钦定大清一统志卷二百十七（6/12）

译宋熙宁五年撤县改为镇，并入营道；元祐元年恢复设置；元、明沿袭不变；本朝属永州府。江华县【在府城南二百二十里，东西相距一百五十里，南北相距一百三十里。东到广东连州界一百三十里，西到永明县界二十里，南到广西平乐府富川县界一百里，北到道州界三十里，东南到平乐府贺县界一百零五里，西南到富川县界七十里，东北到桂阳州蓝山县界三十里，西北到永明县界三十里。汉代设置冯乘县，属苍梧郡，后汉沿袭不变；晋代属临贺郡；宋代属临庆国；齐代仍属临贺郡；梁、陈沿袭不变；隋代改属零陵郡；唐武德初年析置江华县，属道州；文明元年改名云溪，神龙元年恢复旧名；宋、元、明沿袭不变，本朝属永州府。新田县【在府城东南二百八十里，东西相距二百里，南北相距八十五里。东到桂阳州界二十里，西到零陵县界一百八十里，南到宁远县界三十五里，北到桂阳州界五十里，东南到桂阳州界四十里，西南到宁远县治一百里，东北到桂阳州界二十里，西北到宁远县界五十里】汉代为泠道县辖地；隋代为营道县辖地；唐大历二年析延唐县设置大历县，属道州；宋乾道三年并入宁远县；明崇祯十二年重新析置新田县，属永州府；本朝沿袭不变。地势：南面连接九疑山，北面连接衡岳【旧《图经》】；背靠九疑山，面向潇水、湘水【周中行《元结祠堂记》】；群山环绕，林木山麓绵延【唐柳宗元《游宴南池序》】；后面环列着重重山峰，前面俯瞰层叠群山【唐曹中《永州谢表》】。风俗：这里地处三湘，风俗兼有百粤特色；居住着一半左衽之民、椎髻之人；可以开垦的只是石田中少量的土地【唐柳宗元《永州谢表》】。潇水、湘水之间没有土山，也没有浑浊的水；百姓承受这种山水之气，往往清秀聪慧而且有文才【唐刘禹锡集】；家家闲暇时讲求礼义，所以教化容易推行；土地适合捕鱼、砍柴，人们都以自己的职业为乐【唐曹中《永州谢表》】。城池：永州府城【周长九里有余，高三丈，有七座城门。明洪武年间依旧址重新修筑，西面以潇水作为护城河。本朝顺治四年修缮，雍正五年、乾隆十七年重修】；祁阳县城【周长七里有余，有六座城门和护城河。明景泰年间修筑。本朝顺治十二年修缮，雍正十年、乾隆五年和乾隆二十七年相继修缮】；东安县城【周长三百五十丈】。【有三座城门和护城河，明洪武年间修筑，土城在成化年间砌砖。本朝顺治十二年修缮，康熙二十二年、雍正十年、乾隆十七年相继修葺】；道州城【周长五里有余，有五座城门和护城河。宋淳熙年间修筑，明洪武初年迁址重筑。本朝康熙四十八年、乾隆二十二年相继修葺】；宁远县城【周长四里，有五座城门和护城河。明洪武年间修筑。本朝乾隆十八年修缮】；永明县城【周长三百六十丈，有四座城门，南面以江为屏障，东西北三面有护城河。明天顺八年修筑。本朝乾隆十八年修缮】；江华县城【周长八百五十多丈，有三座城门和护城河。明天顺六年修筑。本朝雍正七年、乾隆十九年多次修缮】；新田县城【周长五百三十七丈，有四座城门和护城河。明崇祯年间修筑。本朝康熙六年修缮，乾隆十七年重修】。学校：永州府学【在府治南面，明万历年间修建；本朝康熙、雍正年间修缮；入学名额二十名】；零陵县学【在县城东面，旧址在城南，明嘉靖年间迁址重建；本朝顺治、雍正年间重新修葺；入学名额二十名】；祁阳县学【在县治东面，旧址在县治左侧；本朝顺治十四年迁址重建，后来毁坏，康熙十九年重建；入学名额二十名】；东安县学【在县城南面，旧址在城外东南，明正德年间迁址重建；本朝康熙十九年修缮；入学名额二十名】；道州学【在州城西门外，明洪武初年依唐代旧址修建；本朝顺治八年重建；入学名额十二名】；宁远县学【在县治西南面，明嘉靖年间依宋代旧址修建；本朝康熙二十年重建；入学名额十四名】；永明县学【在县治西面，明洪武初年依宋代旧址修建；本朝顺治、康熙年间重修；入学名额十二名】；江华县学【在县治东面，明洪武初年依宋代旧址修建；本朝康熙二年修缮；入学名额八名】；新田县学【在县城东门内，明崇祯年间创建；本朝康熙八年重建；入学名额八名】；东邱书院【在零陵县西南角，原是汉代蒋琬的故宅，后来舍宅改作寺院，唐代称龙兴寺，柳宗元曾租住于此；宋元丰四年改名太平寺，后来改建为书院】。此外，祁阳县有浯溪书院，元至元年间修建；东安县有清溪书院，旧为清溪寺，明嘉靖初年改建为书院，又名景濂书院；道州有濂溪书院，宋理宗亲笔题写匾额，朱熹撰有记文。本朝康熙二十五年，圣祖仁皇帝御赐“学达性天”匾额。此外，各州县都设置有社学、义学。户口【原有额定人丁十万三千四百八十八，又新增滋生人丁八十万五千三百零九丁】。

译田赋【田地、塘地共二万五千三百四十二顷八十二亩六分二厘，额定征收地丁正杂银十万九千二百零七两三钱一分八厘】。〔原文数字、纪年保留：十万九千二百七两〕 山川：万石山【在府城内。王存《九城志》说：县中有万石山，山上有亭。柳宗元有记文，欧阳修有诗。又有高山，在城东角，也叫东山，宋代张栻有《游东山记》。又有挥山，在城西角】；香零山【《方舆胜览》】。【在零陵县东面数里，柳宗元曾登上蒲州石矶远望此山。旧志说：山在县东潇水之中，山中所产草木到了春天都有香气】；阳明山【在零陵县东一百里，位于黄溪尽头。此山最高，朝阳刚刚升起时山已经明亮，因此得名。山上多石少土，山根全都裸露，山麓极其险绝，没有道路可以登上去】；西山【在零陵县西面，唐代柳宗元有《始得西山宴游记》。县志说：山在县西，隔河约二里，从朝阳岩起一直到黄茅岭北面，绵延数里，都是西山】；又有芝山，在县西北，隔江约二里，断壁高达千寻，俯视田野，仿佛像罨画一般；山顶有一洞，可容十多人坐下，进入数十步后稍显昏暗，又从东北方出来，可以看见潇水、湘水汇流之处】；石城山【在零陵县西面，山石如树林，中间空而外面方正，像一座城；城外怪石层层叠叠，没有道路可以通行。从石上走进去，则烟云、草木、树木景象万千】；小石城山【在零陵县西面。唐代柳宗元记载：从西山道口一直向北，越过黄茅岭下山，有两条路，其中一条稍向北再向东，不过四十丈，土地断开，河流分开；有堆积的石头横在尽头，上面呈现出城墙女墙、屋梁椽栋般的形状；旁边突出一座像堡坞的石山，有石门，像马眼一样，从石门窥视，里面一片漆黑，投进小石头，洞中便传出水声】。县志说：这座山与石城山相似，但稍小，所以得名；阳和山【在零陵县南一里，山形像彩虹，草木经过冬天也不凋谢，因此得名】；嵛山【在零陵县南二十里，山势尖峭秀丽，四面望去像竖立的笔，因为高出群山，所以得名】；鸦山【在零陵县南五十里，多怪石，远望像乌鸦，因此得名】；永山【《方舆胜览》说山在零陵县南面，州名因山而来。《明统志》说山在县西南一百里，永水发源于此】；群玉山【在零陵县西南，山石都是白色，因此得名。有岩名德星岩，有洞名宅仙洞。《明统志》说这里巨竹清秀挺拔，古树枝干盘曲，怪石形态万千，是全郡的奇景】；鸡冠山【在零陵县西南，进入愚溪三四里左右，溪水南岸距离水面数丈处，突然突起一座山峰】；戴花山【在零陵县西南五十里，山麓横向绵延一百多里，一座山峰独自耸立，群山俯伏在它下面；山下有溪水，名叫茨头江，一支汇入贤水，一支汇入梅溪】；石角山【在零陵县东北十里，柳宗元诗中“石角恣幽步”所说的就是这里】。县志说：山中有小隐洞，极其深邃；岿山【在零陵县东北四十里，孤峰高耸，独自挺立】；福田山【在零陵县东北五十里，靠近黄溪。山下有石眼涌出泉水，名叫如意泉；旧时在这里设置福田寨，宋熙宁六年废除】；焦山【在零陵县西北一百里，宋代晏殊《类要》说是舜帝南巡时休息的地方】；乳泉山【在零陵县西北一百四十里，有泉水垂流，像乳汁一样】；龙山【在祁阳县城内，中央山峰最为高耸奇峻；相连的山叫小东山，有茂密的树林和修长的竹子。又有万罗山，在县东七里，因群山罗列而得名】；马鞍山【在祁阳县东四十里，邵阳一带的群山进入县境后绵延数十里，到湘江为止，形状像马鞍，因此得名】；香炉山【在祁阳县东六十里，群峰如黛色排列，其中一峰像紫盖，亭亭耸立，山上有亭；紫观与它相近。秋塘山产铁砂】；白水山【在祁阳县东六十里，白水流经山下，两道山岭夹峙，也叫紫罗峡，是府境下关。左岭有白泥塘，方圆三四尺，泥白如粉】；玉盘山【在祁阳县东八十里，位于马江埠下方】；苦竹山【在祁阳县东一百里，山上多苦竹】；乐山【在祁阳县东一百里，连接衡州府常宁县界】；排城山【在祁阳县西七里，岩壁像城墙】；乌塘山【在祁阳县西三十里，产铁砂，旁边有相思塘】；双童山【在祁阳县南十里，两山相对而立，像人一样卓然耸立；相连的山是长流山、花山】；韩家山【在祁阳县南十八里，产铁砂】；祁山【在祁阳县北十五里，县名因山而来，远望像城墙；与群山环抱县治。县北五里是金华山，高数千仞，为祁山华盖；再往北有东江石山，层层岩石、重重山峰，号称奇胜】；熊罴山【在祁阳县北三十里，一名熊罗岭，又名黄罴岭，崖壁高峻不平，明末在山上设置关隘】；乌符山【在祁阳县北六十里，是县境的望山。元成宗时，刘国杰讨平永州盗贼，将这里作为要地设置三处屯兵地：衡州称清化，永州称乌符，武冈称白苍；选兵耕种屯田，使贼人不能再建立巢穴。乌符就是此山。府志又载：县北七十里有梅塘山，山下有泉石梅塘，是烟江的源头】。

译三台山【在祁阳县东北十五里，三座山峰秀丽挺拔，江水回旋汇注，山下是邑下关】；白鹤山【在祁阳县东北三十里，岩谷幽深，是县境名山；相连的山叫挂榜山】；云头山【在祁阳县东北四十里，一名云头岭，重重山峦、复叠山岭绵延百里；附近有大宝山，山腹中有道路，蜿蜒穿过梅溪、青冈的支路，其中水流曲折回旋，共需渡过十多次】；七星山【在祁阳县东北八十里，一名大云山，又名耶姜山，连接衡阳、邵阳两县界；山上有七座山峰，也叫七姑岭；山中有瀑布泉，泉水左侧十里处是鲤鱼山】；石门山【在祁阳县东北九十里，也叫峡山。从西舂进入，高岩夹立，长乐水从其中涌出，奔流数十里；两侧峭壁在上方合拢，仰头只看见一线天空；再走十里左右，有石桥横跨其上，乱流汇合交会，从这里逐渐进入衡州境内，水向西汇入烟水，再流入湘江】；排山【在祁阳县东北一百多里，盘曲的石壁形成城状，横向山冈如同界线，在此设置驿站，是衡州、永州之间的交通要道】；半天罗山【在祁阳县西北二十里，山下有罗口路，十分险要】；石榴仙山【在祁阳县西北四十里，高五千多丈】；石燕山【在祁阳县西北九十里。郦道元《水经注》说：山中有青黑色、形状像燕子的石头，因此以此命名；等到雷电和风雨交相迫近时，石燕群群飞舞，像真的燕子一样上下翻飞；李吉甫《元和郡县志》说：山在县西北一百一十里，出产石燕；《湘中记》说：零陵有石燕，遇到风雨就飞翔，风雨停止后又变回石头。旧志说：烟江发源于此。又有沓湖山，在县西北一百一十里，武水发源于此】；四望山【在祁阳县西北一百二十里，连接邵阳县界；山势高峻，北面有腾云岭。天空放晴时，登上此岭可以望见祁东、零陵、邵阳四县，因此得名。元成宗时，湖南盗贼詹一仔聚集在四望山，被左丞刘国杰击破，就是此山】；象鼻山【在东安县东一里，形状奇特诡异，长长的山鼻像象】。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 山下有跂石潭，石崖陡峭挺立，潭水深而清澈，水底有洞；稍向北是唐帽山，与象鼻山相对而立，一座山峰突兀高耸，宛如唐代帽子；刀摆山【在东安县东五十里，峭壁倚靠天空】；赤石山【在东安县西五里，山石全是红色；再往西五里有观音坪，也叫观音山，奇石密集耸立，山左有孔雀洞】；金凤山【在东安县西三十里，山峰苍翠排列，像凤凰冲向云霄；山下有小泉，可灌溉田地五百多亩】；社山【在东安县南一里，山上有古庙，乡民春秋两季祭祀】；文笔山【在东安县南二里，正对着学宫前面，山上有小峰，排列森然】；元陂山【在东安县北一百里，山上有石壁，像屏风一样竖立；再往北十里叫三门山】；八十四渡山【在东安县北一百五十里，山脚曲折延伸，连续四十多里不断；芦洪水发源于此。山势周回曲折，行人经过此山总共要涉渡八十四次，因此得名】；东山【在东安县东北二十五里，地名清井，四周是高大陡峭的重山，曲折小路迂回其中，中间有一片平坦开阔地；附近有龙山，山下有涌泉】；峨眉山【在东安县东北一百六十里，山形陡峭险绝，重重山峰高低错落；山顶有流泉，可以灌溉田地；再往北十里有獬豸山，翠峰高耸，前高后低，因形状相似而得名；龙合江发源于此】；高霞山【在东安县东北一百八十里，连接祁阳县以及宝庆府邵阳县界；数座山峰高高耸起，形状像连在一起的屏风，山根盘曲延伸数十里；相连并峙的山叫云霞山】；高山【在东安县西北一里，五座山峰突出，石上还保存着宋代题刻；有山峦岩洞从外向内共有九道门，每道门隔着一个洞，极其深远】；石壁山【在东安县西北三十里，岩石间泉水翻涌喷出，祈雨总能应验】；玉城山【在道州治所东面，山石嶙峋奇峻，十分可爱；又有斌山，在州治北面，石峰奇特瑰丽，山下有龙潭】；雁塔山【在道州东门外，前面临着潇水，北面拱卫宜山】；担山【在道州东五里，山有两座，都是石崖俯临江水，两块石头像担子，因此得名】。山下有扁担洲；元山【在道州西半里，儒学后面；附近是虞山，唐代刺史元结曾在这里修建舜庙】；荷山【在道州西五里，一名禅林山，山上有石台】；毛冈山【在道州西十八里，山下有泉池，可以灌溉田地】；定安山【在道州西二十里，俗称安心寨，濂溪发源于山下】；平正山【在道州西四十里，旧名太平山，唐天宝六年改名】；营山【在道州西四十里，连接广西灌阳县界，层层山峦重重山峰绵延数十里，实为道州西面的屏障；其中一峰最高，营水发源于此；山的西南面是龙母山，在道州西四十里】；鱼垒山【在道州西五十里，连接广西灌阳县界，山势极为深险阻隔；旁边有一条大江，名潘家源，猺人经常出没其中。明代设置固西营镇守，现在已裁撤】；银山【在道州南二十五里，极其高峻，与州北的宜山相对；再向南五里是荆山，俗称了髻岭】；应朝山【在道州北十里，三座山峰高耸挺立】；宜山【在道州北十五里，山势极高极峻，盘踞十里，八面环望，方正如一，是道州的镇山】；龙迹山【在道州北四十里，就是古代有庳的炉灶】；木垒山【在道州北五十里，正当往来官道，山势陡峭险绝，俯临潇水；顺流而下五十里，都是悬空险绝的石阶】；麻山【在道州北八十里，也临近潇水、湘水，两岸相对而立，石势高达千仞；麻滩从山下流过，水声如雷鸣。水路、陆路都必须经过这里，最为险要。旧时设置麻滩驿，现已裁撤】；蒋居山【在道州东南四十里，一名大尖岭，与九疑山、苍梧山地相连，极其深险阻隔；再往南十里有白石壁山，石壁陡峭直立，远望像屏风，颜色明亮洁白，十分可爱】；马蹄山【在道州东北二十五里，岩石上有仙人以及驴、马的足迹，常改名为仙迹山】；五老山【在道州西北五里，山下有泉，名五龙井】；潇山【在道州西北二十五里，俯临大道，山下有泉，可以灌溉田地】。

译潇山就是潇水的上游源头；遥山【在道州西北四十五里，龙遥水发源于此】；营道山【在道州西北方。《舆地胜览》说：山在道州西四十五里，起初名为营阳，又叫南营、洪道；《明统志》说：山在州西北五十里，形状像盘曲的龙，也叫龙山，直到宋代才改为现在的名称。旧志说：此山与零陵的白水山相连接】；垒山【在道州西北五十里，旧名永山，唐天宝六年改名；附近有上洑山，山势极高极峻】；白鸡山【在道州西北六十里，与广西灌阳县各山相连，山势极高极峻】；大源山【在宁远县东四十五里，附近还有黄花源山，二山都是仙政水的源头】；虎山【在宁远县西五里，县境内各条水流在这里汇合】；岐岭山【在宁远县西十五里，格外陡峭险峻】；九疑山【在宁远县南六十里。《史记》说舜葬在江南九疑。《汉书·地理志》说：九疑山在营道县南。文颖说：此山一半在苍梧，一半在零陵。《水经注》说：九疑山盘踞在苍梧原野，山峰秀丽，处在数郡之间】。九座岩石高峰各自引出一条溪水。山峰和沟壑背靠险阻，奇异的山岭有着相同的形势，游览的人对此感到疑惑，所以叫九疑山。山南有舜庙。唐代元结《九疑山图记》说：山方圆二百多里，与衡州、郴州相连，四州各自靠近它的一角；世人称九座山峰形状相似，望去使人疑惑。山中有九条水流发源，其中四条向南流入南海，五条向北流汇合后注入洞庭湖。《方舆胜览》又称它为苍梧山。此山共有九峰：第一是朱明峰，峰下为潇水源头；第二是石城峰，峰下为迤水源头；第三是石楼峰，峰下为巢水源头；第四是娥皇峰，峰下为沲水源头；第五是舜源峰，也叫华盖峰，最高，峰下为瀑水源头；第六是女英峰，峰下为砅水源头；第七是箫韶峰，峰下为漭水源头；第八是桂林峰，峰下为洑水源头；第九是杞林峰，峰下为洄水源头。旧志又记有舜峰，但不列在九峰之内】；金印山【在宁远县南五里，山下是土，山上是石，方正平整如印；附近有鳌头山，有三座山峰】；卦山【在宁远县南十里，两座山相对，像竖立的筶，因此得名】；永乐山【在宁远县南二十里，山下有水，向东南流入防江】；淹口山【在宁远县南三十里，两侧山崖夹峙如门，山风从山口冲出，寒冷异常】。再往南是五指山，五座山峰相连，俗称五臣山。大富山：在宁远县北五里，另名黄马山，是县境的主山。再往北五里是白面山。黄连山：在宁远县北二十里，多生黄连木，山中有岩洞，幽深隐密而可通行。凤梧山：在宁远县北五十里，山上有一冈名武高，附近有武崇山。天柱山：在宁远县北九十里，山形如柱直立；附近有洛阳山，山上有舂陵故侯祠。万岁山：在宁远县东南四十里，位于淹口以东、九峰西麓的南面，另名漳山、存山，当地人称万寿山，北面有仙洞。天门山。天门山：在宁远县东南四十里，从平地直上千余丈，即使天晴也看不见山顶。鹤鸣山：在宁远县西南二十里，位于大阳溪下游，对面与黄村岭相峙，潇水从两山之间流过。黑山：在宁远县西南三十里，又名大阳山，山下有岩谷，山上有寨址。白石山：在宁远县东北十里，绵延十余里，崖壁全是白色。大谷山：在宁远县东北二十五里，群峰相连、山崖重叠，无法形容。石龙山：在宁远县东北四十里，山形盘曲踞伏，有石门可以通行，也叫石门山。舂陵山：在宁远县东北七十里，与新田县交界。《水经注》说，都溪水从舂陵县北二十里的仰山发源；《方舆胜览》说，此山山势秀美，舂陵水发源于此。上流山：在宁远县东北一百三十五里，山势连绵起伏，如水波相接，因此得名。宝盖山：在宁远县西北三十里，群山多相连绵延，只有此山独自挺立、没有依傍；再往北十里是木华山。西山：在宁远县西北五十里，仁泽水发源于此。限山：在永明县东五里，另名礛山，又名龙头山。《县志》说，此山从都庞岭分出支脉，延伸三十里，越过县治之后，在东南方向隔着潇水，像城墙一样形成阻隔，因此得名。过去道路沿山脚而行，年代久了山体崩入江中，宋绍兴年间，一位姓牛的县簿才开凿山体打通道路，人们都认为便利。白塔山：在永明县西五里，唐代曾将县治迁到这里。山高而临江，东西北三面都是水田；山中有池，深而且广，池中多红莲。山北是媳妇山，崖石直立如墙，人不能攀登。小礛山：在永平县西八里，山势平直如一字。马陵山：在永明县西五十五里，旧时设有巡检寨。荆峡镇山：在永明县西六十里，南距荆子崤十里，与广西平乐府防城县交界，是通往粤地的大道。两山相对而立，形势像城墙堡垒，中间有小江通过，泄出桃川、扶灵的水。圣人山：在永明县南十里，青色山石浑然一体，像刀削而成，独有一峰卓然高耸。神光遇廖山：在永明县南二十里。

译《府志》说：过去有个姓卢的人居住在这里，每夜都看见野外有光，暗中记下这个地方；第二天前往探寻，遇到一位自称“廖山人”的老人。老人指示了一处墓地，随即忽然不见，因此得名神光遇廖山。青山：在永明县南六十里，最高处叫天门寨，竹木繁茂幽密，四季常青。望高山：在永明县东南一里，山势高峻，山石如台阶，便于登临远眺。马山：在永明县东南十里，有溪水环绕；再向南二里是蜡烛山，另名重叠岭，又名总子岭，兴化水发源于此。夏曾山：在永明县西南二十多里，山前有读书岩。雄山：在永明县西南五十里，有半月岩，形状宛如半月；下面有清泉，水清澈而不干涸。荆子崤山：在永明县西南六十里，与广西平乐府防城县交界，群山绵延如城，断裂处像关锁一样；附近有扶灵山。白鹅山：在永明县西北九里，山顶有一块像鹅的石头。旧志说，左边是辟华寨，右边有飞瀑，前面排列着凹山。又有古泽源山，在县西北十五里，古泽水发源于此。大掩山：在永明县西北十五里，另名乌颈山。又有小掩山，在县北二十里，俗称眼睛山；稍向东是父子山，三座山峰高低相连对峙，如同尊卑排列。亭山：在永明县城后约半里，因两峰高耸，所以又名双凤山、凤翼山。豸山：在江华县东一里，山峰高耸，山体通透明秀，前临沱水，另名虾蟆山。岑山：在江华县西三十里，山小而高峻险要。吴望山：在江华县南五十里，《明统志》旧名秦山，说秦人曾在这里避乱；孙权尚未建立年号时，山中忽然发出如雷的声音，于是开出洞穴，石上有彩色纹理，孙权认为这是祥瑞。唐天宝年间改名吴望山。山中有秦寨，从寨口进入，走过一段大路到达一处平坦之地，洞穴很多且通透明亮。冬冷山：在江华县南一百二十里，与广西贺县交界，山势高耸，阴冷寒凉，因此得名。歌父山：在江华县东南九十里，《荆山记》说，冯乘乡有善于歌唱的人，歌声能震动林木，因此得名。半逢山：在江华县东南一百六十里，半逢水发源于此。禾田山：在江华县东南一百七十里，山高得无法攀登，旁边有许多肥沃的田地。沱山：在江华县西南四十里，三座山岛相连，曲折盘旋；其中两岛稍低，一岛高耸入云。周围约四十里，当地人称沱岭，又称凤岭。白泉山：在江华县西北五里，有白泉洞，洞中有一口井，即使大旱也不会干涸。鹧鸪山：在新田县东门外一里左右，改名为凤凰山。挂榜山：在新田县东十里，树木山石密集排列，苍翠而清幽；再往东有青云山。马头山：在新田县南二里，位于水口，山势高而陡削，有一块石头像马；此地有朱砂岩。鳌鱼山：在新田县南五里，两水夹流，中间涌起一座山。芥子山：在新田县南三十里，平原田野开阔低湿，突然突起一峰，形状像佛塔。天堂山：在新田县北十五里，山势高峻如岳直立，山上有大坪。五龙山：在新田县北二十里，烟云山岚环绕凝结，直达半空，是最秀美的山。金鸡山：在新田县北三十里，独自高耸，竹树繁茂迷离，苍翠欲滴。万华山：在新田县东南三十里，相传何嵩兄弟曾在这里修炼；宋乾道元年封此山为万华山。春头山：在新田县西南三十里，有一口大井涌出泉水，一方百姓都依赖它。胪山：在新田县东北十五里，突起于平原之上，高出群山。衣架山：在新田县东北二十五里，因形似衣架而得名；山上有泉水流淌不息，东河水从山下流过。马鞍岭：在零陵县东三十里，道路通往宁远猺峒，山势险峻；岭左一里处有水流形成深壑，岭下田地多依靠此水灌溉。石门岭：在零陵县东五十里，山上有两座石门，突起如城墙；又有像楼阁的石头，羚羊曾在其中来往。杉木岭：在零陵县东一百里，与宁远县交界，山上多杉木。五星岭：在零陵县南四十里，山上道路非常险要，左右都是深谷，有蒲溪环绕山脚。王公岭：在零陵县北六十五里，与祁阳县交界，有关隘。金牛岭：在零陵县东南二十里，数峰秀丽层叠；旁边有宽广的石岩，可以铺席坐卧，潇水环绕岭下。了髻岭：在零陵县东南五十里，双峰高耸对峙，下临深谷，通往宁远县。黄檗岭：在零陵县东南一百二十里，与道州交界，岭中有洞，都是猺、獞居住的地方。黄华岭：在零陵县西南一百多里，与广西全州交界，湘水绕过山脚，山下有小溪流到东安石期市注入湘水。鸣水岭：在零陵县西南一百二十里，与道州及广西全州交界，岭头有一道水喷涌而下，高达万丈，声音数里之外都能听见。竹岭：在祁阳县东六十里，山上出产篠竹，四周峭壁环绕，满目苍翠。

译界牌岭：在祁阳县西北一百十七里，与宝庆府邵阳县交界。湖口岭：在东安县东二十五里，有泉水，即使大旱也不干涸；再向东五里有狮子岭，驿路经过这里。金字岭：在东安县西四十里，山脉从武冈、新宁延伸而来，层层山峦高耸接天；山下有舜庙，又名舜峰。诸葛岭：在东安县南半里，相传武侯曾在此驻兵，营垒遗迹至今还在。石牛岭：在东安县北一百十里，有一块石头像牛。金紫岭：在东安县北一百八十里，与宝庆府郡阳县交界。白鹤岭：在东安县东南三十里，正处湘江入口。石坑岭：在东安县东北八十里，坑洼崎岖，驿路经过这里。雷霹岭：在东安县西五十里，与宝庆府新宁县交界；上下各八里之内有猺民六峒。雾头岭：在宁远县东二十里，高耸入云雾；再往东五里是伞岭。猪鼻岭：在宁远县西五里，山路盘曲纠结，通往水寨。横岭：在宁远县西十五里，也叫横岭；再向西五里是梧溪岭，道路通往道州。滂岭：在宁远县南三十里，山下都是肥沃土地。牙梳岭：在宁远县东南五十里，处于九疑山深处，山势高峻。桂岭：在宁远县西南四十里，古代多生丹桂，因此以此命名乡里，桂水发源于此；稍向西有梅岭，古时有梅花，梅水发源于此。分水岭有两处：一处在宁远县东北一百里，岭水一支向西南流入县境，另一支向西北流入祁阳县界。另一处在县南一百里，岭水一支向北流入县境，另一支向南流入广东连州界。石梯岭：在宁远县西北八十里，山上多险峻岩石，是西乡的重要险要处。白水岭：在宁远县西北一百里，层层石块高峻险要，有水瀑布般流下；山上有营地，小路通往零陵。永明岭：在永明县北五十里。杜佑《通典》中有都庞岭，今称永明岭，是永明县五岭之一。王象之说：“山的最高处叫都逢，当地人读音讹变为庞。”《明统志》说，岭东北连接月岩，西南连接荆峡镇，绵延百里；岭南五里有回山，石壁陡峭绝险。铜岭：在永明县东南；又有黄甲岭，在县东南二十里，原名寒柏町，那里都是青石苍崖，松树和竹子夹道而生。焦源岭：在永明县西南十五里，因横向绵延，也叫横岭。水从岭东流出的注入潇江，从岭西流出的注入桃川。萌渚岭：在江华县西南十五里。《水经注》说，萌渚水向南发源于萌渚山口，是五岭中的第四岭；山上多锡，也称锡方。《通典》说，道州有甿渚岭，今称白芒岭。召雷岭：在新田县北五里，有郎下洞。满田岭：在新田县东北五十里，山脉从衡岳分出，突兀而秀美；又向东有冈岭，在县东北四十里。赛武当峰：在新田县东南三十里，高数里，有相公岩，泉水极其清凉甘冽，还有羊石洞。羊角峰：在新田县北面最为陡峭；白云峰也在县北，山上有岩洞，深广如屋室。福仙岩：在零陵县西四十里，有一道关隘名红玉，入门后开阔敞亮，俨然像厅堂房室。华严岩：在零陵县南，唐代柳宗元有诗。《方舆胜览》说，唐代这里是石门精舍，位于法华寺南面的崖下。澹岩：在零陵县南二十五里，唐代张颢有记。山岩盘曲伏卧在两江之间，周围二里；其中有岩洞，足以容纳万人。过去有姓澹的人居住于此，因此得名。宋代王淮记载：山有两道门，石壁高耸万仞；东南角有一个石孔，可以远望云天和日光。《方舆胜览》说，洞中有澹山寺，楼阁殿宇和房屋隐藏在石缝孔隙中，即使风雨也不能侵入；四周石壁如刀削，旁边有石孔，古今都无法测知它的远近。《易》三接《山水记》称此处为澹山岩，宋代黄庭坚最早在此题字留记。如今洞中有一块石头刻有黄庭坚的诗和书法。县志说，距澹岩三里有暗岩，点燃火把进入，洞内广大宽阔，可以容纳万人。高岩：在零陵县南四十五里，广阔约一里，山顶宽广；旁边有一洞，通向另一岩洞，峭壁悬崖无法攀登和窥视；又有两个洞相连，像一双环。新岩：在零陵县东南三里，四面岩壁都很陡峭，岩洞面向东方，下临潇水。火星岩：在零陵县西南方向。《舆地胜览》说，在州城西面江外，地势优胜、景色清丽，是零陵最奇绝的地方。县志说，岩在群玉山侧，明嘉靖年间改名德星岩。朝阳岩：在零陵县西南。唐代元结的铭序说：“从舂陵到零陵，我喜爱城郭中水石的奇异，于是停船寻找，找到岩洞，因为它朝向东方，便用此命名。”

译《明统志》说，朝阳岩在县西潇江岸边，岩中有洞，名流香洞；有石涧，水源自群玉山，潜流到岩腹后涌出，气味如兰蕙，从石上泻入绿潭。柳岩：在零陵县西南方向。《舆地胜览》说，在潇水以西五里；宋代玉淮记载，在愚溪右侧，柳子厚曾游历此处。四仙岩：在零陵县西南。县志说，从梅溪向西走四十里，突然有一峰突起，半面山壁全是岩石，内部空洞玲珑；下面有两个水潭，一潭清澈平静，一潭瀑布直下。潭北是洞，洞中有石井，水甘甜清冽可饮；旁边有石门，向上到悬崖之间有石楼，几案、床榻、凳子都是天然石头形成的。洞宾岩：在祁阳县东五十里，深入约三里。铁板岩：在祁阳县西十五里，前面有铁门，洞深二三里，后面还有洞，水常年不干。栖真岩：在祁阳县北三十里，岩顶有孔，能透见天空，称为过石门；有石田九区，旁边涌出一道泉水，可以引来灌溉田地。隐仙岩：在祁阳县东北四十里。又有灵岩，在县东北六十里，石块堆积重叠而成；有清泉潜流，从石洞中溢出，积聚流淌十余里，注入清江。峨眉岩：在东安县东二十五里，里面有混沌窝，顶上有莲花池，外面有飞仙台。仙人岩：在东安县西二十多里，有一洞，约深五里；再向西有石乳岩。豹尾岩：在东安县北四十五里，深邃险要，可以躲避兵乱。又有九龙岩，在县北一百里，山势陡然突起，奇石交错挺立；岩前有池，岩门高大宽敞，沿石阶下行，缝隙仅容一人通过，里面方正宽广而幽静。显圣岩：在东安县东南二十里，原为平坦之地，突起高崖；下面有两个孔穴，五座山峰环拱如星，湘水环绕其间。狮子岩：在东安县东南四十里，岩内深广，可以铺席坐卧；与它相对的叫朱陵岩，里面有三个洞。啸岩：在东安县西北三十里。啸岩：在东安县西北三十里，五里以内有闵下坦。含晖岩：唐代刘禹锡记载，薛君景晦任道州刺史时发现一处奇境，有石室高拱，像夏屋一样，因此将此地命名为含晖岩。旧志说，在州城南四里，石洞像屋子一样，东西有两道门，里面有泉水从石缝中流出，极其清凉甘冽。华岩：在道州西八里，两座岩石相对而立，一明一暗。月岩：在道州西营山西南二里，另名太极岩，向东距濂溪十五里。《明统志》说，岩形像圆形粮仓，里面可以容纳数万斛；旧志说，东西有两道门，远望如城门楼阙，顶部却是空的。从东面看像上弦月，从西面看像下弦月，从中间看像满月，因此得名月岩。过去因东西相通，也叫穿岩。中郎岩：在道州西北四十里，另名进贤岩。石洞幽深，里面有泉水从石缝流出，冷冽不竭；石崖层层有石阶，像刀削而成，沿石阶上行如同登楼。逍遥岩：在宁远县北五里，左边有洞窦，洞顶有孔，可以望见大富山；石窦相通，可供往来，岩后有圆门，可以俯身出去。又有泗水岩，在县北八里，绵延约一里，水从岩北进入、岩南流出。玉琯岩：在宁远县东南。《元和志》说，汉景帝时，零陵文学奚景在冷道舜祠下得到十二管玉琯。《方舆胜览》说，今舜祠后的石室就是此处。旧志说，崖下有洞，也叫嘉鱼洞；元次山命名为无为洞，篆刻尚存。洞在永福寺东十步，上面有至元年间李峤的篆刻。再走五里有南北两条路，一条通舜峰，一条通紫虚洞；再走二十里有石穴，留有元次山永泰年间的题名。斜岩：《方舆胜览》说，斜岩古木苍翠、烟霭笼罩，石田像棋盘一样分布；岩洞高约二丈，举火把进入，可见陡峭山崖、寒冷泉风，石乳形似佛像、车盖、花果、器皿和飞禽走兽。唐代刺史薛伯高命名此处；至道初年太守张观改名紫虚洞；嘉靖年间改名重华洞，又名紫霞岩。里面有石堂，可以坐一百人；东面有洞，洞中有雷洞、风洞等奇异景观。邓云霄《九疑山记》说，紫霞岩有一条坡路曲折而行，岩壁也像坡一样倾斜，因此名为斜岩。共有三岩，最初是大岩，门左正对门口有石柱突起数十丈，石柱下面是层层相接的石田；上岩被熔铸物封固，无法进入；下岩洞口在最深幽处，仅容一人。点燃火把，沿石阶下行十多丈；下岩比中岩更高更宽，曲折百转，逐渐深入，可到达江九渡以及风洞、雷洞等洞穴。高士岩：在宁远县东南。《方舆胜览》说，旧名野猪岩。过去有猎人看见一群野猪跑进岩中，随后不见了，却得到一部乐器，交给无为观道士进献朝廷；事情见于王维的贺表。丘顺甫、钦若改名为高士岩。又有月陂岩，在县东南三十五里。龙岩：在宁远县西南丹桂乡。《方舆胜览》说，相传岩中有龙吟声，该乡因此有人登科；县志说，岩临潇水，位于大阳溪上游。水云岩：在永明县东一里，北面临潇江；向南一里有虎子岩，另有一石为栖霞洞，洞道曲折而极深。同岩：在永明县北三里，水石的奇特与层岩相同，因此得名。洞口有石门，泉水从崖上涌出，清澈的水面有数亩宽，从石门流出。洞内中空宽广，可以容纳数千人，有的地方明亮，有的地方昏暗，昏暗处需要举火把行走。此岩外部坚固、内部空旷，前面像厅堂，后面像寝室，内外分明，当地人常在这里聚集避难。麒麟岩：在永明县南二里，空洞中突起的石头像麒麟，因此得名。层岩：在永明县西南三里，位于层山北面，洞穴空旷广阔，高数十丈、宽数百步；有山涧从岩中流出，横向曲折如带。濯缨岩：在永明县西北一里，下面有清泉。姹岩：在江华县西十里，岩石高峻奇秀，里面有石柱像莲花，俗称莲花崖；又有小溪、大光岩，在县西北七里。狮子岩：在江华县南五里，旧名奇兽岩，宋代蒋之奇曾作铭。阳华岩：在江华县东南。唐代元结铭文说，九疑山万峰都不如阳华；阳华山岩石高峻，山下可以居住，洞口敞开成为岩穴，岩石面向太阳，山岩高耸而空气清爽，洞深泉冷；阳华山曲折盘旋，山岭顶端像开出的沟塍，松竹相映，水石相衬。金刚岩：在江华县东南一百里，沿崖行三十丈，岩口有一块石头高高挺立，像巨人的形状。清风岩：在新田县西十五里，形状像螺壳，弯曲环绕。刘四岩：在新田县西北十三里，岩右有洞穴，洞口仅容一人，

译洞内却宽敞，可以坐一千人。风神岩：在新田县西北二十里，山势陡峭，岩石高险，只有一条小路可以盘旋而上。丹崖：在零陵县南四十里，另名赤石洞。唐代元结铭文说，瀑布上游还未走尽，瀑水依然险峻，忽然看见深潭回旋、丹崖高达千仞。《方舆胜览》说，在州城南一百里，石色像丹砂。东崖：在祁阳县南五里，位于浯溪东面，唐代元结有《东崖铭序》。小丘：在零陵县西，唐代柳宗元有《钴鉧潭西小丘记》。东丘：在零陵县治西南、龙兴寺内，唐代柳宗元有记。大阳原：在道州南，另名斑竹岩。《元和志》说，在道州南五十步，多有小斑竹；相传舜的两位妃子曾用手拭泪，泪水使竹子形成斑纹。暖谷：在江华县南五里。《方舆胜览》说，在寒亭旁边，即使严寒时进入谷中，里面的气候也温暖，穿着棉衣、抱着炭火都不如这里暖和。朱砂坑：在零陵县东八十里，历代开采朱砂的遗迹都还存在。红玉洞：在零陵县南四十里，洞上松树、杉树排列如画。龙洞：在零陵县西南六十里，洞穴最为宽阔，有四十八道水源。承平洞：在零陵县西南一百里，孤峰独立，洞势高悬；洞中有水流成小溪，曲折回旋于左右。雷洞：在祁阳县西七里，崖高数十丈，洞内可容数百人；洞南有石门，再向南几十步，石崖有孔相通，泉水从下面涌出，称为雷泽。洞上旧时建有道观，也叫雷坛。犀牛洞：在永明县东北一里，洞壑空旷幽深，有水潭清澈而深，水香甜清冽。樵夫和牧童开玩笑把污物投进去，水就愤怒般涌起，潮水高达数尺，污物尽了才停止。新田洞：在新田县西门溪口的崖上。窊樽石：在道州东面。唐代元结《集》说，州城东有左湖，湖东有小石山，山顶有一块低凹的石头，可以当酒樽，于是在石上建亭。五如石：在道州东面。唐代元结铭序说，在涍泉北面发现一块怪石，从前后左右以及石顶看，形状都各有相似之处，所以命名为五如石。石上都有孔，孔中有泉；泉水比七泉更为奇异，因此命名为七胜泉。石头有两只“眼睛”：一只命名为洞井，井与泉水相通；另一只命名为洞樽，樽中可以贮酒。初寮石：《方舆胜览》说，在道州西子城以西、开元寺前的江中；王安中被贬居道州时，曾游览此处。湘江：从广西全州流来，经黄沙河进入东安县境，流经一百七十里到石期市，进入零陵县境；又向东流七十里到湘口，与潇水汇合；向北流一百四十里进入祁阳县境，又向东北流入衡州府常宁县界。《水经注》说，湘水从洮阳流出，与洮水汇合；又向东北流过泉陵县西面，与营水汇合；又向东北与应水汇合；又向东北汇入得□口水；又向东北流经祁阳县南面，余溪水注入其中；又向北与宜溪水汇合。《元和志》说，湘水流经零陵县西十余里、祁阳县南三十步。《明统志》说，湘江流到湘口，与潇水汇合。江水极清，即使深十丈也能看见水底。江中有穴叫大濩，每逢春夏江水上涨，数百步外的水都奔流进入穴中，穴内发出如雷的声音。《府志》说，湘江从全州柳浦流入，经过东安县东南四十里，江中有很多险滩；向东流到零陵县界，有垂慢滩、石簰滩，下面又有石马、古墙、巴州、泠水七里等滩。湘江流经祁阳城，稍稍转向南方，经过归阳九洲，才转向北方；江中滩地沙洲最多，有蒋赖滩、人字滩、狮子洑滩、柘州滩、姑洲滩、沥浙滩、凤凰滩、沥涧滩、三门滩、圆鼓滩、马口滩、黄鱼口滩、茅箭滩、紫罗滩、西洲滩、溘浪滩、石板滩、归阳滩、九洲滩、洋濑滩，水势和礁石都十分险峻。石期江：在东安县东南四十里，发源于零陵县黄华岭，向东北流到石期市注入湘江。大阳江：在东安县南面。《九域志》说，县中有大小阳江；旧志有清溪江，发源于县西舜峰万山之间，也叫阳江，水势奔涌泛滥，向东流并汇合众水，经过县城南面；又向东流四十多里注入湘江。又有东溪江，在县西三十多里，发源于雷霹岭，分流三十里后汇入清溪江。又有夏丰江，在县西北三十里，发源于啸岩，也向东南流三十里汇入清溪江。又有白牙江，在县东二十里，发源于龙溪，顺流向下约一百步注入清溪江。又有宥江，在县东北四十多里，发源于黄泥洞，也流入清溪江。营水：发源于宁远县南面，向西流经江华县东面，再向北流经道州东面，又向北流到零陵县西面，注入湘水。道州以上的河段，现今称为沲水；道州以下的河段，现今称为潇水。《水经注》说：营水从营阳郡营道县南面发源，向西流经山地，经过九疑山下；又向西流经营道县，冯水注入其中；再向西北转弯，经过营浦县西面；又向东北流经营浦县南面；又向北流，□溪水注入其中；向北流入营阳峡；又向北到观阳县流出峡谷；又向西北流经泉陵县西面，最后向北注入湘水。《明统志》说：沲水在江华县东面，发源于九疑山石城峰，到县境后分为两支，十里后又合为一支；再向北流经三江口，与潇水汇合。图经说：沲水向西北流到道州南面，与永明水汇合；又向西北流到州城西南角，与濂溪水汇合；转向东流经州城南面；又向东北流到宜阳乡，与宁远水汇合，称为三江口。这是因为江华、永明、宁远三县的水在此汇流，所以得名。旧志说：潇水到三江口，与三分石水汇合，向北流入瀑水；到零陵县界的瀑白滩，称为出瀑。瀑名共有二十多个，雷石镇正好位于河口。贤水：在零陵县南六十里，发源于进贤乡群山之中。

译县志说：进贤乡南面有两个洞，西边叫大闱，东边叫龙洞，两洞之水汇合成为贤水。汇合处有岩石突起，横向绵延数千丈，高十余丈。水源出自鸣水岭，经龙洞环绕向东，到达澹岩，再向东注入潇水。永水：《九域志》说，零陵县有永水。《明统志》说，在县南九十里，发源于永山，流入湘江。旧志说，向东流与贤水汇合后注入潇水。又有羲水，在县南一百多里，发源于白水岭，流经丹崖，也叫桴江，曲折绵延七十里后注入潇水。又有□水，在县南八十里，发源于□山。白江水：在祁阳县东六十里，有两个源头，都发源于宁远县界；到两江口汇流，又向北与零陵县的黄溪汇合成为三江口，也叫小三江；再向北五里注入湘江。又有吴水，在县东一百里，发源于宁远县猺洞，向北流入湘江。祁水：在祁阳县北十五里，古名□口水。《水经注》说，□口水从永昌县北面的罗山发源，向南流经石燕山东面；又向东南流经永昌县南面；又向东流入湘水。《府志》说，祁江有两个源头，一处出自腾云岭，一处出自梅塘山下；两水到双江口汇流，经过祁山下，称为祁江；又向东经过祁山南面，到城东注入湘江。考察《明统志》把这条水记在祁阳县东面，于是称为余溪，却不知道《水经注》所说的祁阳是孙吴时期的旧县，唐代已经把县治迁到西南方，距离旧城九十里；余溪怎么可能又靠近县城东面呢？再考察祁水的流向，正好在石燕山东面，因此可以确定它无疑就是□水；而余溪就是今天的清江。应水：在东安县北面，向东流到零陵县界，注入湘水。《水经注》说，应水发源于邵陵县历山，向东南流经应阳县南面；又向东南流经有鼻墟南面；又向东南注入湘水。旧志说，县东北一百里有芦洪江，发源于九龙岩，向东南流入湘江。《新志》说，水源出自八十四渡山，在芦洪司境内回旋曲折，向东南到零陵高溪江口注入湘江。又有龙合江，在县北一百里，发源于黄石祠；两岸高达千尺，瀑布从空中飞落，水流回旋向南，经过豸山，到龙江处与三潨水汇合，注入芦洪江。又有南江，在县北七十里；西江，在县东北八十里；都流入芦洪江。泡水：在道州东南五十里，发源于白石壁山，向西流入沲水。濂溪水：在道州西面。张栻《周先生祠堂记》说：周先生晚年在山下筑庐，以“濂”字命名这条溪，世人称他为濂溪先生。舂陵人说：“濂溪是我们乡里的名称。先生世代居住在这里，后来寄居其他地方，却没有忘记自己的出生之地，所以也用这个名称来命名溪流。”《方舆胜览》说，濂溪在营道县西二十里。州志说，水源出自安定山下，向东南流，与营水右溪汇合；到道州城西南与沲水汇合。潇水：在道州北面，发源于潇山，向东流入营水。州志说，潇水有三个源头：一支出自潇山，向东流，环绕宜山，也叫宜水，从州城东北的宜江口注入沲水；一支是小潇水，在小西门穿城而入，从潇源坊绕过玉城山，经玉城桥注入沲水；另一支出自宁远县九疑山下，诸水最终都流入湘江。考察可知，潇水和湘水虽自古并称，但《汉志》《水经》中都没有“潇水”这个名称。唐代柳宗元《愚溪诗序》才开始称“谪潇水上”，但没有详细说明它的源流。宋代祝穆才说潇水发源于九疑山。如今详细考察，只有道州北面从潇山流出的水才是潇水，它的下游都是营水原来的河道。至于祝穆所说发源于九疑山的水，其实是《水经注》所说的泠水，向北与都溪汇合后注入营水。零陵蒋本厚《山水志》又说：潇水一支发源于江华，一支发源于永明，一支发源于濂溪；只有发源于濂溪的说法还比较接近事实。发源于江华的，是把沲水当作潇水；发源于永明的，是把掩水当作潇水。大概后来人们把营水所经过的河流一概称为潇水，于是就不知道还有营水了。龙遥水：在道州西北四十里，发源于遥山，向南流二十里注入潇水。又有下洑水，在州西北七十里，发源于上洑山，向东流十里，与上洑水汇合后注入潇水。都溪水：从宁远县向西流，到道州注入营水。《水经注》说：都溪水发源于舂陵县北二十里的仰山，向西流经该县，又向南流经新县东面，再向西流经县南，左边与五条溪水汇合。县中有五座山，每座山有一条溪流，五条水在县城门前汇合，所以称为都溪。又向西北流经冷道县北面，与泠水汇合；再向西北注入营水。《方舆胜览》说，故大历县有舂溪，就是都溪水。县志说，县东北一百二十里有东乡水，发源于分水岭；县北六十里有西乡水；两水汇流到董州水寨下，与潇水汇合，就是都溪水。又有仁水，在县西北五十里，发源于西山，向南流到江口注入潇水。冷水：在宁远县南面，另名令道水，现今称为潇水。《水经注》说，泠水向南发源于九疑山，向北流经冷道县西南，又向北注入都溪水。又向西北流出营水。《元和郡县志》说，延唐县的冷水今名迟水，源出九疑山。《旧唐书·地理志》说，延唐县冷水在县南六十里。《九域志》说，宁远县有冷道水；《方舆胜览》称它为潇水，源出九疑山。《明统志》说，潇水从九疑山向西流到三江口，向东北与沲水汇合，又向东北流到府蒋本厚。《山水志》说，潇水出自九疑三分口，从夏阳流到宁远城中，经过大洋，从青口流入泷水。旧志说，潇水出自朱明峰，就是古代的泠水。《明统志》记载，县南六十里有舜源水，源出舜源峰，流到县境后东西折转向北，与沲水、潇水汇合；旧志称它为瀑水。又有巢水出自石楼峰，也叫子江，向北流与瀑水汇合。又有漭水出自箫韶峰，向北流与巢水、瀑水汇合，流经县南。又有沲水出自娥皇峰，也叫母江；另有父江，源出三峰石，大概就是《山水志》所说的潇水。它向西北流，与子江、母江三条水汇合，称为舜溪，流经碧虚桥，又名防江。又有仙政水，源头在舜坛旁；它由村、黄华淹口、朱砂等各处的水源，都出自仙政乡。

译又有桂水，源出桂岭，向北流到大阳溪，与潇水汇合。又有梅水，源出梅岭，向西流经黄村岭下，与潇水汇合。掩水：在永明县西北，源出掩山；山中有石掩穴口，因此得名，能够灌溉数千顷田地。向南流经白塔山东麓，与警水汇合；又向东流经县南门外，这一段称为潇水；再向东与瀑带水汇合，又向东北与兴化水汇合。又向东流经桐口铺南，进入道州境内，与沲水汇合。兴化水：在永明县东南，源出重叠岭山麓，称濯锦溪。水从地面涌出，清澈而深，清水可用手捧取；又多次没入山岭，从山后宽阔的洞穴中喷涌而出，发出波涛般的声响，灌溉田地十分广阔，后来向东北流入掩水。瀑带水：在永明县南，源出神光遇廖山。水从高处倾泻而下，长一丈多，如同拖曳白绢的，称瀑水；水面平阔而深，绵延一里多、宛如青罗的，称带水。两水同流而名称不同，向东北流入掩水。警水：在永明县西南十里，源出警潭，起初名为清水潭，唐天宝初年改为今名。向东北流经白塔山南麓，与掩水汇合。又有古泽水，在县西北，源出大古、小古，向东流与浏水、冻水汇合，又向东南与警水汇合。沐水：在永明县西南三里，向西流入广西防城县境内，就是古代的平乐水。《水经注》说，平乐水出谢沐县南，经过山地向西北流，经谢沐县西南，又向西南流到平乐县。志书说，沐水源出县西南谢沐乡，向西北流经桃川北面，与遨水汇合；又向西流经荆峡镇。遨水：在永明县西南，源出广西富川县木马山，向西北流入县境，经过遨冈镇西面，与扶灵水汇合；又向北流经桃川西面，注入沐水。又有扶灵水，在永明县西南，源出广西平乐府防城县的猺洞，向北流经扶灵山东面，与遨水汇合。冯水：在江华县东南。《水经注》说，冯水出临贺郡冯东县，向东北流经冯冈，成为冯溪，汇集众多支流，合成一条河，称为北渚。旧志说，东河就是麻江、贝江二水；它们从锦田岭向东流，与半逢水汇合。半逢水源出半逢山，向北流，与东河汇合后注入沲水。又有宜迁水，源出广东连州连山县昆湖山，流八十里，经过县东南宜迁村，与东河汇合。东河源出岭东山，这些水都是古代冯水的支流。萌渚水：在江华县西南。《水经注》说，萌渚水向南出于萌渚山的山口，向北流经冯乘县西面，注入冯水。县志说，西河源出舂头源，是正流。其下有红花、半部、流车、旦久等水源，汇合成大江，绕过沱山向北流，水流回旋曲折，称为沱水，长二百五十余里，与东河汇合。又有秦水，源出吴望山，向西流与冬泠水汇合后注入沱水。冬泠水源出冬泠山，向北流与秦水汇合。又有折水，在县西南，源出广西贺县境内，向东流四十里与冬泠水汇合。这些都是古代萌渚水的支流。舂水：在新田县南，向东流入桂阳州境。《汉书·地理志》说：耒阳舂山是舂水的源头，向北到酃县流入湖水，经过两个郡，流程七百八十里。《水经注》说：舂水上游承接舂陵县西北的潭山水，又向北流到新宁。《明统志》说：水源出舂陵山，向东南流经柱阳川、蓝山县境，下游流入湘水。《县志》说：舂水有两个源头。一条是西河，源自九十九峰的乌江，向南流经金鸡山，曲折流到城西南，与东河汇合。东河源自东冈的白水，流经满田，曲折流到城东，又向南与西河汇合。两水合流后向东进入桂阳境内。愚溪：在零陵县西南，源出鸦山，溪底全是石头，旧名冉溪，也叫染溪。〔原文数字、纪年保留：一口〕 唐代柳宗元将它改名为愚溪，并写有《愚溪诗序》。愚溪源出戴花山，分为两支：一支向东与贤水汇合，另一支向北流经钴鉧潭，注入潇水。《旧志》又记载梅溪，在县西南四十里，源出戴花山，水流曲折迂回，汇入愚溪。黄溪：在零陵县东七十里。唐代柳宗元记载：从东屯向南走六百步，到黄神祠；祠堂上方两山对峙，沿水走八十步到初潭，潭壁像剖开的巨大瓮腹，侧立高达千尺，溪水就在这里。再向南走一百步到第二潭，潭中石头都高大突兀，临近险峻的水流；再向南几里，石头更加瘦削，水声铿锵作响；再向南一里到大冥之川。《府志》说，黄溪源出阳明山，向东流经福田山，又向北到祁阳县，与白江水汇合后流入湘水。浯溪：在祁阳县西南五里。唐代元结在铭文序中说：溪流在湘水南面，向北汇入湘水；他喜爱这里的景色奇异，于是定居溪边，命名为浯溪。元结曾作《大唐中兴颂》，由颜真卿书写并刻在这里的山崖上。《旧志》说，水源自双井，绕过漫郎宅和书院前，经过渡香桥，向北流入湘水。梅溪：在祁阳县东北六十里，源出竹岭岩洞中的泉水，曲折流淌二十余里后注入湘水。余溪：在祁阳县东北。《水经注》说，水源出西北的邵陵县，向东南流注湘水；水流中浊水上浮、清水下沉，涨水时水面分成清浊两部分。《旧志》说：县东一百里有清江水，源自七泉龙潭，向东南流到归阳司两江口，与白河江汇合后流入湘水。白河江在清江东面，源出马江埠黄龙町的大泉陂，向南流与清江汇合。清江水呈绿色，白河水呈白色，像泾水、渭水那样清浊分明。右溪：在道州西面。唐代元结记载：州城西面一百多步有一条小溪，向南流数十步后与营溪汇合。溪水两岸全是奇形怪石，倾斜嵌立、盘曲交错，无法形容。因为它位于州城右侧，所以命名为右溪。《府志》记载有汴河池，池水流出后称右溪，向南流入濂溪。又有七眼泉，在州城东北，泉水流成左溪，向南注入沲水。洄溪：在江华县东南，与冯水汇合后注入沲水。唐代元结写有《赠洄溪翁诗》。《方舆胜览》说，洄溪在江华县东三十里，位于四山之间，是乳窦、松膏浸润形成的泉水；泉水甘美，适宜灌稻，饮用它的人长寿。《县志》说，源出禾田山，下游流四十里与沲水汇合。石鱼湖：在道州东面。唐代元结诗说：我喜爱石鱼湖，石鱼在湖中，鱼背上有酒樽，环绕石鱼的就是湖水。《县志》说，它在潓泉南面。袁家渴：在零陵县南面。唐代柳宗元记载：从朝阳岩向东南沿水而行，到了水路无法再通的地方，没有比袁家渴更好的去处。

译楚越之间的方言把水流回转的地方叫作“渴”，读音像“衣褐”的“褐”。袁家渴上游与南馆高嶂相接，下游与百家濑相连。这里有重重沙洲和小溪，清澈的深潭和浅滩；平缓处的水色深黑，险峻处的水花翻腾而洁白。船行似乎到了尽头，忽然又变得无边无际。水中有小山露出水面，山中到处是美石；山旁多岩洞，山下多白色的石块。这里世代由袁氏占有，所以以袁氏命名。又，子厚《石渠记》说：从袁家渴向西南走不到一百步，便到了石渠。渠宽有时一尺，有时两尺；长度约十多步。水流冲到大石，潜入石下又涌出，越过石头向前，出现石潭；再折向西流，傍着岩石向北跌入小潭。小潭周长不到一百尺，水清而深，里面有许多儵鱼。再向北曲折迂回地走，仿佛没有尽头，但最终还是流入袁家渴。又，子厚《石涧记》说：石渠的景物已经走到尽头后，沿桥向西北走，下到土山北坡的背阴处，那里又有一座桥。石涧的水量是石渠的三倍；巨石像河床，距离两岸很远，水面平铺在巨石之上。从袁家渴来的人，先经过石渠，后经过石涧；从百家濑来的人，先经过石涧，后经过石渠。蒲洲：在零陵县东南六里，位于潇水岸边，唐代柳宗元写有《登蒲州石矶诗》。白苹洲：在零陵县西面，位于潇水中的沙洲，长几十丈；水流横向穿过，像峡谷一样，过去所产白苹最为丰富。又有浮洲，在县西北，是潇水、湘水汇流的地方。落苹洲：在祁阳县东一百三十里，位于湘江之中。湮塘：在零陵县东北一百多里，深度无法测量。庳滩：在道州北面。《州志》说，从州治向东走，沿江下行四十里，地名江村，就是庳亭；庳亭下方叫漫潭。船行到这里，便称为进入泷水。宋嘉定年间，太守林致祥命工匠沿泷水凿山开路，从庳亭直到雷石；行人遇到险处，就舍船登岸步行。距州治八十里还有麻滩、流滩、大家滩，都是船行时需要戒备的地方。青涧：在宁远县东南。王韶之《神境记》说，九疑山半山处，道路两旁都种着松树和竹子；路旁有青涧，涧中生有黄色莲花，香气充满山谷。大塘荡：在宁远县北五里、大富山下。九口井的水汇流后向上涌出，灌溉四百余顷田地。附近又有山陂荡，水向东涌出后分为左右两流，灌溉东西两洞的田地。钴鉧潭：在零陵县西三里，潭中有小泉，与愚溪汇合后流入潇水。唐代柳宗元记载，钴鉧潭在西山西面；起初大概是冉水从南面奔流而来，冲到山石后曲折向东流，潭边宽而中间深。水清而平的地方有十亩左右，四周有树木环绕，还有泉水悬流而下。小石潭：在零陵县西面小丘的西侧。唐代柳宗元记载：从小丘向西走一百二十步，向下看见小潭；水仍然清凉，潭底全是整块石头。向西南望去，水道像北斗曲折、如蛇蜿蜒，时隐时现。潭岸像狗牙一样交错，不知道水源在哪里。沈香潭：在东安县东十五里，过去岸壁上有沉香。南池：在零陵县东南，唐代柳宗元写有《宴南池序》。《名胜志》说：此地正处在南山的缺口，仿佛自然神工造成，不需要人工开凿，随着山势环绕，可容纳大船。望冈池：在祁阳县北六十里的山冈上，面积约半亩。爱莲池：在道州学宫西面、濂溪书院北面。寒泉：在祁阳县西南。唐代元结在铭文序中说，湘江西峰正对平阳江口，有泉水从石穴中流出，因为它在暑天仍非常寒冷，所以命名为寒泉。甘泉：在祁阳县北一里左右，取水后随取随满，足以供一方人使用；宋代邹浩写有铭文。滥泉：在祁阳县东北七十里，冬天温暖，可以洗浴。定田泉：在东安县西二十五里，源出群山，连通五个孔穴，泉流在莲花峰下汇聚，可灌溉无数田地。七泉：在道州东面。唐代元结在铭文序中说，道州东郭有七个泉穴，泉水都清澈流动、泛着清波，旋转汇聚在一起；又有丛生的石头倾斜残缺，形成岛屿，形状十分奇异，无法形容。因此命名为五泉：第一泉叫潓泉，第二泉名缺，第三泉叫涍泉，另有汸泉、淔泉。饮泉的人有所感发，便把一泉命名为漫泉；一泉从山的东面流出，所以命名为东泉。各泉都刻铭记载。州志说：七泉在州城东北，形状像七口井，其中五泉彼此相连。另外两泉稍微分开，但水脉仍相连，流成溪水注入沲水。知时泉：在道州城南，凿石雕成龙形来疏导泉流；夏至时水满，秋分时水涸。丽泽泉：在永明县东面，又说从泉在县东一里左右。不老泉：在江华县南三十里的洄溪旁，当地产兰花，称为洄溪兰。龙泉：在江华县西北三里，水源和流量从不枯竭，灌溉之利极大。龙井：在祁阳县西南八十里，井面宽约二里，不会溢出，也不会干涸。崇柏井：在永明县东南四十里，水清澈甘美，饮用后不口渴。鹅井：在新田县东南石羊下漕二洞之间，旧名鹅安荡，泉水最为清澈，灌溉效益极大。钦定《大清一统志》卷二百八十二。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。

译钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷二百八十三。永州府【二】。古迹。泉陵故城：在零陵县北。汉代设置王子侯，表文记载，元朔五年封长沙定王之子贤为众陵侯。颜师古说，这就是泉陵。《隋书·地理志》说，零陵原名泉陵，并设置零陵郡。《李吉甫·元和郡县志》说，零陵县本是汉代泉陵县的辖地，隋代改为零陵县，并把治所迁到这里。《旧唐书·地理志》说，泉陵县故城在今州城北二里。祁阳故城：有两处。《元和志》说，县城南距永州一百八十里，本是泉陵县地，吴国设置，隋代废除旧城。《唐志》说，故城在今县东北九十里，是吴国旧址；唐武德四年恢复设置祁阳县。《王存·九域志》说，县城在州北一百里，这是唐代旧址。县志说，旧城在今县东南，俯临大江，元代多次因江水上涨而淹没崩毁，明景泰年间迁到东北面的高埠，就是今天的县治。营浦故城：在道州北面，汉代设置县。三国吴设置营阳郡，不久废除；晋穆帝又在这里设置郡。《水经注》说，营水流经营浦县南面，这里是营阳郡治所。魏咸熙二年，吴孙皓从零陵郡分置营阳郡，因位于营水北岸，所以用此命名。唐代改名为延唐。《元和志》说，县城西距道州一百里，本是汉代泠道县的辖地；隋代从奔巢水口把营道县迁到这里。武德四年又把营道县迁入州城，在这里设置唐兴县。天宝元年改名，宋代又迁到今天的治所，改名宁远。《九域志》说，县在州东七十五里，就是今天的县治。考察《唐书·地理志》：延唐本为梁兴县，萧铣分营道县设置；萧铣平定后改名。这与《元和志》不同。泠道故城：在宁远县东面，汉代设置。《水经注》说，九疑山以东北为泠道县境；又说泠水向北流经泠道县西南，县名取自泠溪。隋代省并入营道。《旧唐书·地理志》说，汉代泠道县故城在今延唐县东南四十里；隋代废县并入营道，仍在泠道废城设置营道县。武德四年把营道县迁到州城，于是在这里设置唐兴县；天宝元年改为延唐。考察《旧唐志》：既说泠道城在延唐东南，又说隋代在泠道废城设置营道县，唐代改名，前后两说相互矛盾。参考《新唐志》，大概是隋初把营道县迁到泠道城，萧铣又从营道县分置梁兴县；唐代把梁兴改为唐兴，并不是恢复泠道故治。舂陵故城：在宁远县西北，汉代设置。〔原文数字、纪年保留：八年、三年〕 唐代改名为延唐。《元和志》说，县城西距道州一百里，本是汉代泠道县的辖地；隋代从奔巢水口把营道县迁到这里。武德四年又把营道县迁到州城内，在这里设置唐兴县。天宝元年改名，宋代又迁到今天的治所，改名宁远。《九域志》说，县在州东七十五里，就是今天的县治。考察《唐书·地理志》：延唐本是梁兴县，萧铣分营道县设置；萧铣平定后改名。这与《元和志》不同。〔原文数字、纪年保留：四十里〕 泠道故城：在宁远县东面，汉代设置。《水经注》说，九疑山以东北为泠道县境；又说泠水向北流经泠道县西南，县名取自泠溪。隋代省并入营道。《旧唐书·地理志》说，汉代泠道县故城在今延唐县东南四十里，隋代废县并入营道，仍在泠道废城设置营道县。武德四年把营道县迁到州城，于是在这里设置唐兴县；天宝元年改为延唐。考察《旧唐志》：既说泠道城在延唐东南，又说隋代在泠道废城设置营道县，唐代改名，前后两说相互矛盾。参考《新唐志》，大概是隋初把营道县迁到泠道城；萧铣又从营道县分置梁兴县，唐代把梁兴改为唐兴，并不是恢复泠道旧治。舂陵故城：在宁远县西北，汉代设置。〔原文数字、纪年保留：元四年、百步、三十里、五十里、一百十里、八年、二年、五年、一里〕 元代迁到今天的治所。冯乘故城：在江华县西南，汉代设置。唐代分置江华县。《元和志》说，江华县本是汉代冯乘县的辖地，故城在县南七十里，大概是隋唐之间迁移了治所。宋开宝四年省废。旧志说，故城在县西南六十里、广西富川县交界处。江华故城：在今江华县东南。《唐书·地理志》说，江华县于武德四年从贺州冯乘县分置。《元和志》说，县北距州一百一十三里。《九域志》说，在道州南九十里，大概已经迁往北面。县志说，唐初设置县治于五保之地，神龙初年迁到寒亭北面、阳华严东南，因此命名为江华。明洪武二十八年从宁远卫分置右千户所于县内，在今县治隔江东岸修筑城池，名为镇守所城。天顺年间迁到西北五里、地名黄冈的地方，与县所合为一城，就是今天的县治。大历故城：在新田县西面。《元和志》说，道州大历县西北距州二百二十里，本是汉代营道县的辖地。大历二年，观察使韦贯之上奏从延唐县分置该县，因年号命名。《宋史·地理志》说，乾道三年废除大历县。〔原文数字、纪年保留：一百十三里〕

译《明统志》说，废县在舂陵故城北十五里。永昌废县：三国吴设置，属零陵郡；晋代以及宋、齐以后沿袭。隋代省并入零陵。《明统志》说，在祁阳县西八十里，应在今县西北、祁江以北、石燕山以东。应阳废县：在东安县东北，晋代设置。王隐《晋书》说，应阳本是泉陵县北部；沈约《宋志》说，晋惠帝分观阳县设置，这大概是错误的。《水经注》说，应水流经应阳县南面，县名因应水而来。隋代省并入零陵。谢沐废县：在永明县西南。汉代设置，属苍梧郡；晋代属临贺郡；宋代属临庆郡；隋代省并入永阳。旧志说，谢沐乡在今县西南二十五里。又说，县西南四十里的崇福乡下墟社有城隍庙，当地人认为那里是谢沐故址。吕防城：在零陵县北二里。《明统志》说，吴将吕防向西攻取长沙、零陵、桂阳三郡，只有零陵太守郝普据城不降，吕防于是筑城驻守。新田营：就是今天的新田县治。明万历二年设置，用来防备宁远县东北的猺、獞。崇祯十二年，郡守晏日曙认为这里山峦重叠、百姓受猺人习俗影响，建议从宁远县南北二乡十五都分置县，以新田营为县治，因此命名为新田。永州旧卫：在府治南面。明洪武初年建立。本朝康熙二十七年裁撤。东安场：就是今天的东安县治。本来是零陵县的东安驿。五代时马氏设置东安场。《宋史·地理志》说，雍熙元年升东安场为县，县治在州西北一百二十里。铁场：在江华县南面。《宋史·地理志》说，江华县有黄富铁场。银场：《九域志》说，宁远县有上槽、下槽一处银场；《新田县志》说，下槽洞在县南五都。息壤：在零陵县治西南。唐代柳宗元记载，龙兴寺东北角有一块土，隆起得像堂屋，压着砖瓦向上，宽四步，高一尺五寸。刚建堂时把它铲平，后来又隆起；从此寺里的人都把它视为神异，没有人敢再铲平。甘茂盟誓息壤、扩展土地，也有类似的事情。《方舆胜览》说，在县南旧龙兴寺中，形状像防吻，颜色像青石，从地面露出一尺多。秦驰道：在零陵县东面。祝穆《方舆胜览》说，在县东八十里，宽五丈多，形状像今天的河道，两岸如刀削，平地和险地都一样平整。秦始皇命天下修筑道路，以备巡游，就是这条道路。有庳墟：在道州北面，连接东安县边界。孟子说舜把象封在有庳。《水经注》引王隐的话说，应阳县东五里有鼻墟，山下有象庙；萧德言《括地志》称为鼻亭。唐元和九年，薛伯高任道州刺史，下令拆毁庙屋、夷平遗址，并把神主沉入江中，柳宗元为此写了记文。怀素台：在零陵县境内。《方舆胜览》说，唐代僧人怀素曾在此练习草书，旁边有墨池和笔冢。三十六台：在宁远县东南九疑山，唐代修筑，如今还存四座。南楼：在府城东面，下面临近东湖，上有红筑堂，唐代刺史李衢所建。状元楼：在宁远县南三十里，是唐代李郃的故里。御书楼：在宁远县东南九疑山永福寺，唐绍兴年间修建，用来收藏历代所赐御书。稽古阁：在府学内，宋代汪藻写有记文。新堂：在府治内，唐代刺史韦宙所建，柳宗元写有记文。思贤堂：在府学内，宋代建造，绘有周淳颐、范纯仁、范祖禹、邹浩、张浚的画像，共置一堂，匾额题为“思贤”。三省堂：在府城内，宋代张浚寓居永州时建造，并撰写记文。读书堂：在宁远县东南九疑山高士岩旁。县志说，宋代监簿刘子澄是朱熹的高足，仰慕九疑山的奇景，于是在高士岩修筑书院，召集学生在其中讲学。西轩：在零陵县治西南。唐代柳宗元写有《龙兴寺西轩记》。《方舆胜览》说，西轩在龙兴寺中。柳宗元开辟了西轩，向下可以俯瞰大江。双凤亭：在府学前，宋代张栻写有记文。学宫前群石呈现奇异形状，隐约形成文理；擦拭观看，像两只并飞的鸟翼，于是建亭临观。九岩亭：在府城内，池中露出的岩石共有九处，于是架桥跨过池面，在岩石上修建亭子。万石亭：在零陵县城北，唐代刺史崔某所建，因为石头很多而得名。唐代柳宗元写有记文。玩鸥亭：在零陵县西、愚溪入口，宋代汪彦章被贬居此时修建。三亭：在零陵县东，唐代柳宗元写有记文。《名胜志》说，三亭在东山山麓：一名读书林亭，二名湘秀亭，三名俯清亭，由唐代零陵县令薛存义所建。窊樽亭：在道州东面，唐代元结所建。《方舆胜览》说，在城中报思寺西面。寒亭：在江华县南。《方舆胜览》说，在江华县隔江处；唐代瞿令问架设险路通入洞穴，因而在石上建亭。元结在大暑时登临，觉得天气将要转寒，所以命名为寒亭。丹崖翁宅：在零陵县南，唐代元结写有诗。《方舆胜览》说，唐永泰年间有陇水令唐节，离任后在山崖下居住，自称丹崖翁。元结为他作宅记，并刻石铭记。元结故宅：在祁阳县西南浯溪上。唐上元年间，元结罢任道州后归来，喜爱这里的山水，于是定居下来，也称漫郎宅。《方舆胜览》记载有浯溪、唐亭、峿台三篇铭文。宋代陈衍题写《浯溪图》说：元公因水而命名浯溪，因山而命名峿山，建屋而命名峿亭。“三吾”的称呼是我自己创制的，字形从水、从山、从广，也是我自己命名的。周子故居：在道州西面。《方舆胜览》说，营道西二十八里是濂水的源头，向东流十里成为濂溪。濂溪左边是龙山，右边是象山，这就是濂溪故居。州志说，元公故里在州西二十五里安定山下。铁炉埠：在零陵县北面。唐代柳宗元记载：江边凡是船只可以系泊、上下的地方叫作“步”。永州北郭有一处埠叫铁炉，过去大概有炼铁的人居住，后来人走了，但名称仍保留下来。《青箱杂记》说，岭南把村镇集市叫作“墟”，水边渡口叫作“步”，如今的人改称为“埠”。摩崖碑：在祁阳县南浯溪北岸的山崖上，石上刻有唐代元结撰写、颜真卿书写的《大唐中兴颂》。盐场：在东安县东北二十五里，明万历年间建立。荡防将军垒：在宁远县东六十里，南齐李道辨任开拓南蛮大使时，在此筑垒。麓床三级：在宁远县东南。《方舆胜览》说，在舜庙前、箫韶峰东北、无为观后，相距十余里；当地另有修真四坛。

译关隘。湘口关：在零陵县西北潇水、湘水合流处；又有黑石关，在县西北；大桥关，在县北六十里。镇峡关：在永明县西。《汉书·地理志》说，谢沐县有关。县志说，镇峡关在县西六十里，荆峡镇连接广西防城县边界，是通往广东的要道。宋代设置官员镇守，熙宁年间裁撤，但仍设置寨兵轮番守卫；明正德年间设置关隘，如今设百总驻守。山口隘：在永明县东南，连接广西平乐府富川县边界，是猺人出入的道路。石盘隘：在永明县南面，也连接富川县边界；另有马矶隘、山隘、班鸠隘、连川隘，都在县南，是猺、獞往来的要道。岭东隘：在江华县南面，连接广西平乐府贺县桂岭边界，正处在开山猺人的冲要，设把总驻守。归阳巡司：在祁阳县东一百里。永隆巡司：在祁阳县西北一百里。芦洪巡司：在东安县北一百里。《唐书·地理志》说，永州有芦洪戍。九疑鲁观巡司：在宁远县二洞口。桃川巡司：在永明县西南四十里，原为明代守御千户所，洪武二十九年设置，隶属宁远卫，有关隘和集市；本朝改置为巡司。又有枇杷所巡司，在永明县东三十里，原为明代守御千户所，洪武二十九年设置，本朝改置为巡司，如今裁撤。锦田巡司：在江华县东南一百八十里，原为锦田寨。《宋史·地理志》说，熙宁六年废除；明洪武二十九年设置守镇千户所，隶属宁远卫；本朝改置巡司，并设千总戍守。府志说，这里有城，周长三百二十四丈，东西两门。锦冈巡司：在江华县南八十里。白面寨巡司：在新田县东南三十里，明洪武初年设置。顺化镇：在零陵县东六十里，五代时设置，宋代改为驿站，明代废除；再向东四十里是杉木镇。雷石镇：在零陵县南六十里，唐代设置，处在泷水入口，水流冲击石头，声音像雷鸣。鸣水镇：在零陵县西南一百里，位于鸣水岭。五代时设置。潇湘镇：在零陵县北十里，位于潇水、湘水汇流之处，五代时设置，又称潇湘关。白水镇：在祁阳县东南五十里。乐山镇：在祁阳县东南八十里。《宋史·地理志》说，熙宁六年废除乐山寨，就是这里；如今有集市。文明镇：在祁阳县西北六十里。沙镇：在祁阳县北一百二十里。大营镇：在祁阳县东北五十里，过去设置过驿站，宋代岳飞曾在此驻兵，并有《永州祁阳县大营驿题记》。渌埠镇：在东安县东十五里；再向东有江口镇。石期镇：在东安县东南四十里，明初设置驿站，万历年间废除。荆塘镇：在东安县北一百七十里，处在通往宝庆的要冲。梅冈塘镇：在宁远县东北七十里，设百总驻守。高寨镇：在江华县南，旧称高寨营。白象镇：在永明县西南四十里，连接广西富川县小水峡边界，原为白象堡。宋开宝四年，潘美征伐南溪，从道州进军驻扎白象，就是这里。县志说，明洪武年间设置巡司，嘉靖年间裁撤，如今设把总驻守。又有遨冈镇，在县西南五十里、桃川所南面。黑土镇：在东安县西北三十五里，道路处在险要地段。高桥营：在道州南面，设把总驻守。界牌营：在道州南面，设千总驻守。午田营：在道州西南，设把总驻守。祖山冈营：在永明县东南，连接广西富川县长浍村边界，设把总驻守。青丝井营：在江华县南面，连接富川县龙窝村边界，设把总驻守。白芒营：在江华县南面，连接富川县牛岩滩边界，设把总驻守。城头寨：在宁远县东五里，地势天然险峻，形状像城。又有黄家寨，在县南十五里；村头寨，在县南三十里；县西南还有土寨、螺蛳寨、犁壁寨、旺冈寨、黑山寨、鹤鸣寨。李家寨：在宁远县西三里，只有一条道路盘旋而上，寨顶很平，有泉水可以饮用。又有水寨、新阳寨、岩寨，都在县西；福山寨在县西北五里，道路狭窄而险峻。贾家寨：在宁远县北十五里；将军寨、唐家寨也都在县北；白羊寨、高寨、神锅寨、马头寨、岭头寨、牛头寨都在县东北。秀山寨：在永明县南面，连接广西富川县境内，道路处在险要地段。又有玉田寨在县东，枫山寨在县东南，绿碧寨在县南；白兔寨、白塔寨、城下寨都在县西；平山寨、石楼寨都在县西北；穿岩寨、深潭寨都在县北。大坪寨：在江华县东一百九十里，连接广东连州边界，设百总驻守。

译三门砦在县城南面，石佛砦在县城西南面。永镇堡在祁阳县西北一百里。大小二源涧口在宁逺县境内，设把总驻守。李荡坪在江华县东南二百二十五里，与广东连山县交界，设百总驻守。零东墟在零陵县西二十里，与东安县交界；又有祖江墟，在县城北三十五里。石鼓墟在东安县五十里；另有井头垆、三记墟，都在县城东面；水口墟在县城南五十里，与零陵县交界。沐塘墟在宁逺县东南，另有凤源墟在县城西面。白面墟在永明县西南十五里，另有上冈墟在县城东北面。长富墟在新田县东南十五里。清溪源在永明县西七十里。县志说：县界内共有十二个源头，都是猺人居住的地方。像清溪、古凋，在县城西七十里；扙灵、勾蓝，在县城西南四十里；埠陵，在县城西北四十里；髙泽，在县城西三十五里。这些地方都有户籍，借此缴纳税粮，属于熟猺。至于顶板猺、砍山猺，则属于生猺，藏身山中，防守山涧，迁徙没有常处；他们椎髻赤足，以射猎为生，依靠自己的力量养活自己。三宿在江华县西南。县志说：竹子尾、宿旦、乆宿、平冈宿，号称三宿，都在县城西南，居住的都是平地猺。明洪武初年招抚他们下山，编入大桐乡户籍；每宿选一人充任千长，听从调遣，征讨盗寇；又设置猺老来约束各猺。县城东南还有麻、贝两江的猺人，多以盘为姓。排山驿在祁阳县东北一百里。明嘉靖年间，将道州潇南驿迁移到这里改置，本朝沿用。髙溪市在零陵县北七十里；另有曲涡市在县城北四十里，泠水市在县城北五十里。江湘市在祁阳县东北六十里。明初设置巡司，嘉靖年间改置于排山。白牙市在东安县东二十里，舟车汇集，是县内的大镇。结陂市在东安县北六十里；另有白沙市在县城东三十五里，鲸布市在县城西五里，花桥市在县城西十五里，石板市在县城北四十里。中秋市在县城东北四十里，如今已经废弃。下灌市在宁逺县南面；另有▯坪市在县城西北，花桥市在县城东北四十里；还有平田、百家坪等市。涛墟市在江华县西南一百里；另有牛砦、甑水、车下等市，都在县城西南。津梁：芜江桥在零陵县东四里，唐代修建，俗称茅江桥。水字桥在零陵县西南四十五里，宋代黄庭坚曾在此题记。平政桥在零陵县西门外，是通往广西的要道。五马桥在零陵县西三十里，俗称土马桥，也是通往粤西的交通大道。东江桥在祁阳县东门外的潇湘门外，另名飞虹桥，祁水在这里流入湘水。龙泉桥在祁阳县东一百里的归阳镇上，清江、白江在此流入湘水。大忠桥在祁阳县南六十里。双江桥有两座，都在祁阳县北面：一座跨越余溪，一座跨越烟江。沈公桥在东安县南门外。滥桥在东安县北面的芦洪江上。臯桥在道州城西北三十五里，宋嘉定年间修建。髙成桥在永明县西南三里，建在层岩上，跨越警水。学士桥在永明县西南六十里。百家渡在零陵县南二里，就是古代的百家濑，宋代苏轼曾作诗。湘口渡在零陵县北十里。渌浦渡在东安县东十五里。斜陂渡在道州北十里。把截渡在宁逺县北八里。欧家渡在永明县东北二十五里。堤堰：司马塘在零陵县北门外，因唐代柳宗元而得名。碧墟塘在宁逺县东南，宋天圣年间修筑。鱼塘在宁逺县南三十里，明万历年间知县蔡光修筑，百姓因此得到灌溉的便利。陵墓：虞帝舜陵在宁逺县东南。《史记·五帝本纪》说：“舜葬在江南九疑，这就是零陵。”注本引《皇览》说：“舜墓在零陵营浦县。”《汉书·武帝纪》记载，元封五年，汉武帝在九疑山遥祭虞舜。《水经注》说，九疑山是大舜葬身之处，商均葬在它的北面。《寰宇记》又称其为永陵，自古禁止砍柴、采伐，并设置守陵户。《方舆胜览》说陵墓在女英峰下。本朝顺治九年、康熙七年、二十一年、四十二年、雍正元年、二年、乾隆元年、九年、十四年、十七年，都派遣官员前往致祭。汉舂陵节侯买墓在宁逺县北六十里；戴侯熊渠墓也在这里。龙述墓在零陵县北一里。龙述任零陵太守时死去，葬在这里，当地人称作廉成阡。龙平侯墓在道州北四十里。龙平侯熊平是汉献帝时人，那里还保存着一块古碑。蒋嵩墓在道州东南四十里，在蒋居山。南北朝齐李道辨墓在宁逺县东面。县志说，李道辨是陇西人，当时任南道开拓南蛮大使，后来死后葬在这里。唐赵羣墓在零陵县西北潇湘交汇处，唐代柳宗元曾为他撰写墓志。李郃墓在宁逺县南面，距下灌二里。五代后唐何仲举墓在道州北二十五里。宋陶弼墓在零陵县金釡山，宋代黄庭坚曾为他撰写墓志。胡宏墓在零陵县东关外。周辅成墓在道州西面周子故居的左边。吴必达墓在道州东北十五里。乐雷发墓在宁逺县西面。周尧卿墓在永明县西面，宋代欧阳修曾为他撰写墓志。吴舜举墓在永明县南十里圣人山麓。李长庚墓在江华县南五里，墓旁有碑。郭凤墓在新田县南乡。明胡节墓在零陵县西面芝山下。熊绣墓在道州北五里。何天衢墓在道州西北。

译祠庙：帝舜祠有两处：一处在道州西面半里、儒学后面。《后汉书·郡国志》引《营阳郡记》说，营浦县南三里多有舜南巡时停留住宿的地方，如今在那里建立了祠庙。县志说，是唐代元结所建。另一处在宁逺县东南。《水经注》说，九疑山南面有舜庙，庙前有石碑，碑中文字残缺脱落，已经无法辨认。《方舆胜览》说，祠庙在舜峰下。县志说，在玉琯岩下；明洪武初年迁到箫韶峰下。潇湘庙在祁阳县东门内，祭祀虞帝舜以及湘君、湘夫人。笢竹庙在永明县西南十里，祭祀汉高祖。龙飞庙在宁逺县西北，祭祀汉光武帝。臯陶庙有两处：一处在道州西八里，一处在宁逺县西面的江边。泰伯庙在宁逺县北五里，庙右边有仲雍祠，在黄马山下。黄石公祠在东安县东北一百七十里的獬豸山。留侯祠在零陵县南四十里的群山中。舂陵侯庙在宁逺县北舂陵故城东面。《后汉书·城阳王祉传》说，建武十八年下诏，命零陵郡奉祀节侯戴侯庙，每年按四时及腊日共祭祀五次。淮南王子庙，《元和郡县图志》说，在江华县南七十二里。《荆州记》说：淮南王被杀后，他的儿子逃到了这里，城门变成了石头，如今称为东塘神。黄神祠在零陵县东七十里。唐代柳宗元《游黄溪记》说：从黄溪向东，到屯南六百步就是黄神祠；神的姓是王，是莽朝时的人。莽死后，神改姓黄，居住在黄溪，百姓大量得到安宁，认为他有道德，死后便为他建立了祠庙。诸葛庙有两处：一处在零陵县南三里，一处在东安县治所西面。王佐庙在永明县南十五里，祭祀唐代李靖。颜元二公祠在祁阳县西南浯溪上，祭祀唐代颜真卿和元结。阳公祠在道州西面，祭祀唐代刺史阳城。柳侯祠在零陵县西南愚溪上，祭祀唐代柳宗元。乌台庙在永明县西二十五里、地名冻青源的地方，祭祀宋代御史周渭之。周渭之是防城人，曾上奏请求免除岭南租税，所以人们祭祀他。周元公祠在道州学西面。吴将军庙在永明县南六十里，祭祀宋代吴舜举。精忠祠在祁阳县东二里，祭祀宋代岳飞。褒忠祠在宁逺县东南，祭祀宋代都巡检王政。烈女祠在江华县治所东面，明万历初年修建，祭祀烈女赵向贞。忠节祠在府学左面，祭祀明末死难的陈纯徳。沈守备祠在道州北六十里，祭祀明末死难的冘至绪。寺观：法华寺在零陵县东山。唐代柳宗元有《法华寺新作西亭记》，宋代改名万寿寺，明洪武初年改名髙山寺。龙兴寺在零陵县治所西南，唐代柳宗元曾租住在这里；寺西有净土院，柳宗元写有《龙兴寺修净土院记》；宋元丰四年改名太平寺。金兰寺在祁阳县东北一百里，寺院四周都是山，中间有一座像磨刀石一样平的土阜，方圆十多亩，四周环绕着水渠，旧名玉环山，这里就是寺院的基址。防真观在祁阳县西北五里，就是雷坛观；有一处岩洞题名为雷霆都防洞。《元白玉蟾防真观记》说：雷霆都防洞天，祁山枕在它的北面，潇湘汇聚于它的南面，白鹤山高耸环绕在它的东面，四望群山突兀，支撑着它的西面；这就是此洞占据地势胜境的原因。白鹤观在祁阳县东北三十里的白鹤山。《名山记》说，祁阳县有白鹤观。唐末时观中有一口钟，重数百觔，一天夜里风雷忽然轰鸣，钟跳入江中。后来有客人夜宿昭潭，梦见一位道士说：“我是祁阳白鹤观的道士，早就想回去了，幸好可以搭乘客人的后船。” 客人答应了他。天刚亮，忽然有一口钟横卧在水边，钟上铭文写着“祁阳白鹤观钟”，于是把它装船运回去了。緑天庵在零陵县东门外一里左右，是唐代僧人怀素的故居，如今笔冢、墨池还保存着。《宋陶谷清异录》说：怀素住在零陵东郊，治理芭蕉地，绵延数万，取芭蕉叶代替纸张书写，把居所称为緑天庵。名宦：汉代召信臣，寿春人，汉元帝时任零陵太守，事迹载入《循吏传》。周嘉，汝南安城人，汉光武帝时升任零陵太守，任职七年后去世。零陵百姓歌颂他的遗爱，官吏百姓为他建立祠庙。龙述，京兆人，汉光武帝时擢任零陵太守，在郡任职四年，政绩很多。夏勤，寿春人，汉和帝时任零陵太守，有治理政绩。陈球，下邳淮浦人。汉灵帝时，桂阳的李研等人抢掠横行，太尉杨秉上表推荐陈球任零陵太守。陈球到任后制定方略，一个月内群贼便消散；但州兵朱盖等人又联合桂阳贼首胡兰及数万人，转而进攻零陵。属吏报告说应当派家属逃难，陈球发怒说：“太守分掌国家虎符，接受一州之任，难道能顾念妻子儿女而损害国家威严吗？”于是把所有官吏、百姓中的老弱都收纳进城，与他们共同守城。他把大木弯成弓，把羽毛制成箭，利用机括发射，远达千余步，杀伤了许多贼人。贼人又引水灌城，陈球反过来决开水道，淹没贼军。双方相持十多天，恰逢度尚的救兵到来，陈球招募士卒共同击破并斩杀朱盖等人。杨璇，会稽人，汉灵帝时任零陵太守。当时苍梧、桂阳一带盗贼蜂起，贼众很多，而杨璇兵力薄弱，于是制造数十辆马车，在车上用排囊装满石灰，在马尾上系布绳；又制作兵车，专门装载弓弩。约定日期交战，命马车居前，借顺风扬撒石灰，使贼人无法视物，接着放火烧布。布被烧着后，马受惊狂奔，冲入贼阵；后面的车辆又乱发弓弩，锣鼓震天，群盗溃散。追赶杀伤无数，斩下贼首示众，郡境于是安定。晋代尹奉，晋元帝时任零陵太守。王敦发动叛乱，谯王丞传檄讨伐，尹奉首先响应义举，出兵营阳，于是全州人都共同起兵响应。南北朝齐范云，南乡舞阴人，永明十年升任零陵内史。当初零陵旧有政令，除公田供米外，另加征杂调四千石；范云到郡后只收取一半，百姓十分高兴。梁代孙谦，东莞莒人，梁天监六年出任零陵太守，尽力处理政务，官吏百姓都得到安宁。在他到任以前，郡中老有老虎伤人；孙谦到任后虎患绝迹，等到他离任的当夜，老虎立即又伤害居民。孙谦治理郡县时常常勤于劝勉督促农桑，务求充分利用土地，收入常常多于邻境。伏暅，平昌安邱人，梁武帝时任永阳内史，在任清廉洁净，政务安定闲适，受到官吏百姓的爱戴。隋代公孙景茂，河间阜城人，开皇十六年调任道州刺史，把全部俸禄买来的牛犊、鸡、猪分送给孤

译弱得不能自存的人。他喜欢单独骑马巡访百姓家，到了每户便进去查看百姓的产业；有治理经营得好的，便在都防巡行时加以褒奖称述；如果有过错恶行，就立即训导而不公开张扬。因此人们都奉行义让，彼此均分有无；男子互相帮助耕种，女子互相跟随纺织。唐代李岘，吴王恪的孙子，天宝年间出任零陵太守，施政得到人心。元结，河南人，唐代宗时授任道州刺史。当初西原蛮掠走居民数万人，剩下的住户只有四千户，各路使者发来调发文书二百函。元结认为百姓困苦不堪，不忍再加赋税，便请求免除百姓所欠租税以及租庸使征收的和市杂物，共十三万缗，皇帝答应了。第二年租庸使索要上供钱十万缗，元结又上奏说应当根据时势增减，诏令准许。元结替百姓营造房屋、分给田地，免除猺人的劳役；流亡归来的人有一万多人。他离任后，百姓立碑颂扬他的德行。阳城，定州北平人，唐德宗时出任道州刺史，治理百姓如同治理自己的家庭，不把文书簿册放在心上，每月俸禄够用便停止取用。道州出产侏儒，每年要进贡朝廷，阳城怜悯他们活生生与家人分离，便不再进贡。皇帝派人来索取，阳城上奏说：“州中百姓全都身材矮小，如果要进贡，不知道哪一个可以供奉。”从此停止进贡，道州百姓感激他，给孩子取名“阳”。赋税不能按时缴纳，观察使多次责骂他；州里应当上报考核功绩的等级，阳城亲自题写道：“安抚养育百姓，内心已经劳苦；催促征收赋税，政绩却很拙劣。”崔敏，贞元年间任永州刺史，贬黜侵吞民财的官吏，擒获并杀死妖巫。柳宗元，河东人，唐宪宗元和初年被贬为永州司马。他既被放逐到偏远之地，又处在荒僻瘴疠之区，因而放任自己徜徉于山泽之间；内心的困厄和郁结，全都寄托在文章中，仿照《离骚》写了数十篇，读者无不感到悲伤恻然。韦宙，京兆万年人，唐元和年间出任永州刺史。遇到歉收之年，便拿出官府用于刺史日常开支的物资，变卖后得到九十多万钱，用来购买粮食供给百姓。当地风俗不知法令，常常触犯法禁，韦宙撰写文书制定律令，并把各种适合谋生的直接办法告诉百姓，按户发给他们。永州背靠山岭，转运粮饷艰险，每逢饥荒，百姓往往饿死；韦宙开始修筑常平仓，收取谷物中的盈余以备不足。县里过去设置官吏督促赋税，韦宙让百姓自行缴纳，并规定十户互相担保，通常提前缴纳。湘源出产零陵香，每年按时进贡，百姓以此为苦，韦宙上奏请求停止。百姓贫穷没有牛来耕田，韦宙于是设置社，每二十户为一社，每月会集一些钱，抽签确定先后，先为中签者买牛，以此作为标准。时间久了，牛便不再缺乏。又建立学宫，选取仕宦人家的子弟充任学生。百姓嫁娶时宴请宾客，称为破酒，常常多达几百人；力量不足的人便不敢迎娶。韦宙制定约束，使礼俗大致合乎礼制，风俗于是改变。薛存义，河东人，唐元和年间授任零陵县令。刚一到任，逃亡的人便重新回来，贪赃奸邪的官吏也被揭露；拖欠的租税和逃避的劳役都被查明，一个月便治理得井然有序。薛伯髙，河东人，唐元和年间任道州刺史，毁掉鼻亭象祠，把州学迁到州西营川门外，柳宗元为此撰写记文，记述他的善政。宋代张去华，防邑人，宋太祖时荆湖平定，奉命任道州通判。张去华上言说，桂管是五岭的冲要之地，如今刘鋹守卫国境，坚固防守；如果大军先攻克他的城池，再直趋番禺，就会如同进入无人之境。皇帝下诏嘉奖他。防准，下邽人，天禧年间罢相，贬为道州司马。他刚到州时，州里一向没有官署，百姓争相肩挑瓦木，不久便建成了官署。徐处仁，建康人，宋徽宗时任永州东安县令。蛮人叛乱，他进入山洞，向他们说明恩德和信义，蛮人感动哭泣，发誓不再反叛。赵不▯，宋宗室，绍兴年间任永州通判。郡里每年输送的米要加倍征收，百姓为多出的部分困苦不堪；赵不▯向太守说明情况，减少了数额。帅司下令审理靖州案件，他辨明并释放了数十上百名蒙冤者，靖州人感激他，画下他的画像加以祭祀。杨万里，吉水人，绍兴年间调任零陵县丞。当时张浚被贬到永州，闭门谢绝宾客，杨万里三次前往都没有见到他，便写信极力请求，才得以相见。张浚勉励他学习端正内心、诚实行事的学问，杨万里终身信服他的教诲。后来张浚入朝任宰相，便向朝廷推荐杨万里。田如鳌，赣州人，绍兴年间任道州知州。当时太后南返，各郡国都进献典礼所需之物，说是取自盈余，实际上是在常赋之外巧立名目搜刮。田如鳌独自认为州小民贫，什么也没有进献。胡寅，崇安人，任永州知州。宁德皇后讣告传来，朝廷按照旧例把服丧期限以日代月，胡寅上疏说，礼制上的仇恨没有报偿，丧服就不应除去；希望停止诏令，服丧三年，穿黑衣并亲临军中，以此教化天下。李南夀，龙泉人，绍兴年间任道州知州，上疏请求减少大礼钱中扰害百姓的部分。后来升任起居舍人，请求外调任职。宋孝宗说：“卿在道州的政绩非常好，像卿这样的人，姓名我曾经写在屏风之间，怎么忍心让卿离开我的身边？”王政，山东人，乾道年间任衡、永、郴柱都巡检。郴防侵犯宁逺，王政抵御他们，被俘后仍辱骂贼人而死，追赠观察使。章颖，临江军人，宋孝宗时调任道州教授，〔原文数字、纪年保留：十百人〕

译修建周元公祠。宜章盗寇作乱时，众僚属相继离去，唯独章颖留下来，直到平定。郡守因他的功劳入朝任郎官，上奏说章颖有协助赞襄的功劳，可以重用。王阮，江州人，宋孝宗时调任永州教授。他向朝廷进书，请求停止吴、楚地区牧马的政策，把马匹集中在蜀地的茶马司，以节省往来运输和驿站的费用；每年按时分配牧养的费用，全文数千言。黄畴若，丰城人，淳熙年间授任祁阳主簿。县中百姓控告僧人盗窃并杀人，案件移交审讯，黄畴若怀疑证据不足，便把情况报告给提刑狱马大同，并且极力争辩；后来果然查出了真正的盗贼。李芾，衡州人，宋理宗时任祁阳尉，赈济荒灾很有声望；代理县令后，县中治理得很好。后来被征召为湖南安抚使幕官。当时永州盗贼兴起，招抚他们，过了一年多仍不投降，李芾与参议邓坰率兵攻破其巢穴，擒获贼首带回，余党于是平定。后来任永州知州，有惠民政绩。欧海，茶陵人，任零陔知州，有善政，因此作《劝农十诗》；真西山称其为循良官吏的遗风，并上表朝廷使其事迹得以闻知。元代乌克逊泽，临汉人，至元年间调任永州判官。湖广平章约苏穆尔贪婪放纵、残暴淫虐，索取无度。有人妄称当初归附时每家每户都收集银两准备交官，银子已经备好但事情后来停止了；约苏穆尔便下令责令百姓自行承认，随处设置监狱，牵连拷打而死的人道路相接，所收财物全都据为己有。有使者到永州，乌克逊泽告诫属吏把帐幕和供具准备得美好，酒食丰盛，务必顺遂使者心意。使者感到惭愧，乌克逊泽便趁机向他说明利害，使全郡得到安宁。后来戚盗在寳庆、武冈起兵，行省派乌克逊泽讨伐平定；他诛杀首恶，其余人等得以减免。丞相僧格建议考核钱谷，乌克逊泽亲自到行省上计；约苏穆尔因他没有增加盈余而发怒，把他拘禁起来。僧格失败后，约苏穆尔被处死，乌克逊泽才获释。乌克逊泽旧作乌古逊泽，约苏穆尔旧作要束木，僧格旧作桑哥，如今都改为正确名称。刘潜，吉安人，任永州录事。遇到饥荒，邻境阻止粮食外运，他派属吏带着所受告身，向全州太守石古峯恳求。太守认为他的请求合乎义理，于是开放商运，赈济百姓，百姓依靠此举得以活命。兵尉张夀荣等人倚仗勇力掠夺百姓，刘潜便报告府中，将他们全部逮捕下狱，强横凶暴的人这才收敛了手脚。樊炳，任永州总管，处理政务廉洁明察，兴办学校，毁掉淫祠八百多处，驱逐巫师和祝史，以此代替百姓服役。任期届满后，授任湖南宣慰副使。林兴祖，福州罗源人，至正八年授任道州路总管。永明县山洞中的猺人偷偷发动骚乱，他亲自前往晓谕，他们都说：“林总管廉洁而爱护百姓，不可侵犯！” 三年没有进入永明县境。春天干旱，虫子啃食麦苗，林兴祖撰文祈祷，随后下了三天大雨，虫子死去，麦子丰收。他停止兴建劳役，赈济贫困，减轻徭役和赋税，郡中大治。刘祖胜，以右丞身份镇守永州，明军围城，粮食吃尽后自杀。明代陈福山，同安人，洪武时任零陵县知县，任官清廉谨慎，修筑堤塘，灌溉田地二百多顷，百姓依靠其利，称为“陈公堰”。盛祥，丹徒人，永乐年间任道州知州。州中有老虎为患，盛祥向神祈祷，结果两只老虎渡河，一只死在祠庙下。李应庚，应天人，宣德年间任永州知府，施政崇尚宽缓公平，上奏请求革除黑石、湘口、大桥三关的税务，以便利商旅。卞同，汉阴人，景泰年间任东安县知县。儒学旧在城外，屡次发生苗人警报，卞同于是迁建到城南。杨崇，丰城人，成化年间任永州知府，每年按时亲自巡行渠堰，修筑祁阳城，施行九等均徭法；又告诫百姓婚嫁不得索取财礼，贫困者由官府发给布帛，一时结婚配偶的有一千多对。马成，四川人，成化年间任祁阳县知县，任满九年应当升迁，百姓赶到关口请求留任，明宪宗于是命他再任三年。乡民中有的人直到年老都没有见过官府，一天偶然来到县衙，只作长揖而不下跪，身边的人呵斥他，马成叹息说：“假如我的百姓都能这样，我们就可以同葛天氏时代的人一起游乐了。”于是以礼相待，送他离开。符钟，南昌人，嘉靖年间任道州知州。正值荒年，饿死者遍布道路，符钟全部打开粮仓赈济，之后才上报朝廷，使无数人得以保全性命。恰逢永明县境内的山洞猺人越境作乱，他以恩威并施加以晓谕，猺人十分服从。周谅，永丰人，嘉靖年间任宁逺县知县。髙山发生叛乱，周谅亲自率领乡民捣毁他们的巢穴，设置五营扼守险要；又因平定江华苗人有功，升任御史。傅应贞，安福人，隆庆年间任零陵县知县。本县咸阳里与粤地全州接壤，百姓因争夺田地而互相攻劫，几乎酿成叛乱，傅应贞分别加以安抚，使之安定。唐山斗，云南人，万历年间任零陵县知县，清廉正直而不苛刻。因母亲去世服丧离任，不能置办行装，身边人有人请求说：“只要把某件事判决一下，就可以得到万缗钱。”唐山斗哭泣着斥责说：“这会使我更加不孝。”最终没有听从。邬熙和，新昌人，万历年间任祁阳县知县。遇到大灾荒，死者相互枕藉，邬熙和煮粥给人吃，施舍药物为人治疗，使一万人得以活命。王时春，东莞人，任宁逺县知县。遇到饥荒，拿出俸禄中的米煮粥，使流亡百姓活下来。曾可立，丰城人，任永明县知县到任那天，单独骑马来到县城。有人问他缘故，曾可立说：“我不忍心因为迎送驿骚扰父老子弟。”到任处理政务后，一心让百姓休养生息，裁减冗余兵员，淘汰浮征粮税，百姓称他为“曾母”。万元吉，南昌人，崇祯年间任永州推官。有宗室藩王的几个孙子招纳亡命之徒，万元吉把他们的家属交付司法审理。周志跃，直隶人，崇祯年间任东安典史。当时流寇侵犯境内，周志跃率居民抵御敌人，战死阵中。沈至绪，山阴人，崇祯年间以武进士任道州守备。髙紫二源的猺贼侵犯州境，沈至绪奋力作战而死。张恂，东莞人，崇祯十二年，分割设置新田县，张恂以衡州同知代理县政，尽心筹划，城墙、官署、学校、坛场和祠庙等，依次修建完备。

译本朝文运亨，辽阳人，顺治年间任新田县知县。正值猺贼进攻县城，文运亨率民兵拒守；贼众大举到来，他在城墙上战死。同殉节的还有教谕邯郸王铸，王铸的弟弟和儿子也都遇害。杨召春，正白旗人，康熙二十六年任江华县知县。他不畏惧强暴，猺民多有违法行为，杨召春依法审理惩治，把平息盗乱、安定百姓作为急务。在任两年，六寨都收敛不再作乱；他因丁忧离任，百姓一直思念不忘。翁运标，余姚人，雍正癸卯科进士，历任河南、湖南知县，有惠民政绩。升任道州知州时，百姓焚香相送，队伍绵延不绝。道州的道路通往郴州、桂州，峭壁高达千仞，下临深溪，行旅都为之危险。翁运标拿出钱财倡导并率领众人，凿开险阻、打通幽僻之处，修成八十多里长的道路，使之成为平坦大道。遇到大瘟疫时，他撰文向城隍祷告，请求由自己承担惩罚，不要伤害百姓；又购买良方制药，亲自到村落逐一察看。有人担心会被传染，他说：“我是百姓的父母官，子弟生病，难道忍心不去看望吗？”因此救活了很多人，后来因病死在任上，州人直到今天仍思念他。人物：《汉书》：郑产，字景载，泉陵人，任白土乡啬夫。汉末多事，国家用度不足，郑产的儿子每满一岁就要缴纳口钱，百姓多不敢生育子女。郑产于是命令百姓不得杀害孩子，口钱由自己代为缴纳。他上表陈述此事，口钱得以免除，于是把白土改名为更生乡。三国《汉书》：赖厷，零陵人，父亲赖防辅佐昭烈帝，被任用为太常。赖厷任丞相西曹令史，随诸葛亮在汉中，早年夭亡。诸葛亮非常惋惜他，给张裔、蒋琬写信说：“令史中失去赖厷，对朝廷的得失补益损害很大。”吴：黄盖，字公覆，泉陵人。孙坚起兵义军时，黄盖跟随他。孙坚死后，他又跟随孙策和孙权，披甲转战，冒着刀刃攻城杀敌。各地山越不服，有艰难祸乱的县，往往任用黄盖为守长。他总共治理九县，所到之处都被平定。建安年间，他跟随周瑜在赤璧抵抗曹操。黄盖提出计策说：“曹操的军队正把船舰连接起来，首尾相接，可以放火烧掉，使他们退走。”周瑜认为他的计策正确，最终击败曹操，授黄盖为武锋中郎将。武陵蛮以及长沙、益阳的山贼反叛作乱，黄盖全部讨伐平定，加授偏将军。黄盖相貌严肃刚毅，善于养育和统率部众，任官时决断果敢，事情没有滞留。他的儿子黄柄，封爵为关内侯。唐：张子厚，江华人家，柳溪人元结听说后前去拜访，见他容貌像年轻人，便问他的年龄，原来已经九十多岁。问他为什么能够这样，子厚回答说：“岩石下面有泉水，田地环绕在左右，我们五代都居住在这里，饮食能够自给，不向外界求取什么，所以能保持这样。”元结在那里住宿，赠诗给他，刻在岩石下面。李季芳，道州人，代宗时的处士。道州刺史元结向朝廷请求说：“李季芳品行正直，自我保全，退居而恪守廉洁谦逊；请允许州县为他建造房屋、分给田地，并免除他家的户役。”朝廷听从了。李季芳死后，元结上表表彰他的门第。覃季子，祁阳人，生性爱好书籍，家境十分贫困却尤其耿介特立，不肯苟且接受施舍。他阅读经传以及从太史公、班固直到当今的著述，汇编成书，称为《史纂》。又取鬻老、管子、庄子、墨子、晏子以下直到当今的著作，编成《子纂》。黜陟使取用他的书，使他的名声上达朝廷，授任太子校书。李郃，字子元，延唐人。唐太和二年参加贤良方正科考试，考取进士第一名。当时昌平人刘蕡因为策论抨击宦官而落第。李郃叹息说：“刘蕡落第，我们这些人却登科，难道不感到脸厚吗？”于是上疏说：“陛下以直言招募天下士人，刘蕡以直言回答陛下所问；即使言辞有所冒犯也应容纳，即使说得过分也应奖赏。把这件事写入史册，千秋万代都光明正大。何况臣的回答远远比不上刘蕡，内心怀着惭愧羞耻，却自称贤良，如何面对世人的议论？请求收回授予臣的职位，用来表彰刘蕡的正直。”奏疏上报后没有被采纳，但人们都佩服他的公正。宋：路振，字子发，祁阳人。幼年聪明颖悟，父亲洵美认为他奇异不凡。淳化年间考取甲科，升任太子中允，任宾州知州。契丹兵到城下时，守兵很少，百姓互相恐慌，路振亲自慰问晓谕，坚守城池，契丹于是退去。大中祥符初年出使契丹，把契丹所赠的车驾仪仗记录下来献给朝廷。多次升迁后任知制诰。路振文辞温润华美，尤其擅长诗歌。任职谯州、亳州时，独自在行在值班，专门掌管诏令文书，笺奏堆积如山却能及时处理，当时称赞他文思敏捷、才力丰富。他死后，录用他的儿子路纶为太常寺奉礼郎。周尧卿，字子俞，永明人。聪敏颖悟，记忆力很强，以学问和品行闻名。天圣年间考中进士，历任官职升至太常博士。范仲淹推荐他经学品行俱佳，可以作为师表，但还未及任用便去世了。周尧卿十二岁时父亲去世，悲痛忧戚如同成年人。母亲去世时，他在墓旁结庐守丧三年，以草席为席、土块为枕，即使生病也不饮酒、不吃肉。安葬母亲后，有数百只慈乌衔土聚集在墓地，人们认为这是他的孝心感动所致。他任官所得俸禄虽然微薄，也一定用来周济宗族和朋友。他的学问长于毛传、郑笺所释《诗经》以及《左氏春秋》。他的儿子周论任鼎州司理参军，周诜任湖州归安主簿。陶弼，字商翁，永州人。性情豪放，懂得军事。庆历年间，杨畋讨伐湖南猺人，把军队交给他，命他前往袭击，大败猺人；因功任阳朔主簿。调任阳朔县令，先后两次任邕州知州，安抚辑睦、施惠养民，善政很多。升任西上閤门使，留任顺州知州。交趾人袭取桄榔，陶弼捕获间谍，向他说明叛逆与顺服的利害，放他离去；在陶弼任期内，交趾人不敢再侵犯。加授东上閤门使，还未正式受任便去世。周辅成，营道人，周敦颐的父亲，世代居住在濂溪。考中进士，历任官职，多有善政，最后任贵州桂岭县令；因儿子显贵，追赠谏议。明代万历年间，奏请将他从祀于启圣公祠。周敦颐，字茂叔，营道人。任分宁县主簿，调任南安军司理参军，又调任桂阳县令，都有显著政绩。调任南昌知州，历任合州判官。熙宁初年任广东转运判官，提点刑狱，把洗雪冤屈、施惠万物作为自己的责任。因病请求任南康军知军，于是把家安在庐山莲花峰下，门前有溪水汇入湓江，便取营道故居濂溪的名字来命名。五十七岁去世。黄庭坚称赞他的人品很高，胸怀洒落，如同和风、晴日、薄雾、明月；对取得名声看得很迟缓，对追求志向却很锐意；对于祈求福禄看得淡薄，对于成就名声却十分看重；对于奉养自身十分俭约，却使恩泽延及鳏寡；不屑于迎合世俗，却以千古贤人为友。他博学而努力实践，著有《太极图》，阐明天理的根源，探究万物的终始；又著《通书》四十篇，发明太极的深奥意蕴。为此书作序的人说，他的言语简约而道理宏大，文辞质朴而义理精微。

译他获得了孔子、孟子学说的本源，对求学者有很大的功劳。嘉定十三年，赐谥号为元公。淳祐元年，封为汝南伯，配享孔子庙庭。他有两个儿子：周寿、周焘。陈遘，字亨伯，他的祖先从江宁迁到永州。考中进士，历任官职升至光禄大夫。宋钦宗时镇守中山，金兵第二次到来，城池被围半年。陈遘命总管把城中兵力全部集中起来攻击敌军，后来被步将沙振杀害；他的儿子陈锡以及仆人、妾共十七人也一同遇害，城池于是陷落。建炎初年，追赠特进。陈遘性情孝顺友爱，为人宽厚，是一位长者。他任部刺史二十年，每次出行郡县，必定焚香祈天，希望不要遇到贪污污浊的官吏。他曾经推荐王安中、吕颐浩、张慤、谢克家、何铸，后来这些人都做到公卿宰辅，世人因此认为他善于识人。弟弟由开封少尹升任，官至光禄卿，被金人俘虏带往北方，十年后死于云中。李长庚，字子西，江华人，绍兴年间进士，历任官职五十年，官至朝议大夫。他廉洁自守，不经营产业，只积存了数千卷书，著有《冰壶文集》。义太初，字冲远，道州人，起初以词赋闻名，不久便舍弃词赋，专治濂溪之学。淳熙年间考中进士，性情品行端正，周必大、朱子都同他交游，多次上表称誉他的才能。历任高州、琼州知州，都有声誉，著有《冰壶诗》十卷、《易集注》五卷、《文集》二十卷。吴庸，字子实，道州人，淳熙年间考中特科，任容州陆川县主簿。李接发动叛乱，吴庸与同郡的徐邦直、唐防起兵抵御，吴庸战败而死。事情上报后，朝廷追赠他为承德郎，并授予他一个儿子官职。樊谨，宁远人。淳熙六年，郴州的叛军进入江华，樊谨应募侦察敌情，被叛军捉住，宁死不屈。乐雷发，字声远，宁远人，年少时聪明敏锐，书籍没有不读的，尤其擅长诗赋。屡次参加科举都未中，他的门人姚勉考中后，乐雷发上疏请求让出名次。理宗召他亲自考试，他回答了关于选举的八件事，理宗嘉许并采纳，特赐他及第。后来他多次议论时政而不被采用，便归隐于雪矶。明代周壎，字伯和，是周敦颐的九世孙，喜好学习，善于谈论《易经》，长于诗词。元末隐居在营道山南。洪武初年，有司以明经科荐送他到京师，他不愿做官，返回乡里。熊魁，营阳人，年幼时与父亲、兄长熊裘共同侍奉母亲何氏，竭尽奉养之情。母亲曾患重病，熊魁割取胸部的肉给母亲服食，病立即痊愈。欧善堂，宁远人。洪武初年，李文卿归附，余党仍未平息，平章杨璟驻兵道州，商议将县城以北十里以内的人全部屠杀。欧善堂当时九十多岁，便率领众位老人劝说杨璟 他说：军队应当以平定祸乱为功。如今峒獠以外的人，都是被胁迫跟从叛军的平民，怎么可以任意杀害无辜呢？杨璟醒悟过来，于是停止了屠杀，因而得以保全、活下来的人有十多万。唐慎，零陵人，永乐年间举人，官任御史，巡按广西。当地有淫祠，传说能够给百姓带来祸福，人们都说穿赭色衣服经过庙门就会降灾。唐慎于是穿着绯色衣服前往，烧毁神像并住在庙中，邪祟妖异终于平息。后来升任兵备佥事。张琮，东安人，宣德年间任守镇百户。苗人进犯边境，张琮冒着箭矢和石块抵抗敌人，被流箭射中而死。雷复，字景阳，宁远人，正统年间进士，任御史，风纪威严。出任广西副使时，讨伐并斩杀叛民胡赵成。成化年间巡抚山西，前后六次受到降敕褒奖和谕示。甯良，字元善，祁阳人，正统年间进士，天顺年间任刑部官员。当时曹石倚仗功劳骄横专断，残害正直之士。甯良仁厚宽恕，明察敏捷，发誓不接受权贵的指使。历任浙江布政使，抚养谢迁、王华等诸生，时人称赞他善于识人。熊绣，字汝明，宁远人，成化年间进士，由行人升任御史，巡按陕西，弹劾布政使王璠贪赃污秽。王璠诬奏熊绣犯有其他罪事，逮捕审讯后最终查无实据；但王璠的亲信掌权者极力为他辩护，熊绣被贬为清丰知县。弘治年间屡次升任副都御史，巡抚延绥；正德年间任两广总制，因军功显著。后来因与刘瑾不合而辞官，死后谥号庄简。周鹏，字万里，永明人，成化年间进士，任刑部主事。每次审录囚犯，多有平反。出任潮州知府时，修筑三浰溪堤坝，灌溉田地数千顷，陈宪章为此撰写碑记。官至云南布政使。何天衢，字道亨，道州人，弘治年间进士。正德年间任御史，弹劾人事毫不回避，权贵都收敛了行为。刘瑾掌权后，何天衢被罢职闲居。刘瑾失败后，起用他任河南府知府，屡次升任浙江布政使。宸濠谋反时，内侍毕直暗中准备作为援助，何天衢用计将他擒获。嘉靖初年论功升任都御史，巡抚河南。矿贼王堂发动叛乱，他将其讨伐平定，升任工部侍郎，留守南京。胡节，字国信，零陵人，弘治年间进士，正德年间任御史，在朝廷上敢于直言。当时刘瑾擅权，胡节巡按山东，丝毫没有馈赠刘瑾的财物，刘瑾大怒，派缇骑将他逮捕押往京城。胡节抗疏列举刘瑾的罪恶

译这些奏疏全都被刘瑾藏匿并伪造诏令，交付锦衣卫狱；胡节被刘瑾的党羽毒死。嘉靖初年，追任他为光禄卿。郁浩，字子渊，零陵人，弘治年间进士，嘉靖年间任刑部员外郎。世宗想给兴献王加上尊号，郁浩上疏竭力争辩，皇帝没有听从，最终任江西佥事。张机，祁阳人，侍奉继母很孝顺。父亲和伯父相继去世后，他在墓旁结庐守墓十二年，弘治年间受到旌表。杨成章，道州人。其父杨泰纳妾丁氏时，杨成章刚四岁。杨泰去世后，丁氏的父亲逼她改嫁，丁氏便剪下银钱，分给嫡妻何氏一半，自己藏一半，约定等成章长大后交给他。成章成为诸生后，何氏临终时将那一半银钱交给他，并告诉他原委。成章于是寻找母亲，终于找到。母亲去世后，他在墓旁守丧三年，嘉靖年间授任国子监学录。陈荐，字君庸，祁阳人，隆庆年间进士，任御史。因触犯宦官冯保，称病归乡。万历年间起用巡按陕西。当时关中三秦遭遇旱灾，延庆最为严重，陈荐办理赎锾，得到四万多金，上疏请求赈济，使许多人得以活命。后来历任官职至吏部尚书，著有《古今辨》一百多卷。申在廷，字慰海，祁阳人，万历年间举人，由学正出任贵阳知府。因为贵州蛮人容易作乱，他预先修缮城墙，储备粮食，训练什伍。天启初年，成都发生兵变并包围贵州，申在廷有守城功劳。崇祯年间追赠太仆少卿。周希圣，字维学，零陵人，万历年间进士，任华阳县知县。该县每年供应宫扇十多万把，给百姓造成很大困苦，周希圣拿出俸禄资助，仍然不足。任满后升任御史，写成奏疏极力陈述其中弊端，被贬为灌阳典史。后来因推荐起用为太仆寺丞，屡次升任南京户部尚书。杨涟弹劾魏忠贤，周希圣因被视为同党而削籍。蒋向荣，字淡心，零陵人，万历年间进士，任南乐县知县。百姓侯华被母亲告到官府，蒋向荣叹息说：“县令是教导百姓的人，却使台阶下面有不孝之子，还有什么比这更不道德呢？” 于是把侯华关进监狱，蒋向荣想解下官印和绶带离职。县里的人都责骂侯华，侯华也深深悔恨，于是让母亲坐在庭院中，把侯华带出来杖打，让他向母亲谢罪。母子相抱痛哭，旁观者都流下眼泪。侯华最终成为孝子。蒋向荣升任吏部郎中，见魏忠贤掌权，便请求归乡。蒲宗瑞，字信之，永明人，居家孝顺友爱，以贡生身份授任崇善知县，因病归乡。遇到盗贼抢掠行李时，只剩下一个竹笼，众盗惊讶说：“行囊如此简陋，可见他没有拿百姓一文钱。”于是相互告诫，散去。蒲秉权，字度之，永明人，万历年间进士，授任建昌县令。天启年间升任吏科给事中。当时魏忠贤窃取国柄，朝廷将要发布袭封的命令，蒲秉权极力上疏争辩，命令得以停止。魏忠贤败亡后，起用他任西宁兵备，历任肃州副使。陈邦釴，永明人。父亲陈思性带全家赴京谒选时去世，母亲欧阳氏扶着灵柩回乡，船在江中翻覆。陈邦釴当时才五岁，与母亲都被邻船救起；他看见父亲的棺材在水中沉浮，又跳入水中，攀住棺材号哭。众人都怜悯他，一同把灵柩救上岸，终于得以归葬。十四岁时成为诸生，不久因病去世。母亲欧阳氏和陈邦釴的妻子蒲氏，都因节操而著名。唐德明，字旦心，东安人，崇祯年间举人 崇祯十六年，张献忠进攻城池，强迫授予唐德明伪职，唐德明坚守气节、不肯屈服，仰头服毒而死。本朝乾隆四十一年，准许将他列入忠义祠。张纶，字参可，祁阳人，考中崇祯年间乡试。他性情耿介，不善与人合群，遭遇寇乱后躲入深山，筑土屋居住，亲友很少见到他的面，最终死在土屋中。陈纯德，字静生，零陵人，崇祯年间进士。当时皇帝锐意求治，召集诸进士到面前，询问时事，陈纯德陈述意见，受到称许，被授任御史，巡按山西，尽心履行职责，不久 奉命督理畿辅学政。京城发生变故，他写信向父母告别，面向北方拜了两拜，随后自缢而死。追赠太仆卿，谥号忠节。本朝乾隆四十一年，赐谥节愍。唐周慈，零陵人，专心研习正统学问。万元吉任推官时，非常器重他，后来跟随万元吉一起死去。本朝傅明贤，零陵人。顺治初年，粤寇围城，傅明贤背着母亲想出城，守门者不允许。他的父亲先出城，母亲命他去探望父亲，他哭着前往。母亲听说邻居被士兵残害，惊恐而死。傅明贤回来后，因极度悲痛而死。蒋应黉，零陵人，世代以巫术为业，居住在唐公庙。粤寇围城，粮食吃尽，士兵进入庙中，想杀人取食。他的父亲蒋应黉请求以身代替，盗贼便杀了他，县人哀悼他，在庙旁为他立祠。蒋本生，零陵人，康熙年间举人。自幼丧父，努力求学，侍奉母亲孝顺。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年，每次放声痛哭，声音传到郊外。有白雁聚集在墓庐旁，拍翼哀鸣，一年多不离去。黄简，祁阳人。父亲黄用中躲避战乱到竹山，被士兵捉住，黄简请求用自己代替父亲，士兵于是释放其父，却刺死黄简。雍正六年受到旌表。陈糦，零陵人，年轻时以学识渊博著称，尤其精通《易经》。年老时两眼昏花，仍每天召集学生讲解不倦，人们都把他当作老成博学之士尊奉，后来任湘潭县训导

译流寓人士：汉代窦辅，扶风平陵人，大将军窦武的孙子。窦武被宦官杀害时，窦辅才两岁。窦辅的门人桂阳人胡腾与令史南阳人张敞，一同把窦辅带到零陵境内逃避，并假称他已经死了。胡腾把他当作自己的儿子，为他娶妻。宋代范纯仁，吴县人。哲宗时被安置在永州，当时因疾病失明，听到命令后仍欣然上路。到达永州后，韩维被贬到均州，他的儿子申诉说韩维在执政时与司马光不合，因此获准免于前往。范纯仁的儿子想以父亲与司马光对役法意见不同为由替父申诉，范纯仁说：“我因君实（司马光）的推荐才做到宰相。当年同朝议论政事意见不合尚且可以，但你们若把这些话作为今天申诉的理由，就不可以了。怀着愧心活着，不如没有愧心地死去。”他的儿子于是停止申诉。范祖禹，华阳人。有人上言说范祖禹修撰实录时有诋毁诬陷之辞，又搜取他劝谏宫中禁止雇乳母一事，贬为昭州别驾，安置永州。吕希纯，焘州人，哲宗时被贬为舒州团练副使，安置道州。张浚，绵竹人。绍兴二十年迁居永州。张浚离开朝廷二十多年，天下士人无论贤能还是不肖，没有不倾心仰慕他的。方畴，绍兴年间，秦桧因为方畴与胡铨通信，把他编管安置在永州。王庶，庆阳人。绍兴十三年，御史胡汝明弹劾王庶讥讽诽谤朝政，贬为三德军节度副使，安置道州，到了贬所便去世。蔡元定，建阳人。宁宗时，朱子被罢职、免除祠禄，蔡元定作为朱子的门人，送朱子到道州编管。蔡沈，建阳人，跟随父亲蔡元定被贬到道州。父子相对，常以义理自我慰悦。蔡元定去世后，蔡沈徒步护送灵柩回乡。有人赠给他钱财，但按道义不能接受，他谢绝说：“我不忍心给先人增添负累。”曾极，崇仁人，题写金陵行宫龙屏，触犯丞相史弥远，被贬到道州。明代罗朝贵，广东人，寓居宁远县，以编织草鞋为业。曾向湛若水学习，笃行仁义，拾到遗失的钱后，立即归还失主 列女：宋代路振的母亲，永州祁阳人。路振遭逢父丧时，母亲担心他荒废学业，每天加以教诲激励，即使严冬酷暑也从未懈怠。丁国宾的妻子，东安人。建炎年间，盗贼祝聚集众人在滁州，她的丈夫被掠走。她哭着说：“丁氏一族已经流亡殆尽，请留下我的丈夫，使我家祭祀得以延续。”盗贼于是释放了她的丈夫，却杀害了她。明代周氏二女，永明人，是周正琚的女儿。洪武元年被土贼捉获，长女周绍之说：“我当然可以跟随你们，只是我父亲曾把金子藏在昂山，应当去取来作为嫁妆。”到了山顶，两人一同纵身投崖而死。周汝相的妻子陈氏，祁阳人，丈夫去世后呕血而死。田税的妻子傅氏，宁远人。田税的前妻生了一个男孩，后来傅氏生了一个女孩。正德六年贼军攻破城池，傅氏带着两个孩子，认为不能两全，便指着男孩说：“这是我丈夫的后嗣。”于是丢下亲生女儿，背着男孩逃走，县人称她为女子中的伯道。陆炯耀的妻子艾氏，零陵人。战乱时被俘，贼人想侮辱她。艾氏说：“我的身体如同美玉，可以打碎，却不能玷污。”众人侮辱她，她说要骑马涉水，俘虏相信了她。到水深处后，她立即投水而死。赵志伦的女儿，江华人，名向贞，十八岁时被掠走，宁死不从，大骂贼人，贼人用刀刺她。贼人发怒，便砍断她的手脚，她死去。曾三聘的妻子陈氏，祁阳人，是尚书陈荐的女儿。十六岁嫁给曾三聘，丈夫死后，她以头撞棺材，几乎死去，苏醒后守丧期满便绝食而死。王涣然的妻子周氏，道州人，嫁给王涣然两年，王涣然溺水而死，周氏爬到江边自缢而死。赵氏，道州人，名闺凤。先前已经接受某家聘礼，尚未出嫁，未婚夫便夭亡；父亲廷玉也早已去世。有婆家子弟诬称廷玉在世时曾答应把她许配给自己，并胁迫她成婚。赵氏料想无法避免，趁夜秘密缝好衣服，投营道江而死。沈氏，名官弟，山阴人，是道州守备至绪的女儿，通晓书籍和兵法。十五岁时，父亲与猺人交战而死，官弟出战将其击败，夺回父亲尸体，贼人逃走，城池得以保全。赵龙的女儿，宁远人，被贼人捉住。她说：“我的身体如玉，可以粉碎，不能玷污。”贼人杀死了她。义天诰的女儿，永明人，被流寇掠走，抗拒辱骂而不从，最终被杀害。杨文试的妻子孙氏，宁远人。杨文试去世后没有儿子，孙氏终身守节。朱垣薇的妻子高氏，零陵人，被乱兵掠走，与丈夫一同投水而死。当时同县江涌瑞的妻子李氏也被贼人掠走，因守节而死。王三仕的妻子蒋氏，零陵人，十七岁嫁给王三仕，没有儿子。王三仕早夭，家中富有，族人贪图他的财产，强迫蒋氏改嫁 蒋氏于是自缢而死，知县李如芳撰文刻碑，表彰她的墓。邱某的妻子申氏，祁阳人，被乱兵掠走，投水而死 本朝胡玉池的女儿，零陵人。吴三桂叛乱时，她躲避在山岩峡谷之间，看见大批贼兵蜂拥而来，害怕受到玷污，便投水而死。明良合的妻子李氏，零陵人，二十四岁守寡，刺瞎一只眼睛，发誓终身守节。李二贵的妻子杨氏，零陵人。李二贵是营兵，早年去世，他的母亲想让杨氏改嫁，杨氏割断头发、划伤面容，守节三十多年，雍正四年受到旌表。柏起鹄的妻子于氏，祁阳人。柏起鹄死于孝期之中，于氏侍奉公婆，教导儿子柏作楫成为诸生。公婆最终因哀毁过度而死，雍正六年受到旌表。盛朝纲的妻子唐氏，零陵人，二十一岁时丈夫去世，公婆劝她改嫁，她剪断头发立誓，终身严守节操。另有同县节妇杨梓梅的妻子李氏、王象奎的妻子刘氏、黄闻元的妻子王氏、武生黄一铭的妻子柏氏、生员唐俨的妻子彭氏、孙启美的妻子雷氏、邓宗典的妻子张氏、陈登位的妻子卢氏、廪生周雄的妻子李氏、唐国谟的妻子黄氏、齐化臣的妻子周氏、唐一美的妻子秦氏、唐三物的妻子黄氏、黄君祥的妻子杨氏、高齐岱的妻子张氏，以及烈妇卿尚韬的妻子李氏，都在乾隆年间先后受到旌表。邹心存的妻子张氏，祁阳县人，二十四岁时邹心存去世，儿子才一岁，她立志守节。另有同县节妇陈国琠的妻子周氏、陈良泰的妻子尤氏、邓之藩的妻子王氏、生员徐正性的妻子申氏、生员申士敏的妻子刘氏、监生唐一龙的妻子胡氏、廖才盛的妻子蒋氏、文书的未婚妻黄氏，都在乾隆年间先后受到旌表。熊旦的妻子吉氏，道州人，丈夫去世后守节；另有同州周之元的妻子何氏，两人都在乾隆年间受到旌表。樊明训的妻子欧氏，宁远人，丈夫去世后守节，乾隆年间受到旌表。周玉献的妻子蒲氏，永明县人，丈夫去世后没有子嗣，终身以节操自励。另有同县生员王之瑛的妻子杨氏、生员徐登图的妻子周氏、何廷楷的妻子蒲氏，都在乾隆年间先后受到旌表。胡徽的妻子何氏，江华人，丈夫去世后守节；另有同县蒋惟贞的妻子韦氏，两人都在乾隆年间受到旌表。雷大夏的妻子何氏，新田人，年仅二十岁丈夫便去世

译留下一个遗腹子。她立志守寡，纺纱织布来奉养婆母，乾隆元年受到旌表。另有同县李茂林的未婚妻乐玉桂，乾隆十五年受到旌表。仙释：汉代屈处静，祁阳人，是楚国白公的后代。他在年少时便悟道，绝迹人世十二年，后来驾鹤而去。晋代萼绿华，自称是九疑山中得道的女子，名叫罗郁。晋穆帝升平二年，夜间降临羊权家，赠给羊权诗一篇、火浣手巾一条、金玉条脱各一枚。宋代何大士，道州人，二十岁左右想前往九疑山学道，途中忽然听到有人呼唤，回头却没有看见人，只见自己踩过的石头上出现了如观音的形象，于是顿悟，持戒更加坚定。淳祐年间，他盘腿坐着化去。土产：铁，各县都有出产。《明统志》说：零陵、祁阳、江华、永明、宁远五县出产铁。锡，江华县出产。细葛，零陵出产。《元和郡县志》说：永州进贡细葛，道州在开元、元和年间进贡细纻。綄线克丝，《明统志》说：零陵、祁阳两县出产。石燕，祁阳出产。《元和郡县志》说：永州进贡。青碌，祁阳出产。石磬，《方舆胜览》说出产于零陵。石屏，《方舆胜览》说出产于祁阳。香茅，零陵出产。《水经注》引《晋书·地道记》说：零陵县有香茅，气味非常芬芳，据说进贡它是为了缩酒。零陵香，《隋书·地理志》说：永州、道州进贡。方竹、斑竹，都出产于道州。茶，宁远县出产。异蛇，唐代柳宗元《捕蛇者说》说：永州郊野出产奇异的蛇，黑色的身体上有白色花纹，触碰草木，草木全都枯死。把它晒干制成药饵，可以治愈大风、挛踠、瘘疠，去除坏死的肌肉，杀死三虫。钦定《大清一统志》第二百八十三卷。〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，辰州府图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，辰州府图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，辰州府表。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，辰州府表。〉

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第二百八十四卷。辰州府：在湖南省治西四百里。东西相距四百二十五里，南北相距四百三十里。东到常德府桃源县界一百三十里，西到沅州府芷江县界二百九十五里，南到宝庆府新化县界二百五十里，北到永顺府永顺县界一百八十里；东南到宝庆府武冈州界三百四十里，西南到沅州府黔阳县界三百二十里，东北到直隶澧州慈利县治三百六十里，西北到永顺府保靖县界一百六十里。由府治到京师四千三百四十里。分野：天文上属于翼、轸星宿的分野，为鹑尾之次。建置沿革：禹贡所说的荆州地域，战国时属楚国，为黔中。秦置黔中郡，汉代为武陵郡地。按：黔中城在沅陵，武陵郡起初治所在义陵，所以秦汉时郡治实际都在今辰州府境内；但《地理志》所说武陵郡治索县，则在今常德府境内。后汉、晋以及宋、齐以后沿袭不变。陈天嘉元年，分置沅州和通宁郡；大建七年，撤废沅州，改置沅陵郡。按《陈宣帝纪》，这一年把武州改为沅州，大概是把沅州之名迁到临沅，即今常德，而沅陵的州治被废除。隋开皇年间，撤废郡，改置辰州；大业初年，仍称沅陵郡，隶属荆州。唐武德三年，恢复称辰州；景云二年，设置都督府；开元二十七年，撤废都督府，隶属黔中道；天宝初年，改为泸溪郡；乾元初年，恢复称辰州。五代时属楚，宋代也称辰州泸溪郡，隶属荆湖北路。元代称辰州路，隶属湖广行省。明代称辰州府，隶属湖广布政使司。本朝沿袭旧制，隶属湖南省。明天启二年在沅州设置偏沅巡抚，本朝康熙三年移驻长沙府。辖县四个。沅陵县：为府治所在地。东西相距一百九十里，南北相距三百二十里。东到常德府桃源县界一百一十里，西到泸溪县界五十里，南到溆浦县界八十里，北到直隶澧州安福县界二百四十里；东南到溆浦县界八十里，西南到辰溪县治一百一十里，东北到直隶澧州慈利县界一百五十里，西北到永顺府永顺县界一百六十里。汉代设置沅陵县，隶属武陵郡；王莽改名沅陆，后汉恢复旧名，晋、宋、齐沿袭不变；陈代为沅陵郡治，隋代沿袭；唐代为辰州治，宋代沿袭；元代为辰州路治，明代为辰州府治，本朝沿袭。泸溪县：在府治南一百一十里。东西相距一百八十里，南北相距二百四十里。东到沅陵县界六十里，西到干州防界一百二十里，南到辰溪县界六十里，北到永顺府保靖县界一百八十里；东南到辰溪县治八十里，西南到沅州府麻阳县界八十里，东北到沅陵县界一百里，西北到永绥防界二百里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 这里原为汉代沅陵县地。梁天监十年设置卢州，不久废除；隋大业末年，萧铣分置卢溪县。唐代属辰州，宋代沿袭，元代属辰州路，明代属辰州府。本朝将“卢”改为“泸”，仍属辰州府。辰溪县：在府治南一百七十里。东西相距三百六十里，南北相距二百三十五里。东到溆浦县界一百三十里，西到沅州府麻阳县界二百三十里，南到沅州府界二百二十里，北到泸溪县界十五里；东南到溆浦县治一百里，西南到沅州府治二百一十里，东北到沅陵县治一百一十里，西北到泸溪县治八十里。汉代设置辰阳县，隶属武陵郡；王莽改名防亭，《水经注》作防真；后汉恢复旧名，晋、宋、齐沿袭。梁代设置南阳郡，隋开皇初年撤废，改置寿州；平定陈国后改县名为辰溪，开皇十八年改州名为充州；大业初年撤废州，县隶属沅陵郡。唐代属辰州，宋代沿袭，元代属辰州路，明代属辰州府，本朝沿袭。溆浦县：在府治南二百七十里。东西相距二百里，南北相距五百二十里。东到宝庆府新化县界八十里，西到辰溪县界一百二十里，南到宝庆府武冈州界三百四十里，北到沅陵县界一百八十里；东南到武冈州界一百八十里，西南到沅州府黔阳县界八十里，东北到长沙府安化县界八十里，西北到辰溪县治一百里。〔原文数字、纪年保留：二百十里、一百十里〕 汉代设置义陵县，为武陵郡治所；王莽改名建平，后汉并入辰阳。唐武德四年分置溆浦县，隶属辰州，宋代沿袭，元代属辰州路，明代属辰州府，本朝沿袭。干州防：旧治所在府治西二百五十里。汉代为五溪蛮地，唐代为锦州地，后来又成为苗地。明代设置干州哨，本朝康熙三十九年改为干州，移沅州游击驻守此地。现在的治所在镇溪所，位于旧治东北十五里。东到泸溪县界四十五里，西到永绥防界八十里，南到凤凰防界四十里，北到永顺府保靖县界五十里；东南到泸溪县界九十里，西南到凤凰防界十五里，东北到泸溪县界九十里，西北到永绥防界六十里。这里原是宋代镇溪砦，明洪武二十八年设置千户所。本朝康熙四十七年设置干州同知、巡司、千总各一员驻守此地。康熙五十年，总督鄂海招抚毛都塘等苗五十二寨、盘窝塘等生苗八十三寨，在城内建立抚苗碑。现在辖有红苗一百一十五寨。凤凰防：在府治西南二百八十里。东到泸溪县界六十里，西到贵州铜仁府界六十里，南到沅州府麻阳县界四十里，北到永绥防界八十里；东南到麻阳县界二十里，西南到铜仁县界七十里，东北到干州防界八十里，西北到贵州松桃防界七十里。

译汉代为五溪蛮地，唐代为锦州地，后来成为红苗五寨司地。本朝康熙三十九年，将沅州总兵官改为镇筸总兵官，移驻此地。康熙四十三年，苗人归顺，裁撤土司，移辰沅靖道佥事驻此，增设通判、吏目各一员，辖红苗一百零五寨。雍正四年裁撤吏目，改设凤凰营，并设五寨司巡司一员。永绥防：在府治西三百里。东到干州防阳孟寨界五十里，西到贵州木树汛界四十五里，南到干州防高岩汛十里，北到永顺府保靖县界九十里；东南到干州防界二十五里，西南到贵州芭茅坪汛界十里，东北到保靖县五十里，西北到四川秀山县界七十里。汉代为五溪蛮地，唐代为锦州地，后来成为六里生苗地。宋代以后不通声教。本朝雍正八年，巡抚赵宏恩招抚生苗四千七百多户，他们相继归化，以恩信安抚。建立吉多营，设置永绥协副将一员、都司一员、同知一员、经历一员、巡司二员、中备二员、千总四员、把总八员，辖红苗二百二十八寨。形势：内部控制着各蛮部的咽喉，外部是武陵的屏障。《宋辰州风土记》说：重重山冈和层层山岭，险峻异常。《同上》又说：水路行船则礁石险峻、水流湍急，船只多受阻碍；陆路行走则山冈重叠、田陇曲折，车辆难以并行。这里是西南的要害，是巩固寨堡的地方。《府志》风俗：夷人、獠人杂居，颇多猺人的习俗。《宋郡县志》说：很少发生争斗诉讼，盗贼也少。《风土记》说：旧俗崇尚治理，房屋鳞次栉比，屋顶覆盖木板和竹片。《图经》说：土地处在山岭溪谷之间，采用刀耕火种的方式耕作。《同上》城池：辰州府城，周长五里有余，有六座城门，有护城河。明洪武年间依旧址修筑，本朝康熙二十年修缮，四十四年重新修葺，雍正八年、十二年重修。泸溪县城，周长三里有余，有四座城门，明崇祯十三年修筑。辰溪县城，周长二里有余，有五座城门，明正统年间依旧址修筑，本朝康熙年间修缮。溆浦县城，周长三里有余，有四座城门，明万历初年修缮，本朝雍正十年重修。干州防城，周长四百八十丈，本朝康熙五十九年修筑。凤凰防城，周长三里十四步，有五座城门，本朝康熙五十四年依旧址修筑。永绥防城，周长三里九十步，有五座城门，本朝雍正十三年修建。学校：辰州府学，在府治东面，旧址在府治东南。本朝康熙年间改建，入学名额二十名。沅陵县学，在县治东面，元至正年间修建。本朝康熙年间多次修缮，入学名额十五名。泸溪县学，在县治东面，元至大年间修建。本朝顺治年间重建，入学名额八名。辰溪县学，在县治东南，宋宝祐初年修建。本朝康熙、雍正年间多次修缮，入学名额十二名。溆浦县学，在县治东面，明洪武初年修建。本朝雍正年间修缮，入学名额十五名。干州防学，在州城内。本朝康熙五十四年设置，由镇溪所学的泸溪训导兼任管理；雍正十二年修建学宫，入学名额八名。凤凰防学，在五寨司城内。本朝康熙四十九年将麻阳县训导移驻这里，雍正十二年修建学宫，入学名额八名。永绥防 学，在永绥防旁。本朝乾隆二十五年修建，入学名额八名。虎溪书院，在沅陵县西面的虎溪山，旧名白云轩。明正德年间，王守仁被贬往贵州，经过这里，与郡人唐愈贤在此讲学；嘉靖年间，通判徐遂修建书院，院内有当仁堂。本朝乾隆十一年重建。大酉书院在辰溪县城内，本朝乾隆二十四年修建。又有溆浦县的卢峰书院，在县城内，本朝乾隆十九年修建。凤凰防有敬修书院，在五寨司城北，本朝乾隆十二年修建。旧志还记载，沅陵县有崇正书院，明正德年间修建，祭祀宋代周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹六位先生。泸溪县武口溪有东洲书院，宋绍兴年间为王廷珪修建，附记于此。此外，各县及三防都有义学、社学。户口：原有登记丁口一万四千一百零四，又新增滋生丁口四十四万七千一百一十八。

译田赋：田地、山地、塘地共七千九百七十顷四十八亩九分，地丁正杂银五万九千一百五十二两七钱四分九厘。山川：天宁山，在沅陵县治东，附近有北泉山。怡客山，在沅陵县东一里，山峰秀奇，使人心情愉悦，因此得名。三峿山，在沅陵县东二里，又名怀德山。《府志》说：三座山峰鼎立，树木繁茂，山色幽秀。马鞍山，在沅陵县东一百里，山势起伏，因形似马鞍而得名。漱流山，在沅陵县东一百四十里，因溪流湍急而得名。此山与明月山都是壶头山的支脉，连接桃源县界。明月山，在沅陵县东一百五十里。李吉甫《元和郡县志》说山下有明月池，《沅陵记》说：两岸都是洁白的山崖，石头仿佛披着白雪，寒松像插入其中的翠色。虎溪山，在沅陵县西二里，虎溪水从这里发源。光明山，在沅陵县西五里，又名龙门山。祝穆《方舆胜览》说：山中有砂井，当地人采砂时进入井中，举着火把走二里，烧开石头取砂。《曹学佺名胜志》说：山下有龙爪崖，因形状相似而得名。白田头山，在沅陵县西十里，群峰高耸险峻，每当雪后初晴，山顶积雪洁白，远望如图画。南山，在沅陵县南一里。《名胜志》说又名客山，周长十多里，向北俯瞰大江，有一座高而宽达百尺的石矶，名叫南岩，下面有箭潭，深不可测。相传马援曾把箭投进潭中，因此得名。香炉山，在沅陵县南二里，郡人称为文笔峰。茗山，在沅陵县东南。《水经注》说：东溪水向南流出茗山，山深而迂回险峻，人兽都难以通行；溪水向北汇入沅川。按旧志记载，茗山在县东北一百五十里，说溪水南流入沅是错误的。龙腾山，在沅陵县西南七里，高耸而独立。洪山，在沅陵县西南三十里，有层峦叠嶂的美景。壶头山，在沅陵县东北一百三十里，连接常德府桃源县界。《后汉书·郡国志》说：沅陵有壶头山，注文说是马援军队渡河之处。《马援传》说：马援进军驻扎在壶头山，贼人凭借高处把守险隘，水流湍急，船不能上行；天气非常炎热，士卒多染病死亡，马援也患病，于是凿穿岸壁修筑房室，以躲避暑热。郦道元《水经注》说：壶头山高一百里，周广三百里；山下临水之处有新息侯马援征讨五溪蛮时驻军的地方。壶头山道路曲折，多有险阻，其中迂回曲折，连着千重险滩。《明统志》说：因山头像东海仙山方壶，所以得名，距桃源县二百里。铜鼓山。【在沅陵县东北一百六十里，另有常安山，也在县东北】又有铜鼓山，在乾州厅西四十里。人行山路时，山中声响如铜鼓，所以得名。罗星山【在沅陵县西北十里】小酉山【在沅陵县西北二十里，一名乌速山，也名酉阳山】盛宏之《荆州记》说：小酉山石穴中有书一千卷，相传秦人在这里求学，后来因此封闭石穴。梁湘东王所说“访酉阳之逸典”，就是指此事。《方舆胜览》说：小酉山在酉溪入水口，过去是秦人避乱之处；尧时的善卷、唐代的张果都曾隐居其中。大酉山【在沅陵县西北四十里】《明统志》说：山上有龙湫，祈祷求雨立即应验。又有大酉山，在辰溪县西二十里，与龟山相接，山中有大酉洞，深、广各二里。芋山【在沅陵县境内】乐史《太平寰宇记》说：沅陵县芋山有一种蹲鸱，大小如雨斛，食用后终身不会饥饿，命百姓采取。葱山【在沅陵县境内】《寰宇记》说：沅陵县葱山有葱，像人工栽植的一样；人前去采摘，它就会立即断绝。向神祈求后，不用拔取便会自行长出。《武陵记》称它为葱岭。称铊山【在泸溪县东一里，沅水东岸，横截水口，是县的镇山】山的右侧角落靠近水边，有一块石头长约三尺。每逢春夏涨水，洪涛也淹没不了它；秋冬水落，污泥也侵不到它。民间传说过去有人把它移到潭底，后来它又出现在原来的地方，当地人称它为神石。羊乔山【在泸溪县西十里，山峰尖峭而无所依傍，山下有女仙洞】又向西五里有蜡烛山，再向西五里有马脑山，再向西三十里有古城山。岩牛山【在泸溪县西七十里，山顶有巨石，形状像牛】居住山【在泸溪县西八十里，山上有石室，是苗獠居住的地方】河谿山【在泸溪县西九十里，河谿水发源于此】头悌山【在泸溪县西一百二十里，施溪流经山下】上劳山【在泸溪县西一百二十里】府志说：山左有洪洞，山右有蜡洞；山上产蜡，山顶有炼沙泉，沙色像金子；山腰有石头，敲击时声如钟鼓，当地人称为钟鼓石。无时山【在泸溪县西一百四十里】《明统志》说：此山多茶树，当地乡俗在吉庆之时，亲族在此歌舞聚饮。考王存《九域志》记载溆浦县有无时山；《方舆胜览》引用《坤元录》说它在溆浦县西北三百五十里。如今它在泸溪县西部边界，东南到溆浦县，中间隔着辰溪县，相距很远。思门山【在泸溪县西一百五十里，两座山峰相对而立，峭壁像门，是最险要的地方】武山【在泸溪县西一百八十里】《后汉书·南蛮传》说：从前高辛氏遭遇犬戎入侵，招募能取得犬戎吴将军首级的人，答应把少女嫁给他。高辛帝有一条名叫槃瓠的狗，它衔着人头来到宫阙之下，原来正是吴将军的首级。帝便把女儿嫁给槃瓠。槃瓠背着她进入南山石室，生下六男六女，彼此结为夫妻。他们穿着斑斓的衣服，说着难懂的语言。帝赐给他们名山大泽；后来人口繁衍，这就是今天长沙、武陵一带的蛮人。

译注：如今辰州泸溪县西部有武山，高达万仞，山腰有槃瓠石室，室中有槃瓠行走的足迹。兰泉山【在泸溪县南二十里，山上有飞泉直下如白绢，山下有兰泉洞，又名响水洞，洞左有水月崖】连竭提山【在泸溪县南四十里，峰峦高耸挺拔，一名展诰山】虎头山【在泸溪县北五里，雄踞溪水之上，道路陡峻，岩石险要；山顶平坦宽阔，可以容纳万人，上有虎头寨】踏湖山【在泸溪县西南一百八十里，与麻阳县交界】三台山【在泸溪县东北二里，是今县治后面的主山】五城山【在辰溪县东一里】《元和志》《武陵记》说：楚威王派将军庄蹻平定黔中，因山筑城，所以得名。时住山【在辰溪县东三里，相传诸葛武侯出兵时曾驻扎在这里】观音山【在辰溪县东二十里，悬崖陡峭，石壁上有飞泉，旁边有香炉峰】房连山【在辰溪县东四十五里，山峰相连、山谷相接，形状像房屋】凤凰山【在辰溪县南七十里，有仙门洞，石孔像城门；水从外面流入石孔，潜伏不见，约行一里后，又从洞后石孔中流出】仙灵山【在辰溪县南七十里，悬崖峭壁，是仙灵居住的地方；山下有白沙洞和仙灵涧】紫山【在辰溪县北一里，山上多紫色石头】熊头山【在辰溪县北二十里，因形状像熊头而得名】龟山【在辰溪县西南一里，山下有钟鼓洞，深约一里】五岘山【在辰溪县西南四十里，有五座山峰相对而立，一名五砚山】罗子山【在辰溪县东北一百二十里，与沅陵、溆浦两县交界，辰水发源于此】桃花山【在溆浦县治后面，一名华盖山，高峻险要，可以登高守望；山上桃树很多，如今称桃花圃】鹤鸣山【在溆浦县东一里，旧志相传有仙人曾停留在鹤鸣山石室中，后来让鹤跟随自己，便乘鹤离去】红旗山【在溆浦县东二十五里，高数百丈，山脊平坦开阔，可以驻扎数万人，也名红旗洞】《名胜志》说：湖南马希范收服武陵蛮人到这里时，看见洞中隐约有红旗，于是就在山上驻军。诗住山【在溆浦县东五十里，山中空洞玲珑，每逢风清月明的良夜，常常能听到吟诗声】灵翠山【在溆浦县西一里，一名灵萃山】卢峰山【在溆浦县西十里，周长八十多里；山西有龙池洞，洞中有水池，深不可测】大丰山【在溆浦县西十二里，峰峦秀美奇异，环绕如屏障】大溆山【在溆浦县西三十里，一名十溆山；山上有十座小峰，森然耸立、争相秀美，溆水流经此处】又向西二十里有溆溪山。诏诰山【在溆浦县南十五里】再向南二十五里有波满山，岩峰层层叠叠，形势如波浪；再向南十里有凤凰山。桃谷山【在溆浦县南十里，就是桃花山北面的山冈，一名桃谷冈，溪流环绕山脚】金井山【在溆浦县东南十二里，旧有淘金坑，如今已经废弃】鄜梁山【在溆浦县东南一百五十里，今名顿家山，与宝庆府邵阳县交界】《汉书·地理志》说：武陵郡义陵县的鄜梁山，是序水的发源地。县志说：远近来贩茶的人多在此租地耕种，所以茶叶以溆浦为名。鬼葬山【在溆浦县东北三十里，山中有石岩，远望岩中像有一口棺材，长可十丈】嵯峨山【在溆浦县西北六十里，山势盘旋而高秀，一名磨嵯山】回龙山【在乾州厅东三十五里，陡壁悬岩，是喜鹊营各寨的水口】华盖山【在乾州厅东五十里，上坪寨东面，峰峦层叠秀美，山顶像华盖】丑陀山【在乾州厅东五十里，极其高峻】寅龙山【在乾州厅西四十里】香炉山【在乾州厅西四十里，四面如刀削，可容纳几十户人家，苗人在这里躲避兵乱】崇山【在乾州厅西六十里，山势蜿蜒高峻，山顶有瀑布，声音如雷，或说这里就是舜流放驩兜的地方；元代在山下设置崇山卫，明代废除】笔架山【在乾州厅南十里，因形状像笔架而得名；山下有砚池井】冬夏都不会干涸。思麻山【在乾州厅南六十里，两山夹峙，思麻溪发源于此】仙镇山【在乾州厅北三里，没有云时就晴天，云一出现就下雨】蹲狮山【在乾州厅北十里，石壁高三十多丈，像狻猊独自蹲伏】鸾桥山【在乾州厅北二十五里，山势陡峻】金龙山【在乾川厅东南七里，突兀高耸，横截水口，是州中的文峰】镇溪山【在乾州厅东南二十五里，镇溪发源于此】张家山【在乾州厅东南三十里，山上有蛮寨】浮舟山【在乾州厅东北，山形横向延伸，像一条船；山下有岩洞，水流汇成溪】笋溪山【在乾州厅西北二十里】丛桂山【在乾州厅西北三十里，山高千仞；山上有丛生的桂树，花开时香气传到十里之外】天门山【在乾州厅西北三十五里，山高十里，远望像天门；险峻的石阶崎岖难行，称为上天梯，是前往永绥必经的道路】奇峰山【在凤凰厅东一里，从山麓到奇峰寺，两旁林木茂密】升观亭山【在凤凰厅东二里，山上有一座名叫升观的亭子，早晨起来眺望，满目新翠，仿佛可以捧取】青云山【在凤凰厅东二十五里，产兰花】竹寨山【在凤凰厅东面，山高而多竹，苗人在山上修筑寨堡】南华山【在凤凰厅南五里，山上有南华寺，早晚云烟弥漫】官禁山【在凤凰厅南面，与文峰相连通向南华山，官府禁止砍柴采伐】牛栏山【在凤凰厅南面，山中有一块石头像牛，因此得名】黄山【在凤凰厅南面，一名观音岩，岩中有一尊石刻观音像，因此得名】蜡洞山【在凤凰厅南三十里，岩中有石头像蜡烛】天星寨山【在凤凰厅北四十里，四面都是悬崖陡壁】紫云山【在凤凰厅东北三十里】东山【在凤凰厅东北六十里】都督山【在凤凰厅西南，唐代都督镇抚溪地苗人，曾在这里驻兵】凤凰山【在凤凰厅西南六十里，通判衙署最初设置在这里】蜡尔山【在永绥厅西南，东面与乾州厅交界】

译西面与酉阳土司交界，南面与凤凰厅交界，北面与永顺府保靖县交界。各处苗人居住在这里，小溪发源于此；有人认为它就是古代的磨匿山。《元和志》说：“磨匿山在常丰县东五十里。”尖崖山【在永绥厅东北三十里，山顶有石室，旁边有井泉】七盘岭【在沅陵县东南四十里，山势险峻，横挡道路，行人只能侧着脚通过】九峰岭【在辰溪县西南三十里，有九座山峰层层叠起】瞿仙峰【在辰溪县东北二十里，相传有瞿童曾在这里修道】两丫峰【在溆浦县东六十里】穿云峰【在溆浦县北六十里，山峰高耸，山路陡峻；下面有巨石孔，形状像城门，麻溪发源于此】燕子岩【在沅陵县西三里，虎溪山下，石穴像屋子，当地人交易都聚集在这里】白岩【在沅陵县北二十里，一名白岩界山；山上多白石，远望像积雪】观音岩【在泸溪县东二十里】铜马岩【在泸溪县南十五里，绵延数里】高岩【在泸溪县西北一百里，突兀高出群山】马嘴崖【在泸溪县东二十里，稍向上就是观音岩】辛女崖【在泸溪县西南三十里，奇峰绝壁，高峻直插云天；有石头耸立像人，相传高辛氏的女儿在此化为石头，旁边有石床】锦鸡崖【在辰溪县西北三里，石壁横跨江面，是县城的水门；上面有塔】岩门【在溆浦县东三十里，两岸山崖夹峙，是行旅必经的道路】乃始坡【在沅陵县东一百一十里；县东南四十里又有青山坡】瓮子洞【在沅陵县东一百八十里，形状像瓮，水流回旋，船行十分危险】白雾洞【在沅陵县东南五十里，岩壁陡险，洞深五里】柘溪洞【在沅陵县东南九十里，上面有风、雨、雪三个洞穴，前面有石池；相传龙蛰伏其中，池水涌沸就会下雨】妙华洞【在沅陵县西北二十里，小酉山的一个洞，名偏崖洞，与大酉山相连】《方舆胜览》说：“唐代翟柏庭小时候嬉戏时跳入井中，忽然从妙华洞出来，已经离县城十里。”女娘洞【在沅陵县西北一百多里】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 水从洞中流出，汇入明溪。玉田洞【在泸溪县东十五里，洞内幽深；左边石坂平展如田，能伏藏一千多人，俗称千丘田】风雷洞【在泸溪县西三百五十里，悬崖高达千仞，有两个洞并列，左为风洞，右为雷洞；中间还有一个洞，泉水翻涌而出。每当天将下雨，风雷便从两个洞中发出】玉华洞【在泸溪县南三十里，位于船溪驿路右侧，旧名偏岩；明万历初年，知县王京改名朝阳洞，后来又改为今名】金井洞【在泸溪县南六十里浦市村，宽敞宏大，可以容纳几百人；有泉水可供灌溉】白牛洞【在泸溪县南八十里，有白色石头形似牛】飞水洞【在泸溪县南九十里，水从半山涌出，形成飞瀑流下】大酉洞【在辰溪县西二十里，深、广各二里；石笋倒垂，泉水沸涌，相传过去出产丹砂，曾从洞中流出】仙人洞【在辰溪县南四十里，洞门高大宽阔，横石像楼房，可容纳数百人】白沙洞【在辰溪县西南，崖石陡峭险峻，龙门溪发源于此】黑岩洞【在溆浦县东十里，洞内深黑，有水向下流出，灌溉田地很广】明月洞【在溆浦县东六十里，岩石上有一泓水，形状像月亮】通仙洞【在溆浦县西三十里，洞门有石头下垂如柱；相传洞内深达三十里，是神仙居住的地方】楠木洞【在溆浦县西二十里、卢峰山西面，石壁陡立，架设竹梯才能登上；有水名龙池，深不可测。洞门被楠木罗列遮蔽，洞内深五里；楠木泉从洞中流出，成为无尽溪。又有楠木洞，在沅陵县西北二百里，元代叛乱的蛮人曾据守此处，防守并劫掠府境】对马洞【在溆浦县西北二十里】太虚洞【在乾州厅东三里，深约一里，洞口像螺，中有八仙台，可容纳几席；地面上悬垂着石钟乳，下有溪流，可以垂钓】九十九洞【在乾州厅西十五里，洞中有九十九个洞穴】温凉洞【在乾州厅南十里，石室高大深广，石钟乳凝结】夏天凉、冬天暖。五云洞【在乾州厅北三十里，青色泉水从这里流出】桃花洞【在乾州厅西北十五里，有石室，洞口桃花盛开】小龙洞【在乾州厅西北六十里，水从洞口流出如一匹白绢，挂在青色石壁上】华石洞【在凤凰厅南一里，洞口有一块石头，光泽像白银；三天之内必下雨，一名灵洞】黄蜡洞【在凤凰厅南七里，洞高三丈，深约四里，里面有溪流，可以垂钓；钓鱼的人不说话就能钓到鱼，鱼全是黑色的，否则一条鱼也钓不到】响水洞【在凤凰厅南十里，水从洞口流出，声音像金属鸣响】骑梁洞【在凤凰城北十里，有水流入，相传是从长宁哨石洞流来的】沅水【在沅陵县南，一名沅江。它从靖州厅同县东北流入沅州府黔阳县界，又向东北流入辰溪县界，再向北流入泸溪县界，又向东北流入沅陵县界，最后向东北流入常德府桃源县界】桑钦《水经》说：沅水向东流到镡城县，向东流经无阳县；注入沅水后，又向东流经无阳县，再向东流经辰阳县，有一滏水注入；又向东与序溪汇合，再向东与柱水汇合；又向东流经辰阳县南面，向东汇合辰水；又流经沅陵县西面，武水注入；再向东有施水注入；又流经寳应明城旁，汇合东溪水；又向东与诸鱼溪水汇合，夷水又流入其中。

译《元和志》说：沅水在沅陵县南六十步；又有沅江水，在辰溪县南二百步。府志说：沅江从防同县流入黔阳县，到县东北一百里的铜湾进入辰溪县界，与溆水汇合；到县东南转向西北，至县城西南与辰水汇合；再向北流到泸溪县东南，与武溪汇合；转向东流到府城东面，经过百曳、高涌、九矶、横石等滩；又向东经过北斗滩，再向东经过结滩，最后向东经过清浪、雷洄二滩，进入桃源县界。施黔水【在沅陵县西南，一名施溪水】《水经注》说：水向南从施山流出，溪源处有阳欺崖，崖石颜色纯白，远望像积雪；细泉缓缓流淌，众多支流争相汇入，向北流注于沅水。酉水【在沅陵县西北，从永顺府永顺县流入，与防溪汇合后注入沅水，一名酉溪，又名北河】《水经注》说：酉水向东流经沅陵县北面，又向东南流经潘承明垒西面，再向南注入沅水。阚骃称它为受水；水流决口汇入沅水的地方叫酉口。诸鱼水【在沅陵县东七十里，今名蒸鱼涧】《水经注》说：诸鱼溪水向北发源于诸鱼山，与天门郡沣阳县的分岭溪水汇合，向南流注于沅水。夷水【在沅陵县东面】《水经注》说：夷水向南发源于夷山，向北流入沅水。酉阳水【在沅陵县西二十里，发源于小酉山，向东北流入酉水】辰水【在辰溪县西南，一名锦水，也名辰溪，又名锦江；从贵州铜仁府铜仁县西南流入凤凰营及沅州府麻阳县界，又向东北流入辰溪县西南，注入沅水，是武陵五溪之一】《汉书·地理志》说：辰阳县有三山谷，辰水发源于此，向南流入沅水，流程七百五十里。《水经注》说：辰水发源于三山谷，独母水注入其中，又流经辰阳县北面。考证：这条水流经古锦州，所以称为锦水。沅陵县东一里也有辰水，发源于三峿山，向南流入沅水，虽然与此水同名，实际上并不是同一条水。高岩水【在泸溪县西一百二十里，从岩穴中流出，注入镇溪】溆水【在溆浦县南】《离骚》说“进入溆浦，我困顿迷惘啊，不知道要往哪里去”，指的就是这里。古名序水，“序”也写作“叙”，又名序溪、双龙江，也叫溆川。水源出县东南的顿家山，向西北流入辰溪县南面。《水经注》说：序溪水发源于义陵郡义陵县的鄜梁山，向西北流经义陵县，再向西北注入沅水。府志说：溆水发源处名龙湾溪，到溆浦县东面与龙潭溪汇合，向西流到县南二里的龙堆；再向西流经大溆山，进入辰溪县南界，在江口注入沅水。沱江【在凤凰厅东城外，就是大桥的大河】白岩江【在凤凰厅南五里】黄岩江【在凤凰厅东北二十五里】万溶江【在凤凰厅东北三十五里】小河【在乾州厅境内，发源于镇溪所李洞山的苗洞，向西南流，与武溪汇合】乌巢河【在凤凰厅北六十里，滩险水势猛烈，涨水时船只多受阻】花园河【从南面的贵州发源，经过永绥厅境，向北到达永顺府保靖县；北路运米到府城从这里经过，距城七十里；南路运米则由高岩河到府城，距城二十五里】虎溪【在沅陵县西二里】向南流入沅水。容溪【在沅陵县东南一百里，向西北流，与县东的怡溪汇合后注入沅水，就是古代的东溪】《水经注》所说沅水又汇合东溪水，指的就是它。蓝溪【在沅陵县南七里，发源于白雾洞，向西北流，到县西南注入沅水】县西南七里又有春伊溪。明万历四十二年，叛乱的苗人从深溪浦口劫掠县城，直到春伊溪，距离郡城仅三里。麻溪【在沅陵县西南四十里，发源于溆浦县穿云峰，向西北流入沅水】杨溪【在沅陵县西南，发源于洪山，向西北流入沅水】旧志还记载有荔溪，在县西南四十五里；再向西南五里有淘金溪，再向西南二十里有野溪，再向西南五里有舒溪。明溪【在沅陵县西北一百里，发源于永顺府永顺县，向南流入酉水，古名樠溪，也是五溪之一】会溪【在沅陵县西北一百一十里，发源于永顺府永顺县高望山，向西南流入酉水】县西北一百三十里又有罗油溪，也流入酉水。白土溪【在泸溪县东一里，发源于三台山】县东三十里又有仲溪。武溪【在泸溪县西面，发源于武山，与小河汇合，流经县城南面后注入沅水，一名武水，一名卢水】《后汉书·南蛮传》说：建武二十三年，精夫相单程等凭借险要关隘对抗郡县，武威将军刘尚征发南郡、长沙、武陵的军队一万多人，乘船逆沅水而上，进入武溪攻打他们。马援征讨蛮人时也到过这里。《水经注》说：武水发源于武山，向南流注入沅水。杜佑《通典》说：泸溪县有武溪水。《元和志》说：卢水在卢溪县西二百五十里，就是武溪的发源处。古迪溪【在泸溪县西五里】县西北一里又有小船溪。潭溪【在泸溪县西五十里】县西六十里又有熊溪，县西九十里有河溪，发源于河谿山；这些水都向南流入武溪。横崖溪【在泸溪县西一百一十里】再向西二十里有夹船滩。土桥溪【在泸溪县南六十里，附近又有浦溪】欧溪【在泸溪县北三十里】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译分为上、下两处。新志又记载县治后面有杨刘溪。洗溪【在泸溪县西南二十里，旧时县治曾设在这里】小船溪【在泸溪县西北一里】桑溪【在辰溪县东二十里，向西流到县南注入沅水】洞水溪【在辰溪县西十五里，发源于大酉洞，流入辰水】雄溪【在辰溪县西三十里，发源于雄山，向东南流入辰水】市溪【在辰溪县南二十里，汇集众多水流后注入沅水，是县境的大溪】柱溪【在辰溪县南，一名柱水】《水经注》说：柱水发源于柱溪，向北流到沅水。嵩溪【在辰溪县南六十里】辰溪【在辰溪县东南十里，发源于罗子山，向西南流入沅水】郑家溪【在溆浦县东二十五里，向西南流入溆水】柳溪【在溆浦县东三十里，发源于两丫峰，向西南流入溆水】来溪【在溆浦县东三十里，向西南流入溆水】桃溪【在溆浦县西八里，发源于卢峰山，环绕县治流过，向南注入溆水】顺溪【在溆浦县南六十里，发源于黔阳县界的分水隘，向东北流入龙潭溪；旧名闹溪，宋神宗时改为今名】龙潭溪【在溆浦县南一百二十里，水源也出自分水隘，向东流经龙潭巡司前，汇集成潭；水流潜入地下行二里后重新涌出，再向东北流到县东注入溆水】黄沙溪【在溆浦县南一百五十里，流入龙潭溪】樟木溪【在乾川厅东三十里】藕茶溪【在乾州厅东六十里】麦地溪【在乾州厅西十里】红水溪【在乾州厅南五里】谷望溪【在乾州厅北三十三里】镇溪【在乾州厅东南三十里，发源于镇溪山，流入武溪水】雅溪【在乾州厅西北十五里，发源于崇山，流入武溪水】万根溪【在凤凰厅东五十里】落豪溪【在凤凰厅西四十五里】水田溪【在凤凰厅南二十五里】再向南五里有冷水溪、米岩溪】再向南十里有洞下溪。司门前溪【在凤凰厅东北六十五里】筸子坪溪【在凤凰厅东北七十里】石排溪【在凤凰厅西南四十五里】再向西南二十五里有新地溪。小溪【在永绥厅境内，发源于蜡尔山，流入永顺府保靖县界】河上洲【在沅陵县东五十里，一名金鱼洲，堵塞五溪的水口，洲上有民居】武口洲【在泸溪县东南武溪注入沅水的地方，延伸约五里，田地宽广，有数百亩】鲶鱼洲【在泸溪县西南二里】上保洲【在泸溪县西南五里】玉沙洲【在辰溪县南面的沅江中】木洲【在辰溪县南十里沅水中，一名牧洲】《名胜志》说：江水中有牧洲，洲顶有大石，从江心突出，形状像小山，独自耸立水面，涨水时也淹没不了；后来改名为中洲。百曳滩【在沅陵县东十里沅水中】相传后汉刘尚征讨蛮人到这里时，江流陡峻湍急，于是命一百人拖船，船仍无法前进。又向东十里有高涌滩。九矶滩【在沅陵县东三十里沅水中，长约二里，水中共有九处矶石，盘曲横亘在江流中】横石滩【在沅陵县东四十里沅水中，有石梁横架水底，也名横水洞】北斗滩【在沅陵县东八十里沅水中，有七块怪石隐约排列在水边，形状像北斗斗柄】再向东二十里有结滩。清娘滩【在沅陵县东一百二十里沅水中，滩口有三门滩和电洲】雷洄滩【在沅陵县东北一百四十里沅水中，江流冲击石头，怒涛湍急，声音像雷鸣】清江洞滩【在泸溪县西十里，岩石险峻，水流湍急，是最危险的地方】鸬鹚滩【在辰溪县南八十里沅水中，乱石横在江面，是船只最害怕的地方】大沈漉滩【在溆浦县西二十里溆水中，附近有小沈漉滩；再向西有莎衣、曲眉、米仓等滩】龙门涧【在辰溪县南】《水经注》说：独母水向南发源于龙门。旧志说：龙门涧与麻阳县交界。磨勾滩【在乾州厅东三里，水势涌急】船只经过这里最为危险。坝口滩【在乾州厅东二十三里，岩石险峻，水流湍急】再向东二十七里是小逼溜，再向东二十二里是猫儿漕，再向东二十二里是战滩，再向东七里是千工坝，再向东十六里是乱岩洞，再向东九里是大逼溜，再向东二十三里是上红岩滩、下红岩滩，再向东十里是三溪滩，再向东四里是丑坨滩，再向东六里是大灵滩，再向东十五里是双梁滩。这些地方全都水流湍急、岩石陡峭，船只经过最为危险。纸方滩【在乾州厅东北二十二里，附近有猫儿洞、岩盘滩，水势都险急】州北三十里又有和尚滩；州西北有乱岩滩、三脚岩滩、小新滩、排楚滩、鬼冲滩，全都是水流陡急、形势险恶，船只经过都很害怕。柳潭【在泸溪县境内】石马潭【在辰溪县西二十里】大潭【在溆浦县东五里溆水中，居民用木石筑坝拦水灌田】青江潭【在溆浦县西五十里，附近有卢深潭，灌溉田地很广】鹿泉【在泸溪县东面的鹿儿岩下】白莲池【在溆浦县东四十里，旁边有观莲亭】

译古迹：黔中故城【在沅陵县西面】《史记·秦本纪》说：昭襄王二十七年，派司马错从陇西出兵，借助蜀地攻打楚国的黔中，攻取了它。三十年，蜀守若攻取巫郡和江南地区，设置黔中郡。萧德言《括地志》说：黔中故城在辰州沅陵县西面。《元和志》说：秦代黔中郡的治所，在辰州西二十里。汉代把黔中改为武陵郡，就是今天辰州的溆浦县。宇文周以旧涪陵县设置黔州，隋代称黔安郡；由于沿用了周、隋的州郡名称，遂与秦汉黔中郡的范围彼此交错，难以辨清。实际上，今天的辰州、锦州、叙州、蒋州、溪州、澧州、朗州、施州等地，都是秦汉黔中之地；它们与今天的黔中以及夷、费、思、播等地之间隔着高峻山岭，彼此相距很远。东面是沅江向东注入洞庭湖，西面是涪陵江向北注入岷江。从山川形势看，巴郡的涪陵与黔中故地显然是分开的。沅陵故城【在今沅陵县西南】汉代设置沅陵县，陈天嘉初年设置沅州，把县治迁到现在的位置。《汉书·地理志》说：武陵郡有沅陵县。《功臣表》说：沅陵顷侯吴阳在高后元年受封。《水经注》说：沅水又向东流经沅陵县北面，县城北面靠着沅水。沅水又向东流经县城旧治北面。县治迁移后，在县城旧址设置都尉府；这里依傍山冈和高地，地势连接山川陆地，临近沅水，又正对沅水、酉水两条河流交汇之处。下隽故城【在沅陵县东北】《后汉书·马援传》说：马援征讨五溪蛮，军队驻扎在下隽。注说：下隽是县名，属长沙国，故城在今天辰州沅陵县。《通典》说：沅陵县就是汉代的下隽县。考《汉书·地理志》说：武陵郡充县，是澧水的发源地，澧水向东流到下隽注入沅水；按此推算，其地应当在今天澧州安乡县。但历代地理志都把今天武昌府通城县以及岳州府巴陵、临湘两县作为下隽故地。马援军队驻扎在下隽后进军壶头；武昌、岳州与壶头相隔千里，必定不是那个地方。然而即使把沅陵县认作下隽，也仍然可疑：沅陵在武陵郡以西，而下隽属长沙郡，不应反而在武陵以西。如今因为可以依据《后汉书》注和《通典》，所以暂且把下隽系定在这里。泸溪故城【在今泸溪县西南】隋末设置泸溪县，宋室南渡以后县治迁到现在的位置。《元和志》说：卢溪县原是汉代沅陵县的地界，梁天监十年设置卢州，隋末萧铣在这里设置卢溪县，以南溪为县名。武德年间以后仍沿用这个名称，没有更改。《宋史·蛮夷传》说：乾道七年，前任辰州知州章才邵上奏说，卢溪各部蛮人因靖康年间多事，县中没有防守设施；犵狑乘机焚烧劫掠，后来把县治迁到沅陵县的水口。府志说：旧县址在县西南二十里的洗溪口，今名院阳坪。辰阳故城【在辰溪县西面，战国时属楚地，汉代设置县，隋代改名辰溪】五代时楚国分置辰阳县，不久即废除。《宋书·州郡志》说：武陵太守辖有辰阳县，是汉代旧县。《水经注》说：辰水流经辰阳县北面，旧县治在辰水北岸，所以得名辰阳。《隋书·地理志》说：沅陵郡辰溪，旧名辰阳，平定陈朝后改名。考《晋志》中没有辰阳，但《宋志》没有说晋代废除它，大概是因为《晋志》遗漏较多。又《水经注》记载有辰阳旧治，可见六朝时已经迁过县治。充州废郡【在辰溪县西北】《隋书·地理志》说：沅陵郡辰溪县，梁代设置南阳郡，开皇初年废除，设置寿州，开皇十八年改为充州，大业初年废除。夜郎废郡【在乾州厅境内】《隋书·地理志》说：沅陵郡辰溪县，平定陈朝后废除；在原夜郎郡设置静人县，不久又废除。建昌废县【在辰溪县西北】《隋书·地理志》说：辰溪县，梁代设置建昌县，陈代废除。义陵废县【在溆浦县南三里的龙堆陇】汉代设置义陵县，后汉废除。《汉书·地理志》记载武陵郡义陵县，并列有常林。《义陵记》说：项羽杀死义帝，武陵人穿白衣、哭祭于招屈亭；汉高祖听说后认为他们有义，所以称为义陵。《水经注》说：义陵县即王莽时期的建平县，县治在序溪。城池是刘备从秭归出兵五溪、安抚蛮夷时，诸葛亮率领各部蛮人所筑。序溪沿岸土地最肥沃，有良田数百顷，特别适宜种稻，修治耕作从未废止。渭阳废县【在凤凰厅西南，唐代设置县，五代以后成为蛮人居地】《元和志》说：渭阳县，垂拱三年分庥阳县设置，在坡山西麓；山势非常高险，百姓饮用坡山溪水。防溪城【在沅陵县西一百八十里】《名胜志》说：唐天授年间在这里设置溪州，宋熙宁年间废除州，设置知城巡检使。刘尚城【在辰溪县东南五里】府志说：后汉建武年间，刘尚讨伐武陵蛮人，曾在这里驻兵并筑城。车灵城【在溆浦县南一里】《元和志》记载：灵吴的叛臣逃入溆溪以求自保，号称车王，后来被吴将钟离牧讨伐杀死。洛阳城：在溆浦县西门外，周长一里，有一座门，明代修筑，用来防守县城。淘金场：在沅陵县西北。《府志》说：□金产于辰州沅陵等县，开矿采取，百姓多以此为苦。明代薛瑄以御史身份监督辰州采矿，上奏请求停止。铜柱：在沅陵县西北一百一十里防溪城对岸，五代时马希范设置。宋太平兴国七年下诏，辰州不得移动马氏铜柱，就是这一根。《通鉴》胡三省注说，在防溪城西南一里。《演繁露》说，柱高一丈二尺，埋入地下六尺，用铜五千斤铸成。凭虚楼：在沅陵县西二里，明代王守仁被贬往龙场时经过这里，曾寄居于此。庭院中有一株古松，于是在旁边题匾称为“松云轩”。见江楼：在沅陵县西二里虎溪山。怀远楼：在泸溪县西。玉芝亭：在沅陵县西二里虎溪山，相传这里产灵芝，建亭以作纪念。企仰亭：在沅陵县沅江南岸伏波祠内。鹰渚：在溆浦县西二里。《府志》说，洲渚之间有一块突出的石头，形状像鹰，因此得名。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译关隘：芙蓉关：在沅陵县东八十里。辰龙关：在沅陵县东一百三十里。山势高耸入云，猿猴飞鸟也无法越过；山道长一里多，宽度仅能容两匹马并行。其西是乱石关，山上林木很少，高峰重叠，越过数里后便是万木森然的地方；再向西是马鞍关，岩壁高达万仞，下临深涧，两岸峰峦相对耸立，山路盘旋，幽深曲折。武胜关：在沅陵县南六十里。乌泥关：在泸溪县南三十里。黑岩关：在泸溪县西十五里。龙潭关：在泸溪县西六十里。辰阳关：在辰溪县南五里。木州关：在辰溪县西二十里。卢峰关：在溆浦县东五里。龙堆关：在溆浦县南十里。太平关：在凤凰防北一里。亭子关：在凤凰防西南，与贵州铜仁府铜仁县接界。钻木隘：在泸溪县西二十里洗溪口。大凹隘：在泸溪县西二十里。苦竹隘：在泸溪县西二十里。柳木隘：在泸溪县西北二十五里。岩门隘：在泸溪县北二十里。干义隘：在泸溪县北二十里。思溪隘：在溆浦县东六十里。油良隘：在溆浦县东八十里。苦练隘：在溆浦县东一百里，附近有黄梅隘。桶溪隘：在溆浦县南五十里。顺溪隘：在溆浦县南六十里。龙旗隘：在溆浦县南一百二十里，与猺地接界。长坡隘：在溆浦县北二十里。白雾隘：在溆浦县北六十里，又名白雾团。宋代设置驿站，元代废除。《宋史·蛮夷传》记载，天禧二年，辰州都巡检使李守元率兵进入白雾团，擒获蛮寇十五人，斩首一百级，招降其首领部众二百多人。瀼口隘：在溆浦县东北六十里。三岔隘：在凤凰防西南十二里。马底镇巡司：在沅陵县东六十里，元代为堡，明洪武年间设置驿站，本朝乾隆二十七年改设巡司。船溪巡司：在泸溪县南三十里，明洪武年间设置驿站，本朝乾隆二十七年改设巡司。龙潭巡司：在溆浦县南一百二十里，与黔阳县接界。宋代为堡，明代设置巡司；本朝沿用。《宋史·地理志》说：辰州溆浦县在元丰二年设置龙潭堡。干州巡司：在干州防西，本朝康熙四十三年设置。凤凰营巡司：在凤凰防东，本朝康熙四十四年设置。五寨司巡司：在凤凰防西，本朝康熙四十三年设置，吏目驻于此；雍正四年裁撤并改设巡司。镇溪所：在干州防东北十五里，是水陆交通的要隘，有千总驻防。渡口镇：在辰溪县南一里。普市镇：在辰溪县南三十里。长律镇：在溆浦县东。《九域志》说，溆浦县有长律镇。喜鹊营：在干州防北面，与永顺府保靖县接界，有把总驻守。岩口营：在凤凰防西面，本朝雍正八年设置，是各寨的要隘；调派晒金塘守备一员、把总一员，率兵驻防。司门前营：在凤凰防北面，有千总驻防；又在老防潭、骆驼冲各设把总一员，在龙蛟洞设外委，率兵防守。龙鄂营：在凤凰防西南，过去是苗寨，有把总驻防，与隘口汛形成犄角之势。凤凰营：在凤凰防西南，有把总驻防。威远营：在凤凰防西南，是黔、楚交界的要隘，有千总驻防。池河营：在凤凰防西南，本朝雍正八年设置，西面连接贵州铜仁府铜仁县界，北面连接六里、新抚、红苗、蜡尔糯塘等寨，最为重要；调派游击一员，增设把总一员，率兵驻防。王防营：在凤凰防西南六十里，与贵州铜仁府接界。栗林营：在凤凰防西南，本朝雍正八年设置，设千总一员率兵驻防。晒金塘营：在凤凰防东北，有千总驻防。龙滚营：在凤凰防东北，有把总驻防。得胜营：在凤凰防东北，有游击驻防。地良坡营：在凤凰防西北，与六里苗寨接界；本朝雍正八年设置，设千总一员率兵驻防。三脚岩营：在凤凰防东北，有把总驻防；又有□木营、隆朋营，都设置外委，率兵驻守。平郎营：在永绥防西北，有把总驻守。酉溪砦：在沅陵县西北二十里，五代时设置，宋代废除，元代恢复并设置巡司，现今都已裁撤。新店砦：在沅陵县西北四十里，元代设置巡司，明代废除。明溪砦：在沅陵县西北一百里，五代时设置，宋代废除，明代设置巡司，现已裁撤。池蓬砦：在沅陵县东北一百三十里，宋代设置，后来废除；明代设置巡司，现已裁撤。麻伊洑砦：在沅陵县东北一百三十里，宋代设置，后来废除；元代设置巡司，明初废除。河溪砦：在泸溪县西九十里，宋代设置，后来废除；明洪武初年设置巡司，万历年间废除。云头砦：在泸溪县西北八里。天星砦：在凤凰防北面，有把总驻防。新砦：有两处：一处在凤凰防西南，设守备、千总、把总各一员，率兵驻防；一处在凤凰防西北，有千总驻防；另外，南面有犵老砦，与麻冲都设把总驻守。押宝砦：在凤凰防西北，设守备、把总各一员，率兵分区防守；以下十八砦都是本朝雍正八年设置。阳孟砦：在凤凰防西北，与永绥防排彼砦接界，设守备、把总各一员，率兵分区防守。望高岭砦：在永绥防东面，有把总率兵分区防守。排彼砦：在永绥防东面，有兵分区防守。排补砦：在永绥防东面，本朝雍正八年兼设巡司，设守备、把总各一员，率兵驻防。岩落砦：在永绥防东面，设千总一员，率兵分区防守。鸭由砦：在永绥防东南，设把总一员，率兵分区防守。排料砦：在永绥防东南，有把总率兵分区防守。补抽砦：在永绥防南面，设把总一员，率兵分区防守。葫芦砦：在永绥防南面，设把总一员，率兵分区防守。夯尚砦：在永绥防南面，有把总率兵分区防守。隆团砦：在永绥防西面，本朝雍正八年兼设巡司，现移驻花园；原设守备一员也移驻花园，

译现设把总一员率兵分区防守。米糯砦：在永绥防西面，与四川重庆府酉阳土司界接壤，设千总一员，率兵分区防守。老王砦：在永绥防西北，与四川重庆府酉阳土司界接壤，有把总率兵分区防守。花园砦：在永绥防西北，与永顺府保靖县接界。本朝乾隆十年将隆团砦巡司移到这里，设千总一员；乾隆八年将隆团守备移到这里，率兵分区防守。鸭保砦：在永绥防北面，设把总一员，率兵分区防守。尖岩砦：在永绥防北面，设千总一员，率兵分区防守。长潭砦：在永绥防北面，设把总一员，率兵分区防守。谷坡砦：在永绥防北面，有千总率兵分区防守。蛮溪堡：在泸溪县南三十里，再向南十里是新池堡，再向南是浦口堡。镇宁堡：在溆浦县东北六十里，就是宋代的悬鼓砦；元代设置堡并改名，明代设置巡司，现已裁撤。《宋史·地理志》说，辰州溆浦县有悬鼓砦。阴隆江堡：在干州防西南七里。爆竹堡：在干州防西南四十里。洞口堡：在干州防西南五十里。都溶堡：在干州防西南六十里。牛隘堡：在干州防西南七十里。南阳堡：在干州防西南七十五里。大凹堡：在干州防西南八十五里。砦阳堡：在干州防西四十里。筸子哨：在干州防南面，明代设置，有两座城：一座在山顶，有两座门；一座在山脚。强虎哨：在干州防西南三十里，明代设置，有三座土城门，设千总驻防。石羊哨：在凤凰防南二十里，明代设置；向东到沅州府麻阳县岩门巡司二十里，通往辰州的大路经过这里，有两座城门。永安哨：在凤凰防西二十里，明代设置，有四座土城门。清溪哨：在凤凰防西，明代设置，有两座城门。洞口哨：在凤凰防西，明代设置，有三座土城门。长冲哨：在凤凰防北十里，明代设置，有三座土城门。院▯坪：在泸溪县西南二十里，明代设置巡司，现已裁撤。长坪：在凤凰防北面，设游击一员、把总一员，率兵驻防。火略坪：在凤凰防北面，有把总驻防。教场坪：在凤凰防西南，有把总驻防。旧司坪：在凤凰防东北，有把总驻防。界亭驿：在沅陵县东一百三十里，与常德府桃源县接界；旧有驿丞，现已裁撤。辰阳驿：在沅陵县南、沅水南岸，明洪武年间修建；旧有驿丞，现已裁撤。山塘驿：在辰溪县南三十里，有集市；旧有驿丞，现已裁撤。芦荻防：在凤凰防东南，东面至沅州府麻阳县界；山势险峻，坡地高，有兵防守。洞溪集：在辰溪县西。龙门溪集：在辰溪县西。黄溪口集：在辰溪县境内。斜滩集：在辰溪县境内。新田集：在辰溪县境内。津梁：永安桥：在沅陵县南。通和桥：在沅陵县西。长潭桥：在泸溪县西。浦溪桥：在泸溪县南六十里。新济桥：在泸溪县北面的岩门溪上。接龙桥：在泸溪县东北，跨越白土溪。洗砂桥：在辰溪县西大酉洞前。中和桥：在辰溪县南六十里，位于通往云贵的要道上；本朝雍正六年重建。云洞桥：在溆浦县治东面，桥下有石岩，常常生成云雾。北河口渡：在沅陵县北一里。下都渡：在泸溪县西一百里。张家溜渡：在辰溪县西十里。双江口渡：在凤凰防南十五里。花园渡：在永绥防北七十里。夯都渡：在永绥防东北七十里。陵墓：古代善卷先生墓：在辰溪县西南，宋代封土建墓并立祠。《方舆胜览》说，在辰溪县西南龙溪观。明代夏铭善墓：在溆浦县东面。祠庙：善卷祠：在辰溪县西大酉山。尹公祠：在泸溪县治西，祭祀周代尹吉甫。竹王庙：在干州防北五里，就是《汉书》所说的夜郎侯封其三个儿子为王之处，民间称为竹王三郎神。伏波将军祠：共有三处：一处在沅陵县沅江南岸；一处在溆浦县治西，宋代修建，里面有大观楼、流芳阁；一处在辰溪县西二里，祭祀汉代马援。南公庙：在泸溪县治东，祭祀唐代南霁云。忠臣祠：在沅陵县城内，祭祀明代辰州卫指挥同知王梦麒。寺观：报恩寺：在府治东，旧名天宁万寿寺，其遗址就是天宁山；宋绍兴年间改为今名。普安寺：在府治东，元大德年间修建。三峿寺：在沅陵县东二里，唐贞观初年修建。广福寺：有两处：一处在沅陵县东十里，上面有九级浮图；一处在溆浦县南二十里，宋熙宁年间修建，名为圣寿寺，绍兴年间改为今名。龙兴寺：在沅陵县西二里，是明代王守仁寄居的地方，旁边有虎溪精舍。浦峰寺：在泸溪县西武溪东岸，又名石林精舍，唐代郎士元曾有诗咏之。广恩寺：在辰溪县南四十五里五观山下，最初名为万寿寺，宋淳熙七年改名，元代迁到县城西面的观音山下。普化寺：在溆浦县治东，宋元丰年间修建。元妙观：在沅陵县治东，旧名紫极宫，宋至道初年改名天发观，元代改为今名，里面有翟伯廷丹台遗迹。开元观：在沅陵县治东，又名北极宫。龙溪观：在辰溪县西南山中，今名龙兴观，善卷墓在其中。景星观：在溆浦县治东。延禧观：在泸溪县治北，旧名三清观。大酉观：在辰溪县南大酉山下，宋祥符年间修建。香炉庵：在泸溪县北三里，庵堂距离山顶，林木阴翳；俯视江流，远望山色，是县中的胜景。

译名宦：汉代宗均：南阳安众人。建武初年调任辰阳长。当时当地少有人求学，却信奉巫术鬼神；宗均为之设立学校，禁止滥行祭祀，百姓都安定下来。后来任谒者。武陵蛮反叛、包围武威将军刘尚时，皇帝下诏让宗均乘驿车，从江夏征发三千名赴急军队前往救援。宗均到达时，刘尚已经战死；伏波将军马援也在赶来，皇帝于是命宗均监督军队，与各将领一同进军。蛮军凭险拒守，军队不能前进；等到马援在军中去世，士卒多因温湿之气患病，死了大半。宗均担心军队最终无法返回，便和将领们商议说：“如今道路遥远，士卒患病，不能交战；想要暂且代行皇帝权宜处理，招降他们，怎么样？”将领们都伏地不敢回答。宗均说：“忠臣出了国境，如果有能够使国家安定的事情，可以专断办理。”于是他假传诏令，调发伏波司马吕种，任沅陵长；命吕种携带诏书进入蛮军营地，告诉他们朝廷的恩德和信用，并让军队跟随在后。蛮夷震恐，立即共同斩杀他们的大将而投降。于是宗均进入贼营，遣散其部众，让他们回到本郡，设置亭长后返回。按：宗均，《后汉书》作“宋均”；《通鉴考异》辨明“宋”是“宗”字的讹误。唐代王翊：晋阳人，天宝年间任辰州刺史，参与讨伐襄州康楚元有功，加授兼秘书少监。五代马希范：汉代马援的后代。晋天福五年，溪州刺史彭士慗率领锦、延等地蛮族反叛楚国，天策将军马希范派指挥使刘勅等率步骑五千人进攻，彭士慗大败，献出土地请求结盟，于是立铜柱作为盟约凭信。宋代李允则：并州盂县人。宋太宗时任左班殿直，高溪州蛮人田彦伊入侵，朝廷派他到辰州，与转运使张素、荆南刘昌商议军务。李允则认为蛮地不足以动用军队，于是全部招抚安辑。张纶：颍州汝阴人。宋太宗时，辰州溪洞彭氏蛮人入侵，任命张纶主管辰州。张纶到任后修筑蓬山驿路，使贼军无法通行，于是逃走。后来蛮人再次入侵，张纶任辰州、澧州、鼎州等州沿边五溪十峒巡检安抚使，向蛮族首领说明祸福，悬赏赎回他们掠走的百姓，派官员与他们订立盟约，并在边境上刻石为记。史方：开封人，宋真宗时任辰州知州兼沿边溪峒都巡检使，修缮南北江五座砦。雷简夫：郃阳人，宋仁宗时，辰州蛮族首领彭仕羲入侵，三司副使李参、侍御史朱处约安抚而不能平定，随后命雷简夫前往。雷简夫到达后督促各将领进兵，修筑明溪上下两座砦，占据险要，拓取旧省地石马崖五百多里，彭仕羲归附。窦舜卿：安阳人。湖北蛮猺彭仕羲反叛，窦舜卿调任钤辖兼辰州知州，请求修筑州城，不扰民而把事情办成。率军攻取雷州时，蛮将万年州占据石狗崖，窦舜卿派精壮士卒奋力进攻；蛮军箭石一齐射下，士卒持盾直冲上前，发射强弩射中万年州，他死在崖下，雷州于是被攻取。部下想把蛮军全部杀光，窦舜卿不允许，说：“彭仕羲愿意归附朝廷，只是被这些人胁迫；如今万年州已死，何必多杀人呢？”他率军进入北江，彭仕羲于是投降。谢麟：瓯宁人。熙宁年间任辰州通判，章惇奉命经营湖湘、拓展沅州，推荐谢麟任州守；谢麟由太常博士改任西上阁门副使。猺贼侵犯辰溪，谢麟一面捕剿，一面招抚，使一方安宁。诏令他负责经制，宜州獠人投降，其中部落四千八百人归附，思广洞百姓一千四百户归入治下，缴获铠甲二万副，朝廷给予非常优厚的褒奖赏赐。陶弼：永州人。章惇处理五溪蛮族事务时，推荐陶弼任辰州知州，后升任皇城使，招降北江彭师晏。吴审礼：哲宗时任辰州知州。猺人多次作乱，吴审礼到任后立即解除铠甲、撤去戒备，完全用诚信与他们结交；猺人感动喜悦，全境安然。张建侯：政和年间任辰州知州。黄安俊反叛，包围镇江砦；张建侯与王宪之率兵救援，军队溃败，二人都被擒。贼人逼他向砦中人传令投降，张建侯假装答应；到砦下却大声喊道：“做人应当辨明顺逆，我即使死也绝不求生，你们要坚守，不要怀有二心。”贼人愤怒，把他们都杀了。郡人哀悼他的忠贞，立祠祭祀。赵蕃：信州玉山人。宋高宗时调任辰州司理参军，因与郡守争论案件而被罢职，人们认为赵蕃正直。杨抗：辰州通判。蛮人劫掠，杨抗设置高楼窥伺他们进出，以鸣鼓为号，远近互相攻击；蛮人震惊害怕，于是销声匿迹。明代詹彦中：临淮人。洪武初年以防军身份镇守辰州，创建卫所，增修疏浚城池，军政严明，百姓依靠他而安宁。孙应龙：洪武初年任泸溪县主簿。苗狫侵扰劫掠，孙应龙深入其地招抚，以恩德和信义晓谕，苗众感服。县令将此事上报，于是开设镇溪千户所，孙应龙升任镇抚，使苗夷安定，边境和辑安宁。陈尚明：洪武年间任辰溪县知县。县里原分为五十八里，田地少而劳役繁重，百姓十分困苦；陈尚明上奏请求合并，百姓至今仍受其益。刘叔毖：庐陵人。洪武末年任沅陵县知县。县境溪洞百姓不善耕种，又处在通往云南的驿路上，困于徭役；刘叔毖筹划治理，节省开支，使他们全都恢复生产。永乐初年，刘叔毖因被推荐而升入朝廷任职，县中百姓到宫阙上奏请求留任；他后来又出任辰川府同知。

译张子登：洪武年间任沅陵县丞，清廉操守，率先垂范部下；迁移学宫，督促农桑，士人和百姓都感念他的恩惠。张鼎新：永乐年间任沅陵县知县，施政宽严适度，深得民心；任期届满，百姓请求留任，前后历任三十三年，死在任上。傅翔：宣德年间任沅陵主簿，勤于政务，门前没有私下求见的人；升任零陵县令时，百姓拦路挽留。周溥：正统年间任沅陵县知县，慈祥而明察敏捷，防务谨慎而有才干；修建学校，赈济贫困，士人和百姓都感念他。吴迪：正统初年任溆浦县知县，修筑堤坝水渠，直到今天百姓仍受其恩泽。孙浩：利津人，正统年间任辰州知府，廉洁、简朴、稳重。他的妻子偶然吃梨，孙浩问梨从哪里来，妻子说是马户送的。孙浩变了脸色，说：“这样微小的东西你尚且私下接受，何况贵重的东西呢？”立即让她送还马家。解荣：四川灌县人，弘治进士，任沅陵县知县，清廉而有善政。虞球：崇宁人，弘治年间任辰州府通判。在他之前，郡中粮食的剩余部分，主管者都把它当作自己的利益；虞球到任后丝毫不取，也不无故鞭打一人，公务全部办妥。他经过辰溪时，看见高田缺水干涸、禾苗容易枯死，亲自到田间察看水道，命百姓开凿陂塘蓄水，大家都从中受益。吴勋：武进人，辰州卫指挥同知。正德七年，流寇刘六、刘七南下，他跟随都指挥汤辅出兵抵御。当时太平已久，士众畏缩不前；吴勋愤怒地说：“我应当独自一人战死在贼手中！”于是战死于应山。事情上报后，朝廷下诏祭奠。游震得：▯源人，嘉靖年间任辰沅道参议。当时又有人议论开采金矿，游震得竭力阻止。胡晟：▯源人，嘉靖年间任沅陵县知县。荣藩催逼租税，常常成为百姓的祸害；胡晟全部依法惩治，又革除辰沅地区的夫役，使百姓劳逸均平。高升：南昌人，嘉靖年间任沅陵县知县，操守清廉。当时苗蛮入侵，高升调度粮饷，使百姓没有流离失所。王梦麒：武进人，嘉靖年间任辰州府指挥同知，调往福建征讨倭寇，斩获数百人，奋力作战而死；他的仆人王宁、王寿也跟随他战死。事情上报后，朝廷追赠他为都督同知，并荫封其子世袭指挥佥事。王京：上高人，隆庆五年任泸溪县知县，适逢大水，官署房屋荡然无存。王京到任后，择地迁到高埠。瞿汝稷：常熟人，万历年间任辰州知府。永顺土司彭元锦帮助其弟、保靖土司象坤，与酉阳冉御龙互相仇杀；瞿汝稷迅速发布檄文晓谕他们，于是停止用兵，三位土司都得到安抚。朝廷商议征讨红苗时，瞿汝稷极力陈说不可，于是停止。吴一本：兰溪人，万历年间任泸溪县知县，推行丈量田地的法令，均平户口，百姓佩服他的公正。王祚久：平越人，崇祯年间任溆浦县知县。当时四方不安，军队储备供应不足，将帅任意劫掠。有一位何将军率领一万人驻扎在县境，准备大肆屠杀劫掠。王祚久拿出自己的八百两金子、八百匹布，以及米、草料、牲畜、酒，送给将帅犒劳军队。何将军于是整顿队伍离去，整个县城得以保全。本朝刘升祚：陕西人，顺治九年任湖北参议，驻守辰州。黔地贼寇进攻城池，他与总兵、辽东人徐勇竭力拒守。城池有一座城门失陷，全城百姓都战死；徐勇也以身殉节。王任杞：大兴人，顺治七年任辰州知府。黔地贼寇发出警报，王任杞与之交战并取胜，升任兵备副使。过了两年，贼军大举到来，守军力尽，城池陷落，王任杞全家殉节。事情上报后，追赠太仆寺卿，荫封其子。杨来凤：四川人，顺治九年任沅陵县知县。黔地贼寇来攻，城池陷落，杨来凤战死。刘应中：井陉人。康熙十九年跟随大将军蔡毓荣征讨吴三桂，攻克辰龙关，安抚百姓，召集流亡人口返乡，又增建瓮子洞铁索，用来牵引船只。不久发生红苗警报，朝廷檄令他代理辰沅靖道佥事，安抚平定三十多个砦。刘应中廉正有操守，施政条理井然，辰州百姓至今仍感念他。翁煌：侯官人，康熙进士，任辰溪县知县。清浪卫一田两赋，翁煌竭力请求免除，因此被荐举为循良第一。百姓拦路挽留，绵延数十里不断。人物：宋代秦再雄：辰州猺人，勇武健壮而且多谋略。周行逢在位时，他多次因作战立功，蛮族同党都佩服他。宋太祖召他到宫阙，察看他是否可用，特意提拔为辰州刺史；又任命他的儿子为殿直，赏赐十分丰厚，并允许他自行选任属官，给予他全州租税。秦再雄感激知遇之恩，发誓以死报效。到辰州任职后，他训练土兵三千人，都能披甲渡水，翻山越堑，行动像猿猴一样迅捷。又选拔亲信校尉二十人，分别派往各蛮族地区，宣扬朝廷招抚归来的意旨。于是蛮族党众喜悦归服，没有不随风而倒的，各自递交降表上报。太祖大喜，再次召他到宫阙，亲自加以奖励激励，改任辰州团练使。又任用他的门客王允成为辰州推官。秦再雄为边境事务竭尽心力，五州绵延数十里，不增加一名士兵，不耗费国库钱粮，直到太祖在世时，边境始终没有祸患。张翘：辰州人。熙宁年间上书说：“南江各蛮族虽然拥有十六州的土地，但只有富州、峡州各有一千户，其余都不到一百户。土地广阔却没有兵力，加上接连饥荒。近来向永晤与绣鹤、叙州各州的蛮人相互仇杀，众人都以此为苦，全都希望归顺教化。希望先招降富州、峡州两州蛮人，使他们都献出土地归附，那么其余各州不必动用军队就会自行投降。” 诏令下达后，辰州知州刘策商议斟酌，刘策请求按照张翘的建议办理。第二年，富州向永晤前来归顺；接着叙州、峡州各州的舒光、银光、秀等人也投降。元代向良嗣：溆浦人。至正年间，县人王七作乱，煽动蛊惑居民，一时远近很多人蜂拥起事跟随贼人，只有向良嗣坚守正道，不肯附逆。贼人愤怒，于是纠集党徒放火烧毁他的房屋；忽然下起大雨把火浇灭，贼人便放过了他，他因此免于灾难。明代夏铭善：字复初，溆浦人，洪武进士，升任御史，善于论说政事，坚守正道而不阿附。凡有重大政务，皇帝总对左右说：“把夏御史召来。”后来因获罪被处死，皇帝叹息说：“我失去了直臣。”于是命有关官员为他治丧收殓，送回故乡安葬。荆政芳：字山甫，溆浦人，永乐进士，任交阯佥事，分巡沱江、繖贠山。有神灵常常显现，百姓惊怪，祈祷奔走如同野鸭群飞；荆政芳为此刻碑禁止这种怪异之事，于是平息。严秀：溆浦人。正统十四年，贵州香炉苗反叛，朝廷命将领征讨，招募敢死之士，县令推荐严秀。严秀担任先锋，多次斩获贼人首级，声名上达朝廷。将领想授官给严秀，严秀说：“我只是替地方驱除祸乱，难道要拿性命换取一个官职吗？”

译严秀没有接受，回乡去了。胡璁：字天宇，沅陵人。正德年间任保宁推官，刚正耿介，执法不阿。任职两年，因病辞官归乡。回乡途中经过巫峡，水势上涨，船几乎倾覆；他仰天发誓说：“我的行李空空，没有多余财物，只有妻子耳上的金环，莫非是这件东西招来灾祸吗？”于是命人把金环投入水中，船便渡过了险处。等到了黄陵庙，他买鱼祭祀神灵，剖开鱼腹，金环竟在其中，人们都感到奇异。邓显芳：泸溪人，县里的生员。正德七年，镇筸叛苗肆意侵掠，众人都躲藏起来；邓显芳因为留恋母亲的棺柩而没有离开。苗人首领挟持邓显芳给他们带路，他不肯，苗人便在棺柩前把他的尸体砍碎，听闻此事的人都为之悲哀。潘棠：字希召，辰州卫人，弘治进士。上疏请求把镇筸改为州，以控制治理苗獠，奏议被搁置没有施行。后来镇筸苗人猖獗，于是设置守备，采用了潘棠的建议；授任怀庆推官，升任南吏科给事中。宁藩请求增加防卫，潘棠上疏说他有异心；不久宁藩果然反叛，满朝都佩服潘棠的先见之明。后来历任官职至云南佥事。宋瑛：沅陵人，由贡生任平乐通判。正德八年，柳州各洞苗人猖獗，巡抚洪范檄令宋瑛讨伐捕捉；宋瑛到达扬头砦时，苗人联合九砦余党进攻他，他身受数处重伤。过了两天援兵仍未到，宋瑛于是遇害。宋儒：宋瑛的儿子。因父亲阵亡而悲痛，奋身跟随官军讨贼，捣毁贼人巢穴，转战三天，擒获首领，背着父亲的尸体回来，力竭而死，当时人们都为他悲哀。萧璆：辰州卫人，嘉靖进士，任吏部主事，主持中州科举考试，督学贵州，是当政者的楷模。唐愈贤：沅陵人，嘉靖进士，授任宁海县令，升任御史，因直言批评时政，请求回乡奉养父母。袁凤鸣：字时瑞，沅陵人，嘉靖进士，升任御史，巡视居庸关，整顿边防，两次弹劾不能约束军队的将帅；巡察四川时，建议征讨白草苗，因性情刚直而被当时权势者忌恨，出任潮州知州，不久被贬为思州知州，潮州百姓为他立祠祭祀。李栋：字隆仲，泸溪人，嘉靖进士，历任文选司员外郎。嘉靖二十九年，北方军队进入京师，京城戒严；皇帝命令选出百官中才干谋略著名、办事老练成熟的人，列名上报。大学士徐阶首先推荐李栋，他分守正阳门有功；不久因触犯权贵，被贬为两淮运判，后来历任云南兵备，苗蛮都畏服。向淇：字子瞻，沅陵人，嘉靖进士，历任南户部郎中，聚集各地志同道合者在甘泉书院讲学，以“体认”为宗旨。后来升任广西按察议，分守浔州时，桂林苗人肆意劫掠，向淇统率军队将其击散；后来任云南兵备，号令严明，各蛮族都害怕服从。张文燿：字芝阳，沅陵人，万历进士，历任四川布政使，平定贵州铜仁土蛮。余永鸾：辰溪人，由贡生授任巴县知县，清廉耿介而无私；有人馈赠财物，他全部拒绝。任职三年后免官回乡，努力耕田、教授学生，直到年老。本朝瞿应颉：沅陵人。顺治四年任本道中军守备，适逢泸溪奸民姚启唐等煽动作乱，瞿应颉单骑直入贼人巢穴，招抚四十六寨。贼人怀恨在心，用计将他擒获；瞿应颉痛骂贼人，坚贞不屈而死。龚世远：沅陵人。幼年过继给叔父国鸣为嗣，后来国鸣曾因酒后鞭打他，他只是抱着杖痛哭。他侍奉母亲黄氏极为孝顺；黄氏卧病八年，他早晚侍奉在旁，悲哀祈祷，愿意代母受病。侍奉继母时，也同样孝顺谨慎，成为乡里的模范。流寓：宋代王廷珪：庐陵人，秦桧的党羽罗汝楫诬告弹劾胡铨，胡铨被编管新州；王廷珪作诗为他送行，被人告发，于是流放辰州。明代宋昌裔：唐州人，洪武年间寓居沅陵，擅长书画，人们得到他的墨迹都收藏起来。烈女：明代舒宏谟妻向氏：辰溪人，二十二岁时丈夫去世，办理完入殓后，自缢而死。鲍氏：名赛赛，辰州卫人。跟随父亲良到山地砍烧畬田时，遇到老虎把父亲抓走；良逃离后，赛赛拿起开畬刀追赶老虎，与老虎相持。老虎把刀撞断，赛赛也死在虎口。潘燿卿妻贾氏：沅陵人，是贾澜的女儿。潘燿卿的父亲潘棠任职南畿，燿卿带贾氏去探望父亲，到湖口时去世。贾氏抵达南畿后，连续多日绝食；听说家里人要来取回丈夫的丧体，便自刎而死，并留下绝句一首。事情上报后，朝廷表彰旌表。李太麒妻张氏：沅陵人。张氏年轻守寡，姐姐去世后，父母打算让她改嫁给姐姐的丈夫；张氏听说后，上吊而死。李栋妾张氏：泸溪人。李栋官至按察副使，张氏二十岁时李栋去世；她没有儿子，毁去容貌守节，七十多岁时去世。事情上报后，朝廷旌表。余永鸾妻：辰溪人，忘记了她的姓氏。余永鸾任防吏时，一天偶然接受别人送的一只瓜，妻子愤怒地说：“您以清苦操守自我砥砺，即使一只瓜很小，也会损害您的清廉操守。”余永鸾高兴地说：“人们说我清廉，却不知道你比我还要……”王允明妻蒋氏：辰溪人，十八岁时适逢土寇作乱，贼人闯入她家，蒋氏接连杀死三个贼人，随后自刎。夏学程妻丁氏：名美音，溆浦人，尚未出嫁，夏学程去世后，美音咬破手指流血，发誓终身不嫁。地方官嘉奖她，赏赐白银钱币一百金。美音卖掉田产奉养公婆，终身孝顺供养；乡人将她的田称为贞女田。向达妻文氏：溆浦人。向达是县里的生员，早逝；文氏刚二十岁，富家争相谋求娶她，她便自行割掉鼻子，终身守志，八十岁时去世。李宏妻陈氏：沅陵人，尚未过门，听到李宏的死讯后，不进食而死。武玉墐妻贺氏：沅陵人。丈夫去世时，贺氏十八岁；大伯想把她改嫁，贺氏上吊自杀，被救下后，以守节终老。田鸣岐妻杨氏：凤凰防人。明朝末年被贼人掳走，她纵身跳下山岩而死。

译本朝胡嗣先的妻子田氏【沅陵人。黔寇四处掠夺，将要逼近沅陵时，田氏投水中，她的父亲用竹篙救援她。田氏说：“活着受辱，不如死去保持清白。”于是自行沉水而死。】龙颜近的妻子陈氏【辰州人。夫妇被黔寇掠去，贼人想要污辱她，她拿出所佩带的剪刀自刺而死，贼人才释放了龙颜近。】颜三台的妻子吴氏【沅陵人，字三台。父母去世后，祖母把她送到颜家；尚未婚配，颜三台就被掠走，舅姑准备让她改嫁，她的小儿子吴氏投溪而死。】李长清的妻子杨氏【泸溪人。年轻守寡，被人逼迫成婚，父母也劝她改嫁，她投水而死。】李枝奂的妻子张氏【泸溪人，二十四岁。丈夫去世后守志抚养孤儿。当时，她丈夫的弟弟李枝英的妻子张氏、李技衍的妻子龚氏、李枝永的妻子杨氏、李技晟的妻子刘氏，也都相继丧夫，几人同心抚养孤儿，一门出了五位节妇，康熙五十六年旌表。】刘防的妻子朱氏【辰溪人，十九岁。丈夫去世后守节，侍奉双亲，抚养孤儿；又有同县麻成绶的未婚妻余氏，均于雍正十年旌表。】田仁洋的妻子杨氏【凤凰防人。田仁洋去世后，她坚守志节，抚养六岁的儿子成人，雍正四年旌表。】李维屏的妻子郭氏【沅陵人，十八岁嫁给李维屏，二十七岁时丈夫去世。她孝敬奉养公婆。当时吴逆的军队在城南溃败，贼人夜里撬门抓住郭氏的公公，拷打逼问财物，郭氏哀求得流血，贼人说：“这是孝妇。”于是出于义理释放了她。她守节六十九年。又有同邑李国儒的妻子姜氏、陈大用的妻子程氏、常尚▯的妻子王氏、邹启璵的妻子印氏、生贠陈上表的妻子戴氏、李开膺的妻子邓氏、姚明天的妻子周氏、朱大国的妻子李氏、张珗的妻子唐氏、张士倬的妻子邓氏、冉俊徳的妻子张氏、颜国辉的妻子李氏、熊客生的妻子梁氏、刘子贤的妻子向氏、刘星祖的妻子张氏、龚景孳的妻子彭氏、向淞的妻子唐氏、向廷梓的妻子唐氏、晋之纲的妻子张氏、袁世茂的妻子陈氏、烈妇唐朝坤的妻子胡氏、唐朝满的妻子蒋氏、烈妇张徳族的妻子杨氏、张士竒的妻子萧氏，均于乾隆年间先后旌表。】石祚焕的妻子张氏【泸溪人。丈夫去世后守节，又有同县石祚煜的妻子文氏、龚锡球的妻子糜氏、李文命的妻子黄氏、谭世揆的妻子罗氏、刘文明的妻子邓氏、生员文炳国的妻子蔡氏、胡启科的妻子李氏、唐宣学的妻子吴氏、周之绪的妻子陈氏、宋文标的妻子熊氏、张荣斗的妻子李氏、金先圣的妻子吴氏、金先贤的妻子杨氏、李潭的妻子宋氏，均在丈夫去世后守志。乾隆元年以来，先后旌表。李自琼的妻子刘氏【辰溪人，丈夫去世后守节；又有同县生员米云苾的妻子朱氏、米有道的妻子姚氏、麻昌荣的妻子唐氏、麻昌祐的妻子潘氏，均在丈夫去世后守节，乾隆三年以来先后旌表】；舒尔杰的妻子邓氏【溆浦人，十九岁时丈夫去世，孝顺侍奉后婆，抚养儿子成人；又有同邑梁建基的妻子吴氏、项胜先的妻子向氏、生员项琦的妻子彭氏、烈妇舒德潮的妻子贺氏，均于乾隆年间先后旌表】；张应熙的妻子熊氏【干州防人，十六岁嫁给张应熙，二十一岁守寡，奉养公婆，抚养幼子，苦守志节；又有同防孙子朝的妻子葛氏、金先煜的妻子罗氏、尚琳的妻子张氏、金世炎的妻子饶氏、聂泽长的妻子饶氏、饶德岩的妻子张氏、饶自佑的妻子秦氏、张辰炜的妻子曾氏、李文焕的妻子舍氏、烈妇熊启祥的妻子周氏，均于乾隆年间先后旌表】仙释：唐瞿夫人【豫章人。隋朝末年，她的兄长任辰州刺史。有个叫黄元仙的人，也从豫章来。刺史推重他的品行，便把妹妹嫁给他。后来又推荐黄元仙的才德，让他来代替自己任职。隋朝灭亡后，黄元仙弃官，和夫人隐居在州西的罗山。他们十分贫困，夫人替人纺织来奉养婆婆。这样过了十年。一天，她忽然对黄元仙说：“昨天听说天帝有命，我将要同你分别了。”一会儿便飞升而去】；宋代陈崇政【在辰溪大酉观修道，有奇异法术，能够招致雷雨；三十年不吃谷物，只饮清泉或吃瓜果。年八十岁时，行走如飞。政和年间前往游览衡岳，在祝融峰脱去形骸。他的弟子抬他的尸体，觉得轻得像蝉蜕，这大概就是所谓尸解】；元代妙铄【大德年间从沅州来到沅陵，风采气度奇异，有度世、禁气的法术。在县城东建造普安寺，历时三年才完工。于是穿上袈裟，踏着芒鞋，绕寺行走三天，人们都不能揣测他的用意。到了夜里，他投进寺前的井中。他的弟子宗宝急忙下井寻找，却没有找到。后来怡溪人来报告说，妙铄的尸体在清浪滩，前往查看，果然如此。解下他的袈裟，得到一首偈颂：“三十三年无道无禅，空空尽在水底生莲。” 于是把他归葬。过了几个月，有人在巴东看见他，他奔走如飞，追赶的人来不及追上，只好停下。土产：铁【泸溪、辰溪、溆浦三县出产】；丹砂【沅陵县出产，《元和郡县图志》说辰州进贡光明砂、药砂】；水银【沅陵、泸溪两县出产】；绢【辰溪县出产】；黄蜡【沅陵县出产】；白蜡【泸溪县出产】；葛【辰溪县出产】；蜂蜜【沅陵县出产】；茶【溆浦县出产】；漆【溆浦县出产】；桐油【沅陵县出产】；黄精【辰溪县出产】；茜草【溆浦县出产】。钦定《大清一统志》卷二百八十四 《史部·地理类·总志之属·大清一统志·沅州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·沅州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·沅州府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·沅州府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百八十五。沅州府【在湖南省治所西南一千二百二十五里，东西相距三百零五里，南北相距二百五十五里。东至辰州府辰溪县界一百三十五里，西至贵州思州府玉屏县界一百七十里，南至靖州防同县界一百二十五里，北至辰州府凤凰防界一百三十里，东南至靖州防同县界一百九十里，西南至贵州镇远府天柱县界一百一十里，东北至辰州府泸溪县界二百二十里，西北至贵州思州府黄道土司界八十里；从府治到京师四千六百四十里。】〔原文数字、纪年保留：三百五里〕 分野：按天文分野，属翼、轸二宿，为鹑尾之次。建置沿革：汉代为武陵郡地。三国初年属蜀，不久又归吴。晋代沿袭。宋代改属郢州，齐代依旧【《宋书·州郡志》：郢州刺史统辖六郡，武陵太守统辖舞阳县。《齐书·州郡志》：郢州武陵郡舞阳县。欧阳忞认为宋代又废省，不知依据是什么】。梁代属南阳郡，陈代为沅陵郡地【考察《隋书·地理志》：梁代设置南阳郡，开皇初年废除。但顾祖禹《方舆纪要》说陈代为沅陵郡地，或许是在后来大规模设置郡之后才改属沅陵郡吗？至于欧阳忞说梁、陈两代都属沅陵郡，哪里知道梁代还没有沅陵郡这一名称，这是考证失误】。隋开皇九年平定陈朝，废除沅陵郡，设置辰州。大业初年废州，重新设置沅陵郡，不久又省废。唐贞观八年设置巫州，天授二年改名沅州。长安四年析置舞州。开元十三年又将沅州改为巫州，同时称潭阳郡，属江南西道；又把舞州改为鹤州。开元二十年又改为业州，同时称龙标郡。大历五年把巫州改为叙州，仍称潭阳郡；又把业州改为奖州，同时称龙溪郡。五代后唐长兴三年，楚国马希范设置懿州。后汉乾祐三年，马希萼又把它改为洽州【“洽”字原文后有疑似异文符号】，仍为溪峒地区。宋乾德三年，又把洽州恢复为懿州，遂成为羁縻州，属荆湖路。熙宁七年收复，设置沅州潭阳郡。元丰年间属荆湖北路【考察《元史·地理志》：沅州，宋代为镇远州。如今《宋史》相关志书及马端临《文献通考》等书都没有这个州名，或许是南渡以后改置的吧】。元至元十二年设置沅州安抚司，十四年改为沅州路，属湖广行中书省。明初改为沅州府【考察《明史·地理志》：太祖甲辰年改为府，旧志写作乙巳年，应以《明史》为准】。洪武九年又改为州，隶属辰州府，属湖广布政使司。本朝初年沿袭旧制，乾隆元年升为府，在州治设置芷江县，又从辰州府分出黔阳、麻阳二县，隶属沅州府，共辖三县。芷江县【附郭县。东西相距三百五十里，南北相距一百一十五里。东至辰州府辰溪县界一百三十五里，西至贵州思州府玉屏县界一百七十里，南至黔阳县界四十五里，北至麻阳县界七十里，东南至黔阳县界一百四十里，西南至靖州防同县界一百一十里，东北至黔阳县界一百三十里，西北至麻阳县界八十里。汉代设置无阳县，隶属武陵郡，后汉省废。晋太康年间重新设置舞阳县，义熙年间迁治于原镡成县，位于今黔阳县境内。宋、齐沿袭旧制。梁代为龙标县地，属南阳郡；陈代属沅陵郡。唐贞观年间为龙标、夜郎两县地，属巫州；天授年间析置渭溪县；先天年间又析置潭阳县；大历五年属叙川。五代时沦没于蛮地。楚国以潭阳县作为懿州治所，后来改作洽州治所。宋熙宁年间设置卢阳县，属沅州。元代属沅州路。明洪武九年省去县制，并入州中。本朝乾隆元年设置芷江县，属沅州府】；黔阳县【在府城南九十里。东西相距一百九十五里，南北相距一百里。东到寳庆府武冈州一百五十里，西到芷江县界四十五里，南到靖州防同县界三十五里，北到芷江县界六十五里，东南到靖州防同县界三十里，西南到贵州镇逺府天柱县界六十里，东北到辰川府溆浦县界二百四十里，西北到芷江县界四十五里。汉代设置镡成县，隶属武陵郡；后汉沿用。晋义熙年间撤省，将舞阳县的治所迁到这里。齐代改名为防阳县，梁代改为龙檦县。隋代大业以后县制废除。唐武德初年恢复设置，改名龙标县，属辰州。贞观八年成为巫州治所，又分置朗溪县。天授二年成为沅州治所。开元十三年仍为巫州治所。大历五年成为叙州治所。五代时被蛮族占据。宋熙宁七年设置黔江城，元丰三年并入镇江砦，改为黔阳县，隶属沅州。元代属沅州路，明代隶属沅州，属辰州府。本朝乾隆元年属沅州府。麻阳县【在府城北一百二十里，东西相距一百八十里。南北相距一百一十里。东到辰州府辰溪县界一百三十里，西到贵州思州府施溪土司界五十里，南到芷江县界五十里，北到辰州府凤凰防界六十里，东南到芷江县界七十里，西南到芷江县界五十里，东北到辰州府泸溪县界一百里，西北到辰州府凤凰防界五十里。汉代为沅陵、辰阳二县地，属武陵郡；后汉以后沿用。陈天嘉三年设置麻阳戍，隋代为沅陵、辰溪二县地，属沅陵郡。唐武德三年设置麻阳县，属辰州；垂拱二年分置锦州，并设置卢阳县作为州治；四年又分置龙门县，不久撤省。五代时废锦州为砦，麻阳县隶属辰州。宋太平兴国年间设置招谕县，熙宁七年属沅州，八年将锦州砦和招谕县并入，并迁移治所。元代属沅州路，明代隶属沅州，属辰州府。本朝乾隆元年属沅州府。】

译地势连接溪峒，扼守并阻塞群蛮，西南这一隅全靠它来维持气息【《方舆纪要》】；深谷峻岭，险阻之势可以凭恃；山为枕、水为带，景色明丽秀美，足以观赏；确实是云贵通往各地的要道，也是辰州、常德的屏障【明代《侯加地志》】；联结四省，控制驾驭五溪，是山水奇秀之地【袁廓《宇学记》】。风俗、嗜好和居处都与巴渝相同【《隋书·地理志》】；其中杂有蛮夷风俗，大多强悍刚劲【唐代梁载言《十道志》】；君子勤于耕作和学习，妇女谨慎守护闺门，蔚然具有中原地区的风尚【明代《辰州府志》】。城池：沅州府城【周长五里有余，城门四座，水门一座。明洪武初年因袭宋代旧址修筑土城，嘉靖年间砌筑石墙。本朝顺治、康熙年间多次修葺，乾隆十八年重修。】黔阳县城【周长三里有余，城门五座。明正统年间修筑，成化年间砌筑石墙。本朝康熙年间多次修缮，雍正六年、乾隆二十年重修。】麻阳县城【周长三里有余，城门五座。明洪武初年修筑，正德年间砌筑砖墙。本朝康熙、雍正年间多次修葺，乾隆七年重修。】学校：沅州府学【在府治东面，就是旧州学的地址。自宋熙宁年间设置学校，历经明代多次迁移。本朝康熙二年重建，四十一年改建于城北旧卫所的地址。乾隆元年沅州由州升为府，又在现址重建。入学名额十五名。】芷江县学【在府城北面，就是旧沅州学。本朝康熙四十年从旧州治东面迁来，五十四年修缮，乾隆三十二年扩建修缮。入学名额十五名，另增加额外名额三名。】黔阳县学【在城内龙标山南面，自宋元丰年间设立学校，历经明代多次迁移。】【本朝康熙四十年迁建于西门外，依傍城墙，临近江边。乾隆十二年在旧学校地址迁建为现在的校址，入学名额十二名。】麻阳县学【在城西面。宋庆元年间在城西南角设立学校，元延祐年间迁到城西。本朝顺治十二年迁到同天寺旁，康熙三年又建于城南，乾隆二十年迁到现在的地址，入学名额八名。】明山书院【在府城西面，本朝乾隆八年建成。又据旧志记载，府城东面有耀文书院，为明代所建。黔阳县有寳山书院，在赤寳山麓，宋宝庆年间建成，附记于此。此外，各县都设有义学、社学。】户口【原有户丁和后来滋生的人丁共二十五万六千三百七十九。】田赋【田地、园地和池塘共七千二百三十七顷一十亩九分六厘，实际征收白银二万八千九十六两一钱四分九厘。】山川：花山【在芷江县东三十里。《明统志》说：石头颜色青红相间，如同刺绣，因此称为绣岩，也叫赤岩。《曹学佺名胜志》说：花山出产花石，山上有花山砦，过去是居民躲避兵乱的地方，孤峭险绝，只有一条线形通道可以进入。右边有松林砦，左边有山坡砦，三座砦彼此依傍。】洪泉山【在芷江县东四十里，悬崖陡峭高耸，下临深渊。】瀑布山【在芷江县东五十里，飞泉倒泻，水声如冲击玉石，水珠喷散如珍珠；远望的人把它比作匡阜山的香炉峰。】板门山【在芷江县东八十里，山岩相对耸立，形如门户。《方舆纪要》说：这里是宋代向氏蛮人据守的地方。】长岚山【在芷江县东九十里，山势环抱云岚，拖带苍翠，神奇秀美集中于此。有一块石头表面平整，纹理如画，方格纵横，相传是仙人下棋的棋局。】洞天山【在芷江县东九十里，孤峰高耸挺拔，清晨云气侵绕。云气聚集在东面就放晴，聚集在北面就下雨，占候验证从未失误。】圞山【在芷江县东九十五里，山体圆润秀美，松树和桂树覆盖山岩，四季青翠茂盛。】一条水流环绕山下，水流可以灌溉田地二百亩，流到麻阳境内后汇入江中】；保牢山【在芷江县东一百里，山岩回环，山岭曲折，重重叠叠，幽深险阻。山上有前、中、后三座砦，分别叫井水湾、姑娘冲、倒塘。又有景龙砦，另名麻池砦，地势更加高峻险要。这里和板门山都是古代的镇江砦】；笔架山【在芷江县东一百里，高峰插入云中，从横侧看形态各异，在保牢山前】；高明山【在芷江县东一百二十里。《方舆纪要》说：高峻为众山之冠，山上有池水，极其清澈寒冽，是板门溪的源头】；黄岩山【在芷江县东一百二十里，周围约五六十里，峡谷道路盘曲，其中有许多洞穴沟壑。山顶平坦开阔，有田地数千亩，居民数百家。山中产硫黄，过去曾设置采硫场，如今禁止开采。山下有两条水流，一条是鸭笼港，另一条是黔阳的龙岩港】；金銮山【在芷江县东一百二十里】；罗山【在芷江县西三十里，另名岩罗坡。峭壁嶙峋，峰峦形态奇异。石壁下有三道泉水汇成一口井。岩壁上刻有“灵▯流芳”四字。向东斜行有个洞，叫岩罗洞，洞穴宽广空旷，水流曲折，淙淙流出，汇成溪流，共长二里，向东流。

译向东四十里，防杨溪流入潕水】；铁山【在芷江县西四十里，山岭险峻，水清木茂。《县志》说山壁直立，形如方响，颜色深黑如铁，因此得名】；宝龙山【在芷江县西六十里，山势盘曲而强劲，宛如龙形】；洪山【在芷江县西七十里，高约百仞，山色苍翠欲滴，山下引出清泉，灌溉田地数百亩】；白岩山【在芷江县西九十里，山势高峻奇特，像狻猊昂首竦视】；天雷山【在芷江县西一百里，从山麓到山顶共十里，连绵的山冈和耸立的峰岫覆盖青翠，远近皆然。祈雨常常有应验，因而称为天雷山】；米公山【在芷江县西一百二十里，处在黔、楚交界，山势雄伟磅礴】；垒石山【在芷江县西一百九十八里。《方舆纪要》作“叠石山”。山峰全是石头，层层叠叠向上，如画家皴擦出的笔法；山下有垒石滩】；叶家山【在芷江县南四里，另名榜山，又名梅坡。潕水流经山下，登山临水眺望，是郡中的胜景】；石洞山【在芷江县南四十里，山中有幽深沟壑和飞瀑清泉，可以灌溉附近田地，水流汇入三渡溪】；明山【在芷江县北二十里，高约千仞，周围二百里，是本郡的镇山。王存《九域志》说卢阳县有明山；祝穆《方舆胜览》说山冈峰峦重重叠叠，朝向并环抱郡治，飞云和浓黛如同排列的画屏。山的东面是五土坡，旧传唐代五位高士曾在此结庐；稍向西是百子峰，峰西是黎溪，膏液凝结于此，所产的是有色石。山顶有真武殿，是郡人报赛的地方】；晃山【在芷江县北六十里。《九域志》说卢阳县有晃山】；古台山【在芷江县东南五里，另名古坛山。山上有塔，叫雁塔；明代曾在山上建耀文书院】；双髻山【在芷江县东南五十里，两峰相对耸立，形如挽起的发髻，因此得名】；太和山【在芷江县西南三十里，三座翠峰直入天际，山峰如削。山麓有泉水，名沙溪，流与杨溪汇合后注入潕水】；武阳山【在芷江县东北四十里，另名武山。《隋书·地理志》说龙标县有武山；《方舆胜览》说卢阳县有武阳山，另名青鹤山】；竹山【在芷江县西北八十里，另名竹坡山，山中多大竹，因此得名】；龙标山【在黔阳县治所东面。李吉甫《元和郡县图志》说，武德七年设置县，因龙标山而得名。考察《隋书》《地理志》说龙标县是梁代设置的，从梁到隋都没有改名；唐代才开始写作“标”。李白诗中“闻道龙标过五溪”说的就是这里，不过已经失去旧名的形态】；虎头山【在黔阳县东二里，形状像蹲伏的老虎，因此得名】；鼇鱼山【在黔阳县东三里。《县志》说江水向东流下，山势却向西回转，下游依靠它形成关锁，所以又叫水口山。山上亭台、松树、柏树很有景致，是当地人游览休息的地方，附近也有明山】；梁山【在黔阳县东六十里，山下有洞，洞口有池】；白云山【在黔阳县东六十里，高二十里，时常有白云环绕山顶】；马脑山【在黔阳县东八十里，高峻险要，幽深阻隔，是安江的重镇。《县志》说过去乡里人在这里筑砦，以躲避苗患】；文峰山【在黔阳县东一百里，山峰尖锐陡削，秀丽挺拔，像竖立的毛笔】；赤竹山【在黔阳县东一百四十里，山冈盘曲回旋，遍生赤竹，因此得名】；古佛山【在黔阳县东一百五十里，孤峰独岭，没有可与之匹敌的】；金斗山【在黔阳县西三里】；赤宝山【在黔阳县南约一里，沅水、潕水在此汇流。原名七实山。《九域志》说黔阳县有七宝山；《名胜志》说山势直插天空，日出时霞光映照，像锦绣；《县志》说县城尚未设置时，居民曾到山上躲避盗寇，山上有赤宝砦。山中有二十四处胜景，其中最著名的有白云峰、香藤罗月峰、回峰、观澜、芙蓉待月、先月、乳峰、翠云；小山有螺山；山谷有盘谷；坪地有翠云坪；涧有琴涧；岭有枫香岭；亭有翠微亭。又有梅花径、梅花坞，花开时白如飞雪，游人云集。考察：赤宝就是七宝，旧志把它分作两座山，是错误的】；马鞍山【在黔阳县南三十五里，接靖州防同县界】；金龙山【在黔阳县南一百里，山下有风穴】；紫霄山【在黔阳县北十五里。《九域志》说黔阳县有紫霄山；《名胜志》说岩谷中常有紫气升腾入云，因此得名】；鸡翁山【在黔阳县北四十里，山形像鸡，尾和脚都具备，因此得名。考察：盛宏之《荆州记》说，武陵郡舞阳县有淳于、白雉两山，绝壁深壑中有一块石雉，远望首尾约有两丈长，伸足展翅，仿佛凌空翻飞，头却连在石上。如今黔阳就是舞阳旧地，白雉或许就是鸡翁山吧？至于淳于山的位置不详，附记于此】；天龙山【在 黔阳县北六十里，高峰直插天空，下面俯临深涧】；钩崖山【在黔阳县北七十里，山中有一块石头，像放在地上的大盆，泉水从中喷涌而出，发出巨大的声响，向外传布。当地人取此水祈雨，没有不应验的，因此称为“钩崖圣水”】；移山【在黔阳县东南。《水经注》说，熊溪南面环绕着移山。山原本在水北，傍晚遇到风雨，第二天早晨却移到了水南，因此得名】；罗公山【在黔阳县东南一百六十里，另名罗翁山，就是《水经注》所说的龙桥山，接连宝庆府武冈州和靖州防同县界。《名胜志》说周围五百里，山顶有池，方圆数十里；过去有罗姓人在此隐居得道，因此得名。《名山志》说黔阳县有罗公山，四面险绝，山上有鸺鹠，听到它鸣叫就会应验下雨。《方舆纪要》说，宋熙宁年间，当地人舒光明在此筑砦，后来被猺人攻破。山西北有地数百亩，遇到大旱时唯独这里收成好，称为熟坪。山中各有洞，洞中各有砦，均为猺人居住之处：一处在木古界，山的东北面叫风亚六；一处在蓝家洞，靠近木古界，叫狗荣山；一处在山西面，叫靛冈山；后来迁居梓木驼，叫沈怀山；一处在照面山，叫克绍宇。当地没有豆类、粮食、盐和布匹出产，只产黍和荞麦。山有八面，只有西北一面通向黔阳县】；蟠龙山【在黔阳县西南二里，沅水南岸，山上有石室和清泉；麻阳县西五里也有蟠龙山】；泸防山【在黔阳县东北四十里，山势迂回而险峻，路径最为艰难险阻，明代乡里人结砦自卫，聚集保全了许多人】；牛坡山【在黔阳县西北十里，另名牛角坡，山势环曲如牛角】；湘山【在麻阳县东一里。《名胜志》说，县东门有锦水渡，道路通往辰州、沅州，渡口上方就是湘山。唐、宋时名为东山，山上有东山寺】；龙门山【在麻阳县东六十里。《水经注》所说的独母水就出自龙门山。《方舆纪要》说龙门县大概因山得名，山冈连绵，崖石对峙，最为险绝】；浮石山【在麻阳县东七十里，

译位于辰水边，独自耸立在江岸，高数十丈，江水上涨时，仿佛浮在水面上】；天河山【在麻阳县东八十里，山下汉水中有天井，泉水从中涌出】；苞茅山【在麻阳县东九十里，茅坪村。《元和郡县图志》说，苞茅山产苞茅，茅上有刺而且有三条棱。《尚书蔡传》说，如今辰州麻阳县的苞茅山出产苞茅，茅上有刺而且有三条棱】；石梯山【在麻阳县东一百二十里，峰峦高峻耸起，石阶陡峭错落，像梯子一样】；犀迷山【在麻阳县西五里，距离犀迷溪五里左右，因此以溪命名。过去传说山上有犀牛，曾被人捕获】；西晃山【在麻阳县南三十里。《元和郡县图志》说，西晃山在卢阳县南一百里，出产丹砂，从山麓到山顶约二十里。山中有一条山涧横断其间，以石梁连接，叫仙人桥，长一百尺。山顶有洞，洞口叫雷公洞，洞中传出轰轰声，经过的人十分害怕。半山有三个洞，叫三须洞、铙钹洞、沈家洞。洞中的水喷涌汇成溪流，洞口有石桥，桥下有溪】；青红山【在麻阳县东南十里，岩岭幽深奇异，花木竹林掩映如画】；齐天山【在麻阳县东南五十里，与西晃山相连，另有一峰。《明统志》说峰峦高出云表，天晴时秀色更加明显，因此又名霁天山。宋代曾在山下设置齐天铺】；岩门山【在麻阳县东北五十里，一条溪水中间形成两道峡谷，建有标志，船只在峡下往来】；雄山【在麻阳县东北一百里】；纱帽山【在麻阳县西北五里，山侧有泉水，四季不枯竭，是县城第一道关锁，县学宫与此山相对】；罗裙山【在麻阳县西北二十里，山上有尖峰，四周像裙褶，另名青云山】；罗瓮山【在麻阳县西北四十里，山石迂回，层层叠起，突兀如瓮。过去当地人在山上筑砦自卫，曾设置官兵守卫】；花岩【在芷江县东一百三十五里，岩上有巨石，花纹像界画。居民常在此岩祈祷，颇有应验。岩后十五里就是辰溪县界】；赤岩【在芷江县西一百二十里，倚靠江水高耸而立，像刀削一般，下面俯视清澈的深潭】；凉伞岩【在芷江县西一百八十里，山脉从贵州镇远府各山绵延而来，到这里向南分出三条山岭】；燕子岩【在芷江县北五里，山脚临江陡立，高约十丈，形状像荷花。石壁上有磨崖刻写的古篆字。县志说，过去有白燕从石壁的洞穴间出入；又说岩石缝隙中每年都有群燕栖息】；尖岩【在芷江县北三十里，叠石形成奇景，山体圆而尖，秀丽山峦环绕耸立，像竹笋一样的峰峦棱角显露；黔阳县东八十里也有尖岩，尖峰陡峭突出，圭角清晰】；观音岩【在黔阳县东三十里鸬鹚滩旁，峭壁高耸，临近河岸】；钟鼓岩【在黔阳县西门外，两块石头相对耸立，敲击其中一块发出钟声，敲击另一块发出鼓声】；三里岩【在黔阳县南十五里，崖石锋芒交错，经常阻挡船只通行，明成化年间知县陈钢开凿了它】；香炉岩【在黔阳县北门外潕水旁，陡峭如冠，镇压江流，城墙借此得到屏障】；果老岩【在黔阳县北五里，两块石头立在水流中间，宛如人的脚印】；白岩【在黔阳县北六十六里，石壁撑立，形状像俯首之物，江水从镜岩之间流过，山中产肉芝。山脚叫白岩塘，深邃险绝，相传有犀牛精怪的洞穴，人们不敢靠近】；双石岩【在黔阳县东南九十里，另名屏风岩，有两块石头相对而立。相传石根会随水位高低升降，像浮磬一样。明景泰年间在崖上筑堡设置戍守，名为安江双岩。山上有灵洞，祈雨常常应验；洞中泉水可以酿酒，著名的叫安酒】；卧龙岩【在黔阳县西南四十里，有石洞宽数十步，深约数里，流泉像帷幕一样【原文“幕□”，一字缺】散布在石上，有两个石灶，相传是武侯屯兵时设置的，旧时乡里人曾在此躲避兵乱】；岩坡【在芷江县东七十里，山势横贯，像蔓生的瓜藤；石质坚韧，烧后成为粉末，可用作白垩。石壁上有风洞，稍低处是林家洞，有石室；岩石中部叫岩坡洞。这些洞都有泉水汇聚于山脚，形成洞水溪】；牛坡【在芷江县东八十里，过去居民聚集守卫于此，也称为砦】；卢坡【在芷江县东一百里，坡下有白衣洞，流泉可以用来灌溉田地】；青坡【在芷江县东一百二十里，山岩高峻险绝，水流环绕山下，过去乡民曾在此躲避兵乱】；登龙坡【在芷江县南十五里，与县学宫相对，上面有池，叫天池】；三绕坡【在芷江县南六十里，板桥曲折盘绕，道路三次转折，溪流曲折，沿山脚蜿蜒】；长滩坡【在芷江县北十五里，高约二里，悬崖狭窄，坡路险陡，攀登行走很困难。本朝乾隆二十年修整开通道路】；三曜坡【在芷江县北三十里，三座山峰依次排列】；防宫坡【在芷江县东南四十里，地处防位，是郡城的屏障。上面有石马洞、灵岩洞；与县北四十里的亥宫坡相对映照，测量影子丝毫不差】；犀牛峰【在芷江县东九十里，犀牛塘发源于山下，灌溉田地很广】；碧云洞【在芷江县东四十里，宽阔广大，像几个洞穴相连，房屋般豁然开朗】；白石洞【在芷江县东七十里，潕水从它下面流出】；龙井洞【在芷江县东一百三十里，泉水从洞中流出，可以灌溉二百多亩田地。旁边是甘泉洞，洞中有石佛床、石几，都是天然形成的。

译冰井洞，流泉可以灌溉田地，尤其适宜种晚稻】；钟鼓洞【在芷江县东一百四十里，有石屋，上方悬着一块像钟的石头，下面有一块圆石放置在那里，像蒙皮的鼓。水从石头缝隙间流出】；鹅公洞【在芷江县北四十里，洞内聚集的石头形成楼阁，像人工搭建的一样】；天桥洞【在芷江县北五十里，洞穴沟壑高低错落，没有道路可以通行。过去躲避战乱的人架设飞桥渡入其中】；插花洞【在芷江县北六十里，与麻阳县接壤，过去乡里人曾在此躲避盗寇】；涵虚洞【在黔阳县北七十里，山中有一处叫飞云洞，洞穴逐渐深入，越走越高、越走越宽，像房屋一样。地面浮沙松软湿滑，俗称沙子坪。踩着石阶向上通行，可见顶部有像房屋的洞穴，水滴缝隙间透入的光线照在其中，连眉毛胡须都看得清楚】；大溪洞【在黔阳县东南五十里，另名大谷洞。《方舆胜览》说大谷洞在黔阳，洞中幽深险阻，泉水长流不竭】；岩泉洞【在黔阳县东北六十里，地名丰坡，幽深空旷，里面有一眼泉水，通向中溪】；林禄洞【在麻阳县西十五里，俗称干洞。明代时士人曾在这里躲避兵乱、藏书，因此又名亚酉洞。洞上有宋大观二年题刻，共四十六字】；黄蜡洞【在麻阳县西二十里，附近又有封家洞、紫燕洞】；天擎洞【在麻阳县西三十里，俗称破岩。高崖险峰重重，石上急流飞泻；有一根石柱高三百多尺，上面刻有荷花，叫莲柱】；观音洞【在麻阳县西三十五里，左边有水潭，叫高洞潭；飞瀑从千寻高处直泻潭中。附近有半山洞、白羊洞】；雨珠洞【在麻阳县北二十里，俗称岩洞，高一百丈，深度也大致如此，有四个洞门。最著名的奇景有石钟、仙田、石屋、仙池、石屏、石佛、石龙、石马、石笋、石水晶、石钟乳、石佛手、石城、石柱；洞后有一座洞门，形状宛如房屋中间的天窗】；庚子洞【在麻阳县北五十里，岩壁高峻险恶，石室宏大宽敞，附近有御史洞，是乡里人举行报赛祭祀的地方，祈祷降雨也多有应验。石网洞：在麻阳县东北五里，濬水深处，有石头罗列分布，形如网状。大角尖：在黔阳县南三十里，高耸入云，所产竹子可以供人使用，其中多有▯蕨。明朝末年，乡民聚集并据守其上。石梁：在黔阳县西门外，俗称石桥。无水：在郡城西南，自贵州思州府玉屏县向东流二十里，至挂榜滩进入郡城界；又向东流一百七十里，至郡城西面；再经过城南，折向东南流，在黔阳县城西注入沅水。一称巫水，也称潕水，又称舞水，另有写作防水的。它是武陵五溪之一。《汉书·地理志》说，无阳县的无水源头承接故且兰，向南流入沅水，共流行八百九十里。《水经注》说，无水出自故且兰，向南流至无阳故县，又向东南流入沅水，称为无口。《元和志》说，舞阳县在舞水东岸。《方舆胜览》说，防水在卢阳。《杜佑通典》说，巫州在巫水之北岸。《方舆纪要》说，无水一水有五个名称，实际上是同一条水。《尚书·蔡传》所说九江之一有元水，元是无字的讹误，也就是无水。沅水：在黔阳县西南，源头出自贵州遵义府境内，自靖州防同县向东北流入，至托口与朗江汇合；又向东流至县西与无水汇合；再向东经过城南，至县东与洪江汇合；又向东北流一百八十里，在铜湾进入辰溪界。郭璞《山海经注》说，沅水出自象郡镡城西面；桑钦《水经》说，沅水出自牂牁郡且兰县，称为旁沟水，向东流至镡城县才称为沅水。郦道元注释说，沅水向东经过无阳县。《九域志》说，黔阳县有沅水。辰水：在麻阳县南面，又名锦水、锦江，是九江之一，也是五溪之一。源头出自贵州境内的梵净山，自施溪以下向东南流入县界，才称为辰水。距县城西四里左右，是唐代锦州故城，过去设置卢水口，因为州治前面有许多花纹石，远看像锦，因此得名。辰水流经城下，所以也称锦水。又流经县城南面，随后折向东北流一百八十里，进入辰溪县界。《九域志》说，麻阳县有辰水。旧志说，麻阳县城南的河流从施州长官司流入，五十里到县城，称为锦江。白旗水：在麻阳县东五十里处注入辰水。《方舆纪要》也称它为白旗溪。独母水：在麻阳县东面，今天称龙门溪。《水经注》说，独母水源头从南面的龙门山流出，经过独母溪，向北注入辰水。雄溪：在府治东面，源头出自县学左侧，从水东门流出，绕过古壹山下，至磨溪口注入无水。

译府治西面又有雌溪，源头与雄溪相近，从西城暗中泄流，流达无水。猛当溪：在芷江县东二十里，又名蒙垱，源头出自黔阳界，经双江口承接三渡溪的水流，流六十里注入无水。三渡溪：在芷江县东三十里，源头出自防宫坡石马洞，汇合王家溪、胡家溪，又与茶溪合流，流四十多里注入猛当溪。浮莲溪：在芷江县东四十五里，又名青鹤溪，源头出自瀑布山，流六十里注入龙门溪。丰溪：在芷江县东八十里，源头出自田家山，流入无水。板门溪：在芷江县东九十五里，源头出自板门山隔岭的瑰坡砦，向西流经镇江砦北面，注入丰溪。冷溪：在芷江县东一百里，源头出自保牢山，称木山思溪，向东流，汇合黔阳的奇溪，注入沅水。乌溪：在芷江县东一百一十里，源头出自黄岩山，后来成为黔阳县界，流三十里，从黔阳中坊溪口注入无水。按语说，乌溪发源于黄岩，在县城东面；旧志说源出保牢山，是因冷溪而误；《方舆纪要》认为它在沅州西南八十里；省志说在州西二十里，这些都错了。它的流经路线全在黔境，由黔阳上防流入无水。旧志说它向东流至黄田注入无水，也可能另有不同。九溪：在芷江县东一百二十里，源头出自高明山右侧，汇合成防家溪，与板门溪相合。龙门溪：在芷江县东一百四十里，源头出自寅门山，向东北流五十里至辰阳县界，称仙灵涧，再向西北注入辰水。杨溪：在芷江县南十里，有两个源头：一条出自关洞，一条出自上五团界的云砦，合流二十五里注入无水。柳林溪：在芷江县西七十里，源头出自贵州青溪坡，向东南流入无水。西溪：在芷江县西一百三十里，有两个源头：一条从坝坪哨向东流至扶罗，另一条从甘昧流至伞砦，汇合扶罗的一支后注入无水。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 麻阳县东北四十里也有西溪，发源于苗巢杉木砦，流出岩口，经过鸟巢江、大防、石羊哨，流经古富州，注入辰水。龙溪：在芷江县西一百三十里，源头出自贵州黄道司界内。水流经过山谷沟壑，另有一支发源于县境，到西河口汇合，注入无水，流程将近三十里；这里称龙溪口，并在此设市。唐朝把县名改为龙溪县，就是因为这条溪。渭溪：在芷江县西一百三十里。《元和志》说，渭溪县的渭溪水从锦州渭阳县流入。峩溪：在芷江县西二百二十里，注入无水。黎溪：在芷江县北十里，源头出自明山，俗称白水洞，向西流入渔溪；溪中产紫色、质地如禄章的石头。渔溪：在芷江县北二十里，源头与五郎溪相同，向西流，黎溪汇入其中，最终注入无水；沿溪的田地依靠它灌溉。五郎溪：在芷江县北二十里，源头出自明山之阴、晃山之阳，向东流，向南绕行至罗旧桥，注入无水。大源溪：在黔阳县东五里，源流长久不断，用来灌溉中庄田地，下游注入沅水；县东八十里另有茶陵溪，下游也注入沅水。长坡溪：在黔阳县东九十里，从崖屋中流入沅水。小龙溪：在黔阳县东九十里，源头出自柘木岩，靠近木古界，向西北流入沅水。淅溪：在黔阳县西十里，源头出自芷江县西界的龙乡，向西流至县界，注入沅水。柳溪：在黔阳县南五里，源头出自大角尖，流入沅水。□木溪：在黔阳县南二十五里，源头出自靖州防同县界内的山，流入沅水。烟溪：在黔阳县北五里，源头出自金龙山，向西北流入无水，灌溉田地很多；宋代在此设置烟溪铺。大洞溪：在黔阳县东南五十里，源头出自大溪洞，流入沅水。熊溪：在黔阳县东南五十里，从靖州防同县流入县界后注入沅水；又名洪江、雄溪、渠河，是武陵五溪之一。上游称运水。《水经注》说，无阳县南临运水，水源从东南岸的许山流出，向西北经过该县南面，注入熊溪；熊溪向南环绕移山，向下流入沅水。大龙溪：在黔阳县东南一百里，源头出自罗公山，向西北流入沅水。《水经注》说，龙溪水从南面的龙桥山流出，向北注入沅水。稔禾溪：在黔阳县东南一百六十里，源头出自罗公山，灌溉田地极为充足。向西北流入沅水。朗溪：在黔阳县西南四十里，从靖州防同县流入县界，至托口注入沅水，又名郎江、渠水。唐朝设置朗溪县，就是以此命名。淇溪：在黔阳县东北一百七十里的石保乡，疑即《水经注》所说的一滏水。《水经注》说，一滏水从扶阳山向南流出，向北流，在防处注入沅水。麻伊溪：在麻阳县东八十里，源头出自芷江县界内后山乡，向北流至滥泥，注入辰水。县名取自此溪。《元和志》说：陈天嘉三年，在麻公设置麻阳戍。大平溪：在麻阳县东一百一十里，源头出自辰州府泸溪县界，流入辰水。蛮村溪：在麻阳县东一百二十里，源头出自泸溪县界，向南流入辰水。梁源溪：在麻阳县西八里，源头出自五寨司界，流经县城前面，注入辰水。犀迷溪：在麻阳县西八里，就是铜信溪。溪西有深潭，也称犀迷；附近的险滩叫牛口，非常危险。施溪：在麻阳县西三十里，源头出自贵州思州府玉屏县界，向东北流至县界，注入辰水。石桥溪：在麻阳县南二十里，源头出自西晃山，流三十里，经过楠木村注入辰水。西陂溪：在麻阳县东南二十里，源头出自西晃山，流三十里，经过湖口注入辰水。石龙溪：在麻阳县东南二十五里，源头出自西晃山，流三十里，经过石眼潭注入辰水。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译溪流中有一块石头，宛如卧龙；溪水用来灌溉田地。龚溪：在麻阳县东南四十里，源头出自西晃山东面的山岭，向东北流入辰水。八洲：在芷江县东三十里，位于无水中的沙洲，宽数百▯，长满青草，烟雾浮动。龙阳洲：在黔阳县西南无水注入沅水的地方。龙潭：在黔阳县东五里，当地祈雨的人从这里汲水装入瓶中。劔潭：在麻阳县东门外，本名官潭。明代知县朱瓒曾在这里得到宝剑，于是改名为劔潭。狮子滩：在黔阳县东三里沅水中，下方有伏石，形状像狮子，因此得名。水流到这里，沸腾的声音如同雷鸣。再向东五里，有紫萝百丈滩。瀵水滩：在黔阳县东十三里的白马角上，水源从地下沸腾涌出，因此得名。鸬鹚滩：在黔阳县东三十里沅水中，水势极其险恶；当地居民又堆石筑成鱼梁，使船只通行更加艰难。连珠滩：在黔阳县东四十里沅水中，沙洲彼此相连，其下方就是洪江口。大洑泻滩：在黔阳县东六十里沅水中，水流倾泻并回旋，因此得名。再向东十五里，有小洑泻滩。再向东五十五里，有盌盏滩。黄丝滚洞滩：在黔阳县东九十里沅水中，水流深曲回折，船只经过这里最为危险。高溜洞滩：在黔阳县北三十里无水中，水流回旋曲折，行船的人都害怕它。岩屋滩：在麻阳县东伏波庙下面的辰水中。瓮泡滩：在麻阳县西四里辰水中。大坡滩：在麻阳县西四十里，有许多陡峭的石头阻挡船只。唐家溜：在黔阳县北五里。雪腾湫：在黔阳县东南九十里，泉水沸腾，像密集的冰雹；祈雨总是应验。古迹。无阳废县：在府治东南。汉代设置县，后汉省并，晋代恢复设置，称舞阳县，隋代省并。《宋书·州郡志》说：武陵太守统领舞阳县；前汉写作无阳，后汉没有，晋《太康地志》有此县。《水经注》说，无阳故县与无水相对，因此以此命名。按《水经注》所说，晋义熙年间舞阳县迁到故镡城；宋代以后所谓舞阳，应当在今黔阳县界内，已经不是汉代的旧址。潭阳废县：就是现在的府治。唐代设置潭阳县，起初隶属沅州，后来隶属巫州，之后隶属叙州。五代时是懿州治所，后来成为洽州治所。宋代在这里改置卢阳县，作为沅州治所。《元和志》说：潭阳县在舞水东岸。《唐书·地理志》说：叙州潭阳县，先天二年析分龙标县设置。《宋史·蛮夷传》说：干德三年，洽州刺史田处崇上言，湖南节度使马希范将叙州潭阳县建为懿州；他的弟弟马希萼又改为洽州，希望恢复旧名，诏令准许了他的请求。南江诸蛮从辰州通达长沙、邵阳，各有溪洞，其中叙、峡、中胜、元则由舒氏居住；奬、锦、懿、晃由田氏居住。富、鹤、保顺、天赐、古则等地由向氏居住。张翘说，南江各部蛮人都可以设置郡县。熙宁五年，朝廷派章惇前往察访；第二年，章惇进兵攻破懿州，南江各州各洞全部平定，于是设置沅州，以懿州新城作为治所。《地理志》又说：沅州潭阳郡，原为懿州；熙宁七年收复后，以潭阳县地设置卢阳县。《明统志》说：沅州明初为沅州府，不久恢复为州，将卢阳县省并入州。按《唐书·玄宗本纪》，先天没有二年，史书和志书记载有误。峩山废县：在府治西一百里。唐代设置夜郎县，后来改称峩山县。五代时成为蛮人地区，宋代为奬州铺，隶属卢阳县。《通典》说：龙标郡业州，今治所在峩山县。《元和志》说：奬州原是汉代无阳县的辖地，贞观八年设置夜郎县，隶属巫州；长安四年在这里设置舞州；开元十三年改为鹤州；开元二十年又改为业州；大历五年又改称奬州。峩山县原为夜郎县，天实元年改为峩山；其治所原在渭溪南面，长寿初年迁到渭溪北面。《九域志》说：卢阳县有奬州铺。《明统志》说：奬州寨在沅州城西一百里，原为唐代舞州，后来改称奬州，宋代废为寨。渭溪废县：在府治西一百二十里。唐代设置县，起初隶属沅州，不久隶属业州，后来隶属奬州；五代时成为蛮人地区，县被废除。《元和志》说：渭溪县在圣历元年从峩山县析分出来，设置于渭溪东面，因而得名。《旧唐书·地理志》说：业州渭溪，天授二年从夜郎县析置，隶属沅州；长安四年改隶业州。按县改隶之时，仍应称为舞州。龙门废县：在麻阳县东面的轻土村。《唐书·地理志》说：辰州麻阳县于垂拱四年析置龙门县，不久省并。卢阳废县：在麻阳县西三十里的杜壤。《旧唐书·地理志》说：锦州卢阳县于垂拱二年设置。招谕废县：在麻阳县东北。唐代设置，隶属锦州；宋初隶属辰州；熙宁七年隶属沅州；熙宁八年省并。《元和志》说：锦州招谕县于垂拱三年从辰州卢溪县析置。《宋史·地理志》说：沅州在熙宁七年将辰州招谕县隶属本州，熙宁八年废招谕县并入麻阳县。朗溪故城：在黔阳县西南四十里的卧龙岩，相传是诸葛武侯驻兵之处，为唐代朗溪县故城遗址。

译《方舆纪要》说：唐贞观八年析置朗溪县，隶属巫州；五代时县被废除。镡成故城：在黔阳县西南。汉代设置县，晋义熙年间将舞阳县迁到这里。《汉书·地理志》说：武陵郡有镡成县。《水经注》说：无阳县故城就是镡成县，晋义熙年间改用现在的名称。按义熙以后的舞阳县，实际上就是两汉的镡成县；梁代以后在其地改置龙标县。龙标故城：就是现在的黔阳县治所。梁代设置县，隋代隶属沅陵郡，唐初隶属辰州；贞观八年成为巫州治所，后来成为叙州治所；五代时成为蛮人地区，宋初为黔江城，元丰三年在这里设置黔阳县。《隋书·地理志》说：沅陵郡有龙檦县，梁代设置。《元和志》说：龙标原为舞阳县，隋初在这里设置辰州，隋炀帝废除州，武德七年重新设置县，因龙标山而得名。贞观八年在县内设置巫州，天授二年改为沅州；开元十三年因“沅”与“原”读音相近，又恢复称巫州；大历五年因境地接近溆浦，改称叙州。《旧唐书·地理志》说：巫州治所在龙标县。《九域志》说：元丰三年以黔江城设置黔阳县，隶属沅州。按《元和志》所说，唐代设置龙标县，是因山而得名。如今龙标山在黔阳县城内，那么现在的黔阳无疑就是唐代巫州的治所；何况巫州后来改名叙州，也是因为境地接近溆浦，这里与黔阳更近。如今的府治其实是唐代潭阳县，旧志把现在的府治当作唐代巫州治所，是错误的。麻阳故城：在今麻阳县东面。唐代设置县，宋代将县治迁到锦州界内，此城遂废。《元和志》说：陈天嘉三年，在麻口设置麻阳戍；垂拱四年设置龙门县，不久改为麻阳，以戍名为县名。《旧唐书·地理志》说：辰州麻阳县于武德三年从沅陵、辰溪两县析置。《宋史·地理志》说：熙宁七年将麻阳县隶属沅州。县志说：旧县城在今县东桑林约。锦州故城：在麻阳县西四里。唐代设置，五代时成为蛮人地区，废为砦；宋代省并入麻阳县。《元和志》说：锦州原是辰州卢阳县的辖地，垂拱二年因辖境广大而遥远，析置锦州，并设置卢阳县作为治所，原来在卢水口；因为州治前有许多花纹石，远看像锦，因而得名。长安四年迁到伏溪水曲折环绕的地方，就是现在的治所。只有东面是平地，其余三面都临近溪岸。《旧唐书·地理志》说：天宝七年将州改为庐阳郡，乾元元年恢复为锦州。《宋史·地理志》说：熙宁八年将锦州砦并入麻阳县。《文献通考》说：宋代已没有这个州，其地分别并入辰州、沅州。富州故城：在麻阳县东北，是高村蛮人的地区。《宋史·蛮夷传》说：南江诸蛮中有富州，由向氏居住。熙宁五年又派章惇前往察访，第二年富州向晤献上先朝所赐的剑和印前来归顺。常丰故城：在麻阳县西南。《方舆纪要》说：唐垂拱二年设置万安县，隶属锦州；天宝初年改为常丰县，后来被蛮人废弃。马王城：在黔阳县东面，五代马氏征讨蛮人时修筑。奇兵营：在府城东门外，旧志说是卫官操练士兵的地方。金吾营：在府城北门外，就是宋代马雄略指挥驻泊的地方。诸葛营：共有四处，都在黔阳县：一处在县东南安江，一处在县南渡名瓮城，一处在县西原神乡，一处在县西南托口，相传都是诸葛亮屯兵之处。细柳营：在麻阳城外，县志说在德胜洲，明代防将孙贤曾在此操练军队。最高台：在麻阳县治所后面，明嘉靖年间修筑。芙蓉楼：在黔阳县境内，唐代王昌龄有《芙蓉楼送辛渐》诗。敷教堂：在黔阳县，南宋知县饶敏学所建。三足堂：在黔阳县内。盍簪亭：在黔阳县东面，宋代知县饶敏学所建。澄练亭：在黔阳县东面，宋代知县饶敏学所建。太古亭：在黔阳县东三十里。紫霄轩：在黔阳县北一里。莲花院：在麻阳县东北雄山上，明代太仆满朝荐曾在这里读书。古柏：在府旧署东面，枝条下垂如缨络，青翠之色仿佛可以用手掬取，是有数百年树龄的古树。关隘。蒋家关：在芷江县东面的盈善乡。七里关：在芷江县东十里。镇江关：在芷江县东八十里，就是宋代镇江砦。大栗关：在芷江县西四十里。便溪关：在芷江县西五十里，有砦。《宋史·地理志》说，沅州卢阳县有奬州铺，又有便溪砦；崇宁三年因奬州改置。蜈蚣关：在芷江县西六十五里。鳌鱼关：在黔阳县东六十里，就是鳌鱼山。蟠龙关：在黔阳县西南二里，就是蟠龙山。天河关：在麻阳县东八十里，就是天河山。雄关：在麻阳县东北一百里，就是雄山。凉山巡司：在芷江县西一百二十里。本朝乾隆三年裁撤晁州驿，设置此巡司。安江巡司：在黔阳县东九十里，临江背山。明洪武初年设置巡司，本朝沿用。另有安江堡，也称双崖砦，景泰初年设置，如今裁撤。《宋史·地理志》说：熙宁年间恢复硖中、腾云、鹤、绣胜五州，熙宁六年以硖州新城设置安江砦。岩门巡司：在麻阳县东北五十里，明代设置，本朝沿用。西陇砦：在芷江县西五十里。奬州砦：在芷江县西一百里。竹砦：在芷江县东南一百四十里，宋代设置。若溪砦：在芷江县西北一百二十里。《宋史·地理志》说，沅州有若溪砦，崇宁三年设置。竹滩砦：在黔阳县南二十里。《宋史》说，竹滩砦于元祐五年设置。洪江砦：在黔阳县东南五十里。《宋史·地理志》说，洪江砦于元祐五年设置。托口砦：在黔阳县西南四十里、渠水右岸，通往贵州镇远府天柱县，是各洞水路必经之处。明代木材商人都聚集在这里，后来迁到天柱的远口。宋代元丰三年设置托口砦，元丰八年撤销。《方舆纪要》说，托口处在九牙诸蛮的要冲，如今是戍守之处。铜安砦：在黔阳县东北，如今称铜湾砦。《宋史·地理志》说，辰溪有铜安砦，熙宁七年废除；沅州在宣和元年又恢复设置铜安砦。鲶鱼站堡：在芷江县西一百二十里。南宁哨堡：在芷江县西一百三十里。冷水站堡：在芷江县西南。

译五十里。晃州堡：在芷江县西南九十里，就是宋初蛮人所设置的晃州。明洪武年间设置巡司，如今裁撤。黔阳堡：在黔阳县无水旁。南明景泰初年设置，后来迁到县西门内。安溪堡：在麻阳县东南八十里。坝坪哨：在芷江县西南二百多里。小坡哨：在麻阳县西三十里。石羊哨：在麻阳县北六十里。龙首营：在麻阳县东九十五里的滥泥，明代修建。怀化铺：在芷江县东北。《宋史·地理志》说：沅州卢阳县有奬洲、西县、八洲、长宜、回溪、镇江、龙门、怀化各铺。茭托铺：在黔阳县东一百六十里。宋代设置砦。《宋史·地理志》说：沅州黔阳县有竹砦、烟溪、无状、木州诸铺；又说托口砦有竹滩铺，安江砦有洪江、铜安二铺。龙家铺：在麻阳县境内。《宋史·地理志》说：沅州麻阳县有龙家铺，又名龙家堡；《宋史》所说熙宁七年废龙家堡，就是此处。又说县内有龚溪、竹砦、虎踵、齐天、又溪等铺，宋代设置。端城汛：在府城协营前。沅河汛：在府城南门外无水北岸。晃州汛：在芷江县西南九十里。甘昧汛：在芷江县西溪的偏僻道路上。凉伞汛：在芷江县西溪的凉伞坪。黔城汛：在黔阳城。洞湾汛：在黔阳县铜湾沅水北岸。熟坪汛：在黔阳县熟坪。麻阳汛：在麻阳县城。便水驿：在芷江县西南五十里，如今已废除。在宋代便溪砦北面设置汛。晃州驿：在芷江县西南九十里，与晃州堡隔河相望。明洪武年间设置驿站，本朝乾隆三年裁撤，改设汛。罗旧驿：在芷江县东北四十里，明代设置驿站，本朝乾隆二十年裁撤。怀化驿：在芷江县东北一百二十里，宋代设置铺；明洪武年间设置驿站，本朝沿用，并在此设置汛。富顺新市：在黔阳县东南六十五里，位于供洪乡大洑泻滩下方；旧名为崖山脚、山盘水洑、平阿，地势空旷遥远。本朝康熙六年曾在此设市，如今是窑厂。津梁。浴溪桥：在芷江县东十里。双桥：在芷江县东二十里，州志说就是古代的结溪桥。浮莲桥：在芷江县东四十里，跨在□浮莲溪上，又名青鹤桥。永兴桥：在芷江县西四十里，宋绍兴年间修建。登龙桥：在黔阳县南一里，明成化年间修建。大岳桥：在黔阳县南二十里。鱼藏溪桥：在黔阳县东南二十里，道路通往洪江。白岩桥：在黔阳县东北二百一十里，有十二座桥门，是县境各桥中的首位。龙首桥：在麻阳县东九十五里滥泥坪，明万历年间修建，以环形石墙形成三门，上面覆盖亭子。永宁桥：在麻阳县西二十里的小坡。便水渡：在芷江县西六十里驿站前。晃州渡：在芷江县西南九十里驿站前。黔江渡：在黔阳县南门外的沅水上。沅水渡：在黔阳县西门外的无水上。安江渡：在黔阳县东南九十里。长潭渡：在麻阳县东五里。瑶里渡：在麻阳县东六十二里。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 堤堰。铜矿堰：在芷江县大溪口，另有黄家堰、鱼肚堰、草岩堰、木堰、岩堰，都属于新开溪的支流。大堰：在芷江县杨村九溪、板门溪的源头，另有防家堰、大杨堰、毛桥堰、早禾堰，都属于九溪的支流。大圣塘堰：在芷江县铁炉冲，另有川坳堰、木桥塘堰，源头出自关洞，汇入上杨溪。渊溪堰：在芷江县柳林溪，另有桐本堰、新堰、家羊洞堰、从王堰、上坪堰、草塘堰、黄龙偃、铜钱堰、新店坪堰，都属于它的支流。油麻坪堰：在芷江县五郎溪，另有萧家堰、川背堰、廖家园堰、梁家堰、罗家堰、贺家堰，都属于它的支流。座岩堰：在芷江县花桥溪，另有刘家堰、石龙堰、车堰、岩洞堰，都源出清水塘。大源堰：在黔阳县大源溪，从第一堰到第四堰都源出黄桑坡山麓。邓广田堰：在黔阳县楠木洞，从第一堰到第四堰都分流承接泉水支流。田溪堰：在黔阳县田溪冲，从第一堰到第四堰，另有三岩二堰，都源出大角尖。黄泥溪堰：在黔阳县蒋公溪，有两道堰，都是它的支流。船溪堰：在黔阳县境内，从第一堰到第三堰，水源来自石担，流入溪中。岩嘴堰：在黔阳县熟坪，有两道堰，水流出自竹坪鸡公洞。双江口堰：在黔阳县小黎溪，有两道堰，承接洞泉支流。麻伊堰：在麻阳县东面的麻伊溪。石网洞堰：在麻阳县东北。招谕堰：在麻阳县东北。陵墓：宋代向贞墓：在麻阳县东白羊峡。杨潄墓：在黔阳县南五十里。元代胡江墓：在芷江县北门外。明代刘有年墓：在芷江县南竹坪塘。宋代以方墓：在黔阳县东南安江镇。马元吉墓：在芷江县东门外。米寿图墓：在芷江县东门外鼓防山。

译祠庙。三闾祠：在黔阳县西门外无水岸边，祭祀楚国屈原。三忠祠：在黔阳县北门外。府志说，原有祠庙祭祀汉代马援和关忠义，后来水流把屈原像冲到祠下，于是合并祭祀。饶公祠：在黔阳县西门外，宋代修建，祭祀宋代知县饶敏学。薛文清祠：在芷江县西城内，祭祀明代薛瑄。张襄惠祠：在芷江县城内西南，祭祀明代总督张岳。陈公祠：在黔阳县城东宝山书院旁，祭祀明代知县陈纲。四节祠：在麻阳县辰水东岸，祭祀明代烈女向明女，以及烈妇张明儒的妻子向氏、向延表的妻子田氏、向田相的妻子田氏。显应庙：在芷江县西北六里，祭祀明山之神，宋庆元年间赐额。水府庙：在芷江县西门外无水岸边，祭祀水神。昭应庙：在芷江县南五里杨溪口，又名黄龙庙，祭祀楚国屈原，宋嘉定年间赐额。祠山庙：在芷江县城内东北，祭祀汉代张渤。武侯庙：在麻阳县城内，祭祀汉代诸葛亮。伏波将军庙：在麻阳县回龙山，祭祀汉代马援。昭烈庙：在芷江县南二里，祭祀唐代义士张扞，宋政和年间赐号；黔阳县城东也有昭烈庙。南公庙：在黔阳县东，祭祀唐代南霁云。飞山庙：在麻阳县城北，祭祀唐代杨再思。宋崇班庙：在黔阳县东北，祭祀宋代因战事而死的指挥向贞。寺观。连云寺：在芷江县西三十里的罗山，宋淳熙年间修建；山顶又有兜率寺。景星寺：在芷江县南四里的叶家山，宋淳熙年间修建，是郡人游览聚会的地方，寺中有揽秀阁。龙头寺：在芷江县西南二十里，宋绍兴年间修建，通往天柱县的大路经过这里。普明寺：在黔阳县城内龙标山，宋熙宁年间修建。寺中有寄亭、卜笏院、香林、伏虎石、梅花防、松竹廊等胜景。天柱寺：在黔阳县东六十五里的崖山，宋熙宁年间修建。归化寺：在黔阳县西四十里，宋熙宁年间修建。长安寺：在黔阳县东南九十里的安江镇，是乡里的名刹；镇东还有胜觉寺，宋祥符年间修建。同天寺：在麻阳县城内县治西面，唐大历年间修建，是锦州古刹，宋熙宁年间赐额。青云寺：在麻阳县西北十五里的青云山，是县治来脉。元妙观：在芷江县城内西南角，宋绍兴二年修建。佑圣观：在芷江县城内东北角，元至正年间修建。元灵观：在黔阳县城内西北，宋大观初年修建。名宦。宋代谢麟：欧宁人，熙宁年间任辰州通判。猺贼侵犯辰溪，谢麟一边捕剿一边招抚，使当地安宁。张建侯：政和年间任沅州知州。黄安俊叛乱，包围镇江寨；张建侯与卢阳县令王宪之率兵救援，兵败后都被擒。贼人派使者劝寨中人出来投降，张建侯假意答应；到了寨下，他大声说：“做人应当辨明顺逆，我绝不求保全自己，你们要坚守，不要怀有二心。” 贼人发怒，把他们全都杀害。郡人建立祠庙，表彰他们的忠节。余卞：分宁人，任沅州知州。蛮人杀死沿边巡检，余卞制定策略，将其讨平。后来蛮人再次叛乱，截断渠阳道路，官军无法前进。余卞当时出使北方，蛮军统帅唐义问便授予余卞节制诸将的权力。余卞暗中挑选三千名敢死之士，夜间让他们衔枚行军，绕到贼军背后，砍伐山林开辟道路；天将破晓时进入渠阳，黎明出战，于是击破贼军。蛮人随即投降。诏令废除渠阳军，改为砦，并将当地居民全部迁出。黄防：分宁人，任卢阳县知县时，面对五溪凶悍的獠人，作诗劝谕他们。獠人受到感动并心悦诚服，有公事不敢违抗。汪长源：绍兴年间任沅州知州，增修疏浚城池，军需全部备齐。当时大盗曹成来攻打沅州，汪长源多方防御，曹成于是逃走。刘理：绍兴年间任沅州知州，振兴学校，制定释菜礼并施行礼仪制度；又拨出没收入官的田地以及桑树、稻米二百斛，用来供养士人。周辟：淳熙年间任沅州知州，增建文庙祭器，用砖铺砌地面，登记并记载归入官府的田土十多处，收纳稻米一百七十斛。徐霖：衢州西安人，理宗时任沅州教授。当时宰相史嵩之挟边功邀宠、培植党羽，徐霖上疏揭露他的奸状。不久史嵩之隐瞒父亲丧事，请求起复，徐霖又上疏攻击他，理宗改变了原来的认识。周传：淳熙年间任沅州知州，考虑到沅州距离行都三千多里，便发文给所属各地，命令筹办渡送事宜；又在每年赋税田中选取一百九十多亩，加上山地熟荒田的租税，让学生就学并缴纳，按三年为期，以供给渡送费用，沅州士人立碑记载此事。饶敏学：昭武人，宝庆元年任黔阳县知县，修订县志，扩建学宫，建立宝山书院，士人才开始知道向学；凡有兴建工程，百姓都不觉得劳苦。潘万运：嘉泰年间任沅州知州。当时城墙倾塌破败，潘万运请求以度牒收入作为工役费用；又因学粮数额太少，议定从郡库拨钱五万、米五十石给学校。方公辅：嘉泰年间任沅州知州，增厚城墙，内外都用砖砌筑，工程费用没有使百姓劳苦。元代郭昻：林州人，至元年间任沅州安抚司同知，招降溪峒八十多棚；播州张华聚众于容山，郭昻率兵将其剿灭，各洞于是全部投降。至元十六年，因各部首领入朝，皇帝赐给他金饰、锦绮以及马鞍和辔头，并晋升为安远大将军。

译又在这一年，沿沅州西南边界进剿，又收复新化、安仁二县，擒获剧贼张虎，使其投降，并收编其部众三千人，全部编入民籍。田德明：余姚人，至正年间任麻阳主簿。当时峒苗倡乱，本县没有城池可以防守，田德明率弟弟田德兴仗义召集民众，在河流南岸的廊山创建寨堡，组织训练军民，经过百余战抵御寇敌，收复县治，于是授任县令。明齐伯良：四川人，洪武年间任麻阳县令。当时经历苗乱，百姓多逃亡，遗留的粮赋负担累积未清。齐伯良清查核实田地和户籍，招募辰州、沅州、平溪、清浪、偏桥、镇远六卫的军屯军民开垦种田，百姓确实依赖他的治理。任期届满，升任佥事。沈文宣：宣德年间任麻阳县令，约束自己严谨慎重，处理政务廉洁清明，抚恤教养百姓很有办法，重修学校，遇到事情立即解决，能够洞察人情的真伪。孙华：正统年间任沅州知州，赋税和差役均平，勤于抚恤教养百姓，离任以后，百姓多思念他。席贵：正统年间任沅州同知，任官九年，廉洁而不苛刻，宽厚而有制度，百姓不忍心冒犯他，吏员也不敢欺骗他。高淳：新防人，天顺年间任沅州知州，刚直公正，完全杜绝馈赠贿赂，重建黉宫、文庙和坛宇，百姓没有感到劳苦；又上奏请求把驿递所需的夫役马匹分派到卫堡，规定由有关部门、军队和百姓按三、七分担，兼顾各种供应，以缓解百姓困苦，沅州人感念他的恩德。陈钢：应天人，成化年间授任黔阳县令。县城正处沅水交汇处，河水多次决口冲毁房舍，陈钢招募人员采石修筑一千多丈长的堤坝，水患不再造成危害。南山山崖上的官道狭窄，行人多坠崖死亡，陈钢堆积柴薪烧山，再用醋水浇灌，拓宽道路一丈左右，行人得以通行。陈钢病重，百姓争相向神灵祈祷，希望减少自己的寿数来增加陈钢的寿命。吴世▯：天台人，弘治初年任黔阳县令，安抚流亡迁徙的百姓，开垦田地，赈济饥民，修筑城池、坛社、桥梁和学宫，全部加以修治，士人百姓都欣然向化。史学：泸州人，正德年间任沅州知州。当时境内有盗匪抢劫掠夺，史学于是擒获首领。适逢太兵进剿湖广、贵州一带，他从沅州整军出发，筹划安排周密完备。张熇：东阳人，正德年间任麻阳县令。适逢沈禾溪寇和向虎作乱，张熇亲自率军捕剿，建立奇功；又创建修筑城池，修理学校和官署。偶逢雨旸不时，他祈祷后立即得到应验。李崇芳：新宁人，嘉靖年间任麻阳县令。性情孤高耿介，办事公平，没有私心。苗人作乱时，李崇芳登城以道理晓谕他们，苗人于是退去，士人百姓感激拥戴他，如同感戴慈母。陈大经：南宁人，嘉靖年间任黔阳县令，任官严肃，勤于政事，爱护百姓，把学校迁到龙标山。孙贤：忠州人，嘉靖年间授任防将，驻守麻阳时，镇筸苗人与铜仁、播凯等地的苗人相互依仗作乱，孙贤筹划处置苗人事务，行动都符合军事机宜。事情平定后，刻石记载功绩。朱缵：新淦人，嘉靖年间任麻阳县令。当时蜡尔苗叛乱，三省会合军队讨伐，朱缵对内严密防守，对外调集兵员粮食，并从多方面进行安抚，百姓为他建立祠庙祭祀。李防：歙县人，嘉靖年间任沅州知州，节省费用，减轻刑罚，爱护百姓，兴办学校；均平州卫军丁的徭役，详细请求由靖州协助补贴冲地、疲地，使百姓不受偏重负担。西溪三蛮、甘昧苗叛乱时，李防出奇谋将其讨平，并请求修筑便堡、晃堡二堡。蔡心一：汉州人，万历年间任麻阳县令。县中多石田，苦于缺水，蔡心一勘察地势，修筑陂塘堰坝四十多处，直到现在百姓仍享受其利益。他初到任时，每天在道路两旁排列树木作标志；到他离任时，树木都已长得两人合抱。郭继曾：晋江人，万历年间任沅州知州。当时正值征讨播州、征讨皮山两场战事，郭继兴率大军驻扎沅州，郭继曾筹划安排十分从容周密。本朝周文▯：浙江人，顺治年间进士，顺治六年任黔阳县令。陈友龙叛乱，周文▯在洪江被捕，坚贞不屈而死。茹道通：顺天人，顺治年间任黔阳县令。当时地方刚开始开发，又遇上年成饥荒，茹道通收拾残局，安抚救济很有办法，百姓都安居下来。萧来鸾：南昌人，顺治年间由拔贡出任沅州牧。当时大军云集，萧来鸾苦心办理免税和赈济，使军民都能吃饱，四境安定。张扶翼：霍邱人，康熙初年由选贡任黔阳县令。县境内罗公山峒的猺人与武冈各寨相斗，战争不能停止。张扶翼请求调发镇兵压制猺人的巢穴，又派人晓谕利害，自己单骑深入，猺人感动得流泪；于是把荒田给他们耕种，命令他们租佃耕作，并免除他们的差役。大军从云南凯旋时，派征黔阳县谷物八千石、草二十八万斤，张扶翼将具体情况向上级陈述，所请都获得批准。他又为木道陈述招徕百姓的意义：一是革除寄庄的弊害，二是放宽五年内全部开垦的期限；又分条议定清丈田地的方法。凡城墙、学校、官署，多有修缮；并亲手编纂县志，以备查考掌故。

译人物。宋代：向贞：麻阳人。熙宁六年任峡州军衙头指挥使，防备蛮人叛乱。向贞奋然说：“大丈夫应当舍弃生命报效国家，名垂青史，怎么可以庸庸碌碌地落在人后呢？”于是亲自冲在士卒前面，作为前锋奋力作战，被敌人擒获后逼迫投降，他用箭和言语辱骂敌人，始终不屈，最终遇害。事情上报后，朝廷追赠他为内殿崇班，并下诏建立庙宇祭祀他。按：向贞是宋代归明溪峒人，后来隶属麻阳；他的峡州，就是现在黔阳县西江镇。杨潄：黔阳人。兄弟三人都以英勇著称，多次抵御苗寇，百姓多依赖他们；县中人为他们建立庙宇祭祀。明代：刘有年：字大有，沅州人。洪武年间任本州训导，升任御史，以激浊扬清而有声誉；出任太平府知府。永乐年间上呈《仪礼》失传的经文十八篇，官职最终做到交阯按察佥事。蒋奎：沅州人。洪武年间进士，官至刑部给事中，性情刚直耿介，在谏官任上以直声著称，多次上密封奏章，切中当时弊政，当时人都畏惧他。周拱元：沅州人。少年时研读兵书，建文年间应募入京，考试骑射并回答策问，授任锦衣卫所镇抚；在军前奉差遣观测天象，往往应验。主将命他率领步兵护送粮饷船只，靖难之后，他因不肯屈服而死。胡暕：沅州人。宣德年间以贡生身份进入南京国子监，选任书写诰敕，授安庆府通判，代理府事；上奏请求免除忠臣余□元孙的军籍。田子义：麻阳人。有浦口人寄宿在他家，把金子遗落在席子下面，田子义设法查访，将金子归还给他；对方要以一半金子致谢，他坚决推辞。龚潮：沅州卫人。正德七年讨伐镇筸叛苗，龚潮在军前效力，毫不退缩躲避，人们多认为他很讲义气。李仲谦：麻阳人。正德年间苗人叛乱，李仲谦奉檄倡导义勇，跟随出征，防守抵御有功；事情上报给当道后，获赐冠帽服带。侯以宁：沅州卫人。侍奉母亲极为孝顺。母亲患气疾，痛苦得将要断气，侯以宁日夜祈祷，愿意减损自己的寿命来增加母亲寿命，又割取大腿肉为母亲治病，母亲忽然痊愈。后来安葬母亲时，连日下雨，他哭泣祈祷，天气最终放晴，人们认为这是至孝所感。杨启贵：麻阳人。正德年间苗人抢掠他的乡里，杨启贵正在守母丧。苗人想砍毁他的母亲灵柩，他抱着棺材跪地哭泣，以身体护卫，苗人被他的孝行感动，释放了他，并且送给他布匹。后来有人诬告他与苗人交通，将要审理此事，县中诸生把他的孝行上报以申明冤屈，冤情才得以昭雪，官府予以表彰。田丰：麻阳人。嘉靖年间任广西天河县令，擒获右江劫掠的蛮人，拒绝那地州索取金钱，迁建县治。不久调任南北廉使，廉洁耿介而有声誉；他的子弟田庭谕、田庭议都考取功名入仕。马元吉：字可 修，沅州人。博览经史，深入钻研理学，是湛若水的高足弟子。起初任国子监助教，升任征府长史；归来隐居明山，在无水南创建书院，祭祀薛瑄。求学者称他为明山先生，去世后在乡里享受祭祀。杨茂：字本隆，沅州人，官至沅州卫指挥佥事，多次建立军功，升任湖广都指挥使。天顺五年，朝廷认为他有才干，下令授为防将、协理总兵，镇守淮安。成化元年，晋升前府都督佥事，充任总兵官，掌管漕运印信；成化六年，加授都督同知，赐给玉带。杨茂督理漕运有方，廉洁而有才能，声名显著。七十一岁退休回乡，去世后获赐祭祀和安葬。侯位：字世卿，沅州人，正德年间进士，任无锡县令，断案如神。无锡县地处水陆交通要冲，侯位性情刚毅，有不畏强暴的声誉。奉诏调任兵部主事，转任员外郎；因劝谏武宗微服出行，遭受廷杖，正直声名大震。后来升任操江巡抚，上奏请求清理浮粮，整治海防，历任官职升至兵部左侍郎。危岳：字继仲，黔阳人，嘉靖年间进士。用《春秋》启发教育后学，任吉安府推官时，廉洁谨慎地约束自己，明察公允地断案，使所属各县安定。福田县的粮额多次被豪强欺瞒隐匿，危岳奉命前往复查丈量，完全清除隐弊。当时正准备调任，因病死于任所，士人百姓都为之悲哀，建立祠庙祭祀他。满朝荐：字震东，麻阳人，万历年间进士，任咸宁县令。税监梁永纵容手下抢夺诸生的稿纸，满朝荐将其逮捕治罪。后来梁永派人煽动巡按余懋衡，满朝荐又捕获此人。梁永更加愤怒，诬告弹劾满朝荐抢劫上供物资、杀人，满朝荐被关入诏狱长期拘禁，后来因叶向高请求才释放回乡。邱式耔：黔阳人，曾为诸生。朝代更替以后，被镇守将帅戴上刑具押送武昌，幽禁多年，死在市集。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。单之宾：沅州人，官任剑州学正。崇祯年间，流寇攻陷城池，他从容赴死，追赠国子监学录。本朝乾隆四十一年，赐谥“节愍”。本朝：龙霖：沅州人。顺治初年流寇尚未平定，他背着双亲逃到山岩峡谷之间，仍然每天寻找甘美食物奉养父母；父母去世后，住在墓旁的庐屋中，以土块为枕。刘星：沅州人，替人做雇工，积攒钱财安葬父亲；又背着母亲到山中躲避寇乱，越过险地时坠下山崖，母子都幸免于难，雍正七年获得旌表。危阶：黔阳人，曾为诸生。顺治初年，残余寇盗溃散进入黔阳、沅州之间，危阶扶助母亲逃避，躲藏在山中；又到百里以外背米回来。途中遇到老虎，他默默祈祷，老虎竟然离去，于是背米回家，母亲依靠这些粮食活了下来，雍正六年获得旌表。张世正：沅州人，天性纯厚孝顺。父亲生病，他向神祈祷，父亲于是痊愈；制定《家范》十四条，教导族人。每次教授学生，都先训导他们培养器量见识，再学习文章技艺。乡里有不能办婚事、丧事的人，他都加以帮助。县中有大道被河流阻断，他造船帮助人们渡河，雍正九年获得旌表。田仁德：沅州人。雍正十三年贵州苗人叛乱，田仁德以把总身份随军征讨，建立攻破陷落敌寨的功劳。砦章等处的险要关隘被苗人据守，用来抗拒官军，田仁德奋勇深入，不顾箭石攻击；因援军没有接续，力竭而死于战事，朝廷下令…… 赐给祭祀并安葬的待遇。流寓人物。宋代李明：黔阳人，原籍河南祥符，后来迁居安江。高宗时任广勇卫指挥使，金兵南下，他跟随宣抚使杨存中阻挡金兵；外援没有接上，奋力作战而死。事情上报后，诏令任命他的儿子李守中为武校尉。明代方以智：侗城人，崇祯年间进士，授任检讨；为躲避战乱来到沅州，在兰地山中结茅屋居住。有《离草蘧庵集》《兰溪晓月吟》。列女。明代周冕妻张氏：芷江人，是指挥周冕的续妻。永乐年间苗寇侵犯沅州，周冕随军征讨而死。张氏听到消息后悲痛昏绝，苏醒后坚决守节，抚养孤儿，使其承袭辰州府同知之职。茒大绶妻陈氏：芷江人，嫁给千户茒大绶。茒大绶去世时，陈氏年仅十八岁，守寡十六年。溃兵作乱，害怕被他们侮辱，便带着一子一女投江而死。向春妻张氏：黔阳人，嫁给向春时年十七岁，婚后才几个月向春就去世了；七天后，她在灵柩旁自缢而死。彭猋妻胡氏：汉阳人，明末随丈夫逃避战乱来到黔阳。王进才作乱，胡氏被擒，贼人强迫她渡河，她不肯并辱骂贼人，被砍杀，身体没有一处完整；她的一子一女也一同死亡。向氏四烈：麻阳人。一人为向明室之女晚女，一人为向明之女焦女，一人为张明儒之妻，一人为向明之子廷表之妻田氏。

译田氏：嘉靖年间蜡尔苗叛乱，四人逃走藏在岩洞中，被贼人搜出，逼迫她们走到瓮泡滩水流湍急、水深之处，四人一同投水而死。苗人退去后寻找尸体，四人的尸体都被找到，面色仿佛生前一样。县令为她们修建四节祠。郑命贤妻黄氏：麻阳人。郑命贤凭廪生资格应选，死在鄂地；黄氏年十九岁，听到讣告后发誓以死相随，护送棺材归来，入殓祭奠完毕后自缢而死。张烈女：黔阳人，字周成，年二十岁。周成去世后，她对母亲说：“我虽然没有出嫁，但既然接受了聘礼，就是他的妻子；周成死了，我为什么还要活着？”当夜自缢而死。本朝贺国正妻刘氏：芷江人，十九岁守寡，甘愿贫苦而竭尽孝道。公婆去世后，她亲自挑着簸箕运土安葬，听闻此事的人都为之悲哀。同县徐澐清妻陶氏、邓钟乔妻陈氏、祁文明妻刘氏，也都在丈夫死后守志。雍正年间获得旌表。又有节妇唐照妻徐氏、赵世奇妻李氏、刘柱史妻郑氏、冯仁孝妻胡氏、胡之瑛妻萧氏、刘文显妻彭氏、田宏熙妻李氏，烈妇胡懋妻李氏，都在乾隆年间先后获得旌表。杨愈森妻向氏：黔阳人。顺治己丑年，黔地寇盗占据辰州，杨愈森夫妇逃入山谷，被贼人擒获。贼人想污辱向氏，她不从，于是贼人焚烧杨愈森，向氏投身烈火中而死。同县向洪诒妻李氏，与向氏一同被擒，投水而死。杨苏妻蒋氏：顺治年间，郝永忠出兵掠夺，蒋氏逃到洪滩，遇到溃散士卒。她奔向江中，士卒说：“我不是贼人。”蒋氏以为这是欺骗自己，终于走入深水而死。李大慧妻杨氏，也遇到贼人而不屈死去，贼人将她的尸体砍碎。黄璧妻郑氏：黔阳人。遇到兵乱时，郑氏抱着吃奶的婴儿藏在山中，得以不死；年十九岁，含辛茹苦守节，教养儿子成人。唐有望妻李氏：黔阳人，庚辛年间寇乱，李氏被掳，因守义不受辱，投水而死。廖贞女：黔阳人，年十五岁，许配给向安。向安远游途中去世，廖氏守贞不再改嫁，孝养父母，抚育各个侄子，贫困度日直到老去，雍正十一年获得旌表。潘浚妻李氏：黔阳人，丈夫去世后守志，孝敬公婆，含辛茹苦勤劳持家，教养四个儿子都有成就，雍正七年获得旌表。又有汤彦聘妻蒋氏、韩希钊妻王氏、唐国柱妻谢氏、周成射妻贺氏、危窿妻蒋氏、黄文烈妻何氏、潘亦燮妻谢氏、潘亦炤妻廖氏、烈妇潘亦熺妻段氏，都在乾隆年间先后获得旌表。蒲世声妻张氏：麻阳人。蒲世声去世后，张氏发誓守节；公婆患重病，她竭尽孝心奉养；教养三个儿子成人，雍正四年获得旌表。又有同县张可栋妻田氏、生员唐启萍妻龙氏、唐启源妻张氏、向自违妻龙氏、龚造极妻张氏、龚世熙妻滕氏、张世仁妻滕氏、张先朝妻郭氏、唐启萍妻龙氏、烈妇谭龙秀妻刘氏，都在乾隆年间先后获得旌表。土产：丝绢：麻阳出产。葛布：黔阳、麻阳出产。铁：芷江出产。白蜡：芷江、黔阳出产。棉花：本郡各地都出产。茶：芷江出产，另一种称为园茶。桃枝竹：本郡各地都出产，可以编织箪；就是《吴都赋》所说的桃笙。茅：麻阳出产，书传所说辰州麻阳县的苞茅山出产苞茅，就是这种茅。岩鳊：芷江出产。明山石：芷江出产。钦定《大清一统志》卷二百八十五。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·永顺府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·永顺府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·永顺府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·永顺府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百八十六。永顺府：在湖南省治西北一千八十五里。东西相距三百五十里，南北相距六百一十里。东至辰州府沅陵县界一百五十里，西至四川酉阳州秀山县界二百里，南至辰州府干州厅界二百二十里，北至湖北宜昌府鹤峰州界三百九十里，东南至沅陵县界一百七十里，西南至永绥厅界一百三十里，东北至鹤峰州界二百九十里，西北至湖北施南府来凤县界二百零五里。从府治到京师四千零八十里。〔原文数字、纪年保留：二百五里、四千八十里〕 分野：天文分野属翼宿、轸宿，属于鹑尾之次。《唐书·地理志》说：溪州属于鹑尾分野。建置沿革：属于《禹贡》的荆州地域。秦代为黔中郡地；汉代为沅陵、零阳、迁陵、充四县地，隶属武陵郡。按：《通志》古城考载，酉阳故城在永顺县南面，因为永顺、龙山都属于酉阳地域。酉阳是汉代县名，《汉书》注说酉水发源于此，向东流入湘水，正是今天的酉阳州；但沅陵县志说县治在沅水、酉水之间，古名酉阳，也说酉阳故城在县西，沅陵同样是汉代县名，旧志把它归入酉阳县，是考证失误。后汉以后沿袭此制。梁代改置大乡县；隋代属沅陵郡，设置▯州，属于辰州地域。唐天授二年，分辰州设置溪州。按：《旧唐书·地理志》说，溪州原是辰州的大乡县；大乡县是汉代沅陵、零阳二县的土地，梁代分置大乡县，旧属辰州，天授二年归属溪州。因此大乡县是由沅陵、零阳二县分出，并不是由酉阳县地域分出。开元二十一年属黔中道；天宝初年改称灵溪郡；乾元初年恢复称溪州。五代时属楚。宋代为羁縻上溪州、中溪州、下溪州，属荆湖北路。元至元年间设置永顺路；至大三年改为永顺等处军民安抚司；至正七年升为宣抚司。明代《统志》说，元代彭万潜自行改为永顺等处军民安抚司，后来彭天宝建立后改为宣抚司。属四川行省。明洪武六年升为永顺等处军民宣慰使司。明代《统志》说，该司领有三州、六个长官司：南渭州、施溶州、上溪州，以及腊惹洞长官司、麦着黄洞长官司、驴迟洞长官司、施溶溪长官司、白崖洞长官司、田家洞长官司。属湖广都司。本朝雍正七年，苗人归顺教化，愿意设置官府、缴纳赋税，和内地一样，于是改为永顺府，隶属湖南省，领四县。永顺县：附设在府城。东西相距二百二十里，南北相距三百五十里。南至辰州府沅陵县界一百五十里，西至保靖县界七十里，南至辰州府干州厅界二百二十里，北至桑植县界一百三十里，东南至辰州府沅陵县界一百七十里，西南至干州厅界二百八十里，东北至桑植县界六十里，西北至龙山县界六十里。汉代为沅陵、零阳县地；梁代以后为大乡县；五代时蛮人设置永顺府；宋代为羁縻州；元代为永顺安抚司、宣抚司治所；明代为永顺宣慰使司治所。本朝雍正七年改置永顺县，县治迁到旧司治西北三十里。龙山县：在府西二百一十里。东西相距一百七十五里，南北相距一百八十八里。东至永顺县界一百五十里，西至湖北施南府来凤县界二十五里，南至保靖县界一百三十八里，北至湖北施南府宣防县界五十里，东南至保靖县界二百里，西南至四川酉阳州界一百五十里。东北至桑植县界一百一十五里，西北至来凤县界十五里。汉代为沅陵、零阳县地；晋代分置黚阳县，属武陵郡；宋、齐沿袭此制；后来并入大乡县。五代及宋代为上溪州蛮人之地；元代为白崖峒长官司，属新添葛蛮安抚司，称为江西寨；明代改属永顺宣慰使司。本朝雍正七年改置龙山县，乾隆元年大喇司地域来属。保靖县：在府南一百三十里。东西相距一百七十五里，南北相距一百八十八里。东至永顺县界一百五十里，西至湖北施南府来凤县界二十五里，南至保靖县界一百三十八里，北至湖北施南府宣防县界五十里，东南至保靖县界二百里，西南至四川酉阳州界一百五十里，东北至桑植县界一百一十五里，西北至来凤县界十五里。汉代设置迁陵县，属武陵郡；后汉以后沿袭此制；南齐时撤省。梁代以后为大乡县地；唐贞观九年分置三亭县，属溪州；五代时蛮人设置保靖州；宋代为羁縻保靖州，属荆湖路。〔原文数字、纪年保留：一百十五里〕 元代沿袭此制，属新添葛蛮安抚司；明初设置保靖州安抚司，洪武六年升为保靖安抚宣慰使司，属湖广都司。本朝雍正七年改置保靖县。桑植县：在府北二百八十里。东西相距一百八十五里，南北相距二百七十五里。东至澧州慈利县界八十里，西至永顺县界一百零五里，南至澧州永定县界三十五里，北至湖北宜昌府鹤峰州界二百四十里，东南至永定县界四十里，西南至永顺县界四十里，东北至慈利县界八十里，西北至龙山县界二百二十五里。汉代为充县地；三国吴时为兖县地；晋代为临澧县地；隋代以后为崇义县地；唐代为慈利县地；五代以后被蛮人占据；宋代在慈利县地设置安福砦；元代设置桑植安抚司，至正末年废除；明永乐四年恢复设置，属九溪卫，领有美坪等十八洞。本朝雍正七年改置桑植县，县治迁到旧司治东五十里的九溪卫安福所；乾隆元年及乾隆三年以后，下岗司、茅冈司的赤溪、苦竹、湖塔等地来属。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 形势：与牂牁接壤。《楚马希范铜柱记》说：“东面抵达荆襄，西面通往巴蜀，南面靠近辰阳，北面距归峡。”《明统志》说：“依山设置郡治，是四通八达的地方。”

译风俗：保留着槃瓠的遗风。《楚马希范铜柱记》说，敲击铜鼓、沙锣来祭祀神鬼。《宋史·蛮夷传》说，以捕鱼、打猎为生，刻木作为契约。《明统志》说，男女共同从事耕作。《宣慰司志》说，男女合作务农。城池：永顺府城，在旧永顺司治西北三十里的岢塲地，城周五里有余，设五座城门，三面临河，雍正七年修筑。龙山县城，在麂皮坝，城周三里有余，设四座城门，雍正十年修筑。保靖县城，在茅坪，城周三里有余，设四座城门，雍正九年修筑。桑植县城，原为九溪卫安福所城，城周三里有余，设三座城门，明洪武二十五年修筑；本朝雍正七年改为县城。学校：永顺府学，在府城内西北角，雍正十一年建，乾隆二十四年重修，入学名额十二名。永顺县学，在县治北面，雍正十一年建，乾隆二十四年重修，入学名额八名。龙山县学，在县治西面，雍正七年建，入学名额八名。保靖县学，在县治西面，雍正七年建，乾隆二十七年重修，入学名额八名。桑植县学，在县治西面，雍正七年建，乾隆二十一年、二十八年多次修缮，入学名额八名。崇文书院，在府治东北，本朝乾隆二十六年由学政吴鸿倡议创建。保靖县另有莲塘书院，在城内，乾隆十二年创建。各县都设置义学。户口：原额人丁三万一千四百六十九，滋生人丁十七万一百零三。田赋：田地一千一十七顷八十三亩九分九厘零，额征银八百二十二两八钱四分六厘。山川：飞霞山，在永顺县东二十里，山上有飞来石阁。牛角山有两座：一座在永顺县东二十里，一座在县东北六十里；此外保靖县东十里、桑植县东南四十里也各有半角山。太平山，在永顺县东二十多里，山下有月池，山顶有太乙池；龙山县西北一百四十里也有太平山。贺虎山，在永顺县东八十里，明溪发源于此。羊峰山，在永顺县东八十里，是贺虎溪的发源处。心印山，在水顺县东九十里。偏岩山，在永顺县西关外，有道路通往龙山；沙石陡峭倾斜，下临深潭，行人常常失足跌入水中。本朝乾隆二十五年，在山的对岸另开一条道路，并在河岸设置渡船。锡防山，在永顺县西三十里。福石山，在永顺县南三十里，后来称为华盖山，山上多古树。野猪山，在永顺县南九十里，多有野猪。体巫山，在永顺县南一百里，与保靖交界，附近有拿取牙山。水田山，在永顺县南一百里，山中泉水流出，灌溉数十里田地，因而开辟成水田；附近有骆驼山，常常出现形状像骆驼的野兽。观音山，在永顺县北十里，山下有玉泉古洞。玉屏山，在永顺县北十五里，雕刻般的山峰和锦绣般的石壁环绕耸立，像屏风一样。绣屏山，在永顺县东南三十里，六座山峰拱卫环抱，在旧司治前。将军山，在永顺县东南三十里。天马山，在永顺县东南三十三里。苏木山，在永顺县东南七十里，出产可染红紫色的木材，土名叫隙合苦；附近又有岩蜂山，产蜂，黄连山，产黄连；木岩人山的石头形状像人，土名叫农那必。鸦噪山，在永顺县东南八十里，多有亦木，附近有兰黄山。云霭山，在永顺县东南一百里，山峰高峻险立，可以俯视群山；山下有岩力坡、龙坪潭。高望山，在永顺县东南一百五十里，茶溪发源于此，道路通往辰州府。飞凤山，在永顺县东北三十里，两座山峰像凤凰的翅膀。蟠龙山，在永顺县东北八十里，山势蜿蜒绵延，灵溪发源于此，山下有马谷坡。纱防山，在水顺县西北三十里。岩屋山，在永顺县西北一百八十里，有一个像厅堂的洞。仙人山，在龙山县西二十里，石壁上有仙人洞。马鞍山，在龙山县南七十五里；保靖县东二里也有马鞍山。洛塔山，在龙山县南五十五里，山上有天然井，冬夏都不干涸。铁炉山，在龙山县东南八十里，山势高峻，山峰最为险要，前往府城要经过这里。金斗山，在龙山县东南二百里。史雨山，在龙山县西南。八面山，在龙山县西南一百六十里，横向绵延一百里，山上有青鱼潭，西面接四川酉阳州界。回龙山，在保靖县东二里。米西吾山，在保靖县东一百里。洛浦山，在保靖县西面，《省志》《唐志》所说的洛浦县就是因这座山得名。狮子山，在保靖县西二里，大河对岸有狮子洞。烟霞山，在保靖县西二里。黔山，在保靖县西面，《李吉甫元和郡县志》说黔山在三亭县西五十里；后汉时陆康讨伐蛮人，曾借助此山祈祷求援，山中树木都呈现人马形状，因此平定群寇后改名为武神山。纱防山，在保靖县西二十五里，附近有呼梯山、马路山。后龙山，在保靖县南一里。霞林山，在保靖县南十五里。铁门山，在保靖县南一百五十里。云台山，在保靖县北十二里。崖窝山，在保靖县北八十里，世溪发源于此。吕洞山，在保靖县东南一百五十里，与干州厅界相接。稞沙山，在保靖县西南五十里。着苦土山，在保靖县西北八十里，蒙冲溪发源于此。阳岐山，在桑植县东三十里，高十二里，西北濒临酉水，下临潮水泉。彭家山，在桑植县东二十里，就是水獭铺，又名黄獭峪。簸箕山，在桑植县东三十里，位于东王坪。天星山有两座：一座在桑植县东一百二十里，又名天池口；一座在县东北一百四十里。

译与鹤峰州分界。万民山，在桑植县西面。卧龙架山，在桑植县西面。案台山，在桑植县西面。东瓜蓬山，在桑植县西面。扯草坡山，在桑植县西十八里。卧云界山，在桑植县西二十五里。笔架山，在桑植县西五十里，旧司城前三峰并立，因此得名。木头坡山，在桑植县西六十里，附近有大米山。前山，在桑植县治南面，又名瓦窑冈。赵家山，在桑植县南五里，高十二里，山上有天鹅堰，下有观音洞、老虎洞；山脚叫竹叶山。老鸦山，在桑植县南五十里，与永定县分界。椒阳山，在桑植县南六十里，附近有西界山。廖家山，在桑植县城北隔河相对。得胜砦山，在桑植县北七里。莺嘴山，在桑植县北十五里。高家山，在桑植县北六十里，即沿鸭儿池、山羊溪一带道路上的山的总称。杉木山，在桑植县北二百四十里，接鹤峰州界。牛咸山，在桑植县北二百四十里，道路最险峻。茅花山，在桑植县东南一百四十里。龟山，在桑植县东北六十里，因形状像龟而得名。桑树垭山，在桑植县西北三十五里。桂香山，在桑植县西北八十里。凤凰山，在桑植县西北一百里，旧志说过去土司曾在岭上筑城以躲避兵乱。云朝山，在桑植县西北一百二十里。历山，在桑植县西北一百二十里，高数十里，澧水发源于此。雷打山，在桑植县境内。分水岭，在桑植县东四十里，酉水在这里分流，向东流入慈利，向西流入桑植。火烧岭，在桑植县西北二百五十里，与宣恩交界。立雪峰，在桑植县城内。白岩，在桑植县西北一百五十里，四面都是悬崖陡壁，下有山洞，可容纳千人，古人曾在这里躲避兵乱。杨枝岽，在桑植县东五十里，自青岩山分出支脉，延伸到两溪口为止，长十里、高一里，有二占寺遗址，旧基址仍在。茅冈，在桑植县南面，接连永顺县及澧州安福县界，另名峒冈。三门洞，在永顺县江中，有三块大石相对而立，像三座门；又有响水洞，水从深山流出，注入江中，冲击石头，声如雷鸣。腊惹洞，在永顺县东南六十里，泉水从洞中流出，祈雨多能应验，附近有犀牛洞。衙住洞，在保靖县南面，出产纹石。石门洞，在保靖县西北，《元和志》说它在三亭县东一百五十里，险要之处仅能通过一只船。观音洞，在桑植县南三里，洞内有三重，曲折幽深地向内延伸；清澈的水潭和石髓景致幽美，难以形容。经过第三个水潭约数里，通到县城东门，能听见城中男女和鸡犬的声音。老虎洞，在桑植县西南，有水向南流入上峒河。鼓皮河，在桑植县西南。岩壁洞，在桑植县西北，有水向东流入西河。铁桶埠，在桑植县西七十里，临近澧水，四周峭壁嶙峋，过去是土司防守险要、凭险固守的地方。酉水，在永顺县西南，源头在县西北，向南流经县西南，又向东南流入辰州府沅陵县界。《汉书·地理志》武陵郡充县注说：酉源山是酉水的发源处，向南至沅陵注入沅水，全长一千二百里。《水经注》说：酉水发源于益州巴郡临江县旧武陵郡充县的酉源山，向东南流经黚阳故县南面，又向东流经迁陵故县界，与西乡溪汇合，称为西乡溪口；又向东流经迁陵县故城北面，再向东流经酉阳故县南面。按《湖南通志》说，沅陵县有酉阳水，源出小酉山，向东北流入酉水；《禹贡》注所说发源于今沅陵县的酉水，就是这条水。永顺县的酉水源出县境的冲，正是保靖白羊水，经葛藤寨进入沅陵境内，称为酉溪，就是沅陵县志记载的发源于苗地了角山的水。自四川酉阳州以下，经保靖、永顺、沅陵流入沅水的，称为北河；汇合的溪水都称为酉水。但《汉书·地理志》武陵郡充县注说酉水发源于酉源山，《水经注》却说酉水发源于益州巴郡临江县旧武陵郡充县。武陵郡与巴郡并非同一郡，不应当有一条水在两地同时发源。明代《志》说，施州卫忠建司南面有白河，源出将军山，向下流入沅水；施南、鹤峰与龙山、桑植接壤。考察今天的水道，充县酉水似乎《汉书》所说武陵郡的记载才符合事实。更始水，在保靖县北面。它从四川酉阳州界流入，向东流到永顺县界，汇入酉水，又名北河。桑钦《水经》说：“更始水流到武陵郡酉阳县，汇入酉水。”注文说：更始水就是延江分流的起点，向东流入巴东郡南浦县，其水又汇入引渎。此水经过石门，也称西乡溪。溪水在【缺字】间流行约二百里，才流出山外；又流二百余里，向东南到迁陵县西乡溪口，在迁陵县故城上游五十里处，向左汇入酉水。

译旧志记载，北河有两个源头：一条出自邑梅土司界，一条出自平茶土司界，在烂泥湾汇流后，从酉阳州界流入，经过州西北的防诸水，到永顺县界与灵溪汇合，这就是西乡溪水。龙峒水：在桑植县西，向东流入上峒河。五道水：在桑植县西北，向下流入源河，经鹿儿口、凉水口而回转；杜甫《溪行》说水流曲折，共需五次渡过，此水迂回曲折，是州内五条水分流形成的。腊竹江：在龙山县西，源头出自隆头，下游流入酉水。猛洞河：在永顺县东，源头出自县境东北，向西南流入酉水；雍正九年开挖疏浚后，才开始通行船只。牛路河：在永顺县东南四十里，就是云溪的下游；从旧司城流五六十里到这里，又流五六十里到王村。水流冲击石块、奔涌泥沙，水势奇险。从王村到郡城，陆路必经此处；两岸悬崖夹峙，上下约十里，极其陡险。山路历来不断修治，都砌石成阶，可以通行轿子。颗砂河：在永顺县东北，源头出自内颗砂保，经过【缺字】刀弯等处，流入石洞约一里后又流出，在钓矶岩汇合喇着河，流入灵溪。上峒河：在桑植县西七十里，向东北流入西河。西河：在桑植县西南，也叫酉水，源头出自龙山县界，向东南流经桑植县西部，又向东南流入澧州安福县界，汇入澧水。官垻河：在桑植县西南，向北流入上峒河。田谷河：在桑植县西南，向西流入官垻河。两家源河：在桑植县东北，源头出自湖北施南府宣防县界，向南流入西河，又名八斗溪。绿水河：在桑植县西北六十里，水色像靛青，就是澧水；源头出自湖北施南府宣防县界，向南流入西河。聚龙湖：在永顺县东南四十里。贺虎溪：在永顺县东一百二十里，源头出自县东羊峰山。劳车溪：在永顺县西八十里，源头出自洗亚、车、喇着三处，向西南流入灵溪。榔溪：在永顺县东南四十里，源头出自县东北的分水隘。榔溪向西南流入酉水。纳溪：在永顺县东南六十里，向西流入酉水。白水溪：在永顺县东南八十里，向西流入酉水。施溶溪：在永顺县东南一百二十里，源头出自吴良界，向西南流入酉水。明溪：在永顺县东南一百二十里，向东南流经辰州府沅陵县界，汇入酉水。《水经注》说：武陵有五条溪水，其中一条叫樠溪；《通志》认为就是明溪。又一条叫明滩。《宋史》说：辰州泸溪郡有明溪砦；天禧五年，下诏命溪州刺史彭儒猛到明滩订立盟约后遣回，说的就是这里。茶溪：在永顺县东南一百二十里，源头出自高望山，就是防溪的上游，向东南流入沅陵县界。五代时马希范立铜柱的地方，一名茶滩。宋熙宁五年修筑下溪州城，在茶滩南岸设置砦，就是此处。再向东南四十里有罗衣溪，也源出高望山，下游流入酉水。庙溪：在永顺县南，源头出自雷公嘴，向北流入酉水。白沙溪：在永顺县西南，有连云坡左右两股泉水从山中迸出，汇流后进入灵溪。灵溪：在永顺县东北三十里，源头出自蟠龙山，分为两支，都向西南流入酉水。容虎溪：在永顺县东北，与澧州永定县界相接。白溪：在保靖县东五十里，源头出自排都当，向北流入北河。小溪：在保靖县西南，一名小江，又名小河；源头出自辰州府蜡尔山，向东北经小江口流入北河。防冲溪：在保靖县西北六十里，源头出自着苦土山，向南流入北河。誓溪：在保靖县东北三十三里，源头出自崖窝山，向东南流入北河。冐洞溪：在龙山县东南六十里，水从平地冒出，向西南流，转向东北，经过金竹坪、谢家寨，又向南流数十里进入山洞，潜伏地下而不见。茨滩：在永顺县东二百八十里。凤滩：在永顺县东二百八十五里。卯洞滩：在龙山县西南四十里。龙马滩：在保靖县境内；另有古牛滩、婆树滩、基步滩，都在县境内。象潭：在永顺县东南。松云潭：在永顺县治西北，上面有醒心亭，又有安寿山房；潭边石壁上刻有“松云潭”三字。甘泉：在永顺县东南三十里，泉水从石中流出，只有一泓。飞泉：在永顺县东南七十里马力坡下，瀑布飞落如珠帘。斗泉：在永顺县一百五十里，石上有古刻“斗泉”二字。温泉有两处：一处在永顺县西南猛峒河旁，一处在县东北麻阳坪；桑植县西北五十里也有温泉，从石中流出，四季都温暖。龙眼泉：在桑植县北，向东南流入西河。七眼泉：在桑植县西北一百五十五里，七个泉眼并列，泉水喷涌；左边四眼产阳鱼，右边不产。七眼泉向东南流入西河。阳鱼泉：在桑植县西北一百里，水势增长预示旱灾，水流枯竭预示下雨，出产阳鱼。莲池：在永顺县东南三十里，有红、白两个莲池。天池：在永顺县东南七十里毛土坪，又名天堰。

译古迹。酉阳故城：在永顺县南。《水经注》说：酉水向东流经酉阳故县南面，该县原为酉陵。考察旧志，记载酉阳故城在永顺县南，于是便把永顺说成汉代酉阳县地。然而考察沅陵县志，沅陵位于沅水、酉水之间，古名酉阳，县西也有酉阳故城。《水经注》所说的酉陵，似乎就是沅陵。至于《汉书·地理志》中的酉阳，应劭注说：“酉水发源于此，向东流入湘水。”明代志书说，酉阳宣慰司东南有酉水，汇合平茶水后到【缺字】州府入江，这与《汉书》相合；那么汉代的酉阳县实际就是今天四川的酉阳州。永顺在梁代是大乡县地，唐代旧溪州是汉代沅陵、零阳二县地；如今把永顺、龙山说成旧酉阳县地，史书没有明文根据。通志记载永顺有酉阳故城，这一说法沿袭已久，现仍保留，但把大略情况记在这里。下溪州故城：在永顺县东南，与【缺字】州府沅陵县界相接。溪州世代由彭氏控制。五代楚国把州治迁到这里，于是称为下溪州。后来成为北江蛮酋的誓主所在地。《通鉴》记载，后晋天福五年，楚将刘勍等焚烧彭士愁的寨堡并进攻它；彭士愁派儿子师暠率领各酋长，交出纳溪、锦、奖三州的印信，请求向楚投降。楚王马希范把溪州迁到地势便利的地方，上表任命彭士愁为溪州刺史，并用铜五千斤铸成铜柱，高一丈二尺，埋入地下六尺，把誓约文字刻在柱上，立于溪州。《宋史·蛮夷传》说：溪州总辖二十州，都设置刺史；以下溪州刺史兼任都誓主，十九州都隶属他，称为“誓下”。熙宁五年，派章惇经略治理南江、北江；誓下的洞蛮各自把所属土地归入版籍。朝廷下诏修筑下溪州城，并在茶滩南岸设置砦，赐新城名为防溪，赐新砦名为黔安戍，军队隶属【缺字】州，租赋按汉民的标准征收。《地理志》又说，辰州郡有防溪一处，熙宁八年设置。考察下溪州，后晋时马希范曾迁置于此。曹学佺《名胜志》认为它就是唐代的溪州，这是错误的。溪州故城：在龙山县东南，原为梁代大乡县。唐代设置溪州。五代时成为蛮地。《隋书·地理志》说：沅陵郡的大乡县，是隋代设置的。《旧唐书·地理志》说：溪州原属辰州的大乡县地，天授二年分置溪州，原辖二县，后来又分置洛浦县；长安四年把洛浦县改隶锦州；天宝元年改溪州为灵溪郡。乾元元年又恢复为溪州。大乡县原是汉代沅陵、零阳二县的土地，隶属武陵郡；梁代分置大乡县，旧时隶属辰州。天授二年，溪州州治设在这里。迁陵故城：在保靖县东，汉代设置县，南齐时撤省。《宋书·州郡志》说：武陵太守辖有迁陵县，是汉代旧县。《水经注》说：酉水又向东流经迁陵县故城北面；又说迁陵县与酉阳故县，两县沿水路相距大约四百里。三亭故城：在保靖县西，唐代设置县，五代以后成为蛮地。《元和志》说：三亭县原为汉代迁陵县，隋代废入大乡；贞观九年从大乡县分出复置，因县西十五里有三亭古城而得名。《旧唐书·地理志》说：三亭县于贞观九年隶属辰州，天授二年改隶溪州。黚阳废县：在龙山县境内，晋代设置县，南北朝梁时撤省。《宋书·州郡志》说：武陵太守辖有黚阳县，汉代没有此县，晋代《太康地志》有记载。《水经注》说：酉水北岸有黚阳县；许慎说，温水向南流入黚水，大概是鄨水以下各条津流沿途汇注的总称，所以县以此得名。洛浦废县：在保靖县南，唐代设置县，五代以后成为蛮地。《元和志》说：洛浦县于先天二年从大乡县分置，以县西的洛浦山命名。《旧唐书·地理志》说：洛浦县天授二年隶属溪州，长安四年改隶锦州。施溶废州：在永顺县东南九十里，东接澧州永定县界，南接辰州府沅陵县界。五代时由蛮人设置，宋代为羁縻溶州，隶荆湖路；元代隶思州安抚司；明代隶永顺宣慰使司。田氏世代担任土官。本朝雍正七年改土归流，设置巡司，撤销此州。《王存〈九域志〉》说：荆湖路有北江羁縻溶州。《元史·地理志》说：思州军民安抚司辖有防溪、施溶等处。《明统志》说：洪武二年设置施溶州。南渭废州：在永顺县西，五代时由蛮人设置，宋代为羁縻州，隶荆湖路；元代隶新添葛蛮安抚司，后来废除；明代恢复设置。南渭州隶属永顺宣慰使司。彭氏世代担任土官。本朝雍正七年改土归流，撤销此州。《九域志》说：荆湖路有北江羁縻南渭州。《元史·地理志》说：新添葛蛮安抚司辖有南渭州。《明统志》说：南渭州于明洪武二年恢复设置。上溪废州：在龙山县境内，原属唐代溪州地；五代时被蛮人控制，宋代为羁縻州，后来废除；明代恢复设置，隶属永顺宣慰使司。彭氏世代担任土官。本朝雍正七年改土归流，撤销此州。《宋史·蛮夷传》说：北江蛮酋有上溪州。《明统志》说：宋初有上溪、中溪、下溪三州，后来废除；洪武二年设置上溪州。旧安福所：就是今天桑植县县治。宋代称安福岩，隶属澧州；明代设置安福守御所。本朝雍正七年与桑植土司一起改土归流，设置桑植县，并把县治建在这里。《宋史·地理志》说：澧州慈利县有安福砦。《岳州府志》说：明洪武二十三年在瓦窑冈设置安福守御所，隶九溪卫。羊峰城：在永顺县西部羊峰山上。龙标城：在保靖县东。《元和志》说：三亭县酉水南面有龙标故城，是蜀将马德信修筑的；城很宽大，在龙标山。铜柱：在永顺县东南一百四十里，与辰州府沅陵县界相接。五代时，溪州刺史彭士愁率领各部蛮人进攻澧州，马希范派刘勍等将其击败。彭士愁的儿子师暠率各蛮族酋长向马希范投降，于是立铜柱作为界标，命学士李宏臯撰铭文，把溪州划界标明。

译关隘。百丈关：在永顺县城东，石岩相对峙，中间有小峡，泉水湍急。飞霞关：在永顺县东南十里，就是牛角路，通往永定。龙伏关：在永顺县东五十里，通往桑植新街。龙爪关：在永顺县东九十五里，与澧州永定县界相接。野毛关：在永顺县东一百里野毛坪。榔溪关：在永顺县东二百一十里。纸蓬关：在永顺县西北二百七十里，与龙山县界相接。白溪关：在保靖县东五十里。大泉关：在桑植县东十五里，道路通往澧州永定县。油罗关：在桑植县东四十五里陈家埠，又名牛骡隘。野牛关：在桑植县东一百二十里，就是野牛湖路，通往慈利县。桐油关：在桑植县西二十里，也通往永定县。洪家关：在桑植县北二十里；相连处有鱼翅关，即桑树垭，在县东三十五里。野雉关：在桑植县西南五里，又名野鸡关，道路通往澧州永定县。三江口关：在桑植县西北四十里，道路通往湖北宜昌府鹤峰州、施南府施恩县界。王村巡司：在永顺县东南九十里，就是施溶州；上通川、黔，下通辰、常，是水陆交通要地。本朝雍正七年设置巡司。隆头巡司：在龙山县南一百八十里隆头镇；上通四川酉阳州，下通辰州北河，是水陆要地。本朝雍正七年设置。里耶巡司：在保靖县西一百里，与四州、酉阳州界相接。本朝雍正七年设置巡司。下峒巡司：在桑植县西北，旧为田氏土司辖地。本朝雍正十三年请求纳土，授予向梁佐把总衔并世袭；乾隆元年纳土后设置巡司。施溶峒司：在永顺县东，汪氏世代担任土官，隶属下溪州；元代设置长官司，明代沿袭。本朝雍正七年改土归流。《明统志》说，施溶溪长官司元代设置，隶属思州军民安抚司，明代改隶永顺宣慰使司。驴迟峒司：在永顺县东南，向氏世代担任土官，隶属下溪州；元代设置长官司，明代沿袭。本朝雍正七年改土归流。《元史·地理志》载思州军 民安抚司有驴迟洞。《明统志》称“驴迟洞长官司”，明代改隶永顺宣慰使司。田家峒司：在永顺县南，田氏世代担任土官，隶属下溪州；明代设置长官司，隶属永顺宣慰司。本朝雍正七年改土归流，设置巡司，乾隆九年撤销。腊惹峒司：在永顺县东南，向氏世代担任土官，隶属下溪州；元代设置长官司，明代沿袭。本朝雍正七年改土归流。《元史·地理志》载思州军民安抚司有腊惹洞。《明统志》称“腊惹洞长官司”，明代改隶永顺宣慰使司。麦着黄洞司：在永顺县南，黄氏世代担任土官，隶属下溪州；元代在麦着土村设置长官司，明代称麦着黄洞，仍设置长官司。本朝雍正七年改土归流。《元史·地理志》载思州军民安抚司有麦着土村。《明统志》称“麦着黄洞长官司”，明代改隶永顺宣慰使司。白崖洞司：在龙山县白岩理地，张氏世代担任土官，隶属上溪州；元代设置长官司，明代沿袭。本朝雍正七年改土归流。《元史·地理志》载新添葛蛮安抚司有白崖。《明统志》称“白崖洞长官司”，明代改隶永顺宣慰使司。大喇司：在龙山县东南二百里，旧为彭氏土司辖地，明代设置巡司，现已裁撤。上峒司：在桑植县西南，旧时为向氏土司辖地。本朝雍正七年改土归流。美坪峒：在桑植县西，旧桑植安抚司辖有美坪、朝南、那步、人士、黄河、鱼龙、夹石、苦南、捍坪、蚕寮、金藏、拓山、烂洞、黄家、校山、龙潭、书洛等十七洞，都是苗民聚居地。本朝雍正七年全部改土归流。吴良界：在永顺县东南一百八十里，东接澧州永定县界，南接辰州沅陵县界。张家坝：在保靖县西南一百里，与四川平茶土司界相接。本朝雍正七年设置巡司，后来改驻里耶。古铜溪砦：在保靖县南三十里，与永绥、防花县砦界相接，有把总领兵驻防。高罗峒汛：在龙山县西。六儿口：在桑植县北，与湖北宜昌府鹤峰州界相接。大毛坪：在龙山县东。大木坪：在桑植县北一百八十里，与湖北宜昌府鹤 昌府鹤峰州界相接。津梁。太平桥：在永顺县东门外。高桥：在永顺县东；本朝顺治四年土司官彭宏澍在此击败流寇。自生桥：在永顺县东三十里，是天然形成的石桥。颗砂桥：在永顺县东四十里，长三丈、宽三丈、高二丈。聚龙湖桥：在永顺县东六十里，有上、下两座桥。竹桥：在永顺县西四十五里。慈惠桥：在永顺县南，旧名锦绣桥，明嘉靖四十二年重修，改为今名。榔溪桥：在永顺县东南四十里。长官桥：在龙山县东三十里。普济桥：在保靖县南门外。接龙桥：在保靖县城内。世德桥：在保靖县西门外。兴隆桥：在保靖县境内。黄龙桥：在桑植县东门外，明初修建，本朝乾隆十二年修缮。浮牛桥：在桑植县境内。芙蓉桥：在桑植县东四十五里。王村渡：在永顺县东九十里。钓矶岩渡：在永顺县北三十里。里耶渡：在龙山县东一百一十里。龙头镇渡：在龙山县东南一百八十里。誓溪河渡：在保靖县东北四十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 祠庙。福民庙：在永顺县西南白沙溪上，祭祀五谷之神。凤滩神庙：在永顺县东一百三十里，凤滩最为险恶，神灵显著而有应验。伏波庙有两处：一处在永顺县东南防溪上，一处在保靖县南，祭祀汉代马援。

译寺观。观音寺：在桑植县南门内最高处，修竹茂密、曲径通幽，环境幽静如山林；明代建，本朝康熙三十七年重修。迎防寺：在桑植县东五里，就是古代的擎天观；明代建，本朝康熙四十一年重修。大泉寺：在桑植县东二十里袁家坪。太平寺：在桑植县北二十五里，山水秀丽奇异，院落清静幽深。王极观：在永顺县境内。三清观：在保靖县东。圣母庙：在保靖县南。驻龙观：在桑植县西南七里，此地猿猴很多，四季啼叫声不断。玉宸宫：在保靖县西。蟠桃庵：在永顺县境内。狮子庵：在保靖县西面狮子山洞前，隔河相对。名宦。本朝田易顺：大兴人，雍正五年任永顺同知。当时正值改土归流，公文往来纷繁；田易顺根据地方实际情况，分条议论各项事务，后来许多建置都以他的建议为依据。王钦命：临汾人，雍正七年任保靖县知县。地方改土归流和各项创建都办理得有条理；当时开辟六里红苗地区的闲暇时间，便编纂完成了县志。人物。宋代彭儒猛：祖先原是吉水人，后来迁居上溪州。五世祖彭瑊在梁开平年间任溪州刺史，于是彭氏世代在当地任官。宋太宗时，溪州知州彭允林归顺，诏令仍任溪州刺史。宋真宗时，彭儒猛任下溪州刺史，辰州各部蛮人前来进攻，他将其击退，擒获酋长献给朝廷，诏赐锦袍银带。儒猛自称母亲年老，请求按当地习俗奉养；诏令特意加封他的食邑。其子仕汉入朝任殿直，后来逃回，诱使群蛮作乱。儒猛派另一个儿子仕端等人杀死仕汉，朝廷赞许他的忠诚，下诏嘉奖慰谕。当时儒猛任检校尚书右仆射，特意升为左仆射；又任命仕端为检校国子祭酒，知溶州。明代彭世麒：彭儒猛的第十四世孙，弘治年间任永顺宣慰使；征讨贵州苗民和未鲁贼有功，晋升昭勇将军，赐麒麟服。郴州百姓歌颂他征贼时号令严明。彭世麟：永顺土舍。正德年间，流寇蓝廷瑞在两川倡乱，并与彭世麟结亲，想把他作为援助。彭世麟假意答应，趁机与他约定日期；后来廷瑞和贼首鄢本怒、王金珠等二十八人都来投奔，彭世麟设伏将他们擒获，其余贼众溃逃渡河，官兵于是将他们歼灭。彭荩臣：保靖土司，嘉靖年间任宣慰使，调往苏州、松江征讨倭寇，在石塘湾击败倭寇，贼军向北逃到平望。彭荩臣率兵在王江泾尾追，又大败倭寇，斩获二千人，获赐三品服，奉命统兵继续进击贼寇，晋升昭毅将军，加授右参政。彭翅：保靖土舍，嘉靖年间调兵征倭，到新场时陷入伏击而死；事情上报后，朝廷追赠一官。田菑：永顺土官，嘉靖年间调兵征倭，争先进贼巢，被围困而死。田丰：永顺土官，也死于征倭。彭象周：保靖宣慰彭象干的弟弟。万历末年调兵援助辽东，与侄子彭绲、彭天祐率亲兵在浑河作战，全家都战死。天启二年追赠都司佥书。本朝田宇：永顺人，家境贫寒。母亲石氏一向患有心病，每次发作总想自杀，田宇十分谨慎地防护她。有一天母亲病发疼痛，投水自尽，田宇赶紧下水救她；石氏靠近岸边，众人把她救起后苏醒，但田宇最终溺水而死。魏国仕：永顺人，性情孝顺友爱，把父亲葬在太平山，取水路途很远；魏国仕哭泣叩拜祈祷，路旁枯井忽然涌出水来，围观者像墙一样聚集。同知田易顺把这口井命名为孝感泉。朱定国：保靖人，幼年丧父，能够孝敬奉养母亲；母亲去世后，他吃粥以寄托哀痛。刘景汉：保靖人，幼年孤苦，两个兄长相继去世，刘景汉把兄长的五个孩子像自己的孩子一样抚养。王佐：保靖人，厚待和睦宗族，乐于施舍；乡里中长期欠债而贫困、无力偿还的人，他都把借据全部退还。列女。本朝向鼎的妻子谷氏：桑植人。顺治十一年，夫妻二人都被流贼掳去。贼人乘夜想要污辱她，谷氏愤怒辱骂并撞石而死；贼人认为她有义节，便释放了她的丈夫。李烈女：桑植人，十五岁时，母亲命她采摘秦椒，万正玉想强行污辱她，女子大声呼救；万正玉取佩刀用力割断她的喉咙，女子因此死亡，乾隆二十二年旌表。史永韬的妻子刘氏：永顺人，嫁给史永韬，二十岁守寡，抚养儿子成人，坚守志节、艰苦度日；同县向坤的妻子彭氏、李道清的妻子邹氏、李道【缺字】的妻子明氏、彭肇模的妻子李氏、罗自清的妻子雷氏、陈瑛的妻子熊氏、杨大任的妻子张氏，也都在乾隆年间受到旌表。李某的妻子吕氏：保靖人，生有一个儿子，十九岁守寡，儿子不久也去世；守寡励节四十五年。同县彭御栖的妻子彭氏、滕振的妻子叚氏、刘松庵的妻子彭氏、陈名的妻子程氏，也都在丈夫死后立志守节，乾隆二年旌表。向元先的妻子氏：桑植人，丈夫去世后守节，抚养侄子继承丈夫家业，后来辛劳到老；同县毛丰的妻子罗氏、余忠遂的妻子许氏、程尚的妻子钟氏、萧国榜的妻子蒋氏、烈妇钟朝选的妻子张氏，都在乾隆年间受到旌表。（旌表。）戴贞女：保靖人，字易之，尚未出嫁，未婚夫去世后，前往夫家侍奉翁姑二十多年；又曾割股为母亲治病，乾隆十九年旌表。另有范氏，字钟应瑞，尚未出嫁，未婚夫去世后立志不再改嫁，依靠母家终老，也都在乾隆年间受到旌表。土产。棉花：各县都出产，织成的布都粗厚。府志说：汉代的实布、宋代的溪布，就是这一类。土锦斑布：永顺、龙山、桑植都出产。峒茶：四县都出产，桑植最多。桐油：四县都出产。蜂蜜：四县都出产，多在崖壁石缝中，色泽、香气和味道更佳。黄连：桑植县出产。通草：即通脱木，各县都出产，可以制成花，也可制成纸，供书画使用。茜草：就是紫草，永顺县出产。山牛、山羊、锦鸡：《明统志》说是永顺土产。竹鸡：《明统志》说保靖县出产。《大清一统志》卷二百八十六。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，澧州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，澧州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，澧州表：》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，澧州表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百八十七。澧州：在湖南省城西北六百二十里，东西相距四百四十五里，南北相距二百零五里。东至岳州府华容县界一百二十五里，西至永顺府永顺县界三百二十里，南至常德府武陵县界一百二十里，北至湖北荆州府公安縣界八十五里，东南至常德府沅江县界一百四十里，西南至常德府桃源县治二百五十五里，东北至公安縣界八十里，西北至荆州府枝江县治三百六十里。本州界东西相距一百四十里，南北相距一百四十里。东至安乡县界八十里，西至石门县界六十里，南至安福县界六十里，北至公安縣界八十里，东南至安乡县界一百二十五里，西南至桃源县治二百五十五里，东北至公安縣界八十里，西北至安福县界一百六十里。从州治到京师三千四百七十八里。分野：天文上属于翼、轸二宿的分野，为鹑尾之次。建置沿革：汉代为孱陵、零阳二县地，隶属武陵郡。三国吴时分属天门郡。东晋析置义阳郡。宋、齐以后沿袭不变。隋朝平定陈朝后，撤销郡，设置松州，同时设置澧阳县作为州治，不久改州名为澧州。大业初年称澧阳郡。唐武德四年恢复为澧州。天宝初年仍称澧阳郡。乾元初年恢复称澧州，隶属江南道。五代时隶属楚，后来被周行逢占据。宋代也称澧州、澧阳郡，隶荆湖北路。元至元年间设置澧州路总管府，隶湖广行省。明洪武初年称澧州府，隶湖广布政使司。洪武二十九年降为州，并省入州治澧阳县。第二年改隶岳州府。本朝雍正七年改为直隶州，隶属湖南省，辖五县。安乡县：在州东南一百二十里，东西相距八十里，南北相距一百五十里。东至岳州府华容县界三十五里，西至本州界四十五里，南至常德府武陵县界九十里，北至湖北荆州府公安縣界六十里，东南至常德府沅江县界一百四十里，西南至武陵县界九十里，东北至荆州府石首县治一百里，西北至荆州府公安縣治二百里。汉代为武陵郡孱陵县地；后汉建武十六年分置作唐县；三国吴时为南郡治；晋太康元年设置南平郡，以作唐县为郡治；东晋分置义阳郡；南北朝宋、齐、梁沿袭；陈代恢复为南平郡治。隋代撤销南平郡，改作唐县为孱陵县，又撤销义阳郡，设置安乡县，均隶澧阳郡。唐初两县隶澧州，贞观元年将孱陵县省入安乡县。五代沿袭。宋代隶澧州澧阳郡，元代隶澧州路，明代隶澧州、属岳州府。本朝沿袭，雍正七年改隶澧州。石门县：在州西九十里，东西相距五十五里，南北相距三百九十里。东至安福县界三十五里，西至慈利县界二十里，南至常德府桃源县界七十里，北至湖北荆州府长乐县界三百二十里，东南至常德府武陵县界七十里，西南至桃源县界五十里，东北至本州界七十里，西北至安福县界一百二十里。汉代为武陵郡零阳县地；三国吴永安六年析置天门郡；晋太康四年设置澧阳县作为郡治；宋、齐沿袭；陈代改郡县名为石门；隋代撤销郡县，隶澧阳郡；唐代隶澧州；五代沿袭；宋代隶澧州澧阳郡；元代隶澧州路；明代隶澧州、属岳州府。本朝沿袭，雍正七年改隶澧州。慈利县：在州西一百六十里，东西相距一百六十里，南北相距二百九十里。东至石门县界六十里，西至永定县界一百里，南至常德府桃源县界七十里，北至湖北宜昌府鹤峰州界二百二十里，东南至石门县界六十里，西南至桃源县界五十里，东北至石门县界八十里，西 北至安福县界五十里。汉代设置零阳县，隶属武陵郡。三国吴时分属天门郡。晋、宋、齐沿袭，后来撤省。隋开皇年间改置零陵县，十八年又改名慈利县，隶属澧阳郡。唐代隶属澧州。五代沿袭。宋代隶澧州、澧阳郡。元至元初年升为慈利州，隶澧州路。明初恢复为县，隶澧州、属岳州府。本朝沿袭，雍正七年改隶澧州。安福县：在州南六十里，东西相距一百二十五里，南北相距一百二十五里。东至本州界四十五里，西至石门县界八十里，南至常德府武陵县界五十里，北至本州界七十五里，东南至武陵县界六十里，西南至常德府桃源县界八十里，东北至本州界五十里，西北至石门县界九十里。汉代设置充县，隶属武陵郡；后汉沿袭。三国吴时分属天门郡。晋太康四年改县名为临澧；宋、齐沿袭，后来撤省。北周设置衡州。隋开皇年间设置崇义县，十八年改州名为崇州。大业初年撤州，县隶属澧阳郡。隋朝末年合并、裁撤县制。唐武德年间又恢复设置，隶属澧州。麟德元年并入慈利县。明洪武初年设置羊山卫，洪武三年改称大庸卫，洪武二十二年又在北部设置九溪卫。建文初年将大庸卫改为永定卫，均隶属湖广都司。本朝雍正七年改置安福县，隶属澧州，县治在澧水以南的裴家河。永定县：在州西三百四十里，东西宽九十里，南北宽一百二十里。东至慈利县界五十里，西至永顺府永顺县界四十里，南至辰州府沅陵县界五十里，北至永顺府桑植县界七十里。东南至慈利县界五十里，西南至沅陵县界五十里，东北至慈利县界五十里，西北至永顺县界九十里。汉代为充县辖地，三国吴以后沿袭。隋代为崇义县辖地，唐代为慈利县辖地，五代、宋、元沿袭。明代为永定卫，隶属湖广都司。本朝雍正十三年分安福县和慈利县土地设置永定县，隶属澧州。

译地势：依傍相连的山冈起伏，面向长江，江面宽阔而水波荡漾【唐代戎昱《澧州新城记》】；沅水、湘水和衡山在前方相接，汉水、沔水、荆山、岘山在后方环带【宋代《澧州郡守题名记》】；彭阜耸立于西，萧山排列于东，兰江陈列在前，仙洲在外遮蔽【《图经》】。风俗：澧州有屈原遗留下来的风气【唐代刺史王堪制词】。土地肥沃，民俗淳美，致力于耕田和养蚕，敬畏上级，乐于输纳赋税，号称容易治理【《州志》】。城池：澧州城，城周九里有余，有五座城门和护城河。明洪武初年修筑，本朝顺治八年修筑，康熙二十二年重修，乾隆二十七年继续修缮。安乡县城，城周二里有余，有六座城门，本朝顺治十六年首次修筑，康熙三年重修。石门县城，城周二里有余，有四座城门，明成化年间修筑。慈利县城，城周三里有余，明万历六年修筑，本朝乾隆二十九年修缮。安福县城，城周二里有余，有四座城门，本朝雍正九年修建。永定县城，城周六里，有五座城门和护城河，本朝雍正十三年就原永定卫城修筑。学校：澧州学在州南，明洪武初年依宋、元旧址修建，本朝顺治、康熙年间多次修缮，雍正七年、十年继续修缮，入学名额二十名。安乡县学在县治南，明洪武初年修建，本朝顺治、康熙年间重修，乾隆十二年继续修葺，入学名额十五名。石门县学在县西门外，原为明弘治年间旧址，嘉靖年间迁到县治西南，本朝康熙四十七年又迁建于今址，入学名额八名。慈利县学在县治西，明隆庆四年修建，本朝顺治九年修缮，康熙年间多次修缮，入学名额八名。安福县学在县治东，本朝雍正十年修建，乾隆十一年修缮，入学名额二十名。永定县学在县治西，明正统八年创建卫学，本朝康熙年间修缮，乾隆元年重修，入学名额十二名。延光书院在州东津市，本朝顺治七年知州汤调鼎创建，康熙五十年修缮。另有澹津书院，在津市东，康熙二十一年创建。安乡县有文正书院，在读书台旧址上修建，用来祭祀宋代范仲淹，康熙四十八年修缮，乾隆十年重修，有祭田。深柳书院于乾隆十一年创建。永定县有崧梁书院，乾隆二十五年创建。旧志又记载，州治东有溪东书院，范仲淹曾游历此地，后来因此建立书院。州东新洲市有车渚书院，相传是车武子囊萤读书的地方，元代碑记尚存。文山书院在城南仙眠洲，是唐代李群玉读书的地方。慈利县有月川书院、清溪书院、环溪书院、羊山书院。安福县有龙池书院。永定县有天门书院。如今都已废弃，附记于此。此外，州、县都设置有义学和社学。户口：原有登记人丁一万三千六百零八，后来滋生的人丁六十二万五千八百二十九。田赋：田地、山地、池塘共二万八千九百七十二顷九十二亩七分六厘；零星额定征收的地丁正杂银七万四千一百六十二两七钱五分；漕粮二百二十一石六斗九升九合五勺。山川：关山在州东十五里。《唐书·地理志》说：澧阳县有关山。曹学佺《名胜志》说：山势盘踞十多里，江水向东奔流，山在水口突然耸立，水口像关锁一样，因此得名。《州志》说：山上出现一缕云气便会下雨；山上有帘泉，山下有紫水。彰观山在州东十五里，山上有宁极观。大同山在州东二十五里，王象之《舆地纪胜》说大同山有防泉。嘉山在州东三十里，山上有望夫台、刺竹和铙石。彭山在州西十里。《舆地纪胜》所载彭山庙碑说：高山接连天际，外部界连越巂，冈陵绵延起伏，如舞如驰，在洞庭原野阻挡千里之势，巍然俯视郡治，共称为彭山，大概是澧州人所仰望的山。《名胜志》说：彭山因唐代彭思王而得名，有金鸭滩。《州志》说：彭山上有一口井，水甘甜清冽；还有雷洞。钦山在州西十五里，与彭山相接，周长二十里。夹山在州西四十里，周长三十里，连接石门县界，山中有灵泉。天龙山在州西八十里，附近有紫金山；越过此山十里有水木、桃花、霞溪等洞，洞中有龙床，水极其清冷。云居山在州南三十里，附近有看花山，在州南宋玉城。白石山在州南六十里，与丰古山相连，两山夹峙，岩谷深邃，从前有白石先生曾隐居于此。药山在州南九十里。《隋书·地理志》说：澧阳县有药山。《舆地纪胜》说：从前山中多芍药，因此得名。《名胜志》说：山顶有长啸峰，是唐代僧人惟俨夜间长啸的地方。《州志》说：药山北面有白云山，南面有红岩山，也叫金刚山；岩石前有净尘桥、白龙井、清凉亭等名胜。将军山在州东南六十里，山上有纪信庙，相传是汉代纪信居住的地方。铜山在州西南四十里，相传出产铜，明永乐年间曾设置机构冶炼，但没有成功。大浮山在州西南一百三十五里，另名独浮山。《乐史·太平寰宇记》说：山谷中有天然石室，具门户和窗户，上面有青玉坛。《舆地纪胜》说：独浮山在澧阳县南九十里，浮丘子曾在此修道。

译《名胜志》说：山跨越石门、武陵、桃源三县的边界，有丹灶、白鹿池、十八洞。凤尾山在州西北，形状像凤尾。伏牛山在州西北，山上有伏牛池。刻木山在州西北七十里，桃花溪发源于此。天供山在州西北八十里，相传唐代曾在此建寺，石穴中出产粟米，因此山名为天供山，寺名为金粟寺。燕子山在州西北一百里，山上有燕子岩，岩中有洞，人一进去水势便怒涛般涌动，无法进入；唐代张九龄有《燕子岩诗》。横山在州西北一百二十里，位于横水北岸，冈岭平直，远处没有峰峦云气，山南有潺水洞。大清山在州西北一百六十里，另名太清山，周长七十里，连接安福县和荆州府松滋县界；山上有五老峰、老君岩石室，又有琼瑶紫极宫，是李凝阳得道的地方；山麓被茹溪远远环绕。石家山在安乡县东一里，相传宋代岳飞征讨杨么时曾在此驻兵。黄山在安乡县北六十里，连接湖北荆州府公安、石首县界。《隋书·地理志》说安乡县有黄山；府志说山的南坡属安乡，北坡属公安，山上土色全是黄色，因此又名金峰山。小黄山在安乡县北面，距黄山以西一里，另名石子岭；元末熊义山曾在山上筑城防守；马鞍山、甑山、筚山又在小黄山北面相连绵延。麓湖山在安乡县东北一百里，连接湖北荆州府石首县界。车公山在安乡县西北四十里，相传车武子曾在此游息。石田山在安乡县西北六十里，山上有石田。方顶山在石门县西一里。石门山在石门县西十五里，位于官道旁，两侧山崖直立如门；再向西二十里是碧云山。花山在石门县西十五里，《舆地纪胜》说县内有东花山、西花山和花山堰；府志说山下有防泉；再向西十五里有鸡鸣山、野鹤山。石匮山在石门县南十里。石匮山有一块巨石，方正得像柜子，因此得名；另有佛哑山，在县南十五里。紫和山在石门县东南十里，山上有皮子药炉、仙女洞。铁冶山在石门县东南三十里，附近有马鞍山；再向南二十里有观国山。天门台山在石门县东北二里。《名胜志》说：山顶方正如台，两个小溪在台下汇流，形成天门桥；再向北八里是白云山，山中有风洞、云洞。层步山在石门县东北三里，也叫层山。盛宏之《荆州记》说：从山外望去只像一座山，进入山中才发现有两层，因此号称层山。郦道元《水经注》说：层步山高峻秀丽，独自突起，下面有陡峭的山涧，泉水从这里发源，向南流入澧水。《名胜志》说：山侧有石亭，亭子高耸挺立，形状像人。仙客山在石门县西北十五里，岩石高峻陡峭，只有一条小路曲折盘绕。星子山在慈利县东十里，山形高而圆，有石头晶莹洁白，远望像星星。▯座山在慈利县东二十里，山上有松泉。太元山在慈利县东二十里，群峰耸立排列如屏风，绵延十多里。范丹山在慈利县东三十里，相传范丹曾寄居于此。铜盘山在慈利县东四十里，铜盘水发源于此，向下流形成滩。琼云山在慈利县东四十里、铜盘山左侧，高耸直入云天，形如屏障，盘旋数十里，山后有西泉。屏山在慈利县九溪城东，一峰突出如屏风。鸣凤山在慈利县九溪城东，山高而苍翠耸立。天马山在慈利县九溪城东，远望高耸，像锁住防护江流，形如天马。虎头山在慈利县九溪城东。尖山在慈利县九溪城东，另名笔峰，山高六七里，山旁全是水泉溪涧，没有林木覆盖的山麓。白云山在慈利县西二里，常有白云覆盖山顶。宝珠山在慈利县西十里，山下有三真洞。七姑山在慈利县西三十里，山上有七姑仙女祠和蟠桃洞。银剑山在慈利县西，山高千仞，两壁像刀削一般，山峰直插如银剑，长二丈。羊角山在慈利县南一里，因形状相似而得名，也叫阳适山，山下有祭祀阳适神的祠庙。紫霞山在慈利县南七里，另名叇云山。《县志》说：宋仁宗曾在山上建观，至今刻字的石柱还在。五雷山在慈利县南三十里，另名雷岳山，山势最高，像屏障一样环绕拱卫县城南面，有龙头岩、虎踞石、防仙桥等名胜，道水发源于此。骑龙山在慈利县南四十里，山势矫健如龙，山上有石室，室中有石龙，龙口吐水，向下流形成黄泥泉，可以灌溉田地。道人山在慈利县北十里，山下有一块高五丈多的石头。

译这块石头形状像黄冠，面向南方站立。马颈山在慈利县九溪城北，另名马颈峰，与紫驼峰相对峙立；山势险峻高拔，草木资源最为丰富，百姓多依靠它谋生。金莲山在慈利县东南三里，也叫紫金山。《县志》说：山上有紫金树，开花一百天也不凋谢。九渡山在慈利县西南三十里，《水经注》说九渡水向南发源于九渡山，山下有溪，因此也以九溪命名；《县志》说山中有仙人楼、清水潭，幽深的山谷和绝壁，人不能到达。麻山在慈利县九溪城西南十五里，另名麻阜山，突然像屏风一样耸立，四面都是山峰，中间平坦处可以种麻。三浯山在慈利县西北六十里，山下有泉，泉有两个泉眼，中间有龙洞，水一天涌出三次，每次高二三尺，溪水也突然上涨，可以灌溉很广的田地；如果五六天不涨潮，水就会从后山越过山岭流来。黄石山在慈利县西北，另名连巫山。《水经注》说黄水发源于零阳县西北的连巫山，溪中出产雄黄，似乎有神异之处，采掘通常在冬月举行祭祀；凿石深入数丈，才能得到上等雄黄。《李吉甫元和郡县志》说黄石山在石门县西北二百一十里。饭甑山在慈利县西北。金鸡山在慈利县麻寮所旁，地上有大龙潭。看花山在安福县东二十里，相传是宋玉看花的地方。营驻山在安福县东二十五里，是纪信驻军扎营的地方。古老山在安福县南。龙门山在安福县北添平所西南，渫水发源于此，山中有两个石穴，水从这里流出。紫峰山在安福县东南二十里，连接石墨山，山峰秀丽突出，时常有紫气。叠龙山在安福县东北添平所南；另有穿山，也在添平所南。夹马山在安福县北添平所东北；另有金子山，也在添平所东北。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 鼓城山在安福县西北麻寮所南。牛角尖山在安福县西北麻寮所南。桐木山在安福县西北麻寮所南。麻风山在安福县西北麻寮所西。李子哑山在安福县西北麻寮所西。青龙山在永定县东门外，山上有回龙阁。峻座山在永定县茅冈司东；茅冈司西面又有面屏山，连接永顺府永顺、桑植二县界。应山在永定县西，山峰高耸，下面临着河流；旁边的山冈有石室，下面有花岩，沿河数丈，花茎花朵像莲花。考《舆地纪胜》，慈利县武口砦有花石，石上天然形成花纹，像堆叠的牡丹花，枝叶缠绕；有时用东西敲击花纹，花纹便随手碎裂，过后拂拭，花纹又重新出现，层叠不止，大概就是花岩。白虎山在永定县西门外白龙潭上，天门、福德、青龙、白虎环绕县城，景色很美。望高山在永定县南，附近有尖山。天门山在永定县南三十里，就是古代的松梁山，另名嵩梁山。《吴录》说：松梁山的山石裂开处可容纳数十丈，高得用弩箭也射不到。 《水经注》说：武陵郡有嵩梁山，孤峰高耸，石壁洁白，千寻高，远望高峻挺拔，很像香炉。吴永安六年，山洞开裂，圆阔明朗如门，高三百丈，宽二百丈；孙休认为这是吉祥之兆，于是分武陵郡设置天门郡。旧志说：嵩梁山有十六座山峰相连，最高的就是天门峰，山洞空旷明亮，光线贯通山顶；山上有泉水。山门两侧有竹子弯曲垂地，摇拂而不染尘埃，人们称为天帚，另名帚竹。宇文周建德年间曾将其作为南岳祭祀。又有天漕堰，白色瀑布从千仞高处悬流而下；每逢夏季干旱，山麓田地都依赖它灌溉。福德山在永定县北，旧名子午台，本朝雍正十年改名。云朝山在永定县东南芭蕉里，孤峰壁立，绵延宽三十多里，山上有石屏、石炉、石烛等。赤松山在永定县东南。《名胜志》说：赤松山与天门山相对峙立，山下有赤松村；再行二十里是挂瀑峰，峰顶高千仞，瀑布向下流淌，远望像飞舞的白练。考《隋书·地理志》，县内有始零山；《舆地纪胜》又记有赤崖山、白石山，如今都无法考察。崇山。崇山在永定县西南，与天门山相连。杜佑《通典》说澧阳县有崇山，就是放逐驩兜的地方。考《尚书》疏说，崇山在衡山岭以南；唐代沈佺期有《从崇山向越裳诗》。《尚书》所说的崇山应当在交州、广州之间，这里的崇山不是放逐驩兜的地方，因此《通典》的记载不足为凭。历山在永定县西北。《汉书·地理志》说充县有历山，澧水发源于此。卫志说历山在卫西，西南又有葛山。白羊山在永定县，今县治坐落在山顶。马发岭在慈利县九溪城北，山壁高立万仞，两旁如刀削，岭上道路极其细窄。茅花岭在慈利县九溪城西北八十里，连接永顺府桑植县界，西北有汆洞，有水从中流出。秀峰在慈利县东七里，遗笔溪发源于此。紫驼峰在慈利县九溪城北，形状像站立的骆驼；岭北山壁陡削，高十多里，横跨数十里，高出群山；四季烟雾连接天际，远望呈紫色。井字冈在安乡县北十五里；茶条冈在县北二十里。包家冈在安乡县北七十里，绵延七里左右，中间有饮马池。飞练岩在慈利县东十五里，有瀑布飞流而下。判岩在慈利县东十五里，洞深如屋，里面有石龙、石田、奇花异草，四季不断。金鼓岩在慈利县南三十里，道旁有一块像鼓的石头，旁边又有千里岩，高千仞。仪照岩在慈利县北澧水北岸大星滩下，峭壁高百仞，洞内可以容纳数百人。燕子岩在慈利县东南二里，也叫燕子洞；宋端平年间在洞额题刻“燕子岩”三字。《舆地纪胜》说县内有燕子洞，岩洞深广，可以容纳数千人；岩后有石穴，举着火把进入，里面也有明亮处；四周石乳融化凝结，洞中有一块形似燕子的石头，因此得名。洒珠岩在慈利县东北二十里，泉水从悬崖流下，飞溅的水沫像珍珠。白马岩在安福县东澧水南岸，上面有白色斑纹像马。二尉岩在安福县西。《水经注》说：“澧水向东流经临澧、零阳两县旧界，在水的南岸有两块白石并立，形状像人，高约三十丈，周长四十丈。古人相传，过去充县县尉和零阳县尉共同议论边界，因而互相伤害，化成石头；东边的标志属于零阳，西边的指向属于充县。”

译跂人岩在永定县南十里，冈陵遥远，一块石头独自耸立，高约五丈，上宽下窄，像一个踮脚站立的人。石嶂崖在石门县东北二里，高四丈多，宽六十多丈。狮子崖在安福县西北麻寮所，东溪涧发源于此，向东南流入和豹等溪流。百丈峡在永定县北五十里，高超过百丈，中间贯通一道峡谷，长三十里；泉水流势险急，古树枝杈纵横，抬头看天空只有一线。县西南另有犀牛峡。九折坡在石门县西八十里。石洞在州西六十里，洞中有十多处石崖，出产奇巧的石头。《舆地纪胜》说澧阳石崖寺洞中有十多处石崖。龙门洞在慈利县九溪城东，狭长如道路，两旁多坑洼，像蜂房蚁穴；进入洞内约一里，有石狮蹲踞，因此又叫狮洞；后来因附近有鲤鱼滩而改名龙门。九溪卫志说，距慈利县十五里有两个相连的洞，一个向南开口，一个向西开口，名为联环洞。马涡洞在慈利县西。《舆地纪胜》说在县西团崖山。《名胜志》说洞中有石笋像碧玉，也出产钟乳石，光彩绚丽。雷公洞在慈利县南二十里。《舆地纪胜》说天色阴暗时，洞中隐隐传出雷声。《县志》说雷公洞有两个，一个在羊角山，一个在道人山。仙侣洞在慈利县鸣凤山下，宽阔高敞，周围有竹木、禽鸟、游鱼等景致。白马洞在安福县东北，旁边临近白马溪。槟榔洞在永定县西，连接永顺府永顺县界。卫志说：从西南一个洞穴进入，后面有大门，石上刻有人像，作为民人与猺人分界的标志；越过此处就是猺人居住地。洞外陡临峭壁，下面深达数百步，有一片方圆十里左右的平台，四面山壁直立，没有道路；中间有小溪从东南流来，进入石孔后潜流地下，又流出成为大溪，最为幽深奇胜。风洞在永定县东南五十里，旁边的洞穴向外出风，可以据此占验年成丰歉。星子洞在永定县东南，洞内可以容纳数百人，用火照看，石头灿烂如群星。〔原文数字、纪年保留：三十丈、四十丈〕 星子洞中有泉水，极其甘甜清冽，从洞内流出。将军洞在永定县东南，洞门宽一丈，高数丈，有石柱倒悬。游人举着火把进入，里面有石田，分区排列整齐；水在地下潜流，时而流出糠粃。洞外有白马泉，春天鱼特别肥美。水沈洞在永定县西北，鲁阳溪从永顺府桑植县流来，到这里潜入洞中而看不见，俗称鲁阳迷。鬼谷洞在永定县天门山下，石室深远，下面有清流，世代相传鬼谷子曾游历此处。澧水在州南，发源于永定县西部，向东北流经慈利县，又向东北流经石门县，再向东南流经安福县北部，之后向东北流经州南，又向东南流经安乡县，向东流入岳州府华容县界，注入洞庭湖。《汉书·地理志》说：武陵郡的充县有历山，澧水发源于此，向东流到下隽县注入沅水，经过二郡，流程一千二百里。桑钦《水经》说：澧水发源于武陵充县西部的历山，向东流经充县南面，又向东流经零阳县北面，再向东流经作唐县北面。《水经注》说：澧水从充县向东流经临澧、零阳两县旧界，向东又有茹水注入，向东与温泉水汇合。〔原文数字、纪年保留：百人〕 澧水又向东与零溪水汇合，再向东有九渡水注入，又向东娄水流入其中。再向东流经零阳县南面，又流经澧阳县，右岸汇入渫水。再向东流经渫阳县南面，又向东经过层步山进入作唐县，左岸汇入涔水。又有澹水发源于此，再向南流经旧郡城东，转向东流经作唐县南面。《舆地纪胜》说，《楚辞》有“沅有芷兮澧有兰”，所以澧水又名兰江；又有“遗余佩兮澧浦”，所以又称佩浦。《州志》说：澧水有三个源头：一处出自桑植县七眼泉，一处出自桑植县栗山坡，一处出自永顺县十万坪，流到龙江口后向东进入永定县，向东流并向南汇合茹水。又向东有武溪水注入，又向东流经大庸所，酉水注入。又向东左岸汇入温汤水，右岸汇入大庸水。又向东流经永定县南面，又有仙人溪注入，再向东有焦溪注入，又向东有鲤鱼溪注入，随后进入慈利县界，围布溪注入。又向东有九渡水注入，又向东有团岩溪注入，向东流到观嘉渚汇合。溇水环绕县治北面，杨夜溪注入。又向东有零溪注入，又向东有遗笔溪注入，又向东有英溪注入，又向东有桂棒溪注入，又向东有茶陵溪注入，再向东流过东阳山下，形成东阳潭，成为界溪河；到达石门县界，在三江口汇合。渫水流经县南称为零阳河，又向东到州东二里处，回旋曲折如绣纹，也叫绣水。向东流与涔水汇合，进入安乡县境内；到县城西面称为所前潭，又叫县前河，也称长河。其中一支向东流入华容县界，注入洞庭湖；另一支向东南流，在县境内注入洞庭湖。旧澧水又经州城下，蓄积成为大池，秋冬季便干涸。明代参政刘庭诺疏浚它，命名为新开河。考察可知，零溪汇入澧水处在澧水汇合溇水的东面，《水经注》却认为在汇合溇水的西面，恐怕今本《水经注》存在错简。涔水。

译涔水在州东北，是九澧之一。《楚辞·九歌》有“望涔阳兮极浦”。《水经注》说：“涔水发源于西北天门郡界，向南流经涔坪屯的屯堨，涔水灌溉田地数千顷；又向东南流入澧水。”《水县志》说：“涔水发源于州西北的潭龙洞，源头称龙洞水；一支来自龙神潭，一支来自石马堰，汇流后向东南流经青泥滩、竹根滩；向东到梦溪寺汇合▯潭水，又向东成为黄潭；黄溪注入其中，又向东成为涔河，到州东流入澧水。”澹水在安乡县东，现在叫后河，是九澧之一。《水经注》说：“澹水在作唐县承接澧水，向东流经该县北面，又向东注入澧水，称为澹口。”《县志》说：“后河在县东，上游承接澧江，流到县治东南称为▯儿港，再向南流入澧江；明弘治初年淤塞。”黄水在石门县西，是九澧之一，发源于慈利县黄石山，向东北流到石门县注入渫水，另名黄石溪。《水经注》说：“黄水发源于零阳县西北的连巫山，向北流入渫水。”《寰宇记》说：“慈利县有黄石溪。”道水在石门县东南，是九澧之一，向东北流到州东注入澧水。渫水在石门县西北，是九澧之一，发源于安福县西北，向南流入县境并注入澧水，俗称铁水。《河水经注》说：“渫水发源于建平郡，向东流经渫阳县南面，左岸汇入黄水，又向东注入澧水，称为渫口。”《府志》说：“渫水发源于九溪卫添平所西面的龙门山，向东南流经添平所南面，又向东南汇合热水溪；再向东流到石门县，经水南山、鲤鱼山，汇合阳泉、南溪的水，这才可以通航；到县西十里注入澧水。”温泉水在慈利县西，是九澧之一。《水经注》说：“温泉水从北山石穴中流出，长三十丈，冬夏都沸腾涌出，常常像热汤一样，向南流入澧水。”《舆地纪胜》说：“慈利县的汤泉有三处：一处在义镇砦南面，一处在县南鼎澧交界的汤口市，一处在龙洑潭北面。” 九渡水在慈利县西三十里，向北流入澧水。《水经注》说：“九渡水向南发源于九渡山，向北流经仙人楼下，旁边有一块形状极为方峭的石头，世人称它为仙楼。水流从下面经过溪流曲折蜿蜒而下注，行路的人往来艰难，常常需要挽起衣裳逆流而上；山水的名称大概也是因这些事情而产生的。水又向北流入澧水。”考察今址，在石门县南。秀水在慈利县九溪城西南，发源于麻山，环绕流到小渚，注入溇水。溇水在慈利县西北，发源于湖北鹤峰州界，向东南流经永定县，至慈利县西部注入澧水。古名娄水，今名九溪河。《水经注》说：娄水发源于巴东界，向东流经天门郡娄中县北面，又向东流经零阳县，注入澧水。旧志说：澧水进入九溪城界后，左岸汇入大泉溪，右岸汇入冷水溪、响夹溪；又向东左岸汇入和豹溪，右岸汇入炉煽溪；又向南右岸汇入输嬴溪，然后向东南流，左岸汇入张马溪，右岸汇入索水溪，流经九溪城南，称为蒋家河；到城东北汇入仁石溪，这才称为九溪。又向东进入慈利县界，注入澧水。县志说：溇水俗称后江，汇合九溪进入县界后，汇聚成守野潭；到洄人市东面向东流，与四十涧水汇合；又向东南流到饭甑山观嘉渚，注入澧江。溇水从容美流到县境，形成潭一处、滩渚一处，共长一百三十。茹水在安福县西，是九澧之一。《水经注》说：茹水发源于龙茹山，水色清澈，穿过石缝，分开沙土。庄辛劝说楚襄王时所说饮用茹溪之水，就是指这里；茹水向东流入澧水。杨潭河在州北，下游流入澧水。三汊河在州东北，上游承接虎渡河，从荆州府公安向南流，到州东北注入涔水，另名牛浪河。景港河在安乡县东，从荆州府公安县四水口分流，到安乡县界的灵石湖；向南流经丈田村东面，右岸汇入东田湖水，向南成为景港渡，分成两支：一支向西南流成为中澌港，再向南成为南澌港，向南注入澧水；东面一支进入岳州府华容县界，也注入澧水。这是三代以前江水流经的路线，就是《禹贡》所说“导江，东至于澧”。羌口河在安乡县西，从本州界分出澧水流到县界，又重新注入澧水。麻河在安乡县西南，从羌口河南流，进入常德府武陵县界，就是从河上游。大奠河在永定县九溪城西北，发源于查洞，向南流经柳梁，注入溇水。冷水河也在九溪城西北。安南湖在安乡县南二里。铜盆湖在安乡县西六十里，因形状像铜盆而得名。马田湖在安乡县北三十里，永宁村附近有珠玑湖。麻溢湖在安乡县北四十里，文田村附近有大滋、北伯、黄容等湖。黄驿湖在安乡县东南十五里，附近有大溶、风岚、庸田、三郎、鸭踏、江西、鱼流、大乘、冯占、魏地等湖，都在县东南。大通湖在安乡县东南一百二十里，连接常德府沅江县界，也是洞庭湖的一角。大鲸湖在安乡县西北二十里，从前有人在此湖捕鱼，一天忽然下雪，有大鲸跃出水面，因此得名。

译大鲸湖以西又有小鲸湖。桃花溪在州北一里左右，发源于刻木山，向东注入涔水。后溪在石门县北，向北流入湖北宜昌府长阳县界，成为汉阳河；旧志说它发源于天门台山。零溪在慈利县东一里，发源于县南冯家源，向北流入澧水。遗笔溪在慈利县东三里，发源于秀峰山，向西北流入澧水。英溪在慈利县东十五里；县东二十里又有桂棒溪，再向东有茶陵溪，都向北流入澧水。索口溪在安福县北，向东流入溇水。白马溪在安福县东北，下游流入溇水。热水溪在安福县东北添平所东面，热气沸腾涌出，冬天也有九分热度，下游流入渫水。大庸溪在永定县西十五里，向北流入澧水。武溪在永定县西南，向东北流入澧水。鲁阳溪在永定县西北，发源于永顺府桑植县，向东南流入溇水。仙眠洲在州东一里澧江中，《名胜志》说沙洲在兰江乡外，是唐代李群玉读书的地方。白马洲在州东二十里。浮洲在安乡县东南十五里南平村，水涨时各处都被淹没，只有这片沙洲独自浮在水面上，因此得名。芙蓉洲在慈利县西，是澧水流经的地方，洲上多芙蓉，因此得名。鸳鸯浦在慈利县西，另名鸳鸯洲，澧水到这里才进入县界。观嘉渚在慈利县西三里，是溇水和澧水汇流的地方。泗水口在州东北七十里，连接湖北荆州府公安县界；向东是安乡县的景港河，向北连接荆江。每逢水势泛滥，芦苇荻草遮蔽河岸，支港四通八达；明隆庆年间在此设置粮仓和哨所，增兵戍守。金鸡滩在州西南二里澧水中，水势湍急，声如雷鸣，声音能传到数里之外。磨房滩在永定县西部澧水上游，晴天时水声激荡如雷，阴雨天则没有这种声音。《卫志》说：“从卫城向上到大庸所，有九处险滩；从卫城向下到金藏关潭口渡，有十处险滩；从潭头向下到龙洑关，有二十五处险滩。从这里往下到慈利，还有十多处瀬，只有燕子滩、大星滩水流险恶，其余水势都平缓。】东阳潭：在石门县东三十里澧水中。《舆地纪胜》说：“在县东阳山下，出产石鲫鱼、重唇鱼、双鳞鱼，都是珍品。”又有长乐潭，在县东南二里。】白龙潭：在永定县西三里，水很深，水面很广。】明月池：在州西南。《舆地纪胜》说：“明月池在郡圃东面，是李群玉游息的地方。”】双泉：在州西九十里，两股泉水并涌，听到人的声音就猛烈沸腾。】白龙泉：在石门县乐普山，相传有白龙从水中出现；此地又名牛觝山，所产茶叶称为牛觝茶。】龙王泉：在石门县南十五里，泉水与仙女洞水汇合，可以灌溉田地数十亩，向东流入道水。】防泉：在石门县西花山下，有宋代黄鲁直书写的“防泉”二字。五雷诸山到这里忽然开阔明朗，两道水流夹着石头穿行，山川幽深秀美，是石门最优美的地方。】安民泉：在石门县西北五里，灌溉田地很广。】东泉：在石门县西北三十里，源头出自石洞，祈雨多有应验；再向西十里就是西泉，下游都流入澧水。】鱼泉：在慈利县西二十多里的一处石室中。】盐井：在州北八十里，水略带咸味。明初曾设盐场煎煮盐水，因不能制成盐而废弃。” 古迹：澧阳故城：隋代设置澧阳郡，郡治设在澧阳县；唐代为澧州州治，五代、宋代沿用；元代为澧州路治所，明代撤销澧阳县并入澧州，成为澧州州治。《隋书·地理志》说：澧阳郡，置澧阳，并设置澧州，因为州城在澧水以北；州城自唐代李邺侯重新修筑。《宋史·地理志》说：澧州为澧阳郡，建炎四年暂驻陶家市山砦，随后恢复旧治。考察元代澧州路治所在澧阳，至正十六年被徐寿辉部将倪文俊围困，元帅孙毅移镇新城；明洪武初年返回旧治，撤澧阳县并入州中。天门故城：今为石门县治。吴代设置天门郡，晋代设置澧阳县，作为郡治；陈代改名，郡县都称石门。《三国吴志·孙休传》说：永安六年，分武陵郡设置天门郡。《宋书·州郡志》说：天门郡领有澧阳县，晋太康四年设置。《水经注》说：澧水流经澧阳县南面，县城临近澧水。《旧唐书·地理志》说：石门县，是吴代从零阳县分出此地设置天门郡；隋平定陈后废除郡，改为石门县。松州故城：在州东南。隋代设置，不久改为澧州。《隋书·地理志》说：澧阳郡，平定陈后设置松州，不久改为澧州；大业初年设置郡。《舆地纪胜》说：古松州城在县东南太和南村。作唐故城：在安乡县北。后汉设置作唐县，属武陵郡；晋代设置南平郡，以作唐县为郡治。南北朝宋代迁移郡治，陈代又恢复为郡治。隋代改名为孱陵，唐贞观初年撤销并入安乡县。《水经注》说：作唐县，是后汉从孱陵县分出设置的。《宋书·州郡志》说：晋武帝太康元年，分南郡江南地区设置南平郡，郡治在作唐，后来迁治江安。《隋书·地理志》说：澧阳郡孱陵，旧名作唐，曾设置南平郡；平陈后废除郡，县也改了名称。《唐书·地理志》说：澧州安乡县，贞观元年撤销孱陵县并入。义阳故城：在安乡县西南。晋代从南平郡分出设置；隋平陈后废除郡，设置安乡县，此后沿袭。《晋书·地理志》说：穆帝时，将流寓在南郡的义阳人设置为义阳郡。《宋书·州郡志》说：南义阳太守领厥西、平氏二县。《隋书·地理志》说：澧阳郡安乡县，旧时设置义阳郡，平陈后废郡。

译《通典》说：安乡是汉代孱陵县的地域，也是后汉汉寿县的地域；南朝时设置义阳郡。】安乡故城：在今安乡县治南面。《县志》说：宋建炎戊申年，县令胡衿筑城，位于今县城南一里，遗迹仍在；绍兴癸亥年，县令毛晃将县治迁到城北。零阳故城：在慈利县东面。汉代设置零阳县，属武陵郡，后汉沿袭；晋代改属天门郡，南北朝宋、齐沿袭。隋开皇年间改置零陵县，开皇十八年改名慈利。《元和志》说：慈利县原是汉代零阳县地域，因为在零水北面，所以隋代改名慈利。慈利故城：在今慈利县西面。隋代设置县，元代升为州，迁治县北；明初迁到永泰街，就是今天的县治。隆庆年间又迁到澧水北岸澧阳山官塔坪，万历三年再次迁回今天的县治。本朝初年暂寄治于观嘉渚，顺治四年又迁回今天的县治。溇中故城：在安福县西北。这里原是溇中蛮地，三国吴设置溇中县，晋、宋、齐沿袭，梁以后撤省。《宋书·州郡志》说：武陵太守领有溇中县；两汉没有此县，晋太康地志中有，疑为吴代所立。《九溪卫志》说：卫所西北界、麻寮所东面三官台旁有古城遗址，俗称旧县，世代传说就是溇中古城。临澧故城：在永定县西面。汉代设置充县，晋代改为临澧县，南北朝梁以后撤省。《汉书·地理志》记载武陵郡有充县。《宋书·州郡志》记载天门太守领有临澧县，晋武帝太康四年设置。《水经注》说：充县被废并省，临澧就是原充县之地，县治就是充县旧治，因为临近澧水，所以取名临澧。《永定卫志》说：临澧城就是今天的大庸所，是它的旧址。考察《水经注》所说，临澧是原充县旧地所设置；但《晋志》把充县和临澧并列记载，这是错误的。】渫阳故城：在安福县东北、添平所东南。晋代设置，后来撤省。《水经注》说：渫水流经渫阳县南面，晋太康年间设置。考察《晋志》《宋志》都没有记载渫阳县，但《水经注》的说法一定有所依据。崇义故城：在安福县西面。隋开皇年间设置县，后来撤省；唐武德年间恢复设置，麟德初年又撤省。《隋书·地理志》说：澧阳郡崇义县，后周设置衡州，开皇年间设置县，开皇十八年改州名为崇州，大业初年废州。《唐书·地理志》说：澧州慈利县，武德年间设置崇义县，麟德元年撤销并入慈利县。羊山故城：在永定县南面。明洪武二年，以永顺宣慰司的羊峰地区设置羊山卫，原在今县西一百里；洪武三年迁到今治，改名大庸卫。申明城：在州南六十里。《方舆记》说：城在澧阳县，楚国大夫申鸣的封邑在此地。考察申明应当写作申鸣。宋玉城：在州南六十里长乐乡。《舆地纪胜》说：宋玉城内有宋玉庙和铜昏堰，都是用铜冶炼建造的，如今每亩收获三十种。马援城：在州东面。《名胜志》说：这是马援征讨蛮族时修筑的。新城：在州东南三十里。元至正年间曾将澧州路治迁到这里，后来设置新城镇。竹城：在州城东南一里。《舆地纪胜》说：澧州遭逢建炎年间的战乱，曾暂寄治于仙眠洲南岸，以竹子筑城，直到今天人们仍称它为竹城。杨城：在安乡县西南九十五里，接近常德府武陵县界。宋绍兴年间杨么修筑。白公城：在慈利县东面。《舆地纪胜》说：慈利县有白公城，四面都有城门，相传为楚国白公所筑。蛮王城：在慈利县东三十里茶陵山顶，相传是五代梁将武平击破蛮王的地方。白抵城：在慈利县西北。《舆地纪胜》说：慈利县有白抵城，高达千仞，四面都是绝壁，城上地面宽十多里；建炎年间廖彦居住于此，《县志》称它为廖城。覃家城：在慈利县西观嘉渚。元末当地人覃垕修筑此城以自守，明洪武初年周德兴将其讨平。九溪旧卫：在慈利县东北旧索口砦。明洪武二十二年设置卫，属湖广都司；本朝雍正七年改为巡司。军牧村：在安乡县北七十里，连接澧州及湖北荆州府公安縣界。这里平原旷野，水草丰盛，冈蛮山脉横贯，地势可以屯兵防守；相传汉代马援征蛮时曾驻扎于此。唐代李群玉故里：在州东一里仙眠洲。七星台：在州治内，相传为汉代马援所筑。系马台：在安乡县东十五里长寿村，相传是汉代马援拴马的地方。读书台：在安乡县治南，相传宋代范仲淹曾在此读书。八桂堂：在州西面，宋代时有桂树长出八条主干，因此得名，胡寅为此作有记文。中和堂：在州境内，相传为宋代胡寅所建。车公亭：在安乡县西北四十里。《县志》说：车公山有车公亭，因为晋代车武子曾游历于此，所以建亭作为纪念。思贤亭：在安乡县治南，位于范仲淹读书台旁，宋代建。博望亭：在安乡县西面临江处，宋代知县刘愚所建。流觞亭：在石门县东北层步山下卓锡泉旁，元代建。仍园：在州北五十里，是明代鲁勋的故居，地临涔水，池塘亭台最为优美，园中有翠芳馆。

译关隘：古城关：在州西北七十五里，过去是设置戍堡、屯兵的地方，如今关旁还有营门遗址。江口关：在石门县西二十里三江口；又有新关，在县西北道水口。金藏关：在安福县东面，也叫潭口，两山相对耸立，澧水到这里形成深广清澈的水潭。龙伏关：在安福县东面；它的西面又有温汤关。《县志》说：洪武三年，蛮族首领覃垕纠合各峒作乱，朝廷命周德兴讨伐；周德兴出奇兵直捣温汤关，攻取了它。后来温汤关又被伪夏占据，洪武六年命汤和等人征伐蜀地，周德兴分兵攻取蜀地的龙伏隘，进军夺取温汤关。大坪关：在永定县南天门山南面，通往辰州、沅州的道路从这里经过，也叫太平关；另有百丈关，在县东，即百丈峡。边严关：在永定县西南崇山山麓，凿山开石修路一里多，西路通向蛮族洞寨。《卫志》说：平青鱼滩、桑溪三关都在卫西南，桑溪关临近澧水。新政关：在永定县西观音山旁，明初设置关隘，凭借险要地势防守。后坪关：在安福县西面。黑松关：在永定县西北，靠近茅冈司，是通往永顺、保靖的要道。九源关：在慈利县西北九溪城西面，下临大河，上据山顶，是苗蛮出入的要道；另有闸口关，在九溪城后紫驼峰。磨冈隘：在石门县西北，连接安福县添平所界。从磨冈向东北是长梯隘，再向东是龙溪隘，再向东南是鹞儿隘；从磨冈向西是遥望隘，再向南是细沙隘，再向西是渔洋隘，再向西南是石磊隘，又向西南是忠靖隘，再向西是走避隘，共为十隘。山羊隘：在安福县西北麻寮所北面。《九溪卫志》说：所辖境内有山羊、九女、樱桃、梅梓、拦刀、黄家、青山、靖安守所等十隘；距山羊隘十五里，又有城子界，高数十仞。马脑坡隘：在安福县北马发岭。《九溪卫志》说：马脑坡、牛角尖都是通往麻寮所及容美西北十四土司的道路，只有一条线路。嘉山镇：在州东三十里，旧时有巡司，现已裁撤。水南渡巡司：在石门县西北一百五十里。九溪巡司：在安福县北八十里，旧时在九溪卫，本朝雍正七年改设。大庸所：在永定县南面，南面连接辰州府沅陵县界，西面连接永顺府永顺县界，北面连接永顺府桑植县界。明洪武三年设置，属永定卫；本朝雍正十三年改属永定县。麻寮所：在安福县西北三百五十里，西北连接湖北鹤峰州界。明洪武初年设置，有城周长四百十五丈；最初属常德府，后来属九溪卫。本朝雍正七年改属安福县。添平所：在安福县东北二百八十里，东接石门县界，南接慈利县界，北接湖北宜昌府长阳县界。宋代设置天平台宜砦，明洪武初年改建为添平所，有城周长三百八十丈；最初属常德府，后来属九溪卫。本朝雍正七年改属安福县。茅冈司：在永定县西面，西南连接永顺府永顺县界，西北连接永顺府桑植县界。明正统年间设置；本朝雍正十三年改属永定县。汇口镇：在州东五十里，连接安乡县界。羌口镇：在安乡县西三十里。三汊河镇：在州东北，北面连接湖北荆州界，西北道路通往鹤峰州，是防守御敌的要地。龙岩砦：在慈利县北面，明初周德兴征讨土蛮覃垕时修筑。横崖砦：在慈利县北面，元末修筑以防御土蛮。杨家砦：在安福县南面。七星砦：在永定县天门山西面，外部都是陡峭险地，内部十分宽广。新安屯堡：在安福县东北三百里，东接本州界，西接石门县界，又名新安市。新关口：在安福县东北，东接石门县界，道路通往湖北鹤峰州；山高林密，水流多险滩，旧时设置官兵戍守。白果坪：在慈利县西北，连接湖北鹤峰州界。远天河驿：在州东六十里，本朝康熙十八年设置，不久裁撤。清化驿：在州南六十里，是马驿。清化驿原为宋代的清化镇，明洪武十五年设置驿站，本朝沿用。《王存〈九域志〉》说：澧阳县有清化镇。顺林驿：在州东北，是马驿。明洪武十五年设置，本朝沿用。南平驿：在安乡县治南面，元代为顾市驿，明洪武初年迁移并改名安乡驿，后来又改名南平驿；本朝顺治年间裁撤，康熙十八年恢复设置，不久又裁撤。焦圻驿：在安乡县北七十里，连接本州界；本朝康熙十八年设置，十九年又裁撤。津市：在州东二十里。本朝顺治初年，州治曾暂时迁驻这里，有判官署；另有涔河市，在州北五十五里；道源市、畬市都在州西南七十里；五马市在州西二十里；合口市在州西四十里；新城市在州西六十里。顾市：在安乡县南四十里，元代设置驿站，现已裁撤。石龟市：在安乡县西四十里，连接本州界。《舆地纪胜》说：集市中有巨石靠着澧水，形状像龟，居民每年年初杀羊祭祀；如果石头湿润，就是年成丰收。

译津梁：五马桥：在州西十五里。合溪桥：在州西五十里。长庆桥：在州北，跨过桃花溪，道路通往湖北荆州府松滋县，明嘉靖末年修建。石溪桥：在州北四十里。道源桥：在州西南，是常德、澧州往来的渡口，宋宝庆年间创建，至顺年间改建。景港桥：在安乡县东四十里，道路通往岳州府华容县。新堤桥：在安乡县北一里。毛晃桥：在安乡县东南二十里，宋绍兴年间修建。新安桥：在石门县东三十五里。官渡桥：在石门县南三十里，元至治年间修建。天门桥：在石门县东北一里、天门台山下，附近各山的水从这里向南流入大江，元大德初年修建，又名东方桥；本朝康熙年间知县许湄修缮。黄连桥：在石门县西北六十里。零溪桥：在慈利县东五里，跨零溪。石公桥：在慈利县九溪城西北。安福桥：在安福县西面，明初修建，附近又有闵涧桥。楮木桥：在安福县西面。新张桥：在安福县东北一百七十里，再向东四里有象耳桥。自生桥：在永定县岩板溪东面，水南两座岩石夹着山涧，临溪有横石如桥梁，是通往辰州的要道。武溪桥：在永定县南面，是大道上的重要渡口。断山桥：在永定县西天门山下。永济桥：在永定县茅冈司溪上，本朝乾隆十四年修建，是通往永顺的重要渡口。津市渡：在州东二十里。汇口渡：在州东五十里。新渡：在州南二十里。窑坡渡：在州东南二十五里。青泥河渡：在州西北三十里。羌口渡：在安乡县西三十里。安流渡：在安乡县北，又名孙江渡。易家渡：在石门县东十五里。将军渡：在石门县西十五里，道路通往添平所、麻寮所等地，明洪武年间调拨九溪卫兵驻守。白沙渡：在石门县西北三十里；又有水南渡，在县西北一百五十里，道路通往添平所。菱花渡：在慈利县观嘉渚溇水流入澧水的地方。永安渡：在慈利县西北，北面又有周公渡。芙蓉渡：在永定县南面，沿岸红色石头聚集，因此得名。堤堰：阳由坪堤：在州境内；另有孟姜堤、黄丝堤、上夕阳堤、下夕阳堤、魏家堤、窖口堤、李文堤、张毛堤、大围垸堤，都是本朝雍正六年拨款修建的，高度、厚度都是旧堤的两倍。围城垸堤：在安乡县南面；另有文明垸堤、罗阳垸堤、中和垸堤、黄堤垸堤、刘孟垸堤、张让垸堤，都在县南；板桥垸堤在县西，惠明垸堤在县北，这些合称上下垸；又有兴家垸堤、实惠垸堤、新家垸堤、太和垸堤、合家垸堤，合称下五垸，都是本朝雍正六年拨款修建的，高度、厚度都是旧堤的两倍。花山堰：在石门县西十五里。西牛堰：在永定县南大庸所北三里的山下，泉水从这里流出，筑堰灌溉田地。陵墓：周代楚国申鸣墓：在澧州南六十里。《县志》说：申鸣是楚国大夫，当地人相传他的墓在合口江岸。唐代段宏古墓：在安乡县北黄山南麓。元代邓均忠墓：在石门县二十里。明代李如圭墓：在州西七十里。祠庙：申鸣大夫祠：在州城南六十里的申鸣城，祭祀楚国大夫申鸣。三闾大夫祠：在州东北二里，祭祀楚国屈原。纪公庙：在州东南六十里将军山，祭祀汉代纪信，相传这里是纪信居住过的地方。惠济庙：在安乡县北黄山顶，祭祀晋代谢迁。《县志》说：黄山南禅寺有元至治二年碑记，记载安乡的黄山高峻挺拔、独自耸立；从前西晋谢君迁曾在这里休息，于是为他建庙。此庙非常灵验，水旱、疾病、瘟疫时祈祷都能迅速应验。北宋政和年间敕封为惠应侯，赐庙额“惠济”。考察：庙旁相传有谢晦墓，因此有人认为此庙祭祀的是谢晦。《舆地纪胜》说：谢晦任荆州刺史时曾经过黄山，有终老于此的意愿，后来归葬在这里；《名胜志》也说，高田村丧定港相传是谢晦任荆州刺史时去世，灵柩经过此处，船不能行，于是葬在黄山，并建庙祭祀。考察《宋书·文帝纪》记载，元嘉三年到彦之、檀道济在隐矶大败谢晦，将他押送京师后处死，他怎么可能返回这里安葬？明代袁宏道《公安志》认为，谢纯是刘毅的属官，曾任南平相，死后葬在麓湖与黄山之间；这座庙实际祭祀谢纯，只是后来讹传成了谢晦庙。这一说法与元代碑文不合，但总之碑记一定有所依据。彭思王庙：在州西十里彭山，祭祀唐代澧州刺史李元则；石门县东面也有彭山庙，同样祭祀李元则。秀峰庙：在慈利县东七里秀峰山下。宋代刘子澄《秀峰嘉惠碑记》说：嘉惠显应顺公的来历十分奇异。图志记载，宋乾德年间有一块石头漂浮在澧水上，到这里后旋转不去，忽然借人的口说：“我原是朱梁将领武平，征讨蛮族时战死，上帝命我在此地享受祭祀。你们看我停留的地方，就在那里建祠祭祀我。”不久石头跳到秀峰山麓，观看的人十分惊骇，于是就以这块石头作为神位，给它取名并建庙。政和年间此事上报朝廷，起初封为慈应侯，后来三次加封，至今仍有爵号。百姓有疾病困苦，总是一祈祷就应验。范文正公祠：在州东，祭祀宋代范仲淹；安乡县治南也有文正祠，宋庆元年间修建。白马庙：在安乡县西十五里，祭祀宋代岳飞。寺观：龙潭寺：在州治北面，是崇信禅师的道场。寺西有小池，水清而冷，夏月生长金莲花，香气极其浓郁。药山寺：在州南九十里，是唐代维俨禅师的道场。钦山寺：在州西十五里，唐代修建，赐额“干明禅寺”，是文邃禅师的道场。普光寺：在安乡县治东半里。福田寺：在石门县东三十里，唐咸通五年修建。厚田寺：在石门县南五十里，又名报恩寺，宋代修建。花薮寺：在石门县南五十里；另有洛浦寺，在县北三十里，唐代修建。铁佛寺：在慈利县治内，南宋咸淳元年修建。清远观：在州东十五里彰观山，山因道观而得名，又名灵极观。白马观：在州东二十里白马洲内，有炼丹池、神仙桥、雷公井、仙女祠，相传是唐代林静飞升的地方。太平兴国观：在安乡县治内，南宋修建，相传范仲淹曾在此读书。紫霞观：在慈利县西南白云山下，宋咸淳六年修建。紫极宫：在州治西北，唐代修建。

译名宦：晋代陈頵：陈国人，元帝时授任天门太守。他使当地特殊的风俗得到安定，又选用亲信官吏担任荆州参军；凡有征调以及动静情况，就立即骑马报告，因此常能提前办妥事务。陶侃认为他有才干，上表推荐他担任梁州刺史。应詹：汝南南顿人，任南平太守。王澄任荆州刺史时，授予应詹南平、天门、武陵三郡的军事职权。天门、武陵的溪蛮一起反叛，应詹讨伐并使他们投降。当时政令不统一，各蛮族心怀怨恨，都谋划背叛；应詹召见蛮族首领，劈开铜制符契与他们结盟，因此他们归附应詹，数郡得以安宁。夏侯承：谯国谯县人，升任南平太守。大兴末年，王敦起兵向内进攻，夏侯承接到檄文后传布远近，列举王敦的罪状。南北朝宋王镇恶：北海剧县人。宋武帝时任临澧县令，有人推荐他，武帝召见并与他交谈，感到惊异，对属官说：“王镇恶是王猛的孙子，正所谓将门出将。”于是任命他为前部职曹。檀道济：高平人，义熙年间任天门太守。蜀地谯纵派桓谧抵御秦将苟林，荆州刺史刘道规派兵进攻，檀道济率先出战，将其大败。王敬宏：琅邪临沂人，任天门太守。他的妻弟、荆州刺史桓玄派使者来邀请他过去，王敬宏到巴陵后对人说：“灵宝正想见他的姐姐，我不能做桓氏的赘婿。”于是另派船送妻子前往，自己多年不去迎接；他在山郡无事，任意游览，心情很愉快。后来任南平太守，离职后居住在作唐县境内，多次征召都不肯出仕。梁代胡僧祐：南阳冠军人，大通年间授任南天门郡太守，施政有善政。樊文皎：太清年间任天门太守。侯景之乱时，率领五千精锐士卒勤王，遇到侯景的伏兵，战死。周代郭彦：太原阳曲人，闵帝时任澧州刺史。当地蛮族顽强难治，不经营农业，郭彦劝导他们从事耕种，人人都致力于农业，重视根本。此前澧州粮储缺少，常命荆州转运供送；自郭彦到任后，仓库粮食充实，不再有转运供粮的劳苦。唐代李元则：唐高祖第十子，武德年间封彭王，贞观年间任澧州刺史，持节任职，严谨办事，施政有善绩。崔瓘：大历年间任澧州刺史，不施行烦琐苛刻的政令，百姓安居乐业，流亡者都返回；任职两年，户数增加了数万户，皇帝下诏特意晋升五阶，以表彰他不同寻常的政绩。张署：河间人，元和年间任澧州刺史。百姓缴纳的税物包括杂产和钱，尚书规定有固定数额，观察使却发文征收超过定额一倍的钱，张署坚持依法办事，不肯服从，最终因此被替换罢职。杜悰：京兆万年人，娶尚岐阳公主为妻，任澧州刺史时，公主与他同行，随从不过二十名婢女，乘驴而行，不吃肉；州县准备的供给，她都谢绝不接受。李绚：僖宗时任澧州刺史，黄巢进攻澧州，李绚为守城而死，判官皇甫镇到贼军中去，也与他一同死难。宋代陈恕：南昌人，太平兴国年间任澧州通判。澧州自唐末以来作为节度使镇，兼领的官吏多借簿书之便侵吞财物、作奸犯科，陈恕把这些弊端全部揭发，郡中称他刚强明察，并以吏干著称。刘仁霸：大中祥符年间任澧州知州。当时蛮人侵占县境土地四百余里，刘仁霸与荆湖北路转运使陈世卿、阁门祗候吏史方一同领兵讨伐，收回被侵土地，划正经界，并命令蛮人交还所掠汉人一千多人；又设置澧州武口等砦加以控制，从此平定。郭逵：洛阳人，宋仁宗时湖北溪蛮彭仕羲叛乱，郭逵任钤辖兼澧州知州，找到蛮族的亲信作为向导，平定各处隘口，攻破彭仕羲所居的桃花洲；彭仕羲弃城逃走，部众全部投降。史方：开封人，任潭州、澧州、鼎州沿边巡检。澧州百姓报告下溪州蛮人侵占土地，他派人乘驿马前往察看，从竹疏驿到申文崖收复土地四百余里，找回被掠走的人五百余名；又设置澧州武口、杨泉、索溪四砦，扼守贼军要冲。黄琮：建炎年间任澧州知州，钟相攻打州城，黄琮与县丞叶畬及其属官十多人都战死，事情上报后，朝廷追赠官职。刘愚：衢州龙游人，建炎初年任安乡县知县。县中拖欠赋税达数万，刘愚核实数额、放宽期限，使百姓见不到官吏而赋税自然缴清；遇到灾年，他拿出常平仓米赈济借贷，县佐阻止他，刘愚说：“有罪由我承担，不牵连你们。”于是拿出数千万缗钱，召集商人到其他郡购买粮食，再按原价收购，米价很快平稳；仍积存数千石粮食，以备饥荒旱灾。县中有范仲淹读书的地方，刘愚为他画像、建祠，兴办学校，士人争相受到劝勉。韩训：绍兴年间任澧州推官，上书反对和议。知州李绍祖得到他的副本后上报朝廷，秦桧将韩训贬到秦州。徐如晦：丰城人，孝宗时任慈利县主簿，辨明冤狱；大旱时使天降雨。张忠恕：广汉绵竹人，宁宗时任澧州知州，处理繁杂事务、裁断疑难案件，州境大治。杨大异：醴陵人，理宗时任石门县知县，施行惠政；离任之日，老弱百姓攀住他哭喊挽留，杨大异换上便服悄悄离去。刘梦骥：安福人，任澧州知州，死于公务。元代张雄飞：临沂人，至元年间任澧州安抚使。当时澧州刚被攻下，百姓心怀疑惧，张雄飞到任后宣扬道德教化，安抚民众，百姓于是安定。有两个大商人犯了藏匿税款和殴打他人的罪，属官想宽恕他们，张雄飞反而更加严厉地查办。有人说：“这是小事，为什么坚持得这么紧？”张雄飞说：“我不是只想惩治藏匿税款、殴打他人的人，而是要革除宋代的弊政，惩罚违反法令的人。”贫民因缺乏粮食而聚集，打开富户的粮仓，主管官员想按盗窃罪论处，张雄飞宽减他们的罪狱，使一百多人得以活命。明代杜述：广德人，永乐年间任慈利县知县，处世谨慎正直，赋税徭役均平。他曾进入蛮溪采伐官府木材，蛮族争相前来迎接，一境安宁。翟亨：正统年间任九溪卫指挥佥事，因征讨麓川有功，屡次升任指挥使；后来再次征讨麓川，与弟弟一起战死。事情上报后，朝廷派官员前往宣谕祭奠。季恒：六合人，成化年间任安乡县知县。百姓不懂纺织，季恒教他们种桑、麻、木棉，每月考核成效；遇到旱灾救荒有功，救活了很多人。张瑄：睢阳人，成化年间任安乡县知县。当地老虎很多，张瑄向城隍神祷告说：“如果县令不称职，神就应该击杀我，百姓有什么罪过？”

译两天后就捕获了三只老虎，其余老虎全都躲藏不见。彭伦：成化年间任永定卫指挥使，因攻破两广贼寇、讨伐茅坪、铜鼓等地苗族有功，升任参将。他修筑荡洞堡、殊砂坪、杨开口、羊儿四座堡寨，苗人不敢侵犯。有妖贼假称是韩林儿的后代，号召数万人，彭伦讨伐并擒获了他；又平定天柱等地苗族，因屡次立功升任都督。熊一定：丰城人，弘治年间任澧州知州，施政崇尚严厉。新州旧有牧地，藩府想独占其利益，熊一定委婉地上奏报告，最终放宽了禁令。九溪蛮人凭借险要地势扰害百姓，熊一定奉檄令审查讯问，最终使他们伏罪。在任七年，积存粮食达到数万斛，饥民依靠这些粮食得到救济。麦成：顺德人，正德年间任安乡县典史。嘉靖初年流寇劫掠鼎江口，麦成父子集合民兵前往抵御；交战时战马跌倒，贼人群集用长矛刺他，他仍徒步用手杀死数人，父子二人都遇害。谢正防：惠来人，万历年间任安乡县知县。刚到任时好像不聪明，时间久了却完全掌握了吏胥的奸诈情状，依法逮捕治罪；从此奸猾之徒非常恐惧。县里苦于水灾，他捐资赈济并制定办法，救活了很多人。本朝汤调鼎：清河人，顺治初年任澧州知州。流寇袁、刘等人占据州境劫掠，汤调鼎与参将唐洪齐心协力，制定方略追捕剿灭；收复后安抚流离失所者，抚恤荒残地区，兴建延光书院以培养士人，文教于是兴盛。许湄：嘉善人，康熙年间任石门县知县。县里的户籍田册一向混乱，许湄逐亩清查丈量，均平徭役赋税，使豪强不能隐匿税赋，贫民也不受困；又劝导督促农桑生产，田地日益开辟，仓库粮食充足。遇到饥荒年便全部平价卖粮以救活百姓，并捐出俸禄改建县学，编纂县志。在任十四年，百姓像敬爱慈父一样拥戴他。巡抚陈璸、户部尚书赵申乔先后推荐他，朝廷征召他到京师，尚未到达就在途中去世。马世骥：临清人，康熙年间任慈利县知县，重视学校教育，改建文庙，培养诸生。县中有鬼见愁、阴溪等险滩，他设法全部疏平。

译人物：晋代车武子：南平人。他的父亲车育任郡主簿，太守王胡之在车武子年幼时见到他，对他的父亲说：“这个孩子将来一定会使你家门兴盛。” 车武子勤奋学习从不懈怠，家里贫穷，常常不能得到灯油；夏天就用白绢袋装几十只萤火虫，借光照着读书。长大以后，他因为博学而闻名于世。当时每逢盛大的宴会，大家都说：“没有车公就不快乐。”宁康初年，任中书侍郎，封关内侯。太元年间，兼任国子博士，参与议定郊庙、明堂礼仪，晋爵临湘侯，最终官至吏部尚书。周该：天门人，以义勇著称。他的叔父周级任宜都内史，也是忠义之士。周该听说谯王司马承奉行义举，但书信檄文没有送到，于是派周该去见司马承，亲口陈述至诚之意；周该返回时被王敦部将魏又抓住，拷打至死，始终没有说出原因，周级因此免于祸难。唐代李群玉：字文山，澧州人，文章辞藻华丽，擅长诗赋，不喜欢出仕。裴休爱惜他的才华，任湖南观察使时，以厚礼延请他来。裴休后来任宰相，以诗作推荐李群玉，授任校书郎。李群玉著有《书》三卷，另有《后集》五卷。段宏古：安乡人，刚强刻峭而少与人合群，不经营产业；有人与他交往，只要他察觉对方行为不合义理就离开。因此直到五十岁也没有得到官禄，后来死在桂州的旅舍，归葬黄山。柳宗元写文章祭奠他。宋代苏庠：澧州人，擅长写诗，年轻时受到苏轼赏识，因此声名更加显著。后来秦桧想见他，庠说：“我已经老了，不能辜负这云壑之间的生活。”最终活到八十多岁，号后湖居士，有文集流传于世。吴禄午，澧州人，咸淳年间进士，任鄂州咸寜县主簿，宋朝灭亡时殉节而死。田希吕，字志舒，慈利人，宋元之际守节不仕，居住在天门山，创建书院讲学，诱导扶助后进，地方当权者任用他为书院山长。元代熊义山，安乡人，至正年间屡次升官至万户。倪文俊的军队到来时，抓住县令，熊义山在小黄山筑城，在山上据守，使全县获得安宁。过了两年，倪文俊袭击并抓住他，逼他投降，熊义山始终不停地骂他，倪文俊大怒，剖开他的腹部，他因此而死。邓均忠，字天衢，石门人。至正十二年，峝长向思永作乱，侵扰劫掠乡邑，邓均忠集合乡丁，拒守乡土，乡里因此获得安宁。十四年，向思永再次大肆猖獗，邓均忠又率领部属将其剿平，元朝任命他为八番顺元等处宣慰司世袭职官，谥号忠节。杨辀，字梓夫，慈利人，居住在弥勒山，通晓经史，擅长作诗，考中进士，总管阿尔斯兰哈雅最为敬重礼待他。明朝初年隐居，建造聚奎书院并在那里讲学。阿尔斯兰哈雅原作“阿思兰海牙”，今已改正。明代周阶，字伯升，安乡人，通晓《春秋》，广泛熟悉诸子百家史籍。明永乐初年因经学明达、品行高尚被征召，因母亲年老没有赴任，选择居住在永寜村，将他的堂屋题名为“邻徳”，著有《井蛙遗响集》。罗镃，字景昻，安乡人，正统年间举人，授任歙县教谕，捐出俸禄兴建学校、修缮书院，侍郎王伟称赞他的气节刚正，后调任保定府教授。张浩，澧州人，景泰年间进士，任工科给事中。澧州旧有运送白粮到京城的制度，百姓深受其苦，张浩上奏请求免除。邰茂质，慈利人，侍奉双亲极为孝顺。他的母亲害怕雷声，每逢雷鸣，他便用身体像鸟张开翅膀一样护着母亲；母亲去世后，每逢雷鸣，他必定张伞遮在墓上，雷声停止才回去。李如圭，字国宝，澧州人，宏治年间进士，任建昌县知县，用计消灭华寜的强盗，屡次升任御史，巡按江西时声名显著。任延绥巡抚时发生边境警报，李如圭防备处置周全，后来入朝任大理寺卿，不久退休；又起用为工部侍郎，管理河道，晋升户部尚书。周叙，字子厚，九溪卫人，天生资质奇异，臂如猿，善于射箭。正德年间进士，任大理寺评事，因进谏阻止皇帝南巡而受廷杖，贬为永嘉县丞；起用为韶州知府，历任至工部尚书，督理沙河工程，有政绩。龚天申，字子徳，澧州人，嘉靖年间举人，潜心研究理学，历任严州、兖州同知，声名显著。在兖州时开凿永济新河以便利漕运，又修筑汶上城和大行堤二百多里。高鹏，澧州人，幼年订婚于周氏女子，周氏请求解除婚约，高鹏不答应；考中正德年间进士，任南通州知州，防备谨慎而有所作为。不久调任霸州，因禁止权宦横征暴敛，被诬陷逮捕入狱，贬为宁州同知，随即升任杭州通判。戴君恩，字紫宸，澧州人，万历年间进士，历任工部主事，督修永陵有功；奢酋叛乱时任监军，将其讨平，历任至都御史、山西巡抚，用计擒获贼首王纲等三百多人。杨锡，字君宠，安乡人，万历年间以贡生身份授任泰州同知。当时天水矿贼猖獗，杨锡擒获苗姓贼人有功，得到首荐，不久请求归乡，活到一百岁。龚之安，字伯恭，龚天申之子，万历年间举人，任德阳县知县。崇祯九年，张献忠进犯四川，他环绕城池坚守，城破后仍痛骂贼人、不肯屈服，被杀害，赠官尚宝丞。本朝乾隆四十一年，赐谥节愍。朱紫，字素先，永定卫人，世袭百户。崇祯末年，闯贼攻破澧州，朱紫督率乡兵抵抗，力尽被擒，仍不停地痛骂贼人。被肢解处死。本朝乾隆四十一年，赐谥节愍。本朝易尚阳，澧州人，以举人身份任河西县知县。县中有田地被水淹成湖泊，仍照旧缴纳赋税，易尚阳向上级官员请求，获准上奏免除赋税。卓建斌，慈利人，隶属于督标部下，和同乡万奇福一起讨伐吴逆有功；卓建斌升任右军都督，万奇福任副将。流寓。宋代范仲淹，苏州人，幼年丧父，跟随母亲改嫁朱氏；朱氏任安乡县宰，范仲淹随他来到这里，于是就在县城南面读书。陈祐，仙井人，因议论章惇、蔡京、蔡卞、郝随、邓洵武而触犯权贵，被编管澧州。列女。明代李昌叔的妻子龚氏，澧州人，流贼进入澧州时被掳掠，痛骂贼人、不肯屈服而死。赵氏，澧州人，守寡居家，坚守节操。崇祯末年流贼侵犯澧州，赵氏约同居民毛二、龚之愉各自组织义兵。赵氏的队伍号称“寡妇营”，有数百人，和贼将接连交战、彼此牵制数月，最后失败；众人都痛骂贼人、不肯屈服而死。宋世将的妻子琴氏，永定人，世将死时，琴氏二十多岁，守志不嫁；后来遭逢流贼之乱，害怕受辱而自缢。丁文衡的妻子康氏，慈利人，崇祯年间跟随丈夫和一个儿子到山中躲避战乱，被贼人抓获。康氏欺骗贼人，使丈夫和儿子获释远走，随后拔出贼人所佩的刀自刎。杨显德的妻子彭氏，永定人，躲避在山谷之间，被盗匪搜捕抓获；盗匪杀死她的幼女，又鞭打驱赶她，她不肯前行，伸长脖子接受刀刃而死。

译本朝于嗣明的妻子康氏，慈利人。顺治十年，土贼大肆抢掠，康氏二十二岁，和两个婢女躲藏在芦林中，被贼人抓获，投水而死；两个婢女也跟随她投水。过了三天尸体浮出水面，两个婢女各自抓住她的手脚，面色仍像活着一样。向鼎的妻子谷氏，慈利人。顺治十一年，夫妻二人都被土贼掳掠，谷氏设法使丈夫逃脱，痛骂贼人，撞死在石柱上。同县朱俊玉的妻子熊氏，丈夫死后没有儿子，自缢而死。杨期远的妻子孙氏，澧州人，二十岁守寡，没有儿子，守节；同州方士甲的妻子王氏，丈夫去世后守节，教育儿子；二人都在雍正年间受到旌表。张学诗的妻子管氏，生员刘鸿熹的妻子祁氏，王问臣的妻子彭氏，毛汝器的妻子向氏，周万隆的妻子邵氏，生员唐之含的妻子杨氏，戴方举的妻子黄氏，苏志灏的妻子周氏，刘心敏的妻子李氏，彭岳的妻子易氏，戴永位的妻子黄氏，皮梦阳的妻子孙氏，烈妇邬学万的妻子万氏，烈女陈氏秀正，以及贞女周本帘未婚妻李氏，都在乾隆年间先后受到旌表。张喆光的妻子夏氏，安乡人，十九岁，丈夫去世后守贞，孝顺侍奉公婆，教育儿子成才；同县张理的妻子李氏，生员李振鉴的妻子刘氏，举人张参的妻子李氏，刘宏璋的妻子颜氏，毕然飏的妻子张氏，熊尚恺的妻子刘氏，罗文宣的妻子任氏，李本立的妻子吴氏，罗▯的妻子邹氏，都在乾隆年间先后受到旌表。伍永兴的妻子文氏，石门人，二十岁，丈夫去世后尽孝奉养婆母；婆母去世后，她结庐守墓，教育儿子成才。同县邓兰若的妻子覃氏、陈士伦的妻子佘氏，都年幼丧夫，尽孝奉养并勤苦办葬，抚养孤儿；三人都在乾隆年间先后受到旌表。皇甫天湛的妻子刘氏，慈利人，丈夫去世后守志，孝顺侍奉守寡的婆母，乾隆十六年受到旌表。李正实的妻子周氏，安福人，丈夫去世后发誓守志，教育儿子成人；同县沈其昌的妻子周氏，年轻守节，勤苦抚养孤儿；二人都在乾隆十四年受到旌表。生员王宗骐的妻子秦氏，永定人，丈夫去世后守节，抚养遗腹子成人。乾隆三年受到旌表。冷上珍的妻子林氏，石门人，二十七岁，丈夫去世后守志。有人以异姓求婚，丈夫的伯祖父怜悯她的苦处，劝她改嫁，她便投堰而死。同县邵文的妻子彭氏，丈夫外出时有强暴者想要污辱她，她不从，被砍死；二人都在乾隆年间受到旌表。戴贞女，永定人，已经许配给易氏，十八岁时易氏去世，她发誓守贞，孝顺奉养公婆。公婆去世后，因为弟弟从军，她回家侍奉父母，父母患病时割取自己的股肉为其治病。乾隆二十三年受到旌表。仙释。唐代唐元安，童年出家，通晓经论，受具足戒，成为临济的侍者。临济常称赞他说：“这是临济门下的一支箭，谁敢迎其锋芒？”后来在澧州说法。宣鉴，简州周氏之子，参见龙漳信禅师，在言语之间大悟，精研《金刚经》，当时人称他为“周金刚”。文邃，福州人，参谒洞山，在言语之间有所领悟，于是被称为法嗣，居住在钦山寺。维俨，绛州韩氏之子，十七岁时依从朝阳西山慧照禅师出家，严格持守戒律，拜谒石头禅师而得到其宗旨，前往澧州药山，披荆斩棘结庵而居，仅能遮蔽身体盘坐。他乡里的人送来饮食，他都推辞不受，只请求所需，说：“每天一升米就够了。”忽然有一天对弟子说：“乘坐驿传而行，到了晚上就停息，没有长久行走而不休息的。我将要有所休息了。”说完靠着几案去世。本朝雍正十二年，封为“违宗宏道禅师”，派有关官员前去致祭。善防，唐咸通十一年在夹山卓锡，后来建成院宇；中和元年示寂。宋代黄道冲，彰观山真人，乾道年间仙去；另有范灵，也居住在彰观山得道。明代屈弥高，安乡人，湖南寺僧，能够预知未来。永乐年间被召到京城，赐给宝纶敕语、千佛袈裟、西洋念珠等物；回山后在金鸡冢宝塔下示寂。土产：铁，州境内出产，《唐书·地理志》记载澧州石门出铁；石青、石绿，都出产于州境；漆，慈利县出产；桐油，永定出产；竹簟，《唐书·地理志》记载为澧州土贡；野牛，永定出产；玉面狸，州志记载州境内出产；石鲫鱼，嘴唇厚、长着两层鳞，慈利、安福两县出产，游不过县境；绿毛鱼，慈利县出产；防鱼，安福县出产；石松、石耳、石笋，都出产于慈利县。钦定《大清一统志》卷二百八十七。《史部，地理类，总志之属，大清一统志》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，郴州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，郴州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，郴州表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，郴州表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百八十八。郴州：在湖南省治东南六百八十里，东西相距三百四十五里，南北相距二百三十里。东到江西吉安府龙泉县界三百里，西到桂阳州界四十里，南到广东韶州府乳原县界一百里，北到衡州府安仁县界一百三十里。东南到江西南安府府治三百里，西南到广东连州州治二百五十里，东北到吉安府永宁县界四百里，西北到衡州府府治三百里。本州境内东西相距八十五里，南北相距九十五里。东到永兴县界四十里，西到桂阳州界四十五里，南到宜章县界四十五里，北到永兴县界五十里。东南到桂阳县县治二百四十里，西南到桂阳州临武县界一百四十里，东北到永兴县县治八十里，西北到永兴县界四十里。从州治到京师四千一百十二里。分野：天文上属于翼、轸两宿的分野，位于鹑尾之次。建置沿革：《禹贡》所说荆州的地域。春秋、战国时属楚，秦代为长沙郡的郴县。汉高帝设置桂阳郡，郡治在郴，属荆州。王莽改名为南平，后汉恢复旧名。三国时属吴。【《三国志·蜀书·先主传》：建安十二年，先主南征四郡，桂阳太守赵范投降。二十年，孙权派吕蒙袭击夺取桂阳郡。】西晋初年沿袭旧制，元康初年改属江州，永嘉初年改属湘州，咸和三年又归属江州。南北朝时，宋属湘州，齐沿袭。隋朝平定陈朝后，废除郡，设置郴州；大业初年又改称桂阳郡。唐武德四年仍设置郴州，天宝初年改称桂阳郡，乾元初年恢复称郴州，属江南西道。五代时被马氏占据，晋天福初年改称敦州，后汉乾祐初年恢复称郴州，后周广顺初年属南唐，不久又属南汉。【《资治通鉴》：后周广顺元年，南汉主派潘崇彻、谢贯攻打郴州，南唐边镐发兵救援，潘崇彻在义章击败唐军，于是攻取郴州。按《五代史·职方考》：郴州在后汉、后周时都属南汉；马希广、马希蕚时期没有听说郴州已经被南汉攻取，恐怕记载有误。】宋代仍称郴州桂阳郡，属荆湖南路。元至元十三年设置安抚司，十四年改为郴州路总管府，属湖广行省。明洪武初年改为郴州府，九年降为州，将州治郴阳县省并入州，属湖广布政使司。本朝沿袭旧制，成为直隶州，辖县五个。永兴县：在州北八十里，东西相距七十里，南北相距七十五里。东到兴寜县界三十里，西到衡州府耒阳县界四十里，南到本州界二十五里，北到衡州府安仁县界五十里。东南到兴寜县治九十里，西南到直隶桂阳州界八十里，东北到衡州府酃县治一百里，西北到耒阳县治九十里。汉代设置便县，属桂阳郡；王莽改为便屏，后汉恢复原名，晋代沿袭。南北朝宋时省并，陈代恢复设置，隋代又省并。唐开元十三年改置安陵县，天宝元年改称高亭，属郴州；宋熙宁六年改称永兴，元代属郴州路，明代属郴州，本朝沿袭。宜章县：在州南九十里，东西相距一百三十里，南北相距四十五里。东到桂阳县界八十里，西到直隶桂阳州临武县界五十里，南到广东韶州府乳源县界十界，北到本州界三十五里，东南到韶州府乐昌县界三十五里，西南到广东连州界一百里，东北到兴寜县治一百七十里，西北到本州界十里。汉代为郴县辖地，隋大业末年萧铣分置义章县，唐武德七年省并，八年恢复设置；长寿元年分置高平县，开元二十三年废除高平县，将义章县迁来此处治理，仍属郴州；宋太平兴国初年改称宜章，元代属郴州路，明代属郴州，本朝沿袭。兴寜县：在州东八十里，东西相距一百里，南北相距一百四十里。东到桂东县界六十里，西到本州界四十里，南到桂阳县界一百里，北到永兴县界四十里，东南到桂阳县界八十里，西南到宜章县界六十里，东北到衡州府酃县界八十里，西北到永兴县界四十里。汉代为郴县辖地，后汉永和元年析置汉寜县，属桂阳郡；三国吴改称阳安，晋太康元年改称晋寜，宋、齐以后沿袭。隋初省并，开皇十一年改置晋兴县；唐贞观八年省并，咸亨三年恢复设置，改名资兴，属郴州；宋太平兴国以后省并，嘉定二年恢复设置资兴县，绍定初年改称兴寜，元代属郴州路，明代属郴州，本朝沿袭。桂阳县：在州东南一百六十五里，东西相距一百九十五里，南北相距一百九十里。东至江西南安府大庾县界一百二十里，西至宜章县界七十五里，南至广东韶州府乐昌县界一百里，北至南安府崇义县界九十里。东南至韶州府仁化县界七十里，西南至乐昌县界六十里，东北至桂东县界六十里，西北至兴寜县治一百四十里。汉代为郴县地，后汉为汉寕县地；东晋分置汝城县，属桂阳郡。宋、齐沿袭旧制，陈天嘉元年改名卢阳，并设卢阳郡。隋初废郡，县改属桂阳郡。唐代属郴州，天宝初年改名义昌。后唐改名郴义，宋太平兴国初年又改名桂阳。元代属郴州路，明代属郴州，本朝沿袭旧制。桂东县：在州城以东二百七十里，东西相距一百五十里，南北相距八十里。东至江西吉安府龙泉县界六十里，西至兴寜县界九十里，南至江西南安府崇义县界六十里，北至衡州府邓县界二十里。东南至南安府上犹县界四十里，西南至桂阳县治一百二十里，东北至吉安府永寜县界二百里，西北至兴寜县界九十里。

译汉代为郴县地，唐代为义昌县地，宋初为桂阳县地；嘉定四年析置桂东县，属郴州。元代属郴州路，明代属郴州，本朝沿袭旧制。地势逐渐增高，山势逐渐险峻，水流清澈而且更加湍急【唐韩愈《送廖道士序》】。南面连接五岭，西面连接九疑山，东南方距湖，北面距衡山【《图经》】。郴州处在重重山岭之中【宋张舜民《南迁录》】，四面环山而建州，位于海峤以北、衡山和湘水以南。【宋练亭甫《灵寿山记》】风俗：本郡濒临南方州郡，当地风俗脆弱浅薄【《后汉书·许荆传》】。土著居民稀少，喜好和风尚纷繁各异，土地贫瘠，百姓贫困【州志】。城池：郴州城【周长三里有余，东西南三面设门，共三门；旧有北门，久已堵塞；城外有护城河。明洪武二年用土修筑，嘉靖四十六年砌石加固】。永兴县城【周长二百丈有余，设五门。明正德二年修筑，本朝顺治十三年、康熙十九年多次修整】。宜章县城【周长二百丈有余，设四门，有护城河。明成化八年依旧址修筑，本朝康熙二十四年重新修葺】。兴寜县城【周长一里有余，设二门，有护城河。明洪武初年修筑，本朝乾隆二十四年重修】。桂阳县城【周长二里有余，设三门，有护城河。明宏治八年修筑，本朝康熙十一年修整】。桂东县城【周长一里有余，设三门，有护城河。明成化初年修筑，本朝顺治十年修整，康熙二十五年重修】。学校：郴州学【在州城东面，宋、元时期位于州治西南，明代迁到现在的位置。本朝康熙二十四年又迁到州治以西，四十九年恢复旧址。入学名额[原文“▯”]二十名】。永兴县学【在县城西北角，宋绍定年间创建。本朝顺治、康熙年间多次修整。入学名额十五名】。宜章县学【在县治东面，自宋代至明代迁徙不定。本朝顺治十二年迁建于现址，康熙、雍正年间重修，乾隆十六年、十八年又修整。入学名额十五名】。兴寕县学【在县城西面，明洪武年间依宋、元旧址创建。本朝顺治、康熙年间多次修葺。入学名额十二名】。桂阳县学【在县城内，明洪武初年创建。本朝康熙年间重修。入学名额十五名】。桂东县学【在县治东面，明洪武初年创建。本朝顺治、康熙年间再次修葺。入学名额八名】。东山书院【在郴州城东郊，本朝康熙五十八年创建。另有景贤书院，在城隍庙东面，旧为韩昌黎祠，后来改名为景贤祠；本朝康熙五十八年改建。白莲书院在州城西北，乾隆十八年创建。永兴县有安陵书院，在县城内，乾隆十七年创建。宜章县有玉溪书院，在县治南面，乾隆十四年由本县人重建，并由玉溪书舍改建而成。兴寕县有汉寕书院，在县城内，雍正十一年创建。桂阳县有朝阳书院，在县城内，乾隆十四年创建。桂东县有濓溪书院，乾隆二十三年创建。又据旧志记载，宜章县有育才书院，桂阳县有濓溪书院，兴寕县有观澜书院，均为北宋曺靖所建。现附记于此。州、县又各自设有义学、社学。户口：原有登记人丁三万八百七十四，又新增滋生人丁五十四万七千七十五。

译田赋：田地、池塘共一万一千六百七十四顷四十亩一分三厘；零星定额征收的地丁正杂银共五万七千九百四十二两九钱一厘有余。山川：东山【在州城东一里。唐代刘瞻曾在此读书。州志称其形势雄伟奇特，可以俯瞰全州的胜景；山上有一览亭】。鱼[原文缺字]山【在州城东三十里。《郴阳图经》称白水从山南流出，碧崖上的银色瀑布极像匡山香炉峰；周荗叔的书堂在这里。明《统志》称宋代秦观曾游此山并作记，说这里的形胜很像华山的北面，而土壤水分比华山更丰沃润泽；山上有柳毅祠，遇到旱灾时人们在这里祈祷降雨】。宝盖山【在州城东四十里，山旁为宝云岭】。雷溪山【在州城东六十里，高五里，雷溪水发源于此】。龙渡山【在州城西九十里，山上有泉。遇到旱灾时在这里祈雨，多有应验。《名胜志》称山麓有泉水分流于郴、桂两地交界】。文明山【在州城南一里。《明统志》称山上有塔，又有一座亭，名为第一江山】。香山【在州城南五里，有香木、香泉，泉水味道甘甜清冽】。黄岑山【在州城南六十里，接宜章县界；一名上岭山，一名客岭山，一名黄箱山，又名骑田岭。《后汉书·郡国志》称桂杨郡有上岭山，又称郴县有客岭山；郦道元《水经注》称黄岑山即骑田山的山口，是五岭中的第二岭；萧德言《括地志》称黄岑山在郴州城南，郴水发源于此；杜佑《通典》称郴州有骑田岭，今称腊岭；乐史《太平寰宇记》称黄岑山东面为仰天湖，郴州的水从山北流出，与它同源的还有桂水、寒溪水；王象之《舆地纪胜》称山上有浪井，每隔三日涌水一次，又名潮井；《明统志》称此山是楚、粤之间的关隘，与各岭相连，横贯南北，使寒暖气候顿时不同】。云秋山【在州城北三十里，一名天飞山，又名仙台山。山上有莲池，池水清澈甘冽，四时不枯。山后有石头穿凿成桥，上下都能通行；山中有仙坛，是苏耽修炼的地方】。华山【在州城北六十里，一名华石山，有时讹称话石山。山上有孤石高耸而立。《水经注》称耒水又向西流，经华山北面，也叫华石山；孤峰独立，临近并环绕着水流，东面是黄溪与耒水交汇之处】。黄相山【在州城东南九里，一名相山，又名王相岭；山北是东山，山南是东岭，从这里到[原文缺字]山共七十一座山峰。《名胜志》称山巅有水池，池中产鸟；鸟正在孵卵时，人们一旦取走鸟蛋，就会迷路，必须把鸟蛋放回原处才能离开。五盖山【在州城东南六十里，高[原文未完]】灵寿山，在州西南三十里，原名万岁山，周长三十七里。《水经注》说：“万岁山有石室，里面有钟乳石，山上遍生灵寿。”山溪下游就是千秋水。《隋书·地理志》说：“桂阳郡郴县有万岁山。”《舆地纪胜》说：“万岁山在郴县南面，天宝六年改名为灵寿。”祝穆《方舆胜览》说：“山中有冷、暖二山。”八角山，在州西南三十里，与灵寿山相连，山中小石全都呈八角形，因此得名。坦山，在州西南三十里。《明统志》说：“有万华岩，里面有石田、石仓、石钟一类的景物，涧水从岩中流出。”马岭山，在州东北五里，又名苏仙山、牛皮山、白马岭，也叫龙头岭。《后汉书·郡国志》说：“桂阳郡郴县注：县城南面十多里有马岭山。”〔原文数字、纪年保留：二十里、一百八十里〕 《水经注》说：“黄溪东面有马岭山，高六百多丈，周围约四十里。”汉代末年郡治尚未设置时，百姓苏耽曾在这里栖居游览。《方舆胜览》《舆地志》说：“晋代苏耽入山学道，他的母亲前去窥看，见他骑着白马飘然而去，所以又称白马岭。”《明统志》说：“山上有白鹿洞、仙人坛，有巨石名沉香，小石名仙▯，仙桃呈赤黄色，有核，研碎后饮用可以治病。”石井山，在州东北八十里。《李吉甫·元和郡县志》说：“山中有风母兽，死后张口朝向风便能复生。”风梧山，在州西北三十里。《明统志》说：“过去真人伯慈在这里炼丹，丹灶还保存着。”兴寜县北三十里也有鳯梧山。三台山有两处：一处在永兴县城内儒学后面，又名大魁山，三座山峰相连，如同珍珠，中峰独自高耸；一处在桂东县南一里，三峰拱立，是县城的朝向山。仙母山，在永兴县东一里，相传苏耽的母亲居住在这里，因此得名。金箱山，在永兴县东一里，附近有玉印山。天宝山，在永兴县东八十里。天马山有两处：一处在永兴县西一里，一处在宜章县南面。南台山，在永兴县西五里。龙耳山，在永兴县西二十里，山势盘旋，两处分支并列耸立，因此得名。山下有金华、燕子两座岩洞，后面有龙潭；附近有天竺山，十分高耸。高亭山，在永兴县西三十里。王存《九域志》说永兴县有高亭山；《元和志》说高亭县因县东的高亭山而得名。白鹤山，在永兴县西七十里。《明统志》说山上有泉水，还有盘山王庙，遇旱祈雨多有应验。金湖山，在永兴县西八十里，山下有龙泉，遇旱祈雨多有应验。白豹山，在永兴县西九十里，与桂阳县接界。晶冈山，在永兴县南五里，山峰尖锐如笔。聚宝山，在永兴县南二十里。华盖山，在永兴县北半里，是县治所倚靠的山。玉鳌山，在永兴县北二里。石囷山，在永兴县北二十里。四十八峰山，在永兴县北九十里，山中有四十八座山峰，环拱耸立、聚集簇拥，因此得名。土富山，在永兴县东南三十里。《舆地纪胜》说，土富山有灵井，人们凿井越凿越深，忽然见到三位老人给他一根手杖，手杖全是银子，因此称为三翁井。金鱼山有两处：一处在永兴县西南一里，就是县学前的文笔峰；

译另一处在桂东县东南一里，也叫木鱼山。金鹅山，在永兴县西北二十里，山上有九仙亭。桄榔山，在宜章县东一里，过去出产桄榔树。《名胜志》说，恍榔山下有许多怪石，名为群玉林。玉履山，在宜章县东四十里。雕玉山，在宜章县东七十里。《明统志》说，从远处望去山色如同雕刻的玉石。宝云山，在宜章县西七里，又名杨家坠。山上有水从悬崖流下，将要下雨时白得像一匹白练，天晴时闪耀如彩虹，俗称白水带。将军山，在宜章县西十二里。挂榜山，在宜章县南三里，石壁削立，是县城的案山。石虎山，在宜章县南六十里。凤凰山有三处：一处在宜章县北二十里，是县治的祖山；一处在兴寜县南二十里，二处山形都像飞翔的凤凰；一处在桂东县西北一里，是县城的主山。莽山，在宜章县西南一百一十里，与广东连州接界。《水经注》说，长乐水发源于莽山。《明统志》说，山势延伸六十里，有九十九座山。旧碑说山形像寒芦，处在宿莽之中，因此得名。漏天山，在宜章县西南一百二十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《明统志》说：群山环绕汇合，多雨少晴，因此得名。西山，在宜章县西南一百三十里，与广东连州接界，是猺獞居住的地方。太平山，在兴寜县东五里。仰灶山，在兴寜县东十里。《名胜志》说，山上有石岩像灶，四面石壁直立，下有深潭，水气上腾如同炊烟，因此得名。山中有七眼井汇成一潭，遇旱祈祷，井中鱼跃出，大雨立即到来。石牛山，在兴寜县东五十里。《明统志》说，山上有一头形状奇异的石牛，当地人望见它来占卜冬季寒暖和降雪；积雪盖住石牛顶部，称为“雪过嶂”，此后就不再下雪。山顶有雁池，冬月水温暖，雁常在那里觅食栖息。八面山，在兴寜县东六十里，与桂东县接界，四座山相连耸立，绵延几十里，路径荒僻。九峰山，在兴寜县西五里，又名道应山、九峰岭。《明统志》说，山前有奇石像香炉，山峰簇拥成九峰，乡人建九仙亭于山上。黄禾山，在兴寜县西十里，地名长冲；三道瀑布连接山峰，山冈丘陵回环，延伸一百多里。罗仙山，在兴寜县西三十里，前面有香炉峰，下面临着深壑，奇险胜过其他山。周源山，在兴寜县西三十里。九鼎山，在兴寜县西四十里。《明统志》说，九座山像排列的鼎，下面有松桂书堂。云盖山，在兴寜县南一里，圆形高耸如倒扣的钟，石壁险峻崎岖，古木茂密，下面临着江流。《名胜志》说，山上常有云气笼罩，因此得名。奇观山，在兴寜县南二十里，又名石角山。青苍色的山崖环抱，中间有巨石突起如角，俯视江流。《明统志》说，山在兴寜县旧治旁，有石头弯曲如牛角，上面刻有“天下奇观”四字。秋溪山，在兴寜县南三十里，又名金龙山。浦溪山，在兴寜县南六十里，又名瑶冈岭。山路高险，山上有瓦片、石片层层叠成小塔，形势如堆叠的棋子，风吹不倒；被人弄散后又会重新聚合。《明统志》说，山顶有天鹅池、龙须草，刘江仙祠在这里；常有云雾笼罩山顶，如云雾散尽、空气清朗，便会下雨。石莲山，在兴寜县北程乡西北五里，石体下面小、上面大，从空中悬伸出来，像鹤顶；上面有古仙亭。羊角山，在兴寜县北六里，与永兴县接界，山脊稍微凹下，有石门。从石门进入，幽深的溪谷草木茂盛，有数亩平田，旁边俯临险峻的岩石，苍翠得仿佛要滴出水来。左侧山麓有洞。石菌山，在兴寜县北三十里，又名青石山。《明统志》说，山上有亭，铁瓦石壁，匾额题为“丰鸣阁”。回龙山，在兴寜县东北三十里。紫金山，在兴寜县东北八十里。郴侯山，在兴寜县西北三十里。《明统志》说，山上有曹天师岩，里面聚集着燕群，遇旱祈雨，燕子从岩中飞出便会应验。了髻山，在兴寜县西北，山势雄伟耸立，像盘曲的蛇发髻；山上有藤竹二仙亭，求子的人前往祈祷。洞灵山，在桂阳县东十里。《明统志》说，山内有岩洞和九曲池，水清味甘，遇旱取水祈祷便下雨，所以称为洞灵。大官山，在桂阳县西三十里，山壁直立，挺拔秀美；山西面有流富岩，水流清澈碧绿。义通山，在桂阳县西六十里，又名百丈山、百丈岭。耒山，在桂阳县南十里。《汉书·地理志》说，桂阳郡郴县有耒山，耒水发源于此。孤山，在桂阳县南十五里，又名独秀峰，四周都是田地，只有一峰独立，因此得名。据《明统志》：汉苏耽曾隐居于此。白鹅山：在桂阳县南二十里，山上有仙人池。何家尖山：在桂阳县南四十里。白云山：在桂阳县南五十里，山势极为高耸，山顶有石岩，名通天岩；旁边有九曲池，四季云气常常笼罩，雨过天晴时登山远望，广、韶、郴、桂四地都可尽收眼底。乌龙白骑山：在桂阳县南五十里。《水经注》说，耒水源出汝城县东的乌龙白骑山。《寰宇记》引《湘中记》说，远望山上有黑石像龙、白石像马，分列在两边。文笔山：在桂阳县北十五里，另名黄冈山。屋岭山：在桂阳县西南三十里，位于耒水以南。白稿山：在桂阳县西南四十里。石舍山：在桂阳县东北，与桂东县交界。《名胜志》说山上有石室，因此得名。石门山：在桂阳县东北二十里，有溪流和山崖，遇旱祈雨多有应验。筋竹山：在桂阳县东北五十里。德胜山：在桂东县东一里。连珠山：在桂东县西一里，与德胜山分列县治左右，环抱拱卫县城。杨梅山：在桂东县南一里。

译杨梅山山势极其险峻，正德年间当地人曾在这里筑寨聚众自保。开山：在桂东县南六十里，与桂阳县交界。三峰山：在桂东县东南一里，另名石峰山，突起三座山峰，蜿蜒十余里。鹅公山：在桂东县西南三里，是县城水口的山。紫台山：在桂东县西南四十五里，山上有紫石崖，中间有石洞。胸堂山：在桂东县东北二十里，通往江西吉安府龙泉县的道路，必须经过山顶。屏水山：在桂东县东北三十里，悬崖峭石，秀丽如画，有瀑布从高处悬流而下。万王城山：在桂东县东北一百里，东面接江西吉安府龙泉县界，西面接衡州府[原文地名有疑字]县界，也是[原文地名有疑字]县万洋山的一角。狮子山：在桂东县西北一里，山冈起伏，形状像狮子；又名五虎山，因为山上有五座山峰。小桂山：在桂东县西北五十里。刘仙岭：在州北三里，东麓为鹧鸪[原文疑字]，南面有泉水汇成北湖。《明统志》说山上有刘仙台。桂门岭：在州北五里，山势崎岖，凿石开路，形如门户。长虹岭：在永兴县西二十里。狮岭：在永兴县西二十五里，山势高耸，远近的山峰都在下面拱卫朝向它。斗岭：在永兴县西三十里，山下有灵泉。龙珠岭：在永兴县西三十里。三澄岭：在永兴县北七十里。五峰岭：在永兴县西北二十里。盐沙岭：在永兴县西北五十里。界牌岭：在宜章县东七十五里，与桂阳县交界。折岭：在宜章县北三十五里，就是黄岑山的东麓；两峰相对耸立，山路盘曲折转而上。嘉靖年间，知县胡勃开凿山岭、疏通道路，行人都感到便利。《舆地纪胜》说，这条路盘旋曲折，因此得名。凤头岭：在宜章县西南九十里，与广东连州交界。桃花岭：在宜章县东北八十里。题诗岭：在兴宁县东十五里。《明统志》说，过去有仙人在岭上题诗，墨迹至今仍然存在。这些字都是蝌蚪文，无法辨认。雷公岭：在兴宁县南五十里。《明统志》说，岭下小溪中有一块石头，遇到旱灾时向这块石头祈祷就会下雨。山冈岭：在兴宁县东北七十里。苏仙岭：在桂阳县东一里，因苏耽而得名。君子岭：在桂阳县东二十里，高三百多丈，山上有仙人池。东岭：在桂阳县东八十里，与江西南安府崇宁县交界。桂枝岭：在桂阳县西半里，另名金字岭。防鱼岭：在桂阳县西北十五里。《明统志》说，它的形状像防鱼，因此得名。相传过去有朱、何两家姻亲，世代显贵做官，有人佩戴金鱼袋，或许就是此山的应验。石磨岭：在桂东县南四十五里，有十八座山峰并列，像人的形状。沤江经过这里，水面高低相差十余丈，水势澎湃冲决，船只无法通行。骡冈：在州西南五里，另名武丁冈，又名白虎冈。《舆地胜纪·桂阳先贤传》说，后汉成武丁葬在这里，他的朋友曾看见武丁骑着白骡离去；如今石壁上还有骡子的足迹。久留冈：在州东北二十里。相传汉代太守卫飒罢任回京时，父老在这里牵挽挽留他，因此得名。辰冈：在兴宁县西四十里，形状像倒扣的钟；每逢科举之年，山石发出声响，县中士人多能考中乡试。王朝冈：在桂东县东南三十里。鸡公岩：在永兴县东半里，临近江边，山石形状像鸡。金紫岩：在永兴县东四十里，高数十丈，山上生长着通体紫色的藤，散发奇异香气。观音岩：在永兴县西五里，岩壁直立俯临江面；岩下有一块石头像大象，江心有一块石头像狮子，是县中的奇景。弹子岩：在永兴县东南五里，山上有无数小石孔，圆得像弹丸窝，因此得名。防岩：在宜章县东一里，岩石洁白如玉，下面有两股泉水交汇，水味甘甜清冽。艮岩：在宜章县南二里，有水从岩中涌出，深不可测；岩中铸有大士渡海像，是全县的胜景。野石岩：在宜章县北十五里，位于官道旁。兜率岩：在兴宁县南三十里，另名灵岩。《舆地纪胜》说，岩中有一个方圆如厅堂的洞，可容纳一百人，泉水涌出，水泡连串，像杨梅一样，因此又名杨梅堂。《方舆胜览》说，岩在资兴寨旁，有一尊石像像僧人。《明统志》说，岩内空旷宽阔，有石雕观音、罗汉像，还有石幢、石钟、石鼓，敲击时都会发出声音。县志说，岩中曲折空洞，拿着蜡烛可以进入；岩前就是金箭滩。婆婆岩：在兴宁县一百一十里处，岩腹宽阔平坦，像厅堂一样，盛夏也不炎热。连珠岩：在桂阳县东十三里，旧名洞灵山。每逢干旱祈雨，往往有应验；岩中有石钟、石鼓，敲击时声音像金革之声。外沙滩：在桂阳县西十里，另名太平岩。岩中有平坦的台地，可容纳一百多人；石壁上有泉水流出，取用不尽。龙珠岩：在桂阳县北三十里，三座岩石并立，分别名为龙珠、龙回、龙潮。鹿角岩：在桂阳县东北十五里，有九口石井。鹰窠嶂：在桂东县南十里，高出群山，山上有一块石头像鹰巢。七里谷：在桂阳县西四十里。窊樽石：在州东郴江岸边，宋代张舜民曾在这里刻铭。狮子石：在永兴县西五里观音岩下的江中；岩下还有屏风石。鹏飞石：在兴宁县西，形状像[原文疑字]旗，旁边有石龟埠。凉伞石：在兴宁县北五里，孤峰突立，圆顶下覆，像伞一样，因此得名。县西北结鱼乡又有金鸡石，石形像印章，孤立在水流中；附近有望王狮石，高悬十丈，蹲伏如狮，牙口弯曲，迎向乳江潮。龟鹤石：在桂阳县东寿江上，因形状像龟鹤而得名。刘洞：在州西北二十三里。《元和志》说，刘洞中出产像牛一样大的鼹鼠；将要发生灾害时，它们便出来损坏田亩，尾巴脱落后全都变成小鼹鼠。问仙洞：在永兴县东。九折洞：在永兴县东四十里，路径曲折，共有十八道盘折。西石洞：在桂阳县西十五里，远望洞石像白雪；洞中流水潺潺，宽约二丈，深达数里，有泉水从洞内流出。黑风洞：在桂东县西北十五里，曾经看见洞中有黑风，天色也随之昏暗。金鸡洞：在桂东县东北十里，另名龙岩石，又名仙人掌。《明统志》说，洞中石壁上隐约有仙人掌的痕迹，下面有金鸡石；相传过去曾有金鸡出现在石上。〔原文数字、纪年保留：百十里〕

译迷穴：在州西五里，骡溪的水从这里流出，旁边有迷桥。龙虎凹：在桂阳县东十五里，两山并立，形如龙虎。龙顶防：在桂阳县东四十里，山顶有泉水分成三股：一股成为寿水，另外两股成为清泉水。贞女峡：在桂阳县，有韩昌黎的诗。侍郎窽：在永兴县东三十里，世代相传韩愈被贬为阳山县令时，曾在这里停船。龟松埠：在兴宁县东南三里，渡口形状很像龟，因此得名。白石崖：在兴宁县北程乡境内，洞内空旷宽广，可以居住，有各种仙佛像。马坎岑：在桂阳县，有宋代叶通判修建马坎岑道路时所作的诗。青广坑：在桂阳县东四十里益将镇北面。中洞天：在桂阳县东北，山水环绕，山中遍布石洞。耒江：源出桂阳县南部的耒山，向西北流入兴宁县境，又向西北流入本州境内，再向北流入永兴县境，最后向北流入衡州府耒阳县境，另名耒水。桑钦《水经》说：耒水出自桂阳郴县南山，向北流经该县西面；又向北流经便县西面。《水经注》说：耒水源出汝城县东的乌龙白骑山，向西北流经该县北部；向西流三十里，其中有十四处瀑流，每处数百步，河道深而水流湍急，像竹节一样接连不断；又向西北流经晋宁县北部；向西流时，左边汇入清溪水口；再向西，黄水、千秋水相继汇入；又向西流经华山北麓。州志说：耒水发源于耒山，向西北流，经寿江；又向西北汇入屋岭水；再向西北流到丰溪，与泸渡水汇合；经过滁口后称东江；又向西北汇入资兴水；再向西北到程江口，与程水汇合；又向西北到郴江口，与郴水汇合，此后又名便江；向北流时汇合长安、白豹、油塘等水，经过森口称森水；再向北流称耒河。郴江：在州东，发源于黄岑山，向北流经郴江口，汇入东江和程江水，经便江到森口流入耒水，另名黄水、郴水。《水经注》说：黄水出自郴县西面的黄岑山，向东北流。考察盛宏之的说法，群山中的水都汇入大溪，称为横流溪；溪水很浅小，但冬夏不断流，民间也称它为贪泉。庾仲初说，峤水向南流入始兴的溱水，注入大海，就是黄岑山的水流入武溪的部分；向北的水流入桂阳，汇入湘水，再注入大江，就是这条水；又有千秋水从旁汇入；再向东北流经该县东面，右边汇入除泉水；然后向北流入耒水，称为郴口。《元和志》说：郴水流经州城东一里。《舆地纪胜》说：郴水源出黄岑山，到郴口汇入耒水，灌溉田地二百四十顷；韩愈所说的“水流清澈，冲刷沙石，依傍石块而行”，指的就是这里。《方舆胜览》说：郴水经过郡城一里后才可以行船；再向北行四十五里，到鲤园步江口与东江汇合，这才称为大郴江，流入耒水后，才有完整的水路里程记录。州志说：郴江从黄岑山汇合沙江水后流四十里，到达州城南面稍偏西处。然后向东北流经万岁桥，经过苏仙山下，两岸山势像峡谷；又向西北汇入北湖水，到了州城东北六十里处流入耒水。灵江：在永兴县西二里，向南流入耒水。油塘江：在永兴县西二十里，向东南流入耒水。县志说，它源出桂阳界，小船沿水逆流可以到达州境。铁炉头大江：在永兴县西六十里，居民引水灌溉田地。县志说，古人砌有四道水门，水从门中流出；乡人刘永泰开渠引水，灌溉田地一千亩。大步江：在永兴县东北七十里，源出兴宁县境内的山冈岭，向西北流入县境；又向西北汇合潦溪、清溪两水，流入衡州府安仁县境，称为永乐江。沤江：源出桂东县境，向西南流入桂阳县境；又向西北到兴宁县境，流入耒水，另名北水、淇江。州志说：沤江发源于桂东县，一支出自胸堂山，一支出自屏水山，均向西南流，到县东北十里处的两水口汇合，称为沤江；经县南向西汇入[原文疑字]溪水；又向西南汇入桂水、泸渡水，成为淇江，流入桂阳县境；到县北三十里的唐延里与河桥水汇合，其中有三处瀑流、十二处险滩，也称三泷水；又向西北流四十里，进入兴宁县丰乐，称为泸渡江；再行二十里到沿津，又六十里到高活。这里水势险恶，旁边凿山开路，行人必须舍船从陆路通过，以避开险处；又五里到结鱼，再六里到泸渡，再十五里到耒江口，共有四十八处瀑流，巨石堆叠，无法并船；再十五里到东津渡，流入耒江。淵江：在兴宁县西，源出县北仰灶龙潭，汇合各处泉水，流经城西的巩桥，又经过莲花、杨公、观音、锁龙、云盖等桥，至县前登云桥流入耒水。程江：在兴宁县北，源出县东北四十里的醴醁泉，向西流入耒水，另名绿水、渌水。《水经注》说，郴县有绿水，出自县东的侯公山，向西北流后转向南，注入耒水，称为程乡溪；郡中设置酿酒官，在山下酿酒，名为程酒。《隋书·地理志》说，卢阳有渌水。

译《元和志》说，渌水从郴侯山流入耒水。州志说：程江有四个源头，一支出自回龙山，一支出自凤梧山，一支出自九峰山，一支出自周源山；四支在兴宁县西北四十里的潭州江口汇流，然后向西流入耒水。寿江：在桂阳县东二十里，源出龙顶防，分为三支：一支是寿江，向西南流入耒水；另外两支都称清泉水，一支向东汇合热水泉，流入江西南安府崇义县境；一支向南流入广东韶州府仁化县境。雷溪水：在州东，源出雷溪山，向北流入郴州，灌溉田地很多。沙江水：在州东四十里，源出五盖山，向北流经州城东面，灌溉田地八十顷；又向西北流入郴江。三川水：在州西，源出坦山龙泉，到通坡堰分为三支：一支名沈河，又名崇德河，经过清淑桥成为下川；一支在燕泉上游，环绕旧儒学前，名秀水，绕城向南再向东北流到四浦庄，灌溉田地，称为上川；一支从城隍庙流到中川，向南回旋绕过街市，称为中川；下游都流入郴江。桂水：有两条。一条在州西四十里。《地理志》说，桂阳郡的桂水发源于县北界山，源头在州南黄岑山，向西北流入永兴县境，到森口流入耒江。唐代杜甫诗中“飘飘桂水游”说的就是这条水。水边过去有长安馆，因此又名长安水。另一条在桂东县西北五十里，源出小桂山，到县西南流入沤江。潮泉水：在州南二十里，一天涌出三次、退去三次，像潮汐一样。栖凤水：在州北五十里，源出桂阳州甘陂，流经州西吉阳乡的招旅渡，经过栖凤渡，汇合白豹水、高亭水等，到永兴县森口流入耒江。白水：在州东南，源出黄相山顶，流经菱角池，到洪下滩流入郴江，另名瀑布泉。千秋水：在州 西南三十里。《水经注》说，千秋水出自万岁山，也就是灵寿山；水边居民聚居之处称万岁村，在下游与黄水汇合。下湄水：在州西北五里，上游称寒溪水，源出坦山，向西北流，与骡溪水汇合后转向东流，这才称为下湄水；从下湄桥流出，经过同心岭、郑家峒，流入郴水。瀑水：在永兴县东十里。四十二渡水：在永兴县东十五里，另名注江，源出干溪，灌溉田地八十余顷；流到博笏村胜五石船后向西流入耒江，入江处称注口。潮水：在永兴县西八十里。《兴地纪胜》引旧经说，水质清冷澄澈，一昼夜涨潮两次。八石水：在永兴县西，源出狮岭，可以通行小船。清溪水：有两条，一条在永兴县北七十里，源出三澄岭，向东北流，与潦溪汇合。另一条在[原文作“寕兴县”，疑为兴宁县]东，另名资兴水、乙陂江。《水经注》说，清溪水出自晋宁县东面的黄皮山，向西南流经县南，再向西北流入耒水。州志说，水源出自钴鉧泉，到水口汇合平石、杭溪两水，经过旧县城前横流十里，汇入泸渡江，最后流入耒水。白豹水：在永兴县西南，源出白豹山，向东流与栖凤水汇合，流入耒江。清白水：在宜章县西南，源出桂阳州，向东流到县界，流入潦水。容水：在宜章县南九十里。《舆地纪胜》说，在黄沙寨旁，四周的小水都汇入洞穴，深不可测。州志说，旧名穷水，因为有源头却没有出流；宋代县令赵兴纶改为今名。平和水：在宜章县北四十里，水分成两支，伏流于地下；一支在曹田涌出，灌溉三十多亩田地；一支在县东景星观下涌出，称蒙泉，也就是枕流泉。章水：在宜章县北，源出黄岑山，有大小两条章水，另名漳水。《通典》说，义章县北临漳水。《元和志》说，章水在县北六十五里。《舆地纪胜》说，大章、小章两水都出自黄岑山，向东流到县北二十五里处汇合，流到灵石又汇合清白水，到三沌再汇合辽水、武水。县志说，章水有两个源头，都出自黄岑山，北面的一支称大章水，南面的一支称小章水；向东流经县北的白石渡，再向东南汇流，向南稍偏东流入广东乐昌县境。廖家水：在宜章县西南一里，山峰层叠、翠色相接，有水从高处分流飞泻而下，在阳光照射下远望如长虹。溱水：在宜章县西南，上游与武溪水汇合，也称武溪。

译《水经注》说：武溪向东南流，左边汇入黄冷溪水；再向南流入里山。县志说：它从衡州府临[原文地名有疑字]县向东流入，经过县西南四十里，再向东南流到七姑滩，与玉溪水汇合，流入广东韶州府乐昌县境。辽水：在宜章县西南，另名长乐水，源出莽山，向东北流经县内长宁乡，与溱水汇合。孤山水：在桂阳县东七十里。《舆地纪胜》说，水流曲折，经过益将镇，到江西南安府上犹县流入大江。热水：在桂阳县东七十里，有两个泉源，一个从石穴中流出，一个从沙中涌出，沸腾如汤，不能赤脚涉过，流入江西崇义县境。渌水：在桂阳县南十五里，从白云山向北流，汇入耒水。屋岭水：在桂阳县南六十里，源出屋岭山，下游汇入广东韶州府仁化县的大江；另一支向西北流入耒水。蓬塘水：在桂阳县北三十里，从唐延里向西北流四十里，进入兴宁县丰乐乡；再行一百二十里，到资兴江口流入四十八泷，其中有三处极其险峻；行五十里到东津，即东江；又流经七十里，与郴江汇合。泸渡水：在桂东县西，源出万王城山，向西流经县北，接衡州府[原文地名有疑字]县界；然后回转向西南，绕流县西，再向南汇入沤江。北湖：在州西五里。韩愈《祭郴州李使君文》说“航行在北湖空明的水面上”。《方舆胜览》说，湖在县城西北角城门外，灌溉田地一顷多。州志说，湖源出刘仙岭南面的龙窟，向东流入郴州。《名胜志》说，湖西有昌黎祠，屋名北楼，桥名玉雪；韩愈有《北湖观》及《鱼诗》，说的就是这里。仰天湖：在州南六十里，黄岑山以东，是宜章各水的源头。骡溪：在州西五里，源出武昌山，向西流经迷穴，流入寒溪。《舆地纪胜》说，那里有一块形状像骡子的石头，因此得名。寒溪：在州南六十里，源出黄岑山，流入郴水，春夏时尤其寒冷，因此得名。潦溪：在永兴县东北五十里，源出黄沙泉。向北流，与清溪水汇合后流入大步江。玉溪：在宜章县南，古名黄冷溪水，另名岑水、谷溪水，又名五溪，也称龙河。《水经注》说，黄冷溪水出自郴县黄冷山，向西南流，又与武溪汇合。县志说，五溪源出黄岑岭，也称岑水；到县西两江口与梧水汇合，向东流经县城南面，又向东南流过小泷，经过平石村，也称谷溪水；到七姑滩流入溱水，进入广东韶州府乐昌县境，也称龙河。严溪：在桂东县南十里，流入沤江，入江处称勒石口。县志说，严溪在县南增口，两岸高山之间有两块石头像棋盘，水从石缝中悬流而下，水势澎湃冲击，船只不能通行。八尺洪：在永兴县西观音岩下，是耒水经过的地方。乱石高低不平，水声如雷浪声喧，中间有一道水口，恰好只能容一只船通过。碧潭：在永兴县西，潭上常有云雾不散。仰灶龙潭：在兴宁县东十里，溪流幽深、竹林茂密，深潭清澄，深达千尺；旁边有天然石桥，高一百多丈。永兴县也有龙潭，祈雨往往应验。金牛潭：在桂阳县南郭，潭中有一块石头像金牛，因此得名。《名胜志》说，金牛潭上游有津江，汇合周塘、蓬塘两水，曲折流到陂头入江。蛟潭：在桂东县北二十里，旁边有龙穴，常常升起云雾。俞泉：在州城内惠泉坊，另名愈泉。《舆地纪胜》说，泉水清冷甘美，旧名甘泉，饮用可以治愈疾病；唐天宝年间改名俞泉。《明统志》说，愈泉向东流入郴江。香泉：在州南五里，另名香花水井。圆泉：在州南十五里，另名除泉水。《水经注》说，除泉水出自郴县南面的湘陂村；村中有圆水，周长宽广约二百步，一边温暖，一边寒冷。寒冷的一边极其清绿，浅处可以看见石头，深处却看不见底；温暖的一边水色白而浑浊。水质既然不同，冷暖也不一样，因此名为除泉，类似《江乘》所说的半汤泉。水势盛大时流入黄溪，水量减少时则水道便直接流走。铜坑泉：在州北二十里，两旁岩壁像束带一样。水流迅急曲折，汇入温泉。相传岩旁出产铜，因此得名。燕泉：在州西南。《舆地纪胜》说，燕子来时泉水涌出，燕子离去时泉水干涸；泉水极其清冷。州志说，旁边有流杯池，水道盘曲回折，泉水流入通坡堰。浮休泉：在州西南旧儒学西面，另名圆泉。宋代张舜民喜爱泉水清冷甘美，便用自己的字号为它命名。《方舆胜览》说，张浮休《永庆寺记》记载，世传陆羽煮茶时评定天下水品，张又新又增列水品为二十等，圆泉列第十八。永庆寺如今改为州学，有人认为它就是[原文疑字]胜寺。蒙泉：在州西方。剑泉：《舆地胜览》说，泉水从石缝间跃出；世传项羽将领英布曾在这里停下并卓剑，因而形成此泉。《明统志》说，宋代张舜民曾在泉上刻铭。

译温泉：有三处。一处在州西北。《水经注》说，温泉水在便县西北，左右有数十亩田地依靠它灌溉；通常在十二月播种，第二年三月谷物成熟，温泉灌溉的田地一年可以收获三季，其余水流散流后汇入耒水。《元和志》说，温水在高亭县北面，常用来灌田。《舆地纪胜》说，温水从平地涌出，像沸汤一样，洗浴可以治愈疮疡，向东流入郴水。一处在永兴县西六十里，水的一边冷、一边暖。一处在兴宁县西四十里，从岩下涌流而出，温暖如汤，洗浴可以治病。灵泉：在宜章县南九十里。《明统志》说，泉水常常干涸，遇到旱灾祈祷后就会涌水。钴鉧泉：在兴宁县东，源出八面山李冢洞，是资兴水的源头。《舆地纪胜》说，山下有一眼泉，方圆十余里，四周石壁陡峭，泉水深而清澈。玉泉：在兴宁县西四十里，水面平静明净如镜。防井泉：在桂东县东永丰乡，源头出自采[原文疑字]里。仙泉：在桂阳县西半里，泉水从石缝中流出。白芒温泉：在桂阳县北三十里，洗浴可以治愈风病。元洞泉：在桂东县县治东面的德胜山麓，泉水味道甘甜清冽。桃花汤：有两处，一处在永兴县西六十里金陵乡，一处在宜章县西六十里；水色红，冬夏都温暖。中洲：在州南郴水之中。金鱼洲：在宜章县西门外，形状像游鱼。西洲：在桂阳县西淇江中。平政桥洲：在桂阳县南平政桥东面，每逢乡试之年，洲上水势涌起如山峰，当年中式者便多。金箭滩：在兴宁县南。《明统志》说，在兜率岩下；相传岩上有李广射出的箭，每逢风雨或天晴阴晦之时，行船的人都能看见。陷池：在州北二十里，另名防浦。《方舆胜览》说，相传过去有方氏居住在这里，一天雷雨交加，全家都陷没，因此以此命名。仙鹤池：在永兴县东一里，另名灌泉，当地人常在这里祈雨。橘井：在州东半里。《舆地纪胜》说，在苏仙旧宅，相传苏仙将要离世时对母亲潘氏说：“明年郡中会有灾害，百姓大疫。”母亲取橘叶和井水给人饮用。到预言的时间果然发生瘟疫，郡中百姓想起先前的话，争相前来饮用，水一咽下去病就好了。紫井：在永兴县北，水有香气，颜色紫红。《明统志》说，泉水呈紫色，比其他水更重；古人用铜壶滴漏取这种水来确定时刻。古迹。郴县故城：就是今天的州治。汉代设置郴县，五代晋时改为敦化，汉代旧名恢复后，元代改为郴阳，明代撤销郴县并入州。《后汉书·地理志》说：桂阳郡的郴县，是项羽所立义帝的都城。《水经注》说：这里是桂阳郡治，汉高帝二年从长沙郡分置。王莽时称宣风。《地理志》说：桂水发源于此，因此以水命名。《旧唐书·地理志》说：郴州原为隋代桂阳郡，武德四年平定萧铣后设置郴州，这里就是汉代郡治所在地。后来汉代郡治曾迁到耒阳，不久又迁回郴县。宋、齐两代封皇室子弟为桂阳王，都以此为治所。隋朝平定陈朝后改置郴州，隋炀帝时改为桂阳郡。武德四年又改为郴州，历来都以郴县为治所。《寰宇记》说：晋天福初年，为避庙讳，把郴州改为敦州，把郴县改为敦化；汉代初年的州县名称全部恢复旧名。《元史·地理志》说：郴阳原为敦化县，至元十三年改为现在的名称。便县故城：就是今天的永兴县治。汉代设置便县，隶属桂阳郡。南北朝宋时撤销，陈朝恢复设置，隋朝又撤销。宋熙宁年间设置永兴县，旧县城就是今天县城所在地，也是汉代便县的旧址。唐代从郴县分置安陵县，不久改名高亭。宋熙宁年间，太守李士变认为古便县的城基坐落在郴江上，舟船往来和贸易都很便利，适合建立城邑、设置集市，于是把县治迁到这里，命名为永兴。安陵故城：在永兴县西五十里。唐代设置安陵县，宋熙宁年间废除并迁移县治。《旧唐书·地理志》说，开元十三年，宇文融从郴县北部划出四乡设置安陵县，天宝元年改名高亭。义章故城：有两处。一处在宜章县北四十里，隋末设置县治，唐开元年间迁移。《旧唐书·地理志》说：义章县在大业末年由萧铣从郴县分置，武德七年撤销，八年恢复设置；长寿元年从南部划出设置高平县；开元二十三年撤销高平县，仍把义章县治迁到高平县旧县城。另一处就是今天的宜章县治，是唐开元二十三年迁来的。《元和志》说：开元二十三年，义章县从县北迁到今天的治所，依凭层叠山岭，前面临近通江。《宋史·地理志》说：郴州宜章县，原为唐代义章县，太平兴国初年改名。资兴故城：在兴宁县南面。《元和志》说：资兴县原属郴县地，后汉在这里设置汉宁县，吴时改名阳安，晋时改名晋宁，到隋代撤销。开元十一年又重新设置，改名晋兴；贞观年间撤销，咸亨三年又重新设置，改名资兴。县城南面俯临耒江，北面靠近长岭。《舆地纪胜》说：资兴县在太平兴国以后撤销，宁宗开禧、嘉定年间，湖南溪峒的李元砺被平定后又恢复设置，沿用旧县名。《宋史·地理志》说：郴州兴宁县在嘉定二年从郴县划出资兴、程水二乡设置资兴县，后来又改为现在的名称。州志说：宋代设置资兴县，县治就在今天凤凰山前的楚安寺；到绍定初年迁到管子濠，改名兴宁县，旧县城于是废弃。管子濠就是今天的县治。汝城故城：在桂阳县西南，晋代设置县，陈代撤销并改置卢阳郡，隋代废除。《宋书·州郡志》说：桂阳太守辖有汝城县。《江左立水经注》说：汝城县在郡治以东三百多里。《陈书·世祖纪》说：天嘉元年，把桂阳郡的汝城县改为卢阳郡。《隋书·地理志》说：桂阳郡的卢阳县，是陈代设置的卢阳郡，平定陈朝后郡被废除。州志说：汝城故城在县西五里，地名城郭。义昌故城：在桂阳县南五里。

译《旧唐书·地理志》说：晋代从郴县分置卢阳县，天宝元年改名义昌。《宋史·地理志》说：郴州桂阳县原为唐代义昌县，后唐改为郴义，太平兴国年间又改名。万王城：在桂东县东北一百里、万王城山上。陈仁锡《潜确类书》说：万王的来历不详，世间传说王曾经居住在这里，台阶和地基至今还在；旁边有几竿修竹，每天早晚自行倒下，扫过地面后又重新立起；里面有很多桃树和李树，果实成熟时可以采食，味道很甜，但不能带走；如果摘下后私自藏起来，就会迷失回去的道路。桂阳监：在州治城中，唐代设置。《元和志》说：郴州桂阳监在城内，每年铸造铜钱五万贯。贡士庄：在兴宁县北、资兴乡和程水乡之间，宋淳祐十年设置。玉泉馆：在兴宁县西，明洪武十二年修建。览秀阁：在州治左侧，宋代修建。《方舆胜览》说：览秀阁在[原文“倅防”疑为相关官署名称]。仙居台：在州东北五里，苏仙山后面。祷雨台：在宜章县南二里。《明统志》说，在艮岩前，遇到旱灾便在这里祈雨。来鹤楼：在州治东面，就是城东门楼。州志说：苏耽曾在这里化鹤登楼。北楼：在州西北北湖上，唐代柳宗元曾有诗作。望江楼：在永兴县县治前。翠楼：在宜章县学内，明正统十二年修建。清淑堂：在州治内，宋代修建。诚治堂：在州治内。《明统志》说，宋代修建；当时建在州治中的厅堂有中和堂、仰贤堂、思政堂、清淑堂，共五堂。读书堂：在州治东面的东山兴化寺，唐代宰相刘瞻曾在这里读书。周茂叔书堂：在州东三十里的鱼鲊山。光风堂：在桂阳县治东面，宋代县令周思诚修建，用来祭祀濂溪周子。流憩亭：在州治左侧。《明统志》说，在旧通判官署内，宋代修建。引春亭：在州西南燕泉上。《明统志》说，宋代折彦质居住郴州时，割茅草建亭，题名为燕泉亭；后来重修，改名引春亭。叉鱼亭：在州西北北湖上。《明统志》说，唐代韩愈赴潮州途中经过北湖，作诗有“义鱼春岸阔”之句，后人因此给亭命名；后来改名景韩亭，如今改为韩公亭。予乐亭：在桂阳县治东面的爱莲池上，附近还有味清亭、醒溪亭。仁化亭：在宜章县治东南。岳枢密行府：在州西南，宋代岳飞曾两次驻扎郴州，平定盗乱，因此设置行府，如今为报恩寺。苏仙宅：在州东。《元和志》说，苏耽旧宅在城东半里，俯临城隍，遗迹仍然存在。《方舆胜览》说，就是今天的开利寺。折彦质宅：在州西南燕泉旁，如今泉上还有石砌水渠，引水流觞，是折彦质住宅的遗址。潘家园：在永兴县西仙观东面。府志说，这里就是苏耽母亲仙母元君的娘家，过去有仙韭。银坑：有三处：一处在州境内。《宋史·地理志》说，郴州有新塘、浦溪两处银坑。一处在桂阳县。《宋史·地理志》说，桂阳县有延寿银坑。寿字碑：在桂东县东一里左右雷坛下。宋代县令徐经孙墓上刻有“汉元丰间寿字”；山路曲折回环，石壁陡峭，两山相互映照，俯视便江。石鼓：在桂东县北三十里大杜洞的田中，有一块石头，敲击它发出的声音像鼓声。防岩露布：在宜章县东一里的防岩。县志说，宋绍定六年，猺、苗两位首领邓、李起兵作乱，侍郎余爃将其剿平，并把露布文刻在防岩上。关隘：石头城关【在州城东二里】；香山关【在州城南五里】；武昌关【在州城西五里】；干坑关【在兴宁县南八十里，连接宜章县延溪等猺洞。道路曲折狭窄，临近深坑，最为险要】；延寿隘【在桂阳县南三十里】；新沟隘【在兴宁县东南八十里。明正德年间猺、獞为害，官军屯驻于此，扼守此隘，终于将其消灭】；烟塘隘【在桂东县东面，连接江西吉安府龙泉县界】；良田巡司【在州城南三十里，通往宜章县界】；高亭巡司【在永兴县西五十里，就是安陵故城】；赤石巡司【在宜章县东南六十里】；沙巡司【在宜章县南三十里】；滁口巡司【在兴宁县东南七十里，有关隘道路通往桂阳、延寿等苗寨】；益将巡司【在桂阳县东南四十里，东面连接江西南安府崇义县界，南面连接广东韶州府仁安县界，以银岭为巡逻地】；镇安巡司【在桂阳县南七十里，南面连接广东韶州府乐昌县界，西北连接宜章、兴宁二县界】；石陂镇【在州城西南八十里，又名两路口。山路险阻，连接桂阳州临武县界。明代设置巡司，现已移驻良田铺】；安福镇【在永兴县北四十里，旧有巡司，现已裁撤】；州门镇【在兴宁县东三十里，有小路可以从衡州府□县通出江西界，旧设巡司，现已裁撤】；山口镇【在桂阳县南四十里，东面连接江西南安府崇义县界，南面连接广东韶州府仁化县界，又名长乐山口，以老虎洞为巡逻地，旧设巡司，现已裁撤】；濠村镇【在桂阳县东北三十里，岔路四通，旧设巡司，现已裁撤】；高分镇【在桂东县南六十里，东面连接江西吉安府龙泉县的燕塘、长河，西面连接桂阳县界，旧有巡司，现已裁撤】；破石界【在桂阳县东北二十里，有一块方石像斧凿劈成两片，从县城到益将镇，以此处为界】；容家峒【在宜章县东南一百四十里】；又有牛头峒，在县城南一百里；莽山峒，在县城西南一百三十里；西山峒，在县城西南一百五十里。这些都是猺峒。州志记载：宜章各猺峒的妇女把横板放在头顶，披发覆盖在木板上作为艳丽装饰，所以称为“顶板猺”。西山的土地连接连州，莽山的边界连接黄乳，而楠木、横水一带的猺人出入时，都必须经过这里】鱼黄峒【在桂阳县东南一百里，连接江西南安府大庾县界，又名鱼黄峒。另有龙虎峒，在县城南四十里，连接广东韶州府仁化县界；城溪峒，在县城南八十里；延寿峒，在县城西南八十里，连接韶州府乐昌县界；姜阳峒，在县城西南八十里，连接乐昌县九峰等猺峒界。

译猿坑峒在县城西面，东坑峒在县城东北面。以上各峒都有高峰巨壑，盘踞地域广远，猺、獞杂居其中】糍粑营【在宜章县西南一百里，越过山岭就是莽山峒，是重要险要之地】曹王砦【在州城北三十里，郴江口山势如墙壁耸立，山顶有一块像鼎的石头，位于大石缝中。年代久了，石缝合拢，鼎的两只耳朵露在石外，有柏树倒伏着生长，贯穿在石耳中】飞鹅砦【在永兴县南面、耒水以南，元末是宝物聚集之处】银冈砦【在永兴县西六十里】紫云砦【在宜章县西北】朱广砦【在桂阳县东南一百里，连接江西南安府大庾县界，靠近鱼黄峒，地势孤高险峻】马山砦【在桂阳县东南一百多里群山之中。明正德十二年征讨乌春山贼寇，贼首龚福全逃入马山禾仓石寨据守，官军进攻并攻克了它】白石砦【在桂阳县东北十里，又名白石岩，里面有水泉，地势险峻，可以据守】栗源堡【在宜章县南五十里】笆篱堡【在宜章县南八十里，处在黄沙、栗源二堡之间。三堡实行屯田，这里最为重要】黄沙堡【在宜章县西南九十里】玛瑙堡【在兴宁县东八里西山上。明隆庆二年平定猺寇后，因此设置此堡，旁边还有永安堡】塞口堡【在桂东县东面，连接江西吉安府龙泉县界】新坑堡【在桂东县东面，连接江西南安府上犹县界】烟竹堡【在桂东县东北五十里，东面连接吉安府龙泉县界，北面连接衡州府▯县界】程江口【在永兴县东南三十里，连接兴宁县界】三江口【在桂阳县东南七十里，连接广东韶州府仁化县的城口】板梁市【在永兴县西南五十五里】金龟市【在永兴县北三十里】东江市【在兴宁县西面】程江市【在兴宁县西北面】廖江市【在兴宁县西北面】津梁：苏仙桥【在州城东门外的郴江上，附近有万岁桥】；寒溪桥【在州城西十里】；望仙桥【在永兴县东四十里】；化龙桥【在永兴县西龙耳山下，有水潭】；青云桥【在永兴县东面】；高亭桥【在永兴县西五十里】；通济桥【在永兴县西六十里，又名通井桥】；崇贤桥【在永兴县西面】；三星桥【在宜章县西南玉溪上，明正统年间修建，两岸砌石，中间横木作桥梁，上面覆盖亭屋十四楹。嘉靖四十年知县陈侍尧重建，改名三合桥】；四板桥【在宜章县北二十里，旧时修建木桥，多次被洪水冲毁。本朝康熙二十三年改建为石桥】；大章桥【在宜章县北三十里大章水上，南边有小章桥】；登瀛桥【在兴宁县东面】；九仙桥【在兴宁县城西的泷江上，道路通往本州；它北面是石巩桥，道路通往永安县】；永康桥【在桂阳县东七十里热水上，明嘉靖初年修建】；长湖桥【在桂阳县西南四十里长湖陂上，正当耒水下游。旧有桥，后来毁坏，本朝康熙十二年重建】；平政桥【在桂阳县西半里，明正统年间修建，后来毁坏，嘉靖二十九年重建，宽十丈，高二丈】；下蒙桥【在桂阳县北面，旧有桥，明宣德年间焚毁，成化年间重建，并在桥上建屋，后来又焚毁，本朝康熙九年重新修建】；九塘桥【在桂阳县东北九塘水上，春夏水势涨溢。元末建桥，长一丈五尺，宽约一丈】；普渡桥【在桂东县东门外，是往来的重要道路】；高桥【在桂东县南二里，又名高车桥】；仙女桥【在桂东县南七十里清石洞上，长一百多丈。《名胜志》说，有时夜里能听到桥上传来奏乐声】；下渡【在州城东面，道路通往兴宁县】；招旅渡【在州城西面，道路通往桂阳州】；栖凤渡【在州城西北面，道路通往永兴县】；湘阴渡【在永兴县西三十里】；章家渡【在永兴县北三十里】；赤石渡【在宜章县东六十里平和水上，道路通往桂阳县】；山溪渡【在宜章县南十里府水上，可以通往笆篱堡、黄沙堡】；梅田渡【在宜章县南三十里溱水上，道路通往衡州府临武县】；白石渡【在宜章县东北十五里章水上】；乙陂渡【在兴宁县南二十里】；东江渡【在兴宁县西南三十里】；山店渡【在桂阳县西三十里山店铺旁】；青云渡【在桂东县南面】。陵墓：楚义帝陵【在州城西南。《水经注》说，郴县南面有义帝墓，墓内有石虎，因此称为白虎郡。《元和郡县图志》说，义帝墓在郴县西一里。州志说，陵墓在旧儒学后面，坟冢大而圆，高约二丈多】；唐刘瞻墓【在州城南三十里良田铺旁】；宋朱辂墓【在桂阳县西面、耒水以西】；黄观象墓【在兴宁县南三十里凤凰山】；明广野墓【在宜章县西一里】；朱英墓【在桂阳县西谢陂】；邓庠墓【在宜章县东一里】；崔岩墓【在州城北下湄铺石马洞】；何孟春墓【在州城西永宁乡仙冈岭】；孝妇墓【在永兴县西北一里。县志记载，孝妇蔡氏是欧端的妻子，舅父刚入殡还未下葬，邻家失火，蔡氏抱着棺柩哭喊，风向回转，火势熄灭，这才得以免灾】

译祠庙：义帝祠【在州城南面。《元和郡县图志》说，义帝祠在县城南一里。《明一统志》说，旧名义陵祠】；三侯祠【在永兴县西森江口，祭祀汉代王陵、周勃、樊哙。县志说，汉高祖派三位侯爵来到郴地，为义帝发丧，乡人建立祠庙纪念此事】；李广庙【在兴宁县北程水乡。旧志说，李广曾因公出使南越，途经郴州，今天的金箭滩就是他的遗迹，后人因此为他建庙】；马伏波庙【在兴宁县泷头，祭祀马援】；周府君庙【在州城西南。《明一统志》说，祭祀后汉桂阳太守周憬。按《元丰题跋》欧阳永叔引用歆州图经说，后汉桂阳太守周府君庙在县城西一百一十八里武溪之上。当年马援南征，周府君开通武溪，使它与溱水相合，桂阳人因此建立祠庙并刻石。如今碑文已经磨灭，只知道府君字君光，姓名却因残缺讹误而无法辨认；图经也没有记载他的姓名。《后汉书》又没有他的传记，于是无法知道他究竟是谁。按曲江县图经，周府君名昕，字君光，那么欧阳永叔所说的情况就有未详之处。如今州旧志在循吏中只记载周憬有开通武溪的事，却不记周昕，所以仍写作周憬，同时把图经所载附记于此】；雷万春庙【在兴宁县滁口关。旧志说，天宝年间雷万春因讨伐猺寇来到兴宁，后人为他建庙祭祀】；女郎庙【在州城南面。《明一统志》说，在中州。唐韩昌黎有《郴州祈南女郎庙诗》】；韩昌黎祠【在州治西南旧学内，后来迁到北湖上；明代又迁到城隍庙东面，改名景贤祠，祭祀唐代韩愈】；刘平章祠【在州城西南，祭祀唐代刘瞻，宋大观初年修建】；惠武侯祠【在宜章县南石虎山，又名石虎庙，祭祀唐代死节都统黄师浩】；周濂溪祠【有两处，一处在州城南面，一处在桂阳县学内，均为明洪武十六年修建，祭祀宋代儒者周子】；张浮休祠【在州城西耒江边，祭祀宋代张舜民。张舜民被贬后任郴州酒税监，后人为他建立祠庙】；雷吴祠【在宜章县西面，祭祀宋代县令雷潨、吴镒】；忠爱祠【在州治东面，祭祀宋代知州王橚、明代副使程秀民和参议宋廷标】；邝忠肃祠【在州城西旧学前，祭祀明代殉节兵部尚书邝埜】；朱恭简祠【在桂阳县学左侧，祭祀明代总宪朱英】；邓指挥祠【在兴宁县南八十 里，祭祀明代殉节的邓旻】；邓参议祠【在宜章县治东面，祭祀名为邓云霄的人】；杨公祠【在宜章县东五里，祭祀明代县令杨本厚】；孝妇祠【在永兴县北面，祭祀欧端的妻子蔡氏】。寺观：防胜寺【在州城南十五里圆泉旁】；开元寺【在州治西面】；佑国寺【在永兴县东南凤凰山。旧有真武庙。本朝康熙十七年吴逆进犯县境时，神灵显现异象，旌旗、壁垒布满山谷，贼军望风溃逃。康熙二十二年，朝廷命官员前往祭告】【御制碑文，赐名为佑国寺】；太平寺【在永兴县西面】；普化寺【在宜章县南一里，明嘉靖年间修建】；梵安寺【在永宁县南二十里凤凰山上，是梵安宫的旧址】；栖禅寺【在桂阳县治东一百多里，旧址尚存】；永宁寺【在桂阳县东二十多里，唐宝应年间修建】；香明寺【在桂阳县西南二十里】；兴福寺【在桂东县界内，本朝顺治年间重建】；橘井观【在州治东面】；苏仙观【在永兴县东仙母山下，州城东面也有一座苏仙观，旧名开利市】；景星观【在宜章县东一里，后面有石岩，下面有清泉】；玉泉庵【在州城东五十里，泉水清香甘冽，四季不枯】；梧桐仙院【在州城西三十里，有雷公坛和仙人下棋的遗迹】。名宦：汉许荆【会稽阳羡人，汉和帝时升任桂阳太守。郡地靠近南方边境，风俗轻薄，不懂学校教化和礼义。许荆为他们制定丧纪、婚姻制度，使人知晓礼法。他曾春季巡视，到耒阳县时，有个叫蒋均的人因争夺财产互相诉讼。许荆叹息说：“我承担国家重任，却没有推行教化。”于是回头命属吏上报案情，请求把蒋均兄弟送交廷尉。蒋均兄弟感到悔悟，请求各自服罪。许荆任职十二年，父老都称颂歌咏；后来因病自行请求召还，朝廷授任谏议大夫，死于任上。桂阳人为他建庙立碑】；栾巴【魏郡内黄人，汉顺帝时任桂阳太守。由于桂阳郡处在南方边远地区，不熟悉典章教训，他便为吏民制定婚姻、丧纪礼仪，兴办学校来勉励和培养士人。即使是下层的办事小吏，也都督促他们学习读书，按课程考试并评定优劣，依据才能升迁授官。他处理政事明察，任职七年后因病请求退休。荆州刺史李固上奏推荐栾巴的治理功绩，朝廷征召他，授任议郎】；周憬【下邳人，桂阳太守，郡地与南 【海相接，百姓自瀑亭到曲江之间往来，水势极其险恶，商旅以此为忧】周憬开通陆路，疏通泷水，使它与溱水相合，水势因此减缓，往来便利，百姓为他建立祠庙、刻立碑石】；南北朝齐王珍国【沛郡相县人，永明初年任桂阳内史，讨捕盗贼，使境南肃清。任满回京，途经江州，江州刺史柳世隆在水边设宴送别，看见王珍国回程的行装轻便朴素，叹道：“这才是真正的良二千石啊！”】；唐李吉甫【赵地人，唐德宗时由忠州刺史改任郴州刺史，诛灭并攻破奸盗的巢穴，官吏都称颂他的政绩，声名远播】；宋李初平【任郴州知州时，周敦颐任桂阳县令。李初平认为他贤能，对他说：“我想读书，怎么办？”周敦颐说：“您年纪大了，恐怕来不及了，请让我为您讲说。”两年后果然有所收获】；周敦颐【道州营道人，任桂阳县令时政绩显著，熙宁初年任柳州知州】；唐恪【钱塘人，宋徽宗时任郴县县尉。百姓中有人被害却找不到尸体，县吏抓捕邻居，逼迫他自诬为凶手，县令认为供词可信。唐恪据理争辩，县令说：“否则将连累你。”唐恪说：“我担任县尉，盗贼不能捕获，难道还要让无辜者去死吗？”于是亲自外出访查，晚上有人来报告，第二天便找到了尸体，最终捕获了盗贼】；赵不群【宋太宗六世孙，高宗在越州时任郴州通判。当时群盗在湖湘一带出没，赵不群严密防备，盗贼不能侵犯】；薛彦博【乾道四年任郴州知州。州中旧有学校，逼近城角，薛彦博选得一处废寺，地势高敞明亮干燥，于是迁校重建，郡中士人都受到鼓舞而向学。张栻为此作记】；吴镒【临川人，淳熙十二年任宜章县令，革除烦琐苛细的政令，顺应百姓的好恶，制定条文教令晓谕百姓；又修建学宫、筑造城墙。陆九渊为此作记。绍熙年间升任郴州知州】；丁燫【清江人，绍定年间任永兴县令，持身廉洁谨慎，创建县治，修建絜矩堂、复初堂，后人建祠祭祀】；王橚【景定年间任郴州知州。当时朝廷商议在州城葛藤坪开采银矿，贪图利益的奸民聚集煽乱。王橚上疏极力陈述利弊，开银矿的议案于是停止】；元王都中【福宁人，元武宗时任郴州路总管。郴州位于楚地上游，溪洞中的猺獠往来民间，百姓害怕他们强悍狡猾，不敢同他们交易。王都中用恩德安抚他们，用威势震慑他们，于是他们都悦服。郴州百姓染有蛮地风俗，喜欢争斗，王都中于是大力修治学校，延请宿儒在那里教授学生，用义理启发晓谕他们，风俗因此改变。邻州茶陵有个富民覃乙死后无子，只有一名妾和她的赘婿。妾诬陷赘婿拜祭尸体成婿

译藏匿玉杯、夜明珠，牵连八百多人。宣抚使委托王都中彻底审理，他查明了全部实情，并依法惩治了他们。州中长吏以下，计算赃款达到一万五千多缗，人们都认为他明察如神】明杜坚【洪武初年任兴宁县令。当时正值草创时期，城市荒废，杜坚到任后安抚辑合流离叛散的人，铲除荒草，官署房舍依次建立。几年之间，各项废弛的事务都兴办起来，百姓安居，物产丰足】戴用【洪武年间任兴宁县令，施政重视大体。遇到大旱，他率领属官到仰灶龙潭祈祷，石燕飞来聚集在冠帽上，不久大雨降下，境内都得到雨水滋润，年成于是丰收】吴志盛【永乐年间任兴宁县令，境内多有老虎为害。吴志盛诚心向神祈告，老虎于是逃走】吕棠【济宁人，宣德年间任郴州知州，政声显著】凌乐【化州人，宣德年间任桂阳县令，善于造就士人。诸生读书到深夜，他曾经暗中巡视访问，见到专心致志的人就加以奖励劝勉，有时还携带茶和粥供给他们。学宫基地狭小，他拿出俸禄买地，把学宫扩建】林廷赞【象山人，天顺年间任永兴县令，熟悉练达吏事，刚正而不畏惧权势，把访察百姓所受的祸害作为急务，说：“除去祸害，正是为了使百姓安宁。”】程琼【永丰人，正德年间任兴宁县令。当时猺寇大规模作乱，程琼尽心防御七昼夜，猺寇才逃走。他又改筑旧城，使城墙高度和厚度都增加一倍；又担心城中没有水、无法守御，便开渠引水入城，百姓非常依赖他】邓旻【靖州人，任郴桂守备，有勇武之名。后来居家，正德年间贼寇侵犯桂阳，巡抚檄令邓旻讨贼。当时贼众势力很盛，邓旻在防鱼岭奋力作战，直到太平援兵仍未到，最终被擒，却不屈服，辱骂贼寇而死】周佩【庐阳人，正德年间任永兴县令，创建修筑城墙，亲自承担劳苦】顾斌【华亭人，正德年间任德宁县令，专心实行德化，不崇尚鞭打刑罚】赵恂【马平人，嘉靖年间任知州，施政宽厚公平。任职两年请求退休，百姓在车下跪拜哭泣者以万计，车子几乎无法前行】徐兆先【番禺人，嘉靖年间任桂阳县令，常常开凿山间泷水的道路，减轻其险峻；辨明广砂之说的荒诞，禁止开采治理】刘应魁【曲江人，隆庆年间任兴宁县令。当时洞中猺人不服管束，官府商议想要剿灭他们，刘应魁建议招抚，使一千多人得以活命】李教【吉水人，万历年间任宜章县令，在任七年，始终清廉谨慎；开仓赈济饥民，修建学校，考课士人；创建三星桥亭，治理龙村山路的险要处；收集尸骨，为无人收殓的死者置备棺材安葬。他离任四十多年后，士人百姓仍追念他的恩德，和后来的朝邑薛蓁、沐阳郑希程、南海梁必登、太原刘珍、铜仁杨燫、东莞罗宏谕一起祭祀，称为七贤祠】谢指挥【姓名失载。崇祯四年分守桂阳，粤地贼寇钟林秀攻城时被擒，抗拒不肯屈膝，贼寇剜去他的膝盖，将他肢解】杨本厚【鹤庆人，崇祯年间任宜章县令。当时临近盐矿，贼寇作乱，四省防剿军队云集宜章。杨本厚供应粮饷，整顿守御。贼寇三次进犯宜章，都被他击退】母崇正【四川人，崇祯年间任桂东县令。十六年，张献忠攻陷衡州、彬州，派贼兵进逼桂东，众人都逃散了。母崇正说：“我替朝廷守土，怎么敢吝惜自己的性命？”贼兵到达后将他擒住，他不屈服，最终死难】本朝汪震元【歙县人，顺治初年任桂东县令。当时桂东刚遭苗寇侵扰，居民不到百家。汪震元捐出钱财修葺茅屋，招募安置逃亡的居民；贫困不能耕种的人，就给他们牛和种子；又亲自带着酒肉，走到田地里慰劳他们。由此流亡人口逐渐聚集，荒地全部开垦，百姓得以休养生息】人物：晋谷俭【桂阳人，年轻时就有志向和操守，家境贫寒而自立，广泛研读经史。湘州刺史甘卓准备了礼物，举荐他为秀才，谷俭推辞却没有获准，州府便以厚礼送他赴任。各州秀才听说要考试，都害怕不去，只有谷俭一人到达台省，于是考试一度不再举行。谷俭以本州士人少为耻，上表请求参加考试，最终以优异成绩被授为中郎。当时南方荒残，经籍学术衰落，谷俭无法远行求师访友，只能在家中精心研习。虽然所得确实深厚，却没有声誉；又以炫耀自己、求取通达为可耻，于是归隐终身不仕】；唐孟琯【郴州人，元和五年以《洪钟待撞赋》参加考试，考中进士，被韩愈器重。韩愈曾为他送行并作序，称他年纪很轻，礼法修养很高，在文章方面无所不能。孟琯著有《岭南异物志》】；刘瞻【字几之，祖先出自彭城，后来迁居桂阳。考中进士，博学宏词科都考取。徐商征召他署理盐铁府，逐级升任太常博士。咸通十一年，以中书侍郎、同中书门下平章事任宰相。同昌公主去世，懿宗逮捕太医韩宗绍等人，送入诏狱，并牵连拘捕宗族数百人。刘瞻上疏坚决抗争，于是被罢为荆南节度使。路岩、韦保衡相继作恶，有人进言将他贬为驩州司户参军。天下人认为刘瞻鲠直正派，特意被谗言排挤举发，实在冤枉。唐僖宗即位后，刘瞻又以中书侍郎、同中书门下平章事任职。刘瞻为人廉洁简约，所得俸禄都拿出剩余部分救济亲旧中的贫困者，家中不储存财物，也没有宅第房舍；四方送来的馈赠连门都进不了，他一生始终完美清白。他的弟弟刘助，字元德，性情仁厚孝顺，年少时与几位兄长同游，到了饮食分取时总拿最差的东西。长大后能写文章，喜欢黄老之学，二十岁时去世】；宋曹靖【字中立，郴县人，内在品行孝顺友爱，任官所到之处都有政绩。嘉祐年间任益阳县令，县中老虎很多，各处都设置机关陷阱。曹靖到任后命令全部撤除，愿意把责任归于自己，一个多月后老虎就逃走了。此前仕宦人家与差役勾结作弊，百姓缴纳粮食时往往被加倍征收，曹靖命百姓按应缴数目自行缴纳。有一位前任县令客死异乡，他的儿子非常贫困，替人抄书为生，曹靖给他钱财，让他交纳丧事费用；他的妻子后来病死，曹靖又为他收敛安葬。民间有些人家有财产却没有儿子，临死时把两个女儿托付给弟弟，命其抚养出嫁；后来弟弟完全违背诺言，曹靖听说后杖打他的弟弟，并为那两个女儿招赘婚配】；朱辂【字国器，桂阳人，绍圣二年授湘阴县尉。朝廷下诏开设监鼓铸钱，使者想把岳麓书院改作铸钱场所，朱辂抗言说乡校不可毁，使者因此困扰他，朱辂却不感到害怕。后来调任长垣县令，群盗绝迹。

译不久任邵州通判。统制长倩杀死江华投降的叛蛮一百多人，并把首级分卖；将士又推举唐贡，引叛蛮进入，杀戮锦田一千三百多家。百姓因蛮人叛乱纷纷起而为盗，两个案件牵连一千多人。潭州帅府下檄文命朱辂前往审理，他审问后拘留三十八人，其余全部保释。升任柳州知州，州衙松树下有甘露降下，一个多月后土地仍然湿润，人们认为这是善政感应。改任邵州知州，有私自酿酒的人家率领同党殴打县尉，打伤了他的脚。朱辂审讯查勘，案件已经完备，却遇到赦免。朱辂说：“太平日子已经很久了，顽劣百姓强横无忌，不能长久这样下去。”于是把他们收监，奏报朝廷，诏令刺配河北。后来任期届满，因为母亲年老而不再出仕；母亲劝勉他，他不得已再次出仕，请求任职地点靠近家乡以便奉养母亲。朝廷授予他桂阳监使，他赴任十个月便退休回乡】；黄观象【兴宁人，居父丧期间从未露齿而笑。开墓、下葬、封土、植树，全都亲自办理。墓旁长出灵芝，人们认为是孝行感应所致。服丧期满后仍住在墓旁守墓，郡守上报此事，朝廷赐给粮食、丝帛，免除徭役，以表彰他】；雷应春【字春伯，郴县人，嘉定年间进士，分教岳阳，授任监行在都进奏院。轮流奏对时发表直言，因此升任监察御史；上疏触犯当时宰相，被罢官归乡。他在北湖上筑亭，题名“鸥盟”，隐居九年。后来授任临江军知军，到任后认为临江不能筑城，想在新淦修筑城池；这样在紧急情况下可以抵挡吉州、袁州的交通要冲。道路主管者遭难以后，临江最终被敌军攻破，人们佩服他事先的见识。有诗集流传于世】；元彭若舟【字汝涉，永兴人。至正年间盗贼四起，攻打县城，官吏弃城逃走。归都帅让彭若舟代理县政，彭若舟估量县城南面的山势险要之处，名为飞鹅砦，便四面砌石筑室，将躲避盗寇的百姓安排进去居住。又在金陵乡王相山下修筑石堰挡水，灌溉田地一万多顷，称为相公堰，至今仍使百姓受益】；明邝子辅【字雄德，宜章人，通过荐举任本学和长泰的训导，清廉谨慎而有学问，熟悉政务体制。被推荐升任安福县令，没有赴任，改任句容教谕。其子邝埜任陕西副使，曾寄给子辅一块红▯，子辅写信责备他说：“你主管刑狱，应当洗雪冤屈、施惠于民，以免有负于职守；这块▯从哪里得到，竟拿来玷污我吗？”】黄茂性【桂东人，刚直而有真才。洪武年间任应天府武职，清理积滞事务，处理应对如流水，当时人称为神明】欧必永【桂阳人，由岁贡任吏部主事。永乐年间告老还乡，正好贼寇侵犯桂阳，他痛骂贼寇，不屈服而死】邝埜【字孟质，邝子辅之子，永乐年间进士，授任御史。明成祖在北京时，有人上奏说南京钞法被豪民破坏，皇帝派邝埜兼任调查，众人都认为将要兴起大狱。邝埜只拘捕一两个市场豪强，回朝奏报后事情就平息了。营建北京时，役夫数以万计，很多人染病，邝埜稽查省察并加以存恤，使许多人得以活命。当时有人说陕西百姓聚众图谋不轨，朝廷升邝埜为陕西按察副使，敕令他更应调兵围捕。邝埜查明这是诬告，皇帝便下诏诛杀妄言者。正统年间，他屡次升迁至兵部尚书。也先入侵，王振主张亲征，邝埜极力劝谏而未被采纳。皇帝车驾驻扎宣府时，邝埜请求迅速入关，严整军队担任后卫，没有得到答复。军队在土木堡覆没，邝埜也死于此难。皇帝下诏追赠少保，成化初年谥号忠肃。“额森”旧时写作“也先”，应改正】王庭桂【郴州人，景泰年间任江西赣州府同知。当时流贼劫掠境内，王庭桂率领百姓抵抗作战而死，追赠布政使右参议】朱英【字时杰，桂阳人，正统年间进士，授任御史。景泰年间商议更换太子，朱英哭泣陈说不可，皇帝没有听从。后来总督两广兼任巡抚，朱英首先推荐陈献章，陈献章接受征召。当时将领大多夸大贼寇势力以邀功，滥用武力；朱英特别重视抚慰招安，捕获首恶后诛杀，因此救活了数以万计的人；又招抚各山猺、獞归顺，恢复生产，使户口增加二十多万。加官右都御史，又平定田州黄明的叛乱，整顿安抚交阯，命令恢复职贡，回朝后掌管都察院事务，加太子少保，死于任上，追赠太子太保。正德年间追谥端简】；李端【字宗正，兴宁人，天顺年间进士，任固安县令，修筑甄家口，消除水患，使流亡者恢复产业的有七百多户。升任滦州知州，政绩更加突出，百姓编歌称颂：“大户安怡，小户欢喜，再过一两年，家家都有余米。”多次升迁，任杭州府知府，所到之处都有特殊政绩】；曾鉴【字克明，桂阳人，天顺年间进士，授任刑部主事。通州百姓十多人被诬陷为抢劫盗窃，曾鉴辨明他们受诬。弘治初年屡次升迁为工部尚书。内府供奉请求改造龙毯、素毯一百多件，针工局请求收取织匠一千人，曾鉴都极力劝谏；又请求停止上元节烟火，以水旱灾害为由请求停止龙虎山上清宫各项营建，皇帝都听从了。正德初年，请求停止苏州、杭州等府的织造，并与吏部尚书韩文上疏请求诛杀刘瑾。当时有诏令扩建皇亲夏儒的宅第，又赐给镇守凤阳的宦官黄凖旗牌，曾鉴都据理极力争辩。死于任上，追赠太子太保】；邓庠【字宗周，宜章人，成化年间进士，授任行人，多次出使各藩王府，馈赠一概不接受。升任御史，巡按陕西，记录囚犯案情，平反了许多冤案。贵州苗贼为患，朝廷命邓庠前往查勘；邓庠到后查明苗人争夺土地、仇杀的实情，单骑前往贼巢，以祸福晓谕他们，使其投降。巡抚河南时，上疏弹劾镇守太监廖堂兄弟的不法行为，皇帝立即逮捕他们，朝野都感到痛快。最终官至南京户部尚书】；曾防【字文载，永兴人，

译成化年间进士，授任刑部主事。平阳府有人争讼田地，长期不能判决；苏州卫有被诬陷为杀人而入狱的人，被关押十年。朝廷命曾防前往审讯，他都查明了实情。后来任绍兴府知府，施政崇尚宽缓简约】；李邦宪【字希甫，李端之子，刚满二十岁就在乡试中考取第一名，参加礼部会试却未考中。他叹道：“科举功名可以使自身荣耀，却不能治理内心。”于是放弃举子学业，专心研究性命之学。他侍奉母亲以孝闻名，对待异母弟弟毫无隔阂，著有《五行》《日补》《奚囊杂韵》等书】；崔岩【字民瞻，郴州人，成化年间进士。性情鲠直耿介，由户部主事逐步升任江西、河南左右布政使，熟悉政务，勤勉谨慎，清廉操守卓著。巡抚大同时，勉励率领士卒，两次上奏防务，因此升任工部侍郎。正德年间，宦官群体败坏政事，国家费用奢侈无度，崔岩抗疏极力争辩，最终因此触犯权贵宠臣，两次被关入诏狱。刘瑾败亡后，才获释放】；曾全【字复初，曾防之子，成化年间进士，授任户部主事。当时彗星出现成为灾变，曾全抗疏陈述时政四件事，并指出都御史屠滽违法，于是因其他事情被捕入狱，获释后居家二十多年，著有《寻乐稿》】；高应先【字世德，宜章人，成化年间进士，授任行人，奉命出使朝鲜，馈赠一概不接受，升任御史。巡抚大同时提出并实施了许多建议。后来因刘瑾专擅权柄，高应先以病请求归乡。刘瑾败亡后，朝廷多次下诏起用他，官至四川参政】；喻江【郴州人，任百户。正德年间峒寇作乱，喻江驻军宜章章桥，遇贼战死】；何孟春【字子元，郴州人，年轻时聪颖奇异，被称为奇童。弘治年间进士，历任兵部郎中，曾出使山西清理马政，回来后上奏五件事，并弹劾抚臣失职，朝廷认为他说得对，屡次升任太仆寺少卿，彻底考察马政利弊，兵部将其定为成例。武宗时曾想挪用马价银，何孟春极力陈说不可，事情最终停止。巡抚云南时，各地蛮人凭险阻作乱，有一条妖蟒能够制造雾气，何孟春作祭文祭祀它，蟒蛇于是飞走；他趁机进兵攻克叛乱之地，上奏设置永昌府。嘉靖初年任礼部侍郎，世宗因张璁的建议重新讨论大礼，尊奉兴献王为皇考。何孟春前后三次上疏极力争辩，又和百官伏在宫门前号哭，皇帝震怒，削减他的俸禄，调任南京工部，于是称病归乡。何孟春博通经史，遇事敢于直言，隆庆初年追赠礼部尚书，谥号文简】；欧阳春【郴州人，幼年丧父，侍奉母亲孝顺。母亲生病，他亲自煎药，直到天亮都不睡觉。他由岁贡任全州训导，推荐改任鲁府伴读。欧阳春性情忠厚，不宣扬别人的过错。曾有盗贼偷窃他家，欧阳春看见盗贼后立即退开，不走近，也始终没有揭发这件事】；范辂【字以载，桂阳人，正德年间进士，授任行人，升任御史，清理江西军籍。因上言宸濠和镇守太监毕真的罪恶，被逮捕下诏狱，贬为龙州宣抚司经历。宸濠败亡后重新起用，历任福建按察使、布政使，所到之处都有惠民政绩】；范永銮【字汝和，桂阳人，正德年间进士，督理福建学政，又改任陕西兵备副使，历任四川右布政使。所到之处都有声望，退休归乡后，想到桂阳是偏僻县邑，书籍很少传到，便购买《春秋》各传、《两汉书》《朱子大全》《大事记》等二十种书，收藏在学校，以备诸生阅览】；崔士英【字公卓，崔岩之子，因为父亲的恩荫把任官机会让给弟弟士廉。后来由岁贡任龙泉教谕，陶冶培育许多士人，贫困者常拿出俸禄救济】；李显桂【郴州人，嘉靖四十二年贼寇进入他家，抓走他的父亲和继母。李显桂率弟弟追赶贼寇，擒获一人，斩杀二人，其余贼寇惊散，父母得以返回。但李显桂最终遇害，有司表彰他的家门，题字为“孝勇”】；李之经【永兴人，由贡生任应城教谕。崇祯末年，正值张献忠作乱，众人商议逃避。李之经说：“我的职责是做师儒，按道义不能离开。”于是率领百姓共同守城，城破后死难。他的儿子李应泰也以身殉父，忠孝集中于一家】；袁从谔【郴州人，崇祯年间举人，任中书舍人。明朝灭亡后自焚而死，他的妻子陈氏也守节终身】本朝胡▯敬【宜章人，品行笃厚，喜好学习。康熙年间以贡生身份任镇原县令，操守清廉耿介，不接受请托，死于任上。士人百姓感念他的恩德，为他留下墓葬】；邓存忠【郴州人，父亲患脚疾时，邓存忠年仅十二岁，远赴粤东寻求医治，父亲终于痊愈。后来母亲患痢疾，他诚心向北斗祈祷，请求用自己的身体代替母亲受病。夜里母亲梦见儿子背着自己回来，病竟然痊愈。母亲双目失明，邓存忠又每天到苏仙观祈祷，观前枯死的橘树忽然长出枝叶；他取橘树叶并汲取橘井水煎煮，洗眼三天，母亲恢复了视力。人们认为这是孝行感应。雍正十一年，朝廷表彰了他】流寓：宋代秦观【字少游，扬州高邮人。绍圣年间被群小嫉恨，以因请假抄写佛经获罪，被削减官阶，迁徙到郴州】、陈瓘【字莹中，南剑州沙县人。崇宁年间因直言获罪，被贬谪到郴州】、陈师锡【字伯修，建州建阳人。徽宗时因党争获罪，被削去官职，安置在郴州】、张根【字知常，饶州德兴人。徽宗时，权幸说张根诋毁常平法，认为这是绍述之政，遂贬为濠州团练副使，安置在郴州】、曹辅【字载德，南剑州人。政和年间，徽宗多次禁止出行，曹辅以秘书省正字身份上书严切劝谏，被编管郴州，在郴州居住六年。王黼执政时不许他调任，曹辅却安然处之，并不介意】、折彦质【云中人。绍兴年间历任官职，做到佥书枢密院事。起初赵鼎任宰相时多次推荐折彦质，后来秦□专权，认为折彦质是赵鼎所引荐的人，便贬谪他到郴州安置。折彦质居住郴州时自号“葆真居士”】。

译列女：明代黄烈女【宜章人。成化年间，大罗山盗寇起事，女子十七岁时被擒。她咬舌出血，辱骂盗贼而不屈从。盗贼大怒，在年塘石上用刀杀死她。石中涌出泉水，直到今天水面仍呈红色，后人建立祠堂祭祀她】；朱守良妻邓氏【桂阳人。弘治年间，盗贼邱子高等进攻县城，她辱骂盗贼而不屈，因而被杀】；李淳妻王氏【郴州人。正德六年，流寇突然闯入她的住所，想要污辱她，她不从，于是被害】；袁文萃妻防氏【桂阳人。正德年间，猺贼陈宾作乱，清晨突然来到，想要侵犯她。她骂道：“我难道能让你们这些獠人侮辱吗？”于是被杀】；欧端妻蔡氏【宜章人，后来迁居永兴。公婆去世时，丈夫已经死了。蔡氏悲痛万分，尽到礼数。棺材尚未出殡，邻家失火，她抱着棺材哭号，发誓要与棺材一同焚毁。不久风向转变，火势被扑灭，人们都说这是孝心感动所致】；何冲孚妻李氏【兴宁人。嘉靖年间，猺贼逼迫她，她辱骂盗贼而被害】；黄爵妻戴氏【郴州人。黄爵去世时，戴氏二十二岁，守志不改。有求婚者，她拿刀刺自己的脸，以表明心志。她苦守节操，教育子女，均有文名，八十多岁去世】；高天霖妻谷氏【郴州人。十八岁时丈夫去世，曾把锋利的刀放在床上，没有人敢改变她守志的决心】；黄灏妻李氏【宜章人，李易之女。黄灏去世，她投井殉死】；彭万忠妻楚氏【桂东人。丈夫去世后守志不改，有贡生想娶她为继室，她便斩断手臂以表示拒绝，苦守节操直到老年】；玉文宰女【兴宁人。想到父母没有儿子，终身不嫁，以侍奉赡养父母，七十岁去世，乡人称她的坟墓为“孝女坟”】；袁文玺妻防氏【桂阳人。袁文玺的继室，二十岁守寡，把前妻的孩子抚养得像自己的孩子一样，终身守节】；朱永汤妻宋氏【桂阳人。二十岁时朱永汤去世，母亲命她改嫁，她不听从。婆婆曾患眼病，宋氏侍奉照料她，后来婆婆的眼睛复明】；何应舜妻朱氏【桂阳人。崇祯年间，盗贼钟林秀进攻县城，她被擒后跳入浙波潭而死】。本朝：樊文诗妻黄氏【兴宁人。二十四岁守寡，正遇溪水暴涨，村民都逃避水灾。黄氏因为堂上停放着婆婆的棺材，不忍离去，洪水涨到她的房屋便停住了】；周德深妻何氏【桂阳人。二十一岁，丈夫去世后自刎】；李珊妻黎氏【广东人，迁居宜章。李珊上山砍柴时被山中坠石压死，没有儿子，黎氏自刎殉夫】；李天福妻宋氏【兴宁人。丈夫去世后自刎殉死】；周士偀妻杨氏【郴州人。丈夫去世后，她割断手指、毁伤容貌，发誓守节。儿子周爵娶曾氏为妻，后来周爵又去世，曾氏也守节到死，雍正六年旌表】；贺子羡妻李氏【郴州人。年轻时守寡，剪去头发发誓守节。婆婆患病，她割股取肉为婆婆治病，雍正六年旌表】；蓝可行妻欧氏【宜章人。二十岁守寡，儿子刚满两岁，靠灌溉菜园自给，并有驯服老虎的奇异事迹，雍正八年旌表】；范氏女【桂阳人。顺治七年，十七岁时被盗贼陈和尚掳走。她披散头发、毁伤容貌，迎着刀刃而死，康熙年间旌表】；唐仲兰妻范氏【桂阳人。顺治八年，夫妇都被盗贼掳走。范氏与丈夫连袖结发，盗贼杀死唐仲兰后，她奋力夺取盗贼的刀自刎，康熙年间旌表】；谭朝士妻曹氏【郴州人。十九岁时丈夫去世，家中极其贫困。她孝敬奉养公婆，抚养三岁的遗孤，终年纺纱织布，把艰苦生活甘心承受。同州黄良藩妻杨氏，二十一岁时丈夫去世，孝敬侍奉双亲。当时继婆刘氏病发，想喝井泉水，杨氏在住宅左侧的枯井祈祷，井泉忽然涌出，刘氏饮下立即痊愈。杨氏抚养孤儿，教育他成人。又有同州何万钟妻李氏、邓治冀继妻张氏、陈学礼妻谷氏，都在丈夫去世后立志孝敬双亲、抚养孤儿，雍正年间旌表。曾子由妻朱氏、曾天位妻李氏、邓启魁妻武氏、陈学藩妻王氏、谢为相妻曹氏、陈洪斑妻杨氏、廖郴安妻陈氏、廖超凡妻萧氏、何德炽妻刘氏，都在乾隆年间先后旌表】；廖荣文妻曹氏【永兴人。二十六岁时丈夫去世，守节并把儿子抚养成人。又有同县楚光华妻谢氏、涂永清妻周氏、彭佐国妻邓氏、张从籍妻王氏、李良瑞妻曹氏、楚名爵妻曹氏、曹克复妻李氏，都在丈夫去世后守志，艰苦抚养孤儿，乾隆年间先后旌表】；王奠妻邓氏【宜章人。二十岁时丈夫去世，遗腹生子，她日夜纺织，把孩子教育成人。又有同县邓熙志妻刘氏，丈夫去世后守志，抚养孤儿。康熙年间旌表。李□妻杨氏、李远珠妻邓氏、蓝性学妻吴氏、蔡宗第妻黄氏，都在丈夫去世后守贞，孝敬慈爱两方面都尽到。雍正年间旌表。李德球妻宋氏、罗干妻李氏、吴家亨妻罪氏、李象庶妻高氏、廖级邦妻刘氏、彭文科妻黄氏、陈才任妻黄氏、李汝一妻黄氏，都在乾隆年间先后旌表】；黎世璜妻何氏【兴宁人。二十一岁时丈夫去世，她守节，孝敬侍奉公婆，抚养儿子成人。同县黄如组妻唐氏，丈夫去世后立志守节，两人都在雍正年间旌表。又有黄纯干妻宋氏、李士贵妻林氏、谢潮妻庞氏、胡朝纪妻李氏、朱明组妻黄氏、朱俊坦妻何氏、樊雅士妻李氏、王顺兰妻何氏、黎世鼎妻李氏、樊佐妻曹氏、李恂贵妻樊氏、胡家学妻欧氏、谢节文妻袁氏，都在乾隆年间先后旌表】；陈云石妻邓氏【桂阳人。二十一岁时丈夫去世，留下五个月大的孤儿，她把孩子抚养成人，备尝艰苦】。

译又有同县朱良佐妻周氏、欧阳永皓妻宋氏、陈守悠妻何氏、何美科妻曹氏、袁宗琦妻黄氏、陈士云妻何氏、何胜岱妻胡氏、胡皇锡妻欧氏、胡茂楚妻何氏，都在雍正年间旌表。范孟仁妻朱氏、何远宰妻范氏、朱汝作妻范氏、何阅妻朱氏、何英颖妻曾氏、黄章理妻朱氏、何学安妻朱氏、何育尊妻卢氏、朱修来妻陈氏、欧阳炯妻朱氏、袁则明妻朱氏、朱荣举妻范氏、朱中溥妻李氏、烈妇刘大崇妻胡氏、何先佑妻孙氏、列女刘凤英，都在乾隆年间先后旌表】；周源远妻何氏【桂东人。二十三岁时丈夫去世，她侍奉婆婆，以孝闻名，教育儿子成人。又有同县李德合妻郭氏、刘映庵妻郭氏，都在乾隆年间先后旌表】；贞女曹氏【郴州人，幼年许配给李福，十八岁时李福去世，她亲自前往祭奠，发誓终身不嫁，忠心侍奉母亲。又有永兴县贞女何氏，许配给曹正鸿。曹正鸿去世时，何氏十五岁，她听闻后身穿丧服前往祭奠，发誓不改嫁，回到父母家守志】。宜章县贞女陈氏，许配给丁良弼，十八岁时丁良弼去世，她立即发誓守贞，终身侍奉继母。桂阳县烈女朱氏，□许配给范仲昌，范仲昌去世后，朱氏上吊殉死，均在乾隆年间先后旌表】；蘇耽【郴县人，自幼丧父，奉养母亲极为孝顺。他言语虚幻无实，当时人认为他痴傻。曾经和众多孩子一起放牛，轮流担任放牛的领头人】【牛没有散失，每当轮到蘇耽领头，牛总是在他左右徘徊，不肯自行离去。孩子们说：“你负责放牛，为什么牛不走呢？”蘇耽说：“这不是你们所能知道的。”后来母亲说：“你的天性应当成仙，却要违背供养我的职责。”说完便流泪。蘇耽又说：“年内将发生大瘟疫，死者大约有一半。挖两口井饮用井水，便可以免除灾祸。”后来人们看见蘇耽骑着白马回到马岭山中，百姓为他建立坛祠】；智俨【不知是哪里人，说是云游到桂阳县，带着一尊古铜佛，约重五十多斤，在开山铺西北二里处修建石峰寺。后来进入岩洞，得道化去】。土产：铜、锡【本州及宜章县出产】；铁【本州及宜章、永兴、桂阳县出产】；绢、葛【永兴县出产】；茶、茜草【宜章县出产】。钦定《大清一统志》卷二百八十八。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，靖州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，靖州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，靖州表》：“

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百八十九。靖州【在湖南省治西南一千二百里，东西相距三百七十里，南北相距三百六十里。东至宝庆府武冈州界二百六十里，西至贵州黎平府锦屏县界一百一十里，南至广西柳州府怀远县界一百八十里，北至沅州府黔阳县界一百八十里，东南至宝庆府城步县治二百五十里，西南至黎平府开泰县界八十五里，东北至黔阳县界二百九十里，西北至镇远府天柱县界三十里。本州境内东西相距一百四十五里，南北相距一百一十五里。东至绥宁县界六十里，西至开泰县界八十五里，南至通道县界五十里，北至防同县界六十五里，东南至绥宁县界一百里，西南至开泰县界八十五里，东北至防同县界一百八十里，西北至天柱县界三十里。从州治到京师四千七百三十五里】。分野：天文上属于翼、轸的分野，是鹑尾之次。建置沿革：禹贡所称荆州的区域，秦代为黔中郡地，汉代为武陵郡镡成县地，南北朝宋为舞阳县地，隋代为龙标县地，唐代为叙州朗溪县南獠之地，五代时为蛮地，称为诚州、徽州【据马端临《文献通考》：后周时节度使周行逢去世，叙州刺史钟存志逃奔武阳，杨正岩以十峒之地建立诚、徽二州】。宋初为羁縻州【《宋史·蛮夷传》：诚州是唐代溪峒州，宋初由杨氏占据，号称十峒，首领以本族姓氏分别掌管各州峒。太平兴国四年，首领杨蕴开始归附朝廷；八年，杨通宝开始入贡，朝廷任命他为诚州刺史】。熙宁九年收复【《宋史·蛮夷传》：熙宁八年，有杨光富率领其族属二十三州峒归附，后来杨昌御也愿意停止进奉、改交租赋，成为汉民，只有杨光僣倚恃险固不听命。朝廷诏令湖南转运使朱初平对他实行羁縻，不久他也投降】。元丰四年重新设置诚州，六年设置渠阳县作为州治【《宋史·蛮夷传》：元丰三年，邵州知州闵杞请求在徽州、诚州选择险要之地修筑城寨，于是议定以沅州贯保砦改为渠阳县，隶属诚州；以徽州改为莳竹县，隶属邵州；并把诚州州治迁到渠阳】。元祐二年改为渠阳军，三年撤销州，改为隶属沅州的砦【《宋史·地理志》：沅州设渠阳砦，元祐三年将渠阳军改为渠阳砦，改隶沅州】。元祐五年恢复设置诚州【《宋史·蛮夷传》：以渠阳改为诚州，任命杨光僣之子、供备库使杨昌达和供备副库使杨昌等共同主持州事】。崇宁二年改为靖州，隶属荆湖北路【《宋史·蛮夷传》：崇宁以来，开边拓土的议论再次兴盛，靖州西道杨再立献纳土地、缴纳贡赋。《文献通考》说，诚州后来改为靖州，大概是从崇宁年间再次归入职方；但按元祐五年仍设置诚州羁縻州的记载，崇宁二年改为靖州后才正式列入版籍】。绍兴八年把州治所在的县改名为永平县；元代至元十二年设置安抚司，十三年改为靖州路总管府，隶属湖广行省，后来降为州，隶属辰州路。明初改为靖州军民安抚司【《明史·地理志》：明太祖乙巳年七月改为靖州军民安抚司】。洪武元年降为州，三年升为靖州府，九年又降为州，并将州治永平县省并入州，直属湖广布政使司【《明统志》：靖州统辖三县，即防同、通道、绥宁】。万历二十五年增设天柱县。本朝沿袭明制，隶属湖南省。雍正四年，天柱县改隶贵州。现在辖县三。绥宁县【在州东一百二十里，东西相距一百七十里，南北相距二百六十里。东至宝庆府城步县界一百一十五里，西至本州界五十五里，南至广西桂林府义宁县界一百八十里，北至防同县界八十里。东南至宝庆府城步县治一百五十里，西南至通道县治一百八十里，东北至武冈州界二百里，西北至防同县界二百四十里。汉代为零陵郡都梁县和武陵郡镡成县地，南北朝宋以后为都梁、舞阳二县地，唐代为武冈县西部。五代时蛮人设置徽州，宋元丰四年改置莳竹县，隶属邵州；熙宁九年撤销，崇宁五年设置绥宁县，隶属武冈军；元代属武冈路，明洪武三年改隶靖州。本朝沿袭不变】；通道县【在州西南九十里，东西相距五十里，南北相距一百二十里。东至绥宁县界三十里，西至本州界二十里，南至广西柳州府融县界八十里，北至本州界四十里。东南至绥宁县界二十里，西南至怀远县界九十里，东北至本州界四十五里，西北至本州界三十里。汉代为镡成县地，南北朝宋为舞阳县地，唐代为朗溪县南獠之地。五代时为蛮地，宋崇宁二年设置罗蒙县，不久改名通道，隶属靖州。元、明两代仍隶属靖州。本朝沿袭不变】；防同县【在府北九十里，东西相距二百一十里，南北相距九十五里。东至绥宁县界一百五十里，西至镇远府天柱县界六十里，南至本州界二十五里，北至沅州府黔阳县界七十里。东南至绥宁县界一百二十里，西南至本州界六十里，东北至黔阳县界七十里，西北至天柱县界六十里。汉代为镡成县地，南北朝宋为舞阳县地，唐代为朗溪县地。五代时为蛮地，宋崇宁二年设置三江县，不久改名防同，隶属靖州。元、明两代仍隶属靖州。本朝沿袭不变】。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 形势：山岭溪谷重重叠叠，道路险峻艰难【苏轼札子】；郡城踞守在辰州、沅州上游，山岭连接着湖湘边远险绝之地【《平蛮记》】；五老山在左，飞山连接右方，侍郎山耸立在前，冈峦交错对峙，风土之气融会凝聚【魏了翁《鹤山书院记》】。

译风俗：喜好、居处大略与巴渝相同【《明统志》】；风土不坏，民俗也淳厚【《魏了翁集》】；士人崇尚节义，百姓致力于耕种和开凿【《靖州碑记》】。城池：靖州城【周长九里有余，有五座城门。宋崇宁元年修筑，明嘉靖年间砌石，本朝康熙元年修缮，乾隆二十五年重修】；绥宁县城【周长二里有余，有四座城门。旧传为诸葛武侯所筑，明代扩建约二里，成化年间砌石。本朝康熙年间多次修缮，乾隆二十五年重修】；通道县城【周长二里有余，有三座城门。明洪武十四年筑土城，成化八年改用砖筑。本朝康熙五年修缮，乾隆二十六年重修】；防同县城【周长三里三分，有四座城门。宋崇宁年间筑土城，明成化四年扩建，二十一年改用砖筑。本朝康熙年间多次修缮，乾隆二十五年重修】。学校：靖州学【在州治左侧，宋大观年间创建，明洪武时迁到城南，嘉靖年间迁到州治北面。本朝顺治十七年又迁到城南，康熙九年迁到东门内，十一年又迁到城南，二十八年迁回现址，五十五年重修，入学名额二十名】；绥宁县学【在县治南面，先前迁改没有固定地点。本朝乾隆十年迁建于现址，入学名额十五名】；通道县学【在县治左侧，明万历二年创建，后来毁坏。本朝康熙二年重建，雍正十三年修缮，入学名额八名】；防同县学【在县治东北，明洪武三年创建，天启四年迁到县治西面。本朝康熙二年迁建到城东，雍正十二年重建于现址，入学名额二十名】；鹤山书院【在州治，北宋魏了翁创建，后来倒塌，嘉靖十三年知府许檖重建，后来又倒塌。本朝乾隆十五年重建】；崇宁书院【在绥宁县西面的虎溪山，本朝乾隆七年创建，原名万峰书塾，位于山麓，十四年增建并改为今名】；又有汉章书院，在县西，乾隆十八年创建；三江书院，在县东，康熙五年创建，乾隆十六年重修；雄溪书院，在洪江边，乾隆二十二年创建。又据旧志记载，州治有紫阳书院、侍郎书院、作新书院、兴文书院，绥宁县有永宁书院、南山书院，通道县有罗山书院，附记于此。州、县还各自设置了义学、社学】。

译户口【原有额定人丁一万三千八百三人，后来繁衍增加人丁三十一万五千九百零二人】。田赋【田地、园塘六千九百五十顷七十二亩八分，额定征收地丁正杂银三万六千五百二十六两五钱五分六厘，米五千五百九十九石六斗二升一合有余】。山川：鹤山【在州城内东北角，旧名纯福坡，因为宋代魏了翁谪居于此而改名】；五老山【在州东五里，五座山峰相连，又名五魁山】；九叠山【在州东二十五里。王象之《舆地纪胜》说，山势盘曲回旋，九座山峰依次排列，云气树林和古木苍翠如画】；白油尖山【在州东三十里】；鸿陵山【在州东四十里，从金紫岭曲折向南，山势高峻直冲云霄，冬春之际积雪凝结，像玉一样耸立在天际】；龙井山【在州西十里】；艮山【在州西十五里，山中有洞，名翠云洞】；猿猴山【在州南三里，一条山岭分出十二支，群山相连】；侍郎山【在州南五里，与鹰嘴山相连。《明统志》说，宋代侍郎程敦厚因言事触犯秦桧而谪居靖州，曾经游览此山，因而得名】；寿桃山【在州南五里，山形像桃子，末端尖而弯曲，又名鹰嘴山】；青萝山【在州南二十里，又名大青山，因烟雾藤萝苍翠而得名】；后山【在州北一里，从贯保砦蜿蜒而来，又分成三支，如瓜藤蔓延，抵达州城北面，南临溪水，州城背靠此山】；金龙山【有两座：一座在州北十五里，民间讹称鸡笼山；一座在防同县东北五十里，山峰高峻险绝，形状像飞龙，云气蒸腾便会下雨】；楠木山【在州北三十里】；青靛山【在州东南二十里，与鸿陵山遥遥相对】；桂香山【在州东北一里】；宝溪山【在州东北十五里，山下有宝溪】；八宝山【在州东北七十五里，靖州与防同县交界处】；白云山【在州东北七十八里，靖州与绥宁县交界处】；飞山【在州西北十里，又名胜山。胡三省《通鉴注》说，飞山在今靖州北十五里，在诸山中最高峻，绝壁高千仞，环山有濠沟壕堑，遗址至今还在。《明统志》说，山峰突出，双峰四面陡绝，山顶平坦宽广，是夷人凭险防守之处。州志说，山腹有飞珠岩，岩中有飞泉瀑布；岩左又有白云洞，山麓有星泉】；香炉山【在州西北十五里。《明统志》说，有巨石突出山前，形状像香炉。州志说，平坦山冈中有三块石头并列，宛如鼎的形状】；九龙山【在州西北五十里，九座山峰排列相连。又有纠龙山，传说有神龙居住在这里，祈求降雨总能应验】；龙爪山【 在绥宁县东十里，山上有五个土堆，一个大、四个小，形状像龙爪】；蓝溪山【在绥宁县东七十里，重重山岭草木遮蔽，涧水曲折回旋，是蛮人、猺人出入的地方。与它相连的山叫关峡山，山顶有观音石】；枫门山【在绥宁县东一百一十里，东麓进入宝庆府武冈州界。此山比其他山特别高，有大小枫门岭。元代陈敬《改路纪界》说，绥宁县在西南群山之间，距府一百八十里，道路险阻深远。大德丙午年我来任县主簿，从蓼溪到县城绵延一百多里，砍除丛生荆棘，架设桥梁，从此百里道路平坦，五岭通行顺畅。这五岭一名枫门，二名磨石，三名火甲，四名平溪，五名塞坡】；虎溪山【在绥宁县西一里】；金钗山【在西宁县西一里】；金紫山【在绥宁县西六十里，高耸秀美，与州界的飞山对峙】；高巧山【在绥宁县南一里，左边是文笔山，右边是七里坡，都距县城三里】；云雾山【在绥宁县南十五里。县志说，双峰像门阙一样对峙，中间有一块一丈多大的石头，民间传说是仙人的棋盘】；鹦鹉山【在绥宁县南二百八十里，连接广西柳州府怀远县界】；七星山【在绥宁县东南三里】；莲荷山【在绥宁县东南九十里，连接宝庆府城步县界】；唐纠山【在绥宁县东南一百里，连接宝庆府武冈州界】；宝鼎山【在绥宁县东北九十五里】；狮子山【有两座：一座在绥宁县东北一百六十里，地名苏家洲，山因形似狮子而得名；一座在通道县西南十里，两块石头遥遥相望，像两只狮子相对起舞】；玉柱山【在通道县东三里】；犁嘴山【在通道县西一里】；寿字山【在通道县南三十里，支脉曲折回旋，形状像“寿”字】；三星山【在通道县东南三里。州志说，在学宫后三座山峰如珠子相联，与月山前后相互映照】；佛子山【在通道县东南一百里，连接广西柳州府怀远县界，又名佛子岭。山下有五虎潭，潭旁五块石头相对，像老虎】；旗山【在通道县西南四十里，山势回旋曲折而高峻，像飞扬的旗帜】；展诰山【在通道县西南四十里，双峰高耸】；福湖山【在通〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 道县西南六十里。祝穆《方舆胜览》说，福湖山比其他山最为苍翠。元丰年间，通道县与广西的边界经过这座山之间】；月山【在通道县东北一里，形状像半月，与县学相对】；天马山【在防同县东二里，又名榴峰】；雷坡山【在防同县东三十里，有二十八座山峰】；梁山【在防同县东四十里，又名凉山。从南面上山二十里，从北面上山三十五里，山上有泉】；乱云山【在防同县东七十里，山石高大雄伟，云气从山崖沟壑间涌出，茫茫一片白色，近在咫尺也不能辨认】；玉屏山【在防同县西一里】；尖峰山【在防同县西十五里，山峰陡峭如削】；八仙山【在防同县西四十五里，州志说山上有围棋遗迹】；烟墩山【在防同县南门外，是县治的朝山】；龙塘山【在防同县北六十里】；白社山【在防同县东南三十里。《舆地纪胜》说，李白流放夜郎时，曾在这里结社。曹学佺《名胜志》说，此山颜色纯白，远望像堆积的白雪】；圭云山【在防同县西南二十里，山顶壁立数十丈，形状像圭】；华峰山【在防同县东北三十五里，州志说有魏了翁亲手栽种的桂树】；雪峰山【在防同县东北四十里，入冬以后积雪不断。

译魏了翁诗说：“雪峰高大冲霄汉”，就是指此山】；云盘山【在防同县东北七十里，山峰回旋，如云气盘绕。州志旧传，普庵祖师用锡杖插地，于是涌出泉水灌溉田亩】；松林岩山【在防同县东北，即洪江后山】；崖屋山【在防同县西北三里，冈峦聚集而高峻，山崖悬垂覆盖，像云一样，是县中的胜景】；旺溪山【在防同县西北六十里，有溪流产金，宋代淘洗采金，元代停止】；退田岭【在绥宁县东五十里，是官道经过的地方】；菖蒲岭【在绥宁县东六十里】；天塘岭【在绥宁县西三十里，又名天堂岭】；鹭鹚岭【在绥宁县南一百里】；枫门岭【在绥宁县东北一百一十里，最高最险，是群蛮出入的地方】；黄茅岭【在绥宁县东北一百二十里】；锡坡岭【在绥宁县东北一百八十里】；范岭【在通道县西十里】。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 摩云岭【在通道县南三十里，又名木溪尖】；大斗岭【在通道县西南四十里，七座山峰如珠子相联，宛如北斗】；古城岩【在州西三十里，洞穴深广约六七里】；中洞岩【在州西一百里，岩中有形状类似几案的石头】；龙分岩【在州南三十里，最为深邃，水源从岩中流出，形成潩溪。在岩前祈雨总能应验】；龙盘岩【在州城东南】；钻字岩【在绥宁县东六十里，又名凿字岩。元代主簿陈敬改道立界时在此刻石，因此得名】；观音岩【在绥宁县东八十里】；龟岩【在绥宁县西三十里】；香炉岩【在防同县西二十里，高二十丈，是县城水口】；老鸦坡【在州东五里，蜿蜒于五老山左侧，上溯渠江】；烟墩坡【有两处：一处在州西北十里、飞山右侧，突起一峰，也叫烟墩山；一处在通道县东南半里】；龙烟坡【在绥宁县东一百里，武阳里下有九条溪流】；牛路坡【在绥宁县南七十里，与城步分界】；抱麟坡【在绥宁县南十八里】；七星坡【在绥宁县东南一里】；水涌坡【在通道县北半里，坡下有溪流回环向西流】；金猫石【在州北十五里，因形状像金猫而得名】；剑石【在绥宁县东城外，险峻的石头斜铺着，形状像剑锋】；燕子石【在通道县东南七十里】；分石【在防同县西南八十里，是沅州、靖州的分界。靖州以西的石头都朝向西方，沅州以东的石头都朝向东方】；石牛洞【在绥宁县西二十里】；六鳌洞【在绥宁县南三十里，有十丈高的水帘】；莲花洞【在防同县西北约半里，石山突兀，岩谷空洞，有泉水穿过石缝流出】；莳竹水【在绥宁县西面，今名竹舟江，又名西门河，就是洪江上游。《文献通考》说，莳竹县有莳竹水。州志说，水源出县南，汇集各山溪之水，向北流到防同县成为洪江，所以又名小洪江】；渠水【源出通道县西南，向北流入州境，又向北流到防同县西北，汇入郎溪。又名渠河、渠江，也叫芙蓉江、南川河。王存《九域志》说，渠阳县有渠河。州志说，渠河出通道县西南佛子山，向西北流到犁嘴山，在山的东面汇合播杨河；又经过县东北七十三里的门峡进入州境，经过大石门，汇集五龙潭，绕过城东，再向东北进入防同县境；向北经过青陂湖，又向北经过县城西面，到县城西北流入郎江】；沅水【在防同县西面，从贵州镇远府天柱县流入，又向东北进入沅州府黔阳县界，又名沅溪。杜佑《通典》说，朗溪县有沅溪水。《明统志》说，水源从西南番界流出。州志说，沅水从贵州黎州府流入，经过长潭、云潭、文溪、金溪，到托口汇入郎江】；罗蒙江【在通道县西四十里，水源有三处：一处出自县西南佛子山，称羊镇堡江；一处出自县西南天星里，称天星江；一处出自贵州黎平府洪州长官司界，称洪州江。三水合流后经过县西，向西南流到广西柳州府怀远县界，汇入古州江】；多星江【在通道县西四十里，水源出自贵州黎平府界，流入罗蒙江】。《明统志》说：宋元丰年间设置多星堡，因此得名】；洪江【在防同县东面，从绥宁县流入，又向北流入沅州府黔阳县界，汇入沅江，又名熊溪、防溪。《方舆胜览》说，九条溪水名为郎、防、渠、辰、龙、叙、武、桂、酉，防溪是其中之一。州志说，洪江有两个源头：一是绥宁县的双溪，即宝庆府城步县巫水的下游；一是绥宁县的莳竹水流到防同县，随后又汇合各条溪流成为洪江】；郎江【在防同县西二十里，源出贵州黎平府锦屏县湖耳山，向东北与渠河汇合，又向北流入沅州府黔阳县界，又名狼江、朗溪。宋代狼江堵塞，因此得名。州志说，郎江从湖耳山北麓曲折流过朗波、黄强，进入狼洞；又向东北汇入潭溪水，再向东北汇入渠河水，向北流到黔阳县托口汇入沅江】；黄石河【在绥宁县东四十里，源出县东南，向北流，与双溪汇合后进入洪江】；关硖河【在绥宁县东八十里，源出关硖堡，向西流入双溪】；播阳河【在通道县西九十里，源出黎平府界的老荒山，流到犁嘴山北面汇入渠水】；平川【在防同县北面，源出金龙山，向西南流，绕过城东，又经过城北，在西门汇入渠河】；清陂湖【在防同县南五里，通连渠河。《明统志》说，湖中有十多块大石头可以坐人，是士大夫游览休息的地方】。

译宋代郑操任该州通判时，曾在此题刻于石上。古松溪：在州城大南门外，旧儒学前有南薰桥横跨溪上，向东流入渠河。潩溪：在州南，源出龙分岩，向东绕过青萝山，流到州城西，中流有铜鼓滩，又向东流入渠河。后山溪：在州北一里，源出飞山山麓，流经北门，向东流入渠河。清水溪：在州北二里，流入后山溪。六王溪：在州北三十里，废永平县贯保岩。老鸦溪：在州东南，源出老鸦坡，向西流经侍郎出，流入渠河。宝溪：在州东北，《方舆胜览》说，大概洞中的各条溪流多产金，因此得名。大金溪：在绥宁县东五里。白水头溪：在绥宁县东五十里，岩洞高峻，水流穿过乱石，喷涌如雪。防溪：在绥宁县东五十里，下游汇入黄石河。大冻溪：在绥宁县西十里。小溪：在绥宁县西，从临口司苗地上涌出，冒过山岭向北流，到县北汇入竹舟江。茶溪：在绥宁县南五里。八卦溪：在通道县南四十里，八块石头罗列，宛如八卦。湍岩溪：在通道县南五十里，水从石壁中流出。凿字溪：在通道县西南方，《舆地胜览》记载，宋元丰年间，当地人在溪旁得到一块古碑，原来是唐久视年间将军王思齐率兵征讨蛮族经过此地时，因山石险阻，背负船只涉水而过，刻字记下年月，夷人因此把它称为凿字溪。竹瓦溪：在防同县东七十里，两旁山岭像竹瓦，因此得名，向西流入渠河。若水溪：在防同县东八十里，向北流入洪江。七溪：在防同县西二十五里，大小七条溪流汇合成一条，向下游流入郎江。文溪：在防同县西北二十里，源出湖耳司界，流称潭溪；又向北流经云溪，再向北流经文溪砦，下游流入郎江。芙蓉洲：在州城内鹤山山麓，是宋代魏了翁种植芙蓉的地方。白豹潭：在州西铜锣滩上，有一块石头像豹子一样蹲立在潭边。五龙潭：在州南二十五里的渠江上，潭边有五座山插入水旁，潭水深而呈碧色，中间有一块大石头像珍珠。龙潭：在绥宁县北一里。白岩潭：在通道县东二里。宝门潭：在通道县北一里。仙崖潭：在防同县南二里。漱玉泉：在州城东角，正当渠江潩澳汇合处。玉泉：在州西一里玉泉寺右侧。甘泉：在绥宁县南十里。插剑泉：在防同县西一百步。州志旧传，吕洞宾曾到隐真观，看见道童苦于汲水，便把剑插在这里，泉水立即涌出；吕剑留泉是防同八景之一。洗马池：在州西北飞山后，水味咸，可以煮制食盐，明《统志》说旧为屯兵之所。瑞莲池：在防同县东半里，圆径十里，旧名藕塘。其中池中莲花盛开，就被视为县中的祥瑞。明代刘永在池上建爱莲亭。白鹤井：在州城内鹤山右侧，是魏了翁所开凿。金井：在州境内。《舆地胜览》说，矿坑有的斜、有的直，深浅不一；凡是产宝之处，都用矿石砌成墙壁，矿藏就在其中。善于采矿的人先看铜豆，其次看黄窠、鸟窠；如果石头中出现像星星的斑点，就是矿藏兴废的征兆。那里有炉院和水池，水池边建有亭子，是盐官巡视察看的地方。龙井：在州城北五里，石穴像门，泉水从中涌出。龙泉井：在防同县东三十五里五抬堡，井水夏凉冬暖。诸葛井：在防同县牛冲寨，州志记载，传说饮此水可以治病。古迹。诚州故城：今为州治。《宋史·蛮夷传》记载，熙宁年间，章惇察访湖北、经制蛮事，诚州杨氏献纳土地归附，朝廷创建城砦，使他们与内地百姓相同，成为王朝臣民。又据《地理志》，熙宁九年收复唐溪洞，设置诚州；元丰四年仍建为诚州，元丰六年把渠阳县迁来作为州治；元祐二年废州改为渠阳军，元祐三年废军改为砦，隶属沅州；元祐五年又把渠阳砦恢复为诚州；崇宁二年改为靖州。《文献通考》记载，宋熙宁九年，十洞酋长杨通蕴送款归附，杨通宝来朝进贡，朝廷任命杨通宝为诚州刺史；他的儿子□后来也任诚州刺史。又下诏在武冈以西修筑城池，在渠河以北建立诚州。按《文献通考》与《宋史·蛮夷传》记载略有不同，不能详知哪一种正确，现将两说都保存；建置沿革依《宋史》，古迹则兼采《文献通考》。渠阳故城：在州东渠河东岸，接绥宁县界，今为渠阳镇。《宋史·地理志》记载，熙宁五年把沅州贯保砦改为县，总管本砦以及托口、小由、丰山、四保砦的户口，以渠阳县命名；又说永平原属渠阳县，崇宁二年改名，绍兴八年迁入州城。莳竹废县：在绥宁县西南。宋元丰四年设置，崇宁四年撤并。《文献通考》说，元丰四年把溪洞徽州改为莳竹县，隶属邵州。《宋史·地理志》说，武冈军临冈原为莳竹县，元丰六年建立临口砦，崇宁五年改砦为县，隶属武冈军。旧志说，绍兴年间夫彝洞蛮杨再兴占据县城作乱，事平之后县遂废。罗防废县：今为通道县治。《宋史·地理志》说，靖州通道原为罗防县，崇宁二年改名。按唐代播州恭水县，贞观十四年曾改名罗防，十六年改名遵义，在今贵州遵义府；此罗防县是元丰七年由罗防砦改置的县，与遵义相距很远，而《明统志》《名胜志》都把它说成就是恭水县，这是错误的。三江县废县：今为防同县治。《宋史·地理志》说，防同原为三江县，崇宁二年改名。马王城：在州西北十里飞山上，又名马王坪。五代时马氏派兵征讨飞山洞蛮，曾在此屯兵；宋代设置飞山堡。《明统志》记载，楚马氏时，飞山洞酋长潘全盛派党羽杨承磊侵掠武冈，马氏派吕师周讨伐，援军攀援萝藤、踩踏山石，直抵飞

译山，分兵布置栅栏。潘全盛非常惊惧，杨承磊出战，吕师周击破其军队，迫使投降者充当向导，袭击飞山，擒获潘全盛并斩杀，全部荡平其巢穴。如今飞山四周仍有壕沟、堑壕的遗址。靖州废卫：在州城内，明代设置，本朝顺治十八年裁撤。新民学：在州境内。《明统志》记载，宋绍兴年间，靖州请求按照旧例设置新民学，教育和供养溪洞归顺百姓的子弟，以三十人为名额，朝廷准许。皇华馆：在州治东。《明统志》记载，宋代叶窝任靖州通判时所建，后来改名为水月楼；本朝顺治十七年重修。潩溪阁：在州南。《明统志》记载，在潩溪旁，宋代知州许成之所建。围香阁：在州治北，宋代陈谦所建。桂香阁：在州城东半里，明嘉靖年间建塔祭祀文昌；本朝雍正六年塔倒塌，改建楼阁并改名桂香阁。峰峦秀美，水流环绕，是渠阳的名胜。怀忠楼：在州城东南角龙盘岩上。受降台：在州西南来威砦。宋淳熙年间，率逢原讨平洞中贼人姚民敖，在此筑台接受投降，李诵撰写记文。熙春台：在州西。《明统志》记载，潩溪环绕左侧，飞山耸立右侧，台上有一览亭，宋代通判陈宿所建。楚湘台：在州南，明洪武三十年，楚王、湘王征讨苗族时曾在此驻军。看花防：在通道县城外。州志记载，过去桃树李树繁茂，是县中人游览的地方。瀛洲亭：在州南学前，又名登瀛亭，宋代知州许成之所建。观亭：在州东南渠河东岸，宋代郡人田氏为侍郎程敦厚所建，后来倾圮，魏了翁重建，并有记文。傍梅读易亭：在州城内鹤山上，宋代魏了翁所建。插剑泉亭：在防同县西插剑泉上，明成化九年，县令刘永建亭并在亭上立碑。羽盖亭：在防同县西北崖屋山，明代蒋宣所建。诸葛营：在州西，传说是诸葛亮征讨溪峒各蛮族时驻军的地方。州志说，通道县东南一里有武侯营。关隘。茶陵关：在州西，接贵州黎平府开泰县界。黄泥关：在州西偏西，接贵州黎平府锦屏县界，北面接贵州镇远府天柱县界，有把总分驻防守。筸子隘：在绥宁县南六十里，有把总分驻防守。老防隘：在绥宁县东北一百二十里。零溪巡司：在州西七十五里。宋代在零溪设置堡，明代设置巡司，本朝沿用；雍正四年将旧地划归黔阳，改驻在向东二十里的三岩桥。《宋史·地理志》记载，靖州政和三年设置零溪堡。青坡巡司：在绥宁县东九十里，旧称武阳岩，后来把青坡巡司迁到这里。《宋史·地理志》记载，武冈在熙宁八年设置武阳岩，绥宁在绍兴十一年迁置池武阳砦，二十五年又迁回旧址。双江巡司：在绥宁县东五十里。本朝乾隆六年，把临口巡司迁驻此处，改为双江巡司。播阳巡司：在通道县西北三十五里，明代设置巡司，本朝沿用。若水镇：在防同县东八十里，宋代设置砦，明代设置巡司；本朝康熙二十六年迁驻洪江。《宋史·地理志》记载，靖州崇宁二年设置若水砦。洪江巡司：在防同县东北一百二十里，位于洪江边，接沅州府黔阳县界，是县里的重要渡口。本朝康熙二十六年把若水巡检迁驻这里，乾隆十六年改为洪江巡司。飞山峒：在州西十里，旧为堡。《宋史·地理志》记载，靖州大观二年设置飞山堡。绥宁营：在绥宁县南三十里董桑坪。本朝雍正五年设置游击、守备、千总各一员驻防。来威岩：在州西一百里的中洞乡，是宋将率逢原讨平洞苗的地方。贯保砦：在州北三十里，有贯保乡、贯保渡。《宋史·地理志》记载，沅州贯保砦于元丰三年设置，元丰六年隶属诚州，元祐六年废止，崇宁二年恢复设置；又说元丰四年把古诚州贯保新砦改为贯保砦。青波砦：在绥宁县北九十里，旧有巡司，后来迁往武阳堡。收溪砦：在通道县南五十里，宋代设置砦，明代设置巡司，现仍为砦。《宋史·地理志》记载，靖州元丰六年设置收溪砦，元祐三年废止。州志说，从州城到广西融县，古时没有通行大道，宋代诚州知州周仕隆才开始派人由收溪小路前往广西；如今从收溪砦向南三十里到佛子坡，就是广西界。上埃砦：在通道县西南九十里，接广西柳州府怀远县界。丰山砦：在防同县西南丰山乡，宋代设置堡，后来废止，明永乐年间恢复设置。《宋史·地理志》记载，元丰四年把奉爱丰山新堡改为丰山新堡，元丰七年废止，崇宁二年又设置。石家堡：在州南三十里。《宋史·地理志》记载，靖州元丰四年设置石家堡。大由堡：在州西大由乡。《宋史·地理志》记载，靖州元丰七年设置大由堡，元祐三年废止，崇宁三年恢复设置。金滩堡：在州北四十里。茅营堡：在州东北一百五十里。蓝溪堡：在绥宁县东六十里的蓝溪山，山口道路通往永宁乡。明嘉靖二十年，知县高应冕建立堡寨，前面俯临黄石河，后面靠着莲荷山，左边依傍牛石夷洞，右边护卫新水防场，筑城周长八十丈，后来废止。

译本朝康熙五年修复。关硖堡：在绥宁县东八十里，宋代设置，后来废止；本朝康熙五年设置堡寨。《宋史·地理志》记载，武冈军熙宁八年设置关硖砦。芙蓉江堡：在绥宁县西一百四十里，本朝康熙五年设置。江口堡：在绥宁县南三十里，东面抵达宝庆府城步县横岭、牛石上火、下火等夷洞，西面抵达广西柳州府怀远县大村、防固、六家、六马等苗夷地区。明嘉靖年间，知县高应冕设置堡寨，筑城周长六十丈，后来废止；本朝康熙五年修复。上冒堡：在绥宁县南三十里，本朝康熙五年设置。多龙堡：在绥宁县西南二十里，道路通往广西，是罗崖四洞、紫檀都垒、双江各苗寨的咽喉要道；明嘉靖年间高应冕设置。长安堡：在绥宁县西南一百五十里的扶城夷峒，本朝康熙五年设置。流源堡：在绥宁县西南一百多里临口以南。上里堡：在绥宁县西南。《九域志》记载，莳竹县有上里堡。枫香堡：在绥宁县西北枫香里，又名枫香坪堡。枫香里今名枫落里。《九域志》记载，莳竹县有枫香坪堡。羊镇堡：在通道县南罗防江旁。《宋史·地理志》记载，靖州崇宁三年设置羊镇堡。多星堡：在通道县西多星江边。《宋史·地理志》记载，靖州元丰六年设置多星堡，元祐三年废止，崇宁三年恢复设置。伍招堡：在防同县东三十五里。连山堡：在防同县南三十里。朝阳堡：在防同县西南六十里，附近有地灵堡。文村堡：在防同县西南，又名文溪砦，宋代设置。黄强堡：在防同县西七十里。黄檐堡：在防同县西北七十里。狼江堡：在防同县北四十里，宋代设置砦，明永乐年间设置堡。《宋史·地理志》称为靖州狼江砦。相见堡：在防同县东北六十里。▯坡哨：在绥宁县东南二百里的扶丛里，原属宝庆府武冈州猺厢，后来划归绥宁县；此地与武冈州以及沅州府黔阳县的猺田交错相邻，有千总防守。镇夷哨：在绥宁县西六十里，有把总防守。太平公馆：在绥宁县东一百二十里，旧为武阳主簿收取粮税的地方。津梁。浮桥：在州城东门外，横跨渠江。文昌桥：在州城东，横跨后山溪；本朝乾隆十九年修建。观音桥：在州城东九里，长四十五丈，高四丈八尺；本朝乾隆二十六年由当地人捐资修建，行旅都称便利。通济桥：在州城大南门外的潩溪上。永济桥：在州城小南门外的潩溪上。南薰桥：在州南古松溪上。永安桥：在州西二里安乐溪上。迎仙桥：在州西北飞山下。诸葛桥：在州北二十里，道路通往洪江。城田桥：在州北三十里城田溪上。永宁桥：在州东北四十里的龙宝，通往洪江，旧名石坡桥；本朝康熙年间重修并改名。迎恩桥：在州城西门外，本朝康熙元年修建，乾隆十九年重修。月宫桥：在州西一里，三年一次宾兴考试后送士子到此，旧时桥上有亭。十丰桥：在绥宁县东。大冻桥：在绥宁县东十里。莲荷桥：在绥宁县西二十里。道济桥：在通道县东三里。步云桥：在防同县东门外。攀龙桥：在防同县南门外。白社桥：在防同县东南三十里，有上、中、下三座桥。伍招桥：在防同县东北三十里。玉带溪：在州东四十里江口溪上。鸬鹚渡：在州南十里。黄石渡：在绥宁县东四十里。防溪渡：在绥宁县东五十里。犁嘴渡：在通道县西一里。三江渡：在防同县南五里。陵墓。唐王昌龄墓：在州西南一百里。宋杨再思墓：在州西十五里。祠庙。龙王庙：在州城东，明代封为惠济侯，遇到旱灾祈祷往往应验。马王庙：有两处，一处在州治后面，一处在州南演武亭。在《名胜志》中，诚州有马神庙。宋元丰年间，本州上奏说，该神就是伏波将军，夷人敬畏信奉，请求加封爵号为昭武王。有人说这座庙本是湖南马氏所创建，大概马氏自称是伏波将军后裔，想借此夸耀并震慑蛮猺、控制溪洞。威远侯庙：在州城西，又名飞山庙，因为位于飞山山麓。祭祀宋代诚州刺史杨通宝的祖先杨再思；杨再思曾对靖州有功。渠河东岸还有渠阳庙，也祭祀杨再思。石万户祠：在防同县境内，祭祀宋代石仲斌。李万户祠：在防同县境内，祭祀宋代李万庭。朱公祠：在州境内，祭祀宋代永平知县朱希颜；本朝乾隆二十五年重建。苏公祠：在防同县境内，祭祀宋代韶州府尹苏尚元。詹公祠：在绥宁县城内，祭祀明代县丞詹信。二忠祠：在州西三里，明嘉靖年间建，祭祀死于节义的都指挥邓旻、曹鹏。忠节祠：在州南仁和坊，明嘉靖年间建，祭祀明代瑞州府知府宋以方；本朝乾隆二十五年重建。张公祠：在绥宁县西，祭祀明代知县张▯。聂公祠：在防同县东，祭祀明代知县聂惟贤。林公祠：在州城内。本朝顺治年间修建，祭祀死于节义的知州林尔张。寺观。光明寺：在州城东门，明洪武元年建，有塔。光孝寺：在州内，南宋时建。香山寺：在州西十五里，明洪武年间建。中华寺：在州西北五十里，州志记载，罗念庵游览此地时作有诗。胜力寺：在绥宁县西，元代建。曹光寺：在通道县东一里。元妙观：在州治，北宋时建。本朝康熙四十七年修缮。隐真观：在防同县西门外，旧志相传有吕岩留下的仙迹。

译名宦。宋代周士隆：元祐元年任诚州知州，安抚招纳溪洞一千三百多户，皇帝下诏赐给他银印。黄棨：昭武人，开禧九年以朝奉郎身份任靖州知州，议论政事有风骨，处理政务知道先后缓急，曾创建作新书院讲学。朱希贤：景定年间任永平县知县，有惠民政绩。张起岩：德祐年间任靖州通判，元军攻下荆湖时，张起岩守卫飞山，铃辖刘用调兵进入靖州，知州康玉劫持了他；张起岩入城杀死康玉，收复靖州。朴成：熙宁年间以潭州长史任徽、诚州教授，教化引导顽强不服者，使文治兴盛；后来萧燧接任，教化功效为后人称道。元代陈敬：大德年间任绥宁县主簿，开通枫门山道路以通达武冈州，至今仍便利。明代蒋资：江西人，洪武年间任防同县知县，当时县政草创，蒋资逐项兴办各项事务，百姓没有受到劳苦。苏忞：怀集人，正统年间任靖州知州，年成饥荒时赈济借贷，百姓依赖他得以保全生存；景泰初年苗族作乱，苏忞率领百姓奋战，战死。蒋琪：上饶人，景泰八年任靖州知州，各项废弛事务都得到兴办，百姓和苗民顺服，获赐诰命以表彰。高端：天顺年间任靖州参将，水峒等地苗民作乱时，高端与都指挥吉世英率兵生擒贼首杨昌富等人。周鉴：会稽人，成化年间任通道县知县，举行乡饮酒礼，设立社学，督促农桑，县民受到教化。吴震：华亭人，成化年间任靖州知州，当时苗贼猖獗，奉命征讨剿灭，因劳累成疾而完成任务，班师时病死，百姓都为他哀悼。詹信：玉山人，弘治年间任绥宁县县丞，兴办学校，设置祭器祭祀先师，聘请名儒教育士子；苗民曾经不安定，詹信安抚、剿捕有方，百姓感念他的恩德。曾显：太和人，弘治年间任靖州知州，削减常规供给和多余费用，革除斛面钱、起班钱，廉洁勤勉、恭谨办事，善于履行职务。曹鹏：正德年间任靖州卫指挥，调兵抵御德安的流贼，奋战而死。张▯：泾阳人，嘉靖年间任绥宁县知县，以宽简为施政原则，修建明伦堂教育士子，又因县处山区、偏僻简陋，请求裁撤县丞，皇帝下诏同意他的建议。邓子龙：丰城人，嘉靖年间任黎靖参将，五开卫士卒胡若卢等纵火焚烧司署，驱逐守备，黎平府、靖州、铜鼓、龙里各地苗民响应作乱；邓子龙大开东门引诱贼人进入，同时暗中派兵从北门进入，于是贼人被消灭。崔汝成：安庆卫指挥，嘉靖年间 任靖州参将。临口洞苗民作乱时，崔汝成挺身进入贼巢，于是遵照命令接受投降。蓝淦：闽县人，嘉靖年间任靖州知州，刚正有为，曾编录恶人的真实事迹来警戒顽劣者；当时有修建大木工程的徭役，他没有烦扰百姓财力，事情便自行办成。王畬：安福人，嘉靖年间任防同县知县，减轻徭役赋税，审理平反狱讼，铲除豪强，救济疾苦，百姓都敬畏而爱戴他。聂惟贤：万历年间任防同县知县，多方抚恤教养百姓，廉洁爱民，任内请求把丁役随粮赋一并摊派，士民都感到欣慰。本朝林尔张：惠来人，顺治年间任靖州知州，滇地贼寇攻城，他守御两个月，城防始终不屈，全家闭门殉节，百姓为他建立祠庙祭祀。宋□：山东人，顺治初年以贡生身份任防同县令，陈有龙叛乱时，宋□在靖州被捕并死去。阎璋：广宁人，康熙年间任靖州知州，革除加重的耗费，创办义学，劝导督课农桑；土寇吴旦先来侵犯境内，阎璋亲自带头防守城池，贼寇逃走，他又追击。常光裕：辽东人，康熙年间任靖州知州。当地正处于吴逆叛乱之后，常光裕招集流离失所的百姓，多方安抚教养，使百姓没有失去生业。人物。宋代杨通宝：诚州猺族酋长，太平兴国八年入朝进贡，朝廷任命他为诚州刺史。杨光富：诚州猺族酋长，熙宁八年率领本族二十三州峒归附，皇帝下诏任命杨光富为右班殿直。杨光僣：诚州猺族酋长，熙宁年间归附，与他的儿子杨俨请求建立学舍，寻求名士教育子孙；皇帝下诏任命潭州长史朴成为徽、诚等州教授官，任杨光僣为皇城使、诚州刺史，任满致仕；又为他建造住宅，设置飞山一带道路巡检。杨光僣还没来得及接受官职便去世，于是朝廷追赠给他这些官职，并录用他的六个儿子。明代杨正恒：绥宁人，洪武年间进士，学问广博，安于贫困而以守志为乐，乡人都以他的品行为榜样，把他的乡命名为上里。陈防：靖州人，任指挥同知，战阵中战死；他的妻子刘氏因守节闻名，成化年间得到旌表。宋以方：字义乡，靖州人，弘治年间进士，由南京户部主事逐步升任瑞州府知府。当时华林大盗刚被平定，宋以方尽心抚恤教养百姓；宸濠的叛乱阴谋刚刚萌发，宋以方捕获他的党羽，审讯后完全了解其计划，于是修筑城墙、整修守备、训练士兵以作防备；宁王宸濠有所征索，他都严词拒绝。新建县人喻象贤因不依附宸濠而被判死罪，宋以方为他平反；宸濠大怒，命镇守官弹劾宋以方，把他逮捕下狱。宸濠叛乱后把宋以方放出并胁迫他投降，宋以方斥责说：“我只有一死罢了！”宸濠便把他锁在船中斩杀，用来祭江。宸濠平定后，朝廷追赠宋以方为光禄卿，荫补一个儿子，并建祠祭祀。石景舜：防同人，侍奉父母极为孝顺，从小到老敬爱之心始终不衰；曾在路旁拾到金钱，寻还失主，主管官员予以旌表。储至谋：靖州人，万历年间任湄潭县知县，王伦叛乱时率兵剿捕，战死。毛天富：防同人，万历四十二年，刘廷纪家失火，刘廷纪仓促间把一个箱子交给毛天富，误以为他是族人刘德。火灾扑灭后，向刘德索要箱子却找不到，于是告到官府；刘德将要受刑拷问时，毛天富听说此事，背着箱子进入公堂说：“这是交给我的，不是刘德的。”打开一看，里面装着金银，封条仍然完好。县令感叹说：“这才是真正的义士！”要赏赐他，他坚决不接受。杨春芳：靖州人，天启年间举人，任太湖县知县。崇祯末年张献忠作乱，他率领百姓守城，力量不支，投水而死，他的孙子杨起凤也一同殉难。本朝乾隆四十一年，追赐谥号“节愍”。曹仁傲：靖州的胥役，有一天听到讲解约书中“孝顺父母”一篇，哭泣着跪在地上，于是辞去差役，亲自耕种奉养母亲四十年，完全尽到做儿子的道义，主管官员予以旌表。本朝郑熙齐：靖州人，九岁时，祖母被贼寇捉去，郑熙齐愿意用自己代替祖母，贼人认为他有义气，便释放了祖母。父亲生病，他割取大腿肉为父亲治病，父亲因此痊愈。欧阳进：防同人，五代同堂居住，子孙一百多人，同堂和睦融洽，县里推举他们为义门。流寓。宋代程敦厚：高宗时任侍郎，因进言政事触犯秦桧，被贬谪居住在靖州，在侍郎山建立书院讲学。魏了翁：邛州蒲江人，嘉定十七年，朱端常于是弹劾魏了翁，皇帝下诏降三阶，令其居住靖州。魏了翁到靖州后，湖湘、江浙的士人不远千里背着书来跟从他学习，于是著成《九经要义》一百卷，义理蕴含精深严密，是前代儒者所未有的。苏尚元：宛平人，宋代广东韶州府尹，迁居防同；当地人因他征讨苗族有功，为他画像并祭祀。

译烈女。明代王烈女：靖州卫指挥王扆的女儿，十五岁时许配陶纮，尚未出嫁陶纮便去世，她请求父母允许前往哭祭，回来后坐在轿中自缢而死。陈均保妻向氏：靖州卫人，嫁给陈均保半年，陈均保便去世，她自缢而死，皇帝下诏旌表其家门。蒋颖妻薛氏：靖州卫人，蒋颖考中武科赴京时溺水而死，薛氏听到讣告后自缢，天顺年间得到旌表。宋希周妻梁氏：靖州人，为丈夫殉死，万历年间得到旌表。冯学海妻丁氏：靖州人，明朝末年兵乱，丁氏与她的小姑、陈经典的妻子冯氏一起被俘，二人不屈服，携手投五龙潭而死。唐朝选妻梁氏：防同人，与女儿月环在红门塘躲避兵乱时被捉，母女都投水而死。梁日荣妻粟氏：防同人，流贼在平村捉住她，她撞柱而死。冯仁妻刘氏：靖州人，丈夫去世且没有儿子，终身守节。本朝赵联防妻邓氏：靖州人，出嫁时十七岁，赵联防已经卧病在床，她侍奉病人三个月；赵联防去世后，办理完入殓、安葬，便自缢身亡。雍正五年旌表。又本州梁自杰妻胡氏、刘申之妻庄氏、萧士禹妻许氏，都在乾隆年间得到旌表。黄连生妻萧氏：绥宁人，二十岁时，丈夫客死云南，她典卖衣服、变卖器物，哭泣流血般恳求近亲把丈夫灵柩搬回来安葬，并代替丈夫侍奉公婆，被称为孝妇。又同县左尚妻谢氏、杨圣谟妻袁氏、唐子骞妻莫氏、卿必毓妻陆氏、袁应龙妻莫氏，都在乾隆年间先后得到旌表。曾之作妻唐氏：通道人，十七岁嫁给曾之作，丈夫去世后侍奉寡婆婆，极尽孝道，并抚养儿子成人。雍正八年旌表。又同县杨俊生妻周氏，丈夫死后教育孩子成才，发誓守节，艰苦守志，乾隆四年旌表。粟尧基妻梁氏：防同人，十九岁嫁给粟尧基，丈夫去世后孝敬侍奉公婆，遗孤才一岁多，她抚养到长大；儿子、儿媳又相继去世，她终身艰苦守节。又同县粟盛颖妻唐氏，丈夫去世后孝养双亲，纺纱织布，严格而有方法地教育孩子；又于利海的未婚妻唐氏，三人都在乾隆年间得到旌表。贞女石氏：本州人，许配蔡政瑞，尚未出嫁蔡政瑞便去世，她立志守节，为丈夫立嗣并把孩子抚养成人。乾隆四年旌表。仙释。明代无意：防同人，俗姓贺，在后山修道，能够预知未来之事；皇帝下诏召他到京城，赐给他金钵、银杖。黄竹：在绥宁隆烟坡修道，有道行，后来离去。申泰芝：有道行，隐居在绥宁莲荷山；乾元年间苗蛮骚动，有人施展邪术，申泰芝将其破除，贼人于是被消灭。土产。铁：绥宁县出产。葛：州、县都出产。桐油、茶油：州、县都出产。白蜡、靛：都由绥宁县出产。五倍子：州境内出产。九肋鳖：《明统志》说沅江出产。钦定《大清一统志》卷二百八十九。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，桂阳州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，桂阳州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，桂杨州表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百九十。桂阳州：在湖南省治东南六百三十里，东西相距二百二十七里，南北相距二百五十里。东至郴州界三十里，西至永州府江华县界一百九十七里，南至广东连州界一百八十里，北至衡州府耒阳县界七十里。东南至郴州宜章县治一百五十里，西南至永州府新田县界八十里，东北至郴州永兴县界六十里，西北至衡州府常宁县界一百里。本州界东西相距九十里，南北相距一百一十里。东至郴州界三十里，西至蓝山县界六十里，南至临武县界四十里，北至长宁县界七十里。东南至宜章县治四十里，西南至嘉禾县界六十里，东北至永兴县界六十里，西北至新田县界八十里。从州治到京师四千四百七十二里。分野：天文上属于翼、轸分野，为鹑尾之次。建置沿革。《禹贡》所说的荆州地域，春秋、战国时属楚，汉代为郴县地。东晋设置平阳县，隶属平阳郡。陈代撤废；隋大业末年，萧铣分置平阳县，隶属郴州。唐元和初年，在县地设置桂阳监。五代后晋时撤县并入桂阳监。宋代恢复设置，绍兴三年升为桂阳军，隶属荆湖南路。元至元十四年又升为桂阳路，隶属湖南道。明洪武九年降为桂阳州，撤销州治平阳县并入州内，隶属衡州府。本朝沿用旧制。雍正十年升为直隶州，隶属湖南省，下辖三县：临武县：在州南一百四十里，东西相距七十里，南北相距一百三十里。东至郴州宜章县界四十里，西至蓝山县界三十里，南至广东连州界五十里，北至本州界八十里，东南至宜章县界三十里，西南至连州界三十五里，东北至本州治五十里，西北至嘉禾县界六十里。战国时为楚国临武邑，汉代设置临武县，隶属桂阳郡，后汉沿用。唐代隶属郴州，如意元年改名隆武，神龙元年恢复临武旧名。五代后晋天福四年撤并入平阳，宋绍兴十年恢复设置，隶属桂阳军。元代隶属桂阳路，明代隶属桂阳州，本朝沿用。蓝山县：在州西南一百五十里，东西相距一百里，南北相距九十里。东至临武县界五十里，西至永州府宁远县界五十里，南至广东连州界四十里，北至嘉禾县界五十里，东南至临武县界五十里，西南至永州府江华县界六十七里，东北至嘉禾县界五十里，西北至宁远县界五十里。汉代设置南平县，隶属桂阳郡，后汉沿用。隋代撤废，唐咸亨二年恢复设置，天宝元年改名蓝山，隶属郴州。宋景德三年迁移县治，改隶桂阳军。元代隶属桂阳路，明代隶属桂阳州，本朝沿用。嘉禾县：在州西南一百一十里，东西相距一百里，南北相距八十里。东至本州界五十里，西至蓝山县界五十里，南至临武县界三十里，北至本州界五十里，东南至临武县界五十里，西南至蓝山县界五十里，东北至宁远县界四十里，西北至新田县界四十里。汉代为临武县地，明初为桂阳州及临武县地，崇祯十二年分置嘉禾县，隶属桂阳州，本朝沿用。形势：襟带湘江，控制并连接交州、广州一带。——宋代陈亨父《五云观记》。四面山岭环抱拱卫，如同层层城郭，是湖南的腹地。——州志。风俗淳厚朴实，接近古风；畏惧法令，少有诉讼。——州志。城池。桂阳州城：周长二里多，有四座城门和护城濠。明洪武二年修筑，本朝康熙二十一年修缮，乾隆十二年重修。临武县城：周长二里多，有五座城门和护城濠。明天顺四年修筑，本朝顺治十一年修缮，康熙五年、二十一年重修。蓝山县城：周长二里多，有四座城门。明天顺八年修筑，本朝乾隆二十五年重修。嘉禾县城：周长四里多，明崇祯年间修筑，本朝康熙八年修缮，乾隆二十八年重建。学校：桂阳州学在州治东，宋乾道四年创建，明弘治年间迁到城南，嘉靖年间又迁回旧址；本朝顺治、康熙年间重新修葺，入学名额十五名。临武县学在县治东北，明洪武初年因袭宋、元旧址创建；本朝康熙年间重修，入学名额十二名。蓝山县学在县治东，元泰定年间创建；本朝康熙年间修缮，入学名额十二名。嘉禾县学在县治西北，明崇祯年间创建；本朝康熙年间多次修缮，入学名额八名。鹿峰书院在州城内，本朝乾隆八年创建。另有临武县端品书院，在县城内，雍正五年创建；双溪书院，乾隆十八年创建。蓝山县有三蓝书院，乾隆二十六年创建。旧志还记载，州南有防泉书院，临武县有南薰书院、环绿书院、雪蓬书院；州、县各自还设有义学、社学。

译户口：原有登记人口一万八千四百四十一丁，后来滋生的人丁四十六万一千二百八十四。田赋：田地、池塘共九千二百五十四顷六十八亩四分三厘，按额征收地丁正杂银四万七千一十三两三钱一分二厘有余；屯田九十九顷五十三亩六分五厘有余，按额征银三百一十六两五钱二分五厘有余，粮五百九十七石二斗一升九合有余。山川：鹿头山在州东三里，另名鹿峰山。王象之《舆地纪胜》说：桂阳军东门有一块石头，形状像鹿。大凑山在州西半里。王存《九域志》说：平阳县有大凑山。《舆地纪胜》说：山在城西。旧志称这里出产银矿，盛产时炉烟浓密，直冲云霄，冶炼工匠纷纷聚集，商旅也像车轮的辐条一样汇聚，因此得名。州志说：山周长二十里，四面形状相似，另名宝山。毛寿山在州西二十里，五代时出产铅，宋代以后绝迹。蓝山在州西一百里，与临武、蓝山两县交界，山中草木荟萃、苍翠浓郁，浮在空中如蓝色。龙渡山在州南三十里。《舆地纪胜》说：山在军城南，又名神渡山。《明统志》说：这是州的望山。山中有泉水，灌溉范围很广。岩塘山在州北七十里，山石陡峭险峻，中间深陷如池塘。另有宁冈山，在州北七十里，高峻而周围绵延，是全州的水口。芙蓉山在州西南二里。祝穆《方舆胜览》说：山下有泉，名防泉。州志说：山旁有职方岩，另名偃月岩；有一块石头像悬挂的鼓，敲击它发出钟声，是宋代黄职方照邻读书的地方，因此得名。石门山在州西南六十里，与嘉禾县交界。《舆地纪胜》说：石门山有洞穴像门，岿水从蓝山穿过石门向西流去，船只和竹筏都从它下面经过，俗称仙人桥。金山在州西北一里，山势蜿蜒环绕，像重重城墙。九鼎山在州西北七十里。坛山在州西北九十里，方正如坛。《图经》说：唐高宗仪凤三年下诏，南方有一座高大险峻的山，山中有圣人的足迹、石穴和流泉，就是今天的坛山。唐中宗景龙二年下诏在此山开设戒坛，因此得名坛山。东云山在临武县东一里，山上有一块石头叫骡迹。笔架山在临武县东二十里，三座山峰并列耸立，中间山峰高出，左右两峰承托着它。金城山在临武县东四十里，山顶平坦开阔，过去有人在上面垒石筑城，因此得名。舜峰山在临武县西三里，三面陡壁直立，前面开有一条小路通上下。山顶平坦开阔，约有二百亩；上面有巨石名韶石。元末县城没有城墙守备，乡民在这里垒石聚集自保。《明统志》说：又名千仞山。桐柏山在临武县西二十里，另名西山。郦道元《水经注》说：武溪水发源于临武县西北的桐柏山。李吉甫《元和郡县志》说：山在县西北六十里。县志说：桐柏山西面连接蓝山县，直达九疑山山麓；山势险峻，雄踞一百多里。溪谷幽深遥远，獠民在其中耕种、打猎。此地靠近广西，山中气候严寒凝滞，春天仍有积雪。章山在临武县西三十里。挂榜山在临武县南三里，山下临近石溪，山上有百丈高的丹色崖壁。五马山在临武县南三里，与挂榜山相接；山下有石□岩，洞口像□，清水涌出，灌溉田地千亩。又有玉屏山，是五马山的一座山峰，山形像屏风，庄严灵秀，在各峰中最为出众。方山在临武县南三十里，形状像印章，上面有方山岩。韩张山在临武县治北，另名官山。《明统志》说：山在县学后面。唐代韩愈、张署同时被贬，韩愈任阳山县令，张署任临武县令，曾在这里休息，因此得名。八源山在临武县北三十里，因山下有八条水流出而得名，另名东山。山以北是金香山，南面连接桂岭；五代和宋代曾在这里设置铜冶。罗城山在临武县东南三十五里，山势环绕如城，山腰有小洞，名风门。华阴山在临武县西南三十里。《隋书·地理志》说临武县有华阴山。县志说：三座山峰高峻秀美，像华岳，连接西山，直通岭表。百叠山在蓝山县东十五里，山峰层层叠叠，绵延广远；其屋山是滩上三峰，舜水在山下回旋流过，是县治的水口。金榜山在蓝山县东七里。茅龙山在蓝山县西十里。防山在蓝山县西二十里，山上有防庙。唐源山在蓝山县西三十里，出产奇异树木，有时误写作檀山。锦屏山在蓝山县西，过去有人依山筑寨，因此也叫官寨山。山北是丫髻山，三峰并立，像挽起的发髻；石壁陡峭，如悬挂的鼓，称为鼓石。凤冠山在蓝山县治南。天马山在蓝山县南十里，形状像腾跃的天马；山下有石甑岩，洞口像甑，清水涌出，灌溉田地千顷。部山：桑钦《水经》说，钟水发源于桂阳南平县的部山；注文说，部山就是部龙山的山口，是五岭中的第三岭。《舆地纪胜》说，山在县南九十里，与连州分界，称为都厐山。按：部龙是都厐的讹写。杜佑《通典·地理通释》把都厐岭定在永州府永明县，不知道哪一种说法正确。天柱山在蓝山县北三十里，山色苍翠朦胧，远望像玉柱支撑天空。《明统志》说：又名石柱山，山下有岩洞，石乳融结，形状奇异万状。黄蘖山在蓝山县北九十里。九疑山在蓝山县西南，与永州府宁远县交界，也叫苍梧山。《元和志》说：在县西南五十里，九疑山由此开始。按：此山大部分属于永州府宁远县境内，详见宁远县。观音山在嘉禾县东三十五里，州志说这里树木清秀、水色明丽；天气长久晴朗时，听到水声如雷，便会下雨。晋平山在嘉禾县西，与永州府宁远、新田二县交界。《舆地纪胜》说：晋平山在蓝山县东北七十里。石燕山在嘉禾县北十里，旧属桂阳州。山岭有石壁，夏秋下雨后会坠落形似燕子的石头，可以入药。晋岭在州西八十里，与蓝山县交界，过去有晋宁王庙，现在已废弃。

译《明统志》说：相传晋代这里出产银铅砂矿。五星岭在州南三十里。南城岭在州南，岭上有塔。了髻岭在州九十里。平都仙岭在州北四十里。潭流岭在州北。《舆地纪胜》说：在桂阳监北一百三十里，出产银铅砂矿，现在已经废弃。七曲岭在州西南十里。分神岭在州东北四十里，三座山峰排列耸立。流渡岭在州西北七十里。石梯岭在临武县东三十五里，是由临武通往桂阳的另一条道路；山岭绵延如一条线。金仙岭在临武县东六十里，与郴州、桂阳交界。茅结岭在临武县南三十里，与广东连州交界。桂岭在临武县北三十里，也叫香花岭，高八百多丈；山势雄伟宽广，盘绕县境。马侯岭在临武县东北四十里，山下有伏波将军祠，岭两侧崖壁下有龙洞。东舂岭在临武县西北十五里。县志说：从县城到蓝山的官道经过这里，石级有数层，古松夹道，轺车曾在此休息，旅途中的尘劳顿时消散。再走十里有狮子岭。蓝岭在蓝山县北四十里。《舆地纪胜》说：蓝岭在平阳，跨越蓝山县境，所以称蓝岭。县志说：蓝岭跨越本州以及临武、宁远、蓝山县的界域，下面有禹公岩石室。羊车岭在蓝山县西南十里。枫冈岭在嘉禾县东四十五里。黄云岭在嘉禾县东北三十里。童峰在蓝山县东，山壁直立而上，山势冲入云霄。东楼峰在蓝山县南五十里，另名舜峰，岿水发源于峰下。石榴花峰在蓝山县南，五座山峰聚集成簇，像花蕊；有梳妆石，形状如镜。引雁峰在嘉禾县东北四十五里。栖真岩在州东鹿峰山后，旧志说石上有李淳风的诗刻，年代久远，已经难以辨认。焦源岩在州南三十里，高大宽敞如厅堂，中有佛龛和僧人居室，精巧胜过人工；旁边有一块石头，顶端和背部像僧人形状，名面壁石。另有灵池岩，在州东二十里。坦明岩在州北六十里，地名周塘，岩下有洞，深而宽广，可以容纳一百多人；洞中有溪，溪上有天然石桥。过去有人在桥上建庵，石乳形如云彩和编磬，敲击时声音清脆而有余韵。天窗岩在州北九十里，水从岩洞中流入，通常宁金龙岩。另有神女岩，在州北，地势高敞开阔，前后周围像厅堂深室。狮子岩在州西南二十里白竹岭下，因形状像狮子而得名，通向九疑山。黄门岩在临武县西舜峰山麓，县志说四面有水环抱，其中一条水流回旋。秀岩在临武县南十五里，岩石天然形成，门和深处一应俱全；中间平坦开阔，可以坐下几百人。四壁光彩灿烂，像五彩墙壁，壁上刻有米芾书写的“秀岩”二字。《明统志》说：秀岩东北有洞穴，通透明亮，石乳聚结；下面有两个洞穴，水从左洞流出成为大溪，流过二百多步后又进入石穴。县志说：附近有红石岩，里面可以容纳百人，石乳凝结成花木鸟兽的形状。石龙岩在临武县南二十里。《明统志》说：岩中有一块石头像龙，遇到旱灾时清洗它就会下雨。绣龙岩在临武县东北二十里，石峰高耸，峰腰有一条石龙昂首，岩口也叫龙洞。金粟岩在临武县西北二十里。《明统志》说：石壁高峻挺拔，下面有溪流，岩上石头像串珠。旧志说：岩下有水向下流，与武溪汇合；江中碎石错落，好像金色粟粒，因此得名。又有封岩，在临武县北四十里，就是香花岩。舜岩在蓝山县西三十里，洞门狭窄，里面有石旗、石帐、石榻；岩下流出的水就是舜水的源头，逆流而上可以直通九疑山。〔原文数字、纪年保留：百十人〕 莲花岩在嘉禾县东三十五里。圣水洞在临武县西北十里。县志说：如果洞中出现流水，三天以后就会下雨；过了三天还不下雨，就会发生旱灾。水源洞在嘉禾县南一里，水从山洞中涌出，向下流形成河流，进入城内环绕县治。热石在临武县温汤池旁，乐史《太平寰宇记》所说把东西放在上面立即烧焦的地方，就是这里。锦鸡石在蓝山县西舜水上；县内花果园还有石马。相传锦鸡鸣叫时石马便回应，是吉祥的征兆。舂水在州西面，从永州府新田县流入，称衡塘水；与蓝山县岿水汇合后，沿州境向西流经十八滩，又与桂水汇合，到常宁县称焦源河，流入湘水。长江水在州西，源头出自临武县东山，向北流到州界，汇入桂水。桐梁水在州西六十里，源出晋岩泉，向北流与浦溪水汇合；再向北流十里，注入舂水。屯湖水在州南三十里，源出甘陂，下游流入郴州，称栖凤水。《明统志》说：水源出龙渡山，向南流至屯湖，转向东南到鹿头山，又向东北流入郴州境内，百姓的田地多依靠它灌溉。潮水在州西南八十里，一天涨潮三次。赤土溪水在临武县东四十里，源出金城山，向东与溱水汇合。塘渣水在临武县东，源出东山，向南流五里到金香山，潜入地下约二里，向东南流出十里与溱水汇合。龙蟠溪水在临武县东，源出马侯岭，向南与溱水汇合。贝水在临武县西，源出西山，向东南流入溱水。高安水在临武县西，源出西山，向东流入溱水。秀溪水在临武县西，源出西山，向东流入溱水。滑石溪水在临武县西，源出西山，向东流入溱水。骡溪水在临武县西，与滑石溪同出于西山，向东流到挂榜山下，分流后注入溱水。溱水在临武县南，源出临武县华阴山，向东流入郴州宜章县境，古名秦水。

译《汉书·地理志》说：临武的秦水向东南流到湏阳，注入洭水，流程七百里。《水经》说：溱水发源于临武县南，绕城向西北流，转向东流入溱水；溱水发源于县西南，向北流经县西，再向北与武溪汇合。郭璞《山海经注》说：肆水发源于临武县西南，注入海中，在番禺以西入海，大概是溱水的别名。按：汉志、《水经》都把溱水作为主干河流，只有郦道元注文说溱水流入武溪，以武溪水为主干，恐怕应以汉志和《水经》的说法为准。石江水在临武县北，源出东山，向东流入溱水。华阴水在临武县西南，源出华阴山下，分为三支：一支向东流，与溱水汇合；一支向西流，与舜水汇合；一支向南流入广东连州。赤水在临武县东北，源出大龙山，分为三支：一支叫龙江水，一支叫龙岩水，一支叫西塘；三支到赤水江汇流后，向东南流十五里注入溱水。武溪水在临武县西北二十里，向东流入溱水，另名武水。《水经注》说：武溪水发源于临武县西北桐柏山，向东南流与溱水汇合，分流交错向东南流经临武县西面，称为武溪。《旧唐书·地理志》说：临武县南面临近武溪。《明统志》说：武水源出西山脚下，地名鸬鹚石。英溪水在蓝山县东十里，源出临武县华阴山，向北流到童峰下，汇入岿水。华荆津水在蓝山县东三十里，源出临武县华阴山，向北流到金榜山，汇入岿水。岿水从蓝山县南面流出，向东北流到嘉禾县东南，又向东北流经本州西南，向北与舂水汇合后流入湘水，另名舜水。《舆地纪胜》说：蓝山县有舜水，源出九疑峰，又名岿水。旧志说：岿水源出舜岩，灌注白田，流经蓝山县治南面，与防溪、英溪等水汇合；又向东北流经三峰下，形成小十八滩，进入嘉禾县境。桂水源出蓝山县南面，向东北流经嘉禾县，又向东北进入州境，与舂水汇合后流入湘水。《汉书·地理志》说：桂阳。应劭说：桂水发源于此，向东北流入湘水。《水经注》说：桂水发源于桂阳县北部边界的山，山壁高耸，三面特别陡峻；石泉悬空流下，形成瀑布，向北流经南平县，又向东北流，到钟亭时，右边有防水汇入钟水，合流后统称桂水。钟水源出蓝山县北面，分为两支：一支向北流经嘉禾县，进入州境，汇入桂水。另一支向南流入广东连州境内。本朝康熙四十七年疏浚为盐运河。《水经》说：钟水发源于桂阳南平县的部山，向北流过该县东面，又向东北流过宋渚亭，再向北流过钟亭，与鸡水汇合；又向北流经魏宁县东面，再向东北流入湘水。注文说：钟水就是峤水。庾仲初说：峤水向南流入始兴，漼水注入海中；向北流入桂阳，湘水注入江中，说的就是这种情况。鸡水就是桂水，鸡、桂二字读音相近，所以字形随着读音而发生变化。龙溪水在蓝山县北五里，源出金龙山，向东南流到三峰，汇入岿水。蓝溪水在蓝山县西北四十里，源出蓝岭，流入岿水。县东北另有涵水、凤水，都距城四十里，流入岿水。廖溪水在蓝山县西北十五里，向东流到百叠山，汇入岿水。防溪水在蓝山县西北，发源于了髻山，向东南流经防山，汇入岿水。夕阳溪在蓝山县南面石榴峰下。大滩在州西的舂水中。州内有十八滩，水流与石头相互冲击，绵延将近二十里。其中以名称著称的滩有十处：观音滩，水势稍缓；欧公滩，船行到这里都要上岸，知州吴渊凿山开路，路面仅能容一线宽。过去有一位欧公在这里溺水；防灯滩，两峰狭窄逼促，巨石高低错落，随着水势涨落时隐时现；都管滩，中央有巨石高耸于水流中，旁边许多小石头像在拱手作揖；狮子口滩，岩石形如牙齿和弯曲的嘴，迎着江涛发出怒吼；老虎口滩，巨石从左岸向下垂悬，像老虎蹲伏；大滩，石头高一丈多，水流倒泻而下，飞流直冲，被称为最险的滩。船到这里，船上的货物全都搬出来，由岸上人挑负；再驾着空船穿过石缝，经过多次曲折才下行，稍有不慎船就会撞毁翻覆；湄滩，许多石头排列在水中，水稍上涨时尤其危险；黄牛滩，乱石堆积在水中，水位降低时尤其危险；獐尾滩，与常宁县交界，水面宽阔，急流也稍微平缓。石甑潭在州北九十里，两条水流汇合成为深潭，清澈见底。龙潭在州北，宽十多丈，环绕城西南流入屯湖水。蓝山县南石榴花峰下也有龙潭，遇到旱灾祈祷便有应验。烟雨池在州治南约一里，州志说冬春之间烟雾细雨空蒙，是州中十二景之一。温汤池在临武县东五十里，石山连绵耸立，池在山腰，水像沸腾的汤水，刚试水时不能接近，过一段时间后逐渐可以沐浴。

译温汤池附近的幽静草木经过冬天也不枯萎，池旁有几亩田地，四季都可以耕种。山顶另有一池，水更热，是温汤池的源头。德泉在州东鹿峰山下，宋代监使孙颀有赞文；州志说，青石环绕高耸，灵泉在旁边激荡。防泉在州西。龙渡泉在州南三十里，泉水出自龙渡山麓，泉孔分为两支，分别流入郴州境内。甘泉在州北，州志说泉水甘甜如醴，能灌溉田地千亩。蔡泉在州西南，州志说这是蔡伦造纸的地方，有石盆刻有文字，另称蔡伦井。圣水泉在州西北，从坛山顶流下，能灌溉田地数千顷。安富泉在临武县东罗城山下，石洞孔口像侧放的瓮，泉水流出灌溉田地千亩。玉液灵泉在临武县西三里舜峰山下，县志说泉水从陡峭石壁上悬流而下，用来煮茶非常好。喷珠泉在临武县西十里，泉水从水底喷出，好像撒落的珠子；嘉禾县也有珠泉，在县北门外，水沫喷吐如珠。圣泉在蓝山县南面，《舆地纪胜》说在县南九十里，供一人至一百人饮用都足够。龙泉在蓝山县东北，把石头投入泉中，水就会满溢而出，过一会儿才停止；每天取水数次都没有不应验的。丙穴泉在嘉禾县西，飞泉形成瀑布，流入城中；防岩口泉流入岿水，岩口泉水从地下涌出，扩散流入城内。肥泉在嘉禾县西北二十里，另名广防泉，清水浊水相杂，能灌溉田地千亩。清溪井在州北五十里，能灌溉田地一千多顷。州北还有瑶溪大泉，连同葛塘、梅母、牛尾、裔家等井，水源相连，都能灌溉田地五六百亩；只有裔家井的水清凉甘冽而且防旱。龙泉井在嘉禾县西，能灌溉田地五百顷。古迹：平阳故城，即今州治。晋代设置平阳县，唐末撤省，宋代恢复设置，明代并入州。《元和志》说：“郴州平阳县，东距州九十里，原为汉代郴县辖地。东晋陶侃在今县治南面设置，隶属平阳郡，到陈代一并废除。”隋末萧铣分置此县，武德年间沿用未改。武德七年撤省，八年恢复设置。《舆地纪胜》说：“唐元和初年，盐铁使李巽请求就在平阳县设置桂阳监，因为这里在桂洞之南，所以称桂阳。”天祐元年，马氏废除平阳县，把它的辖地归入桂阳监，作为郴州的附庸。晋天福四年，才与各郡同列。宋天禧四年，在州城附近设置平阳县。汉宁故城在州北三十里。东汉设置汉宁县，三国吴改称阳安县，晋代改称晋宁县，陈代废除。《水经》说：“钟水又向北流过魏宁县东面。”注文说魏宁就是旧阳安。晋太康元年改称晋宁县，在桂阳郡东一百二十里。《宋书·州郡志》说：“桂阳太守统辖晋宁县。”汉顺帝永和元年设置汉宁县，吴代改称阳安。按：《宋书·州郡志》对沿革说得很清楚，只是不知道《水经》中“魏宁”这个名称从何而来，大概是三国魏时期遥改的名称。临武故城在今临武县东。战国时为楚国临武邑，汉代设置临武县。五代晋代撤省，宋室南渡后恢复设置。《水经注》说：“县城旁临近临武溪，因此向东便称为临武县。”唐代《书·地理志》说：“郴州临武县，天意元年改称隆武，神龙年间恢复旧名。”《舆地纪胜》说：“临武县，晋天福四年撤省，其辖地并入平阳。”《宋史·地理志》说：“桂阳军，南渡以后增加一个县，名叫临武。”注文说：石晋时废除，绍兴十年恢复。南平故城在蓝山县东。汉代设置南平县，隶属桂阳郡，后汉以后沿袭未改。隋代撤省，唐咸亨年间恢复设置，并迁移县治。《元和志》说：“蓝山县原为汉代南平县，隋代废除，咸亨年间在今县治重新设置。”《舆地纪胜》说：“南平故城在蓝山县东五里。”县志说：“汉代南平县，就是今天县东的南平乡。”蓝山故城在今蓝山县北。这里是唐代旧县治，宋末迁到今县治。旧《唐书·地理志》说：“郴州蓝山县，原为汉代南平县，隶属桂阳郡；隋代废除，咸亨二年恢复设置南平县，天宝元年改称蓝山县。”《九域志》说：“景德元年，将蓝山县划属桂阳监。” 《舆地纪胜》说：“唐代蓝山故城在县北十五里。”县志说：“汉代为南平县，唐代迁移县治并改称蓝山；今天县东凤感乡有故城遗址。宋末迁到今县治，因此县治三次迁移，县中有‘三蓝’的称号。”仓禾旧堡即今嘉禾县治。旧志说这里原是桂阳州的仓禾堡，明崇祯年间，有关官员认为该堡距离州治太远，难以遥相控制，请求设县镇抚。于是划出临武县六都八里、桂阳州五都六里，设置嘉禾县。卫尉屯营在临武县南三十里的茅结岭上。汉武帝元鼎四年，武帝派安国少季前往南粤，劝谕太后和南粤王入朝，并命卫尉路博德率军驻扎在桂阳南部边境。南粤的桐吕嘉杀死太后、南粤王和汉使，元鼎五年武帝任命路博德为伏波将军，派他与楼船将军杨仆讨伐平定南粤。路博德曾在这里设屯营，遗有石关旧址。期宿村在临武县南二十里。唐贞元年间，张署、韩愈同因进谏议政获罪而被贬；张署到达临武，韩愈前往阳山，两人约定在临武、阳山交界处住宿。当晚老虎咬伤了韩愈的马，韩愈高兴地说：“难道将要得到召还的恩典了吗？”张署说：“明年寅年就是征召的征兆了。”第二年春天果然一同改任到江陵。村旁有欹眠馆，因韩愈文集中“枕臂欹眠”一句而得名，建于唐末。按明代刘尧诲《韩张亭记》说：“临武令张署与阳山令韩愈同时被贬，赴阳山途中经过武邑，两人一同登上官山，饮酒赋诗。后人既以二人的名字命名此山，又因山建亭；又因枕石斜卧、以寅年为征兆，便在两人约定于交界处相会住宿的地方建亭。”

译州志记载：“欹眠馆在县南二十五里期宿村旁，韩张亭在县治官山顶。”两处分属不同地点，旧志却把欹眠馆当作韩张亭的旧名，这是错误的。王茶坪在临武县南五里左右，州志说相传前代曾在这里设置茶场。银坑在州南。《元和志》说：在平阳县南三十里，所产银品质极精良，俗称□子银，其他地方都比不上；还出产铜矿，都由桂阳监冶炼铸造。《九域志》说：平阳县有大凑山、大板源、龙冈、毛寿、九鼎、小白竹、水头、石笋、大富等九处银坑。甘露堂在州治东，宋元丰年间甘露降下，因此得名，张舜名有记文。拂云亭在州治内，宋代郡守陈傅良所建。石林亭在州西一里芙蓉山下，宋大中祥符年间，职方黄照邻父子在这里读书，人们因此称这里为职方岩。钟亭在州西。《水经注》说：“钟水向北流过钟亭。”韩张亭在临武县治官山顶，宋绍兴年间佥判范寅建亭；明代迁到山麓，刘尧诲有记文；本朝康熙年间沿袭山顶旧址重建。宋渚亭在嘉禾县境内。《水经注》说：钟水向东北流过宋渚亭。御书阁在临武县治东，元泰定年间，皇帝赐给本地人陈楚舟“雪蓬”二字御书，陈氏建阁收藏，因此得名。飞来钟在州北四十里，地名古社，有一口钟系在古树上，至今还在。石柱在州治北神女岩下，高约一丈，粗大有数围，一个人用手摇它就会动，众人合力挤压它，却仍然屹立不动。关隘：骡溪关在临武县南。花塘关在临武县西。舜峰隘在临武县西三里的舜峰山上。明天顺年间，猺人以三千人进入防境，主簿李濬集合众人，在舜峰隘抵御了三天三夜，猺人于是逃走。宁溪所在蓝山县西南二十里，有城，明洪武年间创建，本朝沿用，驻防把总一员。泗洲寨巡司在州北八十里。大桥巡司在蓝山县南五十里，有城，巡检、千总各一员驻防。牛桥镇在州南六十里，过去设有巡司，本朝康熙年间裁撤。赤土镇在临武县东四十里。毛俊镇在蓝山县东二十里。镇东南有大水源汛堡，西南有浆洞汛地；临近连州的猺人进出都经过这两个汛地，而毛俊实际上是两汛的总要关口，驻有千总一员。两路口在嘉禾县东十里，过去设置巡司，现在裁撤。瓦窑市在州北三十里；州北六十里另有龙泉市。濆市在临武县东三十里；水东市在县东四十里。古城市在蓝山县东五里；富阳市在县西一里。津梁：集仙桥在州治南。通济桥在州南五十里，地名谭溪，是谭氏世代居住的地方，桥也是谭氏家族所建。临武县南横跨武溪的地方，也有通济桥。三阳桥在州治北二十里，另名织桥。奋龙桥在州治北五十里，桥旁有石头像龙，因此得名。仙岩桥在州东北四十里。永济桥在州西北三十里，明万历年间建造，壮丽程度居湖南之首；本朝雍正三年在桥旁建虹驻亭。嘉禾县东五里也有永济桥，岿水从桥下经过。广福桥在临武县东二十里，宋宝祐年间建造，另名桐木桥；两岸石壁高十多丈。桐梁桥在嘉禾县东南三十里。下犁田渡在州西八十里；百家渡也在州西。斗下渡在州北三十里。舍人渡在州北三十里，上游接蓝山宁溪的发源处，下游通达衡府。车湾渡在嘉禾县东十里。堤堰：官溪陂在州东，本朝雍正六年修筑。袁家陂在州北三十里梅泉里附近，附近还有龙泉陂；再向北三十里有九龙陂、应溪陂，都引水灌溉田地。吴家中陂在临武县东，附近还有塘背陂、新石陂、黄连陂、乌龙陂。龙家洞陂在临武县西，附近有上浪陂、上村陂、官陂、苏家堰。基塘陂在临武县南；各乡的陂塘、堤堰共一百一十二处，都承接溪泉之水，用来灌溉。塔下陂在蓝山县东，引舜水灌溉田地四千余顷。铁炉陂在蓝山县南五里，灌溉田地千顷。龙须陂在蓝山县西南五里，从舜水上游一直到县治，灌溉田地三千顷。胡须陂在蓝山县西防山东面，灌溉田地数顷，另名印池。天鹅陂在蓝山县北十五里，灌溉田地五百顷。西江陂在蓝山县东北，灌溉田地五百余顷。新桥陂在嘉禾县东，境内有陂堰五十处，都是上乡的，其中旧属临武县的陂堰也包括在内。陵墓：汉代胡腾墓在州西北六十里。祠庙：帝舜庙在蓝山县西四十五里，临武县舜峰山也有舜庙。大禹庙在州东北。二妃祠在蓝山县东十五里，祭祀娥皇、女英。龙渡庙在州南三十里，祭祀龙渡灵泉之神，宋代陈傅良有记文。伏波祠在临武县东北四十里的马侯岭，祭祀汉代马援，因为马援征讨南方时曾经过这里。唐公祠在临武县治，祭祀汉代临武长唐羌。周公祠在临武县武水旁，祭祀汉代桂阳太守周憬。防英祠在州西南芙蓉山下，宋代创建；相传汉代赵云曾在这里扎营，因此祭祀赵云。

译寺观：能仁寺在州南。州志说，寺院原为南汉时的崇福寺，宋初改为承天寺，元丰年间改为今名。报恩寺在州西南芙蓉山下，宋代创建。资福寺在临武县西一里，宋咸淳初年创建。普云寺在蓝山县西门外。普济寺在嘉禾县北门外，林木泉水掩映其中，远望如同图画。五云观在州治北，宋祥符年间道人刘景星创建。佑圣观在临武县北，宋咸淳年间创建。玉虚观在蓝山县东门外。蟾桂庵在州南门外，后面有一座亭子叫醉芙亭，因为正面对芙蓉山而得名，是州人游览休息的地方。博石庵在州东十里，有石壁直立而起，周长大约数千围，高数百仞，登临可以远眺。檀木庵在州东南隅三十里，庵旁有石瓮贮存泉水；水瓮干涸的年份收成歉收，水瓮充盈的年份收成丰足。名宦：汉代唐羌【汝南人。汉和帝时补任临武长。当时南海旧例进献龙眼、荔枝，驿马昼夜传送，死者接连不断。道路经过临武时，唐羌上言说：“皇上不应把口腹滋味当作德政，臣下也不应把进贡当作功劳。”和帝听从了他的意见，诏书回复后，他便弃官还乡。】唐代张署【河间人。贞元年间任监察御史，与韩愈一同上奏封事，指出关中大旱，并触犯执政者，因而被贬为临武令。韩愈被贬阳山，抵达临武县时与他一同在官山休息，后来又约定在边境相宿。临武人思念他们，便以此为山名。】宋代董枢【元氏人。乾德年间出任桂阳监使，上书请求讨伐广南，诏令增加桂阳戍卒三千人，让董枢统领。开宝二年，又上奏防御刘银的方略，朝廷命内侍曾居实侵犯桂阳，董枢将其击退。】胡纯【南昌人。淳祐年间任临武县知县，特别重视文教，在五乡各建义塾、置义田，颁布条约。在任九年，境内治理有方。】张运【贵溪人。宋徽宗时调任蓝山县丞，代理县政。蓝山县与各部獠人接壤，他根据当地风俗治理，官民都安定。临武盗寇与各部獠人联合大肆掠夺，张运亲自率兵擒获他们。绍兴年间任桂阳监知监，五个月后境内就被称为治理有方；他与部使者上奏，请求把监升为军，并大力整顿学校教育，在学校祭祀汉代以来对桂阳有功德的守令，刻印续编的《颜氏家训》《四时纂》等书。】李椿【永平人。宋孝宗时授任湖南运副，请求减少桂阳军每月俸钱二千缗，并捐出百姓以税银折纳的价值，百姓刻石记载此事。】陈傅良【瑞安人。孝宗朝任桂阳知军，首先制定教条，告诫属吏迁善远罪，晓谕百姓孝敬父母、友爱兄弟、和睦姻亲。百姓不用严刑便受到教化。他免除百姓拖欠的旧债；每逢小旱，预先出钱到邻郡买粮，设置数处粮场出售，卖完后再买进；又允许百姓用柴薪换取官米，或为官府服役而以劳力领取粮食，因此百姓没有挨饿的。】光宗即位后，授任湖南提举；离开郡城时，老人和孩子拦道相送，哭泣声一路不断。】汪纲【黟县人。淳熙年间调任桂阳军平阳令。平阳与溪洞苗蛮杂居，长期以来以恩信为名施行科罚，已有三十年之久。汪纲到任后，首先向各台官申明其弊，请求废止。桂阳每年进贡银二万九千多两，平阳县承担其中三分之二，汪纲竭力请求减免。年成饥荒时，邻县有曹伍等人聚众作乱，强行进入境内借粮；汪纲打开粮仓，聚集一千多人，并调界头、牛桥二砦的士兵作为援助。这一带处在万山之中，前后任县令从未涉足其境，汪纲却夜宿砦中，召来砦官，责问他们不能防守的情状。众人都惶恐伏地，于是杖责首恶八人，并发粮赈济、平价出售，百姓因而安定。】江休复【陈留人。任桂阳监蓝山尉时，骑骡赴任，每每坐在鞍上读书，以至于迷失道路，家人寻找后才找到他。】参加书判拔萃科考试后，改任大理寺丞。】李道【相州人。升任保宁丞时，宣使群盗朱持等聚集于桂阳，诏令李道移军衡州办理此事。李道派遣高仲等人将他们击败平定。】赵汝澹【绍定三年任蓝山县令。除去常赋以外的一切苛征，修缮学宫，端正士人风气，置学田一百九十亩，用来供养学生；百姓又代他塑像祭祀。】元代刘耕孙【茶陵人。至顺年间授桂阳路临县县尹，建立学校，寻访民间俊秀加以教育，设置俎豆使学生学习礼让。三年后文教大兴。县中茶课每年不过五锭，后来增加到五十锭，刘耕孙向朝廷说明情况，免除了增加的数额。】明代吴渊【丹徒人。景泰年间任桂阳知州，严禁好讼，揭发奸诈欺骗；把赋役册籍分为三等，统筹调剂，使负担适当均平；开凿十八滩以便利船行，直到现在仍受其益。】管淳【南陵人。天顺年间任桂阳州同知。此前峒寇攻破桂阳，公署和学校都被焚毁；管淳到任后立即请求在古郡治旧址恢复州治，并创建防御设施。】萧祓【毗陵人。天顺年间任蓝山县知县。当时县刚设立，萧祓修筑城池，安排徭役有章法，政事公平，诉讼简少。】庄昶【浦江人。成化年间被贬为桂阳州判，尽心处理民事，凡有不便于百姓的事，便上报请求革除；曾与士大夫讲学，取得成就的很多。】路宽【正德年间任临武县知县。獞、猺人来犯时，防城工程尚未完工，路宽限定日期完成修缮，十天便告竣；招募壮士江总等三百多人，在南岭下扎营，趁敌尚未列阵时将其大败。】韩嘉防【眉州人。嘉靖年间任桂阳知州，遇到年荒，捐出俸禄煮粥赈济，救活了很多人。】郭宏德【万安人。嘉靖年间任临武知县，县中有浮粮一千石，他列举实情上奏朝廷，获准减免额数，县人感激他。】蒋时行【全州人。嘉靖年间任桂阳知州。当时大桥一带猺贼蜂起，州县骚动；有关官员商议出兵讨伐，蒋时行竭力主张抚慰平息，于是亲自到贼巢晓谕祸福，猺人都束手听命，州境遂安。】张恂【东莞人。崇祯年间任桂阳州同知，曾代理州政，一天杀死奸蠹十多人，士民都称快。临桂发生防务警报，张恂领兵将其消灭，于是奏请在衡州设嘉禾县，在永州设新田县，便让张恂总理两县事务。张恂尽心筹划，城墙、县署、学宫等逐一修建兴办。在任四年，各项事务全都兴盛起来。】陈佳士【贵州人。崇祯年间任桂阳守备。贼势日益猖獗，陈佳士疏浚城壕，修整器械，招募乡勇备战。贼人设置云梯等攻城器具，竭力进攻，陈佳士焚毁他们的攻具；双方相持二十多天，援兵到来，防守的围困于是解除。】徐开禧【昆山人。崇祯年间任临武知县，慈爱惠民，抚恤下属；与诸生讲习文章、考核才艺。历任五年，武人都为他塑像祭祀。】

译本朝伍士琪【阿迷州人。康熙年间任桂阳州知州。桂阳一向食用广东盐，盐担要翻越山岭运输，盐价因此加倍。伍士琪向巡抚赵申乔请求疏浚河道，使盐可以由桂阳直运连州，盐改用水运后，价格顿时降低，商民都得到便利。】人物：汉代胡腾【字子升，桂阳人。桓帝巡行南阳时，任用胡腾为护驾从事。公卿、贵戚的车马以万计，征求劳役和费用无穷无尽。胡腾上言说：“天子没有境外，皇帝车驾所到之处就是京师。臣请求以荆州刺史比照司隶校尉，臣自己也比照都官从事。”桓帝听从了他。从此政纪严肃。胡腾因此显名，官至尚书。】宋代李誉【字遁道，桂阳军人。元丰年间进士，任灵川县知县。当地峒寨很多，李誉用德政教化他们，三年后百姓都放下刀剑，致力于农桑。】陈敬叟【字炳然，临武人。博学，擅长诗文；咸淳年间进士，授任耒阳县学录。德祐年间宋帝北迁后，便隐居不仕，著有《巽溪集》。】陈章伯【字奎龙，陈敬叟之子。德祐年间宋帝北迁后，便放弃诸生身份，不经营生计；住着几间茅屋，锅碗也没有一件完整的。临武令向师阃推荐他，让他任玉林司教，他没有赴任。】元代陈楚舟【临武人。由明经科授任皋州卫经历。泰定年间奉使出使外国，外国国主赠给他金珠。陈楚舟说：“义理上不能使我的君主受辱。”于是退还礼物并遣使回国。皇帝嘉奖他的操守，赐号“蓬雪”。】明代陈绍平【蓝山人。洪武年间举人，任睢州知州。谨慎自律，均平赋役，赈济饥民，救活了很多人。历任升至布政使，退休还乡时，箱笼空空，只有几卷图书而已。】邝彦誉【字美中，临武人。英宗时因推荐授任四川布政使，负责查核西番侵犯边境之事。邝彦誉转运粮饷有功，屡次升任浙江按察司佥事，分巡金衢。当时金华大饥，郡民强行打开富户粮仓，官府不能禁止。邝彦誉到部后，便酌情动用官粮赈济，百姓于是安定。湖州、处州两州盗贼兴起，邝彦誉都讨伐平定，升任广东按察使。两广獞、猺人倡乱，劳师十年，天顺年间邝彦誉用计擒获他们，岭南于是平定。他又修缮学校，开辟土地作为射圃，召集郡中弟子依法考较，文教大为兴盛。后来居家数年去世。】陈经【字贯之，临武人。成化年间进士，授任内江县知县，升为监察御史。当时权贵宦官掌权，陈经多次列举他的罪状上奏，却没有得到答复。后来因其他罪名被外放为荣经县知县，历任雅州、东平知州，不久升任陕西按察使佥事，死于任上。此前黄河在张秋决口，多次议论修筑堤防，却屡筑屡溃，主管官员多遭谴责。陈经治理两年后工程告成，于是获得这一任命。】邝世彦【临武人。以贡生身份授任楚雄通判。当时武定的贼人叛乱，朝廷命将讨伐，邝世彦参与谋划多有贡献。防御官听说后，将他调任本府同知；他提出改土官为流官的方案。议定代理寻甸事务后，擒获贼首，并把郡治迁到师山山麓。当地有老虎伤人，他祈祷求免，第二天老虎便死了。宪副张天复为他树立《异政碑》。】刘尧诲【字君纳，临武人。嘉靖年间进士，历任给事中。当时东南倭寇横行，浙江统制胡宗宪用兵很久没有功效，刘尧诲上疏指出他的失策，升任佥都御史、福建巡抚，平定巨寇林凤，擒获倭寇朵麻里；奏请设置总兵把守南澳一岛；调任江西巡抚时，上疏请求免除积欠二十九万；升任两广总制，平定郁林、木头等十砦，东粤遂宁的积余粮饷达到三十八万，用来补助军需；三次升迁至兵部尚书，参与谋划军务，退休还乡后去世，追赠太子少保。】陈尚伊【字汝聘，桂阳人。隆庆年间进士，历任江西左布政使，政绩卓著。桂阳因十八滩险恶而免除漕运，却被征收改折银七百多两，解送德安仓；万历十八年又改征汉川南粮二千多石，官民都苦于此。陈尚伊致书当权者，详细说明百姓的艰难，终于仍获准免除解送。】欧阳显宇【字高▯，桂阳人。以贡生身份授任巴陵教谕，代理县政。张献忠攻城时，他率领百姓拼死守城；城破后仍痛骂贼人，不肯屈服，因而死难。本朝乾隆四十一年，【赐谥号“烈愍”。】本朝萧万奇【临武人。康熙年间授任广东虎门协左军都司，巡察沙亭时遭遇海战，战死，追赠游击。】【赐祭祀并安葬。】流寓：魏成儁【魏文帝太和年间任豫州刺史，后来进入湖南，喜爱蓝山泉石的胜景，于是定居在那里。】列女：明代雷烈女【蓝山人。天顺年间广防攻破县城，县人都逃散躲藏。雷女的父亲廷惠患眼疾不能离开，她独自侍奉父亲；被贼人抓住后，贼人想污辱她，她骂贼而死。】杜彦祥妻邝氏【临武人。嫁给杜彦祥五年后丈夫去世。天顺年间獞贼来犯，邝氏跟随婆母躲到舜峰山顶，尚未到达便被贼人抓住。贼人想污辱她，她以死抗拒，不停辱骂，遂被杀害。后来弘治年间獞贼入侵，又有乡民陈士良的女儿陈氏、艾仲隆的女儿艾氏，都骂贼不屈，惨死。】罗旦妻张氏【桂阳州人。天顺年间峒寇入境，大肆抢掠。张氏藏在猪圈里，贼人发现后拔刀逼她出来；张氏一边哭一边骂，贼人发怒，用槊投杀她。】桂廷凤妻李氏【临武人。婆母患痰疾，病重将不起，医生说人乳炙后可以治疗。李氏默默向神祈祷，便割下一只乳房，因而昏倒；不久有僧人登门，说用屋中的蕲艾传灸，照他说的做后李氏苏醒。后来寻找那名僧人，却再也见不到了。随后取乳房和药服用，婆母痊愈。同县邝良让妻陈氏，婆母患疽，她为之祈祷而痊愈；苏朝宗的女儿湘兰，父亲病重，割股取肉进献，父亲立即痊愈；嫁给王氏的女子以孝顺闻名。】黄琥妻雷氏【蓝山人。家贫，靠纺织供黄琥求学。黄琥去世后，雷氏七日不饮不食，把丈夫箱中的书籍文稿全都投入炉火，便自刎而死。当时群鸟环绕聚集在她的屋舍，悲鸣不去，人们都认为奇异。又有桂阳州吴某的妻子欧氏、诸生汪泮的妻子夏氏，也都因丈夫早亡而殉死。】邓仁声妻刘氏【桂阳州人。明末遭逢战乱，与同州李之立的女儿都守全贞节而死。】邝抱义妻何氏【临武人。崇祯年间流寇逼近境内，何氏被抓住，贼人将要侵犯她；她把脸弄脏、头发弄乱，骗说自己得了疫病，贼人害怕而释放她。贼退后，家人互相庆贺，何氏哭着说：“平时拜见伯父叔父，脸色尚且羞得发红，怎么能把面目给贼人看？我惭愧得要命。”于是因愤恨不食而死。】

译本朝彭大用妻汪氏【桂阳州人。顺治三年，郝永忠攻城，她与婆母徐氏一同登楼自刎。】曹宗谟妻何氏【桂阳州人。十八岁时被寇贼掠走，抗拒失节而死。】王士推妻蒋氏【临武人。顺治六年被贼人抓获，因不屈服而死。】罗贵华妻龙氏【临武人。丈夫去世后，自缢而死。】范景镇妻刘氏【桂阳州人。丈夫去世，儿子夭折，她抚养年幼的女儿；家中几亩田被范景镇的弟弟夺去，她始终不为所动，终身守节。】罗贵琏妻刘氏【临武人。丈夫去世，家贫，不能免于受冻挨饿，守节四十年。】李尚器妻胡氏【嘉禾人。李尚器外出时，族人持刀想污辱她，她不从，被刺死；康熙二十八年旌表。】雷电妻邓氏【桂阳州人。二十三岁守节，婆母年老多病，她亲自口喂汤药；康熙五十二年旌表。】吴守凤妻谢氏【桂阳州人。二十六岁时丈夫去世，她织布养活公婆，抚养孤儿成人。又有同州李舒先妻侯氏、李芳亨妻杨氏、李世聪妻陈氏、谭附凤妻蒋氏、何荣祚妻魏氏、王大臣妻房氏、陈美珩妻尹氏、李昌苾妻何氏、李焕妻王氏、李隆述妻邓氏、李人伟妻邓氏、王世陛妻魏氏，以及烈妇龙陈氏、龙雷氏，都在乾隆年间先后受到旌表。】黄道发妻唐氏【临武人。十九岁嫁给黄道发，丈夫去世后代为赡养年迈的婆母，抚养儿子成人；又有同县王寿昌妻雷氏、李继绅妻邝氏，都在乾隆年间旌表。】朱天华妻罗氏【蓝山人。丈夫去世后守节，侍奉婆母、抚养儿子；又有同县烈妇黄唐氏，都在乾隆年间旌表。】李伯麟妻胡氏【嘉禾人。十八岁嫁给李伯麟，丈夫去世，婆母双目失明，她孝养不懈；抚养继子，靠纺织供给家用，乾隆二年旌表。又有同县李宗和妻张氏，年轻守志，有恶徒李宗鉴以手调戏她，她自缢而死，乾隆十九年旌表。】唐烈女【嘉禾人。父亲明兴与母亲外出，她独居家中；有恶少侵犯她，她立即自缢，又有同县烈女雷娇娥、雷夸眼，二人相伴纺织；有恶少侵犯她们，她们都羞愤投水而死，均在乾隆年间旌表。】土产：铅【州境内出产】；蜡【州境内出产】；山矾【州及各县都出产】；龙须草【州及各县都出产】。钦定《大清一统志》卷二百九十 《大清一统志》属于史部、地理类、总志之属。《大清一统志》属于史部、地理类、总志之属，题为《四川全图》。《大清一统志》属于史部、地理类、总志之属，题为《四川全图》。《大清一统志》属于史部、地理类、总志之属，题为《四川统部表》。《大清一统志》属于史部、地理类、总志之属，题为《四川统部表》。《大清一统志》属于史部、地理类、总志之属，题为《四川统部表》。《大清一统志》属于史部、地理类、总志之属，题为《四川统部表》。《大清一统志》属于史部、地理类、总志之属，题为《四川统部表》。《大清一统志》属于史部、地理类、总志之属，题为《四川统部表》。

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷二百九十一 四川省【成都府是省治所在地，在京师西南五千七百一十里；东西相距三千里，南北相距三千二百一十里。东至湖北归州巴东县界一千七百六十里，西至毛儿革生番界一千二百四十里，南至云南武定州元谋县界二千三十里，北至陕西汉中府宁羌州界一千一百八十里，东南至贵州威宁州毕节县界一千一百五十里，西南由打箭炉出境至西藏阿里拱丹界九千六百七十五里，东北至陕西兴安州界一千四百一十里，西北至甘肃阶州文县界一千一百五十里。】分野：天文分野属井宿、鬼宿，位在鹑首之次【按：《汉书》所载巴蜀、广汉、犍为、牂牁、越嶲、益州诸郡，都属于秦地，是东井、舆鬼的分野。自魏代太史令陈卓把这些郡都列为魏的分野以后，后来谈论天文的人大多沿袭他的说法，却不知道益州偏处西南，实际上与魏地相距遥远，并不相属。】建置沿革：《禹贡》说，华山以南、黑水以西是梁州【孔安国注：东面依靠华山南麓，西面抵达黑水。应劭《风俗通》说：梁，是说西方金气刚强，所以得名。】《周官·职方》把它并入雍州，是蛮夷巴蜀诸国的土地【《尚书·牧誓》说：庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮。孔安国注：八国都是蛮夷，羌在西蜀，蜀、髳、微在巴蜀，卢、彭在西北，庸、濮在江汉以南。】周慎靓王五年，秦国灭掉巴、蜀，设置巴郡、蜀郡。汉元年，属汉国【《本纪》说：封汉王统领巴、蜀、汉中四十一县。】汉高帝分置广汉郡；汉武帝开拓西南夷，设置犍为、沈黎、汶山、牂牁、越嶲五郡。元封五年设置十三部刺史，这里属于益州部【《风俗通》说：益，是险阻的意思，说其地势险要；也说因为皇帝开拓西南夷，疆域扩大，所以得名。】后来撤并沈黎、汶山二郡。王莽末年被公孙述占据。东汉建武元年，公孙述改称益州，设置司隶校尉；建武十二年归属汉朝，恢复为益州【《本志》说：刺史治所在雒县；《刘焉传》说：中平五年任益州牧，迁居绵竹；兴平元年迁居成都。】汉安帝分置蜀郡、犍为属国都尉。建安年间，刘璋分置巴东、巴西、江阳三郡。建安十九年，昭烈帝平定益州，建都成都，又分置梓潼、涪陵、汶山、汉嘉、朱提五郡。三国魏景元四年分置梁州【见《宋志》，但《晋志》认为是在泰始三年设置。】西晋仍为梁州、益州二州【《本志》说：梁州统辖汉中、梓潼、广汉、新都、涪陵、巴郡、巴西、巴东八郡；益州统辖蜀郡、犍为、汶山、汉嘉、江阳、朱提、越嶲、牂牁八郡。此后州郡不断分割、侨置，无法全部记载。】永兴初年被李雄占据，建国号为大成。延安四年，李寿改国号为汉。永和三年归附晋朝。宁康元年陷于符秦。太元八年又归附晋朝【义熙元年又被谯纵占据，九年讨伐平定。】宋、齐两朝都为梁州、益州二州【《宋志》说：梁州统辖汉中等二十郡，益州统辖蜀郡等二十九郡。《齐志》说：梁州统辖汉中等二十三郡，另有宏农等四十五个荒郡；益州统辖汉中等二十五郡、东宕渠等七个獠左郡以及北部都尉。】梁天监以后分置州郡，数量更多。梁元帝承圣元年，被武陵王萧纪占据；第二年归入西魏。北周设置总管府。隋开皇二年废除。益州设置西南道行台，开皇三年又设置总管府。大业元年废除总管府，不久把各郡改为州【《隋志》所载汉川、西城、房陵、宕昌、武都、同昌、河池、顺政等郡，今属陕西；清化、通川、宕渠、义城、平武、汶山、普安、金山、新城、巴西、遂宁、涪陵、巴郡、巴东、蜀郡、临邛、眉山、隆山、资阳、泸川、犍为、越嶲、黔安等郡，在今四川境内。】唐武德元年，又把各郡改为州，梁、益二州都设置总管府。武德三年，在益州设置西南道行台【分出遂、泸、嶲、茂、利、防、黔等州，都设置总管府。】武德九年，撤销行台。贞观元年，以益州设置剑南道，以梁州设置山南道【当时山南道还包括荆州北部境地。】开元二十二年，把山南道分为东西两道，梁州属于山南西道【《旧唐志》说：剑南道统辖成都府以及汉、彭、蜀、眉、绵、剑、梓、防、果、遂、普、陵、资、荣、简、嘉、邛、雅、黎、泸、茂、翼、维、戎、姚、嶲、松、龙、当、悉、静、恭、拓、保、直、霸等州；山南西道统辖兴元府以及凤、兴、利、通、合、集、巴、蓬、壁、开、渠、渝等州，另有防、万、忠三州分属山南东道。《新唐志》说：合、渝二州属剑南道；又分出干、昌二州，防、果二州属山南西道；其山南东道又有涪州。】又把黔州分为黔中道。至德二年，又把剑南道分为东西川节度。唐昭宗初年，被王建占据【王建在唐大顺二年攻克成都，天复七年建国，得到五十三州，共历二世三十五年，称为前蜀。】后唐同光三年，归属唐朝，不久被孟知祥占据【孟知祥在后唐同光四年进入蜀地，应顺元年建国，得到四十六州，共历二世四十一年，称为后蜀。】宋乾道三年平定蜀地，设置西川路。开宝六年分置峡西路。太平兴国六年合并为川峡路。咸平四年分置益州路【后来改称成都路】、梓州路【后来改称潼川路】、利州路、防州路，合称四川路【成都府路，治所在成都府，统辖眉、蜀、彭、绵、汉、嘉、邛、简、黎、雅、茂、威十二州，永康、石泉二军，仙井一监；

译潼川府路，治所在潼川府，统辖遂宁府以及果、资、普、昌、叙、泸、合、荣、渠九州，长宁、怀安、广安三军，富顺一监；利州路，治所在兴元府，统辖利、洋、防、剑、文、兴、蓬、政、巴九州；防州路，治所在防州，统辖黔、施、万、忠、开、建、涪、恭共十州，云安、梁山、南平三军，大宁一监。南渡以后，府州虽然有所改置，但四路的界限如旧，只有防州路增加统辖播州、思州二州。】元代设置四川等处行中书省【统辖成都、嘉定、广元、顺庆、永宁、重庆、防州、叙州、马湖九路，潼川、绍庆、怀德三府，保宁、广安二属府，彭、汉、安、灌、崇庆、威、简、眉、邛、剑、龙、巴、沔、蓬、渠、遂宁、绵、筠连、泸、忠、合、涪、来宁、柔远、酉阳、服、施、建、梁山、万、云阳、大宁、开、富顺、高、戎三十六州，长宁一军。】至正年间，被明玉珍占据【《本传》说：乙未年攻克重庆；戊戌年攻克成都，建国号为夏，定都重庆。】明洪武四年平定明玉珍，设置四川等处承宣布政使司【统辖成都、保宁、顺庆、防州、重庆、叙州、马湖、龙安、遵义九府，潼川、嘉定、眉、邛、泸、雅六州，东川、乌防、乌撒、镇雄四军民府。又设置四川都司，统辖卫十一所、招讨司八所。又设置四川行都司，统辖建昌、盐井、会川、宁番、越嶲五卫。】崇祯末年，被流贼张献忠攻陷。本朝顺治二年讨伐平定张献忠，仍设置四川省。康熙四年，将乌撒划归贵州。雍正六年，将东川、乌防、镇雄划归云南，遵义划归贵州，并把马湖并入叙州。改建昌卫为宁远府，升绵、茂、达三州以及资县为直隶州。雍正七年，又升雅州为府。雍正十二年，升嘉定、潼川二州为府，又升忠州为直隶州。乾隆元年，把重庆府的黔江、彭水二县分置为黔彭厅，不久改酉阳土司为酉阳直隶州，设置秀山县，并把黔江、彭水二县归属酉阳直隶州；又把贵州改隶的永宁县设为叙永厅。乾隆二十三年，设置石柱土司为石柱厅。乾隆二十五年，改松潘卫为松潘厅，又改杂谷脑为理番厅。乾隆四十一年，逐步平定两金川，设置阿尔古厅【即金川地区】、美诺厅【即小金川地区】，统辖府十一、州九、厅六。成都府、重庆府、保宁府、顺庆府、叙州府、防州府、龙安府、宁远府、雅州府、嘉定府、潼川府，眉州、邛州、泸州、资州、绵州、茂州、达州、忠州、酉阳州，叙永厅、松潘厅、石柱厅、杂谷厅、阿尔古厅、美诺厅。形势：东面据守夔门，西面连接番族，南面阻隔蛮部，北面控制梁州、洋州。著名山岭有岷山、峨眉山、青城山、巫山；大河有岷江、雒江、涪江、嘉陵江、巴江、泸水、大渡河；重要险要有剑门、鹿头关、瞿塘关、邛崃关、清溪关。土地广大而地位重要，兼有天下六方的交通防务。文职官员 总督【兼管巡抚事务】提督学政 布政使、经历、照磨、广济库大使 按察使、经历、司狱 驿盐道【驻成都府，总理全省驿传、盐、茶事务，分辖成都府、绵州】；盐茶库大使；松茂兵备道【驻茂州，管辖龙安府、茂州、松潘厅所属各土司】川东兵备道【驻重庆府，管辖重庆、防州二府，忠、达、酉阳三州】川南永宁兵备道【驻泸州，管辖叙州府、泸州、资州】建昌上南兵备道【驻雅州府，管辖宁远、嘉定、雅州三府，眉州、邛州二州以及各所属土司】；川北兵备道【驻保宁府，管辖保宁、顺庆、潼川三府】成都府：知府、同知、理事同知、通判、教授、训导、经历、司狱；知州三员【简州、崇庆州、汉州】；学正。学正三员；训导三员；州判【简州】；吏目三员；知县十三员【成都、华阳、双流、温江、新繁、金堂、新都、郫县、崇宁、灌县、彭县、新津、什邡】；县丞二员【成都、华阳】；教谕十员【成都、华阳、温江、新繁、金堂、新都、郫县、灌县、新津、什邡】；训导十员【成都、华阳、双流、温江、金堂、新都、灌县、彭县、崇宁、什邡】；典史十三员；巡检二员【太平场、龙泉驿；原有新都县弥牟镇巡检一员，今裁撤】。重庆府：知府、同知【分驻江北镇】、通判、教授、训导、经历、照磨；知州二员【合州、涪州】；学正二员；训 导二员；吏目二员；知县十一员【巴县、江津、长寿、永川、荣昌、大足、璧山、綦江、南川、铜梁、定远】；县丞【巴县】；教谕八员【巴县、江津、长寿、永川、荣昌、綦江、南川、铜梁】；训导八员【巴县、江津、长寿、綦江、南川、大足、璧山、定远】；典史十一员；巡检三员【水洞镇、武隆、安居】。保宁府：知府、同知【驻南部】、教授、训导、经历；知州二员【巴州、剑州】；州判【巴州】；学正二员；训导二员；吏目二员；知县七员【阆中、苍溪、南部、广元、昭化、通江、南江】；县丞【驻富村驿，兼管盐务】；教谕七员；训导七员；典史七员；巡检四员【江口场、白丈河、朝天镇、神】；驿丞二员【宣驿、剑门】。顺庆府：知府、同知【武连，驻四】、通判【合州镇，驻岳池、大竹】、教授、训导、经历；知州二员【溪口州、蓬州】；学正二员；训导二员；吏目二员；知县八员【广安、南充、西充、营山、仪陇、渠县、大竹】；县丞二员【邻水、岳池】；教谕七员【岳池、渠县、大竹、南充、西充、营山、仪陇】；训导七员【渠县、大竹、邻水、南充、西充、营山、仪陇】；典史八员；盐大使【仪陇】。

译叙州府：知府、通判二员【渠县、大竹、岳池、东观一员】、教授、训导、经历、照磨二员【一员驻马边厅，一员驻雷波】；知县十一员【一员驻厅，一员驻马边厅，一员驻雷波，另管宜宾、庆符、富顺、南】；县丞二员【溪、长宁、高、筠连、珙、兴文、隆昌、屏】；教谕十二员【山、富顺一员驻白】；训导十一员；典史十一员；巡检二员【盐井一员，驻邓井关各】。防州府：知府、通判、教授、经历；知县六员【县及马边厅一员驻石】；县丞【角】；教谕二员【营一员驻】；训导四员【黄螂所、奉节、巫山】；典史六员；盐大使二员【大宁、云阳】。龙安府：知府、府学教授、训导；知县四员【平武、江油、石泉、彰明】；县丞【平武】；教谕三员【平武、江油、石泉】；训导四员；典史四员；巡检【中霸场】。宁远府：知府、同知【驻越嶲】、教授【驻越嶲】、经历二员【一员驻越嶲】、照磨【驻越嶲】；知州【防理】；学正；训导；吏目；知县三员【西昌、冕宁、盐源】；县丞二员【西昌、冕宁】；教谕三员；训导三员；典史三员；巡检三员【德昌所、苦竹坝、易所】。雅州府：知府、同知【驻打箭炉】、教授、训导、经历、照磨【驻打箭炉】；知州【天全】；州同；吏目；知县五员【雅安、名山、荣经、芦山、清溪】；教谕三员【名山、荣经、芦山】；训导三员【名山、芦山、清溪】；典史五员；巡检【泸定桥】。嘉定府：知府、通判【驻黄角井】、教授、经历【兼管批验所大使】；知县七员【乐山、峨眉、洪雅、夹江、犍为、荣县、威远】；县丞【荣县，驻贡井】；教谕五员【峨眉、洪雅、夹江、犍为、荣县】；训导六员【乐山、峨眉、洪雅、夹江、犍为、威远】；典史七员；盐课大使【牛化溪】。潼川府：知府、通判【驻太和镇】、教授、经历；知县八员【三台、射洪、盐亭、中江、遂宁、蓬溪、安岳、乐至】；县丞二员【遂宁、蓬溪】；教谕六员【射洪、盐亭、中江、遂宁、蓬溪】；训导六员【三台、射洪、盐亭、中江、安岳、乐至】；典史八员；盐课大使三员【葫芦溪、青堤镇、康家渡】；巡检二员【洋溪镇、胖子店】。眉州：知州、州判、学正、训导、吏目；知县三员【丹棱、彭山、青神】；教谕【丹棱】；训导二员【彭山、青神】；典史三员。邛州：知州、州判、学正、训导、吏目；知县二员【大邑、蒲江】；教谕二员；训导二员；典史二员；巡检【火井漕】。泸州：知州、州同【驻九姓司】、州判、学正、训导二员【一员驻九姓司】、吏目；知县三员【纳溪、合江、江安】；教谕三员；训导三员；典史三员；巡检【嘉明】。资州：知州、州判、学正、训导、吏目；知县四员【资阳、内江、仁寿、井研】；教谕四员；训导四员；典史四员。绵州：知州、州判、学正、训导、吏目；知县四员【德阳、安、绵竹、梓潼】；教谕四员；训导二员【绵竹、梓潼】；典史四员；驿丞二员【金山、魏城】。茂州：知州、学正、训导、吏目；知县二员【保、汶川】；县丞【汶川，驻桃关】；教谕二员；训导二员；典史二员。达州：知州、州同、学正、训导、吏目；知县三员【东乡、太平、新宁】；教谕【东乡】；训导二员【太平、新宁】；典史三员；巡检【麻柳场】。忠州设知州、州判、学正、训导、吏目各一员；知县三员，分别在鄷都、垫江、梁山；县丞二员，在垫江、梁山；教谕二员，在垫江、梁山；训导二员，在鄷都、垫江；典史三员；巡检一员，在郭里八甲。酉阳州设知州、州同、州判、训导、吏目各一员；知县三员，在黔江、彭水、秀山；教谕二员，在黔江、彭水；训导一员，在彭水；典史三员；巡检三员，在龚溪、石堤、郁山镇。叙永设防同知、教授、训导、经厯、照磨各一员；知县一员，在永寜；县丞、教谕、训导、典史、巡检各一员，在蔺州。松潘设防同知、教授、训导、经厯、照磨各一员；石砫设防同知、通判、训导、照磨、巡检各一员，巡检驻西界沱；杂谷设防同知、照磨各一员。阿尔古防设分驻同知、通判等官员，由内地派往，三年更换一次；设屯粮务三员。美诺防设分驻同知、通判等官员，由内地派往，三年更换一次；设总粮务一员、屯粮务二员。武职官。设镇守将军、中军副将、都司一员（左营）、守备一员（右营）、千总二员、把总四员，以上都驻成都府。设副都统、协领五员、佐领十九员、防御二十四员、骁骑校二十四员，以上都驻成都府。设督标中军副将、游击二员（左右二营）、都司一员（中营）、守备二员、千总六员、把总十二员，以上都驻成都府。设提督总兵官、中军防将、游击二员（左右二营）、都司一员（前营）、守备四员（中、左、右、前四营）、千总八员、把总十六员，以上都驻成都府。城守营设防将、左营守备、千总二员、把总三员，以上都驻成都府；右营设守备、千总二员、把总三员，以上都驻卭州。青云营设守备一员、千总和把总各二员【驻扎在灌县青云沱】。普安营设防将、守备，守备驻雷波卫城；设千总、把总四员，分防乌角、豆沙溪、南那比。安阜营设都司，驻黄螂所城；设千总、把总，分防那古箐口。马边营设都司，驻屏山县新镇城；设千总，防守两河；设把总二员，分别防守陇胜、西宁。防宁营设都司、千总，千总驻化林坪；设把总二员。

译黎雅营设游击，驻雅州府城；设守备，防守清溪县；设千总二员，其中一员防守天全州；设把总四员，分别防守富林、清溪、名山，各一员。峩邉营设游击，驻峩眉县城；设守备，防守天平墩；设千总，分防嘉定府归化堡；设把总二员，分防卷木池、眉州。阜和协设副将、都司二员（左右二营，一员驻打箭炉，一员驻清溪县）、千总四员（其中一员分防噶达）、把总七员（其中一员分防折多）。永宁营设防将，驻叙永防城；设守备、千总二员、把总四员。泸州营设都司，驻泸州城；设千总二员、把总四员。建武营设都司，驻建武城；设千总，防守筠连县；设把总二员，其中一员防守珙县。大坝营设都司，驻大坝城；设把总，防守兴文县。赤水营设守备，驻赤水城；设把总。叙马营设都司，驻宜宾县城；设千总二员，分别防守莱坝、塘隆昌县；设把总二员，分别防守庆符、马湖。设镇守川北总兵官、游击二员（中、左二营）、都司一员（右营）、守备二员（中、左二营），以上都驻保宁府；设千总六员，其中分别防守朝天镇、内江、苍溪、安岳、射洪，各一员；设把总十二员，其中分别防守广元、南部、昭化、剑州、蓬溪、遂宁、乐至、盐亭，各一员。顺庆营设游击、守备，驻顺庆府；设千总二员，其中一员防守邻水县；设把总二员。达州营设游击、守备，驻达州城；设千总、把总二员，分防东乡、大竹。太平营设都司，驻太平县城；设千总、把总二员，分防大竹河、城口。潼绵营设游击、守备，驻潼川府；设千总、把总二员。通巴营设守备，驻毛浴镇。设镇守重庆总兵官、游击二员（左右二营）、都司一员（右营），以上都驻重庆府；设千总六员，其中一员防守合州；设把总十二员，其中分别防守长夀、永川、涪州，各一员。绥宁营设防将、守备，驻酉阳州；设千总二员，其中一员防守龙潭；设把总四员，其中分别防守邑梅、洪安、酉阳司，各一员。黔彭营设都司，驻黔江县；设千总，防守彭水县；设把总二员，其中一员防守郁山镇。忠州营设都司，驻忠州；设千总、把总二员，分防垫江、鄷都。防州协设副将、都司一员（左营）、守备一员（右营），都驻防州府；设千总四员，其中分别防守云阳、大宁，各一员；设把总八员，其中分别防守开县、新宁，各一员。巫山营设都司，驻巫山县；设千总，防守文昌县；设把总，防守建始县。梁万营设都司，驻万县；设千总、把总，防守梁山县。设镇守建昌总兵官、游击二员（中、左二营），以上都驻宁逺府城；设都司，驻西昌县热水汛；设守备二员，分防木托、西溪；设千总六员，其中一员防守热水；设把总十二员，其中分别防守木托、热水、定番、西溪、虐郎、北山、徳昌、骂石、啰马、平坝、溪龙，各一员。防川营设防将，驻会理州城；设守备、千总二员，分防会理、黎溪；设把总四员，其中分别防守易丙谷、夷门，各一员。永定营设守备，驻永定城；设千总、把总二员，分防巴松、半站。宁越营设都司，驻宁越城；设千总、把总，分防河南站、大树堡。越嶲营设防将，驻越嶲卫城；设守备，驻栢香；设千总二员，其中一员防守小哨；设把总四员，其中一员防守河东。防盐营设游击，驻塩源县城；设守备，驻河西；设千总二员，其中一员防守黄□坝；设把总四员，分防河西、白塩井。靖逺营设游击、守备，都驻靖逺城；设千总二员，其中一员防守冕山；设把总四员，其中分别防守古路桥、龙潭沟，各一员。泸宁营设守备，驻泸宁城；设千总、把总二员。怀逺营设都司，驻怀逺城；设千总、把总二员，分防白宿门、白路沟。冕山营设都司，驻冕宁县城；设千总、把总二员，分防白山关、泸沽。设镇守松潘总兵官、游击二员（中、左二营）、都司一员（右营），以上驻松潘卫城；设守备二员、千总六员，其中分别防守流沙关、风洞关、三含汛，各一员；设把总十二员，其中分别防守羊角溪、望山、高巴镇、逺墩，各一员。龙安营设都司，驻龙安府城；设千总二员，其中一员防守江油；设把总四员，其中分别防守彰明、石泉、青川、防溪，各一员。维州协设副将、都司一员（左营，驻理番防）；设守备一员（右营，驻襍谷閙）；设千总三员、把总六员。茂州营设都司，驻茂州城；设千总、把总二员，分防保县、汶川。漳腊营设防将、守备，都驻彰腊城；设千总二员，分防黄胜关、栢木桥；设把总四员，其中分别防守红桥关、崇畔，各一员。小河营设守备，驻小河城；设千总，防守峯崖；设把总二员，分防麻池口、寺望堡。叠溪营设游击、守备，驻叠溪城；设千总，驻七族；设把总二员，分防永镇、天定二堡。平番营设都司，驻平番城；设千总、把总二员，分防北路九关、南路六关。南坪营设都司，驻南坪城；设千总、把总二员，分防会龙、隆康二堡。懋功营设游击、守备，以上官员驻美诺。绥靖营设游击、守备，都驻阿尔古。崇化营设都司，驻噶拉衣。庆宁营设守备，驻茹寨。抚边营设守备，驻底木达。雷波卫设守备、所守御三员，分别防守徳昌、黄螂、迷易。越嶲卫设守备；盐井所设守御。

译户口：原额人丁一十四万四千一百五十四；现在人丁七百七十八万九千七百八十二，户一百七十六万五千八百九十九。田赋：田地四十六万一千九百一十三顷三十九畆二分；额征丁条粮银六十六万三千五十四两六钱九分一厘零，遇闰加征银二万三千六十三两五钱四分六厘。名宦：汉代李彊，杜陵人，任益州牧。他喜欢扬雄，对扬雄说：“我得到严君平了。”扬雄说：“您应准备礼物去接待他；这个人可以拜见，却不能使他屈服。”李彊心里认为不对。到了蜀地，他备礼与严君平相见，最终不敢开口，只任用他为从事，于是叹道：“扬子云确实懂得识人。王尊，高阳人，任益州刺史。在任两年，招抚感化境外蛮夷，使他们归附于他的威信。孙宝，鄢陵人。鸿嘉年间，广汉郡盗贼起事，被选为益州刺史。孙宝到任后亲自进入山谷劝告盗贼，说不是最初主谋的，渠率都能悔过自首；他把他们遣返回乡务农，因而免除死罪。益州官民多次陈述孙宝的功绩。后来益州蛮夷犯法，巴蜀很不安定，皇帝又任命他为广汉太守，蛮夷得到安抚，官民都称赞他。后汉朱辅，宁陵人。永平年间任益州刺史。在州数年，宣扬汉朝恩德，以威信安抚远方夷人；汶山以西，是前代从未到达、历法正朔也未施行的地方，白狼、槃木、唐菆等一百多个国家全族进献贡物，自称臣仆。朱辅上奏此事，并译出夷人歌颂乐德、慕德、怀德的三章歌辞，皇帝嘉奖了他，并将此事交史官记录歌辞。张乔，南阳人，永初年间任益州刺史。元初六年，永昌、越嶲等郡的夷人反叛，杀害长吏，焚烧城邑。张乔派兵讨伐平定。延光二年，旄牛夷反叛，进攻零关，张乔与西部都尉将其击败。永建初年，陇西钟羌反叛，又将其讨伐击破。杨竦，元初年间任益州部从事。刺史张乔派杨竦讨伐封离等叛夷，杨竦将其大败，夷人等请求投降。杨竦厚加慰问接纳，其余三十六种夷人也都前来投降归附。杨竦于是上奏长吏中奸猾侵害蛮夷者九十人。州中尚未上报他的功劳，他便因病创而死，张乔深为痛惜，于是刻石铭功，并绘制他的画像。种暠，洛阳人。顺帝时任益州刺史。在职三年，向远方夷人宣示恩德，开导不同风俗的部落；岷山各杂居部落都感怀并服从汉朝恩德。白狼、槃木、唐菆、卭僰等国，自前任刺史朱辅死后便断绝朝贡，种暠到任后才又全族归向教化。当时永昌太守冶炼黄金制成文蛇献给梁冀，种暠纠察揭发并逮捕他，乘驿车上书；但两府畏惧怯懦，不敢查办梁冀，梁冀因此怀恨，最终设法陷害种暠。山昱，延熹四年任益州刺史，犍为属国的夷人侵扰掠夺百姓，山昱将其击破，斩首一千四百级，其余都解散。三国汉诸葛亮，阳都人。先主平定蜀地，任命诸葛亮为军师将军。先主外出时，诸葛亮常镇守成都，使粮食充足、军备充足。建兴元年，兼任益州牧，政事无论大小都由诸葛亮决定；军资的供应由此充足，国家因此富饶。蒋琬，湘乡人。后主时兼任益州刺史，升任大将军、录尚书事。蒋琬位居群臣之上，没有忧戚的神色，也没有喜悦的神色，精神守持和举止都和平常一样。后来在汉中开府，分条陈述涪水陆路四通，凡有紧急事务都可以应对，于是返回涪地治理。费祎，鄳人。蒋琬从汉中回到涪地后，坚决辞让州职，费祎又兼任益州刺史；费祎主持国政，大致与蒋琬相当。晋王濬，宏农人。武帝时任广汉太守，施恩布政，百姓依赖他；升任益州刺史后，安抚协调不同风俗的部族，以威信待之，境外蛮夷多来归降。周楚，寻阳人，梁州刺史周抚之子。周抚死后，周楚监管梁、益二州；家世世代都在梁、益，周楚很得当地民情。毛璩，阳武人。安帝时任益州刺史，桓灵寳篡位，派使者给毛璩加官，毛璩拘执使者，向远近发布檄文，列举其罪状；又派巴东太守柳约之等击破桓希等人，仍率军驻扎白帝。灵寳谋划失败，逃往梁州；毛璩的侄子修之诱使他进入蜀地，将其杀死。安帝恢复帝位后，晋升毛璩为都督梁、益、秦、凉、宁五州军事。谯纵反叛，袭击涪地，杀害毛璩的弟弟、西夷校尉毛瑾；毛璩派防将王琼讨伐叛军，在广汉与其相持。毛璩部下接受谯纵的诱说，于是共同杀害毛璩及其弟弟、蜀郡太守毛瑗，以及在蜀地的子侄，一时全部灭亡。义熙年间，诏令追赠毛璩先前所授的官职，赐给钱帛，并追封毛璩为归乡公。朱龄石，沛人。义熙九年，将要代替蜀地，任命他为建威将军、益州刺史，不久加授节、益州诸军事。他率军从外水攻取成都，臧熹等从中水攻取广汉；又让羸弱士卒乘十多艘高船由内水驶向黄虎。谯纵果然防备内水。朱龄石到彭模后，攻破各营寨守军，谯纵逃往涪城，最终被擒获斩杀。南北朝宋吉翰，池阳人。元嘉年间调任益州刺史，在任有美好政绩，很符合方伯的体统，评论者都称赞他。陆徽，吴人。元嘉年间，张寻、赵广在益州作乱，兵祸之后，政事荒废，百姓受扰，建兴元年，诸葛亮兼任益州牧，政务无论大小，全都由他裁决；军队所需物资的来源充足，因此国家富裕。蒋琬【湘乡人。后主时任益州刺史，升任大将军、录尚书事。蒋琬位居群臣之首，脸上没有忧愁的神色，也没有喜悦的神色，精神操守、仪容举止都和平时一样。他在汉中开设府署后，上疏陈述涪水水陆交通四通八达，只要有紧急事务就应当立即处理，于是返回涪地治理。】费祎【鄳人。蒋琬从汉中返回涪地后，坚决辞让益州刺史之职，费祎又担任益州刺史；费祎主持国政，其才略大致与蒋琬相当。】晋王濬【宏农人。武帝时任广汉太守，施加恩惠、推行政治，百姓都依赖他；升任益州刺史后，安抚融合不同的风俗，以威望和信义对待各方，蛮夷以及边境以外的部族多来归顺投降。】周楚【寻阳人，梁州刺史周抚的儿子。周抚去世后，周楚负责监察梁州、益州二州；周氏世代居于梁州、益州，很能体察民情。】毛璩【阳武人。安帝时任益州刺史。桓玄、桓灵宝篡夺帝位，派使者授予毛璩官职，毛璩拘押了使者，并向远近发布檄文，列举他们的罪状；又派巴东太守柳约之等人击败桓希等人，随后率军驻扎在白帝。桓灵宝的谋划失败，逃往梁州；毛璩的侄子毛修之诱使他进入蜀地，将他杀死。安帝复位后，晋升毛璩为都督梁、益、秦、凉、宁五州军事。谯纵反叛，袭击涪地，杀害毛璩的弟弟、西夷校尉毛瑾。毛璩派防将王琼讨伐叛军，双方在广汉相持。毛璩的部下受到谯纵的诱骗和游说，于是共同杀害毛璩及其弟弟、蜀郡太守毛瑗，并将在蜀地的毛璩子侄一并杀尽。义熙年间，下诏追赠毛璩此前所授的官职，赐给钱帛，并追封毛璩为归乡公。】朱龄石【沛人。义熙九年，准备出兵取代蜀地政权，任命他为建威将军、益州刺史，不久又加授节、益州诸军事。他率军从外水攻取成都，臧熹等人从中水攻取广汉；又让弱兵乘坐十多艘高大舰船，经由内水驶向黄虎。谯纵果然防备内水。朱龄石到达彭模后，攻破各营寨的守军，谯纵逃往涪城，最终被擒获并斩杀。】南北朝宋吉翰【池阳人。元嘉年间调任益州刺史，在任期间建立了良好政绩，很符合方伯的职责，评论者都称赞他。】陆徽【吴人。元嘉年间，张寻、赵广在益州作乱；经过兵乱之后，政务荒废，百姓受到骚扰，

译于是征召陆徽为持节督宁、益二州诸军事、宁朔将军、益州刺史。陆徽隐忍防备有方，威严和恩惠都很显著，盗贼平息，百姓和物产兴盛，蜀地安定和悦。刘秀之，东莞莒人。孝武初年任益州刺史，扣留俸禄二百八十万，交付梁州镇库；除此之外，州境清静，物产丰足。此前和此后的刺史无不经营聚敛，多的积至万金；刘秀之治理时，以整饬严肃亲自作表率，远近都安定喜悦。庾域，新野人，任巴西、梓潼二郡太守。魏军袭击巴西，庾域坚守，粮食吃尽，将士们啃食草根充饥，却没有离心，最终死于任上。齐萧鉴，高帝第十子。永明二年任益州刺史。在此以前，劫掠首领韩武方聚集党徒作乱，郡县不能禁止，行旅断绝。萧鉴到任后，韩武方出降。长史虞悰等请求杀掉他，萧鉴说：“投降后又被杀，会失去信用，而且无法用来劝人为善。”于是上报朝廷，获得宽宥。巴西蛮夷闻风归降。州城北门常常关闭，以防夷人抄掠；萧鉴说：“善于关闭门户不在于有没有门闩，关键在于德政而不在于关闭；”立即下令打开城门。戎夷仰慕义理，从此境内清平安静。萧鉴性情十分清正，在蜀地从未营造产业，当时人们称赞他。梁萧恢，文帝第十子。天监年间升任都督益州刺史。成都距离新城五百里，陆路往来都要征用私人马匹，百姓以此为患，多任官员都不能改变。萧恢于是买马一千匹，交给被征用马匹的人家，需要时按次序发用，百姓因此得到便利。萧憺，文帝第十一子。天监九年任都督益州刺史。过去守宰和臣属每逢年节都来乞取财物，亲自走遍乡村的百姓很受其苦，却已经习以为常。萧憺到州后，停止这种做法并严加约束，百姓因此得到苏息；又兴办学校，祭祀汉代蜀郡太守文翁，从此人们多有向善求学之意。庾黔娄，新野人。武帝初年任益州刺史邓元起的长史。成都平定后，城中珍宝堆积如山，邓元起全都分给属官，庾黔娄一件也没有取，只请求得到几箱书而已。后来授任蜀郡太守，在任清廉朴素，百姓安于他的治理。魏傅竖眼，清河人。升任益州刺史，性情清廉俭朴，不经营产业；衣食之外，俸禄和粮帛都用来救济抚恤，抚慰士卒和蜀人以恩德信用为根本，傅竖眼保卫边境、安定百姓，不因小利侵夺偷取。有人把蜀人掠入境内，都转送回原来的郡。又检点约束部下的守宰，部属都肃然服从。远近各地的杂夷相继前来拜谒，仰慕他的德化。尉迟逈，代人。大统末年任益州刺史，赏罚分明，恩威并施，安抚辑和新归附的地区；对尚未归附的夷人和汉人加以经略，使他们感怀归顺。周宇文宪，太祖之子。武成初年授任益州总管。宇文宪当时十六岁，善于安抚治理，留心政务。诉讼案件纷纷而来，他听取处理从不疲倦，蜀人都喜爱他。隋杨异，华隂人。高祖初年，蜀王杨秀镇守益州，朝廷慎重选择纲纪之官，认为杨异为人正直方正，任命他为益州总管长史。元岩，洛阳人。高祖初年任益州总管长史，法令严明整肃，官吏百姓都称道他。蜀王生性喜好奢侈，曾想把獠人掳来作为宦官，又想剖开死囚的身体取胆制药，元岩都不奉行他的命令，挡在宫门前直切进谏，蜀王每次都道歉停止。蜀地的狱讼案件，经元岩裁决处理的，无不心悦诚服。梁睿，乌氏人。高祖取代北周国祚后，梁睿任益州总管。行军到汉川时，王谦起兵抗拒，隋高祖命梁睿率步兵、骑兵二十万人将其击破。进军到龙门，王谦的将领据此设营；梁睿命将士口衔枚，走小路出兵，四面奋力攻击，进逼成都。王谦逃走而死，剑南全部平定。独孤楷，仁寿初年取代蜀王杨秀任益州总管。杨秀有异心，独孤楷长期对他婉言劝谕，杨秀才接受替代。独孤楷察觉杨秀面有悔色，便整顿军队加强戒备。杨秀到兴乐后将要反叛，袭击独孤楷；探知独孤楷不可侵犯后才停止。独孤楷在益州很有惠政。唐皇甫无逸，万年人。高祖认为蜀地刚平定，刑政尚未协调，横暴行为很多，诏令皇甫无逸持节巡行安抚，并授予他承制任免官吏的权力。他到任后罢黜贪婪暴虐者，任用廉洁贤能者，宣扬朝廷教化，法令严明，蜀人非常依赖他。高俭，渤海蓨人。武德年间任益州大都督府长史。蜀人迷信鬼神而厌恶疾病，即使父母生病也弃之不顾，只远远舍弃食物让病人自取；兄弟之间也不互相借贷财物。高俭为此制定条教，反复辨析告诫并督促勉励，风俗很快改变；又召集生员讲授经义，学校重新兴盛。秦代李冰疏导汶江水灌溉田地，临水田地每顷价值千金，百姓互相侵占冒领。高俭依附旧渠，分流引水向旁边开渠，以扩大灌溉道路，百姓因此富足。高俭之子高履行，显庆初年也任此职，政绩有声名。李崇义，河间元王李孝恭之子。太宗时任益州都督府长史，有威名。李濬，陇西人。授任益州长史、剑南节度使，代理御史大夫；所到之处都以诚信待人，被称为良吏，离职时人人都感念他的遗爱。李大亮，泾阳人。贞观八年任剑南道巡省大使，激浊扬清，很有声誉。长孙操，贞观年间任益州刺史，因考核成绩最优，皇帝下诏褒奖。韩思彦，南阳人。高宗时巡察剑南益州，有富裕人家的兄弟互相争讼，多年不能判决。韩思彦让厨宰给二人饮乳，二人醒悟，咬着肩膀相对哭泣说：“我们原来是夷獠，不懂孝义；您是想让我们兄弟共同饮乳而生吗？” 于是他们请求停止诉讼。蜀地发生大饥荒，韩思彦打开粮仓赈济百姓，然后上报朝廷，皇帝用玺书褒奖赞美他。杜景佺，武邑人，性情严正。武后时任益州录事防军。当时隆州司马房嗣业调任州司马，诏令尚未下达，就想立即到任办事，先鞭打官吏来显示威势。杜景佺对他说：“您虽已奉命担任司马，但州里还没有接到诏命，何必急着多领几天俸禄呢？”房嗣业发怒，不听。杜景佺说：“您拿着一尺见方的制书，真伪还不能辨明，就想搅乱一府；李敬业在扬州的祸乱，不就是这一类事情吗？”于是喝斥左右，叫他们退下。张柬之，襄阳人。武后时以凤阁舍人出任合、蜀二州刺史。按旧例，每年派五百士兵戍守姚州；那里地势险恶且有瘴气，士兵一到驻地就死去。张柬之请求撤罢姚州，将其隶属嶲府；官员按时朝觐，使之与藩国相同；废除泸南各镇，在泸北设置关卡，除奉命使者外不许往来；增加嶲府屯兵，选择良吏统领。奏疏没有被采纳。毕构，偃师人。中宗时两次任益州长史，巡察剑南，整顿弊政，抑制私事，被称为清廉严明。睿宗即位，赞许毕构操行修洁而独立自守，治理才能又在诸使之中最优，于是赐给玺书、袍服和衣带。苏颋，武功人。开元八年任检校益州大都督府长史，巡察并节制剑南诸州。

译当时蜀地凋敝，百姓流亡。皇帝下诏允许苏颋收取剑南山泽中的盐铁之利，以供给自身。苏颋崇尚简约清静，不愿增加劳役，便招募戍卒缴纳雇值，开凿盐井、设置炉灶；按照收入计算支出，把盈余分出一部分买粮，以扩大现有粮食。那时皇甫恂出使蜀地，发文索取库钱，购买锦、半肩、琵琶、捍拨、玲珑鞭等物，苏颋不肯给他。有人对苏颋说：“您如今身在远方，难道不应该违背圣意吗？”苏颋说：“圣明的君主不会因私爱而损害最大的公义，难道会因为远近而改变忠臣的节操吗？”倪若水，藁城人。以右台监察御史身份考察、黜陟剑南道，执法举劾严明公允，考核成绩第一。陆象先，吴人。明皇时任益州大都督府长史、剑南按察使。处理政务崇尚仁恕，司马韦抱真进谏说：“您应当严厉地施行刑罚来显示威势，否则百姓将轻慢而且无所畏惧。”陆象先回答：“政务在于把百姓治理好而已，难道一定要靠刑法来显示威势吗？”最终没有听从，蜀地因此得到教化。李璬，明皇之子。天宝年间兼领剑南节度大使。皇帝向西出行，命李璬大规模设置储备。李璬先到镇所，官吏让蜀郡长史崔圆担任副职。李璬渡江时，在船中用防席铺地行走，下令撤掉，说：“这东西可以用来睡觉，怎么能踩在上面呢？” 他任职一个多月，百姓都认为他的宽厚使人便利。崔圆，武城人。天宝年间任剑南节度副大使。听说明皇将西行驻跸，便修治城池、疏浚城壕，排列馆舍，储备各种器物。他上疏陈述蜀地土壤肥沃、粮食有余，储备供给容易办理。明皇看了奏书流下眼泪，说：“世道乱时才看得出忠臣。”到达后，朝廷各部门的殿宇、帷幔全都准备齐备，明皇更加叹赏。肃宗即位后，为崔圆在蜀地树立遗爱碑，以此特别恩宠表彰他。韦伦，京兆人。明皇时随驾入蜀，以监察御史任剑南节度行军司马，兼任置顿判官。当时宦官和禁军士卒多有侵暴行为，尤其难以治理；韦伦以清廉俭朴自我约束，西部百姓依赖他得到救济。高适，渤海人。肃宗时任蜀州、彭州刺史。起初明皇东迁，把剑南分为两道，百姓苦于赋役调发。高适上疏希望撤罢东川，将剑南合为一道，集中力量办事，皇帝没有采纳。梓州屯将段子璋反叛，高适跟随崔光远出兵讨伐并斩杀他；但崔光远的军队没有收敛，皇帝便让高适代替他任西川节度使。严武，华隂人。肃宗时因房琯事件获罪，贬为巴州刺史，后升任东川节度使。明皇把剑南合为一道后，提拔严武为成都尹、剑南节度使。严武在当狗城击破吐蕃七万军队，随即收复盐川。班宏，汲人。肃宗时高适镇守剑南，上表任命班宏为观察判官。青城人用左道迷惑众人，图谋作乱，事情败露后诬陷牵连屯将，企图拖延死刑。众人惧怕，班宏查验审治，立即将其杀死，人心才大安。张延赏，猗氏人，任荆南、剑南西川节度使。建中年间，西川兵马使张朏袭击成都；张延赏侦知张朏酣乱而毫无戒备，便派将领叱干将其捕杀，收复成都。自从杨国忠讨伐南蛮以来，三蜀疲敝空竭；及至皇帝出行驻跸，耗费之事层出不穷。后来又有郭英乂、崔宁，以及杨子琳作乱，益发骄纵僭越，公私都空虚萧条。张延赏为此办理政务，节制收入、谨慎支出，府库于是充实。德宗到奉天避难时，贡物接连不断地运来；皇帝驻跸梁地时，倚仗剑蜀作为根本。韦皋，万年人。贞元初年任剑南西川节度使，治理蜀地二十一年，多次出兵，共击破吐蕃四十八万，擒杀节度、都督、城主、笼官一千五百人，斩首五万余级，缴获牛羊二十五万头，收取军械六百三十万件，功业为西南诸将中最盛。他善于收服将士，凡士卒死亡、丧葬、婚嫁，都厚加资助。林蕴，莆田人。贞元初年任西川节度推官。刘辟反叛，林蕴向他说明顺逆之理，刘辟不听；林蕴又写信严切劝谏，刘辟发怒，把他械系狱中，准备杀死。将要行刑时，林蕴大声说：“危乱的国家不进入，混乱的国家不居住，能够以死为幸事了。”刘辟爱惜他的正直，暗中命行刑人拔剑磨他的脖子来威胁他屈服；林蕴斥责说：“死就死了，我的脖子难道是顽奴磨剑的磨刀石吗？”刘辟知道不能使他屈服，便放弃了他。刘辟失败后，林蕴的名声震重京师。卢坦，洛阳人。元和年间任东川节度使，全部免除盐井专卖税率名册。吴少诚被诛讨时，卢坦在安州驻兵；每逢朔日、望日都派人询问士卒父母妻子的情况，遇有疾病便供给医药，士卒都感到慰藉，没有逃跑回去的。李叔明，新政人。任剑南判官时招徕流散百姓，人人都称他为能吏；后来授任东川节度使。当时乡邑凋敝，李叔明治理二十年，安抚治理很有方略。冯宿，东阳人，历任东川节度使。涪水多次冲坏堤岸，百姓的房屋也屡屡需要修治，防洪工程因此一时依赖他。病重将死时，家人请求他施恩宽赦，冯宿说：“寿命长短由天决定，我不敢扰乱法律来求神保佑。”李夷简，唐宗室。元和年间任剑南西川节度使。嶲州刺史王颙长期奸贪受赃，所属蛮人愤怒而反叛离去；李夷简驱逐王颙，张贴檄文说明祸福，蛮人部落重新安定。起初韦□制作《奉圣乐》，于頔制作《顺圣乐》，常在军中演奏；李夷简总是废止不用，认为礼乐不是诸侯可以擅自制作的，并对属下说：“我想胜过前人，不是要把这种做法留给后人作为借鉴。”卢宏宣，元和年间任剑南东川节度使。当时年成饥荒，盗贼纠结酋豪，自立为王，伪造官职，打开仓库，招纳亡命之徒，联合蓬、泸、嘉、荣诸州，诱使蛮人部落动摇作乱，势力盘结炽盛。卢宏宣发布檄文威胁劝谕，贼党大多投降，首领逃入峡中，官吏捕获并诛杀。高崇文，幽州人。以佐神策行营节度使讨伐刘辟，授任东川节度使；擒获刘辟，用囚车押送京师。高崇文进入成都后，军队驻扎在大路，市面毫不变动，珍宝堆积如山，军队丝毫没有侵犯；衣冠士人中受胁迫污辱的，请求高崇文下令登记救助，他使这些人得以保全，并在鹿头山刻石记功。武元衡，文水人。宪宗时任剑南西川节度使。当时蜀地刚平定，前任节度使高崇文不懂吏治，皇帝难以选择继任者，于是任命武元衡。武元衡到任后使政令安定、约束严明，节省自身用度，宽待百姓；不到三年，上下各方都充实完备，蛮夷归心。他天性庄重，

译虽然不善于与人交往，但他开府任用的官员都是当时最优秀的人才。崔戎，安平人。宪宗时任剑南宣抚使，上奏请求取消额外税收以外的姜芋钱；应缴赋钱的人家，按三户取一户，以此折算缯布，并提高估价交给百姓。他安抚招集流亡者，凡是废止或设置的事项，无论公家还是私人都认为便利。段文昌，荆州人。穆宗初年授任剑南西川节度使、同平章事。段文昌一向熟悉蜀地的利弊，治理宽缓安静而间以威严，群蛮震服。长庆二年黔中蛮人反叛，段文昌派一名使者前去开导说明，蛮人立即退回。彭汉蛮大酋蹉禄前来请求立石刻誓、恢复进献贡物。大和年间，段文昌再次任西川节度使，死于任上。李德裕，赵人，任剑南西川节度使。他整顿残破、振奋怯弱，都安排得有条理。修建筹边楼，考察南道山川险要及与蛮人相通之处，绘图列在左边；把西道与吐蕃接壤之处绘图列在右边。各部落人数多少、粮饷运输路程远近以及道路曲折，全都记载齐备。于是召集熟悉边务的人，指画商议，完全了解敌我虚实。又请求从安定调来铠甲工匠，从河中调来弓工，从浙西调来弩工。因此蜀地的兵器都精良锐利。按二百户抽取一人，使其练习战斗，称为“雄边子弟”。修筑仗义城、御侮城、柔远城，修复卭崃关，远近百姓才安定。两边的蛮人渐渐感到畏惧。牛丛，安定人。咸通末年授任剑南西川节度使。当时蛮人侵犯边境，到达大渡河，继续侵略黎、雅二地，叩击卭崃关，写来傲慢的书信要求入朝，并且说只是借道。牛丛拘禁他们的使者四十人，只释放两人回去。蛮人害怕，立即退走。崔安潜，全节人，任西川节度使，接替高骈。凡是依仗高骈谋求奸利的人都被诛杀。他多次革除错误的政令，于是盗贼衰减，蜀地百姓得以安宁。宋曹彬，真定人。任兵马都监时，跟随刘光义讨伐蜀地，从东路攻克防、万、施、开、忠、遂六州。各将领经过之处都想屠杀，曹彬极力禁止，军队秋毫无犯。回师时，只带走图书和衣裳，宋太祖特别优厚地嘉奖他。杨克让，冯翊人。开宝三年任西川转运副使，蜀地百姓怀念他的善政，皇帝用玺书褒美。代任期满回到朝廷后，上疏陈述百姓利弊十件事，受到称许。许仲宣，青州人。开宝年间授任西川转运使，恰逢西南盗寇侵扰边境。许仲宣亲自到大渡河，以逆顺之理劝说他们，向他们显示威信，夷人全都服从。张谔，歙州新安人。太平兴国年间授任西川转运副使，当地人很少熟悉舟船水运。凡在峡江取水竞渡的人都拨给漕运役使，翻船溺水常常达到十人中的四五人。张谔建议设置威櫂军，分别隶属并加以管理，从此没有翻船的忧患。张旦，赵州人。淳化年间任四川招安使。上官正说雅州靠近蛮蜑地区，镇守安抚必须选得其人。皇帝于是命张旦主持州事，赐金紫，并让他乘驿车赴任，盗寇不敢侵犯。张鉴，范阳人。淳化年间西蜀盗贼起事，王继恩将其讨平，但统率军队没有政术。皇帝派张鉴前往，并在后苑召见。张鉴说：“益部刚刚恢复，军队内部不和；如果听说使者突然到来，改动他们的军队编制，恐怕会引起猜疑恐惧，发生意外变乱。请允许臣以安抚的名义前往。”宋太宗认为他说得对。张鉴到蜀后，立即调遣戍卒出境，督促王继恩等分路追捕残余盗贼，招抚收编反侧之人，事情于是平定。刘绍荣，燕人，任西川都巡检使。神御军戍卒发生叛乱，有人想拥立刘绍荣为统帅，刘绍荣拉弓斥骂说：“你们赶快杀了我，我难道肯辜负朝廷吗？”于是自缢而死。高继勋，防城人。咸平初年，王均占据益州；任命高继勋为益州兵马都监，他率精锐攻打东郭两门并攻克。贼军退守子城，其余党徒藏在山林中，于是调任高继勋为绵汉剑门路都巡检使。高继勋招募恶少侦察盗贼的动静，彻底追踪到岩穴之中，趁其没有防备时突然袭击，把他们全部擒获或杀死。张纶，汝隂人。以右班殿值身份跟随雷有终在蜀地讨伐王均。有数百名投降的盗寇据险反叛，皇帝派张纶攻击他们。张纶说：“这些是走投无路的盗寇，逼迫太急就会造成祸患，不如向他们说明归顺和反叛的利害。”雷有终采用他的意见，盗寇果然投降。张纶因功升任历益、彰、简等州都巡检使。部下士卒掠夺居民，张纶斩杀数名为首者，众人于是安定。雷有终，郃阳人。咸平三年，戍卒王均作乱，任命雷有终主持益州事务，兼任川陕西路捉盗招安使，平定消灭大盗寇。马亮，合肥人。真宗时王均反叛，任命马亮为西川转运副使。盗贼平定后，马亮使数千余人保全性命。城中米价每千钱，马亮拿出储粮压低米价，百姓依靠此得以渡过难关。当时各州盐井年久泉水干涸，而官府仍督促缴纳课税，牵连拘捕每州数百人；马亮把他们全部释放，并上奏废除这些盐井。又替所属各部免除旧欠官物二百余万。石普，太原人。真宗时王均叛乱，任石普为川陕路招安巡检使，辅佐雷有终率领各将进讨。到达天回镇时，贼军拒战，石普率前锋奋力攻击，将其击破。贼军退守益州，石普修整战车、炮具，又挖掘地道攻城。城破后，王均半夜哭着从南门突围逃走，石普率兵在富顺监追击，王均自杀，其余党徒也都平定。上官正，开封人，任西川招安使。真宗时，广武叛卒刘旴聚众作乱，驱逐都巡检使韩景祐，侵略汉、蜀、卭州、怀安、永康军；上官正与□辖马知节将其击败，斩杀刘旴，平定其党羽。薛奎，绛州人。仁宗初年镇守蜀地，见到范镇，十分喜爱，让他与自己的子弟讲学。回朝时，把范镇一起带回。有人问薛奎入蜀得到了什么，他说：“得到一位伟人，他将以学问文章闻名于世。”韩琦，安阳人。仁宗时益州、利州发生饥荒，任体量安抚使。过去郡县催缴赋调繁重急迫，市上供应的绮绣等物又不给足价钱；韩琦为之放缓赋调、免除供给，驱逐贪婪残暴和不称职的官吏，裁减冗余差役数百人，使一百九十万饥民得以活命。赵抃，衢州人。仁宗时任益州路转运使，后调任梓州路转运使。蜀地偏远，百姓弱小，官吏放纵地违法，州郡之间公然互相馈赠财物。赵抃以身作则，蜀地风气因此改变。偏僻的城邑小县，有些百姓生下来还不知道使者是什么样子；赵抃巡视所属地区时，无处不到。

译父老们高兴地互相慰问，奸诈的官吏也惊惧服从。范纯仁，吴县人。皇祐元年考中进士，任知谏院。当时他所上奏章言辞多激切，神宗全都不发给外朝。纯仁把奏章全部抄录下来，送交中书省。王安石大怒，请求加重贬谪。神宗说：“他没有罪，姑且给他一个好地方。”于是命他任河中府知府，调任成都路转运使。他认为新法不便，告诫州县不得立即施行。王安石恼怒纯仁阻挠新法，便借防检之名派使者搜集他的私事，但没有找到。使者于是借别事鞭打传话的人。蜀地官员高兴地对纯仁说：“这一件事足以堵住他们的诽谤，请让我把它报告朝廷。”纯仁既没有上奏使者的过错，也没有驳斥传话人的不是。后来终于因没有察觉僚属宴饮游乐之事而获罪，被降职。李之纯，无棣人。神宗时任成都路转运使，每年发放官米六千石，降低米价卖给百姓。言官说这是施惠百姓却损害国家，诏令下发让有关部门议论此事。李之纯说：“蜀郡百姓依靠这件事谋生已经一百年了，怎么能一旦把它夺去呢？”事情于是作罢。任期届满后又留任了几年，才回朝。神宗慰劳他说：“偏远地区不愿意频繁更换高级官员；你使剑门以南安定，年年丰收，从而彰显朝廷安抚远方的意思，你知道吗？” 后来又以直学士身份任成都府知府。鲜于侁，阆州人。神宗时授任利州路转运判官，兼任提举常平。辖区百姓不申请青苗钱，王安石派官吏去责问。鲜于侁说：“青苗法是百姓愿意借就给他们；既然不愿意，怎么能强迫他们呢？”当时又有诏令要求各路分别确定应役钱数，利州路转运使李瑜定为四十万缗。鲜于侁争辩说：“利州路百姓贫困，土地瘠薄，定为这个数的一半就可以了。”李瑜不听，各自把此事上报。神宗采纳鲜于侁的意见，命司农寺颁行，作为定式；于是贬黜李瑜，提升鲜于侁为转运副使，仍兼提举常平。鲜于侁在辖区任职共九年，治所距离阆中很近，亲戚纷纷前来求他照应，但他没有任何私心。黄廉，分宁人。熙宁年间任利州路转运判官。元祐初年，陆思闵推行的茶法成为川陕的祸害，朝廷派黄廉到蜀地巡察。到任后，他上奏请求废除其中过分的部分，并说以前的做法确实使百姓受害；如果全部交给商人经营，边境的军需计划就无法完成，蜀地货物也无法流通，园户农民将受到其害。于是请求熙泰茶法不变，同时规划东路通商，禁止南茶进入陕西，以便利蜀地借贷，并将博马税额定为八千匹。朝廷同意了他的意见，派他回朝，任直秘阁、提举。王光祖，开封人，熙宁年间任梓州路钤辖。渝州獠人反叛，诏令熊本任安抚使，与王光祖一同前去征讨。熊本怀疑光祖不能任用，便让光祖率后军从黄沙坎出发。到出发那天已经天黑，士卒互相搀扶着前进，半夜抵达山顶。天刚亮，獠人望见官军，大为惊骇，一通鼓响便溃散了。杨万等人被困在松溪，熊本又急忙前往救援。熊本感到惭愧并向光祖道歉，上奏把他的功劳列为第一。吐蕃侵犯茂州时，王光祖统领三千士兵，配合王中正攻破鸡宗关。敌军据守石鼓村，光祖挑选精锐士兵分路袭击吐蕃，出现在其背后，使其猝不及防，敌人全都惊慌逃散。后来任泸南安抚使，兼管边境事务。吴玠，永洛城人。绍兴九年，金人请求议和，皇帝因为吴玠功劳很高，特进开府仪同三司，升任四川宣抚使，陕西阶、成等州都听其节制。他治理废弃的堰塘，兴办屯田六十庄，共计田地八百五十四顷，每年收获二十五万石，用来补助军粮。皇帝赐诏书嘉奖慰谕。吴璘，吴玠的弟弟。绍兴初年升任统制，负责营建仙人关。金兵来到关下，吴璘浴血奋战数日，大败金军。从此金人几年内都不敢窥伺蜀地；吴璘升任四川宣抚使，守卫蜀地二十年，俨然成为方面重臣，威名仅次于吴玠。张焘，德兴人。高宗时以宝文阁学士身份任成都知府，兼任本路安抚使，获准便宜行事。虽然只是安抚一路，但四川赋税征敛中不合理的部分，他都能够减免。张焘任成都知府时，整治贪官，减轻租税。遇到旱灾便开仓发粮，使百姓不至于挨饿。有空闲时就修治学校，与诸生讲学论道，蜀地百姓都怀念他的惠民政绩。李迨，开封人。绍兴初年任四川都转运使，兼任提举川陕茶马。请求合并提举诸司以节省冗费；又上奏说，要减少漕运，不如在汉中土地上实行屯田，约计可收二十五万多石粮食，也可以稍稍减轻百姓负担。朝廷下诏嘉奖慰谕。朱松，婺源人。赵鼎任都督川陕荆襄军马时，招朱松为属官，任词……刘子羽，崇安人。张浚任川陕宣抚使时，征召刘子羽参与谋议军事。张浚集合五路兵力进军，子羽认为这不是原定计划，便提出争辩。后来与金兵交战失利，官属中有人建议迁往防州治事，子羽斥责他们，说宣抚使只应留驻兴州，以维系关中的希望，安定蜀地的信心。又命吴玠在和尚原修筑栅寨，守卫大散关，并分兵全部守住各处险要寨堡。金人知道宋军已有防备，便撤军离去。张浚把治所迁到防州，子羽请求独自留守河池，调度各路将领，以沟通内外援助。后来授任利州路经略使，兼任兴元知府。

译兴元府再次与金人交战，依靠全蜀的力量，刘子羽出力最多。杨政，临泾人。绍兴十年，金人背弃盟约，杨政兼任川陕宣抚副使司都统制，大小战役共七次，斩获敌军很多。胡世将，晋陵人。任四川安抚制置使兼成都知府时，宣抚使吴玠屡次上奏说军粮不足。胡世将奉命进入四川后，约吴玠商议蜀地粮饷运输。粮船沿嘉陵江逆流航行一千多里，要半年才能到达，于是上奏采用转般折运法，军粮储备渐渐充足，公私都感到便利。绍兴九年，吴玠去世，于是朝廷任胡世将为川陕宣抚使。郑刚中，金华人。绍兴年间任四川宣抚副使。宣抚司旧在绵州、阆州之间，胡世将接替吴玠后，迁居河池，粮饷供应不上。郑刚中上奏说，利州在潭毒关以内，与兴元各关相互声援，恳请把军队迁往利州；从此节省费用百万。又上奏请求免除四川杂征。郑刚中在阶州、成州二州经营屯田，一直延伸到秦州边界，共三千多顷，每年收获十八万斛。李璆，汴州人。升任四川安抚制置使时，成都旧城大多毁坏坍塌，李璆到任后首先命人修筑。不久大水到来，百姓依赖城防而得以安定。三江有堰，灌溉眉州田地一百万顷，长期废弃没有修理；李璆率领属下刺史合力修复，最终使百姓受益。眉州人感念他，在堰旁画像立祠。遇到年荒时，他开仓赈济，使不下百万户得到救活。汪召嗣，绍兴人。总领四川财赋、军马和钱粮，上奏请求免除各路拖欠的绍兴十七年以前折估籴本等钱一百二十九万多缗、米九万八千七百多石、绫绢一万四千多匹。萧振，温州人。高宗时任成都知府，负责筹措四川军粮。正好仓吏空缺，仓储困难，萧振上奏请求留下对籴米八万斛，以充足军粮，并把米价归还计所。秦桧指使御史弹劾萧振沽名求誉，将他贬到池阳。秦桧死后，皇帝醒悟，立即派萧振返回成都。父老们一路欢呼。萧振到任后，一概采取宽缓政策治理。有人问他原因，他说：“承接前任放纵宽弛的弊病之后，理应严治；但如今再接着苛刻，百姓力量就会困竭，非宽缓不可。”皇帝嘉奖萧振的政绩，对宰臣说：“四川善政，前有胡世将，今有萧振。”于是官阶进四等。加授敷文阁学士。王刚中，乐平人。高宗时任成都知府，负责四川军政时，吴璘屡次升官，官阶达到大帅；他的部下姚仲、王彦等也各自建立功勋，成为一方雄镇。王刚中以法度检束自身，以礼法示范众人，恩威并用。军书接连不断送来，他从容裁决，件件都符合机宜。敌军骑兵渡过大散关，王刚中连夜奔驰二百里，把吴璘从帐中叫起，责备他说：“大将应当与国家同甘共苦，面对敌人怎么能高枕安卧？”吴璘大为惊惧。王刚中又用蜡封书信送给张正彦，请他出兵救援，西路军于是大举集结，金兵败退。王刚中对属官说：“将帅的功劳，与我有什么关系呢？”成都万岁池多年淤塞，王刚中疏浚它，堆土筑成堤防，在上面种植榆树、柳树，并用石柱作标志。州人指着说：“这就是王公的甘棠树啊。”府学将要坍塌，他修缮完毕，恢复旧貌；又修葺诸葛武侯祠和张文定公庙，铲平黄巢墓，表彰贤者、惩戒恶人，以此教示百姓。卢法原，德清人。绍兴年间任防州知州，升任川陕宣抚副使。金兵进攻关中，叛将苟斌攻陷兴州；河东经制使王燮因缺粮退兵。卢法原打开关门接纳王燮，与他共同击破苟斌，收复兴州。秦州、陇州的叛兵想窥伺蜀地，卢法原竭尽心力安抚军民，严密做好防守，察看山川险要，分划地区设置将领，前后多次获胜。范百禄，华阳人，任利州路提点刑狱。利州武守周永懿因受贿败露，范百禄请求恢复至道年间的旧例，任用文吏统领军队。熊本治理泸州獠人事务时，副将贾昌言想杀掉投降者来邀功，范百禄对熊本说：“杀害降兵是不祥之举，怎么能容许骄横的将领在境内横行呢？”熊本惊醒，立即发檄文制止。刘甲，龙州人，历任利州东路安抚使。吴曦多次招引刘甲以援助为名参与叛乱，刘甲拒绝，并用帛书告发吴曦谋变，朝廷两次称他为忠臣。吴曦被诛后，刘甲授任宣抚使。尚未赴任，金兵从鹘岭关进入，驻扎八里山。刘甲守卫各关，截留潼川戍兵，驻军饶风等待金兵；后来调任潼川知府，暂代四川制置司事务。到任首先废除互送礼物的规定，废止茶、盐、柴、邸等法令，命属官讨论田税，使一府每年减免一百六十万缗，以及米麦一万七千石，边地百姓感动得流泪。虞允文，仁寿人。绍兴年间充任川陕宣谕使，到蜀地后与大将吴璘商议经营中原。后来吴璘去世，虞允文以资政殿大学士身份任四川宣抚使，上奏请求核实各军实额，按强弱编次，裁汰士兵一万人，减少钱四百万缗。金州、洋州、兴元的归正人两万人拦路诉说被拘禁捆绑的痛苦，虞允文把官田分给他们，使他们都能恢复生产。乾道年间，虞允文再次任四川宣抚使，进封雍国公。到蜀地后，军队每月供给米一石五斗，不足以养活家属，虞允文捐出宣抚司钱三十万购买粮米，按人口增加供给；又制定户马七条，征集民间马匹，上奏请求选取良家子弟，以储备作战使用。汪应辰，玉山人。孝宗时任四川制置使，兼成都知府。到任后免除利州路百姓的粮饷运输，调沿边戍兵到内地郡县就粮；放回保胜军义士，使他们恢复生产；保存左藏库所解送的白契二百万，以备意外。有人说蜀中的纲马应顺江而下，执政大臣和大将都赞成这种说法，汪应辰极力陈说其不便，事情于是得以停止。有人想增加税收，汪应辰分条上奏，说明百姓已经承受了他的恩惠。当时吴璘驻守蜀口，病重将死，汪应辰于是代理宣抚职务，蜀地道路安宁。总领所下文书委派官员核查四川隐藏不报的契税，汪应辰上奏列举四项不便之处，事情于是停止。京镗，豫章人。孝宗时任四川安抚制置使，兼成都知府。京镗到任，首先停止征敛，放宽利息，把利益让给百姓。泸州士卒杀死太守，京镗擒获并斩杀他们，蜀地因此大为安定。范成大，吴县人。孝宗时授任四川制置使，认为西南各边的黎人地区是要地，增加战兵五千人；上奏请求在吐蕃入侵的十八条道路上设置都监、分路防守，并全部修筑栅寨，分兵驻守白水砦。

译将领王文才私自掠取蛮族女子，并带她到边境，范成大擒获王文才，将他斩首。蜀地北部边境旧有义士三万人，本来是民兵；监司、郡守把他们杂役使用，都统司又让他们与大军轮流戍守。范成大极力说明这样做不可，诏令依照旧法办理。蜀地知名士人孙松寿年过六十，樊汉广刚五十九岁，都辞去官职不再出仕，朝廷表彰他们的节操，蜀地士人因此归心。李蘩，晋原人。孝宗时任成都路提点刑狱，兼提举常平。遇到灾年，他事先开仓、免除租税，救活了一百七十万人。任兴元府知府、利州东路安抚使，又总领四川财赋。朝廷大臣上言说，四川每年购买军粮名义上叫和籴，实际上是强行征购；诏令范成大与李蘩共同考察后上报，于是李蘩列举十一件有利百姓的事情上奏。前后共三年，李蘩上奏疏十三次，皇帝下诏诘问八次，最终都依照他的意见办理，百姓这才知道生活有了乐趣。梁州、洋州之间的百姓为李蘩绘像立祠。留正，泉州永春人。淳熙初年任四川制置使兼成都知府，平定折税价格，每年减少酒税三十八万；以简朴的作风教化百姓，回京行装只有几箱书，人们都佩服他的清廉。赵汝愚，余干人。淳熙年间以直学士身份任四川制置使，兼成都知府。各羌族、蛮族相互勾结成为边境祸患，赵汝愚到任后设法分化他们的势力，孝宗称赞他具有文武兼备的威严风采。邱崈，江阴军人。光宗时升任四川安抚制置使兼成都知府。邱崈一向担心吴氏世代掌握兵权。吴挺死后，邱崈立即上奏请求另选将领接替他，并设置副帅来削弱其权力。后来郭杲接任，诏令仍兼任利州西路安抚使。郭杲死后，韩侂胄又把兵权交给吴曦；吴曦反叛后，有见识的人才佩服邱崈的先见之明。杨辅，遂宁人。宁宗时总理四川财赋，又任成都知府，兼本路安抚使。韩侂胄任命吴曦为四川宣抚副使，授予他节制财利的权力。杨辅知道吴曦有异心，写信给大臣说：“自古以来，统兵将帅与掌管财计的大臣互不统属，所以总领官有报告、揭发和监察的权力。如今各处都受吴曦节制，内患不可轻视。”于是借口其他事情，用矾书把情况密告朝廷。宁宗秘密授予杨辅兼任四川制置使之职，允许他便宜行事。安丙，广安人。宁宗时历任大安军知军。遇到旱灾、百姓饥荒，安丙拿出家财到下游购买数万石米赈济。开禧初年，吴曦僭越称号，安丙与杨巨源、李好义等谋划诛杀吴曦。朝廷授安丙为四川宣抚使。后来红巾贼张福、莫简反叛，进入利州，从阆州奔向遂宁，所经过的地方无不残杀毁灭，四川大为震动。诏令起用安丙为四川宣抚使，授予便宜行事之权，兼任兴元府知府。安丙到达遂宁时，贼兵仍据守普州的茗山负隅顽抗。安丙下令各军合围，断绝他们打柴取水的道路，使其陷入困境。不久，张威、李贵俘获张福等人献上，将他们斩首。于是安丙把治所迁到利州。崔与之，广州人。宁宗时成都叛卒大肆骚扰，朝廷命崔与之任成都知府、本路安抚使。他一到任，局势立即安定。当时安丙长期掌握重兵，也忌惮从东南而来的蜀地主帅；到这时却唯独对崔与之推心置腹、彼此相待。安丙去世后，诏令崔与之全面防守西蜀，安抚将士，人心都喜悦服从。吴猎，醴陵人。宁宗时以四川安抚制置使身份兼任成都知府。嘉定六年被召回朝，家中没有多余财产，蜀地百姓怀念他的政绩，为他画像立祠。高定子，蒲江人。宁宗时由四川总领所征召，任主管文字。同僚中有人以催促办理事务为能，逼迫各郡，高定子说：“把这个使者斥退。”总领所设在利州，依靠酒榷收入补助军费，官吏奸弊盘根错节，高定子一定亲自查究诘问，酒政于是平定。后来接任者又想增加酒税，高定子说：“先前因为官吏侵蚀而已经革除了这些弊病，如今又要求增加，就是再次实行酒榷。”制置使郑损错误地认为总领所擅自占有十一州小防子之利，便上奏请求废除。命令下达后，百姓疑惑而停止营业；高定子极力争辩，才得以保留其中一半，百姓因此得到依赖。林略，永嘉人。宁宗时任四川茶马司干办公事。崔与之统帅蜀地时，评价他说：“这是台阁中的祥瑞之才啊！”魏了翁，蒲江人。宁宗时任签书剑南西川节度判官厅公事，尽心履行职务。嘉定四年，升任潼川路提点刑狱公事，不久兼任提举常平等事务，又升任转运判官。他整肃官吏奸弊，询问百姓疾苦，举荐、弹劾官员不避权贵，风采严肃。丁黼，成都制置使。嘉熙年间，元兵将要到来，丁黼先派妻子儿女南归，自己发誓死守。元兵从新井进入，假竖宋将李显忠的旗帜，直奔成都。丁黼以为是溃散的宋兵，便张榜招抚。后来察知来者不是宋军，便率兵夜间出城迎战，到石笋街时，军队溃散，他仍奋力作战而死。丁黼统帅蜀地时，施政宽大，蜀人都思念他。战事平定后，朝廷赐匾额并为他建立祠庙。孟珙，枣阳人。嘉熙四年任四川宣抚使兼防州知州，整顿蜀地政治上的弊病，制定条目颁行各郡县，说：“不选择险要之处修筑坚固栅寨，就难以依靠军队保卫百姓；不收集流离百姓、使他们安定耕种，就难以依靠百姓供养军队。” 于是制定赏格来考核官员的政绩优劣，使各有关部门奉行。不久又兼任防路制置大使、屯田大使，大力开办屯田，调集民夫修筑堤堰，招募农民并发给种子。屯田东起秭归，西至汉口，共设屯二十处、庄一百七十处，田地十八万八千二百八十顷。他上奏报告屯田的始末以及所减免的券食数额，朝廷下诏褒奖慰谕。余玠，蕲州人。理宗时授任四川安抚制置使兼重庆知府，兼任四川总领、防路转运使。余玠大力革除弊政，慎重选拔首要属官，在府署左侧修建招贤馆，供给陈设完全按照帅府居所的规格。播州冉氏兄弟冉璡、冉璞有文武才略，隐居在蛮族地区，前后任蜀地主帅的人征召他们都不肯出仕；听说余玠贤明，便到府中拜见。余玠另建馆舍安置他们，最终采用他们的谋略，把合州城迁到钓鱼山，又修筑青居、大获等十多座城池，都依山修筑营垒，像棋子和星星一样分布，作为各郡治所，屯驻士兵、聚集粮食，制定必守的计划。又在成都开办屯田，蜀地因此富足充实。杨成设计诛杀利州司都统王夔，余玠后来去世，蜀地百姓无不悲痛仰慕，好像失去了父母。余玠治理蜀地时，任用都统张实管理军务，安抚使王惟忠管理赋税财物，监簿朱文炳接待宾客，各自都有固定的规制。

译至于修治学校、培养士人，减轻徭役和赋税，蜀地已经富足充实，于是停止京湖地区的粮饷运输；边关没有警报，又撤回东南地区的戍兵。自宝庆以来，蜀地没有人能与他相比。陈隆之，任四川制置使。淳祐元年，成都被围，守军坚守十多天仍未陷落，部将田世显却乘夜打开城门，元兵突然攻入。陈隆之一家数百口全部死难。楹送陈隆之到汉州，命他劝说守城。臣王夔投降，陈隆之大声呼喊：“大丈夫不过一死，不能投降！”于是被杀。朝廷追赠徽猷阁待制，赐予谥号，建立祠庙。张珏，凤州人。宝祐末年，元兵进攻蜀地，包围合州，张珏与王坚合力作战守城；元兵攻打九个月仍不能攻下。王坚入朝后，张珏治理合州，训练士卒，修整器械，赏罚分明；又把船只停泊在江中，以水为城，元兵数万人进攻也不能取胜。景定元年，张珏任四川制置副使、重庆知府。元军合兵包围重庆，援军断绝、粮食耗尽，张珏派张万率精兵乘巨舰从内水桥进入重庆。元兵防守重庆，派泸州降将李从招降张珏，张珏不答应，率兵与伊苏岱尔交战，宋军溃败。帐下韩忠显打开城门投降，张珏率兵巷战不能支撑，被擒送往京师；他解下弓弦自缢。“伊苏岱尔”旧作“也速答儿”，今改正。许彪孙，简州人。任四川制置司参谋官。景定二年，刘整叛变，朝廷召许彪孙起草投降文书，准备献出潼川一路；许彪孙对使者说：“这只手腕可以砍断，这支笔却不能写！” 于是闭门服药，和家人一起仰药而死。】张桂【任四川都统时，刘整带兵袭击他的营寨，张桂和统制金文德战死，纳溪人曹赣全家闭门而死。】蒲东夘【任四川转运副使时，吴曦叛乱，他为此而死。】王翊【郫县人。吴曦曾招他入幕府，吴曦叛乱后，王翊坚守节操，不肯拜见。吴曦陈述大义，想把他烹杀，吴曦被诛后王翊得以免死。制置丁黼征召他任防议，先让他把家属送回乡里，并写文祭告祖先坟墓，发誓以身报国，说：“元兵到来时，丁黼仓促迎敌而死；我和司理王璨、运司官李曰宣扼守军队进入官署。王翊穿朝服端坐，说：‘可以赶快杀我！’别人问他为什么不逃，他说：‘我愿和这座城一起灭亡！’北兵相互说道：‘这是忠臣！’并告诫不要杀他。王翊穿着朝服投井而死。他的家人把尸体从井中捞出，衣冠整齐如初。事情上报后，为他修建了庙宇。】杨大异【醴陵人。授任四川制置司防议官。元兵进入成都，杨大异跟随制置使丁黼巷战，身中数处创伤而死，全家都遭难。第二天早晨他又苏醒过来，部下背着他逃走，因此得以免死。】元代赛音谔德齐沙木思迪音【回回人。宪宗时镇守四川。宋将昝万寿拥强兵守嘉定，与赛音谔德齐沙木思迪音的军队对垒。赛音谔德齐沙木思迪音一向以诚意相待，不进行侵扰掠夺。后来没有防备地被召回，昝万寿请求设酒宴交好，赛音谔德齐沙木思迪音竟毫不怀疑地前往。酒送到后，左右侍从说还不可饮，他笑道：‘你们这是怎么了？难道小小的昝将军能毒死我，他还能把我朝的人全都毒死吗？’ 昝万寿叹服。赛音谔德齐沙木思迪音，旧作“赛典赤瞻思丁”，今据改正。】王利用【通州潞县人。中统年间授任四川提刑按察使。有土豪拿官府的短处来要挟，王利用查问得实情后依法治罪，百姓因此得到安定。都元帅达哈把巫山县几百名百姓强行押为奴隶，百姓多次申诉而没有裁决。王利用奉檄文复查审问，把他们全部放还为民。达哈旧作“答海”，今据改正。】李德辉【通州潞县人。至元年间奉命任四川总帅。起初宪宗厌恶合州长期不能攻下，命令攻克城池后把百姓全部屠杀。宋守将王立被元兵逼迫，于是秘密取道到成都请求投降。李德辉便乘一只小船到合州，接受他的投降，安置聚集当地百姓，罢免并重新设置当地官吏，百姓感念他的恩德，建立祠庙祭祀他。】汪良臣【巩昌盐州人。至元十年授任枢密副使，主持西川行枢密院事务，蜀地百姓因此安定。平定蜀地时，禁止俘虏和掠夺，发放粮食赈济饥民，百姓非常高兴。不久主持四川中书省事务，陈述治理蜀地十五件事，世祖欣然采纳。在创伤残破之后，他极力安抚抚恤，各项政务都处理得当。】赵世延【庸古特族人。祖父阿勒楚尔以蒙古、汉军行军大元帅的身份镇守蜀地。至大年间，赵世延授任四川肃政廉访使。蒙古军的事务、科举和差役繁重，军士往来戍守又多有害民之事，而且官军有时压制良民、把他们变成奴隶；赵世延都革除这些弊端，依法惩治相关罪责。他又修治都江堰，百姓尤其便利。〔原文数字、纪年保留：百口〕 庸古特族旧作“雍古族”，阿勒楚尔旧作“按竺迩”，今据改正。】赵资【顺帝时任行省参政。守嘉定时，右丞鄂勒哲依图镇守重庆，被明玉珍击败。鄂勒哲依图于是与防平章隆和岱、赵资谋划收复重庆，驻军嘉定大佛寺。明玉珍包围嘉定，派党羽朋三奴率轻兵袭取成都，俘虏隆和岱及赵资的妻子儿女带回。隆和岱的妻子投江自沉，明玉珍便把赵资的妻子儿女带到嘉定示众，招降赵资。赵资拉弓射死自己的妻子。不久城破，赵资与鄂勒哲依图、隆和岱一起被擒，押回重庆，安置在治平寺，想让他们为己所用。三人坚决不从，于是被斩于市，并按礼安葬。蜀人称他们为“三忠”。鄂勒哲依图旧作“完者都”，隆和岱旧作“朗革歹”，今都据改正。】结当布【元统年间任四川廉访司佥事，请求停止盐运司，整顿盐法；安抚流寓百姓，使他们安心耕种。此前灌州都江堰历年被冲刷侵蚀，结当布铸造铁龟，用铁柱贯穿其中，镇压各堰，按照规制建成。掲徯斯为此撰写记文，直到今天仍灌溉民田，百姓都感念他的恩惠。结当布旧作“吉当普”，今据改正。】额森布哈【至元年间任四川廉访副使，端正自己并以身作则，气度威严凛然。

译额森布哈旧作“野仙普化”，今据改正。】畅师文【河东人。至元年间任四川佥事，整顿振肃风纪，属吏都畏惧他；又以廉洁能干著称。】张綦【任四川廉访司事，风纪肃然，官吏和百姓都敬畏他。】王守诚【阳曲人。至元年间任四川宣抚，修复文翁石室，蜀地士人风气大为改变。后来论功，称其为诸路第一。】明代茹太素【泽州人。洪武初年擢升四川按察使，以公平允当著称。】丁玉【洪武初年以御史大夫身份挂平羌将军印。松潘尚未攻下，丁玉平定了那里，修筑城池，驻屯重兵，开通关隘堡寨；松州、茂州的威垒分别设置安抚长官司，每个寨子设置酋长，各部夷人感念恩德，建立祠庙祭祀他。】蔡运【南康人。建文年间历任四川参政，刚强正直，不随俗俯仰。】方法【桐城人。建文年间以举人身份授任四川都司防事。永乐改元后，各藩王上表庆贺，方法不肯署名，被逮捕到望江后投江而死。本朝乾隆四十一年赐谥号“忠节”。】陈琏【番禺人。永乐初年任蜀地按察使，办事注重大体，不屑于拘泥条文；以诚意感化人，人们自然不忍欺骗他。后来历次升迁，官至侍郎。】李敬【宜兴人。素以才干勇武著称。宣德初年授任四川都指挥。宣德十三年保县羌民黑大作乱，李敬直捣贼巢，将其部众全部歼灭，生擒黑大押送京城，升任右都督府同知，仍留守蜀地。】耿九畴【卢氏人。永乐二十三年中进士，历任都御史，弹劾石亨，出任江西布政使，后调任四川。他性情周密详慎，处理政务有条理；虽不依靠刑罚威势，各项事务仍得到整顿兴办。后来被召回，升任礼部尚书，改任南京刑部，死后谥号“清惠”。】龚璲【南昌人。宣德初年任按察使，坚守正道，不阿附权势，洞察民间隐情。历任官职四十多年，生活清贫如寒士；七十岁退休后，仍靠教授学生自给。】李斆【涿州人，进士。宣德初年任参议。西部戎人叛乱，包围松、茂、威三垒，都督陈怀统率大军征讨，栈道路途险峻，飞挽运输非常艰难。李斆负责转运，均衡调配劳役和休息，因此取得成功。升任右布政使，在蜀地近十年，不携带妻子儿女，只有一个苍头供他使役，历任官职至吏部侍郎。】朱与言【万安人。宣德年间任四川按察副使。合州盗贼起事，他督促吏目冯鼎斩杀六十多人，贼势于是衰弱。雍州妖人作乱，朱与言将其逮捕押送京师，境内因而安宁。】陈员韬【临海人。宣德年间出任四川巡按，黜退贪官，奖励廉吏，昭雪死囚四十多人。正统末年大军征讨邓茂七，他前往安抚当地百姓，释放被诬为贼的千余家；都指挥蒋贵向部下索取贿赂，都督范雄生病而不能整治军队，陈员韬都弹劾罢免了他们。】王质【太和人。宣德末年任四川防议，奏疏陈述十件事，都切中当时弊病。巡视所属地区时，只吃青菜，人们称他为“青菜王”。】张惠【德州人。正统年间任四川左布政使。重庆发生大旱，他询问得知军民中有尚未安葬的尸棺八百具，不能婚嫁的有一百多家，便立即解下佩带，变卖换钱资助他们。因此士民争相拿出钱粮，不到几天婚丧之事全都办成，天于是下雨，这一年因而获得丰收。】邢旭【金华人。正统初年任四川布政使。茂州土豪王永等聚众仇杀，官军征讨不能取胜，邢旭单骑前往抚慰，他们立即归附，西部边境因此安宁。荆、湘发生大灾荒，流民一万多人进入广安等地抢掠，众官商议加派军队，邢旭坚持不可，派官员骑马急速前往晓谕，并发文给有关地方，赈济这些流民。】周济【洛阳人。正统年间巡抚四川。威州土官董敏、王允相互仇杀，诏令周济督率官兵进讨。周济说：“朝廷要安抚远方之人，应当先抚慰而后征讨。”随即驰发檄文，事情便得以解决。】吴景【南陵人。正统年间任四川佥事。当时流贼蓝鄢的党羽逃入川东，逼近江津，吴景督战而死。】李匡【黄岩人。正统初年中进士，任按察司副使，奉例审录囚犯，巡行各郡县，平反了几十件案件，名声大振。草塘大坝局势不安后，升任副都御史，巡抚四川；对内治理凋敝，对外调度军队，多年间将其讨平。】何洪【全椒人。景泰末年以都指挥使身份掌管四川都司事务，参与平定东苗。宪宗即位后论功，升任都督佥事。巡抚汪浩请求让何洪留在四川，获准。德阳人赵铎反叛，自称赵王，汉州各路贼众都归附他；又联合番人，多次攻城并杀害将吏。朝廷派他的党羽何文让和增悟升掠夺安岳等县，何洪斩杀悟升，生擒文让。赵铎将要逼近成都，官军分三路讨伐。何洪与都指挥宁用赶往彰明，贼军退去；追到梓潼朱家河时，奋力作战，贼军稍稍退却。何洪乘胜冲入敌阵，后军却没有跟上，被贼军包围。他在左右冲杀，杀死很多贼兵，力竭而死。何洪勇敢善战，又善于抚慰士卒，号令严明，蜀地将领没有能比得上他的。诏令追赠都督同知。】刘雄【临淮人，任四川都指挥佥事。为人刚强勇猛，遇到敌人总是冲在前面。曾在汉州捕贼，生擒七十多人。赵铎作乱时，刘雄在罗江追击他们，在大水河斩杀数人，贼军接连败退。千户周鼎受伤，刘雄上前救援，径直冲入贼阵，被乱刺而死。诏令追赠都指挥同知。】张瓒【孝感人。成化年间以右副都御史巡抚四川。松、茂一带番人作乱，西部边境接连骚动，朝廷命张瓒兼督松、茂、安、绵、建昌军务。张瓒率军攻破五十二座寨堡，歼灭首领撒哈等人，其余一百零五座寨堡全部献马纳款，各部番人全部平定，声名著于西蜀。】王轼【公安人。成化年间任大理寺右丞，审录四川囚犯，平反一百多人。不久升任四川副使。年成不好时，开仓发粮赈济借贷，请求拨官银十万两作为买粮费用。后来巡按嘉定，查出同知盛崇仁贪赃罪，反被盛崇仁诬陷，交给司法官审理。弘治初年再次升任四川按察使。】彭韶【莆田人。成化九年任四川按察使。有扈氏、曹氏杀人，案件长期不能判决。彭韶到任后审问一次便查明实情，撤毁境内淫祠；王府祭葬旧例派遣宦官，公私费用繁多，他上奏请求废止。】夏壎【天台人。成化年间巡抚四川。苗、獠不时作乱，夏壎制定互相知会、联防捕盗的办法，贼人因此收敛。

译古州的苗人一万多人长期居住在烂土，当时有人主张驱逐他们，夏壎认为这不是办法。夏壎刚正严明，善于听讼决狱，所到之处百姓没有蒙受冤屈。他在蜀地任职三年，百姓和夷人都敬畏服从。洪钟：钱塘人。弘治初年任四川按察使。马湖土知府安鼇肆意淫乱暴虐，土人妇女将要出嫁时必须请示他，有的人直到老年也不敢嫁；他杀害无辜数百人，掘毁坟墓，焚烧房屋很多。仇家上告揭发，主管官员却贪图他的金钱，拖延了二十年。佥事曲锐请求巡按御史张鸾查办，洪钟赞成并促成裁决，逮捕安鼇押送京师，处以极刑。安氏自唐代以来世代占有马湖，到这时改用流官治理，一方才得到安定。谢士元：长乐人。任四川右防政，升任右布政使。弘治初年升任右副都御史。土蕃中有个叫大小娃的人将要煽动叛乱，谢士元假托巡视边境，快马赶到他的驻地。贼人害怕，在道路两旁跪拜，谢士元慢慢安慰并遣散了他们。年成大饥荒，流民前来求食，谢士元赈济抚恤有方，使数万人得以保全性命。童轩：鄱阳人。弘治初年以右副都御史身份提督松潘军务。正值荒年，他打开粮仓赈济借贷；资助遣送流民回乡恢复生产，并发布禁令，所采取的措施军民都称便。南路的镇番一带一向苦于蛮贼出没，每年削减军饷来充作犒赏军队的费用，因此逃亡者很多。轩易用官府库藏的银、布来替代，军队才不至于缺乏供给。潘蕃，崇德人，弘治九年以右副都御史巡抚四川。辖区内有许多番人防地，潘蕃宣扬威信，番人畏惧服从；每年免除借道所需的金钱达数千，负责防御、抚慰和招辑，连续五年，使朝廷没有西顾之忧。张昺，慈溪人，弘治年间历任四川佥事。有富豪杀人，多次靠行贿免罪，御史下檄让张昺审治，果然查明了实情。不久升任副使。守备中官某人准备把术士周慧进献给朝廷，张昺立即将周慧擒获治罪，并把他迁徙到极远的边地。周瑛，莆田人，弘治年间任四川防政，升任右布政。他砥砺风节，穿布袍、用瓦器，心境淡泊；对百姓一丝一毫也不取，受到当时舆论的推重。王源，五台人，正德年间任四川佥事。适逢贼人蓝廷瑞等作乱，王源看到军队没有可用之处，便发誓以死报国；城陷后遇害。彭泽，兰州人，正德年间总督川陕诸军讨伐四川贼寇。当时廖麻子、喻思俸势力猖獗，彭泽与总兵官时源多次击败他们，在剑州擒获廖麻子；喻思俸逃往通、巴之间，彭泽督率诸军包围他，最终将其擒获。随后分别讨平内江、荣昌的贼寇，并平定成都叛乱中擒获知州、指挥的乱卒，诏令留下镇守保宁。林俊，莆田人，正德四年以右副都御史巡抚四川。当时保宁的贼人蓝廷瑞、鄢本恕、廖惠势力极盛，林俊督军将他们击败，擒获廖惠；又接连攻打泸州贼人曹甫，将其击破；再与总制洪钟共同擒获鄢本恕、蓝廷瑞，并增发土兵进剿曹甫的党羽方四。因屡次立功升任右都御史。权贵宦官的子弟想冒领军功，他总是加以禁止。离任之日，士民哭号追送。王廷相，仪封人，正德年间任四川提学佥事，经他品评题名的人大多因此著名；他创建大益书院，祭祀前代贤人。嘉靖六年以右副都御史巡抚四川，分条陈述川蜀的利弊，具有卓越的经世济民方略。冯杰，正德年间任四川副使。贼人麻六儿逼近川东，冯杰率兵在苍溪追击，俘获、斩杀很多贼人；日暮时移营到铁山关，贼人乘夜冲击，官兵溃败，冯杰为国战死。追赠按察使，谥号恪愍。卢翊，常熟人，正德八年任佥事。成都的田地全靠灌口堰的水灌溉，靠近水源处淤塞，百姓深以为苦。卢翊采纳众人意见疏浚河道，使水泽滋润数百里，历任升为副使。盛应期，吴江人，正德末年以右副都御史巡抚四川。讨平天全六番招讨使高文林以及防泉江蛮普法恶的叛乱，富顺奸民谢文义、谢文礼依附他们，盛应期督率指挥何卿等人先后讨伐诛杀。胡世宁，仁和人，正德末年以右佥都御史巡抚四川松潘。所辖熟番和将吏长期不能制服，往往输送财货以求借道。胡世宁陈述方略，请求选派将领、增加兵力，制定赏罚标准，严禁隐匿，修筑烽火台，按时巡查并下檄振奋军威、疏通道路，诏令全部施行。他又弹劾副总兵张杰、中官赵钦贪婪暴虐，两人都被罢免。吕翀，江西永丰人，正德年间调任四川副使，修治成都江堰以资助灌溉，水利事业大为兴盛。姜宝，丹阳人，嘉靖年间以佥事提督四川学政，善于鉴别人才器识，与诸生倡导阐明道学，一时蜀地士人文雅有礼，文教兴盛融洽。余▯，桐城人，嘉靖初年任四川副使，负责威茂地区的兵备，律己清正严明，任官时威严与恩惠并施；因母亲去世服丧归乡，士民把他供奉在名宦祠中。后来副使胡东皋拜谒祠堂，独自看着余▯叹道：“这就是我的老师。”顾珀，晋江人，嘉靖初年任四川副使。威州、茂州两地与松潘相连，番人时常出没为患。顾珀修筑城堡，招募有才能勇力的人；核查番人余下的银两，得到一万两，雇百姓凿石开路，以使往来通畅。起初番人入贡时常携带刀械，乘机抢掠，顾珀禁止他们携刀，各番人都顺服安定。胡东皋，余姚人，嘉靖初年任四川副使，分巡建昌。以前的使者多驻节雅州，胡东皋亲自驻在当地，重申并严格约束，军民都安定顺服；番贼入侵便将其歼灭，使其不敢在边境放牧。又平整越嶲岭道路，使贼寇不能据险凭依。建昌有大渡水，水流湍急凶猛，常有人翻船溺水，胡东皋根据山势把渡口迁移，人们称为“胡公渡”；他离任后，百姓建立祠堂祭祀他。蒋信，常德人，嘉靖年间任四川水利佥事。

译播州土官在路上用厚重的贿赂馈赠给他，他斥退不受。蒋信尽心处理百姓疾苦，百姓没有不能向他据实陈情的。有道士用妖术迷惑众人，横行强夺他人财物，其他部门派人前去拘捕，没有人敢靠近；蒋信召来道士，把他依法处置。严清，云南后卫人，嘉靖朝任四川按察使、右布政，都有清廉的声望。隆庆初年以右佥都御史巡抚四川。严清长期在四川做官，同僚属吏都畏惧他的作风，因而全都自我砥砺；名声和操行稍有亏败的便罢免。郡县的士卒团练以及成都的番人入贡，都裁减为固定数额；严厉断绝豪强宗族和凶悍吏员的侵扰。大学士赵贞吉称赞他约束自己、爱护百姓、减少事务、勇于承担怨恨。当年发生灾荒、百姓流离时，人人都像依靠父母一样依靠严清。杨守礼，蒲州人，嘉靖年间以右副都御史巡抚四川。乌都、鹁鸽等番部作乱，他与副将何卿讨伐击破；乘势进兵攻破遮花、高黄、脊鱼三部，又攻破鹅儿、刁农、鸡公等部，降服其余寨堡，番人震恐。刘显，南昌人，冒充蜀地籍贯成为武生。嘉靖年间宜宾苗人作乱，刘显跟随巡抚张杲出兵，亲手格杀五十多人，擒获首恶三人。隆庆末年叙州都掌蛮作乱，其首领阿大、阿二、方三占据九丝山，僭越自称为王。奸民阿苟充当贼人的耳目，巡抚曾省吾命刘显负责军事前往讨伐。各军集合于叙州，诱捕了阿苟；凿开滩道以运输军饷，进攻并斩杀贼党阿墨；派间谍诱使贼人，于是完全夺取九丝山。趁夜间贼人没有防备，斩断关门攻入，三名首领依次被擒。论功行赏，刘显升任都督同知。又进攻西川番人没舌、丢骨人荒等寨堡，斩杀首恶，抚慰其余部众后返回。建昌的傀厦、洗马等番部都献出首恶，西部边疆因此安宁。刘綎，刘显之子，万历初年跟随刘显讨伐九丝蛮，勇冠全军。不久以总兵官身份讨伐播州首领杨应龙。贼人听说刘綎到来，害怕而据险洞坚守。诸将害怕险要地势，刘綎左手拿着金子，右手挺着剑，督战大喊：“听命奋战的人赏赐，不听命的人就让剑来惩罚！”接连攻克三座山洞。贼人集合精锐前来进攻，刘綎设伏将其歼灭，乘胜追击，夺取各处险要关隘。后来又讨平建昌叛乱的猓部，分八路督率诸将进攻各猓部巢穴，将其全部荡平。郭子章，泰和人，万历四年任四川提学副使。听说来知德隐居著述，便单骑到他的住所拜访；来知德以粗食、瓦盆相待，郭子章竟整天流连忘返。当时人们对二人都很敬重。王廷瞻，黄冈人，万历五年巡抚四川。番人屡次侵犯松潘，他命副使杨一桂、总兵官刘显进剿，歼灭了番人的首领。众蛮部归顺投降。风村、白草等番部长期盘踞二十八座寨堡，率领男女八千多人前来投降。又命刘显讨伐建昌的傀厦、洗马、姑宰、铁口等叛番，他们都献出首恶。沈瑞临，仁和人，万历年间升任川东兵备佥事，公正廉洁而有谋略。播州杨应龙煽动叛乱，沈瑞临加以抚慰和招抚，杨应龙畏惧服从；在沈瑞临任期内始终慑于他的威信，不敢叛乱。沈瑞临因奉养父母而辞官归乡，辖区中有人把羡余金交给属吏作为赠行礼，他严肃地拒绝了；回乡时行囊中没有携带蜀地任何物品。王象干，新城人，万历年间总督四川、湖广、贵州军务，兼任四川巡抚。播州杨应龙刚被平定时，把他的辖地分为遵义、平越二府，改设流官；杨应龙的余党吴洪联合水西势力作乱，王象干讨伐并平定了他们。李化龙，长垣人，万历年间播州宣慰使杨应龙反叛，李化龙以兵部右侍郎身份总督湖广、川、贵军务，兼任四川巡抚，出兵讨伐；分八路同时进军，终于消灭杨应龙，并在其地设置遵义、平越二府，分别隶属四川、贵州。陈璘，翁源人，万历年间以总兵官分路讨伐杨应龙，彻底歼灭四牌、七牌等处的贼人。周嘉谟，汉川人，万历十年任四川副使，分巡泸州，彻底查办大恶人杨腾霄，将其处死；建武所士兵焚烧总兵官沈思学的官署，他乘单车前往晓谕平定。不久又抚慰白草番，督兵于邛州、灌县，都很有谋略。李应祥，九溪卫人，万历十三年任四川总兵官，讨平松茂叛番；第二年平定建昌、越嶲各地的猓部；又过一年平定邛部逆酋，以其地设置屏山县。三大巨寇长期成为蜀地祸患，到这时全部平定，威名震动西南。论功多次加官至都督同知，后被弹劾罢职；防守征讨播州时，又重新起用，联合各军消灭杨应龙，仍留下镇守蜀地，讨伐其余党，全部平定，最终死于任上。徐可求，西安人，以副都御史巡抚四川，驻节重庆。天启元年，蔺地首领奢寅有叛乱意图，徐可求于是颁赏安抚他，奢寅怀疑徐可求欺骗自己，便在演武场拘捕徐可求并将其杀害。骆日升，福建人，历任川南道副使，奉命监军。他看到樊龙等人骄横，正想依法制裁他们，变乱突然发生，骆日升遇害。当时川东守道孙好古、巡道李维周、知府章文炳，都斥骂贼人而死。黄文魁，福建人，四川总兵樊龙发动变乱时，亲手斩杀为首的贼人，贼人聚集刺杀了他。朱燮元，山阴人，万历末年任四川副使，不久升任左布政。天启初年，奢崇明父子反叛。他们包围成都，巡抚、总兵都遇害。朝廷提拔朱燮元为右副都御史，巡抚四川。贼人从各方面攻城，朱燮元根据时机随机应战，使贼人的计谋无从施展。贼将罗象干投降，朱燮元与他同起居，罗象干感激不已，发誓报效；后来各路军队到达，罗象干在城内接应，贼人逃走，成都之围解除。朱燮元又收复州、县、卫、所四十处。贼人仍占据永宁，朱燮元进兵攻克，杀死奢寅，奢崇明请求投降；拓展土地一千多里，建立屯田制度并征收赋税，蜀地于是安定。徐如珂，吴县人，天启元年升任川东兵备副使，进攻并杀死奢崇明的党羽樊龙，收复重庆。刘可训，天启元年任四川恤刑官，防备奢崇明反叛；成都被围时，刘可训协助守城有功，升任佥事，负责监军讨贼。奢崇明逃往龙▯坝，刘可训督率诸将进剿，功劳最多。总督朱燮元汇奏文武将吏的功劳，推举刘可训，于是升任威茂兵备▯议。崇祯元年改任叙泸副使，仍监领各军，与总兵侯良柱在五峰击败十万贼军，斩杀奢崇明和安邦彦。御史毛羽健说，刘可训率领孤军，经历蛮地烟瘴、出生入死多年；五路大战、十道并攻，他都抱病督师，发誓以死报国。授予他节钺，谁能说不合适呢？

译皇帝很大程度上采纳了他的话。林兆鼎，福建人，天启初年任四川防将。奢崇明作乱时，林兆鼎进攻客仲坝，直抵龙▯，擒获奢崇明的妻子和弟弟，蜀地的动乱稍稍平定，于是升任副总兵。马如蛟，和州人，崇祯初年出任四川巡按。安邦彦、奢崇明被四川将士斩首，而贵州军队却与他们争功。马如蛟弹劾巡抚苏琰冒领军功的罪行。蜀中奸民往往把别人的田产投献给有权势的家族，马如蛟列举十件事情上奏，永远革除这种弊病。陈良谟，鄞县人，崇祯十二年巡按四川。张献忠、罗汝才势力猖獗，杨嗣昌主张把贼人全部驱赶入蜀地，再围困歼灭，并下令各将集合于郧襄。陈良谟说：“这是要把蜀地当作贼人的坑壑啊。”他亲自巡视关隘，严令文武将吏制定堵截进剿的办法；任期届满本应回去，诏令留下继续任职，专门防守蜀地。王良谟整备守城器具，陈良谟下檄所属城池坚壁清野，多次调遣诸将出击。贼人侵犯成都时，陈良谟派将领据守要害，形成犄角之势；交战一两次后，贼人开始奔逃溃败，朝廷优厚地下诏赏赐银币。明朝末年为国殉难，本朝赐谥恭悯。张继孟，扶风人，历任副使，分巡川西。张献忠进犯成都时，他与兵备副使陈其赤等协助巡抚龙文光守城；城陷后被捕，囚禁在僧寺中。当时张献忠僭称帝号，想任用他，张继孟不屈服，遇害。他的妻子贾氏也跟随自尽。本朝乾隆四十一年赐谥忠节；陈其赤是崇仁进士，自己投百花潭而死，与他一同死去的家人有四十多人，本朝乾隆四十一年 赐谥节愍。侯良柱，叙州府人，崇祯年间以副总兵身份讨伐逆贼奢崇明，在水蔺之间交战，奢崇明被斩首。张献忠的军队最初进犯蜀地时，侯良柱在绵州高本山奋力作战，力战而死，贼人恨他，将他的尸体撕裂。本朝乾隆四十一年赐谥忠烈。张令，永宁人，起初任四川宣抚。奢崇明反叛，他的儿子奢寅实际上是首谋，张令秘密与镇抚官联络，谋划斩取奢寅首级。事情被朝廷知道后，升任张令为副总兵官，镇守川北毛洽隘，统领通、巴五路。贼人多年不敢靠近四川边境；有一天贼人突然拥众而来，张令徒步持兵作战，力竭而死。本朝乾隆四十一年赐谥忠烈。陈士奇，漳浦人，崇祯十五年升任四川巡抚。松潘的兵士因索要军饷而叛乱，聚众数万人，陈士奇晓谕祸福，众人都接受安抚。陈士奇正在等待接任者瑞玉时，闯贼从汉中而来，总兵赵光远拥兵二万到保宁，蜀人震惊恐惧。陈士奇责令赵光远退守阳平。第二年张献忠攻陷防州，陈士奇于是留驻重庆。有人说陈公已经离任，应当离去，陈士奇不同意，发誓死守。城陷后他大骂贼人而死。本朝乾隆四十一年赐谥忠烈。龙文光，柳州人，分守川北道，以防政升任右佥都御史，巡抚四川，驻节顺庆。听说贼人到达成都，便星夜奔驰赶赴省城，图谋拒守；城陷后投水而死。刘之勃，凤翔人，崇祯年间出任四川巡按。各城多遭乱，刘之勃尽心抚恤安定百姓，竭力请求缓征赋税、减省刑罚。张献忠攻陷蜀地，刘之勃被捕；贼人因为他是同乡想任用他，刘之勃劝他们不要杀百姓、改邪归正、辅立蜀世子。贼人不听，他大骂而死。本朝乾隆四十一年赐谥忠烈。本朝孟乔芳，汉军镶红旗人，顺治元年任陕西总督。顺治二年冬，派总兵范苏等人进入蜀地讨伐张献忠，攻克并收复龙安。他上疏陈述蜀地战守的策略，多被施行。不久总督川陕三边军务，去世后追赠太保，谥号忠烈。李国英，汉军正红旗人，顺治三年跟随肃王攻取蜀地，歼灭张献忠的贼军。大军凯旋后，留下李国英镇守保宁、顺庆之间，进剿平定余贼。代替王遵坦任巡抚，在阆中整顿军队。战乱之后饥荒、疫病接连发生，李国英劝导农桑，准备战守，礼待贤人，兴办学校，士民恢复生产。刘文绣逼近阆中，汉水、沔水一带震动，李国英出兵将其击破。不久总督川陕。康熙元年奉诏率领湖广、陕西、河南、四川四省军队，防剿茅麓山贼人李来亨、袁宗第等。李国英的军队行进到防府，砍伐荆棘、开辟道路前进，随即夺取羊耳山，在茶园坪击败袁宗第，追到巫山并占据其城。袁宗第又联合郝永忠、刘体纯，带领数万人来攻，我军出战，刘体纯溃败后自杀。乘胜追击到黄草坪，郝永忠、袁宗第相继被斩首，于是进兵把李来亨围困在茅麓山。李来亨陷入困境，和妻子儿女一起上吊而死。至此，贼寇余孽全部平定。李国英镇守蜀地共二十一年，因劳累过度死于任上，赐谥勤襄，入祀贤良祠。郝浴，定州人，顺治八年以御史巡抚四川。当时大贼刘文绣等盘踞滇、黔，吴三桂掌握重兵驻扎保宁，长期没有战功。郝浴到任后，弹劾吴三桂部下总兵掳掠百姓、任用亲信、包藏异志。未几东西两川都陷落，吴三桂放弃保宁退往绵州。郝浴听到警报，一昼夜连续七次发檄文，邀吴三桂回来共同决定防守、加固城防。贼人逼近保宁，势力极盛，郝浴遍历军阵，以忠义激励将士，与贼交战，终于大败贼军，西川平定。郝浴具疏分条剖析蜀地事务，又秘密陈述吴三桂跋扈的情状，吴三桂因此怀恨，借其他事情进谗，郝浴获罪降职调任归乡。康熙十二年，吴三桂反叛，朝廷召回郝浴重新任用。当时陕西提督王辅臣叛乱，郝浴上疏陈述应变措施，认为逆贼指日可擒。又说民间缴纳粮食时往往被额外征收，以致正额反而亏缺；又招买军需，名义上是买卖，实际上把负担摊派给里民，请求敕令督抚严加查察，均获批准施行。死后按例赐祭安葬，入祀乡贤祠。张桩，阳城人，顺治年间任巡抚。

译【四川时保顺二府初隶版图，桩请拨牛种五万给兵民，资其耕稼，是嵗除供军储外，仍贮粟六千八百有竒，又疏请振兴文教，整肃吏治，蜀人徳之】陈安国【沔阳人，以佥事监军四川，会巨冦攻保宁，甚急，安国诣西安乞兵，总督孟乔芳应之，围遂解，又尝降姚黄贼众数万，寻以事下狱，后得白，擢井陉道】姚缔虞【黄陂人，顺治间巡抚四川，川当残破之后，仕宦多侨寓异地，缔虞具疏请令还籍，覈勘田畆，均徭赋，豪猾无所规影】张所志【汉军正黄旗人，顺治十七年巡按四川，时土广人稀，道路榛莽，所志招辑流移，各令复业，疏陈全川事宜，多被采纳】佟凤彩【汉军正蓝旗人，康熙元年巡抚四川，疏请复修都江大堰，民田被其利】张徳地【汉军镶蓝旗人，康熙三年巡抚四川，初总督苗澄以蜀省额兵四万，欲抽拨七千人屯田，计一嵗所获可资军饟，徳地恐兵不习耕，土不宜人，独持不可，欲度防御稍轻之地，量为裁汰，嵗计所减亦当屯田收获之数，疏闻报可，又请定防关总税，裁宁番、越嶲、会川、盐井、梅岭、安宁、大坝诸处襍税商旅，徳之】郎廷相【汉军镶黄旗人，康熙三年官四川布政司，绥集流移，给庐舎耕具，营廨舎，建学校，兵大之余，百废具兴，民不知扰，擢河南巡抚，逺近攀留者遮道号泣】李翀霄【绛州人，康熙三年为四川按察使，蜀乱初定，鞠治胁从，株连者三百人，翀霄止殱渠魁三人，余尽开释，又请罢陜西茶马，以除蜀民之累】音泰【满洲镶红旗人，初为西安驻防兵，康熙十三年，音泰随副都统佛尼埒征讨吴三桂叛党谭宏等人，多次击败贼兵；十九年进军四川，攻克保宁、叙州，授骁骑校；三十四年随将军博霁征讨噶尔丹，因功授云骑尉世职；不久升任西宁总兵官。四十八年调任川陕总督。四十九年，干伟番蛮罗都等人劫掠宁番卫，提督岳升龙上疏请求前往征剿，皇帝命巡抚年羹尧同往。年羹尧到达时，岳升龙已经擒获罗都等三人。年羹尧先行返回，岳升龙与总兵郝宏勋招降番蛮十余万人。音泰便请求将投降的首领任为土司，分别统领其部众；又弹劾年羹尧未同往且先行返回，但所列罪状尚未核实。岳升龙因病解除职任，年羹尧得知他曾借帑金一万两尚未偿还，想率属下捐俸代偿。音泰不答应，年羹尧于是入朝上奏。皇帝认为岳升龙多年效力，准许年羹尧代为偿还。【皇帝谕告大学士说：音泰廉洁自守，不徇私情，是一个真心任事的人。他享年六十三岁，赐谥“清端”。】杭爱【满洲正白旗人。康熙十三年，吴三桂叛乱，镇西将军席卜臣率军进入四川，杭爱以陕西巡抚身份督运粮饷，于是上疏说：大军驻扎日久，粮饷都从西安供给；如果仅靠陆路转运，迟缓而不能应急，必须兼用水路运输，并请招募商人运粮出售，以充足军需。十九年，调任四川巡抚。适逢叛镇谭宏反叛，将军葛尔汉等人前往征讨。】【皇帝下敕，命杭爱与将军吴丹等人慰问安抚防州各路，使反叛者安定。第二年，建昌土司安泰宁暗中蓄谋作乱，杭爱向他说明祸福，安泰宁害怕而来投降。在此以前，吴三桂倡乱，四川各郡县全被贼军占据，百姓逃亡，弁兵强占民田，抗拒赋税不缴纳。到这时，杭爱上疏说：如今叛乱势力逐渐平定，逃亡者逐渐返回，请立即清理强占并耕种民田的人，命令他们马上归还；违者论罪。若荒地开垦已久而没有原来业主，仍听任佃户耕种，获准后施行。康熙二十二年死于任上，赐谥“勤襄”，入祀名宦祠。】赵良栋【宁夏卫人，康熙十九年以勇略将军身份讨伐吴三桂，在石峡击破贼帅吴之茂，从阴平间道进入成都，贼众溃逃，十天之内各郡县传送檄文而平定。第二年攻打贼党胡国柱等，攻克关山、象岭、黎州等地，于是建昌各道相继归顺。良栋行军有纪律，所到之处秋毫无犯，蜀人感念其恩德，享年七十七岁，赐谥“襄忠”。】杨茂勋【汉军镶红旗人，康熙初年任四川总督，吴三桂的伪总督王公良率伪将军王凤峡、刘之卫等人据守防州。十九年，杨茂勋统率军队从楚江峡路逆流而上，攻破巫山，借风扬帆直进，不到两天抵达防城，双方尚未交战，群贼便连夜逃走。王之鼎【汉军正红旗人，任四川提督。康熙十九年驻节永宁，吴三桂的伪将胡国柱等急切围城，王之鼎坚守一个多月，援兵未到，城陷后被擒，因不屈而死，追赠太子少保，谥“忠毅”。】张松龄【莆田人，任四川参议。蜀地正处于残破之后，百姓多逃亡，张松龄招徕他们，发给耕牛和种子，百姓恢复原业。不久因裁缺回籍，死于耿精忠之难。】王隲【福山人，康熙十九年任分巡松茂道。蜀中刚刚平定，王隲招徕、安抚并驾驭民众，曾筑都江堰堤坝以疏导水利，民田依靠它受益。】李辉祖【汉军镶白旗人，康熙二十七年任四川布政司。当时每年供应蜡料，但栈道险阻，百姓多以此为患，李辉祖极力向巡抚请求并上奏停止；又安抚流民，开垦荒地，厘清刑法中隐瞒欺诈、逃避赋役的奸弊，按田亩征赋，百姓认为便利。】岳升龙【庄浪卫人，康熙三十七年任四川提督。当时建昌、凉山诸番蠢动，岳升龙率勇士直逼贼巢，番众震慑，弃戈投降的共十万九千户。】锡勒建【满洲镶红旗人，康熙三十九年以吏部尚书总督川陕事务。当时乌思藏喇嘛擅自杀害内地土官，锡勒达上疏请求处理。

译【皇帝下敕令第巴拘捕罪犯，押解来审讯，并请把化林营兵调驻打箭炉，以资镇压。不久叛番劫掠，官兵截断桥梁道路加以阻挡。锡勒达秘密陈奏应变措施，并请求亲自前往，与侍郎满丕、提督唐希顺一同防守征剿。因为秦地形势紧要，需要有人镇守安抚。】【皇帝下谕制止他前往。不久满丕等人报告获胜。康熙四十年十月，锡勒达回到京城，任六部事务。四十五年去世，按例赐祭。】刘德芳【辽阳人。康熙四十三年任四川按察使，审理判决公平允当。当时兼管茶盐，德芳筹划安排十分完善，每年没有停滞。曾修葺文翁石室，改为锦江书院，一时士人欣然向学。】陈璸【海康人。康熙四十八年任四川学政，杜绝请托，以选拔人才为己任。到任之日，只带一名随从，行装被褥十分简朴。考核校阅常常直到深夜仍不停歇，考试尚未完成，便调任补授台湾道。】钦定《大清一统志》卷二百九十一 《史部·地理类·总志之属·大清一统志·成都府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·成都府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·成都府表》：“ 《史部·地理类·总志之属·大清一统志·成都府表》：《史部·地理类·总志之属·大清一统志·成都府表》：《史部·地理类·总志之属·大清一统志·成都府表》：“ 《史部·地理类·总志之属·大清一统志·成都府表》：《史部·地理类·总志之属·大清一统志·成都府表》：钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷二百九十二 成都府【位于四川省治所在地，东西相距三百四十里，南北相距二百七十五里。东至潼川府乐至县界一百六十里，西至瓦寺土司界一百八十里，南至眉州彭山县界一百一十五里，北至绵州绵竹县界一百六十里，东南至资州资阳县界一百六十五里，西南至邛州界一百二十里，东北至潼川府中江县界一百五十里，西北至茂州汶川县界一百四十里。从府治到京师五千七百一十里。】〔原文数字、纪年保留：一百十五里〕 分野：天文上属于井宿、鬼宿的分野，是鹑首次。建置沿革：按《禹贡》所载，是梁州的地域，自古以来就是蜀国。【常璩《华阳国志》说：蜀国的建立始于人皇；到了黄帝时，黄帝为其子昌意娶蜀山氏的女儿，生下帝喾；把黄帝的支庶封在蜀地，世代担任侯伯。经历夏、商、周三代，周武王讨伐纣王时，蜀也参加了。】周慎靓王五年，秦灭蜀，设置蜀郡。【《史记·秦本纪》说：秦惠文王后元九年，司马错攻伐蜀并灭掉它；《华阳国志》说：周王室失去纲纪后，蜀侯蚕丛开始称王，后来有一位名叫杜宇的王，把治所迁到郫邑，有时又在瞿上；七国都称王时，杜宇称帝，把君位禅让给他的相国开明。传到第九代，开明尚又把治所迁到成都，后来与苴、巴相互攻伐，被秦国灭掉。】汉代也称蜀郡，隶属于益州；后汉初年被公孙述占据，设置成都尹。【《后汉书·公孙述传》说：王莽天凤年间，公孙述任导江卒正，居住在临邛；更始二年自立为蜀王，定都成都；建武元年，将益州改为司隶校尉辖区，将蜀郡改为成都尹。】建武二年，公孙述被平定，仍为蜀郡；兴平初年，兼为益州治所。【当时益州牧刘璋从绵竹迁治成都。】建安末年，昭烈帝在此定都。【建安十九年，刘璋以成都投降；建安二十六年，昭烈帝即帝位，以蜀郡为都城。魏景元四年，归入魏；晋太康十年，改置成都国【封司马颖为王】。后来仍为蜀郡【太安二年，被李雄占据；永和三年，平定李雄；宁康元年，陷于苻秦；太元八年，重新归属晋】。宋、齐沿袭这一建置【元嘉十年，设置宋宁、宋兴二郡；十六年，又迁来南秦州的怀宁郡，都寄治于成都；梁朝把始康郡迁到新都】。梁大宝三年，武陵王萧纪在此僭越称帝；西魏废帝二年，归入魏；北周设置总管府【废除怀宁、宋宁、宋兴三郡，并入蜀郡】。隋开皇初年，州、郡一并废除，

译设置西南道行台；三年，重新设置总管府；大业元年，总管府废除，仍为蜀郡。唐武德元年，重新设置益州总管府；三年，总管府撤销，设置西南道行台；九年，撤销行台，设置都督府；贞观元年，设置剑南道；龙朔二年，升为大都督府；开元二年，设置剑南经略使；七年，升为节度使；天宝元年，重新称蜀郡；天宝十五载，皇帝驻跸于此；至德二载，改为成都府，设置南京，分置剑南西川节度使；上元元年，撤销京号。五代时期，王建、孟知祥先后据有此地，蜀国都以此为都城。宋乾德三年，平定蜀地，设置西川路。太平兴国六年，降为益州。端拱元年，恢复称成都府。淳化五年，又降为益州。咸平四年，分置益州路。嘉祐五年，改为成都府路。元代称成都路，为四川等处行中书省治所。至正年间，明玉珍改为成都刺史府。明洪武初年，恢复称成都府。本朝沿袭这一建置，作为四川省治，辖州三、县十三。成都县【为府治所在地的附郭县，在府治北面，东西相距三十里，南北相距三十五里。东面与华阳县分界，西至郫县界三十里，南面与华阳县分界，北至新都县界三十五里，东南面与华阳县分界，西南至温江县界二十里，东北面与华阳县分界，西北至新繁县界三十里。这里是古蜀王的治所。秦代设置成都县，为蜀郡治所；汉代沿袭；后汉末年兼为益州治所；三国蜀汉在此建都；从晋到唐一直是州、郡治所；五代王氏、孟氏都以此为国都；宋代为成都府治所；元代为成都路治所；明代为成都府治所；本朝沿袭。】华阳县【为府治所在地的附郭县，在府治南面，东西相距四十里，南北相距二十里。东至简州界四十里，西面与成都县分界，南至双流县界二十里，北面与成都县分界，东南至简州界四十里，西南至双流县界二十五里，东北至简州界一百里，西北面与成都县分界。本来是成都县辖地，唐贞观十七年分置蜀县，与成都县共同治理郭城以内地区；乾元元年改名华阳县，宋、元、明沿袭。本朝康熙九年并入成都县，雍正五年恢复设置。】双流县【在府治西南四十里，东西相距四十五里，南北相距四十里。东至简州界二十里，西至崇庆州界二十五里，南至新津县界二十里，北至温江县界二十里，东南至资州仁寿县界三十里，西南至崇庆州界四十里，东北至华阳县界二十里，西北至温江县界十五里。本来是汉代蜀郡广都县的辖地，隋仁寿元年改置双流县，隶属蜀郡；唐龙朔二年重新分置广都县，两县都隶属成都府；宋代沿袭；元代将广都县省入双流县；明代沿袭。本朝康熙元年并入新津县，雍正六年恢复设置。】温江县【在府治西面稍偏南五十里，东西相距四十五里，南北相距三十里，东至成都县界三十里，西至崇庆州界十五里，

译南至新津县界十五里，北至郫县界十五里，东南至双流县界三十里，西南至崇庆州界十五里，东北至成都县界三十里，西北至灌县界四十里。本来是汉代郫江、原二县的辖地；西魏分置温江县；隋开皇三年省入郫县，仁寿三年改置万春县，大业初年又省入郫县；唐武德二年恢复设置万春县，隶属益州；贞观元年改名温江，后来隶属成都府；五代及宋代沿袭；元代隶属成都路，明代隶属成都府，本朝沿袭。】新繁县【在府治西北五十六里，东西相距三十里，南北相距三十五里。东至新都县界十五里，西至崇宁县界十五里，南至成都县界二十里，北至彭县界十五里，东南至成都县界十七里，西南至郫县界十五里，东北至新都县界一十八里，西北至彭县界二十五里。汉代设置繁县，隶属蜀郡；后汉、晋、齐、宋沿袭；后周改名新繁；隋开皇初年省入成都县；唐武德三年恢复设置，隶属成都府；宋代沿袭。元代隶属成都路，明代隶属成都府，本朝沿袭。】金堂县【在府治东北七十里，东西相距六十五里，南北相距六十里。东至潼川府中江县界五十里，西至新都县界十五里，南至简州界五十里，北至汉州界十里，东南至潼川府乐至县界七十里，西南至新都县界二十五里，东北至中江县界七十里，西北至汉州界二十里。汉代为新都、牛鞞二县的辖地。唐咸亨二年分置金堂县，隶属益州；垂拱二年隶属汉州；五代晋天福初年改名汉城，后来恢复旧名；宋乾德五年以金水县设置怀安军，金堂县隶属怀安军；元初升军为怀州；至元二十年省怀州入金堂县，隶属成都路；明代隶属成都府；本朝沿袭。】新都县【在府治北五十里，东西相距三十里，南北相距四十五里。东至金堂县界十 【向西五里至新繁县界，十五里；向南十五里至成都县界；向北三十里至汉州界；东南二十里至金堂县界；西南十里至成都县界；东北二十里至汉州界；西北二十五里至新繁县界。汉代设置新都县，属广汉郡，后汉沿袭。晋泰始二年在雒县设置新都郡，新都县隶属该郡；太康六年新都郡废除，复归广汉郡。宋、齐沿袭。梁迁置始康郡；西魏废郡。隋开皇十八年改名兴乐，大业初年并入成都。唐武德二年恢复设置，属成都府。五代及宋沿袭。元代属成都路，明代属成都府。本朝沿袭。】郫县：位于成都府西四十五里，东西宽四十五里，南北宽三十里。东至成都县界二十五里，西至崇宁县界二十里，南至温江县界十五里，北至新繁县界十五里，东南至温江县界五十里，西南至灌县界二十里，东北至新繁县界十七里，西北至崇宁县界二十里。这里是古代蜀王杜宇的都城。秦代设置郫县，属蜀郡；汉、晋直到隋代沿袭。唐、宋都属成都府，元代属成都路，明代属成都府。本朝沿袭。灌县：位于成都府西北一百二十五里，东西宽五十里，南北宽一百里。东至崇宁县界三十五里，西至茂州汶川县界十五里，南至崇庆州界八十里，北至彭县界二十里，东南至温江县界四十里，西南至茂州汶川县界六十里，东北至彭县界六十里，西北至汉州界三十五里。汉代为绵虒、郫、江原三县之地；蜀汉设置都安县，属汶山郡。晋代沿袭。刘宋将汶山郡治迁到壮县，齐代沿袭。后周天和三年废除汶山郡，改置汶山县；隋仁寿初年并入郫县。唐武德元年改置盘龙县，不久改名灌宁；唐垂拱二年又改名导江县，并从益州划出，隶属彭州。开元年间又分置镇宁军。五代沿袭。宋乾德四年改为永安军，导江县隶属该军；太平兴国三年又改为永宁军；熙宁五年废永康军，改设为砦；九年又在导江县恢复设置永康军使，隶属彭州；元祐初年恢复旧制。元初改军为灌州，将导江县并入，属成都路；明初废州改为灌县。属成都府。本朝沿袭。彭县：位于成都府西北九十里，东西宽八十五里，南北宽一百十五里。东至汉州界七十里，西至崇宁县界十五里，南至新繁县界十五里，北至茂州界一百里，东南至汉州界五十里，西南至崇宁县界三十里，东北至什[缺字]县界四十里，西北至灌县界一百一十里。原为汉、晋繁县之地。刘宋元嘉十二年设置南晋寿郡及晋寿县，齐代沿袭。梁设置东益州；后周废州，郡县都改名为九陇。隋开皇初年废郡，仁寿初年设置蒙州；大业初年废州，县属蜀郡。唐武德三年恢复设置蒙州，贞观二年废州，县属益州；垂拱二年改置彭州。天宝初年改为蒙阳郡，乾元初年恢复称彭州，属剑南道。五代及宋沿袭。元至元十三年将九陇县并入州。明初降州为县，属成都府。本朝康熙七年并入新繁县，雍正六年恢复设置。崇宁县：位于成都府城西北八十里，东西宽三十里，南北宽二十五里。东至新繁县界十五里，西至灌县界十五里，南至郫县界十里，北至彭县界十五里，东南至郫县界二十里，西南至灌县界二十五里，东北至新繁县界二十里，西北至灌县界四十里。唐仪凤二年设置唐昌县，属益州；垂拱二年改属彭州；长寿二年改名周昌；神龙初年恢复称唐昌。五代梁开平二年改名归化；后唐同光初年恢复旧名；晋天福初年改名彭山；汉代又恢复旧名。宋开宝四年改名永昌，崇宁元年始改名崇宁，元代沿袭，属彭州；明代属成都府。本朝康熙七年并入郫县，雍正七年恢复设置。简州：位于成都府东偏南一百二十里，东西宽一百二十里，南北宽一百四十五里。东至潼川府乐至县界四十里，西至华阳县界八十里，南至资州资阳县界四十五里，北至潼川府中江县界一百里，东南至乐至县界四十里，西南至资州仁寿县界六十里，东北至中江县界五十里，西北至金堂县界九十五里。汉代设置牛鞞县，属犍为郡；后汉沿袭。晋永和年间改属蜀郡。宋代称鞞县，齐代恢复称牛鞞。西魏恭帝二年改置阳安县，并设置武康郡；周闵帝元年在郡地设置资州。武成二年州治迁往资中，郡县仍旧。隋开皇初年废郡，仁寿三年改置简州；大业初年废州，县属蜀郡。唐武德三年恢复设置简州，天宝元年改为阳安郡，乾元元年恢复称简州，属剑南道。五代属蜀。宋代也称简州阳安郡，属成都府路。元至元二十年将阳安县并入州，属成都路。明洪武六年废州为县，正德八年又升为州，属成都府。本朝沿袭。

译崇庆州：位于成都府西南九十里，东西宽四十五里，南北宽六十里。东至温江县界二十五里，西至邛州大邑县界二十里，南至新津县界三十五里，北至灌县界二十五里，东至新津县界四十五里，西南至大邑县界三十里，东北至温江县界二十五里，西北至瓦寺土司界一百里。汉代设置江原县，属蜀郡；后汉沿袭。晋永嘉六年李雄设置汉原郡，永和年间归晋，改为晋原郡；宋、齐沿袭。梁改为江原郡；后周废郡，改县名为晋原；隋属蜀郡。唐垂拱二年在县地设置蜀州，天宝初年改为唐安郡，乾元初年恢复称蜀州，属剑南道。五代属蜀。宋初也称蜀州唐安郡；绍兴十年因高宗潜邸升为崇庆军节度，淳熙四年升为崇庆府，属成都府路。元至元十二年设置总管府，二十年改为崇庆州，属成都路。明洪武初年将州治晋原县并入州，属成都府。本朝沿袭。新津县：位于成都府西南九十里，东西宽六十里，南北宽四十里。东至双流县界三十里，西至邛州界三十里，南至眉州彭山县界十五里，北至崇庆州界二十五里，东南至彭山县界四十里，西南至邛州蒲江县界六十里，东北至双流县界三十里，西北至崇庆州界二十五里。汉代为犍为郡武阳县之地；后周闵帝元年设置新津县，仍属犍为郡。隋初废郡，属蜀郡；唐初属益州，垂拱二年改属蜀州。宋初沿袭。南宋属蜀州崇庆府。元代属崇庆州，明代沿袭。本朝属成都府。汉州：位于成都府北偏东九十里，东西宽七十五里，南北宽四十五里。东至潼川府中江县界四十里，西至什邡县界三十五里，南至金堂县界二十五里，北至绵州德阳县界二十里；东南至金堂县界四十五里，西南至新都县界四十里，东北至中江县界三十五里，西北至什邡县界四十里。汉代设置雒县，属广汉郡；后汉将广汉郡和益州都治于此。晋泰始二年成为新都郡治，太康六年废新都郡，仍为广汉郡治。宋、齐以后沿袭。隋开皇初年废郡，十八年改县名为绵竹；大业初年又改名雒，属蜀郡。唐垂拱二年在县地设置汉州，天宝初年改为德阳郡，乾元初年恢复称汉州，属剑南道。五代沿袭。宋代也称汉州德阳郡，属成都路。端平年间因战乱废弃。元中统元年恢复设置，并入雒县，属成都路。明代属成都府。本朝沿袭。什邡县：位于成都府北一百三十里，东西宽二十里，南北宽四十里。〔原文数字、纪年保留：三年、元二十年〕 东至绵州德阳县界十里，西至彭县界十里，南至汉州界十里，北至绵州绵竹县界三十里；东南至德阳县界三十里，西南至彭县界三十里，东北至绵竹县界四十里，西北至彭县界六十里。汉代设置什邡县，属广汉郡；后汉沿袭。晋初属新都郡，郡废后复归广汉郡。宋、齐以后沿袭。周闵帝改名方亭，武帝并入雒县。唐武德三年恢复设置，属益州；垂拱二年改属汉州。宋、元、明沿袭。本朝属成都府。〔原文数字、纪年保留：九十里、七十五里、四十五里、三十五里、二十五里、二十里、六年、十八年、元年、一百三十里〕 地势：巴蜀是肥沃的平原，土地盛产巵、姜、丹砂、石、铜、铁以及竹木器物。南面可以抵御滇、僰，西面接近邛、笮【《史记·货殖列传》】。井络星宿在上方积聚精气，坤位在此确定【扬雄《蜀都赋》】。华阳位于西方边极，黑水向南流【扬雄《益州箴》】。沃野绵延千里，是所谓天府之土【《蜀志·诸葛亮传》】。以廓灵关为门户，包容玉垒山为屋宇，带挟两江分流，凭借峨眉山重重险阻【左思《蜀都赋》】。天文上井络星宿在上空发光，地理上岷山、嶓冢山镇守境域；五岳中的华山显列于南面，四渎之一的汶江发源于边境【《华阳国志》】。这里四面有险阻，山川重叠险要，是水陆交通汇集之处，也是货物和商贾聚集之地【《隋书·地理志》】。西面控制吐蕃，南面安抚蛮獠【李吉甫《元和郡县志》】。左边有剑门阻隔，右边背靠夷蕃；内部有数百里平坦之地，外围环绕长江，四周包围着重叠山岭【宋祁《益部方物略记》】。〔原文数字、纪年保留：十里、三十里、四十里、六十里、三年、二年〕 风俗：土地肥沃，有江水灌溉的良田、山林竹木以及丰富的粗食、果食。南面有滇、僰、僮人的贸易，西面接近邛、莋，盛产马和旄牛。百姓以稻米和鱼为食，不担心凶年，习俗上不以贫困为忧苦，但性情轻率放纵，柔弱而多困顿。景帝、武帝年间，文翁任蜀郡太守，教百姓读书；法令制度以及司马相如都因文辞著名，后来又有王褒、严遵、扬雄等人，文章冠绝天下【《汉书·地理志》】。当地风俗重文而轻质，百姓柔弱，土地肥沃美好，士人俊秀贤能【《华阳国志》】。当地人聪敏慧黠，性情轻率急躁，容貌大多短小鄙陋；很仰慕文学，多沉溺于安逸享乐，少有从政做官的人。人们多擅长制作精美的绫锦和雕镂工艺，技艺可与中原相当。贫寒之家不致力于积蓄，富裕人家专心追逐利益。居家时，女子勤于劳作，男子多闲散自处。边远乡野的富人，多谋取旧有山泽之利，凭借财物压制役使夷獠【《隋书·地理志》】。土地虽狭小却肥沃，百姓勤于耕作，没有一寸土地荒废，每年收获三四次；所得物资大多用作游乐费用，踏青和药材集市尤其兴盛【《宋史·地理志》】。金帛、苎布和丝絮等物产，像从天降、从地生一样丰富，用来供给中府，救济各处边塞【朱文同《漕防记》】。〔原文数字、纪年保留：千里、百里〕 城池：成都府城，周长二十二里有余，设四座城门。明洪武初年依旧址增筑，明末城墙坍圮；本朝康熙初年重修，雍正五年再次修缮。另有满城，在府城西面，周长四里有余，设五座城门，康熙五十七年修筑。双流县城，周长二里有余，设四座城门，外面环绕护城壕；明正德年间依旧土城增修，万历二十二年砌砖。温江县城，周长三里有余，设五座城门；明成化年间用石修筑，护城池宽一丈。新繁县城，周长六里有余，设四座城门；明正德年间用土修筑，嘉靖年间砌砖。金堂县城，周长五里有余，设四座城门；明成化年间用石修筑。新都县城，周长九里有余，设四座城门；明正德年间用石修筑。郫县城，周长八里有余，设四座城门；明天顺年间用土修筑。灌县城，周长八里，设四座城门；明弘治年间用石修筑。本朝康熙五年修缮，乾隆二十八年重修。彭县城，周长四里有余，设四座城门；明天顺年间用土修筑。崇宁县城，周长三里有余，设四座城门；明正德年间用土修筑。简州城，周长四里有余，设四座城门；明成化年间用石修筑。本朝康熙四年重修。崇庆州城，周长九里有余，设四座城门；明成化年间用土修筑。本朝康熙六年重修。新津县城，周长二里有余，设四座城门，护城壕宽一丈五尺；明成化年间用土修筑，正德年间砌石。汉州城，周长九里有余，设四座城门，护城壕宽一丈；明天顺年间用土修筑，正德年间砌石。本朝乾隆三十二年重修。什邡县城，周长三里有余，设四座城门；明正德八年用石修筑。

译学校：成都府学，在府治南面，即汉代文翁讲堂的遗址，宋初建立。本朝康熙八年重修，入学名额二十名。成都县学，在县治东面，宋政和年间建立，入学名额十五名。华阳县学，在县治西南，旧址在县城东南六里；宋代以孟蜀太学作为县学。本朝康熙九年裁撤，雍正九年改建，现址入学名额十二名。双流县学，在县治西南，本朝雍正九年依旧址重建，入学名额八名。温江县学，在县治西南，宋咸平初年建立，入学名额八名。新繁县学，在县治东面，宋乾德初年建立，本朝多次修缮，入学名额八名。金堂县学，在县治东北，宋嘉祐初年建立，本朝康熙六十一年重修，入学名额八名。新都县学，在县治东面，明初建立，后来焚毁；本朝康熙二十六年重建，入学名额八名。郫县学，在县城西面，旧为宋、元遗址；明隆庆年间迁到城东门外，本朝康熙五十六年后建成现址，入学名额八名。灌县学，在县治东面，明洪武初年建立，后来焚毁；本朝康熙元年重建，雍正四年增修，入学名额八名。彭县学，在县治东南，宋代建立，旧址在县城东面；明洪武初年迁到这里。本朝康熙七年裁撤，雍正八年重建，入学名额八名。崇庆县学，在县治西面，宋代建立。本朝康熙七年裁撤，雍正八年重建，入学名额八名。简州学，在州治北面，旧城东北，宋开宝初年建立；明正德八年迁到新城，明末焚毁；本朝康熙九年迁回旧址，入学名额十五名。崇庆州学，在州治东南，明洪武初年建立，明末焚毁；本朝康熙六年重建，入学名额十五名。新津县学，在县治东面，宋明道初年建立；明洪武八年重建，明末焚毁；本朝康熙二十五年重建，入学名额八名。汉州学，在州治南面，宋嘉泰年间建立，本朝康熙十九年重建，〔原文数字、纪年保留：二十二里、正五年、四里、五十七年、二里、二十二年、三里、一丈、五里、九里、八里、二十八年、五尺、三十二年〕 入学名额十二名。什邡县学，在县治东面，宋大中祥符二年建立，明末焚毁；本朝康熙二十一年重建，入学名额八名。锦江书院，在府治南面，康熙四十三年建立，即汉代文翁石室的旧址。另有华阳县潜溪书院，乾隆十二年建立；双流县景贤书院，乾隆六年建立；温江县万春书院，乾隆十年建立；新繁县繁江书院，乾隆二十六年建立；金堂县秀川书院，康熙五十九年建立；新都县龙门书院，乾隆十九年建立；郫县岷阳书院，乾隆十八年建立；彭县九峰书院，乾隆二十一年建立；简州凤山书院，乾隆六年建立，另有凤仪书院，乾隆十八年建立；崇庆州崇阳书院，雍正三年建立；新津县俯临书院，乾隆二十四年建立；汉州讲道书院，乾隆十五年建立；什邡县方亭书院，乾隆十二年建立。各州县还都设有义学。〔原文数字、纪年保留：六里、正九年、六十一年、五十六年、正四年、七年、正八年、二十五年〕 户口：原额人丁三万五千四百一十六，现有户二十三万五千二十七，丁九十万六千三百九十三。田赋：田地共六万八千一百七十七顷三十六亩四分八厘有余，额定征收丁条粮银九万五千七百四十二两五钱六分三厘有余。〔原文数字、纪年保留：二年、二十一年、四十三年、十二年、六年、十年、二十六年、五十九年、十九年、十八年、正三年、二十四年、十五年〕 户口【原额人丁三万五千四百一十六，现有户二十三万五千二十七、丁九十万六千三百九十三】；田赋【田地共六万八千一百七十七顷三十六亩四分八厘有余，按额征收的丁条粮银九万五千七百四十二两五钱六分三厘有余】山下有天回镇。大面山，在华阳县东二十八里。西山，在华阳县西面，另名雪岭。唐代杜甫有诗句：“雪岭界天白”，又说“东郭沧江合，西山白雪高”。六对山，在华阳县南六十里。相传孟蜀后主从新津修觉山返回广都时，看见十二座山峰，说过“有三峰六对”之语，因此得名。铁炉山，在华阳县南六十里。应天山，在双流县南八里，南面连接宜城山。唐僖宗巡幸蜀地时赐名。宜城山，在双流县南十二里，出产紫草。《寰宇记》说：在牛饮水以南三十里，冈阜相连，高一百多步，延伸进入贵平县界。大塔山，在双流县南二十里。《元和志》说：在广都县东四十里、平泉县西北六十二里，与分栋山相连接，南面进入陵州界，有阿育王塔，因此得名。圣灯山，在双流县东南。祝穆《方舆胜览》说：在广都县东南四十里，另名普贤山。世代相传，过去曾有普贤圣灯出现。《通志》说：在县东南八里。大墓山，在温江县北二十五里。三学山，在金堂县东面。唐景福元年，王建进攻彭州的杨晟，杨守亮派将领符昭前往救援。〔原文数字、纪年保留：一枚、一百二十步、十一年、二年〕

译符昭在三学山扎营。蜀王衍在咸康初年游历汉川。三学山就是这里，见《明统志》。山在县东北十里。山上有法海寺、普济寺、广济寺，还有佛迹石，纹理温润，不是世间雕琢的工艺所能达到的，见志书。山在县东十里。山下有隘口，峭壁高立千仞，只有一条路可以供人马通行，称为三学隘。白神山，在金堂县南面。[缺字]《舆地胜览》说：在军城西南，周长三里，高五十步。蟠龙山，在金堂县南五十里，山势盘旋起伏，像龙一样。云顶山，在金堂县南五十里。《隋书·地理志》说金泉县有石城山。《寰宇记》说云顶山旧名石城山，山形像城，在金水县西南十五里。山顶有神泉，方圆一丈左右，清澈如镜，云霞像帘幕一样兴起。唐天宝六年改名云顶山。壁山，在金堂县北五里。万安山，在金堂县北十五里。相传洪水时，栖居山上的一万人都得以免难，因此得名。山有三条山脊，是雷霆劈分形成的。金堂山，在金堂县东南，又作金台山。《华阳国志》说新都县有金堂山，山水[缺字]流入巴地。《元和志》说在金水县北二十四里。〔原文数字、纪年保留：二十八里、六十里、八里、十二里、三十里、四十里、六十二里、二十五里、元年〕 《寰宇记》说金防山在金水县西十五里；《明统志》说在金堂县东南五十里。山高耸如台。《通志》说两山相对耸立，河流从中间经过。相传望帝的丞相鳖灵开凿了这里，宋代转运使韩琦又加以修治，使船只能够通行，也称为金堂峡口。望蜀山，在金堂县东南二里。九头山，在金堂县东南五十里，山有九座山峰，因此得名。铜官山，在金堂县东北，汉州东面连接中江县界。《隋书·地理志》说金泉县有铜官山。《元和志》说在金水县北四十九里。《寰宇记》说铜官山是邓通冶炼铸造的地方。景龙二年，御史上奏说元武、金水二县争夺铜官坑；考察李宗谔《益州路图经》，应归属元武县。又说雒县有铜官山，《方舆胜览》也称金水山。《通志》说在汉州东二十里。昌利山，在金堂县东北十三里。《隋书·地理志》说金泉县有昌利山。《寰宇记》说山中有一座石室，开有三道门，里面可容纳九十人；如今人们称它为三龙门。栖贤山，在金堂县东北十三里。《寰宇记》说李八百过去曾游历此山，因此有“栖贤”的名称。〔原文数字、纪年保留：五十步、六年、万人、二十四里〕 山旁有一个洞穴，不知道通向哪里；另有一座石庵，里面有炼丹灶。铜盘山，在金堂县西北二十里。《寰宇记》说：北面连接雒县，南面连接新都，山形像盘；洛水、弥牟水、昆江三条水流经过山下，在这里汇合成中江。龙门山，在新都县南十二里，山下有龙洞，四季水都不干涸；山顶有清泉。繁阳山，在新都县南十五里，泉山相连，孤峰特立。相传张道陵曾在这里修炼，山上有浴丹池、通仙井、麻姑洞。赤岸山，在新都县南十七里，山体呈赭色，岸边常有像火一样的光，因此得名；周长三十里，又名宋兴戍山。丽元山，在新都县北八里。《寰宇记》说：它从平地突起，高三丈，有两面石镜，宽五尺。平乐山，在郫县西二十五里。登高山，在灌县学宫左侧，孤峰卓然耸立；学宫右侧又有金龟山。旧志考察《元和志》记载，导江县北二十里有盘龙山；《寰宇记》说山土色黄，盘曲回旋，形似龙，所以得名。如今盘龙山的位置已不可知，只有金龟山土色黄而形状蜿蜒，或许就是盘龙山。韫玉山，在灌县西三十五里，山色如玉，又名永康山。赵公山，在灌县南九里。县志说，隋代嘉州太守赵昱居住在这里，有道术，曾斩蛟治水；唐太宗封他为神勇大将军，唐明皇时进封为赤城王；宋代张[缺字]平定蜀地时得到神灵帮助，奏报朝廷，封为川主清源妙道真君。山上常有云气升起，山顶便下雨。圣母山，在灌县西南。《寰宇记》说：在青城县西面，山高二千多丈，周围三十里，有云级七[缺字]。隋代褚圣母居住在这里，悟达国师题名为圣母院，山也因此得名。〔原文数字、纪年保留：五十里、四十九里、二年、十三里、九十人〕 《通志》说：圣母山在灌县西南五十里。王象之《舆地纪胜》称慈母山，在青城山东面，有龙池洞穴，就是这座山。青城山，在灌县西南。《六典》说剑南道的名山有青城山。《元和志》说在青城县西北三十二里。仙经说这里是第五洞天，山上有流泉悬挂而下，一天分三次洒落，称为潮泉。杜光庭《青城山记》说：岷山山峰相连、山谷相接，绵延千里不断；青城山是其中第一峰，前面称青城，后面称大面，其实是一座山。有七十二个小洞，符合七十二候；八个大洞，符合八节。《寰宇记》引用《道书福地记》说：山上有没溺池、甘露和芝草。《玉匮经》说：这里是五大洞宝仙九室之天，黄帝封为五岳，文人刻写的五种篆书至今仍在。《舆地纪胜》说：大面山在三溪北面，前方正对成都山，众多山峰聚集秀美，高七十二里。另有八大洞：一太一洞，二九仙洞、宝室洞，三沙罗洞，四高台洞、玉室洞，五麻姑洞，六宝园洞，七圣母洞，八都督洞。《方舆胜览》说：青城山一名赤城，一名青城；都天仓诸峰挺立，共有三十六峰，前十八峰称阳峰，后十八峰称阴峰。〔原文数字、纪年保留：二十里、十五里、十七里、八里、三丈、五尺、二十五里、三十五里、九里〕

译《明统志》说：山在灌县西南五十里。旧志又称文人山，高三千六百丈，周长一百五十里。成都山，在灌县西南。《舆地纪胜》说：这是青城山的案山，前面正对麻姑洞。高台山，在灌县西南七十里。《舆地纪胜》说：在文人祠西面，山上有天池，晋代在山上建立上清宫。天仓山，在灌县西南八十里。《唐书·地理志》说晋原县有天仓山。《舆地纪胜》说：在延庆观南面，连绵的山崖隐约曲折，形成三十六座仓，传说是神仙秘密收藏金石珍宝、米盐杂货的地方。三十六座山峰各有一个洞。旧志说在灌县西南八十里，西南极峰之前有轩辕台。傍便山，在灌县西南八十里。《寰宇记》说：在青城县西面，高低与青城山相连，处于吐蕃边界，溪谷深险，夏季积有冰雪。雪山，在灌县西南一百里。灌口山，在灌县西北。《元和志》说：在导江县西北二十六里。汉代文翁开凿湔江，用来灌溉田地，所以以灌口为山名。山的西岭有天彭阙，也称天彭门，两块巨石相对而立，形如宫阙，因此得名。〔原文数字、纪年保留：三十二里、一日、千里、七十二里〕 考察《华阳国志》，天彭关就是汶山；郦道元《水经注》说在氐道县西北，这属于后人附会。《明统志》又把彭县的彭门山当作天彭关，也不对。玉垒山，在灌县西北。《汉书·地理志》说绵虒县有玉垒山，湔水发源于此。《元和志》说在导江县西北二十九里。旧志说如今已进入汶川县界，石岩上刻有“玉垒龙津”四字。灵岩山，在灌县西北五里，旁边有泉水从石穴中流出；又有风洞，风从洞中吹出，声音像吼叫。九陇山，在彭县西面。《元和志》说在九陇县西二十五里，连绵山峰曲折延伸，共有九道曲折。《寰宇记》说从永昌县一直绵延到县界，山崖深谷险峻，人迹罕至，有猿鸣清风岭、鸭子鼻等处。《方舆胜览》说在古彭州西面。〔原文数字、纪年保留：五十里、三千六百丈、一百五十里、七十里、八十里、一百里、二十六里、两石〕 山岭依次为：一伏陇，二豆陇，三秋陇，四龙奔陇，五走马陇，六骆驼陇，七千秋陇，八较车陇，九横担陇，因此有九陇之名。至德山，在彭县西面。《舆地胜览》说在彭州西三十里。蜀王衍曾游此山，嫌山势高险，命人另开一条道路登山，又名茶陇山。葛璝山，在彭县北面。《唐书·地理志》说九陇县有葛璝山。《寰宇记》说在县北四十八里。葛永璝曾在此学道。《方舆胜览》说山上有崇真观，梁武帝赐名上清观。《成都记》说韦皋梦见神人对他说：“如果将来富贵，不要忘记葛璝。”后来韦皋任成都尹，便重新修建观宇。《元统志》引用《仙传拾遗》说：葛仙翁永璝居住在蜀地上清山，白日升天，当时人便把此山称为葛璝山。《通志》说山在县北四十里，又名葛仙山，有二十四峰、八十一洞。《隋志》说九陇县在道场山，怀疑就是此山。漓沅山，在彭县北面。《唐书·地理志》说九陇县有漓沅山。《明统志》说在县北六十里。考察《寰宇记》，作丽元山。慈坪山，在彭县西北，相传就是慈照精蓝，即僧人通陆修习静定的地方。两岐山，在彭县西北。《寰宇记》说在九陇县西北二十七里。李膺记载此山出产适合造船的木材，原名琅岐山，后来因语音讹变称为两岐山。丹景山，在彭县西北。《元统志》说在彭州西北三十五里，与天彭山相接。旧志说山上牡丹很多，春天花色鲜艳，光彩照人。五龙山，在彭县西北。《寰宇记》说山在九陇县，有神溪，水中多木莲。《元统志》说在彭州西北五十里，又名游龙山。阳平山，在彭县西北。《唐书·地理志》说九陇县有阳平山。《方舆胜览》说九陇县有金城山，在西北五十里；《元统志》说金城山就是阳平山。白鹿山，在彭县西北角。《元和志》说在九陇县西北六十一里，《寰宇记》说在县北五十里。《周地图记》说宋元嘉九年，有樵夫在山的左侧看见群鹿，张弓准备射鹿，其中有一只小鹿奔向极险之处，进入石穴；走了几十步，便豁然开朗，出现平坦宽广的地方，〔原文数字、纪年保留：二十九里、二十五里〕 山有九陇：一为伏陇，二为豆陇，三为秋陇，四为龙奔陇，五为走马陇，六为骆驼陇，七为千秋陇，八为较车陇，九为横担陇，所以有“九陇”的名称。至德山【在彭县西面。《舆胜览》说在彭州以西三十里。蜀王衍游览此山，担心山势高峻险要，命人另行开辟一条小路登山；又名茶陇山】葛璝山【在彭县北面。《唐书·地理志》说九陇县有葛璝山。《寰宇记》说在县北四十八里。葛永璝曾在这里学道。《方舆胜览》说山上有崇真观，梁武帝赐名为上清观。《成都记》说韦皋梦见神人对他说：“如果将来富贵，不要忘记葛璝。”后来韦皋任成都尹，便重新修建了观宇。《元统志》引《仙传拾遗》说：葛仙翁葛永璝居住在蜀地的上清山，白日升天，当时人因此把这座山称为葛璝山。《通志》说山在县北四十里，也叫葛仙山，有二十四座山峰、八十一处洞穴。《隋志》说九陇县在道▯山，疑即此山】漓沅山【在彭县北面。《唐书·地理志》说九陇县有漓沅山。《明统志》说在县北六十里。按：《寰宇记》写作丽元山】慈坪山【在彭县西北面，相传就是慈照精蓝，即僧人通陆修习静坐之处】两岐山【在彭县西北面。《寰宇记》说在九陇县西北二十七里。李膺记载此山出产的木材可以用来造船；原本叫琅岐山，后来因语音讹误而称为两岐山】丹景山【在彭县西北面。《元统志》说山在彭州西北三十五里，与天彭山相连接。旧志说山上多牡丹，春天花光艳丽，照人夺目】五龙山【在彭县西北面。《寰宇记》说山在九陇县，有神溪，溪水中多木莲。《元统志》说在彭州西北五十里，也叫游龙山】阳平山【在彭县西北面。《唐书·地理志》说九陇县有阳平山。《方舆胜览》说九陇县有金城山，在县西北五十里。《元统志》说金城山就是阳平山】白鹿山【在彭县西北角。《元和志》说在九陇县西北六十一里。《寰宇记》说在县北五十里。《周地图记》说，宋元嘉九年，有个樵夫在山的左侧看见一群鹿，拉弓准备射鹿，其中有一只小鹿奔向极其险峻的地方，进入石穴，走了几十步后，便豁然开朗，出现一片平坦宽广的地方，……

译村落房屋相连，田间道路四通八达。樵夫问那里是什么地方，当地人回答说是小成都。他再去寻找，却不知道所在。彭门山，在彭县西北。《王存〈九域志〉》说彭州有彭门山。《明统志》说在县西北三十里，两座山峰相对而立，像宫阙，因此称天彭门。《通志》说在县西北三十里，附近有牛心山，与彭门山隔江相对。大隋山，在彭县西北。《舆地胜览》说在堋口镇北三十五里，山上有瀑布泉，向下流入清白河。《通志》说山在县西北三十五里。中隋山，在彭县西北，位于大隋山北面。《舆地胜览》说山高三十里，从山峰顶上俯视大隋山、白鹿山、葛仙山等山，实在像小土丘一样。《元统志》说在彭州西北八十里。九峰山，在彭县西北，位于中隋山北面，山势极为高大，北面连接茂州界。铁砧山，在崇宁县西六里，相传武侯曾在这里铸造铁砧，用来制造军器，因此得名。昌化山，在崇宁县北面。《元和志》说在唐昌县北九里。金马山，在崇宁县北二十里，相传山形像云南的金马，因此得名；山上有金马、碧鸡祠。三面山，在崇宁县北三十里，山上有龙湫，水道直径不到一尺，水却常年不断。李八百山，在简州东一里。州志说唐代真人李和曾在山上炼丹，活了八百岁，因此得名。东山，在简州东五里，岩石高数丈，上面刻有“东”“严”两个大字。双牙山，在简州东五十里，山上有两块石头相对耸立，像牙齿；山顶有古井，山腰有石箱。孝子山，在简州西面，是[缺字]宗古的故里。凤翅山，在简州西面。《寰宇记》说在平泉县北一里。武侯山，在简州西面。《元和志》说在灵池县东南十五里。分栋山，在简州西面。《元和志》说在阳安县西七十七里、灵池县东十五里；山脉北面连接秦陇，南面进入资炉，东北面进入静戍军；在东川地区，这里就是隔门。《寰宇记》引李膺《益州记》说：蜀地又把山岭称为“栋”。宋代刘泾《少休亭记》说：从成都到赵陵、简州，一定要经过分栋山。山周长数百里，高大险阻，人们用石块依次铺成台阶。干对山，在简州西五十里，山形像《易经》的乾卦；山下有李淳风墓，石室和炼丹灶仍然存在。天台山，在简州南八十里，山上有三座山峰，形状像高台。盘龙山，在简州北偏西六十里，相传先主曾在这里设立营寨；山下有泉水，名普济泉，流出后成为盘龙溪。脉坚山，在简州东南二十里。大江直流，一座山横截其中，成为州治的屏障。石城山，在简州西南，连接资州仁寿县界。《寰宇记》说：在平泉县西北五十里，山形像城，北面连接分栋山，南面连接圣德山，延伸进入贵平县界。忠国山，在简州西南一里，宋代知州李大全在此殉难，因此得名。玉女山，在简州东北。《唐书·地理志》说阳安县有玉女灵山。《寰宇记》说：山的东北面有泉，西北两岸各有悬崖，山腹有十七个石乳孔，形状像人的乳房，泉水从中流下，当地人称为玉华池。《元统志》记载：隋代有位名叫刘▯的仙人常游此山，感动了玉女防现。唐至德二年赐名。《明统志》记载：逍遥山在简州东北二十里。《方舆胜览》记载：距城三十里，山北有层层山崖。景德年间有人登山，见东西两室，石壁上刻有“汉安元年四月十八日防仙”字样，石室和丹灶都还存在。《通志》记载：山在州东北五十七里。栢茂山在简州东北。《唐书·地理志》记载：阳安县有栢庙山。旧志称今名栢茂山，在州东北八十里，峰峦高耸，为群山之首。大概是“庙”“茂”读音相近而造成的讹误。石鼓山在简州东北十里。《元和志》记载：从前蜀将许都军平定羌戎返回时，登上此山击石鼓犒劳军队，因此得名。穰山在简州东北四十里。赖山在简州东北五十里。《方舆胜览》记载：山下有赖简池，州名就是取自这里。望湖山在简州西北五里，山下俯临金水、綘水二水。五台山在简州西北二十里，明天启年间改名为丹景山。长松山在简州西北七十里，位于分栋山北面，与成都县接界。境内各山都从这里发脉。龙泉山在简州西北七十里，山脉从长松山左侧发出，向怀州绵延数百里，直到仁井。山顶有闗索寨，附近有五台山。化城山在崇庆州城西。蟇颐山在崇庆州西。《方舆胜览》记载：山在永康县西七里，山中有洞穴，形状像虾的下颌，因此得名。各山的鹿每天都聚集在这里，号称“鹿市”。《明统志》记载：山在州西五十六里。天国山在崇庆州西。《九域志》记载：永康县有天国山，是青城山八大洞之一。《方舆胜览》记载：左边连接大面山，右边接鹤鸣山，前面临狮子山，后面枕靠大隋等山，山上有龙池。《明统志》记载：山在灌县西南九十里。白塔山在崇庆州西二十里。龙华山在崇庆州西七十里，有唐代段文昌读书的地方。多融山在崇庆州西南，《元和志》记载在晋原县西南。翠围山在崇庆州西北。《方舆胜览》记载在永康县西八里，山前有绳桥。白崖山在崇庆州西北。《元和志》记载在永康故县西二十里。西门楼山在崇庆州西北，山势高峻，形如重叠的楼阁。鹤鸣山在崇庆州西北。《后汉书·刘焉传》记载：张鲁的祖父张陵在顺帝时客居蜀地，在鹤鸣山中学道。

译《元和志》记载：鹤鸣山在晋原县西北七十九里，山崖极高，仿佛千寻。考察《三国志》作“鹄鸣山”，《隋志》说青城县有鸣鹄山，都是指此山。大坪山在崇庆州西北一百里，右边连接大邑的山，左边连接灌县的群山，山后有羊肠般曲折的鸟道，可以抵达瓦寺的三江口冉龙寨。山势高峻，重重峰嶂如墙而立，高达千寻；山中周围约一亩地稍微平坦，因此名为大坪。天社山在新汴县南。《水经注》说，文井江流到武阳天社山下汇入江中。《元和志》说，山在县南三里，北面枕着大江，南面连接连岭；每当益州土地上发生祸乱，当地人多依靠此山。平冈山在新津县南五里。稠稉山在新津县南。《唐书·地理志》记载：新津县有稠稉山。《方舆胜览》记载：山在县南八里，有一种草叫稠稉，服食它可以长生。平葢山在新津县北三十里。《明统志》记载：相传崔孝通在这里得道。修觉山在新津县东南五里，山上有修觉寺，因此得名；山顶是雷峰，也叫宝华山，山下是三江渡。连山在汉州东二十五里，因山势连绵延伸而得名。柬觉山在汉州东三十里，山上有一口古井，深数十丈。慈母山在什邡县西三十里。龙居山在什邡县西五十里，山中有飞瀑、虚亭、危桥和古柏；洛通山与宝连山位于洛通、龙居之间。大蓬山在什邡县西五十五里。《方舆胜览》记载：什邡县有大蓬山，高崖直插天空，瀑布飞流而下；旧志说山高百里，六月仍有积雪不化。雍齿山在什邡县南。《寰宇记》记载：山在什邡县南四百步。洛通山在什邡县西北。《汉书·地理志》说雒县有章山，雒水发源于此；《华阳国志》说李冰疏导洛通山；《元和志》说洛通山在什邡县西三十九里；《寰宇记》说在县西北四十里；《方舆胜览》说洛通山就是章山；《明统志》说章山在县西六十里，山上有风洞、火洞；县志说它一名章雒山，又名杨村山；《通志》说章山在县西，另有洛通山在县西北一百二十里，又名蓥华山。青云峰在简州北二十里、金水东岸，数座山峰直插云霄。宋绍兴年间，山下建有白云寺、青云楼，如今都已废弃。东岩在简州东五里，岩后有两个石洞，洞中有龙泉，左右刻有八卦图和隶书《西铭》，都还存在。另有西岩，在州西五里；南岩，在州南三里；北岩，在州北二里。五龙冈在简州东北一里，全綘二水在冈下合流。新妇岘在新都县北七里。焦山坡在金堂县东十五里，前江、中江、后三江在这里合流。观坂在灌县西。蜀汉建兴十四年，后主到灌县，登上观坂观看汶水的流势，就是此地。《元和志》记载：观坂在灌县。牡丹坪在灌县西南八十里。《方舆胜览》记载：从青城山的长平山攀援而上，沿着鸟道走约三十里，有数十亩平坦高地，高大的树木遮天蔽日，奇异花朵香气浓郁、色彩艳丽，类似牡丹，因此得名。离堆在灌县西南。《汉书·沟洫志》记载：蜀郡太守李冰开凿离堆，以避开沫水造成的水患。《宋史·河渠志》记载：离堆旧址刻石作水则，水位从一尺到十尺为止；水达到六尺，水流才够用，超过六尺，就通过侍郎堰分水，经减水河泄入江中。每年修筑侍郎堰，必须用竹绳自北向南牵引，以第四道水则为标准，确定堰的高低。《元史·河渠志》记载：北江稍向东流，经过虎头山、斗鸡台，那里设置水则，以尺刻画，共十一格；水达到第九格百姓就高兴，超过便忧虑；水位淹没水则，百姓就困苦。又有“深□滩低作堰”六字，旁边记载治理水患的方法，都是李冰所作。再向东就是离堆。旧志说离堆在灌县西一里，有人说就是灌口山。考察《华阳国志》，离堆在南安县境内；洪适《隶释》说在今天的夹江县；此外保宁府南部、苍溪二县也都有离堆。大江发源于岷山，向北流，自茂州、汶川县流入东南，经过灌县西面；又向东南流，经温江县西、崇庆州东；再向东南流，经新津县东，进入眉州彭山县境，也称岷江。《水经注》说：江水向东分出一支成为沱江，经过都安县，又经过临邛县、江原县，▯江水从这里发源。又向东南流过犍为郡武阳县，与▯江汇合。《元和志》记载：大江经青城县北二里；又有温江县的大江，俗称温江，向南流经县西一里，流出□金；又有卓江，在县西十里。唐兴县有▯江，又名卑江，经过县东二里。《寰宇记》记载：大皁水从灌口流出，经过青城县北，进入温江县境；又有鄩江，一名皁里水，从青城县百丈水向南流，经温江县和江原县境，汇入猪母水。《明统志》记载：大皁江在温江县治所西南。旧志说：大皁江本来是岷江的正流，自从凿开离堆以后，才以流江为正流，而把这条水道称作南江。考察可知，自汉代以来，都是把李冰开凿、经过成都的水道称为大江；向南流的称为▯水，后来转称为入江。《汉书·地理志》说“江原县▯水首受江南，至武阳入江”，就是这个意思。《元和志》把▯江等同于皁江，又把它和温江分为两条水道，并且把流江也称作大江。《寰宇记》错误地把▯江写成鄩江，对它的源流也没有说清楚。宋、元以来，才专门把皁江作为正源。近来向南流的几条水道，又有金马、洋马、白马等名称，皁江这个名称也因此混杂不清。

译据今天考察，江水从汶川县流经灌县，俗称沫江；经县城西面向东南流，在东面分出沱江，稍向南又分出一支进入崇庆州境。此水又分为两派：一支经州城东面，称白马河；一支经州城西面，称西河，也就是味江。江水又向东南流，在东面分出油子河、走马河，就是成都的二江。向南分出的水道称洋马河，也进入崇庆州境。江水又向东南流到温江县西面，称金马河，向南流入新津县。金马河东面又分出一支，经过温江县南、双流县西，称杨柳河。杨柳河东面又分出一支，经双流县城西面，分成数派，全部在新津县东北汇合，再向南流入眉州彭山县境，并与成都的二江汇合。旧志有的把白马河称为皁江，有的把洋马河称为▯江。考察各支流，只有金马河在温江县西面，与《元和志》相合。新津县志说：岷江正流称金马河，从温江县东南流出，经双流县西面；又流二十里，经过新津县北界；再向南二十里，在县城东门外与洋马河、西河汇合；又与南河汇合；再流五十里进入彭山县境。据此，应当把金马河作为皁江的正流。岷江发源于岷山北部。旧志说江源出洋▯岭，另一说出自木塔山；经过松潘卫西面，又向南经过叠溪所西面，再向南流经茂州和威州西面，分流后向东南流到灌县，水道逐渐增多，环绕成都府境向南进入眉州境内，经过州城东面；又向南经过嘉定州东面，再向东南流经叙州府城北，又向东北流经泸州城东，再向东北经过重庆府南面，又向东流经涪州北面；再向东北流出，经过忠州城南，又向东经过夔州府城南，流出巫峡，进入湖广境内。旧志说岷江也称汶江、都江、外水；在州郡城邑之间，往往随地另立名称，而都江、外水则是岷江的通称。沱江从灌县以南分出大江，向东流经崇宁县南、郫县北；又向东经过新繁县南、成都县北；再向东经过新都、金堂二县南；又向东与湔水汇合。《尚书·禹贡》说“岷山导江，东别为沱”。孔安国传说江水向东南流，沱水向东流。《汉书·地理志》说郫县有《禹贡》所称的江沱，在县西向东汇入大江。郭璞《尔雅音义》说沱水从蜀郡都水县湔山分出，与江水分开后另行流淌。《水经注》说江水经过都安县，李冰在那里修筑大堰，使水流分开；《益州记》说江水到达都安堰时，检查右边、控制左边，正流于是向东流。《河图括地志》说新繁县有繁江，水源承受郫江，就是《禹贡》所说贯通江、沱的水道。《元和志》说江水在唐昌县西北四里；又说毘江水在金堂县西二里。《唐书·地理志》说武后时彭州长史决开唐昌沱江，开凿河道分流，与堋口琅岐水汇合，灌溉九陇、唐昌的田地。《九域志》说新都县有毘桥水。《宋史·河渠志》说皁江支流向北分流，在都江口设置大堰，把北流疏导成三条：向西外应，灌溉导江、新繁，通到金堂；向东北三石洞，灌溉导江、九陇、崇宁、蒙阳，通到汉代的雒县；向东南马骑，灌溉导江、崇宁、郫、温江、成都、华阳。《元史·河渠志》说南江、北江都从都江堰向东流而后向北，过去并没有江水，李冰开凿了它。从离堆再向东到三石洞，分成两条水渠：一条从上马骑向东流，经郫县进入成都，古代称为内江，今天就是府河；另一条从三石洞向北流，经过将军桥，又向北经过四石洞，转向东流，经新繁进入新都，古代称为外江。这就是李冰开凿的两条江。旧志《大江》条说：大江经过灌县西三十三里，分为两支；一支向东南流经崇庆州到新津，今天称南江；另一支向东沿灌县、成都之间流，今天称北江，就是《禹贡》所说的江沱。北江又分为三派：一支向东南经温江，经过府城南面，进入新津与大江汇合，称为流江；一支从灌县宝瓶口直向东流入五斗口，再向东北经过新繁县、府城北面，转向南与流江汇合，称为郫江；一支从宝瓶口向东北穿过三泊洞，再向东北经过新繁、新都，到汉州汇入雒水，称为湔水。旧志说，沱江从灌县西面岷江分出，经离堆山下向东流，在县城南分为渡船河；又向东流二十里到废导江县，再分为两支：一支向东南流，称走马河；其正流俗称毘桥河，向东流二十里进入崇宁县境，经过县南五里；又向东流十五里进入郫县境，经过县西北十三里；又向东流十七里进入新繁县境，经过县南；又向东流七里进入成都县境，经过县北三十里；又向东流三十五里进入新繁县境，经过县南八里；在县境汇合锦水河；又向东流二十五里进入金堂县境，经过县西南四里，又名“前江”；再向东流二十五里，有水利河、绣川河从新都向东流来汇入，到焦山坡与中江、后江汇合。考察《宋史》所说的外应，就是沱江；三石洞，就是湔水；马骑，就是流江。旧志说江沱始见于《禹贡》；《水经注》认为是开明所开凿；《寰宇记》又专门归功于李冰，这些说法都不对。它们所说的道理固然有一定依据，但禹王治水的遗迹难以考察，如今所谓沱江，大体都是后世开凿的灌田水道，只是大致沿用了旧名称。郫江在成都县北，从灌县分出大江向东流，经过郫县北面，又向东进入成都县境，绕城北向南流，与锦江汇合。旧时总称为二江，也称都江。《史记·河渠书》记载：蜀郡太守李冰开凿离堆，以避开沫水的水患，在成都城中开通两条江渠；这些水渠都可以行船，水量有余时就用来灌溉，使百姓享受其利。注引杜预《益州记》说：二江就是郫江和流江。《华阳国志》说：李冰开通郫江、检江，使支流分开，从郡城下两旁流过。《水经注》说：江水向东北流经郫县县城下，又向东流经成都县；县中有两条江并流经过郡城下，所以扬雄《蜀都赋》说“两江像玉佩一样环绕在它前面”。《括地志》说：郫江一名成都江，一名市桥江，一名永平江，也称中江、内江。

译郫江从西北方向的新繁县境流来。《元和志》记载：郫江经过郫县北三十一里、新□县西十一里。又有都江水，在犀浦县北四里。《寰宇记》记载：都江水在府城西四里，一名粉水，因为用这种水制作粉，成色比其他地方鲜明。宋《元丰志》记载：过去二江都从府城西面进入城中；自高骈修筑罗城后，就从西北方向修筑糜枣堰，堵塞旧河道，另开新渠，使外江绕城西向北流，内江到城西后向南流，下游仍在旧渚汇合。旧渚就是合江亭。旧志说：内江经城南，外江经城北，到濯锦桥汇流。郫江上游从崇宁县分出一支，向东南流称走马河；到油子江口又分出油子河，经过崇宁县南，向东南流十里进入郫县境，经过县北六里；又向东流四十里，与九曲江汇合后进入成都县境，经过县北关外，转向东流入锦江。考察可知，今天郫江的下游与古代不同。《水经注》说郫江水从冲里桥向北折转向东，横断绵水、洛水，经过五城境界，到广都北岸汇入江中，这就是北江；从成都经过广都的水道是南江，也就是二江。大概古代郫江从灌县经过郫县、新县到成都郡城下，仍向北折转到新都，经过湔水、洛水后又折向南，在府城南面的旧广都境内与流江汇合；它与今天的沱江一样，都是上游分流、中游汇合、下游又分流。由于中途有合流，所以《水经注》中的湔水、雒水也有郫江的名称。有人不考察其中缘故，便说郫江就是《禹贡》的沱江，不是李冰所开凿的水道，这是错误的。关于内江、外江的各种说法也互不相同。《元史·河渠志》把沱江、湔水称为外江，把郫江称为内江。近代志书把郫江称为外江，把流江称为内江。大概从成都一府的范围来说，郫江是内江，沱江、湔水是外江；从成都一城来说，流江是内江，郫江又是外江。郫江实际上兼有内江、外江两种称呼。锦江在华阳县南，就是流江。它从郫县西面分流，流到府城东南与郫江汇合，转向西南进入彭山县境。《括地志》记载：大江一名汶江，一名流江，一名笮桥水，从西南方向的温江县境流来。《通典》记载：成都县有锦江。《元和志》记载：大江经过成都县南七里，蜀地又称它为笮桥水。这条水濯洗锦缎比其他水更鲜明，又在华阳县南六里。旧志说：锦江在府城南关外，俗称府河，是岷江支流；从灌县向东南流，经崇宁县西进入郫县境，称走马河；向东南流到合江浦，分出一小支称九曲江，正流又向东流六十里，进入成都县境，称锦江；到府城南转向东流，与郫江下游汇合；再流二十里，到二江寺合流。江水又称汶江，向南流经仁寿县西北，进入眉州境。九曲江向东北曲折流注，绕过府城西北，下游五十里进入油子河。清白江从灌县南面分出沱江，向东流经崇宁县北，又向东经过彭县南、新繁县北；再向东经过新都、金堂二县北面，到汉州东南转向南流，与雒水、沱水汇合后进入简州境内。彭县以西俗称渡船河；彭县以东称清白江；从金堂县以下称中江，就是古代的湔水。《汉书·地理志》记载：绵虒县玉垒山是湔水发源处，水向东南流，到江阳县汇入江中，经过三郡，流程一千八百九十里。《华阳国志》记载：文翁任蜀郡太守时，开通湔江入水口，灌溉繁县田地一千七百顷。《水经注》记载：湔水发源于绵道县玉垒山，吕忱说它又名半浣水。《明统志》记载：清白江在新繁县北十里。宋代赵抃经过这里，曾说：“我的志向正如这条江一样清白，即使万物混杂其中，也不会有一点污浊。”因此得名。旧志说：沱江到灌县南面分出一小支，穿过县境向下流四十五里，进入崇宁县境，称渡船河；经过县北三里，又向东流十里进入彭县境，称清白江；汇合王村河后又向东进入新繁县境；又分出一支称督桥河；再向东进入新都县境，经过县北三十里；又向东经过汉州西南二十五里；再向东南流五十里到三水关，与马水河汇合；向南进入金堂县境，流二十五里到焦山坡，与前江、后江汇合，总称金堂河；又向东南曲折流九十里，流出金堂峡进入简州境，通称中江。味江在灌县西南，从大江分流，经过崇庆州西面，又向南经新津县流入大江。《寰宇记》记载：味江水源出青城西部长乐山下，江中有一块高数丈的大石，称为大坎；下面又有一块小石，也高数丈，称为小坎，水冲击石头，声音传到数里之外。江水向东流，古人相传水味甘美，人们争相饮用，因此得名。《方舆胜览》记载：味江流入永康县境，汇入白马江、文井江。旧志说：味江俗称白江河。从灌县岷江分流，进入崇庆州境，汇合石定江；向南十里又汇合西北河；再向东南三十里进入新津县境，在县境内又向东十五里，经县北汇入大江。石定江在灌县西南十五里，源出丈人山；西北河源出瓦寺土司境内的雪山，二水都向东南流，在崇庆州北面汇入味江。考察可知，味江如今从灌县南流，向东分出白马江进入崇庆州；又分出一支向西南流，正流经州城西面，称西河；到西南面与白马江汇合，又称白西河。这条向西南分出的水道下游又分为两支，东边称溪水河，西边称干溪河，到新津县西面汇合，流入文井江。白沙江在灌县西北。《方舆胜览》记载：在导江县西三十里，源出灌口，流入都江。《通志》记载：源出茂州雪山，经过灌县西十一里，汇入岷江。《县志》记载：县西数十里有水从尤溪口流出，又数十里有水从白沙口流出，二水都在灌县汇合。中江在简州城东，就是湔水、雒水等水的下游；从金堂县向东南流入，又流入资州、资阳县境，一名牛鞞水，也名历水。

译《水经注》记载：洛水与绵水、湔水汇合，又经过犍为郡牛鞞县，称为牛鞞水。过去罗尚乘牛鞞水向东征讨李雄，说的就是这条水。《元和志》记载：中江水就是牛鞞水。《寰宇记》记载：中江在怀安军西北，水源由汉州弥牟水、雒水、毘桥水等三水汇合而成，流到金堂县后合为一江，进入简州阳安县境，又向东南进入资阳县境。《元统志》记载：雁江上接金堂江，下连资江。旧志说：雁水进入简州境，向东南流七十里，到州城东与绛水汇合；转向南流五十里进入资阳县境。绵水、湔水、洛水等水都在中江汇合。民间把沱水称为前江，把雒水称为后江，把湔水称为中江，大概是依据《汉书·地理志》把湔水作为正流的说法。《元和志》说中江在金堂县东北一里，就是这个意思。《水经注》则把洛水作为正流，当地人称它为雁江；又把汉州的沈犀水、金水、雁水作为正流。总之，中江汇合的水流很多，不必专门归属于其中某一条水。白马江在崇庆州东北十里，从灌县味江分流进入州境；又分为黑石溪河，向东南流九十里进入新津县境，与西河汇合，称为白西河；向东南流到县北，又与洋马河汇合，注入大江。旧志把这条水道当作岷江正流。黑石溪原本是白马江的分支，流经州东三江口后又汇入白马江。洋马河在白马江东面，从大江分流，起初称龙安河，下游称洋马河，向南与白马江汇合。旧志说白马江就是洋马河，这是错误的。文井江在新津县南，从邛州流入大江，就是古代的仆千水。《汉书·地理志》记载：“临邛县的仆千水，向东流到武阳县汇入江中。”《水经注》记载：“文井江从临邛县向东流，经江原县，又向东到武阳天社山下汇入江中。”旧志说：文井江现在称南河，从邛州流入新津县，又向东三十里，经过县城南面，转向东流入江。《元统志》说：“白木水从邛州依政县流入，经天杜山下入江”，就是这条水。县西十三里又有铁溪河，也从邛州流来，汇入南河；相传武侯曾在这里烹炼铁，因此得名。考察《水经注》可知，江原县靠近文井江。《元和志》说文井江在唐兴县西二十里，该地如今都属于崇庆州；现在这条水到新津县汇入江中，并不经过崇庆州境。雒江从什邡县西北发源，向东南流经绵竹、德阳二县境，又向南经过汉州，向东到金堂县东面，与绵水、湔水等汇合，一名石亭江，也称后江。《汉书·地理志》记载：“雒县章山是雒水发源处，向南到新都谷汇入湔水。”《华阳国志》记载：“李冰疏导洛通山，洛水从瀑口流出，在什邡与郫县分江。”在新都大渡处汇合；又有绵水经过绵竹流入洛水，向东流经资中，汇合江阳诸水，都可灌溉稻田。《水经注》记载：“洛水发源于洛县章山，也有人说发源于梓潼县柏山；流经什邡县，又向南经过洛县故城南面，再向南经过新都县，与绵水汇合，又与湔水汇合，也称为郫江。”《元和志》记载：雒水在雒县东一里。《寰宇记》记载：浽江水在什邡县东北十八里，源出县北洛通山；李膺认为这就是雒水，说它也就是石亭水，大概是洛水的支流。现在考察洛水的发源地，有的说是洛通山，有的说是九陇县的鹿堂山。又有洛水在金堂县北二十三里。《明统志》记载：石亭水在汉州东北二十多里。旧志说：石亭江在什邡县北三十五里，源出茂州文政堡，向东南流八十里，到什邡县北高境关；又向东南流四十里，经过德阳县西面，与汉州分界；又向东南流三十里，经过州城东面；又向南流六十里，与金雁、沈犀等水汇合；再流十里，与绵阳河汇合，进入金堂县境；又向南二十四里，到焦山坡，与前江、中江汇合，进入简州境。金水河在府城内，从城西流入城中，再向东流出。唐代白敏中开凿，旧名禁河。宋代吴师孟《导水记》说：“自从高骈修筑罗城，筑堰堵塞康枣，分江水为两道，环绕城池向东流；只剩一条水脉从城西北角的铁窗下暗流入城。年代久了也就断绝。天禧年间，王觌任成都知府，访查到铁窗石渠的旧基，沿渠向上游走十里左右，到达曹波堰，接通上游灌溉余下的弃水。于是引水从西门向南流，到南铁窗处入城，再引水向东，分成四支；又向东在东门汇合，流入江中。后来又堵塞。大观初年，席旦再次疏浚引导。宣和末年，席旦的儿子席益认为旧渠淤塞荒废，又修筑城西外堤，引江水入城，恢复原状，并修建三座斗门调节水流。明初在河阳修建蜀王府，改名为金水河。”本朝雍正九年又疏浚，并在三桥西北开凿新河，环绕蜀王城外，以便舟船通行。酸枣河从岷江分流，向东南经郫县南、温江县北，又向东南经双流县东，再向东南到华阳县境，汇入府河，俗称新开河，又名马坝河，就是元代的马坝渠。《元史·河渠志》记载：“鹿角以北的河岸有一条水渠，称马坝渠，向东流到成都，汇入南江。马坝渠向东流二十多里，南岸决口四十九处，每年都使百姓疲于奔命去堵塞。于是从北岸开凿两条水渠，与杨柳渠汇合；向东流数十里，又与马坝渠汇合，水渠遂告完成，水流安稳。考察旧志，另有二江：一名笮桥河，在双流县东北十里，就是流江；一名簇锦江，也在双流县东北十里，就是汶江。这两条水都从温江县流入，向东流二十里，经过成都县境，汇入府江，也就是这里所说的水。但流江、汶江就是锦江，把它们的名称移用到这里，与古代不相符合。杨柳河在温江县西南，从县西的岷江分流，称石鱼河；经过县城西面后分为两支：一支向南流称杨柳河，流二十里进入双流县境后称黄水河；另一支绕过县南向东流，经双流县西面，下游仍与杨柳河汇合；又向南到新津县东面入江。考察可知，这就是《元和志》所说的温江。

译锦水河从灌县南面的栢木堰分出江水，称栢木河；向东流经崇宁县南，汇合徐堰河；又向东经彭县、新繁二县南面；再向东到新都县西南，分出一支向东流称水利河，进入金堂县境，注入湔江；正流又向东到新都县东南，也汇入湔江。督桥河从彭县西南分出清白江，向东流经新繁县北，又向东经新都县北、金堂县南，到焦山坡汇入中江，又名绣川河。马水河发源于彭县西北五峰、大隋、中隋、白鹿、漓元等山的溪流，汇合后称王村河；经过彭门山下，流出三即镇，又分为两支，向东流入什邡县慈母山境。正流向东进入汉州境，称马水河；又向东经州南，汇入清白江。考察《元和志》，雒县南二里有马蹄水，就是这条水；旧志说清白江就是马蹄水，错误。沈犀河从什邡县西面发源，起初称平桥河；向东南流四十里，经县城北面；再流十里进入汉州境，称沈犀河；又向东南流四十里到州城东北，与雁江汇合；再流二十五里进入石亭江。另有白鱼河，也从什邡县西北发源，向东南流一百多里，到汉州东南汇入沈犀河。考察旧志把沈犀河说成石亭江的分流；如今考察地图，石亭江在东，沈犀河在西，中间隔着白鱼河，并非分流。旧志又说沈犀、雁江是雒水正流，也不对。金雁河又名雁江，从什邡县西南发源，俗称鸭子河；向东南流四十里，到汉州城东北与沈犀河汇合。《方舆胜览》记载：雁江在雒县南，过去曾有金雁，因此得名。牛饮水在双流县西。《元和志》记载：在广都县西三里。《寰宇记》记载：清水在双流县西十里，是牛饮水的下游。过去程郑家住在这里，每当犀牛饮水，江水就会因此干涸，所以得名。新源水在温江县西。《唐书·地理志》记载：温江县有新源水，开元二十三年，长史章仇兼琼依照蜀王刘秀旧渠开通水道，用于漕运西山的竹木。弩机水在灌县南。《元和志》记载：在青城县东南四十里，水流非常湍急，像弩箭一样，因此得名。《元和志》又说，水向下流入晋原县，与文井江汇合。弥蒙水在彭县东。《寰宇记》记载：在蒙阳县 南二百五十步，源出琅岐山，俗称五侯水。旧志说向东流入湔水，就是新都县弥牟水的上游；“弥蒙”因声音转讹而变成“弥牟”。罗江水在彭县和什邡县交界处。《元和志》记载：在蒙阳县北十里。《寰宇记》记载：在什邡县西南二十七里，源出九陇县两岐山，经过什邡县境，流入雒县，也称▯江水。考察今天什邡县西南流出的水，进入汉州的只有雁江，因此怀疑罗江就是雁江的异名。绛水在简州城北，现在称绛溪河。《寰宇记》记载：绛水在州南，颜色红得像绛，因此得名。王洙《九州志》说：“州在赤水之北”，就是这个意思。旧志说：绛溪河源出州西北月亮沟，向东南流六十里，到州西北与赤水河汇合；又绕过州城北面，流入江中。赤水河在州西北二十里，源出龙泉山，向东南流四十里，汇入绛溪水。赤水在简州西南。《元和志》记载：在平泉县南七十步。旧志又名黄龙溪，向西流入仁寿县境，就是兰溪的上游。考察可知，此水向西流入府河，绛水向东流入中江；二水名称相近，但实际流向并不相混。绵水在汉州东面，从德阳县流入，又向南汇入雒水。《元和志》记载：绵水在雒县东三十里。旧志俗称绵阳河，进入汉州境后向东南流二十里；土溪河也从德阳县流来，在这里汇入；再流二十五里进入石亭江。浣花溪在成都县西五里。《方舆胜览》记载：又名百花潭。唐代杜子美居住在这里，薛涛也住在潭边，曾用潭水制造十种颜色的笺纸，称为浣花笺。《蜀梼杌》记载：干德五年四月十九日，王衍出游浣花溪，龙舟和彩船绵延十里。太阳刚到正午，暴风骤起，有一条白鱼从江心跃上空中飞去。陆游《笔记》说：“这一天成都人称为浣花遨头，在杜子美草堂设宴；沧浪亭从开年以来举行的宴饮游赏，到这一天便停止。蜀地人说，即使是头发全白的老人，也从未见过浣花当天降雨。”考察旧志引用宋代吴中复《冀国夫人碑记》的说法：“夫人身份卑微时，看见一位僧人跌入污水沟，便替他洗衣服，百花从水中涌出，因此给水潭取名。”但百花潭这个名称已见于杜甫诗中，并不是因任氏而得名。大历年间崔宁镇守蜀地，因为他的妾任氏本是浣花人，重修草堂寺，蜀人才附会传播这种说法。解玉溪在华阳县东。《明统志》记载：在大慈寺南面，与锦江同源。唐代韦皋开凿，因用它的沙子来解玉，容易加工，所以得名。柳溪在金堂县东南。《方舆胜览》记载：在金水县南七里，过去曾有柳叶从穴中流出，因此得名，汇入金堂河。三溪都在简州。《方舆胜览》引刘泾的话说：“三溪号称全郡的胜景。”前溪在阳安县治所北面，南溪在寻昌寺旁，沿江走一里左右，只有东溪最为优美。（此水道）为唐代韦皋所开凿；用这里的沙来解玉，便容易取得功效，因此得名。栁溪：在金堂县东南。《方舆胜览》记载，在金水县南七里，曾有柳叶从洞穴中飘出，因此得名，流入金堂河。三溪：都在简州。《方舆胜览》引刘泾说：“三溪被称为一郡的胜景。”前溪在阳安县县治北面，南溪在寻昌寺旁；沿江行走一里多，只有东溪最为优美。

译《明统志》说：东溪在州城以东三里。白石沟在彭县北面，是王村河的分流，源出小峡山，向东流入汉州，汇入金堂峡。东湖在彭县旧州衙署旁，唐代李德裕开凿；又有西湖，唐元和年间州守王潜、萧佑创建。重庆州治东西也各有一湖。《方舆胜览》说，皂江的水都引入城中，环绕州守居所，因而蓄积余水作为湖泊。房公湖在汉州治所西南，唐代房琯任刺史时开凿，杜甫、李德裕都曾作诗。《方舆胜览》又称它为西湖。《旧志》说，宋熙宁年间上奏请求垦湖为田，现已废弃淤塞。摩诃池在府城内。《寰宇记》说，污池又名摩诃池，是肃摩诃设置的，在锦城以西。《方舆胜览》说，隋代蜀王秀扩建子城，在这里取土，因而形成池塘。陆游《渭南集》说，摩诃池通入蜀王宫中，过去泛舟进入此池，曲折十余里；到宋代，蜀宫后门已经成为平地，但仍称为水门。《旧志》说，明初这里填平后修建蜀藩正殿，西南面还有一段水面，水光荡漾。万岁池在成都县北。《华阳国志》说，张仪修筑成都城时，取土处在离城十里的地方，后来用来养鱼，今万岁池就是那里。《唐书·地理志》说，成都县北十八里有万岁池，天宝年间长史章仇兼琼修筑堤坝蓄水灌田。《宋史·王刚中传》说，万岁池周长广阔十里，灌溉三乡的田地；年久淤积后，王刚中疏浚池塘，层层筑土为堤，堤上种榆树、柳树，并立石为表。桂州人指着说：“这是王公的甘棠。”按：《水经注》写作“万顷池”。千秋池在华阳县东五里。《华阳国志》说，成都城北有龙坝池，城东有千秋池，城西有柳池，冬夏都不会干涸。按：《水经注》把龙坝写作龙堤，且说其西北还有天井池。龙跃池在华阳县东南。《方舆胜览》说，在府城东南十二里。隋开皇年间，为准备讨伐陈国而修建此池，用来训练水战。路振《九国志》说，蜀王衍干德元年将龙跃池改为宣华苑。按：摩诃池、龙跃池原本是两个池，《方舆胜览》和《明统志》都误将二者混为一谈。《蜀梼杌》又说王建武成元年把摩诃池改为龙跃池，也错了。龙饮池在金堂县东六十里。《明统志》说，古时有龙在此池饮水，池水因此干涸；忽然有一天雷雨大作，龙从池中腾空而去。杨妃池在灌县东。《方舆胜览》说，它在导江县。赖简池在简州东面。《元和志》说，隋代设置简州，因赖简池而得名。池在阳安县东九十六里。《方舆胜览》说，另有柳池、凤池，合称三池，所以该郡有“三池”的名称。柳池在析柳亭下，凤池在州城西南三里，水从凤翅山流来。灵泉池在简州西面。《寰宇记》说，它在灵池县南三十五里，唐初涌出，县因而以此命名。又有石虎池，在县南二十里，池上有形状像虎的怪石。赖黎池在简州南面。《元统志》说，在平泉故县东二十六里。板桥滩在华阳县东南合江亭下，是从蜀地顺流下三峡所遇的第一处险滩。白螺泉在新都县北五里，相传有白螺在这里化为泉水；居民春耕时设祭，泉水便涌出。新妇泉在新都县东北五里。《寰宇记》说，什邡县境内也有新妇水。起初有两位妇人勤勉奉养长辈，早晚汲水，即使冰雪天气也不畏惧，时间久了泉水便因她们而涌出，所以用“新妇”命名。涌泉在汉州东三十五里，周长三百余丈，可以用来激水冲击石磴。濯缨泉在仆邡县北三十里。《旧志》说：唐代任愿说，什邡以西约十里有一座古佛寺，名叫南阳，建于宋大明年间。寺左有泉水汇成水陂，流过方亭，通达雒水，长约百里，灌溉田地数十万顷，这就是濯缨泉。通仙井在成都县。《方舆胜览》说，成都县严真观的井与绵竹县君平宅的井相通。有人从井中得到三枚钱，直径约二寸，神情恍惚而不安，于是又把钱投入井中；有人说，这些钱就是君平掷卦所用的钱。诸葛井在成都县西五里浣花溪旁。《明统志》说，相传诸葛亮想疏通井络的王气，所以取此名。薛涛井在华阳县锦江南岸。《旧志》说，旧名玉女津，水质极清凉甘冽。明代归藩邸所有，其他人不敢汲取；每年春季三月三日，用此水制造笺纸二十四幅，其中十六幅进贡。仙人井在全堂县东北十五里。《明统志》说，唐代仙人李八百的女儿妙应真人曾在这里取水炼丹，因此得名。阳明盐井在简州。《华阳国志》说，牛鞞县有阳明盐井。《元和志》说，在阳安县北十四里；另有牛鞞等四口井，公私都依靠它们供应盐。又有上军井、下军井，都是盐井，在平泉县北二十里。州志说，明代旧有九口井，名为下流、宝应、韭菜、永通、龙凹、永城、海济、石马、窑店。弘治年间水位上涨、山崖崩塌，九口盐井全都被填塞。本朝顺治十七年，才开始招募灶民重新开凿。《通志》说，现今简州共有九十三口盐井。七星井在汉州元妙观，相传是严君平开凿的。古迹。成都故城就是今天成都、华阳二县的县治，是蜀王开明的旧都。秦代设置成都县，历代沿用。旧时有大城、少城、罗城、羊马城。《华阳国志》说，秦惠王二十七年，张仪和张若修筑成都城，城周十七里，高七丈。县治原在赤里街，张若把它迁到少城内，府舍、市场、店铺的形制都仿照咸阳。晋代时，州治在大城，郡治在少城。《刘逵〈蜀都赋〉注》说，汉武帝元鼎二年，成都设有十八座城门。《元和志》说，州城是张仪所筑，起初屡次坍塌不能建成，忽然有一只大龟绕城旋行，巫师说应当按照乌龟行走的地方筑城，城于是坚固建成。少城又名小城，在成都县南一里二百步。《寰宇记》说，少城在县南一百步。李膺《记》说，少城与大城同时修筑，只有西、南、北三面城墙，东面以大城的西墙为墙，所以《蜀都赋》说：“以少城为辅，接连在大城西面。”张咏《益州重修公宇记》说：“按照图经，张仪修筑此城，方圆七里。隋文帝封次子秀为蜀王，于是依附张仪旧城，增筑西南两角，周广十里。”

译《旧志》说：成都大城又称子城。唐乾符二年，西川节度使高骈认为子城低洼狭小，于是在外面修筑罗城，周长二十五里，用砖砌成。唐天成二年以后，孟知祥又在罗城外增筑羊马城，周长四十二里。广都故城有两处：一处在华阳县东南，汉代设置广都县，属蜀郡。晋永和年间分置宁蜀郡，后来后周废郡。隋代改县名为双流，这座城也随之废弃。另一处在双流县东南，唐代析置，属成都府，元代省并。扬雄《蜀本纪》说，蜀王原来在广都的樊乡治所，后来迁到成都。《华阳国志》说，广都县在蜀郡以西三十里，元□二年设置；蜀地以成都、新都、广都合称“三都”，号为名城。《隋书·地理志》说，双流县旧名广都，曾设置宁蜀郡，后周废郡；仁寿元年改县名为双流。《后汉书》注说，广都故城在成都县东南。《元和志》说，广都县北至成都府四十五里。龙朔二年，长史乔师望再次奏请设置。《寰宇记》说，唐代从双流县析置广都县，设在旧县南十二里。《续通典》说，唐代广都县设在汉代故县西南十二里。《旧志》说：唐代故城在双流县东南七里。考察《隋志》和《元和志》，都说双流就是汉代广都；结合章怀太子注所引岑彭、吴汉传考察，汉代广都县应当在府城东南、江北岸，只是不知道何时迁置罢了。《寰宇记》、宋白和《续通典》说，唐代县城在汉代县城以南十余里，那么汉代县城又应当在今双流县境内。《明统志》说，汉代城在唐代县城以北十五里，晋代城在县北十三里，不知根据何在。万春故城在温江县县治。《元和志》说，温江县东至成都府七十五里，原为汉郫县地；后魏在此设置温江县，属蜀郡。隋开皇三年废入郫县，仁寿三年在郫县东部设置万春县，贞观元年改名为温江县。《九域志》说，在府城西南五十里。《县志》说，今县内长春乡就是万春故址。繁县故城在新繁县东北，汉代设置。《华阳国志》说，县在郡北九十里。《元和志》说，新繁县东南至成都府六十里，原为汉代繁县，因繁江得名；周代改称新繁，隋开皇三年废除，武德二年分广都县地重新设置，沿用周代旧名。《旧唐书·地理志》说，汉代繁县，刘禅时加上“新”字。《寰宇记》说，蜀延熙十年，后主居于凉州，把投降者安置在繁县，并将繁县的户口迁到这里，民间称为新繁，县名从此因俗而改。《元统志》说，汉代繁城在九陇县东四十里，新繁城在崇宁县东二十里。《府志》说，繁城在今县北二十里。按：关于繁县加“新”字一事，考察晋、宋、隋诸志，只有《元和志》说后周改名为合；《旧唐志》和《寰宇记》的说法都不对，宋史说前蜀改名也有误。大概是迁移县治或在蜀汉时，改名则在后周时。金堂故城在今金堂县东南，唐代设置。《元和志》说，县北至汉州五十二里，原为汉牛鞞县地。咸亨二年，蜀郡长史李崇义奏请分雒县、新都县及简州金水三县的土地设置金堂县；因县境连接金堂山，所以命名为金堂。旧属益州，垂拱二年划入汉州。《寰宇记》说，县在怀安军西北五十里，乾德六年归属。旧志说，旧县治在县东南二十里金堂峡口。今为古城镇。怀安故城在金堂县东南。晋义熙末年，朱龄石在东山设置金渊戍；西魏设置金渊县，并设置金渊郡；后周废郡，隋代属蜀郡。唐武德元年改名金水，三年属简州。宋乾德五年以县设置怀安军，元至元十三年升军为怀州，将金水县并入怀州；二十年又将井州并入金堂。《元和志》说，县南至简州一百五十里；《九域志》说，怀安军东南至简州一百里，西南至成都府一百二十里。旧志说，怀安故城在今县东南五十里，今有怀口巡司，大概就是故县所在地。新都故城在新都县。东汉设置，隋代省除，唐代恢复设置。《后汉书》注说，新都故城在今新都县东。《元和志》说，县南至府城四十八里；府志说，故城在今县东二里。始康故城在新都县南一里。晋末设置始康郡，治所在始康县；宋代寄治成都，梁代从成都迁到县境，西魏废除。郫县故城在今郫县北，秦代设置。《华阳国志》说，秦代张仪与张若修筑郫城，城周七里，高六丈，在蜀郡西北六十里。《晋书载记》说，李雄自称益州牧，以郫城为都。《元和志》说，县东至成都府五十里，原为郫邑，是蜀望帝的治所；汶山下的属邑名为郫。秦灭蜀后沿用其地设置县，没有改名，所以郫城在县北五十里。导江故城在灌县东。三国蜀汉设置都安县，属汶山郡；刘宋时为汶山郡治所，隋代废除。唐代改置导江县，属彭州；宋代属永康军，元代省并。《元和志》说，县东至彭州五十八里，原为汉郫县地。武德元年在灌口设置盘龙县，不久改为灌宁；二年又恢复为导江县，取《禹贡》“岷山导江”的意思，属成都；垂拱二年划入彭州。《寰宇记》说，县在军东十八里，原为都安县地，属汶山郡。周天和三年废汶山郡，将县并入郫县，另在灌口设置汶山县。唐代改为盘龙，不久改为导江，并从灌口迁到旧邑；县城名为渃城，就是古都安城。《元史·地理志》说，至元十三年因导江、青城二县户口少，将其省入灌州。旧志说，明代称为导江铺，在县东二十里。

译按：《元志》说导江县在五代时属于灌州，但各志都没有记载。灌州故城就是今天的灌县县治，原为古灌口镇。唐代设置镇静军，宋代改为永康军，元代改军为灌州，明代降州为县。《元和志》说，灌口镇在导江县西二十六里，后魏设置。从灌口到千顷山五百里之间，两岸山壁耸立，时常有瀑布飞流，古人认为这里是像井陉那样的险要关口。《寰宇记》说，灌口镇原属导江县。唐贞观十年设置镇静军；宋乾德三年平定蜀地，四年改为永安军，划蜀都的青城县、彭州的导江县归其管辖。太平兴国三年，改名永康军。东北至九陇县一百十五里，西北至汶川县二百十六里。元《统志》说：“蜀人称雒口为大郎，灌口为二郎，栅口为三郎。”九陇故城就是今天的彭县县治。刘宋设置晋寿县，为晋寿郡治所；后周改名九陇；唐、宋为彭州治所；元代省入州。《元和志》说，彭州东南至成都府一百里，东至汉州七十五里。垂拱二年设置，以天彭门命名。九陇县城以州治为中心，西至州城二里，原为汉繁县地，旧名小郫县，土地肥沃优良，比郫县还好。梁代在这里设置东益州，后魏改为九陇郡，以九陇山命名。《寰宇记》说，九龙县为宋代设置。晋寿郡古城在县西北三里。按：《元统志》说彭州就是古代彭国，旧志又说隋代九陇故城在彭县北三十里的地方，即此镇；唐代迁到今天的县治，这些说法恐怕都没有根据。新津故城在今新津县东。《元和志》说，县西北至蜀州八十里，原为汉犍为郡武阳县地。故城东七里有新津渡，人们称为新津市。周闵帝元年，在这里设置新津县。《元统志》说，隋开皇初年迁到今县治，县东三里有故城。西五城故城在汉州。《寰宇记》说，在雒县境内。宋元嘉九年，以旧五城设置新城郡，又在此设置西五城县。什邡故城在今什邡县南。《汉书·功臣表》说，汁防侯雍齿于高帝五年受封。《括地志》说，雍齿故城在今县南四百步。《元和志》说，县东南至汉州四十里。原为汉代旧县，民间称为雍齿城。周闵帝改名方亭，周武帝省除，武德三年恢复设置。《寰宇记》说，什邡县原设在雍齿城，现今在城北四十步设置县治。按：《史记》写作“汁邡”，《汉书·地理志》写作“汁方”，《功臣表》写作“汁防”，后汉书《郡国志》才写作“什邡”，晋、齐诸志又写作“什方”，各本不一致。应劭说：“汁”音同“十”。南阳故城在什邡县。《寰宇记》说，南阳郡故城在什邡县西二十三里。李膺《记》说，李雄在蜀地作乱时，派李寿掠取汉川五千余家百姓，使他们流寓于此。晋太康元年设置，后魏三年废除。按：太康初年李雄尚未作乱，各种益州志也没有南阳郡，只有《宋志》北阴平郡有南阳。因此现在对此表示怀疑。怀宁废郡在成都县南，晋安帝时设置，属南秦州。宋元嘉十六年改属益州，统辖治平西、平万、年三县，寄治成都。齐、梁沿袭。后周时郡县都废除，并入成都县。旧志说，今天府城南面还有西平城。宋兴废县在城都县。宋元嘉十年，撤除建平营后设置，统辖南汉、建昌、永川三县。又有宋【寜】郡，也是这一年免营【呉】桥而设立的，辖兴平、宜昌、永安三县，三县都寄治于成都。后来后周将三县全部并入成都县。成都县北有宋兴山，大概因旧郡而得名。白牟废县：在金堂县，东西魏时设置，属金渊郡；后周时废止，并入金渊县。犀浦废县：在郫县东面，唐代设置。《元和郡县图志》说，县治东距成都府二十七里，原是成都县的辖地；垂拱二年分置，因取李冰所造石犀之名而命名。宋代《地理志》说，熙宁五年撤销犀浦县改为镇，并入郫县。府志说，它在府城西二十里，就是古代晋舆城县；志书说，今为犀浦铺，在县东二十五里。蒙阳废城：在彭县东北，唐代设置。《元和郡县图志》说，县治北距彭州四十里，原是九陇、雒、新都、繁、什邡五县的辖地；仪凤五年在这里分置蒙阳县，因位于蒙江之北，故得名。《寰宇记》说，县治在彭州东三十九里。《明一统志》说，蒙阳废县在彭县东二十一里。旧志说，明初并入彭县，今为蒙阳镇。堋口废县：在彭县西北，《九域志》说，熙宁二年设置堋口县，四年撤县改为镇，并入九陇县。又有堋口茶场。旧志说，在彭县西北二十五里。阳安废县：在简州东面，汉代设置牛鞞县，属犍为郡；西魏改名阳安，作为武康郡治所；唐、宋时期是简州治所；元代撤销。《元和郡县图志》说，简州正西偏北到成都一百五十里，正东偏南到普州二百四十里，正西到陵州一百八十里；阳安县治所在州郭内，本来就是汉代的牛鞞县。《九域志》说，阳安县有牛鞞镇。旧志说，简州原治所在绛河北岸，明正德八年迁到河南，州城西一里有牛鞞戍，就是旧县所在地。州城东二里又有阳安故县，自元代以前州治都在这里。考《华阳国志》说，牛鞞县为汉元鼎二年设置；《水经注》却说是元封二年设置；《宋书·地理志》记蜀郡有鞞县，《南齐书·州郡志》记有牛鞞县，《元和郡县图志》认为这是李雄占据蜀地、夷獠入侵后因而荒废之地，南齐在此设置牛鞞戍；这些记载彼此不同。又《周书·闵帝纪》说，闵帝元年在武康郡设置资州，《寰宇记》却说西魏恭帝二年设置资州，这是错误的。平泉废县：在简州西南。《元和郡县图志》说，平泉县北距简州四十里，原是牛鞞县的辖地；后魏恭帝二年设置婆闰县，属益州；隋开皇十八年改为平泉县，因为县内有泉水从平地涌出，所以取此为名。

译仁寿三年设置简州，平泉县隶属简州。又有婆【□】故县，在平泉县南四十六里。《旧唐书·地理志》说，隋代迁移婆【□】县，沿着赖黎池改名为平泉。《元史·地理志》说，简州有平泉县，至元二十二年因当地荒废而撤销。《明一统志》说，平泉废县在简州西南五十里，婆【□】城在简州南九十多里。灵泉废县：在简州西北。《元和郡县图志》说，灵池县西到成都府六十里；久视元年，长史孝道从广都县分出辖地设置东阳县；天宝元年改为灵池县，以县南的灵池命名。《宋史·地理志》说，天圣四年改为灵泉。《元史·地理志》说，至元二十二年将灵泉县并入简州。旧志说，州西七十里有龙泉镇，就是旧灵泉县所在地。贵平废县：在简州西南四十里，西魏设置；唐开元年间迁到仁寿县境内。《隋书·地理志》说，隆山郡有贵平县，西魏设置；又设置仁和、邵二县，后周又将可昙、平井二县废止并入贵平县。开皇初年撤销隆山郡。《旧唐书·地理志》说，贵平县是汉、唐都县东南部的土地，旧治所在和仁城，开元十四年迁到禄川。《九域志》说，平泉县有贵平镇。旧志说，在简州西南四十里，也是后魏时期的县址。晋原废县：在崇庆州东面，汉代设置江原县；晋永嘉年间李雄设置汉原郡，并改县名为汉原；永和年间平定蜀地，改郡为晋原县，又恢复旧名为江原；后周撤销郡，改县名为晋原。唐代在该县设置蜀州，后来成为崇庆府治所；明初撤销晋原县，将其并入州。《华阳国志》说，江原县在蜀郡西部、文井江岸边，距郡治一百二十里。《元和郡县图志》说，蜀州东南到眉州一百七十里，西南到邛州八十二里，东北到成都府一百五十里；汉代为江原县，李雄分置为汉原郡，晋穆帝改为晋原郡，后魏平定蜀地后将犍为郡治迁到这里。向东三十里，因而撤销晋原郡并入此地；又在这里以西十里设置多融县。隋代改为晋原，取旧郡名；开皇年间改属益州，垂拱二年划归蜀州。《元统志》说：古州城为秦国张仪所筑；子城为隋大业九年县令韩士所筑。旧志说：汉原废县在州西北五十里的横原镇，一作怀远镇，相传李雄曾在此设置县治。考察可知，今本《齐志》写作晋康郡，“康”是“原”的讹字；有人据此认为齐代把晋原改为晋康，也是错误的。晋乐废县：在崇庆州西南。旧志考证，沈约《宋志》记有晋乐县，原属沈黎郡，宋代属晋原郡。如今州西南三十里有晋康废县，怀疑就是“晋乐”讹写成“晋康”。江源废县：在崇庆州东南，原为汉代江原县的辖地。西魏设置犍为郡和僰道县；隋开皇三年撤销郡，隋大业二年废除僰道县，将其并入新津县。唐武德元年在这里设置唐隆县，属益州；垂拱二年改属蜀州；长寿二年改名武隆；神龙元年恢复为唐隆；先天元年改为唐安；至德二载又改为唐兴，后来又恢复为唐安。宋开宝四年改名江源。元至元二十年并入崇庆州。《元和郡县图志》说，县治西北到蜀州四十里；《九域志》说，在州东南三十里。旧志说，今为僰道乡江源镇。考察《元和郡县图志》说，至德二载把唐安改为唐兴，而新、旧《唐书》地理志和《寰宇记》都没有记载，怀疑是五代时恢复了旧名。又新、旧《唐书》地理志和《寰宇记》都说后魏设置犍为郡和僰道县，《元和郡县图志》却说隋开皇三年把僰道县迁到这里；难道在此以前犍为郡治竟然没有县吗？旧志于是说西魏设置犍为郡，同时设置江源县，这是错误的。《隋书·地理志》说，汶山郡有江源县，江源县为后周设置，并不在这里；这是宋代改名而来。永康废县：在崇庆州西北，五代后蜀设置，宋代沿用，明代撤销。《寰宇记》说：广政十二年，从郭信等八乡划出地方，在横渠镇设置徽税院；十六年升格为永康县，在蜀州北六十里。州志说，在州西北五十里，今名四界镇。考察《元史》没有记载此县，《明一统志》说，明初并入崇庆州。旧志说元至元十二年撤销，恐怕没有根据。雒废县：在汉州北面，汉代设置，属广汉郡；后汉时为郡治；晋初将广汉郡治迁到广汉，以雒县作为新都郡治；不久又恢复为广汉郡治。隋代属蜀郡，唐代在县地设置汉州，元代才撤县并入州。《元和郡县图志》说，州南到成都府一百里，东到梓州二百一十里，正西偏南到彭州七十五里，东北到绵州一百八十里。按《后汉书》注，雒县故城在今县南；旧志说，旧雒县在州治北二里，二者说法不同。《水经注》说，雒水流经雒县故城南面，那么旧志的说法也是对的。怀中废县：在汉州北面。《隋书·地理志》说，雒县有西遂宁郡；后周废除西遂宁郡，改为怀中，不久又废止。锦官城：在府城南面。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 《华阳国志》说：夷星桥南岸道路西面有一座城，就是旧锦城，命名为锦里；它西面又有车官城。《元和郡县图志》说，锦城在成都县南十里，就是旧锦官城。盘古城：在成都县。《元和郡县图志》说，在成都县东三十里。按《方舆胜览》写作盘古祠。赤涂城：在成都县北三里，为李特所筑。瞿上城：在双流县东面。《华阳国志》说，杜宇有时以瞿上为治所。《明一统志》说，在县东十八里，是蚕丛氏的都城。宜城：在双流县东南十里、宜城山下，相传为汉代任安所筑，也称武阳城。鱼凫城：在温江县北十里，相传是古代鱼凫的都城。方便城：在温江县鱼凫城北五里，周长四里，为汉代朱【□】所筑。另有敦城，在县西二十二里。蛮子城：在新繁县东十五里。唐咸通年间，南【詺】蛮进攻成都，曾在这里筑城抵御官军，因而得名。崇庆州西北四十里又有蛮子城，另名忙子城；相传唐明皇幸蜀时曾驻跸于此，不到三天城就筑成，因而得名。王子城：在彭县境内。

译《寰宇记》说：在九陇县，汉代把雍齿的儿子分封在这里。公孙述城：在新津县西面。《寰宇记》说，江源县有临邛故城，民间称为公孙述城。李膺《益州记》说，大概李雄占据蜀地时，李寿从牂牁带兵进入蜀境，自象山以北，临邛旧县全都成为獠人居住之地，因此迁移县治。《元统志》说，公孙城在今县西三十里，周长九里。按《旧唐书·地理志》说，晋代在唐隆县设置临邛县；后魏平定蜀地后，又从唐【龙】迁回汉县，就是这里。湔阳城：在汉州南面。《寰宇记》说：汉县废城在雒县南面；旧志说，在州西南二十里，因位于湔水以南而得名，大概是南北朝时期设置的。葮萌城：在汉州东五十里，有人把它当作汉代旧城，这是错误的。废蜀王府：在府城内，明洪武年间修建，有城墙周长五里，如今改作贡院。废宁川卫：在府治东四里，明洪武十一年修建；此外还有成都右卫，在府西三里；中卫，在府西南七里；前卫，在府南六里；复卫，在府东三里，都是洪武年间修建，如今全都废弃。石笋街：在成都县西面。《华阳国志》说，蜀地有五丁力士，能够移山；每逢蜀王去世，就竖立大石，长三丈、重千钧，作为墓志；如今的石笋就是这种遗迹，称为笋里。刘禹锡《福成寺记》说，益城石门街有大路四通八达，称为石笋街。《酉阳杂俎》说，蜀地石笋街在夏季大雨时，往往能得到杂色小【味】，民间说此地正对着海眼，却不知道其中缘故。杜光庭《石笋记》说，成都子城西面的大路上有两株石笋，挺立高峻，高一丈多，周围八九尺。《老学庵笔记》说，成都石笋的形状不像竹笋，而是由几块石头层层叠成。赤里街：在华阳县南面。《华阳国志》说，成都县原来治所在赤里街；《寰宇记》说，成都南面的街道名叫赤里。碧鸡坊：在府城内西南部。《梁益州记》说，成都的坊有一百二十个，第四坊叫碧鸡坊。玉女房：在灌县西面。《华阳国志》说，李冰在玉女房下方的白沙邮，凿造三尊石人立在水中。《唐书·地理志》说，导江县有白沙守捉城。《寰宇记》说，玉女房在导江县；李膺记载说，这里的山中凿穴成室，深数十丈，里面有廊庑、厅堂和房室，曲折相通。羊灌田戍：在灌县西面。《华阳【因】志》说，李冰从湔堰分流，开凿水道穿过摩江以灌溉江地。《唐书·地理志》说，彭州有羊灌田、朋笮绳桥等三座守捉城。旧志说，唐元和初年，高霞寓追击刘辟，在羊灌田追上他，就是这里。县西四十里又有金绳渡，就是防桥旧址。鸡鸣原：在华阳县。南宋咸平三年，蜀州知州杨怀忠在鸡鸣原进攻盗贼王均的营寨，就是这里。望川原：在双流县西面。杜预《益州记》说，广都县有望川原，凿石开渠二十里，引来郫江水灌溉广都的田地，说是后汉时开凿的。《华阳国志》说，广都拥有盐井、渔业和田地的丰饶，江水西面有安稻田；穿过山崖引水，长达二十里。蚕市：在府城内。《方舆胜览》说，蜀地百姓重视养蚕，每年二月望日，在府治东面大慈寺前出售养蚕器具，称为蚕市；五月九日，在市前出售香和乐器，称为乐市；冬季，在市前出售器用，称为七宝市。五月间在街中出售【肩】，称为扇市。花村：在彭县北面。《方舆胜览》说，天彭也称花州，牛心山下称为花村。唐僖宗行殿：在新都县北半里，宝光寺还留有殿宇遗础，上面刻有诗文和铭文。文翁石室：在府治南面。《华阳国志》说，文翁设立文学精舍，建造讲堂和石室，又称玉室，在城南。永初年间重修讲堂，遇火灾后，太守陈留人高【朕】重新修建，又增造了一座石室。《元和郡县图志》说，南外城中有文翁学堂，又称周公礼殿。李膺记载说，后汉中平年间火灾蔓延到【□】观的厢房和走廊，一时全部焚毁，只有这座堂没有被火焰波及；建筑虽然古老，但构造奇巧，格外奇特。墙壁上全都绘有古代圣贤。齐永明年间，刘瑱重新绘制马【朱】龄石平定谯纵的图像，并把宋武帝的檄文刻在石室墙壁上。代王又用丹青增饰古画，仍加绘豆卢辨、苏绰的像，【□】着周公礼殿圣贤图。考察周公礼殿的形制，十分古老：屋子低矮，柱子方正，柱身上窄下宽，与今天的制度不同。左边还有汉高【朕】修建学舍的记文，共三百四十二字。殿中有木板龛，供奉先圣先贤像；邱文播绘有山水龛。后面还有木板墙，黄筌画有湖滩图；邱文播的画已经亡失，只有黄筌的画还保存着。殿堂墙壁的高低三面，都画着上古以来的君臣以及七十二弟子的像，世代相传说是晋太康年间太守张收的手笔；张收的儿子张载，就是题铭剑阁的人。嘉祐年间，王素命人摹写为七卷，共一百五十五人，名为《成都礼殿圣贤图》。绍兴年间，席益又摹写在石经堂，共一百六十八人。县志说：如今这里是成都府学。司马相如宅：在成都县西南。《寰宇记》说，在益州西四里。《蜀记》说，相如宅在市桥西面，就是卓文君当垆卖酒、司马相如洗涤酒器的地方。又据《益都耆旧传》说，宅在少城中笮桥下约一百步处，那里还有琴堂。如今是金花寺。《明一统志》说，在府城西南五里。严君平宅：在成都【县】。《寰宇记》说，在益州西一里。《耆旧传》说，卜肆的井还在，如今是普贤寺。旧志说，今名严真观，观内有支机石。《元和郡县图志》说，君平卜台在汉州雒县东一里；《寰宇记》说，雁桥东面有严君平占卜的地方，土台高数丈。扬雄宅：在成都县。《寰宇记》说，在成都少城西南角，又名【革元】堂；《方舆胜【贤】》中有记载，那里有酒亭和仄墨池。《通志》说，如今成都县治就是此地。诸葛亮宅：有三处，一处在成都县，第二处在双流县。《寰宇记》说，武侯宅在府西北二里，如今是乘烟观，观内有祠。

译《元和郡县志》又记载：诸葛亮的住宅在广都县南十九里；另有旧居在双流县东北八十八里，今称葛陌。诸葛亮《表》中说：“薄田十五顷，桑树八百株”，就是此地。蒋琬宅：在成都县。《寰宇记》说在成都县东七里；犀浦县又有蒋桥，《益州记》说蒋琬曾住在这里，因此以他的名字命名此桥。李膺宅：在成都县。《寰宇记》说在府城西三里，也有人说是姜维的住宅。杜甫宅：在成都县西南五里浣花溪旁。杜甫诗中“万里桥南宅，百花潭北庄”，说的就是这里。《寰宇记》说在成都县西郭外，属犀浦县，接近浣花溪，地名百花潭。据陆游说，少陵有两座草堂，一座在万里桥西，一座在百花潭。万里桥的遗迹已经看不见了，依据杜甫诗，应当在县城西郊碧鸡坊外、万里桥南、百花潭北、浣花水西，实际上并没有两座草堂。另有草堂别馆，由明代巡抚刘东皋、巡按王金川修建，后来被献贼毁掉。本朝知府冀应熊重修，立碑书写“草堂寺”三字，右边是工部祠，由巡抚张德地修建。花蕊夫人宅：在灌县西。《方舆胜览》说在旧青城县，陈后山说花蕊夫人费氏是青城县人。朱桃椎故居：在简州西。《元统志》说在旧灵泉县东一里，现为安静观。张仪楼：在成都县。《元和郡县志》说成都城西南有楼，高一百多尺，名为张仪楼，临山俯瞰江水，是蜀中近处观景的佳地。《寰宇记》说：张仪楼就是宣明门楼，有重叠的楼阁和复道，跨在阳城门上，所以左思《蜀都赋》说：“连接阳城的长阁，高台飞观直冲云中。”旧志又称它为白兔楼。锦楼：在华阳县东北角。《方舆胜览》说在成都县龟城上，唐代修建，前面俯瞰大江，向西眺望雪岭，向东远望长松，两江在这里合流；又称锦江楼，也称散花楼。唐代李白诗中“日照锦城头，朝光散花楼，金窗夹绣户，琰箔悬琼钩”，说的就是这里。筹边楼：在府治西面，由李德裕修建，四面墙上绘有蛮夷地区的险要形势，他每天与熟悉边防事务的人在楼上筹划。宋淳熙年间，范成大在子城西南重建。明代又改建在都院东面，后来倒塌。海棠楼：在府治西面，唐代李回修建，用来防备僚佐，裘坦作有记。雪锦楼：在府治东面。《方舆胜览》说在大慈寺前，州中人每年七月七日登楼观看夜市。明代《一统志》取杜甫“雪岭界天白，锦城薰日黄”的诗句为它命名；成都一城的景色，登楼一望便尽收眼底。锦官楼：在府治东面，宋元丰年间吕大防修建。楼后有彦聚亭，亭后有集思堂。望雪楼：在彭县北面。《方舆胜览》说在彭州子城上，唐大中初年邓衮作有记。江月楼：在简州。《方舆胜览》说在州治下，处于雁、赤二水之间。望湖楼：在简州南三里。《明一统志》说楼下俯瞰江流，山光水色相互映照，轻舟小艇不时从柳荫中驶出，人们说这里的景色不亚于潇湘、苕霅。丛桂楼：在简州城南双市街。《明一统志》说宋代修建，绍兴年间李瞰如、李进修、范时中、袁炎、牟子正五人一同登第，因此得名。读书楼：在简州东溪上，是刘光祖居住的地方，现东林寺就是原址。东阁：在简州东面。唐代杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗说“东阁官梅动诗兴”，指的就是这里。铜壶阁：在府治。陆游《铜壶记》说，阁在南面正对西川门，西北距府治五十步；宋代蒋堂任益州知州时修建，吴拭、范成大先后更新，是成都的一大景观，也称郡楼。插云阁：在简州。《舆地纪胜》说在简州东一里天王院，居民种植桃李一万株，每到春天花开，郡守便带领宾客来游览，阁由刘左史修建。尚友阁：在崇庆州治西面的湖上。《明一统志》说宋绍兴年间计敏夫主持州政，因为高适曾任此州刺史时与杜甫以诗唱和，于是搜集高适、杜甫的两首诗刻在石上，给楼阁题名为“尚友”。石经堂：在府学。曹学佺《名胜志》引《成都记》说：“蜀国有一位宰相母昭裔，把《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《尚书》《周礼》《毛诗》《礼记》《仪礼》《左传》共十部经书刻在石上，石碑总数有一千多块，全都依据太和旧本，历时八年才完成。” 《公谷》则是宋代田元均补刻的，《古文尚书》则是晁公武补刻的。胡元质修建堂屋来收藏这些石经，命名为石经堂。静胜堂：在府治内；又有雄边堂，都是宋代修建的。又有圆通堂，在府治园中，由宋代韩绛修建，赵抃整修。惠远堂：在府治内。宋靖康初年卢法原修建，把礼殿人物图摹绘在堂中。西瞻堂：在灌县。《舆地纪胜》说在永康军城西门南面，下临江水，向西可见青城雪山。清忠堂：在简州，是旧日通判的官署后面。宋代赵抃、范统仁曾在这里巡察，因此得名。四相堂：在崇庆州治内。《明一统志》说唐代修建，因为张东之、钟绍京、李岘、王缙四人都曾任此州长官，后来又都做到宰相，所以得名。堂前有崇庆堂，宋绍兴年间知州孙大冲修建。清心堂：在汉州旧通判官署后面，由宋代文同修建。合江亭：在府城东南两江合流处，由唐代韦皋修建，宋代吕大防作记。此亭是唐人宴饮送别的地方，名士题诗常常留在这里。

译俯身向下观看，苍青的江水显得辽阔渺远；东山青翠的山麓和烟雾笼罩的树林、竹林排列在眼前；水流声高低相间，鸥鸟上下飞翔，商船和渔艇错落往来，这是全府最美的景观。疏江亭：在灌县西二里。相传大禹曾在这里疏导江水，碑刻还在，又名都江亭。广莫亭：在灌县北面，旧为朝天门。宋代吕大防修建，屋檐高危，栏槛飞展，依附城墙向四面伸出，游览景色之盛在东南一带首屈一指。歇马亭：在简州西四十里，汉昭烈帝征讨吴国时曾在此驻跸，因此得名。会胜亭：在简州城西北角。《明一统志》说宋代赵抃任蜀地漕运官时巡察到这里，作诗一首；十五年后再次入蜀任帅，又和作前诗的韵。后来人们把他的画像绘在墙上。浮触亭：在崇庆州西湖旁，由宋代文同修建。房湖亭：在汉州。《明一统志》说在汉州治南面，唐代郡守房琯开凿湖泊、修建亭子；高适、杜甫以及宋代宋祁、司马光、赵抃、韩驹、文同都曾题诗咏叹。冷泉亭：在什邡县西十里，唐代李白作有《冷泉亭》诗。读书台：在成都县北二里。《寰宇记》说诸葛亮任蜀相时修筑此台，用来召集各地儒生，同时接待四方贤士；台在章城门西边的官署后面，现为乘烟观。望乡台：在成都县。《寰宇记》说升仙亭夹道有两座台，其中一座名望乡台，在成都县北九里，由蜀王秀修筑。写经台：在新繁县北三十里。隋代有位苟居士，曾在台上提笔对着空中书写，说：“为诸天写经。”后来下了一场雨，只有台上没有被雨淋湿。台旁有一方石砚。将相台：在什邡县南三里，是汉高祖封雍齿的地方，台址至今还在。讲道台：在汉州东面，是宋代程颢及其弟程颐随父亲程晌任汉州守时讲学论道的地方，遗址尚存。西园：在府城内，旧为转运司署。宋代章梁作有《转运西园十咏》。又有东园，是兵马提辖官署的后园，宋代李良臣作有《东园记》。八阵：在新都县。《元和郡县志》说在新都县北十九里，《寰宇记》说在县北三十里。李膺《益州记》说：“稚子关北五里有武侯八阵图，土城四门，中间隆起六十四个土魁，八个一行，每个土魁方一丈、高三尺。”《纬略》说新都县的八阵图以土堆成土魁，再插上红石；有四门，两端各有首魁，共六十四个土魁，八个排成一行，两阵并列，周长共四百七十二步，首魁二十八个。《成都圆经》说八阵共有三处：弥牟的有六十四个，是方阵法；弥牟者一百二十八个，是当头阵法；棋盘市的有二百五十六个，是下营法。棋盘市也称南市，在废黄都县。石妇：在府城西十五里。《明一统志》说：“从前有一位妇女侍奉公婆守节尽孝，后人刻石塑像纪念她。”唐代白居易作有诗。石犀：在华阳县南面。《华阳国志》说：“李冰制作了五头石犀来镇压水患，在江南凿通石犀溪，命名为犀牛里；后来又把两头石犀转移安置在府城中，一头在市桥，一头在水潭里。”《水经注》说：“市桥下称为石犀渊。”陆游笔记说：“石犀在庙东阶下，缺了一只脚，用另一块石头接补，形貌气势很古老。”《明一统志》说：“在府城南三十五里，当地人建立庙宇祭祀李冰，称为石犀庙。”誓水碑：在彭县。《方舆胜览》说：“在彭州，李冰凿山导江，刻石向江神发誓说：‘后世水浅不得低于足下，水深不得达到【缺字】。’碑立于唐贞【年号纪年疑误】九十四年。” 钦定《大清一统志》卷二百九十二。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。

译钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷二百九十三。成都府（二）。关隘：蚕崖关：在灌县西北。《元和郡县志》李吉甫记载：在导江县西北四十七里，此处江山险绝，凿山崖开通道路，好像被蚕啃食过，因此得名。汉代曾在这里设置县，后来废除。《寰宇记》说后周天和二年设置，西北面与汶川县接界。旧志说关在岷江以北，处于松茂驿路的要冲。宋熙宁五年重建，元末毁于战乱。明代设置巡司，现已废止。关外有宋代设置的蚕崖市，是夏人与夷人互相交易的地方。玉垒关：在灌县西北。《方舆胜览》祝穆记载：在玉垒山下，是番夷往来的要冲。旧志说唐贞观初年修建，也称七盘关。盐井关：在灌县西南沙河北面；北沙河以北又有水西关。獠泽关：在灌县西南一百里。静塞关：在彭县北面。《唐书·地理志》说彭州有静塞关。阳安关：在简州西南三里，依山修建。清溪关：在崇庆州西八十里，宋代设置，也称清溪口。关旁两山对峙，上部合拢、下部敞开，名为百家门。门内二里处叫天生桥，因为两山相接，形状像桥。明代设置清溪口巡司，现已裁撤。三水关：在汉州东南十五里，关下有渡口，就是湔水、绵水两水合流的地方。明代设置巡司，现已裁撤。高境关：在什邡县北六十里，关外就是章洛山。虚阁栈道：在灌县西十里，有虚阁栈道；十五里处有石笋阁道，三十里处有龙洞阁道。天回镇：在成都县北面的天回山下。太平场镇：在华阳县，本朝设置巡司。柏茂镇：在金堂县东面的柏茂山下。怀远镇：在崇庆州西面，从前是土番出没的地方，设置有巡司，现已裁撤。军屯镇：在新都县境内。弥牟镇：在新都县北三十里，接近汉州边界。王存《九域志》说县中有弥牟、军屯两个镇，就是这里。本朝雍正七年设置巡司，现已裁撤。白沙河镇：在灌县西北，本朝雍正七年设置巡司，现已裁撤。龙泉镇：在简州西七十里，就是古灵泉县。明代设置巡司，本朝康熙年间裁撤，雍正七年又恢复设置。白石沟镇：在彭县北六十里，明代设置巡司，现已裁撤。上流井盐课司：在简州北十里，现已裁撤。沱江镇：在成都县北面。《九域志》说成都县有沱江、蚕【疑误】此两个镇；华阳县有均窑镇，广都有招防、木马、丽江三个镇。旧志说，蚕【疑误】此镇在成都县北面的学射山下。古城镇：在金堂县东南。《九域志》王存记载：金堂县有金堂、真多、古城、牟池四镇；金水县又有唐化、三州、常乐、白艻二节、柏茂六镇。《方舆胜览》说，怀安军有二县九镇；以县而论，金堂最大，以镇而论，古城最富。俗谚说：“军不如县，县不如镇。”马街镇：在郫县北面。《九域志》说县中有犀浦、马街、雍店三个镇。干溪镇：在崇庆州西南二十里。唐中和二年，西川叛将阡能等作乱，陈敬暄派杨行迁等出兵攻打，在干溪交战，就是这里。新穿镇：在新津县东北，那里有新穿水。唐咸通十一年，南诏侵犯成都，逃回时到达双流，被新穿水阻挡，于是架桥通过，就是这里。《九域志》说新津县有新穿、方井两个镇。旧志说：新穿口在县城东北四十里。马军 寨：在华阳县东南三十五里。明代设置巡司，现已裁撤。锦官驿：在府城东面，是马驿；又有木马水驿，在华阳县东南六十里，明代设置驿丞，现已裁撤。新都驿：南面连接成都的锦官驿，北至汉州五十里，再向北到德阳四十里，是从蜀地赴京的驿道。广汉驿：在汉州东面。龙泉驿：在简州城西七十里，接近成都县界，是东路第一驿；另有阳安驿，在州城西一里。津梁：万里桥：在府城南门外，属华阳县。常璩《华阳国志》说：城南的江桥，向南的一座叫万里桥。《元和郡县志》说：万里桥横跨大江，江水在县城南八里。蜀国使者费祎出使吴国，诸葛亮为他祖饯。费祎感叹说：“万里的行程，从这座桥开始。”于是以此命名。又，唐明皇巡幸蜀地，经过这里，询问桥名，左右回答了他。明皇感叹说：“开元末年，僧人一行说再过二十年，我将远行万里之外，这就是他的预言得到验证了。”《寰宇记》又称它为笃泉桥，因为桥南有笃泉。范成大《吴船录》说：桥在今天合江亭西面。《通志》说：桥高三丈，宽为高度的一半，长十多丈。本朝康熙五年重修。南江桥：在府城南面，属华阳县。《华阳国志》说：城南门叫江桥。乐史《太平寰宇记》说：南江桥也叫安乐桥，在城南二十五步处，宋孝武帝改名。《明一统志》说今名南虹桥。青羊桥：在成都县西南。金津桥：在华阳县东门内的下莲池。金水桥：在华阳县东门内。龟化桥：在华阳县南面、金水桥东面，俗称青石桥。濯锦桥：在华阳县东门外。笮桥：在成都县西南四里。

译《华阳国志》说：万里桥向西上行的桥叫夷星桥，也叫笮桥。徐康《晋记》说：桓温讨伐李势时，在笮桥交战。《寰宇记》说：此桥用竹索架成。市桥：在成都县西四里。《华阳国志》说：城西南的石牛门叫市桥。《寰宇记》引李膺《益州记》说：汉代的集市在桥南，因此以此命名。《通志》说今名金花桥。冲治桥：在成都县西面。《华阳国志》说：正对西门、横跨郫江的桥叫冲治桥。从冲治桥向西出去叫长升桥，郫江上再向西有永平桥。成都西南两江之间又有七座桥，长老传说李冰修造七桥，向上对应七星，所以世祖对吴汉说：“安置军队应当在七星之间。”李膺《益州记》说：第一座是长星桥，今名万里；第二座是员星桥，今名安乐；第三座是玑星桥，今名建昌；第四座是夷星桥，今名笮桥；第五座是尾星桥，今名禅尼；第六座是冲星桥，今名永平；第七座是曲星桥，今名升仙。考察李膺的记载与《华阳国志》有很多不同；《华阳国志》中的升仙桥也不在七星桥之数内。升仙桥：在成都县北面。《华阳国志》说：城北十里有升仙桥。司马相如初次进入长安时，在市门上题写道：“不【原文残缺】【能乘坐赤色车、驾着四匹马从你门下经过。】按：《水经注》《寰宇记》作“升迁”。〔原文数字、纪年保留：三年、百步、十里、二十里、十一年〕 清远桥：在成都县北面。唐光启三年，王建攻打成都，田令孜登楼慰问、劝谕王建，并与诸将一起在清远桥上行罗拜礼，就是这里。宋代京镗《驷马桥记》说：出成都城北不到一百步有一座桥，旧名清远，怀疑就是古代升仙桥；京镗重修后改名为驷马桥。按胡三省认为清远桥在府城南太元楼前，是错误的。洪济桥：在府城东门外，属华阳县。明万历年间布政使余一龙修建，开九个桥洞，形势壮观，俗称新桥。金花桥：在双流县东十里；又有簇锦桥，在县东二十里。毗桥：在新都县南十里。旧志说，晋永宁初年李特攻打成都，派弟弟李骧驻军毗桥；唐咸通十一年，南诏攻打成都，成都将领王昼驻军毗桥，都是这里。又名德阳王桥，因为明代德阳王曾经修治此桥。蒋桥：在郫县东面。《寰宇记》说在犀浦县，《益州记》说蒋〔原文数字、纪年保留：一百二十丈、一丈、一里、九十尺、三十二尺、七里〕 【琬曾居住于此，因此以他的名字命名此桥。】珠浦桥：在灌县西二里，是索桥，也叫防桥，长一百二十丈，宽一丈。折柳桥：在简州北一里。《方舆胜览》说在简州朝天门外，原名情尽桥，唐代刺史雍陶改为今名。济川桥：在简州北面的绛溪上，高九十尺，桥下涧宽三十二尺，桥身直跨四百多尺，上面有瓦房三十多楹。本朝康熙初年重修。通远桥：在崇庆州西十里。系龙桥：在新津县东七里防安乡。《寰宇记》引《神仙传》说〔原文数字、纪年保留：四十里、二十里〕 【瞿鹊子曾在这里系住龙。】雁桥：在汉州北一里，横跨雁江水。《元和郡县志》说在汉州雒县南二里。犀桥：在汉州北面。《寰宇记》引《益州记》说：广汉郡北一里半有犀桥，横跨白鱼水。金绳渡：在灌县西四十里；又有飞赴渡，在县南二十里。〔原文数字、纪年保留：百步、二年、九里、万年、二十五里〕 堤堰：官源渠堤：《唐书·地理志》说：成都县城南一百步有官源渠堤，长一百多里，天宝二年县令独孤戒盈修筑。九里堤：在成都县西北，堤长九里，因此得名。相传为诸葛亮所筑，用来抵御水势；宋乾德年间，守官刘熙古重修，又称刘公堤。万年堤：在华阳县东面，长三百多丈，设置石人、石牛各九件，用来镇压水患。清波堰：在成都县西十里；又有双江堰，在县西二十五里；木笼堰，在县北二十五里；石堤堰，在县北四十里；华阳县境内又有阑干、龙瓜等四座堰，都分引都江水灌溉农田。金马堰：在双流县西北十五里；县东北二十里又有鲢鱼堰，县境内总共有二十二座堰。鹿角堰：在温江县西面，元代修建。《通志》说，县东三十里有朱家、龙梁两座堰，从灌口下游二十里分出一支流入江安堰，就是新开河，流经温江、郫县、双流、华阳；又从灌口下游四十里分出一支流入玉石堰，流经温江、双流，都用来灌溉农田。杨柳堰：在新繁县北五里；又有兴龙堰，在县东十二里；钱马堰，在县南七里；金牛堰，在县西南十五里；天去堰，在县西二里。马朋堰：在金堂县东十里；县南十里又有石龙堰，西十里有天工堰，北二十五里有纺车堰，东北五里有蛮子堰。龙门堰：在新都县南二十里；又有千工堰，在县西南十五里；马沙堰，在县西二十里；插板堰，在县北二十里，都分引毗桥河水。都安堰：在灌县西面，也叫湔堰、揵尾堰。郦道元《水经注》说，江水流经都安县，李冰在这里修筑大堰；堰在江水中修建水坝，有左右两个口，称为湔塴。江水流入郫江、检江，以供行船，俗称都安堰，也称湔堰，又称金堤，左思《蜀都赋》所说“西逾金堤”就是它。诸葛亮北伐时把这座堰作为农业生产和国家资用的根本，征调一千二百名壮丁负责防守，并设置堰官。李吉甫《元和郡县志》说，犍尾堰在导江县西南二十五里，李冰修筑，用来防止江水决口；把竹子破开编成笼，圆径三尺，长十丈，中间填石，层层堆叠来拦水。宋代《河渠志》说，都江口设置大堰，把水疏导向北流，分为外应、三石洞、马骑三股，水流下去后分支众多，无法全部记载；都用堤坝约束北流，使水向东流并防止决口。离堆南面是支流的旧河道，都用竹笼装石修筑大堤，共有七道堆坝，形状像象鼻，用来抵御水势。《元史·河渠志》说，至元元年廉访佥事吉当普重新修治都江堰，这里就是禹凿山开渠、分水的源头。盐井关限制西北来水，水西关控制西南来江；南北两水都向东流，中间是都江堰。

译稍向东有大小钩鱼堰；再向东跨越两江修建石门，用来节制北江的水；再向东是利民台。利民台东南面有侍郎堰、杨柳堰两座堰，水从离堆分流，注入南江、北江；稍向东是斗鸡台；再向东是离堆；再向东到三石洞，分流成内江、外江两条。三石洞东面是外应堰，向上还有五斗等堰。各堰中，都江堰和利民台之后的堰最大；都江堰又位于大江中流。先用一万六千斤铁铸成大龟，再贯穿铁柱镇压水源，然后才施工。各堰都用石头砌筑，在其中铸铁设置闸门；把桐油、石灰和麻丝混合捣熟，用来填塞缝隙；河岸容易崩塌的地方则砌石防护。《通志》说：都安堰在灌县西二十五里。又有“人”字堤，在都江口南北江分流处，用竹子编成笼，里面装石头，用来防护，每年都疏浚、修筑。人字堤下游叫太平堰，在灌县城东内江、外江分流处；它的北岸叫三柏洞，分水穿过城中向东流，就是古代的三石洞。外面又有柏木上漏、柏木下漏、徐堰、羊子堰、五斗堰等，均在县城东南、府河两岸。明弘治、正德年间多次加以修筑，明末毁坏。本朝顺治十六年重修。康熙四十五年被连绵大雨冲毁，巡抚能泰修筑了人字堤以及三柏堰、太平堰。雍正八年，巡抚宪德认为过去的劳役负担不均，奏请凡是用水灌田的州县，都按照田亩多少出派夫役。如今由成都府同知专门总管此事，随时修缮，百姓因此得到便利。侍郎堰：在灌县南面。《唐书·地理志》说导江县有侍郎堰，其东面一百丈处的百丈堰引江水灌溉彭州、益州的田地，龙朔年间修筑。《宋史·河渠志》说，在离堆旧址凿石设置水则，水超过第六则，就从侍郎堰的减水河泄出，重新流回江中。每年修作侍郎堰，必须用竹子编成绳索，自北向南牵引，以水则第四级作为确定高低的标准。《通志》说侍郎堰在灌县南十里。马鸣堰：在彭县东面。县志又记有麻柳、罗江、济民等堰，共二十四座。万工堰：在崇宁县北面。《元史·河渠志》说，外江向东流到崇宁，那里有万工堰；堰的支流自北向东分为三十六洞，经过清白堰向东流入彭州、汉州之间。清白堰的水冲破南岸，延伸三里多，主管官员便利用决口修成堰，但堰屡屡毁坏，于是改在北岸沿旧渠直流向东，停止修筑该堰和三十六洞的劳役。《通志》说：如今有纪家堰，在县东三里；永宁堰，在县南十里；龙口堰、平乐堰，都在县西十里；毛家堰，在县北十五里。阳明镇堰：在简州东北面。州境内又有花鹿沟、官斗沟、平大镇、虎头、常沟等六十五座堰，节制雁水、绛水等水流来灌溉农田。百丈堰：在崇庆州北面。州境内又有黑石、石头、沙河、普济、普润、婆罗、石鱼等七十四座堰。通济堰：在新津县西南二里。《唐书·地理志》记有通济堰，分为四道筒渠，穿渠引水灌溉眉州通义、彭山的田地，是开元二十八年采访使章仇兼琼开凿的。大寺堰：在新津县西北十五里，接近崇庆州边界，引西北河水灌田；又有七里堰，在县东北十里，引羊马河水；石马堰、荞草堰在县西面，都引金马河水；五所堰在县东十五里，引杨柳河水。柳梢堰：在汉州北面，引绵水灌田；又有马义堰，引石亭江水；马脚堰，引金堰河水，都在州北；老鸦堰，引马蹄河水；粟米堰，引清白江水，都在州西。州境内共三十六座堰。雒口堰：在什邡县北面。县境内又有青竹、跑马、杨村等二十座堰，都引雒水灌田。陵墓：三国蜀汉昭烈帝惠陵：在华阳县西南八里，旁边有庙。古夷王墓：在彭县东面。《寰宇记》说在蒙阳县西北二十里。蚕丛氏墓：在成都县西南角圣寿寺旁、金花桥东面。鱼凫王墓：在温江县北二十五里。蚕女墓：在什邡县境内。周杜宇墓：在郫县南一里。鳖灵墓：在郫县西五里，与杜宇墓相对峙立，宋皇祐四年陈皋作记。商瞿墓：在双流县南八里应天山下。蜀王开明墓：在成都县西北五担山下。杜康墓：在彭县东面。《元统志》说在蒙阳县西十五里。汉雍齿墓：在什邡县南一里。《寰宇记》李膺

译【记载】墓高四丈、宽四亩，有两只石麒麟。司马相如墓：在灌县东面。《元和郡县志》说在导江县东二十里；《元统志》又说在彭州九陇山。严君平墓：在崇宁县西南。《元和郡县志》说在唐昌县西南十里。何武墓：在郫县南三里，宋代赵抃为他修建祠堂。扬雄墓：在郫县二十里外，墓外有子云亭。陈立冢：在崇庆州东南。《元统志》说在旧江原县。侯刚墓：在新繁县西十里，进入灌县地界。费贻墓：在华阳县东南十九里。马融墓：在什邡县西二十里。《寰宇记》说墓高三丈，汉顺帝时马融任南郡太守，死后葬在这里；墓有碑，碑文字迹已经磨灭。王涣墓：在新都县北十五里。旧志说有两座石阙，各高三丈；一座题为“汉故兖州刺史雒阳令王君稚子之阙”，另一座题为“汉故侍御史河内县令王君稚子之阙”。两阙的两角有斗形构件，又建成重檐屋顶，四面刻有人物、牛马之类。赵典墓：在成都县西笮桥旁，有两座石阙。张任墓：在汉州北关外。公孙述墓：在双流县西四十里；公孙述的女儿墓在崇庆州东十三里，高三丈，周长二十步，相传这座墓曾用铜网缠绕五里。三国蜀汉关帝墓：在华阳县南万里桥旁，昭烈帝用衣冠招魂，将关羽葬在这里。张飞墓：在华阳县万里桥南。马超墓：在新都县南三里。许靖墓：在成都县西南七里。晋代李雄墓：在成都县北七里。唐代李淳风墓：在简州西五十里。《元统志》说在旧平泉县干封镇东十里。五代蜀王王建墓：在府城大西门外，有两座石幢。孟知祥墓：在成都县北二十里；什邡县龙居山龙潭右边也有孟知祥墓。杜光庭墓：在灌县西南清都观后，旁边有薛昌井。宋代陈咸墓：在成都县北五里。范家墓：在成都县北积善里，是范镇、范百禄的墓，黄庭坚作有记。刘光祖墓：在简州北二十里，地名官坟沟，有石碑，碑上题“宋大学士阳安刘公神道碑”。许奕墓：在简州干封门外。知州李大全墓：在简州治左边，有祠堂名赫神。元代杜圭墓：在新都县东北二里。明代宋濂墓：在华阳县东十五里。《明一统志》说，起初葬在浦州，永乐年间蜀献王迁葬于此。杨廷和墓：在新都县西一里。杨处子墓：在汉州南十五里，正德初年被贼人抓获，她不受侮辱，投水而死，葬在这里。教授夫妇墓：在府学明伦堂西面。《通志》说，献贼攻陷成都时，教授夫妇一同殉难，姓名无从考知。祠庙：江渎庙：在府城内。《汉书·郊祀志》说，秦国兼并天下后，在蜀地建立江水祠。《元和郡县志》说祠在成都县南八里。《通志》说今庙在城内南门西面。隋开皇二年修建。本朝康熙六年重修。雍正三年 【敕封为“南渎涵和大江之神”，列入国家祭祀典章。】大禹庙：在府治东面，明万历年间修建，有 【圣祖亲笔书写的“永奠大川”匾额。】汉昭烈庙：在府城南面。《寰宇记》说，先主祠在府城南八里、惠陵东七十步处。齐高帝梦见益州有天子仪仗，于是下诏让刺史傅覃修建，但规模低小，所以后来宰相李回镇守此地时加以改建，并设置守陵户。本朝康熙十一年重建。前殿祭祀昭烈帝，以关羽、张飞、北地王及各位将佐分列左右陪祀；后殿祭祀武侯。唐代裴度撰写《武侯祠堂碑》，柳公绰书写碑文，碑在庙内。又《方舆胜览》说，蜀先主祠在晋原县西二里，有房琯撰写的碑文。蚕丛祠：在府治西南。《南史》说，齐永明年间始兴王萧鉴任益州刺史时，在州府园中发现古墓，墓中有数斗金蚕。萧鉴一点也没有取用，反而重新修建墓冢，并建立祠堂。《方舆胜览》说现在称为青衣神祠，在圣寿寺。望帝祠：在府城西南五里。《寰宇记》说齐永宁末年刺史刘仲连设置。导江县二十里灌口镇又有一座祠。昭应祠：在府城金马坊。《方舆胜览》说汉宣帝派王褒在这里祭祀金马、碧鸡之神，宋代赐予今额。通祐王庙：在府城西南，俗称川主庙，祭祀秦代蜀守李冰。【本朝雍正五年敕封李冰为“敷泽兴济通祐王”。通祐王庙与二郎庙都列入国家祭祀典章。按：李冰庙现在各处都有，见于古籍的府境内有四处：一在成都县西南三里，《寰宇记》说唐代李德裕重建；一在灌县西面，《元和郡县志》说在导江县西三十三里，《范成大吴船录》称为崇德庙；一在崇庆州南一里，旧名广济王庙；一在什邡县，见于《唐书·地理志》。】三公庙：在府治西南，祭祀秦代李冰、汉代文翁、宋代张咏，明洪武年间修建。显英王庙：在府城东面，俗称二郎庙，祭祀李冰的儿子。本朝雍正五年 【敕封为“承绩广惠显英王”，各州县都有庙。】六贤祠：在新繁县东北，祭祀汉代章明侯刚、任末，宋代梅挚、勾涛，明代平王。瞿君祠：在新津县东六里。《寰宇记》说，瞿君名武，字鹊子，是后汉犍为人。他进入峨眉山四十年后得道成仙，乘白龙回到家乡，随后离去。乡人为他建立祠堂，现已废弃。武侯庙：《寰宇记》说在先主庙西面；《舆地胜览》说在府城西北二里。武侯去世后，百姓每逢朔日、节日便各自在道路旁祭祀；李雄开始在少城内为他修建庙宇。桓温平定蜀地时，只有少城保存下来，孔明庙也在其中。旧志说有一座在百花潭上；据考如今与昭烈帝合祀于一座庙中，详见前文。府城东北又有一座祠，此外新都县北弥牟镇八阵图前也有一座庙。关张庙：都在府城南七里。《寰宇记》说在惠陵左右，由宋代庐陵王修建。杜工部祠：有两座，一座在府城西浣花溪上，由宋代吕大防修建；一座在崇庆州东南，由宋代赵抃修建。韦皋祠：在府城内大慈寺，现已废弃。杨晟庙：在彭县西湖，杨晟墓也在这里。张文定庙：在府城内净众寺，苏洵作有画像记。赵清献祠：在府治东南。女郎祠：在温江县西三十五步。旧志说女郎名玉兰，于三月九日成仙离去，乡人直到今天仍在这一天斋戒祭祀她。

译寺观：圣寿寺【在成都县西南，唐代原名空慧寺，后来改名龙渊寺，宋大中祥符年间改为今名】；金花寺【在成都县西南，《明统志》说这里就是司马相如的故宅。刘宋时有和尚带着金花王像来到这里，因此得名】；净众寺【在成都县西北，又名万福寺。唐开元十六年，新罗国和尚无相募建，寺中有一口巨钟，重千钧】；梵安寺【在成都县西南五里，与杜甫草堂相接，原名桃花寺。唐大历年间，崔宁镇守蜀地，因为冀国夫人任氏原是浣花女，便重新修建此寺。宋代祈雨很灵验，改为今名，俗称草堂寺。本朝康熙四年重修】；昭觉寺【在成都县北，宋代修建，即孟蜀宣华苑的旧址。本朝康熙五年重修】；大慈寺【在华阳县东，唐至德年间修建，唐明皇题写“大圣慈寺”匾额】【本朝顺治年间重修】；普慈寺【在华阳县东，蜀地人多在这里为客人饯行】；马觉寺【在华阳县东，旧名正觉院，相传马祖曾经过这里，因此得名】；三学寺【在金堂县东南二十里三学山下，又名栖贤寺，有上、中、下三座寺院，分别叫法海寺、普济寺、广济寺】；承天寺【在灌县东南四十里，寺中有马祖灵骨塔，高一丈六尺，俗称马祖寺】；飞赴寺【在灌县西南三十五里，寺内有四望亭。《名胜志》据《神僧传》记载：青城山有一位奇异的和尚，能出入井中，到长安接受供养，片刻之间又返回。唐广明年间赐名飞赴寺】；衍庆寺【在简州西北长松山，也叫长松寺，原为蚕丛庙旧址，唐开元年间由马祖修建，宋代名嘉福寺，现在名灵峰寺】；修觉寺【在新津县东南五里修觉山，和尚神秀曾在这里结庐修行。唐明皇驻跸时，题写“修觉山”三字。寺有东、西两口井，春夏汲取东井水，秋冬汲取西井水，水才甘美清冽；反过来取用则不是这样，称为灵泉。县城南二里又有四安寺，也是神秀创建的。杜甫有《暮登四安寺钟楼》诗】；开元寺【在汉州州治东北，唐代修建】；罗汉寺【在什邡县东，唐景龙三年修建，是马祖出家的地方，门右有说法台。本朝康熙三年重修】；龙居寺【在什邡县西，旧名净慈寺。《方舆胜览》记载：寺在龙居山，飞瀑高达千尺，空亭高耸，横桥随着道路转折，苍翠的高柏环抱四周】；青羊观【在成都县西南。《寰宇记》记载：老子与关尹喜分别时约定说：“一千日后到成都青羊肆找我。”这里后来成为青羊观。《明统志》说青羊宫在府城西南十里，明初由蜀王重建】；玉局观【在府城南杨柳堤。《寰宇记》记载：观内有玉局坛，是张道陵得道的地方。《方舆胜览》记载：从前老君与张道陵来到这里，一张玉制的有局脚床榻从地下出现，老子登座讲授《南斗经》，离开后座榻隐入地下，形成干涸的洞穴，因此以玉局命名。苏轼提举玉局观，就是这里】《明统志》说在府城北二十里。据《明统志》考证，它与《寰宇记》的记载不同，是明初另行修建的，只是沿用了旧名，并非原来的旧址】；通真观【在成都县北十里学射山。《明统志》记载：晋孝武帝时，张伯子在这里飞升】；度人观 【在华阳县治所东面，相传唐代保和真人曾在这里修炼】；金乌观【在温江县西三里，观内有池。唐高宗梦见金乌栖集在益州一棵大树上，派使者寻访，到了那里，看见金色的三足金乌在池中沐浴，于是修建此观】；丈人观【在灌县西南五十里青城山北面。《方舆胜览》说现在名为防庆建福宫。从前有人在北岩上修建封禅楼，黄帝曾拜他为师，筑坛拜为五岳丈人】；长生观【在灌县西南二十里。《方舆胜览》说旧名碧落观，在青城山北二十里。汉昭烈帝时，有个叫范寂、字无为的人在这里修炼。观中有古楠树，高几十寻，树围三十尺；又有赤城阁，登阁远眺，视野非常辽阔】；常道观【在灌县西南青城山，又名延庆宫。《方舆胜览》说隋代修建，观中有张天师遗迹和唐明皇御书碑；有六时水，每到六时便洒水，以代替计时漏刻】；清都观【在灌县西南六十三里，又名洞天观。《舆地纪胜》记载：宋代文彦博镇守蜀地时，买下观旁的空地赠给张俞，这就是所谓的“白云居”，白云溪从它下面流出】；伏龙观【在灌县南一里，离堆上下有深潭，相传李冰把作孽的龙锁在这里】；上清宫【在灌县高台山上，晋代修建。吴船录说宫在山峰顶上，岷山数百座山峰全都在栏杆下面，像翠绿的波浪起伏，山势都向东倾斜。《方舆胜览》说夜间有神灯在空中遍处飞行；宫殿东北山麓有天师亲手栽种的十七株粟树】

译名宦：秦代李冰【孝文王时任蜀守，开凿离堆，消除了沫水的水患；开通成都两条江水，灌溉田地万顷，使蜀地百姓世代享受其利益。他的儿子二郎也协助父亲，功劳很大】；汉代文翁【舒县人，汉景帝时任蜀郡太守。他仁慈爱民，喜好教化。蜀地偏僻落后，带有蛮夷习俗，文翁想诱导百姓进步，于是选拔郡县小吏中聪敏能干的十多人，派到京师向博士学习，有的学习法律令典。几年后这些人都学有所成，返回蜀地，文翁任用他们担任重要职务；又在成都市中修建学校，招收下县子弟作为学官弟子，成绩优异的补任郡县吏，次等的任孝弟力田。文翁还常选学官的童子，让他们在便坐听取政事。每次巡视各县，又让学官中通晓经术、品行端正的学生随行，官吏百姓都以此为荣，争着想成为学官弟子。于是蜀地教化大兴，到京师求学的人数可以和齐、鲁相比。到汉武帝时，才下令天下郡国都设立学校官，这种制度据说就是从文翁开始的】；赵防【汉成帝鸿嘉三年，广汉男子郑躬聚众防盗，第四年党羽逐渐扩大，侵犯四县，众人将近一万人。朝廷任命赵防为广汉太守，他调发郡中和蜀郡共三万人进攻。有人互相捕捉斩杀以求除罪，不到一个月便平定】；张堪【宛县人，光武帝时任蜀郡太守。当时大司马吴汉讨伐公孙述，军队只剩七天粮食，暗中准备船只想逃走。张堪听说后，骑马赶去见吴汉，说公孙述必败，不应退兵。吴汉听从了他。成都攻破后，张堪查阅府库，收取其中珍宝，全部列明上报，丝毫没有侵扰；又安抚官吏百姓，蜀地人大为喜悦】；文齐【梓潼人，汉平帝末年任益州太守。公孙述占据益州，文齐坚守险要拒敌。公孙述拘捕他的妻子儿女，以封侯相诱，他始终不投降。听说光武帝即位，便从小路上表归附。蜀地平定后，封文齐为承义侯】；蔡茂【怀县人，光武帝时任广汉太守，有政绩。当时阴氏的宾客在郡境内活动，经常触犯官府禁令，蔡茂总是立即查办，毫不回避】；第五伦【长陵人，汉明帝永平年间任蜀郡太守。蜀地土地肥沃富饶，属吏都乘坐华车、骑着骏马，凭借财货谋求仕进。第五伦把其中家资丰厚的人全都筛选出来遣返回乡，另选孤贫而有志行的人担任属曹官职】于是争相行贿的风气被完全杜绝，文职政务得到整治，他所荐举的官吏中有许多人后来做到九卿、二千石】；杨仁【阆中人，汉章帝时任什邡县令。他施政宽厚仁惠，勉励督促属吏和弟子，全部让他们入学；其中通晓经术的人，提拔到高等官署，有的还推荐给朝廷。由此义学大为兴盛】；廉范【杜陵人，建初年间升任蜀郡太守。当地风俗崇尚文辞辩说，喜欢互相争论长短。廉范常用淳厚的道理劝导他们，不接受轻薄刻薄的说法。成都物产丰盛，但城邑房屋拥挤。旧有法令禁止百姓夜间做工，以防火灾，可是百姓反而互相隐瞒，火灾接连发生。廉范于是废除旧令，只严令百姓储水。百姓歌唱说：“廉叔度来了，为什么还不禁止夜间用火？百姓安心做工。平生没有五尺布，今天有了五条裤子。”】；陈宠【沛国洨县人】汉和帝初年任广汉太守。西川豪强兼并土地，属吏多奸诈贪污，每天诉讼多达数百起。陈宠到任后，重用良吏王涣、坛显等作为心腹，诉讼案件日渐减少，郡中清明肃静】；高□【陈留人】汉灵帝光和年间任蜀郡太守。他想到文翁施政有法，便因祀殿倾颓毁坏而加以修缮，又增建一室祭祀先圣先贤，还修建石室祭祀文翁】；黄昌【余姚人】汉顺帝时调任蜀郡太守。前任太守李根年老，施政多有悖乱。黄昌到任时，官吏百姓前来诉讼的有七百多人，他全部予以审理，没有一个人不得到应有的处理。他秘密逮捕了一名盗贼首领，胁迫他列出各县强暴之人的姓名和住处，于是分别派人突然袭击捕讨，没有一个遗漏。过去的恶人和大奸之徒全都逃往别的境地】；第五访【长陵人】汉顺帝时经察举孝廉，补任新都县令。政事公平，教化推行，三年之间，邻县百姓归附，户口增加到原来的十倍】；韦义【杜陵人】汉顺帝时任广都县长，政绩非常显著，广都百姓为他建立祠庙。他去世后，官吏百姓都像哀悼父母一样举哀】；李膺【襄城人】汉桓帝时出任蜀郡太守，修治学校，制定教条，申明法律，威严与恩惠并用。蜀地珍玩没有一样进入他的府门，益州人记述他的政绩教化】；三国汉：李严【南阳人，东汉末年益州牧刘璋任命他为成都令，有能干的名声】；董和【枝江人，东汉末年刘璋任命他为牛鞞长、江原长、成都令。蜀地富裕，风俗奢侈，董和亲自率先实行节俭，防止逾越僭滥，为此制定规章；他所到之处都移风易俗，百姓敬畏，不敢违犯。县境内豪强惧怕董和的严法，便劝刘璋调任董和为巴东属国都尉，官吏百姓扶老携幼前来请求挽留的有数千人。刘璋听从请求，让他留任两年，后来又升任益州太守】；杨洪【武阳人，先主争夺汉中时，蜀郡太守法正随军出征，诸葛亮上表推荐杨洪代理蜀郡太守。郡中各项事务都办理妥当，于是让他正式担任此职】；邓芝【新野人，先主平定益州时，邓芝任郫县邸阁督。先主与他交谈，十分惊异，提拔他为郫县令，后升任广汉太守，所到之处清明严肃，政绩显著】；蒋琬【湘乡人，先主入蜀时，任命他为广都县长。先主曾到广都，见到蒋琬】

译各项事务都没有办理好，先主将要治他的罪。诸葛亮请求说：“蒋琬是辅佐国家的人才，不是只能治理百里之地的才干。他施政以安定百姓为根本，不把修饰表面作为优先。希望主公再仔细考察他。”先主于是没有治罪。不久，蒋琬任什邡县令】；王连【南阳人，先主平定成都后，任命他为什邡县令，后来调任广都，任职之处都有政绩，之后升任蜀郡太守】；吕乂【南阳人，先主时任新都、绵竹县令。他存心隐忍，防患未然，百姓称他为“一州各城之首”，屡次升任广汉、蜀郡太守。蜀郡户口众多，士兵和亡命之徒互相冒名顶替，奸巧之事很多。他到任后为此设置防禁，开导劝谕百姓。几年之中，脱漏户籍、逃避卫役而自行暴露出来的有一万多人】；卫常【章武年间任新都县令，政事公平，诉讼得到处理，管理属吏不苛刻；又开池筑堰，以便利水利。百姓感念他的恩德，于是把池湖命名为卫湖】；姚伷【字子绪，阆中人，建兴年间任广汉太守，善于识别人才，有政绩。诸葛亮征召他为丞相府属吏，姚伷推荐并进用了许多文武人才，诸葛亮称赞他说：“忠心有益于国家，没有比荐举人才更大的；而荐举人才的人，各自都致力于自己所崇尚的方面。像姚伷这样刚柔并用，扩大文武人才的作用，可以说是博雅了。”】；晋代周处【阳羡人，晋武帝时任广汉太守。郡中积压的诉讼很多，有的经过三十年还没有判决。周处详细审查其中的是非曲直，一天之内便全部判决处理】；南北朝梁代柳憕【河东解县人，梁武帝时任蜀郡太守，施政廉洁谨慎，益州百姓都怀念他】；魏代辛昂【狄道人，大统末年，尉迟迥平定蜀地，上表推荐他为成都令】辛昂到县后，立即和学生们到文翁学堂祭祀，随后共同欢宴。学生们说：“子女孝顺、臣下忠诚、老师严正、朋友守信，是立身处世的要点，不过如此罢了。如果不实行这些话，凭什么成就名声？大家都应当自我勉励，成就美好的声誉。”辛昂的话切中道理，学生们都深受感悟，回去告诉父兄说：“辛君的教导确实如此，不可以违背。”于是城镇乡里肃然整齐，全都接受他的教化】；隋代柳俭【河东解县人，隋高祖初年任广汉太守，很有能干的声誉】；韦仁寿【万年人，大业末年任蜀郡司法书佐，处理案件公平，被判罪的人都认为是韦君所审定，即使死去也没有遗憾】；唐代李择言【郑惠王李元懿的孙子，武后时镇守汉州。张嘉贞任益州都督，性情简约尊贵，巡察部属时刺史们都很傲慢，唯独请李择言与自己同坐一榻，讲论政事】韦嗣立【阳武人，武后时任双流县令，政绩为两川之最】；刘易从【武后时任彭州长史，疏导唐昌沱江，开凿支流，使河水合流到堋口，与埌岐水相通，灌溉九陇、唐昌的田地】；颜春卿【琅琊人，开元初年调任西浦主簿，常押送罪徒到州府，途中丢失了名籍。他到公堂上凭口述记住每个人的相貌特征，一千人没有一个差错。长史陆象先认为他非同寻常，调任他为蜀县尉】；章仇无琼【颍川人，开元年间任益州长史，开通济大堰，从新津中江口引出一条渠道向南流一百二十里，到眉州西南注入江中，灌溉田地一千六百顷】；颜泉明【琅琊人，唐肃宗任命他为郫县令，政教清明，诛除长期为盗者，人心一致归服。成都尹考核政绩列为第一，升任彭州司马】；高仁厚【任西川押衙。蜀地盗贼阡能等纷纷起事，节度使陈敬瑄任命高仁厚为都招讨指挥使，全部平定贼乱，授任仁厚为川东节度使】；杨晟【唐昭宗时镇守彭州。王建占据蜀地，多次攻打彭州，杨晟在城池将要失守之日仍不屈服而死。他的爱将安师建勇敢而有礼。被擒后，王建回头对他说：“你报答杨司徒就够了，能跟从我吗？”】安师建谢绝说：“杨司徒发誓与我同生共死，我不忍再奉戴这片天地。三次劝说仍不回心，于是便杀了他】；宋代吕余庆【安次人，宋太祖平定蜀地后，命他主管成都府。当时盗贼四起，军士倚仗战功而骄横放肆，大将王全斌等不能制止。一天，药市刚开集，街吏飞马报告说有军校喝醉后持刀抢夺商人的货物。吕余庆立即将他逮捕斩首示众，军中畏服，百姓都安居】；刘熙古【宁陵人，宋太祖时主管成都府。九里堤毁坏，刘熙古筹划修筑来防御水患，百姓感念他，称为“刘公堤”】；吕端【安次人，开宝年间主管成都府，施政清廉简约，远方百姓都感到便利】；辛仲甫【孝义人，宋太祖时主管彭州。州中士卒诱使营兵和各屯戍军队，准备借长春节宴集制造叛乱。正值早春，辛仲甫出城巡视，看到壕沟中杂草很深，猜想可以藏伏兵，便命令烧除。叛党怀疑阴谋已经泄露，于是自首，全部被擒获斩杀。此前州中很少种树，暑天没有休息之处，辛仲甫督促百姓栽种柳树遮蔽道路，郡人感念他，称为“补阙柳”。宋太祖询问群臣中兼具文武才干的人，赵普推荐辛仲甫，于是调任益州兵马都监。宋太宗时主管成都府，上奏请求免除每年输纳的铜钱，废止酒类专卖，施政崇尚宽简，蜀地百姓大多安服】；郭守文【太原人，宋太祖平定蜀地后，选任他主管简州。当时剑门以外盗寇很多，郭守文把他们全部招抚，使其归附】；安守忠【晋阳人，乾德年间任汉州刺史】当时盗寇之乱刚刚平定，使者车辆往来不绝，公府钱财不足，安守忠拿出私钱供给开支。每次派遣使者，宋太祖必定告诫说：“安守忠在蜀地，约束自己而行事正直，你们应当效法他】；王晋卿【河朔人，乾德四年主管汉州。当时蜀地刚平定，盗寇遍地，王晋卿严格整顿武备，制定方略，捕捉盗贼没有遗漏，盗贼不敢窥伺他的辖境】；耿昭化【河南人，任蜀州司户。防军盗贼占据城池，想用官职威胁他，耿昭化大骂不屈，直到被砍断手足仍不屈服而死】；张咏【鄄城人，宋太宗时主管益州。当时李顺发动叛乱，王继恩、上官正统率军队进攻讨伐，军队徘徊不前。张咏用话激励上官正，使他免于亲自出战，最终大体上取得胜利。当时百姓中有许多人是被胁迫跟从叛乱的，张咏发文告晓谕朝廷的恩德信义，让他们各自回归田里，并说：“前些日子李顺胁迫百姓成为盗贼，今天我把盗贼教化为百姓，不也是可以的吗？”蜀地士人懂得向学，却不乐意做官。张咏考察郡人张及、李□、张达，认为他们都有学问品行，受到乡里称赞，于是敦促勉励他们入学，三人都考中科举，士人从此懂得自我勉励。百姓有互相告发诉讼的，张咏明察其中真伪，立即判决，人人都喜悦服从。后来改任兵部郎中，宋真宗时因为张咏此前在蜀地治理成绩优异，又命他主管益州】

译宋真宗上谕张咏说：“有卿在蜀地，朕就没有西顾之忧了】；凌防【泾县人，宋太宗时任西川节度推官，以强干著称。李顺叛乱时，川陕选派官员，许多人都害怕前往，凌防自己说明曾三次到过蜀地，熟悉当地民俗，于是立即任命他主管蜀州。宋真宗时又主管益州。凌防刚考中进士时，梦见有人把六枚印章放在剑上送给他；后来他前往剑州，先后任职六次，当时人认为这是奇异之事。凌防勤于处理官务，办事周密，宋真宗曾当面对王旦称赞凌防治理蜀地敏捷而有才干】；宋珰【渭南人，宋太宗时主管益州。当时正逢饥荒，盗贼很多，宋珰刚到任便采取方略捕捉盗贼，招抚收编的盗贼都低头服罪、屏息不敢作乱，朝廷下诏嘉奖。端拱初年就地拜为右谏议大夫、西川转运使】；程羽【陆泽人，宋太宗时主管成都府，施政宽简，蜀地百姓感到便利】；郭载【浚仪人，端拱年间主管成都府，走到梓州时，李顺已经发动叛乱。有个占卜者暗中告诉他说：“益州一定会失守，您前去将遭受灾祸，稍微停留几个月就可以避免。”郭载说：“我奉诏统领一方，正值危急之际，哪里敢拖延呢？”当天便进入成都。李顺军队猛烈攻城，郭载斩关冲出，跟随招安使王继恩统率军队讨伐平定】；谢涛 【富阳人】宋太宗时主管华阳县。当时李顺刚被平定，田地房屋荒废，诏令说有能够丈量占有田地并加倍缴纳租税的人，就把田地给他。于是肥沃的田地全被豪强占有，流亡百姓竟无处归属。谢涛收回诏书，将田地全部归还原来的主人】；刘师道【东明人】宋太宗时主管彭州，转运使刘锡和马襄上奏报告他的治理成绩，朝廷召回任用】；马知节【蓟县人】宋太宗时年仅十八岁，监领彭州军队，以严厉统御部众，众人畏惧他如同畏惧老将】；郭延濬【彭城人】宋太宗时主管汉州。汉州经历战乱，官署、桥梁、城堡全都毁坏，郭延濬招募军民修葺，又率领州府钱财供应军需】；薛田【河东人】宋真宗时任益州路转运使。民间认为铁钱沉重，私下铸造纸券以便利交易，称为交子，但被富家垄断，多次引起争讼。薛田请求设置交子务来控制交子的发行和流通，未获答复。后来寇瑊镇守益州去世，才上奏采用他的建议，蜀地人感到便利】；高觌【蕲县人】宋真宗时任益州转运使。彭州广碛、丽二峡出产金矿，宦官带着富人请求设置采矿场，招募民夫开采。高觌说：“把人聚集在山谷之间，与夷獠杂处，不适合远方地区，而且所得抵不上损失。”上奏请求废止】；张佶【渭南人】景德年间任益州钤辖，统御军队、抚慰百姓，很有威严和恩惠，蜀人至今仍怀念他】；任中正【济阴人】景德年间接替张咏主管益州，在郡中任职五年，遵循张咏的条教，蜀地百姓感到便利】；王曙【河南人】宋真宗时主管益州，以严刑惩治盗贼，许多人因此被处死。有士卒夜间报告说本军将要叛乱，王曙立即辨明这是假的，便将报告者斩首】；寇瑊【临汝人】宋真宗时主管益州，有政绩】；赵稹【宣城人】天禧年间主管益州。度支部门购买锦缎六千匹，召集工匠计算每年织造裁制一千多匹，赵稹只按每年实际织成的数量上供】；刘随【考城人】宋真宗时任益州通判，安抚使吕夷简称说他有才干】；赵湘【华州人】宋真宗时主管新繁县，因属吏考核成绩最佳，任命他主管商州】；李行简【冯翊人】宋真宗时任彭州军事推官。邻州富民陈子美的父亲去世后，继母伪造父亲的书信，把他逐出家门；他多次申诉都没有得到公正处理】转运使下檄文命令李行简查核并纠正这起案件】；陈从易【晋江人】宋真宗时调任彭州军事推官，代理州中事务。当时王均盗据成都，彭州人谋划响应，陈从易斩杀首谋，又把其余党召来，晓谕祸福，赦免了他们。众人都欢呼喜悦。陈从易于是率领并激励将领官吏，修整加强防守器械，并告诫家僮积聚柴薪。后来他说：“我的力量不足以守住这里，应当死在此地。”盗贼听说彭州已有防备，不敢进入境内】；司马池【夏县人，宋真宗时任郫县尉。蜀人谣传士兵叛乱、蛮将入侵，富人争相埋藏金银，逃往山谷。县令借故把事情上报府中主簿，自称有病不出。司马池代理县事，正值上元节张灯，便放任百姓游观，连续三夜，民心于是安定】；章频【浦城人，宋真宗时主管九陇县。眉州大姓孙延世伪造契券，夺取族人的田地，长期无法辨明。转运使审查此案，章频查看墨迹浮在朱印之上，说：“这一定是先盗取印章，然后才书写的。”孙延世于是认罪】；杨怀忠【咸平年间主管蜀州。王均作乱，杨怀忠立即调集乡兵进讨，在益州诸木桥南修筑营寨，来防御卭州、蜀州的叛乱，并与雷有终合力击破王均。王均逃走，杨怀忠率翼虎军追击，王均走投无路而死】；赵贺【封丘人，宋真宗时主管汉州】蜀地的属吏善于玩弄法律，而赵贺精明强干，属吏不敢欺骗他。属吏呈上文书，大多被他追问查究，人人每月都要经过赵家这一关，称它像关隘桥梁一样难以越过。后来又任益州转运使】；张逸【荣阳人，宋真宗时主管益州。张逸四次到蜀地，熟悉当地民风。华阳县的驺长杀人后，诬陷路旁经过的人，县令收受钱财，案件已经定案，竟让真正的杀人者看守囚犯。张逸说：“囚犯的神色含冤，看守者的气色又不正，难道是看守者杀了人吗？”囚犯这才敢说实情，看守者果然认罪，立即将其诛杀，蜀人认为他如神明。遇到旱年，张逸让人筑堰拦江水灌溉民田，亲自从官租中减价赈济百姓。起初百姓饥饿，很多人杀耕牛充饥，犯者都被发配关中。第二年收成稍好，张逸请求把他们放还，使其恢复旧业】；彭思永【庐陵人，宋仁宗时任益州路转运使。成都府属吏盗窃公钱，交付狱官审理已经三年，进出仍然自由。彭思永代理府事，刚到任一天，就把案件审结。宫中使者每年到峨眉山祭祀，常常滞留成都，购买珍玩，价值数百万钱，全都责令百姓承担。彭思永削减其中三分之一，使者怒而离去，却不能加害于他】；袁抗【南昌人，宋仁宗时任益州路转运使】

译当时三司每年购买供给朝廷的绫锦一万二千匹，袁抗说蜀地百姓困苦疲惫，希望稍微减轻他们的负担，以备将来秦中的需要。这一年举行郊祀，便免除其中的一半】；薛奎【正平人，天圣年间主管益州。一个妇人控告儿子不孝，薛奎审问后，儿子说：“家里贫穷，没有办法供养母亲。”薛奎拿出俸钱给他，并告诫说：“如果再不能奉养母亲，我就不宽赦你。”母子关系于是恢复如初】；程琳【博野人，天圣年间主管益州。上元节张灯，州中百姓夜间聚集游玩，程琳告诫说：“一旦发生火灾，就立即跟随救火，不要声张。”不久果然起火，直到宴会结束人们都没有察觉。有人报告振武军叛变，程琳说：“军中的动静，我自己知道；如果真有谋反，不会等到有人来报告】；王▯【临城人，景祐元年主管益州。戍卒中有人焚烧营房、杀死军马、胁迫军校作乱，王▯暗中调兵回营，下令说：“没有参加叛乱的，收拢双手走出营门，一概不追问。” 于是众人全都走出来，命军校指认作乱者，抓到十多人，立即斩杀】；蒋堂【宜兴人，宋仁宗时主管益州。庆历初年诏令天下建立学校，汉代文翁的石室在孔子庙中，蒋堂于是扩建房舍作为学宫，选拔属官教导学生，士人一致称赞他】；任仲师【济阴人，康定年间主管益州。前任转运使急于搜刮利益，连柴薪、草料、果品、蔬菜等都有税算，任仲师全部上奏请求免除】；杨日严【河南人，庆历年间主管益州。当时急于筹措财用，许多盗贼骚扰百姓；陕西又上奏要收购蜀地利路溪洞的马匹，却不知道那里实际上没有马。杨日严都上奏请求停止】；文彦博【介休人，庆历五年主管益州。他曾经击球，钤辖官署外听到喧闹声，原来是一名士卒长用棍棒打一个不服从的士卒。文彦博把士卒长叫进来询问情况，命人把他带出去杖打，他又不接受；文彦博再次叫他进来，将其斩首，打完球才回去】；田况【信都人，庆历年间主管成都府。蜀地自李顺、王均两次作乱后，人心容易动摇，守臣得到便宜行事的权力，往往擅自杀人来树立威势。田况到任后安抚百姓，教导训诲，蜀人爱戴他】；程戡【阳翟人，宋仁宗时主管成都府，后来改任凤翔府。有人说甲午年将有灾变，蜀地将要发生变乱，宋仁宗亲自选择程戡再次主管益州。程戡到彭州时，百姓谣传有兵变，便捕杀造谣者。原来主管益州的人因为避嫌，大多不修治城墙，唯独程戡修完城墙、疏浚护城河来加强防守，并上奏禁止蜀人散布妖言、诬陷百姓】；韩亿【开封雍丘人，宋仁宗时主管益州。按照旧例，益州每年拿出官粮六万石卖给贫民。这年大旱，韩亿加倍发放粮食，提前给百姓，百姓因此没有挨饿；又疏通九升江口以下的水道，灌溉民田数千顷】；张方平【南京人，至和初年主管益州。尚未到任时，有人煽动谣言说侬智高在南诏，准备入侵。代理守臣急忙调兵筑城，百姓大为惊扰。朝廷听闻后，调发陕西步兵、骑兵和军械，络绎不绝地前往蜀地戍守；又下诏催促张方平赴任，允许他便宜行事。张方平说：“这一定是谣言。” 在路上遇到戍卒，张方平都遣返回去，其他劳役也全部停止。正赶上上元节张灯，城门三夜不关闭，终于抓到卭部川的译人，即最初制造这句话的人。把他斩首示众于边境，又流放其余同党，蜀地于是安定。后来西部边境用兵，两蜀有许多征调，张方平上奏，免除额外赋税四十万，减少铸造铁钱十多万缗】；王素【华县人，嘉祐年间主管成都府。此前牙校每年缴纳酒坊钱，用来供应官府厨传，数额日益增加，缴纳者越来越困苦，王素把这些一律裁减约束。铁钱遍布两蜀，但铸造不停，货币越来越轻，商贾无法流通，于是下令停止铸造十年，以调节物价。他施政总是务求合乎人情，蜀人记述他的事迹，称为“王公异政”】；韩绛【雍丘人，嘉祐年间主管成都府。张咏镇守蜀地时，春季卖米，秋季卖盐，官府发给凭券来救济贫弱。时间久了，这项权力落入豪强手中。宫中使者奉命到蜀地，让掌管酒务的官吏主持贸易，乘机增加费用来取悦使者。韩绛全部上奏请求废止】；吕公弼【寿州人，嘉祐六年主管成都府。治理崇尚宽厚，有人怀疑他威严不足。一次营卒犯法应当受杖刑，强悍地不肯接受，说：“我宁愿持剑而死。”吕公弼说：“杖刑是国家法律，持剑是你自己选择的；先杖打，然后斩首。” 军府上下肃然】；高继宣【蒙城人，宋仁宗时任益州都监。蜀人富裕奢侈，元夕大规模张灯，知府薛奎告诫要防备盗贼。高继宣登记恶少，供给酒食犒劳他们，让他们夜间暗中标记盗贼的后背，第二天便全部捕获】；郑骧【河南人，宋仁宗时任益州路提点刑狱。他建议蜀人引江水灌溉田地，通常都有禁令，遇到旱年水利利益分配不均，应当放宽禁令】；明镐【安丘人，宋仁宗时任益州路转运使。年成饥荒，百姓没有积蓄，盗贼时有发生。明镐平抑物价，招募百姓充当士兵，百姓依靠这些措施得以安定】；孙甫【阳翟人，宋仁宗时主管永昌县，监领益州交子务。蜀地使用铁钱，百姓苦于转运贸易沉重，所以设法用纸券代替钱，以便利市场交易。转运使认为交子多被伪造而犯法，想废除不用。孙甫说：“交子容易伪造，钱也可以私自铸造。私铸有罪，难道钱就可以废除吗？只应严格治理，不应因为小的弊病而废掉大的利益。”后来终于没有废除】；钟离瑾【合肥人，宋仁宗时任简州推官，后来以殿中丞身份任益州通判。他建议州郡上报雨情后，即使发生旱灾也多有隐瞒，以便使先前的奏报显得正确，请求命令监司弹劾那些报告不实的人】；陈荐【沙河人，宋仁宗时任华阳尉】盗贼杀人，把尸体丢在百姓田地里。陈荐出面查验，有人以移尸为由告发，田主又杀死了那个人的母亲。县中想罗织罪名，把杀死两人的责任归给他，以逃脱陈荐失察盗贼的责任。陈荐不同意，说：“哪里有诬陷别人来为自己开脱的道理呢？”不久便捕获了盗贼】；姚仲孙【商水人，仁

译【宗时任彭州通判。他曾认为天下长久没有战事，不能因此放松军备，于是上奏陈述前代抵御戎敌、判断敌情的办法，题名为《防边龟鉴》。他屡次升任尚书屯田员外郎。王骧镇守益州时，征召他代理州中事务】；吕大防【蓝田人，宋仁宗时主管青城县。过去圭田收入用大斗征收，却用公斗发放，官府获利三倍，百姓即使困苦也不敢申诉。吕大防开始统一收支斗量，使价格公平。青城向外控制防川，与敌人相接，吕大防据守要害设置巡逻，秘密做好防备；又禁止山中砍柴，以严密屏障。韩绛镇守蜀地时，称赞他有辅佐君王的才干，入朝任权盐铁判官。宋元丰年间主管成都府】；俞汝尚【乌程人，宋仁宗时主管导江县。新繁县令去世，使者让他接替空缺，并准备把公田资助给他，他推辞不接受。到任后，便把全部物资周济前任县令的家属】；朱寿隆【诸城人，宋仁宗时主管九陇县。属吏报告说有一家七口被火烧死。朱寿隆说：“哪有全家都被烧死，却没有一人逃脱的道理？大概一定有奸情。”一个多月后捕获盗贼，果然是他杀死那家人后纵火】；卢士宏【新郑人，宋仁宗时主管汉州，核实百姓财产，使劳役不至于滥用，百姓感念他】；鱼周询【雍丘人，宋仁宗时任汉州通判。城中夜间发生火灾，部下众人前去救火，他把剑插在前面说：“胆敢抢夺一件物品的，就斩首。”〔原文数字、纪年保留：七人〕 火灾扑灭后，百姓没有任何财物损失】；赵抃【衢州西安县人，治平初年主管成都，以宽厚治理。赵抃以前出使蜀地时，曾有聚众举行妖异祭祀的人，他用严法处理。到这次又发生同类案件，众人都认为必然不能免罪。赵抃查明他们没有其他罪过，说：“这只不过是饮酒吃饭过度罢了。”于是惩办首恶，释放其余人，蜀地百姓大为喜悦。宋神宗即位，召他回朝，皇帝说：“听说卿骑一匹马进入蜀地，只带一张琴、一只鹤随行，施政简易，确实如此吗？”熙宁五年，他以大学士身份再次主管成都，治理更加宽厚，蜀郡安宁】；王举元【镇定人，治平年间调任成都转运使。卭井盐每年收入二百五十万，被丹棱的卓个侵占，长期积压卖不出去。王举元下令制止，盐的收入恢复到旧日水平】；刘航【魏人，宋神宗时主管犀浦县。刘航先前主管虞城县，虞城奸猾之人多，喜欢盗寇；犀浦百姓则软弱驯顺。刘航施政宽严、缓急各不相同，两个县都得到治理】；冯京【鄂州人，熙宁年间茂州夷人叛乱，调任主管成都府。蕃部何丹正在攻打鸡粽关，听说冯京的军队到来，便请求投降。议论者于是想荡平他的巢穴】冯京向朝廷请求，禁止侵扰掠夺，给他们耕种器具、军饷和粮食，让他们回去。夷人很高兴，争相牵出犬猪，割血举行盟誓，愿意世世代代做汉人的藩属】；韩宗道【熙宁年间升任成都路转运判官。当时实行新法，使者在道路上接连不断。韩宗道不专门追求纷繁更改，也不拘泥于旧有惯例；凡是考察利弊，都务求使其公平通达。因此蜀路的治理比其他路独为优良，世人称赞他】；陆诜【余杭人，熙宁年间主管成都府。青苗法颁行后，陆诜说：“蜀地百姓刀耕火种，常常不能满足生活需要。如今减免税赋、折纳等负担已经很重，百姓又轻浮奢侈，不肯储蓄；如果遇到歉收，不能偿还欠税，正好把他们推入死地。希望罢免四路使者，诏令只设置成都府一路。”】；刘庠【彭城人，宋神宗时主管成都府，请求禁止西川六州与汉人通婚，不要重蹈吐蕃侵夺维州的祸害】；张焘【濮州人，宋神宗时主管成都府。蜀地百姓苦于盗贼太多，张焘严格实行保伍制度，使盗贼不能隐匿，并申明捕盗期限。南蛮侵扰黎州、雅州，他出兵讨伐，将其赶走；又撤除磨刀崖戍卒】；常安民【邛州人，宋神宗时任成都府教授，与安惇为同僚。安惇为人深刻奸诈，曾对常安民说：“凭直道可以给你带来富贵，把它输给我吧！”】安民回答说：“身居高位而富厚尊贵，天下的事情就都可以看清了；我应当归隐山林，难道还要再同您争论是非吗？”程之邵，眉山人，熙宁年间任新繁主簿。当时正在改行募役法，常平使者想把各州县的民力概括合并，以剩余役钱互相补充。程之邵说：“这种制度本来是成周平均民力的遗意，应当各以一县的力量承担本县的差役，怎么能拿这个县的差役去帮助另一个县呢？”使者惭愧而服气。张戬，长安人，熙宁元年任金堂县知县。百姓有一点善行，他都登记记录；每月初一召集老人饮酒慰劳，让他们的子孙陪侍，并以孝悌劝勉他们。百姓受到他的德化，案件诉讼日渐减少。程珦，河南人，神宗时任汉州知州。曾在开元僧舍设宴，酒刚开始饮，众人喧哗说佛光出现了，观看的人互相拥挤踩踏，无法禁止。程珦安坐不动，不久人群便平静下来。熙宁年间新法施行，担任守令的人奉行诏令唯恐落后，只有程珦独自提出异议，指出其中不便之处。使者李元瑜大怒，程珦便称病归去。何常，京兆人，哲宗时任成都路转运副使。宦官拿着御札到来，命令织造戏龙罗二千匹、刺绣旗帜五百面。何常上奏说：“旗帜是军器上的装饰，怎敢不奉诏！戏龙罗只供应御服，每天用一匹，一年不过三百多匹；如今却要数倍于此，毫无益处。”皇帝下诏嘉奖他的意见，减去四分之三。胡宗愈，晋陵人，元祐初年任成都府知府，蜀地百姓安于他的政绩。王觌，如皋人，绍圣初年任成都府知府。蜀地土地肥沃，每亩价值千金，却没有闲田可以安葬。王觌查找被侵占耕种的官地，上表请求作为墓田。江水贯穿城中，形成水渠；年久淤塞，加上长期苦于霖雨，常发生水灾。王觌疏通治理，使它恢复旧状。百姓感念他的恩德，把它称为“王公渠”。吕由诚，开封人，哲宗时任成都通判，有治理政绩。马伸，东平人，绍圣年间任郫县县丞。郡守把接收成都租税的事务交给他，马伸革除长期存在的弊端，百姓争先恐后缴纳租税。他常常在途中假装睡觉直到天亮。常平使者孙俟早行，觉得奇怪，询问原因，大家都回答说：“今年由马县丞负责接收，他不会使我们受苦。”孙俟于是把他推荐给朝廷。席旦，河南人，徽宗时任成都府知府。蜀地多次出现妖言，有议论者便说蜀地士人习惯作乱，有人引导席旦用严厉猛烈的办法治理。席旦治理政务却崇尚和平。政和年间入朝觐见时，他说蜀地楮币越来越多，使百姓不敢信任。皇帝说：“我替你削减几百万贯无实际价值的纸币，另外发给钱币，使百姓从事本业，可以吗？”席旦回答说：“陛下不吝惜重大费用来挽救弊坏的法令，这正是古代圣王的用心。”从此钱引渐渐恢复原状。家愿，眉山人，大观四年调任双流县知县。后来任文州通判时，郡守郑行纯凭借宦官势力肆意妄为，停止蕃夷互市，挑起边境事端。家愿据理力争，郑行纯不听，他便直接下令恢复旧制。郡守大怒，双方互相上章奏报，结果都被罢免。

译高宗时任彭州知州。邵伯温，洛阳人，徽宗时任成都路提点刑狱。贼人史斌窥伺剑门，邵伯温与成都帅臣卢法原共同谋划守卫剑门，贼人不能进入。蜀人感念他们的恩德。唐恕，江陵人，崇宁初年任华阳县令，因为不能奉行茶法，触犯使者，便称病辞职归乡。苏元老，眉山人，任彭州通判。政和年间茂州蛮人叛乱，苏元老写信给成都帅臣周焘说：“这些蛮人只是在山谷之间逞强，只有施州、黔州两州的兵力可以同他们抗衡。若发檄文调动几千人，让他们兼程赶去，胜过十万官军。”又说：“防守茂州有两条道路，应当让正规军在湿山列阵，同时暗中派出奇兵，捣袭刁溪，与石泉方面合力进攻，使贼军腹背受敌，这样一定可以擒获。”周焘都不能采用，最终获罪。后来新的主帅到任，按照苏元老的办法防备蛮人，贼军势力窘迫，终于投降。赵不▯，濮王宗晖的曾孙，高宗时任成都路转运判官。正逢年成歉收，赵不▯到泸南实行借贷官钱五万缗，派官吏分头买粮。等他到达时，说：“粮食已经到了。”富户争相拿出粮食，米价于是平定。双流朱氏独自闭仓不卖，赵不▯依法惩治朱氏，没收他的粮食，并下令：以耕作为业的百姓，由田主借给他们田地；事情办完后，再由富户赈济他们；老人、残疾人和患病者由官府煮粥供给。由此使数百万人得以保全生命。后来他被罢职归乡，送行的人从成都到双流遮断道路，使他无法通行。李焘，丹陵人，绍兴八年调任华阳主簿，后来改授官秩，任双流县知县。仕宦家族张氏的子弟居住在一起，因争夺产业发生纠纷。李焘说：“你们难道忍心丢弃祖先的教训吗？为什么不回去好好想想？”三天后他们再次来见，悔过自新，不再诉讼。又有人没有告诉母亲便出卖家产，李焘将此事搁置不办，使豪强收敛不敢妄为。虞允文，仁寿人，绍兴二十三年任彭州通判。中书舍人赵达首先推荐虞允文，皇帝召见他，他极力论述四川财赋征收方面的弊端，皇帝嘉许并采纳了他的意见。孙道夫，丹陵人，高宗时任蜀州知州，盗贼不敢进入辖境。蜀州出产绫，先前守臣用军匠设置织机、购买蚕丝，却压低价格，百姓以此为苦。孙道夫防止这种织机，处理事务明察清楚，人们称他为“水晶灯笼”。王梅，绍兴年间任汉州知州，使许多饥民活命，升官一级。杨大全，青神人，乾道年间调任温江尉，代理县政时有政绩声誉。梁介，乾道年间任彭州知州，修复三县十多处堰渠，灌溉的利益惠及邻近州县。皇帝下诏任命他为直秘阁、利州路转运判官。黄畴若，丰城人，宁宗时任成都府知府，免除积欠十多万。考核官吏，凡不属于敕令规定的冗员和差注者，一律罢免；又替百姓代缴六年的布估钱，共计二十万二千四百缗。又另设库储存二十五万三千缗，准备日后接续代替百姓缴纳。又买进十五万多石米，足以扩大惠仓的储备。又减免其他赋税中较重的部分，百姓的负担于是宽缓下来。起初，沈黎蛮人屡次侵犯边境，黄畴若刻写榜文向他们说明祸福，青弥两部羌人于是请求投降。后来董蛮人攻打犍为的利店，黄畴若立即调兵并设置方略进行捕捉，贼人都逃走了。洪咨夔，于潜人，宁宗时崔与之任成都帅，请求皇帝授予洪咨夔籍田令、成都府通判。崔与之任制置使时，首先发檄文命洪咨夔任职。洪咨夔推辞说：“如今应当敞开心胸，推行公道，汇聚西南人才来成就国家大事；这些事情还没有听说办理，却先想到门生故吏，这是向人显示徇私。”最终没有接受，只以通判的职务往来办事、尽忠效力，蜀人因此推重他。程公许，叙州昌化人，嘉定年间授任华阳尉，后来改授官秩，任崇宁县知县，免除预借赋税，禁止强行摊派，百姓非常感念他。吴昌裔，中江人，嘉定年间任华阳县知县，修建学校，招来四方士人。斥出余利钱二十万缗购买良田，以备旱灾。不久代理汉州政务，核查兵籍，兴办社仓，郡中政务全都得到整治。当时元帅赵彦呐议论东边接纳武仙、西边联结秦州和巩州，没有人敢说话，只有吴昌裔挺身而出。他以文章和笔力极力辨明这样做的错误。后来武仙果然失败，两州百姓也反叛。魏了翁，蒲江人，宁宗时任汉州知州。汉州号称事务繁杂，魏了翁把教化百姓、改善风俗作为治理的首要事务，免除积欠二十多万，革除科抑卖酒的弊端，严禁户婚交奸，又写文章晓谕百姓以敦厚伦理、止息诉讼。百姓恭敬奉行这些条教，不敢触犯。刘当可，代理汉州政务。吴曦的军队屠杀汉州，刘当可与判官邵复、录事参军罗由、司户参军赵崇启、雒县知县罗君文都不屈服而死。李大全，简州人。吴曦叛乱攻取简州，李大全为此而死。元代张廷瑞，至元十三年任成都路总管，兴办学校，尊崇儒学，勤于安抚治理，教化施行于境内，具有古代循吏善治的风气。明代何文辉，滁州人，洪武初年以防守将领留守成都，号令严明整肃，军民都感念他。皇帝曾称赞他的谋略和威望。他的儿子何环任成都后卫指挥使，征讨迤北时在阵中战死。胡子祺，吉水人，洪武年间任彭州知州。都江的各处堰渠，是秦代太守李冰开凿的，历代都用铁石修筑，劳力费用不可计量。元末战争兴起，堰渠废坏，胡子祺建议改用竹木，工程费用大为节省。方玉

译方玉，泸州人，洪武年间任成都府知府。性情俭朴廉洁，一介不取；处理政务严明，士人和百姓既怀念又敬畏。易节，万载人，洪武年间任成都知府，治理崇尚清静，吏胥不敢作奸。王佑，泰和人，洪武年间任崇庆州知州，招徕安抚百姓，很得民心。胡寿安，歙县人，永乐年间任新繁县知县，召集父老询问县中的利弊，停止实行那些不当措施；亲自到田野劝导百姓耕种。他性情淡泊，住处只用一顶纸帐；在后园种了几亩萝卜，采来供客人食用。三次任大县县令，从未把妻子儿女带在身边。孔友谅，长洲人，永乐年间任双流县知县，宣宗初年上书陈述六件事，皇帝嘉许并采纳。王敏，郫县训导，宣德年间说郫县、彭州盗贼横行，请求命令廉能大臣限期剿灭，诏令同意。严亨，宣德年间任灌县阴阳学训术，请求修筑都江四十四座堰渠，诏令准许。汪奎，婺源人，成化年间任成都府知府，年成饥荒、盗贼增多时赈济救助，使许多流民恢复原业。李曰辅，南昌人，天启年间任成都府推官。正值奢贼之乱后，百姓和物资残破凋敝，他有安抚整顿的功劳。巡抚朱燮元倚重他处理军事，与各位将领一起攻克收复重庆，释放被胁从者，人数无法计算；随后代理仁寿县政务。翟英，天启初年成都卫指挥。奢崇明叛乱时，翟英在龙泉驿扼守贼军，与成都后卫指挥韩应泰、小河所抚镇都联若一同奋战，全部力战而死。左重，防化人，任灌县知县。天启初年奢崇明围攻成都，左重鼓励士民救援，奋力作战，战马跌倒，便骂贼而死，追赠光禄寺卿。赵恺，天启初年任郫县训导。奢崇明来攻时，他率众抵御，被贼军刺死，追赠重庆同知。郑安民，浙江人，崇祯末年任蜀王府左长史。贼军围攻成都，郑安民分守南城，城破被俘，坚守气节不屈而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。刘士斗，南海人，崇祯末年任成都府推官，代理府政。御史刘之勃推荐他任建昌兵备佥事，贼将将要进入境内，刘之勃催促他赴任。刘士斗说：“生死都要共同承担，我还往哪里去？”成都城防守时被捕，见到刘之勃和张献忠交谈，便大声呼喊：“这个人是贼，不能屈节！”张献忠大怒，于是关门将他杀害。本朝乾隆四十一年 赐谥“烈愍”。方尧相，黄冈人，崇祯末年任成都同知，监督记录军事事务。成都城防守时被捕，不屈服而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。沈云祚，太仓人，崇祯年间任华阳县知县。流贼攻破城门，成都大为震动。沈云祚拜见蜀藩，请求陈述守御之策，蜀藩不予答应。成都城防守时他被捕，被胁迫投降而不屈服，最终被杀。本朝乾隆四十一年 赐谥“忠烈”。潘梦科，崇祯年间任金堂县典史，李贼攻城时坚守不屈而死，追赠将仕郎。本朝乾隆四十一年，赐准入忠烈祠。张应奇，任郫县主簿，崇祯年间李贼攻城时战死，追赠按察司知事。本朝乾隆四十一年赐准入忠烈祠。王励精，蒲城人，崇祯年间调任崇庆知州，有善政。后来张献忠攻打成都，家人劝他离开，王励精不肯，穿朝服面向北方拜祭，在墙上书写文天祥“成仁取义”四句话，登楼自焚而死。本朝乾隆四十一年 赐谥“烈愍”。赵嘉炜，山阴人，崇祯末年任郫县主簿，守卫江都堰，贼人诱降，他不肯接受，投江而死。本朝乾隆四 十一年赐准入忠烈祠。本朝萧永芃，汉军镶白旗人，康熙三年任温江县知县，询问百姓的利弊而停止不当措施，开垦荒田，掩埋枯骨，一年之间，流亡百姓重新恢复生产。周辅奏，海盐人，康熙四十七年任成都县知县，揭发奸邪、查究隐伏，有能干的声誉。不久代理崇庆州政务，州中积压案件很多，周辅奏到任后，立即审理判决一百多件，被称为公平允当。钦定《大清一统志》第二百九十三卷

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》第二百九十四卷 成都府（三） 人物：周商瞿，双流人，孔子的弟子，出生在瞿上乡，死后也葬在瞿上，直到今天墓碑仍然存在。《文翁石室图》作“商瞿上”。汉代司马相如，字长卿，成都人。景帝时任武骑常侍，因病免职，客居梁地，写成《子虚赋》。汉武帝读后很赞赏，于是召见司马相如，令他待诏尚书，供给笔墨纸张，让他上奏《上林赋》，任命他为郎。适逢唐蒙出使蜀地，大略打通夜郎、西僰地区，巴蜀百姓大为惊恐，于是派司马相如晓谕巴蜀百姓。后来又打通西南夷的道路，任命他为中郎将，持节出使，邛、莋、冉駹、斯榆的君长都请求做汉朝臣属，边关因此更加向外拓展。他常随皇帝到长杨宫打猎，便上疏劝谏。皇帝认为说得好，任命他为孝文园令；后来因病免官，居住在茂陵。皇帝派所忠去取他的文章时，司马相如已经死了，只留下文书谈论封禅之事。太史公说：司马相如的赋虽然有许多虚浮夸大的说法，但它的主旨归结于节俭，这同《诗经》的讽谏有什么不同呢？臣君子，蜀人，《汉书·艺文志》著录其书二篇，属道家。张宽，字叔文，成都人。武帝时跟随皇帝到甘泉、泰畤郊祀，位在皇帝后面七辆车的位置，能辨别乳状星云的异常，世人称他为“七车张”。严遵，字君平，成都人。在成都市占卜，以对方的情势分别引导他们向善。每天接待几个人，赚得一百钱，足以供养自己，便关门垂帘，讲授《老子》。他所阅读的书没有不通晓的，著书十多万字。扬雄年轻时曾跟随他游学，后来到京师做官，声名显赫，多次称赞在位的贤者，称颂君平的德行。君平活到九十多岁，以占卜为业终老。何武，字君公，郫县人。宣帝时被举为贤良方正，征召入朝答对策问，任谏大夫，升任扬州刺史，入朝任丞相司直。丞相薛宣敬重他。绥和三年任御史大夫，改任大司空。何武为人仁厚，喜爱进取的士人，鼓励称赞别人的优点；任楚内史时厚待两位龚氏，在沛郡时厚待两位唐氏，等到任公卿后便向朝廷推荐他们。他所任职的地方没有显赫的名声，但离任之后却常常受到思念。他在朝廷上的功名，大致可与薛宣相比，而经学修养正直，被王莽所忌，后来因不依附王莽而遭诬陷致死。扬雄，字子云，成都人。年轻时喜爱学习，广泛阅读，没有什么是没见过的。为人简朴放达，沉默寡言，却喜欢深入思考。成帝时，有人推荐说扬雄的文章很像司马相如，成帝便召他待诏承明廷。扬雄随皇帝从甘泉回来，进献赋篇以讽谏天子，皇帝认为奇异。后来他又进献《河东赋》《长杨赋》。哀帝时丁氏、傅氏、董贤掌权，扬雄正在撰写《太玄》，以此自守，淡然不受影响。有人讥笑他所作《太玄》开篇尚白 于是扬雄写了《解嘲》。有客人诘难《太玄》过于深奥，于是他又写了《解难》。此外还撰写《法言》十三卷和《训纂》《州箴》，反《离骚》《广骚》《畔牢愁》。当时人们都轻视这些作品，只有刘歆、范逡敬重他，桓谭则认为他的才华举世无双。侯芭常跟随扬雄居住，接受他的《太玄》《法言》。杨宣，字君纬，什邡人。年轻时向楚国王子张、河内郑子侯求学，长于天文和图纬之学。成帝征召他，任命为谏议大夫；他劝皇帝立定陶王为太子。后来出任交州牧。太子即位后，征召他任太仓令。他上书请求封周公、孔子的后代，皇帝听从了。又推荐王刚、徐吉、郭越、龚胜，都是名士。平帝时持节授任为讲学大夫。王皓，字子庄，江原人。平帝时任美阳县令。王莽篡位后，弃官归乡。公孙述派使者征召他，担心他不来，先拘捕了他的妻子儿女。王皓先自刎，把头交给使者。王嘉，字公卿，江原人。平帝时任郎官。因王莽篡位，弃官归乡。公孙述征召他。王嘉听说王皓自刎，叹息说：“难道又是这样吗！”于是面对使者伏剑而死。冯信，广汉人。公孙述征召他，他托称有病，而且双目失明。等到听说公孙述被诛杀，他洗脸后重新睁眼，说：“天下恰好太平了，我的眼睛也就清楚了。”姜诗，字士游，雒人。侍奉母亲极其孝顺。母亲喜欢喝江水，而江水距离住宅六七里，妻子常常逆流取水。母亲爱吃鱼脍，又不能独自食用，夫妻二人曾努力劳作来供给鱼脍，并叫邻居的母亲一同来吃。住宅旁忽然涌出泉水，味道像江水一样；每天早晨还会出现两条鲤鱼，常用来供养两位母亲。赤眉贼经过姜诗所居的乡里时，放松兵力绕道而过，说：“惊动了大孝之人，一定会触犯鬼神。”当时年成荒歉，贼人便赠给姜诗米和肉；姜诗接受后把它们埋了。永平三年，姜诗被察举为孝廉。显宗下诏说：“大孝之人入朝，凡是各地举荐的人，都一律平等对待。”于是都任命为郎中。姜诗不久被任命为江阳县令，最终死在任上。他所治理的地方被称道。郭贺，字乔卿，雒人，任荆州刺史。明帝南巡时，赞美他的政法，赐给他三公所穿的服装；又命令撤去车上的帷幔，露出车盖，使百姓能够看见这身服饰，以彰显他的德行。征召入朝任河南尹，后来去世。杨终，字子山，成都人。十三岁时任郡中小吏。太守认为他的才华奇异，派他到京师求学，学习《春秋》。显宗时征召他到兰台，任校书郎。建初元年发生大旱，谷价昂贵。杨终上疏请求把各类因罪迁徙的人遣返回乡，并全部停止边地屯田。肃宗听从了他。杨终又说：“宣帝广泛征召群儒，在石渠阁讨论并审定五经。如今天下事情较少，学者可以成就自己的学业，但拘泥于章句的人却破坏了经书的大体。应当依照石渠阁的旧例。”于是皇帝下诏，让群儒在白虎观讨论经义的异同。后来杨终奉诏删定《太史公书》，写成十多万字；居家时又著《春秋外传》十二篇，改定经书章句十五万字。永元十二年，征召任郎中。郭玉，雒人。起初有位号称涪翁的老人，著有《针经》和诊脉方法，传授给弟子程高；程高也隐居不仕。郭玉年轻时拜程高为师，学习方药、诊脉六征的技术和暗中推测阴阳的术数。和帝初年任太医丞，医治多有效验。李尤，字伯仁，雒人。年轻时以文章显名。和帝时，侍中贾逵推荐李尤有司马相如、扬雄的文风，皇帝召他到东观，命他作赋，任兰台令史。安帝时任谏议大夫，奉诏与谒者仆射刘珍等编撰《汉记》。顺帝即位后，升任乐安相。他所作的诗、赋、铭、诔、颂和《七叹》《哀典》，共二十八篇。李胜，字茂通，雒人，有文学才华，任东观郎，著有诗、诔、颂、论数十篇。张霸，字伯饶，成都人。几岁时便懂得孝顺谦让，乡人称他为“张曾子”。

译七岁时通晓《春秋》，又想学习其余各经，父母说：“你还小，不能做到。”张霸说：“我偏要努力去做，所以字叫‘饶’。”后来广泛阅读五经，被举为孝廉，任光禄主事。永元年间任会稽太守，上表推荐郡中处士顾奉、公孙枝等人，他们都很有声名。郡中人争相砥砺志节，学习经书的人多达几千。四次升迁后任侍中。后来他的哥哥邓隲在朝廷中地位尊贵显赫，听到张霸的名声，想同他交往，张霸没有回应。后来将任五更时，因病去世，遗嘱命令几个儿子把他葬在河南梁县。杨统，字仲通，新都人。他的父亲杨春卿精通图纬之学，临终时对杨统说：“我家先祖传下的秘记将要被汉家采用，你要修习它。”杨统感念父亲的遗言，跟随犍为人周循学习先前的学法，又到同郡郑伯山那里学习《河洛书》和天文推步之术。建初年间任彭城县令，全州大旱，太守派杨统求雨，随即降下甘雨。从此朝廷遇到灾异，多来询问他。他撰写《家法章句》和《内谶》二卷，作了解说。官位升至光禄大夫，任国三老。杨厚，字仲桓，是杨统的儿子。杨厚的母亲与前妻所生的孩子相处不和，杨厚九岁时托称有病，不说话也不吃饭。母亲知道他的心意，惊悟而改变态度，对他更加慈爱抚养。杨厚年轻时学习父亲杨统的学业，专心致力于思考和著述。安帝永初二年，杨厚因杨统留在京师的缘故，邓太后派中常侍奉诏询问时政，任命他为中郎，不久免职归乡。顺帝时特地下诏征召杨厚，他趁机陈述免除苛法、改革法令以及消除潜伏灾异的办法，共五件事。皇帝下诏书褒奖，任命他为议郎，三次升迁为侍中。梁冀权势威震朝廷，送给杨厚车马珍玩，想同他会面，杨厚不予回应，称病回家，多次征召都不出仕，研究黄老之学，教授门生，登记在名册上的有三千人。翟酺，字子超，雒人。喜好《老子》，尤其精通天文、历法和算术。征召任议郎，升任侍中，考试策问列第一，任尚书。当时安帝任用外戚，翟酺上疏劝谏，宠臣都害怕并憎恶他，于是出任酒泉太守，攻打斩杀叛羌，威名大震；升任京兆尹。顺帝即位后，历次升任将作大匠。他节省经费，每年节约四五千万；又多次借灾异上言，纠正许多事情；还上书说太学、辟雍已经破败，应当重新修缮，以吸引和培养后学。皇帝听从了，后来重新兴建太学，扩建房舍，学者为翟酺立碑。他著有《援神锡命解诂》十二篇。张俊，蜀郡人，有才能，任尚书郎。年轻时锐气逼人，郎官朱济、丁盛品行不端，张俊想举奏他们，还未行动，反被他们陷害，下狱判处死刑。张俊在狱中上书申诉，邓太后下诏减免死罪论处。张俊又上书谢恩，当时人都为他的文章感伤。赵典，字仲经，成都人，父亲赵戒，官至太尉。赵典年轻时品行笃厚，安贫守约而博学经书。建和初年，四府上表推荐，征召任议郎。皇帝想开凿鸿池，赵典劝谏而停止。当时诸侯无功却因恩泽受封，群臣没有人敢劝谏，只有赵典独自上书论奏。后来任太常。朝廷每逢发生灾异或遇到疑难，总是询问他；赵典依据经义公正回答，从不委曲。每次得到赏赐，总是分给贫困的学生。他与李膺齐名，列入“八俊”。赵谦，字彦信，是赵典哥哥的儿子，任司隶校尉。车师王的侍子受到董卓宠爱，多次犯法，赵谦将他收捕杀死。董卓大怒，但一向敬畏赵谦，因而没有加罪，后来转任前将军，派去攻打白波贼，有功，封为郫侯。赵温，字子柔，赵谦的弟弟。起初任京兆丞，感叹说：“大丈夫应当展翅高飞，怎么能像雌鸟一样伏处呢？”于是弃官离去。那年遇到大饥荒，他散发家中粮食救济穷困饥饿的人，救活一万多人。献帝时征召任侍中，历任官职至司徒。任末，字叔本，繁人。年轻时学习《齐诗》，游学京师，教授学生十多年。他的友人董奉德在洛阳病死，任末便亲自推着鹿车载送董奉德的灵柩，把他送到墓地，因此知名。后来任郡功曹，他以有病为由辞职。后来又在路上奔赴老师的丧事，死在那里。临终前，他告诫侄子任造说：“一定要把我的尸体送到老师门下，使我死后有知觉，魂灵也不惭愧；如果死后没有知觉，得到一块埋葬之地也就够了。”任造依从了他。张楷，字公超，张霸的儿子，通晓严氏《春秋》和古文《尚书》。门徒常有一百人。五府接连征辟他，举荐他为贤良，他都不接受。顺帝下诏说：“张楷品行仰慕原宪，操守可比夷齐。郡守应当依礼遣送他进京，但他称病不起。”他生性喜好道术，能够制造五里雾。张陵，字处冲，张楷的儿子。官至尚书大将军。梁冀佩剑进入省中，张陵斥责他出去，并命虎贲夺下他的剑。梁冀跪下谢罪，张陵不予回应，立即弹劾上奏梁冀，请求交廷尉治罪。皇帝下诏允许梁冀用一年的俸禄赎罪，百官都肃然敬畏。当初，梁冀的弟弟梁不疑举荐张陵为孝廉，责怪他说：“举荐你，正是给自己招来祸患。”张陵说：“如今伸张国家法令，正是报答你的私恩。”任昉，字文始，成都人。任尚书令，梁冀害怕他，便把他调出任平原太守。梁冀被诛杀后，任昉又任尚书令，历任司隶校尉。王忱，字少林，新都人。他曾到京师，遇见一名病重的书生。书生对王忱说：“我有黄金十斤，愿意把它送给你，请你把我的尸骨安葬。”还没来得及询问姓名，书生便死了。王忱于是卖掉一斤黄金办理他的殡葬，把其余黄金一并埋在棺材下面。后来王忱任大度亭长，有一匹马奔驰进入亭中，一条风吹来的绣被又落在王忱面前。王忱骑马到雒县，马牵着他进入另一家住宅。主人见到他大为惊讶，询问他从哪里得到这匹马，王忱便详细说明了情况。主人说：“您的阴德怎么会达到这种程度？”于是王忱说起安葬书生的事。主人大惊，呼喊说：“那是我的儿子！姓金，名彦，先前前往京师，不知下落。哪里想到您竟然替他安葬了？这份大恩长久没有报答，正是上天借此彰显您的德行啊。”于是同王忱一起迎取金彦的灵柩，埋在棺材下的黄金也都还在。王忱由此显名，被举为茂才，不久任郿县县令。谅辅，字汉儒，新都人。任郡五官掾时，正值夏季大旱，太守出外向山川祈祷，连续多日都没有回应。谅辅便在庭院中暴晒自己，慷慨诅誓说：“如果中午还不下雨，请允许我用自己的身体来补偿无效的祈祷。”他堆起柴薪将要自焚，顷刻间大雨降下，全郡都得到滋润。世人因此称赞他的至诚。杨由，字哀侯，成都人。年轻时学习《易经》，兼通七政、元气、风云占候之术，他说的话大多应验。

译任郡文学掾，著书十多篇，名为《其平》。段翳，字元章，新都人。学习《易经》，通晓风角之术。有人来向他求学，即使对方还没有到，他也一定预先知道对方的姓名。有一个学生来求学，经过多年后自以为大略掌握了要术，便告辞回去。段翳调制了一种膏药，又把一封信封在竹筒里，告诉他说：“遇到急事就打开看看。”学生到了葭萌，因争渡津口同官吏发生冲突，官吏打破了随从的头。他打开竹筒得到书信，里面正说到自己到葭萌的事情。学生叹服，于是返回完成学业。段翳隐居藏迹，最终死在家中。折像，字伯式，雒人。他的祖先张江被封为折侯。父亲折国任郁林太守，迁居广汉，于是以折为姓。折像通晓京房《易》，喜好黄老之言。父亲折国去世后，他散发金帛和家产，周济亲疏远近的人。有人劝阻他，折像说：“从前斗子文有句话，我这是躲避灾祸，并不是躲避福分。”有智慧的人听了都心悦诚服。何英，字叔俊，郫县人。学问通晓经纬之学，著有《汉德春秋》十五卷。他的孙子何汶也深通学问，著有《世务》三十篇。三国蜀汉何宗，字彦英，郫人。拜广汉人任安为师，学问精深广博。先主平定益州后，征召他任从事祭酒，多有建言补救，升任大鸿胪。何只，字君肃，何宗的族人。为人宽厚通达，被补任成都令。当时郫县县令空缺，诸葛亮让何只兼任两县县令。两县户口繁多，奸邪污秽之事很多，何只常常睡觉；一旦醒来，便能查获奸诈之事。众人都害怕他揭发追查，没有人敢欺骗他。汶山夷人不安，于是任何只为汶山太守，百姓和夷人都信任服从他，后来升任广汉太守。董扶，字茂安，蜀郡人。兼通数经，精通欧阳《尚书》，又向聘君杨厚求学，穷究图纬之学。到京师游览太学后，回乡教授弟子。灵帝征召任侍中，在朝廷上被称为儒学宗师，深受器重。不久任蜀郡属国都尉，八十二岁去世。起初，董扶在益部发表言论、抗声议论，少有能与他匹敌的人，所以号称“至北”，说没有人能够抵挡；他所到之处，人们便停止谈论。后来丞相诸葛亮问秦宓董扶所长，秦宓说：“董扶能够褒扬如秋毫般细小的善行，贬斥如纤芥般微小的恶行。”杜琼，字伯瑜，成都人。年轻时向任安求学，精心研究任安的学术。后主即位，任谏议大夫，升任太常。为人安静少言，闭门自守，不参与世事；蒋琬、费祎都很器重他。他所著《韩诗章句》有十多万字。张裔，字君嗣，成都人。研治《公羊春秋》，广泛涉猎书史。刘璋时被举为孝廉，兼任帐下司马。先主平定蜀地后，任张裔为巴郡太守，转任益州。后来雍闿占据郡地，遥相联络孙权，把张裔捆绑起来送往吴国。张裔流徙隐藏了数年，诸葛亮派邓芝出使吴国，请孙权让张裔归蜀，任为亮的军师。张裔年轻时与杨恭友善，杨恭早死，留下的孩子还不到几岁，张裔便接来与自己分房同住，把杨恭的母亲当作自己的母亲奉养；等杨恭的儿子长大，为他娶妻并置办田宅。当时人们很看重他的义行。后来官至辅汉将军。常播，字文平，江原人。建兴年间任县功曹，县长被诬陷拖欠没收官粮，应当判处重罪。常播到狱中争辩，挨了几千杖，皮肉筋骨都被打烂，又经历三座监狱，幽禁两年，言辞始终不屈。事情终于查明，县长得以释放，众人都称赞常播的气节和义行。他刚烈抗争，被举为孝廉，任郪县县长。晋代杜轸，字超宗，成都人。父亲杜雄任绵竹县令。杜轸拜谯周为师，广泛涉猎经史。邓艾到成都时，杜轸劝太守出城躲避。邓艾的监军牵宏询问前任太守在哪里，杜轸神色严正地回答：“前任太守通晓进退取舍的时机，已经自己走出官舍，等待君子的到来。”牵宏很器重他。杜轸被察举为孝廉，任建宁令，教化盛行。任期届满将要归去，各部蛮人追赶送行并赠送礼物，他一概不接受。又任池阳县令，政绩列雍州十一郡之首，多次升任尚书郎，所上奏议多被采用。后来任犍为太守，很有声誉。何攀，字惠兴，郫人。任州主簿时，刺史皇甫晏被牙门将张宏杀害，张宏诬陷皇甫晏谋反。何攀上表证明皇甫晏没有反叛，使他的冤屈得以昭雪。王濬任益州刺史时，征召何攀为别驾。当时谋划讨伐吴国，派何攀奉表到尚书台，当面陈述军事机要，并与张华筹划进攻和行动的适宜方案，皇帝认为很好，下诏让何攀参与王濬的军事事务。吴国平定后，转任荥阳县令，上奏便民十事，深受百姓称赞。任廷尉平时，廷尉卿诸葛冲认为何攀是蜀地士人而轻视他，等到共同审理疑难案件，诸葛冲才叹服。不久因参与诛杀杨骏有功，封西成侯。后来任兖州刺史，加授鹰扬将军，坚决辞让没有就任。何攀心地公平允当，历任官职都整肃有序。他的儿子何璋继承爵位，也有父亲的风范。寿良，字文淑，成都人。年轻时与犍为人张征、费缉一同知名，研治《春秋》三传，贯通五经，操守真朴清白。刺史皇甫晏把他贡举给三司，于是被太宰征辟，任霸城县令。历任始平太守，政绩显著；调任扶风太守，又转任秦国内史。他的儿子寿绍历任官职至大长秋，寿良死后葬在北洛邙山。柳隐，字休愁，成都人。年轻时与同郡杜正、柳伸一同知名。柳隐正直诚实厚重，交友深厚，通晓从政之道。多次跟随大将军姜维征伐，临战时谋划计策，勇略冠绝全军。任牙门将、巴郡太守、骑都尉，升任汉中黄金围督。景耀六年，魏镇西将军钟会侵犯蜀地，进入汉州，许多戍守据点都投降，只有柳隐坚守营垒不动。钟会另派将领攻打他，也不能攻克。后主投降后，亲手写诏命令柳隐，于是他才到钟会那里。晋文帝听说后认为他很有义气。咸熙元年，内迁河东，任议郎。武帝即位后，任西河太守，在任三年因年老辞官，请求告老还乡，回到蜀地，死在家中。任熙，字伯远，成都人，是汉代大司农任昉的后代，世代有德行。父亲任元，字秀明，任犍为太守、执金吾。任熙研治《毛诗》和京房《易》，通晓五经，侍奉父母极其孝顺，居 丧完全合乎礼法，受到州郡乡里的称赞。被察举为孝廉，任南郑县令，因病离职；后来又授任南郑县令，他不肯赴任；转任梓潼县令，治理崇尚清静，借病辞职归乡。太康年间授任越巂护军，他不喜欢这个职位，没有前往。征召任给事中，最终仍因疾病推辞。蜀郡县令每次到任，都要为他修书拜谒，每年送来羊和酒。后来就在家中授任朱提太守，他推辞不去任职。喜欢著述，所作诗、诔、论、难等，都文采灿烂。六十九岁时死在家中。儿子任蕃，被察举为孝廉；任蕃的儿子任迪，也都很有声名。王续祖，蜀郡人，家中几代同灶而食。建武三年，皇帝下诏表彰其家，免除调役。杜烈，杜轸的弟弟，明晓政事，任平康、安阳县令，所到之处都有突出政绩。升任衡阳太守，听说杜轸去世，便上表以兄长的儿子年幼为由请求离职。皇帝下诏改任他为犍为太守，蜀地士人都以此为荣。他的弟弟杜良，被举为秀才，任新都县令；后来任涪陵太守却没有赴任，后补任州大中正。南北朝梁代罗研，字深微，广汉人，有文学才华，任益州刺史邓元起的属官。梁萧恢听到他的名声，征召他任别驾，后来任散骑常侍。李膺，字公冑，广汉人，有才华和辩才，任涪县县令。刘季连反叛，刺史邓元起讨伐他，军中缺粮。有人说新近归附的两万多户人家大多奸诈藏粮，如果登记户籍并征发粮食，一定能获得很多。

译李膺劝谏说：“前面有强大的敌人，后面没有援军；百姓刚刚归附我们，如果观察他们的德行却用刻薄的办法对待，众人的心一定会离散，到那时即使后悔也来不及了。”于是李膺亲自劝导富户，向军队捐献军需粮食，得到三万斛。他所撰写的作品有《益州记》三卷。周卫元嵩，蜀郡人，喜好谈论未来之事。天和年间，他预先论说周、隋两代的兴亡以及唐朝受命，都有应验。隋代何妥，字栖凤，本是西域人，父亲入蜀，家居郫县。何妥年轻时机敏警悟，当时兰陵人萧眘也有俊才，住在青阳巷。何妥住在白阳坊，当时人们作歌谣说：“世上有两个俊才，白阳的何妥，青阳的萧眘。”文帝时任国子博士，皇帝命何妥考订钟律。何妥认为太常所传宗庙雅乐只使用大吕，废弃了黄钟，皇帝下诏让公卿讨论，采纳了他的意见。当时有背着书箱来跟随他学习的人，何妥都为他们讲解教授。不久任国子祭酒，死后谥号“肃”。唐代朱桃椎，成都人，性情淡泊，拒绝宾客，穿着皮衣、拖着绳索，没人能测知他的心志。长史窦轨见到他，送给他衣服、鹿巾和麂皮靴子，逼迫他担任乡正；他把这些东西扔在地上，不肯穿用。后来又在山中搭庐居住，夏天穿得单薄，冬天编结木皮树叶来遮蔽身体。曾经编织十双芒鞋放在道路上，见到的人说：“这是居士的鞋。” 人们便用米和茶放在鞋子所在的地方交换，朱桃椎就拿走米茶，始终不肯同人接触。高士廉任长史时，准备礼物前去邀请他。朱桃椎下台阶同他说话，却不回答，只瞪着他看然后走开。高士廉拜谢说：“祭酒，难道您是要让我凭借不扰民的办法治理蜀地吗？”他多次派人慰问，派去的人一见到朱桃椎，他便逃走，隐匿在树林草丛中。袁天纲，成都人，善于相面察人。隋朝时任盐官县令，曾与杜衍、王珪、韦挺共同推断他们的名位，都有奇验。唐太宗召见他说：“古代有严君平，我如今得到你，你和他相比怎么样？”袁天纲回答：“严君平没有遇到合适的时代，我确实胜过他。”最终官至火山县令。他的儿子袁客师也传承他的术数，最终官至廪牺令。焦怀肃，益州人。母亲生病时，他每天尝母亲的唾液，若味道有异常，便悲号哭泣，几乎气绝。母亲去世后，他五天不喝水浆，背土筑成坟墓，守丧期间每天只吃一顿饭，扶着杖才能起身。继母去世时也这样守丧。五代孙逢吉，成都人，博学，尤其精通《毛诗》。后蜀统治时任国子博士，校订并把石经刻在蜀地学校。同郡林罕也擅长文学，著有《说文》二十篇，附刻在学宫。孙知微，字思邈，蜀人。孟蜀时隐居青城山。到宋淳化年间，张咏镇守蜀地，非常仰慕他，但始终不能把他征召出来。等到回朝时，他走出剑阁，见一个村童拿着孙思邈的画像进来，便问画像中的人在何处。村童说：“已经离开很远了。”孙思邈就是这样高洁。李起，成都人，仕于孟蜀，任补阙。孟蜀以李昊兼任威信节度使，李起援引旧例，说宰相没有兼领方镇的先例。他坚持观点，直率不屈，李昊很怕他，曾对他说：“凭你的才能，只要谨慎沉默，将来应当做到翰林学士。”李起说：“喉咙里没有舌头，才会不说话。”宋代卞震，成都人，擅长作诗，考中蜀地进士，任渝州判官。蜀地平定后仍任原职。防贼杜承褒率众围城，卞震率士卒边战边拒守，中流箭，不能亲临军中。贼军进入并占据郡城，以伪官厚重的财物诱使卞震投降，卞震将他们派来的使者全部斩杀。贼军中有个叫东章的人，原是本州的兵校。卞震派人向他说明祸福，东章害怕了，便埋伏袭击同党，杜承褒的部众大败。卞震乘势急攻，贼众于是被平定。后来卞震最终任虢州录事参军。卞衮，字垂象，是卞震的儿子，考中进士，任将乐县知县，后任宣州通判。淳化年间，皇帝下令在众官员中选取廉洁能干的人，赐给御书和印纸，让他们记载考核成绩最优者，并仍赐给实际俸禄，以此特别表彰他们，卞衮也在其中。咸平年间任荆湖发运使，以才能干练闻名。景德初年，任刑部员外郎，随即兼任盐铁副使。真宗曾称赞卞衮公正忠诚、竭尽劳瘁，无所畏惧回避，少有人能比。梁鼎，字凝正，华阳人，考中进士，任秭归县知县，升任著作佐郎。端拱初年，上呈一万多字的圣德徽号奏议，任歙州通判，调任吉州知州。太宗欣赏他的刚强能干。任满代还时，皇帝特赐犀带，并把他的名字记在御屏上。升任度支判官，建议兴修水利，历任数州，都有治理成绩。他为人磊落而崇尚意气，有操守节义，声名很盛；喜好学习，擅长篆书、籀书，著有《隐书》《史论》等书。幸寅逊，蜀人，仕于孟昶，任茂州录事参军。孟昶喜欢击球，幸寅逊上奏极力劝谏。归附宋朝后，授右庶子，又上疏劝谏皇帝不要纵情游猎。太祖嘉奖他。勾中正，字坦然，华阳人。孟蜀时考中进士，归宋后补任曹州录事参军。精通文字学。太宗时献八体书，授著作佐郎，兼直史馆。被召去详定篇韵，皇帝又命勾中正编定《雍熙广韵》，共一百卷。又与徐铉共同校定《说文》，摹刻印刷后颁行。太宗阅览后嘉奖他，因而问勾中正：“凡是有声音而没有字的，有什么补救办法吗？”勾中正退朝后分条写成一卷进呈。淳化初年，升任屯田郎中。他闭门守道，以文章书翰为乐。曾用大篆、小篆、八分书等字体书写《孝经》，摹刻在石碑上，咸平三年上表进呈。真宗命人收藏在秘阁。他的儿子希古、希仲都考中进士。王著，字知微，成都人。孟蜀时以明经科及第，入宋后授隆平主簿。擅长书法，太宗时升任著作佐郎、翰林侍书，受命参与详定篇韵。真宗曾称赞他善于书法。官至殿中侍御史。罗居通，成都人，母亲去世后在墓旁结庐守墓三年。墓树上降下甘露，旁边长出灵芝。开宝四年，长史将此事上报，诏令任命罗居通为延长主簿。王永，华阳人，太宗时任右补阙。吴越归纳土地后，王永奉命前往均定赋税，到那里便全部革除无名的杂税。使者回来后，有人说他放宽租赋过多，皇帝责问他。他回答：“只要使新近归附的邦国感受到天子的仁恩，我即使获罪而死也不遗憾。”皇帝非常高兴。王永的孙子王罕，字师言，任宜兴县知县，出任广东转运使，招募百姓充当士兵。侬智高入侵时，最终不敢侵犯他的辖区。官至光禄卿。罗处约，字思纯，华阳人。太宗时考中进士，有词章才学。

译起初任吴县知县，常与长洲县令王禹偁唱和酬答，作品一时广为传诵。后来被召入史馆任职，苏易简、王禹偁将他的文章编为十卷，题名《东观集》。陈允，字若虚，成都人。雍熙年间考中进士，授孟州观察推官。寇准推荐他的文章才学，获召参加考试，授殿中丞。大中祥符六年，出任西京留守的代理职务。陈允词章才学典雅丰富，性情旷达，淡泊荣誉利禄，自号中庸子，有文集二十卷。薛映，字景阳，是唐代薛元超的八世孙，家居蜀地。考中进士后授大理评事，屡次升任礼部郎中，擢升知制诰，后以右谏议大夫身份任杭州知州。他处理决断果断严明，公堂上没有积压的事务。不久任河南府知府，真宗因薛映有治理成绩，赐御书嘉奖。薛映好学有文才，擅长书法；治理严明，属吏不能欺骗他，死后谥号文恭。儿子耀卿任秘阁校理；孙子绅任直龙图阁。周善敏，双流人，父亲去世后，在墓旁结庐守墓；母亲生病，割取股肉为她治病，病竟痊愈。祥符年间，朝廷赐给他粮食和丝帛，以示存问慰劳。范镇，字景仁，华阳人。薛奎镇守蜀地时，喜爱范镇，回朝时带他一同前往。有人问薛奎入蜀得到了什么，他说：“得到一位伟人，他将凭文学闻名于世。” 仁宗时任知谏院，多次进献正直的言论，务求从大局出发，曾请求建立太子，面对皇帝恳切陈说，以至流泪。皇帝说：“朕知道你的忠心，应当等待时机。”前后上奏章十九次，等待答复一百多天，胡须头发都变白了。朝廷知道无法改变他的意见，便解除他的谏官职务，以集贤殿修撰、知制诰的身份任用，后来任翰林学士。他因议论新法与王安石不合，于是退休。苏轼前往祝贺说：“您虽然退隐了，声名却更加显著了。”范镇慨然说：“如果天下受到新法的祸害，而我却享有劝退的声名，我于心何忍？”哲宗即位，起用他为端明殿学士，他坚决推辞不接受。范镇一生与司马光关系非常融洽，议论时如同出自一人之口；为人清白坦荡平易，待人必以诚相待。面对重大节义问题、决定重要议论时，神色温和而言辞刚健，尤其重视践行义理。死后谥号文忠。李畋，华阳人，学问品行受到乡里称赞。起初蜀地士人不乐意做官，张咏诚恳勉励他们学习，李畋于是考中进士，屡次升官至荣州知州，自号谷子。著有歌诗杂文共一百卷，张咏语录三卷，孔子弟子传赞六十卷。同榜中还有成都人张及，历任御史；张逵，历任职方官，都一时有声望。彭乘，字利建，华阳人。考中进士后，因为父母年老，请求回乡侍奉赡养。天禧初年，寇准推荐他任馆阁校勘，后来历任秘书丞；他恳切请求就近侍奉双亲，获任普州知州。蜀人出任本乡郡守，从彭乘开始。父亲去世，安葬后，有甘露降在墓旁的柏树上，人们认为这是孝心感动上天。服丧期满后，屡次升任防州路转运使。适逢起居注官缺员，中书舍人推荐人选时，皇帝指着彭乘的名字说：“这是老儒，没有人可以替代他。”不久升任翰林学士。王琪，字君玉，是王永的后代。考中进士，调任江都主簿，上奏当时政务十二件事，仁宗嘉奖他。王琪性情孤高耿介，与时俗不合，几次任职于东南名镇，施政崇尚简约安静，后来以礼部侍郎退休。何郯，字圣从，原是陵州人，迁居成都。景祐年间任殿中侍御史，议论政事无所回避，曾极力陈述夏竦的奸邪罪状。杨怀敏因卫卒叛乱，仍任副都知，何郯极力认为不可，争辩得非常强烈。仁宗告谕他说：“古代有撞碎脑袋进谏的人，你能做到吗？”何郯回答：“君主不听谏言，臣下才有撞碎脑袋的必要。如今陛下接受谏言如流水般顺畅，我怎敢掠取美名，把过错归到君父身上？”皇帝欣然采纳，何郯屡次升官至尚书右丞。张愈，字少愚，郫人，仪表俊伟，有远大志向。宝元初年，上书谈论边防事务，论述十分壮烈。授试秘书省秘书郎，他希望把这个职位让给父亲张显忠，自己隐居在家。文彦博治理蜀地时，为他在青城山白云溪杜光庭故居设置居所，让他住在那里。母亲去世，他服丧期间不吃盐和酱。两年后，他扶墓时所持的柳杖插在墓旁，忽然生出枝叶，后来长到合抱那么粗。朝廷六次召用他都不应召，闭门著书直到终老。吕陶，字元钧，成都人。蒋堂镇守蜀地时，看见吕陶所作的文章，称道说：“这是贾谊的文章。”皇祐年间考中进士，调任铜梁县令，升任寿阳县知县。府帅唐介器重他，推荐他参加熙宁制科考试。当时王安石执政，吕陶在对策中列举了他的数项过失。王安石拿到试卷读了不到一半，脸色便沮丧了。神宗让冯京读完，认为吕陶的话有道理。吕陶任蜀州通判，元祐初年擢升侍御史，首先进献辨别邪正的意见，极力论列蔡确、韩缜、张璪、章惇的奸邪，他们相继被罢免。后来以集贤学士身份出任潞州知州，因元祐党籍被夺官。徽宗即位，起用为梓州知州，退休后去世。章詧，字隐之，双流人，博通经学，尤其精通《易》和《太玄》，著《发隐》三篇，阐明用蓍草推索《易》的方法，知道如何把数寄寓于道的作用之中，说明三摹九据的始终变化。蜀地长官以逸民身份推荐他，朝廷任命他为州助教，他没有就任。嘉祐年间赐号冲退处士。王素任州官时，把他居住的乡改名为处士里，把坊改名为通儒坊，并以冲退为名。儿子章禩也喜好古学，世代都有隐居守德的美名。王珪，字禹玉，是王永的后代。年少时聪敏奇异，每天诵读数千字。考中进士，任扬州通判，后来任翰林学士，文章宏大华丽，自成一家。朝廷的大典礼多出自他的手笔，屡次升任尚书左仆射兼门下侍郎，封岐国公，死后追赠太师，谥文恭，有《华阳集》。李大临，字才元，华阳人，嘉祐年间进士，屡任秘阁校理。仁宗曾派使者把御书赐给馆阁官员，使者到李大临家时，见他家贫穷没有仆役，正亲自给马喂料。使者回来奏报，皇帝说：“真是廉洁之士。”神宗时任知制诰，上奏说青苗法有害无益。李定被任命为御史中丞，李大临将有关任命的诏书封还，皇帝多次下诏晓谕，他仍不停争论。后来任天章阁待制，退休。李大临清正严整而有操守，议论能识大体。自从反对任命李定以后，声名更加显著，与宋敏求、苏颂并称“熙宁三舍人”。张唐英，字次功，新津人，年轻时刻苦读书，考中进士。

译孙抃得到他的《正议》五十篇，推荐他参加贤良方正科考试，他没有应试。调任谷城县令。英宗继承皇位后，张唐英上书说：“作为后继者，应当做前代君主的儿子；将来一定会有人援引汉代定陶王的旧事，来迷惑陛下的听闻，希望及早杜绝这种趋势。”不久濮王礼议果然发生。神宗即位，擢升殿中侍御史。皇帝问：“为什么还穿绿色官服？”他回答：“先前本来已经得到升迁，但我把恩典转给了我的父亲。”皇帝嘉奖他的孝心，赐给他五品官服。张唐英有史才，曾著《仁宗政要》《宋名臣传》《蜀梼杌》，流传于世。范百禄，字子功，是范镇哥哥范楷的儿子。考中进士，又考取才识兼茂科。提举江东利州路、梓州路刑狱，召任知谏院。上疏说手实法不便，审理李士宁一案时与执政意见相忤，被贬为宿州监酒税。哲宗时屡次升任翰林学士，为皇帝分别列出奸邪与正直的类别，把相互对立者归类，共二十多条。官至中书侍郎，谥文简。范祖禹，字淳甫，一字梦得，是范镇的侄孙。考中进士，跟随司马光编修《资治通鉴》，在洛阳十五年，不求仕进。书成后，司马光推荐他为秘书省正字。王安石执掌国政时，非常爱重范祖禹，但范祖禹始终没有去拜访他。哲宗即位，擢任右正言，历任侍讲。他劝皇帝每天到经筵听讲，又上疏论述君主端正内心、修养自身的要旨。升任翰林学士。当时皇帝刚开始亲自处理政务，范祖禹担心小人乘机危害政事，便上章逐条论列。苏轼看到范祖禹的奏疏，便署名一同上奏说：“您的文章，是治理国家的文章。”后来因章惇诬陷，被流放到宾化，死在那里。范祖禹平日恭谨谦和，从不谈论别人的过错；但遇到事情便分明辨别是非，丝毫不加隐讳。在迩英殿坚持经义、据守正道，进献意见尤其多，曾进呈《唐鉴》十二卷、《帝学》八卷以及《仁宗正典》六卷。邓宗古，阳安人。父亲去世后，亲自培土筑坟，在墓旁结庐守墓。甘露降在墓树上。元丰年间，朝廷褒奖并赐给他粮食和丝帛。成都隐者，程颐、程颢侍奉父亲程珦在蜀地任官时，曾见一个箍桶匠夹着书册，便拿来查看，原来是《易》。于是向他询问疑义，他回答得像回声一样迅速。问他的姓名，他不肯说。问“未济卦中男子的困穷”是什么意思，他说：“三阳爻都失去了正位。”后来袁滋请教《易》，伊川说：“《易》的学问在蜀地。”刘泾，字巨济，简州阳安人。考中进士，屡任国子监丞，历任处州、虢州、真州、坊州四州知州。元符末年上书，获召入朝答对，授职方郎中。梅挚，字公仪，新繁人，以进士身份任苏州通判。庆历年间擢任侍御史。李用和凭皇帝舅父的身份被授为宣徽使，梅挚上言不应把官爵名器滥授给没有功劳的人。又说张尧佐由宫中关系得到进用，恐怕会使皇帝损害圣德。又上奏请求召集待制官共同议政，恢复百官轮流面对皇帝陈述政事。皇帝称赞他的议论合乎体制，屡次升任右谏议大夫。梅挚性情淳厚安静，不做矫饰求利的行为，政绩也像他的为人一样。宇文昌龄，字伯修，双流人，以进士甲科出身，调任荣州推官。熊本经略治理梓州路时，征召他主管公事。凡是进攻讨伐、修建各座城寨的计划，都出自他的谋划；因功升任提举。屡次升任太常少卿，皇帝下诏讨论郊祀合祭之礼。宇文昌龄说：“如今在圜丘祭地，从气的类别说不应合祭，从祭祀对象的类别说也不相应。”后来最终采用了他的意见。徽宗即位，任户部侍郎。陕西向边境运送刍粮，旧制度要求内地各州转运供给，成为百姓的负担。宇文昌龄建议停止把粮草运到指定州，而让各地按道路远近计取费用，帮助边地买粮，朝廷采纳了。每年节省粮价五百万，公私都感到便利。后来历任青州、杭州、越州三州知州。勾涛，字景山，新繁人，崇宁年间考中进士，调任嘉州法曹参军。范冲推荐他，皇帝召见并听取他关于五件事的意见。屡任史馆修撰，后来任湖北安抚使、潭州知州。秦桧曾派人暗示自己的意图，想与他共同执政，勾涛坚决推辞。于是上书论述当时危害政事的五件事，皇帝感叹他的忠诚正直。勾涛身材高大魁伟，以忠诚刚正自许，料想边疆情势如同亲眼看见，许多知名人士都是他推荐进用的。申积中，成都人，尚在襁褓中时，杨绘从他的父亲那里把他要来作为儿子；长大后知道自己不是杨氏亲生，却始终绝口不说。考中进士后，侍奉养父母，终身尽孝。他有两个弟弟、一个妹妹，替他们全部办完婚嫁，才回到本族，恢复申姓。蜀人把纯孝归美于他。政和年间任德顺军通判，成都守许光凝得知此事，向朝廷推荐他，擢任提举永兴军学事。宇文常，字权可，是宇文昌龄的儿子。政和末年任黎州知州。有人上书请求在大渡河以外设置城邑，以便互市，皇帝下诏向宇文常询问。宇文常说：“太祖亲自划定大渡河为边界，历经一百五十年没有西南夷族的祸患。如今如果在河外修建城池、设置城邑，边境的嫌隙就会逐渐开启，这不是中原的福气。” 不久任提举成都路茶马事务，彻底革除长期存在的弊端，马匹数目于是超过定额。屡次升迁至秘阁修撰、中大夫。宇文绍节，字挺臣，广都人，考中进士，屡次升任宝谟阁待制，出任庐州知州。到任后修治城墙、修建城寨，为巩固边防作打算。当时韩侂胄正商议用兵，有人讥讽宇文绍节只会守城，白白耗费财力。韩侂胄写信责备宇文绍节，宇文绍节回信说韩侂胄不估量国力，轻率制定进取计划，这不是自己敢于参与的事。韩侂胄不高兴，召回他任兵部侍郎。后来吴曦占据蜀地，宇文绍节认为安丙一向怀有忠义之心，授予他密诏，一定能够成功讨贼，最终朝廷采用他的意见，诛杀了吴曦。屡任端明殿学士，死后谥忠惠。范祖述，范百禄的儿子，任巩县知县。文彦博称赞他的才能，但因父亲被列入党籍，贬为监中岳庙。过了很久，任台州知州，上奏请求停止进贡黄柑、葛布和竹席。靖康初年，避乱迁居汝州，与汝州知州赵子栎共同守城；邻近各郡都失守，只有汝州保全。屡任朝议大夫。杨巨源，字子渊，成都人，迁居益昌，洒脱不羁而有远大志向。刘光祖见到他，认为他非同寻常。吴曦叛乱时，杨巨源暗中怀有讨贼的志向，与李好义谋划，率领部众进入伪宫。

译巨源拿着诏书，自称奉命出使入内，户执曦将他杀死。安丙向朝廷奏报功劳，把巨源列为第一，却没有酬赏他的功劳。后来因事情逐渐暴露，安丙逮捕巨源，在大安龙尾滩将他杀死。李珙替他申诉冤屈，朝廷授予他的两个儿子官职。范冲，字元长，是范祖禹的儿子，绍兴年间考中进士，任虞部员外郎，出任两淮转运副使。宋高宗重修《神宗实录》和《哲宗实录》，召范冲任宗正少卿，兼任史馆值职。范冲于是论述熙宁年间创设的制度、元祐年间恢复的古制，以及绍圣以来制度时紧时弛、前后各有缘由；又极力指出王安石变更法度的错误和蔡京误国的罪过，皇帝嘉许并采纳了他的意见。不久开设讲筵，升任侍读。皇帝喜好《左氏春秋》，范冲敷陈经义，借机规劝讽谏，皇帝无不称善。命他与朱震一同辅导太子，官至龙图阁直学士。范冲修撰实录时，另编成一书，名为《辨诬录》；又替司马光编纂《记闻》十卷，奏呈御览。苏云卿，广汉人，绍兴年间客居豫章，在东湖结庐独居，自称“苏翁”。他年轻时与张浚是平民朋友，张浚任宰相后，派人快马送去书信和金银财物，嘱咐豫章帅臣和漕臣说：“我的乡人苏云乡，是管仲、乐毅一类的人物，听说他在东湖灌园，希望替我把他请来。” 帅臣和漕臣于是屏退骑从，进入他的园圃，拿出书信和金银财物，极力请求与他一同乘车。他以要到朝廷拜谒为由推辞；第二天派使者近旁侦察，只见门户紧闭，却不知道他去了哪里。孙松寿，字岩老，郫县人，绍兴年间考中进士，任汉嘉太守，很有惠爱之政。范成大向朝廷推荐他，召用他，他却没有应召。赵雄在枢密府，称说他的贤能，诏令升他一级官。赵汝愚又上奏说孙松寿辞官勇退，平日操守严谨，始终不改，朝廷授任直秘阁，他没有赴任。胡晋臣，字子远，江原人。绍兴末年考中进士，任成都通判。宋孝宗召见答问，授任著作佐郎。当时皇帝身边的近臣掌权，胡晋臣极力论说其弊，出任汉州知州。后来任侍御史，林栗上奏指责朱熹傲慢，胡晋臣独自上疏抗辩，主张留下朱熹。宋光宗时，授任参知政事，与留正同心辅政，朝廷内外安定。死后谥号文靖。李蘩，字清叔，晋原人。考中进士，任隆州推官，代理绵州知州，又任成都路提刑，兼任提举常平，后来又任兴元府知府。所到之处都有惠民政绩，梁洋一带为他绘像建祠祭祀。最终官至太府少卿，讲学和处理政务都有根本和条理，著有《桃溪集》一百卷。杨震仲，字革父，成都人。杨震仲意气刚强，有志于当世事务。考中淳熙年间进士，代理大安军。吴曦叛乱，派檄文招纳他，他以有病为由不去，服药自尽。朝廷下诏追赠朝奉大夫，谥号节毅，表彰他的乡里为“义荣”，赐庙额为“旌忠”。刘光祖，字德修，简州杨安人。考中进士，淳熙五年应召入对，论述恢复中原之事，请求以宋太祖任用人才的办法为准则。宋光宗即位，提拔为侍御史，弹劾罢免户部尚书叶翥、太府卿沈揆。他认为应诏令大臣共同推荐朝野上下都拥戴、贤能和普通人都共同敬重的一二十人，安排他们入朝任职，这样国家形势自然会强盛。宋宁宗即位后，屡次升迁至司农少卿。入朝应对时进献《谨始五箴》。当时韩侂胄逐渐专擅威福，刘光祖首先论述他的奸邪。朱熹因直言获准到祠观任职时，刘光祖极力请求留用朱熹，两次上疏都没有被听从，于是出任湖南运判，没有赴任。韩侂胄被诛后，刘光祖多次升迁至显谟阁学士，死后谥号文节。宋德之，字正仲，江源人。庆元年间任山南道掌书记，召回朝廷授任国子正。后来出任阆州知州，召回任兵部郎官。朝廷议论中有人怀疑安丙的意图，丞相史弥远首先拿这件事询问宋德之。宋德之回答说：“蜀地如果没有安丙，朝廷也就没有蜀地了。” 宋德之违逆当时宰相的意旨，于是被罢免。安丙深深感激宋德之，请求与他结为婚姻，宋德之没有答应，议论此事的人都称许他的贤德。许奕，字成子，简州人。宋宁宗时考中进士，历任起居舍人。韩侂胄商议开拓边疆，许奕写信给他说：“如今的形势就像人体元气尚未恢复，不能抵御寒暑之敌。”韩侂胄对此很不高兴。后来许奕出使金国，金人听说许奕的名声，以非常恭敬的礼节迎接他。回国后，他上奏说和议不可依赖，应当整顿纲纪，训练将士，使屈仲进退的权力重新归于我方。代理礼部侍郎时，列举六件事进献；升任给事中后，论驳十六件事，都是贵族和皇帝近臣扰乱政体的事情。皇帝曾称赞他刚正敢言。许奕天性孝顺友爱，通晓籀书、隶书。贾子坤，字伯厚，怀安军人，嘉定年间考中进士，任西河推官，代理通判。关外遭到兵乱时，贾子坤与郡守陈寅发誓死守城池；城池陷落后，贾子坤穿着朝服，和家中十二口人一起为国殉死。追赠承议郎。赵彦呐，彭州人，年轻时就以才干著称。吴曦叛乱，派将领去防守，赵彦呐结交义士将吴曦杀死，于是声名显赫。嘉定年间经略西利州，金兵再次到来，他交战击退金兵。在州任职五年，深得军民拥戴，历任官职至四川制置使。王翊，字公辅，郫县人，宝庆年间考中进士。吴曦曾多次招他入幕府，等到吴曦叛乱，王翊坚持气节不肯接受任命，并陈说大义。吴曦大怒，想杀死他；吴曦被诛后，王翊得以免死。嘉熙初年任制置使，防议官为文诀先墓发誓以死报国。元军到来后，王翊招募士兵抵抗守城。城池攻破，元军进入官署，看见王翊穿着朝服端坐，问他为什么不逃走，他说：“享受天子的俸禄，遇到危难却不能救国，死有余罪，只愿赶快杀了我。”

译元军互相说道：“这是忠臣啊！”于是告诫不要杀他。王翊穿着朝服投井而死。许彪孙是许奕的儿子，任四川制置使、防谋官。景定二年，刘整叛变，召许彪孙起草劝降文书，想以彰川一道作为献礼；许彪孙对使者说：“我的手腕可以砍断，这支笔却不能写这封文书。”随即闭门服药而死。贾纯孝，字坤孙，任扬州教授，受到李庭芝的知遇。元兵攻下江南时，二王在福州，文天祥征召他辅佐幕府，屡次升任右司，转任朝散郎。厓山战败后，贾纯孝与妻子牟氏一同投海而死。张抃，字朝宗，蜀地人，通晓韬略。文天祥起兵时，张抃任广东提举，统领督府防谋及左右幕府，凡是知道的事情没有不去做的。军队战败后，他被乱兵杀死，邹防找到他的尸体并安葬。元代张惠，字庭杰，新繁人，曾在世祖藩邸任职，以谨慎敏捷著称。世祖即位后，授任燕京宣慰副使，处理政务以宽简著名。至元元年，升任参知政事，行省山东；用银钱赎出俘虏三百多家，使他们成为平民。李璮叛乱时，军士掳掠了很多人，张惠到任后在军中大规模搜查，把被掳者全部释放；又上奏选用良吏、裁去冗官，以解除百姓疾苦。伯颜征伐宋朝时，诏令张惠主管军粮运输。宋朝投降后，张惠入城查验府库和户籍册籍，收取其中的礼乐器物。伯颜北返，让张惠留守。官至平章政事，行省扬州、杭州，所到之处都有能干的声誉。“巴延”旧作“伯颜”，今改正。张防，字达善，▯江人，侨居江南，跟随金华王柏学习《六经》《语》《孟》，以及周敦颐、程颢、程颐、朱熹、张载的学说，无不潜心研求，探究根本。至元年间，行台中丞吴曼庆延请他到江宁学宫，让子弟们向他学习。大臣向朝廷推荐张防，朝廷任命他为孔氏、颜氏、孟氏三姓教授。张防仪表端庄稳重，讲说精确详尽，有《经说》和文集流传于世。吴澄为他的书作序，认为其中议论正确、引证广博，是新安朱氏一派的祭祀对象。至正年间，真州守臣因为张防、郝经、吴澄都曾经留居仪真，便修建祠宇祭祀他们，称为“三贤祠”。赵世延，字子敬，他的祖先是雍地人，父亲任元帅镇守蜀地，于是定居成都。赵世延天资聪颖出众，专心研究儒学。至元年间，授任承事郎、云南按察使判官。乌防蛮叛乱，赵世延协助省臣征讨，蛮人大败，请求投降。升任监察御史，弹劾丞相僧格违法，审理平阳案件，揭发伊克图贪污巨额钱财。任佥江南湖北道肃政廉访事。至大初年，升任陕西行台侍御史。当时朝廷正在征讨八百媳妇国，赵世延说穷兵黩武，实际上会损害圣明的治理。他两次上奏章，最终朝廷停止了这次征讨。后来升任御史中丞，留守大都，又授任四川行省平章。特们德尔再次任宰相，诬陷赵世延有罪。拜住替他申辩冤屈，元仁宗释放了他。泰定元年，召回朝廷。赵世延再次任御史中丞，参与谋划迎立元文宗，屡次升迁至奎章阁大学士，兼任校勘《经世大典》，封鲁国公。死后谥号文忠。他的儿子伯忽，任防州路总管。囊加反叛时，伯忽死于战乱，追赠蜀郡公，谥号忠愍。“僧格”旧作“桑哥”，“伊克图”旧作“也忽都”，“特们德尔”旧作“帖木迭儿”，今一并改正。章卿孙，是蜀地人，本姓刘，曾与母亲富氏失散三十九年；他走遍江西各郡寻找母亲，终于迎接母亲回来奉养。费著，华阳人，考中进士，授任国子助教，有诗名。母亲去世时，他完全按照礼制服丧，悲伤过度而形销骨立。历任汉中廉访使，调任重庆府总管，死于犍为。哥哥费克成也考中进士，当时人称他们为“成都二费”。明代杨廷和，字介夫，新都人，成化年间考中进士，正德年间多次升迁至文渊殿大学士，参与机要政务。安化王朱寘鐇叛乱时，他请求提拔边将仇钺，以此离间叛党，仇钺果然擒获朱寘鐇。他推荐陆完、彭泽率领边军讨伐畿南流寇，因功多次加官至少师，代替李东阳任首辅。乾清宫发生火灾，他上疏劝皇帝早朝晚退，亲自到九庙祭祀，尊奉两宫、尽孝奉养，勤于每日讲读；又当面奏请广开言路、通达下情，共十多条。世宗继承皇位，是由杨廷和参与谋划确定的。当时平虏伯江彬在皇帝身边拥重兵，杨廷和依靠太后的力量谋划逮捕并诛杀江彬，彻底革除正德年间的弊政，起用正直之人，安排他们在朝廷任职。等到议论“大礼”时，杨廷和坚持自己的意见不动摇，于是辞官离去。隆庆初年，谥号文忠。何卿，成都卫人，承袭世职任指挥佥事。嘉靖年间因累积军功升至松潘副总兵，多次击破番贼，建立了威望。从威茂直到松潘、龙安，沿道路修筑了数百里长墙，使行旅往来不再有被抢掠的忧患。前后镇守二十四年，军民都拥戴他。赵佑，字汝翼，双流人，弘治年间考中进士，历任御史。正德初年，他上奏说刘瑾等人每天进献鹰犬，诱导皇帝骑马射箭，请求依法处置，宦官群体都非常痛恨他。刘瑾得势后，指认赵佑为奸党，勒令罢职。刘瑾被诛后，起用赵佑任山西佥事。杨慎，字用修，杨廷和的儿子，正德年间考中进士第一名，授任修撰。武宗准备出居庸关巡行时，杨慎上疏激切劝谏。嘉靖三年，升任翰林学士。议论“大礼”时，杨慎与廷臣在左顺门伏地极力劝谏，被关入诏狱，受廷杖，贬谪戍守云南永昌卫。杨慎小时候就机敏聪慧，在翰林院任职时，武宗问“星有注张”，又问“汪张”是什么星，众人都不能回答，杨慎说：“是柳星。”并接连引用《周礼》《史记》《汉书》说明。杨慎因此又参与编修《武宗实录》，其中必定如实记载。被贬到边远地区后，他有很多闲暇，凡是书籍无不阅读，喜好学习、穷究事理，年老以后更加专笃。诗文杂著达到一百多种，都流传于世。天启年间，追谥文宪。刘士元，彭县人，正德年间考中进士，任御史，巡按畿辅。武宗在古北口打猎，准备招致朵颜卫首领和通巴尔斯等人入朝纳质，设宴慰劳刘士元。刘士元逐条陈述四件不可行的事，受到宠幸之人的诬陷，被关入诏狱，贬为麟山驿丞。世宗即位后，恢复原官，出任湖广副使，整治救荒政务，积存粮食一百多万石。事情上报后，受到表彰和嘉奖，屡次升迁为右副都御史，巡抚贵州。“和通巴尔斯”旧作“花当把儿孙”，今改正。刘希简，字以顺，汉州人，嘉靖年间考中进士，授任行人，后任工科给事中。因争辩张福案件，受廷杖；不到五个月内，两次因直言获罪，刚直的声名大为振作。过了很久，被贬为县丞，最终任巩昌知府。王秉干，字毓精，华阳人，任湘阴县令。考核任期政绩时，魏忠贤专权，同僚想招引王秉干附和，王秉干坚决拒绝，于是停止参加考选，授任大理寺正，平反了许多没有得到公正处理的案件。

译流寇攻陷成都，王秉干命令全家关闭门户投井，并痛骂流寇，最终被杀。本朝乾隆四十一年，赐谥烈愍。庄祖诰，成都人，官至云南按察使。崇祯末年组织义兵讨伐流寇，未能取胜而死。另有江腾龙，郫县举人，与庄祖诰一同任事并死难。庄祖诰在本朝乾隆四十一年赐谥烈愍，江腾龙获准入祠祭祀。本朝张吾瑾，字石仙，金堂人，顺治乙未年考中进士。天性纯厚孝顺，母亲病重时，早晚向神祈祷，请求以自己的身体代替母亲受病。授任山东夏津知县，调任行人司，退休后回乡。因江都堰关系金堂水利，便向主管官员请求修复三泊洞古埭，当地百姓都依赖这项水利工程。傅永吉，成都人，顺治七年任福建长泰县知县。顺治九年海盗围城，傅永吉日夜修整守备，率领勇士奋力作战，拉弓射死贼人，俘获三人，海盗于是退去。他中炮弹，腹部被洞穿，气息将绝，仍不断呼喊杀贼。事情上报后，追赠按察使司佥事。费密，字此度，新繁人，父亲费经虞任昆明知县。张献忠作乱时，费密奉母亲逃往黎州，徒步往来于云南、四川之间，多次陷入贼营；后来流寓扬州，以诗文自娱，又号中文先生。萧亮，四川人，顺治十二年以生员身份随军征讨，入福建后任宁洋县知县。当时盗寇充斥，萧亮剿抚并用，安抚流离百姓，修缮城郭，各项废弛事务都得到兴办，士民为他建祠祭祀。周玉麟，成都人，康熙三十九年以守备身份随军进攻打箭炉，攻打大冈有功，升任冕山营游击。冕山的贼蛮罗都等肆意抢掠，周玉麟前往晓谕时被包围，身中五箭，仍奋勇决战，死在贼人之中，追赠副将。王天禄，成都人，候补推守备。康熙三十九年随军攻取打箭炉，与贼蛮奋力作战而死，事情查明后给予抚恤和荫封。赵曰荣，汉州人，侍奉母亲极为孝顺。贼兵到来时，他独自背着母亲逃难，妻子和孩子都被害。孝子郑 思强，崇庆州生员，乾隆三十九年受到旌表。流寓人物：唐代王勃，龙门人，曾客居剑南，登上葛璝山，眺望四方，感慨万分，追思诸葛亮的功业，作诗来表达志向。杜甫，襄阳人，流落剑南，在成都西郭浣花溪上结庐居住，成都尹裴冕为他修筑草堂；严武镇守蜀地时，征召他入幕府任防谋，待遇非常优厚。张道古，临淄人，唐昭宗时任左拾遗。当时藩镇擅自拥兵，他极力陈述其中弊端，被贬为施州司户。唐末军队后来进入蜀地，听说王建对他有所怨恨，于是改名换姓，在▯江青城市中卖卜。王建建立政权后，召他任五部郎中。走到玉垒关时，他对亲近的人说：“我是唐室的谏臣，虽然名义上一定会被贬斥；等我死后，把我葬在关东的不毛之地，墓碑题作‘唐左补阙张道古墓’。”后来果然遇害。五代韦庄，杜陵人，蜀王王建任命他为掌书记，文章不加雕饰，而言语多能称合情理。韦縠，年轻时就有文才，梦中得到一条软罗缬巾，从此才思更加进步；在蜀地任官至尚书，曾选编唐人诗歌为《才调集》。母昭裔，中州人，贫困时向交游借《文选》阅读，见对方露出为难神色，便发愤说：“将来如果我显贵，一定雕刻书版送给求学的人。”后来避难依附后蜀，官至宰相，于是雕刻刊印《文选》等书。宋代宋汝为，丰邑人，吕颐浩任宰相时，派他给刘豫送信。宋汝为见到刘豫，勉励他恪守忠义；刘豫不听，于是宋汝为谋划劫持刘豫，事情泄露后逃回。后来金人与宋朝通和，金人以宋汝为的姓名前来索取他，他便改名赵双，字逸老，进入青城山。后来金人背弃盟约，朝廷才开始寻找宋汝为，但他已经去世，于是授予他的儿子南强官职。谯定隐居在青城山，建炎初年被召到扬州，留在讲筵任职；他不愿接受通直郎的官职而退休。淳熙年间，他年逾一百三十岁，居住在险绝之地的巢穴中，几年才出来一次，人们也很少有见到他的。邵伯温，洛阳人，他的父亲邵雍曾说：“天下将要动乱，蜀地难道不是可以避居的地方吗？” 到了宣和末年，伯温带着家人出使蜀地，因此得以免遭灾难。姚平仲【山西人，靖康初年在围城之中，夜间率兵攻打敌营，失利后逃走。建炎初年，当地张榜以观察使之职征召他，他没有出仕。淳熙年间，有人在青城山大人观见到他，当时他已年近九十】。安世通【本是西方人，隐居在青城山不肯出仕。吴曦反叛后，他便给成都帅杨辅献书，陈述君臣大义，但杨辅不能采用。于是他向东到江陵，请吴猎举兵讨伐吴曦；尚未采取防备，吴曦已经败亡。吴猎出使蜀地荐举士人时，把世通列为首选】。程颢【弟弟程颐，父亲程珦镇守广汉，程颢、程颐都随侍父亲，曾经游历成都】看见一个编竹篾箍桶的人，夹着竹篾吟诵，便走近察看，原来他吟诵的是《易经》。于是谈论《未济》卦，程颢兄弟豁然有了领悟。后来程颢对袁滋说：“《易经》的学问在蜀地。”袁滋进入成都后，见到卖酱的薛老翁，同他交谈，十分欢悦。编篾老人和卖酱老翁，都是隐居的君子。列女：汉代姜诗的妻子庞氏【广汉人。姜诗侍奉母亲极为孝顺，庞氏承奉婆母尤其诚笃。婆母喜欢喝江水，而江水距离住宅六七里，庞氏常常逆流取水。后来遇到风势，不能按时回来，婆母口渴，姜诗责备她并把她赶走。庞氏寄居在邻居家，日夜纺织，买来珍馐美味，让邻居的母亲把这些东西按她的心意送给婆母。过了很久，婆母感到惭愧，叫她回来，待她更加谨慎慈爱。她的儿子因为远行取水溺死，庞氏担心婆母悲伤，不敢告诉她，只托词说儿子外出求学不在家。婆母要吃鱼脍时，夫妻二人常常努力劳作来供给婆母膳食。又有成都张霸的妻子敬同、广汉姚超的两个女儿、张胜远的妻子高氏，都因孝顺闻名】。晋代许延的妻子杜氏【成都人。许延任益州别驾，被李骧杀死。李骧想娶杜氏，杜氏守着丈夫的尸体辱骂李骧，于是被李骧杀害】。五代李希的妻子俞氏【蜀人。王建攻克成都后，他的部将徐瑶见俞氏容貌不同寻常，便持剑逼迫她。俞氏说：“我宁可去死，也一定不受侮辱。”徐瑶认为她壮烈，便放了她】。宋代范孝纯的妻子师氏【彭州永丰人。父亲范骥，宣和年间任右正言。范孝纯遇到贼寇被杀，师氏被擒。师氏骂道：“我是中朝言官的女儿，难道能受贼寇侮辱吗？我的丈夫已经死了，应当赶快杀死我。”于是贼寇把她杀害】。陈安节的妻子王氏【名堂，原为雒县人，十八岁嫁给陈安节。

译一年多后丈夫去世，她有一个儿子名叫新年。儿子稍稍长大后，她请名儒来教导他。两个孙子纲、绂，都专心好学而且有所成就。子孙遵守她的遗训，五代同堂居住。乾道年间，下诏表彰她的家门。又有双流宇文邦彦的妻子黎贤妇，以及喻舜俞的两个女儿，都因节操和孝行显著而闻名】。元代费氏【灌县人。至正年间，因军队作乱，肆意抢掠，费氏上吊自尽】。李世安的妻子王氏【成都人，十九岁时丈夫李世安去世。王氏拿刀割断头发，又割下自己的耳朵。事情上报后，朝廷表彰了她】。明代任皋的妻子李氏【温江人。隆庆初年，任皋任万载县教谕，乘船行进时遇到盗贼，李氏和两个女儿一起投水而死。第二天三人的尸体浮出水面，面容如同活着一样。事情上报后，下诏修建三烈坊表彰她们】。刘揆度的妻子冯氏【蜀人，知书能诗。刘揆度的父亲刘道贞起兵讨伐张献忠，没有成功。冯氏发誓不受侮辱，投水而死】。本朝乾道的妻子杨氏妙明【成都人】，丈夫去世后守志不嫁。又有同县汪原的妻子阎氏、向升阳的妻子邵氏、周绘的妻子杨氏、举人蒋芹的妻子曹氏、桂瑄的妻子方氏、生员周选的妻子李氏、王鸣珂的妻子熊氏、林景元的妻子谢氏、杨纶的妻子高氏、川西副使张继孟的妻子贾氏，都因节操和孝行，在康熙、雍正年间先后受到旌表。廪生杨琯的妻子程氏【华阳人】，年轻守志不嫁。又有同县宋元嗣的妻子赵氏、徐大美的妻子刘氏、廪生杨惟畏的妻子胡氏、举人贾席庆的妻子潘氏、程时信的妻子刘氏、李延干的女儿李氏、刘南阳的妻子郑氏，都因节操和孝行，在康熙、雍正年间先后受到旌表。贡生任高的妻子李氏【温江人】，丈夫去世后守节。又有同县何志聪的妻子郑氏、田汝均的妻子徐氏，都因节操和孝行，在康熙、雍正年间先后受到旌表。廪生赵及第的妻子左氏【新繁人】，丈夫去世后守志不嫁。又有同县庠生杨体干的妻子罗氏、向可久的妻子王氏，都因节操和孝行，在康熙、雍正年间先后受到旌表。李士俊的妻子杨氏【金堂人】，年轻时守节。又有同县李腾高的女儿李氏、杜胜海的妻子彭氏、郭惟尚的妻子杜氏，都因节烈，在康熙、雍正年间先后受到旌表。孙思孔的妻子杨氏【新都人】，丈夫去世后守节。又有同县杨延学的继室赵氏，都因守节，在康熙、雍正年间先后受到旌表。杨远的妻子陈氏【郫县人】，十七岁时丈夫落水身亡，陈氏哭号七天，绝食而死。又有同县何以政的妻子顾氏、唐廷献的妻子李氏、樊彬的妻子郭氏、张凤腾的妻子赵氏、李孝先的妻子文氏、武功令王正宇的妻子林氏、庠生邓承的妻子刘氏、庠生陈三甲的妻子张氏，都因节操和孝行，在康熙、雍正年间先后受到旌表。文可刊的妻子王氏【灌县人】，丈夫去世后守节，于康熙年间受到旌表。叶瑞之的妻子柳氏【彭县人】，丈夫去世后守节。又有同县庠生刘松茂的妻子王氏、刘时雨的妻子黄氏、贡生杨云鹏的妻子赵氏、赵姓的妻子官氏、贡生赵畏三的妻子刘氏、庠生边一俊的妻子祝氏。庠生叶馨的妻子彭氏，都因节操和孝行，在康熙、雍正年间先后受到旌表。李瑞的妻子夏氏【简州人】，丈夫去世后守志不嫁。又有同县杜季宽的女儿孝女杜氏、李朝英的妻子罗氏，都因节操和孝行，在康熙、雍正年间先后受到旌表。庠生叶相的妻子唐氏【崇庆州人，年轻时守节】，又有同县宁川卫方从德的妻子黄氏、庠生梁拱岷的妻子钟氏、刘无我的未婚妻王氏，都因节操和孝行，在康熙、雍正年间先后受到旌表。诸生蓝灿的妻子袁氏【新津人，丈夫去世后守志不嫁，于康熙年间受到旌表】。郭朝用的妻子姜氏【汉州人，丈夫去世后守节】，又有同县杨通的女儿杨处子、戴处信的妻子孟氏、监生赵一琴的妻子郭氏、举人江禹泽的妻子陶氏、方泾的妻子铁氏、妾许氏、赵文耀的妻子马氏、何其瑞的妻子唐氏、举人胡□的妻子章氏、张代明的孙女张氏，都因节操和孝行，在康熙、雍正年间先后受到旌表。顾存志的妻子贾氏【什邡人，年轻时守志不嫁】，又有同县贡生李爱芳的两个女儿、李可植的妻子马氏，都因节操和孝行，在康熙、雍正年间先后受到旌表。周之德的妻子张氏【成都人，二十七岁时丈夫去世，两个儿子又相继夭折。张氏织布养活婆母，历经四十三年】，又有同县张元德的未婚妻向氏、张玺的妻子赵氏、刘应沛的妻子胡氏、黄霖的妻子王氏、生员来琢的妻子李氏、刘沛裔的妻子陈氏、胡嘉防的妻子毛氏、高登榜的妻子张氏、冯祖裔的妻子陈氏、张国用的妻子李氏、张廷基的妻子杨氏，都因节操和孝行，于乾隆二年受到旌表。又有陈大纯的妻子梅氏、张明甫的妻子高氏、胥芳的妻子宋氏、生员林承恩的妻子张氏、李文钟的妻子林氏、李先兴的妻子陈氏、马守贵的妻子买氏、黄家正的妻子张氏、陈开甫的妻子徐氏、郭应麒的妻子杜氏、郭玉的妻子林氏、李若秋的妻子刘氏、海自清的妻子李氏、马麟的妻子王氏、张翱的妻子郭氏、赵仪凤的妻子陈氏、杨栋的继妻卞氏、王国栋的妻子张氏、生员王志鼐的妻子孙氏。张凤基的妻子熊氏、黄宗尧的妻子王氏、彭象干的妻子涂氏、任上国的妻子黄氏、江灵的妻子桂氏、李国柱的妻子张氏、曹廷柱的妻子常氏、陈翰极的妻子李氏、陈翰枚的妻子张氏、王之林的妻子李氏，都因年轻守节，直到老年仍更加坚定，在乾隆年间先后受到旌表。周永安的妾张氏【华阳人，二十岁时割股为丈夫治病；丈夫病死且无子，她便让侄子继承香火。侄子去世后，她抚养孤孙宗旦；宗旦去世后，她又抚养曾孙。乾隆二年受到旌表】，又有同县郭九会的妻子褚氏、袁朝聘的妻子黄氏、张惈的妻子李氏、张永璧的妻子梅氏、段作霖的妻子刘氏、邹君玉的妻子袁氏、杨汝槛的妻子李氏、闵攀林的妻子李氏、李正芳的妻子韩氏、文天锡的妻子李氏、田时志的妻子杨氏、千总王雄璧的妻子李氏、生员李怀的妻子蒲氏、杨翠岗的妻子陶氏、雷联吉的妻子赵氏、赵禄的妻子汪氏、陈绍猷的妻子黄氏、赵永泰的妻子杨氏、雷作贵的妻子李氏、武举蔡廷极的妻子向氏，都因节操和孝行，在乾隆年间先后受到旌表。周奇禄的妻子罗氏【双流人，二十六岁时丈夫去世，孝敬年老的婆母，慈爱地抚养幼子，家境贫困却苦守节操】。

译【心志坚如金石，乾隆三年受到旌表】。又有同县解元相的妻子彭氏、卢大张的妻子李氏、王国卿的妻子刘氏、吴之璲的妻子彭氏，都因丈夫去世后守节，在乾隆年间先后受到旌表。石士林的妻子郑氏【温江人，丈夫去世后守节；有人想强行改变她的志向，她就拿刀自刎。家境极其贫困，但她教导两个儿子崇正、崇先，二人都考中乡荐。乾隆七年受到旌表】。又有同县举人张士荣的妻子许氏、监生薛抡元的妻子李氏、陈瑛的妻子江氏、吴玠的妻子卢氏、熊圣瑞的妻子王氏、生员杨慎修的妻子周氏、张若楷的妻子税氏、李抒荟的妻子伍氏、王廷藩的妻子武氏、李某的妻子王氏，都因守节并抚养孤儿，在乾隆年间先后受到旌表。王璘的妻子刘氏【新繁人，十九岁嫁给王璘，生子才六个月，王璘病重，嘱咐刘氏抚养孤儿并奉养继母。刘氏哭泣发誓不改嫁；王璘去世后，她谨慎遵守丈夫的遗言，孝顺慈爱都很显著，守节三十多年，乾隆二年受到旌表】。又有同县邹望臣的妻子刘氏、邹珏的妻子高氏、李行义的妻子赵氏、袁景任的妻子邓氏、李俊的妻子彭氏、李伯的妻子王氏、梁诏选的妻子胡氏、贡生梅洪的妻子王氏、生员李明贤的妻子杨氏、雷君元的妻子骆氏、杨普的妻子黄氏，都在乾隆年间先后受到旌表。黄茂发的妻子曾氏【金堂人，乾隆十二年受到旌表】。又有同县杨沅的妻子刘氏、秦正传的妻子张氏，都在乾隆年间受到旌表。生员陈世瑛的妻子黄氏【新都人，乾隆二年受到旌表】。又有同县冯于扬的妻子赵氏、赵洞的妻子王氏，都在乾隆年间受到旌表。武举石玺的妻子郭氏【郫县人，丈夫去世后守节】。又有同县生员陈元重的妻子李氏、监生徐鸿猷的未婚妻董氏、陈启元的妻子秦氏、监生郭璵的妻子戴氏、陈奇龙的妻子闾氏、刘其瑛的妻子何氏，都因丈夫去世后守节，在乾隆年间先后受到旌表。曹金荣的女儿曹氏【灌县人，十七岁时拒绝奸污而被杀】。又有同县生员刘天禄的妻子毛氏、马人仕的妻子李氏，都在乾隆年间先后受到旌表。生员陈维复的妻子姜氏【彭县人，丈夫去世后守节，乾隆二十一年受到旌表】。又有同县骆应联的妻子喻氏，乾隆三十九年受到旌表。曹新贵的妻子樊氏【崇宁人，乾隆二年受到旌表】。李正恭的妻子龙氏【简州人，幼年许配给正恭为妻，十六岁时随母亲进山砍柴，因拒绝奸污而被杀。乾隆五年受到旌表。又有同县生员田玉的妻子孟氏、儒童张凤翯的妻子韦氏、陈恍的妻子王氏，都在乾隆年间先后受到旌表】。儒童胡宣的妻子李氏【崇庆州人，丈夫去世后守节，乾隆二十八年受到旌表。又有同县彭朝宣的妻子李氏、董万乘的妻子严氏、董万里的妻子胡氏、陈域的妻子程氏、林国柱的妻子胡氏、仇正元的妻子陈氏、武举李纯的妻子朱氏、严圣修的妻子何氏，都在乾隆年间先后受到旌表】。宋玉洪的妻子林氏【新津人，二十五岁守寡，发誓守节。当时公婆都七十多岁，祖婆也已经九十三岁。林氏抚养两岁的孤儿，奉养长辈、办理丧葬，都没有违背礼法】。周应扬的妻子谢氏【新津人，丈夫去世后守节，乾隆年间受到旌表】。严以容的妻子杨氏【汉州人，丈夫去世后守志不嫁，乾隆三十年受到旌表。又有同州生员张越的妻子程氏，乾隆三十七年受到旌表】。举人杨蕃的妻子张氏【什邡人，年轻守志不嫁，乾隆四年受到旌表。又有同县周君用的妻子王氏、张文炜的妻子姚氏、生员罗醇的妻子李氏、景文成的妻子余氏、林明纲的妻子刘氏、欧阳正龙的妻子刘氏、杨河的妻子吴氏、刘中和的妻子米氏，都在乾隆年间先后受到旌表】。仙人和释家人物：古代宁封【黄帝时人，隐居在青城山丈人峰下。黄帝向他询问龙的矫健飞行之道。自唐代以来，号称五岳丈人、储福宣命真君】。李八百【蜀人，起初居住在筠阳五龙冈，经历夏、商、周三代，活了八百岁，行动时能走八百里，因此当时人称他为李八百。他有时隐居山林，有时居住在城市。周穆王时居住在金堂山，蜀人历代都曾见过他，称他为紫阳真君。他还有一位女弟子也得道成仙，被封为妙应真人】。周老子【周代任柱下史，获得长生之术，曾驾着青牛经过函谷关，并为关令尹喜撰写五千言的《道德经》，说：“千日以后到蜀中青羊市肆来找我。”到了约定期限，他果然来到那里，把玉册金文授给尹喜，并赐给他“元始先生”的称号】。杜宇【古代蜀国国君。蜀地曾发生大水，杜宇率居民躲避到长平山。后来鳖灵开凿峡谷治理水患，百姓得以居住陆地，杜宇便把君位禅让给鳖灵，自己住到西山，得道升天。当时正值二月，子鹃啼叫，所以蜀人悲思杜宇，自称“我是望帝”，于是把子鹃叫作杜鹃】。汉代李意其【汉文帝时人，三国时还活着。先主想讨伐吴国，迎请李意其询问吉凶，李意其不回答，只要来纸笔，画了几十张兵马器械图，画完便一张张撕碎；又画了一个大人，挖地把它埋掉，随即径直离去。先主战败回来，忧愤成疾而死，众人才明白李意其的意思】。栾巴【内黄人，喜好道术。汉顺帝时被征召任尚书。元旦大宴时，栾巴后来才到，于是喝了一口酒，向西南方向喷去。有司上奏说栾巴不敬，皇帝下诏询问。栾巴叩头说：“臣的本县成都市场失火，因此借酒化雨将火扑灭。”皇帝命驿站发文询问成都，果然如此】。李常在【蜀人，年轻时修习道术。百姓世世代代都见过他。他起初有两个儿子、一个女儿，都已经婚嫁，随后便离去，两个儿子跟随他。后来他分别给两个弟子各一根青竹杖，竹杖与他们身长相等，让他们回家把竹杖放在床上，然后径自回到各自家中；他们看见儿子的尸体在床上，都哭泣着把尸体埋葬。过了一百多天，有人在郫县遇到两个儿子跟随李常在行走，便附信送到他们家中。家人各自打开棺材查看，里面只有一根青竹杖】。李阿【蜀人，常在成都市场乞食。有个名叫古强的人想试试看，便跟随李阿所到之处，进入青城山中。古强害怕有老虎，暗中带着父亲的刀。李阿说：“你跟着我走，为什么害怕老虎？”便拿古强的刀击打石头，刀折断毁坏。第二天早晨查看时，刀又恢复如初】。防子【蜀人，曾进入山洞数百里，见到台殿宫府，又见一名妇女在洗鱼。妇女给防子一函符，防子打开一看，原来是鱼卵。他带出来投进池中，一年后鱼卵全都化成了龙，防子于是进入山中修道】。

译梁尚圆【广汉人，从小出家，常用道术救助众生。梁武陵王萧纪宫中鬼怪很多，尚圆说：“你们怎么敢进入王府？可以听我说一句。”于是众鬼合掌，尚圆立即念咒，鬼怪全都消失不见。梁武帝听说后，大加奖赏】。隋代李珏【蜀人，隐居青城山做道士，后来成仙离去。唐明皇时被封为祐应保慈先生】。赵昱【蜀人，隋朝末年隐居青城山。隋炀帝听说他贤能，征召他而不肯出仕，便责令益州刺史强行起用他。赵昱到京师后，皇帝以高爵笼络他，他不肯接受，只请求做蜀地太守，皇帝答应了，任命他为嘉靖太守。他斩杀潭中的老蛟，替百姓除去祸害。赵昱任政五个月，隋朝末年天下大乱，他隐退而去，不知最终下落】。唐代王仙柯【青城人，仪凤年间在住宅上空飞升。蜀地僧人中寤在龙岱门遇见他，说：“飞升以后，为什么还到这里来？”王仙柯说：“我从前得到灵药，使自己能够飞步。如今全家隐居在后山，更加修炼道法。至于升天成仙的事情，我哪里敢奢望呢？”】。道一【什邡人，姓马，所以民间俗称马祖。开元年间在衡岳修习禅定，遇到让和尚，秘密传授心印。贞元四年在建昌石门山示寂。元和年间谥号为大寂禅师。罗公远【九陇人，自幼便能隐身。唐明皇向他学习，他不肯把全部道术传授给皇帝。皇帝试着自己隐身时，常常还剩下衣带；与罗公远一同试验时却能成功。皇帝厚赐金帛，但最终仍未能得到他的全部道术。皇帝发怒，把他裹在幞头中压死。几天后，有位中使从蜀地回来，途中遇见罗公远驾车向西而去。罗公远笑着说：“皇上不过是开玩笑，何必如此虐待我呢？”】。五代彭晓【永康人，擅长修炼，别号真一子。常把魏伯阳《参同契》分为九十章并加以注释，以配合炼丹火候九转；有《参同契分章通义》九卷流传于世】。扫地和尚【蜀王王建开国后，有个僧人常拿着大扫帚，遇到官府宅第、寺观就立即打扫，人们把他称为扫地和尚。每次扫完便写道：“水行仙怕秦川。”后来后主遭遇秦川之祸，人们才明白“水行仙”是“衍”字】。神和子【姓突厥，名无为，五代时人。张咏曾游历京师，在封丘门的旅舍遇到一个道人，同他饮酒直到醉倒。张咏说：“不知道您的姓名。”道人说：“以后自然会知道。”道人说：“我就是神和子。”另一天，张咏在成都又见到神和子。后来张咏镇守成都，才想起他的话，曾经多方寻找，却没有找到。后来，张咏在天庆观院堂的墙壁上画了一个道人，正是旅舍中所见的那个人；看见画像题名为“神和子”，张咏惆怅失意。〔原文数字、纪年保留：四年〕 宋代宋耕【蜀州人，性情刚正耿介，一天突然弃官离去，没有人知道他的最终下落。他的儿子德之长大后，叔父对他说：“我从前到临安时，听人说蜀地有个宋宣教，渡过浙江离开了。我正好到越地寻找他时，他已经进入四明山了。”德之随后寻访到云窦，有个蜀地僧人说：“听当地老人说，山后有座烂平山，那里有三位居士，其中一位就是宋宣教。”德之登山到达烂平，只见山上有丹灶和祠堂，便回去了】。魏汉津【蜀地军卒，自称拜仙人李八百为师，得到炼丹铸鼎的方法。皇祐年间因精通音乐而被推荐。崇宁初年，朝廷正在考订钟律，召见了他。他献上乐律建议，请求先铸造九鼎大钟和二十四气钟。崇宁四年九鼎铸成，赐号冲显居士。《大晟乐》制成后，朝廷把乐书颁行天下。魏汉津通晓阴阳数术，多有奇异而准确的应验】。本朝张氏【温江人，未满成年便怀孕，家人对此表示怀疑，她剖开腹部给父亲看，里面全是经书。事情上报后，皇帝赐建仙女观】。石穴僧【不知道是什么地方的人，曾经在武都山的石洞中躺了二十多年不起来，也不饮食，樵夫牧人都习惯看见他。有一天，一个士人在山下遇到一位长胡子的道人，道人说这座山中有六祖应化吗？士人于是到石洞拜见僧人，说：“您就是六祖吗？”僧人睁眼说：“不要相信长胡子道人胡说。”第二天士人再经过那里，石穴僧已经不见了】。

译土产：麸金【《唐书·地理志》：简州进贡麸金；《元和郡县志》：温江、皂江、牛鞞水出产麸金；《寰宇记》：彭州出产麸金，蜀州出产金】；铜【《唐书·地理志》：简州阳安、金水二县有铜；《寰宇记》：成都府过去进贡铜盆】；铁【《唐书·地理志》：新津县有铁】；锦【《华阳国志》：成都江水漂洗锦缎，颜色就鲜明；《唐书·地理志》：成都府、蜀州进贡锦；《寰宇记》：成都九壁村出产美锦】；罗【《唐书·地理志》：成都府、蜀州进贡单丝罗，彭州、汉州进贡交梭罗；《寰宇记》：广都、双流、温江出产单丝罗；《九域志》：成都进贡花罗】；纱【《唐书·地理志》：成都、蜀州进贡花纱；《寰宇记》：成都出产丝纱】；绫【《唐书·地理志》：汉州进贡绫；《寰宇记》：成都、华阳、新都、新繁、郫县出产绫，汉州出产纹绫；《九域志》：成都府出产杂色绫】；绵绢【《唐书·地理志》：简州进贡绵绢；《寰宇记》：成都府进贡絁、绵、绢】；双紃【《唐书·地理志》：汉州进贡双紃】；丝【《寰宇记》：郫县出产丝，犀浦县出产柘蚕丝】；布【《唐书·地理志》：成都府进贡高杼布，汉州出产弥牟纻布衫段；〔原文数字、纪年保留：三月、三日〕 《寰宇记》：新都县出产高杼布和禆布衫段，汉州出产纻布、牟布；永康军过去进贡交梭布】；麻【《唐书·地理志》：成都府进贡麻】；葛【《唐书·地理志》：简州进贡葛】；盐【《隋书·地理志》：阳安县有盐井；《明统志》：府境内盐井很多，用盐井水煮盐，而简州最为丰富】；漆【《寰宇记》：成都府进贡漆】；笺纸【《唐十道志》：成都纸有十种颜色；《寰宇记》：成都府过去进贡薛涛十色笺，纸幅短而窄，只能容纳八行】；合簟【《寰宇记》：汉州进贡】；竹【《唐十道志》：成都府的竹子有九种；《新志》：防竹出产于府城，叶子像防，带有刺，竹心充实而不空；又有刺竹，刺沿竹节生长，名叫艻竹】；牡丹【各种颜色都具备，花瓣有千层，花朵大如球，两个都城的牡丹都比不上。又名鱼血，红色的尤其艳丽】；海棠【《寰宇记》：成都这种树特别多，未开花时像朱砂一样灿烂，花色渐白、半落时如同雪，是天下所没有的；又有铁梗海棠，颜色稍红】；旌节花【《寰宇记》：出产于成都，枝条直向上生长，花朵红紫色，层层开放；叶子碧绿，形似百合】；千叶刺榆【《寰宇记》：出产于成都，颜色红似桃花，花朵极大】；椒【《寰宇记》：蜀州的土产】；药材【《元和郡县志》：蜀州进贡木兰皮，新津出产紫草；《寰宇记》：成都府过去进贡雪山朴硝，颜色像玉，彭州进贡升麻、续断，蜀州出产紫草、红花，永康军出产紫贝龙牙、白贝龙牙】；茶【《寰宇记》：茶生长在益州的山谷中，严冬也不凋落，三月三日采摘，晒干后用来饮用，能使人不睡。〔原文数字、纪年保留：百步、五尺〕 钦定《大清一统志》卷二百九十四。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，重庆府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，重庆府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，重庆府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，重庆府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，重庆府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，重庆府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，重庆府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百九十五。重庆府【在四川省治东南一千二百里，东西相距五百六十里，南北相距五百九十五里。东至直隶忠州垫江县界二百二十里，西至叙州府隆昌县界三百四十里，南至贵州遵义府桐梓县界二百五十里，北至顺庆府岳池县界三百四十五里，东南至遵义正安州界三百里，西南至遵义府仁怀县界二百里，东北至酉阳州彭水县界三百五十里，西北至潼川府遂宁县界二百二十里。从府治到京师六千六百七十里】。分野：天文上属于井宿、鬼宿的分野，为鹑首之次。建置沿革：禹贡所说的梁州地域，周代为巴国【《山海经》：西南方有巴国，太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后昭，这就是巴人的祖先。郭璞注：后昭是巴的始祖。常璩《华阳国志》：周武王灭殷后，把同姓姬族封在巴地，爵位为子，建都江州；有时治理垫江，有时治理平都，后来又迁治阆中。战国时巴国曾同楚国通婚，等到七国都称王时，巴也称王】。周慎靓王五年，秦灭蜀，设置巴郡【《华阳国志》：蜀王攻打苴国，苴侯逃奔巴国。巴国为苴国向秦求救，秦派张仪、司马错援救苴国，巴国于是进攻蜀国并将其灭掉。张仪贪图巴、苴两国的财富，趁机把巴王捉回秦国，设置巴郡】。汉代仍为巴郡【郡治在江州县】，隶属于益州。后汉沿袭不变。初平元年，刘璋改为永宁郡。建安六年，又恢复为巴郡【《华阳国志》：汉献帝初平元年，征东中郎将安汉人赵颙建议把巴地分为两个郡。赵颙想保留巴的旧名，所以向益州牧刘璋陈奏，把垫江以北设为巴郡，由江南人庞羲任太守，郡治安汉；把江州到临江设为永宁郡，把朐忍到鱼腹设为固陵郡。建安六年，鱼腹县人蹇□向刘璋争取巴郡的名称，于是改永宁郡为巴郡，把固陵改为巴东郡，调庞羲任巴西太守，这就是所说的三巴。按《晋书·地理志》：初平元年，刘璋分巴郡设置永宁郡；建安六年改永宁为巴东，以原巴郡为巴西。建安二十一年，先主分巴郡设置固陵郡；章武元年又改固陵为巴东郡，把巴西郡改为巴郡。这与《华阳国志》的记载不同，现今采用《华阳国志》的说法】。三国时隶属蜀汉【《华阳国志》：建兴年间，李严督治江州，请求把五郡合为巴州，诸葛亮没有同意】。晋、宋、齐都为巴郡。梁太清四年，武陵王萧纪在郡中设置楚州。西魏大统十七年，改称巴州。北周闵帝元年，恢复称楚州。隋开皇初年，废除郡制，把州改为渝州。大业初年，又撤销州制，改为巴郡。唐武德元年，恢复称渝州。天宝初年，改称南平郡。乾元初年，恢复为渝州，隶属剑南东道【李吉甫《元和郡县志》和《唐新志》都说隶属剑南道；《旧唐志》和《寰宇记》则说隶属山南西道】。五代时隶属蜀。宋代也称渝州、南平郡，隶属潼州路。崇宁元年，改称恭州。淳熙十六年，升为重庆府【见《宋史·本纪》，因为宋光宗曾任潜藩，所以《地理志》写作宋高宗或淳熙初年，都是错误的】。元至元十六年，设置重庆路总管府【为四川南道宣慰司治所】，隶属四川行省。至正末年，明玉珍占据此地，建国号为夏。明洪武初年，平定明玉珍，仍称重庆府，隶属四川布政使司。本朝沿袭旧制，隶属四川省，辖州二个、县十一个。巴县【府治所在县，即附郭县。东西相距二百八十五里，南北相距二百四十里。东至长寿县界二百里，西至璧山县界八十五里，南至綦江县界九十五里，北至合州界一百四十五里，东南至南川县界八十里，西南至江津县界八十里，东北至顺庆府邻水县界一百二十七里，西北至铜梁县界一百一十里。春秋时为巴国都城。汉代设置江州县，为巴郡治所。后汉、晋、宋、齐沿袭不变，后来改称垫江。梁代为楚州治所。北周武成三年改称巴县。隋初为渝州治所，后来又为巴郡治所。唐代恢复为渝州治所。宋代为重庆府治所，元代为重庆路治所，明代为重庆府治所，本朝沿袭不变】。江津县【在府城西南一百三十里。东西相距一百四十里，南北相距一百九十里。东至巴县界五十里，西至永川县界九十里，南至綦江县界一百五十里，北至璧山县界四十里，东南至綦江县界一百五十里，西南至泸州合江县界一百里，东北至巴县界五十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 西北至永川县界九十里。本是汉代江州县的地域。西魏分置江阳县，同时设置七门郡。隋开皇初年废郡，开皇十八年改县名为江津，仍隶属巴郡。唐代隶属渝州，宋代沿袭，元代隶属重庆路，明代隶属重庆府，本朝沿袭不变】。长寿县【在府城东北二百三十里。东西相距五十里，南北相距一百六十里。东至涪州界二十里，西至巴县界三十里，南至南川县界九十里，北至顺庆府邻水县界七十里，东南至涪州界六十里，西南至巴县界六十里，东北至直隶忠州垫江县界一百九十里，西北至合州界一百三十里。本是汉代枳县的地域。周、隋时为巴县地。唐武德二年分置乐温县，隶属南潾州；武德九年改隶涪州，宋代沿袭。元至元二十年并入涪州。至正年间，明玉珍改置长寿县，仍隶属涪州。明洪武六年改隶重庆府，本朝沿袭不变】。永川县【在府城西偏南一百八十里。东西相距九十里，南北相距一百三十里。东至江津县界四十里。

译西至荣昌县界五十里，南至泸州合江县界一百里，北至铜梁县界三十里，东南至江津县界四十里，西南至荣昌县界六十里，东北至璧山县界四十里，西北至大足县界五十里。本是唐代璧山县的地域，大历十一年分置永川县，隶属昌州。宋代沿袭，元至元年间并入大足县。明洪武初年恢复设置，隶属重庆府，本朝沿袭不变】。荣昌县【在府城西偏南二百六十里。东西相距七十九里，南北相距六十八里。东至永川县界二十九里，西至内江县界五十里，南至泸州界三十里，北至大足县界三十八里，东南至泸州合江县界七十里，西南至叙州府隆昌县界三十里，东北至永川县界七十里，西北至大足县界八十里。汉代为犍为郡资中、江阳和巴郡垫江三县的地域。唐初为泸、普、渝、合、资、荣六州交界之地。乾元元年分置昌州，同时设置昌元县，作为州治。大历六年废除，十年又恢复设置，隶属剑南道。光启元年迁昌州州治到大足，以昌元县为属县。宋代沿袭，元代撤销。明初改置荣昌县，隶属重庆府，本朝沿袭不变】。綦江县【在府城南偏东二百里。东西相距一百里，南北相距二百零五里。东至南川县界八十里，西至江津县界二十里，南至贵州遵义府桐梓县界一百二十五里，北至巴县界八十里，东南至南川县界八十里，西南至遵义府仁怀县界一百四十里，东北至巴县界六十里，西北至江津县界二十里。本是汉代江州县的地域。唐武德二年分置隆阳县，同时设置南州；武德三年改称僰州，四年恢复称南州；先天元年改县名为南川。天宝初年改州为南州郡，乾元初年恢复称南州，隶属江南道黔州都督府。五代时隶属蜀。宋初为羁縻州，庆历八年改隶渝州。皇祐五年撤州设南川县。熙宁七年恢复设置南平军，隶属潼州路。嘉熙三年南平军迁治隆化县，随后废除。元代设置南平、綦江长官司，隶属播州安抚司。明洪武初年改置綦江县，隶属重庆府，本朝沿袭不变】。南川县【在府治东南二百五十里，东西相距一百四十里，南北相距二百里。东到涪州界七十里，西到綦江县界七十里，南到贵州遵义府正安州界一百里，北到涪州界一百里，东南到正安州界九十里，西南到遵义府桐梓县界六十里，东北到涪州界八十里，西北到巴县、綦江二县界一百里。汉代为巴郡枳县地，周、隋时为巴县地。唐贞观十一年分置隆化县，属涪州；先天元年改名賔化；宋初又恢复隆化县旧名；熙宁七年改属南平军；嘉熙三年南平军移治于此；元至元二十二年撤销南平军，改置南川县，属重庆路。合州：在府城北面稍偏西二百零五里。东西相距三百五十里，南北相距一百二十里。东到顺庆府岳池县界一百一十里，西到潼川府安岳县界二百四十里，南到壁山县界六十里，北到定逺县界六十里，东南到巴县界六十里，西南到铜梁县界七十里，东北到定逺县界六十里，西北到潼川府遂宁县界一百五十里。古代是巴国的别郡，秦代为巴郡地，汉代设置垫江县，属巴郡，后汉沿袭不变；建安六年改属巴西郡；三国蜀汉建兴十五年又归属巴郡；晋代沿袭。宋元嘉年间设置东宕渠郡；西魏恭帝三年改郡名为垫江县，县名改为石镜，并在该郡设置合州。隋初撤销东宕渠郡，开皇末年改合州为涪州，大业初年又改州为涪陵郡。唐武德元年恢复合州旧名，天宝初年又改为巴川郡，乾元初年恢复合州旧名，属剑南道。五代时属蜀；宋乾德三年改县名为石照，州仍称合州、巴川郡，属潼川府路。元至元二十年改为散郡，二十二年恢复为州，改属重庆路。明洪武初年将州治石照县省并入州，仍属重庆府。本朝沿袭不变。涪州：在府城东面稍偏北三百一十里。东西相距一百二十里，南北相距一百六十三里。东到忠州酆都县界六十里，西到长夀县界六十里，南到南川县界一百零三里，北到长夀县界六十里。〔原文数字、纪年保留：二百五里、一百十里、三百十里、一百三里〕 东南到酉阳州彭水县界一百六十里，西南到南川县界一百里，东北到酆都县界九十里，西北到长夀县界六十里。本来是战国时楚国的枳巴地，汉代设置枳县，属巴郡，后汉及晋初沿袭不变。永和年间将涪陵郡迁到这里，宋、齐沿袭。后周撤销枳县，将郡治迁到汉平县。隋开皇初年撤销郡；开皇十三年把汉平县迁到这里，改名涪陵县，属巴郡。唐武德元年在县内设置涪州，天宝初年称涪陵郡，乾元初年恢复涪州旧名，属江南西道。五代时属蜀。宋代也称涪州、涪陵郡，属防州路。元至元二十年将州治涪陵县省并入州，二十一年改属重庆路。明代属重庆府。本朝沿袭不变。铜梁县：在府城西面稍偏北二百里。东西相距八十里，南北相距一百二十里。东到壁山县界五十里，西到大足县界三十里，南到永川县界十里，北到合州界一百一十里，东南到巴县界七十五里，西南到大足县界一百二十里，东北到合州界六十里，西北到大足县界六十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译本来是汉代垫江县地，西魏时为石镜县地。唐长安四年开始设置铜梁县，属合州。宋、元、明三代都沿袭不变。本朝康熙元年并入合州；康熙六十年恢复设置，属重庆府。大足县：在府城西三百一十里。东西相距一百二十里，南北相距一百四十里。东到铜梁县界六十里，西到潼川府安岳县界六十里，南到永川县界九十里，北到潼川府遂宁县界五十里，东南到永川县、铜梁县两县界八十里，西南到荣昌县界一百二十里，东北到铜梁县界八十里，西北到安岳县界一百里。本来是合州巴川县地。唐乾元元年设置大足县，属昌州；光启元年昌州迁来此处治理。宋代称昌州、昌元郡，属潼川府路。元代州、县都撤销，并入合州。明洪武四年恢复设置，属重庆府。本朝康熙元年省并入荣昌县，雍正六年恢复设置。壁山县：在府城西面稍偏北一百里。东西相距一百里，南北相距一百四十五里。东到巴县界七十五里，西到铜梁县界二十五里，南到江津县界九十五里，北到合州界五十里。〔原文数字、纪年保留：三百十里〕 东南到巴县界九十里，西南到永川县界一百里，东北到合州界三十里，西北到铜梁县界三十里。本来是汉代江州县地。隋代分属江津、巴二县。唐至德二年分置壁山县，属渝州。宋代沿袭。元至元二十二年省并入巴县。明成化十九年恢复设置，属重庆府。本朝康熙元年省并入永川县，雍正六年恢复设置。定逺县：在府城北面稍偏西二百九十五里。东西相距一百六十里，南北相距八十里。东到顺庆府岳池县界七十里，西到潼川府蓬溪县界九十里，南到合州界七十五里，西南到合州及蓬溪县界，均九十五里；东北到岳池县界八十里，西北到蓬溪、南充二县界一百里。本来是宋代合州地。元至元四年设置武胜军，后来改为定逺州；至元二十四年降为县，属合州。明代沿袭。本朝康熙八年并入合州，雍正六年恢复设置，属重庆府。形势：东到鱼复，西到僰道，北接汉中，南抵黔涪。《华阳国志》说：江州地势刚强险要，处在三江汇合之处；江州以东濒临江水，山势险峻；垫江以西土地平坦宽广。风俗：江州以东的人一半具有楚地风俗，姿态敦厚稳重；垫江以西的人精明敏捷、轻快迅疾，各地风俗不同。《华阳国志》二江之间商贩往来，舟船穿梭不息。《祝穆方舆胜览》说：土地贫瘠，百姓贫困，专心从事农业，努力耕作；当地士人也喜欢安静退处，不崇尚勇猛锐利。《元统志》城池：重庆府城：明洪武初年依旧址修筑，周长十二里有余，高十丈，有城门十七座，九座开门、八座闭门，民间认为这是九宫八卦的形状，以环城江水作为护城池。本朝康熙二年重修。江津县城：周长五里半，有四座城门，明成化年间用石头修筑，本朝乾隆三十一年重修。长夀县城：周长三里有余，明天顺年间用土修筑。永川县城：周长二里有余，有六座城门，明成化年间用石头修筑。荣昌县城：周长五里半，有四座城门，明成化年间用石头修筑，本朝乾隆三十四年重修。綦江县城：周长三里有余，有四座城门，明成化年间用石头修筑，本朝康熙 八年重修。南川县城：周长三里有余，有四座城门，明成化年间用土修筑，本朝康熙二十四年重修。合州城：周长十六里有余，有八座城门，明成化年间用石头修筑。涪州城：周长四里，有五座城门，明成化初年依旧址修筑，本朝康熙二十四年重修。铜梁县城：周长六里有余，有四座城门，明天顺年间用石头修筑，本朝乾隆 三十一年重修。大足县城：周长四里有余，有四座城门，明天顺年间用石头修筑。壁山县城：周长三里有余，有四座城门，明成化年间用石头修筑。本朝雍正八年重修，乾隆三十五年再次修缮。定逺县城：周长三里有余，有四座城门，明嘉靖三十年用石头修筑。学校：重庆府学：在府治内，北宋绍兴年间创建，明洪武四年重建，规定入学名额二十名。巴县学：在县治东北，宋绍兴年间创建，明末毁坏，本朝康熙三年重建，入学名额十二名。江津县学：在县治西面，宋治平年间创建，本朝康熙二十二年重修，入学名额十二名。长夀县学：在县治西北，本朝康熙二十二年创建，入学名额八名。永川县学：在县治西面，本朝康熙二十二年创建，入学名额十六名。荣昌县学：在县治南面，明天顺年间创建，本朝康熙二十三年重修，入学名额十六名。綦江县学：在县治西面，明万历年间创建，后来毁坏，本朝顺治十八年重建，入学名额八名。南川县学：在县治东面，明嘉靖四十年创建，后来毁坏，本朝康熙二十二年重建，入学名额八名。合州学：在州治西面，明天顺年间创建，本朝康熙二十三年重建，入学名额十二名。涪州学：在州治南面，明宣德年间创建，后来毁坏，本朝康熙四十六年重建，入学名额十二名。铜梁县学：在县治西北，本朝康熙六十一年创建，入学名额十六名。大足县学：在县治东北，明嘉靖年间创建，本朝康熙五十年重修，入学名额八名。壁山县学：在县治西面，明成化年间创建，本朝康熙初年裁撤，雍正九年重建，入学名额八名。定逺县学：在县治南面，明嘉靖年间创建，入学名额十二名。东川书院：在巴县，本朝乾隆二十三年修建。

译另外，江津县有几江书院，乾隆六年修建；长夀县有鳯山书院，乾隆四年修建；永川县有锦云书院，乾隆二十七年修建；荣昌县有忠贤书院，康熙五十年修建；南川县有隆化书院，乾隆十七年修建；合州有合宗书院，乾隆二十年修建，邹公书院，乾隆二十二年修建；涪州有钩深书院，乾隆十年修建；大足县有寳鼎书院，乾隆二十四年修建；壁山县有重壁书院，乾隆二十年修建；定逺县有邱山书院，乾隆十二年修建。各州、县还设有义学。户口：原有额定人丁一万四千五百九十二，后来滋生的人丁八十九万八千四百四十七，户数一十九万九千七百七十二。田赋：田地一十一万二千三十八顷零一亩三分八厘零，按额征收丁条粮银五万八千六十八两一钱七分六厘零。山川：涂山：在巴县东一里。《华阳国志》说：禹娶涂山氏为妻，今天江州的涂山就是此山，山上还保存着帝禹庙的铭文。《水经注》说：江水北岸有涂山，常璩、庾仲雍都说禹在这里娶妻。按语：禹娶妻的地方在夀春当涂，不在这里。《寰宇记》说：山在巴县东南八里、岷江南岸，高七里，周围二十里，东面连接石洞峡。《明统志》说：山脚有一块石头从中间分开，名叫龙门，下面的水与江水相通。方山：在巴县东面。王象之《舆地纪胜》说：山距县城四十八里，又名凝脂山；尧时洪水未能淹没此山，所以又名浮山。《元统志》说：山高五里，周围六十里，又名云鸿山。《明统志》说：在县城东三十里。卧龙山：在巴县东一百二十里，高四里，没有道路可以通达。仙女山：在巴县西四十里，高八里，附近有云鳯山。砦山：在巴县西五十里，山上有古代营寨，从前有人曾在这里聚众据守。杨井山：在巴县西九十里，山上有古泉，号称杨家井。缙云山：在巴县西面，连接壁山县界。《寰宇记》说：山在巴县西一百三十七里，山势高耸，林木茂密，下面有泉水，向东、西分流。传说黄帝曾在此山炼合神丹，所以取这个名字来记载此事。《元统志》说：山有九座山峰，其中两峰最为秀美，一名狮子峰，一名香炉峰；左边连接鱼鹿峡，通入浮江，右边通入江津县界。华葢峰延伸到岷江，横跨二百多里。旧志说：山在巴县西八十里、壁山县东北二十里。《舆地纪胜》称它为巴山，今又名鳯凰山。《明统志》说：有来鳯山在府城西一百三十里，也是此山的另一个名称。沱江山：在巴县南五十里，山下有七里店，再向南十里有冠山，再十里有太华山。霖峰山：在巴县南一百里，高七里，遇到旱灾祈祷就会应验。瀛山：在巴县南面。《元和志》说：在南平县西南三百七十里，因山势高峻，形似海中的蓬莱、瀛洲，所以得名。《舆地纪胜》说：在南平军西北七十里，周围九十里，崖壁陡峭，林木葱郁，山势类似三峡，其中有四十八面，各面景色都不相同。《明统志》说：在府城南一百二十里。南平山：在巴县南一百五十里，又名青山，高四里。白崖山：在巴县北三十里。《明统志》说在府城西北五十里，又名朝阳山；另有白崖山，在涪州东二十里。四面山：在巴县北三十里，四面都是山，山上有金田寺。石狮垭山：在巴县北九十里，两山峭拔对峙，四面极其险绝，中间盘绕着一条小路，分隔渝州、合州的界线。昆仑山：在巴县北一百五十里。《元统志》说：据府、渠、合三州县交界，山高十里，俯视三郡，仿佛掌上指纹一样清楚；山林沟壑幽深苍翠，峰顶完全没有尘埃。按《明统志》作昆嵝山，在府城东北七十里，又名塔平山。真武山：在巴县东南十里；另有涅婆山，在县东南三十里，丹溪发源于此。屈賔山：在巴县东南一百里。销剑山：在巴县东北一百九十二里。《元统志》说：从涪州界延伸而来，从前有人在此山把铁熔化铸剑，因此得名。逾越山：在巴县西七十里，高八里，山峰高峻挺拔，高出群山，所以得名。云篆山：在江津县东六十里。《元统志》说：山势险绝，跨越江南岸，形状像篆书纹理，因此得名。珞黄山：在江津县东六十里，又名东山。▯停山：在江津县西一里，位于江中。《舆地纪胜》说山形像龟；《元统志》说在县东北五十里江中，周长二百步，高十二丈。君井山：在江津县西面，隔江相距四十三里。《舆地纪胜》说：山上井泉的深浅不定，常常根据水量的盈缩来占卜牧宰官员是否贤能。圣威山：在江津县西五十里。石笋山：有两座，一座在江津县西面，隔江一百二十里，南距永川县五十里，孤峰像竹笋，山上有石泉。

译另一座在县东二百里，平地上有一块石头突起，高二十多丈，旁边有石阶可以登上绝顶，顶部方正平坦，可以容纳几十个人。鼎山：在江津县南一里，三座山峰像鼎足一样对峙。棊盘山：在江津县南三百里。石佛山：在江津县北一里，与马骁山相连，山上有石佛寺，又名镇秀山；有巨蟹泉从石孔中流出。马骁山：在江津县对面江北岸。《元统志》说：山势回环曲折，周长三里，形势峭拔；从前骁骑将军马邈葬在这里，因此得名。旧志称作马騣山，因宋代马騣镇设在这里而得名。白君山：在江津县境内。《寰宇记》说在县北四十里，《舆地纪胜》说在县北六里；从前江津县令白君住在这里学道成仙，因此得名。《元统志》说在县东六十里，周围五里，高二里。龙登山：在江津县东南一百里，西距綦江县七十里。山上有虎跳岭，双峰并峙，峰顶有井泉；又有龙塘、石蟹泉，四周石壁险岩，有两条道路可以登山。明正德八年盗贼兴起，义军驻扎于此，成为一方的屏障。固城山：在江津县东南一百二十里，山势四面下垂而顶部平坦。绫锦山：在江津县西南，连接永川县界。《元和志》说在万夀县西八十五里，《寰宇记》说在永川县南八十里，山上的花木像锦绣一样。女仙山：在江津县西南。《元统志》说距县城一百五十里，在汉东市对面的岷江南岸，有两座山峰并立，秀美可爱；从前有两名女子在此登仙，所以得名。寳鼎山：在江津县东南一百三十里，山上有三块石头像鼎；明正德年间乡民在此筑寨，盗贼不敢窥伺。华葢山：在江津县西北二十五里。龙归山：在长夀县东面。《舆地纪胜》说在乐温县东八十里。鳯山：在长夀县西一里大道旁，因形状相似而得名，又名白虎山。三峰山：在长夀县西十里，三座山峰高耸。牛心山：在长夀县西十里，形状像牛心。菩提山：在长夀县北十里。山上有菩提寺。漏明砦山：在长夀县北四十里，山体全是石壁，中间有洞，阳光从洞中漏入，像房屋一样。云台山：在长夀县北一百里，从前有云台观。乐温山：在长夀县西南。《元和志》说在乐温县南三十里，县名因山而来；旧志说在今县西南五十里，那里地气常暖，庄稼成熟较早，山下有乐温滩，是大江流经之处。长夀山：在长夀县东北七十里。铜鼓山：在长夀县西北。《舆地纪胜》说在乐温县北一里。市子山：在长夀县西北。《舆地纪胜》说在乐温县北一百里。同心山：在永川县东二十里，因与石笋、工郎两山相连，所以得名。卢龙山：在永川县南十里。桂子山：在永川县北三十里，又名桂山；另有箕山，在县北四十里。英井山：在永川县东南三十里。铁山：在永川县。《元和志》说在县东南八十里，《寰宇记》说此山产铁。按《明统志》说在县东二十里，山石像铁的颜色，或许是另一座山。英山：在永川县。《舆地纪胜》说在县西北十里，山下有龙洞。《明统志》记载龙洞山在县西北二十里，就是古代的英山；山上有龙湫，遇到旱灾祈祷总会应验。溪山：在永川县西北。《舆地纪胜》说距县城一百里，连接沙溪源头，因此得名。葛仙山：在荣昌县东面。《元和志》说在昌元县南一百五十里，《舆地纪胜》及图经说山距昌元一百多里，下临中江，上接霄汉，因葛仙翁而得名；有炼丹岩、洗药池、甘露茶、打子石。《明统志》说在荣昌县东十五里，旧志说在县东二十里。大道旁又有桃香岭，在县东十五里；岭上桃树的根从石头上长出，周围没有一寸土，相传是仙翁遗下的桃核在此生长而成。磁窑山：在荣昌县西三十里。寳葢山：在荣昌县南一里，宋代寳葢镇因这座山得名。井九山：在荣昌县南面。《寰宇记》说在昌元县南一百五十里，山侧有盐井，当地人称为井九山。铜鼓山：在荣昌县北一百里。《元和志》说在静南县北八十里。庆云山：在荣昌县东南六十里。绫波罗山：在荣昌县西北。《寰宇记》说在静南县西三十里。頼婆山：在荣昌县西北。《寰宇记》说在昌元县南七十里，四面悬崖绝壁；唐大历四年在山上设置行州。老鸦山：在荣昌县西北。《舆地纪胜》说在昌元县南三十里，山下有李戡、李戣兄弟，擅长下棋，常常应诏出征退敌。文彦博赠诗说：昌元建立县邑已经历经春秋，百里封疆的秀美气象焕然一新。鸭子池边有登第的客人，老鸦山下有下棋的人。琵琶山：在綦江县西面。《舆地纪胜》说在东溪附近。祝融山：在綦江县南五十里，山上有祝融寺。石笏山：在綦江县南五十里，山顶有一块石头像笏板，因此得名。罗縁山：在綦江县南面。《元和志》说在南川县南十二里，山上楠木很多，可以用来制造大船。王存《九域志》说在隆化县。扶观山：在綦江县南面。《舆地纪胜》说唐代以此山命名县名，现在称为砦山。旧志说县内有砦子山，明万历年间杨应龙攻破县城。

译苗兵留驻并在此筑寨，荡平以后改名兴文山。石印山：在綦江县南十里，山形像印章。朽石垭山：在綦江县南一百二十里，山上多碎石，有空崖峭壁的胜景。牛冈山：在綦江县北十里，高十里，因形状相似而得名。黒崖山：在綦江县北面。《舆地纪胜》说在南平军北七十里，石崖高峻陡峭。老瀛山：在綦江县东南二十里。得胜山：在綦江县东南面。《舆地纪胜》说在南平军东南二十里，形势优胜而险要，林木茂密，又名黄沙坎。最髙山：在綦江县东南面。《舆地纪胜》说在南平军东南九十里，高十五里，林莽深密，俯视其他山峰，就像土堆一样。盈山：在綦江县东南面。《寰宇记》说在丹溪废县东七十六里。南山：在綦江县西北面。《舆地纪胜》说与瀛山相对，山冈延伸很远，尽头平坦宽广，有几座石笋峰，突出而秀美高峻，下面称为石笋峡。九盘山：在南川县东十二里，山峰高远，曲折九转才能登上。马嘴山：在南川县东五十里，高三十里，有小路通往正安州。九递山：在南川县东面。《舆地纪胜》说在隆化县东六十里，绝壁呈银色，人们看它颜色的明暗来预测晴雨；山上有积水形成的洞，洞高宽各一百尺，左右石台上有两眼泉水，分别温、冷，水性很不寻常；池上各盘踞着一条石龙，并非人工雕刻，洞也因此以龙命名。永隆山：在南川县西面。《元和志》说隆化县因县西永隆山而得名，《寰宇记》说在隆化县西二十里。水从山：在南川县西五十里，南江的另一条源流发源于此。来游山：在南川县西七十里，路旁道路通往巴县，行人多在这里休息。鼇头山：在南川县南一里，因形状相似而得名；再向南一里有置灯山。熊井山：在南川县南三里，山上有井，水清澈而味咸。方竹箐山：在南川县南五十里，有小路通往桐梓县。鳯凰山：在南川县北面。《舆地纪胜》说在隆化县北七十二里，山上有一座山峰突立。另有两座小山在它两侧，像鳯凰展翅，因此得名；又有狮子峰，与鳯凰山相距不到几里，两山是全县的胜景。瑞应山：在合州城内北角。《舆地纪胜》说原名坐龙山，唐代改名。《明统志》说：宋乾德年间山上有奇异树木，树上纹理形成“天下太平”四字，因此得名。魏了翁有《瑞应山房记》。学士山：在合州东面。《舆地纪胜》说在石照县东五里，正对郡治的江楼；山高不超过旁边的山，但南峰斜着崖壁，群山历历可见，仿佛都从它下面涌出。钓鱼山：在合州东面。《舆地纪胜》说在合州石照县东十里，涪内水在山南，西汉水上游经过山北。山南有一块平坦的大石，留有巨人的脚印；相传有异人在石上坐着，把钓竿投进江中，山因此得名。《明统志》说山上有天池，大旱时也不干涸；宋淳祐年间合州治迁到此山。东山：在合州东面。《舆地纪胜》说在合州石照县东十里，高四五丈，曲折延伸约二里，下临涪江；另有书台山，在县东北七里，东汉末年薛融曾在这里读书，民间称为东台山。牟山：在合州西面。《舆地纪胜》说在州西二十里，唐代康元朗曾在此读书，民间称为西台山。砦山：在合州南面。《元和志》说在赤水县南十八里。铜梁山：在合州南面。左思《蜀都赋》说：外负铜 梁于宕渠。《元和志》说：山在石镜县南九里，出产铁和桃枝竹。《寰宇记》说：铜梁山东西绵延二 十多里，山岭平整，远望群山，只有这座山格外秀美。旧志说：山上有石梁横跨，颜色像铜，因此得名。纯阳》山：在合州北三里，相传是唐代女道士范志立得道的地方。九炼山：在合州北 七里。《九域志》说：合州有九炼山，唐代道士任处华居住在这里。马騣山：在合州东北一百五十里。宋咸淳九年，叛将刘整向蒙古献计，想从青石山进军，修筑马騣、虎头二山，扼守三江口，以图谋攻取合州。合州将领张珏听闻此事，秘密率军越过砦寨七十里，焚烧蒙古的造船场，因此马騣城没有修成，就是这座山。龙多山：在合州西北面，与潼川府蓬溪县交界。《舆地纪胜》说在赤水县北五里。晋代广汉人冯葢罗曾在龙多山仙台炼丹，永嘉三年全家十七人一同成仙；唐代孙樵有《龙多山録》。山的东面有大池，就是武后时期的放生池；有东岩，宽五十丈，岩上有许多唐人刻字，泉水从岩中流出，积成方池，大旱时也不枯竭。山势高峻明秀、幽深曲折，形态变化万千；有驾鹤轩，从那里向下看，涪水如同衣带，烟云时隐时现，是此山的壮丽景观。

译《明统志》说在合州西北一百里。青石山：在合州西北面，连接蓬溪县界。《寰宇记》说在石镜县西二百四十里、涪水南岸。按语：此山是巴、蜀两地的分界处，详细情况见蓬溪条。▯山：在涪州东面。《舆地纪胜》说在黔江东岸，州治据山而建，山形像龟，所以涪州又名▯陵。旧志说在州东北，又名三台山；宋咸淳年间州治迁到三台山，就是这座山。种松山：在涪州东面。《舆地纪胜》说涪州出产松树，屏石出在山间；相传尔朱先生曾在这里种松，映山的石头上都有松树纹理。旧志说种松山在州东二里。五花山：在涪州西二十里，五座山排列在一起，宛如花朵。铁柜山：在涪州北面。《舆地纪胜》说又名吴君山，横跨江北，与废涪陵县相对，雄踞群山之上。马提干诗句“石鱼占嵗稔，鐡柜鎻晴天”说的就是此山。旧志说山在州北五里，耸立如柜，相传诸葛武侯曾在这里驻兵；山南二里是北岩山，就是宋代程頥注解《易》的地方。天共山：在涪州北六十里。游兰山：在涪州东南面。《舆地纪胜》说在涪陵县高松乡，地名罗云，是兰真人修炼的地方。到达洞门时可以望见丹灶，洞中有真人题字，岩石好像自己摇摇欲坠，令人惊惧，不敢靠近。《明统志》说在州东南七十里。黄牛山：在涪州东南面，溯江而上四十里。罗浮山：在涪州东南面。《寰宇记》说在州东一百二十里、白水汇入江水的地方。七龛山：在涪州东南面。《舆地纪胜》说在武龙县北十五里，旧志说山上有七个洞穴，所以得名。另有石尖山，在县北十里；青云山，在县东北五里。武龙山：在涪州东南面。《寰宇记》说唐代武龙县因辖境内有武龙山而得名。《明统志》说龙桥山在武龙县东五十里，山势曲折绵延如龙，下面有空洞，就是武龙山。神鳯山：在涪州东南面。《舆地纪胜》说在武龙县东十里。望州山：在涪州西南五里；另有许雄山，在州西南七里。星宿山：在涪州西北五十里。合掌山：在涪州西北五十里，两座山相对，形如合拢的手掌；山下有毛家泉，一天涨潮三次。新开山：在铜梁县东六十里，有道路直通巴县。龙透山：在铜梁县西三十里。《舆地纪胜》说山壁极其陡峭，中间有洞穴，前后贯通，远望通透明亮。另有寳葢山，在县西二十里。六赢山：在巴川县西二十里。《舆地纪胜》说相传古人曾在这里抵御寇敌，六战都获胜，因此得名。《明统志》说在铜梁县西十五里。圣灯山：在铜梁县西六十里，岩石间夜里有光闪烁，像灯一样。计都山：在铜梁县南三里；另有罗防山，在县东北一里左右，也叫东岩。桂山：在铜梁县南五十里；另有珠玉山，在县南一百里，山上有像玉一样的石头。葛山：在铜梁县北二里。龙归山：在铜梁县北面、旧安居县东面，山形盘旋如龙；东北方向与它对峙的山叫鳯凰山，山顶有一块巨大而平整的石头，叫鳯凰台。隆龛山：在铜梁县北面、旧安居县西二里，唐代在山下设置崇龛县；另有冠子山、飞鸯山，都在旧县城内。崆峒山：在铜梁县东南五十里。巴岳山：在铜梁县东南面。《舆地纪胜》说在巴川县南十五里，又名泸昆山；山上有巨石像狻猊，名为香炉峰；又有昆谷洞，盛产苍玉，有濑玉溪；还产木莲花，树高五六丈，叶子像楩楠，花朵像菡萏，移出山外就不能生长。双山：在铜梁县东南面。《舆地纪胜》说在巴川县南五十里，相传有渔人网到两块石头，其中一块飞走，留下的一块，于是就在这里依山建屋供奉它。《明统志》说在铜梁县南五十里，乡人遇到旱灾，用水浇灌它，旱情就会应验解除。钟山：在铜梁县西南十里。《舆地纪胜》说山上有池，大旱时也不干涸。龙门山：在铜梁县东北七十里。《舆地纪胜》说山高一里，是隐士苏汝砺居住的地方，有书院，收藏书籍三万卷。小铜梁山：在铜梁县西北七十里。《元和志》说铜梁县以此山命名。井山：在大足县东十里，今县城东十里有寳顶山。寳顶山：在大足县东十里。回万山：在大足县东三十里。三华山：在大足县东三十里，山色清秀，三座山峰耸立。据《舆地纪胜》记载，宝峰山在县东三十里，就是此山。陔山：在大足县东四十里。《舆地纪胜》说，此山接近三华山，秀美之气聚集，山势高耸，三峰像鼎一样对立。五桂山：在大足县东。宋乾道年间，五人一同考中科第，因此得名。龙冈山：在大足县西三里。《明统志》说，山势环抱拱卫，山脊上的折纹像龙鳞一样；旧志所说的山，就是《元和志》所谓的营山。高山：在大足县南五里。《舆地纪胜》说，山上有龙洞，设醮祈雨，每每应验。淳化二年，供奉官卢斌平定蜀地贼寇任诱，曾在此山驻兵。鸡栖山：在大足县南。《舆地纪胜》说，县南山下有藏马崖。北山：在大足县北二里，唐代刺史韦靖曾在这里筑城；又有白塔山，在县北三里。牛斗山：在大足县东南六十五里，今误写作牛口山。《元和志》说在大足县东南八十里。《寰宇记》说，山绵延三百里，崖石高峻险峭，有两座山峰相对而立，形状像牛。玉口山：在大足县东南九十里，有老君洞，洞穴宏大宽敞，可以容纳一百多人。望乡山：在大足县西北四十里，在群山中最高，可以登临望见故乡。龙珰山：在璧山县南十里，作为屏障依靠着县城南面；又有龙梭山，在县北三里，拥护遮蔽山后。王来山：在璧山县东南五十八里。重壁山：在璧山县西南十五里。《元和志》说，璧山县境内有一座孤山，西、北两面险峻，东、南两面稍平，土人称为重壁山，璧山县因此以山得名。府志称它又名茅莱山，《明统志》称它又名巴山。

译据《方舆胜览》说，巴山就是缙云山，并不是重壁山。武胜山：在定远县治东。《明统志》说，旧名飞龙峰。元代派兵进攻合州钓鱼山时，曾在这里驻兵，因此改为今名。焦石山：在定远县北四十里，山形高耸，石头颜色焦黑赤红。又有麻油山：在县西南六十里，土质黑而润。蹲猊峰：在巴县西二十五里。《元统志》说，山势像狮子蹲踞，因此也叫狮子峰。南峰：在铜梁县东。《舆地纪胜》说，在巴川县东四十里，高五里，是峡山的起首处；两山再次突起，相对耸立，中间宽十里，道路在左边有一个洞穴，叫仙洞，深五里，洞中水流出成为溪涧，溪中有嘉鱼。《明统志》说，在铜梁县东七十里。中峰：在铜梁县东南九十里，山势环绕二十里，像圆盘一样，居民错落其中，景致如画；山顶有泉水流下，称为天池。古佛岩：在巴县西一里，两壁陡峭而起，高一丈五尺，宽一丈，深直达五丈，岩中刻有诸佛像。蛰龙岩：在巴县西二十五里，有泉水从石缝间流出，泻入岩下。紫云岩：在长寿县北一里。丹岩：在长寿县西北一里，高二十丈，相传是徐神翁炼丹的地方；有瀑布向下流入江中，又有集仙山，相传是徐神翁飞升的地方。藏马崖：在大足县南。《舆地纪胜》说，相传蜀王时期这里产龙马。柜崖：在綦江县东南。《舆地纪胜》说，在南平军东南一百里，陡峭的山崖如墙壁直立，有洞穴无法攀援，洞口有一只柜子。石笋崖：在綦江县。《舆地纪胜》说，在南平军北一百里、通往隆化县的道路旁，有许多像石笋的石头，高的三四丈，低的也有一丈多，共有数十块，民间称作雷烧松，杜甫诗中所谓“万年松化石”就是指这里。斜崖：在合州东北八十里。《舆地纪胜》说，山高十多里，有巨石横亘在崖腹，像拖曳着的长幅白帛，斜斜延伸四五里，山崖因此得名；下方有洞穴，叫龙洞，水从这里流出。黄葛峡：在巴县东。郦道元《水经注》说，江水向右流经黄葛峡，山势高峻险要，完全没有人居住。旧志说，涂山山脚有一株古黄葛树，树下有黄葛渡，就是黄葛峡。石洞峡：在巴县东北。《寰宇记》说，渝州东北二十里有石洞峡，就是刘先主设置关隘的地方，东西大约长二里。明月峡：在巴县东北。《华阳国志》说，巴郡东面的枳县有明月峡、广德屿，所以古代巴地也有三峡。《寰宇记》说，在巴县东八十里。李膺《益州记》说：广阳州以东七里，水的南面有三块遮挡要道的石头；石头以东二里就是明月峡。峡口西岸的峭壁高四十丈，峭壁上有圆孔，形状像满月，因此得名。《府志》说，在县东五十里。大茅峡：在巴县西。《元统志》说，楼真洞在县西八十里、大茅峡之内；相传过去茅君在这里升仙，所以峡名为大茅，洞名为栖真。鱼鹿峡：在巴县西北一百二十里，涪江中游有一块石头形状像鱼，另一块形状像鹿，因此得名。铜锣峡：在巴县东二十里，悬崖临江，下方有圆石，形状像铜锣。温汤峡：在璧山县西南。《舆地纪胜》说，在巴县西南一百六十里，山上有温泉从悬崖下涌出，沸腾如热汤。旧志称今名为汤口峡，山在璧山县西南二十五里，连接铜梁县界。鸡鸣峡：《元和志》说，在涪州西十五里。洪崖洞：在巴县西二里，又名滴水岩。在苍翠的山崖石壁中，有巨石悬立，下面空陷，上面有瀑布流出，泻在岩前。长安洞：在巴县西八十里，深二里，进入的人必须手持蜡烛；尽头有两座石墩，形状像龙，越过这里便是积水深潭，无法再通行。悟真洞：在綦江县南。《舆地纪胜》说，在归正砦，又名白鹿洞，洞中有圣泉，无论晴天雨天，水量都没有增减。清溪洞：在涪州东。《舆地纪胜》说，在高松乡的岩穴中有两处石洞；其中一处从洞口进入约一里，有一潭积水。白龙洞：在涪州南五十里；又有飞龙洞，在州西六里。松石坪：在永川县西南六十里。《舆地纪胜》说，在永川县来苏镇，松树已经化为石头，石质而保留松树纹理，有的长二三尺，大到两人合抱；但只有相望的几座山上有这种石头，民间称为“雷烧松”，杜甫诗中所谓“万年松化石”就是指它。登云坪：在璧山县南七十里，山形像圆盘，长十里，横八里，形成一大片坪地；秀丽的山峰罗列四周，向坪地拱卫。相传明建文帝曾经秘密居住于此。白土坪：在铜梁县。《舆地纪胜》说，在县东北六十里，地上多栀子花，远望像积雪，香气能传十多里。石镜：在合州南。《舆地纪胜》说，内江中有石头高立在水心，正圆如月；石头下方的峭岩像云气，俗称石境。冬季水位降低时，石头露出水面可达三丈。大垭：在江津县东南一百二十里，山峰高耸相连，只能通过一条道路。明正德年间，副使李▯在这里击破贼寇。石门有两处：一处在江津县南三十里、笋溪河两岸；一处在县西南一百二十里，也叫龙门峡。凌云石：在江津县北十里、圣泉寺左边。有一块石头突兀而起，高逼云霄；石端向下俯视，足以容纳数十人。大江：从泸州合江县流入江津县境，又向东北流经府城东南；再向东北流经长寿县南面；又向东流经涪州北面；再向东北进入忠州酆都县境。《水经注》说，江水经过符县，又向东北到江州县东面，强水、涪水、汉水、白水、宕渠水五条水流汇合后，向南流入江中。这就是庾仲雍所说的“江州县对着两水汇入口，右边是涪内水，左边是蜀外水”。江水又向东流经阳关巴子梁，再向东在右侧流经黄葛峡，在左侧流经明月峡，向东到达梨乡，经过鸡鸣峡，流经枳县北面；又向东流经涪陵故郡北面，再向东流经文阳滩，滩势险要，难以上行；又向东流经二百多里的汉平，左边从涪陵向东流出一百多里到达积石，东面有铜柱；又向东流经望峡，经过平都。〔原文数字、纪年保留：三丈〕

译旧志说：岷江从合江县界向东北流一百八十里，到达江津县北面，又回绕县治，形状像“几”字，因此也叫几水。再流五十里到铜罐驿，进入巴县境；又向东北流一百二十里，到府城东面，内江水从北面流来汇入；又向东北流九十里，进入长寿县境；再流六十里经过县城南面；又折向东南流二十三里，进入涪州境；又流九十里，到达州城北面，涪陵江从南面流来汇入；又向东北流八十里，进入酆都县境。嘉陵江：从顺庆府南充县流入定远县境，又向南流经合州境，汇合渠江、涪江，向东南流入巴县境，到府城东面汇入大江，就是西汉水。从合江、涪江汇合处以下，民间总称为涪江，也称内江。《汉书·地理志》说，西汉水向南流入广汉，白水向东南流，到江州注入江中。《水经注》说，汉水流经宕渠县东面，又向东南汇合宕渠水；再向东南流经江州县东南，注入大江，涪水流来汇入。因此庾仲雍所说的涪内水就是它。《方舆胜览》说，西汉水在石照县东一百步。杜甫诗“百丈内江船”的注释说，从渝州向上游到合州的水称为内江，从渝州经戎州、泸州向上游到蜀地的水称为外江。旧志说：嘉陵江从南充县李渡场流入定远县境，五十里到县城东门外；再流十里到南溪口，进入合州境；又流一百九十里，汇合渠江，称为嘉渠口；再流十里到州城东南，汇合涪江，称为三江口；又向南流四十里进入巴县境；再向东南流九十里，到府城东面汇合岷江。自合州以下，原是涪水、汉水、强水、白水、宕渠水五水汇流，别称很多，并不统一。五水之中，汉水的名称最古，所以班固《汉书·地理志》把它作为主流；而涪水作为一条水流独自承担四水的水流，又靠近防城，汉、晋以来用兵者多从这里经过，因此庾仲雍称它为内水，并专门系于涪水。此后便总称为涪江，汉水之名也逐渐隐没。但按照《汉书·地理志》和《水经注》，终究应当以西汉水为正流。涪江：从潼川府遂宁县流入合州境，到达州城东南，与汉水、渠江等水汇流，就是内江。《汉书·地理志》说，刚氏道的涪水向南流到垫江县，注入汉水。《水经注》说，涪水向西南流到小广魏县南面，注入垫江，也叫内水。《元和志》说，涪江水在铜梁县东北四十里，又流经石镜县南二百步。旧志说，涪江从遂宁县流入安居废县境，向东南流五十里，汇合兜溪河；再流三里，经过县北门外；又流十里进入合州境；再流一百四十里，到州城东南汇合嘉陵江。渠江：从顺庆府广安州流到合州东北，注入嘉陵江，就是宕渠水。《水经注》说，宕渠水流经宕渠县，又向东南注入汉水。《寰宇记》说，渠江发源于万顷池，流经巴州、达州、渠州等州以及广安军境，在合州东北十里与嘉陵江汇合。南江：在綦江县东面，从贵州遵义府桐梓县流入，又向西北流入江津县东面，注入大江。古名石僰溪，今名綦江。《元和志》说，三溪县境内有僰溪、东溪、葛溪；僰溪在三溪县西面，又流经南川县南四十步。《寰宇记》说，僰溪从三溪县西北流出，经过丹溪废县；又向北流经南川县东南四十步；再向北到江津县南十四里，向西北流入大江。《舆地纪胜》说，僰溪也叫夜郎溪，从夜郎境内流过南平军城下。又说，东溪在军城西北。《元统志》说，南江在南川县汇合众多溪流，到三溪口可以通行舟船；行三十里到綦市，再到南江口注入江中。《名胜志》说，南江流入綦江县境，水色青白，因此称为綦江。又说，僰溪在江津县东南三十里，来自夜郎境内，宽三十步，深七尺，可以通行二十石的船。府志说，綦江有三个源头：一支来自桐梓县坡头河，流四十里到綦江县境的捍水镇；一支来自桐梓县松坎，流五十里；一支来自仁怀县李汉坝，流六十里；也都流到捍水镇。三支水流汇合，称为三岔河。又顺流一百一十里进入县境，称为綦江；再顺流四十里到县城东面；又向西北流三十里到白渡口，进入江津县境；再流一百二十里到南江口，注入大江。涪陵江：在涪州东面，从彭水县流入，又向北注入大江。《水经》说，江水到达枳县西面，延江从牂牁郡向北流来，转向西注入。注文说，这条水是延江的分支水道，分流向北注入，流经涪陵后注入大江，因此也称涪陵水。它向南流经武陵郡，从前司马错曾逆流乘船沿此水进军，夺取黔中郡。《元和志》说，涪江水在武龙县南面，转向北流，注入蜀江。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《寰宇记》说，涪陵江从万宁县西北二百八十里流到关头滩，滩长一百步，悬崖倒映水中，水流受阻，船只不能通行。旧志说：涪陵江从彭水江口镇向西流入武隆废县境一百二十里，到关头滩；再流五里到城西南；又流五里到石床滩；再流十里到白马镇，进入涪州境；又折向北流一百二十里，在州城东面注入大江。海棠溪：在巴县南一里。府志说，就是大江的分流，水涨时水面充盈，水枯时便干涸。旧志说，源头出自真武山，向北流十里注入江中。丹溪：在巴县东南，源出涅婆山，水色像丹砂，向东北流五十里注入大江，入江处叫丹溪口。砦溪：在江津县南面，源出鼎山，向北流半里进入城中，环绕县学；再流半里到大通桥，从城北流出，注入大江。乐城溪：在江津县西南五里，源出马鞍山，向东流二十里注入大江。笋溪：在江津县南三百里，源出棋盘山，向东北流一百六十里到半渡；再流一百五十里注入南江，小船只能通到半渡。龙溪：在长寿县东面，从忠州垫江县流入，又向西南注入江中。古名为容溪。《寰宇记》说，乐温县有容溪，源出县西北，向南流经县东，又向南到永安县东北二里注入大江。考察可知，这条水就是垫江县高滩溪的下游；旧志说它就是桃花溪，是错误的。桃花溪：在长寿县东面。

译桃花溪东二里处的源头出自老龙洞，向南流三十里到桃花洞；再流五里经过新桥注入江中。又有海棠溪，源出云台山，向东南流七十里，汇合桃花溪。梅溪：在长寿县西北七十里，就是邻水，从顺庆府邻水县流入县境，称为玉溪；又向西南流七十里到巴县界，称为交龙溪，因为溪旁过去有古树盘曲，形状像交龙，因而得名；再向南流七十里注入大江。侯溪：在永川县南面。《元和志》说，县城东、西、北三面都靠着侯溪。《寰宇记》说，溪在县西南一百八十步。旧志说，今天有文曲水环绕县城，盘旋从四面流向松子溉，大概就是侯水；松子溉在县南一百里，源出龙洞山，另有一支向东流入大江。按舆图看，这条水的上游叫车对河，下游叫洙溶溪，从县东南流入江中。骨溪：在綦江县东面，源出县东老瀛山，向西流五十里到县东下渡，注入綦江；又有金沙溪，在县北隔岸二里，向西南注入綦江。奉恩溪：在綦江县西面。《舆地纪胜》说，在南平军西十多里。按舆图看，今县西有清溪河，有两个源头：东源叫三岔沟，西源叫鱼子溪；从遵义府仁怀县界向东北流一百多里，汇合成为清溪河；又向东北流一百多里，注入綦江，大概就是奉恩溪。水从溪：在南川县西南六十里，源出水从山，向西流十里进入綦江县境，注入南江。安居溪：在铜梁县西北、旧安居县南城外，又名关箭溪，也叫琼江；从遂宁县向东流，到阳马桥进入县境，六十里到县城南面的关口；又向东北注入涪江，小船可以通到阳马桥。兜溪：在铜梁县旧安居县西北、涪江北面，源出龙多山，向西流一百里注入涪江，因为水流曲折回旋而得名。罗云溪：在涪州东五十里，源头出自罗坝水洞，向北流六里注入江中。赤水溪：在大足县东面。《元和志》说，大足县东临赤水；又说，赤水溪在静南县南九十步。旧志说，在大足县东十里，又名马滩河，源出铜梁县六嬴山。向南流四十里到达县界的普安场，又流十五里与沙河溪汇合。沙河溪在县城东七十五里，源出玉口山石谷，流十五里与赤水溪汇合；又流五里到旧州坝，仍向东北流入铜梁县界，称为淮逺洞河。又流六十里进入县城，与巴川河汇合。流出县城后向东流二十里到合滩，与小安溪汇合。巴川河源出龙透山，向东北流二十里到铜梁城北，环绕县治，形状像“巴”字，穿过县城到平滩，与淮逺洞河汇合。小安溪源出大足县界，流经永川、铜梁二县界，在合州西南注入涪江。《元和志》说：巴川县有小安溪，源出县南巴山之中。《旧志》说：源出大足县东南的玉口山，名为单石溪；向东北流三十里，经过永川县西北，又流五十里进入铜梁县界，称为跳石溪；再流五十里到合滩，与马滩河汇合；又流十里到楼滩，再流五十里到合州西南的侯滩，注入涪江。油溪在壁山县西面，源出汤峡口，向南流三十里，从马坊桥流出；又流六十里到鬬牛石，进入江津县界，与来鳯桥溪合流，称为油溪。又流三十里，在县城西四十里的油溪口注入大江。王存《九域志》说：壁山县有油溪。来鳯桥溪也在壁山县东面，源头同样出自汤峡口，向东南流八十里，从来鳯桥流出；又流四十里到鬬牛石，与马坊桥溪汇合。花石溪在定逺县东二里，源出岳池县，名为岳池水；向南流入县界后称花石溪，又向西南流四十里注入嘉陵江。另有盐滩溪，在县南十里，源出蓬溪县，自浴马坪进入县界，向东南流八十里，从南溪口注入江中。又有苦竹溪，在县南二十里，源出麻油山，称为寳泉；向东南流四十里注入江中，两岸多苦竹，因此得名。长桥河在荣昌县西面。《旧志》说：其上游就是岳阳溪，源自潼川州安岳县石羊肠，向东流十五里到大足县西四里的长桥；又流五十里称为路孔河；再流二十八里到观音滩；又向西南流二里，从城西的思济桥流出，也称思济河；再流三十五里到清江滩，进入泸州界。按《舆图》看，这条水流到荣昌西南便止，并不汇入其他水流。有人说，这就是《元和志》所说的昌元县南面的赖婆溪。白水源出南川县南面，向东北流入涪州界，就是今天的大溪河。《舆地纪胜》说：白水在涪州南二百二十里，源出天众山，水色像白练。又有白水，距隆化县十里，从夷界的龙泉郷流出，进入县界后汇入黔江。《旧志》说：大溪河源出南川县南面的方竹箐山谷，向北流四十里，经过镇江桥，称为镇江桥溪；又流十五里到僰水桥；再流二十里到水东桥；又流十五里到涪州界，称为大溪河；再向东北流一百里，在距州城南八十里的地方注入涪陵江。四十八渡水在南川县东面。《舆地纪胜》说：在隆化县东三十里，两山壁立，一条水流在其中曲折环绕，涉水经过溪流总共要渡四十八次。入口处有一个像门窗一样的洞穴，沿平坦小路走数百步，涌出一座石台，水从石台中流出。又有流金水，在隆化县南五里，水色像黄金，沉淀在泥中的东西与硫黄没有差别，民间传说水源就是硫黄的产地。《府志》说：四十八渡水源出马嘴山，向西流二十里到四十八渡；又流四十里到流金水；再流二十里到水东桥，与镇江桥溪合流。温泉水在合州东南五十里，源出巴县缙云山，流一里进入合州界，又向东北流入江中。信水在涪州东南、旧武隆县南二十里的峡口，泉水像沸水一样，每天涨潮三次，每次潮来水位升高一尺多。巴子鱼池在巴县东面。

译《元和志》说：巴子鱼池在南平县西北十里。《舆地纪胜》说：在巴县东南二百五十里，水流汇入岷江。莲花池在江津县东二里，面积三十多亩；宋、元时期开凿渠道引水进入泮池，再由大通桥流入江中。又有长池，在江津县南十里，面积五丈，四季水都深而清澈。仙池在江津县北面的岷江南岸。天水池在江津县北二里钟秀山上，水没有源头，却四季不枯竭。又有鱼池，也在县北，相传是巴子养鱼的池塘。悦池在铜梁县西十里。《明统志》说：水深一丈多，清澈如镜，池中多芙蓉。开池在涪州东三十里。《元和志》说：出产刚铁，当地人用它制作文刀。黑墨池在巴县西五十里，池水像墨；每逢旱灾祈祷，往往都能应验。龙寳潭在巴州东南。《旧志》说：在旧武隆县东北七十里，古老竹林凄清，人和鸟都绝迹；攀援藤蔓进入，幽深小路约有十里，忽然出现平坦的沙地和开阔的原野、曲折的山谷与清澈的泉水，仿佛是另一个世界。七门滩在江津县西七十里。《舆地纪胜》说：有大石横在江中，共有七处，远看像门，因此得名。《旧志》又记载，县西十五里有龙门滩，石梁像门一样，水涨时非常险要。观音滩在荣昌县北二里。又有清平桥水，源出县东青松山；永利桥水，源出县东南庆云山；靖乐桥水，源出县南马鞍山；三水都在观音滩汇流。龙牀滩在南川县北面。《舆地纪胜》说：在隆化县北五十五里，县中有朱婆渡滩，滩面宽一百步，与龙牀滩相近。古谚说：“龙牀如拭，济舟必吉；龙牀彷佛，济舟必没。”这话颇为可信。白鹤滩在涪州西一里。《舆地纪胜》说：在州城上游妃子园下面；又有歇神滩，在州治北面。还有群猪滩，在州东十里，水落后石头显露，形状像群猪。马提干诗说：“滩急群猪沸，崖高落马悬。”又有百牵滩，在州东五十里，因为船行到这里很难牵挽前进。横石滩在涪州东面。后汉建武十一年，岑彭在黄石击破公孙述的将领侯丹。章怀太子说：黄石就是涪陵的横石滩。铜柱滩在涪州东面。《寰宇记》说：从前有人在这里系船，看见水底有铜柱，因此得名。相传马援最初想在这里铸造铜柱，这里的滩水最为陡峻湍急。锦绣洲在涪州东面。《寰宇记》说：铜柱滩东面有锦绣洲，巴地盛称此洲的人善于织锦罽，因此得名。清水穴在巴县。《华阳国志》说：江州县城下有清水穴，巴人用这里的水制粉，粉质肥润光泽，鲜美芳香，曾进贡到京师，因此称为粉水。《舆地纪胜》说：清水穴在巴县西三十步。温泉在巴县北方。《舆胜览》说：县北一百多里有寺。孝妇泉在綦江县南面。《舆地纪胜》说：在南平军南一里，民间传说有孝妇感动此泉，泉水极其甘甜而寒冷。又有秋泉，在军东；温泉，在汤窠市。三潮泉在南川县北面。《舆地纪胜》说：在隆化县北五里，早晚各涨潮一次，时刻从不差误。每次涨潮，泉下都有如雷的声音，泉水涌起四五尺高；春分、秋分时必有一次大潮，高度可达数丈，声音能传到十多里以外。因此当地老人相传说，这眼泉与大海相通。咸泉在涪州东南。《舆地纪胜》说：在武隆县白马津东三十多里，江岸边有咸泉。康定初年，程运使的船停泊在鹘岸，听到江中有硫黄气扑鼻，认为这里一定有咸泉，于是召集工匠开凿，果然找到盐脉；便迁来忠州灶户，教他们煮盐的方法，后来达到四百多灶。新井在巴县南面。《舆地纪胜》说：在县南五十步，东西长十五里。县城建在高冈上。唐天授年间，刺史许子儒开凿此井，没有水。先天年间，刺史皇甫珣凿石六丈，才得到泉水，因此得名。杨井在巴县西九十里的山上，如今称为杨井山。荣昌县有盐井五眼，大足县有盐井九眼。钦定《大清一统志》卷二百九十五。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。

译钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷二百九十六。重庆府（二）。古迹：江州故城，在巴县西面，原为巴国都城。汉代设置江州县，作为巴郡治所。《左传》桓公九年记载，巴子派韩服告诉楚国，请求同邓国交好。杜预注说：江州就是旧日巴国都城。常璩《华阳国志》说：秦惠文王派张仪灭掉巴国，修筑江州城。汉代郡治在江州，巴水北面有甘橘宫，今天的北府城就是那里。后来郡治又迁回南城。刘先主起初任命江夏人费□为太守，兼领江州都督。后来都防李严另筑大城，周长十六里，想凿通城后的山，从汶江通到永入巴江，使城处在孤州之上。诸葛亮召李严回去，因此穿山工程没有完成，但修建了苍龙门、白虎门，另有郡县仓库，也都筑有城。《后汉书》注文说：江州故城在巴县西北。《元和志》说：巴县在岷江以西、汉水以南，就是李严修建的古巴城。南齐改称垫江县，北周武成三年改称巴县。《寰宇记》说：南齐永明五年，江州从郡城迁到僰溪口治事，后来又迁垫江县到江州原治所。枳县故城在涪州西面，古代是巴邑，汉代设置枳县。晋永和年间作为涪陵郡治，后来北周废入巴县。隋代在这里设置涪陵县，唐、宋时期作为涪州州治，元代省并。战国《防苏代约燕王》说：楚国得到枳地，国家就会灭亡。《华阳国志》说：枳县在巴郡以东四百里，治所在涪陵水边，土地坚硬贫瘠。郦道元《水经注》说：长江经过鸡鸣峡，江南岸有枳县治所。李吉甫《元和郡县志》说：涪州向西到渝州，水路二百四十里。《华阳国志》说：涪陵是巴地南部边境，从枳县进入，逆流而上涪水；枳县就是今天的州治所在地，与荆楚接壤。蜀先主将这里设置为涪陵郡。武德元年设置涪州，在蜀江以南、涪江以西，所以以涪为名。乐史《太平寰宇记》说：《四夷县道记》记载，从涪陵向西逆蜀江行十五里有鸡鸣峡，峡上有枳城，就是汉代的枳县。李雄占据蜀地后，这里因战乱废弃。桓温平定蜀地后，又在今郡城东北十里、邻溪口另设枳县，并设置枳城郡，不久废除。北周保定四年，涪陵首领田思鹤向故枳城归化，于是设置涪陵镇。开皇三年，将汉平县迁到镇城，仍把汉平县改为涪陵县，因涪陵镇而得名。大业三年，又撤县改为镇。《舆地纪胜》说：枳城故城在巴县东北一百一十五里。南平废县在巴县东南。唐贞观四年，分割巴县南界设置南平州，统辖南平、清谷、周泉、昆州和山、白溪、瀛山七县；贞观八年改称霸州；十三年州被废除，清谷等六县省并，南平归属渝州。宋雍熙年间，南平县省入巴县。《元和志》说：县城西到渝州一百三十里，原属汉代江州县地。《寰宇记》说：唐贞观四年设置南平州，并在州治设置南平县；今天县城南三十五里的古霸州城就是其旧址。贞观十三年州废，南平县迁到西北，即永淳以前的旧治所。永淳二年，又向东南迁六十里到平乡顿坝，设置行县，就是今天的县治。江阳故县在江津县西南，西魏设置，隋代改名江津，宋代迁到今天的治所。《元和志》说：江津县东北到渝州一百二十里。《寰宇记》说：南齐永明五年，江州县从郡城迁到僰溪口治事，就是今天的治所。北周闵帝元年，在县治设置七门郡，统辖江州一县，不久把江州改为江阳县。〔原文数字、纪年保留：一百十五里〕 隋开皇三年撤销七门郡，将江阳县迁入已废郡的治所，隶属渝州。开皇十八年把江阳改为江津县，因这里位于江边渡口而得名。《宋史·地理志》说：乾德五年迁治马騣镇。《旧志》说：江阳故城在今县西南的僰溪口，即南江口。万夀废县在江津县西南。《元和志》说：县城东北到渝州二百八十里，原属汉代江州县地。武德三年分江津县设置万春县，隶属渝州；武德五年改为万夀县。《宋史·地理志》说：恭州过去统辖万夀县，乾德五年废除。乐温废县在长夀县西北，唐代设置。《元和志》说：县城东南到涪州一百一十里。《寰宇记》说：乐温县原属秦代枳县地，北周省并枳县后又属巴县地。唐武德二年再次分割巴县地设置乐温县，以县南的乐温山命名。《旧志》说：元代把乐温县省入涪州，设置涪陵巡司。明代玊珍改置长夀县，县治西北距乐温故县五十里。永安废县在长夀县西南。《寰宇记》说：唐武德元年分割涪陵、巴〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译两县的土地，在涪州西南一百五十里设置永安县，以县北的永安山命名。开元二年，百姓认为这样设置不便利，于是废除。按《唐书·地理志》记载，应为开元二十二年省入乐温县。乐城废县在长夀县西面。《华阳国志》说：巴郡统辖乐城县，蜀延熙十七年省并。《旧志》说：如今长寿县西一百里有乐碛镇，就是乐城故地。永川故县就是今天的永川县治所。《元和志》说：向西到昌州九十里；大历十一年设置，东、西、北三面都靠侯溪水，南面连接延陵、英山。《唐书·地理志》说：原属壁山县地。《寰宇记》说：在昌州东南一百五十里，因山川辽阔遥远而得名。壁山故县就是今天的壁山县治所。《元和志》说：县城东北到渝州一百八十里，原属江津、万寿、巴三县地。四面都是高山，中间是平坦田地，周长约二百里。天宝年间，各州逃户大多投奔这里，开垦耕种；至德二载设置县，以山命名。县城向东陆路到江津县一百三十里。废昌州在荣昌县北面。《元和志》说：昌州正南到泸州三百八十里，正北略偏西到普州二百八十里，东北到合州二百九十里。这里原是汉代资中县东部、垫江县西部、江阳县北部的土地。乾元元年，左拾遗李鼎祚上奏，认为山川辽阔、道路遥远，请求划出泸、普、渝、合、资、荣六州的辖界设置昌州。不久州城被狂贼张朝等焚毁，昌州遂废。大历十年，本道使崔宁又上奏恢复设置，用来镇守夷獠；州城南面凭借赤水，北面倚靠长岩，地势极为险固。静南县位于州治所在地，乾元元年与昌州同时设置。《寰宇记》说：废静南县在永川县西北五十里，地名静南坝，因而得名。宋初因土地荒芜、人口稀少，并入大足等三县。《旧志》说：今名旧州坝，在大足县东南。按《新唐志》和《寰宇记》都说昌州起初治于昌元，只有《元和志》说治于静南；大概是先治静南，后来治昌元，又迁治大足。府志说：今名旧州坝，在大足县东南。昌元废县在荣昌县西北。《元和志》说：县城东到昌州一百二十里，乾元元年与昌州同时设置，东面接瀬波，西面临耶水。《舆地纪胜》说：后周显德初年县城被贼寇焚毁，迁治罗市镇；天禧年间又迁到今天的治所。《旧志》说：昌元故县今为昌元里。按《宋志》作咸平四 （某县）年间迁治于罗市，与《舆地纪胜》的记载不同。又据《明统志》，元代改置昌宁县，明代改为荣昌县，但《元史·地理志》没有记载。南川故县：在綦江县境内，南唐时设置。《元和郡县图志》载，南州向北到江津县二百三十里，汉代属巴郡江州境。武德二年分割渝州设置南川县，县治在州城郭内。武德二年初称隆阳县。《旧唐书·地理志》载，先天元年改称南川县。《宋史·地理志》载，皇祐五年以南州设置南川县。熙宁七年将南川县隶属南平军。王存《九域志》载，南平军于熙宁七年招抚西南蕃部，以南川县铜佛坝地设置，仍将南川县省并为镇而纳入。元丰元年又恢复设置南川县，作为军治。《舆地纪胜》载，今天的南川在唐代南川县以北四百六十里；铜佛坝在旧南平城西门外，地上有金铜佛像两尊，相传是唐明皇铸造的。《明统志》载，废南平军在綦江县南九十里。〔原文数字、纪年保留：二百四十里〕 三溪废县：在綦江县东南，唐代设置，属南州。《元和郡县图志》载，县治向西北到南州二百四十里。贞观五年设置，因县内有僰溪、东溪、葛溪三条溪水汇流而得名。县城非常高峻险要。《太平寰宇记》载，县治城俗称石城。宋初废除。丹溪废县：在綦江县东南。《旧唐书·地理志》载，武德二年设置南州，统辖隆阳、扶化、隆巫、丹溪、灵水、南川六县；贞观七年又设置当山、岚山、归德、汶溪四县；贞观八年废除当山等四县；贞观十一年又废除扶化、隆巫、灵水三县。《太平寰宇记》载，丹溪县在南川县东南三十里，建置在丹溪水曲处，因而得名。贞观十七年废除。瀛山废县：在綦江县西北。《旧唐书·地理志》载，贞观四年南平州统辖瀛山县，十三年省并。旧志载在县西北瀛山下。废溱州：在綦江县南，接贵州遵义府桐梓县界。《元和郡县图志》载，溱州向正南略偏东到珍州二百里，向东北到南州二百七十里，东面与宾州接界，山势险峻，道路不通；西面接合江县界，原属巴郡南部。贞观十六年，渝州万寿县人牟智才上书密奏，请在西南夷窦渝交界处招抚慰问不服从的部族，建立州县。贞观十七年设置溱州，因州南有溱溪水而得名。统辖二县：荣懿县，县治在州城郭内；扶观县，向东到州城五十里，因县东扶观山得名；二县都与溱州同时设置。《旧唐书·地理志》载，贞观十六年一并设置乐来县，咸亨元年废除；天宝元年改为溱溪郡，乾元元年恢复为溱州。《宋史·地理志》载，溱溪砦原为羁縻溱州，熙宁七年招纳归附者，设置荣懿等砦，隶属恭州，后来隶属南平军。大观二年另行设置溱州及溱溪县，宣和二年州县都废除，将溱溪砦隶属南平军。《舆地纪胜》载，荣懿市本是唐代溱州旧荣懿县。绍兴七年将土门镇巡检迁到这里，并兼管砦务；后来巡检迁到曲崖隘，如今这里只留下砦的名称，实际上只是一个集市。又有扶观市，本是溱州属县；熙宁四年设置砦，后来将砦官迁到归正，如今也只是一个集市。隆化废县：今为南川县治。《元和郡县图志》载，县治向东北到涪州三百里，原为汉代枳县地；贞观十一年分巴县设置隆化县，因县西永隆山而得名；先天二年因避庙讳改为宾化县。《宋史·地理志》载，南平军统辖隆化县，熙宁八年由涪州改隶南平军。

译《九域志》载，县在南平军以东一百四十五里。旧志考证《元统志》说：嘉熙三年将军治迁到这里；元至元十二年将该县并入南川，在这里设置治所，此后遂成为南川县治。这样看来，今天的南川就是唐代的宾化；唐代的南川，就是今天的綦江。《明统志》考订不详，致使山川、古迹相互混杂而不清楚，今据《元志》加以改正。赤水废县：在合州以西，隋开皇八年设置，属涪陵郡；唐代属合州；宋熙宁四年省并入铜梁，熙宁七年恢复设置；元至元二十年并入石照。《元和郡县图志》载，县治向东到合州一百里，原为汉代垫江县地；隋代从石镜县分出，在今县西二里设置县治，因水得名。《太平寰宇记》载，唐武德元年迁到今治所。旧志考《九域志》载，在合州西北一百三十里，大概宋代又向北迁移。铜梁故县：在今铜梁县北。《元和郡县图志》载，县治向东到合州一百五十里。长安四年，刺史陈靖意因大足川一带侨居人口聚集而设置县，取小铜梁山为名。《太平寰宇记》载，原为汉代垫江县地，旧治在今县北四十里奴仑山北的列宿坝上；开元三年迁到涪江南岸暂时设置，十六年又向东南迁至东流溪坝上，就是今天的县治。《明统志》载，县在合州西南九十里。元代迁到今治所。按：今县就是古代的巴川县，大概元代将巴川县并入铜梁县后，于是迁到巴川旧县附近。巴川废县：在铜梁县西南，唐代设置，属合州，宋代沿袭，元初并入铜梁。《元和郡县图志》载，县治向北到州城二百里。考证开元二年刺史孙希庄上奏，分割石镜县南部、铜梁县东部设置。《太平寰宇记》载，原为汉代垫江县地，因地处巴川而得名。《九域志》载，在合州西南一百一十里。《舆地纪胜》载，在州城以南七十五里。安居废县：在铜梁县西北七十里。隋、唐时有安居县，在今遂宁县境内。明成化十七年重新分割铜梁、遂宁二县设置，属重庆府。大概就是宋代铜梁县的安居镇。县治在波罗川以东一里多，城墙周长一里有余。本朝康熙元年省并入合州，六十年将其地分属铜梁县。石照废县：今为合州治所，汉代设置垫江县。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 该县属巴郡，西魏改名石镜，作为合州治所。宋初改名石照，明初省县入州。《元和郡县图志》载，合州向西到遂州二百六十里，向北到果州三百里，州治在石镜县，即汉代垫江县。《太平寰宇记》载，宋代在这里设置东宕渠郡；后魏恭帝三年将东宕渠改为垫江郡，并将县改名石镜，因为涪水北面有圆石像镜子，因而得名。仍在郡治设置合州，大概因涪水、汉水在这里汇合，所以称为合州。城池临近峡江而建，控制通往东海的要冲。旧志载：宋淳祐三年，余玠任重庆府知府，将州城治所迁到钓鱼山，县治也随之迁移。元至元二十二年，州县才重新迁回旧治。汉平废县：在涪州东南。三国蜀汉时设置，晋代沿袭；宋代省除，齐代恢复设置，隋代又废除。《华阳国志》载，涪陵郡汉平县为蜀延熙十三年设置。《水经注》载，江水从涪陵向东流，经汉平二百多里。《太平寰宇记》载，汉平县在今涪州以东一百二十里，罗浮山北面、岷江南面、白水注入江水的地方。开元三年迁入涪陵。武隆废县：在涪州东南，最初设置时称武隆县，属涪州，明初改名。《元和郡县图志》载，武龙县向西北到涪州二百五十里，原为汉代涪陵县地，武德元年分出设置。《太平寰宇记》载，原为涪陵、枳二县地，因境内有武龙山而得名。《宋史·地理志》载，宣和元年将武龙改为枳县，绍兴元年恢复旧名。《旧志》载，明洪武初改为武隆。本朝康熙七年归并涪州，设置巡司；城墙周长二里有余，在州城一百七十里。大足故县：今为大足县治。《元和郡县图志》载，县治向西南到昌州七十五里。乾元元年与昌州同时设置，东临赤水，西靠营山。《唐书·地理志》载，光启元年昌州迁治大足县，原为合州巴川地。《太平寰宇记》载，县因境内大足川而得名。王象之《舆地纪胜》载，旧治在大足虎头坝。《省志》载，元代州县都废并入合州；明天顺年间才开始筑城，就是今天的治所。东阳城：在巴县。《舆地纪胜》载，在巴县以西一百里。旧经载，齐建武元年分割巴县设置东阳郡。旧志载，周代时开始设置，秦代合并为东阳镇。古滩城：在巴县。《舆地纪胜》载，在巴县以东七十九里、岷江岸边；城周一百步，宽五尺。相传巴子曾在这里设置渡口、修筑城池，因此得名。古乐城：在巴县西南。旧志载，县西四十里又有多功城，宋淳祐年间修筑，用来防御古乐城。巴子城：在合州南面。《华阳国志》载，巴子有时以垫江为治所，在巴郡西北中水以西一百里。顾野王《括地志》载，巴子旧都在石镜县南五里。《九域志》载，旧传楚襄王灭巴子后，将庶子封在濮江以南，号为铜梁侯，就是这里。宋王城：在合州。《舆地纪胜》载，在合州南二里。宝盖故镇：今为荣昌县治。《九域志》载，昌元县有宝盖镇。旧志载，明初改置荣昌县，县治就是宝盖镇。綦市：今为綦江县治。《舆地纪胜》载，宋绍兴二十六年将南川镇税务迁到大綦市。《明统志》载，綦江镇就是古人所说的綦市；洪武初改置为县，在府城南二百里。范镇村：在江津县西楼台山麓。

译宋代范镇曾居住在这里，后人仰慕他，因而以范镇为名。铸钱监：在綦江县南。《舆地纪胜》载，在南平军西南一里多，渡过溪水向上，在归正坝、松岭□等处采铁，每年铸钱四万贯。元丰二年吴申申请后，增加铸钱至六万贯，称为广惠监。绍兴末年，郡守张鼎认为取炭路远，铸钱不能满足需要，于是废除。荔枝园：在巴县。《华阳国志》载，江州有荔枝园，果实成熟时产量二千石，常设厨膳，命士大夫在树下食用。按《明统志》说在江津县防西北，是错误的。塞乐园：在綦江县南。《舆地纪胜》载，在南平军西郊，距城一里。起初太守封固因边境安宁，营建此园作为游宴之所；园中以细石曲折铺砌，织锦般的纹理形成小径，嘉木名花很多，最为宜人。有两座亭，名为风月、赏心；有一座轩，名为绿猗。士大夫留下了很多题咏。绍兴末年溪水泛滥浸泡，园林逐渐毁坏，如今成为荒园，只剩下一株荔枝树。妃子园：在涪州。《舆地纪胜》载，在涪州西十里，此地荔枝很多，过去杨贵妃喜欢吃，当时用驿马飞驰运送，七天七夜送到京师。香草楼：在江津县西南。《太平寰宇记》引李膺《益州记》说：江州县西南有仙池，过去有仙人居住在池边，建楼并大量种植香草。忽然一夜之间，天上降下紫云，仙人飘然乘云离去，后人便指此地为香草楼。《明统志》载，在江津县西南三十里。飞云楼：在南川县普泽寺。望仙楼：在铜梁县治所西面，唐代合州刺史赵延之升仙后，后人修建此楼。江楼：在合州治所前。《舆地纪胜》载，下临汉水。杜甫《送祁录事归合州因寄苏使君》诗说：“幸为达书贤府”。“主江花未尽防江楼”。清华楼：在合州治所。《舆地纪胜》载，晁公武有记。四贤楼：在涪州北岩西面，所祀四贤是宋代程颐、黄庭坚、尹焞、谯定。三仙楼：在涪州北岩东面，所称三仙是尔朱先生、兰真人、王防仙。朝宗阁：在合州防判厅。《舆地纪胜》载，远望景物，大略像江楼。朝爽堂：在綦江县南。《舆地纪胜》载，在南平军倅厅；另有晚静、横壁、枕流、溪堂等亭，俯临江岸，是观赏景色的胜地。沉厚堂：在合州治所。姚崇称赞合州守张柬之沉着厚重，具有宰相才干，因此命名；后来改名景厚堂。吴公堂：在涪州南。州中有溪水泛滥，宋代太守吴光辅疏浚治理，百姓感念他的恩惠，因此称为吴公溪；他的孙子信仲后来任此地长官，在溪边修建厅堂，因而得名。香霏堂：在大足县旧昌州治所。《舆地纪胜》载，在郡圃中，取苏轼“香雾霏霏月转廊”诗句命名。海棠花本来担心没有香气，唯独昌南的海棠有香，所以昌南号称“海棠香国”。香霏堂有一株老树，树根重叠、花萼层叠，每朵花有时有二十多片花瓣，花香浓郁，其他地方不能相比。吏隐亭：在巴县西洪崖洞，另有轻红亭。万山亭：在綦江县南。《舆地纪胜》载，在南平军治所西南，山峰最高，过溪向上约五里才到山顶。旧有亭名万翠，后来改为今名。养心亭：在合州治所东面，宋代张宗范居住的地方。濂溪周子题名“养心”，并有记。碧云亭：在涪州。《舆地纪胜》载，在涪州对岸的江北岸上；每年人日，太守率领郡中僚属到这里游宴。金碧台：在府治后面。《明统志》载，宋代署制使余玠修筑。清台：在长寿县南。《史记·货殖列传》载，巴地寡妇清的祖先占有丹穴的利益，数代成为富家；清能守住家业，用财产自卫，秦始皇认为她是贞妇，以宾客礼相待，并为她修筑女怀清台。《括地志》载，清台山俗称贞女峡，在永安县东北七十里。风月台：在长寿县西北。《舆地纪胜》载，乐温县北白虎山下有石龛，名为风月台。招贤馆：在府治左侧。《明统志》载，宋代余玠修建。关隘：阳关：在巴县东面。《水经注》载，江水向东流经阳关；巴子梁横跨江水两岸，至今还有桥梁遗迹。巴地三关，这是其中之一。延熙年间，车骑将军邓芝任□州都督，治所设在这里。《太平寰宇记》载，州城东北二十里有石洞峡，就是刘先主设置关隘的地方。旧志载，今也称石洞关。铜锣关：在巴县东三十里铜锣峡。另有南平关，在县南阳江。佛图关：在巴县西十里，就是李严想开凿贯通汶江、涪江的地方，是重庆的重要渡口；关上有石佛像，所以得名。另有二郎关，在县西北六十里；清水关，在县北六十里。崖门关：在江津县南三百里，接遵义府界，是总要道路。元末明玉珍修筑，又名雁门关。关北属本县境，关南属遵义。朝阳关：在荣昌县东一里。三舍 溪关：在綦江县南一百里，靠近古县。赶水关：在綦江县南一百五十里。元代设置东溪巡司，明嘉靖十一年迁置于此，如今裁撤。马颈关：在南川县南面。另有冷水关，在南川县北一百里，接涪州界，就在这里。

译清溪关【在涪州东南。唐开成三年，牂牁蛮寇犯涪州的清溪镇，就是这里】；白云关【在涪州西南七十里】；米粮关【在大足县东二十五里，就是宋代的米粮镇；又有化龙关，在县北三十里，与潼川府遂宁县交界】；木洞镇【在巴县东九十里。明代在这里设置水驿，本朝雍正七年设置巡司】；大洪江镇【在巴县东一百里，又称大红江镇。明代设置巡司，现已裁撤】；来苏镇【在永川县西南六十里。《九域志》记载，永川县有牛尾、来苏、使溪、龙归、罗市、铁山等十一镇】；安居镇【在铜梁县西北七十里，就是旧安居县。本朝雍正七年设置巡司】；云门镇【在合州东北。《九域志》记载，石照县有灵门、龙防、安坝、来滩、来苏、扶山、铜期、董市、茒城九镇；旧志称云门在州东北的渠口】；武隆镇【在涪州东南，是旧武隆县县治。本朝康熙初年设置巡司】；屯营【在江津县南二十五里，四周山势险峻，中间平坦如磨刀石。明正德年间，都御史林俊击破贼人曹甫，曾在这里屯兵】；石砦【在江津县东南龙登山后，四周石壁高达百丈，仅有一条道路可以通行；另有茅草砦，在县西南石门驿以西一里；又有高砦，在县思善乡，平地突起一座山峰，直插云天，险峻陡绝，仅有一线通道，过去人们曾在这里躲避战乱】；天台砦【在长寿县北四十里，旧有天台寺，地势极其险峻，明朝末年乡人多在这里躲避战乱】；永昌砦【在荣昌县北、废昌州以北三里。唐乾宁二年，昌州守韦君靖修建】；安稳砦【在綦江县南。《九域志》记载，南川县有荣懿、开边、通安、安稳、归正五砦；旧志称安稳砦在县西南约一百二十里】；白锦堡【在綦江县。南宋《史·地理志》记载，端平三年以白绵堡设置播州；《舆地纪胜》记载，南平军有白锦堡，距播州三百里，由纳土官杨光荣的子孙世袭守卫】旧志称白锦堡在县南八十里。按：白绵、白锦二字相近，这里是讹误。蔺市【在涪州西六十里。宋开庆元年，元兵攻打合州，元将耨埒在涪州蔺市修造浮桥，以阻断援兵，就是这里。明代设置蔺市驿，现已裁撤。“耨埒”旧作“钮璘”，今据此改正】；白马盐场【在涪州南。《九域志》记载，涪陵县东有白马盐场。《舆地纪胜》记载，白马津在武隆县北三十五里，设有盐官。州志称，宋代设置白马砦，现称白马镇】；朝天驿【在巴县东。另有节马驿，在县东南九十里；温汤驿，在县西一百里；旧时又有鱼洞水驿，在县西南六十里；铜罐溪水驿，在县西南一百二十里】；白市驿【在巴县西五十里。明代设置马驿，本朝雍正七年移巴县县丞驻于此】；茅坝驿【在江津县北，唐代设置，早已废弃。又有僰溪驿，在县治西石】【羊驿，在县西南六十里】；石门驿【在县西南二百二十里】；汉东驿【在县西南一百八十里，通往合江县界】；白渡驿【在县西南一百二十里，通往綦江县界】；以上都是明代设置的水驿，如今全都裁撤】；东皋马驿【在永川县东十里】；来凤马驿【在璧山县东南五十里，距巴县五十里，旧属巴县，明成化以后改属永川】；峰高马驿【在荣昌县城内】；东溪驿【在綦江县南六十里；另有安稳驿，在县西南一百二十五里，都是马驿，如今裁撤】；刘家场驿【在合州西北一百八十里；另有温汤驿，在州北，驿路通往顺庆府，都是本朝康熙年间设置的，如今改设站；旧时又有合阳水驿，在州东，现已裁撤】；涪陵驿【在涪州州治东、江边；另有东青驿，在州东六十里，以及蔺市驿，都是水驿，均已废置很久】津梁：善防桥【在府城内东北角】；来凤桥【在巴县西一百四十里】；大中桥【在江津县西，旧名南木桥】；太平桥【在江津县北七十里】；海棠桥【在长寿县县治北八十里】；迎恩桥【在永川县东五里。水源出自县北箕山，向南流四十里到这里；又向东南流七十里进入江津县界，汇入江中】；又有惠民桥，在县东南；殷家桥【一里，在永川县西二里。水源出自桂子山，流三十三里到惠民桥】；双石桥【合流，在永川县西北二十里，跨越单】；恩济桥【石溪，在荣昌县西南】；鱼梁桥【二里，在綦江县南三十五里的鱼梁河上。山间溪流多股汇合，水流湍急，明崇祯年间重】；万寿桥【修，凡六洞，在綦江县南四十里，也跨越鱼梁河】；孝感桥【是黔、蜀之间的通道，在綦江县南六十里的东溪小市。《舆地纪胜》记载，宋绍兴甲戌年，有一位乡间妇女跟随婆婆过溪，婆婆落水，她立即跟着跳入水中救援，漂到滩下时，忽然好像有人扶着她出来】；僰水桥【两人都活了下来，因此得名，在南州县东；又有镇江桥，在县南十五】【里水东桥】；乌木桥【在县北四十里，位于铜梁县北废安居县县治西。水源出自龙透山田沟，向北流二十里到县城，穿】；石鼓桥【城，经桥下流出城外，汇入涪江，在合州东南三里。水源出自南峰，向东北流】；通仙桥【六十六里至】；东郭长桥【此处入江，在涪州州治西；在大足县西四里，长桥河因此得名。又有化龙桥，在县东二十五里，水源出自巫林山，流十里到这里；又二】；马坊桥【十五里至东郭长桥汇流，在璧山县南三十里；又】；武胜桥【来凤桥，在县东南五十里；在定远县西北三十里，水源出自蓬溪县，由乍石滩流入县境】堤堰：东乡坝【界三十里，流出桥下后又三里进入江中，在南川县西南七十里，距綦江县八十里】；五弟坝【明万历年间，杨应龙占据播州，把这里作为边界，在南川县西北。《舆地纪胜》记载，在隆化县西北五十里；熙宁初设置县邑时，有任氏五兄弟从蜀中来到这里】；马援坝【考察其地，认为适宜耕种】〔原文数字、纪年保留：五人〕

译陵墓：周巴子冢【在巴县。《舆地纪胜》记载，在巴县西北五里】；唐柳玭墓【在铜梁县旧安居县太平里】；宋范镇墓【在江津县长池里北】；杜莘老墓【在江津县南杜村，虞允文题名为“刚直御史墓”】；冯可当墓【在巴县东铜锣峡】；明蹇义墓【在巴县北五十里，奉敕安葬】；胡子昭墓【在大足县南七十里】祠庙：禹王祠【在巴县南面的涂山上。《华阳国志》说：“涂山有禹王祠和涂后祠。”】；伏波祠【在涪州东五里】；张桓侯祠【在长寿县县治西；涪州也有张桓侯庙。宋大观年间，在祠前发现三枚印章以及佩钩、刁斗，上面考证出是张桓侯的名号】；张公祠【在合州州治西，祭祀唐代的张东之】；璧山庙【在永川县璧山，祭祀唐代安抚使赵延之】；李德辉祠【在合州州治西。德辉在元代任总管，有惠爱于民，百姓为他建立祠堂】；邹公祠【在合州州治北，祭祀明代的邹智】寺观：治平寺【在巴县县治西，宋治平年间修建，本朝康熙五年重修】；崇因寺【在巴县北一里，宋熙宁初年修建，本朝康熙四年重修】；双峰寺【在江津县南一百二十里，明代修建，本朝康熙初年重修】；定慧寺【在长寿县东，宋绍兴年间修建】；普照寺【在永州县县治，南宋宝庆年间修建】；崇兴寺【在涪州州治西，元代修建】；报恩寺【在大足县县治东，宋元祐年间修建】；宝顶寺【在大足县南三十里的宝顶山，唐代修建，石壁上都刻有佛像，本朝康熙二十五年修缮】；胜果寺【在綦江县县治南，元代修建，明洪武年间重修】；寿隆寺【在铜梁县西，宋代修建】；嘉福寺【在合州东，元至元年间修建，本朝顺治十八年重修】；东华观【在巴县县治南，元至元年间修建，观后有十八个洞穴，彼此相通】；永福观【在江津县东，元代修建】；紫微观【在永川县南，明洪武年间修建】；白云观【在綦江县东的老瀛山，明嘉靖年间修建】名宦：汉王堂【郪县人。永初年间，西羌侵犯巴郡，诏令派中郎将尹就进攻讨伐，多年不能取胜，三府推举王堂治理难治之地，授任巴郡太守。王堂带兵疾驰赴敌，斩杀俘获一千多人，巴郡和庸地安定清静，官吏百姓为他建立生祠。刺史张乔上表称赞他的治理才能，升任右扶风】；吴资【永建年间任巴郡太守，多次获得丰收，百姓歌颂他说：“习习的晨风吹动，及时雨滋润禾苗；我们的太守防理时务，我们百姓因此富足。”吴资调离后，百姓感念爱戴，又唱道：“遥望远方忽然看不见，惆怅地低头徘徊；恩泽实在难以忘怀，悠悠心中永远怀念。”】；赵温【成都人，桓帝时任巴郡太守。当时板楯蛮屡次反叛，赵温用恩德和信义使他们投降归服】；但望【泰山人，桓帝时任巴郡太守，勤于考察并治理民间疾苦。郡文学掾赵芬等人因而请求说，郡境广大遥远，官吏百姓服役十分艰难，于是提出分置郡治的建议】；曹谦【光和年间任巴郡太守。当时板楯蛮叛乱，灵帝派人宣读诏书赦免他们，他们于是全都投降归服】；严颜【蜀人，刘璋派他镇守巴郡，后来被张飞擒获。张飞斥责他说：“为什么不投降？”】严颜说：“我们州只有断头将军，没有投降将军。”张飞大怒，下令杀他；严颜神色不变。张飞认为他很有气节，便释放了他。三国蜀汉李严【南阳人，先主时任中都护，屯兵江州，修筑江州城，城周回十六里】；杜根【定陵人，官位升至巴郡太守，政绩声誉很高】；庞宏【襄阳人，庞统之子，任涪陵太守，有德政，百姓非常感念他】；寿缉【成都人，被举荐为秀才，从历城县令升任涪陵太守，清廉俭朴，颇有治理声誉】；晋王濬【弘农湖人，被授任巴郡太守。巴郡边界靠近吴国，士兵苦于服役，生了男孩大多也不能抚养。王濬于是严明法令条文，放宽徭役赋税；凡生育子女的人都给予休息和减免赋役，因此使数千人得以活命。后来王濬讨伐吴国，过去被他救活的人都能够服役、供给军队，他们的父母告诫说：“王府君使你活下来，你一定要努力，不要吝惜牺牲。”】；唐张东之【襄阳人，永昌初年因贤良方正被召入应对，简拔为合州刺史。当时合州每年派五百名士兵到姚州戍守，那里地势险恶且有瘴气，士兵一到驻地就往往死亡。张东之上疏认为，姚州处在荒远边服之外，自从纳入编户以来，从未收得那里的盐布税，也没有得到甲兵之用，反而白白耗竭府库，驱使平民为蛮夷服役，死伤遍地。我心中实在为此惋惜，何不把泸南各镇一并废省，只在泸水以北设置关隘，禁止不是奉使之人同他们交往？朝廷批准了他的建议】；赵延之【大历年间任巴川县令。当时资州、泸州的夷人侵犯掠夺县境，赵延之率领民兵袭击并击破他们，因功授任合州刺史，兼任渝、合、资、泸经略巡抚使】；宋卞震【成都人，任渝州判官。蜀地贼人杜承褒包围城池，援兵没有到达，卞震抵抗作战，被流箭射中，伤势很重。刺史陈文袭不能遏制贼兵，贼兵于是占据州城，并用伪官职位诱降卞震。卞震斩杀来使，随后派人陈述朝廷的威势恩德，向贼人说明祸福。贼人害怕而且相信了他，卞震趁机设伏击破贼兵，贼乱于是平定】；李惟清【下邑人，开宝年间任涪陵县尉。百姓仍崇尚祭祀鬼神，生病不求医治，只听从巫觋。李惟清擒获大巫，施以杖刑，并教导百姓采用医药，风俗渐有改变。当时宦官奉命督办运输造船木材，放纵恣意而违法，李惟清上奏将其杀死】；葛宫【江阴人，真宗时任昌州知州】

译葛宫因施行惠政而闻名；吕陶【成都人，嘉祐年间任铜梁县令，致力于用德行教化百姓。百姓中有庞氏姐姐侵占幼弟隐匿的田产，弟弟成年后向官府申诉，却没有得到公正，贫困到只得做佣奴。后来他到吕陶那里申诉，吕陶一审问，姐姐就认罪服法。弟弟哭泣叩拜，吕陶用道义开导他，于是把田产的一半留给姐姐】；周敦颐【道州营道人，治平年间任合州判官。他经手的事情，属吏不敢擅自裁决；百姓也不肯服从。部使赵抃听信谗言，对他临事督责十分严厉，周敦颐从容应对，神色超然。后来周敦颐任虔州通判，赵抃仔细观察他的作为，才完全醒悟，握着他的手说：“我差点失去了你这样的人，今后我才知道谁是周茂叔。”】；胡交修【晋陵人，高宗时任合州知州，拒绝私人请托，免除上供达数万】；单煦【平原人，任昌州知州时，诏令修筑蜀地城池。单煦认为蜀地背靠山、环带江河，如果一旦拆毁篱墙而大兴版筑工程，费用将达数万，非百姓力量所能承受，请求只修筑子城。转运使立即向各郡发檄文，依照他的请求办理。后来升任合州知州。合州处在涪江、汉水之间，夏秋时节常苦于淫雨水涝，单煦修筑东堤来抵御水患。赤水县盐井干涸，他上奏请求免除该地赋税】；安丙【广东人，淳熙年间调任大足县主簿，任期届满到朝廷，陈述蜀地利弊十五件事，言辞十分恳切】；姚涣【普州人，调任涪州知州。当时宾化夷人多次侵犯边境，姚涣施行恩惠和信义，安抚接纳首领豪强，他们争相到庭下拜谢，直到姚涣离任也没有发生警报】；曹豳【温州瑞安人，宁】【宗年间调任重庆府司法参军。郡守度正想推荐他，他推辞说：“章司录的母亲年老，请先推荐他。”度正敬佩并感叹。后来被召任司谏，以刚直闻名】；刘舜卿【开封人，历任昌州驻泊都监，劝降泸水蛮八百人，并诛杀其中强悍桀骜者】；赵与迈【嘉祐年间任南平军知军，捐出俸禄资财设置慈惠庄，以救济贫困百姓，所立碑刻至今还在】；王坚【咸淳年间任合州知州。元兵前来进攻，他据城坚守，经历百战而气节义烈更加坚定，成为蜀地各城之冠。诏令加厚赏赐。当时凤州人张珏与王坚共同努力，作战守城，元军攻打九个月仍不能攻下。王坚入朝后，张珏治理合州，士卒一定训练，器械一定精良；有功者即使是奴隶也必定奖赏，有过者即使是至亲也必定处罚，因此人人都拼命作战。赛音谔德齐率兵进入，毁坏重庆城外夹道，张珏把船只连结固定在江中，设置水上城防。北兵数万人进攻不能取胜，于是退兵离去。“赛音谔德齐”旧作“赛典赤”，今改正】；曹叔远【瑞安人，绍熙元年进士，任涪州通判，有良好政绩。后来调任遂宁知州。当时营兵相继声称要作乱，声势很大；曹叔远到达遂宁境内，便告诫部下不要放肆施暴，说：“叔远是江南的好官。”历官至兵部侍郎，谥号文肃】；杨泰之【青神人，理宗时任重庆府知府，当地风俗因而大为改变】；曹琦【蜀地进士，任南平军知军。元兵前来进攻，他被擒获，后来得以脱身南归。当时制置使征召他任主管机宜文字；听说都统赵安献城投降，于是在自己守卫的地方自缢而死】；王仙【德祐年间守卫涪州。元兵围攻，几乎没有一天停止，城势孤立、援兵断绝。宋朝灭亡两年后，城池才被攻破，王仙自刎而死】；明高斗南【陕西徽州人，洪武初年任定远知县，才智见识精敏，政绩多有可称道之处】；袁旭【乐安人，永乐年间任江津县知县。百姓困于长期拖欠的赋税，他拿出自己的钱代为偿还，富裕百姓听说后争相捐助，积欠的赋税于是得以清偿。他任官廉洁清明、公正谨慎，任期届满应当调任时，父老请求朝廷挽留，诏令准许他复任】；何聪【海州人，宣德年间任长寿县典史，有能干的声誉，因父母丧事离任。过了十年，长寿县缺少知县，百姓到朝廷请求任用何聪，诏令准许了】；刘绘【光州人，嘉靖年间以给事中出任重庆府知府，治理平易近民。土官之间因争夺土地而互相仇杀，他发布檄文晓谕，事情立即平定。尤其爱护士人、培育人才，当时当地文风兴盛，冠绝三川；当时的宰相指使言官弹劾他，使他被罢免】；程学博【孝感人，进士，嘉靖年间历任重庆】府知府，才智见识敏锐，果断勇于担当，凡是兴办或革除事务，都不因循旧习。蔡贼叛乱时，七州县以下的贼党大多藏伏在城中，慑于他的威名而不敢发动。程学博随即设法将他们擒获，各州县都得以恢复。凡是揭发奸邪、断案明察，都如神明一般，但定罪时都酌情从轻。又把士人爱护得如同子弟，常常委曲周全地保护他们。后来听说母亲去世，调任时便赤脚离去；士人和百姓悲痛哭泣，拦在道路上为他送行】；王士琦【临海人，进士。万历年间任重庆府知府，性情豁达，有远大谋略，办事果断】【播州叛贼杨应龙自白石之战以来，凭险固守，已经很久了。当时制院奉命平定叛贼，士琦接到檄文后，单骑直奔贼境，向他晓谕，令其出降。杨应龙果然到了松坎，听从勘问，引罪认罚而去。随后士琦升任川东兵巡副使，威信和谋略都很出众，叛贼不敢侵犯。】傅光宅【聊城人，进士。万历年间任御史，后降任，历任工部郎中，出任重庆府知府。当时播州叛贼正十分猖獗，总制李化龙驻镇本郡，光宅督理军队和军饷，都有谋略。播州平定后，他吊祭忠义之士，掩埋遗骨，收容流亡，安抚受创百姓，修葺学宫，每件事都捐出俸禄带头办理，出自真诚。适逢遵义知府空缺，主管者委任他前往，于是他星夜奔驰而去，安抚夷汉百姓，大有功绩。不久升任遵义兵巡道副使，又升任提学副使。】高折枝【固始人】

译【进士。万历年间任重庆府推官，有卓越的远见谋略，惩治奸邪、铲除狡猾之徒，从不回避权贵。播州叛贼杨应龙将要反叛时，他愤然把剿灭叛贼作为自己的职责。綦江被攻破时，折枝正在成都，日夜兼程，一天奔驰千里赶到府城，守卫城池。军役发生变故，他不动声色，谈笑之间便平定了。后来又负责监理南川各路军队，军队尚未进入，他已在光明关斩关击贼，随即同诸将抵达囤下，终于攻克大敌。播州平定后，夷汉百姓都畏惧服从。总制李化龙想上奏任命他为兵宪，弹压遵义；恰因有人嫉妒而从中作梗，他便拂袖离去。】叶联芳【吴县举人。万历年间任长寿知县，慈和恺悌，把百姓看作自己的子女。厚待庠生，设置学校，革除排保制度，亲自采伐大木。播州酋长攻破綦江，扬言要向东进军，联芳晓谕百姓说：“我也有老母和幼子在这里，你们不必害怕。”以此安定民心，使百姓免于迁徙，百姓都感念他的恩德。】段高选【云南剑州人，任巴县知县，以宽厚赢得民心。天启元年，樊龙等人反叛，他大骂叛贼而死；他的父亲汝元、母亲刘氏、侧室徐氏以及一子一女也都自尽。追赠高选为光禄卿，谥号恭节，建祠祭祀。】张志誉【大足主簿。天启年间奢崇明叛乱，志誉与典史宋应率领召集的士兵奋力作战，力量耗尽后战死。】章文炳【长泰人，任重庆知府，治理政绩廉洁。天启元年，樊龙等人反叛并杀害了他。叛贼知道他贤能，便厚葬他。灵柩经过江上时，两岸哭声震天，众人都哭得失声。追赠太常卿。】王行俭【宜兴人，索祯年间由刑部员外郎出任重庆府知府。蜀地盗贼很多，重庆一向驻有重兵，行俭抚恤防御有方，百姓得以安居乐业。城破后，他被贼人肢解杀死。乾隆四十一年，赐谥忠烈。】王锡【新建人。崇祯年间任巴县知县。流寇围城，形势危急，他修补城墙的木板和孔洞，并灌入热油，杀死许多贼兵。城破后被捕，他大骂不止，贼人拔掉他的牙齿，他仍不停辱骂；贼人捶打他的膝盖逼他下跪，他始终不屈。贼人把他绑在树上射杀，又将他肢解、用火烙烧；死后还毁坏他的尸骨。乾隆四十一年，赐谥忠烈。】杨一忠【河西人，巴县教授。流寇攻城时，他分守各城门，城破后仍不屈服，辱骂贼人而被杀；他的儿子名嗣也被杀。乾隆四十一年，赐入名宦祠。】覃文应【柳城人，巴县县丞。崇祯十七年，献贼攻破城池，他与儿子樊德一起投井而死。乾隆四十一年，赐入名宦祠。】本朝陈丹赤【侯官人。顺治初年任重庆司理，有惠政。】于成龙【山西永宁人。康熙七年任合州知州，性情耿介，兴办学校，重视农业，士人和百姓都感念他的德政。】张宷【蒲城人。康熙十二年任綦江县知县。当时吴三桂割据，张宷立志守节，不肯屈服，愤懑成疾而死。】王无荒【孟津人。康熙十九年任綦江县知县，正值吴三桂的余部围城。王无荒用尽各种办法拒守，粮食吃尽，援兵断绝，因而战死。】人物：周巴蔓子【巴国人，在巴国任将军。周末时巴国发生内乱，蔓子向楚国请求出兵，答应割让三座城。楚国救援巴国后派使者索取城池，蔓子说：“借助楚国的威势，确实得以平定祸乱；如果答应割让三城，就拿我的头去向楚王谢罪；但城池不能给。”于是自刎。使者把蔓子的首级带给楚王，楚王说：“假使能得到像蔓子这样的臣子，要城池有什么用？”便以上卿的礼仪安葬他的头颅；巴国也以卿大夫的礼仪安葬他的尸身。】汉洛下闳【巴郡人，字长公，通晓天文，隐居在洛下。汉武帝征召他待诏太史，参与推演浑天仪，改订颛顼历，制定太初历，授任侍中，他没有接受。】庞雄【巴郡人，有勇气和谋略。永初年间任中郎将，与梁瑾、耿夔共同击败单于，被称为名将，回朝后任大鸿胪。】杜孝【巴县人，以孝敬母亲闻名。母亲喜欢吃鱼脍，杜孝在成都服役时买了鱼，放进竹筒，用草塞住，投入江中，并祈祷说：“愿我母亲能够吃到这鱼。”一个妇女到江边汲水，忽然看见竹筒漂来撞到岸边，觉得奇怪，捡起一看，里面有两条鱼，便说：“一定是我丈夫寄来的。”煮熟后献给婆婆。听说此事的人都赞叹杜孝的孝心感动了天地。】谒涣【江州人，任汝南太守，有公正刚直的名声。同乡另有司隶校尉程焉、度辽将军谯章，都在当时颇有名望。】然温【江州人，任度辽将军，镇守桂阳。他擅长治理百姓，能够得到民心。】尹珍【南川人，跟随汝南人许慎学习，接受五经教育，又拜应世为师学习道术。回到牂牁后教授弟子，从此南川才开始懂得学习经术。】三国汉董和【字幼宰，祖先是巴郡江州人，后来迁居南郡枝江。东汉末年率领族人向西迁徙，依附刘璋，任成都县令、益州太守，清廉俭约如初，努力推行诚信，南方百姓都爱戴信任他。刘备平定蜀地后，征召他任中郎将，与诸葛亮共同主持大司马府事务；对外治理不同的城邑，对内掌握机要政务二十多年。死时家中没有一石粮食的储蓄，诸葛亮追念赞叹不已。】董允【字休昭，董和的儿子。起初任太子洗马，刘禅即位后升任黄门侍郎。丞相诸葛亮北伐时上疏说，董允是先帝选拔的，必定能够弥补缺漏、增加益处。不久升任侍中，负责向皇帝进言和接受意见，董允完全承担这一职责，极力尽到匡正补救之道。刘禅宠爱宦官黄皓，董允对上常常严肃正色地匡正君主，对下则多次责备黄皓，黄皓畏惧董允，不敢为非作歹。后来董允任尚书令。董允的孙子董宏，任晋朝巴西太守。】晋母稚【巴郡江州人，学业以四科著称，被贡举入朝，授任涪陵、汉平令。】

译后来任夜郎太守，当地风俗特殊的百姓都受到他的恩惠和教化。唐李阳冰【合州人，开元年间任当涂县令，有政绩。宗族中的李白常去投奔他。他擅长篆书，古今无人能与之相比。】宋谯定【字天授，涪陵人。起初向郭曩氏学习《易经》，有一天到汴京，听说伊川程颐在洛阳讲学，便放弃原来的学业前去求学。靖康初年被召为崇政殿说书，因为意见不合，辞谢而没有就任。高宗即位时，谯定仍在汴京，皇帝下诏派人召他到行在，准备任用他，正赶上金兵到来，谯定又返回蜀地，隐居青城山。蜀人敬重他，称为“谯夫子”。后来不知所终，樵夫牧童往往说见过他，世人传说他已经成仙。】度正【字周卿，合州人。绍兴元年历任国子监丞等官。他上疏说李全必然反叛，并献上杀死李全的策略，言辞正直刚烈而激切，于是升任军器少监。他对皇帝说：“陛下推行圣学，应当从端正家庭开始。”升任太常少卿。恰逢太庙发生火灾，他献上两种方案：一种采用朱熹的意见，另一种依据宋朝的宗庙制度并参酌朱熹的意见。多次升迁至礼部侍郎，后退休。著有《性善堂文集》。】郝仲连【昌州人，任河东军马使。金将娄宿率重兵逼近城池，郝仲连奋力作战，估计无法支持，便先亲手杀死家人；城破后仍不屈，最终与儿子一起遇害。后来追赠观察使。娄宿旧作“洛索”，今改。】赵立【字德修，重庆人。考中进士后，因上书触犯贾似道而被调任。德祐初年起用为太社令、湖北提刑使，蜀地催促各将领入京护卫。他到重庆时，得知万寿已经投降，元朝张珏正在守城，便想再次谋划恢复重庆；但没有办法复命，返回到涪州时投水而死。】胡天启【重庆人，进士。吴曦叛乱时，他背着母亲逃走。士兵要杀他的母亲，天启的妻子张氏哀号，愿意代替母亲受死，但没有被允许，最终被杀。天启和妻子仰天大骂，于是夫妻一同死去。事情上报后，朝廷褒奖并抚恤他们。】赵孟垒【合州人，任金华县尉。临安投降时，他与侄孙赵由鉴携太皇太后的帛书前往益王处，被升任宗正寺主簿。后来监军收复明州，战败被俘，坚贞不屈，被支解处死。】刘霖【永川人，德祐元年，泸州守将梅应春以城投降元朝。刘霖向郡守张珏献计，请求收复泸州，张珏任命刘霖为知军。后来元兵攻陷重庆，刘霖被捕，因不屈而死。】何光觉【荣昌人，淳熙庚戌年进士。性情孝顺，母亲患病口渴，正值旱灾泉水枯竭，光觉竭尽诚心向上天祈求，忽然有一眼泉水涌出，给母亲饮用后病就痊愈了。后来乡人因此砌成一口井，命名为孝感泉。】元张孝子【江津人，姓名失传。元末战乱时，这位孝子背着母亲四处谋生十二年。明军平定蜀地后，他才背母亲南归。走到笋溪时，正逢水势上涨，母亲说：“我年老疲惫，连累了儿子到这里。如今只隔着一衣带宽的江水，难道上天不让我看见家乡吗？”说完仰天长叹，跳入江中。孝子仓皇跟随，忽然觉得脚下有石头托住自己，于是得以渡江，母子都平安无恙。回头看江中，原来是一头石牛。如今把渡口处称为卧牛滩。】明蹇义【字宜之，巴县人。洪武年间中进士，授中书舍人。建文帝即位后，越级升任吏部右侍郎；明成祖即位后，升左侍郎，继而升尚书。永乐七年，皇帝北巡，命他辅佐皇子监国，处理军国事务，皇帝十分倚重。奉命巡察应天府各属府，黜免文武长吏，只斥退罪过太重的数人，其余大多宽容。仁宗即位后，多次升任少卿。奉命修撰《太宗实录》。宣德年间，皇帝在文明门内赐给他宅第。英宗即位后，派人询问他，希望他谈谈如何恭敬地守成、遵守祖制始终不变，他这样回答。死后追赠太师，谥忠定。】尹竑【字太和，巴县人。正统年间进士，升任御史，随英宗北征，在土木堡之变中死难。】牟俸【字公爵，巴县人。景泰年间进士，授御史，巡按云南。南宁伯毛胜镇守金齿时，牟俸列举其违法放纵的罪状，将领和官吏都为之震动。成化年间升任江西按察使，政务崇尚严厉。巡按山东五年，尽心办理赈济荒政，救活饥民不计其数。】李翔【大足人，天顺年间进士，任给事中，因上疏评论宦官而触怒皇帝旨意，被贬为宁州判官。】邹智【字汝愚，合州人。家贫，读书时焚烧树叶来照明，成化二十二年乡试考第一，第二年考中进士，改任庶吉士。上疏极力陈说时事，没有得到答复。孝宗即位后，又因天象变异上书，极力诋毁万安、刘吉、尹直，推荐王恕、王鏊、彭韶等人。刘吉非常怨恨邹智，恰逢汤鼎、刘槩案件发生，刘吉便指使党羽把邹智列入案中，于是他被关入诏狱，贬为广东石城县吏目。听说陈献章讲学，便前往拜师，学问更加精纯。不久去世，享年二十六岁。天启初年追谥忠介。】【刘吉、尹直等人，并推荐王恕、王鏊、彭韶等人。刘吉非常怨恨邹智，恰逢汤鼎、刘槩案件发生，便使其党羽把邹智列入案中，于是邹智被押入诏狱，贬为广东石城县吏目。听说陈献章讲学，前往拜师求学，学业更加精纯。不久去世，享年二十六岁。天启初年追谥忠介。】刘春【字仁仲，巴县人。成化年间进士及第，授编修。正德年间历任礼部尚书，专门掌管诰敕，主持詹事府事务。当时各地来朝觐见的官员都陈说镇守内臣入贡的危害，刘春逐条上奏历朝停止、革除贡物的诏令，请求一律停止。掌管礼部三年间，对宗藩请求册封、婚配，以及文武大臣的祭葬、赠谥等事，多有裁定纠正。死后追赠太子太保，谥文简。】姚学礼【字以立，巴县人。家住京师，弘治年间中进士，升任南京御史。正德元年，与同僚一起进谏皇帝驰骋骑射，意见没有被采纳。后来又与葛浩等人请求追究刘健、谢迁的罪责，刘瑾、马永成等人将他们下诏狱、廷杖并削除仕籍。后来起用为云南佥事，最终任参议。】刘𫖮【字惟馨，涪州人。弘治年间进士。正德初年任户科给事中，当时刘瑾专权，他首先抗疏，极力陈说刘瑾的奸恶，被廷杖并罢职。刘瑾败亡后，起用为金华知府，政绩卓异。世宗初年，最终任江西副使。】聂贤【长寿人。进士出身，任御史，以清廉操守著称。嘉靖年间历任右都御史。御史马录上奏妖贼李福达案件，并弹劾武定侯郭勋等人，聂贤等人复核后认为与马录所奏相同，极力说郭勋党羽叛逆，应当治罪。郭勋激怒皇帝，皇帝反而推翻原案，剥夺聂贤官职。后来因荐举起用为工部尚书，最终任刑部尚书，谥荣襄。】李应文【长寿人。正德年间流寇捉住他的父亲，李应文跪地请求代父受死，贼人便将他杀害。】陈伯刚【合州诸生。父母去世后，他背土筑坟，在墓旁结庐守墓六年，有白龙来巢居，乡人认为这是孝心感应。知州唐恂上报此事，皇帝下诏表彰。】王应松【江津人。正德年间流寇占据王应松的家，捉住他的父母，想要杀害他们。王应松哭泣跪求代替父母，贼人便杀了他，放过他的父母。】张佳胤【字肖甫，铜梁人。嘉靖年间进士，授滑县县令，有特殊政绩，升任户部主事。出任官员时巡视闽广，所收金帛没有丝毫私取。改任兵部职方司主事，多次升迁为副都御史，巡抚应天。处理政务注重大体。后来改任宣府巡抚，入朝任兵部侍郎。恰逢浙江发生兵变，张佳胤任浙江巡抚，被准许便宜行事。他迅速赶到浙江，而市民的变乱又起，于是率兵讨伐并擒获叛乱者，斩杀带头作乱的两人，其余全部赦免不问罪，因功升任兵 部尚书，后来退休，死于家中。

译段威武【铜梁人，以孝廉身份任渭源县令。侍奉父母以孝闻名。父母去世后，在墓旁结庐，早晚哀哭祭奠。相传曾有鹿被驯服、乌鸦聚集、梨树和橘树一年两次结果等异事。】刘起宗【巴县人。嘉靖年间任户科给事中。延绥屡遭饥荒，他请求拨发帑金赈济，不久因上疏触犯严嵩父子，被廷杖，贬为荔浦典史，最终任辽东苑马寺卿。】田大益【字博真，定远人。万历年间进士，历任户科、兵科给事中，多次陈说贡物和赋税的弊害，言辞都恳切直截。当时南京缺少高级官员和方面大员，共有一百多人，田大益上疏请求选拔补任；又弹劾宦官擅自掌兵、采煤，极力陈说君德方面的缺失。意见虽未被采纳，时论仍称赞他的胆识。】董尽伦【字明吾，合州人。万历年间乡试中举，任安定知县。任期满后，百姓到宫阙请求挽留，诏令加授巩昌府同知，仍负责县政。后来以同知身份办理甘州军饷，被罢职归乡。天启初年，奢崇明来攻，他与知州翁登彦拒守，城池得以保全；援助铜梁又有功。不久奉檄援救重庆，战死，追赠光禄寺少卿。】胡一防【兴文人，任龙阳县丞。居乡时遇樊龙之乱，被捕后不屈而死。】曾异撰【荣昌人。崇祯年间乡试中举，任永宁州知州。张献忠部将孙可望将要攻取云南，曾异撰与同乡江津进士程玉成、贡士龚茂勋谋划说：“本州凭借盘江天险，控制滇、黔两地，若放弃不守，事情就无法挽回。”于是聚集众人登城防守。不久城破，曾异撰自焚而死。乾隆四十一年，赐谥烈愍。】本朝简上【字谦居，巴县人。天性极为孝顺。小时候曾背着粮食到百里之外供养亲人。顺治辛卯年乡试中举，任直隶巨鹿县知县；因廉洁能干升任吏部文选司郎中，任江南学政，后两次转任广西右江道。所得俸禄大多分给宗族和乡党的贫困者。著有《四书汇解》。】刘如汉【字倬章，巴县人。顺治己亥年进士，由翰林院检讨转任兵科给事中。他所陈奏的事情多得到批准，多次升任副都御史，巡抚江西，尚未到任便因父亲去世守丧。他哀痛过度，形容枯槁，不久去世。】覃铨【字公简，巴县人。岁贡生。吴三桂逼迫他接受伪职，覃铨想尽办法逃脱。他教授学生，成就了许多人。】李成芳【巴县人，由岁贡任云南宁州州同。康熙十三年，吴三桂叛乱，把总李忠替贼劫掠州库，成芳率壮丁生擒李忠，因功加议叙，升任同知。十四年，贼军再次攻城，他奋力作战而死，追赠布政使司参议。】傅汝友【巴县人，任提标随征总兵。康熙十九年出兵永宁，与提督王之鼎、洵费雅违等人被贼军俘获，坚贞不屈而死，追赠都督同知。】李芳述【字赞芝，合州人。】〔原文数字、纪年保留：百百里〕 康熙十九年，勇略将军赵良栋从白水江进入四川，李芳述率先接受招降，随军进剿吴三桂的余部，收复滇、黔两地。他多次升迁，历任西宁总兵、贵州提督，苗蛮都畏服归顺，晋升太子少保，死于任上，追赠太子太傅。】苟金徽【合州人，康熙甲子年举人。性情孝顺友爱，潜心研究理学。任广东曲江县知县时，因政绩卓异升任广西新宁牧；继母去世，回家守丧，到家三天后因悲痛过度去世。】周俨【字墨潭，涪州人。谭宏之乱时，周俨背着父亲秘密逃走，被贼人抓住，双臂受伤。父亲病重，他亲自尝父亲的大小便来判断病势吉凶；父亲去世后，他号哭吐血七日，头发全白，并抚养弟弟的遗孤，像抚养自己的儿子一样。】周儒【字鲁生，周俨的弟弟。侍奉双亲也以孝闻名。周俨被捕后，周儒急于解救父兄，与贼人奋力搏斗，受重伤而死。】李文仲【巴县人，任贵州安笼镇标守备。雍正六年，征剿八达寨叛乱时战死，追赠蜀都司佥事。】周煌【字景垣，涪州人。乾隆丁巳年进士，授编修，以文学著名，多次主持考试，曾经以……】【任侍讲，充任册封琉球副使。船出海到姑米山时，狂风骤起，船将要毁坏，随从请求换乘小船，周煌谨慎守护诏书和册封文书，不听从这一请求。不久完成册封琉球的礼仪后返回，入直】【尚书房，升任侍郎，主持江西、浙江学政，晋升尚书，改任左都御史。去世后追赠太子太傅，谥文恭。所编有《琉球国志》以及若干卷诗文集。】流寓：宋程颐【河南人。绍圣年间被削除仕籍，流放到涪州。程颐到达后，寄居北岩山，著有《易传》。受到他德行熏陶的人都成为名士，涪州人尊崇并祭祀他。】尹焞【洛阳人，年轻时拜程颐为师。靖康初年因荐举被召到京城，不愿留任，赐号“和靖处士”。第二年金人攻陷洛阳，尹焞被杀后又苏醒。刘豫以礼聘请他，他不肯接受，从商州逃往阆州，得到程颐的《易传》，拜谢后接受。绍兴四年，停留在涪州，即程颐讲《易》的地方，开辟三畏斋居住，当地人很少见到他的面容。】范镇【华阳人。考中进士，多次升任至翰林学士，因议论新法意见不合，以户部侍郎身份退休。晚年居住江津，去世后葬在长池里。后人认为他贤德，把他的村子命名为范镇村。】苏过【苏轼之子。因被贬官迁居江津县圣钟里，子孙于是定居在那里。其后裔苏伯瑜，以贤能闻名于世。】杜莘老【青神人，杜甫的第十三世孙。多次升任至殿中侍御史，后来任直显谟阁，出任遂宁府知府。晚年居住江津，去世后葬在杜村。虞允文经过江津时，在他的墓上题写“刚直御史”。】

译列女：秦寡妇清【巴蜀的寡妇清，她的祖先发现丹砂矿，世代独占其利，家产多得不可估量。清能够守住家业，用财力自我保护，没有受到侵犯。秦始皇认为她是贞洁妇人，以宾客之礼待她，并为她修筑女怀清台。】明宣谟妻夏氏【巴县人。宣谟病重时，她割取自己的股肉煎汤给丈夫服用，数月后丈夫去世。夏氏当时二十岁，发誓终身守志不改，孝敬公婆，抚养几个月大的遗孤成人，八十五岁去世。】江厚妻秦氏【江津人。江厚溺死在龟停山，秦氏来到溺水处号哭，想投水自尽，被众人拉住才没有成功。龟停山水流湍急，凡是溺水而找不到尸体的人，秦氏便躺在水边九昼夜，最终竟找到了尸体，人们认为这是她的诚心所感。】侯节妇【巴县人，失去姓氏。丈夫戍守松潘后返程时溺死，节妇听说后，便用剪刀自刎而死。】张衮妻毛氏【巴县人，十七岁时张衮去世，毛氏以头撞棺材，头破流血，气绝而死。】胡宗教妻袁氏【定远人，袁玺的女儿。五岁时许配给胡宗教，到了成年胡宗教去世。她听到讣告后悲痛欲绝，于是依靠父兄独居四十多年，家人很少能看见她的面容。】李秉善妻王氏【永川人，王文琼的女儿，许配给李秉善。她幼年寄养在史初家，称史初为父。史初暗中约定商人，以王氏抵偿所借钱财。王氏知道后说：“我是王家的女儿，我父亲已经把我许配给李家，他是什么人，竟敢把我当作抵债之物？”】她拿刀自刎而死。刘大节妻许氏【涪州人，十九岁守寡。当时遗腹子才六个月，她把孩子抚养成人；又筹办安葬公婆。如今人们把她居住的地方称为节孝里。】王徽妻李氏【巴县人。王徽病重将死时，李氏割股救治，使他痊愈。王徽亲自撰写一卷《列女传》，彰显妻子的美德。王徽去世后，李氏抱住棺材不让入殓，想与丈夫同死，家人防备并救护，才使她免死。】帅勋妻胡氏【永川人，胡坤的女儿。未成年便嫁给帅勋。她的婆婆善妒且品行污秽，与私通的杨起谋划羞辱她，胡氏不从，投身城南帅家滩而死。】喻应鹤妻谢氏【荣昌人，茂坚的孙媳妇。二十二岁时喻应鹤去世，两个女儿还年幼，茂坚认为她守节很难，她却立志坚守，孝敬赡养长辈从未懈怠。贼兵入城时，她带着两个女儿到乡村避难，百鸟环绕着她们所住的树鸣叫，乡人感到惊异。】成国玉妻张氏【永川人，张寅启的女儿，许配给成国玉。将要成年时，成国玉去世。她的父亲前去吊唁，张氏跟随父亲奔丧，哭号着从婆婆那里接受一股金钗，随即剪发割耳，终于绝食而死。】魏尚元女【江津人。十七岁时，流寇将要到来，她与母亲、嫂嫂约定说：“宁可死亡，也不能受辱。”后来荣昌军队到达，她受惊跑出。】她跑到石梁头，投水而死。嫂嫂知道来者不是贼兵，再追赶已经来不及了。周宏智女【江津人，十七岁。母亲去世后，她纺纱织布养活父亲，从不走出家门。正德年间流寇劫掠县城，她与父亲一起被俘，坚贞不屈，贼人愤怒之下将她和父亲一同杀死。】陈凤瑞妻杨氏【长寿人。正德年间，流寇进入县城，杨氏被捕，大骂贼人而不屈，贼人打断她的腿，将她杀死。另有永川张仁魁妻王氏、查柏之女妙莲，都在正德年间遇到贼兵，坚贞不屈而被杀。】王仲玉女松秀【荣昌人。正德年间流寇进入境内，王仲玉遇害。贼人捉住松秀想要侵犯她，松秀骂道：“你杀了我父亲，我恨不得吃你的肉！”于是投入深堰，贼人砍下她的头而死。】李实女【大足人，名金秀。正德年间流寇劫掠村落，驱赶金秀走在前面，她便径直走入池塘，未死。贼人抓住她，想强行救起并侵犯她，她不从。当时她的兄长也在旁边，金秀哭喊说：“我就要死了，哥哥好好侍奉父母就行了。”贼人发怒，便将她杀死。】岳仲秀女【大足人。正德年间被贼人抓捕，她厉声辱骂贼人而死。】傅万辉妻杨氏【铜梁人。正德年间被贼兵突然驱赶上路，走到黑龙湾时投水而死。】冯大本女桂秀【铜梁人。正德年间遇到贼人，贼人想侵犯她，她跑进水田，辱骂贼人、坚贞不屈而死。】程颂妻李氏【合州人。程颂早死且没有儿子，李氏二十一岁，发誓守志至死。贼人经过她的村里，没有进入她家。她守节到九十岁去世；去世那年，程颂墓上长出连理枝。事情上报后，朝廷为她表彰闾门。】何嘉胤妻吴氏【永川人，二十五岁时丈夫去世，留下一个一岁的孤儿。白莲贼兴起后，她背着婆婆藏入山中，采藿草供养婆婆。婆婆去世后，她典当衣物修治坟墓。乡人把她的坟后面的小溪称为节孝溪。】马正添妻梁氏【大足人，名孝凤。马正添病危将死时，他的长兄私下收受财物，等马正添死后便要逼梁氏改嫁。梁氏得知后，自缢而死。万历初年受到旌表。】罗尚价妻刘氏【綦江人。播州叛乱时，罗尚价已经去世，刘氏逃到弟弟刘天善家避难。贼人到来，强迫她随行，刘氏说：“我守节三十多年，难道肯跟你走吗！”】她不停地辱骂贼人而死。陶鸣镐妻牟氏【綦江人。播州贼兵攻破城池，杀死她的丈夫，牟氏伏在尸体上哭泣，也被杀害。】郑氏【巴县人。避乱于江津蒙溪，叛乱士兵到来后，郑氏不肯受辱，背着一个孩子跳入深涧，母子一同溺死。】王氏【合州人。未婚夫去世，她奔赴灵柩前悲痛哀悼，最后自刎而死。崇祯初年建坊表彰。】李翘曾妻张氏【长寿人。崇祯甲申年，贼兵逼近长寿，李翘曾带张氏逃往武隆县，走到蒲溪箐时贼骑追来。张氏知道难以幸免，便对丈夫说：“你赶快逃走，不要管我；我脚步蹒跚，难以跟随，这里就是我结束生命的地方。”于是用头撞石，鲜血淋漓。不久贼兵赶到时，张氏已经奄奄一息，仍然极力大骂，随后被杀害。】甘俸爵妻萧氏【长寿人，性情端庄刚毅。献贼叛乱时，萧氏带着幼女和儿媳刘氏渡江遇难，忽然贼兵到来，三人手拉手投江而死。】陈吾琳妻金氏【长寿人。避乱于石柱司时，横暴的贼兵突然到来，锁住她的公公和丈夫。金氏知道不能幸免，哭着告诉贼人：“先杀我，不要让我丈夫看见贼人。”贼人不答应，金氏便辱骂他们。贼人杀死金氏，接着杀死她的丈夫。】蛊士荣女【永川人，二十岁尚未出嫁。流寇将要侵扰蜀地时，蛊氏知道难以免祸，常佩刀发誓以死自守。贼人劫掠永川时，蛊氏与父兄逃到寺中，贼人突然到来，她立即拔刀自尽，气息未绝，又用双手撕裂自己的喉咙而死。】蒋永贞女淑姑【大足人，十六岁时被贼人抓住，贼人想侮辱她，淑姑找到刀刺喉而死。又有同县曹自强的女儿贞姑，十四岁时也辱骂贼人，迎着刀刃而死。】董昌征妻陈氏【合州人。崇祯末年董昌征死于贼乱，留下的孤儿才一岁。陈氏带着孩子到黔中避乱。当地豪强多方谋求娶她，她毁坏容貌，发誓以死守节。历经三十年兵乱，把儿子抚养成人，节操凛然。】文晓女【涪州人。崇祯末年随父亲避兵，途中遇到贼人想侵犯她，女子愤怒地说：“我是名门女子，岂能受辱！”贼人鞭打棍击，她百般折磨也不屈服，到了夜里乘机自缢而死。】

译本朝张国缙妻夏氏【巴县人。丈夫去世后，夏氏投河殉夫，被人救起没有死；过了一年，终于自缢而死。】蒋玉锡妻张氏【巴县人。有个佣工趁蒋玉锡外出，拿刀挖洞进入张氏的房间，逼迫她屈服，张氏不从而被杀。另有涪州冉仲道妻王氏、铜梁徐应后之女金姑，都因受到强暴势力逼迫，愤怒辱骂而不从，最终被杀。】曾壬妻王氏【巴县人，举人王咸宜的女儿。幼年许配给曾壬，到了成年曾壬去世。她痛哭想殉夫，父母劝止，于是嫁入曾家，为丈夫服丧，侍奉公婆以孝著称。】刘公升妻吴氏【巴县人。刘公升远行在外时，吴氏生病，邻人祝永想侵犯她。吴氏强忍病痛大声呼救，邻居们把祝永押送官府，吴氏随即自刎。又有江津王赓尧妻刘氏，随丈夫一同去迎接婆婆，王赓尧的姐夫夜里冒充王赓尧，刘氏察觉后自缢而死。】彭长春妻杨氏【涪州人，十九岁时丈夫去世，悲痛得几乎气绝，剪断头发发誓守志。婆婆生病，她割股治疗；侍奉婆婆始终尽礼，抚养遗腹子直到成人。】又有巴县张仁妻孙氏，丈夫去世时留下一个才五个月的儿子，丈夫的弟弟也才六个月大，孙氏把他们抚养成人。家贫不能自给，她勤做女红，筹钱买甘旨供养婆婆；婆婆生病，她割股救治。】陈璋妻瞿氏【长寿人，二十七岁时，陈璋患病，她两次割股救治，仍未痊愈。她终身穿素服，不参加宴席，留下三个儿子，由瞿氏抚养成人，都取得了功名；孙辈中考取贤书的有五人。她守节六十一年，八十八岁去世。】陈益虞妻任氏【綦江人。丈夫是诸生，任氏二十七岁守寡，抚养儿子，历尽艰辛，直到儿子成人。任氏九十五岁去世。】龚瑜妻高氏【巴县人，乾隆四年旌表。同县张琼妻余氏、监生孙泰来妻熊氏、杨廷玑妻李氏、何其信妻白氏、刘广寅妻陈氏、生员牟陈常妻王氏，乾隆十二年旌表；苪茂芳妻黄氏、齐治妻陈氏、李荣妻黄氏、刘泽裕未婚妻贞女徐氏、贡生董经妻周氏、潘滋兰妻雷氏、苟惠妻李氏、易天作妻李氏、陈洪妻董氏、徐元长妻盛氏、张太安妻周氏、金振道妻张氏、生员韩帝卿妻黄氏、江成宁妻程氏、萧复仁妻金氏、戴澍妻樊氏，都因贞节在乾隆七年以来先后受到旌表。】王启甲妻陈氏【江津县人，乾隆十四年旌表。同县贡生龚孙祺妻李氏、生员龚荣妻杨氏、杨均世妻龚氏、生员程□妻夏氏、陈雝斯妻吴氏、杨凤鸣妻袁氏、王存谦妻程氏、白凤廷妻胡氏，都因丈夫去世后守节，在乾隆年间先后受到旌表。】李忠亮妻彭氏【长寿县人，乾隆四年旌表。同县周文衡未婚妻贞女刘氏、余屏翰未婚妻贞女李氏、吕国品妻彭氏、尹崇瀹妻杨氏，都】【在乾隆四年以来先后受到旌表。】李世昌妻张氏【永川县人，乾隆十四年旌表。同县李荣贵妻黄氏、周国元妻袁氏，都在乾隆十六年、十七年两年先后受到旌表。】廪生敖毓珚妻杨氏【荣昌县人，乾隆十四年旌表。同县李景著妻吴氏也一同受到旌表。】生员杨天申妻鲜氏【南川县人，乾隆二年旌表。同县李辉元妻许氏也在乾隆二年受到旌表。】张瑛妻卢氏【铜梁县人，乾隆三十八年旌表。】生员范天祐妻冉氏【合川人，乾隆二年旌表。同州唐国祚妻王氏、丁国正妻钟氏、副榜张瑞麟妻杨氏、生员刘汉杰妻苟氏、生员陈三立妻吴氏、王嘉胤妻张氏、廪生陈时妻董氏、生员郭师汲妻冯氏、监生石璞妻张氏、民人覃士宏妻吴氏、李春先妻徐氏、张心载未婚妻贞女黄氏、李正时未婚妻贞女刘氏、杨一珍未婚妻贞女刘氏、郭师保妻任氏、生员曹永智妻郑氏、姚安义妻刘氏、左秀元妻李氏、徐珏妻陈氏，都因节孝在乾隆二年以来先后受到旌表。】生员周儒妻章氏【涪州人，乾隆四年旌表。同州周鉴妻罗氏、田伦未婚妻贞女夏氏、举人夏琦妻高氏、生员石若汉妻陈氏、陈于扆妻文氏、周镐妻黄氏、举人文步武妻周氏、举人陈于端妻夏氏、监生谭绍尧妻张氏，都在乾隆年间先后受到旌表。】申国位妻贺氏【大足县人，乾隆四年旌表。同县黎东伯妻杨氏、甄朝未婚妻贞女曹氏，都在乾隆年间先后受到旌表。】何其仪妻白氏【璧山县人，乾隆七年旌表。】郭钊妻蒲氏【定远县人，乾隆二年旌表。同县汤介妻陈氏、田士杰妻陈氏，都在乾隆年间先后受到旌表。】

译仙释：古赤斧【巴地人，能够炼制丹砂和硝石，服用后身体上的毛发全都变红。这就是《蜀都赋》所说的“丹砂赩炽，赤斧服而不朽”。】汉王方平【弃官学道，寄居太尉陈统家，忽然尸解，栖居平都山修真。魏青龙初年白日飞升。】阴长生【延光初年跟随马明王求仙，马明王于是把《太清神丹经》传授给他。他起初居住在青城山，后来在平都山上升成仙。】唐兰冲虚【涪州人，居住在精思观。唐中宗神龙乙巳年秋天，一夜之间乘云飞升。】王防仙【出入街市，为人修补破旧的帽子，号称王帽子。晚上便睡在涪州天庆观，一天夜里尸解离去。道士为他安葬，过了一个多月，王防仙从果山寄来书信致谢。】韦昉【蜀地人。夜晚把船停泊在涪江，忽然遇到龙女，龙女派骑兵迎接他进入水宫。后来韦昉考中进士，任简州知州，龙女又派使者送信邀请他，奉敕任北海水仙。】尔朱真人【名通微，号归元子，祖先出自北魏尔朱氏族。遇到异人而得道。唐末流落在城镇街市，曾在江边拾取白石投入水中，众人都无法猜测他的用意。后来从果山到合州，在集市卖丹药，开价十二万。刺史召见询问药价，他反而把价格增加十倍。刺史因他反复无常，把他装进竹笼扔入江中。到涪州后，被姓石的渔人捞起，他便传授丹药给渔人，两人一同成仙离去。】宋显嵩【铜梁人，姓李，住在巴州宣密院三十多年，足迹从未走出乡里。南宋绍兴年间，他召集众人，告诉他们自己将要离世，并作颂说：“八十年中常浩浩，宏开肆货摩尼宝，也无一个共商量，不是山僧收铺早。”颂毕端坐而死。】净业【石照人，姓文。年轻时以屠宰为业，有一只母羊带着两只小羊，净业正要杀它，两个小羊衔着刀伏在门后。净业感叹，便舍弃家业出家为僧，忽然大悟，作颂说：“昨日罗刹心，今日菩萨面；罗刹与菩萨，不隔一条线。”】宗琏【石照人，姓董，是潭州大沩山善果寺的嗣法弟子。曾有僧人经过他家，拿灯给他看，说：“是灯照你，还是你照灯？”他回答：“灯也不照我，我也不照灯。”于是把自己的居室题名为“穷谷”。刘琦镇守荆南时，问“穷谷”是什么意思，宗琏说：“心尽了，所以叫穷；性中有疑，所以叫谷。”随着声音立即回应，迅速而准确。】徐神翁【曾经居住在乐温北真观，相传神翁在此飞升而去。如今道观右侧有飞仙台，仙人的遗迹还保存着。后人有诗句说：“仙翁去后留踪迹，丹灶沉沉锁翠烟。”如今题咏很多。】赵觉【不详，不知是哪里人。】在合州东山修炼，宋嘉祐年间冲举飞升而去。如今山顶有飞龙观、石室和丹井，井不 【满一尺却常常干涸；据说这种水可以治病。人们每次来取水，都用洁净的手巾盖在井上，默默祈祷片刻，井水便自行满起来。又有礼斗台，如今石头上仍可见衣服、佩饰和鞋子的痕迹。】真容【荣昌人，姓徐。自幼在观音寺出家为僧，礼佛守戒。后来去世，转生于璧山魏伯禄家。十七岁时仍不能说话，一天忽然对家人说：“我前世是古观音寺的僧人，如今应当重新回到寺里。”于是讲述前世的事情，没有一件不相符。僧众前往拜见，他都能叫出名字。县令周俊秘密派人前去察看，先让一个弟子带着茶到路上等候，人们都认为十分奇异，称他为神僧。一天，他盘腿坐着化去。】明宝崖【涪陵人，自幼少言，不喜嬉戏，出家为僧。他用布包住五根手指烧灼，说：“信佛能做到这样，才可以。”人们认为他患有疯病，问他为什么不治疗，他回答：“身体本来都是空的，四大、五肢又有什么可说的呢？”他为僧俗四众讲法，言辞恳切，义理简要。后来投身大灭，身体毁灭而心神不坏。】杨常符【豫章人。云游到瀛山，首先创建白云观；金牛穿过道路，玉井开辟地基，连理树呈现祥瑞，甘霖应祈祷而降。直到今天，山因仙人而得名，道术也因这块地方而显扬，历代都有奇异之人。】杨大明【杨常符的首座弟子，天性朴实鲁钝，却精通修炼。有一天拜别师友，结跏趺坐而死。】张太虚【贵州人。瀛山全真道士，披着虎皮行乞，人们称他为张虎皮。他整天嬉笑，与万物相处都没有冲突，大概是苏门先生一类的人。】本朝嵇古灵【住在綦江中峰寺一百一十五年，清健强壮，不畏寒暑；跟随他学习的人，他只教导他们敦厚人伦、行善，除此之外没有别的话。圆寂那天，他召集众人说偈后去世】土产：金【《唐书·地理志》：昌州、合州进贡麸金；《元和郡县志》：涪州进贡麸金；《太平寰宇记》：渝州产金】铁【《唐书·地理志》：合州石境县产铁；巴州有铁】防绢【《太平寰宇记》：昌州进贡绢；《九域志》：南平军、涪州进贡绢】布【《唐书·地理志》：溱州进贡斑布；涪州进贡獠布；《元和郡县志》：昌州进贡筒布；南州进贡斑布，溱州进贡楮皮布、苎布，涪州进贡布；《太平寰宇记》：昌州进贡斑布；《九域志》：渝州进贡葛布】葛布【《唐书·地理志》：合州进贡葛布；《元和郡县志》：渝州进贡葛布】盐【《唐书·地理志》：巴县、壁山县有盐】茶【《太平寰宇记》：南平狼峱山出产】甘橘【《华阳国志》：江州设有甘橘官】荔枝【《华阳国志》：江州有荔枝园；《太平寰宇记》：乐温县产荔枝，味道还胜过诸岭所产】海棠【《花谱》：海棠没有香气，只有靖南所产的有香气，所以昌州号称海棠香国】药材【《元和郡县志》：渝州、合州进贡牡丹皮；涪州进贡连头】象牙【《太平寰宇记》：南州、西高州进贡】犀角【《太平寰宇记》：南州进贡】麝香【《唐书·地理志》：昌州进贡】龟【《唐书·地理志》：溱州产文龟】《明统志》：涪州出产大龟，龟甲可以占卜，龟缘可以制作器物，又世人称作▯，又】丹砂【《唐书·地理志》：溱州进贡】石胆【《太平寰宇记》：渝州、合州出产】蜡【《华阳国志》：涪州出产蜜蜡；《唐书·地理志》：涪州进贡蜡；《元和郡县志》：溱州进贡黄蜡，涪州进贡白蜜】粉【《华阳国志》：江州出产粉，称为堕林粉】蒟酱【《元和郡县志》：涪州进贡】茄子【《元和郡县志》：溱州进贡】文铁刀【《唐书·地理志》：涪州进贡有纹饰的刀】桃竹筯【《元和郡县志》：合州进贡；《太平寰宇记》：渝州产桃竹】席【《太平寰宇记》：涪州产席；渝州产竹簟】书筒【《唐书·地理志》：合州进贡】扇【《太平寰宇记》：涪州出产扇子，当时很受珍视】

译钦定《大清一统志》卷二百九十六 【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，保宁府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，保宁府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，保宁府表：“】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，保宁府表：“】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，保宁府表：“】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，保宁府表：“】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，保宁府表：“】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，保宁府表：“】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，保宁府表：“】钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷之二百九十七 保宁府【在四川省治所东北六百二十里，东西相距七百一十里，南北相距六百里。东到达州太平县界五百六十里，西到□州梓潼县界一百五十里，南到顺庆府西充县界一百四十里，北到陕西汉中府宁羌州界四百六十里，东南到顺庆府蓬州界二百五十里，西南到潼川府盐亭县界二百里，东北到陕西汉中府南郑县界四百八十里，西北到龙安府平武县界三百五十里；从府治到京师五千三百九十里】〔原文数字、纪年保留：七百十里〕 分野：天文上属于井宿、鬼宿的分野，鹑首之次。建置沿革：禹贡所说的梁州地域，春秋时为巴国别都；秦代为巴郡阆中县；汉代为巴郡、广汉二郡之地【西部汉水以西属于广汉郡】。后汉建安六年，刘璋分阆中县设置巴西郡；晋代沿袭。刘宋时称北巴西郡【乐史《太平寰宇记》：晋代李防之乱，巴西荒废，太守治所没有固定地方；宋元嘉八年才重新设置北巴西郡】；齐代沿袭。梁天监八年，在郡上设置南梁州【考《魏书·獠传》，孝昌年间，魏昌建启以巴州隆城镇设置南梁州；《地形志》未载南梁州，大概其地不久又归入梁】。西魏废帝三年，改称隆州、盘龙郡。隋开皇初年，撤郡保留州；大业初年，又将州改为巴西郡。唐武德元年，恢复称隆州；先天二年，为避讳改称阆州；天宝初年，改称阆中郡；乾元初年，恢复称阆州，隶属山南道【据李吉甫《元和郡县志》和《唐书·地理志》，都属山南道；旧《唐书》和《寰宇记》则属剑南道。《寰宇记》引《十道录》说，果州、阆州二州贞观年间属剑南道，开元年间属山南道，天宝年间属剑南道，乾元年间又属山南道。若依据地势来说，嘉陵江既在剑门之外，流经果州、阆州、合州三州后与涪江汇合；而且三州同属汉代巴郡之地，按山川形势判断，应当合属山南道】。五代后唐天成四年，设置保宁军节度；长兴年间归入蜀。宋代仍称阆州；阆中在乾德四年改为安德郡节度，属利州路；绍兴十四年属利州东路。元初设东川路；至元十三年升为保宁府；二十年改为保宁路，后来又恢复为府，隶属广元路。明代称保宁府，属四川布政使司。本朝沿袭旧制，属四川省，统辖二州、七县。阆中县【府治所在县境内。东西相距一百二十里，南北相距六十里。东到顺庆府仪陇县界六十里，西到潼州府盐亭县界六十里，南到南部县界三十里，北到苍溪县界三十里，东南到仪陇县界六十里，西南到盐亭县界六十里，东北到巴州界一百八十里，西北到苍溪县界三十里。古代为巴国别都。秦置阆中县，属巴郡；汉代沿袭。后汉建安年间，分置巴西郡，郡治设于此；晋代沿袭。刘宋时为北巴西郡治；萧齐沿袭。梁代为南梁州治；西魏为隆州治。隋代改称阆内，仍为巴西郡治。唐代恢复称阆中，为阆州治。五代、宋代沿袭。元、明两代均为保宁府治；本朝沿袭】苍溪县【在府西北四十里。东西相距一百九十里，南北相距九十里。东到巴州界一百一十里，西到剑州界八十里，南到阆中县界十里，北到广元县界八十里，东南到阆中县界十里，西南到南部县界四十里，东北到巴州界二百二十里】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 西北到剑州界八十里。汉代属阆中县地。晋代分置苍溪县，属巴西郡。刘宋时并入汉昌县；萧齐将汉昌县迁置于此，属北巴西郡。隋开皇十八年，将汉昌县改为苍溪县，属巴西郡。唐代属阆州；宋代沿袭。元、明两代均属保宁府，本朝沿袭】南部县【在府南面稍偏东七十里。东西相距二百五十里，南北相距一百一十里。东到顺庆府仪陇县界九十里，西到潼川府盐亭县界一百六十里，南到顺庆府西充县界七十里，北到阆中县界四十里，东南到顺庆府蓬州界一百里，西南到盐亭县界一百六十里，东北到仪陇县界一百里，西北到阆中县界五十里。汉代设置充国县，属巴郡；后汉沿袭。初平四年，分置南充国县。晋代撤销充国县，将南充国县隶属巴西郡。刘宋时称南国县，属北巴西郡；萧齐沿袭。梁代改称南部县。西魏设置新安郡；后周撤郡。隋代属巴西郡；唐代属阆州；宋代沿袭；元代属保宁府。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 明洪武十年，并入阆中县；十四年恢复设置，仍属保宁府，本朝沿袭】广元县【在府北二百八十里。东西相距二百二十里，南北相距二百四十里。东到南江县界二百里，西到昭化县界二十里，南到苍溪县界一百二十里，北到陕西汉中府宁羌州界一百二十里，东南到巴州界一百五十里，西南到昭化县界三十里，东北到宁羌州界一百七十里，西北到龙安府平武县界九十里。汉代属葭萌县地，三国蜀汉时属汉寿县地，晋初属晋寿县地；太元年间分置兴安县，属晋寿郡。刘宋沿袭；萧齐分置东晋寿郡。北魏侨置益州，也称西益州。梁大同年间改称黎州；西魏废帝时恢复称西益州，第三年改称利州，设置总管府。隋开皇初年撤郡，十八年改州，州治兴安县改称绵谷。大业初年撤销总管府，不久又把州改为义城郡。唐武德元年恢复称利州，二年设置总管府。贞观六年撤销总管府；天宝初年改称益昌郡。

译乾元初年恢复称利州，属山南西道。乾宁四年设置昭武军节度。五代后唐改郡为益州。宋初属西川路；咸平四年分置利州路。景祐四年改为宁武军节度。端平以后荒废。元宪宗三年设置利州都元帅府；至元十四年撤销府，改称广元路，属四川行省。明洪武七年称广元府，不久改府为州，并将州治绵谷县省并入州。十四年又将州降为县，属保宁府。本朝沿袭】昭化县【在府北面稍偏西二百八十里。东西相距八十里，南北相距一百八十里。东到广元县界二十里，西到剑州界六十里，南到苍溪县界一百六十里，北到广元县界二十里，东南到苍溪县界一百七十里，西南到剑州界六十里，东北到广元县界二十里，西北到陕西汉中府宁羌州界一百二十里。汉代设置葭萌县，属广汉郡；后汉沿袭。三国蜀汉改称汉寿，分属梓潼郡。晋太康元年又改称晋寿；太元十五年在县设置晋寿郡。刘宋又分置益昌县，属白水郡；萧齐沿袭。北魏将益昌改称京兆，属南白水郡。后周撤销晋寿，重新将京兆改为益昌。隋代属义城郡；唐代属利州。五代后唐同光三年改称益光；宋初恢复称益昌；开宝五年才改称昭化。元代属广元路；明洪武十四年改属保宁府；本朝沿袭】巴州【在府东北三百五十里。东西相距四百八十五里，南北相距二百一十里。东到陕西汉中府西乡县界四百里，西到苍溪县界八十五里，南到顺庆府渠县界一百五十里，北到南江县界六十里，东南到达州东乡县界二百二十里，西南到顺庆府仪陇县界七十里，东北到通江县界六十里，西北到广元县界七十里。古代为巴国之地，汉代属巴郡宕渠县地。后汉永元年间分置汉昌县，仍属巴郡；三国蜀汉分属巴西郡；晋代沿袭。刘宋初属巴西郡，不久撤销，后来改置归化郡；萧齐沿袭。梁初也称归化郡，开始设置梁广县作为郡治。北魏正始元年改置大谷郡，延昌三年设置巴州。后周大象二年将县改称化成。隋开皇初年撤郡；大业初年又把州改为清化郡。唐武德元年恢复称巴州；天宝初年又改称清化郡；乾元初年恢复称巴州，属山南西道。五代属蜀；宋代也称巴州、清化郡，属利州路。元代称巴州，属广元路。明洪武九年将州治化成县省并入，仍将州降为巴县，属保宁府；正德十年又升为州。本朝沿袭】通江县【在府东北五百五十里。东西相距四百四十八里，南北相距四百八十里。东到陕西汉中府西乡县界四百里，西到巴州界四十八里，南到巴州界五十里，北到汉中府南郑县界四百三十里，东南到达州界二百里，西南到巴州界五十里，东北到西乡县界四百里，西北到南江县界八十里。汉代属宕渠县地；后汉属巴郡宣汉县地；梁代属始宁县地。西魏分置诺水县，属遂宁郡；隋开皇三年仍并入始宁县。唐武德八年重新从始宁县分置诺水县，并在县设置壁州；天宝元年将县改称通江，将州改称始宁郡；乾元元年恢复称壁州，属山南西道。宋初沿袭；熙宁五年撤销壁州，将县隶属巴州。宋末分为上通江、下〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 通江县。元至元二十年，两县都并入曾口县；至正四年恢复设置通江县，属巴州。明代沿袭。本朝属保宁府】南江县【在府东北四百七十里。东西相距一百二十里，南北相距二百六十里。东到通江县界九十里，西到广元县界三十里，南到巴州界八十里，北到陕西汉中府宁羌州界一百八十里，东南到通江县界一百二十里，西南到苍溪县界一百四十里，东北到陕西汉中府南郑县界二百一十里，西北到广元县界七十里。汉代属宕渠县地；后汉属汉昌县地；梁代属难江县地；西魏属盘道县地。后周天和五年重新分置难江县，并在县设置集州和平桑郡。隋开皇初年撤郡；大业初年撤州，隶属汉川郡。唐武德元年又在县设置集州；天宝初年改称符阳郡；乾元初年恢复称集州，属山南西道。宋初沿袭；熙宁五年撤销集州，将县隶属巴州。元至元二十年又将县并入化成县。明正德十一年恢复设置，改称南江，仍属巴州。本朝属保宁府】剑州【在府西北二百二十里。东西相距二百里，南北相距二百八十里。东到苍溪县界一百二十里，西到绵州梓潼县界八十里，南到潼川府盐亭县界二百里，北到龙安府平武县界八十里，东南到苍溪县界一百六十里，西南到潼川府盐亭县界一百九十里，东北到昭化县界九十里，西北到平武县界八十里。汉代属广汉郡梓潼县地。刘宋分置南安郡；萧齐沿袭。梁代设置南梁州，后来改为安州。西魏废帝三年改称始州，将郡、县都改称普安。隋开皇初年撤郡；大业初年又把州改为普安郡。唐武德元年恢复称始州；先天二年改称剑州；天宝初年又改为普安郡；乾元初年恢复称剑州，属剑南道。五代属蜀；宋代也称剑州、普安郡，隆兴二年升为普安军节度，绍熙元年升为隆庆府，属利州东路。元至元二十年恢复称剑州，属广元路。明洪武十四年将州治普安县省并入，改属保宁府；本朝沿袭】形势：栈道绵延千里，通达蜀汉【《史记》】；东边连接巴郡，西边连接梓潼【常璩《华阳国志》】；处在梁、洋、梓、益四地的交通要冲，土地平坦宽广而肥沃，山川秀美【宋冯忠恕《设防记》】；位于剑南、巴峡群山之间的贫瘠险峻之地【宋董丕《思政堂记》】；前面连接关外，后面凭据剑北，控制川地和陆路的防务，确实是重要地区【宋《武宁志》】

译风俗：相貌奇伟，性情洒脱，在三巴地区居于首位【《华阳国志》】；地气温暖，空气清爽，百姓淳朴，事务简少【宋李献卿《南楼诗序》】；恭敬节俭而有文采【冯忠恕《记》】城池：保宁府城【周长九里多，城门四座。明洪武四年，依旧址砌筑】苍溪县城【周长三里多，城门四座。明成化年间用土筑成；正德年间改用石砌。本朝乾隆三十六年重修】南部县城【周长二里多，城门三座。明万历年间用石筑成。本朝乾隆三十二年重修】广元县城【周长九里，城门五座。西边滨临江水，南北两面有护城壕。明洪武三十一年，依旧址修筑。本朝乾隆二十八年重修】昭化县城【周长二里多，城门四座。明正德年间，依旧土城砌筑】巴州城【周长四里，城门五座。明成化年间修筑，后来坍塌。本朝康熙初年重修】通江县城【周长四里，城门四座。明成化年间用土筑成；正德六年改用石砌。本朝康熙元年重修】南江县城【周长二里，城门三座。明正德年间用石筑成；明末坍塌。本朝康熙初年修复】剑州城【周长二里，城门五座。明成化年间用土筑成；正德年间改用石砌。本朝乾隆二十八年重修】学校：保宁府学【在府治西南，宋大观四年创建，明洪武年间重建，后来焚毁；本朝顺治年间重建，入学名额二十名】阆中县学【在县东门外，旧址在府治北面；明崇祯年间迁建，后来焚毁；本朝康熙三年重建，入学名额十五名】苍溪县学【在县治西面，明正德年间迁建，入学名额八名】南部县学【在县治西面，隋代创建，明洪武年间建成，后来焚毁；本朝康熙初年重建，入学名额十三名】广元县学【在县治东南，明天启年间迁建，后来焚毁；本朝康熙五年重建，入学名额十二名】昭化县学【在县治西面，宋代创建，入学名额八名】巴州学【在州城东面巴江北岸，本朝康熙二十九年从城西迁建，入学名额十二名】通江县学【在县治西北，宋代创建；本朝康熙二十三年重建，入学名额八名】南江县学【距县学一里，旧址在县城南面；明正德年间创建，本朝顺治十七年迁建，入学名额八名】剑州学【在州城东门外，宋代创建，明末焚毁；本朝康熙初年重修，入学名额十二名】锦屏书院【在府治，乾隆二十二年创建；另外，苍溪县有白鹤书院，乾隆十八年创建；广元县有嘉陵书院，康熙五十一年创建；昭化县有临江书院，乾隆二十三年创建；巴州有岩梁书院，乾隆二十七年创建；南江县有龙门书院，乾隆十九年创建；剑州有魏公书院，在武德旧县，因唐代魏征出生于此而得名；又有兼山书院，元至顺年间创建，本朝雍正五年修缮；各州县都设有义学】户口【原有登记丁口一万五千二百三十二，现在繁衍增加的丁口三十七万七千一百八十三，户数七万七千七百三十六】

译田赋【田地二万五千三百二十二顷一十六亩九分五厘零，应征丁条粮银二万八千五百零一十两四钱七分】山川：灵山【在阆中县境内】《寰宇记》说：“仙穴山在阆中县东北十里。”《周地图》说：“灵山上有许多杂树。从前蜀王鳖灵帝登临此山，因此命名为灵山。山的东南峰有玉女捣练石，山顶有池，水经常清澈；有洞穴高悬险绝，只有一条小路勉强相通。”唐天宝六年，皇帝下诏改名为仙穴山。王象之《舆地纪胜》说：“在宋江之上，旧志说山上有龙女洞，能够兴云致雨，所以得名。”盘龙山【在阆中县东面】《隋书·地理志》说：“阆内县有盘龙山。”《寰宇记》引李膺《益州记》说：“阆州盘龙山南面有一块石头，长四十丈，高五尺，中间有门和门扇，像人掩闭的门一样，古人认为是玉女房。”《舆地纪胜》说：“蟠龙山在县东北三里，因山形而得名。唐贞观年间，望气者说西南千里之外有王气，太宗派人进入蜀地寻找；到达阆中，果然看见山上气色郁郁葱葱，于是凿破山脉。唐咸亨年间，曾把县治迁到山旁。”文城山【在阆中县东三十里】，峰峦高耸罗列，林木葱郁，有一座山峰突出而起，上面有元都坛，是汉代张道陵传授符箓的地方。附近有琅琊山，山上有九眼井泉，泉水流出溅在石上，像振动玉佩一样】重锦山【在阆中县东一百三十里，与仪陇县交界】，两座山峰相对耸立，秀美如锦。王存《九域志》说：“奉国县有重锦镇，大概是以这座山命名的。”阆中山【在阆中县南面】《寰宇记》说：“这座山四面环合于郡城，所以叫阆中；许多仙人圣人曾游集于此。”《舆地纪胜》说：“在县城南三里，名叫锦屏山，又叫宝鞍山；山上有四座院，分别叫玛瑙、罗汉、画锦、西桥。至和初年，又修筑阆风亭以供登临远眺。”旧志说：“在江南岸，两峰绵延相接，山壁直立如屏，四季花木错杂如锦，与郡治隔江相对而立，所以得名。”眉山【在阆中县南十里】，形状像眉毛。再往南五里是钟山，位于群山之中，钟声四境都能听见，因此得名。玉立山【在阆中县南三十里】，山势高耸挺立。伞子山【在阆中县北六里】，中间高、四面低。旧志说：“今名伞盖山，是县城的主山，又叫北岩，也叫颐神岩。”玉台山【在阆中县北七里】，山上有玉台观。杜甫诗说：“阆州城北玉台碧。”又说：“中天积翠玉台遥。”说的就是这座山。青崖山【在阆中县东南十里、嘉陵江东岸】，宋淳熙年间，有僧人在山崖间凿刻佛像，又名千佛崖。赐绯山【在阆中县东南四十里】，山势环绕如拱，草木繁茂，是县中的胜景。再往东南三十里是思恭山，极其高峻；唐初的思恭县大概就设置在这里。马头山【在阆中县东南六十里】忠山【在阆中县西南】《寰宇记》说在晋安县东五里。天柱山【在阆中县东北十五里，与苍溪县交界】，又名云台山。天目山【在阆中县东北】《寰宇记》说在奉国县东十五里，又名天溪洞，是葛仙翁修道的山。《舆地纪胜》说山上有玉女池；旧志说在重锦山东二十里。大方山【在阆中县东北一百里】，山顶四方形，像平整的台地；与它相对的山叫小方山，山顶也方正平坦；另外还有凤栖山，与小方山并峙。掌天山【在阆中县西北】《寰宇记》说在西水县西北三十五里，梁代在这里设置掌天戍；旧志说在南部县北八十五里，错误。白鹤山【在苍溪县东五里】，山腰有来仙洞；考旧志把此山当作离堆山，恐怕有误。避尘山【在苍溪县东十里】，高峻山岭和悬崖上有道院。李梁诗说：“丹邱千仞之上，元圃在九霄间敞开；脚下升起烟雾，人仿佛从天上来。”紫阳山【在苍溪县东三十五里】，一座山峰挺立，高耸入青云。《唐书·地理志》说苍溪县有紫阳山。马鞍山【在苍溪县东一百五十里】，因形似马鞍而得名。小锦屏山【在苍溪县南一里】，与府城南面的锦屏山相似，所以得名。五女山【在苍溪县北十里】，曲肘川发源于此。阳门山【在苍溪县北】《寰宇记》说在岐坪县西二十里；另有岳阳山，在岐坪县东十五里。旧志说苍溪县有避尘、石笋、三星、集连珠等山，都是幽静优美的胜景。大获山【在苍溪县东南三十里】，四周有石城，天然形成奇险地势；宋江环绕山下。宋淳祐年间，曾把阆州治所迁到这里。山有大小两峰：小峰上有石井，泉水涌出不枯竭；大峰上有池，面积数亩，叫天池，也叫仙莲池；另有凭虚洞。云台山【在苍溪县东南三十五里，与阆中县交界】

译《唐书·地理志》说苍溪县有云台山；《寰宇记》说又名天柱山，高四百丈，山顶方圆百里，有鱼池，适宜种植五谷，没有毒害，可以用来度过灾荒。《周地图》说：汉末张道陵曾在这里学道成仙。《舆地纪胜》说又名凤凰山。《明统志》说：山峰陡峭，直插云天；有洞名麻姑，有芙蓉平、仙峻、仙池，仙池名王丹，玉鱼岩名松根；蟠桃处有九转亭，炼丹灶还保存着。山的东面又有书岩，是葛稚川读书的地方。方山【在苍溪县东北】《寰宇记》说在奉国县西北三十五里。《明统志》说在苍溪县东八十里，远望像几案，是古方州城。旧志说在县东北六十里。九龙山【在苍溪县西北】，与双剑山、天马山都是群山中最秀美的山。又有亭子山，与昭化县交界。紫练山【在苍溪县东十五里】，奇峰环拱，红紫色彩争相明艳，远望像彩练。张飞曾在这里与张郃交战并屯兵，山上有庙。兰登山【在南部县西八十里】，三面陡峭险绝，俯临西江。《舆地纪胜》说在新井县东二十里，相传严君平曾隐居于此，有君平洞。南山【在南部县南一里】，是县城的主山，山势蜿蜒，苍翠环绕县治，又名跨鳌山。宋宝祐年间，曾把县治迁到这里。龙灵山【在南部县南二十里】，背靠西江，与小盘龙山相近，山势像龙。九子山【在南部县南七十里】，又名九陇山。仙凤山【在南部县南五十里】，山上有七曲祠。相传七曲行祠建成那天，地面生出痕迹，上面有“仙凤”二字，字大数尺，因此得名。离堆山【在南部县东南】颜真卿《磨崖记》说此山突入嘉陵江，直上数百丈，形势奇特高峻；上部高耸，下部水流回旋，不与众山相连，所以称为离堆。《舆地纪胜》说离堆岩在新政县东面，凿山腹形成岩洞，唐代鲜于仲通和弟弟叔明曾在这里隐居修行。《明统志》说在南部县东五十里，蜀地有三座离堆，这是其中之一。龙奔山【在南部县东南】《寰宇记》说在新政县东二十六里。另有总角山，在县东南六十里，山峰像女子头上的总角发髻。小盘龙山【在南部县东南三十里】，山势盘旋，像阆中的盘龙山，但较小。禹迹山【在南部县东南三十里】，民间传说大禹治水时曾经过这里；山顶平坦开阔，有小石泉。龙楼山【在南部县西南五十里】。峰顶陡峭险绝，群山像拱手作揖一样环绕着它，洴溪在山下环流。思依山【在南部县西北一百四十里】《舆地纪胜》说在普安北二十里。相传汉代罗冲霄、张道陵曾隐居于此，有东西两座道观：东观有峻仙洞、捣药台、浴丹井、炼丹炉；西观有平仙洞、捣药臼、卓剑穴。凤凰山【在广元县东面】，山势盘旋起伏，像鸟展翅飞翔，山顶叫宝峰。雪山【在广元县东十里】，峰峦层层叠起，以秀丽著称。乌奴山【在广元县西二里】《方舆胜览》说在绵谷县西六七里，因李乌奴而得名；峭壁像刀削一样，有洞穴高不可攀。旧志说又名乌龙山。天台山【在广元县西二里】，峭崖苍郁，盘山道路曲折环绕，有独木危桥，曲折攀登而上，到山顶才进入平地，像天台一样，因此得名。其北面叫九陇山，九十九座山峰环拱排列，如剑阁山峰排列一般。鲜于侁《益昌八景诗》所说“九陇穿天外”，就是这里；又称九峰山。山上有汉王寨，相传汉高祖曾在这里驻跸。二郎山【在广元县南十里】，山高路险，行人都害怕经过。金山【在广元县北三里】，孟蜀设置金山砦；宋乾德初年伐蜀时，别将史进德等从嘉川进攻金川砦，就是这里。又名金城山，涤溪环绕其右。潭毒山【在广元县北】《舆地纪胜》说在绵谷县北九十里，山下俯临大江，道路全是滑石，登山很困难；山下有深潭，那里有一条铁索，若看见铁索，就会发生战争。木寨山【在广元县北一百三十里】，潜水发源于此。龙福山【在广元县东南】《寰宇记》说在通平县东一里。龙门山【在广元县东北】《元和郡县志》说龙门山在绵谷县东北八十二里，出产优质钟乳石。《寰宇记》说龙门山又名葱岭山。考《梁州记》说，葱岭有石洞，高几十丈，形状像门，民间称为龙门；又据《舆地纪胜》，龙门洞在绵谷县北，共有三个洞。

译从朝天驿经过山谷进入十五里，有石洞以及第二、第三洞；水从第三洞发源，贯穿第二洞、第三洞，在下游汇入嘉陵江。考《明统志》说龙门山在昭化县西一百四十里，是错误的。石燕山【在广元县西北八十里】，又名玉女山。山势极其高峻，只有借助梯架才能登上去，獠人凭借这里的险要地势作为屏障。凤岭山【在昭化县东面，与广元县二郎山相接】牛头山【在昭化县西二十五里】，因形状像牛头而得名。《舆地纪胜》说昭化县有朱雀山，与牛头山相连。人头山【在昭化县西四十里】，山顶突出，宛如人头。后唐长兴初年伐蜀，王宏贽从白卫岭、人头山后方出兵，直抵剑门以南，就是这里。九曲山【在昭化县西九十里】，山势盘旋曲折，形成九曲，与剑门相对峙。九里山【在昭化县北二十里】，山势盘曲高峻，约高九里。大高山【在昭化县北一百二十里】，山势高耸，是群山之冠，道路狭窄难行。五峰山【在昭化县西南】，与白卫岭相对峙；道路连接剑阁，群峰插入云天，图形秀美如竖起的手掌，俗称五颗山。长宁山【在昭化县西南九十里】，上部平坦，下部险峻；山上有池，水清澈不枯竭。宋代王智曾在这里筑城，后来王昭根据遗址建寨驻兵，以保障地方。木马山【在昭化县西北】《隋书·地理志》说景谷县有木马山；《元和郡县志》说在景谷县西南二十五里。诸葛亮出祁山时曾在这里制造木牛流马以供运输，因此得名。东龛山【在巴州字江东岸、巾子山下】旧志说在州东四里，有数层古洞，十分深邃。其章山【在巴州东面】《寰宇记》说在其章县东八里，又名隆城山。始宁山【在巴州东面】《隋书·地理志》说始宁县有始宁山；《寰宇记》说在废始宁县东北七里。昆山【在巴州东四十里】，出产璞石；附近有老君山，山脚下三条溪流汇成一个潭。西龛山【在巴州西二里】，是郡城的主山；再往西五里是凤嘴山，另有卧牛山。平梁山【在巴州西二十五里】，四周石壁像城墙，山上平坦，有几十亩土地，住着几户居民；有古寺，龙泉二水四 时都不会枯竭。金榜山【在巴州南一里】，山上有奇石，名叫印斗，又名书案山；山腰的光芒照射文庙，就会有科举及第者。南龛山【在巴州南二里】化城山【在巴州南三里】《寰宇记》说化城县因山得名。玉山【在巴州南六十里】，多产玉石，但山深路险，无法采取。北龛山【在巴州北八里】《舆地纪胜》说大北龛在郡城北三里，俯视巴江；小北龛在北面五里、风帽山下，山岩像房屋。王望山【在巴州北面】《舆地纪胜》说在巴州江北岸，从郡城渡江登山，山高二里，岩石山路极其险峻，是全郡的胜景。相传有位王真人在此得道，真人名叫防，所以名为王防山。唐明皇曾骑着白骡来到这里，登山望见京城宫阙，说：“这里距离京师不远。”因此改名为王望山。岩腹之间有龙洞。旧志记载：在州城北十里。鼔楼山：在巴州北面。《舆地纪胜》记载：在巴州北三十里，旁边是玲珑山。山顶有泉水流出小石子，形状像樱桃；石子上有孔，可以穿线，儿童和妇女把它当作缨络。龙腹山：在巴州北面。《隋书·地理志》记载：盘道县有龙腹山。《寰宇记》记载：在废盘道县西面九里。石城山：在巴州东南三十里，突兀耸立在清水江中央，巴江也环绕山脚流过。义阳岳山：在巴州西北面。《寰宇记》记载：在恩阳县南面一里，梁代的义阳县因这座山而得名。登科山：在巴州西北面。《舆地纪胜》记载：在恩阳县东北一里，当地人谢周卿、谢耕、王绍、谢震都曾在这里读书并考中科举，因此得名。旧志记载：在州城西北三十里。木强山：在巴州西北面。《隋书·地理志》记载：清化县有伏疆山。《寰宇记》记载：木强山在清化县北一百步。据考，木强山就是伏疆山。铜山：在通江县东面十五里，过去盛产铜。大钟山：在通江县东面六十里，从群山中突兀升起，形状像倒扣的钟，有石池和龙湫，也叫龙池山。歌籁山：在通江县东面七十里。《寰宇记》记载：山上有城，十分险峻。《明统志》记载：歌籁山在县治东面的山上，过去山上有石鼓，敲击时声音能传到数里之外，连续敲击就会下雨。得汉山：在通江县东面一百二十里。《明统志》记载：山上的石壁像城墙，中间平坦，可以容纳数百人。旧志记载：山在群山中突起，崖壁陡峭如削，险绝异常；千仞高山只有西南面一条小路，盘旋曲折地攀登而上，形势有一夫当关之势。山顶平坦，方圆数里，可以耕种，泉水四季不断。相传汉高祖曾据守此处以运输粮饷。山上有石刻记载：宋淳祐年间，余玠巡视这里的地势，命统制张实凭借险要修筑堡垒、储备粮食，并设置城邑，作为恢复旧疆的规划。壁山：在通江县西面。《寰宇记》记载：壁州以县城西一里处的壁山命名。旧志记载：山势陡削，像墙壁一样。金童山：在通江县西面一百里，四周群山环抱，山峰亭亭独立；山上有数百亩平地，巴江环绕山脚。秋锦山：在通江县治南面，

译隔着江水与壁山的山脉相连。霜降以后，山上多红叶，远望如同锦缎，因此又叫翠屏山。包台山：在通江县南面一百五十里，高出群岭，突兀地耸立在一方；登上山可以远眺，山上有石洞。思公山：在通江县北面。《寰宇记》记载：在符阳县北二百里，山势最为陡峻。思公水发源于此，山中又有思公城。龙山：在通江县东北面。《舆地纪胜》记载：在县城东北十多里，龙滩溪发源于此。旧志记载：现在县城北一里有大龙山，绵延数百里，是县境的镇山，就是这座山。三门山：在通江县东北面。《舆地纪胜》记载：从金洋向南走，经过大山深泽，稍微登高便进入有人居住的地区；那里有石门山，极其高峻，石路崎岖不平，走五里进入土门。旧志记载：三门山在县境东北界；另有六峰山，在县城东北八十里。铁船山：在通江县西北界，石岭空陷嵌凹，盛夏长时仍有积雪。天将下雨时，山上必有飞泉四处喷射。相传山腰有水池，常有铁船浮出，因此得名。龙来山：在南江县东面三里，山下有太虚洞，空旷幽深，可以藏纳一千人。望元山：在南江县东面六十里。思远山：在南江县西面。《寰宇记》记载：在废大牟县西北三十里，有曾溪水发源于此，向山东北流去，与峻水汇合。龙耳山：在南江县西面二百里，孤峰独立突出，石壁陡峭险要，山上有甘泉。公山：在南江县南面。《舆地纪胜》记载：在县城南二里，与群山不相连接，四面山形像“公”字。旧志又称白鹿山。留仙山：在南江县南面二里，孤峰独立。凤啄山：在南江县北面二十里。蜡烛山：在南江县北面六十里，峰峦高耸入云。米仓山：在南江县北方。《舆胜览》记载：巴州北部边境就是米仓山，是绍兴以来出兵的要道。旧志记载：山在县城北八十里，米仓山以南有三防这个地名，是剑州、阆州、巴州、蓬州、渠州通达六郡的交通要冲。宋开熙二年，金人进入凤州，兴元帅程松急赴米仓山，从中巴逃入阆州，就是这里。孤云山：在南江县北面，《舆地纪胜》记载：两角山在难江县北九十里，与孤云山相连。唐代贾耽说，兴元以南通往巴州的道路中有孤云山，行人必须走三天才能到达山岭。王子韶所说的“孤云两角，去天一握”，就是指这里。山上有石刻写着：“汉相国萧何追韩信至此。”旧志也称韩山，在米仓山西面。茶坡山：在南江县北面一百五十里。大巴山：在南江县北面二百里，与汉中府南郑县交界，又名巴岭。山势高耸千寻，山间道路极其险峻，与汉中的群山相连，是巴、汉两地的重要屏障。玉女山：在南江县东南三十里。船山：在南江县东北二十里，四周山峰随势涌起，仿佛海潮翻涌；在风中远望，这座山宛如一艘巨船，自北向东下行。山上有井，旧名五女山。小巴山：在南江县东北。《寰宇记》记载：“小巴岭在难江县东北一百三十里。”《周地图》说：“此山之南就是古代巴国；山岭上多云雾，即使盛夏也还有积雪。”北水发源于此。《明统志》记载：“小巴山在巴州东北二百九十多里。” 旧志记载：它的险峻程度仅次于大巴山，但高度和峻拔超过大巴山。卧龙山：在剑州东面二里，山势盘曲分布，周围皆是山岭，高一百丈。鹤鸣山：在剑州东面二里，特别高耸，达千仞，环绕州治，又名东山。金鼻山：在剑州东面五十里。龙须山：在剑州西面。《旧志》记载：梁普通六年，益州刺史萧渊猷派遣樊文炽等将领围攻魏军据守的小剑，在龙须山上设置栅寨，以防止敌军退路，就是这里。《州志》有龙飞山，在州城西一百里，就是把龙须山讹写成龙飞山。驾鹤山：在剑州南面。《舆地纪胜》记载：在普城县南一里，相传张道陵曾驾鹤往来于此，又名驾空山。旧时曾在这里设置柳溪驿。旧志记载：在州城西南一百五十里。滴翠山：在剑州南面。《舆地纪胜》记载：在普城县城外一里。据考，《明统志》记在州治，是把普城误认为普安。汉阳山：在剑州北面二里，峰峦高耸，是州境的主山。旧志考证，《寰宇记》记有故垒山，在州城北面，因姜维抵御钟防时修筑的旧营垒而得名；山下峭壁俯临绝涧。后唐长兴初年，孟知祥的部将庞福诚在剑州北山击败官军，怀疑就是汉阳山。大剑山：在剑州北面，就是古代的梁山。另有小剑山，与大剑山相连。《山海经》说：“高梁山向西连接岷崌山，向东延伸到荆山、衡山。”《蜀志》记载：景耀六年，姜维从防中返回，驻守阴平，听说关口已经失守，便与张翼、董厥会合，退守剑阁，以抵御钟防，钟防不能攻克。《晋书》记载，张载到蜀地探望父亲，途中经过剑阁，作《剑阁铭》说：“高峻的梁山啊，堆积的岩石高大巍峨；远处连接荆山、衡山，近处接连岷山、嶓冢山；南面通往邛、僰，北面连接褒斜；险狭超过彭蠡、碣石，高峻胜过嵩山、华山。这里是蜀地的门户，设置险固来镇守，这就叫剑阁。”山壁直立，高达千仞，尽显地势的险要和高峻。世道混浊时，逆势而行；道路清平时，便顺势而行。益州刺史张敏上表献上这篇文章，武帝派使者把它镌刻在剑阁上。《华阳国志》记载：德阳县有剑阁道，三十里以内都是极险之地，设有阁尉。郦道元《水经注》说：“小剑戍向西距大剑山三十里，群山相连，极为险峻，空中栈阁连接道路，所以称为剑阁。”《元和志》记载：大剑山也叫梁山，在普安县北四十九里，姜维曾在这里抵御钟防。

译又有石新妇，在东北一里、千人岩的南岸，绝壁高达数千丈，就是剑山的险峻山峰，在数百里之外都能看见；从旁边看其他山岭，都好像平地一样。岩石下方高约一百丈，有一面红色石壁，方正得像席子，这就是张载刻写铭文的地方。《寰宇记》记载：大剑山西北三十里，另有小剑山。崔鸿《十六国春秋》说：“苻坚派杨安攻伐蜀地，徐成攻破二剑，说的就是这里。”大剑山东接莎鼻山，西接绵州，全长二百三十一里。祝穆《方舆胜览》和《舆地广记》说：“山中有小石门，凿穿山体形成的道路有六丈多宽，就是秦代开凿的石牛道。汉永平年间，司隶校尉杨厥又加以拓宽，这就是钟防伐蜀所走的道路。”大剑山虽然号称天险，但有险隘可以据守；高大城墙之间，道路还比较平坦。小剑山则凿石架设栈阁，险窄到无法通行。《明统志》记载：大剑山在剑州北二十五里。山体如削的峭壁中间断开，两崖相对内收，像门户张开，又像剑直立，因此又叫剑门山。巾子山：在剑州北面七十里，山势也很高峻，山顶有堆积的石块突起，形状像头巾，所以得名。掌天山：在剑州东南面，与南部县交界。《元和志》记载：在临津县西南六十里。晋太安元年，朝廷派都护卫博讨伐李特，李特派李荡在掌天山设伏截击卫博，卫博被伏兵包围，就是这座山。山中出产石柘木，适合制作弓材，即使檿桑木和燕地的牛角也比不上它。《寰宇记》记载：在西水县西北三十五里。兼山：在剑州东南一百二十里，宋代学士黄棠曾居住在这里，住宅遗址和地基都在山下。凌云山：在剑州西南面。《舆地纪胜》记载：在武连县北面。山势三里一垄，直下如龙，横向西面的山峰像屏风，向下俯视小潼水。龙祠山：在剑州西南面。《寰宇记》记载：在武连县东三里，高三百丈，旧名九龙山。唐贞观年间，曾在山上设置九龙祠。天宝六年，皇帝下诏改名为龙祠山。《舆地纪胜》记载：九龙山腹中有洞，洞前石壁像屋舍，里面有九口井，祈求降雨常常应验。五郡山：在剑州西南面。《寰宇记》记载：《周地图》称武连县南有治山县。当地人张逸背弃梁朝归附魏国，曾在此山下与梁将杨干运交战，大败杨干运，死者达一千人。恭帝元年，收集尸骨合葬为一墓，死者总共来自五郡，因此把治山改名为五郡山。氐陌山：在剑州西南面。《寰宇记》记载：在普城县西三十五里。旧图经记载：晋太康年间，武都的氐人流徙进入蜀地，在这座山上耕种、开凿，于是以氐陌为名。五子山：在剑州西北面。《寰宇记》记载：在武连县北七十二里，西面从龙州界蜿蜒斜连到马阁山顶；山到这里突然耸起五座山峰，像雁阵一样依次排列，高五百丈，因此得名。旧志记载：在州城西北五十里，又名五华山，也叫京兆山；峰峦奇秀，清溪环绕流过。浮沧山：在剑州西北面。《唐书·地理志》记载：阴平县有浮沧山。《舆地纪胜》记载：在县城东十五里。相传尧代洪水泛滥时，只有这座山没有被淹没，因此得名。龙血山：在剑州西北面。《元和志》记载：龙血山又名龙象岩，在阴平县北五十里；绝壁高岩高达一万多丈，石壁之间有四条石龙。过去群龙共同争斗，四条龙疲惫受伤，呕血而死，后来化为石头，龙血变成黑色矿物，可以用来制作器物，分布绵延四五里，至今龙象仍然存在。《寰宇记》记载：在阴平县东北五十里。宋、齐两代曾在这里设置龙血戍，也叫龙穴山。山的东面有龙象岩，岩石东北有洞穴，深浅无法测量，泉水从洞下流出。《舆地纪胜》称其又名赤水山。朝天岭：在广元县北面。《舆地纪胜》记载：在利州北五十里，道路极其险峻；岭后就是朝天程旧路，在朝天峡栈阁后开通了这条道路，行人走起来很方便。七盘岭：在广元县北一百七十里，又名五盘岭，与陕西宁羌州交界，自古是秦、蜀两地的分界处。石阶盘曲七重，向上攀登，因此得名。杜甫诗说：“五盘岭虽说险峻，山色却非常优美；仰头看栈道细若丝线，俯视可见江边树木稀疏。”漫天岭：在广元县东北三十五里，有大漫天、小漫天两座山，都极其高耸。唐代罗隐曾有诗咏及此山，又名藁本山。旧志记载：小漫天在大漫天北面，两岭相连，是蜀道上的险要之地。后唐清泰初年，孟知祥设置大小漫天两座寨堡。宋乾德年间，伐蜀的别将史进德夺取小漫天寨，蜀军退守大漫天寨，就是这里。避风岭：在昭化县南一百五十里。梅树岭：在昭化县东南四十里，丛林深谷中有许多猛兽，设有关隘。白卫岭：在昭化县西南五十里，与剑门相接，有白卫铺。《唐诗纪事》记载：唐明皇幸临蜀地，登上白卫岭，眺望了很久，并歌咏李峤的诗，就是这里。截贤岭：在南江县北面。《舆地纪胜》记载：在难江县北一百多里，也因韩信而得名。旧志记载：这里与孤云山、两角山都有栈道。大仓岭：在剑州北面，大剑溪由此流入江中。雪峰：在巴州东南面。《舆地纪胜》记载：距曾口县十里，在群山中突起一座山峰。《明统志》记载：在巴州东三十五里。十二峰：在南江县东北面。《舆地纪胜》记载：在难江县北四十里，山岩险峻，峰峦秀丽，大小十二座山峰最为奇特壮观。有客人题诗说：“翠绿如屏的十二座山峰挺立而起，就替你把它们称作小巫山。”旧志记载：小巫山在县城东北五十里，就是巴山的群峰。山下有龙洞，附近又有莲花峰；峰上有石洞，名叫莲花洞，高空一百多丈，外临深渊，洞内可容纳一千人，当地人曾在这里躲避兵乱，又名红鲤洞，相传溪中有红鲤鱼。东岩：在阆中县。《方舆胜览》记载：在县城东五里，又名大像山，是南唐高士安隐居的地方。宋太平兴国年间，陈尧叟兄弟曾在这里读书，也叫台星岩，俗称读书岩；相连的岩石叫漱玉岩。停云岩：在南部县北面二里，宋代李焘曾有诗咏及。千佛岩：在广元县北面十里，江东岸的石岩蜿蜒曲折，形状像门户。