氏的美色，强行要娶她，柳氏坚决不从。富家子弟进门拉她的手，柳氏骂道：“我的手难道能让别人污辱吗？”立即拔刀割腕。富家子弟害怕了，便把她送回家。钟有伦的妻子胡氏，雩都人。崇祯末年，与丈夫到石砦躲避战乱，盗贼到来时，她跳岩而死。另有赖魁谏的妻子叶氏，龙南人，被盗贼掳掠后投江而死。赖元卲的妻子蔡氏，龙南人。流贼攻破城池后，她痛骂贼人、坚决不屈，被砍断四肢而死。本朝：刘天光的妻子贾氏，赣县人。随丈夫寄居汀州，二十一岁时丈夫去世，她扶送棺木回赣州，途中被盗贼阻拦，在艰难困苦中仍保全丈夫遗骨，带回安葬，守节四十多年。徐参的妻子许氏，龙南人，二十一岁守节，活到一百零一岁，朝廷下诏在她家门前旌表。吴国瑞的妻子郭氏，名满玉，赣县人，十七岁时尚未出嫁，吴国瑞便夭亡；郭氏悲痛发誓守节。父母不能改变她的志向，便将她送回吴家。郭氏靠缝纫养活婆婆，三十年间完全尽到孝道；立侄子维佶为后，慈爱地抚养他。维佶请示问候时，只停在门外，她从未让他进入卧室，外人很少见到她的面容。王二愉的妻子汪氏，赣县人，丈夫去世后守节，乾隆三年旌表。同县郭贤俊的妻子陆氏、曾闻琮的妻子许氏、黄正享的妻子湛氏、钟元祥的妻子邱氏、王永基的妻子何氏、罗大位的妻子吴氏、谢贤士的妻子周氏、王安兆的妻子钟氏、黄信瑞的妻子郭氏、钟云上的妻子管氏、邓兑作的妻子陈氏、刘士焯的妻子萧氏、朱扩的妻子吴氏、吴世宦的妻子赖氏、曾学孔的妻子钟氏、杜钦文的妻子彭氏、金嗣鹤的妻子刘氏、胡相道的妻子刘氏、贞女陈氏、曾世皋的妻子袁氏、钟定沼的妻子屠氏、郭宗孔的妻子温氏、龚世灏的妻子卢氏、曾士康的妻子戴氏、宋圣璸的妻子胡氏、邓维昌的妻子陈氏、韩凤诏的妻子黄氏、萧焞的妻子杨氏、张宏祚的妾陆氏、陈大度的妻子米氏、龙显枢的妻子王氏、姚景谅的妻子刘氏、谢应遴的妻子黄氏、湛圣民的妻子李氏、郭成韶的妻子刘氏、王勷周的妻子曾氏、谢人桂的妻子鄢氏、罗聘锦的妻子周氏、贞女唐氏，都在乾隆元年间先后受到旌表。钟育瑶的妻子曾氏，雩都人，丈夫去世后守节，乾隆七年旌表。同县宋腾波的妻子温氏、何洵的妾李氏、程志德的妻子潘氏、易方菁的妻子张氏、邱昭桂的妻子庄氏、温子儒的妻子易氏、李含九的妻子舒氏、何方陈的妻子萧氏、温士谦的妻子吴氏、李开训的妻子刘氏、王常诏的妻子康氏，都在乾隆年间先后受到旌表。宋士英的妻子李氏，信丰人，丈夫去世后守节，乾隆二年旌表。同县谢君讲的妻子吴氏、施天秀的妻子张氏、李即发的妻子甘氏、罗天彝的妻子谢氏、袁惠卿的妻子朱氏、萧道俨的妻子李氏、许武迁的妻子金氏、袁祖燕的妻子邹氏、俞叔度的妻子樊氏、戴庄渠的妻子张氏、谢国权的妻子袁氏、王文佐的妻子张氏、王荣鉴的妻子仲氏、何凤倌的妻子傅氏、施大纶的妻子周氏、杨翠王的妻子俞氏、谢增嶙的妻子俞氏、郭达文的妻子廖氏、樊文选的妻子袁氏、顾之仕的妻子胡氏、袁允升的妻子曹氏、钱镇芹的妻子何氏、钱国钦的妻子黄氏、吴仲石的妻子连氏、杨翠五的妻子俞氏，都在乾隆年间先后受到旌表。廖安矩的妻子董氏，兴国人，丈夫去世后守节，乾隆二年旌表。同县廖世淮的妻子陈氏、王贻孙的妻子陈氏、钟盛焯的妻子萧氏、谢仕仪的妻子杨氏、朱凤羽的妻子刘氏、朱幼芳的妻子刘氏、刘大楫的妻子邓氏、凌朝训的妻子王氏、谢华东的妻子杨氏、谢荣东的妻子古氏、曾旭濂的妻子杜氏、刘正佐的妻子李氏、曾省尤的妻子谢氏、谢逢浪的妻子钟氏、王曰能的妻子刘氏、梁廷英的妻子汤氏、钟锡朋的妻子杨氏、姚钦仁的妻子钟氏、钟犹质的妻子罗氏、吕实而的妻子钟氏、李占魁的妻子刘氏、江世升的妻子萧氏、谢光迪的妻子李氏，都在乾隆年间先后受到旌表。胡维俊的妻子刘氏，龙昌人，丈夫去世后守节，乾隆二年旌表。同县胡维新的妻子钟氏、钟玉音的妻子汪氏、刘明元的妻子池氏、刘文灿的妻子欧氏、刘曰岑的妻子萧氏、刘锦联的妻子谢氏、邹受先的妻子曾氏、王元昆的妻子梁氏、萧必茂的妻子余氏、刘明悟的妻子谢氏、刘万权的妻子叶氏、汪洋达的妻子唐氏、钟荣宜的妻子尹氏、周文敏的妻子陈氏、谢德注的妻子胡氏、欧承任的妻子文氏、周道明的妻子蓝氏、文显邦的妻子曾氏、曾文明的妻子刘氏、林展也的妻子钟氏、高盘谷的妻子刘氏、赖掞的妻子刘氏，都在乾隆年间先后受到旌表。孙俊彦的妻子欧阳氏，安远人，丈夫去世后守节。

译乾隆二年旌表。同县郭从龙的妻子唐氏、饶文尚的妻子廖氏、钟孝威的妻子廖氏、古大昌的妻子刘氏、朱大翔的妻子刘氏、唐世龙的妻子蓝氏、唐奕炤的妻子梅氏、孙苍岸的妻子何氏、赖梅占的妻子刘氏、魏共梧的妻子郭氏、刘光宽的妻子唐氏、刘光炳的妻子赖氏、雷育轩的妻子唐氏、魏必宏的妻子梅氏、魏必魁的妻子郭氏、魏必章的妻子黄氏，都在乾隆年间先后受到旌表。谢光藜的妻子萧氏，长宁县人，丈夫去世后守节，乾隆二年□旌表。同县汪常子的妻子陈氏、严孟元的妻子彭氏，都在乾隆年间先后受到旌表。黄世庆的妻子廖氏，龙南人，丈夫去世后守节，乾隆四年旌表。同县容上慰的妻子王氏、赖衡林的妻子朱氏、黄世锦的妻子王氏、钟宏的妻子王氏、赖期琏的妻子刘氏、陈世登的妻子谭氏、徐成涛的妻子赖氏、赖期松的妻子刘氏、胡正馥的妻子王氏、谢柱的妻子王氏、刘永龄的妻子李氏、谢上珩的妻子廖氏、钟其澄的妾王氏，都在乾隆年间先后受到旌表。钟再烈的妻子王氏，定南人，丈夫去世后守节，志向坚定不移，乾隆十一年旌表。仙释。唐：圆明，蕲黄人。武德年间前往曹溪参拜六祖，路过赣州时，看见一条青蛇横在道路上，呵斥它离去，它却又回来；他心中忽然觉悟。环顾四周，山势清秀高峻，于是把锡杖插在那个地方，祝告说：“我从曹溪回来时，如果这根锡杖还在，这里就是我的道场。”三年后返回，锡杖仍和原来一样，于是创建寺院居住在那里。有一天，他趺坐圆寂。智藏：赣州廖氏之子，七岁出家。有相面者对他说：“你的骨相气度非同寻常，将来应当辅佐法王。”十三岁时在临川侍奉马祖，七年后便接受他的传法，后来在龚公山传授袈裟。元和十二年圆寂，谥号大觉。五代梁：曾文辿，雩都人。天文谶纬和《黄庭内景经》等书，没有不研究的，尤其精通地理。梁贞明年间，他到袁州万载，喜爱县北西山的形胜，对弟子说：“我死后要葬在这里。”去世后，弟子便把他葬在那里。后来他的弟子在豫章忽然见到他，惊骇而归，打开墓藏，里面却没有尸体。宋：僧伽，姓吴，名文祐，信丰人。剃发为僧，居住在雩都明觉寺，饮酒吃肉，与市井人物混杂相处。他曾拿着松树枝梢边走边唱：“赵家天子赵家王，人们都笑我癫狂。” 这是说宋朝将要兴起。孙德俊到汀州拜见定应禅师，禅师说：“你们雩阳有佛，为什么还要向我行礼？”于是托人把一把扇子寄给僧伽。船刚靠岸，僧伽便来迎接，问道：“我的老师寄来的扇子在哪里？”从此人们更加敬重并认为他奇异，称他为“活佛”。祥符年间趺坐化去，后人用金漆和彩绘装饰他的肉身，祈祷祭祀常常应验。开禧初年封为灵济禅师，明代解缙有记文。行本：赣县农家姜氏的儿子。刚出生时双肩下垂三尺，不吃奶，却每天自行长大。父母感到奇怪，把他送到僧舍为徒。七岁时仍不会说话，召到京师入宫后，忽然能够说话。仁宗命令他剃发，赐名行本，当时十二岁。朝廷赏赐珍贵物品以及宫中所赐价值千万缗的钱财，他回乡创建大寺，多年后工程才完成；行本面对佛像合掌趺坐而死。明：刘渊然，赣县人。起初出家，任祥符宫道士；后来到雩都紫阳观拜赵元阳为师，传承其道法，能够召唤风雷。洪武二十六年召入便殿应对，赐号“高道馆朝天宫”。仁宗即位后，赐号“冲虚至道元妙无为光范演教庄静普济长春真人”。宣德七年请求退休，朝廷命人送他到南京朝天宫；去世时八十二岁，过了七天入殓，仍端坐如生。本朝：明了，莲塘庵僧人，不通文字。有人拿佛经问他，他总能回答。丙戌年上元节，他对人说：“两年以后，本县将有兵乱，你们应当早作准备。”老僧将要离别，过了五天，面对众人作偈，合掌趺坐而死。到了戊子年，果然如他所说。土产。纻布：《唐书·地理志》说，赣州进贡丝布、纻布、竹綀；《省志》说，信丰、龙昌、安远都出产葛布，龙昌所产更好。石蜜：《唐书·地理志》说，赣州进贡石蜜、梅、桂子；《元和郡县图志》说，进贡蜜、梅、干姜。□：《省志》说，赣县北五十里黄龙埠有□穴，景德镇用它烧制□磁器。漆：《省志》说，赣漆的品质在广漆之上，与歙漆、睦漆相当。茶：《省志》说，储茶产于赣县储山。糖：《寰宇记》说，赣州的土产中有糖；《省志》说，各种红糖都有出产。斑竹：《唐书·地理志》说，赣州进贡斑竹；《明统志》说，出产白竹；《省志》说，如今各县都有方竹。茉莉：《明统志》说，茉莉是赣州土产；《省志》说，各处都有。竹梳箱：《寰宇记》说，是赣州土产。按：《唐书·地理志》说，雩都有金；《宋史·地理志》说，龙昌有银；《大清一统志·九域志》说，赣州、雩都都有银；《唐书·地理志》说，安远有铁，又说安远有锡；《九域志》说，雩都、龙昌都有锡。如今已经长期废止开采，谨附记于此。钦定《大清一统志》卷二百五十四。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，南安府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，南安府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，南安府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百五十五。南安府：在江西省治西南一千二十里。东西相距三百六十里，南北相距三百零五里。东到赣州府赣县界一百八十里，西到广东韶州府仁化县界一百八十里，南到广东南雄府保昌县界二十五里，北到吉安府龙泉县界二百八十里，东南到赣州府信丰县界二百里，西南到韶州府界三百八十里，东北到言安府界六百二十里，西北到湖南郴州界三百里。从府治到京师六千六百七十五里。〔原文数字、纪年保留：三百五里〕 分野：天文上属于斗宿分野、星纪之次。建置沿革：《禹贡》所说的扬州地域，春秋时为吴国南部边境，战国时属楚国，秦代属九江郡，汉代为豫章郡南野县，后汉沿袭不变。三国吴时分属庐陵郡，晋太康初年属南康郡，元康元年划归江州。宋、齐直到隋代沿袭不变。唐代分置大庾县，属赣州。宋淳化元年开始在大庾县设置南安军，属江南西路。元至元十四年升为南安路总管府，明洪武元年改为南安府，属江西布政使司。本朝沿袭旧制，属江西省，统辖四县。大庾县：附郭县。东西相距二百七十里，南北相距五十里。东到南康县九十五里，西到广东韶州府仁化县界一百八十里，南到广东南雄府保昌县界二十五里，北到崇义县界二十五里，东南到赣州府信丰县界七十里，西南到仁化县界一百四十里，东北到崇义县界三十里，西北到崇义县界一百二十里。汉代为南野县地，隋初为南康县地。开皇十年分置大庾县，十六年废为镇。唐神龙元年复置大庾县，属赣州。宋淳化初年设置南安军，治所设于此。元代为南安路治所，明代为南安府治所。本朝沿袭不变。南康县：在府城东北一百三十里。东西相距九十里，南北相距二百三十里。东到赣州府赣县界五十里，西到大庾县界四十里，南到赣州府信丰县界五十里，北到吉安府龙泉县界一百八十里，东南到信丰县界八十里，西南到广东南雄府保昌县界一百二十里，东北到吉安府万安县界一百八十里。西北到上犹县界五十里。汉代设置南野县，属豫章郡；后汉称南野。三国吴分置南安县，属庐陵郡。晋太康五年改称南康，与南野县一同属南康郡。宋代改称赣县。隋大业初年恢复称南康，仍属南康郡。唐代属赣州，宋淳化元年划属南安军，元代属南安路，明代属南安府，本朝沿袭不变。上犹县：在府城东北一百八十里。东西相距九十里，南北相距一百一十里。东到南康县界四十里，西到崇义县界五十里，南到崇义县界二十里，北到吉安府龙泉县界九十里，东南到南康县界二十五里，西南到崇义县界四十里，东北到龙泉县界九十里，西北到湖南郴州桂东县界一百五十里。汉代为南野县地，隋、唐时为南康县地。五代杨吴从南康县划出西南一乡设置上犹场，南唐保大十年升为县，属赣州。宋代划属南安军。嘉定四年改称南安县。元至元十六年改称永清县，后来恢复称上犹，属南安路。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 明代属南安府，本朝沿袭不变。崇义县：在府城西北一百二十里。东西相距二百六十里，南北相距一百一十里。东到上犹县界四十里，西到湖南郴州桂阳县界二百二十里，南到大庾县界七十里，北到上犹县界四十里，东南到南康县界六十里，西南到广东韶州府仁化县界一百二十里，东北到上犹县界五十里，西北到郴州桂东县界一百七十里。汉代为南野县地，隋、唐时为南康县地，宋代以后为上犹县地。明正德十二年始析置崇义县，属南安府，本朝沿袭不变。形势：地处五岭最东端，是通往交州、广州的道路交会处，这里是交通要冲。《南安志》说：南面距离交州、广州，西面距离湖湘。《宋范大用生祠记》说：南面控制广东，连接闽地，西面接连郴州、桂阳，深山长谷绵延相接，邻近山谷洞穴。《元总管府治记》说。风俗：儒学发达程度与闽、蜀相等。《宋·苏轼〈南安军学记〉》说：民风淳朴古厚。《元·刘尚友〈上犹县学记〉》说：刀耕火种，勤于谋生，衣食俭朴。《旧郡志》说：政务简易，百姓安宁。《张鉴〈重修南安路记〉》。城池。南安府城：城周长二里一百三十步，有四座城门。南面临章江，东北依带溪水，西面开凿护城濠。宋淳化二年开始修筑，在今城的南面。元代章水流经城中，将城分成两部分。至元二十九年改筑于今址。明嘉靖四十年，又在水南另建新城，周长二里一百二十八步，有四座城门，北面濒临江水，与府城隔江相对而立。本朝康熙四十八年，两座城都重新修缮；乾隆九年、十一年、十五年又多次修缮。南康县城：城周长三里八百九十四步，有四座城门，南面临江，东西北三面开凿护城濠。明弘治九年依旧址改筑。本朝顺治十四年、康熙四十四年都重新修缮。上犹县城：城周长二里一百五十四丈，有四座城门，南面临江，东西北三面开凿护城濠。明洪武初年依旧址修筑，弘治二年砌砖。本朝康熙三十一年重修。崇义县城：城周长三里零二步，有四座城门，东北临溪，西南开凿护城濠。明正德十三年修筑，本朝康熙三十五年重修。

译学校：南安府学在府城内，即濂溪书院旧址；原来在城东门外，宋淳化年间创建，本朝雍正七年迁建于今址，现有入学名额二十名。大庾县学在府城东，原在府学东北，宋庆历年间创建于府学左侧，后来迁到县治西南，元代才迁到今址；本朝康熙三十九年重建，雍正十一年重修，入学名额十五名。南康县学在县城东南角，原在县治内，南宋建中靖国年间开始迁到今址；本朝康熙八年重建，入学名额十二名。上犹县学在县城西面，宋庆历年间创建于县城北面，后来多次迁移，明万历三十三年才迁回今址；本朝康熙三十三年重建，入学名额八名。崇义县学在县治东面，明正德年间创建；本朝康熙二十一年重建，此后又□修，入学名额八名。道源书院在大庾县学东面，宋淳祐二年创建，祭祀周敦颐，配祀程颢、程颐两人；本朝康熙年间增祀程珦，也称四贤祠。南康县另有旭升书院，在县城北二里，明嘉靖年间创建，本朝乾隆八年重建。按：大庾县又有山堂书院，在县城东北四十里，元至元年间创建；上犹县有太傅书院，在县治西北，宋淳祐年间创建；兴文书院在县治东一里，明弘治年间创建，现都已倾圮废弃，谨附记于此。各县还都设有社学。户口：原有登记人口一万五千三百九十一丁，后来滋生的人丁四十万七千九百二十丁。田赋：田地、山地、塘地共七千四百二顷二十四亩二分有余，应征地丁等银五万四千三百九十二两二钱二分有余；南安所屯田在大庾县境内，共七十二顷三十七亩八分六厘有余，实际征银五百二十九两九钱七分四厘有余，丁银十四两三钱七分四厘有余。山川：狮子山在大庾县东一里，形状像蹲伏的狮子。山腰有清惠泉，泉左石壁陡峭直立，俗称赤壁，绵延八十多丈，南临章江，是船夫牵船经过的道路。明成化十八年，知县文志贵认为这里险要难行，招募工匠凿平了它。大龙山在大庾县东三十里，高八里，绵延数里，形状像游动的龙。山顶有幞头岩，向右转有呆婆岩，岩后有锡坑山；山中有坪地、泉水和田亩。崇义县东八里也有大龙山。太平山在大庾县东九十里，山上有圆形坪地，像盘子一样；泉水从石缝中流出，瀑布飞流数寻，下面成为龙湫，左右两座小山丘形如龟蛇。宝珠山在大庾县西三里，形状圆如珠子。西华山在大庾县西十里，高耸万仞，石壁陡峭直立；转过石阶上去，有平坦开阔处可以作田。山前有石涧，水流挂在石壁上，形成三十多丈高的瀑布；山南有石洞，可容十多人坐。印山在大庾县南二里，四面都是池塘，山体高大突起于中央，像一方印章；山南三里又有五里山，是通往广大路的必经处。天马山在大庾县南三十里，位于梅岭东面；再往东是贵人峰。南康县东南一里也有天马山，旧名西岭，山势突起，山顶十分宽平。金莲山在大庾县北三里，群峰环绕拱卫，形状像莲花，迎候馆在山下。玉枕山在大庾县北五里，地名石人坑，是郡中的主山；高三百仞，绵延三里，两座山峰和五处岩石依次相连，俗称五指山，又名华盖山。东山在大庾县东南二里，隔江而立，山势特别突起，俯视两座城池；山上有仙泉，山下有小沙河。横山从山上下来，通向大河，像一条带子环绕；向左转为亚东山，泉石景致很美；稍向南为南山，有泉水流下成为陂塘。南康县东南五里也有东山，山势盘旋突起，与小南山相对，章江绕到它后面流过。云台山在大庾县西南一百里，从石溪渡过各村进入，山势非常高，常有云气横向铺展在山间。〔原文数字、纪年保留：二十里、五十里、六十里〕

译双秀山在大庾县东北二十里，旧名了山，两座山峰尖削，形状像马耳朵，山中出产奇异的石头。玉泉山在大庾县东北五十里，两山对峙，像一道门户，只有一条小路可以进入；其中夏季凉爽、冬季温暖，士人多在这里读书求学。天竺山在大庾县东北六十里，与了山相对，岩石和山谷绵延相接，林木茂密。山的东面有月峰，奇特秀美，独自突起。又有巘山，也在县东北六十里。云山在大庾县东北七十里，与崇义县交界；山高十里，山上有灵应水。镇龙山在大庾县西北六十里，四面山峰环列，里面有坪地和溪流，向下流成为陂塘，右边有龙湫。东华山在南康县东一里，江水经过这里，曲折回旋如带，因此借湫石筑成长堤。李家山在南康县东四十多里，与赣县交界。西山在南康县西一里，向西四里又是潜仙山。南台山在南康县南五里，山上有岩石，可容十多人坐；稍向西又有一座山，名叫小南山。旭山在南康县北一里，巍峨高耸，是县城的主山；因为日出时最先照到这里，所以得名，又名九日岭。昼锦山在南康县北十五里，旧名大乘山，周围绵延三十里。莲花山在南康县北一百七十里巫桥里，也叫巫桥岭，五座山峰聚集在一起，形状像莲花；山上有岩洞，可容一百多人，前面有座桥，名叫仙桥；下面有百丈瀑布汇入石洞，不知流向何处。县西北五里也有莲花山。独秀山在南康县东南二十五里，旧名鸡笼山；宋代苏轼喜爱它的山峰高耸尖锐，改名为独秀山，山下有龙湫。高灵山在南康县东南三十里，与独秀山对峙，周围十多里，山势巍峨险峻；踩着石阶上行，经过三天门，彼此相距各一里左右；山上有平坦的洲地，瀑布泉水从四面流下。向东数里是腾龙山，向北经过九牛驿可抵达玉潭山，是往来的通道。廪山在南康县东南六十里龙▯村，与信丰县交界；山上有石头，高大圆满如廪仓。又有谷山，在县东南七十里，高一千多丈，山上有池，传说池中产五色鲤鱼，是廪山的支峰。龙山在南康县西南四十里，地名锅坑；山高三百五十丈，横向绵延四十里，与大庾县交界。云主山在南康县西南一百里，也与大庾县交界；形状像飞奔的骏马，俗称马山，山上有岩洞，可容几十人。石君山在南康县西南一百五十里，俗称董岭，也与大庾县交界。《乐史·太平寰宇记》说，南康县有君山，在泥水口；有三块石头形状很像人，中间的一块称为君，左边的称夫人，右边的称女郎。丫髻山在南康县东北一里，两座山峰夹峙，像女子的双髻；山顶稍向右有池水，终年不枯。向东又是鲤鱼山，因形状相似而得名。大江绕过它的前面，是县治的水口。玉潭山在南康县东北四十里，靠近江边，地名潭口；山下有潭水，清澈洁净如玉。禽山在南康县西北六十里，俗称防山；高三百多丈，绵延一百里，进入上犹县境，禽水发源于此。资寿山在上犹县东半里。九龙山在上犹县西二十五里，山有九座山峰。琴龙山在上犹县西三十里，地名琴江；山下有龙潭。书山在上犹县西八十里，高一千多丈，绵延十多里，形状像书柜，又名太傅山；因为本地人卢光稠曾居住在山下，后来获赠太傅称号，所以得名。附近又有焦龙山，两峰对峙，中间有急流通过，下面有龙潭。方山在上犹县南二里，形状像簸斗，又名石台、颁诘台，与古县治相对。又有南山，也在县南二里，高耸直插云霄。大犹山在上犹县北二十五里，也叫犹石嶂，山峰高耸，居中挺立，群山在旁边环抱拱卫。山后有月岩，圆形孔洞像月亮，直径几十尺；又有龙池。西云山在上犹县东南十五里，旁边有龙井。飞凤山在上犹县西北一里，山势高举，像飞翔的凤凰。它的东面有腾龙岭，旧名归龙坑；当地人认为龙山、凤山都是县城的主山。龟山在崇义县西三十里，出产茶和水竹。大嶂山在崇义县西五十里，回旋环绕、横向绵延，像帷幕一样，延伸一百里；前面临着绝壁，以石桥跨过，山腰的水由此流出，也称大嶂山。五指山在崇义县西七十里，也叫五指岭，五座山峰相连，尖削秀美像手指；再向西有镬山，西符水发源于此。观音山在崇义县南十里，石壁陡立，极其险峻。崇山在崇义县北半里，旧名旗山，挺拔秀美，独立高耸；明代王守仁改名独秀峰，后来又改称崇山。符水山在崇义县西南三十里，又名浮竹垇，出产竹子，竹材细小而轻。再行十里就是天台山。傀垒山在崇义县西南七十里，几座山高低相连，像土堆垒成的样子，因此得名；大明水发源于此。南源山在崇义县西南九十里，高峻绵延，周围约六十里，与大庾县交界。《明统志》说它在府城西北七十里，瀑布高百丈，下面的湫潭深不可测。聂都山在崇义县西南九十里。《山海经》说：“聂都之山，赣水出焉。”《寰宇记》说它在南康县西南二百二十五里，是南溪的源头。山中出产▯石。《明统志》说它在府城西南一百二十里。相传过去有个姓聂的人开辟都邑，让居民居住，因此得名。县志记载山高一百六十仞，绵延四十里，西面与湖广交界，原属大庾县平政乡，明正德年间划归崇义县。山的东面有双▯岩，又名石室；洞门高二寻，里面平坦宽广，可容一百人。另有岩穴，相距一二里，内部玲珑曲折而互相通达；有泉水名观音池。大庾岭在大庾县南面，与广东南雄府分界；又名台岭、梅岭，是五岭之一。《后汉书·郡国志》说南野有台岭山。

译《吴录》说，南野县有大庾山九岭峤，可由此通往广州。《太康地志》说，岭路高峻险阻，像螺旋一样盘旋上升；越过九道石阶，行二里到达山顶，下来七里是平路，再行十里到平亭。郦道元《水经注》说，南康县的凉热山就是大庾岭。它是五岭中最东的一座，所以又称东峤山。《梁载言·十道志》把大庾列为江南名山。旧志说最初岭路高峻险阻。唐开元四年，张九龄开凿新路，两侧石壁陡立，中途较为平坦，山上多种梅树，因此又称梅岭。五代以后驿路荒废。宋嘉祐八年，蔡挺任江西提刑，他的兄长蔡抗任广东漕运官，于是烧土制砖，在各自境内砌筑道路，又重新在道路两旁种植松树，以便行旅休息，终于形成车马通行的道路。又在岭上设置关隘，竖立柱碣，命名为梅关，以划分江南与广东的界线。明成化十五年，郡守张弼认为岭路狭窄，又修筑新路，才变得宽阔平坦。《府志》说大庾岭在府城南二十五里。山岭东北是白猿洞，洞北是梅关，关旁是灵封寺，俗称挂角寺，如今改为张曲江祠。祠堂左边有霹雳泉，又名卓锡泉。东面有嫦娥嶂，向北拱卫郡治，像屏障一样。双童岭在大庾县南三十里，是大庾岭的支脉，旧名三将军岭，三座山峰并列秀美。小梅岭在大庾县西南二十五里，位于大庾岭稍偏西北处，比大庾岭略为平缓低小。相传唐开元以前，进入广东的道路经过这里，又称小梅关。金星岭在大庾县东一里水口，旧名旗山，横向绵延三里，东北面有尖峰高高耸立。又有庄彭岭，在县东南十里，也叫扁岭，周围约二里，道路通往南雄。崌岭在南康县东南五十里，山势陡峭高险，越过岭就是信丰县界。红桃岭在南康县西北八十里，与崇义县交界，有水流入江。羊岭在南康县北一百六十多里，东面与莲花山并峙，绵延一百多里，下面有泉水和石头回旋环绕。小回岭在上犹县北三十里，与南康县交界。举岭在上犹县西八十里，高峻险拔，与书山争秀。马迹岭在上犹县西北五十五里，石路上多有马蹄印，因此得名。县北三十里又有小梅岭，相传是梅福隐居之处，也叫梅山；又有大雷岭，在县北一百四十里。金鸡岭在崇义县西北一百七十里。天柱峰在大庾县东北五里，高耸入天。齐云峰在上犹县西十五里，山势直冲云霄，南面濒临江水，当地人也称它为嶂山。县西一百五十里又有笔架峰，县东二十五里有双秀峰，县东北五十里有白塔峰。月子冈在大庾县东五里，形状像半个月亮，下面有月子塘蓄水，水常年清澄。铁冈在大庾县北一里，过去出产铁，铁冶早已废弃。青龙冈在大庾县东北。《寰宇记》说它在县东四十里，有陈蕃子孙的墓，冈顶曾有青龙出现，因此得名。县志说它在县东北三十里，平地突起，回旋环绕而高耸。桶冈在崇义县西北二百多里，与湖南郴州交界；山深谷阔，纵横无边。明正德初年被▯贼占据，巡抚王守仁征讨平定了他们。天心岩在南康县西北四十里，平坦田野中突然而起，内部通畅宽阔，可容纳数千人。燕子岩在崇义县西北一百二十里。茶嶂在上犹县西四十里，石壁陡峭险峻。蜈蚣峡在上犹县西四十里，山势陡峭，水色深黑，也叫渔翁峡。它的前面叫未洲，当地人根据观察水位高低来占测米价，因此得名。白面峪在崇义县东北四十里。鼓楼▯在上犹县东南二十三里，与南康县交界，也叫古梅防；高耸奇秀，形状像楼阁。县西南四十里又有茶瓶▯，与崇义县交界；县北九十里有较车▯，道路弯曲迂回，像较车一样。欧公洞在大庾县西十里山的曲隈处，有石涧，生长着许多菖蒲。又有罗汉洞，在旧郁林镇西八里；崖石像门户，洞中有十八块石头，形状像罗汉；有清泉，泉上有一座一丈多长的石梁，险峻得令人不敢通过。巾子石在南康县北二百多里，高一百多丈，横向绵延四十五里；山顶有岩洞，可容五十多人，里面有瀑布泉水。远望石头形状像头巾，因此得名。笋石在崇义县西北一百五十里，有一块高一百丈，另有一块高二丈，较为低矮，两块都陡峭挺立。章江在府城南门外，发源于聂都山，向东流经府城东面；又向东经过南康县南面，转向东北进入赣县境内。它就是古代的赣水，也就是豫章水，又名南江、横江、横浦。《山海经》说赣水发源于聂都山，向东北流入江汉。《书·地理志》说豫章水发源于赣县西南，向北流入大江。《水经注》说赣水发源于豫章郡南野县西北，流经赣县东面而注入江中；又引庾仲初的话说是大庾桥水。《地理志》称为豫章水，大概是统摄引导众多水流，汇合成为一条河，虽然名称不同，实际都归于同一水系。此水从南野县北面发源，向东北流，又经过赣县东面。《寰宇记》说章水发源于大庾县境内聂都山的沙溪洞，水源多得如星宿海；扶良水、热水等流行三十里，进入赣县城郭，与贡水汇合。《大庾县志》说章江发源于聂都山沙溪洞，水源多得如星宿海；流到府城东六里有过步滩，水势湍急，巨石突起，船行到这里极其危险，船上人必须登岸步行通过，所以取名过步滩。明成化十五年，知府张弼凿平险峻阻塞处。《南康县志》说章江在县南，又名芙蓉江；相传唐代两岸多种芙蓉，因此得名。县西三十里有浮石，高二十多丈，正当江流冲击处，水流环绕其外，船经过时常被冲走淹没；明弘治年间，当地人吴登显凿石疏浚水道，改从石头南面通行，行船因此便利。